Hakimiliki ya vielelezo
Watoto huchukua habari kama sifongo - kwa nini inatuchukua muda mrefu kuunda kumbukumbu yetu ya kwanza? Mwandishi wa safu aliamua kujua sababu ya jambo hili.
Ulikutana kwa chakula cha mchana na watu unaowajua kwa muda mrefu. Mlipanga likizo pamoja, mkasherehekea siku za kuzaliwa, mkaenda kwenye bustani, mlifurahia kula aiskrimu na hata mkaenda likizo pamoja nao.
Kwa njia, watu hawa - wazazi wako - wametumia pesa nyingi kwako kwa miaka mingi. Tatizo ni kwamba hukumbuki.
Wengi wetu hatukumbuki kabisa miaka michache ya kwanza ya maisha yetu: kutoka wakati muhimu zaidi - kuzaliwa - hadi hatua za kwanza, maneno ya kwanza, na hata kwa chekechea.
Hata baada ya kumbukumbu ya kwanza ya thamani kuonekana katika vichwa vyetu, "noti za kumbukumbu" zinazofuata zinageuka kuwa nadra na vipande vipande hadi baadaye katika maisha.
Je, hii inahusiana na nini? Pengo la pengo katika wasifu wa watoto linawakasirisha wazazi na limewashangaza wanasaikolojia, wanasaikolojia na wanaisimu kwa miongo kadhaa.
Baba wa psychoanalysis, Sigmund Freud, ambaye aliunda neno "amnesia ya watoto wachanga" zaidi ya miaka mia moja iliyopita, alizingatia kabisa mada hii.
Kuchunguza ombwe hili la kiakili, unajiuliza maswali ya kuvutia bila hiari. Kumbukumbu yetu ya kwanza ni kweli au imeundwa? Je, tunakumbuka matukio yenyewe au maelezo yao ya maneno tu?
Na je, inawezekana siku moja kukumbuka kila kitu ambacho kinaonekana kuwa hakijahifadhiwa katika kumbukumbu zetu?
Hakimiliki ya vielelezo Simpleinsomnia/Flickr/CC-BY-2.0 Maelezo ya picha Watoto huchukua habari kama sifongo - kwa kiwango cha kushangaza, lakini wakati huo huo hawawezi kukumbuka wazi kile kinachotokea kwao.Jambo hili ni la kushangaza maradufu kwa sababu katika mambo mengine yote, watoto huchukua habari mpya kama sifongo, na kutengeneza mpya 700 kila sekunde. miunganisho ya neva na kuachilia ujuzi wa kujifunza lugha ambao ungekuwa wivu wa polyglot yoyote.
Kwa kuzingatia utafiti wa hivi karibuni, mtoto huanza kufundisha ubongo ndani ya tumbo.
Lakini hata kwa watu wazima, habari hupotea kwa muda ikiwa hakuna jaribio linalofanywa ili kuihifadhi. Kwa hiyo, maelezo moja ni kwamba amnesia ya watoto wachanga ni matokeo tu mchakato wa asili kusahau matukio yaliyotokea wakati wa maisha yetu.
Watu wengine wanakumbuka kile kilichowapata wakiwa na umri wa miaka miwili, na wengine hawana kumbukumbu zao hadi umri wa miaka 7-8.
Jibu la swali hili linaweza kupatikana katika kazi ya mwanasaikolojia wa Ujerumani wa karne ya 19 Hermann Ebbinghaus, ambaye alifanya masomo kadhaa ya upainia juu yake mwenyewe ili kufunua mipaka ya kumbukumbu ya mwanadamu.
Ili kuufanya ubongo wake uonekane kama karatasi tupu mwanzoni mwa jaribio, alikuja na safu zisizo na maana za silabi - maneno yaliyoundwa bila mpangilio kutoka kwa herufi zilizochaguliwa nasibu, kama vile "kag" au "slans" - na akaanza kukariri maelfu ya mchanganyiko wa herufi kama hizo.
Curve ya kusahau aliyokusanya kulingana na matokeo ya jaribio inaonyesha uwepo wa kupungua kwa kasi kwa uwezo wa mtu kukumbuka kile alichojifunza: bila kutokuwepo. juhudi maalum ubongo wa binadamu huondoa nusu ya maarifa yote mapya ndani ya saa moja.
Kufikia siku ya 30, mtu anakumbuka 2-3% tu ya yale aliyojifunza.
Moja ya wengi hitimisho muhimu Ebbinghaus ni kwamba kusahau vile habari kunatabirika kabisa. Ili kujua ni kiasi gani kumbukumbu ya mtoto hutofautiana na ya mtu mzima, linganisha tu grafu.
Katika miaka ya 1980, baada ya kufanya mahesabu sahihi, wanasayansi waligundua kwamba mtu anakumbuka matukio machache ya kushangaza ambayo yalifanyika katika maisha yake katika kipindi cha kuzaliwa hadi umri wa miaka sita au saba. Ni wazi kuwa kuna jambo lingine linaloendelea hapa.
Hakimiliki ya vielelezo RahisiInsomnia/Flickr/CC-BY-2.0 Maelezo ya picha Uundaji na ukuzaji wa kumbukumbu zetu zinaweza kuamua na sifa za kitamaduniInafurahisha kwamba pazia juu ya kumbukumbu limeinuliwa kwa kila mtu katika umri tofauti. Watu wengine wanakumbuka kile kilichowapata walipokuwa na umri wa miaka miwili, na watu wengine hawana kumbukumbu zao wenyewe hadi umri wa miaka 7-8.
Kwa wastani, vipande vya kumbukumbu huanza kuonekana kwa mtu akiwa na umri wa miaka mitatu na nusu.
Kinachovutia zaidi ni kwamba kiwango cha kusahau hutofautiana kulingana na nchi: umri wa wastani, ambayo mtu huanza kukumbuka mwenyewe, inaweza kutofautiana katika nchi mbalimbali kwa miaka miwili.
Je, matokeo haya yanaweza kutoa mwanga wowote juu ya asili ya ombwe kama hilo? Ili kupata jibu la swali hili, mwanasaikolojia Qi Wang kutoka Chuo Kikuu cha Cornell(USA) ilikusanya mamia ya kumbukumbu katika vikundi vya Wachina na Wanafunzi wa Marekani.
Kwa mujibu kamili wa mila potofu za kitaifa, hadithi za Wamarekani zilikuwa ndefu, zenye maelezo zaidi, na zenye msisitizo wazi juu yao wenyewe.
Wachina walizungumza kwa ufupi zaidi na kwa kusisitiza ukweli; kwa ujumla, kumbukumbu zao za utotoni zilianza miezi sita baadaye.
Mtindo huu unathibitishwa na tafiti nyingine nyingi. Zaidi hadithi za kina wale wanaojizingatia wenyewe wanaonekana kukumbukwa kwa urahisi zaidi.
Ikiwa kumbukumbu zako hazieleweki, ni kosa la wazazi wako.
Inaaminika kuwa ubinafsi huchangia utendaji wa kumbukumbu, kwa sababu ikiwa kuna uhakika mwenyewe Kwa mtazamo wetu, matukio yamejaa maana.
"Yote ni juu ya tofauti kati ya kumbukumbu 'Kulikuwa na simbamarara kwenye mbuga ya wanyama' na 'niliona simbamarara kwenye bustani ya wanyama, na ingawa walikuwa wanatisha, nilifurahiya sana,'" anaelezea Robin Fivush, mwanasaikolojia katika Chuo Kikuu cha Emory. (MAREKANI).
Akifanya jaribio lile lile tena, Wang aliwahoji akina mama wa watoto hao na kuanzisha muundo sawa kabisa.
Kwa maneno mengine, ikiwa kumbukumbu zako hazieleweki, wazazi wako ndio wa kulaumiwa.
Kumbukumbu ya kwanza katika maisha ya Van ni kutembea katika milima karibu na nyumba yake Mji wa China Chongqing akiwa na mama yake na dada yake. Wakati huo alikuwa na umri wa miaka sita hivi.
Hata hivyo, hadi anahamia Marekani, hakuna aliyefikiria kumuuliza kuhusu umri anaoukumbuka.
"Katika tamaduni za Mashariki, hakuna mtu anayevutiwa na kumbukumbu za utoto. Watu wanashangaa tu: 'Kwa nini unahitaji hii?' "Anasema.
Hakimiliki ya vielelezo Kimberly Hopkins/Flickr/CC-BY-2.0 Maelezo ya picha Wanasaikolojia wengine wana hakika kwamba uwezo wa kuunda kumbukumbu wazi kujihusu huja tu na umilisi wa usemi"Ikiwa jamii itakuambia kuwa kumbukumbu hizi ni muhimu kwako, utazihifadhi," Wang anasema.
Kumbukumbu za mwanzo zinazoanza kuunda ni kati ya wawakilishi wa vijana wa watu wa New Zealand Maori, ambao wanajulikana umakini mkubwa hadi zamani. Watu wengi wanakumbuka yaliyowapata walipokuwa na umri wa miaka miwili na nusu tu.
Jinsi tunavyozungumza juu ya kumbukumbu zetu inaweza kuathiriwa na sifa za kitamaduni, na baadhi ya wanasaikolojia wanaamini kwamba matukio huanza kuhifadhiwa katika kumbukumbu ya mtu tu baada ya kufahamu hotuba.
"Lugha husaidia kupanga, kupanga kumbukumbu katika mfumo wa masimulizi. Ikiwa utawasilisha tukio katika mfumo wa hadithi, maonyesho yanayotokea yanapangwa zaidi na rahisi kukumbuka kwa muda," anasema Fivush.
Walakini, wanasaikolojia wengine wana shaka juu ya jukumu la lugha katika kumbukumbu. Kwa mfano, watoto wanaozaliwa viziwi na kukua bila kujua lugha ya ishara huanza kujikumbuka wakiwa na umri uleule.
Hili linaonyesha kwamba hatuwezi kukumbuka miaka ya kwanza ya maisha yetu kwa sababu tu akili zetu hazijawa na vifaa vinavyohitajika.
Maelezo haya yalikuwa matokeo ya uchunguzi wa mgonjwa maarufu zaidi katika historia ya neurology, inayojulikana chini ya jina la bandia H.M.
Baada ya operesheni isiyofanikiwa ya kutibu kifafa huko H.M. hippocampus iliharibiwa, ilipoteza uwezo wa kukumbuka matukio mapya
Baada ya operesheni isiyofanikiwa ya kuponya kifafa cha H.M. hippocampus iliharibiwa, ilipoteza uwezo wa kukumbuka matukio mapya.
"Ni kiti cha uwezo wetu wa kujifunza na kukumbuka. Ikiwa sio hippocampus, singeweza kukumbuka mazungumzo yetu," anasema Jeffrey Fagen, ambaye anatafiti kumbukumbu na kujifunza katika Chuo Kikuu cha St.
Inafurahisha kutambua, hata hivyo, kwamba mgonjwa aliye na jeraha la hippocampal bado anaweza kujifunza aina zingine za habari - kama mtoto mchanga.
Wanasayansi walipomwomba achore nyota yenye ncha tano kutoka kwenye kioo (ni ngumu zaidi kuliko inavyoonekana!), aliboresha kwa kila jaribio, ingawa kila wakati ilionekana kwake kana kwamba alikuwa akiichora kwa mara ya kwanza.
Labda katika umri mdogo hippocampus haijatengenezwa vya kutosha kuunda kumbukumbu kamili za matukio.
Katika miaka michache ya kwanza ya maisha, nyani wachanga, watoto wa mbwa wa panya, na watoto wanaendelea kuongeza neurons kwenye hippocampus, na uchanga hakuna hata mmoja wao anayeweza kukumbuka chochote kwa muda mrefu.
Walakini, inaonekana kwamba mara tu mwili unapoacha kuunda neurons mpya, ghafla hupata uwezo huu. "Katika watoto wadogo na watoto wachanga, hippocampus haijaendelezwa sana," Fagen anasema.
Lakini hii inamaanisha kwamba, katika hali duni, kiboko hupoteza kumbukumbu zilizohifadhiwa kwa wakati? Au hawajaumbika kabisa?
Hakimiliki ya vielelezo RahisiInsomnia/Flickr/CC-BY-2.0 Maelezo ya picha Yao kumbukumbu za mapema haziwezi kuzingatiwa kuwa sahihi kila wakati - wakati mwingine zinarekebishwa kulingana na matokeo ya mjadala wa tukio fulaniKwa sababu matukio ya utotoni yanaweza kuendelea kuathiri tabia zetu muda mrefu baada ya kuyasahau, baadhi ya wanasaikolojia wanaamini kwamba kuna uwezekano wa kubaki katika kumbukumbu zetu.
"Inawezekana kumbukumbu zimehifadhiwa katika sehemu ambayo haipatikani kwa sasa, lakini hii ni ngumu sana kudhibitisha kwa nguvu," Fagen anaelezea.
Hata hivyo, hatupaswi kuamini sana kile tunachokumbuka kuhusu wakati huo - inawezekana kwamba kumbukumbu zetu za utoto kwa kiasi kikubwa ni za uongo na tunakumbuka matukio ambayo hayajawahi kutupata.
Elizabeth Loftes, mwanasaikolojia kutoka Chuo Kikuu cha California huko Irvine (USA), alijitolea utafiti wake wa kisayansi kwa mada hii.
"Watu wanaweza kuchukua mawazo na kuanza kuyaona, na kuyafanya yasitofautishwe na kumbukumbu," anasema.
Matukio ya kufikirika
Loftes mwenyewe anajua mwenyewe jinsi hii inatokea. Alipokuwa na umri wa miaka 16, mama yake alizama kwenye kidimbwi cha kuogelea.
Miaka mingi baadaye, jamaa mmoja alimsadikisha kuwa ndiye aliyegundua mwili huo.
"Kumbukumbu" zilirudi kwa Loftes, lakini wiki moja baadaye jamaa huyo huyo alimpigia simu na kueleza kwamba alifanya makosa - mtu mwingine alikuwa amepata mwili.
Bila shaka, hakuna mtu anayependa kusikia kwamba kumbukumbu zao si za kweli. Loftes alijua alihitaji ushahidi mgumu ili kuwashawishi wenye shaka.
Huko nyuma katika miaka ya 1980, aliajiri watu wa kujitolea kwa ajili ya funzo na kuanza kuwapa “kumbukumbu.”
wengi zaidi siri kubwa sio kwa nini hatukumbuki utoto wetu wa mapema, lakini ikiwa kumbukumbu zetu zinaweza kuaminiwa hata kidogo
Loftes aliibuka na uwongo wa kina juu ya kiwewe cha utotoni ambacho inadaiwa walipata walipopotea dukani, ambapo baadaye walikutwa na mtu. mwanamke mzee mzuri na kumpeleka kwa wazazi wake. Ili kuifanya iaminike zaidi, alileta wanafamilia kwenye hadithi.
"Tuliwaambia washiriki wa utafiti, 'Tulizungumza na mama yako na alituambia kilichokupata.'
Karibu theluthi moja ya masomo yaliingia kwenye mtego uliowekwa: wengine waliweza "kukumbuka" tukio hili kwa kila undani.
Kwa kweli, wakati mwingine tunajiamini zaidi katika usahihi wa kumbukumbu zetu zinazofikiriwa kuliko katika matukio ambayo kwa kweli yalifanyika.
Na hata kama kumbukumbu zako zinategemea matukio ya kweli, inawezekana kabisa kwamba baadaye yalibadilishwa na kubadilishwa ili kuakisi mazungumzo kuhusu tukio hilo badala ya kumbukumbu zao wenyewe.
Je! unakumbuka ulipofikiria ingekuwa furaha gani kumbadilisha dada yako kuwa pundamilia kwa kutumia alama ya kudumu? Au umeiona tu kwenye video ya familia?
Na hiyo keki ya ajabu ambayo mama yako alioka ulipofikisha miaka mitatu? Labda kaka yako mkubwa alikuambia juu yake?
Labda siri kubwa zaidi sio kwa nini hatukumbuki utoto wetu wa mapema, lakini ikiwa kumbukumbu zetu zinaweza kuaminiwa hata kidogo.
Fikiria unakula chakula cha mchana na mtu ambaye umemjua kwa miaka kadhaa. Ulisherehekea sikukuu, siku za kuzaliwa pamoja, ulifurahiya, ulienda kwenye bustani na ulikula aiskrimu. Hata uliishi pamoja. Kwa ujumla, mtu huyu ametumia pesa nyingi sana kwako-maelfu. Ni wewe pekee huwezi kukumbuka yoyote kati ya haya.
Matukio ya kushangaza zaidi maishani ni siku yako ya kuzaliwa, hatua zako za kwanza, maneno yako ya kwanza kusema, mlo wako wa kwanza, na hata miaka yako ya kwanza maishani. shule ya chekechea- wengi wetu hatukumbuki chochote kuhusu miaka ya kwanza ya maisha. Hata baada ya kumbukumbu yetu ya kwanza ya thamani, wengine wanaonekana mbali na kutawanyika. Jinsi gani?
Pengo hili katika historia ya maisha yetu limefadhaisha wazazi na kuwashangaza wanasaikolojia, wanasaikolojia na wanaisimu kwa miongo kadhaa. Hata Sigmund Freud alisoma suala hili kwa undani, ndiyo sababu alianzisha neno "amnesia ya watoto wachanga" zaidi ya miaka 100 iliyopita.
Utafiti wa tabula-rasa hii ulisababisha maswali ya kuvutia. Je, kumbukumbu zetu za kwanza hutuambia kile kilichotupata, au tuliumbwa? Je, tunaweza kukumbuka matukio bila maneno na kuyaelezea? Je, tunaweza siku moja kurejesha kumbukumbu zilizokosekana?
Sehemu ya fumbo hili inatokana na ukweli kwamba watoto ni kama sponji. habari mpya, tengeneza miunganisho mipya 700 ya neva kila sekunde na uwe na ustadi kama huo wa kujifunza lugha ambao unaweza kufanya polyglots zilizokamilishwa zaidi kuwa za kijani kibichi kwa wivu. Utafiti wa hivi karibuni ilionyesha kwamba wanaanza kuzoeza akili zao tayari wakiwa tumboni.
Lakini hata kwa watu wazima, habari hupotea kwa muda ikiwa hakuna jaribio linalofanywa ili kuihifadhi. Kwa hiyo, maelezo moja ni kwamba amnesia ya utotoni ni matokeo tu ya mchakato wa asili wa kusahau mambo ambayo tunakutana nayo wakati wa maisha yetu.
Mwanasaikolojia wa karne ya 19 wa Ujerumani Hermann Ebbinghaus alifanya majaribio yasiyo ya kawaida juu yake mwenyewe kugundua mipaka ya kumbukumbu ya mwanadamu. Ili kutoa ufahamu wako kwa ukamilifu Karatasi tupu Kwanza, alibuni “silabi zisizo na maana”—maneno yaliyotungwa kwa herufi za nasibu, kama vile “kag” au “slans”—na akaanza kukariri maelfu yazo.
Mkondo wake wa kusahau ulionyesha kupungua kwa kasi kwa kasi kwa kushangaza kwa uwezo wetu wa kukumbuka kile tumejifunza: Tukiwa peke yetu, akili zetu huondoa nusu ya nyenzo ambazo tumejifunza kwa saa moja. Kwa siku ya 30 tunaacha 2-3% tu.
Ebbinghaus aligundua kwamba njia ambayo haya yote yalisahaulika ilikuwa ya kutabirika kabisa. Ili kujua kama kumbukumbu za watoto ni tofauti, tunahitaji kulinganisha mikunjo hii. Wanasayansi walipofanya hesabu katika miaka ya 1980, waligundua kwamba tunakumbuka kidogo sana kutoka kuzaliwa hadi umri wa miaka sita au saba kuliko vile tungetarajiwa kulingana na curves hizi. Ni wazi kitu tofauti kabisa kinatokea.
Kinachoshangaza ni kwamba kwa wengine pazia huinuliwa mapema kuliko kwa wengine. Watu wengine wanaweza kukumbuka matukio kutoka umri wa miaka miwili, wakati wengine hawakumbuki chochote kilichowapata hadi walipokuwa na umri wa miaka saba au hata nane. Kwa wastani, picha zisizo wazi huanza katika umri wa miaka mitatu na nusu. Kinachoshangaza zaidi ni kwamba tofauti hizo hutofautiana kutoka nchi hadi nchi, huku tofauti za kumbukumbu zikifikia wastani wa miaka miwili.
Ili kuelewa sababu za hili, mwanasaikolojia Qi Wang kutoka Chuo Kikuu cha Cornell alikusanya mamia ya kumbukumbu kutoka kwa wanafunzi wa China na Marekani. Kama vile mila potofu za kitaifa zingetabiri, historia za Wamarekani zilikuwa ndefu zaidi, zenye ubinafsi zaidi, na ngumu zaidi. Hadithi za Kichina, kwa upande mwingine, walikuwa mfupi na kwa uhakika; walianza pia miezi sita baadaye kwa wastani.
Hali hii ya mambo inaungwa mkono na tafiti nyingine nyingi. Kumbukumbu ambazo ni za kina zaidi na zinazojielekeza ni rahisi kukumbuka. Inaaminika kuwa narcissism husaidia na hili, kwani kupata maoni ya mtu mwenyewe hutoa maana ya matukio.
"Kuna tofauti kati ya kufikiri, 'Kuna simbamarara kwenye bustani ya wanyama,' na 'niliona simbamarara kwenye bustani ya wanyama, na ilikuwa ya kutisha na ya kufurahisha," asema Robin Fivush, mwanasaikolojia katika Chuo Kikuu cha Emory.
Wakati Wang aliendesha jaribio tena, wakati huu akiwahoji mama wa watoto, alipata muundo sawa. Kwa hiyo ikiwa kumbukumbu zako ni zenye ukungu, lawama kwa wazazi wako.
Kumbukumbu ya kwanza ya Wang ni kupanda milima karibu na nyumba ya familia yake huko Chongqing, Uchina, akiwa na mama yake na dada yake. Alikuwa karibu sita. Lakini hakuulizwa kuhusu hilo hadi alipohamia Marekani. "Katika tamaduni za Mashariki, kumbukumbu za utotoni sio muhimu sana. Watu wanashangaa kwamba mtu angeuliza hivyo, "anasema.
"Ikiwa jamii itakuambia kuwa kumbukumbu hizi ni muhimu kwako, utazihifadhi," Wang anasema. Rekodi ya kumbukumbu za mapema zaidi ni za Wamaori huko New Zealand, ambao utamaduni wao unajumuisha msisitizo mkubwa juu ya siku za nyuma. Wengi wanaweza kukumbuka matukio yaliyotukia katika umri wa miaka miwili na nusu.”
"Utamaduni wetu unaweza pia kuunda jinsi tunavyozungumza juu ya kumbukumbu zetu, na wanasaikolojia wengine wanaamini kwamba kumbukumbu huibuka tu tunapopata lugha."
Lugha hutusaidia kutoa muundo wa kumbukumbu zetu, simulizi. Kwa kuunda hadithi, uzoefu unakuwa wa kupangwa zaidi na kwa hivyo rahisi kukumbuka kwa muda mrefu, anasema Fivush. Wanasaikolojia wengine wana shaka kuwa hii inacheza jukumu kubwa. Wanasema hakuna tofauti kati ya umri ambao watoto viziwi wanaokua bila lugha ya ishara huripoti kumbukumbu zao za mapema, kwa mfano.
Yote hii inatuongoza kwenye nadharia ifuatayo: hatuwezi kukumbuka miaka ya mapema kwa sababu tu akili zetu hazijapata vifaa muhimu. Ufafanuzi huu unafuata kutoka kwa sana mtu maarufu katika historia ya sayansi ya neva, inayojulikana kama mgonjwa HM. Baada ya upasuaji usiofanikiwa wa kutibu kifafa chake, ambacho kiliharibu hippocampus yake, HM hakuweza kukumbuka matukio yoyote mapya. "Ni kitovu cha uwezo wetu wa kujifunza na kukumbuka. Ikiwa sikuwa na hippocampus, nisingeweza kukumbuka mazungumzo hayo,” anasema Jeffrey Fagen, ambaye anasoma kumbukumbu na kujifunza katika Chuo Kikuu cha Saint John.
Hata hivyo, jambo la kushangaza ni kwamba bado aliweza kujifunza aina nyingine za habari—kama vile watoto wachanga. Wanasayansi walipomwomba anakili muundo wa nyota yenye ncha tano huku akiitazama kwenye kioo (si rahisi jinsi inavyoonekana), alipata nafuu kwa kila duru ya mazoezi, ingawa uzoefu wenyewe ulikuwa mpya kabisa kwake.
Labda tukiwa wachanga sana, hippocampus haijatengenezwa vya kutosha kuunda kumbukumbu nzuri ya tukio. Panya wachanga, nyani na binadamu wanaendelea kupata niuroni mpya kwenye hipokampasi katika miaka michache ya kwanza ya maisha, na hakuna hata mmoja wetu anayeweza kuunda kumbukumbu za kudumu utotoni - na dalili zote zinaonyesha kwamba tunapoacha kutengeneza nyuroni mpya, tunaanza kuunda ghafla. kumbukumbu ya muda mrefu. "Katika utoto, hippocampus inabakia kuwa duni sana," Fagen anasema.
Lakini je, hippocampus ambayo haijaendelea inapoteza kumbukumbu zetu za muda mrefu, au hazifanyiki kabisa? Kwa sababu matukio ya utotoni yanaweza kuathiri tabia yetu baadaye kwa muda mrefu baada ya kuzifuta kutoka kwa kumbukumbu, wanasaikolojia wanaamini kuwa lazima zibaki mahali fulani. "Inawezekana kwamba kumbukumbu zimehifadhiwa mahali ambapo hatupatikani tena, lakini ni vigumu sana kuonyesha hili kwa nguvu," Fagen anasema.
Wakati huo huo, utoto wetu labda umejaa kumbukumbu za uwongo matukio ambayo hayajawahi kutokea.
Elizabeth Loftus, mwanasaikolojia katika Chuo Kikuu cha California, Irvine, amejitolea kazi yake kusoma jambo hili. "Watu huchukua mawazo na kuyawazia - yanakuwa kama kumbukumbu," asema.
Matukio ya kufikiria
Loftus anajua jinsi hii inatokea. Mama yake alizama kwenye kidimbwi cha kuogelea alipokuwa na umri wa miaka 16 tu. Miaka kadhaa baadaye, jamaa mmoja alimsadikisha kwamba alikuwa ameuona mwili wake ukielea. Kumbukumbu zilimjaa hadi wiki moja baadaye jamaa huyohuyo alipopiga simu na kueleza kuwa Loftus alikuwa amekosea.
Bila shaka, ni nani angependa kujua kwamba kumbukumbu zao si za kweli? Ili kuwashawishi wakosoaji, Loftus anahitaji ushahidi usiopingika. Huko nyuma katika miaka ya 1980, alialika watu wa kujitolea kwa ajili ya utafiti na kuweka kumbukumbu mwenyewe.
Loftus alifunua uwongo wa kina juu ya safari ya kusikitisha maduka makubwa, ambapo walipotea, na kisha kuokolewa na mwanamke mzee mpole na kuunganishwa na familia yao. Ili kufanya matukio kuwa ya kweli zaidi, hata alileta familia zao. "Kwa kawaida huwa tunawaambia washiriki wa somo kwamba tulizungumza na mama yako, mama yako alikuambia jambo lililokupata." Takriban thuluthi moja ya washiriki walikumbuka tukio hili kwa undani zaidi. Kwa kweli, tunajiamini zaidi katika kumbukumbu zetu za kufikiria kuliko zile ambazo zilitokea.
Hata kama kumbukumbu zako zinatokana na matukio halisi, huenda ziliunganishwa pamoja na kurekebishwa upya - kumbukumbu hizi hupandikizwa na mazungumzo, si. kumbukumbu maalum mtu wa kwanza.
Labda siri kubwa zaidi sio kwa nini hatuwezi kukumbuka utoto wetu, lakini ikiwa tunaweza kuamini kumbukumbu zetu.
Kawaida (na ni nzuri ikiwa ni hivyo) kumbukumbu za watu wa mwanzo zinahusishwa na umri wa miaka 3, wakati mwingine 2. Lakini watu hawakumbuki jinsi tulizaliwa, jinsi tulivyoendesha nyumbani kutoka hospitali ya uzazi, ambapo mtoto aliwekwa. , na kadhalika.
Bila shaka, watu hawakumbuki kile kilichotokea kabla ya kuzaliwa, jinsi mimba ilitokea, maendeleo ya fetusi, nini kilifanyika kabla ya mimba, kilichotokea kati ya maisha, maisha ya zamani.
Kwa nini hatuwezi kukumbuka hili na inawezekana kurejesha kumbukumbu ya matukio ya mapema na maisha ya zamani? Ndio unaweza. Kwa mfano, nakumbuka, najua maisha yangu kadhaa ya zamani, na kumbukumbu zangu kadhaa za mapema ni kuonekana kwa maisha ya kwanza duniani na janga (mabadiliko, tukio), kama matokeo ambayo ulimwengu ukawa kama ulivyo. sasa - amekufa. Kabla ya hii, nafasi yenyewe ilikuwa hai ...
Lakini unaweza kukumbuka, na hii ni rahisi, maisha ya hivi karibuni ya zamani. Kwa mfano, karibu kila mtu (ambaye ni chini ya 40) ana kumbukumbu ya Vita Kuu ya 2. Kwa nini kumbukumbu hii imefungwa? Kwa sababu kwa nguvu "hulala" nje ya utu wetu wa sasa. Jinsi gani?
Ni rahisi. Kuna mwili katika nishati; inaweza kuitwa katikati. Ambayo huundwa wakati wa maisha yetu. Mwili huu huundwa na miili mingine yote ya nishati - "bora" na "chini". Na pia sio maonyesho ya nguvu ya psyche ya binadamu. Na bila shaka, mazingira, jamii, nk Nilielezea jinsi yote yanavyofanya kazi na kufanya kazi katika kitabu changu, lakini kiini cha makala hii haikujumuishwa katika kitabu, lakini nataka kukuambia.
Kwa hivyo mwili huu wa nishati "wa kati" au "unaosababisha" kawaida huitwa mwili wa astral. Inahifadhi kila kitu tunachojiona kuwa katika maisha yetu ya sasa. Uzoefu wetu wote, ujuzi, ujuzi ... Kila kitu.
Kwa haki, inafaa kufafanua kuwa kile kinachotumika kwa miili mingine na viumbe vya psyche kinarudiwa katika sehemu hizi zingine za mtu. Hata hivyo, katika miili na viumbe hivyo, maisha ya sasa yanachukua nafasi ndogo. Na katika astral hakuna kitu ambacho hakihusiani na maisha ya sasa. Hiyo ni, hakuna "chaguo-msingi", na bila madarasa maalum au kuingilia kati kwa "hatima" haionekani. Na ufahamu wetu wa kawaida unahusishwa kwa usahihi na mwili huu wa nishati.
Kwa kuwa imeundwa kutokana na uzoefu wa maisha yetu, bado haijakusanya vya kutosha uzoefu wa kibinafsi, tunaweza kusema kwamba hakuna utu bado. Inafaa kutaja mara moja kuwa kuna utu, kwa sababu kuna roho na mengi zaidi, lakini ni fahamu ya astral kama kitengo cha kujitegemea ambacho huundwa mapema kidogo kuliko kumbukumbu zetu za mapema. Kwa hivyo, ni fahamu zetu za kawaida za kuamka ambazo bado hazipo hadi umri wa takriban miaka 3.
Kufunga zaidi fahamu kwa mwili huu wa nishati hufanywa katika mchakato wa ujamaa na maisha ndani ulimwengu wa kimwili na nyenzo zake zenye nguvu zaidi na ishara za kihemko.
Na kwa kuwa mwili wa astral uliundwa katika maisha haya, hakuna kitu ndani yake kutoka kwa maisha mengine na kutoka wakati ambapo mwili wa astral ulikuwa bado haujatengenezwa vya kutosha. Na sisi, bila shaka, hatuwezi kufikia data inayokosekana.
Na kwa mfano, tahadhari ya kwanza ya Castaneda iko katika mwili huu. Na tahadhari ya pili ni ulimwengu mwingine wote wa nishati.
Baada ya kifo, mwili huu hutengana ndani ya siku 40. Kwa kweli, hii sio roho ya mtu, sio yake utu halisi. Hii ni seti ya automatism. Ni hayo tu. Ingawa huko wigo mpana zaidi Hizi otomatiki ni uzoefu wetu wote, ujuzi wetu wote na uwezo.
Je! unataka kutofautisha shule "rahisi" za uchawi kutoka kwa za juu zaidi? Rahisi sana. lengo kuu Wachawi "rahisi" - kupanua uwepo wa mwili wa astral kwa zaidi ya siku 40 baada ya kifo, au angalau "kuweka" miili yao ya astral ndani ya nishati ya mtoto (mtoto chini ya miaka 3) kabla ya kumalizika kwa siku 40. Hili ndilo lengo kuu la wachawi ambao hawawezi na hawajui jinsi ya kufanya mwili wao wa astral "usitengane" ili kuwepo kama nishati inayojitegemea mwili.
Mara moja nataka kutuliza kila mtu. Mambo haya yote - kwa kuchapishwa kwa nishati iliyoundwa na kadhalika - hutokea tu kulingana na tamaa na mpango wa nafsi ya mtoto (au sio mtoto tena). Ikiwa nafsi haihitaji, hakuna kiasi cha nishati kinachoweza kufanya chochote. Kwa hiyo, uishi na usiogope chochote!
Vipi kuhusu kumbukumbu ya maisha ya zamani?
Ni rahisi na ngumu. Rahisi, kwa sababu unachohitaji kufanya ni kuhamisha umakini wako zaidi ya umakini wa kwanza. Sio ngumu. Kwa mfano, kwa mwili wa karibu wa nishati isiyoweza kufa. Hiyo ni, kwa Buddha. Au kwa nishati ya mwili au ... lakini hii ni zaidi ya upeo wa makala hii.
Unakumbuka dhana ya Castaneda ya "mlinda lango"? Kwa hivyo hii ni kweli ubadilishaji wa umakini kutoka kwa mtazamo wa astral kwenda kwa wengine miili ya nishati. Kawaida hii inafungua kumbukumbu ya mwili wa Buddha (sio wote mara moja). Wakati huo huo, mtu anakumbuka tofauti. Wakati huo huo, kumbukumbu ni angavu na wazi zaidi kuliko data kutoka kwa hisia za kimwili. Mengi! Ikilinganishwa nao, hata maono bora hutoa picha ya mawingu, blurry na twitchy (kutokana na harakati za macho).
Kumbukumbu kama hiyo hujitokeza kwa kufuatana, kama uzoefu upya. Hiyo ni, sio kitu kisicho wazi ambacho kilionekana kuwa kama hiki, lakini haswa kama uzoefu kamili wa mfululizo wa matukio ya uwazi wa kushangaza na mwangaza. Kwa aina hii ya kumbukumbu, hakuna dhana ya "kusahau" au "hawezi kukumbuka." Kukumbuka gazeti, huwezi kuona tu barua wazi, lakini pia kuona texture ya karatasi, pamba, nk kwa undani ndogo zaidi ...
Kuna pia njia zisizo za kawaida kufanya kazi na kumbukumbu kama hiyo. Unaweza, kukumbuka jinsi ulivyoendesha gari kufanya kazi, kwenda nje kwenye barabara gari na utembelee sehemu nyingine ujue ni nini kilitokea pale ulipokuwa unaendesha gari kwenda kazini... Kuna wengine fursa za kuvutia...
Kuingia ndani ya yai maendeleo ya intrauterine, kuzaliwa, siku za kwanza za maisha
“Somo lilianza na... Nilikuwa na maumivu ya kichwa kidogo katika eneo la hekalu... tutaonana macho makubwa dragonflies kwenye pande za kichwa ... muundo huu haukupotea, lakini ulitolewa kabisa kwenye vortex nyingine - funnel, na kipenyo mwanzoni mwa 8 cm Wakati huo huo, kulikuwa na sauti ya obsessive katika kumbukumbu yangu “v-sch-sch-sch” - kana kwamba kuna kitu kinaingizwa ndani.
Nikawa kijivu giza ndani ya funnel hii. Nilikuwa mwanzoni, na kuelekea mwisho, ilipungua na ilionekana kufuta, na kisha kulikuwa na mwanga. Nilikuwa nimeona mwanga kama huo hapo awali, na sasa, kama wakati huo, nilihisi hisia ya furaha kamili.
Nilianza kuelekea kwenye mwanga, funnel iliachwa nyuma, nilisonga zaidi katika mwanga huu. Zaidi na zaidi, na mwanga ulianza kuwa mzito, ukawa mweupe zaidi na zaidi, na kunifunika. Niliendelea kusogea na ghafla nikajikuta nikiwa kama mpira mnene wa jambo. Na hisia kali za tactile zilikuja
hisia: kuhisi kama mpira unaopasuka na wakati huo huo kana kwamba kuna kitu kinamkandamiza. Hii ni sana hisia zisizofurahi Mara nyingi nilikuwa nayo katika utoto wakati wa magonjwa (mara kwa mara koo, mafua, baridi). Kwangu, kuruka kwenye nuru na kupata furaha, ilikuwa mpya na yenye mafadhaiko makubwa
jimbo.
Nilikaa katika hali hii kwa dakika 5-7. Huu ni muda mrefu sana, kwa sababu kama mtoto nilipata uzoefu kwa sekunde kadhaa. Na kisha hali hii mbaya iliondoka yenyewe. Nilikuwa bado mpira, lakini nilikuwa vizuri. Mpira wa I ulianza kukua na kuhisi kuwa hakuna kitu kinachonisumbua tena. Kisha nikaona picha kana kwamba nagusa kwa mkono wangu kitu laini na cha plastiki mbele yangu kwa umbali mfupi, na mimi niliyekuwepo niliipenda na kunifanya nicheke. Nilipitisha mkono wangu juu ya kitu hiki cha plastiki mara kadhaa na kisha niliamua kujaribu kwa mguu wangu. Uwanja wa maoni ulikuwa mdogo - niliweza kuona tu mbele yangu. Ilikuwa kijivu nyepesi na mawingu-opaque.
Kisha ikaja hisia kwamba nilikuwa mtu mzima, na kile kilichokuwa mbele yangu kwa mbali kilianza kunitia shinikizo, na nilikipinga. Nilihisi kama miguu yangu na kichwa kilikuwa kimeinama, na nilikuwa nikiegemeza nyuma ya kichwa changu, shingo na mgongo dhidi yake, na ilikuwa ngumu na isiyopendeza. Hisia ya kuchanganyikiwa ilibadilishwa na wazo kwamba ningeweza kutoka mbele, na kisha nikaona mwanga mbele, na ilikuwa ni kama nimetolewa hapo, na mwili wangu ulihisi baridi au unyevu.
Nilihisi funny ... watu niliowaona katika chumba hiki, nilijua kwamba waliniona tofauti, lakini nilielewa, nilitambua na nilihisi kila kitu.
Kisha nilihisi kwamba nilikuwa nimelala moja kwa moja, mikono yangu moja kwa moja, imefungwa kidogo na haifai. Ninaona jinsi kuta nyeupe na dari zinavyoungana kwenye kona. Na kulikuja hisia kwamba kila kitu karibu kilikuwa rahisi, rahisi sana na kisichovutia. Hakuna uchawi ambao nilikumbuka bila kufafanua. Ni kana kwamba ilikuwa "kichawi" hapo awali, lakini hapa kila kitu ni "rahisi". Na nilihisi kama naweza kupiga kelele. Ilikuwa nzuri kuhisi kupiga kelele, kuhisi koo au mishipa. Kisha nikagundua kuwa walikuwa wakinipa kitu kioevu. Inapita kwa kupendeza kupitia umio na kujaza tumbo (nilihisi wazi). Nilifunga macho yangu na kuhisi usingizi, na ilikuwa ya kupendeza. Nilihisi kimwili katika eneo karibu na macho na mahekalu, na niliifahamu na niliifurahia.
Hivyo ni mpango gani? Baada ya yote, watoto huchukua habari kama sifongo, na kutengeneza miunganisho 700 ya neva kwa sekunde moja na kujifunza lugha kwa kasi ambayo polyglot yoyote inaweza kuchukia.
Wengi wanaamini kwamba jibu liko katika kazi ya Hermann Ebbinghaus, mwanasaikolojia Mjerumani wa karne ya 19. Kwa mara ya kwanza, alifanya mfululizo wa majaribio juu yake mwenyewe ili kujua mipaka ya kumbukumbu ya binadamu.
Ili kufanya hivyo, alitunga safu za silabi zisizo na maana ("bov", "gis", "loch" na kadhalika) na kuzikariri, kisha akaangalia ni habari ngapi iliyohifadhiwa kwenye kumbukumbu. Kama vile curve ya kusahau, pia iliyotengenezwa na Ebbinghaus, inavyothibitisha, tunasahau kile tulichojifunza kwa haraka sana. Bila kurudia, ubongo wetu husahau nusu ya habari mpya ndani ya saa ya kwanza. Kufikia siku ya 30, ni 2-3% tu ya data iliyokusanywa inabaki.
Wakati wa kusoma kusahau curves katika miaka ya 1980, wanasayansi waligundua David C. Rubin. Kumbukumbu ya tawasifu. kwamba tuna kumbukumbu chache sana tangu kuzaliwa hadi umri wa miaka 6-7 kuliko inavyotarajiwa. Wakati huo huo, wengine hukumbuka matukio ya kibinafsi ambayo yalitokea walipokuwa na umri wa miaka 2 tu, wakati wengine hawana kumbukumbu yoyote ya matukio kabla ya umri wa miaka 7-8. Kwa wastani, kumbukumbu za vipande huonekana tu baada ya miaka mitatu na nusu.
Kinachovutia zaidi ni kwamba kuna tofauti katika nchi mbalimbali kuhusu jinsi kumbukumbu zinavyohifadhiwa.
Jukumu la utamaduni
Mwanasaikolojia Qi Wang kutoka Chuo Kikuu cha Cornell alifanya utafiti Qi Wang. Athari za kitamaduni kwa kumbukumbu za utotoni za watu wazima na kujielezea., ambapo alirekodi kumbukumbu za utoto za wanafunzi wa China na Marekani. Kama vile mila potofu za kitaifa zinavyoweza kupendekeza, hadithi za Kimarekani zilikuwa ndefu na zenye maelezo zaidi, na zenye ubinafsi zaidi. Hadithi Wanafunzi wa China, kinyume chake, yalikuwa mafupi na yalitoa ukweli. Kwa kuongezea, kumbukumbu zao zilianza, kwa wastani, miezi sita baadaye.
Tofauti inathibitishwa na masomo mengine Qi Wang. Kuibuka kwa Kujijenga Kitamaduni.. Watu ambao kumbukumbu zao zinalenga zaidi binafsi, rahisi kukumbuka.
"Kati ya kumbukumbu hizi: "Kulikuwa na simbamarara kwenye bustani ya wanyama" na "niliona simbamarara kwenye bustani ya wanyama, walikuwa wanatisha, lakini bado ilikuwa ya kufurahisha sana." tofauti kubwa", wanasema wanasaikolojia. Kuibuka kwa maslahi ya mtoto ndani yake mwenyewe, kuibuka kwa mtazamo wake mwenyewe husaidia kukumbuka vizuri kile kinachotokea, kwa sababu hii ndiyo inayoathiri kwa kiasi kikubwa mtazamo wa matukio mbalimbali.
Kisha Mfalme Wang alifanya jaribio lingine, wakati huu akiwahoji akina mama wa Marekani na Wachina Qi Wang, Stacey N. Doan, Wimbo wa Qingfang. Kuzungumza kuhusu Nchi za Ndani katika Ushawishi wa Kukumbuka kwa Mama-Mtoto juu ya Uwakilishi wa Watoto: Utafiti wa Kitamaduni Mtambuka.. Matokeo yalibaki yale yale.
"IN utamaduni wa mashariki kumbukumbu za utotoni hazipewi umuhimu huo, anasema Wang. - Nilipoishi Uchina, hakuna mtu hata aliniuliza juu ya hili. Ikiwa jamii itasisitiza kwamba kumbukumbu hizi ni muhimu, hutunzwa zaidi katika kumbukumbu.
Inafurahisha, kumbukumbu za mapema zaidi zimerekodiwa kati ya wenyeji wa New Zealand - Wamaori S. MacDonald, K. Uesiliana, H. Hayne. Tofauti za kitamaduni na kijinsia katika amnesia ya utotoni.
. Utamaduni wao unakazia sana kumbukumbu za utotoni, na Wamaori wengi wanakumbuka matukio yaliyotukia walipokuwa na umri wa miaka miwili na nusu tu.
Jukumu la hippocampus
Wanasaikolojia wengine wanaamini kwamba uwezo wa kukumbuka hutujia tu baada ya kujua lugha. Hata hivyo, imethibitishwa kuwa watoto ambao ni viziwi tangu kuzaliwa wana kumbukumbu zao za kwanza kutoka kipindi sawa na wengine.
Hii imesababisha nadharia kwamba hatukumbuki miaka ya kwanza ya maisha kwa sababu tu ubongo wetu hauna "vifaa" muhimu wakati huo. Kama unavyojua, hippocampus inawajibika kwa uwezo wetu wa kukumbuka. Katika umri mdogo sana, bado hajakua kikamilifu. Hii imeonekana sio tu kati ya wanadamu, bali pia kati ya panya na nyani Sheena A. Josselyn, Paul W. Frankland. Amnesia ya watoto wachanga: Dhana ya niurogenic..
Hata hivyo, baadhi ya matukio ya utotoni yanatuathiri hata wakati hatuyakumbuki. Stella Li, Bridget L. Callaghan, Rick Richardson. Amnesia ya watoto wachanga: imesahaulika lakini haijapita., kwa hiyo, baadhi ya wanasaikolojia wanaamini kwamba kumbukumbu ya matukio haya bado imehifadhiwa, lakini haipatikani kwetu. Hadi sasa, wanasayansi bado hawajaweza kuthibitisha hili kwa majaribio.
Matukio ya kufikirika
Kumbukumbu zetu nyingi za utoto mara nyingi hugeuka kuwa zisizo za kweli. Tunasikia kutoka kwa jamaa kuhusu hali fulani, tunafikiria maelezo, na baada ya muda huanza kuonekana kama kumbukumbu yetu wenyewe.
Na hata ikiwa tunakumbuka sana tukio fulani, kumbukumbu hii inaweza kubadilika chini ya ushawishi wa hadithi za wengine.
Hivyo labda swali kuu sio kwa nini hatukumbuki yetu utoto wa mapema, lakini ikiwa tunaweza hata kuamini angalau kumbukumbu moja.
Kumbukumbu ni uwezo wa kuhifadhi habari na seti ngumu ya michakato ya kibiolojia. Ni asili katika viumbe vyote, lakini inakuzwa zaidi kwa wanadamu. Kumbukumbu ya binadamu ni mtu binafsi sana;
Nini hasa hatukumbuki?
Kumbukumbu huchukua alama ya kipekee ya psyche, ambayo ina uwezo wa kubadilisha sehemu, kuchukua nafasi, na kuipotosha. Kumbukumbu ya watoto, kwa mfano, ina uwezo wa kuhifadhi na kutoa tena matukio yaliyobuniwa kama ya kweli.
Na hii sio kipengele pekee cha kumbukumbu ya watoto. Ukweli kwamba hatukumbuki jinsi tulivyozaliwa inaonekana ya kushangaza kabisa. Kwa kuongeza, karibu hakuna mtu anayeweza kukumbuka miaka ya kwanza ya maisha yao. Tunaweza kusema nini kuhusu ukweli kwamba hatuwezi kukumbuka chochote kuhusu wakati tulikuwa tumboni.
Hali hii inaitwa "amnesia ya watoto wachanga." Hii ndiyo aina pekee ya amnesia ambayo ina kiwango cha binadamu wote.
Kulingana na uchunguzi wa wanasayansi, wengi wa Watu huanza kuhesabu kumbukumbu zao za utotoni wakiwa na miaka 3.5 hivi. Hadi wakati huu, ni wachache tu wanaoweza kukumbuka mtu binafsi, mkali sana hali za maisha au picha za vipande vipande. Wengi hata wana zaidi nyakati za kuvutia zimefutwa kutoka kwa kumbukumbu.
Utoto wa mapema ni kipindi chenye habari nyingi zaidi. Huu ni wakati wa kujifunza kwa nguvu na kwa nguvu kwa mtu, kumfahamisha na ulimwengu unaomzunguka. Bila shaka, watu hujifunza karibu katika maisha yao yote, lakini kwa umri mchakato huu unapungua kwa kasi.
Lakini katika miaka ya kwanza ya maisha, mtoto anapaswa kusindika gigabytes halisi ya habari ndani muda mfupi. Ndiyo maana wanasema hivyo Mtoto mdogo"hunyonya kila kitu kama sifongo." Kwa nini hatukumbuki hili kipindi muhimu zaidi maisha yako mwenyewe? Wanasaikolojia na wanasayansi wa neva wameuliza maswali haya, lakini bado hakuna suluhisho la wazi, linalokubalika ulimwenguni kwa fumbo hili la asili.
Utafiti juu ya sababu za uzushi wa "amnesia ya watoto wachanga"
Na Freud tena
Guru maarufu duniani wa psychoanalysis, Sigmund Freud, anachukuliwa kuwa mgunduzi wa jambo hilo. Aliipa jina "amnesia ya watoto wachanga." Wakati wa kazi yake, aliona kwamba wagonjwa hawakukumbuka matukio yanayohusiana na tatu za kwanza na wakati mwingine miaka mitano ya maisha.
Mwanasaikolojia wa Austria alianza kuchunguza tatizo kwa undani zaidi. Hitimisho lake la mwisho lilikuwa ndani ya mfumo wa mapokeo ya kimapokeo ya mafundisho yake.
Freud alizingatia sababu ya amnesia ya utotoni kuwa uhusiano wa mapema wa kijinsia wa mtoto na mzazi wa jinsia tofauti, na, ipasavyo, uchokozi dhidi ya mzazi mwingine wa jinsia sawa na mtoto. Mzigo kama huo wa kihemko ni zaidi ya nguvu ya psyche ya mtoto, na kwa hivyo hukandamizwa kwenye eneo la fahamu, ambapo hukaa milele.
Toleo hilo lilizua maswali mengi. Hasa, haikuelezea kwa njia yoyote kutochaguliwa kabisa kwa psyche katika kesi hii. Sio matukio yote ya watoto wachanga yana maana ya ngono, na kumbukumbu inakataa kuhifadhi matukio yote ya kipindi hiki. Kwa hivyo, nadharia hiyo haikuungwa mkono na mtu yeyote na ilibaki kuwa maoni ya mwanasayansi mmoja.
Kwanza kulikuwa na neno
Kwa muda, maelezo maarufu ya amnesia ya utotoni yalikuwa toleo linalofuata: mtu hakumbuki kipindi ambacho alikuwa bado hajaweza kuongea kikamilifu. Wafuasi wake waliamini kuwa kumbukumbu, wakati wa kuunda tena matukio, huwaweka kwa maneno. Hotuba inadhibitiwa kikamilifu na mtoto kwa umri wa miaka mitatu hivi.
Kabla ya kipindi hiki, hawezi tu kuunganisha matukio na hisia na maneno fulani, haijui uhusiano kati yao, na kwa hiyo hawezi kurekodi katika kumbukumbu. Uthibitisho usio wa moja kwa moja wa nadharia hiyo ulikuwa ufasiri halisi sana wa nukuu ya Biblia: “Hapo mwanzo kulikuwako Neno.”
Wakati huo huo, maelezo haya pia yana pande dhaifu. Kuna watoto wengi wanaozungumza kikamilifu baada ya mwaka wa kwanza. Hii haiwapi kumbukumbu za kudumu za kipindi hiki cha maisha. Kwa kuongezea, tafsiri inayofaa ya Injili inaonyesha kwamba katika mstari wa kwanza, "neno" haimaanishi hotuba hata kidogo, lakini fomu fulani ya mawazo, ujumbe wa nguvu, kitu kisichoonekana.
Kutokuwa na uwezo wa kuunda kumbukumbu za mapema
Wanasayansi kadhaa wanaamini kuwa jambo hilo linaelezewa na ukosefu wa fikra za kimantiki, kutokuwa na uwezo wa kujenga matukio ya mtu binafsi katika picha madhubuti. Mtoto pia hawezi kuunganisha kumbukumbu na muda maalum na mahali. Watoto umri mdogo bado huna hisia ya wakati. Inabadilika kuwa hatusahau utoto wetu, lakini hatuwezi kuunda kumbukumbu.
"Ukosefu wa kumbukumbu"
Kundi jingine la watafiti kuweka mbele hypothesis ya kuvutia: katika miaka ya kwanza ya utoto, mtu huchukua na kusindika kiasi cha ajabu cha habari kwamba hakuna mahali pa kuweka "faili" mpya na zimeandikwa juu ya zile za zamani, kufuta kumbukumbu zote.
Maendeleo duni ya hippocampus
Kuna uainishaji kadhaa wa kumbukumbu. Kwa mfano, kwa mujibu wa muda wa kuhifadhi habari, imegawanywa katika muda mfupi na mrefu. Kwa hiyo, wataalam wengine wanaamini kwamba hatukumbuki utoto wetu, kwa sababu katika kipindi hiki kumbukumbu ya muda mfupi tu inafanya kazi.
Kulingana na njia ya kukariri, kumbukumbu ya semantic na episodic inajulikana. Ya kwanza inaacha alama za ujirani wa kwanza na jambo hilo, la pili - matokeo ya mawasiliano ya kibinafsi nayo. Wanasayansi wanaamini kuwa zimehifadhiwa ndani sehemu mbalimbali ubongo na wanaweza kuungana tu juu ya kufikia miaka mitatu kupitia hippocampus.
Paul Frankland, mwanasayansi wa Kanada, alielezea kazi za sehemu maalum ya ubongo - hippocampus, ambayo inawajibika kwa kuzaliwa kwa hisia, na pia kwa mabadiliko, usafiri na uhifadhi wa kumbukumbu za binadamu. Ni hii ambayo inahakikisha mpito wa habari kutoka kwa kumbukumbu ya muda mfupi hadi kumbukumbu ya muda mrefu.
Baada ya kusoma sehemu hii ya ubongo, Frankland aligundua kuwa wakati wa kuzaliwa kwa mwanadamu haijakuzwa, lakini hukua na kukua kadiri mtu anavyokua. Lakini hata baada ya hippocampus kuendelezwa kikamilifu, haiwezi kupanga kumbukumbu za zamani, lakini inashughulikia sehemu za sasa za data.
Hasara au zawadi ya asili?
Kila moja ya nadharia iliyoelezewa hapo juu inajaribu kujua utaratibu wa upotezaji wa kumbukumbu ya utotoni na haiulizi swali: kwa nini ulimwengu ulifanya hivi na kutunyima kumbukumbu muhimu na za kupendeza? Ni nini maana ya hasara hiyo isiyoweza kurekebishwa?
Kwa asili, kila kitu ni uwiano na kila kitu si random. Kwa uwezekano wote, ukweli kwamba hatukumbuki kuzaliwa kwetu na miaka ya kwanza ya maendeleo yetu lazima iwe na manufaa fulani kwetu. S. Freud pekee ndiye anayegusa jambo hili katika utafiti wake. Anaibua suala la uzoefu wa kiwewe ambao umekandamizwa kutoka kwa fahamu.
Hakika, kipindi chote cha utoto wa mapema hauwezi kuitwa bila mawingu kabisa, furaha na kutojali. Labda tumezoea kufikiria hivyo kwa sababu hatumkumbuki?
Kwa muda mrefu imekuwa ukweli unaojulikana kwamba mtoto wakati wa kuzaliwa hupata maumivu ya kimwili si chini ya mama yake, na uzoefu wa kihisia mtoto wakati wa kujifungua ni sawa na kupitia mchakato wa kifo. Ifuatayo huanza hatua ya kufahamiana na ulimwengu. Lakini yeye si mara zote nyeupe na fluffy.
Mtu mdogo bila shaka anakabiliwa na kiasi kikubwa cha dhiki. Kwa hiyo, wanasayansi wengi wa kisasa wanaamini kwamba Freud alikuwa sahihi, angalau katika amnesia hiyo ya watoto wachanga ina kazi ya kinga kwa psyche. Inamlinda mtoto kutokana na mizigo ya kihisia ambayo ni nyingi sana kwake na inampa nguvu ya kuendeleza zaidi. Hii inatupa sababu nyingine ya kushukuru asili kwa mtazamo wake wa mbele.
Wazazi wanapaswa kuzingatia ukweli kwamba hii ni kwa usahihi umri mdogo msingi wa psyche ya mtoto umewekwa. Baadhi ya vipande vilivyo wazi zaidi vya kumbukumbu bado vinaweza kubaki katika kumbukumbu mtu mdogo, na iko katika uwezo wa baba na mama kufanya nyakati hizi za maisha yake iliyojaa mwanga na upendo.
Video: kwa nini hatukumbuki matukio kutoka utoto wa mapema?