ሳይንስ ዘመናዊ ሳይንስ- ሁሉንም ሁኔታዎች እና የዚህ ምርት ገጽታዎች ጨምሮ ስለ ተፈጥሮ, ማህበረሰብ እና አስተሳሰብ አዲስ እውቀት ለማምረት ያለመ የምርምር እንቅስቃሴ ሉል: ሳይንቲስቶች ያላቸውን እውቀት እና ችሎታ, ብቃቶች እና ልምድ ጋር, ሳይንሳዊ ሥራ ክፍል እና ትብብር ጋር; ሳይንሳዊ ተቋማት, የሙከራ እና የላብራቶሪ መሳሪያዎች; የምርምር ዘዴዎች; የፅንሰ-ሀሳብ እና ምድብ መሳሪያ ፣ የሳይንሳዊ መረጃ ስርዓት ፣ እንዲሁም እንደ ቅድመ ሁኔታ ፣ ወይም ዘዴ ፣ ወይም የሳይንሳዊ ምርምር ውጤት ሆኖ የሚያገለግል አጠቃላይ የእውቀት መጠን። ሳይንስ በተፈጥሮ ሳይንሶች ወይም ትክክለኛ ሳይንሶች ላይ ብቻ የተወሰነ ባለመሆኑ እነዚህ ውጤቶች ሊሠሩ ይችላሉ። በታሪክ የሚንቀሳቀስ የክፍሎች ግንኙነት፣ የተፈጥሮ ታሪክ እና ማህበራዊ ሳይንስ፣ ፍልስፍና እና የተፈጥሮ ሳይንስ፣ ዘዴ እና ቲዎሪ፣ ቲዎሬቲካል እና የተግባር ምርምርን ጨምሮ እንደ አንድ የእውቀት ዋነኛ ስርዓት ይቆጠራል። ሳይንስ በሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂ አብዮት ሁኔታዎች ውስጥ ዋናቀጠሮ ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ ሳይንስ- ይህ: 1. ከማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ዓይነቶች አንዱ። 2. 3. 4. የሳይንስ ተግባራት ሳይንሳዊ እውቀት;

ሳይንሳዊ አዲስነት ለመገንባት ዘዴዎች.

ሳይንሳዊ አዲስነትየሳይንሳዊ መረጃን የመለወጥ ፣ የመደመር እና ዝርዝር መግለጫ የሚወስን የሳይንሳዊ ምርምር መስፈርት ነው። የሳይንሳዊ አዲስነት ግንባታ- የማንኛውም ሳይንሳዊ ፍለጋ መሰረታዊ ጊዜ ፣ ​​የሳይንስ ሊቃውንት አጠቃላይ የሳይንሳዊ ፈጠራ ሂደትን ይወስናል። ንጥረ ነገሮችበሶሺዮሎጂ ውስጥ በሳይንሳዊ ምርምር ውስጥ አዳዲስ ፈጠራዎች-

በተጨባጭ በተገኙ አመላካቾች ላይ በመመርኮዝ በጥናት ላይ ያሉ ማህበራዊ ሂደቶችን ለመገምገም አዲስ ወይም የተሻሻሉ መስፈርቶች;

ለመጀመሪያ ጊዜ በተግባራዊ ማህበራዊ ችግሮች ቀርበዋል እና ተፈትተዋል;

አዲስ የውጭ ወይም የአገር ውስጥ ጽንሰ-ሀሳቦች, የንድፈ ሃሳቦችን ችግሮች ለመፍታት ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለ;

በሩሲያ ሶሺዮሎጂ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በሳይንሳዊ ስርጭት ውስጥ የተካተቱ ውሎች እና ጽንሰ-ሐሳቦች;

አካዳሚዝም እንደ ሳይንሳዊ ግንኙነት ዘይቤ።

አካዳሚዝም- የግንኙነት ዘይቤ ፣ እሱም የሚከተሉትን ያጠቃልላል

ከስሜታዊነት እና ከንቱ ሀረጎች የሌሉ ልዩ ሳይንሳዊ ቋንቋ;

የተገደበ እና ገንቢ የትችት እና የውይይት ተፈጥሮ;

ለሌሎች የሳይንስ ማህበረሰብ አባላት አክብሮት።

አካዳሚዝምችሎታውን ይገምታል-

የተመሰረቱ እውነቶችን መጠራጠር;

የራስዎን እይታዎች ይከላከሉ;

ሳይንሳዊ አመለካከቶችን መዋጋት።

የሳይንሳዊ ውዝግብ ዘዴዎች.

ሳይንሳዊ ውይይት እንደ ልዩ የግንዛቤ ዘዴ ተረድቷል ፣ ዋናው ነገር እውነትን ለመግለጥ ወይም አጠቃላይ ስምምነትን ለማግኘት የተቃራኒ ሀሳቦችን መወያየት እና ማዳበር ነው። ሳይንሳዊ ሙግት የሚነሳው በቃለ ምልልሶች እይታ ላይ ከፍተኛ ልዩነት ሲኖር ነው, እያንዳንዳቸው የራሳቸውን አስተያየት ለመከላከል ሲፈልጉ. የክርክሩ አመክንዮአዊ ገጽታ- ማስረጃ ወይም ውድቅ. የክርክር ዘዴ- አንድ ሰው የተወሰነ ጥናታዊ ጽሑፍ አቅርቧል እና እውነቱን ለማረጋገጥ ይሞክራል ፣ ሌላው ይህንን ተሲስ ያጠቃል እና እውነታውን ለማስተባበል ይሞክራል። ሳይንሳዊ ውዝግብ- ምክንያታዊ. የሚከሰት ከሆነ: 1) የክርክር ርዕሰ ጉዳይ አለ; 2) የክርክሩን ርዕሰ ጉዳይ በተመለከተ የፓርቲዎች አመለካከት እውነተኛ ተቃውሞ አለ; 3) የክርክሩ አጠቃላይ መሠረት ቀርቧል (መርሆች ፣ በሁለቱም ወገኖች የሚታወቁ እና የሚጋሩ ድንጋጌዎች); 4) ስለ ክርክሩ ርዕሰ ጉዳይ የተወሰነ እውቀት አለ; 5) ለጠያቂው ክብር ይጠበቃል። ለ “ተናጋሪዎች” የክርክር ህጎች፡-- ለቃለ መጠይቁ ወዳጃዊ አመለካከት; - ለአድማጭ ጨዋነት; - ለራስ ከፍ ያለ ግምት መስጠት, ቸልተኝነት; - የፅሁፍ እድገትን አመክንዮ መከተል; - የአረፍተ ነገሮች አጭርነት, - ረዳት ዘዴዎችን በጥበብ መጠቀም. ለ “አድማጮች” የክርክር ህጎች፡-- የማዳመጥ ችሎታ - ለተናጋሪው ታጋሽ እና ወዳጃዊ አመለካከት; - ተናጋሪው እራሱን እንዲገልጽ እድል መስጠት; - ለተናጋሪው ፍላጎት ላይ አፅንዖት መስጠት.

ሳይንስ እንደ አዲስ እውቀት የማግኘት ሂደት።

ሳይንስእውቀትን ለማዳበር ፣ ለማደራጀት እና ለመፈተሽ የሰዎች እንቅስቃሴ ነው። እውቀት እየተጠና ያሉትን ሂደቶች እንድናብራራ እና እንድንረዳ ያስችለናል, ስለወደፊቱ ትንበያ እና ተገቢ ሳይንሳዊ ምክሮችን ለመስጠት. ሳይንስ ለኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ምስረታ መሰረት ነው። ሳይንስ ከዕለት ተዕለት ዕውቀት ወጥቷል ነገር ግን ያለ እሱ ሊኖር አይችልም. ሳይንስ ለቀጣይ ሂደት በዕለት ተዕለት የእውቀት ቁሳቁስ ውስጥ ያገኛል, ያለሱ ማድረግ አይችልም. ዘመናዊ ሳይንስ ሳይንስ- የማኅበራዊ የሥራ ክፍፍል አስፈላጊ ውጤት, የአእምሮ ጉልበት ከአካላዊ ጉልበት ከተለየ በኋላ ይነሳል. በሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂ አብዮት ሁኔታዎች ውስጥሳይንስ እንደ ሥርዓት አዲስ ሥር ነቀል ለውጥ እየተካሄደ ነው። ሳይንስ የዘመናዊ ምርት ፍላጎቶችን ለማሟላት ወደ ማህበራዊ ተቋምነት ይለወጣል, ስለዚህም ሳይንሳዊ እውቀት የልዩ ባለሙያዎች, አዘጋጆች, መሐንዲሶች እና ሰራተኞች ትልቅ ሠራዊት ንብረት ይሆናል. ቀደም ሲል ሳይንስ እንደ የህብረተሰብ አጠቃላይ አካል የተለየ አካል ሆኖ ካዳበረ አሁን ሁሉንም የሕይወት ዘርፎች ማሰራጨት ይጀምራል። ዋናቀጠሮ ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ- ስለ እውነታ እውቀት ማግኘት. የሰው ልጅ ለረጅም ጊዜ ሲከማቸው ቆይቷል። ይሁን እንጂ አብዛኛው ዘመናዊ እውቀት የተገኘው ባለፉት ሁለት ክፍለ ዘመናት ብቻ ነው። ይህ አለመመጣጠን ሳይንስ ብዙ እድሎችን ባወቀበት በዚህ ወቅት ነው። ሳይንስ- ይህ: 1. ከማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ዓይነቶች አንዱ። 2. ለግለሰብ የእውቀት ቅርንጫፎች መሰየም. 3. የብዙ ሰዎችን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴዎችን የሚያቀናጅ እና የሚያስተባብር ማህበራዊ ተቋም; - በሕዝባዊ ሕይወት ሳይንሳዊ መስክ ውስጥ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ያደራጃል። 4. ስለ ዓለም ተጨባጭ፣ ስልታዊ በሆነ መንገድ የተደራጀ እና የተረጋገጠ ዕውቀትን ለማዳበር ያለመ ልዩ ዓይነት የሰው የግንዛቤ እንቅስቃሴ። የሳይንስ ተግባራትበህብረተሰብ ውስጥ: - መግለጫ, - ማብራሪያ, - ባገኛቸው ህጎች ላይ በመመርኮዝ የሂደቶችን እና የአከባቢውን ዓለም ክስተቶች ትንበያ. ሳይንሳዊ እውቀት;- ተጨባጭ ፣ ተጨባጭ እና ስልታዊ የአለም እይታ መንገድ; - ከ "ቀጥታ ልምምድ እና ልምድ" አልፏል. በሳይንሳዊ እውቀት ደረጃ ላይ ያለው የእውቀት እውነት እውቀትን ለማግኘት እና ለማጽደቅ ፣የማረጋገጫ እና ውድቅ ለማድረግ ልዩ ሎጂካዊ ሂደቶችን በመጠቀም ይረጋገጣል።

ሳይንስ ስለ ተፈጥሮ ፣ ማህበረሰብ እና አስተሳሰብ አዲስ እውቀትን ለማፍራት የታለመ የምርምር እንቅስቃሴ መስክ ነው እናም የዚህን ምርት ሁሉንም ሁኔታዎች እና ገጽታዎች ያጠቃልላል-ሳይንቲስቶች በእውቀታቸው እና ችሎታቸው ፣ ብቃታቸው እና ልምድ ፣ የሳይንሳዊ ጉልበት ክፍፍል እና ትብብር; ሳይንሳዊ ተቋማት, የሙከራ እና የላብራቶሪ መሳሪያዎች; የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴዎች ፣ ፅንሰ-ሀሳባዊ እና ምድብ መሳሪያ ፣ የሳይንሳዊ መረጃ ስርዓት ፣ እንዲሁም እንደ ቅድመ ሁኔታ ፣ ወይም መንገድ ፣ ወይም የሳይንሳዊ ምርት ውጤት ሆኖ የሚያገለግል አጠቃላይ የእውቀት መጠን። እነዚህ ውጤቶች እንደ የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና አይነት ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ። N. በምንም መልኩ በተፈጥሮ ሳይንስ ወይም በ"ትክክለኛ" ሳይንሶች ብቻ የተገደበ አይደለም፣ አወንታዊ ተመራማሪዎች እንደሚያምኑት። የተፈጥሮ ታሪክ እና ማህበራዊ ሳይንስ ፣ ፍልስፍና እና ተፈጥሮ ሳይንስ ፣ ዘዴ እና ንድፈ-ሀሳብ ፣ ቲዎሬቲካል እና የተግባር ምርምርን ጨምሮ እንደ አንድ አካል ስርዓት ይቆጠራል። N. የማህበራዊ የስራ ክፍፍል አስፈላጊ ውጤት ነው; የአእምሮ ጉልበትን ከአካላዊ ጉልበት መለየት ተከትሎ የሚነሳው የግንዛቤ እንቅስቃሴን ወደ ልዩ ልዩ, በመጀመሪያ በጣም ትንሽ, የሰዎች ስብስብ በመለወጥ ነው. በጥንታዊ አገሮች ውስጥ N. ለመውጣት ቅድመ-ሁኔታዎች ይታያሉ. ምስራቅ፡ በግብፅ፣ ባቢሎን፣ ሕንድ፣ ቻይና። እዚህ ስለ ተፈጥሮ እና ማህበረሰቡ የተጨባጭ እውቀት ተከማችቷል እና ተረድቷል ፣ የስነ ፈለክ ፣ የሂሳብ ፣ የስነምግባር እና የሎጂክ መሰረታዊ ነገሮች ይነሳሉ ። ይህ የምስራቁ ንብረት ነው። ሥልጣኔዎች ተቀብለው ወደ አንድ ወጥ የንድፈ ሐሳብ ሥርዓት ተካሂደዋል በጥንታዊ። በተለይ ከሳይንስ ጋር የተያያዙ አሳቢዎች የሚታዩባት ግሪክ ከሃይማኖታዊ እና አፈታሪካዊ ትውፊት ራሳቸውን አግልለዋል። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ እስከ የኢንዱስትሪ አብዮት ድረስ፣ ምዕ. የ N. ተግባር የማብራሪያ ተግባር ነው; ዋናው ስራው የአለምን ራዕይ አድማስ ለማስፋት እውቀት ነው, ተፈጥሮ, የሰው አካል ራሱ ነው. መጠነ ሰፊ የማሽን ማምረቻ በመጣ ቁጥር የሰው ጉልበትን ወደ ምርትነት ወደ ንቁ አካል ለመቀየር ሁኔታዎች ተፈጠሩ። እንደ መሰረት የእውቀት ተግባር አሁን ተፈጥሮን እንደገና የመፍጠር እና የመለወጥ ግብ ላይ ቀርቧል። ከዚህ ቴክኒካል ዝንባሌ ጋር ተያይዞ ውስብስብ የአካል እና ኬሚካላዊ ትምህርቶች እና ተዛማጅ የተግባር ምርምር ግንባር ቀደም ይሆናሉ። በሳይንስ እና ቴክኖሎጂ አብዮት ሁኔታዎች፣ ሳይንስን እንደ ስርዓት አዲስ፣ ሥር ነቀል መልሶ ማዋቀር እየተካሄደ ነው። ስለዚህ N. የአዋቂዎችን ፍላጎት ማርካት ይችላል. ምርት ፣ ሳይንሳዊ እውቀት የልዩ ባለሙያዎች ፣ መሐንዲሶች ፣ የምርት አዘጋጆች እና ሠራተኞች ንብረት መሆን አለበት። በሠራተኛ ሂደት ውስጥ በራሱ አውቶማቲክ ቦታዎች ውስጥ, ሠራተኛው ሰፊ ሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ እይታ እና የሳይንሳዊ እውቀትን መሰረታዊ ነገሮች መቆጣጠር ይጠበቅበታል. N. እየጨመረ ወደ ቀጥተኛ ምርታማ ኃይል እየተቀየረ ነው, እና የ N. ውጤቶችን ተግባራዊ ትግበራ በግላዊ አሠራሩ በኩል ነው. ከእይታ የኮሚኒስት ግንባታ ተስፋዎች፣ ከአሁን በኋላ እንደ ዘዴ ሳይሆን በራሱ ፍጻሜ ነው። ስለዚህ እንደ መመሪያ ሆኖ ለማገልገል እየጨመረ የሚጠራው ለ N. ተጓዳኝ መስፈርቶች; በቴክኖሎጂ ላይ ብቻ ሳይሆን በሰው ልጅ ላይም ጭምር ፣የማሰብ ችሎታው ገደብ የለሽ እድገት ፣የፈጠራ ችሎታዎች ፣የአስተሳሰብ ባህል ፣የቁሳቁስና መንፈሳዊ ቅድመ ሁኔታዎችን በመፍጠር ለአጠቃላይ ፣ሁለገብ እድገቱ። በዚህ ረገድ, ዘመናዊ ቴክኖሎጂ ከአሁን በኋላ በቀላሉ የቴክኖሎጂ እድገትን አይከተልም, ነገር ግን ያሸንፋል እና በቁሳዊ ምርት ሂደት ውስጥ ግንባር ቀደም ኃይል ይሆናል.

እሱ እንደ አጠቃላይ ፣ የተቀናጀ አካል ነው የተፈጠረው። መላው የሳይንሳዊ ምርምር ግንባር (በተፈጥሮ እና በማህበራዊ ሳይንስ መስክ) በማህበራዊ ምርት ላይ አበረታች ውጤት አለው። ቀደም ሲል ሳይንስ እንደ ማህበራዊ አጠቃላይ የተለየ አካል ብቻ ካዳበረ ፣ አሁን ሁሉንም የሕዝባዊ ሕይወት ዘርፎች ውስጥ ዘልቆ መግባት ይጀምራል-ሳይንሳዊ እውቀት እና ሳይንሳዊ አቀራረብ በቁሳዊ ምርት ፣ በኢኮኖሚክስ ፣ በፖለቲካ ፣ በአስተዳደር መስክ እና በትምህርት ሥርዓት ውስጥ. ስለዚህ ሳይንስ ከማንኛውም የእንቅስቃሴ ዘርፍ በበለጠ ፍጥነት እያደገ ነው። በሶሻሊስት ማህበረሰብ ውስጥ የሳይንስ ስኬታማ እድገት እና ውጤቱን ወደ ምርት ማስተዋወቅ ሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂያዊ እድገትን ለማፋጠን እና የኮሚኒዝምን ቁሳቁስ እና ቴክኒካዊ መሠረት ለመገንባት በጣም አስፈላጊው ሁኔታ ነው ። እዚህ የ N. ስኬቶችን ከሶሻሊስት ኢኮኖሚ ስርዓት ጥቅሞች ጋር የማጣመር ተግባር እየተፈጸመ ነው. ሙሉ ለሙሉ እንዲያብብ፣ N. የኮሚኒስት ማህበራዊ ግንኙነቶችን ድል ይፈልጋል። ነገር ግን ኮምኒዝም እንዲሁ N. ያስፈልገዋል, ያለ እሱ ማሸነፍም ሆነ በተሳካ ሁኔታ ማዳበር አይችልም, የኮሚኒስት ማህበረሰብ በሳይንሳዊ መንገድ የሚተዳደር ማህበረሰብ ነው, በሳይንሳዊ መንገድ ማህበራዊ ምርትን ያካሂዳል, በ N. ላይ በተመሰረቱ ሁኔታዎች ላይ የሰው ልጅ ሙሉ የበላይነት ነው.

ምንጮች፡-

1. ፍልስፍናዊ መዝገበ ቃላት / Ed. አይ.ቲ. ፍሮሎቫ - 4 ኛ እትም - M.: Politizdat, 1981. - 445 p.

ሳይንስ እንደ የእውቀት ስርዓት

1.1 የሳይንስ ጽንሰ-ሐሳብ

ሳይንስ- በሰዎች ልዩ እንቅስቃሴዎች ምክንያት የተገኘ እና ወደ ህብረተሰቡ ቀጥተኛ አምራች ኃይል የተቀየረ የተፈጥሮ ፣ የህብረተሰብ እና የአስተሳሰብ ተጨባጭ ህጎችን የእውቀት ቀጣይነት ያለው ስርዓት ነው።

ሳይንስ በተለያዩ አቅጣጫዎች ሊታይ ይችላል-

1) እንደ አንድ የተወሰነ የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና አይነት, መሰረቱ የእውቀት ስርዓት ነው;

2) እንደ ተጨባጭ ዓለም ህጎች የማወቅ ሂደት;

3) እንደ አንድ የተወሰነ የማህበራዊ የስራ ክፍፍል ዓይነት;

4) እንደ ማህበራዊ ልማት አስፈላጊ ነገሮች እና እንደ የእውቀት ምርት እና አጠቃቀሙ ሂደት።

ሳይንስ በአጠቃላይ ከእውቀት ቅርንጫፎች ጋር በተዛመደ በተለያዩ ሳይንሶች የተከፋፈለ ነው። በቡድን አንድ ሆነዋል፡- ተፈጥሯዊ(ፊዚክስ፣ ኬሚስትሪ፣ ባዮሎጂ)፣ የህዝብእና ቴክኒካል(ግንባታ እና ብረት). ይህ ምደባ በታሪክ የዳበረ እና ሁኔታዊ ነው። በአንድ ቡድን ብቻ ​​ሊመደቡ የማይችሉ ሳይንሶች አሉ። ለምሳሌ, ጂኦግራፊ ሁለቱንም የተፈጥሮ እና ማህበራዊ ሳይንሶችን, ኢኮሎጂ - ወደ ተፈጥሯዊ እና ቴክኒካዊ, ቴክኒካዊ ውበት - ማህበራዊ እና ቴክኒካልን ያመለክታል.

ሁሉም እውቀት እንደ ሳይንሳዊ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም። አንድ ሰው በቀላል ምልከታ ላይ ብቻ የሚቀበለውን እውቀት እንደ ሳይንሳዊ መገንዘብ አይቻልም. ይህ እውቀት በሰዎች ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል, ነገር ግን የክስተቶችን ምንነት አይገልጽም, በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት, ይህም አንድ የተወሰነ ክስተት በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ ለምን እንደተፈጠረ እና ተጨማሪ እድገቱን ለመተንበይ ያስችላል. የሳይንሳዊ እውቀት ትክክለኛነት የሚወሰነው በሎጂክ ብቻ ሳይሆን, ከሁሉም በላይ, በተግባር ላይ ባለው የግዴታ ማረጋገጫ ነው. ሳይንሳዊ እውቀት በመሰረቱ ከጭፍን እምነት የተለየ ነው፣ ያለ አንዳች አመክንዮአዊ ማረጋገጫ ወይም ተግባራዊ ማረጋገጫ አንድ ወይም ሌላ አቋም ያለ ጥርጥር እውቅና ከመስጠት። የእውነታውን ተፈጥሯዊ ትስስር ሲገልጥ ሳይንስ ከዚህ እውነታ ጋር በጥብቅ በሚዛመዱ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች እና ሥዕላዊ መግለጫዎች ይገልፃቸዋል።

የሳይንስ ዋና ባህሪ እና ዋና ተግባር የዓላማው ዓለም እውቀት ነው። ሳይንስ የሁሉንም የተፈጥሮ፣ የህብረተሰብ እና የአስተሳሰብ ክስተቶች አስፈላጊ ገጽታዎችን በቀጥታ ለመለየት ተፈጠረ።

የሳይንስ ዓላማ- ለህብረተሰቡ ጠቃሚ ውጤቶችን ለማግኘት በእውቀት አጠቃቀም ላይ የተመሰረተ የተፈጥሮ እና የህብረተሰብ እድገት ህጎች እውቀት እና በተፈጥሮ ላይ ተጽእኖ. ተጓዳኝ ህጎች እስኪገኙ ድረስ፣ አንድ ሰው ክስተቶችን መግለጽ፣ መሰብሰብ፣ እውነታዎችን ማደራጀት ብቻ ነው፣ ነገር ግን ምንም ማብራራት ወይም መተንበይ አይችልም።

የሳይንስ እድገቶች የሚከሰቱት ከምክንያቶች ስብስብ ፣ ከጥናታቸው እና ከሥርዓት አወጣጥ ፣ ከግለሰቦች አጠቃላይ መግለጫ እና ገለጻ ወደ ተያያዥነት ያለው አመክንዮአዊ ተስማሚ የሳይንሳዊ እውቀት ስርዓት ነው ፣ ይህም ቀደም ሲል የታወቁትን እውነታዎች ለማብራራት እና አዳዲሶችን ለመተንበይ ያስችላል። የእውቀት መንገድ የሚወሰነው ከህያው ማሰላሰል ወደ ረቂቅ አስተሳሰብ እና ከኋለኛው ወደ ተግባር ነው።

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት እውነታዎችን ማከማቸትን ያካትታል. ያለስርዓተ-ነገር እና አጠቃላይነት፣የእውነታዎች ምክንያታዊ ግንዛቤ ከሌለ ሳይንስ ሊኖር አይችልም። ነገር ግን እውነታዎች የሳይንቲስቶች አየር ቢሆኑም በራሳቸው ሳይንስ አይደሉም። እውነታዎች የሳይንሳዊ እውቀት ዋና አካል ይሆናሉ በስልታዊ ፣ አጠቃላይ መልክ ሲታዩ።

እውነታዎች በጣም ቀላል የሆኑትን ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦችን በመጠቀም ስልታዊ እና አጠቃላይ ናቸው - ፅንሰ-ሀሳቦች (ፍቺዎች) ፣ የሳይንስ አስፈላጊ መዋቅራዊ አካላት። በጣም ሰፊዎቹ ጽንሰ-ሐሳቦች ምድቦች ይባላሉ. እነዚህ በጣም አጠቃላይ ማጠቃለያዎች ናቸው። ምድቦቹ ስለ ክስተቶች ቅርፅ እና ይዘት የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦችን ያካትታሉ ፣ በቲዎሬቲካል ኢኮኖሚክስ ፣ እነዚህ እቃዎች ፣ እሴት ፣ ወዘተ.

ጠቃሚ የእውቀት አይነት ነው። መርሆች (postulates), axioms . መርህ እንደ ማንኛውም የሳይንስ ዘርፍ መነሻ ነጥቦች ተረድቷል። እነሱም የእውቀት ስርዓት አደረጃጀት የመጀመሪያ መልክ ናቸው (የዩክሊዲያን ጂኦሜትሪ axioms፣ Bohr postulate in quantum mechanics፣ ወዘተ)።

በሳይንሳዊ እውቀት ስርዓት ውስጥ በጣም አስፈላጊው አካል በተፈጥሮ, በህብረተሰብ እና በአስተሳሰብ ውስጥ በጣም አስፈላጊ, የተረጋጋ, ተደጋጋሚ ተጨባጭ ውስጣዊ ግንኙነቶችን የሚያንፀባርቁ ሳይንሳዊ ህጎች ናቸው. ብዙውን ጊዜ ሕጎች በተወሰነ የፅንሰ-ሀሳቦች እና ምድቦች ግንኙነት መልክ ይታያሉ።

ከፍተኛው የአጠቃላይ እና የእውቀት ስርዓት ስርዓት ፅንሰ-ሀሳብ ነው። ስር ጽንሰ ሐሳብ ያሉትን ሂደቶች እና ክስተቶችን አጠቃላይ ለማድረግ እና ለመረዳት የሚያስችሉ ሳይንሳዊ መርሆዎችን እና ዘዴዎችን የሚቀርፅ አጠቃላይ ልምድ (ልምምድ) አስተምህሮ ይረዱ ፣ በእነሱ ላይ የተለያዩ ሁኔታዎችን ተፅእኖ ይተንትኑ እና በሰዎች ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ እንዲጠቀሙባቸው ምክሮችን ይሰጣል ።

ሳይንስም ያካትታል የምርምር ዘዴዎች . ዘዴው እንደ የንድፈ ሃሳባዊ ምርምር ዘዴ ወይም የአንድ ክስተት ወይም ሂደት ተግባራዊ ትግበራ ዘዴ ነው. አንድ ዘዴ የሳይንስ ዋና ተግባርን ለመፍታት መሳሪያ ነው - የእውነታ ተጨባጭ ህጎችን ማግኘት. ዘዴው የመነሳሳት እና የመቀነስ, ትንተና እና ውህደት, የቲዎሬቲክ እና የሙከራ ጥናቶችን ማወዳደር አስፈላጊነት እና ቦታን ይወስናል.

ማንኛውም ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳብ, አንዳንድ የእውነታ ሂደቶችን ምንነት በማብራራት, ሁልጊዜ ከተወሰነ የምርምር ዘዴ ጋር የተያያዘ ነው. በአጠቃላይ እና ልዩ የምርምር ዘዴዎች ላይ በመመርኮዝ, ሳይንቲስቱ ምርምርን የት መጀመር እንዳለበት, ከእውነታዎች ጋር እንዴት እንደሚዛመድ, እንዴት እንደሚጠቃለል እና የትኛው መደምደሚያ ላይ እንደሚደረስ መልስ ያገኛል.

የሰው ልጅ በዙሪያችን ስላለው ዓለም መረጃን በመሰብሰብ, ከዚያም በስርዓተ-ፆታ እና ትንተና እና ከላይ በተጠቀሰው መሰረት, የአዳዲስ እውቀቶችን ውህደት ያካትታል. በተጨማሪም በሳይንስ መስክ መላምቶች እና ንድፈ ሐሳቦች መቅረጽ, እንዲሁም ተጨማሪ ማረጋገጫቸው ወይም በሙከራዎች ውድቅ ናቸው.

ሳይንስ ሲጻፍ ታየ። ከአምስት ሺህ ዓመታት በፊት አንዳንድ የጥንት ሱመሪያውያን መሪያቸው የጥንት አይሁዶችን ነገድ እንዴት እንዳጠቁ እና ስንት ላሞች እንደሰረቁ የሚያሳይ ሥዕላዊ መግለጫዎችን በድንጋይ ላይ ሲቀርጹ ታሪክ ተጀመረ።

ከዚያም ስለ እንስሳት, ስለ ከዋክብት እና ጨረቃ, ስለ ጋሪው እና ጎጆ አወቃቀር, ስለ እንስሳት, ስለ ተጨማሪ ጠቃሚ እውነታዎችን አንኳኳ; እና አዲስ የተወለደ ባዮሎጂ, አስትሮኖሚ, ፊዚክስ እና አርክቴክቸር, ህክምና እና ሂሳብ ታየ.

ሳይንሶች በዘመናዊ መልክ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ መለየት ጀመሩ. ከዚያ በፊት ልክ እንዳልተጠሩ - የእጅ ሥራ ፣ ጽሑፍ ፣ መሆን ፣ ሕይወት እና ሌሎች የውሸት-ሳይንሳዊ ቃላት። እና ሳይንሶች እራሳቸው የበለጠ የተለያዩ ቴክኒኮች እና ቴክኖሎጂዎች ነበሩ። የሳይንስ እድገት ዋናው ሞተር ሳይንሳዊ እና የኢንዱስትሪ አብዮቶች ናቸው. ለምሳሌ የእንፋሎት ሞተር መፈልሰፍ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ለሳይንስ እድገት ኃይለኛ መነሳሳት የሰጠ ሲሆን የመጀመሪያውንም አድርጓል. ሳይንሳዊ እና የቴክኖሎጂ አብዮት።.

የሳይንስ ምደባ.

ሳይንሶችን ለመመደብ ብዙ ሙከራዎች ተደርገዋል። አርስቶትል, የመጀመሪያው ካልሆነ, ከመጀመሪያዎቹ አንዱ, ሳይንሶችን በቲዎሬቲካል እውቀት, በተግባራዊ እውቀት እና በፈጠራ እውቀት ተከፋፍሏል. ዘመናዊው የሳይንስ ምደባም በሦስት ዓይነቶች ይከፍላቸዋል።

1. የተፈጥሮ ሳይንሶችማለትም ሳይንስ ስለ ተፈጥሮ ክስተቶች፣ ነገሮች እና ሂደቶች (ባዮሎጂ፣ ጂኦግራፊ፣ አስትሮኖሚ፣ ፊዚክስ፣ ኬሚስትሪ፣ ሂሳብ፣ ጂኦሎጂ፣ ወዘተ)። በአብዛኛው, የተፈጥሮ ሳይንስ ስለ ተፈጥሮ እና ሰው ልምድ እና እውቀትን ለማከማቸት ሃላፊነት አለባቸው. የመጀመሪያ ደረጃ መረጃን የሰበሰቡት ሳይንቲስቶች ተጠርተዋል የተፈጥሮ ተመራማሪዎች.
2. የቴክኒክ ሳይንስ- ምህንድስና እና ቴክኖሎጂ ልማት ኃላፊነት ሳይንሶች, እንዲሁም በተፈጥሮ ሳይንስ (አግሮኖሚ, ኮምፒውተር ሳይንስ, አርክቴክቸር, መካኒክ, ኤሌክትሪክ ምህንድስና) የተከማቸ እውቀት ተግባራዊ ተግባራዊ.
3. ማህበራዊ ሳይንስ እና ሰብአዊነት- ሳይንስ ስለ ሰው እና ማህበረሰብ (ሳይኮሎጂ ፣ ፊሎሎጂ ፣ ሶሺዮሎጂ ፣ የፖለቲካ ሳይንስ ፣ ታሪክ ፣ የባህል ጥናቶች ፣ የቋንቋ ፣ እንዲሁም ማህበራዊ ጥናቶች ፣ ወዘተ.)

የሳይንስ ተግባራት.

ተመራማሪዎች አራቱን ይለያሉ ማህበራዊ የሳይንስ ተግባራት:

1. የእውቀት (ኮግኒቲቭ). ዓለምን, ሕጎቹን እና ክስተቶችን ማወቅን ያካትታል.
2. ትምህርታዊ. በስልጠና ላይ ብቻ ሳይሆን በማህበራዊ ተነሳሽነት እና የእሴቶች እድገት ላይም ጭምር ነው.
3. ባህል. ሳይንስ የህዝብ ግዛት እና የሰው ልጅ ባህል ቁልፍ አካል ነው።
4. ተግባራዊ. ቁሳዊ እና ማህበራዊ ሸቀጦችን የማምረት ተግባር, እንዲሁም እውቀትን በተግባር ላይ ማዋል.

ስለ ሳይንስ ስንናገር፣ “pseudoscience” (ወይም “pseudoscience”) የሚለውን ቃል መጥቀስ ተገቢ ነው።

የውሸት ሳይንስ -ይህ ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ መስሎ የሚታይ ተግባር ነው፣ ግን አንድ አይደለም። የውሸት ሳይንስ እንደሚከተለው ሊፈጠር ይችላል-

• ከኦፊሴላዊ ሳይንስ (ኡፎሎጂ) ጋር መዋጋት;
• በሳይንሳዊ እውቀት እጥረት ምክንያት የተሳሳቱ አመለካከቶች (ግራፍሎጂ, ለምሳሌ. እና አዎ: አሁንም ሳይንስ አይደለም!);
• የፈጠራ አካል (ቀልድ)። (የግኝት ትርኢት “Brainheads”ን ይመልከቱ)።

እውቀት ዓለምን በሰዎች አእምሮ ውስጥ የማንጸባረቅ ሂደት ነው, ከድንቁርና ወደ እውቀት, ከተሟላ እና ትክክለኛ ካልሆነ እውቀት ወደ ሙሉ እና ትክክለኛ እውቀት የሚደረግ እንቅስቃሴ.

እውቀት በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የሰዎች እንቅስቃሴ ዓይነቶች አንዱ ነው። በማንኛውም ጊዜ ሰዎች በዙሪያቸው ያለውን ዓለም, ህብረተሰብ እና እራሳቸውን ለመረዳት ጥረት አድርገዋል. መጀመሪያ ላይ, የሰው እውቀት በጣም ፍጽምና የጎደለው ነበር, በተለያዩ ተግባራዊ ችሎታዎች እና በአፈ-ታሪክ ሀሳቦች ውስጥ ተካቷል. ይሁን እንጂ የፍልስፍና መምጣት እና ከዚያም የመጀመሪያዎቹ ሳይንሶች - ሂሳብ, ፊዚክስ, ባዮሎጂ, ማህበራዊ-ፖለቲካዊ አስተምህሮዎች, እድገት በሰው ልጅ እውቀት ውስጥ ተጀመረ, ፍሬዎቹም በሰው ልጅ ስልጣኔ እድገት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ.

እውቀት የእውነት እውቀት ውጤት ነው፣ በተግባር የተረጋገጠ፣ እውነትን ለማግኘት ያበቃው የግንዛቤ ሂደት ውጤት ነው። እውቀት በሰዎች አስተሳሰብ ውስጥ በአንጻራዊ ሁኔታ ትክክለኛ የሆነ የእውነታ ነጸብራቅ ያሳያል። ልምድ እና ግንዛቤን ያሳያል እና አንድ ሰው በዙሪያው ያለውን ዓለም እንዲቆጣጠር ያስችለዋል። በጥቅሉ ሲታይ ዕውቀት ከድንቁርና፣ ከድንቁርና ጋር ይቃረናል። በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት ውስጥ, እውቀት, በአንድ በኩል, አመለካከትን ይቃወማል, እሱም ሙሉ እውነት ነኝ ማለት የማይችል እና ተጨባጭ እምነትን ብቻ የሚገልጽ ነው.

በሌላ በኩል፣ ዕውቀት ከእምነት ጋር ይቃረናል፣ እሱም እንዲሁ ፍጹም እውነት ነው የሚለው፣ ነገር ግን ይህ በትክክል እንደ ሆነ በመተማመን በሌሎች ምክንያቶች ላይ የተመሠረተ ነው። በጣም አስፈላጊው የእውቀት ጥያቄ ምን ያህል እውነት ነው, ማለትም, በእውነቱ በሰዎች ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ እውነተኛ መመሪያ ሊሆን ይችላል.

እውቀት በቂ የእውነታ ነጸብራቅ እንደሆነ ይናገራል። የገሃዱ ዓለም ተፈጥሯዊ ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን ያባባል, የተሳሳቱ አመለካከቶችን እና ያልተረጋገጡ መረጃዎችን ላለመቀበል ይጥራል.

እውቀት በሳይንሳዊ እውነታዎች ላይ የተመሰረተ ነው. "ከእርግጠታቸው የተወሰዱ እውነታዎች, እውቀት እና ሳይንስ ምን እንደሆነ ይወስናሉ" (ቶማስ ሆብስ).

የእውቀት ብርቱ ጥማት የሰው ልጅ ፍላጎት ብቻ ነው። በምድር ላይ ያለ ማንኛውም ህይወት ያለው ፍጡር አለምን እንዳለ ይቀበላል. አንድ ሰው ብቻ ይህ ዓለም እንዴት እንደሚሰራ, የትኞቹ ህጎች እንደሚገዙት, ተለዋዋጭነቱን የሚወስነው ምን እንደሆነ ለመረዳት ይሞክራል. አንድ ሰው ለምን ይህን ያስፈልገዋል? ለዚህ ጥያቄ መልስ መስጠት ቀላል አይደለም. አንዳንድ ጊዜ ይላሉ; እውቀት አንድ ሰው እንዲተርፍ ይረዳል. ይህ ግን ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም ምክንያቱም የሰውን ልጅ ወደ ጥፋት የሚወስደው እውቀት ነው... መክብብ የሚያስተምረን በአጋጣሚ አይደለም፡ ብዙ እውቀት ሀዘንን ያበዛል...

ቢሆንም፣ ቀድሞውንም የጥንት ሰው በራሱ የአጽናፈ ዓለሙን ምስጢር የመግባት፣ ሚስጥሮቿን ለመረዳት፣ የአጽናፈ ዓለሙን ህግጋት የማወቅ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው። ይህ ፍላጎት ወደ ሰውዬው ጠልቆ ዘልቆ ገባ, የበለጠ እየያዘው. ይህ የማይገታ የእውቀት ፍላጎት የሰውን ተፈጥሮ ያሳያል። ለምንድነው አንድ ግለሰብ ወይም እኔ በግሌ በሌሎች ፕላኔቶች ላይ ህይወት መኖር አለመኖሩን ፣ ታሪክ እንዴት እንደሚገለፅ ፣ ትንሹን የቁስ አካል ማግኘት ይቻል እንደሆነ ፣ የህያው አስተሳሰብ ጉዳይ ምስጢር ምን እንደሆነ ማወቅ ያለብን ይመስላል። ሆኖም፣ አንድ ሰው የእውቀትን ፍሬ ከቀመሰ በኋላ ሊከለክላቸው አይችልም። በተቃራኒው ለእውነት ሲል ወደ ዛፉ ለመሄድ ዝግጁ ነው. "በተፈጥሮ እውቀት ያላቸው ከሁሉም በላይ ይቆማሉ, በመቀጠልም በጥናት እውቀትን የሚያገኙ ናቸው. ቀጥሎ የሚመጣው ችግር ካጋጠማቸው በኋላ መማርን ይጀምራሉ. ችግሮች ያጋጠሟቸው, ያልተማሩ, ሁሉንም ሰው ዝቅ ያደርጋሉ" (ኮንፊሽየስ).

ሶስት የተለያዩ ሳይንሶች እውቀትን ያጠናሉ፡ የእውቀት ንድፈ ሃሳብ (ወይም ኢፒስተምሎጂ)፣ የእውቀት ሳይኮሎጂ እና ሎጂክ። እና ይህ አያስገርምም: እውቀት በጣም የተወሳሰበ ርዕሰ ጉዳይ ነው, እና በተለያዩ ሳይንሶች ውስጥ የዚህ ርዕሰ ጉዳይ አጠቃላይ ይዘት አልተጠናም, ግን አንድ ወይም ሌላ ገጽታ ብቻ ነው.

የእውቀት ጽንሰ-ሐሳብ የእውነት ጽንሰ-ሐሳብ ነው. እውቀትን ከእውነት ጎን ትመረምራለች። በእውቀት እና በእውቀት ርዕሰ ጉዳይ መካከል ያለውን ግንኙነት ይመረምራል, ማለትም. በእውቀት ነገር እና ዕውቀት በተገለፀው ፍጡር መካከል። "እውነት የሚገኝበት ትክክለኛ መልክ ሳይንሳዊ ስርዓቱ ብቻ ሊሆን ይችላል." (ጆርጅ ሄግል) እውነት አንጻራዊ ነው ወይስ ፍፁም ነው የሚለውን ጥያቄ ታጠናለች እና እንደ የእውነት ባህሪያት ለምሳሌ ዓለም አቀፋዊነትን እና አስፈላጊነቱን ትቆጥራለች። ይህ የእውቀትን ትርጉም መመርመር ነው። በሌላ አነጋገር የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ የፍላጎት ወሰን እንደሚከተለው ሊገለፅ ይችላል-የእውቀትን ተጨባጭ (ሎጂካዊ) ጎን ያጠናል.

የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ የእውነትን ፅንሰ-ሀሳብ ለመገንባት የእውቀት ስብጥር ትንታኔን ያካተተ የዝግጅት ጥናት ማካሄድ አለበት እና ሁሉም እውቀት በንቃተ-ህሊና ውስጥ የተገነዘበ በመሆኑ አጠቃላይ ትንታኔ ውስጥ መሳተፍ አለበት። የንቃተ ህሊና ስብጥር እና ስለ ንቃተ-ህሊና አወቃቀር አንዳንድ ዓይነት ትምህርቶችን ማዳበር።

የእውቀት እውነት የሚረጋገጥባቸው የተለያዩ መንገዶች እና ዘዴዎች አሉ። የእውነት መስፈርት ይባላሉ።

ዋነኞቹ መመዘኛዎች የእውቀት የሙከራ ማረጋገጫ, በተግባር ላይ የሚውልበት ዕድል እና አመክንዮአዊ ወጥነት ነው.

የእውቀት የሙከራ ሙከራ ባህሪ ነው, በመጀመሪያ, የሳይንስ. የእውቀትን እውነት መገምገም በተግባርም ሊከናወን ይችላል። ለምሳሌ, በተወሰኑ እውቀቶች መሰረት, ሰዎች አንዳንድ ቴክኒካዊ መሳሪያዎችን መፍጠር, አንዳንድ የኢኮኖሚ ማሻሻያዎችን ማካሄድ ወይም ሰዎችን ማከም ይችላሉ. ይህ ቴክኒካል መሳሪያ በተሳካ ሁኔታ ከተሰራ, ማሻሻያዎቹ የሚጠበቀው ውጤት ይሰጣሉ, እና የታመሙ ሰዎች ይድናሉ, ይህ የእውቀት እውነት አስፈላጊ አመላካች ይሆናል.

በመጀመሪያ፣ የተገኘው እውቀት ግራ የሚያጋባ ወይም ከውስጥ የሚጋጭ መሆን የለበትም።

ሁለተኛ፣ በሚገባ ከተፈተኑ እና አስተማማኝ ንድፈ ሐሳቦች ጋር በምክንያታዊነት የሚስማማ መሆን አለበት። ለምሳሌ፣ አንድ ሰው ከዘመናዊው ዘረመል ጋር በመሠረታዊነት የማይጣጣም የዘር ውርስ ፅንሰ-ሀሳብን ቢያቀርብ እውነት ሊሆን የማይችል ነው ብለን መገመት እንችላለን።

የዘመናዊው የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ ሁለንተናዊ እና የማያሻማ የእውነት መመዘኛዎች እንደሌሉ እንደሚያምን ልብ ሊባል ይገባል። ሙከራ ሙሉ በሙሉ ትክክል ሊሆን አይችልም, ለውጦችን ይለማመዱ እና ይሻሻላል, እና ምክንያታዊ ወጥነት በእውቀት እና በእውነታ መካከል ካለው ግንኙነት ይልቅ በእውቀት ውስጥ ያሉ ግንኙነቶችን ይመለከታል.

ስለዚህ, በተጠቀሰው መስፈርት መሰረት ፈተናን መቋቋም የሚችል እውቀት እንኳን ፍጹም እውነት ተደርጎ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ሊመሰረት አይችልም.

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ቅርፅ በዙሪያው ያለውን እውነታ የማወቅ መንገድ ነው, እሱም ጽንሰ-ሀሳባዊ, ስሜታዊ-ምሳሌያዊ ወይም ተምሳሌታዊ መሠረት አለው. ስለዚህ በሳይንሳዊ ዕውቀት ፣በምክንያታዊነት እና አመክንዮ እና ሳይንሳዊ ባልሆኑ ዕውቀት ፣በስሜታዊ-ምሳሌያዊ ወይም የአለምን ተምሳሌታዊ ግንዛቤ ላይ በመመስረት ልዩነት ተሰርቷል።

እንደ ማህበረሰብ የመሰለ ነገር ሳይንሳዊ እውቀት ማህበራዊ እውቀትን (የእውቀት ሂደትን በተመለከተ ሶሺዮሎጂያዊ አቀራረብ) እና የሰብአዊ እውቀት (ሁለንተናዊ የሰው አቀራረብ) ያካትታል.

ሆኖም ግን, በዘመናዊው ዓለም, ሁሉም ክስተቶች ሙሉ በሙሉ አልተረዱም. ከሳይንሳዊ እይታ አንጻር የማይገለጽ ብዙ ነገር አለ። እና ሳይንስ አቅመ ቢስ በሆነበት፣ ሳይንሳዊ ያልሆነ እውቀት ለማዳን ይመጣል፡-

ሳይንሳዊ ያልሆነ እውቀት እራሱ የተበታተነ፣ በህግ ያልተገለፀ እና ከአለም ሳይንሳዊ ምስል ጋር የሚጋጭ ስልታዊ ያልሆነ እውቀት;

ቅድመ-ሳይንሳዊ - ፕሮቶታይፕ, ለሳይንሳዊ እውቀት መፈጠር ቅድመ ሁኔታ;

parascientific - አሁን ካለው ሳይንሳዊ እውቀት ጋር የማይጣጣም;

pseudoscientific - ሆን ተብሎ ግምቶችን እና ጭፍን ጥላቻዎችን መበዝበዝ;

ፀረ-ሳይንሳዊ - utopian እና ሆን ብሎ የእውነታውን ሀሳብ ማዛባት።

ሳይንሳዊ ምርምር የግንዛቤ ሂደት ልዩ ዓይነት ነው ፣ የነገሮችን ስልታዊ እና ዓላማ ያለው ጥናት የሳይንስ ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን የሚጠቀም እና የሚጠናቀቀው ስለእቃዎቹ እውቀት በመፍጠር ነው።

ሌላው የእውቀት አይነት ድንገተኛ-ተጨባጭ እውቀት ነው። ድንገተኛ-ተጨባጭ እውቀት ቀዳሚ ነው። ሁልጊዜም የነበረ እና ዛሬም አለ። ይህ እውቀትን ማግኘት ከሰዎች ማህበራዊ እና ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች የማይለይበት እውቀት ነው። የእውቀት ምንጭ ከእቃዎች ጋር የተለያዩ ተግባራዊ ድርጊቶች ናቸው. ከራሳቸው ልምድ, ሰዎች የእነዚህን እቃዎች ባህሪያት ይማራሉ, ከእነሱ ጋር ለመስራት ምርጥ መንገዶችን ይማራሉ - አቀነባበር, አጠቃቀም. በዚህ መንገድ, በጥንት ጊዜ, ሰዎች ጤናማ የእህል ዓይነቶችን እና የማሳደግ ደንቦችን ተምረዋል. የሳይንስ መድሃኒት መምጣት አልጠበቁም. የሰዎች ትውስታ ብዙ ጠቃሚ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን እና ስለ ተክሎች የመፈወስ ባህሪያት እውቀት ይዟል, እና አብዛኛው ይህ እውቀት እስከ ዛሬ ድረስ ጊዜው ያለፈበት አይደለም. "ሕይወት እና እውቀት በከፍተኛ ደረጃቸው ውስጥ ጠቃሚ እና የማይነጣጠሉ ናቸው" (ቭላዲሚር ሶሎቪቭ). ድንገተኛ-ተጨባጭ እውቀት በሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂ አብዮት ዘመን ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ ይይዛል። ይህ አንዳንድ ሁለተኛ ደረጃ አይደለም, ነገር ግን ሙሉ እውቀት, በዘመናት ልምድ የተረጋገጠ.

በግንዛቤ ሂደት ውስጥ የተለያዩ የሰዎች የማወቅ ችሎታዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ሰዎች በተለመደው ህይወታቸው እና በተግባራዊ እንቅስቃሴዎቻቸው ውስጥ ብዙ ይማራሉ, ነገር ግን ልዩ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴን - ሳይንስን ፈጥረዋል, ዋናው ዓላማው አስተማማኝ እና ተጨባጭ እውነተኛ እውቀትን ማግኘት ነው. ሳይንስ ዝግጁ የሆኑ እና ሁሉን አቀፍ እውነቶች መጋዘን አይደለም፣ ነገር ግን እነርሱን የማሳካት ሂደት፣ ከተገደበ፣ ከተገመተ እውቀት ወደ እየጨመረ ሁለንተናዊ፣ ጥልቅ እና ትክክለኛ እውቀት የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው። ይህ ሂደት ገደብ የለሽ ነው.

ሳይንስ ተጨባጭ እውነታዎችን በመመልከት እና በማጥናት እና እየተጠኑ ያሉትን ነገሮች እና ክስተቶች ህጎችን ለመመስረት በመፈለግ ላይ የተመሰረተ የእውነታ እውቀት ነው። የሳይንስ ዓላማ ስለ ዓለም እውነተኛ እውቀት ማግኘት ነው። በጣም አጠቃላይ በሆነ መንገድ ሳይንስ እንደ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ሉል ይገለጻል ፣ የዚህም ተግባር ስለ እውነታ ተጨባጭ እውቀት ልማት እና ንድፈ-ሥርዓት ነው።

ሳይንስ የምንኖርበት ዓለም ግንዛቤ ነው። ይህ ግንዛቤ በእውቀት መልክ እንደ አእምሮአዊ (ፅንሰ-ሀሳባዊ ፣ ምሁራዊ) የእውነታ ሞዴልነት የተጠናከረ ነው። "ሳይንስ የእውነታ ነጸብራቅ ከመሆን ያለፈ ነገር አይደለም" (ፍራንሲስ ቤከን).

የሳይንስ የቅርብ ጊዜ ግቦች ባገኛቸው ህጎች መሰረት የጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ የሆኑትን የእውነታ ሂደቶች እና ክስተቶች መግለጫ፣ ማብራሪያ እና ትንበያ ናቸው።

የሳይንስ ስርዓት በተፈጥሮ, በሰብአዊነት, በማህበራዊ እና በቴክኒካል ሳይንሶች ሊከፋፈል ይችላል. በዚህ መሠረት የሳይንስ ጥናት ነገሮች ተፈጥሮ, የማይዳሰሱ የሰዎች እንቅስቃሴ ገጽታዎች, ማህበረሰብ እና የሰው ልጅ እንቅስቃሴ እና ህብረተሰብ ቁሳዊ ገጽታዎች ናቸው.

ከፍተኛው የሳይንሳዊ እውቀት አይነት ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ ነው።

ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳብ በአንድ የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ ጉልህ ፣ ተፈጥሯዊ እና አጠቃላይ ግንኙነቶችን የሚያንፀባርቅ አመክንዮአዊ ትስስር ያለው የእውቀት ስርዓት ነው።

ስለ ዓለም የሰዎችን ሀሳብ የቀየሩ ብዙ ንድፈ ሐሳቦችን መጥቀስ ትችላለህ። እነዚህ ለምሳሌ የኮፐርኒከስ ቲዎሪ፣ የኒውተን ዩኒቨርሳል ስበት፣ የዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ቲዎሪ፣ የአንስታይን አንጻራዊነት ንድፈ ሃሳብ ናቸው። እንደነዚህ ያሉት ንድፈ ሐሳቦች በሰዎች የዓለም እይታ ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተው የዓለምን ሳይንሳዊ ምስል ይመሰርታሉ.

እያንዳንዱ ቀጣይ ሳይንሳዊ ንድፈ ሃሳብ, ከቀዳሚው ጋር ሲነጻጸር, የበለጠ የተሟላ እና ጥልቅ እውቀት ነው. የቀደመው ንድፈ ሐሳብ እንደ አዲስ ንድፈ ሐሳብ አካል እንደ አንጻራዊ እውነት እና በዚህም እንደ ልዩ ሁኔታ የተሟላ እና ትክክለኛ ንድፈ ሐሳብ (ለምሳሌ የ I. ኒውተን ክላሲካል ሜካኒክስ እና የ A. Einstein አንጻራዊነት ጽንሰ-ሐሳብ) ይተረጎማል. በታሪካዊ እድገታቸው ውስጥ ይህ በንድፈ ሐሳቦች መካከል ያለው ግንኙነት በሳይንስ ውስጥ የደብዳቤ ልውውጥ መርህ ይባላል.

ነገር ግን ንድፈ ሃሳቦችን ለመገንባት, ሳይንቲስቶች በዙሪያው ስላለው እውነታ በተሞክሮ, በሙከራ እና በተጨባጭ መረጃ ላይ ይመረኮዛሉ. ሳይንስ የተገነባው ከጡብ እንደተሠራ ቤት ካሉ እውነታዎች ነው።

ስለዚህ፣ ሳይንሳዊ እውነታ የዓላማ እውነታ ወይም ክስተት ቁርጥራጭ፣ የሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳብ ቀላሉ አካል ነው። "ከእርግጠታቸው የተወሰዱ እውነታዎች, እውቀት እና ሳይንስ ምን እንደሆነ ይወስናሉ" (ቶማስ ሆብስ).

ሁልጊዜ ሳይንሳዊ እውነታዎችን ማግኘት በማይቻልበት ጊዜ (ለምሳሌ በሥነ ፈለክ ጥናት፣ ታሪክ) ግምቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ - ሳይንሳዊ ግምቶች እና መላምቶች ከእውነታው ጋር ቅርበት ያላቸው እና እውነት ናቸው የሚሉ።

በሳይንሳዊ እውነታዎች ላይ የተገነባው የሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳብ ክፍል የእውነተኛ እውቀት አካባቢ ነው, በዚህ መሠረት axioms, theorems የተገነቡ እና የዚህ ሳይንስ ዋና ዋና ክስተቶች ተብራርተዋል. በግምቶች ላይ የተገነባው የሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳብ ክፍል የዚህን ሳይንስ ችግር ያለበትን ቦታ ይወክላል, ሳይንሳዊ ምርምር ብዙውን ጊዜ የሚካሄድበት ማዕቀፍ ውስጥ ነው. የሳይንሳዊ ምርምር ግብ ግምቶችን ወደ ሳይንሳዊ እውነታዎች መለወጥ ነው, ማለትም. የእውቀት እውነት ፍላጎት.

የሳይንሳዊ እውቀቶች ልዩነት, ከድንገተኛ-ተጨባጭ ዕውቀት በተቃራኒው, በዋናነት በሳይንስ ውስጥ የግንዛቤ እንቅስቃሴ የሚከናወነው በሁሉም ሰው ሳይሆን በልዩ የሰለጠኑ የሰዎች ቡድኖች - ሳይንቲስቶች ነው. ሳይንሳዊ ምርምር የአተገባበሩ እና የእድገቱ ቅርጽ ይሆናል.

ሳይንስ ከድንገተኛ የግንዛቤ ሂደት በተቃራኒ ሰዎች ቀጥተኛ ተግባራቸውን የሚያከናውኑባቸውን ነገሮች ብቻ ሳይሆን በሳይንስ እድገት ሂደት ውስጥ የተገለጹትንም ያጠናል ። ብዙውን ጊዜ ጥናታቸው ከተግባራዊ አጠቃቀም ይቀድማል. "ስልታዊ ሙሉ እውቀት, ስልታዊ ስለሆነ ብቻ, ሳይንስ ተብሎ ሊጠራ ይችላል, እናም በዚህ ስርዓት ውስጥ የእውቀት ውህደት የመሠረት እና የመዘዞች ትስስር ከሆነ, ምክንያታዊ ሳይንስም ጭምር" (አማኑኤል ካንት). ለምሳሌ፣ የአቶሚክ ኢነርጂ ተግባራዊ ትግበራ ቀደም ብሎ የአቶምን አወቃቀር እንደ ሳይንስ ነገር በማጥናት ረጅም ጊዜ ወስዷል።

በሳይንስ ውስጥ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴን - ሳይንሳዊ እውቀትን በተለይ ማጥናት ይጀምራሉ. ሳይንሳዊ እውቀቶችን ከድንገተኛ ተጨባጭ ዕውቀት፣ ከአስተያየቶች፣ ከግምታዊ አመክንዮ ወዘተ የሚለይባቸው መመዘኛዎች እየተዘጋጁ ነው።

ሳይንሳዊ እውቀት የሚመዘገበው በተፈጥሮ ቋንቋ ብቻ ሳይሆን ሁልጊዜም በራስ ተነሳሽነት በተጨባጭ ዕውቀት ላይ ነው። በልዩ ሁኔታ የተፈጠሩ ተምሳሌታዊ እና አመክንዮአዊ መንገዶች ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ (ለምሳሌ ፣ በሂሳብ ፣ በኬሚስትሪ)።

የሳይንሳዊ እውቀት ዲስኩር በግዳጅ ተከታታይ ፅንሰ-ሀሳቦች እና ፍርዶች ላይ የተመሰረተ ነው, በእውቀት አመክንዮአዊ መዋቅር (ምክንያት-እና-ውጤት አወቃቀሩ) የተሰጠው እና እውነትን በመያዝ ላይ ተጨባጭ የጥፋተኝነት ስሜት ይፈጥራል. ስለዚህ, የሳይንሳዊ እውቀት ድርጊቶች ከርዕሰ-ጉዳዩ ጋር በይዘቱ አስተማማኝነት ላይ ባለው እምነት ይታጀባሉ. ለዛም ነው እውቀት የእውነትን የማግኘት መብት እንደ አንድ አይነት ተረድቷል. በሳይንስ ሁኔታዎች፣ ይህ መብት በምክንያታዊነት የተረጋገጠ፣ በዲስኩር የተረጋገጠ፣ የተደራጀ፣ በስልታዊ ተዛማጅነት ያለው እውነትን የማወቅ ወደ ርዕሰ-ጉዳይ ግዴታነት ይቀየራል።

በሳይንስ ታሪክ ውስጥ ልዩ የግንዛቤ ዘዴዎች እና የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴዎች ተፈጥረዋል እና ተፈጥረዋል ፣ ድንገተኛ ኢምፔሪካል እውቀት ግን እንደዚህ ያሉ ዘዴዎች የላቸውም። የሳይንሳዊ ዕውቀት ዘዴዎች ለምሳሌ ሞዴሊንግ, ተስማሚ ሞዴሎችን መጠቀም, የንድፈ ሃሳቦችን መፍጠር, መላምቶች እና ሙከራዎች ያካትታሉ.

በመጨረሻም፣ በሳይንሳዊ እውቀት እና ድንገተኛ የእውቀት እውቀት መካከል ያለው ዋና ልዩነት ሳይንሳዊ ምርምር ስልታዊ እና ዓላማ ያለው መሆኑ ነው። በማወቅ እንደ ግብ የሚቀረጹ ችግሮችን ለመፍታት ያለመ ነው።

ሳይንሳዊ እውቀት ከሌሎች የእውቀት ዓይነቶች (የዕለት ተዕለት እውቀት፣ ፍልስፍናዊ እውቀት ወዘተ) የሚለየው ሳይንስ የእውቀትን ውጤት በጥንቃቄ በማየትና በሙከራ ያረጋግጣል።

ተጨባጭ እውቀት, በሳይንስ ስርዓት ውስጥ ከተካተተ, ድንገተኛ ባህሪውን ያጣል. "እውነተኛው ሳይንስ አስፈላጊ የሆኑትን የክስተት ግንኙነቶችን ወይም ህጎችን እንደሚያውቅ እና እንደሚያውቅ ምንም ጥርጥር የለኝም ነገር ግን ብቸኛው ጥያቄ፡ በዚህ እውቀት ውስጥ በብቸኝነት በተጨባጭ በተጨባጭ ሁኔታ ውስጥ የሚቆይ ነው ... ሌሎች የግንዛቤ ክፍሎችን አልያዘም, በተጨማሪም በየትኛው ረቂቅ ኢምፔሪዝም ሊገድበው ይፈልጋል? (ቭላዲሚር ሶሎቪቭ).

በጣም አስፈላጊው ተጨባጭ ዘዴዎች ምልከታ, መለኪያ እና ሙከራ ናቸው.

በሳይንስ ውስጥ ያለው ምልከታ ቀላል ነገሮችን እና ክስተቶችን ከማሰላሰል ይለያል። የሳይንስ ሊቃውንት ሁል ጊዜ ለእይታ አንድ የተወሰነ ግብ እና ተግባር ያዘጋጃሉ። ለገለልተኛነት እና ለእይታ ተጨባጭነት ይጥራሉ እና ውጤቱን በትክክል ይመዘግባሉ. አንዳንድ ሳይንሶች ለዓይን የማይደርሱ ክስተቶችን ለመመልከት የሚያስችሉ ውስብስብ መሳሪያዎችን (ማይክሮስኮፖች፣ ቴሌስኮፖች፣ ወዘተ) ፈጥረዋል።

መለካት እየተጠኑ ያሉ ነገሮች መጠናዊ ባህሪያት የሚመሰረቱበት ዘዴ ነው። ትክክለኛ ልኬት በፊዚክስ፣ኬሚስትሪ እና ሌሎች የተፈጥሮ ሳይንሶች ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል፣ነገር ግን በዘመናዊ ማህበራዊ ሳይንስ፣በተለይ በኢኮኖሚክስ እና በሶሺዮሎጂ፣የተለያዩ የኢኮኖሚ አመላካቾች እና የማህበራዊ እውነታዎች መለኪያዎች በስፋት ይስተዋላሉ።

ሙከራ ግምታዊ እውቀት (መላምት) በልምድ የተረጋገጠበት ወይም ውድቅ የሆነበት በሳይንቲስት በፍጥነት የተገነባ “ሰው ሰራሽ” ሁኔታ ነው። ሙከራዎች ብዙውን ጊዜ እውቀትን በተቻለ መጠን በትክክል ለመፈተሽ ትክክለኛ የመለኪያ ቴክኒኮችን እና የተራቀቁ መሳሪያዎችን ይጠቀማሉ። ሳይንሳዊ ሙከራዎች ብዙ ጊዜ በጣም ውስብስብ መሳሪያዎችን ይጠቀማሉ.

ኢምፔሪካል ዘዴዎች፣ በመጀመሪያ፣ እውነታዎችን ለመመስረት ያስችላሉ፣ በሁለተኛ ደረጃ፣ መላምቶችን እና ንድፈ ሐሳቦችን በሙከራ ውስጥ ከተቀመጡት ምልከታዎች እና እውነታዎች ጋር በማዛመድ እውነትን ለማረጋገጥ።

ለምሳሌ የህብረተሰብ ሳይንስን እንውሰድ። በዘመናዊ ሶሺዮሎጂ ውስጥ, ተጨባጭ የምርምር ዘዴዎች ጠቃሚ ሚና ይጫወታሉ. ሶሺዮሎጂ ስለ ማህበራዊ እውነታዎች እና ሂደቶች በተጨባጭ መረጃ ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት. ሳይንቲስቶች ይህንን መረጃ በተለያዩ ተጨባጭ ዘዴዎች - ምልከታዎች, የሶሺዮሎጂ ጥናቶች, የህዝብ አስተያየት ጥናቶች, ስታቲስቲካዊ መረጃዎች, በማህበራዊ ቡድኖች ውስጥ በሰዎች ግንኙነት ላይ የተደረጉ ሙከራዎች, ወዘተ. በዚህ መንገድ ሶሺዮሎጂ ለንድፈ ሃሳባዊ መላምቶች እና ድምዳሜዎች መሰረት ሆነው የሚያገለግሉ በርካታ እውነታዎችን ይሰበስባል።

ሳይንቲስቶች እውነታዎችን በመመልከት እና በማቋቋም ላይ አያቆሙም. ብዙ እውነታዎችን የሚያገናኙ ህጎችን ለማግኘት ይጥራሉ. እነዚህን ህጎች ለመመስረት, የቲዎሬቲክ የምርምር ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. የንድፈ ሃሳባዊ ምርምር የሳይንስ ጽንሰ-ሀሳባዊ መሳሪያዎችን ከማሻሻል እና ከማዳበር ጋር የተቆራኘ እና በዚህ መሳሪያ ውስጥ በአስፈላጊ ግንኙነቶች እና ቅጦች ውስጥ ስለ ተጨባጭ እውነታ አጠቃላይ እውቀት ላይ ያነጣጠረ ነው።

እነዚህም የተጨባጭ እውነታዎችን የመተንተን እና የማጠቃለያ ዘዴዎች፣ መላምቶችን የማስቀመጥ ዘዴዎች፣ አንድ ሰው ከሌሎች የተወሰነ እውቀት እንዲያገኝ የሚያስችል ምክንያታዊ አስተሳሰብ ዘዴዎች ናቸው።

በጣም ዝነኛ, ክላሲካል ቲዎሬቲካል ዘዴዎች ማነሳሳት እና መቀነስ ናቸው.

የኢንደክቲቭ ዘዴ በብዙ ግለሰባዊ እውነታዎች ላይ በመመርኮዝ ቅጦችን የመቀነስ ዘዴ ነው። ለምሳሌ፣ አንድ የሶሺዮሎጂስት፣ በተጨባጭ እውነታዎች ላይ በመመሥረት፣ አንዳንድ የተረጋጋ፣ ተደጋጋሚ የሰዎችን ማህበራዊ ባህሪን ማግኘት ይችላል። እነዚህ የመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊ ቅጦች ይሆናሉ. የኢንደክቲቭ ዘዴ ከልዩ ወደ አጠቃላይ፣ ከእውነታዎች ወደ ህግ የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው።

የመቀነስ ዘዴ ከአጠቃላይ ወደ ልዩ እንቅስቃሴ ነው. አንዳንድ አጠቃላይ ህጎች ካሉን ፣ ከዚያ የበለጠ የተወሰኑ ውጤቶችን ከእሱ ማግኘት እንችላለን። ቅነሳ፣ ለምሳሌ፣ ከአጠቃላይ አክሲዮሞች ንድፈ ሃሳቦችን ለማረጋገጥ በሂሳብ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል።

የሳይንስ ዘዴዎች እርስ በርስ የተያያዙ መሆናቸውን አጽንዖት መስጠት አስፈላጊ ነው. ተጨባጭ እውነታዎችን እስካልመሠረተ፣ ቲዎሪ መገንባት አይቻልም፤ ያለ ንድፈ-ሐሳቦች ሳይንቲስቶች እጅግ በጣም ብዙ የማይገናኙ እውነታዎች ብቻ ይኖራቸዋል። ስለዚህ, በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ, የተለያዩ የንድፈ ሃሳባዊ እና ተጨባጭ ዘዴዎች በማይነጣጠል ግንኙነታቸው ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ሳይንስ በተጨባጭ እና በቁሳዊ ማስረጃዎች ላይ የተመሰረተ ነው. የትንታኔ ንቃተ-ህሊና ብዙ የህይወት ተሞክሮዎችን ይይዛል እና ሁል ጊዜም ለማብራራት ክፍት ነው። ስለ ሳይንሳዊ እውቀት ማውራት የምንችለው በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ሲሆን ብቻ ነው። የውጤቱ አስገዳጅ ባህሪ የተለየ የሳይንስ ምልክት ነው. ሳይንስ በመንፈስም ሁለንተናዊ ነው። ለረጅም ጊዜ ራሱን ከሱ ማግለል የሚችል አካባቢ የለም። በዓለም ላይ የሚከሰቱ ነገሮች ሁሉ ለእይታ፣ ለግምገማ፣ ለምርምር ተገዢ ናቸው - የተፈጥሮ ክስተቶች፣ ድርጊቶች ወይም የሰዎች መግለጫዎች፣ ፈጠራዎቻቸው እና እጣ ፈንታዎቻቸው።

ዘመናዊ የሳይንስ እድገት የሰው ልጅን አጠቃላይ ስርዓት ወደ ተጨማሪ ለውጦች ይመራል. ሳይንስ የሚገኘው እውነታውን ለማንፀባረቅ ብቻ ሳይሆን የዚህ ነጸብራቅ ውጤት በሰዎች ጥቅም ላይ እንዲውል ጭምር ነው።

በተለይም አስደናቂው በቴክኖሎጂ ልማት እና በአዳዲስ ቴክኖሎጂዎች ፣ በሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂ እድገት ላይ በሰዎች ሕይወት ላይ ያለው ተፅእኖ ነው።

ሳይንስ ለሰው ልጅ ሕልውና አዲስ አካባቢ ይፈጥራል። ሳይንስ በተፈጠረበት ልዩ የባህል ዓይነት ተጽዕኖ ይደረግበታል። የሳይንሳዊ አስተሳሰብ ዘይቤ የተገነባው በማህበራዊ ብቻ ሳይሆን የሳይንስ እና ሁሉንም የሰው ልጅ ልምምድ እድገትን በሚያጠቃልሉ ፍልስፍናዊ ሀሳቦች ላይ በመመርኮዝ ነው።

አርቆ ማየት ከሳይንስ ዋና ዋና ተግባራት አንዱ ነው። በአንድ ወቅት፣ V. Ostwald በዚህ ጉዳይ ላይ በግሩም ሁኔታ ተናግሯል፡- “... ሳይንስን ዘልቆ የሚገባ ግንዛቤ፡ ሳይንስ የአርቆ የማየት ጥበብ ነው። ሙሉ እሴቱ ምን ያህል እና በምን አስተማማኝነት የወደፊት ክስተቶችን ሊተነብይ ይችላል. ስለ ወደፊቱ ጊዜ ምንም የማይናገር ማንኛውም እውቀት የሞተ ነው, እናም እንዲህ ዓይነቱ እውቀት የሳይንስን የክብር ማዕረግ መከልከል አለበት. ስካችኮቭ ዩ.ቪ. የሳይንስ ሁለገብነት. "የፍልስፍና ጥያቄዎች", 1995, ቁጥር 11

ሁሉም የሰው ልጅ ልምምድ አርቆ በማየት ላይ የተመሰረተ ነው። በማንኛውም አይነት እንቅስቃሴ ውስጥ ሲሳተፍ አንድ ሰው በጣም ትክክለኛ ውጤቶችን ለማግኘት አስቀድሞ ይገምታል (ይገመታል)። የሰዎች እንቅስቃሴ በመሠረቱ የተደራጀ እና ዓላማ ያለው ነው, እና በእንደዚህ አይነት የድርጊት አደረጃጀት ውስጥ አንድ ሰው በእውቀት ላይ ይመሰረታል. የሕልውናውን አካባቢ እንዲያሰፋ የሚፈቅድለት እውቀት ነው, ያለሱ ህይወቱ ሊቀጥል አይችልም. እውቀት የዝግጅቶችን ሂደት አስቀድሞ ለማወቅ ያስችላል ፣ ምክንያቱም እሱ ሁል ጊዜ በድርጊት ዘዴዎች መዋቅር ውስጥ ስለሚካተት ነው። ዘዴዎች ማንኛውንም ዓይነት የሰዎች እንቅስቃሴን የሚያሳዩ ናቸው, እና ልዩ መሳሪያዎችን እና የእንቅስቃሴ ዘዴዎችን በማዘጋጀት ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ሁለቱም የእንቅስቃሴ መሳሪያዎች እድገት እና የእነሱ "መተግበሪያ" በእውቀት ላይ የተመሰረቱ ናቸው, ይህም የዚህን እንቅስቃሴ ውጤት በተሳካ ሁኔታ አስቀድሞ ለማወቅ ያስችላል.

የሳይንስ ማህበራዊ መለኪያን እንደ እንቅስቃሴ መከታተል, የ "ክፍሎቹን" ልዩነት እንመለከታለን. ይህ እንቅስቃሴ በተወሰነ ታሪካዊ ማህበረ-ባህላዊ አውድ ውስጥ የተካተተ ነው። በሳይንቲስቶች ማህበረሰብ ለተዘጋጁት ደንቦች ተገዢ ነው. (በተለይ ወደዚህ ማህበረሰብ የገባ ሰው አዲስ እውቀት እንዲያመርት ተጠርቷል እና ሁልጊዜም “መደጋገም የተከለከለ” ነው። የሳይንስ ሰው ይሆናል።

ሳይንስ, እንደ ህያው ስርዓት, የሃሳቦችን ብቻ ሳይሆን የፈጠሩት ሰዎችም ጭምር ነው. በራሱ በስርአቱ ውስጥ የሚታዩትን ችግሮች መፍታት የሚችሉ አእምሮዎችን ለመገንባት የማይታይ፣ ቀጣይነት ያለው ስራ አለ። ትምህርት ቤት, እንደ የምርምር, የመገናኛ እና የማስተማር ፈጠራ አንድነት, ከሳይንሳዊ እና ማህበራዊ ማህበራት ዋና ዓይነቶች አንዱ ነው, በተጨማሪም, ጥንታዊው ቅርፅ, በሁሉም የዝግመተ ለውጥ ደረጃዎች የእውቀት ባህሪ ነው. እንደ ሳይንሳዊ ምርምር ተቋም ካሉ ድርጅቶች በተለየ በሳይንስ ውስጥ ያለ ትምህርት ቤት መደበኛ ያልሆነ ነው, ማለትም. ህጋዊ ሁኔታ የሌለው ማህበር. የእሱ ድርጅት አስቀድሞ ያልታቀደ እና በመተዳደሪያ ደንቦች አይመራም.

እንደ "የማይታዩ ኮሌጆች" ያሉ የሳይንስ ሊቃውንት ማህበራትም አሉ. ይህ ቃል በሳይንቲስቶች መካከል የግላዊ ግንኙነቶች አውታረመረብ እና የመረጃ ልውውጥ ሂደቶች (ለምሳሌ ፣ ቅድመ-ህትመቶች የሚባሉት ፣ ማለትም ገና ያልታተሙ የምርምር ውጤቶች መረጃ) ግልፅ ድንበሮችን ያሳያል።

"የማይታይ ኮሌጅ" የሚያመለክተው የሁለተኛ ደረጃ - ሰፊ - የሳይንሳዊ እውቀት እድገት ጊዜ ነው. እርስ በርስ የተያያዙ ችግሮችን በመፍታት ላይ ያተኮሩ ሳይንቲስቶችን በአንድ ላይ ያመጣል, የጥናት መርሃ ግብር በትንሽ የታመቀ ቡድን ውስጥ ከተዘጋጀ በኋላ. በ"ኮሌጅ" ውስጥ ብዙ ደራሲያን በጽሑፎቻቸው፣ በቅድመ ሕትመታቸው፣ መደበኛ ባልሆኑ የቃል እውቂያዎች፣ ወዘተ የሚባዙ፣ የሚያመርት “ኮር” አለ። በእውነቱ የዚህ “ዋና” ፈጠራ ሀሳቦች ፣ በዋናው ዙሪያ ያለው ዛጎል የተፈለገውን ያህል ሊያድግ ይችላል ፣ ይህም ቀድሞውኑ በሳይንስ ፈንድ ውስጥ የተካተተውን እውቀት እንደገና ማባዛት ያስከትላል።

የሳይንሳዊ ፈጠራ ማህበራዊ ሳይኮሎጂካል ምክንያቶች የሳይንስ ሊቃውንት ተቃዋሚ ክበብ ያካትታሉ. የእሱ ፅንሰ-ሀሳብ የሳይንቲስቶችን ግንኙነቶችን ከሥራ ባልደረቦች ጋር በሚያደርጉት የግጭት ግንኙነቶች ላይ ካለው የፈጠራ ችሎታው ጥገኛነት አንፃር ለመተንተን ዓላማ አስተዋወቀ። "ተቃዋሚ" ከሚለው ሥርወ-ቃል መረዳት እንደሚቻለው የአንድን ሰው አስተያየት ፈታኝ ሆኖ የሚያገለግል "የሚቃወም" ማለት ነው። የአንድን ሰው ሀሳብ ፣ መላምት ፣ መደምደሚያ የሚቃወሙ ፣ የሚቃወሙ ወይም የሚቃወሙ ሳይንቲስቶች መካከል ስላለው ግንኙነት እንነጋገራለን ። እያንዳንዱ ተመራማሪ የራሱ የሆነ የተቃዋሚዎች ክበብ አለው። ሳይንቲስት ባልደረቦቹን ሲፈታተኑ ሊጀመር ይችላል። ነገር ግን የሳይንቲስቶችን ሃሳቦች የማይቀበሉት, ለእነርሱ አመለካከቶች (እና በሳይንስ ውስጥ ያላቸውን አቋም) አስጊ እንደሆኑ አድርገው የሚገነዘቡት በእነዚህ ባልደረቦች እራሳቸው የተፈጠረ ነው, ስለዚህም በተቃውሞ መልክ ይሟገታሉ.

ግጭት እና ተቃውሞ የሚካሄደው በሳይንስ ማህበረሰቡ ቁጥጥር ስር ባለ እና በአባላቶቹ ላይ ፍርድ በሚሰጥበት ዞን በመሆኑ ሳይንቲስቱ የተቃዋሚዎቹን አስተያየት እና አቋም ከግምት ውስጥ ለማስገባት ብቻ ሳይሆን የአስተማማኝነቱን ደረጃ ለራሱ ለመረዳት ይገደዳል። የእሱ መረጃ ከትችት የተነሳ፣ ነገር ግን ለተቃዋሚዎቹ ምላሽ ለመስጠት ነው። ፖሌሚክስ፣ ተደብቆ ቢቆይም፣ ለአስተሳሰብ ሥራ ማበረታቻ ይሆናል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ከእያንዳንዱ የሳይንሳዊ ሥራ ምርት በስተጀርባ በአንድ የሳይንስ ሊቃውንት የፈጠራ ላብራቶሪ ውስጥ የማይታዩ ሂደቶች እንዳሉ ሁሉ እነዚህም ብዙውን ጊዜ መላምቶችን መገንባት ፣ የማሰብ እንቅስቃሴ ፣ የአብስትራክት ኃይል ፣ ወዘተ ፣ እሱ እየመራባቸው ያሉ ተቃዋሚዎችን ያጠቃልላል ። የተደበቀ ፖለቲካ. የተደበቀውን የእውቀት አካል በከፍተኛ ደረጃ ይለውጣል የሚል ሀሳብ በሚቀርብበት ጊዜ ስውር ፖለቲካዎች በጣም እየጠነከሩ ይሄዳሉ። እና ይህ አያስገርምም. ማህበረሰቡ "ሁሉንም ወዳድነት" የሚከላከል "የመከላከያ ዘዴ" አይነት ሊኖረው ይገባል, የትኛውንም አስተያየት ወዲያውኑ ማዋሃድ. ስለዚህ ለፈጠራ ተፈጥሮ ውጤቶቹ እውቅና አግኝቻለሁ የሚሉ ሁሉ የህብረተሰቡን ተፈጥሯዊ ተቃውሞ ሊለማመዱ ይገባል።

የሳይንሳዊ ፈጠራን ማህበራዊነት በመገንዘብ ፣ ከማክሮስኮፒክ ገጽታ ጋር (የሳይንስ ዓለም ማህበራዊ ደንቦችን እና የአደረጃጀት መርሆዎችን ፣ እና በዚህ ዓለም እና በህብረተሰብ መካከል ያሉ ውስብስብ ግንኙነቶችን የሚሸፍን) መታወስ አለበት ። ማይክሮሶሻል አንድ. እሱ በተለይ በተቃዋሚ ክበብ ውስጥ ተወክሏል. ነገር ግን በእሱ ውስጥ, እንደ ሌሎች ጥቃቅን ማህበራዊ ክስተቶች, የፈጠራ ግላዊ ጅምርም ይገለጻል. አዲስ እውቀት ብቅ ደረጃ ላይ - እኛ አንድ ግኝት ስለ እያወሩ እንደሆነ, አንድ እውነታ, አንድ ንድፈ ወይም የተለያዩ ቡድኖች እና ትምህርት ቤቶች የሚሰሩ ውስጥ ምርምር አቅጣጫ - እኛ ራሳችንን አንድ ሳይንቲስት ያለውን የፈጠራ ግለሰባዊነት ጋር ፊት ለፊት እናገኛለን.

ስለ ነገሮች ሳይንሳዊ መረጃ ከሌሎች ስለ እነዚያ ነገሮች አስተያየት ጋር ይጣመራል። ሰፋ ባለ መልኩ ስለ ነገሮች መረጃ ማግኘትም ሆነ ስለ እነዚህ ነገሮች የሌሎችን አስተያየት መረጃ ማግኘት የመረጃ እንቅስቃሴ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። እንደ ሳይንስ እራሱ ጥንታዊ ነው። ዋናውን ማህበራዊ ሚናውን በተሳካ ሁኔታ ለመወጣት (ይህም አዲስ እውቀት ማምረት ነው), ሳይንቲስቱ ከእሱ በፊት ስለሚታወቀው ነገር ማሳወቅ አለበት. ያለበለዚያ እሱ አስቀድሞ የተረጋገጡ እውነቶችን በማግኘት ደረጃ ላይ ሊደርስ ይችላል።

ስነ-ጽሁፍ

1. አሌክሼቭ ፒ.ቪ., ፓኒን አ.ቪ. ፍልስፍና። የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም: ፕሮስፔክት, 1999.

2. ካርሎቭ ኤን.ቪ. ስለ መሰረታዊ እና በሳይንስ እና በትምህርት ውስጥ የተተገበረ. // "የፍልስፍና ጥያቄዎች", 1995, ቁጥር 12

3. ፔቸንኪን ኤ.ኤ. የሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳብ ትክክለኛነት. ክላሲክ እና ዘመናዊ። - ኤም., ሳይንስ, 1991

4. ፖፐር ኬ ሎጂክ እና የሳይንሳዊ እውቀት እድገት. - ኤም: ናውካ, 1993.

5. ስካችኮቭ ዩ.ቪ. የሳይንስ ሁለገብነት. "የፍልስፍና ጥያቄዎች", 1995, ቁጥር 11

6. የሳይንስ ፍልስፍና: ታሪክ እና ዘዴ. - ኤም., የሕትመት ማዕከል "አካዳሚ", 2001.

7. የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ. ጥራዝ 1-5. - ኤም., 1993.