ሁለተኛ አስፈላጊ ማህበራዊ ውጤቶችየልዑል እና boyar የመሬት ባለቤትነት እድገት በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ በከፍተኛ የባሪያ ክፍል እና የባርነት ተቋም ሕጋዊ እድገት ዘግይቷል ። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አገልጋዮች ወደ ውጭ ይላኩ ነበር በአብዛኛውውጭ አገር። ነገር ግን በቤት ውስጥ ለእሷ ሥራ ካገኘችበት ጊዜ ጀምሮ በሩስ ውስጥ አገልጋዮች የበለጠ እየበዙ ይከማቹ ነበር። በአንዳንድ ቦታዎች ከፍተኛ መጠን ያለው በመሆኑ ነፃ ነዋሪዎችን አደጋ ላይ ይጥላል። የጋሊሺያን-ቮሊን ልዑል ሮማን መንደሩን ሁሉ በሊትዌኒያ ፖሊያኒኒክ ስለ ሞላው በዘመኑ የነበሩት ሰዎች የሚከተለውን አስደንጋጭ ምሳሌ ነበራቸው፡- “አስጨናቂ ሕይወት የሚኖረው ሮማን ከሊትዌኒያ ጋር የሚሰነጣጠቅ ለውዝ ነው።
በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ባሮች መከማቸታቸው ምክንያት የዚህ ክፍል ህጋዊ ፍቺ, ቦታው እና ከነጻ ሰዎች ጋር ያለው ግንኙነት የማይቀር ነበር. በመጀመሪያ ደረጃ, የዚህ ሁኔታ ምንጮች ተብራርተዋል, ማለትም ማን ባሪያ እንደሆነ እና በምን ምክንያት ነው. የጥንቱ የባርነት ምንጭ - ምርኮ - ሙሉ ኃይል ሆኖ ቆይቷል። ለምሳሌ በ1169 የኖቭጎሮዳውያን የሱዝዳል ሚሊሻዎችን በመቃወም ወደ ኋላ የሚያፈገፍጉትን በማሳደድ ብዙ እስረኞችን በመማረክ “ዳኞች እያንዳንዳቸው 2 ኖጋቶች ገዙ። ወንጀል እና ያልተከፈለ ዕዳ ለባርነት ምክንያት ሆነው ቀጥለዋል። መኳንንቱ ከባድ ወንጀለኞችን ከሚስቶቻቸውና ከልጆቻቸው ጋር እንዲሁም ንብረቶቻቸውን (ትራፊክና ዘረፋ) ሁሉ ይዘው ለባርነት ወሰዱ። በራሱ ጥፋት ራሱን የከሰረ ተበዳሪ፣ ገንዘብ እንዲሰጠው ወይም እንዲሸጥለት የራሳቸው ምርጫ ባላቸው አበዳሪዎች እጅ እንዲቀመጥ ተደረገ።
ነገር ግን ከዚህ ጋር ተያይዞ አንዳንድ ሌሎች የባርነት ምንጮች ታዩ። ባሪያዎች በቤት ውስጥ ወይም በመንደሮች ውስጥ መቀመጥ ስለጀመሩ በመካከላቸው ጋብቻ ተፈፃሚ ሆነ, በተፈጥሮም ምክንያት, የአገልጋዮች ዘሮች. በነጻ ወንዶች እና በባሪያዎች መካከል ጋብቻም ሊኖር ችሏል, በዚህም ምክንያት ደንቡ መተግበር ጀመረ: ለባሪያ ባሪያ አለ, ለባሪያ ባሪያ አለ, ስለ ሩስካያ ፕራቭዳ የሚናገረው ደንብ. አገልጋዮች ወደ ውጭ አገር አይላኩም፣ ነገር ግን በሩስ ለሥራ መዋል ስለጀመሩ፣ ከችግር የተነሳ ራስን ለባርነት መሸጥ፣ በረሃብ ጊዜ ልጆችን ዳቦ “ለመፈለግ” መስጠት ተቻለ። ነጻ ሰዎችከባለቤቶቻቸው ጋር ልዩ ስምምነት እስካላደረጉ ድረስ ለቲዩን እና ለቁልፍ ጠባቂዎች ባሪያ ቦታዎች, በዚህም ምክንያት ባሪያዎች ሆኑ. አገልጋዮቹ የአገሬው ተወላጆች ስለሆኑ ባሪያው እንደ ንብረት ያለው ጨካኝ አመለካከት በተፈጥሮው ሊለሰልስ ይገባ ነበር። የባሪያው መሠረታዊ አመለካከት እንደ ዕቃ እንጂ የመብቶች ርዕሰ ጉዳይ አይደለም, በእርግጥ, ቀርቷል. በዚህ ምክንያት, ለምሳሌ, ለባሪያው ግድያ, ለግድያው ምክንያት የሆነው ቪራ ነፃ ሰው, ነገር ግን ለተጎጂው እና ለወትሮው, 12-hryvnia, ለሌሎች ሰዎች ንብረት ውድመት ልዑሉን የሚደግፍ ሽልማት ብቻ ነው. በዚህ እና በንብረት መሰብሰብ ምክንያት ንብረት የወደቀው በባሪያዎቹ ላይ ሳይሆን በጌቶቻቸው ላይ ነው። ነገር ግን ከዚህ ጋር, ለባሪያው እይታዎች ሀ የሰው ስብዕናበሕግ ጥበቃ ያስፈልገዋል. የሩሲያ እውነት ልጆችን ከአባታቸው በኋላ ውርስ እና ርስት ባርያ እየነፈጉ ከእናታቸውም ጋር ነፃነትን ያረጋግጣሉ ። ግን የቤተ ክርስቲያን ቻርተር የኖቭጎሮድ ልዑልቭሴቮሎድ ሚስስላቪች የበለጠ ሄዶ “ሮቢቺች”ን ከአባታቸው ንብረት ድርሻ - “ፈረስ ፣ ጋሻ እና ጠማማ ሆዱ እንደሚለው” ይሰጣል ። ተመራማሪዎች በዚህ የባርነት ቅነሳ ላይ ተጽእኖውን በትክክል ይመለከቱታል የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን. ነገር ግን ይህ ተጽእኖ ሊፈጠር ይችላል ምክንያቱም ባሪያው የራሱ, ራሽያኛ, ሰው ሆኖ, ጊዜያዊ ይዞታ ሆኖ እስከ መጀመሪያው ምቹ የሽያጭ እድል ድረስ.
የኛ መግቢያ ለሱሰኛ ህዝብ የጥንት ሩሲያ IX - XII ክፍለ ዘመናት በዚያን ጊዜ ከነበሩት ነፃ ባልሆኑ ሰዎች መካከል ባሪያዎች በጣም አስፈላጊ ቦታን ይይዙ እንደነበር ያሳያል። ጉልበታቸው, ምናልባትም, በጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ውስጥ እንኳን አሸንፏል. ለዚያም ነው የባርነትን ተፈጥሮ ግልጽ ማድረግ ኪየቫን ሩስየዚህ ጥናት አስቸኳይ ተግባር ነው።
በዘመናዊ ታሪካዊ ሳይንስበሩስ ውስጥ የባርነት ፓትርያርክ ተፈጥሮ የሚለው ሀሳብ በተለይ ታዋቂ ነው። 1 ነገር ግን በጽሑፎቹ ውስጥ ሌሎች አስተያየቶች አሉ። ፒ.ኤን ትሬያኮቭ በስላቭስ እና በአንቴስ መካከል ያለውን ባርነት በመጥቀስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ባሮች ተገዝተው ይሸጡ ነበር። የጎረቤት ጎሳ አባል ባሪያ ሊሆን ይችላል። በጦርነቶች ወቅት፣ ባሪያዎች፣ በተለይም ሴቶች እና ሕፃናት፣ የግድ አስፈላጊ ነበሩ፣ እና በጣምም ይመስላል አስፈላጊ ክፍልወታደራዊ ምርኮ. ይህ ሁሉ በጥንት ህዝቦች መካከል የተለመደ እና በማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ሕይወታቸው ውስጥ ገና ትልቅ ሚና ያልነበረው እንደ ጥንታዊ የአባቶች ባርነት መቁጠር በጣም አስቸጋሪ ነው. ግን ይህ በእርግጥ የዳበረ ባርነት አልነበረም የተሟላ ሥርዓት የኢንዱስትሪ ግንኙነቶች" 2 ማህበራዊ ስርዓትን ማብራት ምስራቃዊ ስላቭስየኪየቫን ሩስ ምስረታ ዋዜማ, ፒ.ኤን.ትሬያኮቭ በዛን ጊዜ ባርነት ከአርበኝነት ወሰን በላይ እንደሄደ በድጋሚ አፅንዖት ሰጥቷል. 3 እንደሚለው
ተራ ሰዎችን ከባሪያዎች ጋር በቆራጥነት ሲያነፃፅር። - B.D.Grekov. Kievan Rus, ገጽ 192-193.
1 ይመልከቱ: K.V. Bazilevich. በፊውዳል ዘመን የዩኤስኤስአር ታሪክ ወቅታዊነት ልምድ። "የታሪክ ጥያቄዎች", 1949, ቁጥር 11, ገጽ 66; B.D. Grekov. ገበሬዎች በሩስ ፣ መጽሐፍ። I, ገጽ 150; አ.አ.ዚሚን የጥንት ሩስ ባሮች። "የዩኤስኤስአር ታሪክ", 1965, ቁጥር 6, ገጽ 43, 54, 75; A.G.Prigozhin. ስለ አንዳንድ የሩሲያ ፊውዳሊዝም ልዩነቶች። ኢዝቭ GAIMK፣ ጥራዝ. 72, ገጽ 17; ኤል.ቪ.ቼሬፕኒን. ከታሪክ...፣ ገጽ 237; ኤስ.ቪ.ዩሽኮቭ. የኪየቭ ግዛት(በኪየቫን ሩስ ማህበራዊ መዋቅር ጥያቄ ላይ). "በትምህርት ቤት ታሪክ ማስተማር", 1946, ቁጥር 6, ገጽ 26.
2 ፒ.ኤን. Tretyakov. የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች. M., 1953, ገጽ 175.
3 Ibid., ገጽ 291.
ኤ.ፒ. ፒያንኮቭ፣ ባርነት ቀድሞውንም በአንቴስ ዘመን “የቀድሞ አባታዊ ባህሪውን አጥቷል። 1 S.A. Pokrovsky በምስራቅ ስላቭስ መካከል ስለ አባቶች ባርነት የሚናገረው በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ ነው. ነገር ግን የ 9 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን ምንጮች. እና "ሩስካያ ፕራቭዳ" ስለማንኛውም የአባቶች ባርነት እንድንናገር አይፈቅድልንም, S.A. Pokrovsky ይላል. - ባሪያ እንደ "የሩሲያ እውነት" እና በዘመናዊው ዜና መዋዕል, የንግግር መሳሪያ ነው, ነገር, እሱ ከከብቶች ጋር እኩል ነው, የግዢ እና የመሸጫ ዕቃ ነው. ስለዚህ በኪየቫን ሩስ ስለ ፓትርያርክ ባርነት ማውራት የሚቻለው ግልጽ በሆነ አለመግባባት ብቻ ነው። 2 በመጨረሻም፣ ኢ.I. Kolycheva እንዲህ በማለት አረጋግጠዋል፡- “... በሩስ ውስጥ እንደ ህጋዊ ተቋም የነበረው አገልጋይነት ልዩ፣ ልዩ ነገር አልነበረም። የጥንት ባርነትን ጨምሮ በሌሎች አገሮች ከነበረው ባርነት ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ጠቃሚ ገጽታዎች አሉት። በጥንቷ ሩስ ባርነት በዓይናችን የሚታየው እንዴት ነው?
በሩስ ውስጥ ያለው የባሪያ ጉልበት የማህበራዊ ምርት መሰረት ስላልሆነ የባርነት ታሪክ በመጀመሪያ ደረጃ, የባሪያ ብዝበዛ ዓይነቶችን ማለትም የድርጅት ዓይነቶችን ወደ መለወጥ አውሮፕላን መተላለፍ አለበት. የባሪያ ጉልበትበባለቤቱ ኢኮኖሚ እና ለባሪያዎች ምርታማ እንቅስቃሴ ሁኔታዎች. በምስራቃዊ ስላቭስ የመጀመሪያ ታሪክ ውስጥ በባሮች እና በነጻ ሰዎች መካከል ገደል አልነበረውም-ባሮች ከትናንሽ አባላት መብት ጋር የተዛመዱ ቡድኖች አካል ነበሩ እና ከሌሎቹ ጋር እኩል እና አብረው ይሠሩ ነበር። የሞሪሽየስ ስትራቴጂስት በስላቭስ መካከል ያለውን ልዩ ቦታ በጥሞና ተረድቶ ነበር፣ እሱም በአገላለጽ፣ ምርኮኞችን ባርነት ለተወሰነ ጊዜ በመገደብ፣ “ለተወሰነ ቤዛ ወደ ቤት ተመለሱ ወይም እዚያ ቆዩ (በእዚያ ቆዩ) መሬት
1 ኤ.ፒ. ፒያንኮቭ. የተማከለ ግዛት ከመፈጠሩ በፊት ሰርፍዶም በሩስ፣ ገጽ 43።
2 ኤስ.ኤ. ፖክሮቭስኪ. ማህበራዊ ስርዓት...፣ ገጽ 159-160።
3 ኢ.አይ. ኮሊቼቫ. አንዳንድ የባርነት እና የፊውዳሊዝም ችግሮች ይሰራል V.I.Lenin እናየሶቪየት ታሪክ ታሪክ, ገጽ. 141.
ስላቭስ እና አንቴስ። - አይ.ኤፍ.) በነጻ እና በጓደኞች ቦታ. 1 የባርነት አባትነት ባህሪ ብቻ የታሰረ ባሪያን የነጻነት ዘይቤ ያስረዳል። ከበርካታ ምዕተ-አመታት በኋላ የተሰማው ድምጽ ተመሳሳይ ነገርን የሚያመለክት ይመስላል፡- “እነሱ (ሩሲያውያን - አይ.ኤፍ.) ባሪያዎችን በጥሩ ሁኔታ ይይዛሉ...” 2
በባሪያ አያያዝ ረገድ የፓትርያርክ ሥነ ምግባር ለረጅም ጊዜ ቆየ። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ከኖረ አንድ ተናዛዥ ፣ ስለ ባሪያዎች ሕይወት በጣም አስደሳች ዝርዝሮችን እንማራለን ። “አንተ የጠየቅከው፣” ሲል የሌላውን ቄስ ጥያቄ ሲመልስ፣ “የተስፋይቱን ሶላት ገዝተው አብረው ስለበሉ እና ስለሸጡት አንዳንድ አገልጋዮች... 3 ይህ ማለት ባሪያው ከጌታው ጋር አብሮ ይኖራል ማለት ነው፡ ከእርሱ ጋር ይጸልያል፣ አብሮ ይበላል፣ እና ከእሱ ጋር የሚሠራ ይመስላል። የወደፊቱ ታዋቂ ሰው የፔቸርስኪ ገዳምገና 13 ዓመት ሳይሆነው “በትጋት በባሪያዎቹ እንደጀመረ ሁሉ ከሕይወት ይልቅ የሚሠራ ሥራ መሥራት” ጀመረ። 4
በባሪያዎች እና በጌቶች መካከል ያለው የአባታዊ ግንኙነት ዘይቤ የሚወሰነው በባሪያው ባለቤት ማህበራዊ ትስስር ነው ፣ ይህም ለተለመደው ህዝብ የተለመደ ነው - ባሪያዎችን ለማግኘት የቻሉ ገበሬዎች እና የእጅ ባለሞያዎች። እነዚህ ግንኙነቶች የተገነቡት በጥንታዊው የጋራ ዓለም ውስጥ በሆነ ቦታ በጠፉ እና እስከ ኪየቫን ሩስ ዘመን ድረስ በቆዩ የረጅም ጊዜ ወጎች ላይ ነው።
ሁኔታው ለሀብታሞች እና ለባለ ዕድሎች የተለየ ነበር. እስቲ አንዳንድ ምሳሌዎችን እንመልከት። ኢዝያላቭ ያሮስላቪች የፔቸርስክን ገዳም በጐበኘ ቁጥር መነኩሴው ቴዎዶስዮስ ሁሉንም ዓይነት “ብሩሾች” ያዘው። "ብዙ ጊዜ እንደዚህ አይነት ምግቦችን ለክርስቶስ አፍቃሪው ልዑል ኢዝያስላቭ በልቼ ነበር እናም እየተዝናናሁ ያህል፣ ለበረከት ቴዎዶስዮስ እንዲህ አልኩት፣ "እነሆ፣ ልክ እንደሆነ።
መዝኑ አባት ሆይ፣ ቤቴ በዚህ ዓለም መልካም ነገር የተሞላ ነው፣ ስለዚህም አሁን እዚህ የማደርገውን ጣፋጭ ሥጋ አልቀመስኩም። ብዙ ጊዜ አገልጋዬ የተለያዩ ቆሻሻዎችን እና ብዙ ውድ ነገሮችን ሰጠኝ እና እንደ እነሱ ጣፋጭ አይደሉም። ግን እለምንሃለሁ አባት። ለመሆኑ የስጋህ ጣፋጭነት የት አለ?” 1 “የተባረከ” የምግብ ማብሰያው ምስጢር ምን እንደሆነ ለዘገየ አስተዋይ ልዑል ገለጸለት።የኢዝያስላቭ ባሪያዎች “ይሰሩ፣ እየበየዱ፣ እየተራመዱ እና እርስ በእርሳቸው ይሳደቡ እንደነበር ታወቀ። , እና ብዙ ጊዜ ከዋስትና ይደበድቡ ነበር ... "2 ሕይወት ምናልባት ክቡር boyar ቤት ውስጥ ባሪያዎች የተሻለ ላይሆን ይችላል. ምናልባትም, ምክር ለባልንጀሮቹ አገልጋዮች ተደርገዋል: "ለአገልጋዮቻችሁም ደግ ሁኑ, ስጡ. እነርሱ የቀብር ገንዘብ፤ እኔ እንደ ልጆቹ ደግ መሆኔን የተገለጠልኝ በንዴት ሳይሆን እንደ ልጆቹ ነው”፣ “አገልጋዮቹን እየቀጣሁ በረሃብ ሳይሆን እርካታ የሚሰጥ”፣ “ማንም ሰው የጽድቅን ዲያብሎስ በአገልጋዮቹ ላይ ቢያስገድድ በረሃብና በቁስል ቢያቆስልም። 5 በደህና ከፍታ ላይ በሚያርፍበት ጌታና በባሪያዎቹ መካከል ሙሉ “ተቆጣጣሪዎች” ሠራዊት ነበሩ። የአንድ ቀላል ነፃ የእጅ ባለሙያ ወይም የማህበረሰብ ገበሬ ቤት።
ስለዚህ, በጥንቷ ሩሲያ ባርነት እድገት ውስጥ, ሁለት ቅርንጫፎች ሊገለጹ ይችላሉ, ምንም እንኳን በጣም ረቂቅ ቢሆንም: ከመካከላቸው አንዱ የድሮውን የአባቶች ባርነት ወግ ይቀጥላል, ሌላኛው ደግሞ በአዲስ የባሪያ ግንኙነት ዓይነት ይለያል, ወደ እነዚያ ቅጾች እየቀረበ ነው. ጥንታዊው ዓለም. ሁለተኛው የባርነት ዓይነት ከመጀመሪያው በጣም ዘግይቶ ተነስቷል. መልኩም የባሪያ ጉልበት በስፋት ጥቅም ላይ የሚውልበትን ትልቅ እርሻ ያገኘው አንድ ሀብታም ልሂቃን ከዚህ ቀደም ተመሳሳይነት ካለው ማህበረሰብ መለያየት ጋር የተያያዘ ነበር።
1 አ.ቪ.ሚሹሊን. የጥንት ስላቭስ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ከግሪኮ-ሮማን እና የባይዛንታይን ጸሐፊዎች የተቀነጨቡ. ዓ.ም "ማስታወቂያ" ጥንታዊ ታሪክ"፣ 1941፣ ቁጥር 1፣ ገጽ 253።
2 V.V.Bartold. Soch., ቅጽ 2, ክፍል 1. M, 1963, ገጽ 821.
3 የጥንት የሩሲያ ቀኖና ሕግ ሐውልቶች, ክፍል 1. ሴንት ፒተርስበርግ, 1908, stb. 10-11.
4 የኪየቭ ፔቸርስክ ገዳም ፓተሪኮን. ሴንት ፒተርስበርግ, 1911, ገጽ 17.
1 Ibid., ገጽ 39.
2 Ibid., ገጽ 40.
3 የድሮው ሩሲያ ቀኖና ህግ ሐውልቶች፣ ክፍል 1፣ stb. 124.
4 Ibid.፣ stb. 116.
5 ለጥንታዊው የሩስያ የንስሐ ሥነ ሥርዓት ታሪክ ቁሳቁሶች. በ S.I. Smirnov የተጠናቀረ. "OIDR ን ማንበብ", 1912, መጽሐፍ. 3, ዲፕ. 2፣ ገጽ 50።
ይጽፋል፡
"ባሪያ የሚለው የእንግሊዘኛ ቃል የመጣው ከጥንታዊ ፈረንሣይ ክላቭ ነው። ከ ዘንድየመካከለኛው ዘመን ላቲን ስክላቭስ, ከ የባይዛንታይን ግሪክσκλάβος፣ እሱም በተራው፣ ከዘር ስም ስላቭ የመጣ ነው፣ ምክንያቱም በአንዳንድ የመካከለኛው ዘመን ጦርነቶች ብዙ ስላቮች ተይዘዋል”
የአሜሪካ ዌብስተር መዝገበ ቃላት እና የእንግሊዝኛ ቋንቋ ዊኪፔዲያ በ የእንግሊዘኛ ቋንቋ"ባሪያ" ("ስላቭ" በ "ባሪያ" ትርጉም) የሚለው ቃል በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ. ከፈረንሳይ ወደ እንግሊዝ መጣ ፣ እ.ኤ.አ ፈረንሳይኛከላቲን፣ እና ወደ ላቲን ከባይዛንታይን ግሪክ ፈለሰ። ከዚህ በመነሳት ባይዛንቲየም የስላቭ ባሮችን በብዛት እንዳገኘ እና በከፍተኛ መጠን ወደ ምዕራብ እንደሸጣቸው መገመት እንችላለን። . በሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር መጠን ላይ ይህ የስላቭ አደጋ መቼ ተከሰተ?
በነገራችን ላይ, የሞንጎሊያውያን ወረራወደ ሩስ የጀመረው በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው. በዚህ ጊዜ የባይዛንታይን ግዛት ወደ እንደዚህ ዓይነት መጠን በመቀነሱ ሞንጎሊያውያን-ታታሮች ብዙ ቁጥር ያላቸውን ስላቮች (ሩሲያ ሳይሆን!) ለመሸጥ ከፈለጉ አሁንም መፈለግ አለባቸው. በነገራችን ላይ ሞንጎሊያውያን ባይዛንቲየም አልደረሱም, እና ቢደርሱም, ለንግድ አይሆንም. በተጨማሪም የሞንጎሊያ ታታር በራስ ላይ ጥቃት የጀመረው በእንግሊዘኛ ቋንቋ “ባሪያ” የሚለው ቃል ከመውጣቱ ከ50 ዓመታት በፊት ብቻ ነው፣ ይህም ኢንተርኔት በሌለበት ጊዜ ለውጭ ቃል መስፋፋት በጣም አጭር ነው (እያንዳንዱ ቋንቋ የራሱ ሊኖረው ይችላል)። የራሱ ቃል "ባሪያ"). ለአንድ ቃል ከቋንቋ ወደ ቋንቋ ለእያንዳንዱ ሽግግር 100 ዓመታት ከሰጡ ይህ ቃል በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ወደ ላቲን ገባ። በተጨማሪም, በራሱ በባይዛንቲየም ውስጥ ሥር እንዲሰድ 100 ዓመታት መስጠት አለብን. በ 10 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ አካባቢ "ባሪያ" የሚለው ቃል በ "ስላቭ" ትርጉም በባይዛንቲየም ውስጥ ሥር ሰድዷል. ይህ የሩስ ጥምቀት ጊዜ ነው. በነገራችን ላይ በዛን ጊዜ ባይዛንቲየም አሁንም በሩስ እና በስላቭ መካከል ተለይቷል. ስለዚህ እኛን የሚስበው ይህ ወቅት ነው።
ስማቸው የቤተሰብ ስም ፣ ተመሳሳይ ቃል ለመሆን በየዓመቱ ስንት ስላቭስ መያዝ (ወይም መግዛት) ነበረባቸው? ቤተኛ ቃል"ባሪያ"? ይህ መጠን ከሌሎች ምንጮች ሊያገኙ ከሚችሉት የባሮች ደረሰኞች ሁሉ መብለጥ ነበረበት። የስላቭ ባሮች ለባይዛንቲየም በቋሚነት ሊሸጡ የሚችሉት የስላቭ ባሮች በነበሩት ብቻ ነው።
, ባይዛንቲየም ራሱ ሩስን ካሸነፈ በስተቀር, ነገር ግን ይህ እንደምናውቀው, አልሆነም. ባይዛንቲየም ከስላቭስ ጋር ተዋግቷል። የባይዛንቲየም ዋና ጠላቶች ቡልጋሪያ እና አርሜኒያ ነበሩ። ሩስ ከባይዛንቲየም ጋር የመሬት ድንበር ቢኖራት ባይዛንቲየምን መቋቋም በጭንቅ ነበር። ሌላው ለጦርነት የወጣውን የግሪክ ወታደሮች መጠቀሚያ በማድረግ ዋና ከተማዋን ባህር አቋርጦ መውረር ነው። በነገራችን ላይ ይህ የኖርማኖች የተለመደ ዘዴ ነው (የቫይኪንግስ፣ ቫራንግያውያን፣ ሙርማንስ እና ኡርማንስ)። ለምሳሌ፣ ፓሪስን ብዙ ጊዜ የወሰዱት በዚህ መንገድ ነው።
"በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከተማዋ በኖርማኖች ወረራ ተፈጽሞባታል. በ 856-857 የፓሪስን ግራ ባንክ አወደሙ. ከ 885 እስከ 887 ድረስ ከተማዋ በ 700 መርከቦች ላይ ቢያንስ 40 ሺህ ኖርማን ተከባለች. ."
እባክዎን ሩሲያውያን ተመሳሳይ እርምጃ ወስደዋል-
"ለመጀመሪያ ጊዜ ሩስ በ 860 በቁስጥንጥንያ ላይ ባደረጉት ዘመቻ ታውቋል. ... በ 907 የሩሲያ ልዑል ኦሌግ በቁስጥንጥንያ ላይ የተሳካ ዘመቻ አድርጎ የመጀመሪያውን ሩሲያ-ባይዛንታይን አጠናቀቀ. የንግድ ስምምነት. እ.ኤ.አ. በ 941 ልዑል ኢጎር በቁስጥንጥንያ ቅጥር ስር ተሸነፈ ፣ ግን ከዚያ በኋላ ሰላማዊ ግንኙነቶች እንደገና ጀመሩ ። አዲሱ የሩስ ገዥ ልዕልት ኦልጋ የባይዛንቲየም ዋና ከተማን ጎበኘች እና በዚያ ተጠመቀች።
በግዞት መልክ ለባሮች የማያቋርጥ "አቅርቦት" ስላቭስ በየዓመቱ ማለት ይቻላል በቁስጥንጥንያ አቅራቢያ መሸነፍ ነበረባቸው ነገር ግን በአጠቃላይ ከአጥቂዎቹ መካከል ላይሆኑ ይችላሉ (ከዚህ በታች ይመልከቱ)። ከዚህም በላይ ሩስ በተቃራኒው ብዙውን ጊዜ ከኤምባሲዎች ጋር ወደ ባይዛንቲየም ይጓዛል. ክርስትና ወደ ሩስ የመጣው ከየት ነው?
" በ የኪየቭ ልዑልየባይዛንቲየም ቭላድሚር እ.ኤ.አ. በ 988 ሩስን ለማጥመቅ ችሏል ፣ በምላሹ ቭላድሚር ሐምራዊ-የተወለደችውን ልዕልት አና ፣ የንጉሠ ነገሥት ቫሲሊ II እህት ሚስት አድርጎ ሰጠው። በባይዛንቲየም እና መካከል የድሮው የሩሲያ ግዛትድረስ የዘለቀ ወታደራዊ ጥምረት ተጠናቀቀ 1040 ዎቹ".
ያም ማለት በዚህ ጊዜ ባይዛንቲየም በጦርነቶች ውስጥ ቢያንስ ማንኛውንም ጉልህ የሆነ የስላቭስ ቁጥር መያዙ የማይመስል ነገር ነው። በነገራችን ላይ የባይዛንታይን ሰዎች ከማን ጋር እንደሚዋጉ በደንብ የሚያውቁ ይመስላሉ, እና የሩስ ስላቭስ ብለው አልጠሩም.
ባይዛንቲየምን ካስወገድን የሩስ ጠላቶች ኩማኖች ፣ፔቼኔግስ እና ሃንጋሪዎች ነበሩ ፣ ግን በ 10 ኛው - 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሩስ ከባዕድ አገር ሰዎች ጋር ምንም አልተጣላም ፣ ወይም በእነሱ ላይ አልተሸነፈም ። ዋና ዋና ጦርነቶች(ሙሉ ጉልህ ጦርነቶች ዝርዝር)። ያም ማለት ሩስ አልተሸነፈም እና ስለዚህ የብዙ ባሪያዎች ቋሚ ምንጭ ሊሆን አይችልም. ባይዛንቲየምን ከስላቭ ባሮች ጋር ያቀረበው ማነው?
ይህንን ለመረዳት፣ እስቲ እንመልከት ሥነ-ጽሑፋዊ ሐውልቶችየጥንት ሩስ, ስለ ስላቭ-ያልሆኑ ሰዎች መምጣት ብቻ ሳይሆን ስለ ስላቭስ ስላላቸው አመለካከትም ይናገራል.
ያለፈው ዘመን ታሪክ የሩስ አፈጣጠር ከ250 ዓመታት በኋላ በተፃፉ አፈ ታሪኮች ላይ ያስቀምጣቸዋል እና ወደ 860 ዘግቧል። ህብረት ሰሜናዊ ህዝቦች, የሚያካትት የስላቭ ጎሳዎችኢልመን ስሎቬንስ እና ክሪቪቺ, እንዲሁም የፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳዎች ቹድ እና ቬስ ውስጣዊ ግጭቶችን ለማስቆም እና የቫራንግያን መኳንንት ከባህር ማዶ ጋብዘዋል. የእርስ በርስ ጦርነቶች. በአፓቲየቭ ዝርዝር "rkosha ሩስ, ይገርማል ስሎቫኒያ, እና ክሪቪቺምድራችንም ታላቅና ብዙ ናት ነገር ግን ሥርዓት የላትም፤ አንተ ንገስህ በላያችንም ግዛ።
እባካችሁ ፖሊያን (ኪየቪያውያን), ልክ እንደሌሎች የደቡባዊ የስላቭ ጎሳዎች, ከህብረቱ አባላት መካከል አይደሉም. ሩሪክን አልጠሩም. የዚህ ነዋሪዎች እዚህ አሉ። ሰሜናዊ ህብረት, በዚህ ውስጥ ስላቭስ ጥቂቶች ሊሆኑ ይችላሉ, እና በኋላ ሩስ ተብለው ይጠሩ ነበር. በዚህ ህብረት ውስጥ ስላቭስ አናሳ መሆናቸው የስላቭስ ባልሆኑ ሰዎች የስልጣን ጥሪ የተረጋገጠ ነው (አንድ ጊዜ ካለ - ምናልባትም ፣ ሰሜናዊው ህብረት በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ ለሩሲያ ተገዥ ነበር - አንዱ የስካንዲኔቪያን ጎሳዎች). እነዚህን መዘንጋት የለብንም ሰሜናዊ መሬቶችእስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ወደ ስካንዲኔቪያ የሄዱ ጎሳዎች ነበሩ, እና ስላቭስ በዚያን ጊዜ ከነበሩት ምርጥ ተዋጊዎች በጣም የራቁ ነበሩ. እውነት ነው, ስላቭስ የዳበረ የመዝናኛ ባህል ነበራቸው (የተለያዩ የስላቭ የሙዚቃ መሳሪያዎችበተለያዩ የጦር መሳሪያዎች ውስጥ ብዙ ጊዜ የሚበልጡ)፣ ከሌሎቹ የሰሜን ዩኒየን ግለሰቦች የበለጠ ብዙ ሊሆኑ ይችላሉ፣ እና በግዛቱ ውስጥ ያለው ቋንቋ እንደ ስላቭክ ሊመሰረት ይችል ነበር።
በሩስ ውስጥ ባሪያ ለመሆን ብዙ መንገዶች ነበሩ. ከመካከላቸው አንዱ የውጭ እስረኞችን መያዝ ነው። እንደነዚህ ያሉት “የፖሎኒያውያን” ባሪያዎች “አገልጋዮች” ይባላሉ።
በ 911 ከባይዛንቲየም ጋር በተጠናቀቀው የስምምነት አንቀፅ ውስጥ የጥንታዊው ሩስ በቁስጥንጥንያ ላይ በተሳካ ሁኔታ ከተፈፀመ በኋላ ባይዛንታይን ለእያንዳንዱ "አገልጋይ" 20 የወርቅ ሳንቲሞች (ጠንካራ) እንዲከፍሉ ተሰጥቷቸዋል ። ይህም ወደ 90 ግራም ወርቅ የሚደርስ ሲሆን ለባሪያዎች የገበያ ዋጋ በእጥፍ ይበልጣል።
በባይዛንቲየም (944) ላይ ከሁለተኛው ዘመቻ በኋላ ብዙም በተሳካ ሁኔታ ከተጠናቀቀ በኋላ የዋጋ ቅናሽ ተደረገ። ለ “ጥሩ ወንድ ወይም ሴት ልጅ” በዚህ ጊዜ 10 የወርቅ ሳንቲሞች (45 ግራም ወርቅ) ወይም “ሁለት ፓቮሎኮች” - ሁለት የሐር ጨርቆችን ሰጡ። ለ "ሴሬዶቪች" - በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያለ ባሪያ ወይም ባሪያ - ስምንት ሳንቲሞች ተሰጥተዋል, እና ለአረጋዊ ሰው ወይም ልጅ - አምስት ብቻ.
"አገልጋዮች" ብዙውን ጊዜ ለተለያዩ ያልተማሩ ስራዎች ለምሳሌ እንደ የቤት ውስጥ አገልጋዮች ይገለገሉ ነበር. የፖሎኒያ ሴቶች፣ በተለይም ወጣቶች፣ ከወንዶች ከፍ ያለ ግምት ተሰጥቷቸው ነበር - ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ። ፍቅር ደስታዎች. ብዙዎቹ ቁባቶች አልፎ ተርፎም የባሪያ ባለቤቶች ሚስቶች ሆኑ።
"Russkaya Pravda" እንደሚለው - የ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ህጎች ስብስብ - አማካይ ወጪ"Chelyadin" ከአምስት እስከ ስድስት ሂሪቪንያ ነበር. ብዙ የታሪክ ምሁራን ያምናሉ እያወራን ያለነውስለ ብር ሂሪቪንያ ሳይሆን ስለ ኩና ሂሪቪኒያስ አራት እጥፍ ርካሽ ነበር። ስለዚህ በዛን ጊዜ ወደ 200 ግራም የብር ወይም 750 የታሸጉ የሽምብራ ቆዳዎች ለባሪያ ይሰጡ ነበር.
በ 1223 ከሞንጎሊያውያን ጋር በካልካ ላይ ካልተሳካ ውጊያ በኋላ የስሞልንስክ ልዑል Mstislav Davidovich ከሪጋ እና ከጎትላንድ ነጋዴዎች ጋር ስምምነትን ጨርሷል ፣ በዚህ መሠረት የአንድ አገልጋይ ዋጋ በአንድ ሂሪቪንያ በብር ይገመታል (ይህ ከ160-200 ግራም ብር እና በግምት 15 ግራም ወርቅ)።
የአገልጋዮች ዋጋ በክልሉ ላይ የተመሰረተ ነው። ስለዚህ፣ በስሞልንስክ አንድ ባሪያ ከኪየቭ ትንሽ ርካሽ ነበር፣ እና ከቁስጥንጥንያ በሶስት እጥፍ ርካሽ ነበር… ተጨማሪ ሰዎችበወታደራዊ ዘመቻዎች በባርነት ተይዞ፣ ዋጋው እየጨመረ በሄደ ቁጥር።
ለብዙ መቶ ዓመታት ስለ ምዕራባውያን የባርነት ዘመን ሁላችንም ሰምተናል የአውሮፓ ስልጣኔደህንነቷን በአረመኔያዊ መንገድ በነጻ አጥንት ላይ ገነባች። የባሪያ ኃይል. በሩሲያ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ትዕዛዞች ነበሩ, እና ከእንግሊዝ እስከ ፖላንድ ድረስ ያለው ጭካኔ ፈጽሞ አልነበረም.
ወደ ሩሲያ የሰርፍ ታሪክ አጭር ጉዞ ወደ እርስዎ ትኩረት አመጣለሁ። ካነበብኩ በኋላ አንድ ጥያቄ ብቻ ነበረኝ፡ “በሩሲያ ባርነት ነበር?” (በቃሉ ክላሲካል ትርጉም)።
እንግዲህ በአገራችን ከጥንት ጀምሮ የተገደዱ ሰዎች - ባሪያዎች ነበሩ። ይህ ምድብ የጦር እስረኞችን፣ ያልተከፈሉ ዕዳዎችን እና ወንጀለኞችን ያካትታል። የተወሰነ መጠን ያለው ገንዘብ የተቀበሉ እና እስኪያልቅ ድረስ ወደ አገልግሎት የገቡ "ግዢዎች" ነበሩ. በተጠናቀቀው ስምምነት መሠረት ያገለገሉ “ደረጃ እና ፋይል” ነበሩ። ባለቤቱ ግድየለሾችን የመቅጣት እና የሸሹትን የማግኘት መብት ነበረው። ግን, በተለየ መልኩ የአውሮፓ አገሮችበጣም ዝቅተኛ በሆኑት ባሪያዎች ሕይወት ላይ ምንም ዓይነት ስልጣን አልነበረውም። በኪየቫን ሩስ በቀኝ በኩል የሞት ፍርድበ appanage እና በታላላቅ መኳንንት ይገኛሉ። በሙስቮቪት ሩስ - ሉዓላዊው እራሱ ከቦይር ዱማ ጋር።
እ.ኤ.አ. በ 1557 - 1558 ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ገበሬዎች በእንግሊዝ በባርነት ሲገዙ ፣ ኢቫን ቫሲሊቪች ዘሪብል አገልጋይነትን የሚገድቡ ተከታታይ አዋጆችን አወጣ ። አበዳሪዎችን በማንሳት የብድር ወለድን በዓመት ወደ 10% በግዳጅ እንዲቀንስ አድርጓል። ለዕዳ እስራት መቀየሩን ተከልክሏል። አገልግሎት ሰዎች(መኳንንት ፣ የቦይርስ ልጆች ፣ ቀስተኞች ፣ የአገልግሎት ኮሳኮች)። ለወላጆቻቸው ዕዳ ባሪያ የሆኑ ልጆቻቸው ወዲያውኑ ነፃ ወጡ, እና አዋቂዎች ወደ ነጻ ሀገር ለመመለስ ክስ ማቅረብ ይችላሉ. ሉዓላዊው ተገዢዎቹን ከግዳጅ ባርነት ጠብቋል። ከአሁን ጀምሮ አንድ ሰው እንደ ባሪያ ሊቆጠር የሚችለው "በባርነት" ላይ ብቻ ነው, ልዩ ሰነድ, በ zemstvo ተቋም ውስጥ ተመዝግቧል. ንጉሱ እስረኞችን እንኳን ባርነትን ገድቧል። እንዲሁም በተደነገገው አሰራር መሰረት ወደ እስራት እንዲገቡ ማድረግ ነበረባቸው። የ "ፖሎኒያኒክ" ልጆች እንደ ነፃ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, እና እሱ ራሱ ከባለቤቱ ሞት በኋላ ነፃ ወጥቷል እና በውርስ አልተላለፈም.
ነገር ግን "ባሪያ" እና "ባሪያ" የሚሉትን ቃላት በአጠቃላይ ማመሳሰል ትክክል እንዳልሆነ እናስተውላለን. ሰርፎች ሰራተኞች ብቻ ሳይሆኑ የቤት ጠባቂዎችም ነበሩ - የልዑል ፣ የቦይር እና የንጉሣዊ ግዛቶች አስተዳዳሪዎች። የቦየርስ እና የመሳፍንት ቡድን አባላት የሆኑ ወታደራዊ ሰርፎች ነበሩ። ለባለቤቱ ቃለ መሃላ ወስደዋል እና አገልግለዋል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ህጋዊ ነጻነታቸውን አጥተዋል. ያውና, ይህ ቃልየአንድን ሰው የግል ጥገኛነት ወስኗል.
በነገራችን ላይ ለዛር በአድራሻዎች ውስጥ ሁሉም ሰዎች እራሳቸውን “አገልጋዮች” ብለው አይጠሩም ፣ ግን አገልጋዮች ብቻ - ከተራ ቀስተኛ እስከ ቦይር ። ቀሳውስቱ ለንጉሱ “እኛ ፒልግሪሞች” ብለው ጻፉለት። እና ተራው ህዝብ፣ ገበሬዎች እና የከተማ ሰዎች - “እኛ፣ የናንተ ወላጅ አልባ ልጆች። "ሰርፍ" የሚለው ስያሜ ራስን ማዋረድ እንዳልሆነ ገልጿል። እውነተኛ ግንኙነትበንጉሣዊው እና በተሰጠው መካከል የህዝብ ቡድን. በአገልግሎት ውስጥ የነበሩት ከሉዓላዊው ጋር በተዛመደ ነፃ አልነበሩም፡ ዛሬ ወደዚህ ነገ ሊልካቸው ወይም አንዳንድ ማዘዝ ይችላል። ከቀሳውስቱ ይግባኝ መልክ, ዛር እነርሱን የመርዳት ግዴታ እንዳለበት ግልጽ ነው: በተጨማሪም ሉዓላዊውን በጸሎታቸው ይደግፋሉ. “ወላጅ አልባ” የሚለው አድራሻ ደግሞ ንጉሠ ነገሥቱ ልጆቹን የመንከባከብ ግዴታ እንዳለበት ለተራው ሕዝብ “በአባት ምትክ” መቆሙን ያመለክታል።
ነገር ግን በሩሲያ ህዝብ እና በኢኮኖሚው ውስጥ የባሪያዎች ድርሻ እጅግ በጣም አናሳ ነበር. ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉት በ ውስጥ ብቻ ነው። ቤተሰብ. እና በአገራችን ውስጥ ሰርፍ ለረጅም ግዜበፍጹም አልነበረም። ገበሬዎቹ ነፃ ነበሩ። ካልወደዱት, "ከፍተኛ ክፍያ" በመክፈል ባለንብረቱን ወደ ሌላ ቦታ መተው ይችላሉ (ለጎጆ አጠቃቀም የተወሰነ ክፍያ, መሳሪያ, መሬት - እንደ አካባቢው እና የመኖሪያ ርዝመቱ ይወሰናል) . ግራንድ ዱክኢቫን III ለእንደዚህ አይነት ሽግግሮች አንድ ጊዜ ቀነ-ገደብ ወስኗል - ከቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን በፊት አንድ ሳምንት እና ከቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን በኋላ (ከኖቬምበር 19 እስከ ታህሳስ 3) አንድ ሳምንት በኋላ.
እና ውስጥ ብቻ ዘግይቶ XVIክፍለ ዘመን, ሁኔታው በቦሪስ Godunov ተለወጠ. እሱ በተፈጥሮው "ምዕራባውያን" ነበር, የውጭ ልምዶችን ለመኮረጅ ሞክሯል, እና በ 1593 Tsar Fyodor Ioannovich የቅዱስ ጊዮርጊስን ቀን የሚሽር አዋጅ እንዲቀበል ገፋፋው. እና በ 1597 ቦሪስ የሸሸ ገበሬዎችን የ 5 ዓመት ፍለጋ የሚያቋቁመውን ህግ አወጣ. ከዚህም በላይ በዚህ ሕግ መሠረት ማንኛውም ሰው ለስድስት ወራት ያገለገለ ሰው ከቤተሰቡ ጋር አብሮ የዕድሜ ልክ እና የባለቤቱ በዘር የሚተላለፍ ባሪያዎች ሆነ። ይህ ደግሞ የከተማውን ድሆች፣ አነስተኛ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን በመምታቱ ብዙ እንግልቶችን አስከትሏል እናም የችግሮቹ አንዱ መንስኤ ሆኗል ።
የቦሪስ በባርነት ላይ ያለው ህግ ብዙም ሳይቆይ ተሽሯል፣ ግን ሰርፍዶምከችግሮች በኋላ መትረፍ ተረጋግጧል የምክር ቤት ኮድአሌክሲ ሚካሂሎቪች በ 1649 እ.ኤ.አ. የተሸሹ ሰዎች ፍለጋ የተቋቋመው ለ 5 ዓመታት ሳይሆን ላልተወሰነ ጊዜ ነው. ነገር ግን በሩስ ውስጥ የነበረው የሰርፍዶም መርህ ከምዕራቡ ዓለም በእጅጉ የተለየ መሆኑን አጽንኦት መስጠቱ ተገቢ ነው። ሰው ሳይሆን የተወሰነ ማዕረግ ያለው መሬት! "ጥቁር የሚበቅሉ" ቮሎቶች ነበሩ. እዚህ የሚኖሩ ገበሬዎች እንደ ነፃ ተደርገው ይቆጠሩ እና ለግዛቱ ግብር ይከፍላሉ. boyar ወይም የቤተክርስቲያን ግዛቶች ነበሩ። እና ግዛቶች ነበሩ. ለመኳንንቱ የተሰጡት ለበጎ ሳይሆን ለአገልግሎት እንጂ ከክፍያ ይልቅ ነው። በየ 2-3 ዓመቱ ርስቶቹ ተገለበጡ እና ወደ ሌላ ባለቤት መሄድ ይችላሉ።
በዚህ መሠረት ገበሬዎቹ ለመሬት ባለቤት፣ ለአባቶች ባለቤት ወይም ለቤተ ክርስቲያን ይሠሩ ነበር። እነሱ መሬት ላይ "ተያይዘዋል". ግን በተመሳሳይ ጊዜ የራሳቸውን ቤተሰብ ሙሉ በሙሉ ማስተዳደር ይችላሉ. እንደ ውርስ ሊያወርሱት፣ ሊለግሱት፣ ሊሸጡት ይችላሉ። እና ከዚያ አዲሱ ባለቤት ከእርሻ ጋር በመሆን ለግዛቱ ግብር የመክፈል ወይም የመሬት ባለቤቱን የመንከባከብ “ግብር” አግኝቷል። እና የቀድሞው ከ "ግብር" ነፃ ወጥቷል እና ወደ የትኛውም ቦታ መሄድ ይችላል. ከዚህም በላይ አንድ ሰው ቢሸሽም, ነገር ግን ቤተሰብን መፍጠር ወይም ማግባት ቢችልም, የሩሲያ ህጎች መብቱን ያስጠበቁ እና ከቤተሰቡ እንዳይለዩ እና ንብረት እንዳይነፈግ በጥብቅ ይከለክላሉ.
ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆኑ ገበሬዎች በባርነት ተገዝተው ነበር. ሁሉም ሳይቤሪያ፣ ሰሜናዊ እና በደቡብ የሚገኙ ጉልህ ስፍራዎች እንደ “ሉዓላዊ ርስት” ተደርገው ይቆጠሩ ነበር፤ እዚያ ምንም ዓይነት ሰርፍም አልነበረም። Tsars Mikhail Fedorovich እና Alexei Mikhailovich ራስን ማስተዳደርንም እውቅና ሰጥተዋል ኮሳክ ክልሎችሕጉ “ከዶን ተላልፎ የሚሰጥ የለም። እዚያ የደረሰ ማንኛውም ሸሽቶ ነፃ ሆነ። የአገልጋዮች እና የባሪያ መብቶች በገጠሩ ማህበረሰብ ፣ቤተክርስትያን ተጠብቆ ነበር እና ከራሱ ከዛር ጥበቃ ሊያገኙ ይችላሉ። በቤተ መንግሥቱ ውስጥ በግል ለሉዓላዊው አካል አቤቱታ ለማቅረብ “የፔቲሽን መስኮት” ነበር። ለምሳሌ የልዑል ኦቦሌንስኪ አገልጋዮች ባለቤቱ በእሁድ ቀን እንዲሰሩ አስገድዷቸው እና “በብልግና ጮሁ” ሲሉ ቅሬታቸውን አቅርበዋል። አሌክሲ ሚካሂሎቪች በዚህ ምክንያት ኦቦሌንስኪን እስር ቤት አስገብቶ መንደሩን ወሰደ.
በነገራችን ላይ በአውሮፓ ውስጥ በህብረተሰብ ክፍሎች መካከል ያለው ግንኙነት በጣም የተለያየ ነበር, እናም በዚህ ምክንያት, አለመግባባቶች ተከስተዋል. ከሞስኮ ለተመለሱት የዴንማርክ ከፍተኛ አምባሳደሮች ሩሲያውያን ቀስ ብለው እየወሰዷቸው መስለው በመምታት ወደፊት ይገፉአቸው ጀመር። አሰልጣኞቹ በዚህ አያያዝ ከልባቸው ተገርመው ፈረሶቻቸውን በናካቢኖ አቅራቢያ በማውጣት ለዛር ማጉረምረም ጀመሩ። ዴንማርኮች ይቅርታ እንዲጠይቁ እና ሩሲያውያንን በገንዘብ እና በቮዲካ ማስደሰት ነበረባቸው። እና በሞስኮ ወደ አገልግሎት የገባው የእንግሊዛዊ ጄኔራል ሚስት አገልጋይዋን ጠላች እና በጭካኔ ሊያጋጥማት ወሰነ። እራሴን እንደ ጥፋተኛ አልቆጠርኩም - በጭራሽ አታውቁም, የተከበረች ሴትአገልጋዬን ለመግደል ሞከረ! ነገር ግን በሩሲያ ይህ አልተፈቀደም. የዛር ዓረፍተ ነገር እንዲህ ይነበባል፡ ተጎጂው በሕይወት እንዳለ በመቆየቱ፣ ወንጀለኛው እጇን "ብቻ" ይቆርጣል፣ አፍንጫዋን ቀድዶ ወደ ሳይቤሪያ ይጎርፋል።
በጴጥሮስ I ስር የሰራፊዎች አቀማመጥ መበላሸት ጀመረ በመኳንንት መካከል እንደገና መከፋፈል ቆመ, ወደ ቋሚ ንብረትነት ተለወጠ. እና በ"ቤተሰብ" ቀረጥ ፈንታ "የነፍስ ወከፍ" ቀረጥ አስተዋወቀ። ከዚህም በላይ እያንዳንዱ የመሬት ባለቤት ለሰራተኞቹ ግብር መክፈል ጀመረ. በዚህ መሠረት የእነዚህ "ነፍሶች" ባለቤት ሆኖ አገልግሏል. እውነት ነው, በ 1723 በሩሲያ ውስጥ ባርነትን ለማገድ በአውሮፓ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ የሆነው ፒተር ነበር. ነገር ግን የሰጠው ትእዛዝ በሰርፎች ላይ ተጽዕኖ አላሳደረም። ከዚህም በላይ ፒተር ሙሉ መንደሮችን ለፋብሪካዎች መመደብ ጀመረ, እና የፋብሪካው ሰርፎች ከመሬት ባለቤቶች የበለጠ አስቸጋሪ ጊዜ ነበራቸው.
ችግር ከአና ኢኦአንኖቭና እና ቢሮን በታች ነበር ፣ ከኮርላንድ የመጡ ሰርፎች ህጎች በሩሲያ ውስጥ ሲሰራጭ - ገበሬዎች ከባሪያዎች ጋር የሚመሳሰሉበት ተመሳሳይ ነው። ያኔ ነበር ነውረኛው የገበሬ ችርቻሮ ንግድ የጀመረው።
ምን ሆነ፣ ተከሰተ። የዳሪያ ሳልቲኮቫ ከመጠን በላይ መጨመርም ይታወቃል. እነዚህ ከአሁን በኋላ የአሌሴይ ሚካሂሎቪች ጊዜያት አልነበሩም, እና ሴትየዋ ለ 7 አመታት ወንጀሎችን መደበቅ ችላለች. ምንም እንኳን ሌላ ነገር ልብ ሊባል ይችላል-ከሁሉም በኋላ ፣ ሁለት ሰርፎች አሁንም ለካትሪን II ቅሬታ ማቅረብ ችለዋል ፣ ምርመራ ተጀመረ እና ማኒክ በኢቫኖvo ገዳም “የንስሓ” ክፍል ውስጥ የዕድሜ ልክ እስራት ተፈርዶበታል ። ለአእምሮ ሕመምተኛ ሙሉ በሙሉ በቂ መለኪያ.
"የገበሬዎች ነፃ አውጪ" አርቲስት B. Kustodiev.
ይሁን እንጂ ሳልቲቺካ "ታዋቂ" ሆናለች ምክንያቱም በአገራችን ውስጥ በእነዚያ ተመሳሳይ የአሜሪካ እርሻዎች ላይ ወደነበሩት አሰቃቂ ድርጊቶች የወረደችው እሷ ብቻ ነበረች. እና በሩስያ ውስጥ የሰርፊዎችን የባለቤትነት መብት የሚጠብቁ ህጎች አልተሰረዙም. በ 1769 ካትሪን II ገበሬዎች የግል ኢንዱስትሪዎችን እንዲጀምሩ አዋጅ አወጣ, ለዚህም ለ 2 ሩብሎች መግዛት አስፈላጊ ነበር. ልዩ ትኬትበማኑፋክቸሪንግ ኮሌጅ ውስጥ. ከ 1775 ጀምሮ, እንደዚህ ያሉ ቲኬቶች ከክፍያ ነጻ ተሰጥተዋል. ገቢራዊ የሆኑ ገበሬዎች ይህንን አጋጣሚ ተጠቅመው በፍጥነት ሀብት አፍርተው ነፃነታቸውን ገዙ ከዚያም መንደሮችን ከመሬታቸው መግዛት ጀመሩ። ሰርፍዶም መዳከም ጀመረ። ቀድሞውኑ በኒኮላስ I የግዛት ዘመን, መሰረዙ ቀስ በቀስ እየተዘጋጀ ነበር. ምንም እንኳን በ 1861 በአሌክሳንደር II የተሰረዘ ቢሆንም.
ኮሎምበስን ተከትሎ የባሪያ ንግድ መርከቦች ውቅያኖሱን መሻገር ጀመሩ።
ግን በድጋሚ አፅንዖት እንስጥ: ለ 18 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተመሳሳይ ክስተቶችተራ ሆኖ ቀረ። በ1713 ከጦርነቱ በኋላ እንግሊዝ፣ በባህላዊ መልኩ በጣም “የላቀ” ሃይል ተደርጋ የምትታይ። የስፔን ውርስዋናው ጥቅም የጊብራልታርን ድል ሳይሆን “አሲየንቶ” - የአፍሪካውያን ሽያጭ በብቸኝነት ተወስዷል። ላቲን አሜሪካ. ደች፣ ፈረንሣይ፣ ብራንደንበርገር፣ ዴንማርክ፣ ስዊድናውያን፣ ኩርላንድስ እና ጄኖኢዝ እንዲሁ በባሪያ ንግድ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል። ከአፍሪካ ወደ አሜሪካ የሚላኩት ባሮች አጠቃላይ ቁጥር 9.5 ሚሊዮን ሰዎች ይገመታል። በመንገዱ ላይ ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው ሰዎች አልቀዋል።
የፈረንሣይ አብዮት በ1794 ባርነትን ጮክ ብሎ አስወገደ፣ በተጨባጭ ግን አድጓል፣ የፈረንሳይ መርከቦች በባሪያ መገበያየት ቀጠሉ። እና ናፖሊዮን በ1802 ባርነትን መለሰ። እውነት ነው ፣ በጀርመን ውስጥ ሰርፍዶም እንዲወገድ አስገድዶ ነበር (ጀርመኖችን ለማዳከም) ፣ ግን በፖላንድ እና በሊትዌኒያ አስቀምጦታል - እዚህ ጌቶች የእሱ ድጋፍ ነበሩ ፣ ለምን ያበሳጫቸዋል?
ታላቋ ብሪታንያ በ1833፣ ስዊድን በ1847፣ ዴንማርክ እና ፈረንሳይ በ1848 ባርነትን አስወግዳለች - ከሩሲያ ብዙም አልቀደመችም። በነገራችን ላይ የ "ነፃነት" መመዘኛዎች እራሳቸው በምንም መልኩ የብልጽግና አመልካቾች እንዳልሆኑ ማስታወስ ጠቃሚ ነው. ስለዚህ በ 1845 ድንች በአየርላንድ ውስጥ ማደግ አልቻለም. በዚህ ምክንያት የቤት ኪራይ መክፈል ያቃታቸው ገበሬዎች ከመሬታቸው መባረር እና እርሻቸው መውደም ጀመሩ። በ 5 ዓመታት ውስጥ ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች በረሃብ አለቁ! በፊውዳል ሩሲያ ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል? በጭራሽ…
ግን ይህ እንደዚያ ነው, በነገራችን ላይ, መሆን ነበረበት. ወደ ባርነት መጥፋት የዘመን ቅደም ተከተል ከተመለስን, በዚህ ረገድ ሁሉም ምዕራባውያን ኃይሎች ከሩሲያውያን አልቀደሙም. አንዳንዶቹ ወደ ኋላ ወድቀዋል። ኔዘርላንድ በ 1863 ፣ አሜሪካ በ 1865 ፣ ፖርቱጋል በ 1869 ፣ ብራዚል በ 1888 ሰረዙት። ከዚህም በላይ በደች፣ ፖርቱጋልኛ፣ ብራዚላውያን እና በአሜሪካ ደቡባዊ ግዛቶች ውስጥ እንኳን ባርነት ከሩሲያ ሰርፍም የበለጠ ጭካኔ የተሞላበት መንገድ ወሰደ።
በ ውስጥም ማስታወስ ጠቃሚ ነው የአሜሪካ ጦርነትበሰሜን እና በደቡብ መካከል, ሰሜናዊዎቹ በሩሲያ, እና በደቡብ በኩል በእንግሊዝ ይደገፉ ነበር. እና በዩኤስኤ ውስጥ ባርነት ከተወገደ፣ በ1860ዎቹ - 1880ዎቹ በአውስትራሊያ ውስጥ በመሬት ባለቤቶች በስፋት ይሠራበት ነበር። እዚህ፣ የባህር ካፒቴኖች ሃይስ፣ ሌዊን፣ ፔዝ፣ ቦይስ፣ ታውንስ እና ዶ/ር መሬይ በባሪያ አደን ላይ ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል። የታውንስቪል ከተማ በቶነስ ስም እንኳን ተሰይሟል። የእነዚህ “ጀግኖች” መጠቀሚያ በውቅያኖስ ውስጥ የሚገኙትን ደሴቶች ሙሉ በሙሉ እንዲራቆቱ ማድረጋቸው፣ ነዋሪዎቹን ሰባብረውና ማረኳቸው፣ በማጠራቀሚያ ውስጥ አስገብተው ወደ አውስትራሊያ እርሻዎች እንዲገቡ ማድረጋቸው ነው።
በነገራችን ላይ በእንግሊዝ ራሷም ቢሆን ባርነትን እና ሰርፍዶምን በይፋ የሚከለክል እና እንደ ወንጀል እውቅና የሰጠው የመጀመሪያው ሙሉ ህጋዊ ድርጊት ... ከሶስት አመት በፊት! ይህ ከኤፕሪል 6 ቀን 2010 ጀምሮ በሥራ ላይ የዋለው የሟቾች እና የፍትህ ህግ ነው። ታዲያ ለምን ሩሲያውያንን ወቀሱ?
አዎን, የሩሲያ ገበሬዎች ጠንክረው ሠርተዋል እና በደካማ ይኖሩ ነበር, ነገር ግን ባሪያዎች አልነበሩም, ምክንያቱም የሉዓላዊው ኃይል የህይወት ሰብአዊ መብቶቻቸውን ይጠብቃል እንጂ በእነሱ ላይ ጥቃት አልደረሰም. እስሩ በዋናነት ኢኮኖሚያዊ ነበር እና ገበሬው የሚኖርበት እና የሚገባውን ክፍያ የሚፈጽምበት የአንድ የተወሰነ የመሬት ባለቤት መሬት ላይ መመደብ ገበሬው በገንዘብ እንዲጨምር አልፈቀደም ። እነዚህ ብዙ የተሸከሙት የአከራይ ሸክሞች፣ በገበሬዎች ላይ፣ እና በከተሞች ውስጥ በሠራተኞች ላይ (በተለየ ሁኔታ) በሰዎች ነፍስ ውስጥ አብዮታዊ አቅምን ያከማቻሉ ፣ ይህም በቀላሉ በተስፋ ቃል ማቃጠል ችለዋል ። የተሻለ ሕይወትቦልሼቪክስ።
በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ የገበሬው ሕይወት
