Ni nini mada ya ode ya siku ya kupaa. Ode siku ya kutawazwa kwa kiti cha enzi cha Empress Elizabeth (Lomonosov M

Wafalme na falme za dunia ni furaha
Mpendwa ukimya,

Jinsi wewe ni muhimu na mzuri!
Maua karibu na wewe yamejaa maua
Na mashamba ya mashambani yanageuka manjano;
Meli zimejaa hazina
Wanathubutu kukufuata baharini;
Unanyunyiza kwa mkono wa ukarimu
Utajiri wako duniani.

Nuru kubwa ya ulimwengu,
Kuangaza kutoka kwa urefu wa milele
Juu ya shanga, dhahabu na zambarau,
Kwa uzuri wote wa dunia,
Huinua macho yake katika nchi zote,
Lakini hapati kitu kizuri zaidi ulimwenguni
Elizabeth na wewe.
Zaidi ya hayo, wewe uko juu ya kila kitu;
Nafsi ya zephyr yake ni tulivu,
Na maono hayo ni mazuri kuliko mbinguni.

Alipochukua kiti cha enzi,
Kama vile Aliye juu alivyompa taji,
Ilikurudisha Urusi
Komesha vita;
Alikubusu alipokupokea:
Nimejaa ushindi huo, alisema,
Kwa nani damu inapita.
Ninafurahiya furaha ya Kirusi,
Sibadili utulivu wao
Washa magharibi nzima na mashariki.

Inafaa midomo ya kimungu,
Mfalme, sauti hii ya upole:
Ewe jinsi ulivyotukuka inavyostahiki
Siku hii na saa ile yenye baraka,
Wakati kutoka kwa mabadiliko ya furaha
Petrovs waliinua kuta
Splash na bonyeza nyota!
Wakati ulibeba msalaba kwa mkono wako
Naye akamchukua mpaka kwenye kiti cha enzi pamoja naye
Wema wako ni uso mzuri!

Ili neno liwe sawa nao,
Nguvu zetu ni ndogo;
Lakini hatuwezi kujisaidia
Kutoka kwa kuimba sifa zako.
Ukarimu wako unatia moyo
Roho zetu zinasukumwa kukimbia,
Kama maonyesho ya mwogeleaji, upepo una uwezo
Mawimbi yanapita kwenye mifereji ya maji;
Anaondoka ufukweni kwa furaha;
Chakula huruka kati ya vilindi vya maji.

Kaa kimya, sauti za moto,
Na acheni kutikisa nuru;
Hapa duniani kupanua sayansi
Elizabeth alifanya hivyo.
Enyi vimbunga vikali, msithubutu
Piga kelele, lakini ongea kwa upole
Nyakati zetu ni za ajabu.
Sikiliza kwa ukimya, ulimwengu:
Tazama, kinubi kinafurahi
Majina ni mazuri kusema.

Kutisha kwa matendo ya ajabu
Muumba wa ulimwengu tangu zamani
Aliweka hatima yake
Jitukuze katika siku zetu;
Alimtuma Mtu kwenda Urusi
Ni nini ambacho hakijasikika tangu enzi.
Kupitia vikwazo vyote alivyopanda
Kichwa, taji ya ushindi,
Urusi, iliyokanyagwa na ufidhuli,
Akampandisha hadi mbinguni.

Katika mashamba Mirihi yenye damu alikuwa na hofu
Upanga wa Petrov ni bure mikononi mwake,
Na kwa kutetemeka Neptune aliwaza,
Kuangalia bendera ya Urusi.
Kuta zimeimarishwa ghafla
Na kuzungukwa na majengo,
Tangazo la Neva la shaka:
“Au sasa nimesahaulika?
Nami nikainama kutoka kwenye njia hiyo,
Ambayo nilitiririka hapo awali?"

Kisha sayansi ni ya kimungu
Kupitia milima, mito na bahari
Walinyoosha mikono yao kwa Urusi,
Kwa mfalme huyu akisema:
"Tuko makini sana
Wasilisha kwa jinsia ya Kirusi mpya
Matunda ya akili safi zaidi."
Mfalme anawaita kwake,
Urusi tayari inasubiri
Ni muhimu kuona kazi zao.

Lakini ah, hatima mbaya!
Mume anayestahili wa kutokufa,
Sababu ya furaha yetu,
Kwa huzuni isiyoweza kuvumilika ya roho zetu
Mwenye wivu hukataliwa na majaliwa,
Alitutumbukiza kwenye machozi mazito!
Baada ya kujaza masikio yetu na kilio,
Viongozi wa Parnassus waliasi,
Na makumbusho yaliona mbali na kilio
Roho yenye nuru zaidi inaingia kwenye mlango wa mbinguni.

Katika huzuni nyingi za haki
Njia yao ilikuwa ya shaka;
Na walipokuwa wakitembea walitamani
Tazama jeneza na matendo.
Lakini Catherine mpole,
Kuna furaha moja tu huko Petra,
Anawakubali kwa mkono wa ukarimu.
Laiti maisha yake yangeweza kudumu zaidi,
Sekwana angeaibika zamani
Na sanaa yako mbele ya Neva!

Ni aina gani ya ubwana inayozunguka
Je! Parnassus yuko katika huzuni kubwa?
Loo, kama inasikika katika makubaliano hapo
Kamba za kupendeza, sauti tamu zaidi!
Milima yote imefunikwa kwa nyuso;
Vilio vinasikika kwenye mabonde:
Binti mkubwa wa Peter
Ukarimu wa baba unazidi
Kuridhika kwa jumba la kumbukumbu kunazidisha
Na kwa bahati nzuri anafungua mlango.

Anastahili sifa kubwa
Wakati idadi ya ushindi wako
Shujaa anaweza kulinganisha vita
Naye huishi shambani maisha yake yote;
Lakini wapiganaji wako chini yake,
Sifa zake ni shirikishi kila wakati,
Na kelele katika rafu kutoka pande zote
Utukufu wa sauti huzama,
Na ngurumo za tarumbeta zinamsumbua
Kilio cha kusikitisha cha walioshindwa.

Huu ndio utukufu wako pekee,
Mfalme, ni mali,
Nguvu yako ni kubwa
Ah jinsi anavyokushukuru!
Tazama milima iliyo juu,
Angalia katika mashamba yako mapana,
Volga iko wapi, Dnieper, ambapo Ob inapita;
Utajiri umefichwa ndani yao,
Sayansi itakuwa wazi,
Nini blooms na ukarimu wako.

Nafasi nyingi za ardhi
Alipoamuru Mwenyezi
Furaha ya uraia kwako,
Kisha nikafungua hazina,
India inajivunia nini;
Lakini Urusi inadai
Kwa sanaa ya mikono iliyoidhinishwa.
Hii itasafisha mshipa wa dhahabu;
Mawe pia yatahisi nguvu
Sayansi imerejeshwa na wewe.

Ingawa theluji ya mara kwa mara
Nchi ya kaskazini imefunikwa,
Ambapo mbawa za nguruwe waliohifadhiwa
Bendera zako zinapepea;
Lakini Mwenyezi Mungu yuko kati ya milima ya barafu
Kubwa kwa miujiza yake:
Kuna Lena ni kasi safi,
Kama Mto Nile, atawanywesha watu
Na Bregi hatimaye akapoteza,
Kulinganisha upana wa bahari.

Kwa kuwa wengi hawajulikani kwa wanadamu
Asili huunda miujiza,
Ambapo msongamano wa wanyama ni duni
Kuna misitu ya kina
Ambapo katika anasa ya vivuli baridi
Juu ya kundi la miti ya misonobari inayoenda mbio
Kilio hakikuwatawanya washikaji;
Mwindaji hakulenga upinde wake popote;
Mkulima anabisha kwa shoka
Haikuwatisha ndege wanaoimba.

Uga pana wazi
Wapi makumbusho wanyooshe njia yao!
Kwa mapenzi yako makuu
Je, tunaweza kulipa nini kwa hili?
Tutatukuza zawadi yako mbinguni
Na tutaweka ishara ya ukarimu wako,
Ambapo jua linachomoza na iko wapi Cupid
Inazunguka kwenye benki za kijani kibichi,
Kutaka kurudi tena
Kwa uwezo wako kutoka Manzhur.

Tazama umilele wa kiza wa cuff
Matumaini yanafunguka kwetu!
Ambapo hakuna sheria, hakuna sheria,
Hekima huko hujenga hekalu;
Ujinga umetanda mbele yake.
Hapo njia ya meli ya mvua inageuka kuwa nyeupe,
Na bahari inajaribu kutoa:
Kirusi Columbus kupitia maji
Haraka kwa mataifa yasiyojulikana
Tangaza fadhila zako.

Huko giza la visiwa limepandwa,
Mto ni kama bahari;
Mablanketi ya bluu ya mbinguni,
Tausi ameaibishwa na corvid.
Kuna mawingu ya ndege tofauti wanaoruka huko,
Tofauti gani inazidi
Nguo za spring za zabuni;
Kula katika mashamba yenye harufu nzuri
Na kuelea katika mito mizuri.
Hawajui majira ya baridi kali.

Na tazama, Minerva anapiga
Juu ya Rifeyski na nakala;
Fedha na dhahabu zinaisha
Katika urithi wako wote.
Pluto hana utulivu kwenye nyufa,
Nini Warusi wanaweka mikononi mwao
Chuma chake ni cha thamani kutoka milimani,
Ni asili gani iliyojificha hapo;
Kutoka kwa mwangaza wa mchana
Anageuza macho yake kwa huzuni.

Enyi mnaongoja
Nchi ya baba kutoka kwa kina chake
Na anataka kuwaona,
Wapi wanapiga simu kutoka nchi za nje,
Lo, siku zako zimebarikiwa!
Jipe moyo sasa
Ni wema wako kuonyesha

Na Newtons wenye akili za haraka
Ardhi ya Urusi inazaa.

Sayansi hulisha vijana,
Furaha hutolewa kwa wazee,
KATIKA maisha ya furaha kupamba,
Ikitokea ajali wanaitunza;
Kuna furaha katika shida nyumbani

Sayansi inatumika kila mahali
Kati ya mataifa na jangwani,
Katika kelele za jiji na peke yake,
Tamu kwa amani na kazini.

Kwako, ewe chanzo cha rehema,
Ewe malaika wa miaka yetu ya amani!
Mwenyezi ni msaidizi wako,
Nani anayethubutu na kiburi chake,
Kuona amani yetu,
Kuwaasi kwa vita;
Muumbaji atakuokoa
Kwa njia zote sijikwaa
Na maisha yako yamebarikiwa
Italinganishwa na idadi ya fadhila zako.

Ode siku ya kutawazwa kwa Mapumziko ya Urusi-Yote ya Ukuu wake Empress Elisaveta Petrovna, umri wa miaka 174.

Wakati wa kuandika na muktadha wa kihistoria. Kazi hiyo iliandikwa mnamo 174, wakati Empress Elizabeth Petrovna aliidhinisha hati mpya na wafanyikazi wa Chuo cha Sayansi, mara mbili ya kiasi cha fedha kwa mahitaji yake.

Ode mandhari- utukufu wa matendo makuu ya mfalme - Empress Elizabeth Petrovna.

Wazo kuu (wazo). "Moja katika siku ya kuingia kwa kiti cha enzi cha Empress Elizabeth Petrovna, 1747" ni kazi ambayo mawazo ya Lomonosov kuhusu absolutism iliyoangaziwa yanaonyeshwa. Aliamini kwamba mfalme aliyeelimika aliweza kuinua masilahi ya tabaka za watu binafsi na kutunga sheria ambazo zingenufaisha jamii nzima. Wakati huo huo, kazi hii ni onyesho la maoni yake juu ya "aina ya juu", kwa mujibu wa nadharia yake ya "tulivu tatu" na kanuni za aesthetics ya classicism. Ode hiyo pia inaelezea wazo la Lomonosov kwamba washauri na wasaidizi wa wafalme hawapaswi kuwa watumishi wa kupendeza, lakini wanasayansi na waandishi ambao hutumikia ukweli bila ubinafsi.

Washairi
Shairi ni la classicist ya juu aina - ode. Mita ya mashairi- tetrameter ya iambic, nyuma ambayo Lomonosov aliona mustakabali wa mashairi ya Kirusi. Mshororo una mistari kumi, kufuatia mpango wa mashairi unaonyumbulika ABABVVGDDG.

Muundo shairi linalingana na kanuni za ujenzi wa ode. Mtu huanza na utangulizi. Wazo kuu la utangulizi: amani ndio msingi wa wema wa nchi. Sehemu hii ina sifa kwa nyakati za amani, ambazo huchangia ustawi wa serikali na ustawi wa watu. Akihutubia Elizabeth, Lomonosov anamtukuza kama bingwa wa amani, ambaye, baada ya kuingia kwake kiti cha enzi, alisimamisha vita na Wasweden:

Nimejaa ushindi huo, alisema,
Kwa nani damu inapita.

Mshairi anamsifu kama mfalme anayejali ustawi na furaha ya watu wake:

Ninafurahiya furaha ya Kirusi,
Sibadili utulivu wao
Magharibi na mashariki nzima.

Ode hiyo imejitolea kwa utukufu wa Empress Elizabeth Petrovna, lakini hata kabla ya kuonekana kwake katika ode, mshairi anaweza kuelezea wazo lake kuu na la kupendeza - amani, sio vita, inachangia ustawi wa nchi:

Wafalme na falme za dunia ni furaha,
Mpendwa ukimya,
Furaha ya vijiji, ua wa jiji,
Jinsi wewe ni muhimu na mzuri!

Empress anaingia kwenye ode katika ubeti unaofuata. Kwa hivyo, anaonekana kuwa, kulingana na mantiki ya mshairi, sehemu na usemi wa ukimya huu wa amani ("Roho ya zephyr yake imetulia"). Mshairi hudumisha vigezo vya aina ya laudatory ("hakuna kitu duniani kinaweza kuwa nzuri zaidi kuliko Elizabeth"). Wakati huo huo, katika mistari ya kwanza ya kazi, anaonyesha msimamo wake.

Sehemu kuu ya kazi imejitolea kuelezea ukuu wa Urusi. Sehemu hii huanza na picha ya utawala wa Peter I, ambaye Lomonosov anamwona kuwa kielelezo cha mfalme aliyeangaziwa. Lomonosov anamsifu Peter kwa kuimarisha nguvu ya nchi, kwa kuunda jeshi na wanamaji, lakini haswa kwa kile ambacho ni muhimu zaidi kwa Lomonosov - kwa usambazaji wa sayansi:

Kisha sayansi ni ya kimungu
Kupitia milima, mito na bahari
Walinyoosha mikono kwa Urusi ...

Mshairi anazungumza na Empress Elizabeth, kwa kivuli cha matendo yake angependa kuona binti anayestahili wa baba mkubwa. Ifuatayo, Lomonosov anageukia picha kuu ya Nchi ya Baba. Anafafanua rasilimali zake za asili zisizoisha, uwezekano mkubwa wa kiroho na ubunifu:

Tazama milima iliyo juu,
Angalia katika mashamba yako mapana,
Ambapo Volga, Dnieper, Ob inapita;
Utajiri ndani yao umefichwa
Sayansi itakuwa ya ukweli ...

Mshairi anamsalimia mfalme kama bingwa wa kuelimika. Mwandishi sasa anageuza umakini wa wasomaji kwa shida muhimu kwa Urusi. Anasema kuwa ni maendeleo ya sayansi ambayo yatasaidia kukuza utajiri wa Kaskazini, Siberia na Mashariki ya Mbali.
Ifuatayo inakuja wazo muhimu zaidi la Lomonosov: jambo kuu ambalo litaleta Urusi katika safu ya nguvu za ulimwengu ni vizazi vipya vya watu - walioelimika, walioelimika vijana wa Urusi waliojitolea kwa sayansi:

Enyi mnaongoja
Nchi ya baba kutoka kwa kina chake,
Na anataka kuwaona,
Wapi wanapiga simu kutoka nchi za nje,
Lo, siku zako zimebarikiwa!
Jipe moyo, sasa umetiwa moyo
Ni wema wako kuonyesha
Nini Platonov mwenyewe anaweza
Na Newtons wenye akili za haraka
Ardhi ya Urusi inazaa.

Sayansi hulisha vijana,
Furaha hutolewa kwa wazee,
Katika maisha ya furaha wanapamba,
Ikitokea ajali wanaitunza;
Kuna furaha katika shida nyumbani
Na safari ndefu sio kikwazo.
Sayansi hutumiwa kila mahali:
Kati ya mataifa na jangwani,
Katika kelele za jiji na peke yake,
Tamu kwa amani na kazini.

Sehemu ya mwisho ya ode ni kuangalia katika siku zijazo, katika ustawi zaidi na nguvu ya nchi. Picha ya Empress aliyeangaziwa Elisaveta Petrovna ni, bila shaka, iliyopambwa na Lomonosov, ambayo inalingana na sheria za kuandika ode. Kwa kweli, Elizabeth alikuwa mpenda amani kwa nje. Lomonosov, akijua hali halisi ya mambo, alichukua uhuru kwa njia ya ode kuashiria kwa walioundwa katika umbo la kishairi kwa ubora wa mtawala mwenye busara na mwanga wa nchi juu ya kile anachopaswa kufanya.

Aina ya mashairi ya ode Lomonosov imeundwa kwa mtindo mzuri. Lugha ya kazi ni "lush", tukufu, ni tajiri Slavonicisms za Kanisa, takwimu balagha , mafumbo ya rangi Na hyperboli.
"Metaphor," alibainisha Lomonosov katika "Rhetoric" (1748), "mawazo yanaonekana kuwa hai zaidi na ya kupendeza kuliko tu." Sitiari za Lomonosov ni kubwa, zinaweza kuwa maneno kadhaa au sentensi moja. "Utulivu" wa juu ulidai picha ya maua na "kupindukia". Lomonosov aliunda kwa uangalifu miundo tata ya maneno - hii ililingana na yaliyomo kwenye ode. Lomonosov mara nyingi hutumia inversions, kuhalalisha kujieleza kwao: katika ode inawezekana kutumia “...sentensi ambamo kiima na kihusishi huunganishwa kwa njia fulani ya ajabu, isiyo ya kawaida au isiyo ya asili, na hivyo kufanyiza jambo muhimu na la kupendeza.” Lomonosov pia hutumia ubinafsishaji. Kukumbuka utawala wa Peter I, Lomonosov anaandika:

Kisha sayansi ni ya kimungu
Kupitia milima, mito na bahari
Walinyoosha mikono kwa Urusi ...

Rufaa kwa mythology ya kale na kutaja majina ya miungu ni kipengele cha lazima cha kazi ya classic. Lomonosov pia hutumia picha za mythological katika uumbaji wa kazi yake. Mtu wa mafanikio ya Kijeshi ya Peter I anakuwa Mars, aliyeshindwa vipengele vya bahari- Neptune. Katika ode yake, Lomonosov anatumia Slavicisms, biblicalisms, msamiati wa juu, na hivyo kuunga mkono anga ya jumla mtindo rasmi.

Odes madhubuti ndani Urusi XVIII karne, kufuatia Lomonosov, V.K. Trediakovsky, A.P. Sumarokov, M.M. Kheraskov, G.R. Derzhavin aliandika, ambaye alirekebisha aina hii kwa kiasi kikubwa.

Mada ya “Tafakari ya jioni juu ya ukuu wa Mungu wakati fulani, mkuu taa za kaskazini"inaweza kufafanuliwa kama msisimko wa shauku kwa uwezo wa Muumba, ambaye aliweza kuumba maelfu ya ulimwengu unaokaliwa, kuunda nafasi isiyo na mwisho na kuijaza na mafumbo yasiyoisha hivi kwamba akili inakataa kutambua na kustahimili utofauti huo.
Hivyo, maana ya mistari “Kuzimu kumefunguka, kumejaa nyota; // Nyota hazina nambari, shimo lina chini" ni kwamba kwa uchunguzi mdogo unaweza kuzingatia kutokuwa na mwisho wa ulimwengu, ushahidi ambao ni karibu sana. Ulimwengu basi unaonekana usio na kikomo na usioeleweka katika utata wake kwamba unaweza tu kulinganishwa na shimo lililojaa nyota zisizohesabika. Wazo lenyewe la hili husisimua akili na kuwazia, na kusababisha tafakari isiyo ya hiari kuhusu utata wa ajabu wa uumbaji wa Mungu.
Hata hivyo wazo kuu Kazi ni kwamba sababu inatolewa kwa mwanadamu ili aweze kuelewa sheria za ulimwengu, kujifunza kuuliza maswali ya "asili", kutafuta na kupata majibu kwao.
Mada: “Odes Siku ya Kupaa kwa kiti cha enzi cha Urusi yote Ukuu wake Empress Elizabeth Petrovna mnamo 1747" inaweza kufafanuliwa kama kukuzwa kwa mabadiliko ya Peter I, madai ya kujitosheleza kwa kitaifa na kitambulisho cha serikali ya Urusi, kubwa. maliasili nchi na uwezo mkubwa wa watu wa Urusi.
Utawala wa miaka ishirini wa Elizabeth Petrovna ulianza mnamo Novemba 1741. Ode hiyo iliandikwa katika kumbukumbu ya miaka sita ya utawala wa binti ya Peter; katika miaka sita mielekeo kuu ya utawala wa Elizabeth ilikuwa tayari imeibuka, na iliwezekana kupata matokeo ya kati.
Lomonosov anaona sifa kuu ya Elizabeth kuwa uanzishwaji wa "kimya mpendwa", ambayo inatoa amani kwa "Warusi" na ambayo haihitaji "mtiririko wa damu" (Elizabeth hakupigana vita katika miaka 15 ya kwanza ya utawala wake).
Sifa ya pili ni kurudi kwa siasa za Peter (nguvu za Seneti zilirejeshwa, vyuo viliundwa tena, Baraza la Mawaziri la Mawaziri lililoundwa na Anna Ioannovna lilifutwa): "...Wakati kutoka kwa mabadiliko ya furaha / Petrovs waliinua. kuta / Kunyunyiza na kubofya nyota! Wazo hilohilo linasisitizwa na kutukuzwa kwa kina kwa matendo na muhtasari wa Petro: “...Binti mkuu wa Petro / huzidi ukarimu wa baba yake, / huongeza uradhi wa muses / na kufungua mlango wa furaha.
Sifa ya tatu ni ufadhili wa sayansi: "...Hapa ulimwenguni, upanuzi wa sayansi / Elizabeth uliibuka." Kwa kweli, Elizabeth hakuzingatia sana sayansi. Lakini alipenda zaidi I.I. Shuvalov, mlinzi maarufu wa sayansi na sanaa, ambaye alikuwa marafiki na Lomonosov, aliandikiana na Voltaire na Helvetius, ambaye alichangia ufunguzi wa Chuo Kikuu cha Moscow na Chuo cha Sanaa.
Mafanikio muhimu zaidi ya Lomonosov ni kwamba hakumsifu Elizabeth tu, bali alimfundisha nini anapaswa kufanya kama mfalme: ikiwa Mwenyezi alikabidhi "nafasi ya ardhi" kama "uraia wa furaha" na hazina zilizofunguliwa, basi unahitaji kujua hilo.
...Urusi inadai hili
Sanaa ya mikono iliyoidhinishwa.
Hii itasafisha mshipa wa dhahabu;
Mawe pia yatahisi nguvu
Sayansi imerejeshwa na wewe.
Haki ya mshairi kufundisha tsars ilionyeshwa katika karne hiyo hiyo katika kazi za Derzhavin.

Ode hii (1747) ni mojawapo ya odes bora za Lomonosov. Imejitolea kwa Empress Elizabeth na iliandikwa siku ya sherehe ya kutawazwa kwake kwenye kiti cha enzi (Novemba 25). Mnamo 1747, Elizabeth aliidhinisha hati mpya na wafanyikazi wapya wa Chuo cha Sayansi, kulingana na ambayo kiasi cha pesa kilichotengwa kwa Chuo hicho kiliongezwa mara mbili. Mwaka huu Serikali ya Urusi alikuwa anaenda vitani upande wa Austria, Uingereza na Uholanzi, ambao wakati huo walikuwa wakipigana dhidi ya Ufaransa na majimbo ya Ujerumani. Hali hizi huamua maudhui ya ode ya Lomonosov. Anamkaribisha Elizabeth kama bingwa wa kuelimika na kusifu amani na ukimya kama ufunguo wa mafanikio ya sayansi. ( Nyenzo hii itakusaidia kuandika kwa usahihi juu ya mada ya Ode siku ya kutawazwa kwa kiti cha enzi cha Empress Elizabeth. Muhtasari haufanyi iwezekane kuelewa maana kamili ya kazi hiyo, kwa hivyo nyenzo hii itakuwa muhimu kwa uelewa wa kina wa kazi ya waandishi na washairi, na vile vile riwaya zao, riwaya, hadithi fupi, tamthilia na mashairi.) Lomonosov huendeleza mawazo yake kuu kwa njia kali na ya usawa. Ode huanza na utangulizi ulio na sifa ya ukimya, ambayo ni, nyakati za amani ambazo huchangia ustawi wa serikali na ustawi wa watu. Akigeuka zaidi kwa Elizabeth, Lomonosov anamtukuza kama bingwa wa amani ambaye, baada ya kuingia kwenye kiti cha enzi, alisimamisha vita na Wasweden.

Kisha anafanya mchepuko wa sauti, ambayo inaionya serikali dhidi ya kuingilia vita. Kicheko hiki kinamruhusu kuendelea na mada mpya - kutukuzwa kwa Peter kama muumbaji Urusi mpya. Lomonosov anamtukuza Peter kama mpiganaji dhidi ya kurudi nyuma ambayo Urusi ilikuwa mbele yake, inamtukuza kwa kuunda jeshi lenye nguvu na jeshi la wanamaji, kwa kuenea kwa sayansi.

Baada ya kutaja kwa ufupi enzi ya Catherine I, Lomonosov tena anamgeukia Elizabeth, ambaye angependa kuona binti anayestahili wa baba yake mkubwa, mlinzi sawa wa sayansi na sanaa. Na kisha, kana kwamba anatoa "maagizo" kwa mfalme, Lomonosov huchota eneo kubwa la ufalme wake, anatoa picha sahihi ya kijiografia ya Urusi na bahari zake, mito, misitu na ardhi tajiri zaidi ya dunia. Utajiri huu mkubwa wa nchi lazima unyakuliwe na ugeuzwe kwa manufaa ya serikali na wananchi. Hii inaweza kufanywa na watu wa sayansi, wanasayansi. Hivi ndivyo inavyotambulishwa mada mpya katika ode - mada ya sayansi, mafunzo ya wanasayansi kutoka kati ya watu wa Kirusi. Imani ya kina kwa watu wa Urusi na imani thabiti katika talanta yake maneno ya Lomonosov yanasikika juu ya jinsi gani

Na Newtons wenye akili za haraka

Ardhi ya Urusi inazaa.

(Majina ya mwanafalsafa wa kale wa Uigiriki Plato na mwanahisabati mkuu wa Kiingereza Newton yanatolewa kama majina ya wanasayansi wa kweli.)

Akitoa wito kwa wanasayansi wa siku zijazo kwa shughuli yenye matunda, Lomonosov katika ubeti unaofuata anatunga wimbo wa shauku kwa sayansi.

Mstari wa mwisho wa ode unafanana na utangulizi: mshairi tena anasifu ukimya na Elizabeth na kuhutubia onyo kwa maadui wa Urusi.

Maelewano ya ode yatawasilishwa kwa uwazi ikiwa tutafanya zifuatazo mchoro wa picha ujenzi wake:

Stanza 1-4 - sifa kwa ulimwengu (kimya) na bingwa wake - Elizabeth

Stanza za 5-6 - utaftaji wa sauti - mpito hadi sehemu kuu

Vifungu vya 7-21 - sehemu kuu. Kutukuzwa kwa Petro; “maagizo” kwa Elizabeti kufuata nyayo za baba yake, kutukuzwa kwa nchi yake ya asili, utajiri wake, uhitaji wa kuzikuza.

Sura ya 22-23 - rufaa ya sauti kwa watani na sifa za sayansi

Mshororo wa 24 ndio mwisho. Rufaa kwa Elizabeth

Utajiri wa maudhui ya kiitikadi ya kiitikadi ya ode inalingana na utajiri wa Lomonosov. vifaa vya mashairi na ina maana inayohusiana kwa karibu na aina ya ode kuu. Lomonosov anatumia sana sanamu za miungu na miungu ya Kigiriki-Kirumi: Mars (mungu wa vita), Neptune (mungu wa bahari), Pluto (mungu wa ulimwengu wa chini), Boreas (upepo wa kaskazini), Minerva (mungu wa hekima), muses. (walinzi wa sayansi na sanaa); inazungumza juu ya Mlima Parnassus kama nyumba ya makumbusho. Mara nyingi hutumia mbinu ya mtu binafsi, akionyesha dhana dhahania kama viumbe hai - ukimya, sayansi, nchi ya baba, n.k. Sitiari zinawasilishwa kwa wingi katika ode: "Tazama, kinubi cha kupendeza kinataka kusema majina makubwa"; "Mawe pia yatahisi nguvu za sayansi Ulizorejesha," nk.; metonymy: "Kwa muda mrefu Sequana angekuwa na aibu juu ya sanaa yake kabla ya Neva," nk; epithets: ukimya mpendwa; kinubi hufurahi; hatima ya ukatili; nyuzi za kupendeza, sauti tamu zaidi, nk. Toni ya hotuba - iliyoinuliwa, ya shauku - imeundwa na wingi. maswali ya balagha na mshangao, rufaa, maagizo. Sherehe ya ode na mtazamo wake wa kiakili unalingana na "utulivu wa hali ya juu" ya Gothic ya lugha ambayo iliandikwa. Hotuba ni ya mara kwa mara, inayojumuisha idadi ya sentensi zilizofungwa kwa jumla moja. Mshororo wa mistari kumi, mfano wa ode ya Lomonosov, kwa kawaida huwa na kishazi-kipindi kimoja. Sherehe ya lugha ya ode inakuzwa na maneno ya Slavic yaliyotumiwa na mshairi: hii, angalia, sana, inafungua, tazama, inajenga, nk.

Lomonosov mwenyewe anajitahidi kuongeza heshima na nguvu kwa lugha ya ode. mita ya kishairi- tetrameter ya iambic, ambayo, kwa maneno yake, inaonyeshwa na "utukufu na utukufu." Hii ilikuwa mita inayopendwa na Lomonosov, na alijua jinsi ya kuitumia kwa ustadi sana, akitoa sauti maalum na muziki kwa aya yake. Lugha ya ode ni tajiri katika viimbo mbalimbali. Mwanzo wa ode, kwa mfano, hupewa kwa sauti ya dhati, lakini ya utulivu, lakini tayari katika ubeti wa tano ("Kaa kimya, sauti za moto ...") sauti huinuka, inakuwa na nguvu, na inachukua jukumu muhimu. tabia. Beti mbili zinazofuata, zilizotolewa kwa kuimba kwa Peter, pia zinasikika kwa utukufu. Na kwa hivyo hadi mwisho wa ode, kulingana na yaliyomo kwenye tungo, mshairi hurekebisha lafudhi, bado inabaki ndani ya mipaka ya hotuba tukufu ya usemi.

Ikumbukwe pia kwamba kibwagizo kinawiana katika tungo za ode. Ode ina ubeti wa mistari kumi. Mistari minne ya kwanza ina mashairi ya msalaba, kisha kuna mistari miwili yenye mashairi yanayokaribiana, na mistari minne ya mwisho inatoa mashairi yanayozunguka.

Odes za Lomonosov zilikuwa jambo la kipekee kwa wakati wao katika suala la utu na muziki wa aya, na urahisi na uwazi wa lugha. Mtu anaweza kusema kwa hakika kwamba kwa mara ya kwanza katika mashairi ya kitabu cha Kirusi ni ya kweli kazi za sanaa, ambapo umoja wa umbo na maudhui ulipatikana.

Kama kazi ya nyumbani juu ya mada: "Ode siku ya kutawazwa kwa kiti cha enzi cha Empress Elizabeth - uchambuzi wa kisanii. Lomonosov Mikhail Vasilyevich alikuwa na manufaa kwako, tutashukuru ikiwa utatuma kiungo cha ujumbe huu kwenye ukurasa wako kwenye mtandao wako wa kijamii.

Habari za hivi punde

Kategoria

Habari

Insha juu ya mada
- Mtihani wa Mtihani wa Jimbo la Umoja katika kemia Unaoweza Kubadilishwa na usioweza kutenduliwa athari za kemikali Usawa wa kemikali Majibu

Alijitengenezea umaarufu kwa kutumia odes, ambazo zinaweza kugawanywa katika odes za kusifiwa, au kuu na za kiroho. Kwa wa kwanza ( yenye kusifiwa, makini ) ni pamoja na yale aliyoandika kesi tofauti maisha: kuna odes iliyotolewa kwa Empress Elizabeth Petrovna, Peter III, Catherine II. Bora zaidi ya odes hizi ziliandikwa "Siku ya kuingia kwa kiti cha Empress Elizabeth" (tazama maandishi yake kamili na muhtasari kwenye tovuti yetu). Katika ode hii, Lomonosov anaimba "ukimya" ambao Elizabeth alileta naye Urusi, akimaliza vita na kuanzisha amani kwa muda mrefu.

“Furaha ya wafalme na falme za dunia,
Mpendwa ukimya,
Furaha ya vijiji, furaha ya miji,
Jinsi wewe ni muhimu na mzuri!
Maua karibu na wewe yamejaa maua
Na mashamba ya mashambani yanageuka manjano;
Meli zimejaa hazina
Wanathubutu kukufuata baharini;
Unanyunyiza kwa mkono wa ukarimu
Utajiri wako duniani."

Mikhail Vasilievich Lomonosov

Katika enzi ya Lomonosov, odes mara nyingi ziliandikwa kusifu unyonyaji fulani wa kijeshi au ushindi: Lomonosov, kinyume chake, anasifu kukomesha kwa vita, amani, ukimya. Halafu, akigeukia mada yake anayopenda, Lomonosov anamsifu Elizabeth kwa udhamini wake wa sayansi.

"Nyamaza, sauti za moto,
Na kuacha kutikisa nuru,
Hapa duniani kupanua sayansi
Elizabeth alikasirika."

Odes ya Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Uwasilishaji wa video

Lakini ni nani nchini Urusi aliyefungua mlango wa sayansi? - Peter Mkuu. Heshima hii ni yake; aliigundua kupitia vita na ushindi wa mwambao wa Baltic.

"Katika uwanja wa umwagaji damu Mars iliogopa,
Upanga wa Petrov ni bure mikononi mwake,
Na kwa kutetemeka Neptune aliwaza,
Kuangalia bendera ya Urusi."

Binti ya Peter Mkuu, Elizabeth, akichukua fursa ya ushindi wa baba yake, akifuata njia yake, alianzisha amani na kwa "ukimya mpendwa" anashikilia kuenea kwa sayansi.

“Kwako wewe pekee ni utukufu,
Mfalme, ni wa;
Safisha nguvu zako
Lo, jinsi anavyokushukuru!”

Kuenea tu kwa elimu kunaweza kuimarisha ustawi wa nchi ambayo hifadhi hiyo tajiri iko. nguvu mwenyewe na vipaji; Watu wa Urusi, wakiongozwa na sayansi, wataweza kuonyesha:

"Sayansi hulisha vijana,
Furaha hutolewa kwa wazee,
Katika maisha ya furaha wanapamba,
Jihadharini na ajali!”

Ode hii, kama odes nyingine zinazoweza kusifiwa na Lomonosov, imejengwa kulingana na sheria zote za odes za classical, kama inavyotakiwa na shule ya uwongo ya classical. Kwa kuiga classics ya kale, ambao waliimba odes yao kwa heshima ya shujaa fulani, neno "ninaimba" linatumiwa. Miungu ya mythological mara nyingi hutajwa - Mars, Neptune; kwa athari kubwa, kuelezea furaha, mbinu ya "ugonjwa wa sauti" wa mawazo, mabadiliko ya haraka kutoka kwa somo moja hadi nyingine, hutumiwa.

Katika karibu odes zake zote za kusifu, Lomonosov anazungumza juu ya Peter Mkuu, ambaye alikuwa shujaa wake mpendwa kila wakati. Lomonosov alipendezwa na Petro na mageuzi yake, aliona mambo mazuri tu ndani yao; aliinama kwa nguvu kubwa ambayo Peter "alishinda ushenzi" na kuinua Urusi. "Muumba," anasema Lomonosov,

Alituma mtu (Peter) kwenda Urusi,
Kile ambacho hakijasikika tangu enzi na enzi.”

Picha ya Peter the Great iliyoundwa na Lomonosov, picha ya "mfanyikazi mkubwa wa miujiza," ilionyeshwa katika fasihi iliyomfuata na bila shaka ilikuwa na ushawishi kwa Pushkin.

Odes za kiroho Lomonosov ni miongoni mwa bora zaidi kazi za kishairi. "Ode Iliyochaguliwa kutoka kwa Ayubu" ni nzuri; Hii ni tafsiri ya maandishi ya Biblia katika aya. Udini wa kina wa mshairi huyo unasikika katika maandishi yake mawili: "Tafakari ya asubuhi juu ya Ukuu wa Mungu" na "Tafakari ya jioni juu ya Ukuu wa Mungu kwenye hafla ya mianga kuu ya kaskazini." Maelezo ya jioni na anga yenye nyota ni ya ajabu ya kishairi:

“Mchana huficha uso wake;
Mashamba yalifunikwa na usiku wa kiza;
Kivuli cheusi kimepanda milimani;
Miale iliegemea mbali na sisi.
Shimo lililojaa nyota likafunguliwa;
Nyota hazina nambari, shimo halina chini.
Chembe ya mchanga kama ndani mawimbi ya bahari,
Jinsi cheche ni ndogo barafu ya milele,
Kama vumbi laini katika kimbunga kikali,
Kwa hivyo niko ndani kabisa ya shimo hili,
Nimepotea, nimechoka na mawazo."

Hii inafuatwa na maelezo ya taa za kaskazini zikimulika ghafla angani katikati ya usiku wa giza:

"Lakini, asili, sheria yako iko wapi?
Alfajiri huchomoza kutoka ardhi ya usiku wa manane -
Je! jua haliweke kiti chake cha enzi huko?
Je! si wapiga barafu wanaozima moto wa baharini?”

Lomonosov anatoa maelezo mkali, ya rangi ya taa za kaskazini na, akigeuka kwa "hekima" (wanasayansi), anauliza: ni jambo gani hili la ajabu la asili? Hakuna hata mmoja wa wanasayansi aliyeweza kueleza kabisa!

"Jibu lako limejaa mashaka"

Lomonosov anamaliza:

Haijulikani kwa viumbe ambao umemaliza:
Niambie, Muumba ni mkuu kiasi gani?

Kwa Lomonosov, ushairi ulikuwa tawi la rhetoric (sayansi ya ufasaha - uwezo wa kuzungumza kwa uzuri na kushawishi). Na ili kumshawishi msikilizaji, sheria kali ziligunduliwa, zilizowekwa na Lomonosov katika kazi yake, ambayo iliitwa "Rhetoric". Hoja ya sheria ilikuwa kuwafundisha washairi kuelezea tamko lolote kwa undani iwezekanavyo. Mikengeuko yote kutoka kwa mada ya taarifa ilitakiwa kusaidia kuifichua. Odes pia ilijengwa kulingana na kanuni hii.
Mandhari ya "Ode Siku ya Kuingia ..." ni mwanga wa Urusi, lakini inatolewa hatua kwa hatua, "nyuma" ya utukufu wa Empress. "Masharti" - hivi ndivyo Lomonosov aliita maneno yaliyounda mada - "yametawanyika" katika kazi hiyo, iliyotolewa kupitia picha, lakini baada ya kusoma mada hiyo imeelezewa wazi kabisa:

Kisha sayansi ni ya kimungu
Kupitia milima, mito na bahari
Mikono iliyoinuliwa hadi Urusi
Kwa mfalme huyu akisema:
"Tuko makini sana
Wasilisha kwa jinsia ya Kirusi mpya
Matunda ya akili safi...

...Jipe moyo sasa
Ni wema wako kuonyesha
Nini Platonov mwenyewe anaweza
Na Newtons wenye akili za haraka
Ardhi ya Urusi inazaa.

Mshairi haathiri sana akili bali hisia na mawazo ya msomaji. Kwa hivyo, picha za Lomonosov, ambazo zilifurahisha watu wengine wa wakati wa mshairi na kuamsha hasira kati ya zingine, sio kawaida sana:

Watu kama hao walichukuliwa na Lomonosov kutoka kwa mila ya zamani ya kejeli; sio tu kupamba kazi, lakini pia ina maana ya kina.
Mada kuu ambayo inasumbua mshairi katika kazi zake zote ni hatima ya Urusi. Kulingana na Lomonosov, Mungu (Muumba) hulinda nchi hii na kuituma watawala wenye busara. Lomonosov alimchukulia Peter Mkuu kuwa mmoja wa wafalme wenye busara zaidi, ambaye aliimba sio tu kwa odes, bali pia katika shairi "Peter the Great."
Pia ameimbwa katika "Ode Siku ya Kupaa...":

Kutisha kwa matendo ya ajabu
Muumba wa ulimwengu tangu zamani
Aliweka hatima yake
Jitukuze katika siku zetu;
Alimtuma Mtu kwenda Urusi
Nini hakijasikika tangu enzi...

Baada ya kupotea kwa Mtu mkuu na Urusi, miaka ya giza ilianza:

...Lakini ah, hatima mbaya!
Mume anayestahili wa kutokufa,
Sababu ya furaha yetu,
Kwa huzuni isiyoweza kuvumilika ya roho zetu
Mwenye wivu hukataliwa na majaliwa,
Alitutumbukiza kwenye machozi mazito!
Baada ya kujaza masikio yetu na kilio,
Viongozi wa Parnassus waliasi,
Na makumbusho yaliona mbali na kilio
Roho yenye nuru zaidi inaingia kwenye mlango wa mbinguni...

Lakini neema ilikuja na kuwasili kwa Elizabeti - "furaha ya vijiji, furaha ya miji." Chini ya Elizabeth - Kimya (kwa Kiebrania, "Elizabeth" ni "amani", "kimya"), vita vinakoma, na amani iliyosubiriwa kwa muda mrefu inakuja. Kupitia matendo mengi mazuri, mshairi anaonyesha jambo kuu - ulinzi wa sayansi, ambayo itaipa Urusi mengi, ikiwa ni pamoja na ugunduzi wa hazina "ambazo India inajivunia" (madini ambayo "nchi za joto" ni tajiri).
Matendo yote mazuri yanafanywa au yatafanywa chini ya Elizabeth, ambayo ndivyo mshairi anavyoita, akisema kwamba msaidizi ndani matendo mema Malkia atakuwa Mwenyezi:

Kwako, oh chanzo cha rehema
Ewe malaika wa miaka yetu ya amani!
Mwenyezi ni msaidizi wako,
Nani anayethubutu na kiburi chake,
Kuona amani yetu,
Kukuasi kwa aoina;
Muumba atakuokoa
Kwa njia zote sijikwaa
Na maisha yako yamebarikiwa
Italinganishwa na idadi ya fadhila zako.

Kusudi la mshairi ni kumshawishi msomaji ukweli usioweza kukanushwa, na kwa kuwa mshairi anazungumza na mfalme katika kazi hiyo, inamaanisha lazima amshawishi pia. Ndio sababu, kulingana na Lomonosov, jukumu la mshairi katika serikali ni muhimu sana.

"Ode siku ya kutawazwa kwa kiti cha enzi cha Empress Elizabeth Petrovna, 1747" imeandikwa kwa "utulivu wa hali ya juu" na kumtukuza binti ya Peter I. Kulipa ushuru kwa fadhila za Empress, "sauti yake ya upole", "fadhili". na uso mzuri", hamu ya "kupanua sayansi", mshairi anaanza kuzungumza juu ya baba yake, ambaye anamwita "mtu ambaye hajasikika tangu enzi." Peter I ndiye bora wa mfalme aliye na nuru ambaye anatoa nguvu zake zote kwa watu wake na serikali. Ode ya Lomonosov inatoa picha ya Urusi na yake mapana makubwa, utajiri mwingi. Hivi ndivyo mada ya Nchi ya Mama na kuitumikia inavyotokea - inayoongoza katika kazi ya Lomonosov. Mada ya sayansi na maarifa ya maumbile yanahusiana kwa karibu na mada hii. Inaisha na wimbo wa sayansi, wito kwa vijana kuthubutu kwa utukufu wa Ardhi ya Urusi. Kwa hivyo, maadili ya kielimu ya mshairi yalionyeshwa katika "Ode ya 1747."
imani akili ya mwanadamu, hamu ya kujua "siri za walimwengu wengi", kufikia kiini cha matukio kupitia "ishara ndogo ya mambo" - haya ni mada ya mashairi "Tafakari ya Jioni", "Wanaastronomia wawili walitokea pamoja kwenye karamu . ..”, nk Ili kufaidika nchi , huhitaji tu kazi ngumu, lakini pia elimu, anasema Lomonosov. Anaandika juu ya "uzuri na umuhimu" wa mafundisho ambayo hufanya mtu kuwa muumbaji, kiroho utu hai. "Tumia sababu yako mwenyewe," anahimiza katika shairi "Sikiliza, tafadhali ...".

Ni nini mada ya ode ya siku ya kupaa. Ode siku ya kutawazwa kwa kiti cha enzi cha Empress Elizabeth (Lomonosov M

Habari za hivi punde

Kategoria

Habari

Insha juu ya mada