ኪየቫን ሩስ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የተነሳ የመካከለኛው ዘመን ግዛት ነው. የመጀመሪያዎቹ ታላላቅ መኳንንት መኖሪያቸውን በኪዬቭ ከተማ አደረጉ, ይህም በአፈ ታሪክ መሰረት, በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረተ ነው. ሦስት ወንድሞች - ኪይ, ሽኬክ እና ኮሬብ. ግዛቱ በፍጥነት ወደ ብልጽግና ምዕራፍ ውስጥ ገባ እና አስፈላጊ ዓለም አቀፍ ቦታን ተቆጣጠረ። ይህም እንደ ባይዛንቲየም እና ካዛር ካጋኔት ካሉ ኃያላን ጎረቤቶች ጋር የፖለቲካ እና የንግድ ግንኙነት በመፍጠሩ አመቻችቷል።

የአስኮልድ ዘመን

"የሩሲያ መሬት" የሚለው ስም በአስኮልድ የግዛት ዘመን (IX ክፍለ ዘመን) በዋና ከተማው በኪዬቭ ግዛት ውስጥ ተሰጥቷል. ያለፈው ዘመን ታሪክ ውስጥ ስሙ ከታላቅ ወንድሙ ዲር ቀጥሎ ተጠቅሷል። እስካሁን ድረስ ስለ ግዛቱ ምንም መረጃ የለም. ይህ ለበርካታ የታሪክ ተመራማሪዎች (ለምሳሌ B. A. Rybakov) ዲር የሚለውን ስም ከሌላ የአስኮልድ ቅጽል ስም ጋር ለማያያዝ ምክንያት ይሰጣል። በተጨማሪም, የመጀመሪያዎቹ የኪዬቭ ገዥዎች አመጣጥ ጥያቄ አሁንም አልተፈታም. አንዳንድ ተመራማሪዎች የቫራንግያን ገዥዎች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሯቸዋል, ሌሎች ደግሞ መነሻቸውን ከፖላኖች (የኪያ ዘሮች) ይከተላሉ.

ያለፈው ዘመን ታሪክ ስለ አስኮልድ የግዛት ዘመን አንዳንድ ጠቃሚ መረጃዎችን ይሰጣል። እ.ኤ.አ. በ 860 በባይዛንቲየም ላይ የተሳካ ዘመቻ አደረገ እና ቁስጥንጥንያ ለአንድ ሳምንት ያህል በቁጥጥር ስር እንዲውል አድርጓል። በአፈ ታሪክ መሰረት የባይዛንታይን ገዥ ሩስን እንደ ገለልተኛ መንግስት እንዲገነዘብ ያስገደደው እሱ ነበር። ነገር ግን በ 882 አስኮልድ በኦሌግ ተገደለ, ከዚያም በኪየቭ ዙፋን ላይ ተቀምጧል.

የኦሌግ ሰሌዳ

ኦሌግ - በ 882-912 የገዛው የኪየቭ የመጀመሪያው ግራንድ መስፍን። እንደ አፈ ታሪክ ከሆነ በ 879 ከሩሪክ ኖቭጎሮድ ውስጥ ስልጣንን ለወጣቱ ልጁ እንደ ገዢ ሆኖ ተቀበለ, ከዚያም መኖሪያውን ወደ ኪየቭ ተዛወረ. እ.ኤ.አ. በ 885 ኦሌግ የራዲሚቺ ፣ የስላቭንስ እና የክሪቪቺን መሬቶች ወደ ርዕሰ መስተዳድሩ ጨመረ ፣ ከዚያ በኋላ በኡሊች እና በቲቨርሲ ላይ ዘመቻ አደረገ ። በ 907 ኃይለኛውን ባይዛንቲየም ተቃወመ. የኦሌግ ድንቅ ድል በኔስቶር ስራው በዝርዝር ተገልፆአል። ልዑሉ በአለም አቀፍ መድረክ የሩስን አቋም ለማጠናከር ብቻ ሳይሆን ከባይዛንታይን ኢምፓየር ጋር ከቀረጥ ነፃ የንግድ ልውውጥን ከፍቷል። እ.ኤ.አ. በ 911 በቁስጥንጥንያ የኦሌግ አዲስ ድል የሩሲያ ነጋዴዎችን መብት አረጋግጧል።

በኪዬቭ የሚገኘው የአዲሱ ግዛት ምስረታ ደረጃ የሚያበቃው እና የብልጽግናው ጊዜ የሚጀምረው በእነዚህ ክስተቶች ነው።

የ Igor እና ኦልጋ ቦርድ

ኦሌግ ከሞተ በኋላ የሩሪክ ልጅ ኢጎር (912-945) ወደ ስልጣን መጣ። ልክ እንደ ቀድሞው መሪ፣ ኢጎር የበታች የጎሳ ማህበራት መኳንንትን አለመታዘዝ መጋፈጥ ነበረበት። የግዛቱ ዘመን የሚጀምረው ግራንድ ዱክ የማይቋቋመውን ግብር ከጫኑት ድሬቭሊያንስ ፣ ኡሊችስ እና ቲቨርሲ ጋር በተፈጠረ ግጭት ነው። ይህ ፖሊሲ በአመጸኞቹ ድሬቭላንስ እጅ ፈጣን ሞትን ወሰነ። በአፈ ታሪክ መሰረት, ኢጎር እንደገና ግብር ለመሰብሰብ ሲመጣ, ሁለት የበርች ዛፎችን ጎንበስ, እግሮቹን ወደ ላይ አስረው ለቀቁት.

ልዑሉ ከሞተ በኋላ ሚስቱ ኦልጋ (945-964) ወደ ዙፋኑ ወጣች። የፖሊሲዋ ዋና ግብ ለባሏ ሞት መበቀል ነበር። የድሬቭሊያን ፀረ-ሩሪክ ስሜቶችን ሁሉ ጨፈቀፈች እና በመጨረሻም ለስልጣኗ አስገዛቻቸው። በተጨማሪም የታላቁ ኦልጋ ስም ኪየቫን ሩስን ለማጥመቅ ከተሞከረው የመጀመሪያ ሙከራ ጋር የተያያዘ ነው, ይህም አልተሳካም. ክርስትናን እንደ መንግሥታዊ ሃይማኖት የማወጅ ዓላማ ያለው ፖሊሲ በሚከተሉት ታላላቅ መሳፍንቶች ቀጥሏል።

የ Svyatoslav የግዛት ዘመን

ስቪያቶላቭ - የኢጎር እና ኦልጋ ልጅ - በ 964-980 ነገሠ። የነቃ የውጭ ፖሊሲን በመከተል ለግዛቱ የውስጥ ችግሮች ደንታ የለውም። መጀመሪያ ላይ እሱ በሌለበት ጊዜ ኦልጋ የአስተዳደር ኃላፊ ነበረች እና ከሞተች በኋላ የሶስቱ የመንግስት አካላት ጉዳዮች (ኪይቭ ፣ ድሬቭሊያን መሬት እና ኖቭጎሮድ) በታላቁ የሩሲያ መኳንንት ያሮፖልክ ፣ ኦሌግ እና ቭላድሚር ይተዳደሩ ነበር።

ስቪያቶላቭ በካዛር ካጋኔት ላይ የተሳካ ዘመቻ አደረገ። እንደ ሴሜንደር፣ ሳርኬል፣ ኢቲል ያሉ ኃይለኛ ምሽጎች የእሱን ቡድን መቋቋም አልቻሉም። በ967 የባልካን ዘመቻ ጀመረ። ስቪያቶላቭ በዳኑቤ የታችኛው ዳርቻ ያሉትን ግዛቶች ወሰደ ፣ ፔሬያላቭን ያዘ እና ገዥውን እዚያ ሾመ። በባልካን አገሮች ባደረገው ቀጣይ ዘመቻ፣ ቡልጋሪያን በሙሉ ማለት ይቻላል መገዛት ችሏል። ነገር ግን ወደ ቤት ሲመለሱ የ Svyatoslav's ጓድ ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ጋር በመተባበር በፔቼኔግስ ተሸነፈ. ግራንድ ዱክ እንዲሁ በገደል ውስጥ ሞተ።

የታላቁ የቭላድሚር ግዛት

ቭላድሚር የልዕልት ኦልጋ የቤት ጠባቂ ከማሉሻ እንደተወለደ የ Svyatoslav ሕገ-ወጥ ልጅ ነበር። አባቱ በኖቭጎሮድ ውስጥ የወደፊቱን ታላቅ ገዥ በዙፋኑ ላይ አስቀመጠው, ነገር ግን በእርስ በርስ ግጭት ወቅት የኪየቭን ዙፋን ለመያዝ ችሏል. ወደ ስልጣን ከመጣ በኋላ ቭላድሚር የግዛቶቹን አስተዳደር አቀላጥፎ እና የበታች ጎሳዎችን መሬቶች ላይ የአካባቢ መኳንንት ምልክቶችን አጠፋ። የኪየቫን ሩስ የጎሳ ክፍፍል በክልል የተተካው በእሱ ስር ነበር።

ብዙ ብሔረሰቦች እና ህዝቦች በቭላድሚር በተባበሩት መሬቶች ላይ ይኖሩ ነበር. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ገዢው በጦር መሳሪያዎች እርዳታ እንኳን የግዛቱን ግዛታዊ አንድነት ለመጠበቅ አስቸጋሪ ነበር. ይህ ለቭላድሚር ሁሉንም ጎሳዎች የመግዛት መብትን በተመለከተ ርዕዮተ-ዓለም ማረጋገጫ አስፈለገ. ስለዚህ, ልዑሉ በታላላቅ መኳንንት ቤተመንግስቶች ከሚገኙበት ቦታ ብዙም ሳይርቅ በኪዬቭ ውስጥ በማስቀመጥ አረማዊነትን ለማሻሻል ወሰነ, በጣም የተከበሩ የስላቭ አማልክቶች ጣዖታት.

የሩስ ጥምቀት

አረማዊነትን ለማሻሻል የተደረገው ሙከራ አልተሳካም። ከዚህ በኋላ ቭላድሚር እስልምናን፣ ይሁዲነትን፣ ክርስትናን ወዘተ የሚሉ የተለያዩ የጎሳ ማኅበራት መሪዎችን ጠርቶ አዲስ የመንግሥት ሃይማኖት ለመመሥረት ያቀረቡትን ሐሳብ ካዳመጠ በኋላ ልዑሉ ወደ ባይዛንታይን ቼርሶኔሶስ ሄደ። ከተሳካ ዘመቻ በኋላ, ቭላድሚር የባይዛንታይን ልዕልት አናን ለማግባት ያለውን ፍላጎት አሳወቀ, ነገር ግን አረማዊነትን በሚናገርበት ጊዜ ይህ የማይቻል በመሆኑ ልዑሉ ተጠመቀ. ወደ ኪየቭ ሲመለስ ገዢው በሚቀጥለው ቀን ወደ ዲኒፐር እንዲመጡ ለሁሉም ነዋሪዎች መመሪያ በመስጠት በከተማው ዙሪያ መልእክተኞችን ላከ። በጥር 19, 988 ሰዎች ወደ ወንዙ ገቡ, በባይዛንታይን ቄሶች ተጠመቁ. እንደውም አመጽ ነበር።

አዲሱ እምነት ወዲያውኑ ብሄራዊ ሊሆን አልቻለም። መጀመሪያ ላይ በትልልቅ ከተሞች የሚኖሩ ነዋሪዎች ክርስትናን ተቀላቅለዋል, እና በአብያተ ክርስቲያናት እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ. ለአዋቂዎች ጥምቀት ልዩ ቦታዎች ነበሩ.

ክርስትናን እንደ መንግሥት ሃይማኖት የማወጅ አስፈላጊነት

በሀገሪቱ ቀጣይ ልማት ላይ ትልቅ አስተዋፅኦ ነበረው። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ታላቅ የሩሲያ መኳንንት በተከፋፈሉ ጎሳዎች እና ህዝቦች ላይ ስልጣናቸውን አጠናክረዋል. በሁለተኛ ደረጃ የመንግስት ሚና በአለም አቀፍ መድረክ ጨምሯል። የክርስትና እምነት መቀበሉ ከባይዛንታይን ግዛት፣ ከቼክ ሪፐብሊክ፣ ከፖላንድ፣ ከጀርመን ኢምፓየር፣ ከቡልጋሪያ እና ከሮም ጋር የጠበቀ ግንኙነት ለመፍጠር አስችሏል። ይህ ደግሞ የሩስ ታላላቅ መኳንንት የውትድርና ዘመቻዎችን እንደ ዋና መንገድ የውጭ ፖሊሲ ዕቅዶችን አለመጠቀማቸው አስተዋጽኦ አድርጓል።

የያሮስላቭ ጠቢብ መንግሥት

ያሮስላቭ ጠቢቡ በ1036 ኪየቫን ሩስን አንድ አደረገ። ከብዙ ዓመታት የእርስ በርስ ግጭት በኋላ አዲሱ ገዥ በእነዚህ አገሮች ውስጥ ራሱን እንደገና ማቋቋም ነበረበት። የቼርቨን ከተማዎችን መመለስ ችሏል ፣ የዩሪዬቭን ከተማ በፔፕስ ምድር አገኘ እና በመጨረሻም በ 1037 ፒቼኔግስን አሸነፈ ። በዚህ ጥምረት ላይ ለተገኘው ድል ክብር, ያሮስላቭ የታላቁን ቤተመቅደስ መሠረት - የኪዬቭ ሶፊያ.

በተጨማሪም, እሱ የመንግስት ህጎች ስብስብ - "የያሮስላቪያ እውነት" ለማሰባሰብ የመጀመሪያው ነበር. ከእሱ በፊት የጥንት ሩስ ገዥዎች (ግራንድ ዱኪስ ኢጎር, ስቪያቶላቭ, ቭላድሚር) ስልጣናቸውን በህግ ሳይሆን በኃይል እንዳረጋገጡ ልብ ሊባል ይገባል. ያሮስላቭ በአብያተ ክርስቲያናት ግንባታ (የዩሪዬቭ ገዳም ፣ ሴንት ሶፊያ ካቴድራል ፣ ኪየቭ ፒቸርስክ ገዳም) ግንባታ ላይ ተሰማርቷል እና አሁንም ደካማ የሆነውን የቤተ ክርስቲያን ድርጅት በመሳፍንቱ ሥልጣን ደግፎ ነበር። በ 1051 ከሩሲያውያን የመጀመሪያውን ሜትሮፖሊታን - ሂላሪዮን ሾመ. ግራንድ ዱክ ለ37 ዓመታት በስልጣን ላይ ቆይቶ በ1054 አረፈ።

የያሮስላቪች ቦርድ

የያሮስላቭ ጠቢብ ከሞተ በኋላ በጣም አስፈላጊዎቹ መሬቶች በትልልቅ ልጆቹ - ኢዝያላቭ, ስቪያቶላቭ እና ቪሴቮሎድ እጅ ነበሩ. መጀመሪያ ላይ፣ ታላላቆቹ መሳፍንት ግዛቱን ሙሉ በሙሉ ተስማምተው ያስተዳድሩ ነበር። በተሳካ ሁኔታ ከቱርኪክ ተናጋሪ የቶርክ ጎሳዎች ጋር ተዋግተዋል፣ ነገር ግን በ1068 በአልታ ወንዝ ላይ ከኩማን ጋር በተደረገው ጦርነት ከባድ ሽንፈት ገጠማቸው። ይህም ኢዝያላቭ ከኪየቭ ተባረረ እና ወደ ፖላንድ ንጉስ ቦሌስላቭ ሁለተኛው ሸሸ። እ.ኤ.አ. በ 1069 በተባባሪ ወታደሮች እርዳታ ዋና ከተማዋን እንደገና ተቆጣጠረ ።

እ.ኤ.አ. በ 1072 የሩስ ታላላቅ መኳንንት በቪሽጎሮድ በተካሄደው ስብሰባ ላይ ተሰብስበው ታዋቂው የሩሲያ ህጎች “የያሮስላቪች እውነት” ተቀባይነት አግኝቷል ። ከዚህ በኋላ የረዥም ጊዜ የእርስ በርስ ጦርነት ይጀምራል. በ 1078 Vsevolod የኪየቭን ዙፋን ወሰደ. እ.ኤ.አ. በ 1093 ከሞተ በኋላ የቭሴቮሎድ ሁለት ወንዶች ልጆች ቭላድሚር ሞኖማክ እና ሮስቲስላቭ ወደ ስልጣን መጡ እና በቼርኒጎቭ እና ፔሬያስላቭ መግዛት ጀመሩ።

የቭላድሚር ሞኖማክ የግዛት ዘመን

ስቪያቶፖልክ ከሞተ በኋላ የኪየቭ ሰዎች ቭላድሚር ሞኖማክን ወደ ዙፋኑ ጋብዘዋል። የፖሊሲውን ዋና ግብ የመንግስት ስልጣንን ማዕከላዊነት እና የሩስን አንድነት በማጠናከር ላይ አይቷል. ከተለያዩ መሳፍንት ጋር ሰላማዊ ግንኙነት ለመመሥረት፣ ሥርወ መንግሥት ጋብቻን ይጠቀም ነበር። ለ 12 ዓመታት ያህል ሰፊውን የሩስን ግዛት በተሳካ ሁኔታ ለመቆጣጠር የቻለው ለዚህ እና አርቆ አሳቢው የአገር ውስጥ ፖሊሲው ምስጋና ይግባው ነበር። በተጨማሪም ሥርወ-ነቀል ጋብቻዎች የኪየቭን ግዛት ከባይዛንቲየም, ኖርዌይ, እንግሊዝ, ዴንማርክ, የጀርመን ኢምፓየር, ስዊድን እና ሃንጋሪ ጋር አንድ አድርጓል.

በግራንድ ዱክ ቭላድሚር ሞኖማክ ስር የሩስ ዋና ከተማ ተፈጠረ ፣ በተለይም በዲኒፔር ላይ ድልድይ ተሠራ። ገዥው በ 1125 ሞተ, ከዚያ በኋላ ለረጅም ጊዜ መከፋፈል እና የግዛቱ ውድቀት ተጀመረ.

የጥንታዊው ሩስ ግራንድ ዱካዎች በተቆራረጡ ጊዜ

ቀጥሎ ምን ተፈጠረ? በፊውዳል ክፍፍል ወቅት የጥንት ሩስ ገዥዎች በየ 6-8 ዓመቱ ይለዋወጣሉ. ታላቁ መኳንንት (ኪይቭ, ቼርኒጎቭ, ኖቭጎሮድ, ፔሬያላቭ, ሮስቶቭ-ሱዝዳል, ስሞልንስክ) ለዋናው ዙፋን በእጃቸው ይዘው ተዋግተዋል. ከኦልጎቪች እና ከሮስቲስላቭቪች በጣም ተደማጭነት ያለው ቤተሰብ የሆኑት ስቪያቶላቭ እና ሩሪክ ግዛቱን ለረጅም ጊዜ ገዙ።

በቼርኒጎቭ-ሴቨርስኪ ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ ሥልጣን በኦሌጎቪች እና በዳቪድቪች ሥርወ መንግሥት እጅ ውስጥ ነበር። እነዚህ መሬቶች ለኩማኖች መስፋፋት በጣም የተጋለጡ በመሆናቸው፣ ገዥዎቹ የጥቃት ዘመቻቸውን በስርወ-መንግሥት ጋብቻ መግታት ችለዋል።

በተቆራረጠበት ወቅት እንኳን ሙሉ በሙሉ በኪዬቭ ላይ ጥገኛ ነበር. የእነዚህ ግዛቶች ከፍተኛ ብልጽግና ከቭላድሚር ግሌቦቪች ስም ጋር የተያያዘ ነው.

የሞስኮን ርዕሰ ጉዳይ ማጠናከር

ከኪየቭ ውድቀት በኋላ ዋናው ሚና ለገዥዎቹ ተላልፏል, በሩስ ታላላቅ መኳንንት የሚለብሱትን ማዕረግ ወሰዱ.

የሞስኮ ርእሰ መስተዳድር ማጠናከር ከዳንኤል ስም ጋር የተያያዘ ነው (ታናሹ እሱ የኮሎምና ከተማን ፣ የፔሬያላቭን ግዛት እና የሞዛይስክ ከተማን ለመቆጣጠር ችሏል ። የኋለኛውን መቀላቀል ፣ አስፈላጊ የንግድ መስመር እና የሞስኮ ወንዝ የውሃ መንገድ በዳንኤል ግዛት ውስጥ ተገኝቷል.

የኢቫን ካሊታ የግዛት ዘመን

በ 1325 ልዑል ኢቫን ዳኒሎቪች ካሊታ ወደ ስልጣን መጣ. በቴቨር ላይ ዘምቶ አሸነፈ፣ በዚህም ጠንካራ ተቀናቃኙን አስወገደ። በ 1328 ከሞንጎል ካን የቭላድሚር ርእሰ መስተዳደር መለያ ተቀበለ. በእሱ የግዛት ዘመን ሞስኮ በሰሜን-ምስራቅ ሩስ ውስጥ የበላይነቷን አጠናከረች። በተጨማሪም በዚህ ወቅት የታላቁ ዱካል ሃይል እና ቤተ ክርስቲያኒቱ የቅርብ ውህደት እየተፈጠረ ነበር ይህም የተማከለ መንግስት ምስረታ ላይ ትልቅ ሚና ነበረው። ሜትሮፖሊታን ፒተር መኖሪያውን ከቭላድሚር ወደ ሞስኮ አዛወረው, እሱም በጣም አስፈላጊው የሃይማኖት ማዕከል ሆነ.

ከሞንጎሊያውያን ካንሶች ጋር ባለው ግንኙነት ኢቫን ካሊታ የማንቀሳቀስ ፖሊሲን እና መደበኛ ግብር መክፈልን ተከትሏል። ከህዝቡ የተሰበሰበው ገንዘብ በገዥው እጅ ከፍተኛ ሀብት እንዲከማች ምክንያት የሆነው በሚታወቅ ግትርነት ተካሂዷል። የሞስኮ ኃይል መሠረት የተጣለበት በካሊታ ርእሰ መስተዳድር ወቅት ነበር. ልጁ ሴሚዮን ቀድሞውኑ "የሁሉም ሩስ ታላቁ መስፍን" የሚለውን ማዕረግ አቅርቧል.

በሞስኮ ዙሪያ መሬቶች አንድነት

በካሊታ የግዛት ዘመን ሞስኮ ከተከታታይ የእርስ በርስ ጦርነቶች በማገገም ውጤታማ የኢኮኖሚ እና የኢኮኖሚ ስርዓት መሰረት ጥሏል። ይህ ኃይል በ 1367 በክሬምሊን ግንባታ የተደገፈ ሲሆን ይህም ወታደራዊ የመከላከያ ምሽግ ነበር.

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. የሱዝዳል-ኒዝሂ ኖቭጎሮድ እና የራያዛን መኳንንት መኳንንት በሩሲያ ምድር ላይ የበላይ ለመሆን የሚደረገውን ትግል እየተቀላቀሉ ነው። ነገር ግን ቴቨር የሞስኮ ዋነኛ ጠላት ሆኖ ቆይቷል. የኃይለኛው ርዕሰ መስተዳድር ተቀናቃኞች ብዙውን ጊዜ ከሞንጎል ካን ወይም ከሊትዌኒያ ድጋፍ ይፈልጋሉ።

በሞስኮ ዙሪያ የሩሲያ መሬቶች ውህደት ከዲሚትሪ ኢቫኖቪች ዶንስኮይ ስም ጋር የተያያዘ ነው, እሱም Tverን ከበበ እና ለስልጣኑ እውቅና አግኝቷል.

የኩሊኮቮ ጦርነት

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. የሩሲያ ታላላቅ መኳንንት የሞንጎሊያን ካን ማማይን ለመዋጋት ሁሉንም ሀይላቸውን እየመሩ ነው። በ1380 የበጋ ወቅት እሱና ሠራዊቱ ወደ ራያዛን ደቡባዊ ድንበር ቀረቡ። ከእሱ በተቃራኒ ዲሚትሪ ኢቫኖቪች 120,000 ጠንካራ ቡድን አሰማርቷል, እሱም ወደ ዶን አቅጣጫ ተንቀሳቅሷል.

በሴፕቴምበር 8, 1380 የሩሲያ ጦር በኩሊኮቮ መስክ ላይ ቦታ ወሰደ, እና በዚያው ቀን ወሳኝ ጦርነት ተካሂዷል - በመካከለኛው ዘመን ታሪክ ውስጥ ካሉት ትላልቅ ጦርነቶች አንዱ.

የሞንጎሊያውያን ሽንፈት የወርቅ ሆርዴ ውድቀትን ያፋጠነ እና የሞስኮን አስፈላጊነት የሩሲያ መሬቶችን የመዋሃድ ማዕከልነት አጠናከረ።

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, የስላቭስ, ቀጥተኛ ቅድመ አያቶቻችን, በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ውስጥ በሰፊው ይኖሩ ነበር. እዚያ እንደደረሱ እስካሁን አልታወቀም። ምንም ይሁን ምን፣ ብዙም ሳይቆይ በእነዚያ ዓመታት በታላቁ የውሃ መስመር ውስጥ በሰፊው ተሰራጭተዋል። የስላቭ ከተሞች እና መንደሮች ከባልቲክ ወደ ጥቁር ባሕር ተነሱ. አንድ ጎሳ-ነገድ ቢሆኑም በመካከላቸው ያለው ግንኙነት በተለይ ሰላማዊ አልነበረም።

በቋሚ የእርስ በርስ ግጭት ውስጥ የጎሳ መኳንንት በፍጥነት ከፍ ከፍ ይል ነበር, ብዙም ሳይቆይ ታላቅ ሆነ እና ሁሉንም የኪየቫን ሩስን መግዛት ጀመረ. እነዚህም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ያለፉትን ማለቂያ በሌለው ተከታታይ ምዕተ-ዓመታት ወደ እኛ የመጡት የመጀመሪያዎቹ የሩስ ገዥዎች ነበሩ።

ሩሪክ (862-879)

በዚህ ታሪካዊ ሰው እውነታ ላይ በሳይንቲስቶች መካከል አሁንም ከባድ ክርክር አለ. ወይ እንደዚህ ያለ ሰው ነበር፣ ወይም እሱ የጋራ ባህሪ ነው፣ የእሱ ምሳሌ የሩስ የመጀመሪያዎቹ ገዥዎች ነበሩ። እሱ ቫራንግያን ወይም ስላቭ ነበር። በነገራችን ላይ ከሩሪክ በፊት የሩስ ገዥዎች እነማን እንደነበሩ በትክክል አናውቅም, ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ ሁሉም ነገር በግምቶች ላይ ብቻ የተመሰረተ ነው.

ከብሉይ የስላቭ ቋንቋ ወደ ኖርማን ዘዬዎች “ሩሪክ” ተብሎ የተተረጎመው ፋልኮን በቅፅል ስሙ ሩሪክ የሚል ቅጽል ስም ሊሰጠው ስለሚችል የስላቭ አመጣጥ በጣም አይቀርም። እንደዚያም ሆኖ እሱ የሁሉም የድሮው የሩሲያ ግዛት መስራች እንደሆነ ይቆጠራል። ሩሪክ በእጁ ስር ብዙ የስላቭ ጎሳዎችን (በተቻለ መጠን) አንድ አደረገ።

ይሁን እንጂ ሁሉም ማለት ይቻላል የሩስ ገዥዎች በዚህ ጉዳይ ላይ በተለያየ የስኬት ደረጃ ተሳትፈዋል. ዛሬ አገራችን በዓለም ካርታ ላይ ይህን ያህል ጉልህ ቦታ ያላት በመሆናቸው ጥረታቸው ነው።

ኦሌግ (879-912)

ሩሪክ ኢጎር የተባለ ወንድ ልጅ ነበረው, ነገር ግን አባቱ በሞተበት ጊዜ በጣም ትንሽ ነበር, እና ስለዚህ አጎቱ ኦሌግ ግራንድ ዱክ ሆነ. በጦርነቱ እና በወታደራዊ መንገድ አብሮት በነበረው ስኬት ስሙን አከበረ። በተለይ አስደናቂው በቁስጥንጥንያ ላይ ያካሄደው ዘመቻ ለስላቭስ ከሩቅ የምስራቅ ሀገራት ጋር የንግድ ልውውጥ ለማድረግ አስደናቂ ተስፋን የከፈተ ነበር። በዘመኑ የነበሩት ሰዎች ያከብሩለት ስለነበር “ትንቢታዊው ኦሌግ” የሚል ቅጽል ስም ሰጡት።

እርግጥ ነው፣ የሩስ የመጀመሪያዎቹ ገዥዎች እንደዚህ ያሉ አፈ ታሪክ ያላቸው ሰዎች ስለነበሩ ስለ እውነተኛ መጠቀሚያዎቻቸው በጭራሽ አናውቅም ፣ ግን ኦሌግ ምናልባት በእውነቱ አስደናቂ ስብዕና ነበር።

ኢጎር (912-945)

የሩሪክ ልጅ ኢጎር የኦሌግን ምሳሌ በመከተል ብዙ ጊዜ በዘመቻዎች ተካፍሏል ፣ ብዙ መሬቶችን ተቀላቀለ ፣ ግን እንደዚህ ያለ የተዋጣለት ተዋጊ አልነበረም ፣ እናም በግሪክ ላይ የጀመረው ዘመቻ አስከፊ ሆነ ። እሱ ጨካኝ ነበር, ብዙውን ጊዜ የተሸነፉትን ጎሳዎች እስከ መጨረሻው "ይቀዳጃል", ለዚህም በኋላ ከፍሏል. ኢጎር ድሬቭሊያንስ ይቅር እንዳልለው ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋል ፣ ትልቅ ቡድን ወደ ፖሊዩዲ እንዲወስድ መከሩት። አልሰማም ተገደለ። በአጠቃላይ የቴሌቪዥን ተከታታይ "የሩስ ገዥዎች" በአንድ ወቅት ስለዚህ ጉዳይ ተናግሯል.

ኦልጋ (945-957)

ይሁን እንጂ ድሬቭላኖች ብዙም ሳይቆይ በድርጊታቸው ተጸጸቱ። የኢጎር ሚስት ኦልጋ በመጀመሪያ ከሁለቱ አስታራቂ ኤምባሲዎቻቸው ጋር ተነጋገረ እና ከዚያም የድሬቪያን ዋና ከተማ የሆነውን ኮሮስተን አቃጠለች። በጥንካሬው ብልህነት እና በጠንካራ ፍላጎት ግትርነት እንደምትለይ የዘመኑ ሰዎች ይመሰክራሉ። በንግሥና ዘመኗ በባሏና በቅድመ አያቶቹ የተማረከውን አንድም ኢንች መሬት አላጣችም። በእድሜዋ እያሽቆለቆለ ሲሄድ ወደ ክርስትና መግባቷ ይታወቃል።

ስቪያቶላቭ (957-972)

ስቪያቶላቭ ቅድመ አያቱን ኦሌግን ወሰደ. እሱ ደግሞ በድፍረቱ፣ በቆራጥነቱ እና ቀጥተኛነቱ ተለይቷል። እሱ በጣም ጥሩ ተዋጊ ነበር ፣ ብዙ የስላቭ ጎሳዎችን በመግራት እና በማሸነፍ ፣ እና ብዙ ጊዜ ፔቼኔግስን ይመታ ነበር ፣ ለዚህም ይጠሉት ነበር። ልክ እንደሌሎች የሩስ ገዥዎች እሱ (ከተቻለ) “በሰላማዊ መንገድ” ስምምነት ላይ መድረስን መረጠ። ጎሳዎቹ የኪየቭን የበላይነት ለመገንዘብ ከተስማሙ እና በግብር ከከፈሉ ገዥዎቻቸው እንኳን ሳይቀሩ ቀሩ።

እስካሁን ድረስ የማይበገር ቪያቲቺን (ከማይደፈሩ ደኖቻቸው ውስጥ መዋጋትን የሚመርጥ) ተካቷል፣ ኻዛሮችን ድል አደረገ፣ ከዚያም ቱታራካን ወሰደ። የቡድኑ ቁጥር አነስተኛ ቢሆንም በዳንዩብ ላይ ከቡልጋሪያውያን ጋር በተሳካ ሁኔታ ተዋግቷል። አንድሪያኖፕልን ድል አድርጎ ቁስጥንጥንያ እንደሚወስድ ዛተ። ግሪኮች ሀብታም በሆነ ግብር ለመክፈል ይመርጣሉ. በመመለስ ላይ, በዲኒፐር ራፒድስ ላይ ከቡድኑ ጋር አብሮ ሞተ, በተመሳሳይ ፔቼኔግስ ተገድሏል. በዲኔፐር ሃይድሮ ኤሌክትሪክ ጣቢያ ግንባታ ወቅት ሰይፎችን እና ቀሪ መሳሪያዎችን ያገኘው የእሱ ቡድን እንደሆነ ይገመታል.

የ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አጠቃላይ ባህሪያት

የሩስ የመጀመሪያዎቹ ገዥዎች በታላቁ ዱክ ዙፋን ላይ ስለገዙ ፣ የማያቋርጥ አለመረጋጋት እና የእርስ በእርስ ግጭት ጊዜ ቀስ በቀስ ማለቅ ጀመረ። አንጻራዊ ቅደም ተከተል ተነሳ-የልዑል ቡድን ድንበሮችን ከትምክህተኞች እና ጨካኝ ዘላኖች ጎሳዎች ጠብቋል ፣ እና እነሱ በተራው ፣ ተዋጊዎችን ለመርዳት ቃል ገብተዋል እና ለ polyudye ግብር ከፍለዋል። የእነዚያ መኳንንት ዋነኛ ስጋት ካዛሮች ነበሩ፡ በዚያን ጊዜ በብዙ የስላቭ ጎሳዎች ግብር ይከፈላቸው ነበር (በየጊዜው ሳይሆን በሚቀጥለው ወረራ)፣ ይህም የማዕከላዊውን መንግሥት ሥልጣን በእጅጉ አሳጥቷል።

ሌላው ችግር የእምነት አንድነት ማጣት ነበር። ቁስጥንጥንያ ድል ያደረጉ ስላቭስ በንቀት ይታዩ ነበር ምክንያቱም በዚያን ጊዜ አንድ አምላክ መለኮት (ይሁዲነት ፣ ክርስትና) ቀድሞውኑ በንቃት እየተቋቋመ ነበር ፣ እና አረማውያን እንደ እንስሳት ይቆጠሩ ነበር። ነገር ግን ጎሳዎቹ በእምነታቸው ውስጥ ጣልቃ ለመግባት የተደረጉትን ሙከራዎች ሁሉ በንቃት ተቃውመዋል. "የሩሲያ ገዥዎች" ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል - ፊልሙ የዚያን ጊዜ እውነታ በትክክል ያስተላልፋል.

ይህ በወጣቱ ግዛት ውስጥ ያሉ ጥቃቅን ችግሮች ቁጥር እንዲጨምር አስተዋጽኦ አድርጓል. ነገር ግን ወደ ክርስትና የተለወጠችው ኦልጋ በኪየቭ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ግንባታን ማስተዋወቅ እና መደገፍ የጀመረችው ኦልጋ ለሀገሪቱ ጥምቀት መንገድ ጠርጓል። ሁለተኛው ክፍለ ዘመን ተጀመረ፣ በዚያም የጥንቷ ሩስ ገዥዎች ብዙ ታላላቅ ነገሮችን አከናውነዋል።

ቭላድሚር ቅዱስ ከሐዋርያት ጋር እኩል ነው (980-1015)

እንደሚታወቀው የ Svyatoslav ወራሾች በያሮፖልክ, ኦሌግ እና ቭላድሚር መካከል የወንድማማችነት ፍቅር አልነበረም. አባቱ በህይወት በነበረበት ጊዜ ለእያንዳንዳቸው የራሱን መሬት መመደብ እንኳን አልረዳውም. ቭላድሚር ወንድሞቹን በማጥፋት ብቻውን መግዛት ጀመረ.

በጥንታዊው ሩስ ውስጥ ያለው ገዥ ፣ ቀይ ሩስን ከሬጅመንቶች መልሶ ያዘ ፣ ከፔቼኔግስ እና ከቡልጋሪያውያን ጋር ብዙ እና በጀግንነት ተዋግቷል። ለእርሱ ታማኝ ለሆኑ ሰዎች ስጦታ ለመስጠት ወርቅ የማይቆጥብ ለጋስ ገዥ በመሆን ታዋቂ ሆነ። በመጀመሪያ፣ በእናቱ ስር የተሰሩትን የክርስቲያን ቤተመቅደሶችን እና አብያተ ክርስቲያናትን በሙሉ ከሞላ ጎደል አፈረሰ፣ እና ትንሹ የክርስቲያን ማህበረሰብ ከእሱ የማያቋርጥ ስደት ደርሶበታል።

ነገር ግን የፖለቲካ ሁኔታው ​​አገሪቱን ወደ አንድ አምላክነት መቅረብ ነበረባት። በተጨማሪም, የዘመኑ ሰዎች ለባይዛንታይን ልዕልት አና በልዑል ውስጥ ስለተነሳው ጠንካራ ስሜት ይናገራሉ. ለአረማዊነት ማንም አይሰጣትም። ስለዚህ የጥንቷ ሩስ ገዥዎች የመጠመቅን አስፈላጊነት በተመለከተ መደምደሚያ ላይ ደረሱ።

ስለዚህ, ቀድሞውኑ በ 988, የልዑል ጥምቀት እና ሁሉም ተባባሪዎቹ ተካሂደዋል, ከዚያም አዲሱ ሃይማኖት በሰዎች መካከል መስፋፋት ጀመረ. ቫሲሊ እና ኮንስታንቲን አናን ከልዑል ቭላድሚር ጋር አገቡ። የዘመኑ ሰዎች ስለ ቭላድሚር እንደ ጥብቅ፣ ጠንካራ (አንዳንዴም ጨካኝ) ሰው አድርገው ይናገሩ ነበር፣ ነገር ግን በቅንነት፣ በታማኝነት እና በፍትህ ይወዱታል። በሀገሪቱ ውስጥ ቤተመቅደሶችን እና አብያተ ክርስቲያናትን በሰፊው መገንባት ስለጀመረ ቤተ ክርስቲያኒቱ አሁንም የልዑሉን ስም ታከብራለች። ይህ የተጠመቀው የመጀመሪያው የሩስ ገዥ ነበር።

ስቪያቶፖልክ (1015-1019)

ልክ እንደ አባቱ ፣ ቭላድሚር በህይወት ዘመናቸው ለብዙ ልጆቹ ስቪያቶፖልክ ፣ ኢዝያስላቭ ፣ ያሮስላቭ ፣ ሚስቲስላቭ ፣ ስቪያቶላቭ ፣ ቦሪስ እና ግሌብ መሬት አከፋፈለ። አባቱ ከሞተ በኋላ, Svyatopolk በራሱ ​​ለመምራት ወሰነ, ለዚህም የራሱን ወንድሞች ለማጥፋት ትእዛዝ ሰጠ, ነገር ግን በኖቭጎሮድ ያሮስላቭ ከኪየቭ ተባረረ.

በፖላንድ ንጉስ ቦሌስላቭ ጎበዝ እርዳታ ኪየቭን ለሁለተኛ ጊዜ መያዝ ችሏል, ነገር ግን ህዝቡ በቅንነት ተቀበሉት. ብዙም ሳይቆይ ከተማዋን ለመሸሽ ተገደደ, እና በመንገድ ላይ ሞተ. የእሱ ሞት ጨለማ ታሪክ ነው. የራሱን ሕይወት እንዳጠፋ ይገመታል። በሕዝብ አፈ ታሪኮች ውስጥ "የተረገመ" የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል.

ያሮስላቭ ጠቢብ (1019-1054)

ያሮስላቭ በፍጥነት የኪየቫን ሩስ ገለልተኛ ገዥ ሆነ። በታላቅ ብልህነቱ ተለይቷል እና ለመንግስት ልማት ብዙ ሰርቷል። ብዙ ገዳማትን ገንብቶ የጽሑፍ መስፋፋትን አበርክቷል። እሱ ደግሞ "የሩሲያ እውነት" ደራሲ ነው, በአገራችን የመጀመሪያው ኦፊሴላዊ የሕግ ስብስብ እና ደንቦች. እንደ ቅድመ አያቶቹ ወዲያውኑ ለልጆቹ መሬቶችን አከፋፈለ፤ ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ “በሰላም እንዲኖሩና እርስ በርሳቸው እንዳይጣላ” በጥብቅ አዘዛቸው።

ኢዝያስላቭ (1054-1078)

ኢዝያስላቭ የያሮስላቭ የበኩር ልጅ ነበር። መጀመሪያ ላይ ኪየቭን ይገዛ ነበር, እራሱን እንደ ጥሩ ገዥ ይለያል, ነገር ግን ከሰዎች ጋር እንዴት እንደሚስማማ አያውቅም ነበር. የኋለኛው ሚና ተጫውቷል. በፖሎቪሺያውያን ላይ ሄዶ በዚያ ዘመቻ ሳይሳካ ሲቀር፣ ኪየቫውያን በቀላሉ አባረው፣ ወንድሙን ስቪያቶላቭን እንዲነግስ ጠሩት። ከሞተ በኋላ ኢዝያስላቭ እንደገና ወደ ዋና ከተማው ተመለሰ.

በመርህ ደረጃ, እሱ በጣም ጥሩ ገዥ ነበር, ነገር ግን አንዳንድ አስቸጋሪ ጊዜያት ነበሩት. ልክ እንደ ሁሉም የኪየቫን ሩስ ገዢዎች ብዙ አስቸጋሪ ጉዳዮችን ለመፍታት ተገደደ.

የ 2 ኛው ክፍለ ዘመን አጠቃላይ ባህሪያት

በእነዚያ ምዕተ-አመታት ውስጥ ፣ ከሩሲያ መዋቅር ውስጥ ብዙ በተግባራዊ ገለልተኛ (በጣም ኃይለኛ) ቆሙ-ቼርኒጎቭ ፣ ሮስቶቭ-ሱዝዳል (በኋላ ቭላድሚር-ሱዝዳል) ፣ ጋሊሺያ-ቮልሊን። ኖቭጎሮድ ተለያይቷል። የግሪክ ከተማ-ግዛቶችን ምሳሌ በመከተል በቬቼ የሚተዳደር፣ በአጠቃላይ መኳንንቱን በደንብ አይመለከታቸውም።

ይህ መከፋፈል ቢኖርም ፣ በመደበኛነት ሩስ አሁንም እንደ ገለልተኛ መንግሥት ይቆጠር ነበር። ያሮስላቭ ድንበሯን እስከ ሮስ ወንዝ ድረስ ማስፋፋት ቻለ።በቭላድሚር ዘመን አገሪቱ ክርስትናን ተቀበለች እና የባይዛንቲየም በውስጥ ጉዳዮቿ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ጨምሯል።

ስለዚህ አዲስ በተፈጠረው ቤተ ክርስቲያን ራስ ላይ ለቁስጥንጥንያ በቀጥታ የሚገዛው ሜትሮፖሊታን ቆሟል። አዲሱ እምነት ሃይማኖትን ብቻ ሳይሆን አዲስ ጽሑፍን እና አዲስ ህጎችን ጭምር አመጣ። በጊዜው የነበሩት መሳፍንት ከቤተ ክርስቲያኑ ጋር አብረው ሠርተዋል፣ ብዙ አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናትን ሠሩ፣ ሕዝባቸውንም በማስተማር የበኩላቸውን አስተዋጽኦ አበርክተዋል። የዚያን ጊዜ የበርካታ የጽሑፍ ሐውልቶች ደራሲ የሆነው ታዋቂው ንስጥሮስ የኖረው በዚህ ጊዜ ነበር።

በሚያሳዝን ሁኔታ, ሁሉም ነገር ለስላሳ አልነበረም. ዘላለማዊው ችግር የሁለቱም የዘላኖች የዘላቂ ወረራ እና የውስጥ ሽኩቻ፣ በየጊዜው ሀገሪቱን የሚበጣጠስ እና ጥንካሬዋን ያሳጣ። “የኢጎር ዘመቻ ተረት” ደራሲ ኔስተር እንዳስቀመጠው፣ “የሩሲያ ምድር ከእነርሱ እየተቃሰተ ነው። የቤተክርስቲያኑ የእውቀት ሐሳቦች መታየት ጀምረዋል, ነገር ግን እስካሁን ድረስ ህዝቡ አዲሱን ሃይማኖት በሚገባ እየተቀበለው አይደለም.

ሦስተኛው ክፍለ ዘመንም እንዲሁ ጀመረ።

ቨሴቮልድ I (1078-1093)

Vsevolod the First እንደ አርአያ ገዥ በታሪክ ውስጥ ሊቆይ ይችላል። እሱ እውነተኛ ፣ ታማኝ ፣ አስተዋዋቂ ትምህርት እና የጽሑፍ እድገት ነበር ፣ እና እሱ ራሱ አምስት ቋንቋዎችን ያውቃል። ነገር ግን በዳበረ ወታደራዊ እና ፖለቲካዊ ተሰጥኦ አልተለየም። የፖሎቪስያውያን የማያቋርጥ ወረራ፣ ቸነፈር፣ ድርቅ እና ረሃብ ለሥልጣኑ አላዋጣም። ልጁ ቭላድሚር ብቻ, በኋላ ላይ ሞኖማክ ተብሎ የሚጠራው, አባቱን በዙፋኑ ላይ ያስቀመጠው (በነገራችን ላይ ልዩ የሆነ ጉዳይ).

Svyatopolk II (1093-1113)

እሱ የኢዝያስላቭ ልጅ ነበር ፣ ጥሩ ባህሪ ነበረው ፣ ግን በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ ያልተለመደ ደካማ ፍላጎት ነበረው ፣ ለዚህም ነው የ appanage መኳንንት እሱን እንደ ግራንድ ዱክ ያልቆጠሩት። ሆኖም ፣ እሱ በጥሩ ሁኔታ ገዝቷል-የዚያው ቭላድሚር ሞኖማክን ምክር በመስማት ፣ በ 1103 በዶሎብ ኮንግረስ ተቃዋሚዎቹን “በተረገሙት” ፖሎቪስያውያን ላይ የጋራ ዘመቻ እንዲያደርጉ አሳምኗል ፣ ከዚያ በኋላ በ 1111 ሙሉ በሙሉ ተሸነፉ ።

ወታደራዊ ምርኮ በጣም ትልቅ ነበር። በዚያ ጦርነት ወደ ሁለት ደርዘን የሚጠጉ የፖሎትስክ ነዋሪዎች ተገድለዋል። ይህ ድል በምስራቅ እና በምዕራብ በሁሉም የስላቭ አገሮች ጮክ ብሎ ጮኸ።

ቭላድሚር ሞኖማክ (1113-1125)

ምንም እንኳን በከፍተኛ ደረጃ ላይ በመመስረት የኪየቭን ዙፋን መውሰድ ባይገባውም, እዚያው በአንድ ድምፅ የተመረጠው ቭላድሚር ነበር. እንዲህ ዓይነቱ ፍቅር በልዑል ብርቅዬ የፖለቲካ እና የወታደራዊ ችሎታ ይገለጻል። በስለላ፣ በፖለቲካዊ እና በወታደራዊ ድፍረቱ ተለይቷል፣ በወታደራዊ ጉዳዮችም በጣም ደፋር ነበር።

በፖሎቪሺያውያን ላይ የሚደረገውን ዘመቻ ሁሉ እንደ በዓል አድርጎ ይቆጥረዋል (ፖሎቪያውያን የእሱን አስተያየት አልተጋሩም)። በነጻነት ጉዳዮች ላይ ከመጠን በላይ ቀናተኛ የሆኑት መኳንንት በ Monomakh ሥር ነበር. ለዘሮች "ለህፃናት ትምህርቶች" ይተዋል, እሱም ለእናት ሀገር ታማኝ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አገልግሎት አስፈላጊነት ይናገራል.

Mstislav I (1125-1132)

የአባቱን ትእዛዝ ተከትሎ ከወንድሞቹ እና ከሌሎች መኳንንት ጋር በሰላም ኖረ፣ ነገር ግን በአለመታዘዝ እና የእርስ በርስ ግጭት መሻቱ ተናደደ። ስለዚህም የፖሎቭስያን መኳንንት በንዴት ከአገሪቱ አባረራቸው፣ ከዚያ በኋላ በባይዛንቲየም ያለውን ገዥ ቅሬታ ለመሸሽ ተገደዋል። በአጠቃላይ ብዙ የኪየቫን ሩስ ገዥዎች ጠላቶቻቸውን ሳያስፈልግ ለመግደል ሞክረዋል.

ያሮፖልክ (1132-1139)

ለሞኖማሆቪችዎች በመጨረሻ መጥፎ በሆነው በችሎታ ባለው የፖለቲካ ሴራ የሚታወቅ። በንግሥናው ማብቂያ ላይ ዙፋኑን ለወንድሙ ሳይሆን ለወንድሙ ልጅ ለማስተላለፍ ወሰነ. ነገሮች ወደ ብጥብጥ ደረጃ ሊደርሱ ተቃርበዋል, ነገር ግን የኦሌግ ስቪያቶላቪች ዘሮች, "ኦሌጎቪች" ዘሮች አሁንም ወደ ዙፋኑ ይወጣሉ. ለረጅም ጊዜ ግን አይደለም.

Vsevolod II (1139-1146)

ቬሴቮልድ በገዥ መልካም ሥራዎች ተለይቷል፤ በጥበብ እና በጽኑ ገዛ። ነገር ግን የ "Olegovichs" ቦታን በማረጋገጥ ዙፋኑን ወደ Igor Olegovich ማስተላለፍ ፈለገ. ነገር ግን የኪየቭ ሰዎች ኢጎርን አላወቁም ነበር, እሱ ገዳማዊ ስእለትን ለመውሰድ ተገደደ, ከዚያም ሙሉ በሙሉ ተገደለ.

ኢዝያላቭ II (1146-1154)

ነገር ግን የኪዬቭ ነዋሪዎች በጋለ ስሜት የተቀበሉት Izyaslav II Mstislavovich, እሱም በግሩም የፖለቲካ ችሎታው፣ በወታደራዊ ጀግንነቱ እና በማሰብ፣ አያቱን ሞኖማክን በግልፅ አስታወሳቸው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የማይከራከር ደንቡን ያስተዋወቀው እሱ ነበር-በአንድ ልዑል ቤተሰብ ውስጥ ያለው አጎት በህይወት ካለ ፣ የወንድሙ ልጅ ዙፋኑን መቀበል አይችልም።

የሮስቶቭ-ሱዝዳል ምድር ልዑል ከሆነው ከዩሪ ቭላድሚሮቪች ጋር ከባድ ጠብ ውስጥ ነበር። ስሙ ለብዙዎች ምንም ትርጉም አይኖረውም, በኋላ ግን ዩሪ ዶልጎሩኪ ይባላል. ኢዝያላቭ ሁለት ጊዜ ኪየቭን መሸሽ ነበረበት ነገር ግን እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ዙፋኑን አልተወም።

ዩሪ ዶልጎሩኪ (1154-1157)

ዩሪ በመጨረሻ ወደ ኪየቭ ዙፋን መድረስ ቻለ። እዚያ ለሦስት ዓመታት ብቻ በመቆየቱ ብዙ ውጤት አስገኝቷል፡ መኳንንቱን ለማረጋጋት (ወይም ለመቅጣት) እና የተበታተኑ መሬቶችን በጠንካራ አገዛዝ ሥር እንዲዋሃዱ አስተዋጽኦ አድርጓል። ሆኖም ዶልጎሩኪ ከሞተ በኋላ በመሳፍንቱ መካከል የነበረው ሽኩቻ በአዲስ መንፈስ ስለተከሰተ ሥራው ሁሉ ትርጉም የለሽ ሆነ።

Mstislav II (1157-1169)

Mstislav II Izyaslavovich ወደ ዙፋኑ ላይ እንዲወጣ ያደረገው ውድመት እና ጠብ ነበር. እሱ ጥሩ ገዥ ነበር ፣ ግን በጣም ጥሩ ባህሪ አልነበረውም ፣ እና እንዲሁም የልዑላን ግጭቶችን (“መከፋፈል እና ማሸነፍ”) ደግፏል። የዶልጎሩኪ ልጅ አንድሬይ ዩሪቪች ከኪየቭ አስወጣው። Bogolyubsky በሚለው ቅጽል ስም በታሪክ ውስጥ ይታወቃል።

እ.ኤ.አ. በ 1169 አንድሬ የአባቱን አስከፊ ጠላት በማባረር እራሱን አልገደበውም ፣ በአንድ ጊዜ ኪየቭን መሬት ላይ አቃጠለ ። ስለዚህም፣ በዚያን ጊዜ መኳንንትን በማንኛውም ጊዜ የማባረር ልማድ ባዳበሩት የኪየቭ ሕዝብ ላይ ተበቀላቸው፣ “ዳቦና የሰርከስ ትርኢት” የሚል ቃል የሚሰጣቸውን ሁሉ ወደ አለቃቸው በመጥራት።

አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ (1169-1174)

አንድሬይ ስልጣኑን እንደያዘ ወዲያው ዋና ከተማውን ወደ ተወዳጁ ከተማ ቭላድሚር በክሊያዛማ አዘዋወረ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኪዬቭ ዋና ቦታ ወዲያውኑ መዳከም ጀመረ። ቦጎሊዩብስኪ በህይወቱ መጨረሻ ላይ ጨካኝ እና ገዥ በመሆን የብዙዎችን አምባገነንነት መታገስ አልፈለገም ፣ የራስ ገዝ መንግስት መመስረት ይፈልጋል ። ብዙዎች ይህንን አልወደዱም ፣ እና ስለዚህ አንድሬ በተቀነባበረ ሴራ ምክንያት ተገደለ።

ታዲያ የሩስ የመጀመሪያዎቹ ገዥዎች ምን አደረጉ? ሠንጠረዡ ለዚህ ጥያቄ አጠቃላይ መልስ ይሰጣል.

በመርህ ደረጃ ከሩሪክ እስከ ፑቲን ያሉት የሩስ ገዥዎች ሁሉ ተመሳሳይ ነገር አድርገዋል። ህዝባችን በአስቸጋሪው የመንግስት ምስረታ መንገድ ላይ ያሳለፈውን መከራ ሁሉ ጠረጴዛው ሊያስተላልፍ አይችልም።

በ 9 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. በደርዘን የሚቆጠሩ ነገሥታት በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ላይ ራሳቸውን አቋቋሙ። የታሪክ ሰነዶች እና አፈ ታሪኮች የጥቂቶቹን ስም ብቻ ጠብቀዋል-ሩሪክ ፣ አስኮልድ እና ዲር ፣ ኦሌግ እና ኢጎር። እነዚህን የኖርማን መሪዎች ምን አገናኘው? አስተማማኝ መረጃ ባለመኖሩ, ይህንን ለመፍረድ አስቸጋሪ ነው. ስማቸውን የጻፉት የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች ቀደም ሲል ሩሲያ በአንድ ሥርወ መንግሥት በምትመራበት ጊዜ ይሠሩ ነበር። ጸሐፍት ይህ የሆነው ሩስ ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ እንደሆነ ያምኑ ነበር። በዚህ መሠረት የልዑል ሥርወ መንግሥት መስራች የሆነውን በሩሪክ አይተዋል እና ሌሎች መሪዎችን ሁሉ እንደ ዘመዶቹ ወይም boyars አቅርበዋል ። የ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ዜና መዋዕል. በዘፈቀደ የተጠበቁ ስሞችን በማገናኘት ድንቅ የዘር ሐረግ ሠራ። በብዕራቸው ስር ኢጎር ወደ ሩሪክ ልጅ ኦሌግ - ወደ ሩሪክ ዘመድ እና የ Igor ገዥ ተለወጠ። አስኮልድ እና ዲር የሩሪክ boyars ነበሩ ተብሎ ይታሰባል። በውጤቱም, ከፊል-አፈ-ታሪካዊው ቫራንግያን ሩሪክ የጥንት የሩሲያ ታሪክ ዋና አካል ሆነ.

የኖቭጎሮድ ታሪክ ጸሐፊ የኖቭጎሮዳውያን መኳንንት ልክ እንደ 11 ኛው-12 ኛው ክፍለ ዘመን ሩስ በተፈጠሩበት ጊዜ መኳንንቱን ወደ ዙፋናቸው እንደጋበዙ ለማረጋገጥ ሞክሯል። የሩስያ ታሪክ አጀማመርን እንደሚከተለው ገልጿል። የኢልመን ስሎቬኖች እና ጎረቤቶቻቸው - የፊንላንድ ጎሳዎች ቹዲ እና ሜሪ - ለቫራንግያውያን ግብር ከፍለዋል ፣ እና ከዚያ በኋላ ፣ ዓመፅን መታገስ ስላልፈለጉ አባረሯቸው። “ራሳቸውን” መቆጣጠር አልቻሉም፤ “ከከተማ ወደ ከተማ ተነሡ፥ እውነትም አልነበረም። ከዚያም ስሎቬንያውያን ወደ “ባህር ማዶ” ሄዱና “ምድራችን ታላቅና ብዙ ናት ነገር ግን ምንም ማስዋቢያ ስለሌለባት እንድትነግሱንና እንድትገዙን ወደ እኛ ኑ” አሉ። በውጤቱም, "ከጎሳዎቻቸው ውስጥ ሶስት ወንድሞች ተጣሉ", ትልቁ ሩሪክ በኖቭጎሮድ, መካከለኛው ሲኒየስ, በቤሎዜሮ እና ትንሹ ትሩቨር በኢዝቦርስክ ተቀምጧል. በዚሁ ጊዜ አካባቢ ሩሪክ ዳኒሽ ከኖቭጎሮድ ሩሪክ ጋር ይኖር ነበር, እናም የፍራንካውያን መሬቶች በእሱ ጥቃት ደርሶባቸዋል. አንዳንድ የታሪክ ምሁራን እነዚህን ነገሥታት ለይተው ያውቃሉ።

የኪየቭ ድሩዚና ኢፒክ በድምቀቱ እና በመረጃው ሀብት ጎልቶ ታይቷል። ነገር ግን የሩሪክ ምስል በእሱ ውስጥ አልተንጸባረቀም. ስለ ሩሪክ የኖቭጎሮድ አፈ ታሪኮችን በተመለከተ በከፍተኛ ድህነት ተለይተዋል. ኖቭጎሮዳውያን የመጀመሪያውን “ልዑል” ዘመቻቸውን አንድም ጊዜ ማስታወስ አልቻሉም። ስለ ሞቱ ሁኔታ፣ ስለ መቃብሩ ቦታ፣ ወዘተ ምንም የሚያውቁት ነገር አልነበረም ስለ ሩሪክ ወንድሞች ታሪክ የልብ ወለድ ማህተም አለው።

የኖርማን ሩሲያውያን የመጀመሪያው ታሪካዊ ድርጊት በ 860 በቁስጥንጥንያ ላይ ደም አፋሳሽ እና አውዳሚ ወረራ ነበር። ባይዛንታይን እንደ የዓይን እማኞች ገልጾታል። ታሪክ ጸሐፊዎቹ ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ ከታሪኮቻቸው ጋር በመተዋወቅ ዘመቻውን ለኖቭጎሮድ ልዑል እና “ወንዶቹ” ሩሪክ እንደ መጀመሪያው የሩሲያ ልዑል በነበራቸው አመለካከት ሙሉ በሙሉ ያዙት። ቦያርስ አስኮልድ እና ዲር በባይዛንቲየም ላይ ዘመቻ ለማድረግ ከሩሪክ “ፈቃድ ጠይቀዋል”። በመንገዳቸው ኪየቭን ያዙ እና በዘፈቀደ ራሳቸውን መሳፍንት ብለው ጠሩት። ነገር ግን ኦሌግ በ 882 ገድሏቸዋል እና ከሩሪክ ወጣት ልጅ ኢጎር ጋር በኪዬቭ መንገሥ ጀመረ.

ዜና መዋዕል እንደሚለው፣ “ኦሌግ ትንቢታዊ ነው። እነዚህ ቃላቶች ኦሌግ ልዑል-ካህን እንደነበሩ አመላካች ናቸው. ሆኖም፣ የክሮኒካል ጽሑፉ ቀለል ያለ ትርጉም እንዲኖር ያስችላል። በስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ውስጥ ሄልግ የሚለው ስም "የተቀደሰ" ትርጉም ነበረው. ስለዚህም "ነቢይ" የሚለው ቅጽል ስም ኦሌግ የሚለው ስም ቀላል ትርጉም ነበር. የታሪክ ጸሐፊው በኖርማን ሩሲያውያን በተቀነባበረ ሳጋ ላይ የተመሰረተው ከድሩዝሂና ኢፒክ ስለ ኦሌግ መረጃን አውጥቷል።

ኦሌግ የኪየቭ ኢፒክስ ጀግና ነበር። ከግሪኮች ጋር ባደረገው ጦርነት የታሪክ መዝገብ ታሪክ በባህላዊ ዘይቤዎች የተሞላ ነው። ልዑሉ በኪየቭ ውስጥ ካለው “ግዛት” በኋላ ከሩብ ምዕተ-ዓመት በኋላ ወደ ባይዛንቲየም ተዛወረ። እ.ኤ.አ. በ 907 ሩስ ወደ ቁስጥንጥንያ ሲቃረብ ግሪኮች የምሽግ በሮችን ዘግተው የባህር ወሽመጥን በሰንሰለት ዘግተውታል። “ነቢይ” ኦሌግ ግሪኮችን አሳልፏል። 2000 ሮኮቹን በመንኮራኩሮች ላይ እንዲያስቀምጥ አዘዘ። በጠንካራ ነፋስ መርከቦቹ ከእርሻው ጎን ወደ ከተማው ተንቀሳቅሰዋል. ግሪኮች ፈርተው ግብር አቀረቡ። ልዑሉ አሸንፎ ጋሻውን በቁስጥንጥንያ በር ላይ ሰቀለ። በታሪክ ጸሐፊው በድጋሚ የተነገረው የኪየቭ ኢፒክስ፣ የኦሌግ ዘመቻን እንደ ታላቅ ወታደራዊ ድርጅት ገልጿል። ነገር ግን ይህ የሩስ ጥቃት በግሪኮች አልተስተዋለም እና በየትኛውም የባይዛንታይን ዜና መዋዕል ውስጥ አልተንጸባረቀም.

ዘመቻው "በመንኮራኩሮች ላይ በጀልባዎች" በ 911 ለሩስ ተስማሚ የሆነ ሰላም መደምደሚያ ላይ ደርሷል. የኦሌግ ስኬት ግሪኮች በ 860 በሩስ የተፈፀመውን pogrom በማስታወስ እና አረመኔዎችን ለመክፈል በመቸኮሉ ሊገለጽ ይችላል እ.ኤ.አ. በ907 በቁስጥንጥንያ ግድግዳ ላይ እንደገና ሲታዩ ለድንበር ሰላም የሚከፈለው ክፍያ ለሀብታም ኢምፔሪያል ግምጃ ቤት ከባድ አልነበረም። ነገር ግን ለአረመኔዎች ከግሪኮች የተቀበሉት "ወርቅ እና ፓቮሎኮች" (የከበሩ ጨርቆች) በጣም ትልቅ ሀብት ይመስሉ ነበር.

የኪየቭ ታሪክ ጸሐፊ ኦሌግ “በቫራንግያውያን መካከል” ልዑል እንደነበረ እና በኪዬቭ በቫራንግያውያን ተከበበ የሚለውን አፈ ታሪክ መዝግቧል፡ “ኦሌግ በኪዬቭ ውስጥ ልዑል ነው እና የቫራንግያውያን ሰዎች ከእሱ ጋር ናቸው። በምዕራቡ ዓለም ከኪየቫን ሩስ የመጡ ቫራንግያኖች ሩስ ወይም ኖርማን ይባላሉ። እ.ኤ.አ. በ968 ቁስጥንጥንያ የጎበኘው የክሪሞና ጳጳስ ሊዩትፕራንድ የባይዛንቲየምን ዋና ጎረቤቶች፣ ሩስን ጨምሮ፣ “እኛ (የምእራብ አውሮፓ ነዋሪዎች - አር.ኤስ.) ያለበለዚያ ኖርማን ብለን የምንጠራቸውን” ዘርዝረዋል። ከታሪክ ዜናዎች እና ዘገባዎች የተገኙ መረጃዎች በኦሌግ እና ኢጎር ከግሪኮች ጋር ባደረጉት ስምምነት ጽሑፍ ውስጥ ተረጋግጠዋል። የ 911 የኦሌግ ውል የሚጀምረው “እኛ ከሩሲያው ከካርላ ፣ ኢኔግልፍ ፣ ፋሎፍ ፣ ቬሬሙድ ... እንደ ኦሌግ መልእክት ነው…” በሚሉት ቃላት ይጀምራል ። ያለ ጥርጥር ኖርማኖች። የስምምነቱ ጽሑፍ ከግሪኮች ጋር በሚደረገው ድርድር የነጋዴዎችን ተሳትፎ አያመለክትም። የኖርማን ጦር ወይም ይልቁንም መሪዎቹ ከባይዛንቲየም ጋር ስምምነት ላይ ደረሱ።

በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በቁስጥንጥንያ ላይ የሩስ ትልቁ ዘመቻዎች። የተካሄደው ኖርማኖች ከግዛቱ ወሰን በቅርብ ርቀት ላይ ለራሳቸው ሰፊ ምሽግ በፈጠሩበት ወቅት ነው። እነዚህ ነጥቦች በጣም የተሳካላቸው መሪዎች ንብረት መሆን ጀመሩ, እዚያም እራሳቸው ወደ ድል ግዛቶች ባለቤቶች ተለውጠዋል.

እ.ኤ.አ. በ 911 ኦሌግ ከባይዛንቲየም ጋር የገባው ስምምነት “ከሩሲያው ታላቅ መስፍን ከኦሌግ እና በብሩህ እና በታላላቅ መኳንንቱ እና በታላላቅ መኳንንቱ ስር ካሉት ሁሉ” ወደ ንጉሠ ነገሥቱ የተላኩ ሰዎችን ዝርዝር ያጠቃልላል። በኦሌግ ወረራ ጊዜ ባይዛንታይን ስለ ሩስ ውስጣዊ ቅደም ተከተል እና ስለ መሪዎቻቸው ማዕረጎች በጣም ግልጽ ያልሆኑ ሀሳቦች ነበሯቸው። ግን አሁንም "ግራንድ ዱክ" ኦሌግ ሌሎች "ብሩህ እና ታላላቅ መኳንንት" ከእሱ በታች እንደነበሩ አስተውለዋል. የንጉሶች ርዕስ በግሪኮች በትክክል የተጠቀሰውን እውነታ አንፀባርቋል-የወታደራዊ መሪዎች እኩልነት - ኖርማን ቫይኪንጎች ፣ በግሪኮች ላይ ለመዝመት በኦሌግ “በእጅ” ሰበሰቡ ።

ያለፈው የዓመታት ታሪክ ከፊል አፈ ታሪክ አስኮልድ እና ዲር እና ንጉስ ኦሌግ በካዛር ካጋኔት ግዛት ላይ ከሚገኙት የስላቭ ጎሳዎች ብቻ ግብር የሰበሰቡት ከካዛሮች ተቃውሞ ሳያጋጥማቸው ነው። ኦሌግ ለከዛር ገባር አውራጃዎች - ሰሜናዊዎቹ “እኔ ለእነሱ አስጸያፊ ነኝ (ካዛር - አርኤስ)…” ግን ያ ብቻ ነበር። ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በፊት በኪዬቭ ውስጥ ማስረጃ አለ. የካዛር ጦር ሰፈር ነበር። ስለዚህም ካጋን በዙሪያው ባሉ ጎሳዎች ላይ ያለው ኃይል በስም አልነበረም. ሩሲያውያን ከካዛር ጋር ረጅም ጦርነት ቢያካሂዱ ትዝታው በእርግጠኝነት በአፈ ታሪክ እና በታሪክ ገፆች ላይ ይንጸባረቃል። የዚህ ዓይነቱ ትዝታ ሙሉ በሙሉ አለመኖሩ ካዛሪያ ከታጣቂው ኖርማኖች ጋር ግጭት እንዳይፈጠር እና ፍሎቲላዎቻቸው የ Khaganate ዲፕሎማሲያዊ ግቦችን በሚያሟሉበት ጊዜ ንብረቶቻቸውን ወደ ጥቁር ባህር እንዲያልፉ ፈለገ ወደሚል መደምደሚያ ይመራል ። ካዛሮች በቮልጋ ክልል ውስጥ በኖርማኖች ላይ ተመሳሳይ ፖሊሲ እንዳደረጉ ይታወቃል. በካጋን ፈቃድ ንጉሶቹ በቮልጋ በኩል ወደ ካስፒያን ባህር ወርደው ትራንስካውካሲያን የበለጸጉ ከተሞችን አወደሙ። በካዛር ላይ ከፍተኛ ወታደራዊ ዘመቻ ሳያካሂዱ፣ “አጋሮቻቸው” ሩስ ነገር ግን ራሳቸውን የሚያቀርቡበት ሌላ መንገድ ስለሌላቸው የካዛርን ገባር ወንዞች ዘረፉ።

በመጀመሪያዎቹ ጊዜያት በምስራቅ አውሮፓ ብቅ ያሉት ለአጭር ጊዜ የቆዩት ኖርማን ካጋኔትስ ዘላቂ የመንግስት ፎርሜሽን የመምሰል ዕድላቸው አነስተኛ ነው። ከተሳካ ዘመቻዎች በኋላ የኖርማኖች መሪዎች የበለጸጉ ምርኮዎችን በመቀበል ብዙውን ጊዜ ካምፓቸውን ትተው ወደ ስካንዲኔቪያ ሄዱ። በኪየቭ ውስጥ ኦሌግ የት እንደሞተ በእርግጠኝነት የሚያውቅ አልነበረም። እንደ መጀመሪያው ስሪት, ልዑሉ በግሪኮች ላይ ዘመቻ ካደረጉ በኋላ በኖቭጎሮድ በኩል ወደ ትውልድ አገሩ ("በባህር ማዶ") ተመለሰ, በእባብ ንክሻ ምክንያት ሞተ. የኖቭጎሮድ ታሪክ ጸሐፊ የአካባቢውን የላዶጋ አፈ ታሪክ እንደዘገበው ኦሌግ ከዘመቻው በኋላ በኖቭጎሮድ በኩል ወደ ላዶጋ አልፎ "በላዶዛ ውስጥ መቃብሩ አለ" ይላል። የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የኪዬቭ ክሮኒክስ. በእነዚህ ስሪቶች መስማማት አልቻለም። በኪዬቭ አርበኛ ዓይን የመጀመሪያው የሩሲያ ልዑል ከኪዬቭ በስተቀር የትኛውም ቦታ ሊሞት አይችልም ነበር, እዚያም "የኦልጎቭ መቃብር እንደሚለው እስከ ዛሬ ድረስ መቃብሩ አለ." በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን. ከአንድ በላይ ንጉስ ኦሌግ በኪየቭ አፈር ውስጥ ሊቀበር ይችል ነበር ፣ ስለዚህ የታሪክ ጸሐፊው ስለ “ኦልጋ መቃብር” የተናገረው ልብ ወለድ አልነበረም። በዚህ መቃብር ውስጥ የማን አፅም አርፏል ለማለት ግን አይቻልም።

መጽሃፍ ቅዱስ

1. Skrynnikov አር.ጂ. የሩሲያ ታሪክ. IX-XVII ክፍለ ዘመናት (www.lants.tellur.ru)

የተከለከለ ሩስ. የ 10 ሺህ ዓመታት ታሪካችን - ከጥፋት ውሃ እስከ ሩሪክ ፓቭሊሽቼቫ ናታሊያ ፓቭሎቭና

የጥንቷ ሩስ መኳንንት

የጥንቷ ሩስ መኳንንት

አሁንም እንደገና ቦታ ላስቀምጥ፡- በሩስ ውስጥ እነሱ እንደሚሉት ከጥንት ጀምሮ መኳንንት ነበሩ፣ ነገር ግን እነዚህ የነጠላ ነገዶች እና የጎሳ ማህበራት መሪዎች ነበሩ። ብዙውን ጊዜ የግዛቶቻቸው እና የህዝብ ብዛት እነዚህ ማህበራት ከአውሮፓ ግዛቶች አልፈዋል ፣ እነሱ በማይደረስባቸው ደኖች ውስጥ ብቻ ይኖሩ ነበር። የታሪክ ተመራማሪዎች በኋላ ኪየቫን ሩስ ብለው የሚጠሩት የጎሳ ጥምረት ልዕለ-ኅብረት ነበር። እና አሁን በመጀመሪያ የተጋበዙት እና በውርስ ስልጣን የተቀበሉት የሩሪኮቪች ቤተሰብ መኳንንት በእሱ ውስጥ ታዩ።

በመጀመሪያ የቤተሰቡ መስራች ሩሪክ

የታሪክ ተመራማሪዎች በዚህ ቅጽል ስም አንድ ልዑል ብቻ አግኝተዋል (ይህ ስም አይደለም, ሩሪክ ማለት ፋልኮን ማለት ነው). እና እናቱ ኡሚላ ትባላለች, እሷም የኦቦድሪትስኪ ልዑል ጎስቶሚስል ልጅ ነበረች. ሁሉም ነገር ተስማሚ ይመስላል, ግን ክርክሩ ቀጥሏል. ለማወቅ እንሞክር። በመጀመሪያ ስለ ሩሪክ አያት.

Gostomyslከአንድ ጊዜ በላይ የቦድሪት ልዑል ተብሎ ይጠራል. ምን ማለት ነው? ለነገሩ ኢልማን ከስሎቬንስ፣ ቹድ፣ ሜሪያ፣ ቪሴ፣ ክሪቪቺ ጋር ኖሯል፣ ግን ምንም ኦቦድሪትስ አልነበረም። የሚታወቅ ይመስላል? “ሻይ፣ ሻንጣ፣ ቼቡሬክ፣ ቼቦክስሪ... Cheburashki የሉም…” ግን ነበሩ። ልክ በኖቭጎሮድ አቅራቢያ አይደለም, ግን የት ያስባሉ? ልክ ነው፣ አሁን በጀርመን ግዛት ላይ! እ.ኤ.አ. አብዛኞቹ የኦቦድራይት መኳንንት ተንኮለኛ ሆነው ወጡ፤ ለሉዊስ ታማኝነታቸውን ማሉ፣ እናም አደጋው እንዳለፈ፣ ያለማመንታት መሐላውን አፍርሰዋል። “የእኛ” ጎስቲመስል እንዲህ አይደለም! ሞቷል ግን ተስፋ አልቆረጠም! ይህን ቅድመ አያት ይወዳሉ? ከዚያ አንብብ።

ልክ እንደ ኖቭጎሮድ ጎስቶሚስል ተመሳሳይ የማይለዋወጥ ጎስቲሙስልን ከተቀበልን ፣ ታዲያ እኔ በጦርነቱ መካከል ስለ ልጅ ልጁ እና ከዚያ በፊት ከጠቢባን ጋር መመካከር የጀመረውን የጎሳ ጓደኞቹን እንዴት ሊቀጣ እንደሚችል አስባለሁ? በምሳ ዕረፍት ወቅት? ግን ምናልባት በቀጥታ በጦር ሜዳ ላይ አልሞተም እና አሁንም መቅጣት ችሏል. ከዚያም ኖቭጎሮድ ከእሱ ጋር ምን ግንኙነት አለው, በአጠቃላይ ከዚህ በጣም አሳዛኝ ክስተት በጣም ዘግይቶ ታየ? እና ግን በሁሉም ነገር ውስጥ ምክንያታዊ እህል አለ (ምናልባት የጥንት የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች አይተውት ሊሆን ይችላል?). የጎስቶሚስል የልጅ ልጅ (መጥራት የነበረበት ሳይሆን ሌላኛው፣ ትልቁ) ቫዲም በቅፅል ስሙ ጎበዝ (ያልሞቱት የጎሳ ቅሪቶች ይመስላል) ሸሽቶ ወደ ኢልመን እንደተቀመጠ በብራናዎቹ ውስጥ ተጠቅሷል። እዚያ። የጥንቷ ስሎቬኔስክ ከተማ በአንድ ወቅት ቆሞ ኖቭጎሮድ የተነሣው በዚህ ቦታ ነበር።

ነገር ግን ቫዲም በምንም መልኩ ከጎስሞይስል ጋር እንዳልተገናኘ ሌላ አስተያየት አለ እና ሩሪክ በእውነት እሱን ለማበረታታት ተጠርቷል እና ወደ ኢልመን የመጣው ያለ ግብዣ ብቻ ሳይሆን በተቃራኒው እንደ ወራሪ ነው። ምናልባት ደግሞ. Gostomysl የኖቭጎሮድ ሽማግሌ እንዲሆን ማን አስፈለገው? ምናልባት ሩሪክን ማደስ ፈልጌ ነበር።

ግን ወደ መጀመሪያው እንመለስ, እሱም ለረጅም ጊዜ ኦፊሴላዊው ስሪት ነበር.

ስለዚህ፣ Gostomysl አራት ወንዶች ልጆች ነበሯቸው፣ አንዳንዶቹ በጦርነት የሞቱት፣ አንዳንዶቹ በአደን ላይ እያሉ እና ሦስት ሴቶች ልጆችን ወለዱ። ከመካከላቸው የበኩር ልጅ ቆንጆ, ቫዲም, ምንም እንኳን ደፋር ቢሆንም, ባልንጀሮቹ የሆኑ ጎሳዎች በሆነ ምክንያት እሱን አልወደዱትም ("ከንቱ ስለነበረ"). መካከለኛዋ ሴት ልጅ ኡሚላ አገባች ፣ አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት ፣ ንጉስ ሉድብራንት ብጆርን ከስካንዲኔቪያ የስክጄልደንግስ ቤተሰብ። ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሯት (በአጠቃላይ ሉድብራንት ብዙ ተጨማሪ ቢኖረውም) አንደኛው ያው ጄራውድ ሲሆን ቅፅል ስሙ ሩሪክ ነው።

ሁሉም ነገር ተስማሚ ነው? ይመስላል, ግን አንድ "ግን" አለ (የጥንት የሩሲያ ታሪክ በእነዚህ "ግን" የተሞላ ነው). ኦቦድሬቶች ምዕራባዊ ስላቮች ነበሩ እና በኦደር እና በኤልቤ (ላባ) ወንዞች አጠገብ ይኖሩ ነበር, ስለዚህ እነሱ ፖላቢያን ስላቭስ ተብለው ይጠራሉ, በኋላ ጀርመኖች ወደ እነዚህ አገሮች መጡ, እና የስላቭ ታሪክ እዚህ አበቃ (በኢልመን ለመቀጠል?). ከኦቦድሪት ከተሞች አንዷ የሪሪክ ከተማ ነበረች። የታሪክ ምሁራን ከተማዋ ትልቅ እና ሀብታም እንደሆነች ይስማማሉ, ነገር ግን አንድ መያዝ ብቻ አለ: የት እንደቆመ ማግኘት አልቻሉም. አሁን ይህ መቀሌንበርግ ነው ብለው ያምናሉ።

በዴንማርክ ንጉስ ጎትሪክ ጥበበኛ መሪነት የተከበረውን የሪሪክ ታቲያሚ ከተማን ከጎበኘ በኋላ የዚህ የንግድ ማእከል ነጋዴዎች ወደ ሌላ የተከበረች ሄዴቢ ከተማ ተዛወሩ (ቀደም ሲል ስሊስተርፕ ይባል ነበር)። በራሳቸው ወይም በአጃቢነት ተሻገሩ - ታሪክ ስለዚህ ጉዳይ ዝም ይላል ፣ ሬሪክ ብቻ ከእንዲህ ዓይነቱ ኢፍትሃዊነት በኋላ ይጠወልጋል ፣ እ.ኤ.አ. በ 844 ተይዞ በሌላ በጎ ፈላጊ ፣ ሉዊስ እስኪጠፋ ድረስ ። ይባላል "obodritskaya"ጽንሰ ሐሳብ.

በነገራችን ላይ በመቅሌበርግ የኦቦድሪትስ ልዑል ጎዶሉብ ሦስት ወንዶች ልጆች ሩሪክ፣ ሲቫር እና ትሩቫር እንደነበሩ የሚገልጽ አፈ ታሪክ ነበር። ወደ ሩሲያ መጥተው መግዛት ጀመሩ - ሩሪክ በኖቭጎሮድ ፣ ሲቫር በፕስኮቭ እና ትሩቫር በቤሎዜሮ። ከት / ቤት ታሪክ የመማሪያ መጽሃፍትን ካስታወሱ, ሩሪክ በኖቭጎሮድ, እና ወንድሞቹ ትሩቮር እና ሲኒየስ በኢዝቦርስክ (በፕስኮቭ አቅራቢያ) እና ቤሎዜሮ (በኦኔጋ ላይ) ሰፍረዋል. እኔ የሚገርመኝ አፈ ታሪኩ የተቀዳው ከኛ ዜና መዋዕል ነው፣ ዜና መዋዕል አፈ ታሪክ ይደግማል ወይንስ ስለ አንድ ክስተት ነው የሚያወሩት?

የጀርመን ዜና መዋዕል እንደዘገበው ንጉሥ ሉድብራንት ብጆርን የስካንዲኔቪያውያን የስክጄልደንግስ ቤተሰብ የኦቦድሪቲክ ልዑል ሴት ልጅ (ወይስ ገዥ?) ጎስቶሚስልን (ምናልባት እሷ ብቻ ሳትሆን ይህ አግባብነት የለውም) ኡሚላ እና ከእርሷ ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሯት። - ሃራልድ እና ጉሬራዳ።

ወደ ስካንዲኔቪያን ሳጋዎች በጥልቀት ከመረመሩ በሉድብራንት ብጆርን ቅድመ አያቶች ውስጥ ከስካኖቹ ታሪክ ውስጥ አፈ ታሪክ ስብዕናዎችን ብቻ ሳይሆን Skjeldungs ​​በጣም ጥንታዊ እና በጣም የከበሩ ቤተሰቦች ናቸው) ግን በቀላሉ ማግኘት ይችላሉ ። አምላክ ኦዲን ራሱ (!). እዚህ ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም, በዚህ ውስጥ አልፈናል (እና አሁን እየሄድን ነው). በከብቶቻችን ውስጥ ያሉት እያንዳንዱ ፈረስ (ምናልባትም የሜዳ አህያ ካልሆነ በስተቀር) የዘር ግንዱን ወደ ቡዲኒ የመጀመሪያ ፈረስ የጀመረው እና ባለቤቱ በዘር የሚተላለፍ የእርሻ ሰራተኛ ነበር (ይነበብ፡ “የሰራተኛ ገበሬ”) ወይም የኪሮቭ ተክል ሰራተኛ ( አንብብ: "hegemon"). የታሪክ ንፋስ ተለወጠ እና ፈረሶቹ የንጉሠ ነገሥቱ ግርማ ሞገስ ቤተ መንግሥት የሥርዓት ቀሚስ መልከ መልካም ሰዎች ዘሮች ሆኑ እና ባለቤቶቹ በድንገት ሥሮቻቸውን አገኙ እና በመኳንንት ጉባኤ ውስጥ ኳሶችን መከታተል ጀመሩ ። . ሁሉም በፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነው. "ደስተኛ መሆን ትፈልጋለህ? ይሁን!” - ይህ የማይረሳው Kozma Prutkov የተናገረው ነው. ስለ የዘር ሐረግ ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል, በእርግጥ ከፈለጉ, ማንኛውንም ሥሮች ማግኘት ይችላሉ. ግን ስለዚያ አይደለም እየተነጋገርን ያለነው።

ስለዚህ፣ በ780 አንድ ቦታ፣ የሩቅ የኦዲን ተወላጅ የሆነው ሉድብራንት ብጆርን ከስክጄልዱንግ ቤተሰብ ከትውልድ አገሩ ጁትላንድ ተባረረ (በትምህርት ቤት ጂኦግራፊን ለዘለሉት፣ ላስታውስዎ፡ ይህ ዴንማርክ አሁን ያለችበት ባሕረ ገብ መሬት ነው፣ እና እሱ ብቻ አይደለም) ተባረረ፣ ምናልባትም፣ በሕዝብ ቦታዎች ለማጨስ ሳይሆን፣ እና ሁሉንም አውሮፓ ከሞላ ጎደል ወደ አንድ ትልቅ ክምር የሰበሰበው የቻርለማኝ አገልጋይ ሆነ። ታላቁ ደግሞ በአገልግሎቱ ውስጥ ጨካኝ ሰዎችን ይፈልጋል ፣ በ ትርጉሙ ቫይኪንጎች ፣ ስለዚህ ሉድብራንት በ 782 ዓ.ም ከእርሱ ተቀበለ ፣ ማለትም ፣ ለውጭ አስተዳደር (“ዝርፊያ” ያንብቡ) ፣ ፍሪስላንድ። መሬቱ ሀብታም ነው, የኡሚላ ባል ከትልቅ ቤተሰቡ ጋር ይኖር ነበር, በድህነት ብዙም አይደለም, እስከ 826 ድረስ, ወደ አምላኩ ኦዲን ሲሄድ, እየተጠራ. ፊፋው ወደ ትልቁ ልጅ ሃራልድ ተላለፈ።

ይህ ታላቅ በዚያው አመት ከመላው ቤተሰቡ ጋር (ምናልባትም ታናሽ ወንድሙ ከእርሱ ጋር) በኢንግልሃይም ተጠመቁ እና በታላቁ ቻርልስ ወራሽ፣ ሉዊስ ፒዩስ ጥበቃ ስር መጡ። ለዚህም ይመስላል የበለፀገ fief ተቀበለ - በፍሪስላንድ ውስጥ Rustingen። ቫይኪንጎች በልባቸው ጣዖት አምላኪዎች ሆነው ለሀብታም ስጦታ ሲሉ አሥራ ሁለት ጊዜ ወይም ከዚያ በላይ መጠመቃቸው የሚያስገርም አይደለም። ከሞቱ በኋላ ተልባው ወደ ታናሹ ጄራድ ሄዶ ነበር, ነገር ግን በ 843 ወደ ሎተሄር ሄደ, የአባ ቻርለስ ሌላ ወራሽ.

ቫይኪንጎች የመመገብ ቦታ ከተከለከሉ ምን አደረጉ? ልክ ነው ለነፃ ዘረፋ ወጡ! ከስኬጄልዱንግ ቤተሰብ የሆነው ጄራድ፣ ሎተሄርን አቅሙን አሳይቶ፣ ከቀሪው ወራሪዎች መሬቶችን በመጠበቅ ውል ላይ ፍሪስላንድን ስለመለሰለት። ነገር ግን ወይ ቤት ውስጥ መቆየት አሰልቺ ሆነ ወይም ተልባ ትንሽ ሀብት ሰጠ, ብቻ 850 Gerraud, የማን ቅጽል Rurik ነበር, ይህም ማለት ጭልፊት, ወደ Varangian ባሕር በስተ ምሥራቅ, ማለትም, ወደ ኔቮ ሐይቅ ተንቀሳቅሷል. የጥንቷን ከተማ ላዶጋ ዘረፉ እና ጥሩ ግብር ወሰዱ። በዚህ ዘመቻ ላይ ሮልፍ የሚባል ቫይኪንግ ተካፍሏል፣ እሱም በዝርፊያው ወቅት ባልደረቦቹ በነበራቸው ከባድ ክብደት የተነሳ እግረኛ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት ነበር (አንድም ፈረስ አይቋቋምም ፣ በእግሩ መንቀሳቀስ ነበረበት)። ይህ ሮልፍ በላዶጋ ደጃፍ ላይ ነጭ ጋሻ ቸነከረው ይህም ከተማዋ ያለ ጦርነት እጅ መውጣቱን ያሳያል። ጉዳዩ በአጠቃላይ ተራ ነበር፣ ከተማ ስላልነበረች ላዶጋ ብቻ ምንም በሮች አልነበራትም። ከተማ በመጀመሪያ ምሽግ ነው, እና ላዶጋ በዚያን ጊዜ ምሽግ አልነበረውም.

ስለ ላዶጋ እራሱ በኋላ ላይ እንነጋገራለን, ነገር ግን ሮልፍ እግረኛ የሚለውን ስም አስታውሱ, ይህ ሰው በሩስ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቶ ሊሆን ይችላል. ሮልፍ እንደ ጋሻ ጥፍር ከመሰለ ጀብዱ በኋላ የጄራድ-ሩሪክ ጓደኛ ሆነ፣ ይህም ወደ ዘመዳቸው አመራ። ሩሪክ ራሱ (ለአስራ አራተኛው ጊዜ!) የሮልፍን ግማሽ እህት ኤፋንዴን እንዳገባ ይታመናል ፣ እና ሮልፍ ሴት ልጁን ሲልኪዚፍ እንደ ሚስቱ አላዳነም (ለምን እንራራላቸው?)።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በሆነ ምክንያት ሎተየር የሩሪክን ባህሪ አልወደደውም, እሱም በድንገት በ 854 Friesland ን የተካው, ለ Falcon's ልብ የምትወደውን, በጁትላንድ.

ይህ "ነጻ ኮሳክ" » ጌራድ-ሶኮል ሉድብራንቶቪች አሸናፊ ታማኝእና ላዶጋን "ስድቦቹን ሳታስታውስ" ጠርቷታል (ከሌሎች ወረራዎች እንደ ተከላካይ, አንድ ሰው ማሰብ አለበት?) በ 862 (870?) በ 862 (870?) ውስጥ, አብሮ መነኩሴ ኔስቶር, በአቡነ ሲልቬስተር የሚተዳደረው. ምንም አያስገርምም, ብዙዎቹም ተመሳሳይ ነገር አደረጉ, ግን እዚህ የልኡል ልጃቸውን የልጅ ልጃቸውን እንኳን ጠቅ እንዳደረጉ ታወቀ. እሱ ካልሆነ ሌላ ማነው የንግድ ጀልባዎች በቮልኮቭ ብቻ ሳይሆን በቫራንግያን ባህርም በደህና እንዲጓዙ ምሽጎችን ይገነባል እና ህይወትን ያሻሽላል? እርሱም አደረገ! በላዶጋ እና ኖቮ ግራድ ውስጥ መድረክ አዘጋጀሁት። የስላቭን ምድር ድንበሮች አጠንክሮ ነበር ለማለት ይቻላል።

አንድ ማስታወሻ. ዜና መዋዕሎች እንደሚናገሩት ሩሪክ በመጀመሪያ በላዶጋ, ከዚያም በኖቭጎሮድ, ስሙም ከኖቭጎሮድ ነበር. ካስታወሱ, ቬሊኪ ኖቭጎሮድ ጥንታዊው ቮልኮቭ ከኢልመን ሀይቅ በሚፈስበት ቦታ ላይ ቆሞ ወደ ላዶጋ ሀይቅ (የቀድሞው ኔቮ) ያቀናል. ነገር ግን አርኪኦሎጂስቶች ምንም ያህል ዱካ ቢፈልጉ ቶጎከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት ኖቭጎሮድን ማግኘት አይችሉም. እና የትኛውን ከተማ አዲስ ብለው እንደሚጠሩት ሊወስኑ አይችሉም። ወደ ጥንታዊ ስሎቬኔስኩ? ግን ሩሪክ ይህንን ማስታወስ አይችልም. ወደ ላዶጋ? ግን ከተማ አልነበረችም።

ግን በአንዱ ዜና መዋዕል ውስጥ ኖቭጎሮድ በተለየ መንገድ ተሰይሟል - ኔቮጎሮድ፣ማለትም በኔቮ ላይ የቆመች ከተማ (ሐይቅ እንጂ ወንዝ አይደለም)። በሩሪክ ዘመን የኔቫ ወንዝ እስካሁን አልነበረውም ፣ ይህንን አስቀድሜ ተናግሬአለሁ ፣ ግን በኔቮ ሀይቅ (ላዶጋ ሐይቅ) በአሁኑ ጊዜ በፕሪዮዘርስክ አካባቢ አንድ ትልቅ ከተማ ቆሞ ነበር ። ጥንታዊ ሐይቅ ወደ ቫራንግያን (ባልቲክ) ባህር ፈሰሰ።

ስለዚህ, ምናልባት, ከኔቮጎሮድ የመጣው የሩሪክ ስም ተጠርቷል እና ኖቭጎሮድ ከእሱ ጋር በተያያዘ አዲስ ተብሎ ተጠርቷል? ወይም ኔቮጎሮድ የጥንት ላዶጋ ስም ነበር, እና ከእሱ ጋር በተያያዘ ኖቭጎሮድ "አዲስ" ተብሎ ይጠራ ነበር? ታሪክ መፍትሄ ለማግኘት እየጠበቀ ነው። ምናልባት የጥንት ኔቮጎሮድ ዱካዎችን ማውጣት ይቻል ይሆናል, ይህ ብዙ ያብራራል. የጥንት አረቦችን ምስክርነት ማስታወስ ይቻላል ዋና ከተማው እና በእርግጥም መላው የሩስ ምድር በጣም እርጥብ አፈር እና እርጥብ የአየር ጠባይ ባለው ትልቅ ደሴት ላይ ይቆማል። በነገራችን ላይ ከካሬሊያን ኢስትመስ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው. አሁን ኢስምሞስ ነው ፣ ግን ከዚያ በፊት ፣ በእውነቱ ፣ እሱ ትልቅ ደሴት ነበር። ይህን ምስጢር እንዴት ይወዳሉ? ቦታዎቹ, በነገራችን ላይ, በጣም ቆንጆ እና ሀብታም ናቸው, ምንም እንኳን እነሱ በእርግጥ እርጥብ ቢሆኑም.

እና ንጉስ ሩሪክ ለምን ከላዶጋ በላይ አፍንጫውን ለምን እንዳልነቀነቀ እና ለምንድነው በምሽግ መልክ ጥበቃ ያልነበረው ላዶጋ ለምን በሰሜን ምዕራብ ጎረቤቶቹ እምብዛም አይወድምም በሚለው ርዕስ ላይ አንድ ተጨማሪ እትም ለሌሎች ሰዎች ዕቃዎች ጓጉተው ነበር።

ብዙም ሳይቆይ ሳይንቲስቶች ላዶጋ የሚቆምበት የቮልሆቭ ወንዝ ሁልጊዜ ጸጥ ያለ እና የተረጋጋ እንዳልሆነ በድንገት አስታውሰዋል. እውነታው ግን የጥንት ቮልኮቭ ራፒድስ ከላዶጋ ትንሽ ከፍ ያለ እና ዝቅተኛ የታችኛው ተፋሰስ አለው. አሁን አብዛኞቹ ቮልሆቭ ሃይድሮ ኤሌክትሪክ ጣቢያ ለ ማጠራቀሚያው ውኃ ስር ተደብቀዋል, ነገር ግን Rurik ጊዜ ውስጥ በጣም የሚያስፈራ ታየ: ገደላማ ባንኮች መካከል ጠባብ ምንባብ, ጠንካራ እየመጣ ያለውን የአሁኑ እና የማይቻል ዳርቻው ላይ መዞር የማይቻል ነው. . በእንደዚህ አይነት ቦታዎች፣ በጣም ጠንካራው ቡድን እንኳን እራሱን ከአቦርጂኖች በታለመለት እሳት ማግኘቱ የማይቀር ነው። ስለዚህ ታዋቂው ንጉስ ከኢልማን ሽማግሌዎች ጋር ስምምነት ላይ እስኪደርስ ድረስ በላዶጋ ለረጅም ጊዜ ተቀምጧል? ከዚያ የእሱ ጥሪ እንደ ቀላል ቅጥር ነው።

የዚህ ልዩ ሩሪክ ጥሪ የማያምኑት ዋና ተቃውሞ (ሌሎችን የማያውቁ ቢሆንም) አሁንም ጌራድ-ሩሪክ በየጊዜው እና በ Skiringssal - የቫይኪንጎች ዋና ከተማ ፣ በተሳካ ሁኔታ ይገበያዩ እንደነበር አሁንም ይቀራል ። በተዘረፉ ዕቃዎች እና በተሰበሰበ ግብር . እንኳን ወደ ሎተሄር ሄዶ ከዚያ በኋላ በ873 ከሌላው ቻርልስ አዲስ ተልባ ተቀበለ - ራሰ በራ (እሱ ቶልስቶይ ተብሎም ይጠራ ነበር ፣ ይህ በራሱ በጠሪው ቁመት ላይ የተመሠረተ ይመስላል ፣ ማንም ከፍ ያለ ሰው ራሰ በራ ተመለከተ) , አጠር ያለ ሰው ሆድ አየ), እና ወይም ይልቁንስ, አሮጌው - ፍሪስላንድ. ለመንኩት!

እና ምን? ለምንድነው ለአንድ ወይም ለሁለት አመት ወረራ ላይ ሄዳችሁ እንደ ጌታችሁ የምትመለሱት ግን ከላዶጋ አይደለም? ከፍሪስላንድ የበለጠ አደገኛ ነው, ብዙ ተቀናቃኞች አሉ, እና ለራሳቸው ለመያዝ እየፈለጉ ነው, እና ላዶጋ ቀድሞውኑ ከኔቮ ባሻገር እና እንደገናም, በእግረኛው ምትክ አዲስ ቅጽል ስም በተሰጠው ሮልፍ ቁጥጥር ስር ነው. . ሔልጊ ማለትም ጥበበኛ መሪ ብለው ይጠሩት ጀመር። እኚህ ጠቢብ መሪ ከራሳቸው ጭልፊት የባሰ ይገዙ ነበር ያለው ማነው? ይህ ሄልጋ ስላቭስ ምክንያቱም የተሻለ, በጣም የተሻለ እንደሆነ እናውቃለን ኦልጋ(እና ገብተናል ኦሌግ) እንደገና ተሠርተው በጊዜ ሂደት ቅፅል ስማቸውን ሰጡ - ትንቢታዊ!

እንዲሁም የጀርመን ዜና መዋዕል ስለ ኢልማን ምድር ስለ ሩሪክ ፣ ስለ ጀግንነት ሥራው ምንም እንደማይናገር ግልጽ ነው። ምናልባት ስለ ድል አድራጊዎቹ በአደባባዮች ላይ አልጮኸም, ስለዚህ ምስጢሩን ለምን ይገልጣል? በመጀመሪያ ቦታዎቹ ሀብታም ናቸው, ማን ያውቃል? በሁለተኛ ደረጃ, ምናልባት እሱ በስራ ስምሪት ውል ውስጥ ተጠርቷል, ለመናገር, እና ስለዚህ ባለቤቱ አይደለም, ይህ ደግሞ ለሁሉም ሰው ማሳወቅ ተገቢ አይደለም. ከብዙ አመታት በኋላ ማን ይገነዘባል? በአጭሩ ይህ ሩሪክ በጢሙ ውስጥ ዝም አለ እና በሁለት ወንበሮች ላይ ለመቀመጥ ሞከረ - ስላቭስ እና የእሱ ፍሪስላንድ እንዲሁ እንዳያመልጥዎት። የተሳካልን ይመስላል።

እናም በማንኛውም ጊዜ በቪቼ ሊመለስ የሚችል ከተጋበዘ ልዑል ጋር ያለው የመንግስት ስርዓት በኖቭጎሮድ ውስጥ ሥር ሰድዶ ነበር ፣ እዚያ ያሉ መኳንንት ብቻ ነበሩ። በአጠቃላይ የእኛ ሩሪክ በተወሰነ መልኩ አቅኚ ነው። ዕውቀት-እንዴት እንደማለት።

ሌላ ማስታወሻ፡ ዜና መዋዕል ጸሐፊው የሩሪክን እንደ ልዑል መምጣት ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል የግዛት ዘመን ጋር ያገናኛል (በነገራችን ላይ ለእኛ በትክክል ለመረዳት የሚቻል ቅጽል ስም ነበረው፡ “ሰካራሙ”)። ይህ ሁሉ የሆነው የባይዛንታይን ዜና መዋዕል በ 864-865 በቁስጥንጥንያ ላይ ካደረጉት ወረራ ጋር በተያያዘ ስለ ሩስ ለመጀመሪያ ጊዜ ስለጠቀሱ ነው። ስለዚህ፣ አፄ ሚካኤል ሳልሳዊ በእውነት ከ842 እስከ 867 ነግሷል፣ ነገር ግን ታሪክ ጸሐፊው የንግስናውን የመጀመሪያ አመት 852 ብሎ ይጠራዋል፣ ስለዚህም ሁሉንም ዘመኖች በአስር አመታት ወደኋላ ገፋው። "እና ከሚካሂሎቭ የመጀመሪያ የበጋ ወቅት እስከ ኦልጎቭ የመጀመሪያ የበጋ ወቅት, የሩሲያ ልዑል, 29 ዓመታት; እና ገና በኪዬቭ ውስጥ ግራጫ ከነበረው ኦልጎቭ የመጀመሪያ የበጋ ወቅት እስከ Igor የመጀመሪያ የበጋ ወቅት 31 ዓመት; እና ከ Igor የመጀመሪያ የበጋ ወቅት እስከ ስቪያቶስላቪል የመጀመሪያ የበጋ ወቅት 33 ዓመታት ነው ፣ "ወዘተ ይህ ሁሉም ኦፊሴላዊ ቀናት የሚወሰዱበት ነው-በቅደም ተከተል 852-881-912-945። በነገራችን ላይ ስለ ሩሪክ አንድም ቃል እዚህ የለም! እንግዳ የሆነ የመርሳት ችግር ነው, ነገር ግን የስርወ መንግስት መስራች አለመጥቀስ ኃጢአት ይሆናል.

ከእውነተኛው የአፄ ሚካኤል የንግሥና ዘመን - 842 ብንጀምር ግን እውነተኛ ከንቱ ነገር እናገኛለን፡ 842-871-902-935። በኋላ አንባቢዎች ለምን እንደሆነ ይገነዘባሉ. ክሮኒከለር ተሳስቷል ወይስ ሆን ብሎ ቀኖቹን አዛብቶ ይሆን? በነገራችን ላይ ይህ ብዙ መላምቶችን አስገኝቷል-ስለ ሁለት መኳንንት ኦሌግስ መኖር ፣ አንደኛው ከሩሪክ ጋር የተገናኘ ፣ እና ሁለተኛው ስለ ልዑል ኢጎር ማን እንደነበረ እና ከሌላው ሰው ጋር ስላለው ግንኙነት አልነበረም። .

ስለ ሩሪክ ሉድብራንቶቪች አሸናፊው ግልፅ ይመስላል ፣ ግን ቀጥሎ ምን? ደህና ፣ መጣ ፣ ደህና ፣ በዘመድ እርዳታ አስተካክሏል ፣ ደህና ፣ ወጣ… ወይ ወደ ፍሪስላንድ ተመልሶ በመርከብ ተሳፍሯል ፣ ወይም ሞተ (እንዲያውም ሞተ) - የታሪክ ምሁራን ገና አልወሰኑም ። እውነታው ግን ልዑሉ እንደነበረው የወርቅ የሬሳ ሣጥን ያለበት መቃብር ማግኘት አልቻሉም። ግን እኛ የምንፈልገው ያ አይደለም። በነገራችን ላይ, ከ "ተረት" እራሱ በተጨማሪ የሩሪክ መጠቀስ የትም የለም።በእርግጥም ስለ ጉዳዩ የሚሰማው ዜና ከእውነት የራቀ ይመስላል። በሲልቬስተር የተስተካከለው ኔስቶር እንዳለው ሩሪክ ወንድ ልጅ ትቶ ሄደ ኢጎርነቢዩ በሆነው በዚያው ሮልፍ-ኦሌግ ቁጥጥር ስር።

እናም ትክክለኛው የመርማሪ ታሪክ የሚጀምረው እዚህ ላይ ነው።

የሚቀጥለው ገዥ እንደ ኦፊሴላዊው ስሪት ነው ልዑል ኦሌግ. እሱ በመጀመሪያ ኖቭጎሮድ ፣ እና ኪየቭ የወጣት ልዑል ኢጎር ገዥ ሆኖ ገዛ ፣ ግን በመሠረቱ ለራሱ። ስለዚህ ልዑል ደግሞ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቅጂዎች ተበላሽተዋል፤ እንደ ዜና መዋዕል ገለጻ፣ እሱ ሁሉም አዎንታዊ ነበር (እንዴት ሊሆን ይችላል፣ ደግሞም ወራሽን በአደራ ሰጡ!)፣ አንድ ችግር ያለበት - እሱ አረማዊ ነበር። ለዚህም በእባብ ንክሻ በራሱ ጥበበኞች የተተነበየለትን ሞት ከፈለ። በመጀመሪያ ፣ ተቃውሞዎች ፣ እና ከዚያ ስለ ግራንድ ዱክ እውነተኛ ጥቅሞች።

ዜና መዋዕል በወጣትነቱ ምክንያት በቀላሉ ለልዑል መካሪ ነበር ይላል። ሌሎች የታሪክ ምሁራን ይቃወማሉ, እነሱ እንደሚሉት, ሩሪክ ምንም ግንኙነት የለውም, ልዑል ኦሌግ በራሱ ብቻ ነበር, እና ከኖቭጎሮድ ወደ ኪየቭ አልመጣም, ግን በተቃራኒው ከኪየቭ በዳርቻው ዳርቻ ላይ ነፃ ከተማን አስገዛ. ቮልኮቭ (መጀመሪያ ካቋቋመው?) የአጎት አማካሪን በተመለከተ: ለማስተማር ብዙ ጊዜ ፈጅቷል, ምክንያቱም ልዑል ኦሌግ በሞተበት አመት "ህፃን" ኢጎር ቢያንስ 37 አመት ነበር! እና ሩሪክ ኖቭጎሮድን ለልጁ ሰጠው ፣ እና ልዑል ኦሌግ ኪየቭን በራሱ ተነሳሽነት ወሰደ ፣ በኖቭጎሮድ ቦያርስ እንዲበላው ዎርዱን መተው ይችል ነበር ፣ ለምን ከእርሱ ጋር ወሰደው? የሩሪክን የቫዲም ጎበዝ ግድያ ልዑልን ያስታውሷቸው ነበር። በአንድ ወቅት ታዋቂው የሩሲያ ታሪክ ምሁር ታቲሽቼቭ "ታሪኩን" የጻፈው የታሪክ ጸሐፊ በኪየቫን ሩስ የመጀመሪያ መኳንንት ታሪክ ውስጥ ብዙ እውቀት እንዳልነበረው አስተዋለ። ደህና ፣ በጣም እንደዚህ ይመስላል…

ጌታ ግን ከእርሱ ጋር ነው፤ ከመጣበትም ጋር ዋናው ነገር ኪየቭን በማታለል መያዙ ነው፡ ዜና መዋዕል እንደሚለው፡ የነጋዴ ተሳፋሪዎችን መስሎ በመርከብ በመርከብ በመርከብ የኪየቭ መኳንንት አስኮልድን እና ዲርን ወደ ባሕሩ ወስዶ ገደለ። እነርሱ። በኪየቭ አሁንም የአስኮልድን መቃብር ያስታውሳሉ። እና ዲር ከአስኮልድ በፊት ለብዙ አመታት የኖረው ምንም አይደለም - እና ያ ብቻ ነው። አስኮልድ ከሩሪኮቪች ከረጅም ጊዜ በፊት እንደኖረ አንድ አስተያየት አለ ፣ ከመቶ ዓመታት በፊት። አሁን ስለ አስኮልድ እና ዲር ያለውን ታሪክ አንነካው, ወደ ልዑል ኦሌግ እንመለስ.

ኦሌግ ኪየቭን በጠንካራ እጅ ወሰደው ፣ በጣም አስቸጋሪ አልነበረም ፣ ደስታዎቹ በተረጋጋ እና በተለዋዋጭ ባህሪ ተለይተዋል ፣ ምናልባት አስኮልድ ወይም ኦሌግ ግድ የላቸውም። አንድ ነገር ግብር ለከዛር ተከፍሏል (አስኮልድ ካዛር ታዱን - ግብር ሰብሳቢ ነበር)። ስለ ተበላሸው ልዑል አልረሱም ፣ ግን ምናልባት ከአስር ዓመታት በፊት ከኖቭጎሮድ ወደ ኪየቭ ከሩሪክ የሸሹት ፣ የተቃወሙት ብቻ ነው ። ነገር ግን ልዑሉ በዙሪያው ያሉትን የድሬቭሊያን ፣ ሰሜናዊ ፣ ኡሊች ፣ ቲቨርትስ ፣ ራዲሚቺስ እና ሌሎች ጎሳዎችን ያለማቋረጥ ያሰቃይ ነበር። አንዳንዶቹ በትግል፣ ልክ እንደ ድሬቭሊያን (ሳይረግጡ ለመቶ ዓመት ዕድል አላመለጡም)፣ አንዳንዶቹ ደግሞ በሰላማዊ መንገድ ነው። ግብር ጣለ፣ እንዲሁም አንድ ዓይነት አይደለም፣ ለራሱ የሚታዘዘው ሁሉ፣ ካዛሮች ሩቅ እንደሆኑ፣ እና ልዑሉ እና አገልጋዮቹ በአቅራቢያው እንዳሉ በማሰብ፣ ይበልጥ ቀላል እና እንደ ድሬቭሊያንስ ያሉ፣ የበለጠ ክብደት አላቸው።

ገጣሚው አንድ ነገር በትክክል አስተውሏል፡ የልዑሉ ሞት በአንድ አስማተኛ ተንብዮ ነበር። አስማተኛ እንጂ ጠንቋይ አይደለም። ትልቅ ልዩነት አለ? ጥቂቶች አሉ, አስማተኞቹ የፊንኖ-ኡሪክ ጎሳዎች ቀሳውስት ናቸው, ወራሪውን ልዑል በጠንካራ ፍቅር ማከም አልቻሉም, በኖቭጎሮድ ምድር ላይ በቫራንግያን ጓዶች አገዛዝ ለመጀመሪያ ጊዜ የተሠቃዩ ናቸው. ልዑሉን አስፕ ሊያንሸራትቱት ይችሉ ነበር? በጣም, ግን ሌላ ነገር የበለጠ ሊሆን ይችላል. ልዑል ኦሌግ ከመሞቱ በፊት ታምሞ ነበር, ምናልባት መጀመሪያ ላይ አስጨንቀውታል, ከዚያም ሁሉንም ነገር በድሃው እባብ ላይ ተጠያቂ አድርገዋል?

ይህ ስለ ሞት ነው። ልዑሉ ግን በሥራው ታዋቂ ነው።

ኪየቭን የሩሲያ ከተሞች የወደፊት እናት ብሎ የሰየመው እሱ ነበር (በተግባር ዋና ከተማ አድርጎታል) ። በእሱ ስር ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ቃላቶቹ የተነገሩት በኢንተርስቴት ስምምነት ነው ። "እኛ ከሩሲያ ቤተሰብ ነን..."ውሉን በተናጠል መወያየት ያስፈልጋል.

ቀደም ሲል እንደተናገረው, ልዑሉ ራሱ ከካዛርስን ጋር አልተዋጋም, ነገር ግን ወደ ቁስጥንጥንያ ማለትም ወደ ባይዛንቲየም ሄደ እና በታላቅ ስኬት ሄደ.

ትንሽ "የባዕድ" ታሪክ. የሩስ ህይወት ከጎረቤቶቹ ተለይቶ ሊታሰብ አይችልም. ምንም ያህል አንዳንድ ጎሳዎች ከሌላው ዓለም በጫካ እና ረግረጋማዎች ቢቆረጡም, አሁንም መገበያየት ነበረባቸው, ስለዚህም ከሌሎች ህዝቦች ጋር ግንኙነት መፍጠር አለባቸው. በተለይም በተዘዋዋሪ ወንዞች ላይ የተቀመጡ.

በጣም ታዋቂው ዜና መዋዕል፣ ያለፈው ዘመን ታሪክ፣ ስለ በርካታ የንግድ መንገዶች ይነግረናል። በመጀመሪያ ስለ መንገዱ "ከግሪክ ወደ ቫራንግያውያን."በትክክል፡- ከግሪክ, ቫራንግያውያን በራሳቸው መንገድ ወደ ግሪኮች እንደሄዱ አጽንኦት ሰጥቷል. ልዩነቱ ምንድን ነው? ግሪኮች በሩስ በኩል ወደ ቫራንግያውያን ማለትም ወደ ቫራንግያን (አሁን ደግሞ ባልቲክኛ) ባህር ተጓዙ። ይህንን ለማድረግ ከቁስጥንጥንያ (አሁን ኢስታንቡል) መሄድ አስፈላጊ ነበር, ሩሲያውያን Tsar-grad ብለው ይጠሩታል, ጥቁር ባህር እስከ ዲኒፐር አፍ ድረስ, ከአሁኑ ወደ ፖርቴጅ ወደ ሎቫት ተነስተው ወደ ኢልመን ሀይቅ በመርከብ ይጓዙ. (ይህ ሁሉ በሰሜን፣ በሰሜን)፣ ከኢልመን እስከ ቮልሆቭ፣ በፈጣኖቹ በኩል እስከ ኔቮ ሐይቅ (ላዶጋ)፣ ከዚያም ወደ ቫራንግያን ባህር። አሁን የላዶጋ ሀይቅን ከባልቲክ ባህር ጋር የሚያገናኘው የኔቫ ወንዝ ከዛር ፒተር በኋላ መስኮቱን ወደ አውሮፓ የቆረጠበት - የሴንት ፒተርስበርግ ከተማ - ሀይቁ በዚያን ጊዜ አልነበረም ፣ ሀይቁ በቀላሉ ወደ ባህር ውስጥ በሰፊው ተቀላቀለ። በሰሜን, አሁን ብዙ ትናንሽ ሰርጦች Vuoksa ወንዝ አሉ የት. የኔቫ ወንዝ በአውሮፓ ውስጥ ትንሹ ወንዝ ነው ፣ የኔቮ ሐይቅ (ላዶጋ) የታችኛው ክፍል በቀላሉ ተነሳ ፣ ውሃው ለተወሰነ ጊዜ ተቆልፎ ነበር ፣ ግን ከዚያ አዲስ ሰርጥ ጥሰው ወደ ወንዝ ቀየሩት።

እና እዚህ Varangians ወደ ግሪኮችበተለየ መንገድ ተጉዘዋል - በአውሮፓ ዙሪያ በባህር ፣ ያሠቃዩት ። ለምን? ከግሪኮች እስከ ቫራንግያውያን ባለው የውሃ መንገድ ላይ ብዙ ችግሮች ነበሩ። በመጀመሪያ ደረጃ, እነዚህ ከባድ ፖርቶች ነበሩ, መርከቦቹ በሮለር ላይ እንዲቀመጡ እና በንጣፎች ላይ እንዲጎተቱ ሲደረግ, በዚህ ጊዜ ውስጥ ለምድጃው የማገዶ እንጨት የመሆን አደጋ. በሁለተኛ ደረጃ ፣ ዲኒፔር ራፒድስ ፣ ስሞቹ የመተላለፋቸውን አስቸጋሪነት ሊናገሩ ይችላሉ - ኢሱፒ ፣ ትርጉሙ “አትተኛ” ፣ ሊያንዲ - “የፈላ ውሃ”… እና በላዶጋ አቅራቢያ ያሉ ራፒድስ በደረቁ የመውጣት ዕድላቸው አነስተኛ ነው። ወይም ይልቁንስ, በሕይወት.

ሩሲያውያን ወደ ግሪኮች በአንድ ዛፍ ጀልባዎች ላይ ሄዱ, ባይዛንታይን ሞኖክሲል ብለው ይጠሩታል. ነጠላ ዘንግ የተደረደሩት መንኮራኩር በመሆናቸው ሳይሆን ቀበሌው ከአንድ ትልቅ ዛፍ ላይ ስለተቆረጠ የበለጠ ጠንካራ ስለነበረ እና የጀልባው ጎን በቦርዶች ስለተሰፋ በፍጥነት ተነጣጥለው እንደገና ሊገጣጠሙ የሚችሉት ራፒድስ ካለፉ በኋላ ነው። . ለቫራንግያን ከባድ የረጅም ጊዜ መርከቦች ጥልቅ የባህር ማረፊያ, እንዲህ ያለው ጉዞ እንደ ሞት ነው. አውሮፓን በባህር መዞር ቀላል ነው።

እውነት ነው, ስካንዲኔቪያውያን አሁንም ሁለቱንም ቮልሆቭ እና ኢልማን በመርከብ ይጓዙ ነበር, እናም መርከቦችን ይጎትቱ ነበር, ነገር ግን ወደ ምስራቅ ብቻ, በቮልጋ ወደ ክቫሊንስኪ (ካስፒያን) ባህር እና ወደ አረብ ካሊፌት. በግሪኮች በኩል መድረስ አስቸጋሪ ነበር፤ አረቦች እንዳደረጉት ባዛንቲየም ሁልጊዜ ከአረቦች ጋር ይዋጋ ነበር።

ይህ የንግድ መስመሮችን ይመለከታል. አሁን ስለ ጎረቤቶች.

ቃል ካዛርስሁሉም ሰሙ። ይህ ማን ነው, ካዛሪያ ምን ዓይነት አገር ነው? በ 8 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን የዚያን ሩሲያውያን የሩቅ ዘሮች ለሆንን ይህ ስም ለእኛ እንኳን እርግማን ይመስላል? የጄኔቲክ ማህደረ ትውስታ, ያነሰ አይደለም. በተገለፀው ጊዜ ፣ ​​ካዛር ካጋኔት ፣ ዋና ከተማዋ ኢቲል ፣ በቮልጋ ላይ ትገኛለች ፣ በክልሉ ውስጥ በጣም ጠንካራ ከሆኑት መካከል አንዱ ነበር ፣ ኃይሉ ከቮልጋ እስከ ዲኒፔር (በነገራችን ላይ) እስከ ጥቁር ባህር አካባቢ ድረስ ተዘርግቷል ። እስኩቴስ ግዛቶች!) በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ የስላቭ ምርኮኞች በካዛሪያ የባሪያ ገበያዎች ተሸጡ። ካዛሮች ከስልጣን ማምለጥ የቻሉት ወደ ሌሎች አገሮች፣ የዳንዩብ ቡልጋሪያን የፈጠሩት ቡልጋሪያውያን እና ዩግራውያን (ሃንጋሪዎች) ከካርፓቲያን አልፈው ሸሹ።

ካዛሪያ ከአረብ ካሊፌት ጋር ለትራንስካውካሲያ እና ከባይዛንቲየም ጋር ለክሬሚያ ክልል የማያቋርጥ ጦርነት አድርጓል። በ8ኛው ክፍለ ዘመን፣ በግዛቱ ውስጥ ትንሽ እንግዳ የሆነ ሁኔታ ተፈጠረ፤ ካዛሪያ በግልጽ ለሁለት ተከፍሎ ነበር፡ አብዛኛው ህዝብ ሙስሊም ነበር፣ እና ገዥው ልሂቃን አይሁዶች ነበሩ። በዋና ከተማዋ ኢቲል አካባቢዎች በሃይማኖቶች ብቻ የተያዙ አልነበሩም፣እንዲያውም ፍርድ ቤቶች፣የመቃብር ስፍራዎች እና ለሙስሊሞች እና ለአይሁዶች (ካራአይቶች) ተለይተው የሚሸጡባቸው ገበያዎች ነበሩ።

የካዛሪያ ከፍተኛ ዘመን በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር, የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች, በፍጥነት ምግብ (ፉር), አሳ, ማር, ሰም, እንጨት, እና ከሁሉም በላይ አገልጋዮች (ባሪያዎች) የበለፀጉ ናቸው. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የኪየቭ ልዑል ኦሌግ ከእነዚህ ነገዶች መካከል አንዳንዶቹን በማሰቃየት ለራሳቸው ግብር እንዲከፍሉ አስገደዳቸው እንጂ ለካዛር አይደለም. ሩሲያውያን በተዳከመው ካዛሪያ ላይ በንቃት መዋጋት ጀመሩ እና በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ልዑል ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች ካዛርስን ሙሉ በሙሉ በማሸነፍ ካዛር ካጋኔትን እንደ መንግስት አጠፋ።

ካዛሪያ ወይ ተዋግቷል ወይም ከሌላ የሩስ ጎረቤት ጋር እጅ ለእጅ ተያያዘ - ባይዛንቲየም. ሩስ በቀጥታ ከባይዛንቲየም ጋር አልዋሰነም ነገር ግን ከኔቮ ሀይቅ እስከ ዲኔፐር ራፒድስ የሚሰበሰበው ግብር በዋናነት በቁስጥንጥንያ (ቁስጥንጥንያ) ገበያዎች ይሸጥ ነበር። እና ግሪኮች እራሳቸው በኪዬቭ, ፖዶል, በኖቭጎሮድ ገበያዎች, በጄኔዝዶቮ እና በጠቅላላው የውሃ መንገድ ላይ በንቃት ይገበያዩ ነበር. የሩስ ሰላም በአብዛኛው የተመካው በባይዛንቲየም የስልጣን ለውጥ እና ግሪኮች ከጎረቤቶቻቸው ጋር ለመደራደር (በቀላሉ ጉቦ) በመቻላቸው ላይ ነው።

ልዑል ኦሌግ በኪዬቭ ወደ ስልጣን በመጣበት ጊዜ የስላቭስ ከባይዛንቲየም ጋር ያላቸው ግንኙነት በጣም ጥሩ አልነበረም, ማለትም አልነበሩም. እ.ኤ.አ. በ 860 ከስላቪክ መኳንንት አንዱ በቁስጥንጥንያ ላይ ልዩ የሆነ የተሳካ ወረራ በማድረግ ትልቅ ግብር ወስዶ ግሪኮችን “ሩስ” በሚለው ቃል በሚንቀጠቀጡ ጉልበቶች መታሰቢያ ትቷቸዋል። የታሪክ ተመራማሪዎች ከመኳንንቱ መካከል የትኛው እንደሆነ ሊወስኑ አይችሉም. ክሮኒኩሉ አስኮልድ እና ዲር እንዳሉት ነገር ግን ወረራውን በ 860 አስቀምጦታል እና ግሪኮች በ 866 በግድግዳቸው ስር የስላቭ ሮክዎች ሲታዩ አስፈሪነታቸውን ይገልፃሉ።

ባይዛንቲየም በቀላሉ እራሱን በወርቅ ፣ ውድ ስጦታዎች መግዛት እና የሩሱን ልዑል በገንዘብ ማጥመቅ ችሏል። በዚያ ዘመን ጥምቀት በራሱ ያልተለመደ ነገር አልነበረም፤ ለብዙዎች በእርግጥ ምንም ትርጉም እንዳልነበረው ልብ በል። ቫራንግያውያን የበለጸጉ ስጦታዎችን ለመቀበል ብዙ ጊዜ ከአስራ ሁለት ጊዜ በላይ ይጠመቁ ነበር, እና ከዚያ በኋላ ለሞቱ ሰዎች የቀብር ድግሶችን እንደ ተራ ጣዖት አምላኪዎች አደረጉ. ያም ሆነ ይህ፣ ከተጠመቀው ልዑል ጋር ወደ ሩስ ስለተላኩት ካህናት መረጃ አልተቀመጠም፤ የት እንደሄዱ ማንም አያውቅም። አረማዊ ሩስ ወደ አዲሱ እምነት የተለወጡትን ትንሽ ማረፊያ እንኳን መጨፍለቅ ችሏል።

ባይዛንቲየም ራሱ ዝነኛ የነበረው በጥንካሬው ሳይሆን በሀብቱ እና ሁሉንም ሰው እና ሁሉንም ነገር በመደለል ነው። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ጎረቤት አገሮችን በ‹ጉቦና ድል አድራጊ› መርህ መሠረት ያዙ። ከአንድ ጊዜ በላይ ተመሳሳይ ካዛሮችን ወይም ፔቼንጎችን በሩስ ላይ ልከዋል፣ ቡልጋሪያውያንን ከኡግራውያን ጋር አፋጠጡ...

አንዳንድ ክስተቶችን ለማብራራት ከጊዜ ወደ ጊዜ በባይዛንቲየም ታሪክ ውስጥ ትናንሽ የሽርሽር ጉዞዎችን እናደርጋለን.

ግን ገና ትንቢታዊ ተብሎ ያልተጠራውን ወደ ልዑል ኦሌግ እንመለስ። እናስታውስ ፣ በታሪክ ታሪኩ መሠረት ፣ ትንሹ ኢጎርን በእጁ ይዞ በኪየቭ ታየ ፣ የኪዬቭ መኳንንት (ወይም ልዑል) በዲኒፔር ዳርቻ ላይ እንዳታለላቸው ፣ እንደ ገደላቸው እና ኪየቭ የሩሲያ ከተሞች እናት እንደሆነች እንዳወጀ እናስታውስ (በነገራችን ላይ) , በግሪክ "ዲሜትሪያ", በጥሬው ሲተረጎም በቀላሉ ካፒታል ማለት ነው). በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የኪየቭ ሰዎች የሜትሮፖሊታን ነገሮች የመሆንን ተስፋ ይወዱ ነበር ፣ በተለይም አልተቃወሙም ።

ልዑል ኦሌግ ገዥዎቹን በዲኒፐር ምሽጎች ውስጥ አስቀመጠ እና በዙሪያው ያሉትን ነገዶች ይንከባከባል. እንደ አለቆቻቸው ወዲያውኑ ያልተገነዘቡት ሰዎች ትልቅ ግብር ተከፍለው ነበር, እና የማይመስሉት ደግሞ ትንሽ ግብር ይገዙ ነበር. በተጨማሪም, ግብር መክፈል ጀመረ ... ለቫራንግያውያን, ወይም ይልቁንስ, ይህን እንዲያደርጉ ኖቭጎሮዳውያንን አዘዛቸው. የኢልመን ሰዎች ይህን ዝግጅት ብዙም አልወደዱትም፣ ነገር ግን የልዑሉን ከባድ እጅ አስቀድመው ስላጋጠሟቸው ነገሩ የከፋ እንዳይሆን ተስማሙ።

ልዑል ኦሌግ ለምንድነው የከፈለው (ከኖቭጎሮዳውያን ኪስ ውስጥ እንኳን) ለቫራንግያውያን፣ ከነሱ ጋር ምንም ዓይነት ጦርነት የሌለባቸው የሚመስሉት፣ ልዑሉ ራሱ “ሰላምን መከፋፈል” እንዳለ? ስሌቱ ትክክል ነው, ወራሪዎቹን ለመክፈል ቀላል ነው, ስለዚህም ሌሎች እንዳይገቡ, ከነሱ በኋላ ሙሉውን የባህር ዳርቻ ከመዝለል ወይም በኖቭጎሮድ ውስጥ ትልቅ ቡድንን ለመጠበቅ. ይህ ትንንሽ ጥቃቶችን በመመከት ውድ ሃይሎችን ማባከን ያልፈለገ የጠንካራ መንግስት የተለመደ ተግባር ነበር። ሩስ እንደ ጠንካራ ግዛት ሆኖ አገልግሏል።

ግን በተመሳሳይ ጊዜ ማለት ይቻላል, ሩስ ሌላ ግብር እየከፈለ ነበር, እንደ የተሸነፈ ወገን ሰላምን ይጠይቃል. እ.ኤ.አ. በ 898 “ተረት” በትህትና ይጠቅሳል ፣ በአጋጣሚ ማለት ይቻላል ፣ ሰዎች በድንገት በኪዬቭ ግድግዳዎች ስር ተገኙ። ዩግራውያን (ሃንጋሪዎች), መቆም. እናም በድንገት ወስደው ግሪኮችን ፣ ሞራቪያንን እና ቼኮችን ለመግፋት ከስላቭስ ፣ ከቮሎኮች ጋር ለመዋጋት ወደ ምዕራብ ሄዱ። ቀድሞውንም ከበለጸገ ከተማ ቅጥር ስር መውጣት ለምን አስፈለገ?

ጠላቶቹ፣ በትልቅ ካምፕ ውስጥ እየተዘዋወሩ፣ በዋና ከተማው ዙሪያ በክበቦች ቆሙ። ይህ ለኪየቭ ሟች አደጋ ነበር! እና የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊ በአጋጣሚ የጉዳዩን ፍሬ ነገር የናፈቀው ይመስላል፣ አላወቀውም ወይስ ሆን ብሎ ደበቀው? እና የሚይዘው ምንድን ነው? መልሱ የተገኘው ከሀንጋሪያዊ ታሪክ ጸሐፊ ነው። ለእንደዚህ አይነት "የክብር ጉብኝቶች" የተለመደውን ምስል ይሳል: ሃንጋሪዎች በአካባቢው ዞሩ, "ግዛቶች", ከተሞችን እና መንደሮችን ዘረፉ እና በመጨረሻም በኪዬቭ አቅራቢያ ቆሙ. ያኔ ነው የሩሲያ ኤምባሲ በሃንጋሪ መሪ አልሞስ ካምፕ ውስጥ ታየ። በድርድሩ ምክንያት ሩስ ታጋቾችን ወደ ኡግሪያውያን ልኳል ፣ ለመንገድ ምግብ ፣ ልብስ ፣ መኖ እና ሌሎች አቅርቦቶችን አቅርቧል እንዲሁም ለ 10 ሺህ ምልክቶች አመታዊ ግብር ለመክፈል ቃል ገብቷል ። አልሞስ እና መኳንንቱ የሩስን ምክር ተቀብለው ከእነሱ ጋር "ጠንካራ ሰላም" አደረጉ. በተወሰነ ደረጃ እንግዳ ባህሪ - በተከበበው ምክር መተው. እና ይህ በዘላኖች (በዚያን ጊዜ ኡሪክ-ሃንጋሪዎች አሁንም ዘላኖች ነበሩ) እና በሩሲያውያን መካከል ምን ዓይነት ጠንካራ ሰላም ነው?

ስለ ግንኙነታቸው እድገት ተጨማሪ ታሪክን ከተከታተሉ የልዑል ኦሌግ አምባሳደሮች በአልሞሽ ካምፕ ውስጥ ስለ ምን እያወሩ እንደነበር ግልጽ ይሆናል. ሃንጋሪዎች እና ሩሲያውያን ለ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ለብዙ አስርት ዓመታት በባይዛንቲየም ላይ በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል እርምጃ ወስደዋል ፣ አንዳንዴም እርስ በእርስ ይጠባበቃሉ። የቁስጥንጥንያ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጄኒተስ በስራው ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ የግዛቱን ጠላቶች - ኡግሪያን እና ሩስ - እርስ በእርስ አጠገብ ያደረጋቸው በከንቱ አይደለም ። ስለ ማህበራቸው ታሪኩ እየገፋ ሲሄድም እናስታውሳለን።

በቀጣዮቹ ዓመታት በተከሰቱት ክንውኖች በመመዘን ልዑል ኦሌግ እንዲህ ዓይነቱን ስምምነት ከኡጋውያን ጋር ብቻ ሳይሆን ከቡልጋሪያውያንም ጋር ደመደመ። ስለ ቡልጋሪያየበለጠ በዝርዝር መናገር ተገቢ ነው.

የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት በሁሉም ሰው ላይ መንፈሳዊ ኃይልን በማሳደድ ይህን አስፕ በደረታቸው ላይ አሞቁት። በቁስጥንጥንያ ውስጥ የቡልጋሪያ ልዑል ቦሪስ ታናሽ ልጅ በማግናቭራ ትምህርት ቤት ለአሥር ዓመታት አጥንቷል። ስምዖን(ወደፊት በጣም ጥሩ). ቡልጋሪያ በእነዚያ ዓመታት የባይዛንቲየም ከባድ ጓደኛ-ጠላት እና በጣም ጠንካራ ግዛት ነበረች። በቁስጥንጥንያ ውስጥ፣ በግሪክ ቋንቋ ማንበብና መጻፍ ተምሬ፣ እዚያም የማሰብ ችሎታን ካገኘ፣ ስምዖን ተማሪውን እንደማይረሳ፣ አልፎ አልፎም ስለ ጉዳዩ አንድ ቃል እንደሚናገር ተስፋ አድርገው ነበር። ቃሌን መናገር አልረሳውም.

ስምዖን ወዲያው አልነገሠም። አባቱ ልዑል ቦሪስ Iበባይዛንቲየም ግፊት ቡልጋሪያውያንን በ 864 አጠመቃቸው እና በ 889 በገዛ ፈቃዱ ወደ ገዳም ገባ, ሥልጣኑን ለታላቅ ልጁ ቭላድሚር ትቶ (ከእኛ ጋር ላለመደናገር, የራሳቸው ቭላድሚር ነበራቸው!). ነገር ግን እንደ እኛ ቭላዲሚርዎች፣ ታዋቂ ክርስቲያኖች፣ የእነሱ ጣዖት አምላኪ ሆኖ ሁሉንም ነገር ወደ መደበኛው ለመመለስ ሞክሯል። አባትየው ይህን ውርደት ለረጅም ጊዜ አይተውም ነበር, ከገዳሙ ጊዜ ወስዶ ወደ ፕሪስላቫ (ይህች ዋና ከተማቸው ናት) ሮጦ በፍጥነት ልጁን አሳውሮ ሶስተኛውን ወንድ ልጁን ወራሽ አድርጎ ተናገረ እና ተመልሶ ተመለሰ. የእሱ አለመኖር በገዳሙ ውስጥ ይታወቅም አይሁን, እኛ አናውቅም, ነገር ግን ስምዖን የቡልጋሪያ ልዑል ሆነ, ለእንደዚህ ዓይነቱ ማህበራዊ ሸክም ከባይዛንታይን ዋና ከተማ በማምለጥ እና የገዳሙን እቅድ በሰንሰለት ፖስታ በመተካት. ከአሥር ዓመታት በኋላ በ903 ስምዖን ልዑል መባል ሰለቸኝ፣ ራሱን ንጉሥ አድርጎ አወጀ።

ነገር ግን የተጠራው ማንም ይሁን ማን ሥልጣንን ተቀብሎ ወዲያው ከመምህራኑ ጋር መጣላት ጀመረ (በደንብ አስተምረውታል)። ስምዖን የግዛቱን ድክመቶች እና ጠንካራ ጎኖቹን ጠንቅቆ የሚያውቅ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት በተሳካ ሁኔታ ተዋግቷል፤ ቡልጋሪያውያን ብዙ ጊዜ ወደ ቁስጥንጥንያ ቅጥር ቀረቡ። እና በግልጽ, ልዑል ኦሌግ ከቡልጋሪያውያን ጋር ከኡሪክ ጋር ተመሳሳይ ስምምነት ነበረው.

እ.ኤ.አ. በ 907 ፣ ታሌ እንደዘገበው የኪየቭ ልዑል ኦሌግ ፣ ኢጎርን በኪዬቭ ውስጥ በመተው በቁስጥንጥንያ ላይ ዘመቻ ጀመሩ ። እና ዘመቻ ብቻ ሳይሆን ታላቁ ስኩፍ ተብሎ የሚጠራው ማለትም የቫራንግያውያን፣ ኖቭጎሮድ ስሎቬንስ፣ ክሪቪቺ፣ ድሬቭሊያንስ፣ ራዲሚቺ፣ ፖሊያን፣ ሰሜናዊ ነዋሪዎች፣ ቪያቲቺ፣ ክሮአቶች፣ ዱሌብ፣ ቲቨርስ፣ ቹድስ፣ ሜሪስ አጠቃላይ ሰራዊት ሰበሰበ። ..

ግሪኮች ስለ ሩሲያ ጦር መቅረብ ሲያውቁ ወደባቸው በሰንሰለት ዘጋው (እንዲህ አይነት ዘዴ ነበራቸው) እና በቁስጥንጥንያ ውስጥ እራሳቸውን ቆልፈው ቆዩ። ሩሲያውያን ወደ ባሕሩ ዳርቻ በመምጣት አካባቢውን በደንብ ከዘረፉ በኋላ መርከቦቻቸውን በመንኮራኩር ላይ በማስቀመጥ በደረቅ መሬት ላይ በሸራ ወደ ከተማዋ ግድግዳ ተጓዙ! የኛ ለወትሮው መጎተት እንግዳ አይደለንም ነገርግን ባይዛንታይን በጣም ፈሩ። ከዚህም በተጨማሪ የፈረሰኞች ቡድን ከመሬት ተነስተው መርከቦቹን ተቀላቅለዋል። በቡልጋሪያ ግዛት ውስጥ በማለፍ ብቻ ሊታዩ ይችላሉ. እዚህ ግሪኮች የቡልጋሪያውን ልዑል የስምዖንን ክህደት ሙሉ በሙሉ ተገንዝበዋል! የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሊዮንና አብሮ ገዥውን አሌክሳንደርን ዓይን ቢይዝ ኖሮ ከንጉሣውያን በአንደኛው እይታ ተቃጥሎ ነበር, ነገር ግን ቡልጋሪያኛ በጣም ርቆ ነበር, እና ሩሲያውያን ከግድግዳ በታች ቆሙ. በከተማዋ ድንጋጤ ነገሰ።

ግሪኮች የሚወዱትን ዘዴ ለመጠቀም ሞክረው ነበር - ልዑል-ወራሪን ለመርዝ ፣ ግን ኦሌግ ፣ ነቢዩ ስለ ክህደታቸው ገምቷል ፣ እድለቢስ ግሪኮችን ሙሉ በሙሉ ተስፋ መቁረጥ ውስጥ የከተተውን መርዙን አልበሉም ። ድሆቹ የተስፋቸውን አመድ ጭንቅላታቸው ላይ መርጨት ነበረባቸው፣ ያም ማለት ሰላምን መጠየቅ እና ግብር ለመክፈል ቃል መግባት ነበረባቸው።

ሩሲያውያን መጀመሪያ ላይ አንድ ትልቅ ካሳ ጠየቁ, ይህም አሳዛኝ የሆነውን ቁስጥንጥንያ ለማጥፋት አስፈራርቷል, ነገር ግን ግሪኮች ለዚህ ዝግጁ ሲሆኑ, ጥያቄዎቻቸውን በድንገት ቀይረዋል. ግብሩ ትልቅ ነበር ፣ ግን ያን ያህል ትልቅ አልነበረም ፣ ግን ግሪኮች በየዓመቱ ለመክፈል ወስነዋል እና በስኩፊ ውስጥ ለተሳተፉት የሩሲያ ከተሞች ሁሉ ፣ የሩሲያ ነጋዴዎች ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ልዩ መብቶችን አግኝተዋል - በቁስጥንጥንያ ከቀረጥ ነፃ ይነግዱ ነበር ፣ “slebnoe” ተቀበሉ ፣ ማለትም ለቆይታ ጊዜ ሁሉ ጥገና፣ ለመልስ ጉዞ የሚሆኑ አቅርቦቶች እና የመርከብ መሳሪያዎች እና በቁስጥንጥንያ መታጠቢያዎች በነጻ የመታጠብ መብት...

ግሪኮች እፎይታ ተነፈሱ ፣ ነገ ዛሬ አይደለም ፣ ዋናው ነገር አሁን መዋጋት ነው ፣ እና እናያለን ። የሚያደርጉትን ተረድተው ነበር፣ በአማልክቶቻቸው ፔሩ እና ቬሌስ “በኩባንያው” የሚምሉ ሩሲያውያን ነበሩ፣ መሃላቸዉ ምንም ዓይነት ገደብ አልነበረውም፣ ነገር ግን የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት መስቀሉን በመሳም ይማሉ ነበር። ለነርሱም መሐላው የሚጸናው አዲስ የጥቃት ስጋት እስካልተፈጠረ ድረስ ብቻ ነው፤ በኋላ ላይ ባይዛንቲየም ይህንን ከአንድ ጊዜ በላይ አሳይቷል፤ በተጨማሪም፣ ስምምነቱን ከገቡት ነገሥታት መካከል የአንዱ ሞት ወይም ሞት ወዲያውኑ መቋረጡን ያመለክታል። እና በባይዛንቲየም ያሉ ነገሥታት ብዙ ጊዜ ተገለበጡ።

ነገር ግን በዚያን ጊዜ ግሪኮች እነዚህን ያልተሰሙ ግፈኞች ከምሽግ ግድግዳቸው ለማራቅ ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ዝግጁ ነበሩ። ልዑል ኦሌግ በቁስጥንጥንያ ደጃፍ ላይ ጋሻውን ቸነከረ የሚል አፈ ታሪክ አለ ከተማዋ ያለ ጦርነት መወሰዱን ያሳያል። በነገራችን ላይ ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም, ቫራንግያውያን ተመሳሳይ ነገር ያደረጉ ይመስላል. እንዲህ ያለው መረጃ፣ ልክ እንደ መርከቦች በመሬት ላይ እንደሚንቀሳቀሱ፣ “ይህ ሊሆን አይችልም፣ ምክንያቱም ሊሆን ስለማይችል!” በሚለው መርህ በምዕራባውያን የታሪክ ተመራማሪዎች ዘንድ የክህደት ጅብ ፈጥሯል። ከዚህም በላይ ግሪኮች እንዲህ ዓይነቱን ያልተጠበቀ ክስተት ለትውልድ እንዳይመዘግቡ የታሪክ ጸሐፊዎቻቸውን በጥብቅ ከልክለዋል. ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም ፣ የሩስያ ዜና መዋዕል ፀሐፊዎች በትህትና ዝም ያሏቸውን በኪዬቭ ግድግዳዎች ስር ያሉትን ዩግራውያን አስታውሱ። እውነት ነው, ክህደት ተገኝቷል, እሱ ጽፏል, ነገር ግን የጥንት ሳንሱር አላስተዋሉም, ከኮምሬድ ቤርያ በጣም ርቀዋል!

ከትንቢታዊው ልዑል ጊዜ ጀምሮ፣ የታሪክ ፀሐፊዎች የዚህን ዘመቻ እድል እና የማይቻል ስለመሆኑ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቅጂዎችን ሰርተዋል። ሩሲያውያን ለባይዛንታይን ባደረጉት የጥንካሬ እጹብ ድንቅ ማሳያ ላይ አጥብቀው የሚያምኑ ብዙዎች አሉ፣ ነገር ግን የክሮኒክስለር ፈጠራን አጥብቀው ከሚጠይቁት ያነሱ አይደሉም። በባዶ የባህር ዳርቻ ላይ ከተበላሹ በሮች እና መርከቦች በስተቀር ምን ጥርጣሬ አለ?

በመጀመሪያ ደረጃ, ባይዛንታይን እራሳቸው የዝግጅቱ መዛግብት ይጎድላቸዋል (አንድ ማንበብና መጻፍ የሚችል ከዳተኛ አይቆጠርም). በሁለተኛ ደረጃ, የ 907 ስምምነት ጽሑፍ አለመኖር, ምክንያቱም ከግሪክ የ 911 ስምምነት አንድ ትርጉም ብቻ ተገኝቷል, እሱም የቀደመውን ማጣቀሻዎች ይዟል. እንደ እውነቱ ከሆነ, ፈጽሞ ያልተከሰተ ነገርን መጥቀስ እንግዳ ነገር ነው, ነገር ግን ይህ ተቃዋሚዎችን አያስጨንቅም. ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ 904 የትሪፖሊው የአረብ የባህር ኃይል ባለቤት ሊዮ ቁስጥንጥንያ ላይ ለማጥቃት የተደረገ ሙከራ አንድ ሪከርድ ሲገኝ ይህ መረጃ ወዲያውኑ ፍጹም አስተማማኝ ነው ተብሎ የተገለፀ ሲሆን ከላይ የተጠቀሰው ያልታደለው ጀግና ከግዛቱ የባይዛንታይን አድሚራል የደረሰበት ሽንፈት ነው። ለ Kyiv ልዑል Oleg ተሰጥቷል ። ትንሽ ቆይተው ሮስ-ድሮማይትስ (በዲኔፐር አፍ እና በጥቁር ባህር ዳርቻ ይኖሩ የነበሩት የስላቭ-ቫራንጂያን ነፃ አውጪዎች) ቁስጥንጥንያ ላይ ጥቃት ለመሰንዘር ቢሞክሩም የዳኑት ለመሪያቸው ሮስ ባሳዩት ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ችሎታዎች ብቻ እንደሆነ ይናገራሉ። አለበለዚያ በሌላ የባይዛንታይን የባህር ኃይል አዛዥ - ጆን ራዲን ይደመሰሳሉ. ኔስቶር በታሪክ ታሪኩ ውስጥ ሁሉንም በአንድ ላይ ያዋህደው ይህ ነው፣ በተቃራኒው ውጤት ብቻ። ምን ማመን ነው?

ግን ወደ አብሮን መነኩሴ ንስጥሮስ እንመለስ።

በሁሉም ደንቦች መሰረት ከባይዛንቲየም ጋር ስምምነት ተጠናቀቀ, እና ሐረጉ ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰማው በእሱ ውስጥ ነበር እኛ ከሩሲያ ቤተሰብ ነን።ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሩሲያውያን በስምምነቱ ውስጥ አንድ ጉድለት አስተውለዋል, ግሪኮች "chrisovul" ሰጡዋቸው, ማለትም, ለአሸናፊዎች ምሕረትን የሚያሳዩ ይመስላሉ. ልዑል ኦሌግ ይህንን ብዙም አልወደደም እና እንደገና ወደ ቁስጥንጥንያ እንደሚሄድ አስመስሎ ነበር, ግሪኮች አመኑ እና ስምምነቱ በ 911 ምንም አይነት ክሪስቮሉስ ሳይኖር እንደገና ተጠናቀቀ, ሩስ ትዕቢተኛ ከሆነው ባይዛንቲየም ጋር እኩል ነው. እውነት ነው, እስካሁን ድረስ በወረቀት ላይ ብቻ, ማለትም, ብራና, እውነተኛ እኩልነት በቅርቡ አልመጣም!

ጥያቄ። ብዙውን ጊዜ ባይዛንታይን ከአንድ ሰው ጋር ስምምነትን ሲጨርሱ በሁለት ቅጂዎች በሁለት ቋንቋዎች ጻፉ - የግሪክ ትክክለኛ እና የሁለተኛው ወገን ቋንቋ። ከዚያም "ከእንግዳ" ቅጂ ተዘጋጅቷል, እሱም ለተዋዋይ ወገኖች እንደ መታሰቢያነት ተሰጥቷል, ስለዚህ ለመናገር ... ከነቢዩ ኦሌግ ጋር የተደረገው ስምምነት ሁለተኛ ቅጂ በየትኛው ቋንቋ ተጻፈ? በሩሲያኛ, ሌላ ምን (በተፈጥሮ, የድሮ ሩሲያኛ)!

ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው, ግን እንዴት ጻፉት? ሲሪሊክ? ግላጎሊቲክ? ወይስ runes? ትንቢታዊው Oleg ጠንካራ ልዑል ነበር እና ምንም ዓይነት የባይዛንታይን ዘዴዎችን አልተቀበለም ፣ ሁኔታዎች ካልተሟሉ ፣ የባይዛንታይን ሰዎች በፍጥነት ሩናን ይማራሉ የሚለውን “የኩዝካ እናት” እንደገና ማሳየት ይችላል። ወደ ሩስም ሆነ የሌላ እምነት ሰባኪዎች ወይም በቅዱሳን ወንድሞች የፈለሰፉትን ማንበብና መጻፍ ለሚፈልጉ ሰዎች እንዲገቡ አልፈቀደም፤ ምናልባት ይህ በሲሪሊክ በተጻፉት የሩስ መጻሕፍት ውስጥ ለረጅም ጊዜ አለመገኘቱን ያሳያል።

ስለዚህ ከአስፈሪው ልዑል ጋር የተደረጉ ስምምነቶች እንዴት ተፃፉ? እብሪተኞቹ ሮማውያን ሩስ የጽሑፍ ቋንቋ እንደሌላቸው ከአንድ ጊዜ በላይ አውጀዋል (በሶቪየት ኅብረት ውስጥ የግብረ ሥጋ ግንኙነት አልነበረንም ፣ ግን በሆነ ምክንያት ልጆች ተወለዱ) ምክንያቱም የእነሱ ቅጂዎች በባይዛንታይን ውስጥ አለመኖራቸው ምስጢር ይህ አይደለምን? ). ወይም ይልቁንስ እነርሱ (እነዚህ ደደብ ሩስ) አስተዋይ በሆኑት ባይዛንታይን ደስተኛ እስኪሆኑ ድረስ አልነበረም። እንዴት ከዚያም አንዳንድ runes ፊት እና የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ፊርማ ለዓለም ማህበረሰብ ማስረዳት?

ማንበብና መጻፍን ከባይዛንቲየም እንደ ስጦታ አድርገው የሚቆጥሩት የራሳቸው የሩስያ መሳፍንት ምናልባትም በተቃራኒው እንዲህ ያለውን አመፅ ማስረጃ ለመጠበቅ ብዙም ፍላጎት አልነበራቸውም። በሩስ ውስጥ እንደዚህ ያለ ጠቃሚ ስምምነት ጽሑፍ አለመገኘቱን እንዴት ሌላ ልንገልጽ እንችላለን? ምድጃውን እንዲያበሩ ፈቀዱለት?

በ 860 እንደነበረው የዘመቻው ጊዜ ምን ያህል እንደተመረጠ ልብ ሊባል ይገባል። እ.ኤ.አ. በ 907 መጀመሪያ ላይ የባይዛንታይን ወታደሮች እየገሰገሱ በነበሩት አረቦች ላይ ሲንቀሳቀሱ ፣ የግዛቱ የባይዛንታይን መኳንንት አንድሮኒኮስ ዱካስ ፣ ተመሳሳይ አረቦችን በድብቅ ያነጋገረው አመፀ። በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ኒኮላስ ዘ ማይስቲክ ተደግፎ ነበር። በከተማው ውስጥ፣ ልክ እንደ ግዛቱ፣ አለመግባባት ነገሰ። ከቡልጋሪያ ጋር የነበረው ግንኙነትም ውዥንብር ነበር (ዛር ስምዖንን አስታውስ?)። በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ካለው ኩሩው ኢምፓየር የሚገባውን ለመጠየቅ ጊዜው አሁን ነው፤ ሩሲያውያን የሚያደርጉትን ያውቁ ነበር። ነገር ግን ይህ ስለ ሩሲያውያን በደንብ የተደራጁ የስለላ እንቅስቃሴዎች እና የመደራደር ችሎታን ይናገራል.

አንድ አስደሳች ማስታወሻ። በስምምነቱ(ዎቹ) ባይዛንታይን ግሪኮች ይባላሉ። ስለ መጀመሪያው ውል አንከራከርም፣ ሁለተኛው ግን፣ ከባይዛንታይን ምንጮች እንደገና ተጽፏል ተብሎ የሚገመተው፣ በተመሳሳይ መንገድ ኃጢአቶች ናቸው። ለምን ኃጢአት ይሠራል? እውነታው ግን ባይዛንታይን እራሳቸውን ሮማውያን ብለው ይጠሩ ነበር እና "ግሪኮች" ለእነሱ አስጸያፊ ቃል ነበር, እንደ "አይሁድ", "ክሆሆል" ወይም "ቾክ" ያለ ነገር ነው. ምንድነው ይሄ? ሩሲያውያን በጣም ከመፍራታቸው የተነሳ ግሪኮች ለመባል ተስማምተው ከዓይናቸው እንዲርቁ ብቻ ነበር? ወይንስ በኋላ ገልባጭ ነው ያበላሸው? ከግሪኮች ወደ ቫራንግያውያን የሚወስደው መንገድ ምንድን ነው? ትንሽ ጂኦግራፊን ካስታወሱ ፣ ግሪኮች እራሳቸው በትልቁ የምስራቅ የሮማ ግዛት ውስጥ በትንሽ ክፍል ውስጥ እንደሚኖሩ መስማማት አይቀሬ ነው ፣ እና ይህ በባይዛንታይን ገዥዎች ለመጥራት ምንም ምክንያት አልሰጠም። በነገራችን ላይ ስላቮች በግልጽ "የእነሱ" እና "የእነሱ" እኩል በሆነ አክብሮት ይጠሩ ነበር; ፖሊያን, ድሬቭሊያንስ, ቪያቲቺ, ክሪቪቺ, ራዲሚቺ, ወዘተ ... ነበሯቸው ነገር ግን የፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳዎች ቹድ, ሜሪያ, ሁሉም ... ይባላሉ. ከሺህ ዓመታት በኋላ የታሪክ ጸሐፊውን በመከተል የባይዛንታይን ግሪኮችን ለመጥራት ወደኋላ አንልም።

ከባይዛንቲየም ጋር በተደረገው ስምምነት መሰረት, ሩስ አስፈላጊ ከሆነ በወታደራዊ ኃይል ሊረዳው ይገባል, እና ግሪኮች ሁልጊዜም ነበራቸው. በሌላ ሰው እጅ መታገል ይወዳሉ! ግን እዚህም ቢሆን ፣ ልዑል ኦሌግ የእሱን ፣ ወይም ይልቁንም የሩሲያ ፍላጎቶችን ለመጠበቅ ችሏል። እንዴት? ወደ ካዛር ወዳጆቻችን እንመለስ። አዎ, አዎ, ስህተት አልሰራሁም, ይህም በህይወት ውስጥ ለገንዘብ የማይከሰት, በተለይም የግሪክ ገንዘብ! እውነታው ግን ሩስ ባይዛንታይን በወታደራዊ ኃይል ረድቷቸዋል ፣ ግን በራሳቸው ፍላጎት። ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ግሪኮች ከአረቦች ጋር ጦርነት ገጥመው ነበር, እና አንዱ የእርዳታ አይነት የአረብ ኸሊፋ ኃይሎችን ከባይዛንታይን የባህር ዳርቻዎች ማዞር ሊሆን ይችላል. ሩስ ግን የትም ከአረቦች ጋር አልዋሰነም! እሷ ግን የከሊፋነት ስር ያሉትን መሬቶች በ... ካዛሪያ ግዛት አልፋ ወረረች። ይህ በ909-910 ነበር።

ትንሽ የጂኦግራፊ. ከኪየቭ ወደ ካስፒያን ባህር ዳርቻ ለመድረስ እንደ አሁኑ በአውሮፕላን ለመብረር ወይም እንደ ሩስ ዘመን በዲኒፔር ወደ አፉ በመርከብ መሄድ ያስፈልግዎታል ከዚያም በክራይሚያ ዙሪያ በባህር ይሂዱ ። የዶን አፍ ፣ በዶን በኩል ወደ ቮልጋ (ኢቲል) መተላለፊያዎች ይሂዱ ፣ ወደ ካስፒያን ባህር ውረድ እና እዚያ ወደሚፈለጉት ከተሞች ብቻ ይጓዙ ። በአሁኑ የቮልጋ-ዶን ካናል ቦታ ላይ ከታዋቂው ሳርኬል (ነጭ ቬዝዛ) ምሽግ ባለፈ በካዛሪያ ምድር የሚሮጥ በጣም አስቸጋሪ እና አደገኛ መንገድ ካዛር በየቦታው በሚገኙ ግሪኮች በመታገዝ የገነባውን ከለላ የሩሲያ ቡድኖች...

ሆኖም ሩሲያውያን ከባይዛንቲየም ጋር በመስማማት በካዛር ሙሉ ድጋፍ አልፈዋል። ካዛሮች እነዚህን አዳዲስ አጋሮቻቸውን እንዴት ያወድማሉ! ነገር ግን ጥርሳቸውን ነክሰው የሩሲያን ጀልባዎች ለማየት ተገደዱ። ሩሲያውያን በበጋው መካከል የካስፒያን የባህር ዳርቻ እንደ ጎርፍ መቱ! ደህና ፣ ከቮልጋ አፍ ባሻገር የካዛሪያን ጠላቶች ማን ይጠብቃቸዋል?! በካስፒያን ባህር ውስጥ ያሉ የሩሲያ ጀልባዎች - ከዚያ ከሳይንስ ልቦለድ ውጭ የሆነ ነገር ይመስላል። የካስፒያን ክልል ከተሞች ተዘርፈው ተቃጥለዋል። በካስፒያን ባህር ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ላይ የምትገኘው ታባሪስታን የሩሲያን ወረራ ለረጅም ጊዜ ታስታውሳለች። በመመለስ ላይ, ሩስ, በስምምነት, ምርኮቻቸውን ከካዛር ጋር አካፍለዋል. ሁለቱም ወደውታል, እና በሚቀጥለው ዓመት ጉዞው ተደግሟል. እና አበስጉን እና ቤርዳ እንደገና ተንቀጠቀጡ፣ እናም የታባሪስታን ነዋሪዎች ፈሩ።

ሩሲያውያን በጣም ትልቅ ግብር ወሰዱ, ነገር ግን ለግብር ብቻ አልሄዱም, የካስፒያን የባህር ዳርቻ ማልማት ነበረበት, መጥፋት የለበትም, ወደ ምስራቅ ወደ አረቦች የንግድ መስመሮች ነበሩ. ለዚህም ነው ከኪየቭ ጀልባዎች የባይዛንታይን አጋሮች ወደተዋጉበት ወደ ትንሹ እስያ ሳይሆን ወደ ትራንስካውካሲያ የሄዱት። ትንሽ ቆይቶ ኪየቭ በታባሪስታን ላይ አዲስ ዘመቻ ያካሂዳል, ነገር ግን ልዑል ኢጎር ብዙ ስህተቶችን ያደርጋል, እና ሙከራው በሽንፈት ያበቃል. የዚህ ታሪክ ታሪክ ወደፊት ነው።

እናም የሩሲያ አምባሳደሮች የስምምነቱን ነጥቦች በማስተካከል ደጋግመው ወደ ቁስጥንጥንያ በመርከብ ተጓዙ። በመጨረሻም በ 911 በባይዛንቲየም ተፈርሟል. ግሪኮች ቁስጥንጥንያ ምን እንደነበረ ለአምባሳደሮች ለማሳየት ወሰኑ. በነገራችን ላይ ኤምባሲው 15 ሰዎችን ያቀፈ ሲሆን ከመጀመሪያው ትንሽ (አምስት ብቻ) በተለየ መልኩ ንጉሠ ነገሥት ሊዮ ስድስተኛ በአስደናቂው ታላቁ ቤተ መንግሥቱ ተቀብሏል, ከዚያም አምባሳደሮች የቁስጥንጥንያ የቅንጦት ቤተመቅደሶችን አሳይተዋል. በጣም የበለጸጉ የቤተ ክርስቲያን ዕቃዎች፣ የጥበብ ሥራዎች እና የቅንጦት ዕቃዎች። ሁሉም ነገር አምባሳደሮቹ ከሀብታም ቢዛንታይን ጋር ጓደኛ መሆን እንዳለባቸው ማሳመን ነበረባቸው, እና እንዲያውም በተሻለ ሁኔታ, መታዘዝ ነበረባቸው. አምባሳደሮቹ ምን እንደሚያስቡ ባይታወቅም ጮክ ብለው ምንም አልተናገሩም። ልዑል ኦሌግ ወደ ትውልድ አገራቸው ሲመለሱ ለድርድር ዘውግ ጀግኖች ክብር ትልቅ አቀባበል አደረገ። በእርግጥ እሱ ከባይዛንታይን ግርማ በጣም ርቆ ነበር, ነገር ግን በትውልድ አገሩ እንግዳ ተቀባይ ነበር, ውሃ ውድ ከሆነው ወይን ጠጅ ይሻላል, እና ዳቦ ከባህር ማዶ ምግቦች የበለጠ ጣፋጭ ነው.

ግን የነቢይ ኦሌግ ሕይወት እየቀነሰ ነበር። እሱ ስላረጀ ብቻ ሳይሆን ከሩሪክ ጋር በወጣትነቱ ሳይሆን ወደ ላዶጋ ስለመጣ እና ልዑሉ ከሩሪክ በኋላ ለሠላሳ ዓመት ከሦስት ዓመት ገዛ። እንደ አፈ ታሪክ ከሆነ ኦሌግ በ 912 የሞተው ከረጅም ጊዜ በፊት በታረደው ፈረስ ቅል ውስጥ በተደበቀ እባብ እግር ላይ በተነካካ ንክሻ ምክንያት ነው ፣ ፑሽኪን አስታውስ? በሩስ ውስጥ ሦስት የትንቢታዊ ኦሌግ መቃብሮች ነበሩ - ሁለቱ በኪዬቭ እና አንድ በላዶጋ። አረማውያን ሙታናቸውን ያቃጥሉ እንደነበር እና መቃብር ቅሪተ አካሉ የተቀበረበት ሳይሆን ለሟቹ የቀብር ድግስ ያከበሩበት ቦታ እንደሆነ መዘንጋት የለብንም። ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎቹ ሊኖሩ ይችላሉ. እነዚህ የግድ ጉብታዎች ናቸው, ግን ሁልጊዜ በትክክል የተቀበሩ አይደሉም. ልዑሉ እውነተኛ አረማዊ ነበር፣ በተግባር የሌላ እምነት ሰባኪዎች ወደ ሩስ እንዲገቡ አልፈቀደም ፣ እና በእሱ ስር ወንድማማቾች ሲረል እና መቶድየስ ፈለሰፉ የተባሉት አዲሱ የአጻጻፍ ስርዓት እንኳን አልተስፋፋም።

ልዑል ኦሌግ ከሞተ በኋላ የሩሪክ ልጅ በመጨረሻ ሥልጣንን ተቀበለ (በታሪክ ታሪኮች መሠረት) ልዑል ኢጎር. አባቱ በሞተበት አመት, በ 879, የአራት አመት ልጅ እንደነበረ ካስታወስን, በአማካሪው ሞት ጊዜ እሱ ቀድሞውኑ 37 ነበር! በእንክብካቤ ላይ ላለው ሰው በጣም ብዙ. ልዑሉ ባለትዳር ነበር (እናም ይመስላል, ከአንድ ጊዜ በላይ, እሱ አረማዊ ነበር). ስልጣኑን በእጁ ከያዘ በኋላ ኢጎር የኦሌግን ሥራ ለመቀጠል ሞክሮ ነበር ፣ ግን ወደዚያው ወንዝ ሁለት ጊዜ መግባት አይችሉም ፣ የልዑሉ ዘመን በሙሉ ውጣ ውረድ ነበር ።

የመጀመሪያው ውድቀት በታባሪስታን ላይ የተደረገው አዲስ ዘመቻ ነው። የታሪክ ተመራማሪዎች ብዙውን ጊዜ እና በደስታ ልዑል ኢጎርን በአጭር እይታ ፣ በስግብግብነት ፣ በሁሉም ኃጢአቶች ይከሳሉ። ምናልባትም እሱ አጭር እይታ እና ስግብግብ ነበር ፣ ግን የዘመቻው ውድቀት የእሱ ብቻ ሳይሆን የሁኔታዎች አጋጣሚም ነበር። እዚህ እንደገና ወደ ሩስ ጎረቤቶች ታሪክ ጉብኝት ማድረግ አለብዎት።

የባይዛንቲየም እና የሩስ ታሪክን ከአመት አመት ከተከታተሉ፣ እነዚህ ሁለቱ ሀገራት በሚገርም ሁኔታ በተመሳሳይ እጣ ፈንታ የተገናኙ እንደሆኑ ይሰማዎታል። በቁስጥንጥንያ እና በኪየቭ፣ ኃይል በአንድ ጊዜ ተቀየረ ማለት ይቻላል! ለራስዎ ፈራጅ, ኦሌግ በ 882 ኪየቭን ወሰደ, የባይዛንታይን ሊዮ VI በ 886 ንጉሠ ነገሥት ሆነ. ኦሌግ በ 912 ሞተ, ሌቭ በተመሳሳይ ዓመት; ልዑል ኢጎር በ 912 መግዛት ጀመረ ፣ በቁስጥንጥንያ ፣ ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጄኒተስ በ 913 በይፋ ጀመረ ። ኢጎር በ 944 በድሬቭሊያውያን ተገደለ, ሮማን ሌካፒን, ከአማቹ ቆስጠንጢኖስ ስልጣንን የተቆጣጠረው በ 944 ዓ.ም. ከባለቤቷ በኋላ የገዛችው ልዕልት ኦልጋ ለልጇ ስቪያቶላቭ በ 964 ስልጣን ሰጠች, በተመሳሳይ ጊዜ አዲሱ አበዳሪ ኒኪፎር ፎካስ የቆስጠንጢኖስን ልጅ ሮማን ዳግማዊ ለመተካት ወደ ስልጣን መጣ; ኦልጋ በ 969 ሞተ ፣ ፎካስ በዚያው ዓመት በጆን ቲዚሚስኪስ ተገደለ ፣ እስከ 976 ድረስ ይገዛ ነበር ፣ በዚህ ጊዜ የወንድማማችነት ጦርነት በሩስ በስቪያቶላቭ ልጆች መካከል ተጀመረ ... እና ወዘተ ...

ስለ “የአይሁድ ዘረኝነት” እውነት ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ቡሮቭስኪ አንድሬ ሚካሂሎቪች

በጥንቷ ሩስ ውስጥ፣ ስለ “እምነት ፈተና” የሚናገረው ዜና መዋዕል፣ አይሁዶችም ለልዑል ቭላድሚር እምነታቸውን እንዳመሰገኑ ይናገራል። ልዑሉ በሌሎች አገሮች ካሉ አይሁዶች ጋር ለመነጋገር ትንሽም ፍላጎት አልነበረውም፤ ልዑሉ ከፈለገ ሳይሄድ ከአይሁድ እምነት ተከታዮች ጋር መገናኘት ይችላል።

ከሩስ መጽሐፍ የተወሰደ, ይህም ነበር ደራሲ ማክሲሞቭ አልበርት ቫሲሊቪች

በሩስ ዓመታት ውስጥ ነገሥታት እና ታላላቅ ዱኮች ተለዋጭ ስሪት ………………………………………………………………………….. ባህላዊ ስሪት 1425-1432 ዩሪ ዲሚሪቪች፣ የዶንኮይ ልጅ፣ ከታታሮች ………………… ………… Vasily II1432-1448(?) ማክመት፣ የኦርዲንስኪ ልዑል 1448-1462 ቃሲም፣ የማክመት ልጅ1462-1472 ያጉፕ=ዩሪ፣ የማክመት ልጅ

ከተከለከለው ሩስ መጽሐፍ። የ10 ሺህ አመታት ታሪካችን - ከጥፋት ውሃ እስከ ሩሪክ ደራሲ ፓቭሊሽቼቫ ናታልያ ፓቭሎቭና

የጥንቷ ሩስ መኳንንት አንድ ጊዜ ላስይዝ፡ በሩስ ውስጥ እነሱ እንደሚሉት ከጥንት ጀምሮ መኳንንት ነበሩ፣ ነገር ግን እነዚህ የግለሰብ ነገዶች እና የጎሳ ማህበራት መሪዎች ነበሩ። ብዙውን ጊዜ የግዛቶቻቸው እና የህዝብ ብዛት እነዚህ ማህበራት ከአውሮፓ ግዛቶች አልፈዋል ፣ እነሱ በማይደረስባቸው ደኖች ውስጥ ብቻ ይኖሩ ነበር።

በጥንት ሩስ ሳቅ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ሊካቼቭ ዲሚትሪ ሰርጌቪች

የጥንታዊው ሩስ የሳቅ ዓለም እርግጥ ነው፣ የአስቂኙ ይዘት በሁሉም መቶ ዘመናት ተመሳሳይ ነው፣ ነገር ግን “የሳቅ ባህል” ውስጥ የአንዳንድ ባህሪያት የበላይነት መኖሩ በሳቅ ውስጥ የወቅቱን ሀገራዊ ባህሪያት እና ገፅታዎች ለመለየት ያስችላል። / የድሮው የሩስያ ሳቅ እንደ ሳቅ ተመሳሳይ ነው

የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ከተባለው መጽሐፍ ደራሲ ኔፌዶቭ ሰርጄ አሌክሳንድሮቪች

የጥንታዊው ሩስ ሞት ታታሮች በሩሲያ ምድር ታላቅ እልቂትን ፈጸሙ፣ ከተማዎችንና ምሽጎችን አወደሙ፣ ሰዎችንም ገድለዋል...በመሬታቸው ውስጥ በመኪና ስንጓዝ በሜዳ ላይ ተዘርግተው ስፍር ቁጥር የሌላቸው የሞቱ ሰዎች ራሶችና አጥንቶች ተዘርግተው አግኝተናል። .. ፕላኖ ካርፒኒ. የሞንጎሊያውያን ታሪክ። ፖሎቭስያውያን ያረጁ እና

ከጥንታዊው ሩስ መጽሐፍ በዘመናት እና በትውልድ (IX-XII ክፍለ ዘመን) እይታ; የንግግር ኮርስ ደራሲ ዳኒሌቭስኪ ኢጎር ኒኮላይቪች

ርዕስ 3 የጥንታዊ ሩስ ባህል አመጣጥ 7 የአረማውያን ወጎች እና ክርስትና በጥንቷ ሩስ ትምህርት 8 የድሮ ሩሲያውያን የዕለት ተዕለት ሀሳቦች

ከ Rurikovich መጽሐፍ። የስርወ መንግስት ታሪክ ደራሲ Pchelov Evgeniy Vladimirovich

አባሪ 2. ሩሪኮቪች - የሩስ ነገሥታት (የጋሊሲያን መኳንንት) 1. ንጉሥ ዳኒል ሮማኖቪች 1253 - 12642. ሌቪ ዳኒሎቪች 1264 - 1301?3. ንጉስ ዩሪ ሎቪች 1301? - 13084. አንድሬ እና ሌቭ ዩሪቪች 1308 -

ምሽጎች ታሪክ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። የረጅም ጊዜ ምሽግ ዝግመተ ለውጥ [ከምሳሌዎች ጋር] ደራሲ ያኮቭሌቭ ቪክቶር ቫሲሊቪች

Loud Murders ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Khvorostukhina Svetlana Alexandrovna

በጥንታዊ ሩስ ውስጥ Fratricide በ 1015 ታዋቂው አጥማቂ ልዑል ቭላድሚር 1 ፣ የልዑል ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች ታናሽ ልጅ ፣ በብዙዎች ዘንድ ቀይ ጸሐይ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። ጥበበኛ ግዛቱ ለጥንታዊው ሩሲያ ግዛት እድገት ፣ ለከተሞች እድገት ፣ እደ-ጥበብ እና ደረጃ አስተዋጽኦ አድርጓል

ከሩሲያ ታሪክ መጽሐፍ ደራሲ ኢቫኑሽኪና ቪ

3. የጥንት ሩስ በ X ዘመን - የ XII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. በሩስ ውስጥ ክርስትናን መቀበል. በጥንቷ ሩስ ኦልጋ የልጅ ልጅ ቭላድሚር ስቪያቶላቪች ሕይወት ውስጥ የቤተክርስቲያኑ ሚና መጀመሪያ ላይ ቀናተኛ ጣዖት አምላኪ ነበር። አልፎ ተርፎም የኪየቫኖች ያመጡለትን የአረማውያን አማልክት ጣዖታት ወደ ልዑል ቤተ መንግሥት አጠገብ አስቀመጠ

ደራሲ

የጥንታዊው ሩስ 862 ዜና መዋዕል መጀመሪያ ስለ ቫራንግያውያን ጥሪ። በላዶጋ ውስጥ የሩሪክ መምጣት የጥንት የሩሲያ ግዛት የት እና መቼ እንደተነሳ አሁንም ክርክር አለ ። በአፈ ታሪክ መሰረት, በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. በኢልመን ስሎቬኖች እና ፊንኖ-ኡሪክ ጎሳዎች ምድር (ቹድ፣ ሜሪያ፣ ወዘተ)

ከሩሲያ ታሪክ የዘመን አቆጣጠር መጽሐፍ። ሩሲያ እና ዓለም ደራሲ አኒሲሞቭ Evgeniy Viktorovich

የጥንታዊው ሩስ ዘመን 1019-1054 የያሮስላቭ ጠቢብ የግዛት ዘመን በያሮስላቪ እና ስቪያቶፖልክ መካከል የተደረገው ትግል ለበርካታ ዓመታት የዘለቀ ሲሆን ስቪያቶፖልክ የፖላንድ ንጉስ ቦሌስላቭ ደፋር አማቹን እርዳታ ተጠቅሞ እራሱ አልጠላም። ኪየቭን ለመያዝ. በ 1019 Yaroslav ብቻ

ሁሉም የሩሲያ ገዥዎች ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ Vostryshev Mikhail Ivanovich

የኪየቫን ሩስ የመጀመሪያ ልዑል የድሮው የሩሲያ ግዛት በምስራቅ አውሮፓ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አሥርተ ዓመታት ውስጥ የተመሰረተው በሁለቱ ዋና ዋና የምስራቅ ስላቭስ ማዕከላት የሩሪክ ሥርወ መንግሥት መኳንንት አገዛዝ ሥር በመዋሃዱ ነው - ኪየቭ እና ኖቭጎሮድ እንዲሁም መሬቶች

የሀገር ውስጥ ታሪክ፡ ማጭበርበር ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ደራሲ ያልታወቀ

8. ክርስትናን መቀበል እና የሩስ መጠመቅ። የጥንት ሩስ ባህል ለሩስ የረዥም ጊዜ ጠቀሜታ ካላቸው ትላልቅ ክንውኖች አንዱ ክርስትናን እንደ መንግስት ሃይማኖት መቀበሉ ነው። ክርስትና በባይዛንታይን ቅጂ ውስጥ የገባበት ዋናው ምክንያት ነው።

ከታሪክ መጽሐፍ ደራሲ ፕላቪንስኪ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች

የልዑል ቤተሰብ በባህላዊው ቀጥተኛ ወንድ መስመር ውስጥ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ ስለሆነም ለመጀመሪያዎቹ የሩሲያ መኳንንት የቤተሰቡ ዛፍ እንደዚህ ይመስላል ።

የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ መኳንንት ተግባራት የአገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ.

ሩሪክ

ለሥርወ መንግሥት መሠረት የጣሉት የሩሲያ መኳንንት የመጀመሪያው። ወደ ሩስ የመጣው የኖቭጎሮድ ሽማግሌዎች ከወንድሞቹ ትሩቮር እና ሲኒየስ ጋር ባደረጉት ጥሪ ሲሆን ከሞቱ በኋላ በኖቭጎሮድ ዙሪያ ያሉትን አገሮች ሁሉ ገዛ። እንደ አለመታደል ሆኖ ስለ ሩሪክ ስኬቶች ምንም የሚታወቅ ነገር የለም - በዚያን ጊዜ ምንም ዜና መዋዕል አልተረፈም።

ኦሌግ

በ 879 ሩሪክ ከሞተ በኋላ የሩሪክ ልጅ ገና በጣም ትንሽ ስለነበር ግዛቱ ለአንድ ወታደራዊ መሪ ኦሌግ ተላለፈ። ልዑል ኦሌግ ለሩሲያ ግዛት መፈጠር ትልቅ አስተዋጽኦ አበርክቷል-በእሱ ስር በ 882 ኪየቭ ተጨምሯል ፣ ከዚያ ስሞልንስክ ፣ “ከቫራንግያኖች ወደ ግሪኮች” መንገዱ ተከፈተ ፣ ድሬቭሊያን እና ሌሎች አንዳንድ ጎሳዎች ተቀላቀሉ።

ኦሌግ በኢኮኖሚያዊ ግንኙነቱ ልማት ውስጥም ተሳትፎ ነበረው - በቁስጥንጥንያ ወይም በቁስጥንጥንያ ላይ ያደረገው ዘመቻ የሰላም ንግድ ስምምነትን በመፈረም አብቅቷል። ልዑል ኦሌግ ለጥበቡ እና አስተዋይነቱ “ትንቢታዊው” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል።

ኢጎር

ኦሌግ ከሞተ በኋላ በ 912 የነገሠው የሩሪክ ልጅ። የእሱ ሞት በጣም ታዋቂው ታሪክ ለሁለተኛ ጊዜ ከድሬቭሊያንስ ግብር ለመሰብሰብ ከሞከረ በኋላ ኢጎር ስግብግብነቱን ከፍሏል እና ተገደለ። ሆኖም የዚህ ልዑል የግዛት ዘመን በባይዛንቲየም ላይ አዳዲስ ዘመቻዎችን - በ 941 እና 944 - ሌላ የሰላም ስምምነት ከዚህ ኃይል ጋር ፣ የኡግሊች ጎሳዎችን መቀላቀል እና ድንበሮችን ከፔቼኔግ ወረራ በተሳካ ሁኔታ መከላከልን ያጠቃልላል ።

ኦልጋ

የልዑል ኢጎር መበለት በሩስ ውስጥ የመጀመሪያዋ ሴት ልዕልት ሆነች። ለባሏ ሞት በድሬቭሊያን ላይ በጭካኔ የበቀል እርምጃ ከወሰደች ፣ ሆኖም ለስብስቡ ግልፅ የሆነ ግብር እና ቦታ አቋቋመች። ክርስትናን ወደ ሩስ ለማምጣት የመጀመሪያዋ ነበረች, ነገር ግን ስቪያቶላቭ እና የእሱ ቡድን አዲሱን እምነት ተቃወሙ. ክርስትና ተቀባይነት ያገኘው በኦልጋ የልጅ ልጅ በልዑል ቭላድሚር ብቻ ነው።

Svyatoslav.

የኢጎር እና ኦልጋ ልጅ ፣ ልዑል ስቪያቶላቭ ፣ እንደ ገዥ-ተዋጊ ፣ ገዥ-ወታደር ሆኖ በታሪክ ውስጥ ገብቷል ። የእሱ አጠቃላይ የግዛት ዘመን ተከታታይ ወታደራዊ ዘመቻዎችን ያቀፈ ነበር - በቪያቲቺ ፣ በካዛር ፣ በባይዛንቲየም እና በፔቼኔግስ ላይ። የሩስ ወታደራዊ ኃይል በእሱ ስር ተጠናክሯል, ከዚያም ባይዛንቲየም ከፔቼኔግስ ጋር አንድ ላይ በመሆን ስቪያቶላቭ ከሌላ ዘመቻ ወደ ቤት ሲመለስ የልዑሉን ጦር በዲኒፐር ላይ አጥቅቷል. ልዑሉ ተገድሏል, እና የፔቼኔግስ መሪ ከራስ ቅሉ ላይ ጽዋ አዘጋጀ.

የመጀመሪያዎቹ መሳፍንት የግዛት ዘመን ውጤቶች።

ሁሉም የመጀመሪያዎቹ የሩስ ገዢዎች አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ - አንድ ወይም ሌላ መንገድ ወጣቱን ሁኔታ በማስፋፋት እና በማጠናከር ላይ ተሰማርተው ነበር. ድንበሮች ተለውጠዋል, ኢኮኖሚያዊ ጥምረት ተጠናቀቀ, መኳንንት በሀገሪቱ ውስጥ ሥርዓትን ለማደስ ሞክረዋል, የመጀመሪያዎቹን ህጎች አቋቋሙ.