Maandishi- hii ni moja ya ustadi muhimu zaidi ambao utakusaidia kufikisha maoni yako kwa mpatanishi wako kwa ufupi, kwa uzuri na bila shida yoyote. Kuna watu ambao ni wasemaji asilia tu wape mada na unaweza kusikiliza kwa masaa. Lakini wale ambao wanataka kujua ujuzi huu wanapaswa kufanya nini, lakini asili haijawapa uwezo wa kuzaliwa?
Usemi, kama ustadi mwingine wowote, unaweza kukuzwa, kufunzwa na kuboreshwa. Katika makala hii tutatoa 6 vidokezo muhimu, shukrani ambayo unaweza kukuza uwezo wa kushangaza, na kwa chini ya mwezi ongea kwa uhuru hadharani, ukizingatia umakini wa wasikilizaji kwenye hotuba yako.
1. Ni nini kinachosababisha matatizo makubwa zaidi kwa wazungumzaji wanaoanza? Kama sheria, hii ni msamiati wa kutosha na msamiati mdogo. Suluhisho ni rahisi, unahitaji kuzungumza, kuzungumza na kuzungumza tena. Unaweza kufanya hivyo nyumbani. Chukua kitu chochote unachokiona - kavu ya nywele, vase, sufuria ya kukaanga, kwa ujumla, haijalishi ni nini. Na kisha kwa dakika 5 jaribu kuzungumza juu yake, kuelezea vipengele vyote ya somo hili, kueleza jinsi ya ajabu na muhimu ni. Itakuwa vigumu kwa mara ya kwanza, lakini baada ya muda utakuwa rahisi kukabiliana na kazi hii. Unapoona kuwa dakika tano haitoshi, basi ongeza wakati, sema dakika 10, 20, 30. Nilijua watu ambao, bila matatizo yoyote, wanaweza kuzungumza kwa saa juu ya mada fulani, na kamwe wasijirudie wenyewe kwa misemo au mawazo.
3. Kiwango cha usemi ni kipengele kingine kinachostahili kueleweka. Tazama jinsi unavyozungumza. Sana hotuba ya haraka msikilizaji hawezi kuelewa, na polepole husababisha kuchoka. Jaribu kusitisha, onyesha maeneo sahihi sauti, kuinua na kupunguza sauti yako, na hivyo kuvutia umakini wa watazamaji.
4. Kuzungumza juu ya masomo nyumbani ni nzuri, lakini ili kuboresha ustadi wa hotuba, unahitaji kuwasiliana zaidi na watu halisi. Njia rahisi zaidi ya kuboresha kuzungumza kwa umma ni kwa wanafunzi. Unaweza kufikia hotuba mbele ya kikundi chako, na wakati wa hotuba unaweza kufuatilia majibu, tabia ya watazamaji, hisia zao na hamu ya kusikiliza.
5. Hotuba yako isiwe kavu. Jaribu kutumia maneno na nukuu mara kwa mara watu mashuhuri, pamoja na ucheshi. Kwa njia, ucheshi unacheza vizuri sana jukumu kubwa. Uwezo wa kufanya utani kwa wakati unaofaa ni ubora mzungumzaji mzuri, ambayo inaweza kushikilia watazamaji wake bila matatizo, na ndani wakati sahihi kupunguza mvutano uliokusanywa.
Baada ya muda, unapopanua yako leksimu, na uanze kutumia maarifa yote uliyopata katika mazoezi, utaona jinsi hotuba yako imebadilika, jinsi mpatanishi wako anasikiliza kwa uangalifu kila neno linalosemwa, jinsi watazamaji hufuata kwa karibu taarifa na misemo yako.
Mwanasiasa anayezungumza kila siku mbele ya maelfu ya watu anajiita msemaji. Muuzaji wa mboga sokoni anazungumza na watu mia moja tu kwa siku, akijitangaza kuwa mchapakazi rahisi. Ni yupi kati ya watu hawa anaonyesha ujuzi wa kuzungumza? Kwa mtazamo wa kwanza, kila kitu ni dhahiri.
Walakini, kuna nuance: mwezi unaisha - ni wakati wa kuonyesha takwimu. Mwanasiasa huyo alijikuta chini kabisa ya orodha za wapiga kura. Mfanyabiashara wa soko aliongeza mapato yake ya kila mwezi kwa 15%. Nani anaonekana mfasaha zaidi sasa? Je, inajidhihirishaje? nguvu halisi hotuba ya mdomo na jinsi ya kuwa mzungumzaji aliyefanikiwa kutoka mwanzo?
Ni nini hotuba
Usemi ni ujuzi wa ushawishi na ushawishi kwa umma. Inajumuisha ufasaha, ujuzi wa kuigiza na mbinu za kisaikolojia. Vipengele vya nyanja kama hiyo vinasomwa na rhetoric.
Mafundisho ya usemi yalianzia katika Ugiriki ya Kale. Pia waliendeleza katika majimbo mengine ya kale - India, Misri, Uchina. Walakini, alikuwa Hellas ambaye alitumia wakati na umakini zaidi kwa mada hii. Ufalme wa Kirumi kwa haki ulichukua nafasi ya pili katika suala la kiwango cha masomo ya eneo hili.
Malengo makuu ya hotuba
- kufikisha habari kwa wasikilizaji;
- eleza maoni yako, wazo kuhusu tatizo la sasa;
- kutetea maoni yako mwenyewe;
- ingiliana na jamii, ijue;
- kumshawishi mtu juu ya jambo fulani;
- kuhamasisha hadhira kuchukua hatua;
- kukuza mwenyewe.
Katika hali nyingi, ufunguo kuu wa mafanikio ya mzungumzaji ni kujiamini kwake. Ili kuwashawishi wasikilizaji uhakika mwenyewe mtazamo, ni muhimu kwa mzungumzaji kuamini wazo lake au kujifanya kwa ustadi. Hisia za kweli na misukumo, kuigiza au kujitia moyo kwa ufanisi ni muhimu sana kwa msemaji.
Misingi ya kuzungumza hadharani
Radislav Gandapas ni kiongozi maarufu na mtaalamu wa kuzungumza kwa umma katika nchi za CIS, kocha wa biashara, na mwandishi wa kitabu "The Kama Sutra for the Speaker." Katika hilo, anadai kuwa umma unazingatia 60% ya jinsi mzungumzaji anavyofanya na kujionyesha, 30% jinsi anavyozungumza na 10% tu kwa kile anachozungumza. Hii inathibitisha kwamba kuzungumza mbele ya watu ni mbinu ngumu. Inajumuisha mambo mengi. Ili kufanya vizuri, utahitaji kujua misingi kadhaa mara moja.
Sauti na hotuba
Sauti ya mzungumzaji aliyefanikiwa inasikika laini na kwa sauti ya wastani. Walakini, tofauti za timbre sio muhimu sana, kwani hufanya hotuba kuwa ya kuvutia zaidi na kupunguza monotony. Ni muhimu kujifunza kucheza na kiimbo chako ili kuendana na zamu za kisemantiki katika hotuba yako. Matamshi wazi na yanayoeleweka ya maneno ni kipengele kingine muhimu. Jinsi ya kuboresha diction yako:
- soma mashairi, nukuu kutoka kwa michezo au nathari;
- soma visogo vya lugha (haswa "Liguria");
- tumia mbinu ya Demosthenes (hotuba iliyofunzwa kwenye ufuo wa bahari na kokoto mdomoni. Mawe hayo yaliboresha uwazi wa matamshi, na sauti ya mawimbi iliiga sauti za umati);
- fanya kazi na mtaalamu wa hotuba;
- tumia gymnastics ya kuelezea;
- fundisha kupumua kwako.
Toni ya mzungumzaji ni mojawapo ya vielelezo vikuu vya udhibiti wa umati. Psyche inahusiana moja kwa moja na vifaa vya hotuba. Ikiwa mzungumzaji hajiamini, sauti yake itaonyesha. Mzungumzaji atagugumia, atagugumia, atagugumia na kutafuna maneno yake. Walakini, uhusiano huu una athari ya njia mbili. Ikiwa mzungumzaji anajaribu kudhibiti sauti yake, hatakuwa na wakati wa kuona jinsi ujasiri utarudi kwake.
Mwonekano
"Unakutana na watu kwa nguo zao ..." - msemo huu unafaa sana katika ustadi wa monologues za umma. Hata hivyo, suti ya biashara ni mbali na chaguo zima. Uchaguzi wa nguo hutegemea vipengele vinne:
- sababu na mada ya hotuba;
- hali ya kijamii, hali ya wasikilizaji;
- hali, mazingira ambamo mzungumzaji anazungumza;
- njia ya kuwasilisha habari (katuni, kubwa, ya kuigiza).
T-shati na kaptula mazungumzo ya biashara inaonekana kichekesho sawa na suti rasmi inayovaliwa na promota akitoa mialiko kwa karamu ya watoto.
Walakini, kwa hali yoyote, ni bora kuchagua mavazi safi, safi na ya chuma. Vile vile huenda kwa usafi. Meno safi, uso uliooshwa bila dalili za kulala, mapigano au hangover, mtindo wa nywele, vipodozi nyepesi, masharubu na ndevu zilizopambwa vizuri zina athari bora zaidi kwa watu kuliko unyonge.
Lugha ya mwili
Ishara za uso, ishara, mkao - zinaonyesha charisma muhimu kwa hotuba ya ufanisi. Kiwango cha kujieleza kwao huchaguliwa kibinafsi kwa kila utendaji. Washa chama cha watoto Ishara na mabadiliko katika sura za uso ndizo zinazotembea na zinazotumika zaidi. Wakati wa kutetea kazi ya kisayansi msukumo wa kihisia utalazimika kuzuiwa. Kuhusu pozi, ni jambo la kuhitajika sana kwamba waonyeshe kujiamini na uvumilivu. Baadhi ya vidokezo:
- angalia mkao wako, weka mgongo wako sawa;
- kudhibiti mkazo wa kimwili hivyo kwamba ni wastani na haina clamp katika makamu;
- nyoosha mabega yako;
- weka kichwa chako juu kidogo;
- chagua angle nzuri mapema, ukizingatia taa, acoustics, na "upande wa kazi" wa uso;
- weka mikono yako wazi, bila kuwaficha kwenye mifuko yako au, mbaya zaidi, nyuma ya mgongo wako;
- jifunze kuacha kutetemeka kwa msimamo tuli.
Maana
Ni 10% tu ya tahadhari hulipwa kwa mzigo wa semantic wa hotuba. Hata hivyo, wasikilizaji hulipia semina ili kusikia habari muhimu, na sio tani moja ya maji iliyochanganywa na hisia. Kwa sababu hii, kiini pia kina jukumu. Hivi ndivyo umma unavyotaka:
- nadharia iliyoundwa wazi;
- umuhimu wa tatizo, sababu zake;
- matokeo iwezekanavyo ya kutokufanya kazi;
- chaguzi za kutatua shida;
- hoja zinazounga mkono hoja fulani;
- sababu za kukataa njia zingine za hatua;
- matokeo ya matumizi ya wazo na mbinu iliyowasilishwa.
Utendaji unafikiriwa kwa kuzingatia mambo haya yote. Ikiwa angalau moja ya masharti yaliyoorodheshwa hayapewi jibu la maana, kushindwa kunawezekana. Aidha hotuba hiyo haitakuwa na manufaa yoyote kwa hadhira, au mzungumzaji atajiweka katika hali mbaya ya kutojua jinsi ya kujibu maswali kutoka kwa wasikilizaji baada ya hotuba.
Athari kwa hisia
Orodha tu ya ukweli ni kavu. Mabishano hukufanya ufikirie, ukichukua mawazo yako kwa dakika kadhaa, masaa, siku. Na habari tu iliyounganishwa na uzoefu inakumbukwa kwa wiki, miezi, miaka. Ni rahisi kukumbuka habari ikiwa kuna hisia fulani zinazohusiana nayo.
Moja ya njia bora ushawishi huo ni fitina. Jinsi unaweza kuunda:
- sema ukweli wa uchochezi bila kutarajia;
- data ya sauti ambayo inaonekana haiwezekani (kwa mfano, "Mimi siwezi kufa," akielezea hili baada ya pause kwa kusema kwamba aliacha alama duniani na sasa atabaki milele katika kumbukumbu ya wazao);
- uliza kitendawili, lakini uahidi kufunua jibu mwishoni;
- sema kwamba watazamaji wataweza kupata wanachotaka kufikia mwisho wa tukio (ikiwa hii inawezekana angalau kwa kiasi);
- kutangaza ugunduzi wa siri;
- sema taarifa, waulize wasikilizaji ikiwa wanakubaliana nayo, kisha waalike wajue pamoja;
- fitina na mshangao;
- kuandaa hali ya ushindani.
Mwingiliano na umma
Watu wanapenda kuzungumza na kusikia juu yao wenyewe. Hata kutambuliwa kwa umma makosa mwenyewe, mapungufu bila kujua husababisha raha. Lakini mzungumzaji anawezaje kutumia hii ikiwa kuna wasikilizaji wengi na wako tofauti?
Watazamaji hutii athari ya umati, kwa hivyo hufanya kwa usawa na hubadilika kuwa utaratibu mmoja. Kwa kuongeza, watu wote waliokuja kwenye semina iliyopangwa wameunganishwa na nia ya mada iliyotangazwa. Hii ina maana kwamba umma ni umoja. Kwa njia ya kitamathali, anaungana kuwa mtu mmoja. Na pia anapenda kusikia juu yake mwenyewe. Jinsi ya kuwasiliana naye:
Katika Ugiriki ya Kale, mzungumzaji alihitaji tu ustadi wake na kuinuliwa ili watu wa karibu waweze kumwona. Sasa ni wakati tofauti. Maandishi yamehamia katika hatua mpya ya maendeleo, teknolojia imeboreshwa, na umma umekuwa wa kuvutia zaidi. Ili kuvutia hadhira, mzungumzaji wa kisasa atahitaji mwonekano zaidi kwa njia ya:
- video, maonyesho;
- rekodi za sauti, usindikizaji wa muziki;
- michoro, meza, grafu;
- mifano maalum kutoka kwa maisha;
- mifano, prototypes, mipangilio;
- kuigiza hali halisi;
- vipeperushi, vipeperushi, vijitabu.
Kuitumia kwa usahihi misaada, msemaji atapata athari kubwa katika hotuba yake.
Kuzungumza kunahitaji maarifa tele na ujuzi uliotukuka. Haitegemei hali ya kifedha au hali ya kijamii. Ikiwa ufasaha haukuwa wa asili katika maumbile, basi ustadi huu ni mzuri kazi ngumu. Lakini hata mtu mwenye mwelekeo mzuri atalazimika kufanya kazi. Unaweza kukusanya maelfu ya wasikilizaji ambao watasahau kuhusu hotuba waliyosikiliza dakika tano baada ya kumalizika. Au unaweza kuongea mbele ya watu wanane na kuwasogeza wote kwenye hatua. Na hiyo ndiyo hasa inahusu ujuzi wa hali ya juu mzungumzaji.
Kuzungumza ni mojawapo ya ujuzi muhimu zaidi unaokusaidia kuwasilisha msimamo wako kwa wasikilizaji mbalimbali kwa uzuri na ustadi. Watu wachache wana uwezo wa ndani wa kufanya maonyesho hayo. Wale ambao wamejua siri ujuzi wa kuongea, kuwa na kila nafasi kuwa utu wa kuvutia na kufikia mafanikio ya kushangaza katika karibu nyanja yoyote, iwe biashara, siasa, sanaa, nk.
Mzungumzaji halisi lazima awe na idadi ya sifa zinazomfanya awe mtu wa kuongea mbele ya watu. Kwanza, anahitaji kuwa msomi na kusoma vizuri ili aweze Inua Maneno sahihi kuunda mawazo yako. Pili, hotuba ya mzungumzaji lazima iwe ya kusoma na kuandika na wazi, inayoeleweka hadhira lengwa wasikilizaji. Tatu, mtaalamu lazima kudhibiti wasiwasi wake na kubaki utulivu wakati wa mchakato wa kuwasilisha.
VIGEZO VYA JUMLA AMBAVYO MSEMAJI MWENYE UJUZI LAZIMA AKUTANE
Kwanza kabisa, unahitaji kuwa na matamshi wazi na sauti iliyofunzwa vizuri, kwani ndio ufunguo wa hotuba nzuri na inayoeleweka. Hili linaweza kupatikana kwa kutamka konsonanti kwa usahihi na vokali wazi. Ili kufanya mazungumzo yako yawe ya kufurahisha wewe na wasikilizaji wako, jizoeze kufanya mazoezi ya kukuza sauti yako.
Kwa kuongezea, ili kuhakikisha kuwa misemo ya misimu haingii katika hotuba yako kwa bahati mbaya, unapaswa kuwatenga wengi wa daraja la chini. maneno ya mizengwe kutoka kwa msamiati wako.
Hakikisha sauti yako ni nyororo kwani inajenga kibali kwa wasikilizaji wako. Tempo na sauti zinapaswa kuchaguliwa kulingana na eneo na idadi ya wasikilizaji. Hotuba kubwa na ya polepole inafaa kwa hadhira kubwa. Tazama pia kiimbo chako.
Ili kusikilizwa, unahitaji kuwa na uelewa mzuri wa mada inayoripotiwa na kuizungumzia katika muktadha wa masuala yanayowavutia watazamaji wako. Ikiwa utapanga hotuba yako kama mazungumzo na hadhira, utakuwa na watu wanaovutiwa wanaokutazama kutoka kwa hadhira.
Wakati wa uwasilishaji, kila wakati zungumza tu juu ya jambo kuu, ukiondoa ukweli usio wa lazima wa umuhimu wa pili.
Kumbuka kwamba msemaji mzuri lazima asimamie upande wowote kuhusu mambo mbalimbali masuala yenye utata. Kuwa mwanadiplomasia, sio mchokozi - wakati mwingine ni bora kukaa kimya.
Ikiwa ghafla, ukizungumza mbele ya umma, ulijumuishwa kwenye majadiliano, basi unahitaji kuwa na lengo iwezekanavyo. Wakati wa kufanya mazungumzo ya umma, unaweza kukutana na maoni ambayo yanapingana na yako. Usijaribu kubishana, lakini ukubali tu haki ya mtu kwa msimamo wake. Lengo la mjadala wowote liwe kupatanisha pande kadhaa.
Kumbuka kwamba wakati wa mazungumzo unahitaji kuishi kwa usahihi na usawa. Usikubali kuathiriwa na hisia zako. Sanaa ya hotuba iko katika maelewano ya utulivu na kujiamini.
Jaribu kuwa na uhakika, kwa kuwa kuepuka kauli maalum na mada kuu itawaudhi wapinzani na waangalizi. Kinyume chake, mawazo ya wazi na ya wazi yatasaidia kumshawishi mtu kuamini kwako na unachosema.
Anza kuongea tu baada ya kuwa na uhakika kuwa mwenzako amemaliza wazo lake. Uwezo wa kusikiliza mpatanishi wako- ubora wa thamani sana.
huchukulia kuwa mzungumzaji anazo sifa za kibinafsi. Hizi ni pamoja na utulivu na utulivu wa ndani, penda kujiletea maendeleo, kumbukumbu nzuri na mawazo. Kwa kuongeza, haitakuwa superfluous na utambuzi. Pia, usisahau kuhusu ufasaha, kwa kuwa uwezo wa kuunda mawazo yako katika fomu ya kuvutia ni zawadi kubwa. Kujiamini ni sehemu muhimu ya mzungumzaji mzuri, kwa sababu ubora huu huathiri hadhira, na huanza kuamini kila neno la mzungumzaji bila kujua. Ujuzi wa mawasiliano itakusaidia kupata "ufunguo" kwa msikilizaji au mpatanishi yeyote, kwa hiyo jaribu kwa kila njia iwezekanavyo kuendeleza ujuzi huu.
Tazama mwili wako. Harakati laini zitafanya kazi kwa faida yako. Mkao mzuri itakuweka wazi mwanga bora. Hakuna haja ya kuteleza, au kinyume chake, kulala nyuma kwenye kiti. Kumbuka kwamba macho yote yanaelekezwa kwako, kwa hivyo endelea kuzingatia.
Unapozungumza, tazama kila wakati mtu unayezungumza naye. Hotuba ya usemi lazima kuondoa uzembe wowote. Jaribu kuhakikisha kuwa sura yako ya uso inalingana na unachosema, vinginevyo unaweza kushikwa na unafiki.
Misingi ya kuzungumza hadharani ni kwamba wakati wa hotuba unakuza wazo kuu moja, na matamshi na matamshi yako yote yanapaswa kulenga au kuliongoza. Jaribu kuondoa kutoka kwa ufahamu wako mawazo yote ambayo hayahusiani na lengo kuu. Ikiwa unapanga habari unayotaka kuwasilisha katika kichwa chako, basi hotuba yako itakuwa ya mantiki na thabiti iwezekanavyo. Daima jaribu kuweka mbele ya macho yako kile unachotaka kusema. Kumbuka, kadiri unavyopendezwa zaidi na mada ya mazungumzo, ndivyo hotuba yako inavyokuwa bora zaidi.
Ikumbukwe pia kwamba ukosoaji wenye kujenga -Hii sifa muhimu mazungumzo yoyote na mpinzani au umma. Ikiwa unashutumiwa kwa jambo fulani, lichukue kwa utulivu na kwa ujasiri kukuza wazo lako. Ni bora kuwakosoa wapinzani kwa uangalifu na kwa dharau. Hivi ndivyo unavyoonyesha yako mtazamo chanya , na hautaonekana kama adui machoni pa mpatanishi wako.
MAMBO MUHIMU YA KUFANYA KAZI NA HADIRA
Kwanza, unahitaji kuzingatia kwamba wasikilizaji wamegawanywa kulingana na vigezo vingi: jinsia, umri, elimu, nk. Kwa hivyo, unapaswa kuzingatia na nani na nini utazungumza, vinginevyo unaweza kukutana na kutojali au, mbaya zaidi, uchokozi.
Pili, kuongea hadharani kunajumuisha uwezo wa kuvutia umakini wa umma, kwa hivyo kabla ya hotuba yako, jaribu kufikiria iwezekanavyo juu ya kile kitakachovutia watazamaji wako kusikia.
Tatu, mzungumzaji lazima aelewe kikamilifu kile watazamaji wanataka kutoka kwake na kuwapa. Kuelewa mahitaji ya kila msikilizaji binafsi kutafanya wasilisho livutie.
Nne, sanaa ya hotuba inategemea mtazamo chanya kwa watu, hata kama lengo la hotuba ni kukosoa.
Kumbuka kwamba mtu mzuri ataamsha hisia sawa katika watazamaji, ambayo ina maana kwamba mzungumzaji ataweza kufikia bila matatizo yoyote wakati wa hotuba. kuweka malengo.
MAKOSA YA KAWAIDA KABISA AMBAYO MASTAA WENGI WA NENO HUFANYA
Mara nyingi sana, wakati wa kuzungumza mbele ya hadhira, watu hujenga sana sentensi ngumu na kutumia maneno marefu. Kwanza, inaweza kumchanganya mzungumzaji mwenyewe, na pili, inawachanganya wasikilizaji. Kwa hiyo ni bora kuepuka muundo huu wa ujenzi wa hotuba.
Kwa kuongeza, wasemaji wa novice mara nyingi hufanya makosa ya kutumia matoleo yasiyo ya kibinafsi. Umbizo hili la mawasiliano na hadhira linaweza kusababisha kutoaminiana, kwa hivyo tumia viwakilishi vya uhakika zaidi vya kibinafsi.
Mtu hapaswi kuwa na maamuzi. Fanya uthibitisho zaidi na ujitosheleze.
Tathmini hadhira yako kwa usahihi na usitumie maneno ya misimu ili wasikilizaji wako wasielewe. Fikiria kila sentensi, kila nadharia, kila mzaha, nk.
Pata usawa kamili kati ya uthibitisho na sentensi za kuhoji. Punguza hotuba yako kwa kuingiza laini kama "pia", "kati ya mambo mengine", nk.
Zaidi ya hayo, mara nyingi wasemaji wasio na ujuzi hushindwa bila kujua jinsi ya kuuliza maswali watazamaji. Kumbuka kwamba ikiwa unataka kuwaleta wasikilizaji wako kwenye mazungumzo amilifu, basi maswali ya wazi tu yatakusaidia kwa hili.
Na hatimaye, kamwe usiondoe macho yako kutoka kwa watazamaji. Msaada kuwasiliana na macho, na kisha hotuba yako itakuwa wazi zaidi na yenye kusadikisha.
P.S. Jua jinsi ya kufanya hotuba yako iwe wazi - " Njia za hotuba ya kujieleza», « Ukuzaji wa matamshi», « Mazoezi ya kukuza diction».
Ukipata hitilafu, tafadhali onyesha kipande cha maandishi na ubofye Ctrl+Ingiza.
Aristotle katika kitabu “Rhetoric” aliandika hivi: “Hotuba ina mambo matatu: kutoka kwa msemaji mwenyewe, kutoka kwa habari anayozungumza, na kutoka kwa mtu ambaye anazungumza naye. Neno « mzungumzaji" (kutoka lat. orare - "kuzungumza") ilionekana katika Kirusi mwanzoni mwa karne ya 18, na ikaenea zaidi katika theluthi ya kwanza ya karne ya 19. Maneno yanayokaribiana kwa maana ya neno "mzungumzaji" ni vitiia, mzungumzaji fasaha, mkuu wa jeshi, mtu fasaha, mzungumzaji, mhadhiri. Wote hukazia kwamba mzungumzaji ni mtu anayeweza kusema kwa uzuri, kwa njia ya kitamathali, na kwa njia ya kujieleza.
Katika Kirusi ya kisasa lugha ya kifasihi neno "msemaji" ina utata. Kwa hiyo, kamusi za ufafanuzi maana zifuatazo zimebainishwa: 1. Mtu aliyejishughulisha kitaaluma na sanaa ya ufasaha (kati ya watu wa kale); 2. Mtu akitoa neno, kunena, kunena katika mkutano; 3. Mtu fasaha na kipawa cha kutoa hotuba.
Katika nadharia ya hotuba, neno "mzungumzaji" hutumika kama neno linalomaanisha "mtu anayesema hotuba ya umma" Kulingana na sheria za maneno ya kitamaduni, mzungumzaji lazima ajionyeshe kama mtu anayestahili kuaminiwa na anayeweza kupata heshima ya hadhira.
Muda picha ya msemaji(mzungumzaji, mzungumzaji) ilianzishwa katika sayansi ya Kirusi na V.V nathari ya kisanii" V.V. Vinogradov anabainisha kuwa kujenga picha ya msemaji ni sawa na muigizaji kuunda "mask" fulani, na kuandaa hotuba na kuifanya, licha ya shauku na msukumo ambao wasemaji wengine huzungumza nao, ni mchakato wa kufahamu ambao unahitaji sanaa. ya kuunda taswira ya msemaji.
Vipengele kuu vya udhihirisho wa taswira ya mzungumzaji kwa maneno ni pamoja na ethos, nembo, pathos.
Katika wakati wetu, maswali ya kejeli maadili kuchukua nafasi inayoongoza katika shirika la mahusiano ya hotuba katika jamii, kwa kuwa sehemu ya maadili ya picha ya rhetorician inageuka kuwa ya maamuzi (A.A. Volkov). Kategoria maadili inaeleza kigezo cha uaminifu wa mzungumzaji; rufaa kwa kanuni za tabia ya binadamu. Maadili ya mzungumzaji ni seti ya kanuni za maadili, mwelekeo wa thamani, na kanuni za tabia ambazo huamua mtazamo wake kwa wajibu wake, kwa malengo ya kazi yake, na kwa wasikilizaji wake. Cicero aliamini kwa kufaa kwamba bila kujua maadili, "mzungumzaji hataweza kushinda wasikilizaji wake na hatafanikiwa." Maadili ya hotuba huamuliwa na A.A. Volkov kama "mahitaji ya kimaadili yaliyowekwa na jamii kwa msemaji yeyote, bila kujali imani yake, na hivyo kutoa haki ya kimsingi ya kuzungumza" (tazama kwa undani Volkov A.A. Kozi ya rhetoric ya Kirusi. M., 2001). Tangu nyakati za zamani, sifa za maadili za mzungumzaji na uaminifu wake kwa wasikilizaji zimezingatiwa kuwa za msingi katika utatu wa mzungumzaji.
Kategoria nembo inaeleza kigezo cha ukweli wa kile kinachoelezwa; inavutia akili ya watazamaji. Nembo inahitaji, pamoja na mfano halisi wa mpango, kutumia njia za maongezi ambazo zingeweza kupatikana kwa mpokeaji wa hotuba. Kulingana na kigezo hiki, mzungumzaji lazima awe mtu mwenye akili. Ujuzi wa somo, ustadi wa mantiki na sanaa ya mabishano - yote haya pia yanalingana na wazo "nembo".
Kategoria njia inaelezea kigezo cha tabia ya hotuba inayofaa; huvutia hisia za hadhira. Msisimko wa mzungumzaji, wasiwasi kwa mada ya hotuba na wakati huo huo uwezo wa kushawishi wasikilizaji kihemko unahusiana na wazo. "njia". Matumizi ya kiimbo maana yake (pause, mabadiliko ya tempo, timbre, nk) na idadi ya takwimu balagha huongeza mwangaza na kujieleza kwa utendaji.
Kwa hivyo, mzungumzaji mzuri ni mtu ambaye hasababishi uharibifu wa maadili kwa hadhira, anachangia malezi ya kiwango chake cha kiakili, anaamsha hisia nzuri, na anathibitisha maadili ya maadili, maadili na sheria. Hotuba ya mzungumzaji inapaswa kuwa maendeleo ya mfuatano maadili, nembo Na njia. Picha ya mzungumzaji hupimwa kulingana na vigezo vitatu vya utu: je, mtu huyo ana maadili? Je, mtu huyo ana ujuzi (akili, elimu)? Je, mtu huyo anavutia (aesthetic expressiveness)? - vinginevyo, "unapenda" mtu huyo?
D. Carnegie alikazia hivi: “Jambo la thamani zaidi kwa msemaji ni utu wake, kuuthamini na kuutunza.” Kila mzungumzaji ana lake sifa za mtu binafsi, ambayo huathiri mtindo wa hotuba, huonyeshwa kwa namna ya uwasilishaji. Hotuba za mzungumzaji zilenge kufikia malengo ya kimaadili na kuibua hisia na nia njema katika hadhira.
Mzungumzaji lazima awe msomi, yaani msomaji mzuri, mjuzi katika nyanja ya sayansi na teknolojia, fasihi na sanaa, anayeelewa siasa na uchumi, awe na uwezo wa kuchambua matukio yanayotokea nchini na nje ya nchi n.k. vizuri kwa hotuba yako. Ikiwa tu mzungumzaji anaelewa mada ya hotuba, ikiwa anaweza kuwaambia wasikilizaji mambo mengi ya kupendeza na kuleta ukweli mpya usiojulikana kwa watazamaji, ikiwa ataweza kujibu maswali yanayotokea, anaweza kutegemea umakini na heshima ya wasikilizaji.
Ili kuzungumza hadharani, mzungumzaji lazima awe na ujuzi na uwezo fulani maalum. Kulingana na wanasaikolojia, ujuzi ni uwezo wa kufanya operesheni fulani. njia bora. KWA ujuzi wa msingi wa mzungumzaji ni pamoja na yafuatayo: ujuzi wa kuchagua fasihi; kusoma fasihi teule; ujuzi wa kupanga; kuandika maandishi ya hotuba; kujidhibiti mbele ya hadhira; mwelekeo kwa wakati.
Ujuzi uliopatikana huunda ujuzi wa mzungumzaji. Yeye inapaswa kuwa na uwezo wa: tayarisha hotuba yako mwenyewe; wasilisha nyenzo kwa uwazi na kwa ushawishi; jibu maswali ya wasikilizaji; kuanzisha na kudumisha mawasiliano na watazamaji; kuomba njia za kiufundi, vielelezo.
Ikiwa ujuzi na uwezo wowote haupo, utendaji unaweza kukosa ufanisi. Kwa hivyo, ustadi wa mzungumzaji hutegemea sifa zake za kibinafsi na una maarifa mengi, ustadi, na uwezo. Ili kuzipata, unahitaji kujishughulisha kwa bidii, soma uzoefu wa wasemaji bora, mifano ya hotuba, na ujaribu kuongea mara nyingi iwezekanavyo.
Kufanya hotuba. Vitabu vyote vya kiada vya rhetoric vinashauri kufanya mazoezi mafupi kabla ya kwenda kwa hadhira. Unaweza kuigiza mbele ya familia, marafiki, au mbele ya viti tupu, ukifikiria kuwa wameketi juu yao. Kipindi cha mazoezi kitaonyesha jinsi mzungumzaji anavyojua nyenzo, ni sehemu gani za hotuba zilikuwa ndefu sana au fupi sana, ambazo ukweli na nukuu hazipo; Je, mwanzo ni wa kuvutia na mwisho wa hotuba ni mzuri?
Ili kuzungumza mbele ya hadhira, unahitaji kuwa na ubora muhimu - uwezo wa kufikiria hadharani. Hakuna haja ya kujaribu kuzungumza "kutoka kwa kumbukumbu": tengeneza tena hotuba yako, bila kuogopa kuunda mawazo yako kwa kutumia njia tofauti za lugha. Ikiwa hautaweka wazo lako katika kifungu hai ambacho huzaliwa katika mchakato wa hotuba, hakutakuwa na mawasiliano na watazamaji.
Kujua muundo wa hotuba ya umma na kusimamia mbinu ya kuandaa hotuba, mtu yeyote ataweza kufaulu mtihani mbele ya hadhira. Jambo kuu ni kujiamini mwenyewe na nguvu zako.
P. Soper aliamini kwamba “ hotuba nzuri robo nzuri inaonekana kwa macho tu." Leo, mawasiliano ya hotuba yanazingatiwa kama mlolongo wa majimbo ambayo uzalishaji, usambazaji na upokeaji wa maneno (kutoka kwa neno la Kilatini. kwa maneno- ujumbe wa mdomo, wa maneno) ni sehemu tu mchakato wa jumla mawasiliano. Kitendo cha mawasiliano hakijakamilika ikiwa tutakengeushwa kutoka kwa njia zisizo za maneno.
Mfumo wa njia zisizo za maneno ni pamoja na:
1) paralinguistic ( Kigiriki para - karibu, kwa, nje ; mwisho lugha - lugha ) Vipengele: sauti na sifa zake (timbre, tempo, anuwai, tonality);
2) nje ya lugha ( mwisho. ziada – juu ) vifaa: kuingizwa kwa pause katika hotuba , kicheko, kikohozi, mifumo ya kupumua, nk;
3) kinesi ( Kigiriki kinetikos – kuhusiana na harakati vitengo ): ishara, sura ya uso, mkao, kutazama;
4) proxemic(lat. karibu- karibu, karibu) vipengele: shirika la nafasi, umbali kati ya watu wakati wa kuwasiliana.
Licha ya njia kamili ya mawasiliano kama lugha ya matusi, katika mawasiliano kati ya watu, kulingana na wanasayansi, sehemu zisizo za maneno husambaza 65% ya habari zote. Matumizi yao ya kazi yanaelezewa na sababu kadhaa:
1) ishara zisizo za maneno, ambazo zilitengenezwa kama njia ya mawasiliano mapema kuliko zile za maongezi (watafiti wamethibitisha kuwa NVCC iko kwenye maumbile. mzee kuliko hotuba katika lugha), iligeuka kuwa thabiti katika kazi zao za asili na mara nyingi hutumiwa bila kujua;
2) njia zisizo za maneno zinaonekana kwa macho na kwa hivyo zina athari kubwa, licha ya muda wao mfupi (hufanya kitendo cha mawasiliano kuwa bora zaidi na sahihi);
3) NVKK kufikisha vivuli vya hila vya uhusiano, tathmini, hisia ( uwezo wa kihisia ishara huiruhusu kutenda kama mtoaji wa maana za upatanishi);
4) sehemu zisizo za maneno zinaweza kuwasilisha habari ambayo ni ngumu au kwa sababu fulani haifai kuelezea kwa maneno (katika hali fulani zinajitosheleza na haziitaji kuambatana kwa maneno).
Katika kupanga mtazamo wa hotuba ya mzungumzaji na wasikilizaji, jinsi inavyosikika ni muhimu sana. sauti mzungumzaji Sauti ni mkusanyiko wa sauti zinazotofautiana kwa urefu, nguvu na sauti, zinazotokana na mitetemo kamba za sauti na kutimiza madhumuni hotuba ya mdomo. Sauti hufanya kuonekana kwa sauti ya mtu na ni njia muhimu ya mawasiliano ya sauti, kuruhusu mtu kuanzisha na kudumisha mawasiliano na mpokeaji wa hotuba. Kazi ya kwanza ya sauti ni kuhakikisha "usikizi" (Z.V. Savkova) wa neno la sauti: sauti inapaswa kusikika bure, laini, ya siri, kwa sauti ya chini (tani za chini za sauti zinaonekana vizuri zaidi, hukusanya usikivu wa wasikilizaji. , zitengeneze mtazamo wa yaliyomo). Ikiwa msemaji atahadhari kwamba hotuba yake inaeleweka kwa urahisi na wasikilizaji, bila shaka atasitawisha kubadilika-badilika kwa sauti, uhamaji, na uwezo wa sauti wa “kuteka wazo.” Hiyo ni, itafufua kazi ya pili ya sauti - kuwa kielelezo cha mawazo. Ukweli ni kwamba tunaelewa hotuba ya mzungumzaji kulingana na "hisa ya mifumo ya kiimbo" iliyohifadhiwa kwenye kumbukumbu zetu. Tunakumbuka mifumo ya sauti ya masimulizi, maswali, maneno ya mshangao na sentensi zingine, tunasikia msisitizo wa sauti wa vituo vya mantiki vya misemo, utaftaji wa alama za uandishi, nk.
Na mwishowe, ikiwa mzungumzaji anataka hotuba yake iamshe sio "dhamiri" tu (Z.V. Savkova), lakini pia huruma kati ya wasikilizaji, hakika atakuza njia za kujieleza kwa maneno. Kwa maana kazi ya tatu ya sauti ni kuwa kondakta wa hisia. Baada ya yote, ni kwa sauti (kuinua au kupunguza sauti, kuongeza au kupunguza nguvu ya sauti, tukio na asili ya pause, mabadiliko ya sauti ya hotuba na rangi ya sauti ya sauti) ambayo msikilizaji anakisia. hisia; kupitia kiimbo anagusana na kile kinachoishi katika nafsi ya mzungumzaji.
Mzungumzaji lazima awe na uwezo wa kudhibiti tabia yake, kudhibiti sauti ya hotuba katika mchakato wa mwingiliano wa maneno na hadhira.
K.S. Stanislavsky aliandika: "... Kila mtu lazima awe na diction bora, matamshi ... lazima ahisi sio tu misemo, maneno, lakini pia kila silabi, kila herufi ... Ikiwa mtu hajisikii roho ya barua, hatasikia. kuhisi roho ya neno, hatahisi roho ya kifungu, wazo " Sio tu sauti ya mzungumzaji, lakini pia hotuba yake inapaswa kusikika nzuri. Euphony na wimbo wa hotuba huharibiwa na kasoro za matamshi (lisp, burr, kupiga filimbi S, Z na kasoro zingine), uzembe katika matamshi, haswa sauti za konsonanti. Haikubaliki kuhamishia katika mazungumzo ya hotuba ya umma yaliyopotoka katika maisha ya kila siku (kwa mfano, "labda" badala ya "labda"). Hii hufanya usemi kutosomeka, kutopendeza, na kueleweka. Unapaswa kujua kwamba uelewa wa hotuba hupungua kwa sauti za juu za sauti, sauti iliyoongezeka, tempo ya haraka (ugumu wa vifaa vya kutamka huwekwa), pamoja na sauti za utulivu na sauti za chini. Inahitajika kuzingatia hali ya akustisk ya hotuba ya umma, kujua kuwa umbali uliopo kati ya mzungumzaji na hadhira "hufunika" konsonanti, na "mtiririko wa sauti" huzichukua, "huzifisha", hufikia. wasikilizaji katika hali dhaifu sana.
Utafiti wa harakati nyingi na tofauti za kuelezea zinazotumiwa katika mawasiliano ya binadamu hauwezekani bila utaratibu wao. Hivi sasa, hakuna typolojia ya umoja ya vipengele visivyo vya maneno. Hebu tuangalie baadhi ya uainishaji wa ishara zilizojengwa kwa misingi mbalimbali.
Jukumu la ishara katika kitendo cha mawasiliano- kigezo hiki kinaunda msingi wa taipolojia ya ishara iliyopendekezwa na L.A. Kapanadze na E.V. Krasilnikova. Wanasayansi hugawanya ishara zote katika:
1) ICONIC(kuwa na mpango wa kujieleza na mpango wa yaliyomo)
ishara za onyesho (angazia, weka alama sehemu fulani ya nafasi karibu na mzungumzaji (unaweza kuashiria kwa kutazama, kutikisa kichwa, mkono, n.k.); inaeleweka kikamilifu tu katika muktadha wa lugha, kwa hivyo mara nyingi huambatana na viwakilishi vya maonyesho (hapa, hapa, hapa nk);
ishara za picha (icon) (zinaonyesha vitendo mbalimbali vya binadamu, sura, nafasi katika nafasi na harakati za vitu mbalimbali);
ishara-alama (zina maudhui dhahania; zinazoeleweka ndani ya mfumo wa timu moja ya taifa: ishara za salamu, kwaheri, kukataa, kuthibitisha, n.k.).
2) ISIYOFAHAMIKA
ishara za utungo (kazia muundo wa utungo wa taarifa, kwa sehemu kunakili kiimbo (ishara ya mdundo): kuimba kwa kiganja (makali yake); harakati za mikono, iliyopigwa kwenye ngumi, nk);
ishara za kihemko (fanya kama nakala za muundo unaolingana wa kiimbo, kusisitiza mashaka, huzuni, kero, furaha, furaha; "soma" kulingana na sura ya uso na sauti ya usemi).
Kwa mtazamo wa kutumia ishara za kinesiki ili kuongeza athari kwa viwango vya fahamu na vya chini vya mpokeaji kutambua usemi wa mdomo, mtaalamu katika uwanja wa rhetoric, Paul Soper, aliunda typolojia yake mwenyewe ya ishara. Anapendekeza kutumia ishara za kujieleza ili kuandamana na hoja zenye nguvu zaidi, za kilele za usemi, kwa kutumia ishara za maelezo ili kuonyesha ukubwa na maumbo ya vitu ambavyo mzungumzaji anazungumzia, na kutumia ishara za kuashiria kuashiria eneo au mwelekeo. Mwandishi anapendekeza kutumia usemi wa kuiga ili kuunda athari ya kisanii na kuchangamsha usemi wa usemi. ujauzito.
Profesa wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi kwa Binadamu G.E. Kreidlin inabainisha kuu mbili aina ya semantic ishara: mawasiliano na dalili.
1) TETESI ZA MAWASILIANO- vitengo visivyo vya maneno ambavyo hubeba habari ambayo ishara katika kitendo cha mawasiliano huwasilisha kwa kukusudia. Hizi ni ishara za mazungumzo tu. Kipengele cha sifa cha ishara za mawasiliano ni kushikamana kwao na hali maalum za sasa. Ishara zote za mawasiliano zimegawanywa katika vikundi vitatu:
demonstrative (deictic) - vyenye katika semantiki zao dalili ya washiriki hali ya sasa mawasiliano, kwa kitu, mahali au wakati unaofaa kwa hali hii. Wao ni wa kale zaidi katika mfumo wa ishara wa lugha yoyote;
ishara za adabu - zinazofanywa katika hali maalum, zilizowekwa madhubuti kama nyenzo ambayo hutoa habari juu ya muundo wa kikundi ambamo ishara imejumuishwa, au habari juu ya aina ya hali inayotokea (ishara za salamu, kwaheri, meza, kidiplomasia. , na kadhalika.);
ishara za jumla za mawasiliano (hali zisizoegemea upande wowote).
2) TETESI ZA DALILI onyesha hali ya kihisia ya mzungumzaji. Wanachukua nafasi ya kati kati ya harakati za kisaikolojia na ishara za mawasiliano.
Mtazamo wa I.M. unavutia. Yusupov, ambaye, pamoja na vikundi vya kitamaduni vya ishara (mawasiliano, ya kuona-maelezo, modal), pia anazingatia ishara za nne - magugu ambazo hazibeba mzigo wowote wa semantic ( kutetemeka kwa mikono, vidole, mikono; kuvuta nguo, kukanyaga miguu na kadhalika.).
A.I. Galichev anatanguliza wazo la "ishara za uvumbuzi". Hizi ni ishara za ufidhuli, za matusi zinazoletwa katika hotuba kwa madhumuni, kwanza kabisa, kumtusi mshirika wa mawasiliano. Maana ya matumizi yao ni kusababisha uharibifu wa maadili kwa interlocutor.
Wakati wa kuashiria, tumia sheria zifuatazo:
a) ishara lazima ziwe bila hiari; rejea kwa ishara unapohisi hitaji lake;
b) gesticulation haipaswi kuendelea: usifanye ishara kwa mikono yako katika hotuba nzima, kwani sio kila kifungu kinahitaji kusisitizwa kwa ishara;
c) tumia ishara: usijaribu kuwa kama windmill, weka nguvu zako katika akiba; kumbuka kwamba ishara ni kipengele cha usawa katika pozi zima; ishara haipaswi kamwe kubaki nyuma ya neno linaloimarisha;
d) ongeza aina kwa ishara zako: usitumie ishara sawa katika hali zote wakati unahitaji kutoa ufafanuzi kwa maneno;
e) ishara lazima zilingane na madhumuni yao; idadi na ukubwa wao unapaswa kuendana na asili ya hotuba na watazamaji, kwa mfano, watu wazima, kinyume na watoto, wanapendelea ishara za wastani.
K.S. Stanislavsky alisema kuwa kuangalia ni "mawasiliano ya moja kwa moja, ya haraka katika hali yake safi, kutoka kwa nafsi hadi nafsi ...". Mwonekano unahusishwa na sura ya usoni na vitu vingine vya kujieleza, kwa hivyo inaweza kuelezewa kama kiashiria cha hali ya kimsingi ya mtu: sura ya furaha, mshangao, hofu, mateso, usikivu, dharau, dharau.
Inaaminika kuwa usemi wa macho huwasilisha uzoefu wa kweli wa mtu. Wanasayansi wamegundua kuwa washiriki wa mawasiliano huanzisha uhusiano mzuri kwa urahisi wakati maoni yao yanapokutana kwa 60 - 70% ya muda wa mawasiliano. Ikiwa mtu anaficha kitu, basi macho yake hukutana na macho ya mpokeaji chini ya 1/3 ya wakati wa mawasiliano. Ikiwa maoni ya washiriki wa mazungumzo hukutana zaidi ya 2/3 ya wakati wa mawasiliano, basi mazungumzo yalikuwa mafanikio au interlocutor yuko tayari kuanzisha mahusiano ya kirafiki. Mtazamo wa haraka, mfupi na unaorudiwa ni ishara ya kuanzisha mawasiliano.
Ni muhimu kwa mzungumzaji kuwatazama wasikilizaji. Uwezo wa kuelekeza macho yako kwa usahihi ni ujuzi muhimu kwa mzungumzaji. Haupaswi kutazama upande, sakafuni, miguuni mwako, kwenye dari, kwenye nafasi, kwa mojawapo ya wale waliopo kwenye safu za mbele. Spika katika hali zinazofanana hawezi kufuatilia mwitikio wa wasikilizaji kwa hotuba yake, hakuna uhusiano na wasikilizaji, tahadhari ya wasikilizaji hutawanyika, msemaji haimshi shauku. Inashauriwa kuwatazama wasikilizaji, ukisogeza macho yako kutoka kwa moja hadi nyingine (lakini ili macho yako yasi "kukimbia") ili kuhisi mawasiliano na wasikilizaji. (tazama kwa undani Sternin I.A. Maneno ya vitendo: Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa taasisi za elimu ya juu. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2003. - P. 39 - 55, 123 - 128; Grigorieva S.A. ., Grigoriev N.V., Kreidlin G.E. Kamusi ya lugha ya ishara ya Urusi - Vienna: Lugha za tamaduni za Kirusi, 2001.
Maudhui:Kuna watu wangapi ulimwenguni, kuna viwango vingi vya malezi na elimu, wahusika tofauti, maoni na maoni ya ulimwengu, na pia uwezo wa kutathmini matukio ya sasa. Mzungumzaji anapaswa kushinda ukaidi na kutojali, udanganyifu na ujinga, upinzani: kazi na passive. Ikiwa una watazamaji wengi wanaokusikiliza, basi hotuba yako inapaswa kuwa ya polepole na ya sauti zaidi. Ni muhimu kuondoa kila kitu kisichohitajika na kisicho muhimu. Uchaguzi mzuri wa maneno na sentensi fupi inaweza kuongeza athari ya hotuba yako kwa hadhira. Mzungumzaji ni mtu anayeweza na anapaswa kuvutia umakini, uaminifu na huruma ya wasikilizaji. Masomo ya kuzungumza kwa umma ni kanuni za msingi. Kwa msaada wao, utaongeza athari yako kwa watazamaji wako.
Mbinu ya hotuba na sauti
1) Matamshi kamili, wazi na mazuri ni msingi wa hotuba wazi na huru.
2) Uzuri wa hotuba inayozungumzwa inategemea jinsi unavyotamka sauti za vokali kwa uwazi pamoja na konsonanti zinazosikika wazi, na kueleweka kunapatikana kwa matamshi kamili ya sauti zote na mzungumzaji.
3) Ufasaha wa usemi unaweza kuongeza uwazi na uzuri wa maneno yanayosemwa.
4) Chagua kiwango cha sauti na tempo ya hotuba kwa mujibu wa acoustics ya chumba ambako utasema. Ikiwa kuna zaidi ya watu sabini wanaosikiliza, sema polepole na kwa sauti kubwa.
5) Tumia sentensi fupi, angalia misemo unayotamka, tupa kila kitu kisicho cha lazima na kisicho muhimu. Hii itaongeza athari ya hotuba yako kwa hadhira.
6) Kuboresha lugha yako - hali muhimu zaidi Ili kujua sanaa ya ufasaha, kwa hivyo, "safisha" msamiati wako: ondoa maneno yote machafu na ya kila siku.
8) Epuka uzembe wowote, kuwa ufasaha katika .
Ushawishi ni muhimu sana katika akizungumza hadharani. Lakini "usiende mbali sana."
Mzungumzaji na hadhira yake: mafanikio na umma
1) Chagua mada ya hotuba yako kwa busara na uijue kikamilifu.
2) Mtu anayezungumza ataweza kuvutia umakini wa hadhira na kuathiri akili zao. Ikiwa ataunganisha hotuba yake na mada inayovutia au ya kusisimua kwa wasikilizaji.
3) Daima hutubia hadhira. Kisha utendaji hautakuwa monologue. Mzungumzaji hufanya ihisi kama anapendezwa sana na wasikilizaji.
4) Mzungumzaji mwenye haiba hutunga hotuba yake kwa mtindo wa kuvutia na wa nguvu. Zaidi ya hayo, yeye hazungumzi kamwe kwa sauti ya baridi, isiyojali.
5) Hotuba yako itakuwa ya thamani kwa wasikilizaji ikiwa itatumika kuunga mkono au kutekeleza wazo lolote la vitendo.
6) Utu halisi hutenda ipasavyo kwa adui na rafiki. Licha ya dini, utaifa, maoni ya kisiasa, nafasi ya kifedha na rasmi katika jamii, jinsia na umri.
7) Kujiamini kwako na utulivu sio muhimu kuliko maneno unayosema.
8) Unaposoma masomo ya kuzungumza hadharani, kumbuka: ikiwa unajiamini, basi wasikilizaji wako watakuamini pia.
9) Mzungumzaji fasaha ana uwezo wa kuibua mawazo ya hadhira yake.
10) Hadhira inajumuisha watu tofauti: kila mtu ana kiwango chake cha elimu na malezi, tabia, mtazamo wa maisha. Kwa hiyo, unahitaji kushinda udanganyifu, ujinga, kutojali, ukaidi, upinzani wa kazi na wa passive kwa upande wao.
11) Jitoe kama mtu anayeweza kuvutia umakini, uaminifu na huruma.
13) Lazima uwe na ufahamu wa kusudi ambalo unazungumza na kile unachowaitia hadhira.
14) Inashauriwa kwa mzungumzaji kutoa masharti yote ambayo yanakuza upatano na mtazamo mzuri.
15) Mzungumzaji atapata mafanikio ikiwa anaweza kujiweka mahali pa mtu mwingine. Na pia kuangalia mambo kwa macho ya mtu mwingine.
16) Licha ya ukosoaji wako, ukali na lawama, bado lazima uwafanye watu wajisikie kuwa wewe ni wa kirafiki na uwaonee huruma.
17) Ikiwa mzungumzaji ni chanya mtu mbunifu, lakini ni mwangalifu na haisumbui mada ya mazungumzo, huwatendea wasikilizaji kwa huruma na hudumisha uwepo wa akili, basi mafanikio yanahakikishiwa.
Kufikiri na majadiliano
1) Wazo kuu la hotuba ni roho yake. Jitahidi kuifunua mara kwa mara katika hotuba yako. Na uelekeze hoja zote ili kuimarisha na kukamilisha wazo kuu.
2) Unahitaji kupanga mawazo na hisia zako. Tu katika kesi hii watajipanga katika mlolongo wa kimantiki.
3) Mzungumzaji anapaswa kufikiria kila wakati kile anachotaka kufikia.
4) Ikiwa mada ya hotuba "inakushika" kweli, basi itakuwa rahisi kwako kuelezea mawazo yako na kuzingatia mada ya mazungumzo.
5) Madarasa ya kuzungumza kwa umma, katika hali nyingi, huzingatia kujieleza kama nguvu inayosonga mawazo. Ni yeye ambaye yuko karibu na sisi.
6) Mawazo yote, picha zote lazima zielekezwe kwenye lengo moja ambalo mzungumzaji amejiwekea. Na kila kitu ni sekondari, si kuhusu mada kuu hotuba, lazima uondoe kwa uangalifu.
7) Jifunze kutafakari kwa utulivu. Mpito kati ya mawazo inapaswa kuwa laini. Kwa njia hii utafikia usawa katika kuelezea mawazo yako.
8) Dhibiti mwelekeo wa mawazo yako kwa ufahamu wako. Uwezo wa kuzingatia unategemea utashi wa mtu.
9) Majadiliano ni kubadilishana maoni ya biashara. Wakati wa mchakato kama huo, kila mzungumzaji lazima afikirie kwa usawa.
Zungumza na hadhira, sikiliza maoni ya watazamaji
10) Unapaswa kuzungumza ndani tu mada iliyotolewa maonyesho, epuka kando yoyote isiyo ya lazima.
11) Uwe mtulivu ikiwa msikilizaji atatoa maoni ambayo hayapatani na yako. Masomo ya mazungumzo yana sheria ya tofauti. Hakuna watu wawili wanaoweza kuwa na maoni sawa. Humpa mzungumzaji kujiamini na pia hufanya iwezekane kutathmini kila kauli juu ya ufaafu wake.
12) Hotuba yoyote ya mzungumzaji lazima iwe na madhumuni ambayo maoni ya watu yataelezewa na wanaogombana watasuluhishwa.
13) Ni muhimu kuwa na tabia nzuri. Unapewa sakafu sio kabisa kuelezea kutoridhika kwako na huyu au mtu huyo, haswa ambaye hayupo.
14) Sikiliza kwa makini watu wengine. Tafakari juu ya kile ambacho kimesemwa na anza kusema mwenyewe ikiwa una uhakika kwamba kila neno unalosema litasemwa kwa uhakika.
15) Msemaji anahitaji kuzungumza kwa ufupi, akijiepusha na utangulizi mrefu na wa kuvutia. Kwa hivyo anza kuongea. Kauli sahihi zitaongeza chachu kwenye mjadala wako.
16) Jizoeze kueleza imani yako kwa nguvu na kwa njia ya mfano. Usimfedheheshe mtu ambaye alionyesha maoni tofauti.