የማስተካከያ ኮድ ማጠቃለያ። የካቴድራል ኮድ ዝግጅት

የ 1649 ካቴድራል ኮድ

የ 1649 ምክር ቤት ኮድ ለመፍጠር የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ተወስነዋል. ከስዊድን እና ከፖላንድ ጋር የተደረገው ጦርነት የሩሲያን መንግስት በከፍተኛ ሁኔታ አዳክሟል-

ሀ) እ.ኤ.አ. በ 1617 ከስዊድን ጋር የሰላም ስምምነት ከተፈራረመች በኋላ ሩሲያ የተወሰኑ ግዛቶችዋን አጥታለች - የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ የባህር ዳርቻ ፣ የካሪሊያን ኢስትመስ ፣ የኔቫ ወንዝ እና የያም ከተማ ኢቫን-ጎሮድ ፣ ኮሬላ እና ኦሬሼክ ፣ ሩሲያ። የባልቲክ ባሕር መዳረሻ ጠፍቷል;
ለ) እ.ኤ.አ. በ 1617-1618 በሞስኮ ላይ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ጦር ከተካሄደው ዘመቻ እና የእርቅ ስምምነት ከተፈረመ በኋላ የስሞልንስክ መሬት እና አብዛኛው የሰሜን ዩክሬን ወደ ፖላንድ ሄደ ።
ሐ) የአገሪቱን ኢኮኖሚ ማሽቆልቆል እና ውድመት ያስከተለው ጦርነቱ ያስከተለው ውጤት ወደነበረበት ለመመለስ አስቸኳይ እርምጃዎችን ይጠይቃል። ይህ ተግባር በዋናነት በመንደሮች እና በከተሞች ነዋሪዎች ላይ ወድቋል. መንግሥት መሬትን ለመኳንንቱ በስፋት ያሰራጫል, ይህም ወደ ቀጣይነት ያለው የሴራዶም እድገትን ያመጣል. መጀመሪያ ላይ በመንደሩ ላይ የደረሰውን ውድመት ተከትሎ መንግስት ቀጥታ ታክሶችን በትንሹ የቀነሰ ቢሆንም የተለያዩ የአደጋ ጊዜ ክፍያዎች ጨምረዋል (“አምስተኛ ገንዘብ”፣ “አስረኛው ገንዘብ”፣ “ኮሳክ ገንዘብ”፣ “ስትሬልሲ ገንዘብ” ወዘተ)። ከዚምስኪ ሶቦርስ ጋር በተከታታይ ከሞላ ጎደል አስተዋውቋል። የግብር ሸክሙ በሙሉ በዋናነት በጥቁር-የተዘሩ ገበሬዎች እና የከተማ ነዋሪዎች ላይ ወደቀ;
መ) መንደሩን እና ከተማውን ከጠነከረ በኋላ ሁሉም የግብር ዓይነቶች እንደገና ይጨምራሉ። መንግሥት ቀስተኞችን ፣ ጠመንጃዎችን ፣ የከተማዋን ኮሳኮችን እና ጥቃቅን ባለሥልጣናትን ከደመወዛቸው መከልከል ይጀምራል እና በጨው ላይ አጥፊ ግብር ያስገባል። ብዙ የከተማ ሰዎች ወደ "ነጭ ቦታዎች" መሄድ ይጀምራሉ (የትላልቅ ፊውዳል ገዥዎች እና ገዳማት መሬቶች ከመንግስት ግብር ነፃ ናቸው), የተቀረው ህዝብ ብዝበዛ እየጨመረ ሲሄድ: በከተማው ውስጥ የሚቀሩ ሰዎች ተመሳሳይ መጠን ያለው ግብር መክፈል ነበረባቸው. , እና እያንዳንዱ ከፋይ የበለጠ ትልቅ ድርሻ አግኝቷል.

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ዋና ዋና ማህበራዊ ግጭቶችን እና ተቃርኖዎችን ለማስወገድ የማይቻል ነበር. ይህ ሁሉ በ Tsar Alexei Mikhailovich የግዛት ዘመን (1645 - 1676) ተከታታይ ትላልቅ የከተማ አመፆች አስከትሏል. ሰኔ 1, 1648 በሞስኮ (“የጨው ግርግር” ተብሎ የሚጠራው) ሕዝባዊ አመጽ ተነሳ። ለብዙ ቀናት ከተማይቱ በሰዎች እጅ ነበረች። ዓመፀኞቹ የብዙዎችንና የነጋዴዎችን ቤቶች አወደሙ። ሰኔ 10 ቀን 1648 የሞስኮ መኳንንት እና ትላልቅ ነጋዴዎች የዛርን ተወዳጅ ቢአይ ሞሮዞቭን ማስወጣት እና የዚምስኪ ሶቦርን ስብሰባ ጠየቁ። ሞስኮን ተከትሎ በ 1648 የበጋ ወቅት የከተማ ነዋሪዎች እና አነስተኛ አገልግሎት ሰጪ ሰዎች በኮዝሎቭ, ኩርስክ, ሶልቪቼጎድስክ, ቬሊኪ ኡስቲዩግ, ቮሮኔዝ, ናሪም, ቶምስክ እና ሌሎች የአገሪቱ ከተሞች ውስጥ ተካሂደዋል. በዚህ ሁኔታ ሴፕቴምበር 1, 1648 ዚምስኪ ሶቦር በሞስኮ ተከፈተ. ሥራው ለረጅም ጊዜ የቀጠለ ሲሆን በ 1649 መጀመሪያ ላይ ካቴድራሉ አዲስ የሕግ ስብስብ - የካውንስሉ ኮድ. ፕሮጀክቱን ለመቅረጽ ልዩ ኮሚሽን የተሳተፈ ሲሆን ሙሉ በሙሉ እና በከፊል በዜምስኪ ሶቦር ("በጓዳዎች") አባላት, ክፍል በክፍል ተብራርቷል. የታተመው ጽሑፍ ለትእዛዞች እና አከባቢዎች ተልኳል። እ.ኤ.አ. በ 1649 የምክር ቤት ኮድ ከፀደቀ ፣ በሩሲያ ግዛት ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሕግ ኮዶች እና አዲስ ድንጋጌ መጣጥፎችን ጨምሮ ሁሉንም ነባር የሕግ ደንቦች ስብስብ ለመፍጠር ሙከራ ተደርጓል ። በኮዲዲኬሽን ምክንያት ጽሑፉ በ25 ምዕራፎች እና በ967 መጣጥፎች ተሰብስቧል። ምንም እንኳን በአቀራረቡ ውስጥ ያለው መንስኤ አሁንም እንዳለ ምንም እንኳን አሁን በኢንዱስትሪ እና በተቋማት የመደበኛ ክፍልፋዮች እየታዩ ነው።

በተጨማሪ አንብብ፡-

1. I. ስለ አንድ የተዋሃደ የአለም ምስል እና የባዮስፌር አስተምህሮ ለመመስረት የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች የፍልስፍና ሀሳቦች ዝግመተ ለውጥ።
2. II. የጄኔራል ስታፍ ዋና ዳይሬክቶሬት ከመፈጠሩ በፊት እና ከታላቁ ጦርነት በፊት በአገራችን ስለ ፀረ-ምሁራዊ አደረጃጀት ታሪካዊ መረጃ
3. II. ለ perestroika መሰረታዊ ቅድመ ሁኔታዎች, ዘዴዎቹ እና ግቦቹ
4. VIII የነፍስ ፍጥረት ሸለቆ፡ ማትሪክስን መረዳት
5. የደም ማነስ. መንስኤዎች, በሽታዎች, ዓይነቶች
6. የደም ቧንቧ መጨናነቅ, መንስኤዎች, ዓይነቶች, ሞርፎሎጂ.
7. ከናይትሮጂን-ነጻ ኦርጋኒክ የደም ክፍሎች. የ hyperlipoproteinemia ዓይነቶች። ግሊሲሚያ, ketonemia እና lipidemia (መንስኤዎች እና ውጤቶች).
8. ሥራ አጥነት. የሥራ አጥነት ቅርጾች, የተከሰቱባቸው ምክንያቶች.
9. ቲኬት 10. "ታላቁ የግሪክ ቅኝ ግዛት" VIII-VI ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ. መንስኤዎቹ እና ውጤቶቹ
10. ቤተሰብን ለመፍጠር የእግዚአብሔር መመሪያዎች
11. የፍራንክስ እና የፍራንክስ በሽታዎች. የጉሮሮ መቁሰል, መንስኤዎች, ፉር-እኛ.

እ.ኤ.አ. በ 1872 አስደናቂው የታሪክ ምሁር ኤስ ኤም. በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ ሩሲያ “ከጥንት ታሪክ ወደ ዘመናዊ ታሪክ፣ ስሜት ከነገሠበት ዘመን ወደ አስተሳሰብ ወደ ሚገዛበት ዘመን” ተሸጋገረች። በዚህ ጊዜ ውስጥ በሩሲያ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ እድገት ውስጥ ምን አዲስ ነገር ታየ? በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ መስክ;

የክልሎቹ ኢኮኖሚያዊ ስፔሻላይዜሽን (የቼርኖዜም እና የቮልጋ ክልሎች - የእህል ምርት, ኖቭጎሮድ, ፒስኮቭ, ስሞልንስክ መሬቶች - flax, Yaroslavl, Nizhny Novgorod, የካዛን ክልሎች - የእንስሳት እርባታ, ወዘተ.);

በእያንዳንዱ ክልሎች ውስጥ የተረጋጋ ኢኮኖሚያዊ ትስስር ቀስ በቀስ እየተፈጠረ ነው, ይህም በተራው, የተረጋጋ የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች ስርዓት መላ አገሪቱን ያጠቃልላል.

የ 1649 የምክር ቤት ኮድ ለመፍጠር ምክንያቶች እና ቅድመ ሁኔታዎች

የሁሉም-ሩሲያ ገበያ ስም የተቀበለው ይህ ስርዓት ነበር;

ፍትሃዊ ንግድ እያደገ ነው ፣ የሁሉም የሩስያ ጠቀሜታ ትርኢቶች ብቅ አሉ - ማካሬቭስካያ (በኒዝሂ ኖቭጎሮድ አቅራቢያ) ፣ ኢርቢትስካያ (በኡራልስ ውስጥ) ፣ ስቬንስካያ (ብራያንስክ አቅራቢያ) ፣ አርካንግልስካያ ፣ በተወሰኑ ዕቃዎች ንግድ ውስጥ የተካኑ ማዕከሎች (እህል - ቮሎግዳ ፣ ኡስታዩግ ቬሊኪ) , ቆዳ - ካዛን, ቮሎግዳ, ያሮስቪል, ተልባ - ኖቭጎሮድ, ፒስኮቭ, ወዘተ.);

የመጀመሪያው ማኑፋክቸሪንግ ታየ (በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከ 30 ያልበለጠ) - በአንጻራዊ ሁኔታ ትላልቅ ኢንተርፕራይዞች የስራ ክፍፍል የነበረባቸው, ምንም እንኳን የጉልበት ሥራ በእጅ ቢቆይም. ትልቁ ማኑፋክቸሪንግ በወታደራዊ ፍላጎቶች እና በግቢው ፍላጎቶች ላይ ያተኮረ ነው - Khamovny Dvor እና Cannon Dvor በሞስኮ, በአርካንግልስክ ውስጥ የገመድ ፋብሪካ, በቱላ ውስጥ የብረት ስራዎች, ወዘተ.

ግዛቱ የሩሲያ ምርትን ከውጭ ተወዳዳሪዎች ለመጠበቅ እርምጃዎችን እየወሰደ ነው (የ 1667 አዲሱ የንግድ ቻርተር የውጭ አገር ነጋዴዎች በሩሲያ ውስጥ የችርቻሮ ንግድ እንዳይሰሩ የተከለከለ) ። በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ መስክ ውስጥ የአዳዲስ ክስተቶች አስፈላጊነት በተለየ መንገድ ይገመገማል. አንዳንድ የታሪክ ምሁራን በሩሲያ የካፒታሊዝም ኢኮኖሚ ምስረታ መጀመሪያ ላይ ከእነሱ ጋር ያዛምዳሉ። አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ግን የኢኮኖሚ ለውጦች ዋናውን አዝማሚያ እንዳላስተጓጉሉ እርግጠኞች ናቸው። በሀገሪቱ ውስጥ የሰርፍዶም ስርዓት በመጨረሻው መመስረት ላይ ያቀፈ ነበር-የ 1649 የምክር ቤት ኮድ ገበሬዎችን ማስተላለፍ ይከለክላል እና ላልተወሰነ ጊዜ የሚሸሹ ፍለጋዎችን አስተዋወቀ። ሰርፍዶም, "በመንግስት የተለቀቀው የተስፋ መቁረጥ ጩኸት" በሁሉም የሩሲያ ደረጃዎች ህጋዊ መደበኛ አሰራርን አግኝቷል. በማኑፋክቸሪንግ ውስጥ, ጥቅም ላይ የዋለው የሲቪል ጉልበት አይደለም, ነገር ግን ለድርጅቶቹ የተመደቡት የሰርፍ ሰራተኞች ጉልበት ነበር. አዲሱ ከአሮጌው ጋር ተደባልቆ ነበር ፣ እና የአሮጌው የበላይነት ምንም ቅድመ ሁኔታ የለውም። ይህ ሁኔታ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የጀመረው ጠቃሚ ገጽታ ነው። የሩስያ ሽግግር ወደ አዲስ ጊዜ.
በፖለቲካው መስክም ብዙ አዳዲስ ነገሮች ታይተዋል። የለውጦቹ ትርጉም የፍፁምነት ቀስ በቀስ መፈጠር፣ ከንብረት ተወካይ ንጉሳዊ አገዛዝ ወደ ፍፁም ሽግግር የሚደረግ ሽግግር ነበር።

የዛር ኦፊሴላዊ ማዕረግ ተቀይሯል፡- “በእግዚአብሔር ቸርነት፣ ታላቁ ሉዓላዊ፣ ዛር እና የሁሉም የታላቋ እና ትንሽ እና ነጭ ሩስ ልዑል፣ አውቶክራት። ትኩረት የሚስበው የንጉሣዊው ኃይል ገደብ የለሽ፣ ራስ ወዳድነት ላይ ያለው ትኩረት ነው። የዛር-autocrat ግንዛቤ የመንግስት ሉዓላዊነት መገለጫ፣ ብቸኛ ተሸካሚው፣ በርዕዮተ ዓለም የተጠናከረ ነው፤

የዜምስኪ ሶቦርስ አስፈላጊነት ቀንሷል, ከ 1653 በኋላ ሙሉ በሙሉ መገናኘት አቆመ;

የቦይር ዱማ ስብጥር እና ሚና እየተቀየረ ነው። የዛር አዋጆች መካከል አብዛኞቹ አሁን boyars ያለ "ቅጣት" ጉዲፈቻ ናቸው, እና Duma ውስጥ በደንብ የተወለዱ boyars ያነሱ እና ያነሰ አሉ, ያላቸውን ቦታ mongrel መኳንንት እና ጸሐፊዎች የተወሰደ ነው; - ትዕዛዞች ያብባሉ - የማዕከላዊ አስፈፃሚ አካላት አካላት ፣ የአስተዳደር ተግባራትን የሚያከናውኑ ሰዎች ልዩ ሽፋን የተቋቋመበት - የወደፊቱ የቢሮክራሲው ምሳሌ;

በ Tsar የግል ቁጥጥር ስር ያለ እና ከሁሉም ትዕዛዞች በላይ የቆመ ሚስጥራዊ ትእዛዝ ተቋቋመ ፣ Boyar Duma እና ሌሎች ባለስልጣናት;
- መደበኛ ሰራዊት ለመፍጠር እርምጃዎች እየተወሰዱ ነው (የ “አዲሱ ስርዓት” ጦርነቶች)።
በፖለቲካው መስክ ውስጥ አዳዲስ ክስተቶችን በመጥቀስ, በሩሲያ ውስጥ absolutism ምስረታ የራሱ ባህሪያት እንደነበረው ልብ ሊባል ይገባል. እሱ የተመሰረተው በአዲሱ የማህበራዊ ደረጃ ስኬት ላይ አይደለም - በመጀመሪያ ደረጃ ቡርጂዮይስስ ፣ ግን ለሀገራችን ልዩ በሆኑ ሁኔታዎች ላይ የተመሠረተው ከሞንጎል-ታታር ቀንበር እና ከሞንጎሊያውያን-ታታር ቀንበር እና ከትግሉ ዘመን ጀምሮ ያሉ አውቶክራቲክ-አስደማሚ ወጎች። የሩሲያ መሬቶች አንድነት; አንድ ሰፊ ግዛት በቁጥጥር ስር የማዋል አስፈላጊነት; በቦየር መኳንንት እና በመኳንንት መካከል ፉክክር ፣ ወዘተ.

የ1649 የምክር ቤት ኮድ ትርጉምበጣም ጥሩ ነው ምክንያቱም ይህ ድርጊት የህግ ስብስብ ብቻ ሳይሆን ለዚያ ጊዜ ፍላጎቶች እና ጥያቄዎች እጅግ በጣም ህሊናዊ ምላሽ የሰጠ ማሻሻያ ነው።

የ 1649 ካቴድራል ኮድየቦይር ዱማ ፣ የተቀደሰ ምክር ቤት እና የህዝብ ተወካዮች በተመረጡት የጋራ ስብሰባ ላይ ከተወሰዱት በጣም አስፈላጊ የሕግ ተግባራት አንዱ ነው ። ይህ የሕግ ምንጭ 230 ሜትር ርዝመት ያለው ጥቅልል ​​ነው ፣ 25 ምዕራፎችን ያቀፈ ፣ በ 959 በእጅ የተፃፉ አምዶች የተከፈለ ፣ በ 1649 የፀደይ ወቅት የታተመ በትልቅ ስርጭት - 2400 ቅጂዎች።

በተለምዶ፣ ሁሉም ምዕራፎች በ5 ቡድኖች (ወይም ክፍሎች) ከዋነኞቹ የሕግ ቅርንጫፎች ጋር ሊጣመሩ ይችላሉ፡ Ch. 1-9 የግዛት ህግን ይይዛል; ምዕ. 10-15 - የህግ ሂደቶች እና የፍትህ ስርዓት ህግ; ምዕ. 16–20 - የንብረት ባለቤትነት መብት; ምዕ. 21-22 - የወንጀል ህግ; ምዕ. 22-25 - ስለ ቀስተኞች ፣ ስለ ኮሳኮች ፣ ስለ መጠጥ ቤቶች ተጨማሪ ጽሑፎች።

ኮዱን ለማዘጋጀት ምንጮቹ ነበሩ :

1) "የቅዱሳን ሐዋርያት ደንቦች" እና "የቅዱሳን አባቶች ደንቦች";

2) የባይዛንታይን ህግ (በራስ ውስጥ ከሃላፊዎች እና ከሌሎች የቤተክርስቲያን-የሲቪል ህጋዊ ስብስቦች እንደሚታወቀው);

3) የቀድሞ የሩሲያ ሉዓላዊ ገዥዎች የድሮ የሕግ ኮዶች እና ሕጎች;

4) ስቶግላቭ;

5) የ Tsar Mikhail Fedorovich ህጋዊነት;

6) boyar ዓረፍተ ነገሮች;

7) የ 1588 የሊቱዌኒያ ሕግ

ለመጀመሪያ ጊዜ የ 1649 ካቴድራል ኮድ የአገሪቱን ርዕሰ መስተዳድር ሁኔታ ይወስናል- ራስ ወዳድ እና በዘር የሚተላለፍ ንጉስ. የገበሬዎችን መሬት ላይ ማያያዝ, የከተማው ማሻሻያ, የ "ነጭ ሰፈሮችን" አቀማመጥ የለወጠው, የአባትነት እና የንብረት ሁኔታ ለውጥ በአዲሶቹ ሁኔታዎች ውስጥ, የአካባቢ መንግስታት ሥራን መቆጣጠር, የመግቢያ አገዛዝ. እና መውጣት - የአስተዳደር እና የፖሊስ ማሻሻያዎችን መሰረት ያደረገ.

በ "ወንጀል" ትርጉም ውስጥ "የማጥፋት ድርጊት" ጽንሰ-ሐሳብ በተጨማሪ, የ 1649 ምክር ቤት ህግ እንደ "ስርቆት" (በዚህም መሰረት, ወንጀለኛው "ሌባ" ተብሎ ይጠራ ነበር), "ጥፋተኛ" የመሳሰሉ ጽንሰ-ሐሳቦችን ያቀርባል. ጥፋተኝነት የወንጀለኛው ሰው ለወንጀሉ የተወሰነ አመለካከት እንደሆነ ተረድቷል።

በወንጀለኛ መቅጫ ሥርዓት ውስጥ የሚከተሉት የወንጀል ሕግ አካላት ተለይተዋል-በቤተ ክርስቲያን ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች; የመንግስት ወንጀሎች; በመንግስት ትዕዛዝ ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች; በጨዋነት ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች; ብልሹነት; በሰውየው ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች; የንብረት ወንጀሎች; በሥነ ምግባር ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች; የጦር ወንጀሎች.

የቤተ ክርስቲያን መከፋፈል።

ፓትርያርክ በመሆን (1652) ኒኮን በግሪክ ሞዴሎች መሠረት ቤተ ክርስቲያንን የማረም ሥራ ወሰደ። መጻሕፍት፣ ምስሎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ከግሪክ ቀኖናዎች ጋር መዛመድ ነበረባቸው። መሬት ላይ ስግደት ቀርቷል እና ከአሁን በኋላ አንድ ሰው በሁለት ጣት ሳይሆን በሁለት ጣቶች መጠመቅ አለበት. ኒኮን በቆራጥነት፣ በጭካኔ፣ ያለ ርህራሄ፣ ባለጌነት እርምጃ ወሰደ።
የድሮው የአምልኮ ሥርዓቶች ተከላካዮች (የድሮ አማኞች) በ1656 ዓ.ም. ከቤተክርስቲያን ተገለሉ ። አልተገዙም፤ ለቀደመው ሥርዓት ታማኝ የሆነ ልዩ የቤተ ክርስቲያን ድርጅት ተፈጠረ - የብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያን። መለያየት የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው። የሽምቅ እንቅስቃሴው የማህበራዊ ተቃውሞ አይነት ሆነ። በሰዎች አእምሮ ውስጥ ያሉ የቤተክርስቲያን ፈጠራዎች ሁኔታቸውን ከሚያባብሱ ፈጠራዎች ጋር በቅርብ የተሳሰሩ ነበሩ፡ ሰርፍዶምን መደበኛ ማድረግ፣ የሸሹን ላልተወሰነ ጊዜ መፈለግ፣ የግብር እና ቀረጥ መጨመር፣ ቀይ ቴፕ እና ጉቦ። ከአንድ አራተኛ በላይ የሚሆነው ህዝብ የኒኮን ማሻሻያ እንዳልተቀበለ ይታመናል. ለጥንት ጊዜ ቁርጠኝነት ፣ የባዕድ ነገርን ሁሉ መጥላት በጣም ጠንካራ ሆነ።
የጥንት አማኞች፣ “ጥንታዊውን እምነት” የያዙ እና “የላቲንን ውበት” የተቃወሙ፣ በተስፋ መቁረጥ እና በግትርነት ተቃወሙ። በ 1668 በሶሎቬትስኪ ገዳም ውስጥ አመጽ ተነሳ. የመነኮሳቱን ተቃውሞ ለማፈን ስምንት ዓመታት ፈጅቷል። ሰዎች የሺዝም መምህራንን ተከትለዋል, ቤታቸውን ትተው, ከኡራል, ወደ ሰሜን, ከቮልጋ ባሻገር, የራሳቸውን ሰፈሮች - ገዳማትን መስርተዋል, እና የጅምላ እራስን ማቃጠል ፈጸሙ. ስደት ብዙም አልረዳም። በ1682 በእንጨት ላይ የተቃጠለ ሊቀ ካህናት አቭቫኩም ለብሉይ አማኞች የጽናት፣ የመንፈሳዊ ንጽህና እና የድፍረት ምልክት ሆነ።
ኒኮንን በተመለከተ፣ የእሱ ዕጣ ፈንታም አሳዛኝ ነበር። ታላቅ ሥልጣን ያለው ሰው፣ መንፈሳዊ ኃይል ከዓለማዊ ኃይል እንደሚበልጥ አስተማረ። ልክ ጨረቃ በፀሐይ ጨረሮች ውስጥ እንደምታበራ፣ የንጉሣዊው ኃይልም የመንፈሳዊ ኃይልን ብሩህነት ያሳያል። ከዛር ጋር መጣላት የማይቀር ሆነ፤ በ1658 ኒኮን ፓትርያርክነቱን በገዛ ፈቃዱ ተወ እና በ1666 የቤተክርስቲያኑ ምክር ቤት የፓትርያርክነት ማዕረግን ከሱ በማንሳት በፌራፖንቶቭ ገዳም እንዲታሰር ላከው።

1. የ 1649 የካቴድራል ኮድ አፈጣጠር ታሪክ.ሀ) እ.ኤ.አ. በ 1617 ከስዊድን ጋር የሰላም ስምምነት ከተፈራረመ በኋላ ሩሲያ የግዛቶቿን ክፍል አጥታለች - ወደ ባልቲክ ባህር መድረስን አጥታለች ፣ ለ) በ 1617-1618 በሞስኮ ላይ ከተካሄደው ዘመቻ በኋላ የስሞልንስክ መሬት እና አብዛኛው የሰሜን ዩክሬን ሄዱ ። ፖላንድ, ሐ) ጦርነቱ ያስከተለው ውጤት, የሀገሪቱን ኢኮኖሚ ውድመት, ወደነበረበት ለመመለስ አስቸኳይ እርምጃዎችን ጠየቀ). መንግሥት ቀስተኞችን እና ጥቃቅን ቢሮክራቶችን ከደመወዛቸው መከልከል ይጀምራል, እና በጨው ላይ አጥፊ ግብር ያስገባል.

ይህ ሁሉ በ Tsar Alexei Mikhailovich የግዛት ዘመን (1645 - 1676) ተከታታይ ትላልቅ የከተማ አመፆች አስከትሏል. ሰኔ 1, 1648 በሞስኮ ("የጨው ግርግር" ተብሎ የሚጠራው) ሕዝባዊ አመጽ ተነሳ.

የሰርፍዶም መመስረት (የገበሬዎች ባርነት)

ሰኔ 10 ቀን 1648 የሞስኮ መኳንንት እና ትላልቅ ነጋዴዎች የዛር ተወዳጅ ቢአይ ሞሮዞቭን ማስወጣት እና የዚምስኪ ሶቦርን ስብሰባ ጠየቁ ። በዚህ ሁኔታ ሴፕቴምበር 1, 1648 ዚምስኪ ሶቦር በሞስኮ ተከፈተ ። ሥራው ለረጅም ጊዜ የቀጠለ ሲሆን በ 1649 መጀመሪያ ላይ ካቴድራሉ አዲስ የሕጎች ስብስብ - የካውንስሉ ኮድ. ፕሮጀክቱን ለመቅረጽ ልዩ ኮሚሽን ተሳትፏል፤ ሙሉ በሙሉ እና በከፊል በዜምስኪ ሶቦር ("በጓዳዎች") አባላት፣ ክፍል በክፍል ተብራርቷል። የታተመው ጽሑፍ ለትእዛዞች እና አከባቢዎች ተልኳል። የሕግ ኮዶች እና አዲስ ድንጋጌ መጣጥፎችን ጨምሮ ሁሉንም ነባር የሕግ ደንቦች ስብስብ ለመፍጠር ለመጀመሪያ ጊዜ ሙከራ ተደርጓል። ጽሑፉ በ25 ምዕራፎች እና በ967 መጣጥፎች ተሰብስቧል። ምንም እንኳን በአቀራረቡ ውስጥ ያለው ምክንያት ቢቀርም የደንቦች ክፍፍል በኢንዱስትሪ እና በተቋም ተዘርዝሯል። በሩሲያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ሕግ ታትሟል.

2. የ1649 የምክር ቤት ህግ አጠቃላይ ድንጋጌዎች።

የሕጉ ምንጮች-የሕግ ኮዶች ፣ የትእዛዝ መጽሐፍት ፣ የዛርስት ድንጋጌዎች ፣ የዱማ ዓረፍተ-ነገሮች ፣ የዜምስኪ ሶቦርስ ውሳኔዎች (አብዛኛዎቹ አንቀጾች የተሰበሰቡት ከምክር ቤት ምክር ቤት አቤቱታዎች ላይ በመመርኮዝ ነው) ፣ “ስቶግላቭ” ፣ የሊትዌኒያ እና የባይዛንታይን ሕግ ።

የምክር ቤቱ ኮድ የአገሪቱን ርዕሰ-ብሔር - ዛር, አውቶክራሲያዊ እና በዘር የሚተላለፍ ንጉስ ሁኔታን ይገልፃል. በዜምስኪ ሶቦር ላይ የእሱ ማፅደቅ (ምርጫ) የተመሰረቱትን መርሆች አላናወጠም, ግን በተቃራኒው, አጸደቃቸው. ሌላው ቀርቶ በንጉሣዊው ሰው ላይ የተፈፀመው የወንጀል ሐሳብ (ድርጊቶችን ሳይጠቅስ) ከባድ ቅጣት ተጥሎበታል።

በፍትህ ህግ መስክ አስፈላጊ ለውጦች ተካሂደዋል. ደንቡ የፍርድ ቤቱን እና የሂደቱን አደረጃጀት የሚቆጣጠሩ አጠቃላይ ደንቦችን አዘጋጅቷል። ሂደቱ በሁለት ዓይነቶች ይከፈላል: "ሙከራ" እና "ፍለጋ". ሂደቱ ራሱ በእውነቱ "ፍርድ" እና "ውሳኔ" ነው, ማለትም. ዓረፍተ ነገር መስጠት, ውሳኔ.

በወንጀል ሕግ መስክ የወንጀል ጉዳዮች ተገልጸዋል-ግለሰቦች እና ቡድኖች። ሕጉ የኋለኛውን እንደ ተባባሪዎች በመረዳት በዋና እና በሁለተኛ ደረጃ ይከፋፍላቸዋል

ሕጉ ሆን ተብሎ፣ በግዴለሽነት እና በአጋጣሚ የወንጀል ክፍፍልን ያውቃል።

ሕጉ የወንጀል ድርጊቶችን የተለያዩ ደረጃዎችን ይለያል-ዓላማ (በራሱ ሊያስቀጣ የሚችል), የወንጀል ሙከራ እና የወንጀል ድርጊቶች.

ሕጉ የማገገም ጽንሰ-ሐሳብን ያውቃል (በሕጉ ውስጥ "ከደማሽ ሰው" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ይጣጣማል).

በካውንስሉ ህግ መሰረት የወንጀሉ እቃዎች፡- ቤተክርስቲያን፣ መንግስት፣ ቤተሰብ፣ ሰው፣ ንብረት እና ስነምግባር ናቸው።

የ 1649 የምክር ቤት ኮድ በንብረት, በግዴታ እና በውርስ ህግ ላይ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል.

በሕጉ ውስጥ የመሬት ስጦታዎች ቁጥጥር ይደረግባቸዋል, ነገር ግን ግብርና ሁኔታዊ እንደሆነ ይቆያል.

3. የወንጀል ስርዓት.

ሀ) በቤተ ክርስቲያን ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች፡ ስድብ፣

ለ) የመንግስት ወንጀሎች፡ በሉዓላዊው እና በቤተሰቡ ላይ የሚፈጸሙ ድርጊቶች

ሐ) በአስተዳደር ትእዛዝ ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች፡- ፍርድ ቤት አለመቅረብ፣

መ) በጨዋነት ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች፡ ሴተኛ አዳሪዎችን መጠበቅ፣

ሠ) ብልሹነት፡ ቅሚያ (ጉቦ)፣

ሐ) በሰው ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች

ሰ) የንብረት ወንጀሎች፡ ስርቆት (ስርቆት)፣ ዝርፊያ እና ዝርፊያ

ሸ) የሚስቱን "ዝሙት" የሚቃወሙ ወንጀሎች (ባልን ግን አይደለም)።

4. የቅጣት ስርዓት.

ሀ) የቅጣት ግለሰባዊነት። ለፈጸመው ድርጊት የወንጀለኛው ሚስት እና ልጆች ተጠያቂ አልነበሩም።

ለ) የቅጣት ምድብ ተፈጥሮ.

ሐ) ቅጣትን በማቋቋም ላይ እርግጠኛ አለመሆን. "ሉዓላዊው እንደሚመራው"

ለተመሳሳይ ወንጀል በአንድ ጊዜ ብዙ ቅጣቶች ሊፈጠሩ ይችላሉ - መገረፍ ፣ ምላስ መቁረጥ ፣ መሰደድ ፣ ንብረት መወረስ

የምክር ቤቱ ህግ ወደ ስልሳ በሚጠጉ ጉዳዮች ላይ የሞት ቅጣትን ይደነግጋል (ትንባሆ ማጨስ እንኳን በሞት ይቀጣል)።

እስራት እንደ ልዩ የቅጣት አይነት ከሶስት ቀን እስከ አራት አመት ወይም ላልተወሰነ ጊዜ ሊቆይ ይችላል

የንብረት እገዳዎች በስፋት ጥቅም ላይ ውለዋል. የዚህ ዓይነቱ ከፍተኛ ቅጣት የወንጀለኛውን ንብረት ሙሉ በሙሉ መወረስ ነው።

በመጨረሻም የእገዳው ሥርዓት የቤተ ክርስቲያን ቅጣቶች (ንስሐ መግባት፣ መባረር፣ ወደ ገዳም መነኮሳት፣ በአንድ ክፍል ውስጥ መታሰር፣ ወዘተ) ያጠቃልላል።

የ 1649 ካቴድራል ኮድ

በግልጽ የተገለጸው ሀሳብ፣ የቱንም ያህል ውሸት፣ እያንዳንዱ በግልፅ የተላለፈ ቅዠት፣ የቱንም ያህል የማይረባ ቢሆን፣ በሆነ ነፍስ ውስጥ ርህራሄ ማግኘት አልቻለም።

ሌቭ ቶልስቶይ

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የ 1649 ምክር ቤት ኮድን በአጭሩ እንመለከታለን, የሩስ ህግን ስርዓት ካዘጋጁት የመጀመሪያዎቹ ሰነዶች አንዱ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1649 በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የስቴት ህግ ኮድ ማዘጋጀቱ ተካሂዷል-Zemsky Sobor የምክር ቤት ኮድ አዘጋጅቷል. ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ የቁጥጥር ሰነድ የመንግስት መሰረታዊ ህጎችን ብቻ ሳይሆን በኢንዱስትሪ ተከፋፍለዋል. ይህም የሩሲያ ህግን ስርዓት በከፍተኛ ሁኔታ ቀለል አድርጎታል እና መረጋጋትን አረጋግጧል. ይህ ጽሑፍ እ.ኤ.አ. የ 1649 የምክር ቤት ኮድ የፀደቁበትን ዋና ዋና ምክንያቶች ፣ ዋና ትርጉሙን እና አጭር መግለጫውን ይገልፃል ፣ እንዲሁም በሩሲያ ግዛት እድገት ላይ የሕግ መጽደቅ ያስከተለውን ዋና መዘዞች ይተነትናል ።

የ 1649 የምክር ቤት ኮድ የፀደቁ ምክንያቶች

በ 1550 እና 1648 መካከል ወደ 800 የሚጠጉ ድንጋጌዎች, ህጎች እና ሌሎች ደንቦች ወጥተዋል. በተለይም ብዙዎቹ የወጡት በችግር ጊዜ ነው። ከእነሱ ጋር አብሮ መስራት ትልቅ እውቀት ብቻ ሳይሆን ብዙ ሂደትም ይጠይቃል። በተጨማሪም, አንዳንድ የአንድ ድንጋጌ ድንጋጌዎች ከሌሎች ጋር ሊጋጩ የሚችሉበት ሁኔታዎች ነበሩ, ይህም በሩሲያ መንግሥት የሕግ አውጭ ስርዓት ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል. እነዚህ ችግሮች ነባር ሕጎችን ስለማዘጋጀት እንድናስብ አስገድደውናል፣ ማለትም፣ እነርሱን ስለማስኬድ እና ወደ አንድ ነጠላ እና መሠረታዊ የሕግ ስብስብ። እ.ኤ.አ. በ 1648 በሞስኮ የጨው ረብሻ ተካሂዶ ነበር ፣ የአማፂዎቹ ጥያቄ አንዱ የዚምስኪ ሶቦር የተስማማ እና የተዋሃደ ህግ ለመፍጠር ጥሪ ነበር።

አሌክሲ ሚካሂሎቪች እ.ኤ.አ. የ 1649 የምክር ቤት ኮድ እንዲፈጥር የገፋፋው ሌላው ምክንያት ስቴቱ ወደ ፍፁም ንጉሳዊ አገዛዝ ያለው ዝንባሌ ነው ፣ ይህም በህግ ውስጥ ግልፅ መደበቅን ይጠይቃል። ከወጣቱ የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት የመጣው ዛር የዚምስኪ ሶቦርን ተጽዕኖ በመገደብ ኃይሉን ሁሉ በእጁ አከማችቶ ነበር፤ ሆኖም አዲሱ የፖለቲካ ሥርዓት በሕግ ውስጥ መካተትን ይጠይቃል። እንዲሁም አዲስ የመደብ ግንኙነት እና በተለይም የመኳንንቱ እና የገበሬው ሁኔታ (የሰርፍዶም ምስረታ ዝንባሌ) ህጋዊ ክለሳ ያስፈልገዋል። ይህ አጠቃላይ የምክንያቶች ስብስብ በ 1648 መገባደጃ ላይ አሌክሲ ሚካሂሎቪች የዚምስኪ ሶቦርን ሰብስቦ አንድ ነጠላ የሕግ ስብስብ የማቋቋም ተግባር ሰጠው ይህም በካውንስሉ ኮድ ውስጥ በታሪክ ውስጥ ገብቷል ።

የኮዱ ምንጮች እና በፍጥረቱ ላይ ይሰራሉ

የሕግ ኮድ ለመፍጠር፣ በልዑል ኒኪታ ኦዶየቭስኪ የሚመራ፣ ለዛር ቅርብ የሆኑትን ያቀፈ ልዩ ኮሚሽን ተፈጠረ። ከእሱ በተጨማሪ ኮሚሽኑ የስሞልንስክ ጦርነት ጀግና, ልዑል ፊዮዶር ቮልኮንስኪ, እንዲሁም ጸሐፊው ፊዮዶር ግሪቦዬዶቭን ያካትታል. Tsar Alexei በኮሚሽኑ ሥራ ውስጥ በግል ተሳትፏል. የ1649 የምክር ቤት ህግን ለመጻፍ መሰረቱ በአጭሩ የሚከተሉት የህግ ምንጮች ነበሩ።

1. የ1497 እና 1550 የህግ ኮድ የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ የሕግ ሥርዓት መሠረት.
2. በ 16 ኛው መገባደጃ ላይ የተሰጡ መሰረታዊ ህጎች እና ትዕዛዞች የተሰበሰቡበት የትዕዛዝ መጽሃፍትን ይወስኑ - የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ።
3. የሊቱዌኒያ ህግ የ 1588. የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ መሰረታዊ ህግ የዚህ ጊዜ የህግ ቴክኒክ ሞዴል ሆኖ አገልግሏል. ከዚህ ህጋዊ ቀመሮች, ሀረጎች, ቃላቶች, እንዲሁም ስለ ገበሬው ሁኔታ ሀሳቦች ተወስደዋል.
4. ለመንግስት አካላት ከ boyars ለግምት የቀረበ አቤቱታዎች. ያለውን የሕግ ሥርዓት በተመለከተ ዋና ዋና ጥያቄዎችን እና ምኞቶችን አመልክተዋል። እንዲሁም በኮሚሽኑ ሥራ ወቅት ከተለያዩ የአገሪቱ ክልሎች ለተሳታፊዎቹ አቤቱታዎች ተልከዋል.
5. የሄልምማን መጽሐፍ (ኖሞካኖን)። እነዚህ ከቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ጋር የተያያዙ የሕግ ስብስቦች ናቸው። ይህ ባህል የመጣው ከባይዛንቲየም ነው. የመሪ መጽሐፉ በቤተ ክርስቲያን አስተዳደር፣ እንዲሁም በቤተ ክርስቲያን ፍርድ ቤቶች አደረጃጀት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል።

በኢንዱስትሪ የኮዶች ባህሪያት

በ 1649 የካውንስሉ ኮድ ሙሉ በሙሉ ተጠናቀቀ. ይህ የመጀመሪያው የሩሲያ ህጎች ስብስብ ብቻ ሳይሆን በህግ በተደነገጉ ርእሶች መሠረት የተቋቋመ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። ይህ በታተመ ቅጽ ውስጥ የነበረው የሩሲያ የመጀመሪያ የሕግ ስብስብ ነበር። በአጠቃላይ የምክር ቤቱ ኮድ 967 አንቀጾችን የያዘው 25 ምዕራፎች አሉት። የሩሲያ ሕግ ታሪክ ጸሐፊዎች በ 1649 በካውንስል ሕግ ውስጥ የተገለጹትን የሚከተሉትን የሕግ ቅርንጫፎች ይለያሉ ።

የግዛት ህግ

ህጉ በሩሲያ ውስጥ የንጉሱን ህጋዊ ሁኔታ እና እንዲሁም የኃይል ውርስ ስልቶችን ሙሉ በሙሉ ይወስናል. ከዚህ የህግ ቅርንጫፍ ጽሁፎች በዙፋኑ ላይ ካለው የሮማኖቭ ስርወ መንግስት ህጋዊነት አንጻር ጥያቄዎችን ይዳስሳሉ. በተጨማሪም እነዚህ ጽሑፎች በሩሲያ ውስጥ ፍፁም ንጉሳዊ አገዛዝ የማቋቋም ሂደትን አጠናክረዋል.

የወንጀል ህግ

በመጀመሪያ የወንጀል ዓይነቶች እዚህ ተከፋፍለዋል. በሁለተኛ ደረጃ, ሁሉም ሊሆኑ የሚችሉ የቅጣት ዓይነቶች ተገልጸዋል. የሚከተሉት የወንጀል ዓይነቶች ተለይተዋል፡-

1. በመንግስት ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች። ይህ ዓይነቱ ወንጀል ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያ የሕግ ሥርዓት ውስጥ ታየ. በንጉሱ፣ በቤተሰቡ ላይ የሚፈፀሙ ስድቦች እና ሌሎች ህገወጥ ድርጊቶች እንዲሁም ሴራ እና የሀገር ክህደት በመንግስት ላይ እንደ ወንጀል ተቆጥረዋል። በነገራችን ላይ የወንጀለኛው ዘመዶች በሩሲያ ግዛት ላይ ስለተፈጸመው ወንጀል በሚያውቁበት ጊዜ ተመሳሳይ ኃላፊነት አለባቸው.
2. በመንግስት ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች። ይህ ምድብ የሚያጠቃልለው፡ የሐሰት ሳንቲሞች፣ ያልተፈቀደ የግዛት ድንበር መሻገር፣ የውሸት ማስረጃዎችን እና ውንጀላዎችን መስጠት (በሕጉ ውስጥ “መስደብ” በሚለው ቃል ተመዝግቧል)።
3. በ"ጨዋነት" ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች። እነዚህ ወንጀሎች ሸሽተኞችን እና ወንጀለኞችን መጠለል፣ የተሰረቁ እቃዎችን መሸጥ እና ሴተኛ አዳሪዎችን መጠበቅ ማለት ነው።
4. ኦፊሴላዊ ወንጀሎች፡ ጉቦ፣ የህዝብ ገንዘብ ማባከን፣ ኢፍትሃዊነት፣ እንዲሁም የጦር ወንጀሎች (በዋነኛነት ዘረፋ)።
5. በቤተክርስቲያን ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች። ይህም ስድብ፣ ወደ ሌላ እምነት መለወጥ፣ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት መቋረጥ፣ ወዘተ.
6. በሰው ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች፡ ግድያ፣ አካል ማጉደል፣ ድብደባ፣ ስድብ። በነገራችን ላይ ወንጀል በተፈጸመበት ቦታ ሌባን መግደል እንደ ህግ ጥሰት ተደርጎ አይቆጠርም።
7. የንብረት ወንጀሎች፡ ስርቆት፣ ዝርፊያ፣ ማጭበርበር፣ የፈረስ ስርቆት፣ ወዘተ.
8. በሥነ ምግባር ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች። በዚህ ምድብ ውስጥ ሚስት ባሏን መክዳቷ, ከባሪያ ጋር "ዝሙት" እና ለወላጆች አክብሮት አለማሳየት ነበር.

የወንጀል ቅጣቶችን በተመለከተ የ 1649 የምክር ቤት ኮድ በርካታ ዋና ዓይነቶችን ለይቷል-

1. የሞት ቅጣት በማንጠልጠል፣ በሩብ በመቁረጥ፣ አንገት በመቁረጥ፣ በማቃጠል። ለሐሰት ሥራ ወንጀለኛው የብረት ቀልጦ በጉሮሮው ውስጥ አፍስሷል።
2. እንደ ብራንዲንግ ወይም ጅራፍ ያለ አካላዊ ቅጣት።
3. የጊዜ መደምደሚያ. ቃሉ ከሶስት ቀን እስከ እድሜ ልክ እስራት ድረስ ነበር። በነገራችን ላይ የእስር ቤቱ እስረኞች በእስረኞቹ ዘመዶች መደገፍ ነበረባቸው።
4. አገናኝ. መጀመሪያ ላይ ከንጉሱ ሞገስ ("ውርደት") ለወደቁ ከፍተኛ ባለስልጣናት ጥቅም ላይ ይውላል.
5. ክብር የማይሰጡ ቅጣቶች። በላይኛው ክፍል ላይም ተፈፃሚ የሆነው፣ ከደረጃ ዝቅ በማውረድ የመብት እና ልዩ መብቶችን መነፈግ ነው።
6. ቅጣቶች እና የንብረት መውረስ.

የሲቪል ሕግ

በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የግል ንብረትን ተቋም ለመግለጽ እንዲሁም የርእሶችን ሕጋዊ አቅም ለማጉላት ሙከራዎች ተደርገዋል. ስለዚህ, የ 15 አመት እድሜ ያለው ወጣት ርስት ሊሰጠው ይችላል. የንብረት ባለቤትነት መብትን ለማስተላለፍ የውል ዓይነቶችም ተብራርተዋል-በቃል እና በጽሁፍ. የካውንስሉ ኮድ "የመድኃኒት ማዘዣ" ጽንሰ-ሐሳብን ገልጿል - አንድን ነገር ለተወሰነ ጊዜ ከተጠቀሙ በኋላ ወደ ግል ባለቤትነት የመቀበል መብት። በ 1649 ይህ ጊዜ 40 ዓመታት ነበር.

የምክር ቤቱ ኮድ መቀበል-ምክንያቶች ፣ ቀን

የአዲሱ የሕጎች ስብስብ የሲቪል ሴክተር መሠረት የሩሲያ ማህበረሰብ የመደብ ባህሪን ማጠናከር ነበር. ሁሉም የሩሲያ ክፍሎች ቁጥጥር ይደረግባቸው ነበር ፣ መኳንንት የፍፁም ንጉሣዊ አገዛዝ ዋና ድጋፍ ሆነዋል።

በተጨማሪም የ 1649 ምክር ቤት ኮድ በአጭር ጊዜ ውስጥ ግን የገበሬዎችን ባርነት አጠናቀቀ: ባለንብረቱ ከማምለጡ በኋላ በማንኛውም ጊዜ የሸሸ ገበሬዎችን የመፈለግ መብት ነበረው. ስለዚህ, ገበሬዎች በመጨረሻ ከመሬት ጋር "ተያይዘዋል, የመሬቱ ባለቤት ንብረት ሆነዋል.

የቤተሰብ ህግ

የምክር ቤቱ ሕግ በቤተ ክርስቲያን ፍርድ ቤት ሥልጣን ውስጥ ስለነበር የቤተሰብ ሕግን በቀጥታ የሚመለከት አልነበረም። ነገር ግን፣ አንዳንድ የሕጉ ሕግ አንቀጾች የቤተሰብን ሕይወት የሚመለከቱ፣ የቤተሰብ ግንኙነቶችን መሠረታዊ መርሆች የሚገልጹ ናቸው። ስለዚህ, ወላጆች በልጆቻቸው ላይ ትልቅ ስልጣን ነበራቸው, ለምሳሌ ሴት ልጅ ከወላጆቹ አንዱን ብትገድል, ተገድላለች, እና ወላጅ ልጅን ከገደለ, የአንድ አመት እስራት ተቀበለ. ወላጆች ልጆቻቸውን ለመምታት መብት ነበራቸው, ነገር ግን ስለ ወላጆቻቸው ቅሬታ ማሰማት ተከልክለዋል.

ባለትዳሮችን በተመለከተ፣ ባል በሚስቱ ላይ ትክክለኛ የባለቤትነት መብት ነበረው። ለአንድ ወንድ የጋብቻ ዕድሜ 15 ዓመት ነው, እና ለሴት - 12. ፍቺ በጥብቅ የተደነገገው እና ​​በተወሰኑ ጉዳዮች ላይ ብቻ ተፈቅዶለታል (ወደ ገዳም መግባት, ሚስት ልጅ መውለድ አለመቻል, ወዘተ.).

ከላይ ከተጠቀሱት ድንጋጌዎች በተጨማሪ የካውንስሉ ሕጉ የሕግ ሥነ-ሥርዓት አካልን ይመለከታል። ስለዚህም የሚከተሉት ሂደቶች ተመስርተዋል, ዓላማው ማስረጃ ለማግኘት ነበር.

1. "ፈልግ". የነገሮችን ፍተሻ፣ እንዲሁም ከምስክሮች ጋር መገናኘት።
2. "ፕራቭዝ". በገንዘብ ቅጣት ምትክ የኪሳራ ባለዕዳ ለተወሰነ ጊዜ ማገድ። ተበዳሪው "ትክክለኛው" ጊዜ ከማብቃቱ በፊት ገንዘብ ቢኖረው, ከዚያም ድብደባው ቆመ.
3. "ተፈለገ።" ወንጀለኛን ለመፈለግ የተለያዩ መንገዶችን መጠቀም፣ እንዲሁም አስፈላጊውን መረጃ ለማግኘት ምርመራ ማድረግ። ህጉ ማሰቃየትን የመጠቀም መብትን ገልጿል (ከሁለት ወይም ከሶስት ጊዜ ያልበለጠ፣ እረፍቶችን በመጠቀም)።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሕጉ ላይ ተጨማሪዎች

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሕጉ ላይ ለውጦችን ወይም ጭማሪዎችን የሚያስተዋውቁ ተጨማሪ ሕጎች ወጡ። ለምሳሌ በ1669 የወንጀለኞች ቅጣቶችን ለመጨመር ህግ ወጣ። በዚህ ወቅት በሩሲያ ውስጥ የወንጀል መጨመር ጋር የተያያዘ ነበር. በ 1675-1677 ተጨማሪዎች በንብረቱ ሁኔታ ላይ ተወስደዋል. ይህ የሆነበት ምክንያት የመሬት መብቶችን በተመለከተ አለመግባባቶች በመጨመሩ ነው። በ 1667 የሩሲያ አምራቾችን ከውጭ ዕቃዎች ጋር በሚደረገው ውጊያ ላይ ለመደገፍ የተነደፈው "አዲሱ የንግድ ቻርተር" ተቀባይነት አግኝቷል.

ታሪካዊ ትርጉም

ስለዚህ የ 1649 የምክር ቤት ኮድ በሩሲያ ግዛት እና ህግ እድገት ታሪክ ውስጥ በርካታ ትርጉሞች አሉት ።

1. ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው የሕግ ስብስብ ነበር።
2. የካውንስሉ ኮድ በ16ኛው እና በ17ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የነበሩትን አብዛኛዎቹን ተቃርኖዎች አስቀርቷል። በተመሳሳይ ጊዜ, ህጉ የሩሲያ የህግ አውጭ ስርዓት ቀደም ሲል የተገኙ ስኬቶችን እንዲሁም በአጎራባች ክልሎች በህግ እና በኮድ አሰጣጥ መስክ የተሻሉ ልምዶችን ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር.
3. የወደፊቱን ፍፁም ንጉሳዊ አገዛዝ ዋና ዋና ባህሪያትን አቋቋመ, የእሱ ድጋፍ መኳንንት ነበር.
4. ሰርፍዶም በመጨረሻ በሩሲያ ውስጥ ተፈጠረ.

እ.ኤ.አ. በ 1649 የምክር ቤት ኮድ እስከ 1832 ድረስ ሥራ ላይ ውሏል ፣ እ.ኤ.አ. Speransky የሩሲያ ግዛት የሕግ ኮድን አዘጋጅቷል ።

የ 1649 የ Tsar Alexei Mikhailovich ካቴድራል ኮድ እንደ የሕግ ሐውልት

መነሻ ገጽ -> ለቲኬቶች መልሶች - የሩሲያ ግዛት እና ህግ ታሪክ -> የ 1649 የ Tsar Alexei Mikhailovich ካቴድራል ኮድ እንደ የህግ ሀውልት

ዋና የሁሉም-ሩሲያ ህግ ምንጮች በ XV-XVII ክፍለ ዘመናት. እዚያም ነበሩ: ታላቅ ልዑል (ንጉሣዊ) ሕግ (ቅሬታዎች, ድንጋጌዎች, መንፈሳዊ ቻርተሮች እና ድንጋጌዎች), የቦይር ዱማ "ዓረፍተ ነገሮች", የዜምስኪ ሶቦርስ ውሳኔዎች, የዝርዝር ትዕዛዞች.

አዳዲስ ውስብስብ ነገሮች እየተፈጠሩ ነው። የሕግ ዓይነቶች - ሁሉም-የሩሲያ ኮዶች (የሕጎች ኮድ, Sobornoe ኮድ), አዋጆች (ህጋዊ), ይህም Sudebnikov መጽሐፍ ዋና ጽሑፍ ውስጥ ያልተካተቱ ደንቦች ስልታዊ. 1649 ካቴድራል ኮድ የሞስኮ ግዛት ሕጎች ስብስብ ነው. የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሕግ ሐውልት ፣ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው መደበኛ ሕግ ። ሁሉንም ነባር የሕግ ደንቦች የሚሸፍን ሕጋዊ ድርጊት ፣ “አዲስ ድንጋጌ” የሚባሉትን መጣጥፎች (“የሕጉ ልማት” ክፍልን ይመልከቱ)።

በጣም አስፈላጊው የመንግስት ልኬት የሕጎች አዲስ ቅጂ ነበር - ከ 1550 ጀምሮ ያረጀውን የኢቫን ዘሪብል ህግጋትን የሚተካው የ 1649 ኮድ እትም. የካውንስሉ ኮድ በ 1649 በዜምስኪ ሶቦር የፀደቀ ሲሆን እስከ 1832 ድረስ በሥራ ላይ ውሏል, እንደ የሩሲያ ግዛት ህግጋትን የማዘጋጀት ሥራ አካል ሆኖ በኤም.ኤም. ኢምፓየር ተፈጠረ።

የምክር ቤቱ ህግ የተለያዩ የህይወት ዘርፎችን የሚቆጣጠሩ 25 ምዕራፎችን ያቀፈ ነው።

የምክር ቤቱ ኮድ ተወስኗል የስቴት ሁኔታ ኃላፊ- tsar, autocratic እና በዘር የሚተላለፍ ንጉሳዊ. ንጉሣዊ ኃይል እግዚአብሔር የቀባው ኃይል ነው።

የወንጀል ሥርዓትበካውንስሉ ኮድ መሰረት፡-

1. ለመጀመሪያ ጊዜ የመንግስት ወንጀል ጽንሰ-ሐሳብ ተገለፀበስልጣን ፣ በጤንነት ፣ በንጉሱ እና በቤተሰቡ ክብር ፣ በመንግስት ላይ የሚሰነዘረው ትችት የሚቃወሙ ድርጊቶች ሁሉ ። የሞት ቅጣት ለሁሉም ነገር ተላልፏል: ሌላው ቀርቶ የንጉሣዊ ዕቃዎችን መስረቅ, በንጉሣዊው ኩሬ ውስጥ ዓሣ በማጥመድ. ሳያውቁት በንጉሣዊው ሥልጣን ላይ ጉዳት ላደረሱ ድርጊቶች ብቻ ለምሳሌ በንጉሣዊው ማዕረግ ወይም ስም ላይ ለተፈጸሙ ስህተቶች በሳይቤሪያ ዘለአለማዊ ሕይወት ሊገረፉ፣ ሊደበደቡ ወይም ሊሰደዱ ይችላሉ። ኃላፊነት የተሸከሙት በፈጸሙት ሰዎች ብቻ ሳይሆን በዘመዶቻቸው እና በጓደኞቻቸው ጭምር ነው።

በንጉሠ ነገሥቱ ሰው ላይ የተፈፀመ የወንጀል ሐሳብ እንኳን ከባድ ቅጣት ተጥሎበታል።

የሞስኮ ግዛት ነዋሪ ሁሉ በዛር ላይ ስላለው እቅድ ሲያውቅ ሪፖርት የማድረግ ግዴታ ነበረበት። ይህንን ለማድረግ በመንገድ ላይ “የሉዓላዊው ቃልና ተግባር!” ብሎ መጮህ በቂ ነበር።

2 . ወንጀሎች በቤተክርስቲያን ላይ ስድብ፣ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮችን ወደ ሌላ እምነት ማሳሳት፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚካሄደውን ሥርዓተ ቅዳሴ ማስተጓጎል (በኋለኞቹ በነጋዴዎች ተገርፈዋል።)

3. ወንጀሎች የቁጥጥር ቅደም ተከተል ተከሳሹ በፍርድ ቤት አለመቅረብ እና የዋስትናውን መቃወም, የውሸት ደብዳቤዎችን ማምረት, ድርጊቶችን እና ማህተሞችን, ያልተፈቀደ ጉዞን, አስመስሎ መስራት, ያለፈቃድ እና የጨረቃ ብርሃን መጠጥ ቤቶችን ማካሄድ, በፍርድ ቤት የሐሰት መሃላ, የውሸት ምስክርነት መስጠት, " ማሾፍ" ወይም የሐሰት ውንጀላ (በኋለኛው ጉዳይ ላይ, በእሱ በሐሰት በተከሰሰው ሰው ላይ የሚቀጣው ቅጣት በ "ሹል" ላይ ተሠርቷል);

4. የሚፈጸሙ ወንጀሎች ዲኔሪ፡ ሴተኛ አዳሪዎችን መጠገን፣ ወደብ የሚሸሹ፣ ሕገወጥ የንብረት ሽያጭ፣ ያለፈቃድ ወደ ሞርጌጅ መግባት (ለቦይር፣ ወደ ገዳም፣ ለአከራይ)፣ ከነሱ ነፃ በሆኑ ሰዎች ላይ ግዴታ መጣል

5 . ባለስልጣናት ወንጀሎች፡- ቅሚያ (ጉቦ፣ ቅሚያ)፣ ኢፍትሃዊነት (በግል ጥቅም ወይም በጥላቻ ምክንያት ሆን ተብሎ የክስ ውሳኔ ፍትሃዊ ያልሆነ)፣ በአገልግሎት ላይ የውሸት መመስረት፣ ወታደራዊ ወንጀሎች (ዝርፊያ፣ ከአንድ ክፍል ማምለጥ)

6. የሚፈጸሙ ወንጀሎች ስብዕና፡- ግድያ፣ ቀላል እና ብቁ በሚል የተከፋፈለ (ወላጆችን በልጆች መግደል፣ ጌታን በባሪያ መግደል)፣ አካል ማጉደል፣ መደብደብ፣ ክብርን መስደብ (በስድብ ወይም ስም ማጥፋት፣ የስም ማጥፋት ወሬዎችን በማሰራጨት)። ወንጀሉ በተፈፀመበት ቦታ የከዳ ወይም የሌባ ግድያ ምንም አይነት ቅጣት አልደረሰበትም።

7. ንብረት ወንጀሎች: ቀላል እና ብቁ ስርቆት (ቤተክርስቲያን, በአገልግሎት ውስጥ, የፈረስ ስርቆት በሉዓላዊው ግቢ ውስጥ), ዝርፊያ እና ዝርፊያ, ተራ ወይም ብቁ (በአገልግሎት ሰዎች ወይም ልጆች በወላጆች ላይ የተፈጸሙ), ማጭበርበር (ከማታለል ጋር የተያያዘ ስርቆት, ነገር ግን ያለ ጥቃት). ), ማቃጠል (የተያዘው ቃጠሎ ወደ እሳቱ ተወርውሯል), የሌላ ሰውን ንብረት በኃይል መያዝ, ጉዳቱ;

8. ወንጀሎች ሥነ ምግባርን የሚጻረር; ልጆች ለወላጆቻቸው ያላቸው አክብሮት የጎደለው ድርጊት፣ አረጋውያን ወላጆችን ለመደገፍ ፈቃደኛ አለመሆን፣ ማስፈራራት፣ የሚስቱን “ዝሙት” (ባልን ግን አይደለም)፣

የቅጣት ዓላማዎች በካውንስሉ ህግ መሰረት ማስፈራራት እና መበቀል ነበር።

የቅጣት ስርዓቱ በሚከተሉት ባህሪያት ተለይቷል.

ሀ) የቅጣት ግለሰባዊነት(የወንጀለኛው ዘመዶች ለፈጸመው ድርጊት ተጠያቂ አልነበሩም) የቅጣት ምድብ ተፈጥሮ(ለምሳሌ ለተመሳሳይ ድርጊት አንድ ቦያር ክብርን በማጣት ተቀጥቷል ፣ እና ተራ ሰው በጅራፍ)። ቪ) ቅጣትን በማቋቋም ላይ እርግጠኛ አለመሆን. (አረፍተ ነገሩ ግልጽ ያልሆኑ ቃላትን ይዟል, ተመሳሳይ ወንጀል የተለያዩ የቅጣት ዓይነቶችን ሊያስከትል ይችላል)

የቅጣት ዓይነቶች

1) የሞት ቅጣት ብቁ (መቁረጥ, አራተኛ, ማቃጠል, ብረትን ወደ ጉሮሮ ውስጥ ማፍሰስ, መሬት ውስጥ በህይወት መቅበር) እና ቀላል (ራስን መቁረጥ, ማንጠልጠል).

2) ራስን የመጉዳት ቅጣቶች : ክንድ, እግር, አፍንጫ መቁረጥ, ጆሮ, የአፍንጫ ቀዳዳዎችን መቁረጥ.

3) በሕዝብ ቦታ መገረፍ ወይም መገረፍ(በጨረታው)።

4) እስራት ከሶስት ቀን እስከ አራት ዓመት ወይም ላልተወሰነ ጊዜ; አገናኝ (ወደ ሩቅ ገዳማት, ምሽጎች, ምሽጎች ወይም የቦይር ግዛቶች).

5) ልዩ ለሆኑ ክፍሎች - ክብርን እና መብትን ማጣት “ውርደትን” (ሉዓላዊ ሞገስን) እስከማወጅ ባሪያ ከመሆን። (በአንፃራዊነት ይህ ከፊል ሕገወጥ ድርጊት ይመስላል)።

6) የንብረት እገዳዎች (በተጎጂው ማህበራዊ ሁኔታ ላይ በመመስረት "ለውርደት" ቅጣቶች ደረጃ). የዚህ ዓይነቱ ከፍተኛ ቅጣት የወንጀለኛውን ንብረት ሙሉ በሙሉ መወረስ ነው።

7) የቤተክርስቲያን ቅጣቶች (ንስሐ፣ ንስሐ መግባት፣ መገለል፣ ወደ ገዳም ስደት፣ በብቸኝነት ክፍል ውስጥ መታሰር፣ ወዘተ)።

የፍትህ ህግ በሕጉ ውስጥ የፍርድ ቤቱን እና የሂደቱን አደረጃጀት የሚቆጣጠሩ ልዩ ደንቦችን አዘጋጅቷል. በሙከራ እና በፍለጋ መካከል ልዩነት ነበረ። ፈልግ ወይም "መርማሪ" በጣም ከባድ በሆኑ የወንጀል ጉዳዮች ላይ ጥቅም ላይ ውሏል።

ለመጀመሪያ ጊዜ የማሰቃየት አጠቃቀም ቁጥጥር ተደረገ። ብዙ ጊዜ ተከሳሹ ህጋዊ ቅጣት ይደርስበት ነበር (ማለትም የአካል ቅጣት)

አስተዳደራዊ እና ፖለቲካዊ ለውጦች.

ኮድ ይዟል በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የህዝብ አስተዳደር ቅርንጫፎች የሚቆጣጠሩት ደንቦች ስብስብ. የገበሬዎችን መሬት ላይ ማያያዝ, የከተማው ማሻሻያ, የ "ነጭ ሰፈሮችን" አቀማመጥ የለወጠው, የአባትነት እና የንብረት ሁኔታ ለውጥ በአዲሶቹ ሁኔታዎች ውስጥ, የአካባቢ መንግስታት ሥራን መቆጣጠር, የመግቢያ አገዛዝ. እና መውጣት - እነዚህ ሁሉ እርምጃዎች የአስተዳደር እና የፖሊስ ማሻሻያዎችን መሰረት ያደረጉ ናቸው.

ኮድ 1649 ባለቤቶቹ ያለጊዜ ገደብ ገበሬዎችን ለዘላለም እንዲፈልጉ እና ወደ ግዛቶቹ እንዲመለሱ ፈቅዶላቸዋል። የከተማ ነዋሪዎችን በረራ በመታገል ደንቡ የከተማውን ነዋሪዎች ከሰፈሩ ጋር ለዘላለም አያይዘውታል። የ1658 ህግ ከፖሳድ ለማምለጥ የሞት ቅጣት ያስገድዳል።

ብዙ መጣጥፎች በሕዝብ እና በአካባቢው ባለስልጣናት መካከል ያለውን ግንኙነት ይቆጣጠራሉ. ተራ ሰዎች አለመታዘዝ ይቀጣሉ, ነገር ግን በአገረ ገዥዎች እና በሌሎች ባለስልጣናት ላይ ቅጣቶች, ጉቦ እና ሌሎች በደል ይደርስባቸው ነበር.

ሉል የሲቪል ሕግግንኙነቶች.

የሲቪል ህጋዊ ግንኙነቶችን የሚቆጣጠሩት ደንቦች ግልጽ አልነበሩም: ተመሳሳይ የህግ ምንጭ በተመሳሳይ ጉዳይ ላይ ብዙ ውሳኔዎችን ሊሰጥ ይችላል.

ርዕሰ ጉዳዮች የሲቪል ህጋዊ ግንኙነቶች ሁለቱንም የግል (ግለሰቦችን) እና የጋራ አካላትን ያካትታል.

የ 1649 ካቴድራል ኮድ

የሲቪል ህግ ተገዢዎች እንደ ጾታ, እድሜ (15-20 አመት), ማህበራዊ እና የንብረት ሁኔታ ያሉ አንዳንድ መስፈርቶችን ማሟላት ነበረባቸው.

ህጉ የንብረት እና የአባቶች መሬቶችን የማግኘት እና የመውረስ ሂደትን ተመልክቷል። የመሬት ስጦታ በንብረቱ ውስጥ (በግዛቱ ንብረትን ወደ መሬት ባለቤትነት የማስተላለፍ ድርጊት) የባለቤትነት ጉዳዩን አልተለወጠም - እንደ ግዛት ሆኖ ቆይቷል. ባለንብረቱ የዕድሜ ልክ ባለቤትነት መብት ብቻ ተሰጥቶታል።

አካባቢ ውስጥ የቤተሰብ ህግ የቤት ግንባታ መርሆዎች መተግበራቸውን ቀጥለዋል - ባል በሚስቱ እና በልጆቹ ላይ ያለው የበላይነት ፣ ትክክለኛው የንብረት ማህበረሰብ ፣ ወዘተ. በሕግ አውጭ ድንጋጌዎችም ተገለጡ።

በአጠቃላይ ህጉ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሩስያ እድገትን ያጠቃልላል. በተጨማሪም, ለተጨማሪ የሩስያ ህግ እድገት መሰረት ሰጥቷል.

1. ለመፈጠር ታሪካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ቅድመ ሁኔታዎች

የ 1649 ካቴድራል ኮድ.

2. የምክር ቤቱ ኮድ ምንጮች እና ዋና ዋና ድንጋጌዎች

3. የወንጀል ስርዓት.

4. የቅጣት ስርዓት.

5. የ 1649 የምክር ቤት ኮድ በሩሲያ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሕይወት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ.

1. ለፈጠራው ታሪካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ቅድመ ሁኔታዎች

የ 1649 ካቴድራል ኮድ.

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በሩሲያ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ውድቀት ይታወቃል. ይህ በ 1617 በሩሲያ ሽንፈት ባበቃው ከስዊድን እና ከፖላንድ ጋር በተደረገው ጦርነት በጣም አመቻችቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1617 ከስዊድን ጋር የሰላም ስምምነት ከተፈራረመ በኋላ ሩሲያ የተወሰኑ ግዛቶችዋን አጥታለች - የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ የባህር ዳርቻ ፣ የካሪሊያን ኢስትመስ ፣ የኔቫ ጎዳና እና በባህር ዳርቻው ላይ ያሉ ከተሞች። የሩስያ የባልቲክ ባህር መዳረሻ ተዘጋ።

በተጨማሪም እ.ኤ.አ. በ 1617-1618 በሞስኮ ላይ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ጦር ከተካሄደው ዘመቻ እና የእርቅ ስምምነት ከተፈረመ በኋላ የስሞልንስክ መሬት እና አብዛኛው ሰሜናዊ ዩክሬን ለፖላንድ ተሰጥቷል።

ጦርነቱ የሀገሪቱን ኢኮኖሚ ማሽቆልቆል እና ውድመት ያስከተለው ውጤት ወደነበረበት ለመመለስ አፋጣኝ እርምጃዎችን ቢጠይቅም ሸክሙ በሙሉ በጥቁር ዘር በተዘሩት ገበሬዎች እና የከተማ ነዋሪዎች ላይ ወደቀ። መንግሥት መሬትን ለመኳንንቱ በስፋት ያሰራጫል, ይህም ወደ ቀጣይነት ያለው የሴራዶም እድገትን ያመጣል. በመጀመሪያ በመንደሩ ላይ ከደረሰው ውድመት አንፃር መንግስት ቀጥታ ታክሶችን በትንሹ የቀነሰ ቢሆንም የተለያዩ የአደጋ ጊዜ ክፍያዎች (“አምስተኛ ገንዘብ”፣ “አስረኛው ገንዘብ”፣ “ኮሳክ ገንዘብ”፣ “የተዘረጋ ገንዘብ” ወዘተ) ጨምረዋል። ከዚምስኪ ሶቦርስ ጋር በተከታታይ ከሞላ ጎደል አስተዋውቋል።

ይሁን እንጂ ግምጃ ቤቱ ባዶ ሆኖ በመቆየቱ መንግሥት ቀስተኞችን፣ ታጣቂዎችን፣ የከተማዋን ኮሳኮችን እና አነስተኛ ባለሥልጣኖችን ደሞዛቸውን ማሳጣት እና በጨው ላይ አጥፊ ግብር ያስገባል። ብዙ የከተማ ሰዎች ወደ "ነጭ ቦታዎች" መሄድ ይጀምራሉ (የትላልቅ ፊውዳል ገዥዎች እና ገዳማት, ከመንግስት ግብር ነፃ ናቸው), የተቀረው ህዝብ ብዝበዛ እየጨመረ ይሄዳል.

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ዋና ዋና ማህበራዊ ግጭቶችን እና ተቃርኖዎችን ለማስወገድ የማይቻል ነበር.

ሰኔ 1, 1648 በሞስኮ ("የጨው ግርግር" ተብሎ የሚጠራው) ሕዝባዊ አመጽ ተነሳ. ዓመፀኞቹ ከተማዋን በእጃቸው ለብዙ ቀናት ያዙ እና የቦይሮች እና የነጋዴ ቤቶችን አወደሙ።

ከሞስኮ በመቀጠል በ 1648 የበጋ ወቅት በከተማ ነዋሪዎች እና በአነስተኛ አገልግሎት ሰጪዎች መካከል በኮዝሎቭ, ኩርስክ, ሶልቪቼጎድስክ, ቬሊኪ ኡስቲዩግ, ቮሮኔዝ, ናሪም, ቶምስክ እና ሌሎች የአገሪቱ ከተሞች መካከል ትግል ተካሂዷል.

በተጨባጭ በ Tsar Alexei Mikhailovich (1645-1676) የግዛት ዘመን ሁሉ ሀገሪቱ በትንንሽ እና ትላልቅ የከተማ ህዝብ አመጽ ተይዛለች። የአገሪቱን የሕግ አውጭነት ኃይል ማጠናከር አስፈላጊ ነበር, እና በሴፕቴምበር 1, 1648, ዚምስኪ ሶቦር በሞስኮ ውስጥ ተከፈተ, ሥራው በ 1649 መጀመሪያ ላይ አዲስ የሕጎች ስብስብ - የካቴድራል ኮድ በማጽደቅ አብቅቷል. ፕሮጀክቱ በልዩ ኮሚሽን የተቀረፀ ሲሆን ሙሉ በሙሉ እና በከፊል በዜምስኪ ሶቦር ("በጓዳዎች") አባላት ተወያይቷል. የታተመው ጽሑፍ ለትእዛዞች እና አከባቢዎች ተልኳል።

2. የምክር ቤቱ ኮድ ምንጮች እና ዋና ዋና ድንጋጌዎች

በ1649 ዓ.ም.

እ.ኤ.አ.

- የፎረንሲክ መኮንኖች;

- የትዕዛዝ መፃህፍት አዋጅ;

- ንጉሣዊ ድንጋጌዎች;

- የዱማ ብይን;

- የዜምስኪ ሶቦርስ ውሳኔዎች (አብዛኞቹ ጽሁፎች የተዘጋጁት በካውንስሉ ምክር ቤቶች አቤቱታዎች መሰረት ነው);

- "ስቶግላቭ";

- የሊቱዌኒያ እና የባይዛንታይን ህግ;

- በ "ስርቆት እና ግድያ" (1669), በንብረት እና በንብረት ላይ (1677), በንግድ (1653 እና 1677) ላይ አዲስ የአዋጅ መጣጥፎች ከ 1649 በኋላ በሕጉ ውስጥ ተካትተዋል.

በካውንስሉ ኮድ ውስጥ የአገሪቱ ርዕሰ መስተዳድር ዛር እንደ ራስ ገዝ እና በዘር የሚተላለፍ ንጉሠ ነገሥት ተብሎ ተገልጿል. በዜምስኪ ጉባኤ የዛር ማፅደቅ (ምርጫ) ድንጋጌ እነዚህን መርሆች አረጋግጧል። በንጉሠ ነገሥቱ ሰው ላይ የሚፈጸሙ ማናቸውም ድርጊቶች እንደ ወንጀል ተቆጥረው ቅጣት ይደርስባቸዋል.

ህጉ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የህዝብ አስተዳደር ቅርንጫፎች የሚቆጣጠሩ ደንቦችን ይዟል። እነዚህ ደንቦች እንደ አስተዳደራዊ ሁኔታዊ ሊመደቡ ይችላሉ። ገበሬዎችን ወደ መሬት ማያያዝ (ምዕራፍ 11 "የገበሬዎች ሙከራ"); የከተማው ሰው ማሻሻያ, እሱም የ "ነጭ ሰፈሮችን" አቀማመጥ (ምዕራፍ 14); የአባትነት እና የንብረት ሁኔታ ለውጥ (ምዕራፍ 16 እና 17); የአካባቢ የመንግስት አካላት ሥራ ደንብ (ምዕራፍ 21); የመግቢያ እና የመውጣት አገዛዝ (አንቀጽ 6) - እነዚህ ሁሉ እርምጃዎች የአስተዳደር እና የፖሊስ ማሻሻያዎችን መሰረት ያደረጉ ናቸው.

የምክር ቤቱ ኮድ ከፀደቀ በኋላ በፍትህ ህግ መስክ ላይ ለውጦች ተከስተዋል. የፍርድ ቤቱን አደረጃጀት እና ሥራ በተመለከተ በርካታ ደንቦች ተዘጋጅተዋል. ከህግ ደንቡ ጋር ሲነጻጸር፣ “ሙከራ” እና “ፍለጋ” በሚል በሁለት ቅጾች የበለጠ የከፋ ክፍፍል አለ።

የፍርድ ሂደቱ በአንቀጽ 10 ላይ ተገልጿል ፍርድ ቤቱ በሁለት ሂደቶች ላይ የተመሰረተ ነው - "ሙከራ" እራሱ እና "ውሳኔ", ማለትም. ዓረፍተ ነገር መስጠት, ውሳኔ. ችሎቱ የጀመረው በ"ጅምር"፣ አቤቱታ በማቅረብ ነው። ተከሳሹ በፍርድ ቤት በዋስ ተጠርቷል, ዋስትና ሰጪዎችን ሊያቀርብ ይችላል, እና ለዚህ ጥሩ ምክንያቶች ካሉ ሁለት ጊዜ ፍርድ ቤት አይቀርብም. ፍርድ ቤቱ የተለያዩ ማስረጃዎችን ተቀብሎ ተጠቅሟል፡- የምስክርነት ቃል (ቢያንስ አስር ምስክሮች)፣ የጽሁፍ ማስረጃዎች (በጣም የታመኑት በይፋ የተረጋገጡ ሰነዶች ናቸው)፣ መስቀሉን መሳም (ከአንድ ሩብል በማይበልጥ ውዝግብ) እና ዕጣ ማውጣት። ማስረጃ ለማግኘት “አጠቃላይ” ፍለጋ ጥቅም ላይ ውሎ ነበር - ስለ ተፈጸመው ወንጀል እውነታ የህዝቡን ጥናት እና “አጠቃላይ” ፍለጋ - በወንጀል የተጠረጠረ የተለየ ሰው። "pravezh" ተብሎ የሚጠራው በፍርድ ቤት አሠራር ውስጥ ተካቷል, ተከሳሹ (ብዙውን ጊዜ የማይበገር ተበዳሪ) በፍርድ ቤት በመደበኛነት የአካል ቅጣት (በዱላ ድብደባ) ሲደርስበት. የእንደዚህ አይነት ሂደቶች ቁጥር ከዕዳው መጠን ጋር እኩል መሆን አለበት. ስለዚህ, ለምሳሌ, ለአንድ መቶ ሩብሎች ዕዳ, ለአንድ ወር ያህል ገረፉ. ፕራቬዝ ቅጣት ብቻ አልነበረም - እንዲሁም ተከሳሹ ግዴታውን እንዲወጣ (በራሱ ወይም በዋስትናዎች) እንዲፈጽም የሚያበረታታ መለኪያ ነበር. ሰፈራው የቃል ነበር, ነገር ግን በ "የፍትህ ዝርዝር" ውስጥ ተመዝግቧል እና እያንዳንዱ ደረጃ በልዩ ደብዳቤ ውስጥ መደበኛ ነው.

ፍለጋው ወይም "መርማሪው" በጣም ከባድ በሆኑ የወንጀል ጉዳዮች ላይ ብቻ ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን በፍለጋው ውስጥ ልዩ ቦታ እና ትኩረት የተሰጠው የመንግስት ጥቅም ለተነካባቸው ወንጀሎች ("የሉዓላዊው ቃል እና ተግባር") ነው.

የ 1649 የምክር ቤት ኮድ ለመፍጠር ቅድመ ሁኔታዎች

በፍለጋ ሂደቱ ውስጥ ያለው ጉዳይ ከተጠቂው መግለጫ, ወንጀል በተገኘበት ወይም በተለመደው ስም ማጥፋት ሊጀምር ይችላል.

በ 1649 የምክር ቤት ኮድ ምዕራፍ 21 ላይ እንደ ማሰቃየት ያለ የሥርዓት ሂደት ለመጀመሪያ ጊዜ ተመስርቷል. ለአጠቃቀሙ መሰረት የሆነው የ"ፍለጋ" ውጤት ሊሆን ይችላል, ምስክሩ ሲከፋፈል: ለተጠርጣሪው የሚደግፍ ክፍል, በከፊል በእሱ ላይ. የማሰቃየት አጠቃቀም ቁጥጥር ይደረግበታል: ከተወሰነ እረፍት ጋር ከሶስት ጊዜ በላይ መጠቀም አይቻልም; እና በማሰቃየት ወቅት የተሰጠው ምስክርነት ("ስም ማጥፋት") ሌሎች የሥርዓት እርምጃዎችን (ጥያቄ፣ መሐላ፣ ፍለጋ) በመጠቀም መፈተሽ ነበረበት።

በወንጀል ሕግ መስክ የሚከተሉት ለውጦች ተደርገዋል - የወንጀሉ ተገዢዎች ክበብ ተወስኗል: እነሱ ግለሰቦች ወይም የሰዎች ስብስብ ሊሆኑ ይችላሉ. ህጉ የወንጀሉን ርዕሰ ጉዳይ እንደ ዋና እና ሁለተኛ ደረጃ በመከፋፈል የኋለኛውን እንደ ተባባሪዎች በመረዳት ነው። በምላሹ፣ ውስብስብነት አካላዊ ሊሆን ይችላል (እርዳታ፣ ተግባራዊ እርዳታ፣ የወንጀሉ ዋና ጉዳይ ተመሳሳይ ድርጊቶችን መፈጸም) እና አእምሮአዊ (ለምሳሌ፣ በምዕራፍ 22 ውስጥ የግድያ ማነሳሳት)። በዚህ ረገድ በጌታው ትእዛዝ ወንጀል የሰራ ባሪያ እንኳን እንደ ወንጀል መታወቅ ጀመረ። በተመሳሳይ ጊዜ, ሕጉ በወንጀል ድርጊቶች ውስጥ ብቻ የተሳተፉትን የወንጀል (ተባባሪዎች) ሁለተኛ ደረጃ ጉዳዮችን የሚለይ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል-ተባባሪዎች (ወንጀሉን ለመፈጸም ሁኔታዎችን የፈጠሩ ሰዎች), connivers. (ወንጀሉን ለመከላከል የተገደዱ እና ያላደረጉት)፣ መረጃ የማይሰጡ (የወንጀል መዘጋጀቱን እና የወንጀል ድርጊቱን ያልዘገቡ ሰዎች)፣ መደበቂያዎች (ወንጀለኛውን እና የወንጀሉን አሻራ የደበቁት)። ሕጉ ወንጀሎችን ሆን ተብሎ፣ በግዴለሽነት እና በአጋጣሚ ከፋፍሎታል። በግዴለሽነት ለተፈጸመ ወንጀል፣ ወንጀለኛው ሆን ተብሎ በፈጸመው የወንጀል ድርጊት (ቅጣቱ የተከተለው ለወንጀሉ መነሻ ሳይሆን ለውጤቱ) በተመሳሳይ መልኩ ነው። ነገር ግን ሕጉ ማቃለያ እና የሚያባብሱ ሁኔታዎችንም ለይቷል። የማቃለል ሁኔታዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ: የመመረዝ ሁኔታ; በስድብ ወይም ዛቻ (ተፅዕኖ) የተከሰቱ ድርጊቶችን መቆጣጠር አለመቻል; እና ወደ ማባባስ - የወንጀሉ መደጋገም, የጉዳቱ መጠን, የነገሩ እና የወንጀሉ ርዕሰ ጉዳይ ልዩ ሁኔታ, የበርካታ ወንጀሎች ጥምረት.

ሕጉ የወንጀል ድርጊት ሦስት ደረጃዎችን ለይቷል፡- ዓላማ (በራሱ ሊያስቀጣ የሚችል)፣ የወንጀል ሙከራ እና ወንጀል መፈጸም፣ እንዲሁም የዳግም ተሃድሶ ጽንሰ-ሐሳብ፣ ይህም በካውንስሉ ሕግ ውስጥ “አስገዳጅ ሰው” ከሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የሚገጣጠም ነው። , እና እጅግ በጣም አስፈላጊነት ጽንሰ-ሐሳብ, ይህም ከወንጀለኛው የእውነተኛው አደጋ ተመጣጣኝነት ከታየ ብቻ አይቀጣም. ተመጣጣኝነትን መጣስ ማለት አስፈላጊውን የመከላከያ ገደብ ማለፍ እና ተቀጥቷል.

በ 1649 በካውንስል ህግ መሰረት የወንጀል እቃዎች የተገለጹት: ቤተ ክርስቲያን, ግዛት, ቤተሰብ, ሰው, ንብረት እና ሥነ ምግባር. በቤተ ክርስቲያኒቱ ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች በጣም አደገኛ ናቸው ተብለው ለመጀመሪያ ጊዜ የተቀመጡት በመጀመሪያ ደረጃ ነው። ይህም ቤተ ክርስቲያኒቱ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ልዩ ቦታ እንደነበራት ይገለጻል, ነገር ግን ዋናው ነገር በመንግስት ተቋማት እና ህጎች ጥበቃ ስር መወሰዱ ነው.

በ 1649 የምክር ቤት ህግ ውስጥ ዋና ለውጦች የንብረት, የግዴታ እና የውርስ ህግን ይመለከታል. የፍትሐ ብሔር ሕግ ግንኙነቶች ወሰን በትክክል ተብራርቷል. ይህ በሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች እድገት ፣ አዳዲስ ዓይነቶች እና የባለቤትነት ዓይነቶች መፈጠር እና በሲቪል ግብይቶች ብዛት እድገት ተበረታቷል።

የሲቪል ህግ ግንኙነት ጉዳዮች ሁለቱም የግል (ግለሰቦች) እና የጋራ ሰዎች ናቸው, እና ከጋራ ሰው በተሰጠው ስምምነት ምክንያት የግል ሰው ህጋዊ መብቶች ቀስ በቀስ እየሰፋ ሄደ. የንብረት ግንኙነቶችን ሉል የሚቆጣጠሩ ደንቦችን መሰረት በማድረግ የተነሱ ህጋዊ ግንኙነቶች የመብቶች እና ግዴታዎች ርዕሰ ጉዳይ ሁኔታ አለመረጋጋት ተለይተው ይታወቃሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ከአንድ ርዕሰ ጉዳይ እና ከአንድ መብት ጋር በተያያዙ በርካታ ስልጣኖች ክፍፍል ውስጥ ተገልጿል (ለምሳሌ, ሁኔታዊ የመሬት ይዞታ ለርዕሰ ጉዳዩ ባለቤትነት እና የመጠቀም መብት ሰጥቷል, ነገር ግን ርዕሰ ጉዳዩን ለማስወገድ አይደለም). በዚህም፣ እውነተኛውን የተሟላ ርዕሰ ጉዳይ ለመወሰን ችግር ተፈጠረ። የሲቪል ህግ ተገዢዎች የተወሰኑ መስፈርቶችን ማሟላት ነበረባቸው, ለምሳሌ ጾታ (የሴቶች የህግ አቅም ከቀደምት ደረጃ ጋር ሲነፃፀር ከፍተኛ ጭማሪ ነበረው), እድሜ (የ 15-20 አመት መመዘኛዎች ንብረትን በተናጥል ለመቀበል አስችሏል, የባርነት ግዴታዎች, ወዘተ), ማህበራዊ እና የንብረት ሁኔታ.

የማስታረቂያ ኮድ መቀበል በሩሲያ ውስጥ በሕግ ታሪክ ውስጥ ጉልህ ከሆኑ ክስተቶች አንዱ ነው. ከዚያም ይህ ሰነድ በሞስኮ ግዛት ውስጥ ሙሉውን የመንግስት ስርዓት እንደገና እንዲገነባ አስገድዶታል, ከዚያም ይህ ለጠቅላላው ስርዓት ትልቅ እርምጃ ነበር, ሞስኮ የበለጠ የዳበረ እና ዘመናዊ ሆነ. ከዚያም አስጨናቂ ጊዜያት ነበሩ እና አንድ ነገር መለወጥ አስፈላጊ ነበር, ምክንያቱም ቀድሞውኑ የሰውን ሕይወት መቆጣጠር አስፈላጊ ነበር. እስከዚያ ጊዜ ድረስ የኢቫን አስፈሪው የሕግ ኮድ ተብሎ የሚጠራ አንድ የሕጎች ስብስብ ብቻ ነበር። N አስቀድሞ ጉልህ ጊዜ ያለፈበት ነው እና ጉዲፈቻ ጀምሮ መቶ የሚጠጉ ዓመታት አለፉ, በዚህ ጊዜ ውስጥ ብዙ ተለውጧል. እርግጥ ነው, የተለያዩ ማሻሻያዎች ተጨምረዋል, ነገር ግን ምንም መሠረታዊ ለውጦች አልነበሩም.

አሮጌው ስርዓት በፍፁም አልተደራጀም ነበር, ስለዚህ ብዙዎች የምክር ቤት ኮድ መፍጠር እና ማፅደቅ አስፈላጊ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል. በ 1649 ተቀባይነት አግኝቷል, ነገር ግን ይህ በአጋጣሚ አይደለም. ከዚህ ከአንድ አመት በፊት, የጨው ግርግር የሚባል ኃይለኛ ክስተት ነበር, ከዚያም አመጽ ነበር. ከዚያ አሌክሲ ሚካሂሎቪች ዛር ነበር እና ይህ ክስተት አስደነገጠው። ከዚያም አንድ ነገር መደረግ እንዳለበት ተረድቶ ዘምስኪ ሶቦርን መጥራት ጀመረ። ከዚያ ይህ ኮድ ተፈጠረ, ጥበባዊ ውሳኔ ነበር. ከዚያም ሰዎች ተረጋግተው ግርግሩ እንዲቆም ተደረገ። የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ገዥው በጣም ጥበበኛ ነበር እናም በዚህ መንገድ ባይሠራ ኖሮ ምናልባት የዚህ አስፈላጊ ሰነድ ተቀባይነት ለብዙ መቶ ዓመታት ሊዘገይ ይችል ነበር።

የካቴድራል ኮድ መፍጠር

ፖለቲከኛው ሰነዱን የመፍጠሩን ተልዕኮ ለአገልጋዮች፣ ለመሳፍንት እና ለቤተ ክርስቲያን ሠራተኞች አደራ ሰጥቷል። ለዚያ ጊዜ, ይህ በጣም ከባድ ስራ ነበር, ምክንያቱም ሁሉንም ህጎች, ድንጋጌዎች እና ማሻሻያዎችን መሰብሰብ አስፈላጊ ነበር, ከዚያም ሁሉንም መተንተን, መደምደሚያዎችን ይሳሉ እና ዋናውን ነገር ያስተውሉ. ኮዱን በሚስሉበት ጊዜ እያንዳንዱ ህግ እና ድንጋጌ ግምት ውስጥ ገብቷል እና አዳዲሶች ተጨመሩ።

ሁሉም ወጪዎች የተጠቆሙበት አንድ ሙሉ ሰነድ ተፈጠረ ። ሕጎቹን የጻፈው ሁሉም ሊቃውንት ፣ boyar ዱማ ማለት ይቻላል። ከዚህ በኋላ, የታቀደው ህግ ወደ ሁለት ተጨማሪ ባለስልጣናት ተልኳል, እነሱ አርትዖት እና አስፈላጊ ከሆነም ይጨምራሉ. እንዲሁም እያንዳንዱ ህግ ያዘጋጀው ሰው ሃላፊነት ነበረው, ስለዚህ ሰነዱ ሙሉ በሙሉ ህጋዊ እና በህጋዊ መንገድ እንደወጣ ሊቆጠር ይችላል.

የፍትህ ስርአቱ በተለይም የቅጣት ስርአታቸው ዱርዬ ነበር። በዚያን ጊዜ ለዓይን ለዓይን, ጥርስ ለጥርስ, ለተወሰኑ ጥሰቶች ብዙ ቅጣቶች ነበሩ. ሆሊጋን ሰውን ቢያቆስል፣ ክንዱን ከሰበረ፣ ለምሳሌ፣ እሱ ተመሳሳይ እጣ ፈንታ ሊደርስበት ይገባ ነበር። የሐሰት ምስክርነት ሕጉ ትኩረት የሚስብ ነበር፤ አንድ ሰው ወንጀለኛን ከጠበቀና ከዚያም እውነቱ ከታወቀ ወዲያውኑ ተባባሪ ይሆናል፣ ስለዚህም ቅጣት ተቀበለ።

እንዲሁም አንዳንድ ወንጀሎች ከታሰበው በተለየ ሊቀጡ ይችላሉ። በተለያዩ ዓምዶች ንጉሡ ቅጣቱን የሚመርጥበት የግርጌ ማስታወሻ ነበር። በውጤቱም, ምንም እንኳን አዲስ የሕጎች ስብስብ ቢኖርም, ንጉሣዊው ሥርዓት ቀርቷል, ዙፋኑ ከማንኛውም ህግ በላይ ነበር, እና ሁልጊዜ የመጨረሻውን ቃል ሊሰጥ ይችላል.

ሰርፍዶም

በሩስ ውስጥ የሰርፍዶም ተቋም ምስረታ እንዲያበቃ አስተዋጽኦ ያደረገው ይህ ኮድ ነበር። አሁን ገበሬው ምንም አይነት መብትና የመንቀሳቀስ ነፃነት አልነበረውም። ችሎት ቢኖርም ሰውዬው እራሱን ለመከላከል ምንም ማለት እንኳን አልቻለም። ስለዚህ የፊውዳል ስርዓት ገና ንጋት ላይ ነበር እና በሩስ ውስጥ ለብዙ ዓመታት ተጠብቆ ቆይቷል። የምክር ቤቱ ኮድ ህዝቡን ወደ ከፍተኛ እና ዝቅተኛ የህዝብ ክፍል በመከፋፈል በተወሰኑ የሰዎች ክበብ ላይ ያነጣጠረ ነበር ማለት እንችላለን።

ይሁን እንጂ በገበሬዎች ላይ እንዲህ ያለ ገደብ ሲኖር አንድ ሰው አሁንም መብቱ ነበረው, ይህም የግል ንብረቱን ከባለቤቱ ጥቃት መጠበቅን ማለትም የበላይ ገዢውን ያመለክታል. ነገር ግን, ይህ በአብዛኛው የሰራ ወይም ያልሰራ አይታወቅም, ምክንያቱም በፍርድ ቤት እንደተነገረው, ለራሱ መልስ መስጠት ይችላል. ሆኖም ይህ ምናልባት በዚያን ጊዜ መንግስት በስልጣን ላይ ያለአግባብ የመጠቀም ችግር እንዳለ ስለተረዳ በፊውዳሊዝም ውስጥ ያለውን ስህተት ለማስወገድ ሙከራ ተደርጓል።

የሚካሂሎቪች ፖሊሲ የተመሰረተው በቤተክርስቲያኑ ተሳትፎ ነው, ስለዚህ በዚህ ኮድ ውስጥ የገዥዎች ሚና ወደ እሱ ተወስዷል. ሆኖም፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ በአንድ የተወሰነ ፍርድ ቤት ብቻዋን የምትሆንበትንና በራሷ ላይ የምትወስንበትን አንድ ነጥብ አሁንም አልወደዳትም፤ ይህ መብት ለባለሥልጣናት የተሰጠ ነው። ነገር ግን፣ አብዛኞቹ ሕጎች ቤተ ክርስቲያንን የሚደግፉ ነበሩ፣ ይህም ኃይሏን በእጅጉ ጨምሯል።

ቻርተሩን ከተመለከቱ፣ ከቀላል ዓለማዊ ሕጎች የበለጠ የቤተክርስቲያን ሕጎች ነበሩ። በቤተ ክርስቲያን ላይ ብዙ ወንጀሎች ስለነበሩ የማይፈለጉት በስድብ፣ በስድብ እና በሌሎች በርካታ ወንጀሎች ሊታሰሩ ይችላሉ። ያም ሆነ ይህ, አንድን ሰው ማስወገድ አስፈላጊ ከሆነ, ቤተክርስቲያኑ በወንጀል ሊከሰው ይችላል, ለዚህም አንድ ቅጣት ብቻ ነበር, እሱም በእንጨት ላይ በእሳት ማቃጠል.

ፍርድ ቤት እና ቤተሰብ በካውንስሉ ኮድ

ይህ ኮድ ከፀደቀ በኋላ, ፍርድ ቤቱ በከፍተኛ ሁኔታ ተቀይሯል. በሞስኮ ግዛት ውስጥ ብዙ ማሻሻያዎች ተካሂደዋል, አጠቃላይ ሂደቱ ከሞላ ጎደል የተለየ ነበር. ፍርድ ቤት ምን እንደሆነ፣ ፍተሻ ምንድን ነው፣ እና ከዚህ በስተጀርባ ምን አይነት ሀላፊነቶች እንዳሉ ግልፅ ፅንሰ ሀሳቦችም ወጡ። ፅንሰ-ሀሳቦቹ ተለያይተዋል ፣ ከዚያ በፊት ፣ የሚፈለግ ሰው ሲገኝ ፣ ወዲያውኑ ሙከራ ተደረገ። አሁን የተለያዩ የምርመራ ደረጃዎች አሉ. እንዲሁም አሁን የፍለጋው ሂደት ፈጽሞ የተለየ ነበር, በባለሥልጣናት የተገኙ ሁሉም ነገሮች ወደ ማስረጃነት ተለውጠዋል እና ማስረጃዎች ሆነዋል, በሂደቱ ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ ውለዋል.

እንዲሁም በማሰቃየት የሚደረግ የምርመራ ሂደት መስተካከል ጀመረ። አሁን አስፈላጊ ነው ያሰብከውን ማድረግ አልቻልክም፣ በአቀራረብ ሦስት ጊዜ ብቻ ማሰቃየት ነበረብህ፣ እናም ለተወሰነ ጊዜ፣ ይህ የመለየት መጠኑን ጨምሯል፣ ምክንያቱም በሐሰት ንስሐ ከመግባታቸው በፊት ስቃያቸውን እንዲያቆሙ ምናልባትም በዚህ ምክንያት ሊሆን ይችላል። በሩሲያ ውስጥ በጊዜው ታዋቂ የነበረው ኢንኩዊዚሽን አልነበረም።

በወንጀለኛ መቅጫ ህግ ውስጥ አዲስ የወንጀል ምደባ ስርዓት ታይቷል. እንደ ዓይነት ዓይነቶች :

✔ በቤተክርስቲያን ላይ ወንጀል;

✔ በመንግስት ላይ ወንጀል;

✔ በመንግስት ትዕዛዝ ላይ ወንጀል (ያልተፈቀደ ከአገር መውጣት);

✔ በጨዋነት ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች (ዝሙት ቤቶችን መጠበቅ);

✔ ብልሹነት;

✔ በሰውየው ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች;

✔ የንብረት ወንጀሎች;

✔ በሥነ ምግባር ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች.

ቤተሰቡን በተመለከተ፣ በዚያ ሥርዓት ውስጥ ብዙ ትኩረት እና ጊዜ ተሰጥቷል፣ ምንም እንኳን ይህ ለእነዚያ ጊዜያት ባህላዊ ባይሆንም። የሕብረተሰቡ ሴሎች በደንብ ተቀርፀዋል, እያንዳንዱ ትርጉም እና አስፈላጊነት ተሰጥቷል. እርግጥ ነው፣ በኅብረተሰቡ ውስጥ እንዲህ ያሉ ጠቃሚ ለውጦች አልተከሰቱም፣ ሁሉም ነገር እንደተባለው ይጠራ ነበር። ይሁን እንጂ አሁን ይህ ሁሉ በህጋዊ መንገድ ተረጋግጧል, ቤተሰቦቹ ህጋዊ ሆነዋል.

እርግጥ ነው, እዚያ ያሉት የትዕዛዝ ስርጭት በማትሪያል ዓይነት ተመሳሳይ ነበር. አንድ ሰው ድካሙን ሁሉ ሲያደርግ, ቤቱን ሲሠራ እና የቤተሰብ አስተዳዳሪ ነበር. ሴትየዋ የቤት እመቤት ነበረች እና ምድጃውን በቤቱ ውስጥ አስቀምጣለች። የቤተሰቡ አመጣጥ በባል ላይ ብቻ የተመካ ነው, ስለዚህ ነፃ ሴቶች በምንም አይነት ሁኔታ ሰርፍ ማግባት አይችሉም. ጋብቻው በተፈጸመበት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ መመዝገብ ነበረበት, ይህ አሰራር ግዴታ ነበር.

ሆኖም፣ አሁንም አንዳንድ ለውጦች ነበሩ እና ለብዙዎች ጉልህ ይመስሉ ነበር። አሁን ፍቺ ማግኘት ይቻል ነበር እና ሁሉም በይፋ ሊመዘገቡ ይችላሉ, ይህም አንድ ሰው በኋላ ወደ ፍርድ ቤት ከሄደ አንዳንድ ዋስትናዎችን ሰጥቷል. እርግጥ ነው, እምብዛም አልተፋቱም, ይህ በሩስ ውስጥ ተቀባይነት አላገኘም, ግን አሁንም ጉዳዮች ነበሩ. ሚስት ካላረገዘች ወይም ከባልና ሚስት አንዱ ሕገወጥ ድርጊት ከፈጸመ ለፍቺ መሄድ ይቻል ነበር።

ትርጉም

ምንም እንኳን የማስታረቅ ሕጉ ያልተጠናቀቀ እና ብዙ የዱር ህጎች እና ጭካኔ የተሞላበት ቅጣት ቢኖረውም, ትልቅ እርምጃ ነበር. አንድ ሰው ዝግመተ ለውጥ ተከስቷል ማለት ይችላል, አሁን ቢያንስ አንዳንድ ደንቦች እና ህጎች ታይተዋል, በህጋዊ መንገድ. ደግሞም ፣ በዓለም ዙሪያ ለረጅም ጊዜ ሰዎች ሁሉም የተፈቀዱ እና ያልተፈቀዱ ድርጊቶች በተፃፉባቸው ኮዶች መሠረት ይኖሩ ነበር ፣ አሁን ይህ በመጨረሻ በሩሲያ ውስጥ ታየ።

ቻርተሩ ራሱ በሀገሪቱ ውስጥ ውጥረት እንዲቀንስ ፣ የህብረተሰቡን እድገት እና ከአረመኔያዊነት ወደ ብዙ የዕለት ተዕለት ፅንሰ-ሀሳቦች እንዲሸጋገር ብቻ ሳይሆን ሩስን በአለም አቀፍ መድረክ ያጠናከረ ሲሆን አሁን እንደ ህጋዊ እና የበለጠ ስልጣኔ ይቆጠር ነበር። ሁኔታ. ከዚህ በኋላ ከመላው አለም የመጡ ብዙ ነጋዴዎች ወደ ሞስኮቪ ይጎርፉ ነበር። ምናልባት አሁን ለአንድ የተወሰነ ግብይት ደህንነቱ የተጠበቀ ሕጋዊ መደበኛ የሆነ ውል መፈረም መቻላቸውን ወደውታል።

የኮዱን ሙሉ ጠቀሜታ መናገር አይቻልም, ነገር ግን ጠቃሚ ሚና ተጫውቷል እና የሩስያ እድገትን አፋጥኗል. እስከ አስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይሠራ ነበር, ነገር ግን በየጊዜው ተለውጧል እና ተጨምሯል, ተሻሽሏል. ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ይህ የተጻፈ የሕግ ኮድ ለኅብረተሰቡ የሕይወት ደንቦችን ይሰጣል. በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ግዛት አዲሱ የሕግ ኮድ እስኪፈርም ድረስ, ከዚያ በኋላ ግዛቱ እንደገና ተነሳ እና ትንሽ ለየት ያለ ማደግ ጀመረ.

እ.ኤ.አ. ጥር 29 (የካቲት 8) ፣ 1649 የዚምስኪ ሶቦር አዲስ የሩሲያ ግዛት ህጎችን - የ Tsar Alexei Mikhailovich ምክር ቤት ሕግ ተቀበለ።

የሮማኖቭ ቤተሰብ የሁለተኛው ዛር የግዛት ዘመን መጀመሪያ ላይ የዚህ ሰነድ መታየት ከከባድ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ቀውስ ጋር የተቆራኘ ነበር ፣ በዚህም የተነሳ ህዝባዊ አመጽ በመላ አገሪቱ ተነሳ። በሩሲያ ውስጥ የነበረው የህግ ስርዓት ገበሬዎችን, የከተማ ነዋሪዎችን እና ተራ ቀስተኞችን ብቻ ሳይሆን መኳንንትም መብቶቻቸውን እና መብቶቻቸውን ለማስፋት እና ህግን ለማውጣት የሚፈልግ ነበር.

በሰኔ 1648 የሞስኮ መኳንንት እና የፖሳድ ከፍተኛ ደረጃዎች ወደ ዛር ዘወር ብለው የተጠራቀሙትን ችግሮች ለመወያየት ዜምስኪ ሶቦርን ለመጥራት ጥያቄ አቅርበዋል ። የዛር፣ ከፍተኛው ቀሳውስት እና የቦይር ዱማ የጋራ ውሳኔ ላይ በመመስረት የ 5 ሰዎች ተልእኮ በልዑል N.I. Odoevsky መሪነት ተደራጅቷል ፣ ይህም boyar S.V. Prozorovsky, okolnichy ልዑል ኤፍ.ኤፍ. ቮልኮንስኪ እና ጸሐፊዎች ጂ. Leontiev እና F.A. Griboedov.

ኮሚሽኑ ሁሉንም ነባር ደንቦች እርስ በርስ ማስማማት እና በአዲስ ደንቦች ማሟያ ወደ አንድ ኮድ ማዋሃድ ነበረበት. ኮዱ በትእዛዝ መጽሐፍት ፣ በሞስኮ የሕግ ኮዶች ፣ የቦይር ዓረፍተ ነገሮች ፣ የጋራ አቤቱታዎች ፣ በ 1588 ከሊቱዌኒያ ሕገ-ደንብ ፣ Kormchaya መጽሐፍ ፣ የግሪክ ነገሥታት ህጎችን እና ህጎችን ፣ የቤተክርስቲያን እና የአጥቢያ ቤተክርስትያን አዋጆችን የያዘው ላይ የተመሠረተ ነበር ። ምክር ቤቶች.

የሕጉ ጽሑፍ ለውይይት እና ለማፅደቅ ቀርቧል ለዚምስኪ ሶቦር ፣ በተለይም ለዚሁ ዓላማ የተሰበሰበው ፣ በ 1 ላይ ሥራ የጀመረው(11) ሴፕቴምበር 1648 የዛር ፣ የቦይር ዱማ እና የተቀደሰ ካቴድራል በልዑል ዩኤ ዶልጎሩኪ የሚመራው ከተመረጡት የንብረት ተወካዮች ተለይተው ተገናኙ ። በውይይቱ ወቅት ረቂቅ ሰነዱ ከፍተኛ ማሻሻያ ተደርጎበታል፣ በዚህም በመጨረሻው እትም 82 አዳዲስ መጣጥፎች ታይተዋል።

በ25 ምእራፎች የተከፋፈሉት 967ቱ የአዲሱ ህግ አንቀጾች ከቀደምት ጊዜ ተመሳሳይ ሰነዶች በተለየ መልኩ የሥርዓት ሕጎችን ብቻ ሳይሆን የሀገር፣ የፍትሐ ብሔር፣ የአስተዳደር እና የወንጀል ሕጎችን ያካተተ ነው። ህጉ ለመጀመሪያ ጊዜ የርዕሰ መስተዳድሩን ሁኔታ፣ የሲቪል ሰርቪስ አሰራርን እና የመንግስት እና የወንጀል ወንጀሎችን አይነቶችን ወስኗል። ትልቁ ትኩረት ለህጋዊ ሂደቶች ጉዳዮች ተሰጥቷል.

ሕጉ በመጨረሻ በሀገሪቱ ውስጥ ሰርፍዶምን አቋቋመ, "ቋሚውን በጋ" በማስወገድ እና የሸሹ ገበሬዎችን ፍለጋ ላልተወሰነ ጊዜ አወጀ. የገበሬው ዘላለማዊ በዘር የሚተላለፍ ጥገኝነት ተመስርቷል፣ እና ንብረቱ የመሬቱ ባለቤት እንደሆነ ይታወቃል።

የፖሳድ ህዝብ በሙሉ ከፖሳድ ጋር ተያይዟል እና ወደ ግብር ከፋዮች ምድብ ተላልፏል, ነገር ግን እንደ ልዩ መብት በንግድ እና በኢንዱስትሪ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የመሳተፍ ብቸኛ መብት አግኝቷል.

ህጉ ከፓትርያርኩ እና ከሰራተኞቻቸው በስተቀር በአጠቃላይ ክስ የሚቀርብባቸው እና ርስት ማግኘት ያልቻሉትን የሀይማኖት አባቶች መብት በእጅጉ ገድቧል። የቀድሞዎቹን የገዳማት እና የቀሳውስት ግዛቶችን ለማስተዳደር, የገዳማት ሥርዓት ተቋቋመ.

ለአገልጋይ መኳንንት ጥቅም ሲባል ሰነዱ ርስቶችን እና ግዛቶችን እኩል በማድረግ የመሬት ባለቤቶች ለአገልግሎት የተመደበውን መሬት በባለቤትነት እንዲይዙ እና እንዲያስወግዱ ያስችላቸዋል።

የአሌሴይ ሚካሂሎቪች የግዛት ዘመን ከዋና ዋናዎቹ ስኬቶች አንዱ የሕጉን መቀበል ነው። እስከ 1830 ድረስ የሩሲያ ግዛት መሠረታዊ ህግ ሆኖ ቆይቷል.

Lit.: Maslov K. A. Cathedral Code: ስለ ሩሲያ ግዛት እና ህግ ታሪክ ሴሚናር ቁሳቁሶች [የኤሌክትሮኒክስ ምንጭ] // የሴንት ፒተርስበርግ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የህግ ፋኩልቲ ተማሪዎች እና ተመራቂዎች ድህረ ገጽ. 2001-2011. URL፡ http://www .law -students .net /modules .php ?ስም =ይዘት &pa =ማሳያ ገጽ &pid =333 ; የ 1649 ካቴድራል ኮድ. ኤል., 1987;

የ 1649 የምክር ቤት ኮድ በንብረት-ተወካይ ንጉሳዊ አገዛዝ ጊዜ ውስጥ የሩሲያ ማዕከላዊ ግዛት የሕግ ምንጭ ነው

በንብረት-ተወካይ ንጉሳዊ አገዛዝ ጊዜ ውስጥ በሩሲያ ፊውዳል ህግ ምንጮች መካከል ያለው መሪ ቦታ በ 1649 ምክር ቤት ኮድ ተይዟል. ይህ ኮድ በሚቀጥሉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ የሩሲያ ግዛት የሕግ ሥርዓት እድገትን አስቀድሞ እንደወሰነ ልብ ሊባል ይገባል። ሕጉ በመጀመሪያ ደረጃ በሩሲያ ውስጥ የመኳንንቱን ፍላጎት እና በሕጋዊ መንገድ የተጠናከረ ሰርፍዶምን ገልጿል.

መካከል ቅድመ-ሁኔታዎችየካውንስሉ ኮድ እንዲፀድቅ ምክንያት የሆነው የሚከተሉትን መለየት ይቻላል-

ь አጠቃላይ የመደብ ትግል ማጠናከር;

በፊውዳል ክፍል መካከል ያሉ ግጭቶች;

ለ ፊውዳል ገዥዎች እና የከተማው ህዝብ ቅራኔዎች;

የአካባቢ የመሬት ባለቤትነት መብቶችን እና በእነሱ ላይ የገበሬዎችን ባርነት ለማስፋት የመኳንንቱ ፍላጎት;

ለ ህግን የማስተካከል እና በአንድ ኮድ ውስጥ መደበኛ የማድረግ አስፈላጊነት;

የሕግ ረቂቅ ደንብ ለማዘጋጀት ልዩ ኮሚሽን ተቋቁሟል። ፕሮጀክቱ በዜምስኪ ሶቦር በዝርዝር ተብራርቷል, ከዚያ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ የሩሲያ ህጎች ስብስብ ነው, ለሁሉም ትዕዛዞች እና አካባቢዎች መመሪያ ተልኳል.

ኮዱ 25 ምዕራፎች እና 967 ጽሑፎችን ያቀፈ ሲሆን ይዘቱ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በተከሰቱት በሩሲያ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ለውጦችን የሚያንፀባርቅ ነው ።

ምዕራፍ XI "የገበሬዎች ፍርድ ቤት" የገበሬዎችን ሙሉ እና አጠቃላይ ባርነት ይመሰርታል. ምዕራፎች XVI-XVII በሰፈራ ሁኔታ ውስጥ የተከሰቱትን ለውጦች ያንፀባርቃሉ.

የመንግሥት፣ የወንጀልና የፍትሐ ብሔር ሕጎች፣ የፍትህ ሥርዓትና የሕግ ሂደቶች መመዘኛዎች እየተዘጋጁ ናቸው።

ዋናው ትኩረት, ልክ እንደ ቀድሞው የፊውዳል ህግ ምንጮች, ለወንጀል ህግ እና ለህጋዊ ሂደቶች ተሰጥቷል.

በካቴድራል ኮድ ልማት ውስጥ የሚከተሉት ጥቅም ላይ ውለዋል ።

~የቀድሞ ዳኞች

~ የትእዛዝ መጽሐፍት ፣

~ ንጉሣዊ ሕግ

~ boyar ዓረፍተ ነገሮች,

~ የሊትዌኒያ ሁኔታ መጣጥፎች ፣

~ የባይዛንታይን የሕግ ምንጮች።

ኮድ ሰፍኗልየገዥው ክፍል መብቶች እና የጥገኛ ህዝብ እኩል ያልሆነ አቋም።

የምክር ቤቱ ኮድ በህጉ ውስጥ ያሉትን ተቃርኖዎች ሙሉ በሙሉ አላስቀረም, ምንም እንኳን የተወሰነ ስርዓት በምዕራፍ ቢደረግም.

የሲቪል ሕግየሸቀጦች-ገንዘብ ግንኙነቶችን የበለጠ እድገትን ያንፀባርቃል ፣ በተለይም በንብረት መብቶች እና በግዴታ ህግ ። በዚህ ወቅት ዋናው የመሬት ባለቤትነት ዓይነቶች የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት መሬቶች, ግዛቶች እና ግዛቶች ነበሩ. በገጠር ማህበረሰቦች የተያዙ የጥቁር ግብር መሬቶች የመንግስት ንብረቶች ነበሩ። በሕጉ መሠረት፣ የቤተ መንግሥት መሬቶች የዛር እና የቤተሰቡ ነበሩ፣ መንግሥት (ጥቁር ታክስ፣ ጥቁር ማጨድ) መሬቶች የአገሪቱ ርዕሰ መስተዳድር ሆነው የዛር ነበሩ። ለአገልግሎት በማከፋፈሉ ምክንያት የእነዚህ መሬቶች ፈንድ በዚህ ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል።

የአባቶች መሬት ባለቤትነት በካውንስሉ ህግ ምዕራፍ XVII መሰረት በአባቶች ተከፋፍሎ ተገዝቶ ተሰጥቷል። ቮትቺኒኪ ከመሬት ባለቤቶች ይልቅ መሬቶቻቸውን የማስወገድ ልዩ መብት ነበራቸው, ምክንያቱም የመሸጥ መብት ስለነበራቸው (በአካባቢው ትዕዛዝ ውስጥ የግዴታ ምዝገባ), ብድር ወይም ውርስ.

የተቋቋመው ኮድ የአባቶችን የመቤዠት መብት(በሽያጭ, ብድር ወይም ልውውጥ) ለ 40 ዓመታት, እና በሕጉ በትክክል በተገለጹ ሰዎች. የቀድሞ አባቶችን የመቤዠት መብት ለተገዙት ርስቶች አይተገበርም.

ተናዛዡ ልጆች ወይም ዘመዶች ካሉት የቀድሞ አባቶች እና የተከበሩ ንብረቶች በፍላጎት ወደ እንግዶች ሊተላለፉ አይችሉም። የአባቶች እና የተከበሩ ርስቶችን ለአብያተ ክርስቲያናት መስጠት ክልክል ነበር።

ከሶስተኛ ወገኖች የተገዙት ርስቶች በውርስ ከተተላለፉ በኋላ ቅድመ አያቶች ሆነዋል።

የምክር ቤቱ ኮድ ምዕራፍ XVI በአከባቢው የመሬት ባለቤትነት ህጋዊ ሁኔታ ላይ ያሉትን ሁሉንም ለውጦች ጠቅለል አድርጎ አቅርቦታል፡-

» የአካባቢው ባለቤቶች ሁለቱም boyars እና መኳንንት ሊሆኑ ይችላሉ;

» ንብረቱ በተደነገገው መንገድ (ለወራሹ አገልግሎት) ተወርሷል;

» ባለቤቱ ከሞተ በኋላ የመሬቱ ክፍል በሚስቱ እና በሴቶች ልጆቹ ("ለመኖር") ተቀበለ;

» ንብረቱን እንደ ጥሎሽ እንዲሰጥ ተፈቅዶለታል;

» ንብረቱን ለንብረት ወይም ለአባትነት መለዋወጥ ተፈቅዶለታል፣ ብዙን ባነሰ (አንቀጽ 3) ጨምሮ።

የመሬት ባለይዞታዎች ያለ ንጉሣዊ ድንጋጌ በነፃ የመሸጥ ወይም የመያዣ ብድር የመሸጥ መብት አልነበራቸውም።

ሕጉ በ17ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለአገልግሎት መመልመል እና ለ “ለካህናቱ እና ለገበሬዎች ልጆች ፣ ለቦይር ባሪያዎች እና ለገዳማት አገልጋዮች” መመደብን የሚከለክል ድንጋጌዎችን አረጋግጧል። ይህ ሁኔታ መኳንንቱን ወደ ዝግ ክፍል ለውጦታል።

ግምት ውስጥ በማስገባት የመሬት ባለቤትነት, እንደ መያዣ ህግ እንደዚህ ያለ የህግ ተቋም መፈጠሩን ልብ ሊባል ይገባል. የሕግ ደንቡ የሚከተሉትን ድንጋጌዎች ይቆጣጠራል።

b የተበደረው መሬት በመያዣው እጅ ሊቆይ ወይም ወደ ሞርጌጅ እጅ ሊያልፍ ይችላል;

በከተማ ዳርቻዎች ውስጥ የግቢዎች ቃል ኪዳን ተፈቀደ;

ь ተንቀሳቃሽ ንብረት መያዛ ተፈቅዶለታል;

ь የተገባውን ንብረት ለመቤዠት መዘግየት የባለቤትነት መብትን ለባለይዞታው ማስተላለፍን ይጨምራል፣ ከከተማ ዳርቻዎች ግቢ እና ሱቆች በስተቀር።

በውጪ ዜጎች ስም በጓሮዎች እና በሱቆች ላይ የተቀመጡ ብድሮች ልክ እንዳልሆኑ ተቆጥረዋል። የመያዣው ንብረት ያለ እሱ ጥፋት ቢሰረቅ ወይም ቢወድም ወጪውን በግማሽ ይከፍለዋል።

የካቴድራል ኮድ ይወስናል የሌላ ሰው ነገር መብቶች(ቀላል የሚባሉት)። ለምሳሌ:

b የጎረቤቶችን ጥቅም ሳይጎዳ በንብረት ወሰን ውስጥ በወንዙ ላይ ግድቦች የመገንባት መብት ፣

b በጎረቤት ላይ ጉዳት ሳያስከትሉ ምሽቶችን እና የወጥ ቤት ጎጆዎችን የማዘጋጀት መብት ፣

ለ ዓሣ የማጥመድ ፣ አደን ፣ በተመሳሳይ ሁኔታ የማጨድ ፣ ወዘተ መብቶች ።

በሜዳው ላይ ከብቶችን የመግጠም ወይም ከመንገድ አጠገብ ባሉ ቦታዎች ላይ እስከተወሰነ ጊዜ ድረስ የመቆም መብት - የሥላሴ ቀን።)

የግዴታ ህግ. በሕጉ መሠረት ተበዳሪው ለግዴታ ተጠያቂ የሚሆነው ከግለሰቡ ጋር ሳይሆን በንብረቱ ብቻ ነው. በ1558 የወጣው ሌላ አዋጅ ተበዳሪዎች ዕዳውን የማይከፍሉ ከሆነ ለአበዳሪያቸው “ሙሉ ባሪያ እንዳይሆኑ” ይከለክላል። "ከመዋጀት በፊት ጭንቅላት" እንዲሰጣቸው ብቻ ተፈቅዶለታል፣ ማለትም ዕዳ ከመጥፋቱ በፊት. ተከሳሹ ንብረት ካለው፣ ቅጣቱ እስከ ተንቀሳቃሽ ንብረቶች እና ጓሮዎች፣ ከዚያም ወደ አባትነት እና ርስት ይደርሳል።

በተመሳሳይ ጊዜ, በዚህ ጊዜ ውስጥ, ኃላፊነት ግለሰብ አልነበረም: ባል ለሚስቱ, ልጆች ለወላጆቻቸው, ለጌቶቻቸው አገልጋዮች እና በግልባጩ ተጠያቂ ነበር. ሕጉ በአንዳንድ ኮንትራቶች (ባርነቶች) ወደ ቀድሞ ሰዎች መብቶችን ለማስተላለፍ አስችሏል. ተበዳሪው ግዴታውን ከአበዳሪው ጋር በመስማማት ብቻ ማስተላለፍ አይችልም.

ለሪል እስቴት ግዢ እና ሽያጭ ውል በጽሁፍ እና በ "የሽያጭ ውል" (በምስክሮች ፊርማ የተጠበቀ እና በትእዛዞች የተመዘገቡ) መሆን ነበረባቸው. የሚንቀሳቀስ ንብረት ግዢ እና ሽያጭ የተከናወነው በቃላት ስምምነት እና ነገሩን ለገዢው በማስተላለፍ ነው.

ነገር ግን የ 1655 ድንጋጌ ዳኞች በብድር, በክፍያ እና በብድር ስምምነቶች ላይ "ያለ አገልጋይነት" አቤቱታዎችን እንዳይቀበሉ አዘዘ, ማለትም. ያለ የጽሑፍ ሰነዶች.

ስለዚህ, ኮንትራቶችን የማጠናቀቂያ የቃል ቅጽ ወደ የጽሑፍ ቅፅ ሽግግር ተደርጓል.

በ 16 ኛው - 17 ኛው ክፍለ ዘመን የብድር ስምምነት. የተሰራው በጽሁፍ መልክ ብቻ ነው። ማህበራዊ ቅራኔዎችን ለማቃለል በብድር ላይ ያለው የወለድ ምጣኔ በ20 በመቶ ብቻ ተወስኗል። የ 1649 ህግ በብድር ላይ ወለድ መከልከልን ለመከልከል ሞክሯል, ነገር ግን በተግባር አበዳሪዎች ወለድ ማስከፈል ቀጥለዋል. ስምምነቱ በንብረት ቃል ኪዳን የታጀበ ነበር። የተበዳሪው መሬት በአበዳሪው ይዞታ (በመጠቀም መብት) ተላልፏል ወይም ዕዳው እስኪመለስ ድረስ ወለድ ከመክፈል ሁኔታ ጋር አብሮ ይቆያል. ዕዳው ካልተከፈለ መሬቱ የአበዳሪው ንብረት ሆነ. ቃል ሲገባ፣ ተንቀሳቃሽ ንብረትም ለአበዳሪው ተላልፏል፣ ነገር ግን የመጠቀም መብት ሳይኖረው ቀርቷል።

በእደ ጥበብ፣ በማኑፋክቸሪንግ እና በንግድ ልማት በስፋት ተሰራጭቷል። የግል ቅጥር ስምምነትከ 5 ዓመት ላልበለጠ ጊዜ በጽሁፍ ተዘጋጅቷል. በቃል፣ የግል ቅጥር ከ3 ወር ላልበለጠ ጊዜ ተፈቅዷል።

የሻንጣ ስምምነትየተደረገው በጽሑፍ ብቻ ነው። ወታደራዊ ሰዎች ያለ የጽሁፍ ስምምነት ነገሮችን ወደ ማከማቻ ማስተላለፍ ይችላሉ።

የሚታወቅ የግንባታ ኮንትራቶችየእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እና የንብረት ኪራይ(ኪራይ)

ጋብቻ እና የቤተሰብ ግንኙነትበሩሲያ ግዛት ውስጥ በቤተ ክርስቲያን ሕግ የተደነገጉ ነበሩ. የቤተ ክርስቲያን ሕግ ምንጮች በለጋ ዕድሜው ጋብቻን ይፈቅዳሉ። በ "ስቶግላቭ" (1551) መሠረት በ 15 ዓመቱ ማግባት እና በ 12 ዓመቱ ማግባት ተፈቅዶለታል. መተጫጨቱ (እጮኛ) የተካሄደው ቀደም ባሉት ጊዜያት ነው (የወላጆች ስምምነት እና የረድፍ መዝገብ)። ቅጣትን (ክስ) በመክፈል ወይም በፍርድ ቤት በኩል የረድፍ መግቢያን ማቋረጥ ተችሏል, ነገር ግን በከባድ ምክንያቶች. በተግባር ግን ተራ ሰዎች የረድፍ ሪከርድ አላደረጉም እና በኋለኛው ዕድሜ ላይ ጋብቻ ፈጸሙ። በቤተ ክርስቲያን ሕግ መሠረት የመጀመሪያው ጋብቻ በሠርግ፣ ሁለተኛውና ሦስተኛው በበረከት፣ አራተኛው ጋብቻ በቤተ ክርስቲያን ሕግ ተቀባይነት አላገኘም። በ 1649 ህግ መሰረት አራተኛው ጋብቻ ህጋዊ ውጤቶችን አላመጣም.

ፍቺ የተካሄደው በትዳር ጓደኞቻቸው የጋራ ስምምነት ወይም ባልየው በአንድ ወገን ጥያቄ ነው። ምንም እንኳን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ባል ከሚስቱ እና ከአባት ከልጆች ጋር በተያያዘ የባል መብቶችን የማለስለስ ሂደት ቢጀመርም እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ወደ ባርነት መግባት በጭራሽ አልተሰረዘም። ባልየው ሚስቱን ለአገልግሎት መስጠት እና ከእሱ ጋር በባርነት እንድትታሰር ማስፈረም ይችላል. (አባቱ ከልጆች ጋር በተያያዘ ተመሳሳይ መብት ነበረው).

የቤተሰብ ግንኙነቶች የሚቆጣጠሩት በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የተጠናቀረ "Domostroy" ተብሎ በሚጠራው ነው. በዚህ መሠረት ባል ሚስቱን መቅጣት ይችላል, እና ለባሏ መገዛት አለባት. ወላጆች ልጆቻቸውን እየቀጡ እስከ ሞት ድረስ ቢደበድቧቸው፣ ሕጉ የአንድ ዓመት እስራት እና የቤተ ክርስቲያን ንስሐ እንዲገባ አድርጓል። ልጆች ወላጆቻቸውን ከገደሉ በሞት ይቀጡ ነበር.

በኋላ, ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, የታቀደ ነው የጋብቻ ንብረትን የመከፋፈል ሂደት, ልጆች እና ወላጆች. ይህ በሕግ አውጭው ፍላጎት ለተወሰነ ሰው ንብረትን ጨምሮ ሊገለጽ ይችላል. እና ጥሎሽ. ባል የሚስቱን ጥሎሽ ያለፈቃዷ መጣል አልተፈቀደለትም። ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ባለዕዳውን ከሚስቱ ጋር "ከዓመታዊ ወለድ ጋር እስከ መቤዠት ድረስ" ለባለዕዳው የመስጠት መብት. በኋላ, በካውንስሉ ኮድ የተቋቋመው ለባል እና ለወላጆች ዕዳ የሚስት እና ልጆች ሃላፊነት ተሰርዟል.

በግምገማው ወቅት, ህግ ይለያል የውርስ መብትበሕግ እና ፈቃድ. ዋናው ትኩረት መሬትን በውርስ ለማስተላለፍ ሂደት ይከፈላል. እ.ኤ.አ. በ 1497 የሕግ ኮድ እንደተገለጸው ኑዛዜው በጽሑፍ ተዘጋጅቷል። የቃል ኑዛዜ የሚፈቀደው ተናዛዡ መሃይም ከሆነ፣ ምስክሮች እና የቤተ ክርስቲያን ባለ ሥልጣናት ተወካዮች በተገኙበት የተደረገ ከሆነ ነው።

ውስጥ የመሬት ህግየቤተ ክርስቲያንን ጥቅም መከላከል እና የማዕከላዊው መንግሥት የቤተ ክርስቲያን የመሬት ባለቤትነት መስፋፋት ላይ የሚያደርገው ትግል ተንጸባርቋል።

የቀድሞ አባቶች እና የተፈቀዱ ርስቶች ውርስ የሚገዙት የተናዛዡ አባል ለሆኑት የአንድ ቤተሰብ አባላት ብቻ ነበር። እና የኑዛዜ መግለጫዎች የሚተገበሩት በተገዙት ርስት እና ተንቀሳቃሽ ንብረቶች ላይ ብቻ ነው።

በሕጉ መሠረት የመውረስ መብት የወንዶች ልጆች ናቸው, እና በሌሉበት - የሴቶች ልጆች ናቸው. ባልቴቶች እንዲወርሱ ተፈቅዶላቸዋል። ስለዚህ ከ 1642 ጀምሮ በጦርነት ውስጥ የሞተው የመሬት ባለቤት መበለት እስከ ሞት ወይም ጋብቻ ድረስ 20% የሚሆነውን ንብረት "ለመተዳደር" እንደሚቀበል ተረጋግጧል, በዘመቻ ላይ ለሞተ ሰው 15% እና ለሞተ ሰው 10% ይቀበላል. በአገልግሎት (በቤት ውስጥ). በሚንቀሳቀስ ንብረት ውርስ ውስጥ የመበለቲቱ ድርሻ ከውርስ 25% ነው።

ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ሴት ልጆች ወንድሞች ቢኖራቸውም እንዲወርሱ መጠራት ጀመሩ. አባታቸው ከሞቱ በኋላ “ለመተዳደሪያ” የሚሆን ክፍል ተሰጥቷቸዋል። አንዲት መበለት ወይም ሴት ልጆች ካገቡ "መተዳደሪያ" ርስት እንደ ጥሎሽ ተሰጥቷል. ይሁን እንጂ ሴት ልጆች የቀድሞ አባቶችን እና የተከበሩ ርስቶችን የወረሱት ወንዶች ልጆች በማይኖሩበት ጊዜ ብቻ ነው. ባልቴቶች መሬት የተሰጣቸው ከተሸለሙት ርስቶች ብቻ ነው፣ እና ባል የሞተባት ሴት ስታገባ ወይም ስትሞት፣ የተገኘው ንብረት ወደ ባል ጎሳ ተላልፏል።

ከጎን ዘመዶች, ወንድሞች እና ዘሮቻቸው እንዲወርሱ ተፈቅዶላቸዋል, እና ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. እና የሩቅ ዘመዶች.

ሕግ ማውጣት፣ የመደብ ጥቅምን መጠበቅ፣ መሬቶችን ለአብያተ ክርስቲያናት ማስረከብ የተከለከለ ነው። ኑዛዜ ወይም ህጋዊ ወራሾች በሌሉበት ጊዜ ንብረቱ አሁን ወደ ቤተ ክርስቲያን ሳይሆን ወደ ንጉሣዊው ግዛት ሄዷል። ቤተክርስቲያኑ እና ገዳማቱ የሟቹን ነፍስ በንብረቱ ዋጋ መጠን ለማስታወስ ከግምጃ ቤት ገንዘብ ተቀብለዋል.

ከካውንስሉ ኮድ ጋር አንድ ላዩን መተዋወቅ የቅጣት ተፈጥሮ ጨምሯል ብለን እንድንደመድም ያስችለናል። የወንጀል ህግ. በሕጉ ውስጥ የወንጀል ጽንሰ-ሐሳብ አጠቃላይ መግለጫ አሁንም የለም. ከጽሁፎቹ ይዘት ብቻ ለንጉሣዊ ፈቃድ አለመታዘዝ, የንጉሱን መመሪያዎች መጣስ, ፈቃዱ, ማለትም እንደ ወንጀል ተቆጥሯል ብለን መደምደም እንችላለን. የፊውዳል ስርአትን የሚያፈርስ እና ለገዥው መደብ አደገኛ ነው። በደል ፣ የወንጀል ድርጊት ጽንሰ-ሀሳብ በጣም አስፈላጊ አካል እንደመሆኑ ፣ በህግ በግልፅ ስላልተገለጸ ፣ የወንጀል ተጠያቂነት ወሰን በፍትህ እና በአስተዳደር ባለስልጣናት የተቋቋመ ነው።

የወንጀሉ ጉዳዮችሁሉም የህብረተሰብ አባላት እውቅና ተሰጥቷቸዋል, ጨምሮ. እና ባሪያዎች. ከ 7 አመት በታች የሆኑ ህጻናት እና እብዶች ወደ የወንጀል ተጠያቂነት አልቀረቡም. ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች (መስማት ለተሳናቸው፣ ዲዳ ማጣት እና ዓይነ ስውርነት) ቅጣቱ እንዲቀንስ ተደርጓል።

ኮድ 1649 ወንጀሎችን ይደነግጋል ሆን ተብሎ, በግዴለሽነት እና በአጋጣሚ. ጽሑፎቹ ስለ “የሌቦች ዓላማ”፣ “በአላማ እሳት መቀጣጠል”፣ ስለ ባለማወቅ፣ ስለ ኃጢአተኛ ግድያ፣ ስለ ግድያ “ያለ ተንኮል” ይናገራሉ። ያልታሰበ እና ድንገተኛ ድርጊቶች አልተቀጡም. ግድያ "ሰክሮ" እንደ ሆን ተብሎ የሚወሰድ ሲሆን ቅጣቱን ማቃለል አያስከትልም.

በተመሳሳይ ጊዜ, ሕጉ ሁልጊዜ በአጋጣሚ, ያልተቀጣ ድርጊት እና ጥንቃቄ የጎደለው የጥፋተኝነት አይነት መካከል ያለውን ልዩነት አይለይም (የካውንስል ህግ አንቀጽ 223, 225, 226, 228 ምዕራፍ X).

ሕጉ አስፈላጊውን የመከላከያ ተቋም (አንቀጽ 200, ምዕራፍ X) ያውቅ ነበር. በተመሳሳይም በመከላከያ እና በማጥቃት መካከል የተመጣጣኝነት ጥያቄ አልተነሳም። መግደል የራስን ህይወት ለመጠበቅ ብቻ ሳይሆን "የሚያገለግለውን ህይወት" እንደ አስፈላጊ መከላከያ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, ማለትም. ለ አቶ ጌታቸውን ከጥቃት ያልተከላከሉ ጥገኞች የሞት ቅጣት ተጥሎባቸዋል። አንድን ሰው በሚያጠቃበት ጊዜ ውሻን መግደል በጣም አስፈላጊ ነበር (አንቀጽ 263, ምዕራፍ X).

ሕጉ ወንጀል የመፈጸም ደረጃዎችን ይለያል፡-

s - እርቃን ዓላማ;

s - የግድያ ሙከራ;

s - ወንጀል መፈጸም.

የካውንስሉ ኮድ ውስብስብነትን በግልፅ ይቆጣጠራል። በሥነጥበብ 19 ምዕ. XXII ስለ ማነሳሳት ይናገራል፣ በ Art. 198 Ch. X - ስለ ውስብስብነት፣ በ Art. 20 Ch. XXI - ስለ መደበቅ. በአንዳንድ ሁኔታዎች, ተባባሪነት እንደ ወንጀለኛው ተመሳሳይ ቅጣት ይቀጣል, በሌሎች ውስጥ - የተለየ.

ህጉ፣ ልክ እንደ ቀደሙት ህጎች፣ የ"ድጋሚነት" ወንጀልን የበለጠ ያስቀጣል (አንቀጽ 9፣ 10፣ 12፣ ምዕራፍ XXI)።

በ 1649 በካውንስል ኮድ, በመጀመሪያ ተካሂዷል የወንጀል ምደባበተወሰነ ስርዓት መሰረት.

ለመጀመሪያ ጊዜ ዓለማዊ የሕግ አውጭ ሐውልት አንደኛ ቦታ ተሰጠ በሃይማኖት እና በቤተክርስቲያን ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች(ስድብ፣ የሙስሊም እምነትን ማባበል፣ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ወቅት ጸያፍ ንግግር ማድረግ፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ አሰቃቂ ድርጊቶችን መፈጸም፡ ግድያ፣ ጉዳት፣ ስድብ፣ ወዘተ.) አብዛኞቹ የሞት ፍርድ ተፈርዶባቸዋል።

የሕጉ ሁለተኛ ምዕራፍ ("በግዛት ክብር እና እንዴት የስቴቱን ጤና መጠበቅ እንደሚቻል") ያሳያል የመንግስት ወንጀሎች“ያለ ምህረት” የሞት ቅጣትን የሚያስከትል በጣም አደገኛ ነው። ከእነዚህም መካከል “ለሕዝብ ጤና ዓላማ”፣ “የሞስኮን ግዛት ለመያዝ እና ሉዓላዊ ለመሆን ክፉ ዓላማ”፣ “ከተማዋን በአገር ክህደት ለጠላት አሳልፎ መስጠት”፣ “ከተማዋን ወይም ግቢውን በአላማ ወይም በክህደት ማውደም” ወዘተ ይጠቀሳሉ። የአገር ክህደት በሞት የሚቀጣው ንብረት በመውረስ ነው። የወንጀለኛው ቤተሰብ አባላትም ወደ ወንጀለኛ ተጠያቂነት ተወስደዋል፡ ሚስት፣ ልጆች፣ አባት፣ እናት፣ ወንድሞች፣ እህቶች፣ የእንጀራ ልጆች ስለ ክህደቱ የሚያውቁ እና ለባለሥልጣናት ያላሳወቁ (አንቀጽ 6፣ ምዕራፍ II)። ደንቡ ገበሬዎች እና አገልጋዮች ጌታቸውን ክህደት እንዲዘግቡ ፈቅዶላቸዋል፣ ምንም እንኳን በሌሎች ሁኔታዎች ጌታቸው ላይ ክስ እንዳይመሰርቱ ተከልክለዋል።

ሕጉ ለአንድ ከዳተኛ ግድያ ሽልማት ይሰጣል።

ወደ ወንጀሎች ትዕዛዝን በመቃወምአስተዳደር ሕጉ የሚያጠቃልለው-የሰነዶች ማጭበርበር ("ማጭበርበር" እና "ጥቁር"), ማኅተሞች ማጭበርበር, አስመስሎ መሥራት ("የሌቦች ገንዘብ መሥራት"), የንግድ ሥራዎችን የመሰብሰብ ደንቦችን መጣስ, የመጠጥ ተቋማትን የመጠበቅ ሂደት.

ልክ እንደ 1497 የህግ ኮድ, የሐሰተኞች ኮድ ልዩ ዓይነት የሞት ቅጣትን ያስቀምጣል - የቀለጠ ብረትን በሁሉም ተሳታፊዎች ጉሮሮ ውስጥ ማፍሰስ.

ወደ ወንጀሎች በፍትህ አካላት ላይተካቷል፡

b ዳኛው ለጉቦ የተሳሳተ ፍርድ ሲሰጥ;

ь የውሸት, በፍርድ ቤት ክፍለ ጊዜ ብይን ውስጥ ጸሐፊው የተሳሳተ ግቤት;

b ቀይ ቴፕ ለዝርፊያ ጥቅም ላይ ይውላል;

ለ የምስክሮች የሐሰት ምስክርነት፣ የሐሰት መሐላ፣ የሐሰት ውግዘት (“ስም ማጥፋት”);

ፍርድ ቤት ውስጥ ጠብ አለ።

የሕጉ ምዕራፍ XII "በሞስኮ ግዛት ወታደራዊ ወንዶች አገልግሎት ላይ" ግምት ውስጥ ይገባል ወታደራዊ ወንጀሎች. ህጉ በወታደሮች ሰዎች ክህደትን በጥብቅ ያስቀጣል (አንቀጽ 20, ምዕራፍ VII).

ከኋላ መሸሽቅጣቱ የተመደበው ወንጀሉ በተፈፀመበት ጊዜ ላይ በመመስረት ነው-ለመጀመሪያው አገልግሎቱን ለቆ (“ቀድሞ የሚሸሽ”) - “በጅራፍ ደበደበው” ፣ ለሁለተኛው የሉዓላዊነትን አገልግሎት ትቶ - “በጅራፍ ደበደበው። , እና የአካባቢ ደመወዙን ይቀንሳል ", "እና ወደ ትሬዩ ሮጦ ይሸሻል, እና በጅራፍ ይደበድበው, እና ንብረቱን ወስዶ እንደ ማከፋፈል ይሰጣል" (አንቀጽ 8, ምዕራፍ VII).

የቀስተኞቹ እና የኮሳኮች እና የዴንማርክ ሰዎች በረሃ ቢቀሩ ፣ ተገኝተው በጅራፍ ተመትተው ወደ ክፍለ ጦር ሰራዊት ለማገልገል ተመለሱ። ከአገልግሎት ያመለጡ የዴንማርክ ሰዎች ሊገኙ ካልቻሉ ባለቤቶቻቸው "ለእያንዳንዱ ሰው ሃያ ሩብሎች" (አንቀጽ 9, ምዕራፍ VII) ቅጣት ከፍለዋል.

ሕጉ የወታደር ወንዶችን ቅጣት ያቀርባል በመንገድ ላይ መፈጸምበአካባቢው ህዝብ ላይ የሚደርስ ማንኛውም ጥቃት ወይም ጉዳት (“ወደ ሥራ በሚሄዱበት ጊዜ... ወይም ከአገልግሎት ወደ ቤታቸው... መዝረፍ ይጀምራሉ፣ እናም የግድያ ግድያ ወይም በሴት ጾታ ላይ ጥቃት ይደርስባቸዋል ወይም በአውድማው ውስጥ እንጀራን መርዝ ወይም... ከኩሬዎች በኃይል ዓሣ ያጠምዳሉ ወይም በማንም ላይ ሌላ ግፍ ይፈጽማሉ” አንቀጽ 30)። በግድያ እና በአስገድዶ መድፈር ወንጀል የተከሰሱ ሰዎች ሞት የተፈረደባቸው ሲሆን ለደረሰው ጉዳት በእጥፍ ካሳ ተከፍሏል።

የጦር መሳሪያ ለመስረቅበክፍለ ጦር ውስጥ "ያለ ርህራሄ" ጅራፉን በመምታት ይቀጡ ነበር, እና መሳሪያዎቹ ለባለቤቱ ተመልሰዋል. ፈረስ ለመስረቅሌባው እጁን በመቁረጥ ተቀጣ (ቁ. 29)።

የአዛዦችን አለንጋ በመቅጣት ለቃል ኪዳን ፈቃድ መስጠት የተከለከለ ነበር። ዕረፍት የሚፈቀደው "በጣም አስፈላጊ ለሆኑ ጉዳዮች" ("ቤት መጥፋት ወይም የሰዎች ድብደባ") ብቻ ነው.

የምክር ቤቱ ህግ ምዕራፍ XXII ለወንጀል ቅጣትን ይደነግጋል በግለሰብ ላይ.

ግድያተለያዩ፡ ሆን ተብሎ (በሞት የሚቀጣ) እና ባለማወቅ (በግርፋትና በእስር የሚቀጣ)። በተለይ የወላጆች ግድያ ጎላ ተደርጎ ተገልጿል:- “ወንድ ወይም ሴት ልጅ በአባቱ ወይም እናቱ ላይ የሞት ሞት ቢፈጽሙ፣ በአባት ወይም በእናቶች ግድያ ምክንያት ምንም ዓይነት ምሕረት ሳይደረግላቸው በሞት ይገደላሉ። ለጌታው ግድያ ጥብቅ ቅጣት ተከትሏል፡- “የአንድ ሰው ሰው የሚገዛውን ቢገድለው፣ እርሱ ራሱ ያለ ምንም ምሕረት ይገደላል።

ባሏን የገደለች ሚስት በህይወት ተቀበረች (ሴቲቱ ነፍሰ ጡር ከነበረች እስክትወልድ ድረስ ታስራለች ከዚያም ተገድላለች)።

ወደ ወንጀሎች በሰውየው ላይኮዱ የሚያመለክተው፡-

በጤና ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች (ግርዛት ፣ ድብደባ) ፣

b በክብር ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች (በድርጊት እና በቃላት ስድብ)።

በእነሱ ላይ ቅጣቶች በተጠቂው ቦታ, በማህበራዊ እና በንብረት ሁኔታ ላይ ተመስርተዋል.

በሰውነት ላይ ጉዳት በማድረስ ቅጣቱ የተመሰረተው በመርህ ደረጃ ነው ጣሊያና(ዓይን ለዓይን ፣ ጥርስ ለጥርስ) እና ከሁሉም በላይ ተጎጂው በ 50 ሩብልስ ውስጥ ለደረሰ ጉዳት ካሳ ተከፍሏል። ለእያንዳንዱ ቁስል (አንቀጽ 10, ምዕራፍ XXII). ጉዳቱ ወይም ድብደባው በገበሬው ላይ ከደረሰ በጠቅላላው በ 10 ሩብልስ ውስጥ ማካካሻ አግኝተዋል.

ደንቡ ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣል የንብረት ወንጀሎች ፣ምዕራፍ XXI "ስለ ዘረፋ እና ሽብርተኝነት ጉዳዮች" ለእነሱ መስጠት. ሕጉ "ስርቆትን" (ንብረትን በሚስጥር ስርቆት), ዝርፊያ (አመጽ, ግልጽ, ግልጽ የንብረት መውረስ), ዝርፊያ (በተጠቂው ህይወት እና ጤና ላይ ከሚሰነዘረው ጥቃት ጋር የተያያዘ) ይለያል.

ለመጀመሪያው ስርቆት በጅራፍ ደበደቡት፣ ግራ ጆሮውን ቆርጠዋል፣ 2 አመት እስር ቤት አስገቡት እና “ከእስር ቤት ሳታወጡት” እስራት ታስሮ “ሁሉንም ነገር እንዲያደርግ” ተላከ፣ ከዚያም ተሰደደ። ዳርቻው ። ለሁለተኛው ስርቆት፣ ጅራፍ፣ ቀኝ ጆሮ መቁረጥ እና ለ 4 ዓመታት እስራት፣ 2 እሽጎች በሸቀጦች በሰንሰለት”፣ ከዚያም ወደ ውጭ ወደሚገኙ ከተሞች መሰደድ። አንቀፅ 12 “ምንም እንኳን ግድያን ባይፈጽምም” የማሰቃየት እና የሞት ቅጣትን ያስቀምጣል።

በቤተ ክርስቲያን ስርቆት የሞት ቅጣት። አንቀጽ 13 “ሌባ በመጀመሪያ ሌባ ላይ የገደለ ከሆነ በሞት ይቀጣል” ይላል። በመሆኑም ሕጉ ለሦስተኛ ጊዜ ስርቆትን፣ ከነፍስ ግድያ ጋር ስርቆትን እና የቤተ ክርስቲያንን ንብረት መስረቅ እንደ ብቃት ያለው የስርቆት አይነት አድርጎ ይቆጥራል።

ቅጣት ለ ዝርፊያ፡

ь ለመጀመሪያ ጊዜ የቀኝ ጆሮ መቁረጥ, የሶስት አመት እስራት እና ግዞት በመቁረጥ መልክ ተጭኗል;

በሁለተኛው - የሞት ቅጣት.

የመጀመርያው ዘረፋ ከነፍስ ግድያ ጋር አብሮ ከሆነ ሕጉ የሞት ቅጣትን አስተላለፈ።

“ጆሮአቸው የተቆረጠባቸውን” ሰዎች ካለማሳወቅ እና ከመደበቅ የተነሳ “በየትኛውም ቦታ ለሌቦችና ለወንበዴዎች መሸሸጊያ እንዳይኖር” 10 ሩብልስ ቅጣት ተጥሎበታል።

ህጉም ያስቀጣል ለቃጠሎ፣ የሌሎች ሰዎችን ንብረት መውደም እና ማጭበርበር።

የካውንስሉ ሕጉ በሥነ ምግባር ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎችን (የቤተሰብን መሠረት መጣስ፣ ማጉደል፣ ወዘተ) ቀደም ሲል በቤተ ክርስቲያን ሕግ ብቻ የሚታወቁትን (አንቀጽ 25፣26፣ ምዕራፍ XXII) በከፊል ይገልጻል።

በካውንስሉ ህግ መሰረት የቅጣት ስርዓት የማስፈራራትን ግብ ይከተላል፡ “ይህ ቢሆንም፣ ሌሎች ይህን ከማድረግ እንዲቆጠቡ” ለመቅጣት።

የቅጣት ዓይነቶችየምክር ቤቱ ህግ የቅጣት ተግባራትን ከፍተኛ ጭካኔ ያንፀባርቃል፤ ለብዙ ወንጀሎች የሞት ቅጣት ተሰጥቷል።

እንደ ወንጀሉ ክብደት ቅጣቶች በሚከተሉት ዓይነቶች ተከፍለዋል.

~ የሞት ቅጣት የሞት ቅጣት ነው በ 36 ጉዳዮች የተደነገገው ቀላል (ራስን መቁረጥ ፣ ተንጠልጥሎ እና መስጠም) እና ብቁ (አራት መሽከርከር ፣ መንኮራኩር ፣ ቀልጦ የተሰራ ብረት በጉሮሮ ውስጥ ማፍሰስ ፣ መሬት ውስጥ እስከ መቅበር ድረስ) ። ትከሻዎች, መሰቀል, ማቃጠል, ወዘተ.).

~ አካላዊ ቅጣት (አሳማሚ እና እራስን የሚጎዳ) - በዱላ ፣ በጅራፍ መምታት ፣ እጅን መቁረጥ ፣ ምልክት ማድረግ ፣ በ Talion መርህ መሠረት ቅጣት ፣

~ ከባድ የጉልበት ሥራ ፣

~ የንብረት ቅጣቶች

~ ማዕረግ መከልከል፣ ከስልጣን መባረር፣

~የቤተ ክርስቲያን ንስሐ።

የምክር ቤቱ ኮድ በመጨረሻ አጽድቋል 2 የሂደት ቅጾች: ፍለጋ እና ሙከራ.

የምርመራ (የመመርመሪያ) ሂደት በመጨረሻ በህግ አስከባሪ አሰራር ውስጥ የፀደቀ እና ካለፈው ጊዜ የበለጠ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል. በቤተክርስቲያን እና በሃይማኖት ፣ በፖለቲካዊ ወንጀሎች ፣ በግድያ ፣ በስርቆት ፣ በዘረፋ እና በዘረፋ ጉዳዮች ላይ ጥቅም ላይ ይውላል ። ፍተሻው የተጀመረው በተጎጂው ጥያቄ ብቻ ሳይሆን በመንግስት ኤጀንሲዎች ተነሳሽነትም ጭምር ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ተከሳሾቹን እና ምስክሮችን ጠየቁ ፣ ጎረቤቶችን ጠየቁ ፣ “ትልቅ ፍለጋ” አደረጉ - የህዝቡን የጅምላ ጥናት ፣ ማሰቃየት። በሥቃዩ ወቅት የክልል ሽማግሌዎችና ዳኞች፣ ምርጥ ሰዎች፣ ወንጀለኞች ተገኝተዋል። "የማሰቃያ ንግግሮች" የተመዘገቡት በዜምስቶቭ ጸሐፊ ሲሆን በዳኞች እና በሌሎች ሰዎች የተፈረሙ ናቸው.

የክስ መቃወሚያ ሂደት ("ፍርድ ቤት") ለንብረት እና ጥቃቅን የወንጀል ጉዳዮች ግምት ውስጥ ተይዟል. ሂደቱ የሚካሄደው በቃል ነው, ነገር ግን በ "ፍርድ ቤት ዝርዝር" (ፕሮቶኮል) ውስጥ ተመዝግቧል.

ሜዳው (ድብደባ) እና ትክክለኛነት ቀስ በቀስ ከማስረጃ ስርዓቱ ጠፋ። በዚህ ጊዜ ውስጥ, አንድ ዳኛ የመሻር ተቋም ታየ (አንቀጽ 3, ምዕራፍ X).

የ 1649 የካውንስሉ ኮድ የሞስኮ ሩስ የተለያዩ የህይወት ዘርፎችን የሚቆጣጠሩ ህጎች ስብስብ ነው።

የምክር ቤቱ ኮድ መፈጠር ምክንያቶች

የምክር ቤቱ ኮድ ከመፈጠሩ በፊት የፀደቀው የመጨረሻው የህግ ኮድ በ 1550 (የኢቫን ዘሪብል ህግ ኮድ) ነበር. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አንድ ምዕተ-አመት ያህል አልፏል ፣ የግዛቱ የፊውዳል ስርዓት በተወሰነ ደረጃ ተቀይሯል ፣ ብዙ አዳዲስ አዋጆች እና ኮዶች ተፈጥረዋል ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ ቀደምት አዋጆችን ጊዜ ያለፈበት ብቻ ሳይሆን እነሱንም ይቃረናል።

በተጨማሪም በርካታ የቁጥጥር ሰነዶች በዲፓርትመንቶች መካከል በስፋት ተበታትነው በመሆናቸው ሁኔታው ​​​​ውስብስብ ነበር, ለዚህም ነው በስቴቱ የህግ አውጭ ስርዓት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ትርምስ ነበር. ስለ አዲሱ ድርጊት የተቀበሉት ብቻ ሲያውቁ ሁኔታዎች የተለመዱ ነበሩ, እና የተቀረው የሀገሪቱ ክፍል በአሮጌው መስፈርት መሰረት ይኖሩ ነበር.

በመጨረሻ የህግ ማውጣት እና የፍትህ ስርዓቱን ለማቀላጠፍ በወቅቱ መስፈርቶችን የሚያሟላ ሙሉ ለሙሉ አዲስ ሰነድ መፍጠር አስፈላጊ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1648 የጨው ረብሻ ተቀሰቀሰ ፣ ዓመፀኞቹ ፣ ከሌሎች ነገሮች ጋር ፣ አዲስ የቁጥጥር ሰነድ እንዲፈጠር ጠየቁ። ሁኔታው አሳሳቢ ሆነ እና ከአሁን በኋላ ማዘግየት አልተቻለም።

እ.ኤ.አ. በ 1648 ዚምስኪ ሶቦር ተሰብስቧል ፣ እሱም እስከ 1649 ድረስ የካቴድራል ኮድ በመፍጠር ሥራ ላይ ተሰማርቷል ።

የካቴድራል ኮድ መፍጠር

አዲስ ሰነድ መፍጠር የተካሄደው በ N.I የሚመራ ልዩ ኮሚሽን ነው. ኦዶቭስኪ. አዲስ የሕግ ኮድ መፍጠር በበርካታ ደረጃዎች ተከስቷል.

• ከበርካታ የሕግ ምንጮች ጋር መሥራት;
• በሕግ አውጪ ድርጊቶች ይዘት ላይ ስብሰባ;
• የቀረቡትን የአዳዲስ ሂሳቦች ረቂቅ በ Tsar እና Duma ማረም;
• አንዳንድ የኮዱ ድንጋጌዎች የጋራ ውይይት;
• አዲሱን የፍጆታ ሂሳቦችን በሁሉም የኮሚሽኑ አባላት መፈረም።

ሰነዱ ለመፍጠር እንዲህ ዓይነቱ ጥንቃቄ የተሞላበት አቀራረብ የተከሰተው የኮሚሽኑ አባላት በጥንቃቄ የተደራጀ እና በተቻለ መጠን የተሟላ እና ተደራሽ የሆነ የህግ ኮድ ለመፍጠር በመፈለጋቸው ነው, ቀደም ባሉት ሰነዶች ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ድክመቶች በማረም.

የምክር ቤቱ ኮድ ምንጮች

ዋናዎቹ ምንጮች፡-

• የ 1550 የሕግ ኮድ;
• ሁሉም የወጡ ሂሳቦች እና ድርጊቶች የተመዘገቡበት መጽሐፍትን አውጁ;
• አቤቱታዎች ለ Tsar;
• የባይዛንታይን ህግ;
• እ.ኤ.አ.

በ 1649 ካውንስል ኮድ ውስጥ ነበር የሕግ ደንቦችን ወደ ቅርንጫፎች የመከፋፈል አዝማሚያ, ከዘመናዊው ሕግ ጋር የሚስማማ.

በካውንስሉ ኮድ ውስጥ የሕግ ቅርንጫፎች

አዲሱ ኮድ የግዛቱን እና የዛርን ሁኔታ የሚወስን ሲሆን የሁሉንም የመንግስት አካላት እንቅስቃሴ የሚቆጣጠሩ ደንቦችን ያካተተ ሲሆን ከአገሪቱ የመግባት እና የመውጣት አሰራርን አዘጋጅቷል ።

በወንጀለኛ መቅጫ ህግ ውስጥ አዲስ የወንጀል ምደባ ስርዓት ታይቷል. የሚከተሉት ዓይነቶች ታይተዋል:

• በቤተክርስቲያን ላይ ወንጀል;
• በመንግስት ላይ ወንጀል;
• በመንግስት ትዕዛዝ ላይ ወንጀል (ያልተፈቀደ ከአገር መውጣት);
• በጨዋነት ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች (ዝሙት ቤቶችን መጠበቅ);
• ብልሹነት፡-
• በሰውየው ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች;
• የንብረት ወንጀሎች;
• በሥነ ምግባር ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች.

አዳዲስ የቅጣት ዓይነቶችም ታይተዋል። አሁን ወንጀለኛው በሞት ቅጣት ፣ በግዞት ፣ በእስራት ፣ በንብረት መወረስ ፣ በገንዘብ ወይም በክብር የማይታለፍ ቅጣት ሊቆጠር ይችላል።

የፍትሐ ብሔር ሕግም በሸቀጦችና የገንዘብ ግንኙነቶች እድገት ምክንያት በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍቷል። የግለሰብ እና የህብረተሰብ ጽንሰ-ሀሳብ ታየ ፣ ግብይቶችን በመፈጸም ረገድ የሴቶች ህጋዊ አቅም ጨምሯል ፣ የውሉ የቃል ቅፅ አሁን በጽሑፍ ተተክቷል ፣ ለዘመናዊ የግዥ እና የሽያጭ ግብይቶች መሠረት ጥሏል።

የቤተሰብ ህግ ብዙም አልተለወጠም - የ "Domostroy" መርሆዎች አሁንም በሥራ ላይ ነበሩ - ባል በሚስቱ እና በልጆቹ ላይ ያለው የበላይነት.

በተጨማሪም በካውንስሉ ኮድ ውስጥ የሕግ ሂደቶች, የወንጀል እና የፍትሐ ብሔር ሂደቶች ተብራርተዋል - አዳዲስ የማስረጃ ዓይነቶች ታዩ (ሰነዶች, መስቀል መሳም, ወዘተ) ጥፋተኛ ወይም ንፁህ መሆንን ለማረጋገጥ የታለሙ አዳዲስ የአሰራር እና የምርመራ እርምጃዎች ተለይተዋል.

ከቀደምት የሕግ ሕጎች ልዩ ልዩነት አስፈላጊ ከሆነ የ 1649 ምክር ቤት ኮድ ተጨምሮ አዳዲስ ድርጊቶች ሲታዩ እንደገና ተጽፏል።

የገበሬዎች ባርነት

ይሁን እንጂ በካውንስሉ ኮድ ውስጥ በጣም ታዋቂው ቦታ ሴርፍትን በሚመለከቱ ጉዳዮች ተይዟል. ደንቡ ለገበሬዎች ነፃነት አልሰጠም ብቻ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ ባሪያ አድርጎባቸዋል። አሁን ገበሬዎቹ (ቤተሰቦቻቸውን እና ንብረቶቻቸውን ጨምሮ) የፊውዳል ጌታቸው ንብረት ሆነዋል። እንደ የቤት ዕቃ የተወረሱ እና የራሳቸው መብት አልነበራቸውም. ከጭቆና የማምለጥ ሕጎችም ተለውጠዋል - አሁን ገበሬዎቹ ነፃ የመሆን ዕድል አልነበራቸውም (አሁን የሸሸ ገበሬ ከጥቂት ዓመታት በኋላ ነፃ መሆን አልቻለም ፣ አሁን ምርመራው ላልተወሰነ ጊዜ ተካሂዷል)።

የካቴድራል ኮድ ትርጉም

የ 1649 ካቴድራል ኮድ የሩሲያ ሕግ ሐውልት ነው. በሩሲያ ህግ እድገት ውስጥ አዳዲስ አዝማሚያዎችን ዘርዝሯል እና አዳዲስ ማህበራዊ ባህሪያትን እና ተቋማትን አጠናክሯል. በተጨማሪም ህጉ በኢንዱስትሪ ልዩነት ስለተፈጠረ ህጋዊ ሰነዶችን በስርዓት በማዘጋጀት እና በማዘጋጀት ረገድ ከፍተኛ እድገት አሳይቷል.

ሕጉ እስከ 1832 ድረስ በሥራ ላይ ውሏል።