የምስራቅ ስላቭስ አመጣጥ እና ሰፈራ። የምስራቃዊ ስላቭስ ሰፈራ

የስላቭስ ቅድመ አያቶች በማዕከላዊ እና በምስራቅ ክልል ውስጥ ለረጅም ጊዜ ኖረዋል

አውሮፓ። በቋንቋቸው አውሮፓ እና ከፊል እስያ እስከ ህንድ ድረስ የሚኖሩ የኢንዶ-አውሮፓ ህዝቦች ናቸው. አርኪኦሎጂስቶች የስላቭ ጎሳዎች ከተደረጉ ቁፋሮዎች እስከ ሁለተኛው ሚሊኒየም አጋማሽ ድረስ ሊገኙ እንደሚችሉ ያምናሉ. የስላቭ ቅድመ አያቶች (በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ፕሮቶ-ስላቭስ ይባላሉ) በኦድራ ፣ ቪስቱላ እና ዲኒፔር ተፋሰስ ውስጥ ከሚኖሩ ነገዶች መካከል እንደሚገኙ ይታሰባል ። በዳንዩብ ተፋሰስ እና በባልካን አገሮች የስላቭ ጎሳዎች በዘመናችን መጀመሪያ ላይ ብቻ ታዩ።

ሄሮዶተስ የመካከለኛው ዲኒፐር ክልል የእርሻ ጎሳዎችን ሲገልጽ ስለ ስላቭስ ቅድመ አያቶች ሊናገር ይችላል.

እስኩቴሶች ግብርናን ባያውቁም ግሪኮች በስህተት እስኩቴሶች ብለው ይመድቧቸዋል (ቦሪስ-ፌን በጥንት ደራሲዎች መካከል የዲኒፔር ስም ነው) “ስካሎቶች” ወይም “borysthenites” ይላቸዋል።

የ 1 ኛ -6 ኛ ክፍለ ዘመን ጥንታዊ ደራሲዎች. ዓ.ም የስላቭስ ዌንድስ፣ ጉንዳኖች፣ ስክላቪንስ ብለው ይጠሩታል እና ስለእነሱ “ስፍር ቁጥር የሌላቸው ነገዶች” ብለው ይናገራሉ። በምዕራብ የስላቭ ቅድመ አያቶች ከፍተኛው የሰፈራ ክልል ኤልቤ (ላባ) ደርሷል ፣ በሰሜን እስከ ባልቲክ ባህር ፣ በምስራቅ እስከ ሴይም እና ኦካ ፣ እና በደቡብ በኩል ድንበራቸው ሰፊ ነበር ። ደን-steppe ከዳንዩብ ግራ ባንክ ወደ ምስራቅ በካርኮቭ አቅጣጫ ይሮጣል። በዚህ ክልል ውስጥ ብዙ መቶ የስላቭ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር.

የምስራቃዊ ስላቭስ ሰፈራ

በ VI ክፍለ ዘመን. ከአንድ የስላቭ ማህበረሰብ, የምስራቅ ስላቪክ ቅርንጫፍ (የወደፊቱ የሩሲያ, የዩክሬን, የቤላሩስ ህዝቦች) ጎልቶ ይታያል. የምስራቅ ስላቭስ ትላልቅ የጎሳ ማህበራት ብቅ ማለት በዚህ ጊዜ በግምት ነው. ዜና መዋዕል በመካከለኛው ዲኒፔር ክልል ስለ ወንድማማቾች ኪያ ፣ሽቼክ ፣ሆሪቭ እና እህታቸው ሊቢድ የግዛት ዘመን እና ስለ ኪየቭ መመስረት አፈ ታሪክ ተጠብቆ ቆይቷል። ዜና መዋዕል ጸሐፊው በሌሎች የጎሳ ማህበራት ውስጥ ተመሳሳይ የግዛት ዘመን እንደነበሩ በመጥቀስ ከደርዘን የሚበልጡ የምስራቅ ስላቭስ የጎሳ ማህበራትን ስም ሰጥቷል። እንዲህ ዓይነቱ የጎሳ ህብረት 100-200 የተለያዩ ጎሳዎችን ያካትታል. በኪዬቭ አቅራቢያ ፣ በዲኒፔር በቀኝ በኩል ፣ በዲኒፔር የላይኛው ጫፍ እና በምዕራባዊ ዲቪና - ክሪቪቺ ፣ በፕሪፕያት ዳርቻ - ድሬቭሊያንስ ፣ በዲኒስተር ፣ ፕሩት ፣ የታችኛው ዳርቻዎች ይኖሩ ነበር ። በዲኒፐር እና በጥቁር ባህር ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ - ኡሊች እና ቲቨርሲ ፣ በኦካ በኩል - ቪያቲቺ ፣ በዘመናዊው ዩክሬን ምዕራባዊ ክልሎች - ቮልኒውያን ፣ ከፕሪፕያት በስተሰሜን እስከ ምዕራባዊ ዲቪና - ድሬጎቪቺ ፣ በግራ ባንክ በኩል። የዲኒፔር እና በዴስና - ሰሜናዊ ሰዎች ፣ በሶዝ ወንዝ ፣ የዲኒፔር ገባር ፣ - ራዲሚቺ ፣ ኢልመን ሀይቅ ዙሪያ - ኢልመን ስላቭስ (ስሎቫንስ)።

የታሪክ ጸሐፊው የግለሰብ የምስራቅ ስላቪክ ማኅበራት ያልተስተካከለ እድገት አሳይቷል። እሱ በጣም የዳበረ እና ባህላዊ እንደ ደስታ ያሳያል. ከነሱ በስተሰሜን አንድ ዓይነት ድንበር ነበር, ከዚያም ነገዶች "በአውሬነት" ይኖሩ ነበር. እንደ ታሪክ ጸሐፊው ከሆነ የደስታው ምድር "ሩስ" ተብሎም ይጠራ ነበር. ስለ መነሻው አንድ ማብራሪያ

በታሪክ ሊቃውንት የቀረበው "ሩሲያ" የሚለው ቃል ከሮስ ወንዝ ስም ጋር የተያያዘ ነው, የዲኒፐር ገባር ነው, እሱም በግዛቱ ላይ ግላዴዎች ለኖሩበት ጎሳ ስም ሰጥቷል.

ስለ ስላቭክ የጎሳ ማህበራት መገኛ ቦታ ላይ የክሮኒከለር መረጃ በአርኪኦሎጂካል ቁሶች ተረጋግጧል። በተለይም በአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ምክንያት የተገኘው የሴቶች ጌጣጌጥ (የመቅደስ ቀለበቶች) በተለያዩ ቅርጾች ላይ ያለው መረጃ ስለ ስላቭክ የጎሳ ማህበራት ቦታ በክሮኒክል ውስጥ ካለው መመሪያ ጋር ይጣጣማል። በምዕራባዊው የምስራቅ ስላቭስ ጎረቤቶች የባልቲክ ህዝቦች ፣ ምዕራባዊ ስላቭስ (ዋልታዎች ፣ ቼኮች) ፣ በደቡብ - ፔቼኔግስ እና ካዛር ፣ በምስራቅ - ቮልጋ ቡልጋሮች እና በርካታ የፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳዎች (ሞርዶቪያውያን ፣ ማሪ ፣ ሙሮማ)

የስላቭስ ቅድመ አያቶች በማዕከላዊ እና በምስራቅ ክልል ውስጥ ለረጅም ጊዜ ኖረዋል

ሄሮዶተስ የመካከለኛው ዲኒፐር ክልል የእርሻ ጎሳዎችን ሲገልጽ ስለ ስላቭስ ቅድመ አያቶች ሊናገር ይችላል.

የምስራቃዊ ስላቭስ ሰፈራ

የስላቭ ሕዝቦች ከታሪክ ይልቅ በምድር ላይ ብዙ ቦታ ይይዛሉ። ጣሊያናዊው የታሪክ ምሁር ማቭሮ ኦርቢኒ በ1601 በታተመው “የስላቭ መንግሥት” በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል። የስላቭ ቤተሰብ ከፒራሚዶች የበለጠ እድሜ ያለው እና በጣም ብዙ ከመሆኑ የተነሳ የአለምን ግማሽ ያህሉ ነበር».

ስለ ስላቭስ BC የተጻፈ ታሪክ ምንም አይናገርም. በሩሲያ ሰሜን ውስጥ የጥንት ሥልጣኔዎች አሻራዎች በታሪክ ተመራማሪዎች ያልተፈቱ ሳይንሳዊ ጥያቄዎች ናቸው. አገሪቷ በጥንታዊ ግሪክ ፈላስፋ እና ሳይንቲስት ፕላቶ የተገለጸው ዩቶፒያ ነች ሃይፐርቦሪያ - ምናልባትም የአርክቲክ ቅድመ አያቶች የሥልጣኔያችን ቤት።

ሃይፐርቦሪያ፣ ዳሪያ ወይም አርክቲዳ በመባልም ይታወቃል፣ የሰሜን ጥንታዊ ስም ነው። በጥንት ዘመን በተለያዩ የዓለም ሕዝቦች መካከል ይኖሩ የነበሩትን ዜና መዋዕል፣ አፈ ታሪኮች፣ አፈ ታሪኮችና ወጎች ስንመለከት ሃይፐርቦሪያ በዛሬው ሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል ነበር። በተጨማሪም በግሪንላንድ፣ በስካንዲኔቪያ ወይም በመካከለኛው ዘመን ካርታዎች ላይ እንደሚታየው በአጠቃላይ በሰሜናዊ ዋልታ ዙሪያ ባሉ ደሴቶች ላይ ተዘርግቶ እንደነበር መገመት ይቻላል። ያ መሬት ከእኛ ጋር በዘር የሚዛመዱ ሰዎች ይኖሩበት ነበር። የአህጉሪቱ እውነተኛ ህልውና በጊዛ ከሚገኙት የግብፅ ፒራሚዶች በአንዱ ውስጥ በ16ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ የካርታግራፍ ባለሙያ ጂ መርኬተር በተቀዳ ካርታ ነው።

በልጁ ሩዶልፍ በ1535 የታተመው የገርሃርድ መርኬተር ካርታ። በካርታው መሃል ያለው አፈ ታሪክ አርቲዳ ነው። የጎርፍ አደጋው ከመከሰቱ በፊት የዚህ ዓይነቱ የካርታግራፊያዊ ቁሳቁሶች በአውሮፕላኖች ፣ በከፍተኛ ደረጃ የተገነቡ ቴክኖሎጂዎች እና የተወሰኑ ትንበያዎችን ለመፍጠር አስፈላጊ የሆኑ ኃይለኛ የሂሳብ መሣሪያዎችን በመጠቀም ብቻ ሊገኙ ይችላሉ።

በግብፃውያን፣ አሦራውያን እና ማያዎች የቀን መቁጠሪያ ውስጥ፣ ሃይፐርቦሪያን ያጠፋው ጥፋት የመጣው በ11542 ዓክልበ. ሠ. የአየር ንብረት ለውጥ እና ታላቁ የጎርፍ አደጋ ከ112 ሺህ ዓመታት በፊት አባቶቻችን ቅድመ አያቶቻቸው የሆነውን ዳሪያን ትተው በአሁኑ የአርክቲክ ውቅያኖስ (የኡራል ተራሮች) ብቸኛ ደሴት ላይ እንዲሰደዱ አስገደዳቸው።

“...ዓለም ሁሉ ተገልብጦ ከዋክብት ከሰማይ ወደቁ። ይህ የሆነበት ምክንያት አንድ ግዙፍ ፕላኔት ወደ ምድር ስለወደቀች... በዚያን ጊዜ “የሊዮ ልብ የካንሰር ራስ የመጀመሪያ ደቂቃ ላይ ደረሰ። ታላቁ የአርክቲክ ሥልጣኔ በፕላኔቶች አደጋ ወድሟል።

ከ13,659 ዓመታት በፊት በደረሰባት የአስትሮይድ ተጽዕኖ ምክንያት ምድር “በጊዜ ዘለለ” አድርጋለች። መዝለሉ የተለየ ጊዜ ማሳየት የጀመረውን በኮከብ ቆጠራ ሰዓት ላይ ብቻ ሳይሆን በምድር ላይ ለሚኖሩ ህይወቶች ሁሉ ህይወት ሰጭ ዜማ የሚያዘጋጀውን የፕላኔቷን የኢነርጂ ሰዓት ጭምር ነካ።

የነጮች ዘር የዘር ግንድ ህዝቦች ቅድመ አያት ቤት ሙሉ በሙሉ አልሰመጠም።

በአንድ ወቅት ደረቅ መሬት ከነበረው የዩራሺያን ፕላቶ ሰሜናዊ ሰፊ ግዛት ዛሬ ስፒትስበርገን ፣ ፍራንዝ ጆሴፍ መሬት ፣ ኖቫያ ዘምሊያ ፣ ሴቨርናያ ዘምሊያ እና አዲስ የሳይቤሪያ ደሴቶች ከውሃው በላይ ይታያሉ ።

የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች እና የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች የአስትሮይድ ደህንነት ችግሮችን የሚያጠኑት በየመቶ አመት ምድር ከመቶ ሜትር ባነሰ መጠን ከጠፈር አካላት ጋር ትጋጫለች። ከመቶ ሜትር በላይ - በየ 5000 ዓመቱ. በኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የአስትሮይድ ተጽእኖ በ300 ሺህ አመታት አንድ ጊዜ ሊከሰት ይችላል። በየሚሊዮን አመታት አንድ ጊዜ ከአምስት ኪሎ ሜትር በላይ ዲያሜትር ካላቸው አካላት ጋር ግጭቶች ሊወገዱ አይችሉም.

የተጠበቁ ጥንታዊ የታሪክ መዛግብት እና ጥናቶች እንደሚያሳዩት ባለፉት 16,000 ዓመታት ውስጥ ከ13,659 ዓመታት በፊት እና ከዚያ በፊት ከ2,500 ዓመታት በፊት፣ ከ13,659 ዓመታት በፊት እና ከዚያ በፊት 2,500 ዓመታት በፊት፣ ከአሥር ኪሎ ሜትር በላይ የሆነ ስፋት ያላቸው ትላልቅ አስትሮይድስ፣ ዲያሜትራቸው ከአሥር ኪሎ ሜትር በላይ የሆነ ትልቅ አስትሮይድ ምድርን ተመታች።

ሳይንሳዊ ጽሑፎች ከጠፉ፣ የቁሳቁስ ሀውልቶች በአርክቲክ በረዶ ስር ተደብቀዋል ወይም አይታወቁም፣ የቋንቋ መልሶ መገንባት ለማዳን ይመጣል። ጎሳዎች፣ ሰፈሮች፣ ወደ ህዝቦች ተለውጠዋል፣ እና ምልክቶች በክሮሞሶም ስብስቦቻቸው ላይ ቀርተዋል። እንደዚህ ያሉ ምልክቶች በአሪያን ቃላት ላይ ቀርተዋል, እና በማንኛውም የምዕራብ አውሮፓ ቋንቋ ሊታወቁ ይችላሉ. የቃላት ሚውቴሽን ከክሮሞሶም ሚውቴሽን ጋር ይገጣጠማል! ዳሪያ ወይም አርክቲዳ፣ በግሪኮች ሃይፐርቦሪያ ተብሎ የሚጠራው፣ የሁሉም የአሪያን ህዝቦች ቅድመ አያት ቤት እና በአውሮፓ እና በእስያ ያሉ የነጭ ነጭ ህዝቦች ተወካዮች ናቸው።

ሁለት የአሪያን ሕዝቦች ቅርንጫፎች ግልጽ ናቸው። በግምት 10 ሺህ ዓመታት ዓክልበ. አንደኛው ወደ ምሥራቅ ተሰራጭቷል, ሌላኛው ደግሞ ከሩሲያ ሜዳ ግዛት ወደ አውሮፓ ተዛወረ. የዲኤንኤ የዘር ሐረግ እንደሚያሳየው እነዚህ ሁለት ቅርንጫፎች ከብዙ ሺህ ዓመታት ጥልቀት ውስጥ ከአንድ ሥር የበቀሉ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከአሥር እስከ ሃያ ሺህ ዓመታት ድረስ፣ የዛሬዎቹ ሳይንቲስቶች ከጻፉት ቅርንጫፉ በጣም የሚበልጥ ነው፣ ይህም አርዮሳውያን ከደቡብ እንደተስፋፉ ይጠቁማሉ። በእርግጥም በደቡብ የአሪያን እንቅስቃሴ ነበር ነገር ግን ብዙ ቆይቶ ነበር። መጀመሪያ ላይ ከሰሜን ወደ ደቡብ እና ወደ አህጉሩ መሃል ሰዎች ፍልሰት ነበር, እዚያም የወደፊት አውሮፓውያን ማለትም የነጭ ዘር ተወካዮች ተገለጡ. ወደ ደቡብ ከመሄዳቸው በፊት እንኳን እነዚህ ጎሳዎች ከደቡብ ኡራል ጎን ባሉት ግዛቶች አብረው ይኖሩ ነበር።

የአሪያን ቀዳሚዎች በጥንት ጊዜ በሩሲያ ግዛት ላይ ይኖሩ ነበር እና የዳበረ ሥልጣኔ መኖሩ በ 1987 በኡራልስ ውስጥ ከተገኙት እጅግ ጥንታዊ ከተሞች በአንዱ የተረጋገጠ ነው ፣ በ 2 ኛው መጀመሪያ ላይ ቀድሞውኑ የነበረች ታዛቢ ከተማ። ሚሊኒየም ዓ.ዓ. እህ... በአቅራቢያው ባለው የአርካኢም መንደር ስም ተሰይሟል። አርካይም (XVIII-XVI ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የግብፅ መካከለኛው መንግሥት፣ የቀርጤ-ማይሴኒያ ባህል እና የባቢሎን ዘመን ነው። ስሌቶች እንደሚያሳዩት አርካይም ከግብፃውያን ፒራሚዶች ይበልጣል፣ ዕድሜው ቢያንስ አምስት ሺህ ዓመታት ነው፣ ልክ እንደ ስቶንሄንጅ።

በአርካኢም የመቃብር ዓይነት ላይ በመመስረት፣ ፕሮቶ-አሪያኖች በከተማው ውስጥ ይኖሩ እንደነበር መከራከር ይቻላል። ቀደም ሲል ከ 18 ሺህ ዓመታት በፊት በሩሲያ አፈር ላይ ይኖሩ የነበሩት ቅድመ አያቶቻችን እጅግ በጣም ትክክለኛ የሆነ የጨረቃ-የፀሃይ የቀን መቁጠሪያ, የፀሐይ-የከዋክብት ታዛቢዎች አስገራሚ ትክክለኛነት, ጥንታዊ የቤተመቅደስ ከተሞች; ለሰው ልጅ ፍጹም መሳሪያዎችን ሰጥተው የእንስሳት እርባታን ጀመሩ።

ዛሬ አርያንን መለየት ይቻላል

በቋንቋ - ኢንዶ-ኢራናዊ, ዳርዲክ, የኑሪስታን ቡድኖች
Y ክሮሞሶም - በኡራሺያ ውስጥ የአንዳንድ R1a ንዑስ ክፍሎች ተሸካሚዎች
3) አንትሮፖሎጂያዊ - ፕሮቶ-ኢንዶ-ኢራናውያን (አሪያኖች) በዘመናዊው ሕዝብ ውስጥ የማይወከሉ የክሮ-ማግኖይድ ጥንታዊ ዩራሺያን ዓይነት ተሸካሚዎች ነበሩ።

የዘመናዊ "አሪያን" ፍለጋ ብዙ ተመሳሳይ ችግሮች ያጋጥመዋል - እነዚህን 3 ነጥቦች ወደ አንድ ትርጉም መቀነስ አይቻልም.

በሩሲያ ውስጥ ከካትሪን II እና ከሰሜን ልዑካኖቿ ጀምሮ ለሃይፐርቦሪያ ፍለጋ ለረጅም ጊዜ ፍላጎት ነበረው. በሎሞኖሶቭ እርዳታ ሁለት ጉዞዎችን አደራጅታለች. እ.ኤ.አ. ግንቦት 4 ቀን 1764 እቴጌይቱ ሚስጥራዊ ድንጋጌ ፈረሙ።

Cheka እና Dzerzhinsky በግላቸው ሃይፐርቦሪያን ለመፈለግ ፍላጎት አሳይተዋል። ሁሉም ሰው ከኑክሌር ጦር መሳሪያዎች ጋር ተመሳሳይ በሆነው የፍፁም የጦር መሣሪያ ሚስጥር ላይ ፍላጎት ነበረው። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጉዞ

በአሌክሳንደር ባርቼንኮ መሪነት እርሱን እየፈለገች ነበር. የአህኔነርቤ ድርጅት አባላትን ያቀፈው የሂትለር ጉዞ እንኳን ሳይቀር የሩሲያ ሰሜናዊ ግዛቶችን ጎብኝቷል።

የፍልስፍና ዶክተር ቫለሪ ዴሚን የሰው ልጅ የዋልታ ቅድመ አያት ቤት ጽንሰ-ሀሳብን በመከላከል ፣ በሰሜን ውስጥ በሰሜን ውስጥ በጣም የዳበረ የሃይቦርሪያን ሥልጣኔ እንደነበረው ፣ የስላቭ ባህል ሥሮች ወደ ኋላ ይመለሳሉ በሚለው መሠረት ለንድፈ ሀሳቡ ሁለገብ ክርክሮችን ይሰጣል ። ወደ እሱ።

ስላቭስ ፣ ልክ እንደ ሁሉም ዘመናዊ ህዝቦች ፣ በተወሳሰቡ የጎሳ ሂደቶች ምክንያት ተነሱ እና ቀደምት የተለያዩ የጎሳ ቡድኖች ድብልቅ ናቸው። የስላቭስ ታሪክ ከኢንዶ-አውሮፓውያን ነገዶች መፈጠር እና መቋቋሚያ ታሪክ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው። ከአራት ሺህ ዓመታት በፊት ነጠላ ኢንዶ-አውሮፓውያን ማህበረሰብ መበታተን ጀመረ። የስላቭ ጎሳዎች ምስረታ የተከሰተው ከትልቅ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቤተሰብ በርካታ ጎሳዎች መካከል በመለየት ነው. በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ አንድ የቋንቋ ቡድን ተለያይቷል, ይህም የጄኔቲክ መረጃ እንደሚያሳየው የጀርመኖች, የባልቶች እና የስላቭ ቅድመ አያቶች ይገኙበታል. በጣም ሰፊ የሆነ ግዛት ያዙ: ከቪስቱላ እስከ ዲኔፐር ድረስ አንዳንድ ጎሳዎች ወደ ቮልጋ ደርሰዋል, የፊንላንድ-ኡሪክ ህዝቦችን እየገፉ. በ 2 ኛው ሺህ ዓመት ዓ.ዓ. የጀርመን-ባልቶ-ስላቪክ የቋንቋ ቡድን የመከፋፈል ሂደቶችን አጋጥሞታል-የጀርመን ጎሳዎች ከኤልቤ ባሻገር ወደ ምዕራብ ሄዱ, ባልትስ እና ስላቭስ በምስራቅ አውሮፓ ቀሩ.

ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ2ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ጀምሮ። ከአልፕስ ተራሮች እስከ ዲኒፔር ድረስ ባሉ ትላልቅ ቦታዎች ላይ፣ ስላቪክ ወይም ለስላቭስ ሊረዱት የሚችል ንግግር የበላይ ናቸው። ነገር ግን ሌሎች ጎሳዎች በዚህ ክልል ውስጥ መኖራቸውን ይቀጥላሉ, አንዳንዶቹ እነዚህን ግዛቶች ለቀው ሲወጡ, ሌሎች ደግሞ ተላላፊ ካልሆኑ አካባቢዎች ይታያሉ. ከደቡብ የመጡ በርካታ ሞገዶች እና ከዚያም የሴልቲክ ወረራ ስላቮች እና ተዛማጅ ጎሳዎች ወደ ሰሜን እና ሰሜን ምስራቅ እንዲሄዱ አበረታቷቸዋል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ ብዙውን ጊዜ በተወሰነ የባህል ደረጃ ማሽቆልቆል እና እድገትን ማደናቀፍ ነበር. ስለዚህ የባልቶስላቭስ እና የተገለሉ የስላቭ ጎሳዎች በሜዲትራኒያን ስልጣኔ ውህደት እና የባዕድ አረመኔ ጎሳዎች ባህሎች ላይ በመመስረት በዚያን ጊዜ ከተፈጠረው ባህላዊ እና ታሪካዊ ማህበረሰብ ተገለሉ ።

በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ፣ በሰፊው የሚታወቁት አመለካከቶች የስላቭ ብሔረሰብ ማህበረሰብ በመጀመሪያ ያደገው በኦደር (ኦድራ) እና በቪስቱላ (ኦደር-ቪስቱላ ቲዎሪ) መካከል ወይም በኦደር እና በመካከለኛው ዲኒፔር (ኦደር) መካከል ባለው አካባቢ ነው። - ዲኔፐር ቲዎሪ). የስላቭስ ethnogenesis በየደረጃው አዳብሯል፡- ፕሮቶ-ስላቭስ፣ ፕሮቶ-ስላቭስ እና የጥንት የስላቭ ብሄረሰቦች ማህበረሰብ ከጊዜ በኋላ ወደ ብዙ ቡድኖች ተከፈለ።

Romanesque - ከእሱ ፈረንሣይ, ጣሊያኖች, ስፔናውያን, ሮማኒያውያን, ሞልዶቫኖች ይወርዳሉ;
ጀርመንኛ - ጀርመኖች, እንግሊዝኛ, ስዊድናውያን, ዴንማርክ, ኖርዌጂያውያን; ኢራናዊ - ታጂክስ, አፍጋኒስታን, ኦሴቲያውያን;
ባልቲክ - ላቲቪያውያን, ሊቱዌኒያውያን;
ግሪክ - ግሪኮች;
ስላቪክ - ሩሲያውያን, ዩክሬናውያን, ቤላሩስያውያን.

የስላቭስ፣ የባልትስ፣ የኬልቶች እና የጀርመናውያን ቅድመ አያት ቤት ስለመኖሩ ያለው ግምት በጣም አከራካሪ ነው። ክራንዮሎጂካል ቁሳቁሶች የፕሮቶ-ስላቭስ ቅድመ አያት ቤት በቪስቱላ እና በዳንዩብ ፣በዌስተርን ዲቪና እና በዲኔስተር ወንዞች መካከል ይገኛል ከሚለው መላምት ጋር አይቃረኑም። ኔስቶር የዳኑብ ቆላማ ቦታዎች የስላቭ ቅድመ አያት ቤት እንደሆነ አድርጎ ይመለከተው ነበር። አንትሮፖሎጂ ስለ ethnogenesis ጥናት ብዙ ሊሰጥ ይችላል። በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት እና በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓ.ም, ስላቭስ ሙታናቸውን አቃጥለዋል, ስለዚህ ተመራማሪዎች በእጃቸው እንደዚህ አይነት ቁሳቁስ የላቸውም. እና የዘረመል እና ሌሎች ጥናቶች የወደፊት ጉዳይ ነው. በተናጥል የተወሰደ ፣ በጥንታዊው ዘመን ስለ ስላቭስ የተለያዩ መረጃዎች - ታሪካዊ መረጃዎች ፣ የአርኪኦሎጂ መረጃዎች ፣ የቶፖኒሚክ መረጃ እና የቋንቋ ግንኙነት መረጃ - የስላቭስ ቅድመ አያት ሀገርን ለመወሰን አስተማማኝ ምክንያቶችን ማቅረብ አይችሉም።

በ1000 ዓክልበ. አካባቢ የፕሮቶ-ሰዎች መላምታዊ ethnogenesis። ሠ. (ፕሮቶ-ስላቭስ በቢጫ ጎልቶ ይታያል)

የብሄረሰብ ሂደቶች ከስደት፣ ከህዝቦች መለያየት እና ውህደት፣ ከስላቪክ እና ከስላቪክ ውጭ ያሉ የተለያዩ ጎሳዎች የተሳተፉበት የመዋሃድ ክስተቶች ታጅበው ነበር። የእውቂያ ዞኖች ብቅ አሉ እና ተለውጠዋል። ተጨማሪ የስላቭ ሰፈራ ፣ በተለይም በ 1 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ የተጠናከረ ፣ በሦስት ዋና አቅጣጫዎች ተከስቷል-በደቡብ (ወደ ባልካን ባሕረ ገብ መሬት) ፣ በምዕራብ (በመካከለኛው ዳኑብ ክልል እና በኦደር እና በኤልቤ መካከል) ወንዞች) እና ወደ ሰሜን ምስራቅ በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ. የጽሑፍ ምንጮች ሳይንቲስቶች የስላቭስ ስርጭትን ወሰን ለመወሰን አልረዱም. አርኪኦሎጂስቶች ለማዳን መጡ። ነገር ግን ሊሆኑ የሚችሉ የአርኪኦሎጂ ባህሎችን ሲያጠና የስላቭን በትክክል ለይቶ ማወቅ አልተቻለም። ባህሎች እርስ በእርሳቸው ተደራራቢ ናቸው, እሱም ስለ ትይዩ ሕልውና, የማያቋርጥ እንቅስቃሴ, ጦርነቶች እና ትብብር, መቀላቀል.

የኢንዶ-አውሮፓውያን የቋንቋ ማህበረሰብ ግለሰባዊ ቡድኖቹ እርስ በርስ በቀጥታ ግንኙነት ውስጥ በነበሩ ህዝቦች መካከል ተፈጠረ። እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት የሚቻለው በአንጻራዊነት ውስን እና ጠባብ በሆነ አካባቢ ብቻ ነው። ተዛማጅ ቋንቋዎች ያደጉባቸው በጣም ትልቅ ዞኖች ነበሩ። በብዙ አካባቢዎች ብዙ ቋንቋ የሚናገሩ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር፣ ይህ ሁኔታ ለብዙ መቶ ዘመናትም ሊቆይ ይችላል። ቋንቋዎቻቸው እየተቃረቡ ነበር, ነገር ግን በአንፃራዊነት የተለመደ ቋንቋ መመስረት በስቴት ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ሊከናወን ይችላል. የዘር ፍልሰት የህብረተሰቡን መበታተን ተፈጥሯዊ ምክንያት ይመስላል። ስለዚህ በአንድ ወቅት የቅርብ “ዘመዶች” - ጀርመኖች - ለስላቭስ ጀርመኖች ሆኑ ፣ በጥሬው “ድምጸ-ከል” ፣ “የማይረዳ ቋንቋ ተናጋሪ”። የፍልሰቱ ማዕበል ይሄንን ወይም ያንን ህዝብ ወረወረው፣ እየጨናነቀ፣ እያጠፋ፣ ሌሎችን ህዝቦች አስመሳይ። የዘመናዊ ስላቭስ ቅድመ አያቶች እና የዘመናዊው የባልቲክ ህዝቦች ቅድመ አያቶች (ሊቱዌኒያ እና ላትቪያውያን) ለአንድ ሺህ ተኩል ዓመታት አንድ ሀገር ፈጠሩ። በዚህ ወቅት የሰሜን ምስራቅ (በተለይ የባልቲክ) ክፍሎች በስላቭክ ስብጥር ውስጥ ጨምረዋል ፣ ይህም በአንትሮፖሎጂያዊ ገጽታ እና በአንዳንድ የባህል አካላት ላይ ለውጦችን አስተዋወቀ።

የ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ጸሐፊ. የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ ስላቭስ በጣም ረጅም ቁመት ያላቸው እና ከፍተኛ ጥንካሬ ያላቸው፣ ነጭ ቆዳ እና ፀጉር ያላቸው ሰዎች እንደሆኑ ገልጿል። ወደ ጦርነቱ ሲገቡ ጋሻና ፍላጻ በእጃቸው ይዘው ወደ ጠላቶቹ ሄዱ ነገር ግን ዛጎል አልለበሱም። ስላቭስ በተለየ መርዝ ውስጥ የተጠመቁ የእንጨት ቀስቶችን እና ትናንሽ ቀስቶችን ይጠቀሙ ነበር. በእነሱ ላይ መሪ ስለሌላቸው እና እርስ በእርሳቸው ጠላትነት, ወታደራዊ ስርዓቱን አላወቁም, በተገቢው ጦርነት ውስጥ መዋጋት አልቻሉም እና እራሳቸውን ክፍት እና ጠፍጣፋ ቦታዎች ላይ በጭራሽ አላሳዩም. በድፍረት ወደ ጦርነት ከገቡ ሁሉም እየጮሁ ቀስ ብለው አብረው ወደፊት ሄዱ እና ጠላት ጩኸታቸውን እና ጥቃታቸውን መቋቋም ካልቻሉ በንቃት ወደፊት ሄዱ; ያለበለዚያ ሸሹ እንጂ እጅ ለእጅ በመያያዝ ኃይላቸውን ከጠላት ጋር ለመለካት ቸኩለው አይደለም። ደኖችን እንደ ሽፋን በመጠቀም ወደ እነርሱ ሮጡ, ምክንያቱም ከገደሎች መካከል ብቻ በደንብ መዋጋትን ያውቁ ነበር. ብዙ ጊዜ ስላቭስ የተማረኩትን ምርኮ ትተው፣ ግራ መጋባት ፈጥረዋል እየተባሉ ወደ ጫካ ሸሹ፣ ከዚያም ጠላቶቹ ሊይዙት ሲሞክሩ፣ ሳይታሰብ መቱት። አንዳንዶቹ ሸሚዞችም ካባም ሳይለብሱ ሱሪ ብቻ ለብሰው ዳሌ ላይ ባለው ሰፊ ቀበቶ ተጎትተው በዚህ መልክ ጠላትን ለመፋለም ሄዱ። ጥቅጥቅ ባለ ደን በተሸፈነባቸው ቦታዎች፣ በገደል ውስጥ፣ በገደል ላይ ጠላትን መዋጋትን መርጠዋል። ጠላትን ለማስደነቅ ብዙ ብልሃተኛ መንገዶችን ፈጥረው ሌት ተቀን በድንገት ጥቃት ሰነዘሩ፤ በውሃ ውስጥ መቆየታቸውን በጀግንነት ታገሱ።

ስላቭስ ምርኮኞችን ላልተወሰነ ጊዜ በባርነት አላቆዩም, ልክ እንደሌሎች ነገዶች, ነገር ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ምርጫ አቅርበዋል: ለቤዛ ወደ ቤታቸው ለመመለስ ወይም ባሉበት እንዲቆዩ, በነጻ ሰዎች እና ጓደኞች ቦታ.

የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ቤተሰብ ከትልቁ አንዱ ነው። የስላቭስ ቋንቋ በአንድ ወቅት የተለመደው ኢንዶ-አውሮፓዊ ቋንቋ ጥንታዊ ቅርጾችን ይዞ በ 1 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ ቅርጽ መያዝ ጀመረ. በዚህ ጊዜ, የጎሳዎች ቡድን ቀድሞውኑ ተፈጥሯል. ከባልትስ በበቂ ሁኔታ የሚለያቸው የስላቭ ዲያሌክታል ባህሪያት፣ በተለምዶ ፕሮቶ-ስላቪክ ተብሎ የሚጠራውን የቋንቋ ምስረታ ፈጠረ። የስላቭስ ሰፈር በአውሮፓ ሰፊ አካባቢዎች ፣ የእነሱ መስተጋብር እና ልዩነት (የተቀላቀለ ዝርያ) ከሌሎች ጎሳዎች ጋር የፓን-ስላቪክ ሂደቶችን በማስተጓጎል ለግለሰብ የስላቭ ቋንቋዎች እና ጎሳዎች መፈጠር መሠረት ጥሏል። የስላቭ ቋንቋዎች በበርካታ ዘዬዎች ውስጥ ይወድቃሉ።

"ስላቭስ" የሚለው ቃል በጥንት ጊዜ አልነበረም. ሰዎች ነበሩ, ግን የተለያየ ስም ነበራቸው. ከስሞቹ አንዱ የሆነው ዌንድስ የመጣው ከሴልቲክ ቪንዶስ ሲሆን ትርጉሙም "ነጭ" ማለት ነው። ይህ ቃል አሁንም በኢስቶኒያ ቋንቋ ተጠብቆ ይገኛል። ቶለሚ እና ዮርዳኖስ ዌንድስ በዚያ ይኖሩ ከነበሩት የስላቭ ሁሉ ጥንታዊ ስም እንደሆነ ያምናሉ። በኤልቤ እና በዶን መካከል ያለው ጊዜ።በቬንድስ ስም የስላቭስ የመጀመሪያዎቹ ዜናዎች ከ 1 ኛ - 3 ኛ ክፍለ ዘመን ዓ.ም ጀምሮ የቆዩ ሲሆን የሮማውያን እና የግሪክ ጸሐፊዎች ናቸው - ፕሊኒ ሽማግሌ ፣ ፑብሊየስ ቆርኔሌዎስ ታሲተስ እና ቶለሚ ክላውዲየስ። እነዚህ ደራሲዎች፣ ዌንድስ በባልቲክ የባህር ዳርቻ በስቴቲን ባሕረ ሰላጤ መካከል ይኖሩ ነበር፣ ኦድራ እና የዳንዚንግ ባሕረ ሰላጤ፣ ቪስቱላ ወደ ሚገባበት፣ ቪስቱላ ከዋናው ውሃው ከካርፓቲያን ተራሮች እስከ ባልቲክ ባህር ዳርቻ ድረስ። ጎረቤቶቻቸው የኢንጌቮን ጀርመኖች ነበሩ፤ ይህን ስም ሰጥቷቸው ሊሆን ይችላል።እንደ ፕሊኒ ዘ ሽማግሌ እና ታሲተስ ያሉ የላቲን ደራሲዎች “Vends” የሚል ስም ያለው ልዩ የጎሳ ማህበረሰብ ተደርገው ተለይተዋል። ከግማሽ ምዕተ ዓመት በኋላ ታሲተስ በጀርመን፣ የስላቭ እና የሳርማትያ ዓለማት መካከል የጎሳ ልዩነት፣ ዌንድስ በባልቲክ የባህር ዳርቻ እና በካርፓቲያን ክልል መካከል ሰፊ የሆነ ክልል መድቧል።

ዌንድስ በ3ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. አውሮፓን ኖሯል።

ቬንዳ ከ ጋርቪበኤልቤ እና ኦደር መካከል ያለውን የዘመናዊ ጀርመን ግዛት ክፍል ለዘመናት ተቆጣጠሩ። ውስጥVIIክፍለ ዘመን፣ ዌንዶች ቱሪንጊያን እና ባቫሪያን ወረሩ፣ በዚያም ፍራንካውያንን አሸነፉ። በጀርመን ላይ የሚደረገው ወረራ እስከዚያው ድረስ ቀጥሏል።Xክፍለ ዘመን፣ ቀዳማዊ ንጉሠ ነገሥት ሄንሪ ቬንድስ ላይ ጥቃት ሲሰነዝሩ፣ ክርስትናን መቀበላቸውን ሰላም ለመደምደም እንደ አንድ ቅድመ ሁኔታ አስቀምጦ ነበር። ድል የተቀዳጀው ቬንዳስ ብዙ ጊዜ ያመፁ ነበር፣ ነገር ግን በተሸነፉ ቁጥር፣ ከዚያ በኋላ ብዙ እና ብዙ መሬቶቻቸው ለአሸናፊዎች ተላልፈዋል። እ.ኤ.አ. በ 1147 በዊንድስ ላይ የተደረገው ዘመቻ በስላቭ ህዝብ ላይ በጅምላ መጥፋት የታጀበ ነበር ፣ እናም ከአሁን በኋላ ዌንድስ ለጀርመን ድል አድራጊዎች ምንም ዓይነት ግትር ተቃውሞ አላቀረበም ። የጀርመን ሰፋሪዎች በአንድ ወቅት የስላቭ አገሮች መጡ, እና አዲስ የተመሰረቱት ከተሞች በሰሜናዊ ጀርመን ኢኮኖሚ እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና መጫወት ጀመሩ. ከ 1500 ገደማ ጀምሮ ፣ የስላቭ ቋንቋ ስርጭት አካባቢ ወደ ሉሳቲያን ማርግራቪያቶች - የላይኛው እና የታችኛው ፣ በኋላ በሴክሶኒ እና ፕሩሺያ ፣ በቅደም ተከተል እና በአቅራቢያው ባሉ ግዛቶች ውስጥ ተካትቷል ። እዚህ ፣ በኮትቡስ እና ባውዜን ከተሞች አካባቢ የሚኖሩት የዌንድ ዘመናዊ ዘሮች ይኖራሉ ፣ ከእነዚህም ውስጥ በግምት። 60,000 (በአብዛኛው ካቶሊክ)። በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ሉሳቲያን (የቬንዲያን ቡድን አካል ከነበሩት ጎሳዎች የአንዱ ስም) ወይም ሉሳቲያን ሰርቦች ይባላሉ ምንም እንኳን እራሳቸውን ሰርቢያ ወይም ሰርብስኪ ሉድ ብለው ቢጠሩም የዘመናዊው የጀርመን ስማቸው ሶርበን (የቀድሞው ዌንደን) ). ከ 1991 ጀምሮ የሉሳቲያን ጉዳዮች ፋውንዴሽን በጀርመን ውስጥ የዚህን ህዝብ ቋንቋ እና ባህል በመጠበቅ ላይ ይገኛል.

በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የጥንት ስላቮች በመጨረሻ ተገለሉ እና በታሪካዊው መድረክ ላይ እንደ የተለየ ጎሳ ተገለጡ. እና በሁለት ስሞች ስር. ይህ "ስሎቬን" ሲሆን ሁለተኛው ስም "አንቲ" ነው. በ VI ክፍለ ዘመን. ታሪክ ምሁሩ ዮርዳኖስ “ስለ ጌቴ አመጣጥና ድርጊቶች” በተሰኘው ሥራው በላቲን የጻፈው ስለ ስላቭስ አስተማማኝ መረጃ እንዲህ ሲል ዘግቧል:- “የቪስቱላ ወንዝ ከተወለደበት ቦታ አንስቶ አንድ ትልቅ የቬኔቲ ነገድ ሊለካ በማይችል ቦታ ላይ ሰፍሯል። ስማቸው አሁን እንደ ተለያዩ ጎሳዎች እና አከባቢዎች ይለዋወጣል ፣ነገር ግን በዋነኛነት ስክለቬኒ እና አንቴስ ይባላሉ።ስክላቨኖች ከኖቪቱና ከተማ እና ሙርሲያን ከሚባለው ሀይቅ እስከ ዳናስታራ እና በሰሜን እስከ ቪስከላ ድረስ ይኖራሉ። ደኖች፡ ከሁለቱም (ጎሳዎች) በጣም ጠንካራ የሆኑት አንቴስ ከዳናስተር ወደ ዳናፕራ ተሰራጭተዋል፣ በዚያም የጰንጤ ባህር መታጠፍን ይፈጥራል።” እነዚህ ቡድኖች ተመሳሳይ ቋንቋ ይናገሩ ነበር። ምክንያቱም በፍልሰት እንቅስቃሴ ወቅት በጥንታዊ (የሮማውያን እና የባይዛንታይን) ሥነ-ጽሑፋዊ ሐውልቶች የስላቭስ ስም “ስክላቪንስ” ይመስላል ፣ በአረብኛ ምንጮች “ሳካሊባ” ተብሎ የሚጠራው የተወሰነ የጎሳ ህብረት ፣ አንዳንድ ጊዜ እራስ- የአንደኛው እስኩቴስ ቡድኖች ስም “ስኮሎቲ” ከስላቭስ ጋር ተመሳሳይ ነው።

ስላቭስ በመጨረሻ ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት ራሱን የቻለ ሕዝብ ሆኖ ተገኘ። የባልቶ-ስላቪክ ማህበረሰብ “ታላቁ የህዝቦች ፍልሰት” “ሲገነጠል”። በስማቸው "ስላቭስ" በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዜና መዋዕል ውስጥ ታየ. ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ስለ ስላቭስ መረጃ በብዙ ምንጮች ውስጥ ይታያል ፣ ይህም እስከዚህ ጊዜ ድረስ ጉልህ ጥንካሬ እንዳላቸው ፣ስላቭስ ወደ ምስራቅ እና ደቡብ ምስራቅ አውሮፓ ታሪካዊ መድረክ መግባታቸውን ፣ ከባይዛንታይን ፣ ጀርመኖች እና ሌሎች ጋር ያላቸውን ግጭት እና ጥምረት ይመሰክራል ። በወቅቱ በምስራቅ እና በመካከለኛው አውሮፓ የሚኖሩ ህዝቦች. በዚህ ጊዜ ሰፊ ግዛቶችን ያዙ፣ ቋንቋቸው በአንድ ወቅት የተለመደ የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ጥንታዊ ቅርጾችን ይዞ ቆይቷል። የቋንቋ ሳይንስ ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ጀምሮ የስላቭስ አመጣጥ ድንበሮችን ወስኗል. እስከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ዓ.ም ስለ ስላቭክ ጎሳ ዓለም የመጀመሪያው ዜና በታላቁ የህዝቦች ፍልሰት ዋዜማ ላይ ይታያል.

ርዕሱን እናስብ፡- ፕሮቶ-ስላቭስ - መነሻ እና አሰፋፈር.የስላቭስ ቅድመ አያቶች እንዴት እና ከየት መጡ? ማን ቅድመ አያት ሆነ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች?

አሁንም ትክክለኛ መልስ ያልተገኘላቸው ጥያቄዎች። እና በጣም በየጊዜው የሚቀርቡ ብዙ የተሳሳቱ አመለካከቶችእውነታው.

በ 1871 ከቀረበው የሰው ልጅ አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳቦች አንዱ በቻርለስ ዳርዊን አመት በአገራችን በሳይንሳዊ መልኩ ይታሰብ ነበርየተረጋገጠ. ለዚህም ነው በኮርሶቹ ውስጥ እንደ ዋና ጥናት የተደረገው።በትምህርት ቤቶች እና ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ባዮሎጂ. የመማሪያ መጻሕፍትን በመጠቀም በልዩ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ"ዳርዊኒዝም" እንኳን ተጠንቷል. በመካከላቸው ብዙ የተለመዱ ምልክቶችን አግኝተናልሰዎች እና ዝንጀሮዎች፣ ዳርዊን እንዲህ ሲል ደምድሟልያ ሰው ከዝንጀሮ ወረደ።

በቻርለስ ዳርዊን ፊትም ተመሳሳይ ሀሳብ በሌሎች ሳይንቲስቶች የቀረበ እና የተረጋገጠ ነው።

በ 1735 የስዊድን ሳይንቲስት ካርል ሊኒየስ ምደባውን ፈጠረ በዚያን ጊዜ ለሁሉም እንስሳት ሳይንሳዊ ዓለም የሚታወቅ እናተክሎች, በተወሰኑት መሰረት በማጣመርወደ አጠቃላይ ቡድኖች ምልክቶች. ሊናነስ አልበደለምለእሱ የሚታወቁ እውነታዎች እና ሰውን በፕሪምቶች ቅደም ተከተል ያስቀምጣሉ,ከዝንጀሮዎችና ከሊሙሮች ጋር.የዚህ ሃሳብ ደጋፊዎች በጣም ታዋቂዎች ነበሩእንደ ጄ ቢ ላማርክ (1809) እና J. Buffon ያሉ የተፈጥሮ ተመራማሪዎች(1749).

እነዚህን ሁሉ የማይፈቅድ አንድ ጉልህ “ግን” አለ። ግምቶች በሳይንስ ላይ የተመሰረተ ጽንሰ-ሀሳብ ይቆጠራሉ. እስካሁን ድረስየዚህ ፅንሰ-ሀሳብ በጣም አስፈላጊው ማረጋገጫ አሁንም ጠፍቷል -ከዝንጀሮ ወደ ሰው ያለው ሽግግር መቼም አልተገኘም።ምክንያታዊ. ምናልባትም, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ሊታሰብበት የሚችለው ለአሁን ብቻ ነውሳይንሳዊ መላምት.

በሶቭየት ዘመናት የዳርዊንን ንድፈ ሐሳብ ለማብራራት በሰፊው ነበር። የጉልበት ንድፈ ሐሳብ ተብሎ የሚጠራው ጥቅም ላይ ውሏል. እንደ እሷ አባባል- ምጥ ዝንጀሮውን ወደ ሰው ለወጠው። ለመረዳት የሚቻል ነው, ምክንያቱምድንግል አፈርን በፍጥነት ማሳደግ, BAM መገንባት, ማልማት አስፈላጊ ነበርሰሜን, ወዘተ በእነዚያ ዓመታት ውስጥ በአቅኚዎች መካከል እንኳን በጣም ተወዳጅእንዲህ ዓይነት መዝሙር ነበር:- “ሥራን የሚወዱ አቅኚዎች ብቻ ናቸው።ስም!

አፈ ታሪኮች

ግን ስለ ተረቶች, አፈ ታሪኮች, የተለያዩ ህዝቦች አፈ ታሪኮችስ? የሰውን አመጣጥ አብራርተዋል። ከሁሉም በላይ ይህ ጥያቄ ሊረዳው አልቻለምየሰዎችን አእምሮ ያዙ…

ብዙ የአለም ህዝቦች እራሳቸውን ከተፈጥሮ ጋር ለይተው አውቀዋል፣ እና በነሱ አፈ ታሪኮች ቅድመ አያቶቻቸውን በተለያዩ መልክ ገልጸዋልእንስሳት እና ወፎች. እነዚህ የደቡብ እና የሰሜን የህንድ ነገዶች ናቸው።አሜሪካ፣ አንዳንድ የሰሜን የአሁን ነዋሪዎች፣ የፓፑአንስ ኦፍ ኒውጊኒ. ግብፃውያን እና እስያ ሱመሪያውያን ሰው እንደተፈጠረ ያምኑ ነበር።እግዚአብሔር ከሸክላ ሠራ። አንዳንድ የሩሲያ ሰሜን ብሔረሰቦችእንዲሁም በታሪኮቻቸው ውስጥ የጥንት ሰዎች እንደነበሩ ያረጋግጣሉከድንጋይ, ከአጥንት እና ከሳር የተፈጠሩ.

የህንድ አፈ ታሪክ የሰውን ዘር ፈጣሪ ይመለከታል ከፍተኛው አምላክ ብራህማ. ቻይናውያን በአፈ-ታሪካቸውየኑይቫ አምላክ እንደ ቅድመ አያት ይቆጠራል.

መጽሐፍ ቅዱስ ደግሞ እግዚአብሔር ሰውን ስለፈጠረው በ6ኛው ላይ ይናገራል ዓለምን የፈጠረበት ቀን። ከመጀመሪያው ሰው የጎድን አጥንት እስከምድር - አዳም, ሔዋን በእግዚአብሔር የተፈጠሩ ናቸው. እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ስሪትየዘር ቅድመ አያት ተብለው የሚታሰቡት አዳምና ሔዋን ናቸው።ሰው ።

ከ የስላቭስ ቅድመ አያቶች ከማን መጡ?

በሕይወት የተረፉት የስላቭ አፈ ታሪኮች, ተረት እና አፈ ታሪኮች - የእኛ ምድር ራሷ እንደ ቅድመ አያት ተቆጥራለች። እንደ መለኮታዊውእንደ እቅድ እና አፈፃፀም ፣ የመጀመሪያዎቹ ስላቭስ የተፈጠሩት ከመሬት እና ድንጋዮች, የማሰብ ችሎታ, ጥንካሬ እንዲኖራቸው ተሰጥቷቸዋልእና የመለወጥ ፍላጎት. ሁሉም ስላቮች መሬቱን መጥራታቸው ምንም አያስደንቅም -እናት ምድር።

ቀጥሎ ምን ተፈጠረ?

በስላቭስ ታዋቂ እምነቶች መሠረት, ዓለም በውስጡ የያዘው እንደሆነ ይታመን ነበር ሶስት ክፍሎች. በአለም የመጀመሪያ ክፍል አማልክት ይኖሩ ነበር - ብሩህ እናጨለማ, በሁለተኛው የዓለም ክፍል ሰዎች ይኖሩ ነበር, እና በሦስተኛው - በጣምእንደ ቡኒ እና ሌሎች ያሉ የተለያዩ መናፍስት እና ፍጥረታት።ከዚህም በላይ በጣም የተለመደው ነገር በጥንት ጊዜ ነበር

በአማልክት እና በምድራዊ ሰዎች መካከል ጋብቻ. ስለዚህ ጉዳይ ማውራት ይችላሉበስብስብ መጽሐፍት ውስጥ የተሰበሰቡ ብዙ ተረት ተረቶች ተናገር"አማልክት እና ወንዶች." ከዚህ በመነሳት በዘመናዊ ስላቮች ብዙ መለኮታዊ ይዘት አላቸው.

ተረት ማመን አለብህ?

በአፈ ታሪክ፣ በአፈ ታሪክ እና በተረት ላይ የተለያዩ አመለካከቶች ሊኖሩህ ይችላሉ። ታሪካዊ ትዝታ መሆናቸው የማያከራክር ነው።ብዙ ፣ ብዙ ትውልዶች ። እና በእነሱ ውስጥ አንዳንድ ስህተቶች ቢኖሩምበመጠኑ የተዛባ በንግግሮች ውስጥ በአፍ የሚተላለፍዋናው መረጃ አሁንም ሊገኝ ይችላልበምድር ላይ የመታየት ታሪክ እና የእኛ ሰፈራቅድመ አያቶች - ስላቭስ. ግን ይህ ከስሪቶቹ ውስጥ አንዱ ብቻ ነው።ፕሮቶ-ስላቭስ፣ መነሻ እና አሰፋፈርበምድር ላይ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተለያዩ ትርጓሜዎች አሏቸው።

ስለ ስላቭስ ቅድመ አያት ቤት ታሪክ ታሪክ

ለጥያቄዎቹ መልስ ለመስጠት የሞከረው የመጀመሪያው: ስላቭስ በታሪካዊ ግዛታቸው ላይ የት ፣ እንዴት እና መቼ እንደተገለጡ የኪየቭ ፔቸርስክ ላቭራ መነኩሴ ፣ ኔስተር ፣ “ያለፉት ዓመታት ተረት” ደራሲ (ከዚህ በኋላ “PVL” ተብሎ ይጠራል) - ኤስ.ኤፍ.) ኔስተር የስላቭስን ግዛት በዳኑብ የላይኛው ጫፍ ላይ ገልጿል (ስለዚህ በሮማ ግዛት ኖሪክ ዜና መዋዕል ውስጥ የተጠቀሰው - “...ኖሪኪ ስላቭስ ናቸው”)። የስላቭስ ሰፈራ ሂደት የጀመረው ከዳንዩብ ነበር, ማለትም, ስላቭስ የምድራቸው የመጀመሪያ ነዋሪዎች አልነበሩም, ስለ ፍልሰታቸው እየተነጋገርን ነው. በዚህም ምክንያት የኪየቭ ክሮኒክስ ጸሐፊ የስላቭስ አመጣጥ "ፍልሰት" ተብሎ የሚጠራው ንድፈ ሐሳብ መስራች ነበር, በታሪክ አጻጻፍ ውስጥ "ዳኑቤ" ንድፈ ሐሳብ በመባል ይታወቃል. በመካከለኛው ዘመን ደራሲያን ጽሑፎች ውስጥ በጣም ታዋቂ ነበር-የፖላንድ እና የቼክ ታሪክ ጸሐፊዎች XIII – XIV ክፍለ ዘመናት

ይህ አስተያየት ለረጅም ጊዜ በታሪክ ተመራማሪዎች ይጋራ ነበር XVIII - ተጀምሯል XX ክፍለ ዘመናት (ኤስ.ኤም. ሶሎቪዬቭ, ቪ.ኦ. ክላይቼቭስኪ, ወዘተ.). ለምሳሌ, V. O. Klyuchevsky ስላቭስ ከዳኑብ ወደ ካርፓቲያን ክልል እንደተዛወሩ ያምን ነበር, እናም የሩሲያ ታሪክ የሚጀምረው እ.ኤ.አ. VI ክፍለ ዘመን በሰሜናዊ ምስራቅ የካርፓቲያን ተራሮች ፣ በዱሌብስ (Volynians) የሚመራ ሰፊ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ጥምረት በተፈጠረበት ፣ በ PVL ውስጥ ባለው የኔስተር ታሪኮች መሠረት ፣ በአቫርስ (ኦብራስ) ተጨቁነዋል ። ስለዚህ ምስራቃዊ ስላቭስ በ VII – VIII ክፍለ ዘመናት በምስራቅ እና በሰሜን ምስራቅ ወደ ኢልመን ሀይቅ ሰፈሩ። ስለዚህ, V. O. Klyuchevsky የምስራቅ ስላቭስን በአንፃራዊነት ዘግይተው ወደ ምድራቸው አዲስ መጤዎች አድርገው ይመለከቷቸዋል. በዘመናዊ ታሪክ ጸሐፊዎች (Kobychev V.P.) መካከል የስላቭስ አመጣጥ የዳንዩብ ስሪት ደጋፊዎች አሉ።

አብዛኞቹ ዘመናዊ የአገር ውስጥ ታሪክ ጸሐፊዎች የስላቭን ቅድመ አያት ቤት በብዙ ሰሜናዊ ኬክሮስ (ሻክማቶቭ, ጉሚልዮቭ, ፓራኒን, ወዘተ) መፈለግ ይፈልጋሉ. በተመሳሳይ ጊዜ አንዳንዶች ስላቭስ ወደ ልዩ የጎሳ ማህበረሰብ የተቋቋመበት ክልል በመካከለኛው ዲኒፔር እና ፖፕሪፕያት ክልሎች ውስጥ እንደሚገኝ ያምናሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ይህ በቪስቱላ እና ኦደር ወንዞች መካከል ያለው አካባቢ እንደሆነ ያምናሉ።

የስላቭስ አመጣጥ የፍልሰት ንድፈ ሐሳብ ሌላ ስሪት ብቅ ማለት እና መስፋፋት በመካከለኛው ዘመን - “እስኩቶ-ሳርማትያን” አንድ ፣ በመጀመሪያ በ “ባቫሪያን ዜና መዋዕል” ተመዝግቧል ። XIII ምዕተ-ዓመት ፣ በምዕራባውያን ታሪክ ጸሐፊዎች የተገነዘበ XIV – XVIII ክፍለ ዘመናት እንደ ሀሳባቸው ፣ የስላቭ ቅድመ አያቶች ከምዕራብ እስያ በጥቁር ባህር ዳርቻ ወደ ሰሜን ተንቀሳቅሰዋል እና “እስኩቴስ” ፣ “ሳርማትያውያን” ፣ “አላንስ” እና “ሮክሶላንስ” በሚሉ የዘር ስሞች ስር ሰፈሩ ። ቀስ በቀስ ከሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ የመጡ ስላቭስ ወደ ምዕራብ እና ደቡብ ምዕራብ ሰፈሩ።

በመጀመሪያ XX ምዕተ-አመት፣ ከ እስኩቴስ-ሳርማትያን ንድፈ ሐሳብ ጋር የሚቀራረብ ልዩነት በሩሲያ የታሪክ ምሁር አ.አይ. ሶቦሌቭስኪ ቀርቧል። በእሱ አስተያየት፣ የሩስያ ሕዝቦች ጥንታዊ ሰፈሮች ባሉበት የወንዞች፣ የሐይቆችና የተራራዎች ስም ሩሲያውያን እነዚህን ስሞች የተቀበሉት ቀደም ሲል ከነበሩ ሌሎች ሰዎች እንደሆነ ይገመታል። በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ግዛት ላይ ያለው የስላቭስ ብሔር እንዲህ ያለ የጎሳ ቀዳሚ የኢራን ዝርያ (እስኩቴስ ሥር) የጎሳዎች ቡድን ነበር። በኋላ፣ ይህ ቡድን በሰሜን በኩል ከሚኖሩት የስላቭ-ባልቲክ ሕዝቦች ቅድመ አያቶች ጋር ተዋህዶ በባልቲክ የባሕር ዳርቻ ላይ የሆነ ቦታ ስላቭስ ፈጠረ።

የፍልሰት ንድፈ ሐሳብ የተለየ እትም በታላቅ ሩሲያዊ የታሪክ ምሁር እና የቋንቋ ሊቅ ኤ.ኤ. ሻክማቶቭ ቀርቧል። የስላቭስ የመጀመሪያ ቅድመ አያት ቤት በባልቲክ ግዛቶች ውስጥ የምዕራባዊ ዲቪና የታችኛው ኔማን ተፋሰስ ነበር። ከዚህ ሆነው ስላቭስ ከኬልቶች የዊንድስን ስም ተቀብለው ወደ ታችኛው ቪስቱላ፣ ጎትስ ከፊታቸው ወደ ጥቁር ባህር ክልል (ድንበሩ) ከሄዱበት ወደ ታችኛው ቪስቱላ ሄዱ። II – III ክፍለ ዘመናት)። በዚህም ምክንያት፣ እዚህ (ታችኛው ቪስቱላ) የስላቭስ ሁለተኛ ቅድመ አያት ቤት ነበር። በመጨረሻም የጎጥ ጎቶች የጥቁር ባህርን ክልል ለቀው በሁኖች ግፊት ሲያደርጉ የስላቭ ክፍል - ምስራቃዊ እና ደቡባዊ ቅርንጫፎቻቸው - ወደ ምስራቅ እና ደቡብ ወደ ጥቁር ባህር ክልል ተንቀሳቅሰዋል እና እዚህ የምስራቅ እና የደቡብ ስላቭስ ጎሳዎችን ፈጠሩ ። ስለዚህ, በዚህ "ባልቲክ" ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት, ስላቭስ ከጊዜ በኋላ የራሳቸውን ግዛቶች በፈጠሩበት ግዛት ውስጥ የባዕድ ሕዝብ ነበሩ.

እንደ ፍልሰት ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ስላቭዎች ወደ ታሪካዊ ግዛታቸው ዘግይተው የመጡ አዲስ ተደርገው ይገለጣሉ ( VI – VIII ክፍለ ዘመናት)። ከስደት ንድፈ ሐሳቦች በተቃራኒ፣ የራስ-ሰር ንድፈ ሐሳቦችም ነበሩ (ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ)።

የስላቭስ ቅድመ ታሪክ ወደ ጥንታዊ ጊዜ ይመለሳል. የሩቅ ቅድመ አያቶቻቸው የስላቭ ማህበረሰብ ቅርጽ ከመውሰዱ በፊት እንኳን ነበሩ. እነሱ ነበሩ ፣ የፕሮቶ-ስላቭስ ቅድመ አያቶች ፣ በመቀራረባቸው ምክንያት ፣ ስላቭስ የፈጠሩት ፣ እና የዚህ ሂደት መነሻዎች ወደ ኋላ ሊመለሱ ይችላሉ ። III ሚሊኒየም ዓ.ዓ. በስላቭ ታሪክ ውስጥ ሶስት ጊዜዎች ሊለዩ ይችላሉ-

1. ፕሮቶ-ስላቪክ ጊዜ፡-

የፕሮቶ-ስላቭስ ቅድመ አያቶች በጋብቻ ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ ግን ቀድሞውኑ የግብርና እና የከብት እርባታ ችሎታ ነበራቸው። በአርኪኦሎጂስቶች ውስጥ ያንን አግኝተዋል IV ሚሊኒየም ዓክልበ፣ የባልካን-ዳኑቤ ባህል አርብቶ አደር እና የግብርና ጎሳዎች የታችኛው ዲኔስተር እና ደቡባዊ ቡግ ክልሎችን ያዙ። የስላቭ ታሪክ ቀጣዩ ደረጃ የ "ትሪፒሊያን" ጎሳዎች ሰፈር ነበር ( III ሚሊኒየም ዓክልበ.) እነዚህ በዘመናቸው የዳበረ የአርብቶና የግብርና ኢኮኖሚ ያላቸው ነገዶች ነበሩ፣ ተወካዮቻቸው በትላልቅ የሸክላ ሠፈሮች (የአርኪኦሎጂስቶች ከተማ ይሏቸዋል) ይኖሩ ነበር። ጠርዝ ላይ III – II ሚሊኒየም ዓ.ዓ ሠ. እነዚህ ጎሳዎች ከኒዮሊቲክ የድንጋይ ዘመን መሳሪያዎች ወደ ነሐስ ማቀነባበሪያ እና ማረሻ እርሻ ሽግግር አድርገዋል። በትሪፒሊያን ጎሳዎች መካከል ያለው የከብት እርባታ እድገት ለከብቶች እና ለግጦሽ ሰፊ ትግል እና ወደ ፓትሪያርክነት ሽግግር አድርጓል።

የአርብቶ አደር ጎሳዎች፣ የ"ገመድ ሸክላ እና የጦር መጥረቢያ" ባህል ተሸካሚዎች XVIII ከክርስቶስ ልደት በፊት በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ ሰፊ ቦታዎች ላይ ከራይን እስከ ቮልጋ ድረስ ሰፈረ፣ በሰሜን የባልቲክ ባህር ዳርቻ ደረሰ። እንቅስቃሴያቸው ቆመ XV ክፍለ ዘመን ዓክልበ. በዚህ ጊዜ የስላቭስ, የባልትስ እና ጀርመኖች ቅድመ አያቶች የዘር አንድነትን ይወክላሉ. የመካከለኛው እና የምስራቅ አውሮፓ ሰፊ ሰቅ (በነሐስ ዘመን) የስላቭ ቅድመ አያት እንደሆነ ከተገነዘብን ፣ ምስራቃዊው ወሰን የተፈጠረው በ Pripyat ፣ በመካከለኛው ዲኒፔር ፣ በዲኒስተር እና በደቡባዊው ቡግ የላይኛው ጫፍ ነው ። ይህ የፕሮቶ-ስላቪክ መሬት ከTrzyniec ባህል መኖሪያ ጋር ይዛመዳል ( XV – XII ክፍለ ዘመናት ዓ.ዓ ዓ.ዓ.)፣ እሱም ከክርስቶስ ልደት በፊት በመጀመሪያዎቹ ሺህ ዓመታት ወደ ብረት አልፏል።

2. የቅድመ-ስላቭ ዘመን (መጨረሻ አይ ሚሊኒየም ዓ.ዓ ሠ. – IV – ቪ ክፍለ ዘመናት n. ዓ.ዓ.) የተወሰነ የጎሳ ማንነት ያለው የስላቭስ ባህላዊ እና ቋንቋዊ ማህበረሰብ የተቋቋመበት ጊዜ ነው።

ጋር VIII ከክርስቶስ ልደት በፊት, የመጀመሪያዎቹ የታሪክ ተመራማሪዎች የጥንት ዓለም ከ እስኩቴሶች ጋር በተገናኘባቸው የምስራቅ አውሮፓ ደቡባዊ ክልሎች (ጥቁር ባህር አካባቢ) ትኩረት ሰጥተዋል. በዲኒፐር፣ ዲኔስተር እና ቡግ ወንዞች መካከል ባለው አካባቢ ይኖሩ የነበሩት የፕሮቶ-ስላቭስ ምስራቃዊ ቡድን እራሳቸውን ከዋናው የፕሮቶ-ስላቪክ ማህበረሰብ ተቆርጠው በመሃል ላይ ደረሱ። አይ ሚሊኒየም ዓ.ዓ ሠ. ወደ እስኩቴስ ባህል አካባቢ። እነዚህ ተመሳሳይ ሄሮዶተስ "እስኩቴስ-ፕሎውማን" ወይም "የተሰነጠቀ" ነበሩ. በአርኪኦሎጂያዊ ሁኔታ, ቦታቸው ከፖዶልስክ እና ሚሎግራድ አርኪኦሎጂካል ባህሎች መኖሪያ ጋር ይዛመዳል. የእስኩቴስ ባህል የስላቭ ትሬዚኒክ ባህልን ቀጣይነት ሰበረ። የእስኩቴስ ግዛት በሳርማትያውያን ድብደባ ስር ሲወድቅ በዲኔፐር እና በዲኔስተር ወንዞች መካከል ያሉት የምዕራባዊ እና የሰሜን ምዕራብ ስላቭስ ጎሳዎች በትንሹ ተጎድተዋል ፣ ምንም እንኳን በፕሮቶ-ስላቪክ ባህል ላይ ያለው ተፅእኖ ከፍተኛ ቢሆንም በፍጥነት እራሳቸውን ከእስኩቴስ አገዛዝ ነፃ አውጥተዋል። ይህ የፕሮቶ-ስላቭስ ክፍል የፕሮቶ-ስላቪክ ባህል ወጎችን ለማደስ ፈጣኑ ነበር እና የፕሮቶ-ስላቪክ አንድነት ደረጃ ቀጥሏል - በምዕራቡ የፕርዜዎርስክ ባህል እና የዛሩቢንሲ ባህል በምስራቅ (የመጀመሪያው የመጀመሪያ ሩብ ዓመት) ሚሊኒየም AD).

የዛሩቢንሲ ባህል ጎሳዎች በምስራቅ ስላቪክ ethnogenesis ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ ፣ ግን ከታላቁ ፍልሰት በኋላ ብቻ IV – ቪ ክፍለ ዘመናት፣ የሁን ወረራ የአውሮፓን የፖለቲካ ካርታ ሲቀይር። ኬልቶች፣ ትራካውያን እና ጀርመኖች መንግስትን ካደጉ፣ ስላቭስ በጎሳ ስርዓት ውስጥ ይኖራሉ። ስላቭስ ወደ አካባቢያዊ ቡድኖች (የአርኪኦሎጂ መረጃዎች) ይከፋፈላሉ. የቤተሰቡ እድገት እና የግዛት-ጎረቤት ማህበረሰብ ምስረታ ፣ ማለትም ፣ የጥንታዊው የጋራ ስርዓት ውድቀት እና አዲስ የቅድመ-ግዛት ምስረታ መገለጫ ባህሪ ያለው ማህበራዊ ድርጅት ይታያል።

የስላቭ የሰፈራ ባህል (Chernyakhov ባህል) ውድቀት በኋላ የመጀመሪያው ሺህ ዓመት ዓ.ም መካከል Huns ግርፋት ስር, Zarubintsy ባህል ተሸካሚ ዘሮች ዘሮች ደቡብ እልባት ጀመረ ይመስላል. በመካከለኛው እና በላይኛው ዲኒፔር ክልል ውስጥ ፕሮቶ-ስላቭስ ከሰሜኖች ፣ ቡዝሃንስ እና ኡሊክስ (ሦስተኛው ሩብ) ጋር አንድ ሆነዋል። አይ ሚሊኒየም) ከመጀመሪያዎቹ የምስራቅ ስላቪክ ቅድመ-ግዛት ምስረታዎች ውስጥ አንዱን - “የሩሲያ ምድር” ፍጠር ፣ እሱም የድሬቭሊያንስ ፣ ድሬጎቪች ፣ ቮልኒያን (ዱሌብ) እና ክሮአቶች አጎራባች መሬቶችን ያጠቃልላል።

በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ የምስራቅ ስላቪክ ሱፐርኤትኖስ ሰሜናዊ ክፍል ተቋቋመ - ቪያቲቺ ፣ ክሪቪቺ ፣ ስሎቬን ኖቭጎሮድ - የዛሩቢንሲ ባህል ተሸካሚዎች ዘሮች ፣ በሥርዓታቸው ውስጥ የተካተቱት ፣ ከስላቭ በተጨማሪ ፣ ባልቲክ እና ፊንኖ- አስቀያሚ ንጥረ ነገሮች. ውስጥ VI – VII ክፍለ ዘመናት የቅድመ-ስላቭ ታሪክ ጊዜ ያበቃል። በመላው የምስራቅ አውሮፓ የስላቭስ ሰፊ ሰፈራ የስላቭ አለም የባህል ልዩነት እና የአንድ ቋንቋ ክፍፍል ምክንያት ሆኗል. የዘመናዊው የስላቭ ህዝቦች ምስረታ እየተካሄደ ነው.

3. የስላቭ ጊዜ (የጎሳ ማህበራት መስፋፋት እና የስላቭ ግዛቶች መፈጠር - ጊዜ ከ VIII በ IX ክፍለ ዘመናት)።

የአካዳሚክ ሊቅ ቢኤ Rybakov የቅርብ ጊዜውን የአርኪኦሎጂ መረጃ መሰረት በማድረግ ሁለቱንም የስላቭስ ቅድመ አያት ቤት ስሪቶችን ለማጣመር ያዘነብላል። እንደ ሳይንቲስቱ ከሆነ ፕሮቶ-ስላቭስ በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ ሰፊ ቦታ ላይ ይገኙ ነበር.

የአካዳሚክ ሊቅ B.A. Rybakov እንደሚለው, ስላቭስ በጣም ጥንታዊው የኢንዶ-አውሮፓ አንድነት አባል ነበር. የመጀመርያው ኢንዶ-አውሮፓ አንድነት የጂኦሜትሪክ ማእከል ከ4-5 ሺህ ዓመታት በፊት በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ ምስራቅ እና በትንሹ እስያ ነበር። ውስጥ III – II ሚሊኒየም ዓ.ዓ፣ በአውሮፓ ሰሜናዊ አጋማሽ (ከራይን እስከ ዲኒፐር) የአርብቶ አደር የከብት እርባታ ተፈጠረ። በመጀመሪያው አጋማሽ ለግጦሽ መሬት ይዋጉ II ሚሊኒየም ዓክልበ. ወደ ምስራቃዊ አውሮፓ ሰፊ የአርብቶ አደር ነገዶች መስፋፋት ይመራል። ወደ መሃል II ዓ.ዓ.፣ የአርብቶ አደር ጎሣዎች ሠፈር ቆመ። በኢኮኖሚው ውስጥ ግብርናው ቀዳሚውን ስፍራ ይይዛል፣ ወደ የተረጋጋ ሕይወት ይመራል። የሰፈሩት ጎሳዎች ትልልቅ ብሄረሰቦች ይመሰርታሉ። ከእነዚህ ጅምላዎች አንዱ - ፕሮቶ-ስላቭስ ከመካከለኛው ዲኒፔር በምስራቅ እስከ ኦደር በምዕራብ በኩል ፣ በሰሜን ካለው የካርፓቲያውያን ሰሜናዊ ተዳፋት እስከ ፕሪፕያት ኬክሮስ ድረስ በሰሜን (Trshinets-Komarovo ባህል) ድረስ ሰፈሩ። XV – XII ክፍለ ዘመናት ዓ.ዓ ሠ.)

B.A. Rybakov እንደሚለው፣ ከኪየቫን ሩስ ከረጅም ጊዜ በፊት፣ የዲኒፐር የስላቭ ዓለም ክፍል ሁለት ጊዜ ከጥንታዊው የጋራ ሥርዓት ወደ መደብ ማህበረሰብ ሽግግር እና የመንግስት ምስረታ ዋዜማ ነበር።

የስላቭ ዓለም የመጀመሪያው ባህላዊ እና ፖለቲካዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት ከጥቁር ደን አርኪኦሎጂካል ባህል ጋር ይዛመዳል ( X – VII ክፍለ ዘመናት ዓ.ዓ ሠ.) ይህ በነገራችን ላይ ከሲሜሪያውያን እና እስኩቴሶች ጋር ሊታወቅ የሚችለው ስለ እባቡ ጎሪኒች አፈ ታሪክ በፓን-ስላቪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ያለውን ገጽታ ያብራራል ። B.A. Rybakov የጥቁር ደን ባህል ተሸካሚዎች ወራሾች በመካከለኛው ዲኔፐር ላይ እስኩቴስ ፕሎውማን (ስኮሎቶች) ይላቸዋል። ምናልባት ቀድሞውንም አገር ነበራቸው፣ ምክንያቱም በውጭ ንግድና በፖለቲካ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ስለነበራቸው ነው። የ Scythia ውድቀት III ከክርስቶስ ልደት በፊት ወደ ስኮሎት መንግስታት ውድቀት አመራ። በጥንታዊው የዛሩቢንሲ ባህል ተተኩ.

የስላቭ ዓለም ሁለተኛ መነሳት የተከሰተው በጊዜያችን መጀመሪያ ላይ ነው II በ IV የመካከለኛው ዲኒፔር እና የጥቁር ባህር ክልሎች ስላቭስ ከሮማ ኢምፓየር ጋር የጠበቀ ኢኮኖሚያዊ ትስስር ሲፈጥሩ። የስላቭ አለም ተራማጅ እድገት በሃንስ ወረራ ተስተጓጎለ።