Warsha kwa waelimishaji "Uvumilivu ni hali muhimu kwa mwingiliano mzuri." Uundaji wa mahusiano ya uvumilivu katika mazingira ya elimu

"Mashirikiano kati ya walimu na wazazi katika kukuza uvumilivu"

Jamii ya Kirusi imejaribu mara kwa mara kutatua tatizo la ujamaa wa watoto wenye ulemavu, kwa mfano, kupitia uundaji wa vituo maalum vya ukarabati. Hata hivyo, sifa yao kuu ilikuwa kwamba walimu wenye uwezo walishirikiana na watoto walemavu. Katika suala la elimu-jumuishi, watoto wenye afya njema huwasiliana na watoto walemavu. Uangalifu hasa hulipwa kwa mchakato wa kujumuisha watoto wenye ulemavu katika mchakato wa jumla wa elimu na shughuli za nje, mtazamo wao na watoto wa kawaida, wazazi wao, waalimu, na mtazamo wa uvumilivu kwa watoto wenye ulemavu.

Asasi za kiraia za kisasa haziwezekani bila kuhusika kikamilifu kwa wanachama wake wote katika shughuli mbalimbali, kuheshimu haki na uhuru wa kila mtu, na utoaji wa dhamana muhimu za usalama, uhuru na usawa.

Suala hili linafaa hasa katika shughuli zinazolenga kuhusisha watu wenye ulemavu fulani wa kimwili (tunaweza hata kusema - badala ya vipengele) katika mazingira yetu ya kijamii. Wazo la mtu mlemavu asili yake ni potofu; tunawahusisha watu hawa kuwa duni, ambao wao wenyewe wanaanza kuamini. Fursa nyingi za elimu, maendeleo, na michezo zimefungwa kwao. Mtazamo wa watu wa kawaida kwa watu wenye ulemavu una sifa ya upendeleo na chuki. Aidha, katika jamii yetu mtazamo huu umekuzwa tangu utoto.

Mojawapo ya chaguzi za kutatua shida hii ni maendeleo nchini Urusi ya taasisi ya elimu mjumuisho inayolenga:

    ushiriki wa watoto wenye ulemavu katika mchakato wa elimu;

    ujamaa wa watoto wenye ulemavu katika jamii ya kisasa;

    kuunda mtazamo mzuri wa tabia kwa watoto walemavu kujiweka kwa ujasiri katika jamii ya kisasa;

    uwezo wa kugeuza mapungufu yako kuwa faida;

    kubadilisha mtazamo wa jamii ya kisasa kwa watu wenye ulemavu kupitia ushiriki uliotajwa hapo juu wa watoto wenye ulemavu katika jamii yetu.

Mfumo wa elimu mjumuisho unajumuisha taasisi za elimu za sekondari, ufundi na elimu ya juu. Lengo lake ni kujenga mazingira yasiyo na vikwazo katika elimu na mafunzo ya watu wenye ulemavu. Seti hii ya hatua inahusisha vifaa vya kiufundi vya taasisi za elimu na maendeleo ya kozi maalum za mafunzo kwa walimu na wanafunzi wengine kwa lengo la kazi zao na maendeleo ya mwingiliano na watu wenye ulemavu, maendeleo ya uvumilivu na mabadiliko ya mitazamo. Aidha, programu maalum zinahitajika kwa lengo la kuwezesha mchakato wa kukabiliana na watoto wenye ulemavu katika taasisi ya elimu ya jumla.

Mwingiliano kati ya walimu na wazazi katika kukuza uvumilivu.

Wazazi ndio waelimishaji wa kwanza na wakuu wa watoto, na haiwezekani kukuza uvumilivu kwa mtoto, kama ubora mwingine wowote, ikiwa sio washirika wa waalimu katika kutatua shida hii.

Familia humpa mtoto uzoefu muhimu wa kuingiliana na watu, ndani yake anajifunza kuwasiliana, mabwana mbinu za mawasiliano, anajifunza kusikiliza na kuheshimu maoni ya wengine, na kutibu wapendwa wake kwa uvumilivu na huduma. Katika kusimamia uzoefu wa tabia ya kuvumiliana, mfano wa kibinafsi wa wazazi na jamaa ni wa muhimu sana. Kwanza kabisa, mazingira ya uhusiano wa kifamilia, mtindo wa mwingiliano kati ya wazazi, jamaa na watoto huathiri sana malezi ya uvumilivu kwa mtoto.

Tatizo la kawaida kwa walimu na wazazi ni uvumilivu. Familia inaweza kusaidia shule kwa njia nyingi. Hata hivyo, mara nyingi sana ni wazazi ambao hupanda mbegu za uadui na uadui bila hata kutambua. Watoto huchukua tathmini ya wazazi wao na kutambua mtazamo wao mbaya kwa watu wengine ambao si kama kila mtu mwingine. Matukio yameonyesha kuwa watoto pia wameambukizwa na uadui wa watu wazima.

Katika suala hili, kazi inayolengwa lazima ifanyike na wazazi wa wanafunzi, kuwaelezea umuhimu wa kuingiza utamaduni wa mawasiliano kwa watoto. Ni muhimu kuandaa majadiliano ya pamoja ya matatizo haya na wanafunzi na wazazi; mfano wa kibinafsi wa watu wazima hujenga kwa watoto wa shule hisia ya heshima kwa watu wengine na uvumilivu kwa maoni mengine. Ni vigumu sana kukuza uvumilivu kwa watoto ikiwa wazazi hawana sifa hii.

Haiwezekani kwamba mwalimu ataweza kufundisha tena wazazi, lakini inawezekana kushawishi hali ya uhusiano kati ya wazazi na watoto na kurekebisha matendo yao kwa mtoto na watu wengine wakati wa kufanya kazi maalum. Mwingiliano huu unapaswa kutegemea wazo la ubinadamu, ambalo linapendekeza:

    kutambua na kuzingatia maslahi na mahitaji ya washiriki wa mwingiliano wakati wa kuandaa shughuli za pamoja na mawasiliano;

    kutegemea mambo mazuri ya wazazi na watoto;

    imani kwa mtoto na wazazi;

    kukubali wazazi kama washirika wao, watu wenye nia moja katika kulea mtoto;

    njia yenye dhana ya matumaini kwa familia, wazazi, mtoto, kutatua matatizo yanayojitokeza;

    mtazamo wa nia kwa hatima ya mtoto, shida za familia, ulinzi wa masilahi ya mtoto na familia, msaada katika kutatua shida;

    kukuza malezi ya uhusiano wa kibinadamu, wa kirafiki, wa heshima kati ya wazazi na watoto;

    kutunza afya ya mtoto na maisha ya afya ya familia;

    kuunda hali za umakini wa pande zote, utunzaji wa familia, watoto, wazazi.

Moja ya kazi za waalimu ni kudhibiti uhusiano kati ya wazazi na watoto, kukuza malezi ya uvumilivu kati ya pande zinazoingiliana, ambayo inamaanisha:

    kusoma serikali, kufuatilia matokeo ya mwingiliano kati ya wazazi na watoto;

    kutambua shida, shida za mwingiliano katika familia na kuchagua njia za ufundishaji za kuidhibiti;

    kuandaa utafiti na ujanibishaji wa mazoea bora katika mwingiliano kati ya wazazi na watoto;

    kukuza mafanikio bora ya mwingiliano kati ya wazazi na watoto;

    kufundisha wanafunzi na wazazi katika shughuli za pamoja na mawasiliano;

    kuunda hali nzuri na mazingira ya kuanzisha mawasiliano kati ya wazazi na watoto wakati wa kuandaa shughuli za pamoja.

Mwingiliano kati ya walimu na wazazi unategemea kanuni za kuaminiana na kuheshimiana, kusaidiana na kusaidiana, uvumilivu na kuvumiliana kwa kila mmoja.

Kazi ya waalimu na wazazi kukuza uvumilivu kwa watoto hufanywa kwa kuzingatia sifa za familia, wazazi na, zaidi ya yote, uhusiano wa kifamilia.

Ili kuelewa mtu, ni muhimu sana kujua mazingira ya karibu ya kijamii ambayo analelewa. Kwa hivyo nyumbani, katika familia, mtoto yuko katika hali tofauti za kielimu ikilinganishwa na shule, kwa hivyo kazi ya mwalimu wa shule ni kusaidia wazazi wa mwanafunzi kuendelea na safu ya elimu iliyoanza shuleni. Na mwalimu mwenyewe anakabiliana na kazi zake kwa mafanikio zaidi ikiwa atapata wasaidizi katika mtu wa wazazi.

Mwalimu anaweza kufahamiana na familia ya mwanafunzi kwa njia mbalimbali; anaweza kuanza na dodoso fupi la wazazi. Kwa msaada wake, unaweza kupata data kuhusu hali ya kijamii na maisha ambayo familia ya mwanafunzi inaishi, na kuhusu uelewa wa wazazi wa kazi na malengo ya elimu ya familia na jitihada zao katika mwelekeo huu. Hojaji itawalazimisha wazazi wenyewe kufikiria juu ya mtazamo wao kwa mtoto wao na kutambua mapungufu katika malezi ya familia. Kulingana na matokeo ya dodoso, maswali kuu ya mazungumzo na wazazi wa mwanafunzi yataamuliwa.

Shule inaweza kufanya shindano la insha kwa wazazi "Mtoto Wangu".

Ushiriki wa wazazi katika shindano hili unaonyesha nia yao kwa mtoto wao, na yaliyomo katika insha itaonyesha jinsi wazazi wanavyoona na kuona watoto wao, na ni nini muhimu kwao.

Ni muhimu kulinganisha matokeo ya uchunguzi wa wazazi na maoni na majibu kwa maswali sawa kutoka kwa watoto. Kwa watoto wa shule ya msingi, unaweza kutoa kuchora au kuandika insha juu ya mada "Familia yangu" au "Siku ya kupumzika katika familia yetu."

Uhusiano kati ya wazazi na watoto unaweza kusomwa katika hali zilizoundwa maalum.

Njia bora ya kusoma uhusiano kati ya wazazi na watoto, malezi ya uvumilivu na kile kinachohitaji kukuzwa na kuletwa kwa makusudi kwa watoto ni kufanya mashindano ya familia na kuandaa shughuli za pamoja kati ya wazazi na watoto.

Kutambua matatizo katika kulea watoto, mahusiano ya kifamilia, na tabia ya wazazi kutafanya iwezekane kuandaa elimu maalum kwa wazazi na kuwafundisha stadi za mawasiliano zinazostahimili.

Shirika la elimu ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya wazazi juu ya shida za elimu ya uvumilivu kwa watoto hutoa:

    kwa kuzingatia umri na sifa za mtu binafsi za watoto;

    uhusiano, kufuata programu, aina za elimu ya uvumilivu kwa watoto na mada ya elimu ya mzazi;

    kutambua matatizo katika kufundisha uvumilivu kwa watoto na kuyazingatia wakati wa kuamua mada za elimu ya wazazi.

    kiini cha dhana ya "uvumilivu", sifa zake kuu na maonyesho;

    aina za uvumilivu;

    mambo yanayoathiri malezi ya uvumilivu kwa watoto;

    uhusiano wa kifamilia kama sababu ya kukuza uvumilivu kwa watoto;

    njia za kufundisha uvumilivu kwa watoto;

    mfano wa wazazi katika kuingiza uvumilivu kwa watoto;

    Vipengele vya elimu ya uvumilivu kwa wanafunzi wa rika tofauti.

Mfano wa mada za madarasa na mazungumzo na wazazi:

    Jukumu la mawasiliano katika maisha ya mtoto.

    Sababu za migogoro kwa watoto.

    Jinsi ya kufundisha watoto kuwasiliana?

    Jinsi ya kufundisha mtoto kuelewa watu wengine?

    Kukuza usikivu na usikivu kwa watoto.

    Maadili ya mawasiliano ya familia kwa watoto.

    Kukuza tabia ya uvumilivu kwa watu.

Mfano wa maswali ya majadiliano (ushiriki wa pamoja wa wazazi na watoto unawezekana kwa ridhaa ya pande zote):

    Inamaanisha nini kuwa mvumilivu katika mahusiano na watu?

    Je, kuna kikomo cha uvumilivu? Ni nini (wapi)?

    Je, unahitaji kuwa wewe mwenyewe?

    Je, unahitaji kujidhibiti?

    Je, inawezekana kuishi bila migogoro?

Hali zinazowezekana za majadiliano:

    Mtoto wako anamwambia kwamba wazazi wa rafiki yake humnunulia chochote anachotaka. Jibu lako ni lipi?

    Mtoto wako alimpiga mwanafunzi mwenzake ambaye:

a) alimwita kwa matusi; b) alimdhalilisha na kumtukana msichana; c) mara kwa mara huwadhulumu wanafunzi wenzake ambao ni dhaifu kuliko yeye, nk. Matendo yako.

Ni bora kuchukua hali za majadiliano kutoka kwa maisha ya darasa au timu ya shule, bila kutaja majina.

Ili kukuza kuheshimiana, usikivu na usikivu kati ya watoto na wazazi, na kuunda hali nzuri katika familia, inashauriwa kwa mwalimu wa darasa kutekeleza kazi ifuatayo.

1. Kuunda hali za kukuza mtazamo wa heshima wa watoto kwa wazazi wao:

    kuandaa pongezi kwa likizo, siku za kuzaliwa (kuandaa zawadi, mshangao kwa wazazi);

    kufanya insha ambazo mada zake zinahusiana na hadithi kuhusu wapendwa wa mtu, familia ("Familia Yangu", "Jinsi Wazazi Wangu Wanafanya Kazi", "Nasaba Yangu", nk);

    mikutano ya ubunifu na wazazi wanazungumza juu ya taaluma yao, vitu vya kupumzika, maoni juu ya shida ya sasa;

    kuandaa maonyesho ya matokeo ya kazi ya wazazi.

2. Kufanya kazi na wazazi ili kuunda hali nzuri katika familia:

    kuanzisha wazazi kwa mila inayoendeleza mahusiano ya familia (kushikilia likizo ya familia, kuandaa mshangao kwa kila mmoja, kumpongeza kila mwanachama wa familia juu ya matukio muhimu, kusambaza majukumu kati ya wazazi na watoto);

    kukuza uzoefu wa kuunda uhusiano mzuri katika familia, idhini ya wazazi ambao hutoa hali nzuri kwa mtoto katika familia.

3. Shirika la shughuli za pamoja za wazazi na watoto:

    shirika la mashindano ya familia shuleni na darasani - "Familia ya Michezo", "Familia ya Kirafiki", "Familia ya Kusoma", mashindano ya gazeti la familia, nk;

    uwasilishaji wa matokeo ya ubunifu wa pamoja wa wazazi na watoto, hadithi juu ya vitu vya kupumzika katika familia ("Ulimwengu wa Hobbies Zetu", shirika la maonyesho ya kazi za ubunifu za familia);

    kufanya shughuli za pamoja (safari za watalii, mambo ya kazi, mapambo ya ofisi, usafi wa jumla, safari, nk);

    kufanya kazi za ubunifu za familia wakati wa kuandaa matukio (kubuni taswira, kuzungumza, kuwasilisha mradi, nk);

    kukamilisha migawo ya familia katika masomo ya kitaaluma (fanya mahesabu; eleza uchunguzi; fanya majaribio; amua agizo la utengenezaji wa kitu cha nyumbani, tengeneza mradi wa uzalishaji wake, tekeleza mradi huu na uwasilishe matokeo ya kazi ya pamoja; tayarisha a ripoti juu ya suala hilo, nk).

    1. Kufanya "Likizo ya Familia".

      Kufanya madarasa ya pamoja na warsha kati ya wazazi na watoto, kwa mfano, juu ya matatizo ya mawasiliano, mahusiano kati ya wazazi na watoto, uchaguzi wa taaluma na wengine (kwa kuzingatia mapendekezo kutoka kwa wazazi na watoto).

      Uundaji wa vyama vya pamoja vya masilahi, aina ya vilabu.
      Ni bora kujifunza na kudhibiti uhusiano kati ya watoto na wazazi wakati wa kuandaa shughuli za pamoja za walimu, wanafunzi na wazazi.

Kufanya kazi iliyolengwa na wazazi na watoto ili kukuza uvumilivu kunaweza kutoa matokeo ikiwa mwalimu mwenyewe ni mfano wa tabia ya uvumilivu na heshima kwa wazazi na watoto na anaonyesha mfano mzuri wa mwingiliano wa kibinadamu na familia.

Baadhi ya mawazo ya kukusaidia katika kazi yako. Chini ni mapendekezo machache maalum.

1.Wafundishe wanafunzi wako kuhusu hatari za mitazamo ya kujishusha chini na jinsi na kwa nini inaweza kuwadunisha watoto wenye mahitaji maalum. Wasaidie kutambua kwamba kuwatendea watu kwa njia inayoitikia mahitaji yao ni haki rahisi, si hisani kwa upande wako. Lazima uwe na vyanzo vya habari (watu, kanda za video, vitabu, magazeti) ambavyo vitakusaidia katika jambo hili.

2. Fikiria jinsi unavyoweza kujibu mahitaji ya wanafunzi wote kwa njia ya usawa. Kwa mfano, ikiwa mmoja wao anaugua, mpigie simu au mwandikie barua kwa kawaida au barua pepe. Mwanafunzi anapohangaika na kazi, kuwa mwenye kunyumbulika, hata ikiwa ni mmoja wa wanafunzi wako mahiri au wanaotatizika sana.

3. Wahimize watoto wote, hata wale wenye mahitaji maalum, kusaidiana. Wanafunzi wengine wanaweza kufanya mambo ambayo yatawasaidia wengine. Wengine wanaweza kuhitaji mtu wa kushikilia tu koti lao, kwa mfano. Ukweli wa msaada yenyewe ni muhimu, lakini ikiwa ni kubwa au ndogo haijalishi.

4. Waambie wanafunzi kuhusu watu wanaofanya kazi na wengine na kuwasaidia bila kufikiria kwamba watasifiwa au kushukuriwa baadaye. Mifano ni pamoja na maafisa wa polisi, madaktari, wazima moto, wafanyakazi wa kijamii, wanasheria, na hata walimu na wazazi. Utamaduni wa kusaidiana lazima uwe sehemu ya utamaduni wa darasa.

5. Onyesha kukataa tabia isiyotakikana huku ukidumisha mtazamo wa kukubalika kwa kila mwanafunzi kama mtu binafsi. Watoto wengine huenda wasihitaji uangalifu wa mara kwa mara. Wengine, kinyume chake, wanahitaji uangalifu kwa sababu wanahisi hawajalindwa. Unajua ni aina gani ya tabia isiyohitajika inaweza kutokea kwa watoto na baadhi ya watu wazima. Lazima itathminiwe kwa kuzingatia sheria za darasani, iwe mwanafunzi ana mahitaji maalum au la. Walakini, kama ilivyotajwa hapo juu, sio siri kwamba tabia ya mwanafunzi fulani inaweza mara nyingi zaidi kuliko sio kuendana na kanuni kwa sababu ya hali yake maalum. Vile vile hutumika kwa wanafunzi ambao hawajisikii vizuri, ambao hawawezi kupata kifungua kinywa kizuri, au ambao wanakulia katika mazingira ya uhasama. Huenda ukakubali kwamba unahitaji kutarajia kidogo kutoka kwa mwanafunzi mmoja kuliko mwingine ikiwa unataka kukidhi mahitaji ya kila mtu binafsi. Utagundua kuwa watoto hawajali kuwapa kazi tofauti na kutarajia matokeo tofauti kutoka kwao ikiwa utawaelezea kwa nini unafanya hivi. Hakuna kitu kinachokandamiza hisia hasi kama uwazi na uaminifu.

Sura ya 1. TATIZO LA UVUMILIVU WA WALIMU KATIKA NADHARIA NA UTENDAJI WA ELIMU.

1.1. Kiini cha uvumilivu kama tabia ya mtu binafsi ya mwalimu.

1.2. Matokeo ya utafiti wa kitaalamu wa uvumilivu wa walimu.

1.3. Viwango vya maendeleo na udhihirisho wa uvumilivu wa mwalimu.

Hitimisho juu ya sura ya kwanza.

Sura ya II. MASHARTI YA SHIRIKA-11 YA KIEDAGO KWA KUWAANDAA WALIMU KWA UAMUZI WA UVUMILIVU WA HALI ZA UFUNDISHAJI.

2.1 Hali ya ufundishaji kama tatizo la ufundishaji.

2.2. Matokeo ya uchunguzi wa nguvu wa hali za ufundishaji kutoka kwa mtazamo wa uvumilivu.

2.3. Tabia za kisayansi za teknolojia ya azimio la uvumilivu la hali za ufundishaji.

2.4. Uthibitisho wa kisayansi wa masharti ya kuandaa mwalimu kwa azimio la uvumilivu la hali za ufundishaji na upimaji wao wa majaribio.

Hitimisho juu ya sura ya pili.

Utangulizi wa tasnifu (sehemu ya muhtasari) juu ya mada "Kufundisha mwalimu kwa azimio la uvumilivu la hali ya ufundishaji katika mfumo wa maendeleo ya kitaalam"

Mabadiliko yanayotokea katika jamii hayakuweza ila kuathiri mfumo wa elimu nchini, jambo ambalo lilisababisha marekebisho ya nadharia za ufundishaji. Suluhisho la matatizo mapya yaliyotokea liko ndani ya uwanja wa elimu ya binadamu na inahitaji mbinu tofauti ya kujenga maudhui na mbinu za elimu na kuandaa mazingira ya elimu. Katika uwanja wa elimu, moja ya shida muhimu zaidi ni uundaji wa mfumo ambao haungehamisha tu maarifa na ustadi katika uwanja wa sayansi maalum kwa kizazi kipya, lakini pia ungechangia maendeleo ya mali zote mbili za kibinadamu. utu wa mtoto na sifa za kibinadamu za utu wa mwalimu. Ubinadamu wa mchakato wa elimu unahusisha uundaji na utumiaji wa teknolojia za kisaikolojia na ufundishaji ambazo huweka mwalimu na mwanafunzi katika uhusiano wa kibinadamu.

Utafiti katika miaka ya hivi karibuni umebainisha kuongezeka kwa mvutano na migogoro katika uhusiano kati ya walimu na wanafunzi wao. Kwa hiyo, kwa sasa, tawi maalum la ujuzi limepata umuhimu fulani - maadili ya kutokuwa na ukatili, ambayo yanaonyesha mambo makuu ya mwingiliano wa uvumilivu usio na ukatili kati ya watu.

Mwelekeo mpya umeonekana katika ufundishaji, maendeleo ya kibinafsi (N.A. Alekseev, E.V. Bondarevskaya, V.V. Serikov, nk), ambayo inazingatia mfumo wa "mwalimu-mwanafunzi" kama jumuiya ya kiroho inayoendelea daima, ambapo mwalimu sio tu huunda hali bora kwa maendeleo ya kila mwanafunzi, lakini pia iko wazi kwa uzoefu mpya na maarifa mapya. Mpito wa kisasa kwa elimu inayozingatia utu na elimu ya kujenga kwa msingi wa umahiri unaonyesha uwepo wa uvumilivu kama moja ya umahiri wa mwalimu wa kisasa.

Suala la elimu ya uvumilivu ni muhimu sana hivi kwamba linaonyeshwa katika hati za Umoja wa Mataifa kuhusu elimu, sayansi na utamaduni. Mnamo 1995, nchi wanachama wa Umoja wa Mataifa zilitangaza Azimio la Kanuni za Kuvumiliana, ambalo linasema: “Sisi (wanachama wa Umoja wa Mataifa) tunajitolea kukuza uvumilivu na kutotumia jeuri kupitia programu na taasisi katika nyanja za elimu, sayansi, utamaduni na mawasiliano.” .

Wazo la "uvumilivu" linasimamiwa kikamilifu katika nchi yetu na umma, wanasayansi, na watu wa kidini. Neno lenyewe "uvumilivu" lilionekana kuingia tena katika lugha ya Kirusi kutoka kwa sheria ya kimataifa baada ya Mwaka wa Uvumilivu na kupitishwa kwa Azimio la UNESCO la Kanuni za Kuvumiliana.

Katika Shirikisho la Urusi, Rais wa Urusi alisaini Mpango wa Lengo la Shirikisho "Uundaji wa mitazamo ya fahamu ya uvumilivu na kuzuia itikadi kali katika jamii ya Urusi (2001-2005)", ambayo inalenga maendeleo zaidi ya mila ya kibinadamu na ya kimataifa ya kuelimisha watu. kizazi cha vijana nchini. "Dhana ya kisasa ya elimu ya Kirusi kwa kipindi cha hadi 2010" inabainisha kuwa wakati wa mpito kwa jamii ya habari ya baada ya viwanda na upanuzi wa kiwango cha mwingiliano wa kitamaduni, mambo ya ujamaa na uvumilivu huwa muhimu sana.

Fundisho la Kitaifa la Elimu la Shirikisho la Urusi linasema kwamba “mojawapo ya malengo muhimu zaidi ya elimu ni kuelimisha raia wa jumuiya ya kisheria ya kidemokrasia inayoheshimu haki na uhuru wa mtu binafsi.”

Kwa hivyo, katika uwanja wa elimu, moja ya shida muhimu zaidi ni kuunda mfumo ambao haungehamisha tu kwa kizazi kipya kiasi kinachohitajika cha maarifa na ustadi katika uwanja wa sayansi maalum, lakini pia ungeunda utu na sifa fulani. Hizi zinapaswa kuwa sifa za kibinafsi zinazochangia kuunda muundo mpya wa kijamii wa serikali na uchumi wake. Na hii inaweza tu kufanywa na "mwalimu mpya" - mwalimu ambaye uvumilivu ndio msingi wa kujenga mawasiliano shuleni. M.V. Abakumov na P.N. Ermakov kumbuka: "Sanaa ya mwalimu ni kuhalalisha miundo hiyo ya semantic ya ufahamu wa wanafunzi, yaliyomo ambayo yangekuwa mitazamo, ikiwa sio kukubali misimamo ya "wapinzani," basi angalau kwa hamu ya kuelewa maana zao. Kimsingi, hili ni tatizo la mtazamo wa ulimwengu ambalo jamii na walimu wanapaswa kutatua.”

Maandalizi ya walimu kwa ajili ya utekelezaji wa mwingiliano wa uvumilivu katika mawasiliano ya ufundishaji hutolewa kwa kiwango cha elimu cha serikali ya shirikisho kwa elimu ya juu ya kitaaluma (tarehe 22 Desemba 2009, amri ya Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi No. 788), ambayo orodha ya mahitaji ya lazima kwa utekelezaji wa programu za kimsingi za masomo ya Shahada ya Kwanza katika uwanja wa mafunzo "elimu ya ufundishaji" na taasisi za elimu inabainisha kuwa wahitimu wana uwezo wa jumla wa kitamaduni kama "uwezo wa kuongozwa katika shughuli zao za ufundishaji na kanuni za uvumilivu, mazungumzo na ushirikiano, na kuwa tayari kuingiliana na wenzake." Walakini, kwa mazoezi, mafunzo maalum ambayo yanahakikisha ustadi wa mwingiliano wa uvumilivu haufanyiki - kwa jadi, umakini hulipwa kwa eneo hili kwa sehemu wakati wa kusoma mada ya mtu binafsi katika kozi ya saikolojia.

Sayansi ya kisasa ya ndani na nje ina uwanja mpana wa maendeleo ya kinadharia na ya vitendo, ambayo uvumilivu unazingatiwa kama somo la utafiti. Hasa, katika masomo ya P.P. Valitova, S.I. Golenkova, O.G. Drobnitsky, V.M. Zolotukhina, Yu.A. Ishchenko, M.S. Kagan, R. Carnap, P. King, P.M. Kozyreva, V.A. Lektorsky, P. Leslett, J.C. Laursen, E.V. Magomedova, M.E. Orekhova, A.B. Pertseva, V.A. Petritsky, L.V. Skvortsova, B. Williams, M. Walzer na wengine walizingatia masuala ya jumla ya kifalsafa na kitamaduni ya kuvumiliana; kazi za A.G. Asmolov, N.M. Borytko, S.L. Bratchenko, P.P. I.B. Grinshpun, E.Yu. Kleptsova, A.N. Kuzibetsky, M.S. Mirimanova, L.M. Mitina, B.E. Riedron ina mbinu mbalimbali za kinadharia na mbinu za kuundwa kwa saikolojia na ufundishaji wa uvumilivu. Jaribio lilifanywa ili kutoa uchambuzi wa kisaikolojia na ufundishaji wa mada hii katika kazi za H.A. 5

Astashova, N.M. Borytko, P.P." Valitova, I.B. Grinshpun, E.Yu1 Kleptsova, A.N. Kuzibetsky, JI.M: Mitina, P.F. Komogorov, K. Wayne, n.k.; utulivu wa kisaikolojia katika hali ya uharibifu na ya kukandamiza (JI.M. Abolyna Aini. . G. Yu. Platonov na wengine :), uvumilivu wa kuchanganyikiwa (G.F. Zaremba, JI.M. Mitina, nk), ushawishi wa uvumilivu juu ya mwendo wa migogoro ( M.S. Mirimanova).

Kipengele cha ufundishaji cha shida ya uvumilivu kilizingatiwa katika mwelekeo ufuatao: 1) malezi ya mtazamo wa wanafunzi kuelekea uvumilivu kama dhamana muhimu ya kijamii (B.S. Gershunsky, I.V. Krutova); 2) malezi ya uvumilivu wa kikabila kati ya watoto wa shule (JI. M. Drobizheva, M.M. Zyazikov, V.M. Zolotukhin, A.P. Sadokhin, nk); 3) malezi ya ufahamu wa uvumilivu wa watoto wa shule na wanafunzi (I.V. Abakumova, G.V. Bezyuleva, B.S. Gershunsky, A.N. Zyatkov, G.V. Soldatova, G.V. Shelamova, nk.) , 4) uundaji wa uvumilivu wa ufundishaji wa Perez na wengine wa baadaye. )

Idadi kubwa ya wanasayansi wa kisasa wa ndani na wa nje wamekuwa wakisoma shida ya uvumilivu, lakini uchambuzi wa kazi za wanasayansi hawa unaonyesha kwamba uchunguzi wa nyanja za ufundishaji wa shida hii uko nyuma ya utafiti wake katika falsafa, kabila, kijamii. mwelekeo wa kitamaduni na hata kisaikolojia. Kiini cha uvumilivu katika ufundishaji na saikolojia bado hakijafafanuliwa wazi, hakuna dhana ya uvumilivu katika mawasiliano ya ufundishaji; Ufafanuzi mbalimbali wa neno hilo na tabia ya kulipunguza kwa dhana zinazofanana (uvumilivu, uvumilivu, rehema, kujishusha, mapenzi kwa watu wengine, huruma, n.k.) hufanya iwe vigumu kutambua sifa ambazo miliki yake inafafanua mwalimu kama mvumilivu. Uchambuzi wa maana ya kisasa ya dhana ya "uvumilivu" ilisababisha kutambuliwa kwa shida ya kutokuwa na maana kwake: mawazo ya uvumilivu, ufahamu wa uvumilivu, nk. Maswali kadhaa bado hayajatatuliwa kuhusu muundo, uainishaji wazi na vigezo vyao, kipaumbele cha maendeleo, pamoja na maelezo ya kina ya mifumo ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya uvumilivu katika mawasiliano ya ufundishaji, ambayo inaonyesha kuwa mada hii haijatengenezwa vya kutosha.

Watafiti kadhaa (G.V. Bezyuleva, B.S. Gershunsky, I.B. Grinshpun, E.Yu. Kpeptsova, M.A. Perepelitsyna, G.V. Shelamova, nk.) wanabainisha kuwa walimu wa kisasa hupata matatizo katika kuonyesha uvumilivu wakati wa kutatua hali zinazojitokeza za ufundishaji. Hata hali za kawaida wakati wanafunzi hawajaridhika na tathmini, kutoelewa kwao nyenzo zinazosomwa, kusita kwao kufanya kazi ya kitaaluma kwa kujitegemea, nk., kama uzoefu wetu katika ufundishaji unavyoonyesha, husababisha walimu kuwa na athari mbaya na walimu hawapati. ufumbuzi chanya. Kulingana na walimu, hawajui jinsi ya kukabiliana na kesi kama hizo ili kuondokana na vurugu, ubabe na kuhakikisha kuelewana. Kwa sababu ya kutokuwa tayari kwa walimu wengi kufanya shughuli za kufundisha katika mazingira mapya, haswa katika madarasa ya juu ya shule za sekondari na taasisi za elimu ya ufundi, hivi karibuni kumekuwa na ongezeko la mara kwa mara la mvutano na migogoro katika uhusiano kati ya walimu na wanafunzi. . Wakati huo huo, uchambuzi wa kozi za mafunzo katika taasisi na vyuo kwa ajili ya kuwapa mafunzo upya na mafunzo ya juu ya walimu katika miji mbalimbali umeonyesha, tatizo la uvumilivu halichukui nafasi yake.

Kwa kuzingatia hayo hapo juu, inaweza kusemwa kuwa kwa sasa kuna ukinzani katika nadharia na mazoezi ya elimu:

Katika kiwango cha kijamii na kielimu - kati ya tangazo la uvumilivu kama moja ya vipaumbele vya maendeleo ya jamii ya kisasa na utekelezaji wake wa kutosha katika mazoezi ya taasisi za elimu;

Katika ngazi ya kisayansi na mbinu - kati ya haja ya mazoezi ya kufundisha kwa mapendekezo ya kisayansi na mbinu juu ya utekelezaji wa sifa za uvumilivu na walimu na uhaba wa msingi wa kinadharia na mbinu;

* katika ngazi ya kisayansi na kinadharia - kati ya haja ya kuandaa mwalimu kuonyesha uvumilivu katika hali mbalimbali za ufundishaji na ukosefu wa ujuzi wa kisayansi kuhusu maudhui na mbinu za kuandaa kwa hili katika mfumo wa mafunzo ya juu.

Kulingana na ukinzani huu, tulichagua shida ifuatayo ya utafiti: ni nini hali ya shirika na kielimu ya kuandaa walimu kwa utatuzi wa uvumilivu wa hali za ufundishaji katika mchakato wa ufundishaji na elimu? Chaguo la shida hii liliamua mada ya utafiti: "Kumfundisha mwalimu kwa azimio la uvumilivu la hali ya ufundishaji katika mfumo wa mafunzo ya hali ya juu."

Kusudi la utafiti: kutambua na kuthibitisha kisayansi masharti ya shirika na ya ufundishaji kwa ajili ya kuandaa mwalimu kwa azimio la uvumilivu la hali ya ufundishaji katika mfumo wa mafunzo ya juu.

Kusudi la kusoma: kuandaa mwalimu kuonyesha uvumilivu kama tabia ya kitaaluma.

Somo la Utafiti: Masharti ya shirika na ya ufundishaji ya kuandaa mwalimu kwa azimio la uvumilivu la hali ya ufundishaji katika mfumo wa maendeleo ya kitaalam.

Nadharia ya utafiti: kuandaa mwalimu kwa azimio la uvumilivu la hali zinazopingana za ufundishaji itakuwa na ufanisi kabisa ikiwa: a) kiini cha uvumilivu wa mwalimu kama ubora wa kitaaluma kinafafanuliwa kwa misingi ya dhana ya ubinafsi wa mtu kama sifa zake za kisaikolojia; b) viwango vya maendeleo na viwango vya udhihirisho wa uvumilivu na mwalimu katika mchakato wa ufundishaji utaamua; c) hali za kawaida za ufundishaji katika mchakato wa elimu zitachambuliwa na vikundi vya sifa za uvumilivu zinazohitajika kwa mwingiliano mzuri kati ya masomo ya mchakato huu zitatambuliwa; 8 d) algorithms itatengenezwa kwa utatuzi wa uvumilivu wa hali za ufundishaji.

Inaweza kuzingatiwa kuwa, kwanza, ujuzi wa jumla wa sifa za uvumilivu, zilizopatikana kwa misingi ya dhana ya mtu binafsi; na sifa za udhihirisho wao na mwalimu katika hali mbalimbali za ufundishaji, akifunua uhusiano kati ya sifa za uvumilivu za mwalimu na sifa maalum za hali hiyo, itatoa msingi sahihi wa kinadharia na mbinu ya kutatua tatizo la kuandaa mwalimu kutatua. hali za ufundishaji katika mchakato wa ufundishaji na kielimu kulingana na maadili ya uvumilivu.

Pili, mafunzo yatakuwa na ufanisi mradi tu inaeleweka kama mchakato unaotokea kupitia hatua zilizounganishwa, kutatua mlolongo wa kazi za uchunguzi, utambuzi na kutafakari katika mfumo wa maendeleo ya kitaaluma.

Malengo ya utafiti:

1. Fafanua maudhui ya dhana ya "uvumilivu wa mwalimu" kulingana na dhana ya mtu binafsi, mtu.

4. Thibitisha yaliyomo na masharti ya shirika na ya ufundishaji kwa kuandaa mwalimu kwa azimio la uvumilivu la hali za ufundishaji.

Msingi wa mbinu ya utafiti ni pamoja na mbinu za jumla, za kimfumo, za shughuli za kibinafsi za utambuzi na muundo wa michakato na matukio katika elimu (Yu.K. Babansky, M.A. Danilov, V.S. Ilyin, N.V. Kuzmina, Yu.A. Konarzhevsky, B. O. F. Lomov, C.J. Rubinstein,

V.N. Sadovsky), nadharia ya mbinu ya kutofautisha-muhimu kwa uchambuzi wa michakato 9 ya ufundishaji na matukio (G.A. Bokareva); dhana za kifalsafa na kisaikolojia-kielimu za utu (B.A. Ananyev, JI.C. Vygotsky, V.N. Myasishchev, A.N. Leontiev, K.K. Platonov, S.L. Rubinshtein, V.P. Tugarinov) , dhana ya kibinadamu, dhana ya kibinadamu, Avmona. . Maslow, N.D. Nikandrov, M.I. Rozhkov, K. Rogers, V.A. Slastenin).

Msingi wa kinadharia wa utafiti:

Inafanya kazi kwa masuala ya jumla ya mafunzo ya kitaaluma ya walimu (O.A. Abdullina, N.V. Kuzmina, Yu.N. Kulyutkin, V.A. Slastenin, L.F. Spirin, nk);

Dhana za kifalsafa na kijamii na kifalsafa za uvumilivu (O.V. Allahverdova, P.P. Valitova, S.I. Golenkov, O.G. Drobnitsky, A.Yu. Zenkov, V.M. Zolotukhin, Yu.A. Ishchenko, M.S. Kagan, R. L. Carnap. . Williams, M. Walzer, M. V. Shugurov, nk.),

Dhana za kisaikolojia na kielimu za uvumilivu wa utu (N.A. Astashova, A.M. Baibakov, G.V. Bezyuleva. N.M. Borytko, B.S. Gershunsky, E.Yu. Kleptsova, G.S. Kozhukhar, Z.A. Koryagina, I.I.V. urligyanova, M.A. Perepelitsina, B.E. Reardon, G.M. Shelamova),

Nadharia ya utu wa mwalimu (V.A. Kan-Kalik, Yu.N. Kulyutkin, A.B. Mud-rik, V.A. Slastenin, nk);

Pedagogy ya kutokuwa na ukatili (V.A. Sitarov, V.G. Maralov, A.G. Kozlova, I.I. Koryagina, A. Soloveichik);

Nadharia ya ufundishaji wa uvumilivu (G.V. Bezyuleva, B.E. Reardon, G.M. Shelamova, nk);

Nadharia ya mwingiliano wa mazungumzo kati ya washiriki katika mchakato wa ufundishaji (N.A. Astashova, M.M. Bakhtin, N.M. Borytko, M.S. Kagan, A.B. Mudrik, V.A. Lektorsky, nk);

Nadharia ya hali ya ufundishaji (N.V. Bordovskaya, N.M. Borytko, G.F.

Zaremba, A.A. Rean, J.I.A. Regush, L.F. Spirin, M.L. Frumkin na wengine);

Nadharia ya migogoro (A.Ya. Antsupov, O.N. Gromova, A.S. Karmin, G.I. Kozyrev, M.S. Mirimanova, V.I. Ratnikov, A.I. Shipilov.);

Nadharia ya mawasiliano (B.S. Grekhnev, M.S. Kagan, G.M. Shelamova, nk);

Ufundishaji wa mtu binafsi (Yu.A. Gagin, O.S. Grebenyuk, T.B. Grebenyuk, M.Yu. Orlov, M.I. Rozhkov na wengine:)

Ili kutatua matatizo na kupima mawazo ya awali, seti ya mbinu za ziada za utafiti zilitumiwa.

Njia za kinadharia za utafiti wa kisayansi na ufundishaji: uchambuzi wa fasihi ya ufundishaji, kisaikolojia na kifalsafa juu ya mada ya tasnifu; uchambuzi wa kihistoria na wa kimantiki wa nyenzo zilizochaguliwa; uchambuzi wa kulinganisha, usanisi, uainishaji na jumla wakati wa kusoma shida na somo la utafiti; uundaji wa mfano.

Mbinu za utafiti wa nguvu: majaribio ya ufundishaji, njia za vipimo vya ufundishaji (kuuliza, kupima, uchunguzi, mahojiano), njia ya tathmini ya mtaalam, uchambuzi wa mchakato na matokeo ya shughuli za elimu na ufundishaji. Usindikaji wa data ulifanyika kwa kutumia mbinu za takwimu za hisabati.

Msingi wa kisayansi wa utafiti: taasisi za elimu ya sekondari na ya juu - shule za Kaliningrad (Shule ya Sekondari ya MOU Na. 7, Shule ya Sekondari ya MOU No. 30, Shule ya Sekondari ya MOU Na. 33, MOU Lyceum No. 18), Baltiysk, Mkoa wa Kaliningrad ( MOU Lyceum Nambari 1, Shule ya Sekondari ya MOU Nambari 4, Shule ya Sekondari ya Taasisi ya Elimu ya Manispaa Nambari 5, Gymnasium ya Taasisi ya Elimu ya Manispaa No. 7), Shule ya Sekondari ya Taasisi ya Elimu ya Manispaa Nambari 8 huko Primorsk, Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi kilichoitwa baada. I. Kant. Utafiti ulihusisha: 1) katika hatua tofauti za kazi ya majaribio, walimu 252 na wanafunzi 218 wenye umri wa miaka 15 hadi 18; 2) katika kazi ya wataalam wa walimu 212; 3) katika mfumo wa maendeleo ya kitaaluma (Taasisi ya Maendeleo ya Kielimu ya Kaliningrad) - walimu 103.

Hatua za utafiti. Utafiti ulifanyika katika hatua tatu zilizounganishwa.

Katika hatua ya kwanza (2005-2007), uchambuzi wa kinadharia wa utafiti wa ndani na nje juu ya mada ya tasnifu ulifanywa, vifaa vya dhana ya utafiti viliamuliwa, shida na nadharia ya utafiti iliundwa, dhana yake na nadharia ya utafiti. mantiki ilitengenezwa, na ya kinadharia ikaundwa! dhana ya utafiti -. Pamoja na uchanganuzi wa fasihi*, jaribio la uthibitisho lilifanywa. Wakati wa majaribio ya uhakika, viwango vya maendeleo ya sifa za uvumilivu za walimu wa kisasa zilifunuliwa. Ili kufanya jaribio la uhakiki, mbinu zinazotambuliwa kwa ujumla katika ufundishaji na saikolojia zilitumiwa.

Katika hatua ya pili (2007-2008), uchunguzi wa kimajaribio ulifanyika kwa lengo la kuanzisha hali za kawaida za ufundishaji na uhusiano wao na udhihirisho (au usioonyeshwa) wa uvumilivu wa walimu: Jaribio la kuthibitisha pia lilifanywa na wanafunzi kwa uchambuzi wa kulinganisha. udhihirisho wa uvumilivu kwa watoto na watu wazima.

Katika hatua ya tatu (2008-2010), maendeleo ya teknolojia ya azimio la uvumilivu la hali ya ufundishaji ilifanyika, tathmini yake ya kitaalam na uhakiki wa majaribio ya yaliyomo na masharti ya kuandaa walimu kwa azimio la uvumilivu la hali ya ufundishaji katika mfumo wa elimu. mafunzo ya juu yalifanyika; usajili wa matokeo ya utafiti wa kinadharia na majaribio; upimaji wao katika taasisi za elimu za mkoa wa Kaliningrad.

Riwaya ya kisayansi ya utafiti:

Kiini cha uvumilivu wa mwalimu kinafafanuliwa kwa kuzingatia dhana ya ubinafsi wa kibinadamu na mfano wa uvumilivu wa mwalimu unawasilishwa, pamoja na vikundi vya sifa za uvumilivu katika nyanja saba za psyche (kiakili, motisha, hiari, somo-vitendo, kihemko, kibinafsi). udhibiti na kuwepo);

Viwango vya maendeleo ya uvumilivu wa mwalimu vimetengenezwa kwa kuzingatia dhana ya mtu binafsi, inayoonyesha seti ya sifa, uvumilivu katika maeneo ya mtu binafsi na sifa ya kiwango cha udhihirisho wa uvumilivu na mwalimu katika hali ya ufundishaji;

Utegemezi wa azimio la hali ya kawaida ya ufundishaji juu ya seti fulani ya sifa za uvumilivu imeanzishwa;

Maelezo ya kisayansi ya teknolojia ya azimio la uvumilivu la hali ya ufundishaji imeandaliwa, pamoja na kanuni na hatua zinazohusiana za shughuli ya mwalimu, seti ya sifa za uvumilivu na ishara za udhihirisho wao zinazohitajika kwa azimio la uvumilivu la hali za kawaida, ufundishaji unaolingana. njia (mbinu na mbinu), pamoja na algorithms kwa vitendo vya mwalimu katika azimio la uvumilivu la hali za kawaida. hali za ufundishaji;

Masharti ya shirika na ya ufundishaji ya kuandaa mwalimu kwa azimio la uvumilivu la hali zinazopingana za ufundishaji katika mchakato wa maendeleo ya kitaaluma zimetambuliwa na kuthibitishwa kisayansi.

Umuhimu wa kinadharia wa utafiti huo uko katika kudhibitisha hali ya shirika na ya ufundishaji kwa kuandaa mwalimu kwa azimio la uvumilivu la hali za ufundishaji kama nyenzo muhimu zaidi katika kuandaa mafunzo ya kitaalam na kuwafunza tena wafanyikazi wa kufundisha. Nadharia ya ufundishaji inaweza kuongezewa na teknolojia iliyokuzwa ya azimio la uvumilivu la hali za kawaida za ufundishaji, ambayo inafanya uwezekano wa kuhamisha mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi katika mchakato wa kielimu hadi kiwango kipya cha ubora, kinacholingana na maadili ya uvumilivu. kanuni za ufundishaji wa kibinadamu.

Nadharia na mbinu ya elimu ya kitaalam imejazwa na maelezo ya: 1) sifa zilizokuzwa za kiini cha uvumilivu wa mwalimu kulingana na wazo la utu wa mwanadamu, pamoja na ishara za udhihirisho wa uvumilivu na vikundi vya sifa za uvumilivu katika maeneo saba. psyche; 2) viwango vitatu vya ukuzaji wa uvumilivu na maelezo ya hali ya kawaida ya ufundishaji kwa kuzingatia tabia ya uvumilivu ya mwalimu, na vile vile uhusiano kati ya hali ya ufundishaji na udhihirisho (au usioonyeshwa) wa uvumilivu na washiriki katika mchakato wa ufundishaji.

Umuhimu wa vitendo wa utafiti upo katika ukweli kwamba kwanza, teknolojia ya azimio la uvumilivu la hali ya ufundishaji iliyopendekezwa kulingana na matokeo ya utafiti, pamoja na maelezo ya vitendo vya mwalimu katika hatua, mbinu na mbinu za ushawishi katika hali za kawaida. kuchangia ubinadamu wa mchakato wa ufundishaji na elimu (ambayo inakidhi mahitaji ya dhana mpya ya elimu) na kuchangia: 1) maendeleo ya njia mbili ya uvumilivu wa walimu na wanafunzi; 2) suluhisho la mafanikio la shida zinazotokea katika mchakato wa elimu kulingana na maadili ya uvumilivu; pili, zifuatazo zilitengenezwa na kuletwa katika mazoezi ya kielimu ya watu wengi: 1) moduli ya kielimu ya mafunzo ya hali ya juu ya waalimu "Teknolojia ya utatuzi wa uvumilivu wa hali za ufundishaji" (mpango wa kozi, mpango wa somo la mada, nyenzo zinazopendekezwa za vitendo, n.k.), 2) mapendekezo ya mbinu kwa ajili ya maendeleo ya mwalimu wa uvumilivu na wanafunzi (ikiwa ni pamoja na ushauri juu ya kushinda vikwazo vya mawasiliano, kufanya kazi na hisia, kuzuia migogoro inayojitokeza, nk).

Nyenzo za utafiti zinaweza kupata matumizi makubwa katika taasisi za kisasa za elimu ya aina mbalimbali, katika mafunzo ya juu na kozi za retraining kwa wafanyakazi wa kufundisha, katika maandalizi ya bachelors na masters ya ufundishaji katika elimu ya juu, na pia katika shirika la vitendo la ujuzi wa kujitegemea na. uboreshaji wa walimu wa taasisi mbalimbali za elimu.

Masharti yafuatayo yanawasilishwa kwa utetezi:

1. Uvumilivu wa mwalimu ni jambo ngumu, linalojulikana na vipengele vya kijamii, mtu binafsi na binafsi. Kwa kuzingatia dhana ya mtu binafsi, uvumilivu wa mwalimu unaweza kuwakilishwa na tata ya sifa za kiakili katika nyanja za mtu binafsi: motisha, hiari, kihemko, kiakili, kivitendo, uwepo na nyanja ya kujidhibiti, kuhakikisha uvumilivu.

14 kushughulika na hali za ufundishaji.

2. Udhihirisho wa sifa za uvumilivu na mwalimu katika mchakato wa ufundishaji ni kazi ngumu kutokana na hali mbalimbali za ufundishaji. Hali ya ufundishaji ni fomu na moja ya masharti ya udhihirisho wa uvumilivu, na mwalimu na wanafunzi. Utafiti huu uligundua kuwa kila hali ya ufundishaji inahitaji njia zake za azimio na udhihirisho wa seti maalum ya sifa za uvumilivu.

3. Teknolojia ya utatuzi wa uvumilivu wa hali ya ufundishaji ina sifa ya muundo (ina maelezo ya vitendo vya kusudi, vya kutegemeana na vya kimantiki vya mwalimu katika kila moja ya hatua tatu zilizotambuliwa kwa kawaida - 1) utambuzi wa migongano (kutokwenda) katika maadili. washiriki katika hali ya ufundishaji (uchambuzi wa hali ya ufundishaji); 2) mchakato wa majibu ya uvumilivu (mchakato wa kufanya maamuzi na utekelezaji wake kulingana na maadili ya uvumilivu); 3) kutafakari matokeo yaliyopatikana (kufuata matokeo na maadili ya uvumilivu). Vipengele vya teknolojia ni njia na mbinu za ufundishaji zinazolingana na kanuni za uvumilivu (mbinu za ushawishi, chaguo la bure, mfano mzuri na hasi, mawasiliano ya mazungumzo, makubaliano, ufafanuzi, kupata maelewano, ucheshi, n.k.; mbinu - kuonyesha umakini kwa utu wa mtoto, maslahi katika tatizo lake , kutegemea hisia za kibinadamu, uaminifu, nk), pamoja na seti ya algorithms ya azimio la uvumilivu la hali za kawaida za ufundishaji.

4. Kuandaa mwalimu kwa azimio la uvumilivu la hali za ufundishaji ni lengo la kuunda mfumo thabiti wa mawazo ya mwalimu kuhusu yeye mwenyewe kama somo la shughuli za kibinadamu (kulingana na mfano wa uvumilivu wa mwalimu), pamoja na ustadi wa mwalimu wa shule. teknolojia ya utatuzi wa uvumilivu wa hali za ufundishaji. Masharti ya shirika na ya ufundishaji kwa waalimu wa mafunzo katika mfumo wa maendeleo ya taaluma ni pamoja na:

Utambuzi wa sifa za uvumilivu za mwalimu na maendeleo ya mtu binafsi

Mpango wa 15 wa kujiendeleza kwa uvumilivu wa ufundishaji;

Mtazamo wa ufahamu wa mwalimu kuelekea uvumilivu kama thamani ya kitaaluma;

Ustadi na mwalimu wa teknolojia ya azimio la uvumilivu la hali za ufundishaji;

Kubadilishana kwa uzoefu katika kutatua hali za ufundishaji;

Mwelekeo wa walimu kuelekea kujiandaa kwa mwingiliano wa kustahimiliana kati ya wanafunzi na wazazi wao.

Mtafiti binafsi alipata matokeo yafuatayo:

1. Mfano wa uvumilivu wa mwalimu umeendelezwa kwa kuzingatia dhana ya utu wa kibinadamu, ikiwa ni pamoja na seti ya sifa za uvumilivu zinazotofautishwa na nyanja za mtu binafsi (motisha, kiakili, hiari, kihisia, somo-vitendo, kuwepo na udhibiti).

2. Ngazi tatu za maendeleo ya uvumilivu wa mwalimu zimeandaliwa (zero, kwanza, pili), zinaonyesha kiwango cha udhihirisho wa uvumilivu na mwalimu katika hali za ufundishaji.

3. Uchambuzi wa hali za ufundishaji ulifanyika kwa kuzingatia udhihirisho wa sifa za uvumilivu na mwalimu na wanafunzi na utungaji wa hali za kawaida zinazohitaji udhihirisho wa makundi fulani ya sifa za uvumilivu iliamua.

4. Utafiti wa majaribio ulifanyika kwa lengo la: 1) kuamua kiwango cha udhihirisho wa sifa za uvumilivu na walimu wa kisasa katika hali za ufundishaji, utayari wao wa mawasiliano ya uvumilivu; 2) kuamua kiwango cha maendeleo ya sifa za uvumilivu katika maeneo ya ubinafsi wa walimu; 3) kitambulisho cha hali za kawaida za ufundishaji ambazo zinahitaji udhihirisho wa sifa za uvumilivu.

5. Teknolojia imetengenezwa kwa ajili ya utatuzi wa uvumilivu wa hali za ufundishaji za kawaida kwa masomo katika shule za sekondari na taasisi za elimu ya ufundi.

6. Tathmini ya kitaalam ya teknolojia iliyotengenezwa iliandaliwa,

16 uchanganuzi wa kiasi na ubora wa matokeo ya mitihani.

7. Jaribio la ufundishaji lilifanyika ili kuamua ufanisi wa madarasa yenye lengo la kuandaa walimu kwa ufumbuzi wa uvumilivu wa hali za ufundishaji katika kozi za maendeleo ya kitaaluma.

8. Masharti ya shirika na ya ufundishaji ya kumwandalia mwalimu kwa azimio la uvumilivu la hali za ufundishaji kama nyenzo muhimu zaidi katika kuandaa mafunzo ya kitaalam na urekebishaji wa wafanyikazi wa ualimu yanathibitishwa.

Kuegemea na uhalali wa matokeo ya utafiti huhakikishwa kwa kutegemea mbinu za jumla za kisayansi na kanuni za utafiti wa kisaikolojia na ufundishaji; kutegemea utafiti wa ndani na nje kuhusiana na tatizo la kuvumiliana katika hali za ufundishaji; kwa kutumia mbinu halali za utafiti wa kimajaribio unaolingana na kitu, somo, malengo, nadharia tete na malengo yake.

Upimaji na utekelezaji wa matokeo yaliyopatikana ulifanyika kupitia machapisho ya kisayansi na mbinu juu ya mada ya utafiti; Miongozo 3 ya mbinu na nakala 13 zilichapishwa.

Masharti kuu ya utafiti wa tasnifu yaliwasilishwa na kupokea idhini katika mkutano wa kimataifa wa kisayansi na vitendo wa VII "Mkakati wa kisasa wa ukuzaji wa elimu ya Urusi na utekelezaji wake katika mkoa wa Kaliningrad" (Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi kilichoitwa baada ya Immanuel Kant, Kaliningrad; 2008) , katika mkutano wa VIII wa kimataifa wa kisayansi-vitendo "Uvumbuzi na mila katika elimu: Uzoefu wa Kirusi na Ulaya" (Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi kilichoitwa baada ya Immanuel Kant, Kaliningrad, 2008), katika mkutano wa IV wa kimataifa wa kisayansi na wa vitendo "Matatizo ya kusimamia kijamii na kiuchumi. michakato katika mikoa" (KVShU, Kaliningrad) Kaliningrad, 2008), katika Mkutano wa Kimataifa wa IX wa Sayansi na Vitendo "Mazingira ya Kielimu katika Mgogoro" (Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi kilichoitwa baada ya Immanuel Kant, Kaliningrad, 2009); katika mkutano wa II wa kisayansi na wa vitendo wa kisayansi wa Kirusi na ushiriki wa kimataifa "Innova

Miongozo ya 17 katika elimu ya ualimu (Aprili, 2010), katika mkutano wa kisayansi na vitendo wa XXXI All-Russian (St. karne ya 21" na ushiriki wa kimataifa (Machi-Aprili 2010), katika mkutano wa kisayansi na wa vitendo "Mradi wa Kipaumbele wa Kitaifa "Watoto Wenye Vipawa" (KOIRO, Kaliningrad, 2008); katika mkutano wa mwisho unaohitimisha kozi za juu za mafunzo kwa walimu wa fizikia katika mkoa wa Kaliningrad, uliofanywa na KOIRO, 2009); katika kozi za mafunzo ya juu kwa walimu (KOIRO, 2010). Mnamo Novemba 2007, katika Shule ya Sekondari ya Taasisi ya Elimu ya Manispaa Nambari 4 huko Baltiysk, mwandishi aliendesha semina ya kisayansi na ya vitendo kulingana na matokeo ya utafiti "Uvumilivu ni ubora muhimu kitaaluma wa mwalimu."

Matokeo ya utafiti yalijadiliwa katika mikutano ya Idara ya Pedagogy na Saikolojia ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi. I. Kant, katika mkutano wa Idara ya Nadharia na Mbinu za Elimu ya Taaluma ya Chuo cha Jimbo la Baltic, katika semina za wanafunzi waliohitimu na waombaji, katika madarasa na wahitimu, katika kozi za mafunzo ya juu kwa walimu wa KOIRO huko Kaliningrad.

Muundo na upeo wa kazi ya tasnifu:

Tasnifu hii ina utangulizi, sura mbili, hitimisho, orodha ya marejeleo na viambatisho. Mbali na nyenzo za maandishi, tasnifu hiyo ina majedwali 17 na takwimu 17.

Hitimisho la tasnifu juu ya mada "Nadharia na Mbinu za Elimu ya Ufundi", Lopushnyan, Gerda Anatolyevna

Hitimisho juu ya sura ya pili

1. Utafiti wa kinadharia uliofanywa ulionyesha kuwa katika teknolojia nyingi za kisasa, wanasayansi hutumia neno "hali ya ufundishaji" kama moja ya sehemu kuu za mchakato wa ufundishaji. Walakini, licha ya tafiti nyingi za wazo hili, uelewa wazi wa hali ya ufundishaji katika ufundishaji bado haujatengenezwa, ambayo inaelezewa na ugumu wa jambo hili.

2. Uchambuzi wa maoni ya kisayansi juu ya kiini cha hali ya ufundishaji inaruhusu sisi kusema kwamba jambo hili linakuwa suala la tahadhari na utafiti wa karibu kutokana na hifadhi kubwa ya ushawishi wa kisaikolojia kwa washiriki katika hali hiyo.

3. Umuhimu wa kusoma hali ya ufundishaji kutoka kwa mtazamo wa maadili ya uvumilivu inaagizwa na yafuatayo: 1) kuna ongezeko la mvutano katika uhusiano kati ya walimu na wanafunzi, ambayo inajidhihirisha katika hali maalum za ufundishaji; 2) hakuna masomo ya hali ya ufundishaji kutoka kwa mtazamo wa udhihirisho wa uvumilivu na washiriki katika mchakato wa elimu (haswa watafiti wameshughulikia mada hii kutoka kwa mtazamo wa migogoro).

4. Kwa mtazamo wa maadili ya uvumilivu, tunazingatia hali ya ufundishaji kama seti ya hali na hali, iliyowekwa mahsusi na mwalimu au inayotokea kwa hiari katika mchakato wa ufundishaji, ambayo, kama matokeo ya mwingiliano. ya mwalimu na mwanafunzi (kikundi, darasa) kwa misingi ya maslahi ya kawaida na maadili, mahusiano yanaendelea. Hali ya ufundishaji katika mchakato wa elimu inajidhihirisha, kwa upande mmoja, kama njia ya mwingiliano na ushawishi katika mwelekeo tofauti (mwalimu - mwanafunzi na mwanafunzi - mwalimu), kwa upande mwingine, kama moja ya masharti ya udhihirisho wa uvumilivu. na mwalimu na wanafunzi.

5. Uchambuzi wa utafiti katika ufundishaji na saikolojia hutuwezesha kutambua uainishaji kadhaa wa hali za ufundishaji. Katika kazi hii, tunapendekeza mbinu yetu ya kutambua hali za kawaida za ufundishaji, zilizounganishwa kulingana na kanuni ya mwingiliano kati ya masomo ya mawasiliano ya ufundishaji kutoka kwa nafasi ya uvumilivu: hali ya mawasiliano na wanafunzi, hali ya mawasiliano na wenzake, hali ya mawasiliano na utawala. , hali ya mawasiliano na wazazi, hali ya mawasiliano kati ya wenzake kwenye mabaraza ya ufundishaji , hali ya mawasiliano kati ya wenzake katika mikutano ya chama cha mbinu.

Wakati wa kuwasiliana na wanafunzi wakati wa muda wa darasa, mtu anaweza kutambua hali zinazotokea wakati wa kuingiliana na wanafunzi darasani: wakati wa kuangalia kazi ya nyumbani, wakati wa kuimarisha nyenzo mpya, katika mchakato wa kuandaa kazi ya kujitegemea, wakati wa majadiliano na wanafunzi, wakati wa kufuatilia upatikanaji wa ujuzi, wakati. kufanya vipimo. Wakati wa kuwasiliana na wanafunzi nje ya saa za shule, mtu anaweza kuangazia hali zinazotokea wakati wa kutayarisha na kuendesha saa za darasani, wakati wa maandalizi na uendeshaji wa kozi za kuchagua, wakati wa kuandaa na kuendesha matukio ya shule, kwenye safari, na kwenye safari. Katika hali ya mwingiliano na wazazi: wakati wa kusuluhisha maswala kwenye mikutano ya wazazi, katika mawasiliano ya kibinafsi na wazazi.

6. Uchambuzi wa mazoezi ya ufundishaji unaonyesha kuwa si katika kila hali hizi walimu wanaonyesha uvumilivu. Shida ni kujua uhusiano kati ya hali za ufundishaji na udhihirisho wa sifa za uvumilivu na waalimu. Kwa kusudi hili, tulifanya uchunguzi wa kimaadili, ambao ulianzishwa: 1) 1/3 ya walimu waliohojiwa wanaamini kuwa wana shida katika kuonyesha sifa za uvumilivu katika mawasiliano na wanafunzi, 2/3 ya walimu waliohojiwa wanaamini kuwa masomo yao. wanaendelea vizuri katika anga ya ubunifu, katika mawasiliano na wanafunzi wanaonyesha uvumilivu. 2) Matokeo ya upimaji wa wanafunzi hayathibitishi matokeo ya kujitathmini kwa walimu. 3) Wanafunzi hubainisha idadi ya hali za kawaida za ufundishaji ambapo walimu hawaonyeshi sifa za uvumilivu kwao.

Kulingana na data iliyopatikana, tunaweza kusisitiza kwamba, licha ya kuelewa kiini cha jambo la "uvumilivu", walimu waliochunguzwa hawaonyeshi uvumilivu katika kuwasiliana na wanafunzi katika hali zote zinazotokea; Katika ufundishaji wa kisasa; Katika fasihi, umakini wa kutosha hulipwa kwa kufichua shughuli za uchambuzi na reflexive za mwalimu. Hali hii inaathiri uwezo wa walimu kuchambua hali ya ufundishaji na kutumia matokeo ya uchambuzi huu kutatua hali za ufundishaji kutoka kwa maoni ya maadili ya uvumilivu.

7. Kulingana na ujuzi kuhusu teknolojia ya ufundishaji ambayo imekuzwa katika ufundishaji na mbinu za kisayansi za utafiti (kimfumo, kiujumla, kulingana na shughuli, kibinafsi), tumeunda teknolojia ya suluhu za kustahimili hali za ufundishaji, ikijumuisha hatua tatu zinazohusiana na zinazosaidiana: 1) uchambuzi wa hali ya ufundishaji , 2) mchakato wa kufanya maamuzi na utekelezaji wake, 3) utekelezaji wa kutafakari juu ya matokeo yaliyopatikana.

Maelezo ya teknolojia ni pamoja na: 1) sababu zinazoathiri azimio la hali ya ufundishaji; 2) kanuni, mbinu na mbinu zinazokuza mwingiliano wa uvumilivu kati ya walimu na wanafunzi katika mawasiliano (njia ya mkataba, njia ya uchaguzi wa bure, njia ya mawasiliano ya mazungumzo, njia ya ufafanuzi, njia ya kupata maelewano, nk); 3) algorithms ya azimio la uvumilivu la hali kumi za kawaida za ufundishaji ambazo zinatekeleza hatua zilizo hapo juu na njia za mwingiliano.

Kupima teknolojia iliyotengenezwa kwa kutumia njia ya tathmini ya wataalam (kikundi cha wataalam cha walimu 212 na wanasaikolojia katika eneo la Kaliningrad) ilifanya iwezekanavyo kuthibitisha kukubalika kwake - zaidi ya 95% ya wataalam walitambua kuwa ni muhimu na muhimu.

8. Kulingana na matokeo yaliyopatikana wakati wa utafiti, tulitengeneza masharti ya shirika na ya ufundishaji kwa ajili ya kuandaa mwalimu kwa azimio la uvumilivu la hali za ufundishaji, yaani:

1) walimu wana motisha ya kuboresha ufundishaji wao

138 shughuli za gical katika nyanja ya uvumilivu (kulingana na matokeo ya uchunguzi na majadiliano yao);

2) hamu ya walimu kujua ujuzi juu ya shida ya uvumilivu;

3) uwepo wa tata inayofaa ya elimu na mbinu (mwandishi ameandaa programu ya kufanya kazi, vifaa viwili vya kufundishia; seti ya hali za ufundishaji, zana za utambuzi);

4) kufanya madarasa ya kinadharia na vitendo na walimu kwa mujibu wa mpango wa kazi na mipango ya kina ya somo;

5) Ukuzaji wa nyanja za utu wa mwalimu wakati wa vipindi vya kielimu na mafunzo katika kozi za mafunzo ya hali ya juu, ikisisitiza athari juu ya sifa na uwezo ambao uko nyuma katika maendeleo, unaoashiria nyanja za ubinafsi.

9. Mtihani wa majaribio ya hali zilizotambuliwa ulifanyika ndani ya mfumo wa kozi za mafunzo ya juu kwa walimu katika Taasisi ya Mkoa wa Kaliningrad ya Maendeleo ya Elimu (KOIRO). Walimu 103 walishiriki katika majaribio.

Kama matokeo ya kazi iliyofanywa katika kozi za mafunzo ya hali ya juu, waalimu walibaini yafuatayo:

Alipata uzoefu katika kutatua hali ngumu za ufundishaji kulingana na maadili ya uvumilivu - 94.2% ya walimu;

58.3% ya waalimu walibadilisha mtazamo wao kwa suala lililo chini ya masomo na kuanza kutatua hali za ufundishaji kulingana na maadili ya uvumilivu;

Madarasa yaliyoendeshwa yalisaidia kukuza katika 92.2% ya walimu ujuzi uliokosekana ambao huchangia azimio la uvumilivu la hali za ufundishaji.

Jaribio lilionyesha kuwa ni muhimu kuongeza masharti hapo juu na yafuatayo: shirika la uchunguzi wa sifa za uvumilivu wa mwalimu na maendeleo ya mpango wa mtu binafsi kwa ajili ya maendeleo ya kujitegemea ya uvumilivu wa ufundishaji; Nitakuonya

139 watch wakati wa madarasa walimu kubadilishana uzoefu katika kutatua hali ngumu na uchambuzi wa lazima wa pamoja; kama njia mojawapo ya kutayarisha, tumia uhamishaji wa maarifa na uzoefu wa wanafunzi kwa wanafunzi na wazazi wao.

Data iliyopatikana inathibitisha kwa uthabiti nadharia iliyotolewa katika utafiti.

HITIMISHO

Utafiti huu wa tasnifu umejitolea kwa tatizo la utatuzi wa ustahimilivu wa hali za ufundishaji na mwalimu wa shule ya upili. Wakati wa utafiti, kazi zifuatazo za kisayansi ziliwekwa:

1. Fafanua maudhui ya dhana ya "uvumilivu wa mwalimu" kulingana na dhana ya utu wa binadamu.

2. Fanya uchambuzi wa hali za kawaida za ufundishaji kwa taasisi za elimu na kutambua vikundi vya sifa za uvumilivu zinazohitajika kwa mwingiliano mzuri kati ya masomo ya hali hiyo.

3. Kuendeleza na kupima kwa majaribio teknolojia ya azimio la uvumilivu la hali ya ufundishaji (TTRPS) na mapendekezo ya mbinu kwa utekelezaji wake katika shughuli za vitendo za walimu.

4. Thibitisha yaliyomo na masharti ya shirika na ya ufundishaji kwa kuandaa mwalimu kwa azimio la uvumilivu la hali za ufundishaji. Wakati wa kusuluhisha shida ya kwanza ya utafiti kulingana na wazo la utu wa mwanadamu, tulitofautisha sifa za kiakili zinazowajibika kwa uvumilivu katika maeneo saba (ya kiakili, ya motisha, ya hiari, ya kihemko, ya kujidhibiti, ya uwepo na ya vitendo), ambayo, kwa maoni yetu. , inaweza kuchangia kwa uwazi zaidi, unaolengwa maendeleo ya kibinafsi ya mwalimu, kutoa msingi kamili wa kisaikolojia kwa utekelezaji wa kanuni ya uvumilivu katika shughuli za kufundisha.

Kulingana na uchambuzi wa tabia ya uvumilivu ya mwalimu, kumbukumbu ya sifa zilizotambuliwa za uvumilivu na mali na sifa za psyche, tulitengeneza mfano wa uvumilivu wa mwalimu, unaoonyesha malezi ya sifa za uvumilivu za utu wa mwalimu katika zote saba. nyanja za utu wake.

Katika nyanja ya kiakili: kiwango cha juu cha ubunifu katika mawasiliano, kutofautiana na kubadilika katika kufanya maamuzi; kutabiri matokeo ya matendo yako mwenyewe na ya wengine.

Katika nyanja ya motisha - tamaa ya mwingiliano usio na migogoro, usio na vurugu; utayari wa kumkubali mwanafunzi jinsi alivyo; kuzingatia kuonyesha uvumilivu katika hali za ufundishaji; hamu ya kuhamisha hali ya ufundishaji kutoka kwa wakati hadi kawaida.

Katika nyanja ya hiari - kusudi la vitendo vya uvumilivu katika hali ya ufundishaji, kujidhibiti, kujidhibiti, uvumilivu, uvumilivu (uvumilivu, ambao unahitaji ukandamizaji wa fahamu wa athari mbaya) katika hali yoyote ya ufundishaji; udhihirisho wa uvumilivu na uamuzi katika kushinda maonyesho yasiyo na uvumilivu katika mawasiliano.

Katika nyanja ya kihemko - uwezo wa kuelewa na kudhibiti hali ya kihemko ya mtu mwenyewe katika hali za ufundishaji; uwezo wa kusimamia hisia za mtu mwenyewe katika shughuli za kitaaluma; udhihirisho wa kubadilika kwa kihisia; udhihirisho wa huruma na uthubutu kulingana na uelewa wa "Nyingine"; wasiwasi mdogo.

Katika nyanja ya vitendo - uwezo wa kuwasiliana na wenzake, wanafunzi na wazazi wao kwa mujibu wa maadili ya uvumilivu; uwezo wa kuwasiliana na wanafunzi kwa mtindo wa kidemokrasia, uwezo wa kujitegemea kufanya uchaguzi, kufanya maamuzi katika hali ya ufundishaji inayotokea; udhihirisho katika mawasiliano ya kubadilika, nia njema, kutofautiana, usawa, busara, wajibu.

Katika uwanja wa udhibiti wa kibinafsi: uwezo wa kusimamia hali ya akili na kimwili ya mtu na kudumisha kwa kiwango sahihi; kutafakari mara kwa mara ya tabia ya mtu katika hali mbalimbali za ufundishaji, kuruhusu mtu kubadilisha tabia yake na kuonyesha sifa za uvumilivu.

Katika nyanja ya uwepo: kukubalika kwa uvumilivu kama moja ya maadili kuu ya kitaaluma; kuwa na msimamo wa kitaaluma wa mtu kuonyesha uvumilivu katika hali za ufundishaji; hamu ya kujifanyia kazi kila wakati katika ukuzaji na udhihirisho wa sifa za uvumilivu katika hali za ufundishaji; hamu ya uboreshaji wa kitaalam kulingana na maarifa mapya juu ya maadili ya uvumilivu, kukuza sifa zinazofaa kwa wanafunzi wao.

Utafiti wa kisayansi umeonyesha kuwa, kwanza, walimu wa kisasa wana sifa za kiakili zilizokuzwa zaidi ambazo zinawajibika kwa udhihirisho wa sifa za uvumilivu. kihisia; nyanja za hiari na kiakili za mtu binafsi, ambayo inaonyesha uelewa wa kisasa? walimu wa kiini cha uvumilivu, kanuni za uvumilivu katika utekelezaji wa shughuli za ufundishaji. Pili, sifa duni za psyche ni zile zinazohusika na udhihirisho wa uvumilivu katika nyanja ya uwepo na nyanja ya udhibiti wa kibinafsi, ambayo inaonyeshwa kwa kuzuia azimio la uvumilivu la hali za ufundishaji na, kwa ujumla, huathiri vibaya utekelezaji wa mchakato wa elimu.

Wakati wa kusuluhisha shida ya pili ya utafiti, mbinu ya shughuli ya uchanganuzi wa hali za ufundishaji ilitumiwa kama kuu. Kama matokeo, ilithibitishwa kuwa udhihirisho wa sifa za uvumilivu na mwalimu katika mchakato wa ufundishaji ni kazi ngumu kwa sababu ya anuwai ya hali za ufundishaji. Mchakato wa kusuluhisha hali ya ufundishaji ina mambo mawili yaliyounganishwa, ambayo huathiri kwa usawa udhihirisho au kutoonyesha kwa uvumilivu na washiriki katika hali ya ufundishaji: nje (mfumo wa vitendo vya matusi na visivyo vya maneno) na ndani (mahitaji, maadili, nia, hisia, nk).

Katika utafiti huo, tulipendekeza uainishaji wa hali za ufundishaji, zilizounganishwa kulingana na kanuni ya masomo ya mwingiliano kati ya washiriki katika mawasiliano ya ufundishaji kutoka kwa msimamo wa uvumilivu: hali ya mawasiliano na wanafunzi, hali ya mawasiliano na wenzake, hali ya mawasiliano na utawala, hali ya mawasiliano na wazazi, hali ya mawasiliano kati ya wenzake kwenye mabaraza ya ufundishaji, hali ya mawasiliano ya wenzake katika mikutano ya chama cha mbinu.

Katika mawasiliano kati ya wanafunzi wakati wa darasa, tumetambua hali zinazotokea wakati wa kuingiliana na wanafunzi darasani: wakati wa kuangalia kazi za nyumbani, wakati wa kuimarisha nyenzo mpya, katika mchakato wa kuandaa shughuli.

143 kazi ya kujitegemea, wakati wa majadiliano na wanafunzi, wakati wa kufuatilia assimilation ya ujuzi; wakati wa kazi ya ukaguzi. Katika "mawasiliano na wanafunzi nje ya saa za shule - hali zinazotokea wakati wa maandalizi na uendeshaji wa saa za darasa, wakati wa maandalizi na uendeshaji wa kozi za kuchaguliwa, wakati wa maandalizi na uendeshaji wa matukio ya shule; juu ya safari, kwenye safari. Katika hali ya mwingiliano. na wazazi - wakati wa kusuluhisha maswala kwenye mikutano ya wazazi, katika mawasiliano ya kibinafsi na wazazi.

Uchambuzi wa hali za ufundishaji kutoka kwa msimamo wa uvumilivu ulifanya iwezekane kuanzisha mawasiliano yao kwa vikundi fulani vya sifa za uvumilivu, na pia uhusiano wao na kikundi fulani cha njia na mbinu zinazochangia utekelezaji wa kanuni ya uvumilivu, ambayo ilitumika katika maendeleo zaidi ya algorithms kwa azimio la uvumilivu la hali maalum.

Katika kipindi cha uchunguzi wa majaribio, tuligundua kuwa malezi ya mfumo wa mwalimu wa sifa za uvumilivu unahusishwa na ukuzaji wa nyanja za utu wake, na kwa sababu hiyo, udhihirisho wa sifa hizi katika hali maalum ya ufundishaji ambayo imetokea. . Udhihirisho wa mwalimu wa kiwango kimoja au kingine cha ukuaji wa sifa za uvumilivu katika hali ya ufundishaji pia unahusishwa na ukuzaji na udhihirisho wa uvumilivu wa wanafunzi. Kwa mujibu wa kiwango cha udhihirisho wa uvumilivu katika hali ya ufundishaji, tunatofautisha viwango vitatu vya kitaaluma vya azimio la uvumilivu la hali na mwalimu: kiwango cha sifuri (ukosefu wa udhihirisho wa sifa za uvumilivu na mwalimu) - mwalimu haonyeshi sifa za uvumilivu katika ufundishaji. hali, wakati wa kuingiliana na wenzake, wanafunzi na wazazi wao; ngazi ya kwanza (udhihirisho wa hali ya sifa za uvumilivu na mwalimu) - udhihirisho wa uvumilivu hutokea bila utulivu, kulingana na hali hiyo; ngazi ya pili (udhihirisho endelevu wa sifa za uvumilivu na mwalimu) ina sifa ya ukweli kwamba mwalimu anatathmini hali yoyote inayotokana na pande tofauti; inazingatia utofauti wa maoni; huingiliana na wenzake, wanafunzi na wazazi wao kwa mujibu wa maadili ya uvumilivu.

Wakati wa kutatua tatizo la tatu, teknolojia ya uvumilivu ilitengenezwa

144 azimio sahihi la hali ya ufundishaji*, ikiwa ni pamoja na hatua tatu zinazohusiana na za ziada: 1) uchambuzi wa hali ya ufundishaji, 2) mchakato wa kufanya maamuzi na utekelezaji wake, 3) kutafakari juu ya matokeo yaliyopatikana.

Maelezo ya teknolojia ni pamoja na: 1) sababu zinazoathiri azimio la awali la hali ya ufundishaji; 2) mbinu na mbinu zinazokuza mwingiliano wa uvumilivu kati ya walimu na wanafunzi katika mawasiliano (njia ya mkataba, njia ya uchaguzi wa bure, njia ya mawasiliano ya mazungumzo, njia ya ufafanuzi, njia ya kupata maelewano, nk); 3) algorithms ya azimio la uvumilivu la hali kumi za kawaida za ufundishaji, kutekeleza hatua zilizo hapo juu na njia za mwingiliano.

Uchunguzi wa mfano uliotengenezwa na TTPPS (kuonyesha vipengele vyote muhimu vya shughuli ya mwalimu katika hali) iliyofanywa katika utafiti kwa kutumia njia ya tathmini ya mtaalam, iliyofanywa na walimu, mbinu, wasimamizi na wanasaikolojia wa mkoa wa Kaliningrad (watu 212) , ilifanya iwezekane kubainisha kuwa kwa ujumla TTPPS ilipimwa vyema na 97.2% ya wale waliokubali katika utafiti wa kitaalam.

Iligundulika kuwa sifa za uvumilivu za waalimu hazijakuzwa vya kutosha - sifa kuu za mawasiliano ya ufundishaji ni mamlaka kuu, kwa sababu ya maendeleo dhaifu ya sifa za uvumilivu wa nyanja iliyopo (uvumilivu sio dhamana ya kitaalam na haijajumuishwa katika taaluma. nafasi ya mwalimu). Ukuzaji wa uvumilivu unahitaji maendeleo ya sifa za psyche ya mwalimu kupitia uboreshaji wa kibinafsi, au katika hali ya madarasa maalum katika kozi za maendeleo ya kitaalam.

Kwa mujibu wa kazi ya nne, hali ya shirika na ya ufundishaji ya kuandaa mwalimu kwa azimio la uvumilivu la hali ya ufundishaji imetambuliwa na kuthibitishwa kisayansi: walimu wana motisha ya kuboresha shughuli zao za kufundisha katika nyanja ya uvumilivu (kulingana na matokeo ya uchunguzi na majadiliano yao). ; hamu ya walimu kusimamia maarifa juu ya suala la uvumilivu; upatikanaji wa sahihi

145 tata ya elimu na mbinu, pamoja na programu ya kazi, vifaa vya kufundishia, seti ya hali za ufundishaji, zana za utambuzi zilizotengenezwa kwa msingi wa teknolojia ya mwandishi; kufanya madarasa ya kinadharia na ya vitendo na walimu kulingana na mpango wa kazi na mipango ya kina ya somo; shirika; wakati wa madarasa kubadilishana uzoefu kati ya walimu katika kutatua hali ngumu na uchambuzi wa lazima wa pamoja; kama moja ya njia za maandalizi, tumia uhamisho wa ujuzi na uzoefu na wanafunzi kwa wanafunzi na wazazi wao.

Mtihani wa majaribio wa hali hizi katika mfumo wa ukuzaji wa taaluma ulionyesha kuwa zinachangia kubadilisha maoni ya walimu juu ya shida ya uvumilivu kwa ujumla, kuchangia katika malezi ya mitazamo ya maadili kwa uvumilivu kama sifa muhimu ya kitaaluma ya mwalimu, na vile vile. malezi ya ustadi wa mwingiliano wa uvumilivu na wanafunzi katika mchakato wa ufundishaji.

Kwa hivyo, mfano uliopendekezwa wa uvumilivu wa mwalimu kwa kuzingatia dhana ya mtu binafsi, viwango; maendeleo ya uvumilivu wa ufundishaji, teknolojia ya azimio la uvumilivu la hali za ufundishaji huchangia katika uundaji wa msingi wa kinadharia na wa kimbinu wa kutatua shida ya uvumilivu wa mwalimu na udhihirisho wake katika mchakato wa ufundishaji. Matumizi ya teknolojia iliyoendelezwa inalenga kuanzisha mahusiano ya kuvumiliana shuleni, na, kwa ujumla, katika kubinafsisha mchakato wa elimu.

Wakati wa kazi ya tasnifu, mwelekeo unaowezekana wa utafiti zaidi wa kisayansi ulitambuliwa: kwa kuzingatia tofauti za umri na kijinsia za wanafunzi katika azimio la uvumilivu la hali za ufundishaji; njia za kibinafsi na za pamoja za azimio la uvumilivu la hali ya ufundishaji (kwa kuzingatia sifa za kibinafsi za wanafunzi na uwezo wa kielimu wa mwili wa wanafunzi); maendeleo ya kibinafsi ya sifa za uvumilivu za mwalimu katika muktadha wa shughuli za kitaalam.

Matokeo yaliyopatikana wakati wa utafiti yanaturuhusu kuzingatia kwamba nadharia iliyotolewa katika tasnifu ilithibitishwa,

Shida 1 zimetatuliwa na lengo la utafiti limefikiwa. 146 k L

Orodha ya marejeleo ya utafiti wa tasnifu Mgombea wa Sayansi ya Ufundishaji Lopushnyan, Gerda Anatolyevna, 2010

1. Abakumova I.V. Nadharia za kisasa" za maana na. ushawishi wao juu ya nadharia ya jumla ya kujifunza // Mawazo ya kisayansi ya Caucasus. 2002. Nambari 11. - P. 11 * 1-117.

2. Abakumova YAV. Juu ya malezi ya utu mvumilivu katika elimu ya kitamaduni / I.V. Abakumova, P.N. Ermakov // Maswali ya saikolojia. -2003.-No.3.-S. 78-82.

3. Alekseeva E.V., Bratchenko S.L. Misingi ya kisaikolojia ya uvumilivu wa mwalimu // Monologues juu ya mwalimu. SPb.: SPbAPPO. - 2003. S. 165-172. URL: http://alteredu.ru/new/blog/archives/46 (tarehe ilifikiwa 03/12/07)

4. Alekseeva O.A. Migogoro na uvumilivu katika kujitambua kwa kihistoria kwa Kirusi // Uvumilivu na ujamaa wa aina nyingi: Nyenzo za Kimataifa. conf. Ekaterinburg, Aprili 18-19, 2001 Ekaterinburg: Nyumba ya Uchapishaji ya Ural, Univ. - 2001. - 212 p.

5. Allahverdova O.V. Upatanishi kama njia ya kuongeza uvumilivu wa kibinafsi / V.I. Kabrin / Utu katika dhana na mafumbo: mawasiliano ya kiakili - uvumilivu. Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Tomsk -2002.- 260 p.

6. Kamusi ya Kidiplomasia ya Kiingereza-Kirusi / ed. V:S. Shah Nazarova, N.O. Volkova na K.V. Zhuravchenko. - M.: Rus. lang., 1989. - 856 p.

7. Kamusi ya Kiingereza-Kirusi ya urambazaji, hydrography na* oceanography / ed. Sorokina A.I., Tributs G.V. SAWA. 250,000 masharti. M.: Nyumba ya uchapishaji ya kijeshi, 1984.-463 p.

8. Andreenko E.V. Saikolojia ya kijamii / ed. V.A. Slastyonina // Kitabu cha kiada kwa wanafunzi wa Chuo Kikuu cha Novosibirsk.1. M., ACADEMIA, 2001. 195 p.

9. Antsupov A.Ya., Shipilov A.I. Migogoro. M.: 2000. 375 p.

10. Antsupov A.Ya., Shipilov A.I. Kamusi ya Kudhibiti Migogoro: Toleo la 2. SPb.: Peter. - 2006. - 528 p.

11. Asmolov A.G. Saikolojia ya kitamaduni-kihistoria na ujenzi wa ulimwengu. M. - Voronezh. 1996. ukurasa wa 694-695.

12. Asmolov A.G. Saikolojia ya vitendo na muundo wa elimu tofauti nchini Urusi: kutoka kwa dhana ya migogoro hadi dhana ya uvumilivu. URL: http://www.vseza.ru/index.shtml (tarehe ilifikiwa 03/02/08)

13. Afonina G.M. Ualimu. Kozi ya mihadhara na semina / O.A. Abdulina // Toleo la pili. Rostov n/d: "Phoenix". 2002. -521 p.

14. Akhiyarov K.Sh., Amirov A.F. Uundaji wa mwelekeo wa thamani wa walimu wa baadaye / K.Sh. Akhiyarov // Pedagogy. Nambari ya 3. 2002. ukurasa wa 50-53.

15. Babushkin Yu.V. Vipengele vya ufundishaji na kisaikolojia vya hali ya ukuaji wa watoto wa shule ya upili na hali yao // Shida ya mchakato wa elimu. Sat. kazi za kisayansi. Vol. 14. - Kal d: BGA RF, 1996.-98 p.

16. Bazaeva F. U. Kujitambua na kujiendeleza kwa mwalimu wa baadaye katika mchakato wa mafunzo yake ya kitaaluma katika chuo kikuu. M.: 1996. - 235 p.

17. Bakshaeva N.A. Ukuzaji wa motisha ya utambuzi na taaluma ya wanafunzi wa chuo kikuu cha ufundishaji katika ujifunzaji wa muktadha: Muhtasari. dis. Ph.D. kisaikolojia. Sayansi. M., 1997. - 23 p.

18. Baranov N.A. Tatizo la uvumilivu katika jamii ya uchumi wa soko. Uvumilivu: Mkusanyiko wa nakala za kisayansi. Suala la I / Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 1996. 100 p.

19. Bardier G.L. Uvumilivu kama dhana ya kijamii na kawaida ya maadili / G.L. Bardier // Elimu ya watoto wa shule. 2006. - Nambari 4, ukurasa wa 112 - 114.

20. Bezyuleva G.V., Shelamova G.M. Uvumilivu: angalia, tafuta, suluhisho. -M.: Verbum M.: 2003. - 168 p.

21. Bezyuleva G.V., Bondyreva S.K., Shelamova G.M. Uvumilivu katika nafasi ya elimu. M.: Mwanasaikolojia wa Kijamaa wa Moscow. Taasisi, 2005.-231p.

22. Belinskaya E. Mfumo wa maadili ya kibinafsi katika mtazamo wa uvumilivu / E. Belinskaya // Karne ya Uvumilivu. Kisayansi umma. Herald. - 2003. Toleo. 5. ukurasa wa 61-72.

23. Beloborodoe N.V. Jukumu la kielimu la timu ya darasani: Mwongozo wa kimbinu. M.: ARKTI, 2007. - 104 p.

24. Berne R. Maendeleo ya dhana ya kujitegemea na elimu. M.: 1986. - 31 p.

25. Bespalko V. P. Vipengele vya teknolojia ya ufundishaji. M.: 1999. -189 p.

26. Bozhovich JI.I. Utu na malezi yake katika utoto. - M.: 1968.- 447 p.

27. Encyclopedia kubwa ya Matibabu / A.N. Bakerev / T. 32, ed. 2. Nyumba ya uchapishaji ya kisayansi ya serikali "Soviet Encyclopedia", M.: 1963.1254 p.

28. Encyclopedia kubwa ya Cyril na Methodius 2000: Ensaiklopidia ya Multimedia. M., 2000.

29. Kamusi kubwa ya Kijerumani-Kirusi: Katika juzuu 2 / comp. E.I. Leping, N.P. Strakhova, N.I. Felicheva na wengine / chini ya uongozi wa O.I. Moskalskaya. Toleo la 2., aina potofu. - M.: Rus. lang., 1986. - 656 p.

30. Kamusi kubwa ya maelezo ya kisaikolojia / Arthur Reber (Pen guin). T.2. (P-i). Kwa. kutoka kwa Kiingereza M.: Bere, ACT, 2000. - 560 p.

31. Kamusi kubwa ya maelezo ya kisaikolojia / A. Weber / M., 2000, kiasi cha 2, 450 p.

32. Bondareva S.K., Kolesov D.V. Uvumilivu (utangulizi wa shida) / S.K. Bondareva / M.: 2003. 64 p.

33. Bordovskaya N., Rean A. Pedagogy. Mafunzo. Nyumba ya Uchapishaji "Peter", 2000. 304 p.

34. Borovskikh L.Yu. Njia za kukuza uvumilivu katika walimu wa shule za msingi na waalimu wa chekechea. URL: http://www. bankrabot.com/work/work32075 (imepitiwa 03/14/09).

35. Borytko N.M. Hali ya ufundishaji katika muundo wa mchakato wa elimu // Shida za ufundishaji wa malezi ya utii wa mtoto wa shule, mwanafunzi, mwalimu katika mfumo wa elimu inayoendelea:

36. Sat. kisayansi na mbinu, tr. suala 3 / N.K. Sergeeva, N.M. Borytko / Volgo150grad, 2001. P. 14-21.; URL: http: // borytko.nm.ru/papers/sub ject3/borytkol.htm (tarehe ya ufikiaji 03/12/07).

37. Borytko N.M. Teknolojia za ufundishaji: Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa vyuo vikuu vya ufundishaji / N. M. Borytko, I. A. Solovtsova, A.M. Baibakov. Mh. N. M. Borytko. Volgograd: Kuchapisha nyumba ya VGIPC RO, 2006. - 59 p. (Ser. “Ufundishaji wa Kibinadamu”. Toleo la 2.)

38. Borytko N.M. Nafasi ya elimu: njia ya kuwa / M.: Ros. jimbo b-ka. Monograph. Volgograd, 2000. 224 p. URL: http://borytko.nm.ru/listpublic.htm (tarehe ilifikiwa 03/12/07)

39. Bratchenko C.JT. Utangulizi wa uchunguzi wa kibinadamu wa elimu (mambo ya kisaikolojia). M.: Smysl, 1999. - 137 p.

40. Bratchenko S.JI. Saikolojia ya kibinadamu kama moja wapo ya mielekeo ya harakati ya kutokuwa na vurugu. St. Petersburg, 1999. 51 p.

41. Bratchenko S.JI. Misingi ya kisaikolojia ya utafiti wa uvumilivu katika elimu // Pedagogy ya maendeleo: uwezo muhimu na malezi yao. Krasnoyarsk, 2003. - ukurasa wa 104-117.

42. Valitova P.P. Uvumilivu: tabia mbaya au wema? // Habari. Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Seva 7. V.A. Falsafa. 1996. Nambari 1. P. 33-37.

43. Kuchagua njia ya kielimu kwa mafunzo ya ualimu: Sat. maelezo yataundwa. programu Prof. mafunzo na mafunzo ya hali ya juu ya walimu / imehaririwa na. mh. C.B. Zholovana, S.B. Alekseeva; comp. L.I. Gushchina. SPb.: SPbAPPO, 2010. - 263 p.

44. Vorobyova I.V. Hali ya uvumilivu katika muktadha wa mwingiliano wa ufundishaji. dis. Ph.D. kisaikolojia, na ped. Sayansi. Ekaterinburg. 2006. - 170 p. URL: http://209.85.229.132/search?q=cache:wbIoWDsMFTkJ:

45. Vygotsky L.S. Saikolojia ya elimu / ed. V.V. Davydova. M., Pedagogy, 1991. - 480 p.

46. ​​Ganzen V. A. Maelezo ya mfumo katika saikolojia. M., 1998. 186 p.

47. Gershunskii B.S. Akili na elimu. M., 1996. 180 p.

48. Gershunsky B.S. Uvumilivu katika mfumo wa vipaumbele vya lengo la thamani ya elimu / B.S. Gershunsky // Pedagogy. 2002. - Nambari 7. P. 5-12.

49. Gershunsky B.S. Uundaji wa uvumilivu wa kibinafsi kwa wanafunzi wa shule ya upili. Utabiri wa kielimu na ufundishaji. Nadharia, mbinu, mazoezi: Kitabu cha maandishi / Gershunsky B.S. M.: Flinta: Nauka, 2003. - 768 p.

50. Golenkov S.I. Hali ya uvumilivu na shida ya misingi ya ontolojia ya jamii ya kijamii // Uvumilivu na ujamaa wa kijamii: Nyenzo za Kimataifa. conf. Ekaterinburg, Aprili 18-19, 2001 Ekaterinburg: Nyumba ya Uchapishaji ya Ural, Chuo Kikuu, 2001. - 212 p.

51. Golovin S. Yu. "Kamusi ya mwanasaikolojia wa vitendo" / Ed. E.Yu. Klep152tsova. Mtazamo wa uvumilivu kwa mtoto: yaliyomo kisaikolojia, utambuzi, marekebisho: Kitabu cha maandishi. M.: Mradi wa kielimu. 2005. -190 p.

52. Grebenyuk O.S., Grebenyuk. T.B. Misingi ya ufundishaji wa mtu binafsi: Kitabu cha maandishi / Chuo Kikuu cha Kaliningrad cha Kaliningrad, 2000. - 572 p.

53. Grebenyuk O.S., Grebenyuk. T.B. Nadharia ya kujifunza: Proc. kwa wanafunzi juu kitabu cha kiada taasisi. -M.: Nyumba ya kuchapisha VLADOS-PRESS, 2003.- 384 p.

54. Grekhnev B.S. Utamaduni wa mawasiliano ya ufundishaji: Kitabu cha walimu. -M.: Elimu, 1990. -144 p.

55. Grechko P.K. Uvumilivu: kitambulisho cha misingi ya mwisho // Uvumilivu na ujamaa wa dhana nyingi: Nyenzo za Kimataifa. conf. Ekaterinburg, Aprili 18-19, 2001 - Ekaterinburg: Nyumba ya Uchapishaji ya Ural, Chuo Kikuu, 2001. - 212 p.

56. Grigoriev D.V. Mfumo wa elimu wa shule: kutoka A hadi Z: Mwongozo wa walimu / D.V. Grigoriev, I.V. Kuleshova, P.V. Stepanov / ed. L.I. Vinogradova. -M.: Elimu, 2006. - 207 p.

57. Gromova O.I. Migogoro. Kozi ya mihadhara. M.: Chama cha Waandishi na Wachapishaji "Tandem". "ECMOS". 2001. - 320 p.

58. Guboglo M.N. Uvumilivu wa ufahamu wa vijana: hali na sifa // Ufahamu wa uvumilivu na malezi ya uhusiano wa uvumilivu (nadharia na mazoezi): mkusanyiko. Mbinu ya kisayansi, Sanaa. M.: Nyumba ya Uchapishaji153

59. Taasisi ya Kisaikolojia na Kijamii ya Moscow; Voronezh: NPO "MO-DEK", 2003. 368.

60. Guryanov. A. Elimu ya utu mvumilivu / A. Guryanov // Elimu ya mtoto wa shule. 2008. - Nambari 2. - ukurasa wa 25-28.

61. Guryanov A. M. Masharti ya ufundishaji kwa ajili ya malezi ya uvumilivu kati ya walimu wa elimu ya kimwili katika mfumo wa mafunzo ya juu: Dis. . Ph.D. ped. Sayansi Ulyanovsk, 2009.- 209 p.

62. Dal V. Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi iliyo hai. T. 2., M.; Lugha ya Kirusi. 1998. 780 p.

63. Tamko la kanuni za uvumilivu / Uvumilivu / chini ya jumla. mh. M. P. Mcedlova. M.: Jamhuri, 2004. - 416 p.

64. Demakovskaya I.D. Shughuli ya kielimu ya mwalimu katika hali ya kisasa. St. Petersburg: KARO, 2007. - 160 p.

65. Didier Julia. Kamusi ya Falsafa. M., 2000. 450 p.

66. Dmitriev G.D. Elimu ya tamaduni nyingi. M.; Elimu ya umma, 1999. - 208 p.

67. Drobizheva JI. M. Shida za uvumilivu wa kikabila katika hali ya kujitambua kwa kikabila kwa watu wa Shirikisho la Urusi // Uvumilivu katika ufahamu wa umma wa Urusi. - M.: Kituo cha Maadili ya Kibinadamu kwa Wote, 1998. P. 31.

68. Drobnitsky O.G. Falsafa na mtazamo wa maadili wa ulimwengu // Shida za maadili. - M., 1977. - 98 p.

69. Zheleznyak V.N. Uvumilivu kama shida ya metafizikia ya kijamii //

70. Uvumilivu na ujamaa wa watu wengi: Mijadala ya mkutano wa kimataifa. Ekaterinburg, Aprili 18-19, 2001 Ekaterinburg: Ural, chuo kikuu., 1542001.-212 p.

71. Zenkov A.Yu. Mikakati ya uvumilivu katika nafasi ya mawasiliano ya jamii ya kisasa // Uvumilivu na ujamaa wa aina nyingi: Nyenzo za Kimataifa. conf. Ekaterinburg, Aprili 18-19, 2001 - Ekaterinburg: "Nyumba ya Uchapishaji ya Ural, Chuo Kikuu, 2001. - 212 p.

72. Ziman E., Byuneman O. Nafasi za uvumilivu na ubongo // Njia ya biolojia ya kinadharia. - M., 1970. P. 102.

73. Zimbuli A.E. Kwa nini uvumilivu na uvumilivu gani? / A.E. Zimbuli // Bulletin ya Chuo Kikuu cha Jimbo la St. Petersburg 1996. No. 3 P. 23-27.

74. Zinoviev V. D. Kuboresha ujuzi wa ufundishaji wa mwalimu wa baadaye kwa misingi ya malezi ya uvumilivu wa kijamii: Muhtasari. dis. Ph.D. ped. Sayansi. Novosibirsk 2000 - 16 p.

75. Zinoviev V.D. Uvumilivu wa kitamaduni na sifa zake muhimu. URL: http://www. bizlink. ru. (tarehe ya ufikiaji 10/12/07).

76. Zolotukhin V.M. Uhusiano kati ya dhana ya "mtazamo" na "uvumilivu" // Uvumilivu: Mkusanyiko wa nakala za kisayansi. Suala la I / Kemerovo: Kuz-bassvuzizdat. 1995. - P. 100 - 108.

77. Zolotukhin V.M. Uvumilivu kama thamani ya binadamu kwa wote // Shida za kisasa za taaluma za kibinadamu Sehemu ya 1., M., 1997. - P. 7 9.

78. Zyazikov M.M. Uzoefu wa ustaarabu wa Caucasian: uvumilivu, sio mistari ya makosa ya kistaarabu. // Maarifa ya kijamii na kibinadamu - 2005 - No. 4. - Uk. 12-25.

79. Ivanov V.N. Urusi: kutafuta tafakari ya baadaye ya mwanasosholojia. Mh. 2 kuongeza. M.: Soyuz, 1997. - 323 p.

80. Ivanov D. Uchunguzi wa shughuli za majaribio ya ufundishaji na ubunifu: Jinsi ya kuandaa na kuifanya / D. Ivanov. M.: Chistye Prudy, 2009. - 32 p.

81. Ishchenko Yu.A. Uvumilivu kama shida ya kifalsafa na mtazamo wa ulimwengu // Mawazo ya kifalsafa na ya kijamii. Kyiv. -1990. Nambari 4. - Uk. 48 - 60.

82. Kagan M.S. Ulimwengu wa mawasiliano: Tatizo la mahusiano baina ya mada. M.: Politizdat, 1988. 319 p.

83. Kazakov V.G. Kondratiev L.P., Saikolojia: Kitabu cha maandishi kwa viwanda. ped. shule za ufundi.- M.: Juu. shule, 1989. - 383 p. ISBN 5- 06- 000009 - 5.

84. Kazansky O.A. Pedagogy ni kama upendo. Wakala wa ufundishaji wa Urusi. M., 1996. 240 p.

85. Kan-Kalik V.A. Kwa mwalimu kuhusu mawasiliano ya ufundishaji: Kitabu cha walimu. M.: 1987. - 201 p.

86. Kemerov V.E. Uvumilivu na ujamaa wa aina nyingi // Uvumilivu katika ustaarabu wa kisasa: Nyenzo za Kimataifa. conf. Ekaterinburg, Mei 14 - 19, 2001 / Mh. M. B. Khomyakova. Ekaterinburg: Nyumba ya Uchapishaji ya Ural, Chuo Kikuu, 2001. - 292 p.

87. Kipuruva S.N. Kukuza uelewa wa mwalimu wa baadaye. Muhtasari wa mwandishi. dis. . Ph.D. ped. Sayansi. Tula. 2006. - 22 p.

88. Kipuruva S.N. Kukuza uelewa wa mwalimu wa baadaye. dis. . Ph.D. ped. Tula. 2006. 198 p.

89. Kleptsova E.Yu. Saikolojia na ufundishaji wa uvumilivu: kitabu cha maandishi. / E.Yu. Kleptsova.- M. Mradi wa kitaaluma. 2004. -198 p. ISBN5 8291-0332-Х

90. Kleptsova E.Yu. Mtazamo wa uvumilivu kwa mtoto: maudhui ya kisaikolojia, utambuzi, marekebisho: kitabu cha maandishi. / E.Yu. Kleptsova. M.: Mradi wa kitaaluma. 2005. -190 p.

91. Kovalchuk M.A., Rozhkov M.I. Njia za dhana kwa shughuli za mwalimu wa darasa katika kukuza uvumilivu wa kibinafsi // Yaroslavl ya ufundishaji. Bulletin - 2002. - No. 3 (32). ukurasa wa 5-8.

92. Kozhukhar G.S. Shida ya uvumilivu katika mawasiliano kati ya watu //156

93. Maswali ya saikolojia. 2006. Nambari 2: ukurasa wa 3-13. ISSN 0042-8841.

94. Kozyrev G.I. Utangulizi wa migogoro: Kitabu cha maandishi kwa "wanafunzi wa taasisi za elimu ya juu. M.": Humanit. Mh. Kituo. Vlados, 2000. - Pamoja. 176.

95. Kozyreva P.M. Uvumilivu na mienendo ya ustawi wa kijamii katika jamii ya kisasa ya Kirusi5: uchapishaji wa kisayansi / P.M. Kozyreva; Taasisi ya Sosholojia RAS; Utafiti kituo cha ubinadamu wa ulimwengu wote. maadili, 2002. - 176 p.

96. Kolechenko A.K.K60 Encyclopedia ya teknolojia za elimu: Mwongozo kwa walimu. - St. Petersburg: KARO, 2002.- 368 p.

97. Kolominsky Ya.JI. Saikolojia ya uhusiano katika vikundi vidogo (sifa za jumla na za umri): Proc. posho. Toleo la 2., ongeza. - Mn.: Mfumo wa Tetra, 2000. - 432 p.

98. Komogorov P.F. Uundaji wa uvumilivu c. Mahusiano ya kibinafsi ya wanafunzi wa taasisi ya elimu ya juu: Muhtasari wa Mwandishi. . Ph.D. na ped. Sayansi. Kurgan, 2000. 23 p.

99. Conflictology / ed. A.C. Carmina // St. Petersburg: Peter, 2008. 432 p.

100. Korzhuev A.B., Kudzieva N.Yu., Popkov V.A. Uvumilivu katika muktadha wa utamaduni wa ufundishaji wa mwalimu wa chuo kikuu / A.B. Korzhuev // Pedagogy. 2003. - Nambari 5. - Uk. 44 - 49.

101. Koryagina I.I. Mienendo ya maendeleo ya mahusiano ya kibinadamu kati ya watoto na watu wazima katika mchakato wa elimu: Dis. . Ph.D. ped. Kostroma. 2005: -231 p.

102. Krapivensky S.E. Falsafa ya kijamii: Kitabu cha maandishi. kwa wanafunzi vyuo vikuu -M.:

103. Mwanabinadamu. mh. Kituo cha VLADOS, 1998. 416 p. 157

104. Krasikov V:I. Uvumilivu na aina za uamuzi wa kimetafizikia. Uvumilivu: Mkusanyiko wa nakala za kisayansi. Suala la I / Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 1995. 100 p.

105. Kamusi fupi ya sosholojia / Under general. mh. D.M. Gvisiani, N.I. Lopatina / Comp. EM. Korzheva, N.F. Naumova. Politizdat, 1989. -479 p.

106. Krutova I.V. Uundaji wa mtazamo wa wanafunzi wa shule ya upili kuelekea uvumilivu kama dhamana muhimu ya kijamii katika kufundisha ubinadamu: Dis. . Ph.D. ped. Sayansi. Volgograd. - 2002. - 231 p.

107. Kudzieva N.Yu. Uundaji wa uvumilivu kati ya masomo ya elimu ya juu ya kitaaluma. Moscow. 2000. - 116 p.

108. Kudzieva N.Yu. Uundaji wa uvumilivu kati ya masomo ya elimu ya juu ya kitaaluma: Muhtasari wa Mwandishi. dis. . Ph.D. ped. Sayansi. 2003. -22 p.

109. Kuku ev A.I. Mbinu ya Andragogical katika ufundishaji. - Rostov n/a: IPO PI SFU, 2009. 328 p.

110. Kulyutkin Yu. N. Mawazo ya Mwalimu / Yu.N. Kulyutkin, G.S. Sukhobskaya, S.N.Ivanova na wengine; Mh. Yu.N. Kulyutkina, G.S. Sukhobskaya. M.: Pedagogy, 1990. - 102 p.

111. Kunitsyna B.tL, Kazarinova N.V., Pogolsha V.M. Mawasiliano baina ya watu: mawasiliano. Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. St. Petersburg: Peter, 20021 - 544 p.

112. Levchenko E.R. Hali ya kisaikolojia kwa maendeleo ya uvumilivu kwa wanafunzi. dis. . Ph.D. kisaikolojia. Sayansi. Krasnoyarsk 2006. 251.

113. Lektorsky V.A. Epistemology, classical na yasiyo ya classical. M.:158

114. URSS ya Uhariri, 2001. 256 p.

115. Lektorsky V.A. Juu ya uvumilivu, wingi na ukosoaji / V.A. Mhadhiri // Maswali ya falsafa. 1997. - Nambari 11. - P. 46-54.

116. Leontovich V.V. Historia ya huria nchini Urusi. 1762-1914. M.: Njia ya Kirusi, 1995. - P. 1 - 22.

117. Leontiev A. N. Shughuli, ufahamu, utu. M.: 1979. - 156 p.

118. Leontyev A.N. Kazi za kisaikolojia zilizochaguliwa: katika vitabu 2 -M. 1983.-576 p.

119. Likhachev B.T. Ualimu. M.: "Yurait", 2001. 214 p.

120. Loginov A.B. Juu ya mbinu ya kusoma shida ya uvumilivu // Uvumilivu na ujamaa wa aina nyingi: Nyenzo za Kimataifa. conf. Ekaterinburg, Aprili 14-19, 2001 - Ekaterinburg: Ural, Chuo Kikuu, 2001.-212 p.

121. Lopatin V.V., Lopatina L.V. Kamusi ya ufafanuzi ya Kirusi. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Eksmo, 2004. 928 p.

122. Lukyanova M.I. Utayari wa mwalimu kutekeleza mbinu inayomlenga mwanafunzi katika ufundishaji: dhana ya malezi katika mazingira ya kitaaluma: Monograph. - Ulyanovsk: UIPKPRO, 2004. 440 p.

123. Mardakhaev L.V. Kamusi ya ufundishaji wa kijamii. M.; 2000. - 157 p.159

124. Maslow A.G. Mipaka ya mbali ya psyche ya binadamu / Trans. kutoka kwa Kiingereza A. M. Taldydaeva / kisayansi. mh., utangulizi. Sanaa. na maoni. N. N. Akulina. Petersburg, 1997.-430 p.

125. Mirimanova M.S. Elimu ya uvumilivu // Saikolojia ya utu. -2002. Nambari ya 2. ukurasa wa 4-8.

126. Mirimanova M.S. Conflictology: kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi wastani. Prof. Elimu / M.S. Mirimanova. M.: Academy, 2003. 319 p.

127. Mitina JI. M. Saikolojia ya kazi na maendeleo ya kitaaluma ya walimu: Kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi juu ped. kitabu cha kiada taasisi. M.: Kituo cha uchapishaji "Academy", 2004. - 320 p.

128. Mitina JI.M. Utulivu wa kihisia wa mwalimu // biolojia shuleni No. 1. 1997. ukurasa wa 56-59.

129. Mitina L.M., Asmakovets E.S. Ubadilikaji wa kihemko wa mwalimu: yaliyomo kisaikolojia, utambuzi, marekebisho, njia ya kielimu, mwongozo./ Ros. akad. elimu. Taasisi ya Kisaikolojia na Kijamii ya Moscow: M.: Flinta, 2001.-191 p.

130. Mitkina A.B., Serpukhov A.B., Teknolojia za Ualimu kwa ajili ya kuingiza uvumilivu kwa wanafunzi.URL: http://ravkin.ru/42.php (tarehe ya kufikia 10/12/07).

131. Moreva N.A. Teknolojia ya kisasa ya shughuli za elimu / H.A. Moreva.- M.: Elimu, 2007. P. 158.

132. Mubinova Z.F. Pedagogy ya ukabila na uvumilivu: nadharia, mazoezi, matatizo / Chuo Kikuu cha Jimbo la Bashkir. Chuo Kikuu cha Ufa: Nyumba ya Uchapishaji ya Bashk. Chuo Kikuu., 2000. - 136 p.

133. Mudrik A.B. Ujamaa wa kibinadamu. M.: Academy, 2004. 189 p.

134. Mukhina B.S. Saikolojia ya Maendeleo: phenomenolojia ya ukuaji, utoto, ujana: Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi. vyuo vikuu - M.; Nyumba ya uchapishaji Kituo cha "Academy", 2004.-456 p.

135. Mcedlov M. P. Uvumilivu / pod. mh. M. P. Mcedlova. M.: Jamhuri, 2004. - 416 p.

136. Monchinskaya JI.JI. Ukuzaji wa uvumilivu na uvumilivu wa pamoja wa walimu katika kozi za mafunzo ya hali ya juu: Muhtasari. Ph.D. ped. Sayansi /L. L. Monchinskaya. Irkutsk: Listok, 2005.-21s.

137. Myasishchev V. N. Saikolojia ya mahusiano / iliyohaririwa na A. A. Bodalev / Makala ya utangulizi na A. A. Bodalev. M.: Nyumba ya kuchapisha "Taasisi ya Saikolojia ya Vitendo", Voronezh: NPO "MODEK", 1995. -356 p.

138. Nazaretova A.B. Nyenzo za kielimu za masomo ya mzunguko wa asili wa hisabati kama njia ya kukuza fikra za ubunifu za watoto wa shule. dis. . Ph.D. ped. Sayansi. Kaliningrad. 1999. 240 p.

139. Kamusi ya Kijerumani-Kirusi / ed. V.V. Rudasha / toleo la tatu., marekebisho na kuongeza. Mh. A.A. Lepinga. OGIZ. Nyumba ya uchapishaji ya serikali ndani. na kitaifa kamusi. M.: 1947. 607 p.

140. Nemov P.S. Saikolojia: Kitabu cha maandishi. kwa wanafunzi juu ped. kitabu cha kiada taasisi: 4th ed. M.: Mwanadamu. mh. Kituo cha VLADOS, 1997. 2000. - Kitabu. 1: Kanuni za jumla za saikolojia. 688 uk.

141. Nemov P.S., Altunina I.R. Saikolojia ya kijamii: Kitabu cha maandishi. -2001.-307 p.

142. Novikov V.V. Saikolojia ya kijamii: jambo na sayansi. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Taasisi ya Psychotherapy, 2003. 344 p.

143. Novikov. A. M. Udhibiti, tathmini, tafakari // Teknolojia za shule. -2008.-Sh.-S.43-45.

144. Nurligyanova O.B. Yaliyomo ya kisaikolojia ya uvumilivu wa ufundishaji kama ubora muhimu wa kitaaluma wa mwalimu. dis. . Ph.D. kisaikolojia. Sayansi. Kaluga 2002. -180 p.

145. Ufundishaji wa jumla na kitaaluma: Kitabu cha kiada kwa wanafunzi: Katika vitabu 2 / ed. V.D. Simonenko, M.V. Mwenye bidii. Bryansk: Chuo Kikuu cha Jimbo la Bryansk Publishing House, 2003. - Kitabu. 1 - 174 p.

146. Ozhegov S.I. Kamusi ya lugha ya Kirusi: maneno 70,000 / Ed. N.Yu. Shvedova. - Toleo la 22, limefutwa. M.: Rus. lang., 1990.- 921 p.162

147. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi: maneno na misemo 80,000. 1997. 997 p.

148. Oleshkov M.Yu. Uchokozi wa maneno wa mwalimu katika mchakato wa mawasiliano ya ufundishaji / M.Yu: Oleshkov // Viwango na ufuatiliaji katika elimu. 2005. - No. 2 (Machi-Aprili). - Uk. 44 - 47.

149. Omelyanenko B.JI. Kazi na hali za ufundishaji: Mwongozo kwa wanafunzi wa ufundishaji. taasisi na walimu / B.JI. Omelyanenko, - M.: Elimu, 1993. -272 p.

150. Onishina V.V. Ustahimilivu wa kujifunza: mwongozo wa mbinu wa kufanya saa za darasani, mazungumzo na vipindi vya mafunzo na wanafunzi katika madarasa 711 / C.B. Banykina, V.K. Egorov. M., ARKTI, 2007. -128 p.

151. Orekhov S.I. Kujistahimili // Uvumilivu na ujamaa wa watu wengi: Nyenzo za Kimataifa. conf. Ekaterinburg, Aprili 18-19, 2001 Ekaterinburg: Nyumba ya Uchapishaji ya Ural, Chuo Kikuu, 2001. - 212 p.

152. Pavlenok P.D. Kamusi fupi ya sosholojia / P.D. Pavlenok. M.: INFRA - M, 2000. - 84 p.

153. Pedagogy: Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa taasisi za elimu ya ufundishaji / V.A. Slastenin, I.F. Isaev, A.I. Mishchenko, E.H. Shiyanov. -M.: Shule-Press, 1997.-512 p.

154. Ualimu. Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa vyuo vikuu vya ufundishaji na vyuo vya ufundishaji / ed. P.I. Fagot. M.: Jumuiya ya Pedagogical ya Urusi, 2001 - 640 p.

155. Pedagojia: nadharia za ufundishaji, mifumo, teknolojia: Kitabu cha kiada. kwa wanafunzi juu na Jumatano ped. kitabu cha kiada taasisi / S.A. Smirnova - toleo la 5 la 163ster. M.: Kituo cha uchapishaji "Academy", 2004. - 512 p.

156. Teknolojia za ufundishaji: tovuti. URL: http://www.openclass.ru /wikipages /27838 (tarehe ya ufikiaji* 10/12/07).

157. Teknolojia za ufundishaji na ubunifu: tovuti. URL: http://psylist.net/pedagogika/inovacii.htm (imepitiwa 10/12/07).

158. Perepelitsyna M.A. Uundaji wa uvumilivu wa ufundishaji kati ya waalimu wa siku zijazo. dis. . Ph.D. kisaikolojia. Sayansi. Volgograd. 2005. 231 p.

159. Pertsev A.B. Mkakati wa maisha ya uvumilivu: shida ya malezi nchini Urusi na Magharibi. - Ekaterinburg: Ural, univ., 2002. 254 p.

160. Pertsev A.B. Uvumilivu wa kiakili // Uvumilivu katika ustaarabu wa kisasa: Nyenzo za Kimataifa. conf. Ekaterinburg, Mei 14-19, 2001 / mh. M. B. Khomyakova. Ekaterinburg: Ural, Chuo Kikuu, 2001. -292 p.

161. Pertsev A.B. Uvumilivu wa kiakili. Bulletin ya Taasisi ya Ural Interregional ya Mahusiano ya Umma // Uvumilivu. -2001.-№1.-170 p.

162. Petritsky V.A. Mafundisho ya kimaadili ya Albert Schweitzer (Uzoefu wa uchambuzi muhimu): Muhtasari. JT., 1971. 29 p.

163. Petrova G.N. Hali ya ufundishaji kama njia ya maendeleo ya kibinafsi na kitaaluma ya wanafunzi. Muhtasari wa thesis. . Ph.D. ped. Sayansi. Vladivostok. 2007.- 27 p. URL: http://www.lib.uaru.net/diss/liter/107612. html (imefikiwa 11/12/07).

164. Plato. Kazi za shule ya Plato // Plato. Mkusanyiko Op.: Katika juzuu 4. M., 1994. T. 4.-617 p.

165. Platonov K.K. Golubeev G.G. Saikolojia. M.: 1977. - 338 p. 164

166. Platonov K.K. Warsha ya kisaikolojia / K.K. Platonov. M., Shule ya Upili. 1980. -165 p.

167. Shinda mzozo! Vipindi vya mafunzo na mapendekezo ya kufanya kazi na wanafunzi wa ujana / V.I. Ekimova, T.V. Zolotova. M.: ARKGI, 2008. - 64 p.

168. Polonsky V.M. Kamusi ya elimu na ufundishaji / V.M. Polonsky. M.: Juu zaidi. shule, 2004. - 512 p.

169. Polyakov S.D. Teknolojia ya elimu: kitabu cha maandishi. mbinu, mwongozo. / S.D. Polyakov. - M.: Vlados, 2002. - 167 p.

170. Popova N.H. Uvumilivu kama sehemu ya kibinafsi ya tamaduni ya kitaalam ya mwalimu // mwalimu wa Siberia. 2004. - No. 2 (32), Machi-Aprili. URL: http://www.sibuch.ru3 (tarehe iliyofikiwa 10.10.07).

171. Postalyuk H.A. Ushirikiano: njia ya mafanikio - Kazan, 1992 - 150 p.

172. Postnikov P.G. Tabia ya kitaaluma ya mwalimu: uchambuzi wa kisaikolojia na ufundishaji // Pedagogy. Nambari 5. -2004. - ukurasa wa 61-67.

173. Saikolojia ya vitendo katika vipimo au Jinsi ya kujifunza kujielewa mwenyewe na wengine - M.: ACT PRESS BOOK, 2001. - 400 p.

174. Kuzuia maonyesho ya fujo na ya kigaidi kwa vijana: Njia, mwongozo / S. N. Enikolopov, JI. V. Erofeeva, I. Sokovnya na wengine / Ed. I. Sokovni. M.: Elimu, 2002. - 158 p.

175. Saikolojia. Ualimu. Maadili. Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu / O.V. Afanasyeva, V. Yu. Kuznetsov, I.P. Levchenko na wengine; Mh. Prof. Yu.V. Naum-kina.- M.: Sheria na Sheria, UMOJA, 1999.- 350 p.

176. Raven, J. Uwezo katika jamii ya kisasa: kitambulisho, maendeleo na utekelezaji / Transl. kutoka kwa Kiingereza - M.: Cogito-Center, 2002. 396 p.

177. Rean A. A. Saikolojia, ujuzi wa mwalimu wa haiba ya wanafunzi. M., 1990.

178. Rean A.A., Bordovskaya N.V., Rozum S.I. Saikolojia na ufundishaji. - St. Petersburg: Peter, 2008. 432 p.

179. Rebrova E. Uvumilivu kama kawaida ya maisha // Maktaba shuleni.1652003.-No. 23.- P. 9-13.

180. Riedron B.E. Uvumilivu ni njia ya amani. Riedron, Betty E. Uvumilivu - barabara ya amani: uchapishaji wa kisayansi / Taasisi ya Open Society - Russia - M.: Bonfi, 2001. - 304 p.

181. Rogers K.P. Mtazamo wa matibabu ya kisaikolojia. Kuwa kwa Mwanadamu / trans. kutoka kwa Kiingereza M.: Maendeleo: Vyuo Vikuu, 1994. - 480 p.

182. Rubinstein C.JI. Shida za saikolojia ya jumla. M, 1976. -354 p.

183. Rubinstein C.JT. Mwanadamu na ulimwengu // Shida za kiufundi na za kinadharia za saikolojia. M, 1969. 348 p.

184. Rybakova M.M. Migogoro na mwingiliano katika mchakato wa ufundishaji. M.: Elimu, 1991. 43 p.

185. Selevko G.K. Teknolojia za Pedagogical kulingana na zana za habari na mawasiliano. M.: Taasisi ya Utafiti ya Teknolojia ya Shule, 2005. -208 p. (Encyclopedia of Educational Technologies Series.)

186. Selevko G.K. Teknolojia za kisasa za elimu: Uch. posho. M.: Elimu ya Umma, 1998. - 256 p.

187. Sergeeva V.P. Teknolojia ya shughuli za mwalimu wa darasa katika mfumo wa elimu wa shule: Mwongozo wa kielimu na wa mbinu. - M.: TC "Mtazamo", 2007. 120 p.

188. Serikov V.V. Elimu na utu: Nadharia na mazoezi ya kubuni mifumo ya ufundishaji. M, 1999. - 272 p.

189. Sitarov V.A., Maralov V.G. Pedagogy na saikolojia ya kutokuwa na ukatili katika mchakato wa elimu // Ed. V.A. Slastenina M.; Academy 2000.-216 p.

190. Skvortsov L.V. Mtazamo wa uvumilivu // Mwanadamu: picha na kiini, (mambo ya kibinadamu). Uvumilivu na usanifu wa hisia. Chuo cha Sayansi cha Urusi. Taasisi ya Habari za Kisayansi kwa Sayansi ya Jamii. M. 1996. - 231 p.

191. Skvortsov L.V. Uvumilivu: udanganyifu au njia ya wokovu? / L.V. Skvortsov // Oktoba. 1997. - Nambari 83. - P. 14-19.

192. Slobodchikov V.I. Misingi ya kisaikolojia ya elimu inayoelekezwa kwa utu // Ulimwengu wa Elimu, elimu ulimwenguni. - 2001. -№1.

193. Slastenin V. A. Pedagogy: Shughuli ya ubunifu / V. A. Slastenin, L. S. Podymova. M.: Mwalimu, 1997. - 223 p.

194. Kitabu cha marejeleo cha kamusi “Mtu na Jamii” (Falsafa) / I.D. Koro-tets, L.A. Shtompel, O.M. Shtompel. Rostov-on-Don: "Phoenix", 1996. -544 p.

195. Kitabu cha marejeleo cha kamusi juu ya ufundishaji / A.B. Mizherikov / Ed. P.I. Fagot. - M.: TC Sfera, 2004. - 448 p.

196. Kamusi ya ufundishaji jamii: Kitabu cha kiada kwa wanafunzi. juu kitabu cha kiada taasisi / L.V. Mardakhaev. M.: Kituo cha uchapishaji "Academy", 2002. - 368 p.

197. Kamusi ya maadili. M., Politizdat, 1989. - 351 p.

198. Smirnov V.I. Pedagogy: ped. nadharia, mifumo, teknolojia / Ed. S.A. Smirnova.- Toleo la 5. M.: Kituo cha uchapishaji "Academy", 2004. - 321 p.

199. Kamusi ya encyclopedic ya Soviet M.; "Encyclopedia ya Soviet", 1988.- 1599 p.

200. Sokolov V.M. Migogoro ya maadili ya jamii ya kisasa ya Urusi / V.M. Sokolov // Masomo ya kijamii. - 1993. -Nambari 9.167- P. 52 53.

201. Soldatova G.U. Mvutano wa kimakabila. M.: Smysl, 1998. -196 p.

202. Soldatova G.U., Shaigerova JI.A., Sharova O.D. Kuishi kwa amani na wewe na wengine: Mafunzo ya uvumilivu kwa vijana. M.: 2000.- 438 p.

203. Solomchenko M.A. Uundaji wa uvumilivu kati ya wanafunzi wa taasisi za elimu ya juu kupitia elimu ya mwili. URL: barua pepe: [barua pepe imelindwa](tarehe ya ufikiaji 11.10.06)

204. SES / sura. mh. A.M. Prokhorov. M., 1983. - 931 p.

205. Hali ya hewa ya kijamii na kisaikolojia katika timu za huduma Mwongozo wa mbinu / ed. Daktari wa Sayansi ya Kisaikolojia M.I. Maryina, Daktari wa Sayansi ya Ufundi E.A. Meshalkina M.: CSC ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya Urusi, 2001.-312 p.

206. Sperling A.P. Saikolojia. Kwa. kutoka kwa Kiingereza S.I. Ananini; Mn.: Potpourri LLC, 2002. 628 p.

207. Spirin L.F. Nadharia na teknolojia ya kutatua shida za ufundishaji / Ed. P.I. Fagot. M.: Nyumba ya kuchapisha "Wakala wa Ufundishaji wa Urusi", 1997. -174 p.

208. Stepanov V.A. Tathmini ya kibinafsi ya kiakili na sifa za mwalimu wa baadaye // Pedagogy. Nambari 7. - 2004. - P. 45 - 49.

209. Sternin I.A. Uvumilivu na mawasiliano. Uvumilivu wa kiakili / I.A. Sternin / Yekaterinburg. Nyumba ya kuchapisha Chuo Kikuu cha Ural. -2001.-No.1.-C 325-327.

210. Stroganova JI.B. Saa za darasa, mazungumzo kwa watoto wa shule ya msingi na vijana (elimu ya uvumilivu). M.: Elimu ya Pedagogical ya Urusi, 2007. - 128 p.

211. Tabidze O.I. Juu ya tatizo la uadilifu wa binadamu / O.I. Tabidze // Maswali ya Falsafa. -1973. Nambari ya 3. - P. 43-50.

212. Tamarskaya N.V. Kwa mwalimu kuhusu usimamizi: kitabu cha maandishi - Kaliningrad: Nyumba ya Uchapishaji ya KSU, 2003. 245 p.

213. Tambovkina T.I. Hali za ufundishaji. URL: nsc./ Septemba/ ru / articlef. Php/?/D (imefikiwa 10/12/07).

214. Tishkov B.O. Kuhusu uvumilivu. Ethnopolis. 1995. -№5. - ukurasa wa 23-24.

215. Tishkov V.O. Uvumilivu na maelewano katika kubadilisha jamii / ripoti Kimataifa, kisayansi. conf. UNESCO "Uvumilivu na idhini" // Insha juu ya nadharia na siasa ya ukabila nchini Urusi. - M.: Russkiy Mir, 1997. P. 256 274.

216. Uvumilivu: tovuti. URL: http://21205sl4.edusite.ru/pl7aal. html au http://ypk.yspu.yar.ru/tolerance /l.htm au Pedagogy ya uvumilivu / V. A. Tishkov / URL: http: //www. ugru. (tarehe ya ufikiaji 10/17/05).

217. Uvumilivu: utafiti. Tafsiri. Habari. Kuhusu vitabu /

218. Taasisi ya Ural Interregional ya Sayansi ya Jamii. Ekaterinburg: Nyumba ya Uchapishaji ya Ural. Chuo Kikuu., 2001. - 169 p.

219. Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi / Uhariri Mkuu wa Profesa B.M. Volin na Profesa D.N. Ushakova. Mh. Profesa D.N. Ushakov, Mwanachama Sambamba wa Chuo cha Sayansi cha USSR // Jimbo. nyumba ya uchapishaji katika. na kitaifa kamusi. M., 1940. - 1500 p.

220. Tolstikova S.N. Maendeleo ya uvumilivu wa mawasiliano kati ya waelimishaji wa kijamii wa siku zijazo katika mfumo wa elimu. dis. . Ph.D. kisaikolojia. Sayansi. Kaluga. 2002. 180 p.

221. Toropova I.A. Uundaji wa sifa za kidemokrasia za utu wa mwanafunzi (kwa kutumia mfano wa kusoma taaluma za mzunguko wa uzuri katika shule ya upili). dis. . Ph.D. ped. Sayansi. Kaliningrad. 2000. 198 p.

222. Trubetskaya L. Utu wenye uvumilivu na usio na uvumilivu: sifa kuu /L. Trubetskoy // Elimu ya watoto wa shule. 2003. - Nambari 3. - P. 33-35.

223. Tugarinov V.P. Kazi zilizochaguliwa za falsafa. L.: Nyumba ya kuchapisha ya Chuo Kikuu cha Leningrad, 1988. - 344 p.

224. Williams B. Awkward virtue / B. Williams // Courier: UNESCO.1. N.1992.-No.9.-S. 10-11.

225. Walzer M. Juu ya uvumilivu: trans. kutoka kwa Kiingereza / M. Walzer; mh. M.A. Abramova, kwa. kutoka kwa Kiingereza I. Mürnberg. M.: Nyumba ya Akili, kitabu: Idea - Press, 2000.-159 p.

226. Ustahimilivu wa kujifunza: mwongozo wa mbinu wa kuendesha saa za darasani, mazungumzo na vipindi vya mafunzo na wanafunzi wa darasa la 7-11 / C.B. Banykina, V.K. Egorov. M., ARKTI, 2007. -128 p.

227. Wayne K. Elimu na uvumilivu // Juu. elimu katika Ulaya. T.XXI. 1997. Nambari 2.-27 p.

228. Kiwango cha Shirikisho: tovuti. URL: http://www.bspu.ru/adminymy/fgos/doc/2.pdf (tarehe iliyofikiwa 06/25/10).

229. Matatizo ya falsafa na lugha-kitamaduni ya uvumilivu: uchapishaji wa kisayansi / Jimbo la Ural. Chuo Kikuu cha A.M Gorky. Taasisi ya Ural Interregional ya Sayansi ya Jamii. - Ekaterinburg: Nyumba ya Uchapishaji ya Ural, Chuo Kikuu, 2003. - 549 p.

230. Kamusi ya Falsafa / ed. I.T. Frolova. Toleo la 5. - M.: Politizdat, 1987. - 590 p.

231. Kamusi ya Falsafa ya Vladimir Solovyov. Rostov n/Don. Kuchapisha nyumba "Phoenix", 2000. 464 p.

232. Kamusi ya ensaiklopidia ya falsafa. M., 1983. - 252 p.

233. Kharkhanova G.S. Uwezekano wa hali ya migogoro kama njia ya elimu. Utekelezaji wa dhana ya ufundishaji wa mtu binafsi katika shule za juu na sekondari: mkusanyiko. kisayansi makala / ed. O.S. Grebenyuk; Kaliningrad, 2000. ukurasa wa 74 - 75.

234. Khasan B.I. Saikolojia ya migogoro. Krasnoyarsk, 1995. 136 p.

235. Khomyakov M.B. Uvumilivu kama shida ya kitamaduni // Uvumilivu na kutokuwa na ukatili: nadharia na uzoefu wa kimataifa. Ekaterinburg: Nyumba ya Uchapishaji ya Ural, Univ. 2000. 29 p.

236. Tsukerman G.A. Mfumo wa Elkonin Davydov kama rasilimali ya kuongeza uwezo wa watoto wa shule ya Kirusi / G.A Tsukerman // Maswali ya saikolojia. - 2005. - Nambari 4. - 92 sekunde.

237. Shakhtorina E.V. Uundaji wa utayari wa watoto wa shule kwa mwingiliano usio na ukatili: Muhtasari. Ph.D. ped. Sayansi. Kaliningrad. 2000. -18 p.

238. Shelamova G. M. Utamaduni wa biashara na saikolojia ya mawasiliano: Kitabu cha maandishi kwa Kompyuta. Prof. elimu; Mwongozo wa kusoma kwa mazingira Prof. elimu. M.: Kituo cha uchapishaji "Academy"; 2001. - 231 p.

239. Shirokova E.V. Teknolojia ya ufundishaji ni sehemu muhimu ya mafunzo ya kitaaluma ya mwalimu wa kisasa. URL: http://www.informaka.ru/text (tarehe iliyofikiwa 10/12/07).

240. Shirshov E.V. Teknolojia za ufundishaji wa habari: dhana muhimu172: Kamusi / ed. T.S. Butorina. Arkhangelsk: Kuchapisha nyumba ya ASTU, 2003. - 128 p.

241. Shorokhov E.V. Tunaishi kati ya watu: Kanuni ya Maadili / I. V. Dubrovina.-M.: 1989.-169 p.

242. Shugurov M.V. Uvumilivu kama teknolojia ya kitamaduni na taasisi ya kijamii // Uvumilivu na ujamaa wa dhana nyingi: Nyenzo za Kimataifa. conf. Ekaterinburg, Aprili 18-19, 2001 - Ekaterinburg: Nyumba ya Uchapishaji ya Ural. chuo kikuu. 2001. - 212 p.

243. Shchurkova N.E. Teknolojia ya ufundishaji. Toleo la 2., ongeza. / HAPANA. Shchurkova. -M.: Jumuiya ya Pedagogical ya Urusi, 2005. P.26.

244. Maadili: Kamusi ya Encyclopedic / ed. R.G. Apresyan na A.A. Guseinova. -M.: Gardarika, 2001. 671 p.

245. Yunina E.A. Teknolojia ya elimu bora shuleni. Mwongozo wa elimu na mbinu M.: Jumuiya ya Pedagogical ya Urusi, 2007. -224 p.

246. Yusupov I.N. Saikolojia ya uelewa wa pamoja. Kazan: Tat. nyumba ya uchapishaji, 1991.-156 p.

247. Yakunin V.A. Mafunzo kama mchakato wa usimamizi. Mambo ya kisaikolojia.-L. Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, 1988.

248. Droit R. P. Aes deux visages de la tolerance // La tolerance aujourd "hui (Fna-ly-ses philosophiques): Document de travail pour le XIX Congres mondial de philosophic (Moscou, 22-28 aout 1993), Paris, UNESCO, UNESCO. 1993. -Uk. 11.

249. Grey J. Wingi na Uvumilivu katika Falsafa ya Kisiasa ya Kisasa // Mafunzo ya Kisiasa. Oxford: Blackwell Publishers, 2000. Vol. 48. Uk. 324.

250. Hillerbrand Hans J. Upinzani na uvumilivu wa kidini // Uvumilivu na harakati za upinzani wa kidini katika Ulaya ya Mashariki, Ulaya Mashariki Kila Robo. Boulder, 1975. P. 2.

251. Martin Luther King. Piga hatua kuelekea Frudom. San Francisco, 1958 // Uasi: falsafa, maadili, siasa. M;: Sayansi; 1993. - 188 p.

252. Nicholson P. Uvumilivu Kama Njia Bora ya Maadili // Vipengele vya Uvumilivu / J; Hôrton @ S. Mendus, Eds. Methuen, 1985. P. 166 // Uasi: falsafa, maadili; sera. M.: Nauka, 1993. 188 p.

253. Rawls J. Nadharia ya haki. Oxford University Press, 1973; P: 219; // Uasi: falsafa, maadili^ siasa. M.: Nauka, 1993. - 188 p.

254. Schewen A. A. De opeompost van de idee der politieke tolerantie in de 16 de eeuwsche Nederlanden // Tijdschrift voor Geschiedenis 46 (1931). Uk. 235-247,337-338. // Uasi: falsafa, maadili, siasa. M.: Nauka, 1993. -188 p.

255. Uvumilivu: Msingi wa Mwingiliano wa Kidemokrasia / Kikundi cha Bertelsmann cha Utafiti wa Sera, ed. Giltcrsloch: Bertelsmann Foundation Publishers, 2000.

256. Uvumilivu: Msingi wa Mwingiliano wa Kidemokrasia, Bertelsmann Foundation Publishers / Ed. na Kikundi cha Bertelsmann cha Utafiti wa Sera. Gutersloch, 2000.

257. Turcetti M. Une questione mal posee: Erasme et le tolerance. Lidee de syn-katobasis // Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 1991. No. 53. P. 379395.

258. Walzer M. Juu ya Kuvumiliana. New Haven: University Press, 1997. P. 11 (Tafsiri ya Kirusi: tazama katika kitabu: Walder M: On Tolerance. Ml: Idea Press; House of Intellectual Books, 2000);

Tafadhali kumbuka kuwa maandishi ya kisayansi yaliyowasilishwa hapo juu yamewekwa kwa madhumuni ya habari pekee na yalipatikana kupitia utambuzi wa maandishi ya tasnifu asilia (OCR). Kwa hivyo, zinaweza kuwa na makosa yanayohusiana na kanuni za utambuzi zisizo kamili. Hakuna hitilafu kama hizo katika faili za PDF za tasnifu na muhtasari tunazowasilisha.

Hatua ya manispaa ya shindano la XVI All-Russian la ubunifu wa watoto na vijana juu ya usalama wa moto "Burning Bush" imekamilika. Wanafunzi wetu pia walishiriki katika shindano hili. Wengi wakawa washindi wa zawadi na kupokea zawadi na vyeti vya kukumbukwa.

Vipaji vya vijana kwenye ukumbi wa michezo wa Taa ya Uchawi

Wakati wa siku za ukumbi wa michezo, Kituo cha Theatre cha Jiji "Taa ya Uchawi" ilifungua tena milango yake kwa Tamasha la Jiji la X Anniversary ya Sinema za Puppet za Chekechea "Doll, I Know You!" Wanafunzi wetu, pamoja na walimu wao, walitayarisha hadithi ya kimuziki katika tafsiri ya kisasa, “Paka, Jogoo na Mbweha.” Hakuna walioshindwa katika tamasha hili. Wacheza sinema wachanga walitunukiwa tuzo za kukumbukwa na cheti katika kitengo cha "Suluhisho la asili la mchezo"

Wiki ya Maslenitsa

Pamoja na Skomorokhs, uzuri wa Kirusi na, bila shaka, jua, burudani ya Maslenitsa ilifanyika usiku wa likizo. Nyimbo za kucheza, michezo ya watu na michezo yenye buti zilizohisiwa, kuvuta kamba, mbio za kupokezana na kikaango na vicheshi vya kuchekesha vilifurahiwa sana na watoto na watu wazima!

Heri ya Siku ya Kimataifa ya Wanawake kwa akina mama na bibi

Katika usiku wa likizo hii ya ajabu ya spring, shule ya chekechea ilishikilia matinees kwa mama na bibi. Watoto waliimba, walicheza, walisoma mashairi na kuwapa mama zao wapendwa zawadi za kugusa zilizofanywa kwa mikono yao wenyewe.


Pongezi zisizo za kawaida mnamo Machi 8

Wavulana kutoka kwa kikundi nambari 12 (mwalimu Olga Anatolyevna Rizo) waliandaa pongezi isiyo ya kawaida kwa wasichana wao. Bouquet ya maua ilionekana moja kwa moja kutoka kwa maji!

Katika ulimwengu wa sayansi ya taa za trafiki

Mnamo Februari 27, mkaguzi wa kweli wa polisi wa trafiki alikuja kutembelea watoto wa shule ya mapema! Aliwaambia watoto juu ya ishara kuu za barabarani; pamoja na mkaguzi, watoto walicheza michezo mbalimbali, walirudia sheria za barabara na kutazama katuni ya elimu.

Mwisho unaofaa wa shindano "Mwalimu wa Mwaka - 2019"

Mnamo Februari 26, fainali ya shindano la ujuzi wa kitaaluma la jiji "Mwalimu Bora wa Mwaka 2019" ilifanyika. Mwalimu wetu ni mwanasaikolojia. Novik Oksana Yurievna alikamilisha kazi za shindano kwa mafanikio na kuwa MSHINDI! Tunampongeza mwenzetu na tunamtakia mafanikio zaidi ya kitaalam!

Mbio za kupokezana maji kwa heshima ya Defender of the Fatherland Day

Katika usiku wa Siku ya Mlinzi wa Siku ya Baba, wavulana kutoka kwa kikundi Nambari 12 (mwalimu Olga Anatolyevna) walishiriki katika mbio za maji. Gwaride hilo liliamriwa na Irina Vladimirovna, mkurugenzi wa elimu ya mwili wa Krasnykhs, na ufukweni kikundi cha msaada kilikuwa "kikishangilia" kwa watoto. Wavulana walionyesha ustadi wao wote, walionyesha wepesi na ujanja, kasi ya kuogelea, nguvu katika kuvuta kamba na walithibitisha kuwa wao ndio watetezi wa kweli wa baadaye wa Nchi yetu ya Mama.

Siku ya Dunia ya kuchora jua kwenye theluji

Januari 31 ni Siku ya Ulimwengu ya Kuchora Jua kwenye Theluji. Watoto wetu wa shule ya mapema pia waliamua kuunga mkono hafla hii nzuri na walikusanyika kwenye densi ya raundi ya furaha. Nyimbo za kuchekesha, nyimbo na densi za pande zote na Sunny na Petrushka zilibaki kwenye kumbukumbu ya watoto kwa muda mrefu, na kisha kila mtu akaanza kuteka jua kwenye theluji na rangi, maji ya rangi na hata koleo!

Semina ya mafunzo inalenga kuendeleza mitazamo ya walimu kuelekea mwingiliano wa uvumilivu katika nyanja ya "mtoto - mtu mzima", "mtu mzima - mtu mzima" na haja ya kujenga mazingira ya kuvumiliana katika taasisi ya elimu.

Pakua:


Hakiki:

Semina ya mafunzo

"Uvumilivu ni hali muhimu kwa mwingiliano mzuri"

Lengo: malezi ya mitazamo ya waalimu kuelekea mwingiliano wa uvumilivu katika nyanja ya "mtoto - mtu mzima", "mtu mzima - mtu mzima" na hitaji la kuunda mazingira ya uvumilivu katika taasisi ya elimu.

Kazi:

Uundaji wa mawazo ya walimu kuhusu mwingiliano wa kustahimiliana;

Kukuza kujistahi na uwezo wa kuheshimu utu wa wengine;

Ukuzaji wa uwezo wa kujichambua, kujijua, ustadi wa kufanya mazungumzo chanya ya ndani juu yako mwenyewe;

Kukuza uaminifu kwa kila mmoja, kujenga mshikamano kati ya waalimu.

Vifaa : uwasilishaji wa multimedia, mpira, karatasi, kalamu (kulingana na idadi ya washiriki), karatasi ya whatman yenye silhouette ya mti bila majani, majani yaliyokatwa kwenye karatasi, gundi, kalamu za kujisikia, easel.

Maendeleo ya tukio:

(Slaidi ya 1)

Wenzangu wapendwa! Leo tutafanya semina ya mafunzo "Uvumilivu ni hali muhimu kwa mwingiliano mzuri."

(Slaidi ya 2)

Watu ulimwenguni huzaliwa tofauti:

tofauti, ya kipekee.

Ili uweze kuelewa wengine,

Unahitaji kukuza uvumilivu ndani yako.

Na sasa ninakualika ushiriki katika mazoezi "Tunafananaje", "Natamani mimi na wengine ...".

Zoezi "Jinsi tunavyofanana"

Kusudi: kuongeza uaminifu wa washiriki wa kikundi kwa kila mmoja, kuunda uhusiano wa kuvumiliana.

Utaratibu: Wanakikundi wanasimama kwenye duara. Mwenyeji hualika mmoja wa washiriki kwenye mduara kulingana na mfanano wowote wa kweli au unaofikiriwa na yeye mwenyewe. Kwa mfano: "Sveta, tafadhali nitokee, kwa sababu wewe na mimi tuna rangi moja ya nywele (au tunafanana kwa kuwa sisi ni wenyeji wa Dunia, au tuna urefu sawa, nk)." Sveta anatoka kwenye duara na kumwalika mmoja wa washiriki kutoka kwa njia ile ile. Mchezo unaendelea hadi washiriki wote wa kikundi wawe kwenye mduara.

Hitimisho: sisi sote ni tofauti, lakini tuna mengi sawa, sote tunafanana kwa njia fulani.

Zoezi "Natamani mimi mwenyewe na wengine ..."

Mpira hupitishwa kwenye duara. Mshiriki anayeshikilia mpira anasema nia njema kwake na kwa wengine, kisha hupitisha mpira kwa jirani yake.

Ni maneno mangapi mazuri na ya fadhili uliyotaka kila mmoja, mhemko wa kila mtu uliboresha mara moja, na sasa tutaanza sehemu ya kinadharia ya semina.

(Slaidi ya 3)

Umuhimu wa mada ya uvumilivu leo ​​ni ngumu kukadiria. Watafiti zaidi na zaidi kwa sasa wanageukia utafiti wa shida inayohusiana na malezi ya ufahamu wa uvumilivu, tabia ya uvumilivu na utu wa uvumilivu.

Ufafanuzi wa neno "uvumilivu"

Kwa Kihispaniamaana yake ni uwezo wa kutambua mawazo na maoni tofauti na ya mtu mwenyewe;

Kwa Kifaransa - mtazamo ambao unakubalika kuwa wengine wanaweza kufikiri au kutenda tofauti kuliko yeye mwenyewe;

Kwa Kingereza - nia ya kuvumiliana, kujishusha;

Katika Kichina - kuruhusu, kukubali, kuwa mkarimu kwa wengine;

Kwa Kiarabu - msamaha, ustahimilivu, upole, rehema, huruma, ukarimu, uvumilivu, tabia kwa wengine;

Katika Kirusi - uwezo wa kustahimili kitu au mtu fulani (kujimiliki, shupavu, kuendelea, kuwa na uwezo wa kustahimili uwepo wa kitu, mtu).

(Slaidi ya 4)

Tamko la Kanuni za Ustahimilivu, lililoidhinishwa na azimio 5.61 la Mkutano Mkuu wa UNESCO wa Novemba 16, 1995, linatoa ufafanuzi ufuatao: “...Uvumilivu unamaanisha heshima, kukubalika na uelewa sahihi wa anuwai tajiri ya tamaduni za ulimwengu wetu, yetu. aina za kujieleza na njia za kudhihirisha ubinafsi wa binadamu. Uvumilivu ni wajibu wa kukuza haki za binadamu,...demokrasia na utawala wa sheria...”

(Slaidi ya 5)

Slaidi inaonyesha sifa za utu mvumilivu na mvumilivu.

Na leo nataka kuzungumza nawe juu ya jukumu la ubora wa mwalimu kama uvumilivu wakati wa kuingiliana na watoto wa shule ya mapema na wazazi.

Jukumu kuu katika kukabiliana na mtoto kwa taasisi ya shule ya mapema, katika ustawi wake wa kihisia katika shule ya chekechea, ni kwa maoni yetu, kwa mwalimu. Ustawi wake wa kisaikolojia unategemea ni kiasi gani anaweza kumkubali mtoto jinsi alivyo, kuonyesha subira na udhaifu na mapungufu yake, huku akidumisha usawaziko kati ya kudai na upendo.

Kwa hivyo, ubora kama huo wa watu wazima kama uvumilivu ni wa umuhimu fulani katika mwingiliano na mtoto wa shule ya mapema. Imetafsiriwa kutoka Kilatini uvumilivu (tolerantia) maana yakeuvumilivu, uvumilivu.

Uvumilivu inaangazia tabia kulingana na uigaji wa kanuni za mwingiliano usio na ukatili.

Katika mchakato wa ufundishaji, mtazamo wa kustahimili na usio na uvumilivu kwa mtoto umedhamiriwa na jinsi mwalimu anavyosuluhisha mgongano kati ya hitaji la kufanya madai fulani kwa mtoto na kiwango ambacho mahitaji haya yanatekelezwa na mtoto.

Mtazamo usio na uvumilivu wa mwalimu kwa mtoto mara nyingi hutokea wakati mtoto, kwa sababu moja au nyingine, haipatikani mahitaji yake na, kwa sababu hiyo, huanza kumkasirisha mwalimu.

Uvumilivu ni wa asili kwa mwalimu ambaye humenyuka kwa utulivu kwa kuonekana na tabia ya watoto (wanaweza kusababisha hasira kwa watu wengine), hawezi tu kukubali sifa zao, ikiwa ni pamoja na hasi, na tabia kama wao, lakini pia kuelewa ni nini. inahitaji kubadilishwa, na nini haifai; Zaidi ya hayo, ikiwa anaamua kubadili, anafanya hatua kwa hatua, bila vurugu, bila kusababisha uharibifu kwa mtu binafsi. Mwalimu kama huyo haonyeshi tu ukweli wa kitendo, sifa za tabia za utu, lakini pia nia, sababu, na hali zinazohusika. Anaweza kupata hasira kwa huyu au mtoto huyo, lakini wakati huo huo ana uwezo wa kuonyesha kujizuia na uvumilivu, hawezi kumlaumu mtoto, wazazi wake, au watu wengine ambao inadaiwa hawakuwa na ushawishi sahihi kwake. lakini anajaribu peke yake, kwa kutumia njia za kisaikolojia na za ufundishaji, kutatua matatizo.

Katika mchakato wa ufundishaji, uvumilivu hufanya kama utaratibu wa uvumilivu na unajidhihirisha katika hali ambapo ni muhimu kuonyesha kujizuia, kujidhibiti na kujidhibiti.

Kwa kawaida, tunaweza kutofautisha aina za waalimu wenye tabia ya kuvumilia na kutovumilia kwa mtoto. Ninataka kukuletea sifa za kisaikolojia za aina za walimu. Sifa za kisaikolojia zinazopendekezwa za aina za walimu hazikusudiwa kuwaudhi walimu au kutaja mapungufu yao. Tabia hii ni muhimu kuelewa sababu za mapungufu katika kazi na kuwaonya walimu dhidi ya makosa.

(Slaidi ya 6)

Aina ya mwalimu "Dikteta"

Imani ya ufundishaji:“Nitakuweka mahali pako!”

Kauli mbiu: "Utanijibu kwa kila kitu!"

Maelezo mafupi ya:Aina hii ya mwalimu ni uharibifu kwa maendeleo ya kibinafsi ya watoto na kwa hiyo ni chanzo cha maladaptation ya mtoto kwa taasisi ya shule ya mapema. Uadui kwa watoto na kutokuwa na uwezo wa kushiriki katika shughuli za kufundisha husababisha udhibiti mkali zaidi kwa watoto, kwa tamaa ya kupunguza shughuli zao ndani ya mfumo mkali wa marufuku, uendeshaji, matusi na hata adhabu ya kimwili.

(Slaidi ya 7)

Aina ya mwalimu "Malkia wa theluji"

Imani ya ufundishaji:"Niache!".

Kauli mbiu: "Unaweza kufanya hivi mwenyewe!"

Maelezo mafupi ya.Kazi ya ufundishaji inachukuliwa kama "wajibu", kufanya kazi kwa saa za kazi kutoka mwanzo hadi mwisho. Mara nyingi kundi hili linajumuisha walimu "waliochomwa" na "uchovu wa kudumu", uchovu wa kihisia na kiakili, wanakabiliwa na hali ya mgogoro wa ufundishaji, au walimu wanaochukua nafasi ya "mtu mwingine". Mwalimu huyu, kama sheria, hajali shughuli za ufundishaji na mchakato wa elimu, hupuuza shida za watoto na wazazi zinazoelekezwa kwake, na hupunguza utimilifu wa majukumu muhimu ya kitaalam.

Pia ina sifa ya kusitasita kutenda, hamu ya kuhamisha wajibu kwa wengine, na nafasi ya mwangalizi asiyejali, asiyejali. Mwalimu huyu, kama vile "Dikteta," anachangia kutokubalika kwa mtoto kwa taasisi ya elimu.

(Slaidi ya 8)

Aina ya mwalimu "mpiganaji"

Imani ya ufundishaji:“Nitawafinyanga muwe watu!”

Kauli mbiu: "Fanya kama mimi!"

Maelezo mafupi ya:"mpiganaji" "huunda" utu, kikamilifu "hukuza" maendeleo yake chini ya ushawishi wa ubaguzi ulioanzishwa. Kukataliwa kwa watoto ambao hawapendi ni kawaida. Katika hali ambazo haziwezi kudhibitiwa, yeye huwa anaonyesha uadui wazi, ni mkali, anajitahidi kutenda kwa uwazi: kucheka hadharani na kumdhihaki mtoto au kupigana naye kwa njia zote zinazopatikana kwake (kila mwalimu ana yake mwenyewe - kulingana na mtazamo wake wa ulimwengu; utamaduni wa kimaadili na kisaikolojia). Mwalimu kama huyo ana sifa ya kiwango fulani cha ubinafsi, kulingana na ambayo "analingana" na watoto kwa kiwango cha mtoto "mzuri", kutoka kwa maoni yake. Mwalimu anatoa upendeleo kwa "vipenzi" vyake na huwasamehe sana, ambayo inachangia kukabiliana na taasisi ya shule ya mapema, wakati anaweza kuwa na upendeleo kwa mtoto asiyependa, ambayo hatimaye husababisha kutokubalika kwake.

(Slaidi ya 9)

Aina ya mwalimu "Snob"

Imani ya ufundishaji:"Rugrats".

Kauli mbiu: "Na unapokua!"

Maelezo mafupi ya:"Snob" ni mvumilivu kwa wale ambao ni watu wake wenye nia moja, ana tabia ya kustahimili, ingawa "hawakubaliani" na wazazi matajiri, lakini wakati huo huo hana subira, ni dhabiti na mkatili kwa wale walio chini kuliko yeye. ngazi ya kijamii, kwa sababu anaamini mwenyewe uzoefu zaidi, elimu zaidi, elimu zaidi, nadhifu. Mwalimu huwatendea watoto kwa njia sawa. Vikwazo kuu ni kutobadilika kwa tabia, kujithamini kwa kutosha kwa vitendo vya mtu, vitendo, mawazo, ambayo hatimaye inaweza kusababisha upotovu wa mtoto.

(Slaidi ya 10)

Aina ya mwalimu "Stoic"

Imani ya ufundishaji:“Kila kitu kinaweza kuokoka! Kuwa mvumilivu kadiri unavyoweza kuvumilia!”

Kauli mbiu: "Kila kitu kitafanya kazi, unahitaji tu kusubiri kidogo!"

Maelezo mafupi ya.Kazi ya ufundishaji ya mwalimu kama huyo inaweza kutegemea faida ya kibinafsi, urahisi wa kibinafsi, na kutojali kwa watoto. Kwa ujumla, anachangia kuzoea mtoto kwa taasisi ya elimu, kwa kuwa anafanya kazi za kitaaluma kwa uvumilivu. Hata hivyo, kutokubalika kwa kutosha na mwalimu wa watoto kunaweza kusababisha machafuko yao ya kitabia au ya kibinafsi, kutojistahi kwa kutosha, na tahadhari kwao wenyewe kwa njia zinazokubalika na zisizokubalika.

(Slaidi ya 11)

Aina ya mwalimu "Cinderella"

Imani ya ufundishaji:"Niko tayari kuvumilia kila kitu, mradi tu unajisikia vizuri."

Kauli mbiu: “Naam, nikufanyie nini?”

Maelezo mafupi ya:Walimu wengine wanahisi kama "Cinderella" katika hatua za mwanzo za kazi yao. Wamechanganyikiwa na hawajui jinsi ya kuishi vyema katika hali mbalimbali za ufundishaji, ambazo zinajidhihirisha katika kukabiliana na ukweli na tabia isiyo na uhakika. Mwalimu wa aina hii ni rahisi sana kwa watoto na watu wazima: ni rahisi kudhibiti, kwani hana msaada na anahitaji msaada. Yeye mwenyewe yuko katika mchakato wa kuzoea, kwa hivyo ushiriki wake katika kuzoea mtoto kwa shule ya mapema ni mdogo.

(Slaidi ya 12)

Aina ya mwalimu "Turtle Tortilla"

Imani ya ufundishaji:"Hawa ni watoto (wazazi wachanga, n.k.), na hiyo inasema yote!"

Kauli mbiu: "Utafanikiwa kwa wakati!"

Maelezo mafupi ya.Mwalimu kama huyo huwatendea watoto "kutoka juu", kutoka kwa nafasi ya mlinzi: anapendelea kuelimisha, kufundisha, kuelezea, maadili, na kushawishi. Anawapenda watoto, anakubali mapungufu yao, anafanya kazi kwa raha, lakini anaweza kubadilika na kuonyesha ugatuaji wa kutosha kwa mtoto. Katika tathmini ya utu na matendo ya watoto, kama sheria, sifa nzuri hutawala: "Nyinyi ni watu wazuri, wenye akili, lakini ni wajinga kidogo ...". "Ninapenda tabia yako, lakini ningependa kukuona ukiwa na bidii zaidi." Watoto wanapenda mwalimu kama huyo, anawasaidia kuzoea shule ya mapema.

(Slaidi ya 13)

Aina ya mwalimu "Altruist"

Imani ya ufundishaji:"Ninakupenda sana hivi kwamba niko tayari kukukubali, mradi tu unajisikia vizuri!"

Kauli mbiu: "Kila kitu kimetolewa kwa asili, kuna kidogo ninachoweza kufanya!"

Maelezo mafupi ya:Mwalimu huyu anawapenda na kuwaheshimu sana watoto hivi kwamba anaogopa kudhuru ukuaji wao wa kibinafsi na uingiliaji wake wa kielimu, ambao husababisha kufuata kabisa. Kwa ujumla, yeye ni mwaminifu, anaweza kuwa na huruma kupita kiasi, anamkubali mtoto, na kuwezesha kukabiliana na shule ya mapema.

(Slaidi ya 14)

Aina ya mwalimu "Mpenzi wa Amani"

Imani ya ufundishaji:"Kulingana na masilahi ya mtu na matarajio ya maendeleo yake zaidi."

Kauli mbiu: "Utafanikiwa, ikiwa ni lazima, unaweza kutegemea msaada wangu!"

Maelezo mafupi ya.Hii ni aina bora ya mwalimu. Anawapenda watoto na anafurahia kufanya kazi nao. Mahusiano yanategemea kukubalika, upendo kwa watoto, kuelewa uelewa, msaada usio na ukatili kwa ukuaji wao binafsi na maendeleo, yenye lengo la kuendeleza kiini cha kipekee cha kila mtoto, ambayo, bila shaka, inaongoza kwa kukabiliana na haraka kwa taasisi ya shule ya mapema.

Wacha tuangalie tena: jukumu la msingi katika mchakato wa kuzoea mtoto kwa taasisi ya shule ya mapema ni ya mwalimu: afya ya kisaikolojia ya yeye na wanafunzi inategemea jinsi anavyolingana na uvumilivu. Kadiri waalimu kama hao wanavyoongezeka, ndivyo mazingira ya elimu na jamii kwa ujumla yanavyokuwa ya kibinadamu zaidi, kwani misingi ya uhusiano, mtazamo wa pande zote, na kujithamini imewekwa katika utoto wa shule ya mapema. Huu ndio msingi ambao mtoto huingia katika maisha ya shule, na ni kazi ya mwalimu kuhakikisha kuingia shuleni bila uchungu. Ni suala la mambo madogo tu - mwalimu lazima apende watoto, taaluma, taasisi ya elimu ambako anafanya kazi, na, bila shaka, kuboresha, kuendeleza na kusonga mbele.

Zoezi "maneno matano ya fadhili"(Slaidi ya 15)

Vifaa: karatasi, kalamu.

Fomu ya kazi: kikundi, kwenye mduara.

Washiriki wamegawanywa katika vikundi vidogo vya watu 6.

Zoezi. Kila mmoja wenu lazima azungushe mkono wake kwenye kipande cha karatasi na kuandika jina lako kwenye kiganja chako. Kisha unapitisha karatasi yako kwa jirani upande wa kulia, na wewe mwenyewe unapokea mchoro kutoka kwa jirani upande wa kushoto. ya mmiliki wake (kwa mfano, "Wewe ni mkarimu sana", "Siku zote unawatetea wanyonge", "Ninapenda sana mashairi yako", nk). Mtu mwingine anaandika kwenye kidole kingine, nk, mpaka karatasi irudi kwa mmiliki.

Majadiliano:

Ulipata hisia gani uliposoma maandishi kwenye "mkono" wako?

Je, ulikuwa unafahamu fadhila zako zote ambazo wengine wameandika kuzihusu?

Kazi ya ubunifu "Mti wa Uvumilivu"(Slaidi ya 16)

Washiriki wanaandika kwenye vipande vya karatasi katika sura ya jani la mti ni sifa gani watu wazima na watoto katika shule ya chekechea wanapaswa kuwa nazo ili taasisi ya elimu ya shule ya mapema iwe "Nafasi ya Uvumilivu." Majani yamebandikwa kwenye mchoro wa mfano wa mti usio na majani. Tunazingatia "Mti wa Uvumilivu" na kuhitimisha kwamba sifa zote ambazo mtu mvumilivu anapaswa kuwa nazo zimeandikwa hapa.


- Ningependa upendo, msamaha, uvumilivu, pamoja na fadhili, heshima, na uelewa wa pamoja kutawala daima katika chekechea yetu. Baada ya yote, upendo, msamaha, uvumilivu, fadhili, heshima na uelewa wa pamoja ni uvumilivu.Asante kila mtu kwa kazi yako ya bidii!

Hakiki:

Ili kutumia onyesho la kukagua wasilisho, fungua akaunti ya Google na uingie ndani yake: https://accounts.google.com


Manukuu ya slaidi:

Uvumilivu ni nini? Kwa Kihispania, inamaanisha uwezo wa kutambua mawazo na maoni tofauti na ya mtu mwenyewe; Kwa Kifaransa, mtazamo ambao unakubalika kwamba wengine wanaweza kufikiri au kutenda tofauti kuliko yeye mwenyewe; Kwa Kiingereza - nia ya kuwa mvumilivu, kujishusha; Kwa Kichina - kuruhusu, kukubali, kuwa mkarimu kwa wengine; Kwa Kiarabu - msamaha, uvumilivu, upole, rehema, huruma, wema, uvumilivu, upendo kwa wengine; Kwa Kirusi - uwezo wa kustahimili kitu au mtu (kujimiliki, ngumu, kuendelea, kuwa na uwezo wa kustahimili uwepo wa kitu, mtu). Semina ya mafunzo "Uvumilivu ni hali muhimu kwa mwingiliano mzuri" Imetayarishwa na kuendeshwa na: Kotsur I.S. Mwalimu wa kijamii MBDOU "DS No. 12 "Rosinka"

Watu duniani huzaliwa tofauti: tofauti, pekee. Ili uweze kuwaelewa wengine, unahitaji kusitawisha subira ndani yako.

Ufafanuzi wa neno "uvumilivu" Katika Kihispania, inamaanisha uwezo wa kukubali mawazo na maoni tofauti na ya mtu mwenyewe; Kwa Kifaransa, mtazamo ambao unakubalika kwamba wengine wanaweza kufikiri au kutenda tofauti kuliko yeye mwenyewe; Kwa Kiingereza - nia ya kuwa mvumilivu, kujishusha; Kwa Kichina - kuruhusu, kukubali, kuwa mkarimu kwa wengine; Kwa Kiarabu - msamaha, uvumilivu, upole, rehema, huruma, wema, uvumilivu, upendo kwa wengine; Kwa Kirusi - uwezo wa kustahimili kitu au mtu (kujimiliki, ngumu, kuendelea, kuwa na uwezo wa kustahimili uwepo wa kitu, mtu).

Uvumilivu “...Uvumilivu unamaanisha heshima, kukubalika na uelewa sahihi wa anuwai tajiri ya tamaduni za ulimwengu wetu, aina zetu za kujieleza na njia za kuelezea ubinafsi wa mwanadamu. Uvumilivu ni wajibu wa kukuza haki za binadamu,...demokrasia na utawala wa sheria...” (Tamko la Kanuni za Kuvumiliana, lililoidhinishwa na azimio la 5.61 la Mkutano Mkuu wa UNESCO wa Novemba 16, 1995)

UTU MWENYE KUVUMILIA UTU WA KUVUMILIA HESHIMA KWA MAONI YA WENGINE KUKOSA KUELEWA FADHILI KUPUUZA USHIRIKIANO UFAHAMU WA UBINAFSI NA KUWAKUBALI WENGINE KWANI NI MATUSI, KEJELI, MANENO YA KUKATA TAMAA, KUKATA TAMAA, KUKATA TAMAA. Udadisi WA UCHOKOO MTU MWENYE KUVUMILIA MTU ASIYEVUMILIA UTU HESHIMA KWA MAONI. WA WENGINE KUKOSA KUELEWA WEMA KUPUUZA USHIRIKIANO UFAHAMU WA UBINAFSI NA KUWAKUBALI WENGINE KWANI NI MATUSI, MICHUZI, MANENO YA NYETI YA KUKATA TAMAA, KUTOJALI USHIRIKIANO, KUAMINIANA CYNISM TRUST, DUNIA.

Aina ya mwalimu "Dikteta" Uaminifu wa ufundishaji: "Nitakuweka mahali pako!" Kauli mbiu: "Utanijibu kwa kila kitu!"

Aina ya mwalimu "Malkia wa theluji" Uaminifu wa Ufundishaji: "Niache!" Kauli mbiu: "Unaweza kufanya hivi mwenyewe!"

Aina ya mwalimu "Mpiganaji" Uaminifu wa Ufundishaji: "Nitawaumba kuwa watu!" Kauli mbiu: "Fanya kama mimi!"

Mwalimu aina ya "Snob" Uaminifu wa Ufundishaji: "Lo, watoto hawa." Kauli mbiu: "Na unapokua!"

Aina ya mwalimu "Stoic" Uaminifu wa Pedagogical: "Kila kitu kinaweza kuokolewa! Kuwa mvumilivu kadiri unavyoweza kuvumilia!” Kauli mbiu: "Kila kitu kitafanya kazi, unahitaji tu kusubiri kidogo!"

Aina ya "Cinderella" ya mwalimu wa Ualimu: "Niko tayari kuvumilia kila kitu, mradi tu unajisikia vizuri." Kauli mbiu: "Naweza kukufanyia nini?"

Aina ya mwalimu "Turtle Tortilla" Uaminifu wa Ufundishaji: "Hawa ni watoto (wazazi wachanga, n.k.), na hiyo inasema yote!" Kauli mbiu: "Utafanikiwa kwa wakati!"

Aina ya mwalimu "Altruist" Uaminifu wa Ufundishaji: "Ninakupenda sana kwamba niko tayari kukukubali, mradi tu unajisikia vizuri!" Kauli mbiu: "Kila kitu kimetolewa kwa asili, kuna kidogo ninachoweza kufanya!"

Aina ya mwalimu "Mpenda Amani" Uaminifu wa ufundishaji: "Kulingana na masilahi ya mtu na matarajio ya maendeleo yake zaidi." Kauli mbiu: "Utafaulu, ikiwa ni lazima, unaweza kutegemea msaada wangu!"

Zoezi "maneno matano ya fadhili"

Kazi ya ubunifu "Mti wa Uvumilivu"

Mfano wa Kichina "Familia nzuri"

Asante kwa kazi!


Sio siri kwamba mahusiano katika mazingira ya elimu leo ​​ni mbali na bora. Kwa kuongezea, udhihirisho wa uchokozi katika ulimwengu wa nje una athari kubwa kwa wanafunzi. Wakati wa kujibu swali kuhusu ni matukio gani mabaya ya kijamii yameenea zaidi kati ya wanafunzi na vijana, 17% ya washiriki walibainisha ukatili na vurugu.

Kwa hivyo, kazi muhimu zaidi ya shule ya kisasa ni malezi ya mtu ambaye ana maoni ya kibinadamu na wazo la uvumilivu katika uhusiano wa kikabila.

Mazingira ya kielimu ya kustahimili katika darasa moja ndio msingi wa mfumo wa elimu wa shule kwa ujumla na umejengwa juu ya kanuni za ubinadamu, ujumuishaji, kufuata kitamaduni, kubadilika na kubadilika. Utamaduni wa uvumilivu ni wa pande nyingi, na inahitajika kujenga nafasi ya kielimu kwa kuzingatia angalau sehemu tatu - utayari wa usimamizi wa taasisi ya elimu kusaidia waalimu ambao huanzisha ufundishaji wa uvumilivu katika utamaduni wa shule, uvumilivu. waalimu, wa nje na wa ndani (kiwango cha jumla cha uvumilivu, uvumilivu wa kikabila na kijamii, na vile vile uvumilivu wa mawasiliano kama kutokuwepo kwa uvumilivu katika mawasiliano na watu wengine) na mtazamo wa wanafunzi wa mazingira ya elimu kama mfumo wa uvumilivu.

Utawala wa taasisi ya elimu huelekeza shughuli zake kuelekea kuunda hali ya kisaikolojia na ya ufundishaji kwa malezi ya mazingira ya elimu ya uvumilivu. Masharti kama haya ni pamoja na ubinadamu wa uhusiano kati ya masomo ya mchakato wa elimu, uanzishwaji wa uhusiano wa uvumilivu, ulioonyeshwa katika utayari wa wanafunzi na waalimu kwa mwingiliano, mazungumzo na ushirikiano, na uboreshaji wa utamaduni wa mawasiliano wa washiriki wote katika mchakato wa elimu. Shughuli hii inaathiri masomo yote ya mchakato wa elimu na inatekelezwa katika aina za kazi kama vile kushauriana na uongozi wa taasisi za elimu juu ya matatizo ya kuandaa mazingira ya elimu ya uvumilivu, kuanzisha teknolojia za kuokoa afya katika mchakato wa elimu, mafunzo ya kisaikolojia na majadiliano ya kikundi na. ushiriki wa walimu na wanafunzi.

Uhitaji wa msaada wa kisaikolojia kwa mtoto katika kipindi chote cha elimu na katika hatua zote za malezi ya utu wake ni dhahiri, kwani huchangia sio tu ukuaji wake, bali pia katika kuhifadhi afya yake ya akili. Na hapa jukumu muhimu zaidi linachezwa na walimu wa shule. Katika hatua ya awali ya kuunda timu ya watoto, mwalimu anahakikisha faraja ya kihemko katika uhusiano kati ya wanafunzi na waalimu, anaonyesha ustadi wa mawasiliano bila migogoro na anafanya kazi ya kuwafundisha watoto wa shule, hukuza kubadilika kwa kihemko, kufikiria kwa umakini, uwezo wa ushirikiano, na ubinafsi. -dhibiti. Kulingana na wanafunzi, mwalimu ambaye anatofautishwa na kujidhibiti, utulivu na mwelekeo mzuri kwa wengine, huunda mazingira ya faraja ya kisaikolojia darasani na hali ya juu ya utambuzi wa kibinafsi na shughuli za utambuzi za watoto wa shule, na hivyo kuchochea shauku yao katika masomo. somo. Walakini, kama matokeo ya kuzidiwa kwa kihemko, waalimu mara nyingi hujilimbikiza kuwashwa, ishara ya nje ambayo ni uvumilivu wa mawasiliano, unaoonyeshwa kwa kutokubali utu wa mtu mwingine, kwa uainishaji mwingi wakati wa kutathmini watu wengine, kwa hamu ya kuelimisha tena. mshirika au mpinzani, kwa kutumia watu wengine kama kiwango katika tathmini yao au wao wenyewe. Waalimu kama hao wanatofautishwa na kutovumilia kwa usumbufu wa mwili au kiakili unaoundwa na watu wengine, kutokuwa na uwezo wa kuficha au kunyoosha hisia zisizofurahi wakati wanakabiliwa na wenzi wasio na mawasiliano, kutotaka kusamehe wengine kwa makosa yao, kuzoea tabia, tabia na matamanio yao. Mchakato wa kuunda mwingiliano wa uvumilivu kati ya mwalimu na mwanafunzi unapaswa kufanywa darasani na nje ya darasa. Ni muhimu kwa mwalimu kujenga uhusiano na wanafunzi kwa msingi wa ushirikiano, akikubali kila mmoja wao kama mtu muhimu na wa thamani. Uwezo wa maelewano, kujadiliana, uwezo wa kumshawishi mwingine kuwa wewe ni sawa bila migogoro na wakati huo huo kulinda haki zake, kusaidia kuleta pamoja maslahi ya wanafunzi wa tamaduni mbalimbali za kitaifa na wakati huo huo kutopatanishwa na hali kama hiyo isiyo ya kijamii. matukio kama ufashisti, madawa ya kulevya, ubaguzi wa rangi - Huu ni msimamo wa mwalimu mvumilivu. Uvumilivu wa walimu unaonyeshwa katika tabia zao: katika uwezo wa kutatua kwa utulivu migogoro kati ya wanafunzi, kutibu mafanikio yao ya kielimu na kuonekana na vitendo kwa uelewa.

Kukuza uvumilivu kwa wanafunzi ni mchakato mgumu na mrefu. Hali ya awali ya kujenga mazingira mazuri kwa mtoto ni kizuizi cha watu wazima katika hali mbaya, uwezo wa kusimamia hisia za mtu, na si kuendeleza, lakini kuzima migogoro ya uharibifu. Usumbufu wa kisaikolojia wa mtoto, unaohusishwa na kiwango cha chini cha upinzani wa dhiki na karibu uvumilivu wa sifuri, huathiri utendaji wake wa kitaaluma na afya ya kimwili. Kulingana na N.K. Smirnova, "mwanafunzi ambaye kuhudhuria shule ni jaribu gumu kwake, huacha kipande cha afya yake ndani ya kuta zake kila siku."

Tatizo la ustahimilivu wa kufundisha hupata umuhimu fulani katika muktadha wa timu za kimataifa, ambapo ni muhimu kuzuia watoto kutokuwa sawa katika haki na wajibu wao. Tahadhari kubwa zaidi leo inahitajika na kiwango cha juu cha migogoro kati ya vijana kati ya wawakilishi wa mataifa mbalimbali, na udhihirisho wa mara kwa mara wa chuki dhidi ya wageni na msimamo mkali. Hii ni kwa sababu ya ukosefu wa mazingira ya kibinadamu katika taasisi ya elimu kama msingi wa mwingiliano kati ya masomo ya mchakato wa elimu, ukosefu wa mifano ya uvumilivu, na kukataliwa kwa uvumilivu kama dhamana ya msingi ya kiraia kati ya walimu na wazazi. Mara nyingi kuna wazazi ambao, katika tukio la mgogoro kati ya watoto, bila kuelewa kiini na sababu yake, kwa uwazi na bila kusita huzungumza dhidi ya watoto wa mataifa mengine.

Mikakati ya vitendo na mifumo ya malezi ya fahamu ya uvumilivu bado haijatengenezwa, na haiwezi kuwa ya ulimwengu wote. Kwa hiyo, kwanza kabisa, ni vyema kuzingatia uundaji wa ujuzi wa mawasiliano ya uvumilivu - msingi wa kujenga mazingira ya elimu ya uvumilivu. Kwa hili unahitaji:
ushirikishwaji wa washiriki wote katika mchakato wa elimu, ikiwa ni pamoja na utawala, walimu na wanafunzi wa shule, katika shughuli za kujenga mazingira ya kuvumiliana;
 kwa kuzingatia sifa za mtu binafsi na za kijinsia za wanafunzi;
mtazamo wa heshima kwa utu wa masomo yote ya mchakato wa elimu.
Kwa kuheshimu na kukubali maoni ya mwanafunzi (sio lazima kukubaliana nao) na, ikiwa ni lazima, kusahihisha, mwalimu anaonyesha mfano wa mtazamo wa kuvumiliana kwa mtu mwenye mtazamo tofauti wa ulimwengu;
utegemezi wa sifa chanya za wanafunzi: uzoefu mzuri wa kijamii, uliokuzwa (hata kwa kiwango kidogo) ujuzi wa kujenga wa mwingiliano na watu;
umoja wa malezi ya mambo ya utambuzi, hisia na tabia ya uvumilivu;
 mazungumzo ya nafasi ya elimu na kutegemea ushirikiano kama aina inayoongoza ya mwingiliano.
Ili kumsaidia mwalimu wa darasa au naibu mkurugenzi kwa kazi ya elimu, unaweza kutoa nyenzo za majadiliano na wanafunzi - orodha ya haki za msingi za kila mtu (Askofu, 2004):
kukubalika kuwa sawa, bila kujali jinsia, rangi na utaifa, umri na hali ya kimwili;
kujisikia kujiheshimu;
amua jinsi ya kutumia muda;
omba kile kinachohitajika;
kusikilizwa na kuchukuliwa kwa uzito;
kuwa na maoni yako mwenyewe;
kuzingatia mitazamo fulani ya kisiasa;
fanya makosa;
sema “hapana” bila kujisikia hatia;
tetea maslahi yako;
kujisemea “ndiyo” bila kujiona mbinafsi;
wakati mwingine kushindwa;
kusema “sielewi”;
toa kauli zisizohitaji ushahidi;
kupokea taarifa;
kuwa na mafanikio;
ilinde imani yako;
ambatana na mfumo wako wa thamani;
kuwa na muda wa kufanya maamuzi;
 kuwajibika kwa maamuzi yako mwenyewe;
kuwa na maisha ya kibinafsi;
kubali ujinga;
badilisha (endeleza);
kuchagua kujihusisha au kutoshiriki katika kutatua matatizo ya watu wengine;
kutowajibika kwa matatizo ya watu wengine;
jitunze; kuwa na wakati na mahali pa faragha; kuwa mtu binafsi;
omba taarifa kutoka kwa wataalamu;
usitegemee idhini ya watu wengine;
hukumu umuhimu wako mwenyewe;
chagua nini cha kufanya katika hali fulani;
kuwa huru;
kuwa wewe mwenyewe, na sio wale wengine wanataka uone;
usitoe visingizio.
Kwa maoni yetu, malezi ya sifa kama vile utambuzi wa mtu kwa mwingine, kukubalika na kuelewa kwake kungewezesha suluhisho la shida ya kukuza uvumilivu.

Kukiri- Huu ni uwezo wa kuona katika mwingine haswa kama mtoaji wa maadili mengine, mantiki tofauti ya kufikiria, na aina zingine za tabia.

Kuasili ni mtazamo chanya kwa tofauti hizo.

Kuelewa- hii ni uwezo wa kuona mwingine kutoka ndani, uwezo wa kutazama ulimwengu wake wakati huo huo kutoka kwa maoni mawili: yako mwenyewe na yake.

Uvumilivu ni msingi mpya wa mawasiliano ya ufundishaji kati ya mwalimu na mwanafunzi, kiini cha ambayo huanzia kwa kanuni kama hizo za ufundishaji ambazo huunda hali bora za malezi ya utamaduni wa hadhi na kujieleza kwa kibinafsi kwa wanafunzi, na kuondoa sababu ya woga. jibu lisilo sahihi. Uvumilivu katika milenia mpya ni njia ya kuishi kwa wanadamu, hali ya mahusiano yenye usawa katika jamii.

Kwa shule za msingi, shida ya uvumilivu wa kufundisha ni muhimu yenyewe. Katika hatua hii ya maisha, mwingiliano huanza kuchukua sura kati ya watoto 20-30 wanaotoka katika jamii ndogo tofauti, wana uzoefu tofauti wa maisha na shughuli za mawasiliano ambazo hazijakamilika. Kwa mafunzo yenye manufaa darasani, ni muhimu kupunguza mikanganyiko hii katika mchakato wa mwingiliano kwa msingi fulani wa kawaida. Mtazamo usio na vurugu, heshima, kuoanisha mahusiano darasani, na elimu ya uvumilivu huchangia maendeleo ya ushirikiano.

Kukuza uvumilivu haiwezekani katika hali ya mtindo wa mawasiliano ya kimabavu "mwalimu-mwanafunzi". Kwa hivyo, moja ya masharti ya kusisitiza uvumilivu ni ustadi wa mwalimu wa mifumo fulani ya kidemokrasia katika kuandaa mchakato wa elimu na mawasiliano ya wanafunzi kwa kila mmoja na kwa mwalimu. Ni katika shule ya msingi kwamba ni muhimu kumfundisha mtoto, kwa upande mmoja, kukubali wengine kama muhimu na wa thamani, na kwa upande mwingine, kuwa muhimu kwa maoni yao wenyewe.

Mtazamo wa mwalimu katika kuelewa maana ya tabia na matendo ya watoto ina maana kwamba katika shughuli za elimu kazi za kuelewa mtoto zinakuja mbele.

Kukuza utamaduni wa uvumilivu, kwa maoni yetu, inapaswa kufanywa katika mfumo: "wazazi + watoto + mwalimu."

Shughuli ambazo wazazi hushiriki ni mfano wa mwingiliano wa mambo mawili muhimu zaidi katika maisha ya mtoto, shule na familia, ambao wameungana katika mchakato wa elimu unaolenga kukuza mtazamo wazi, usio wa kuhukumu kwa wanadamu. utofauti.

Kwa wanafunzi wa shule ya upili, KVN, mnada wa hekima ya watu, yaliyomo ambayo inategemea mila ya watu: adabu ya maadili, likizo za kidini, mila ya familia, ufundi wa watu, inaweza kuvutia. Kwa hivyo, kwa mfano, katika mfumo wa mchezo wa kucheza-jukumu, katika fomu ya ubunifu, "familia ya Kiingereza", "familia ya Kijapani", "familia ya Kiyahudi", "familia ya Kirusi", "familia ya Belarusi", "familia ya Moldavian", nk inaweza kuwasilishwa. Wanasoma kwa bidii likizo za watu na familia, mila ya watu wanaoishi karibu, historia ya watu wao wenyewe, maisha yao ya kiroho na tamaduni.

Uvumilivu wa kikabila unahusiana kwa karibu na uvumilivu wa kidini, ambao unahitaji pia kukuzwa kati ya wawakilishi wa kizazi kipya. Leo, mara nyingi bila kujali, mashirika mbalimbali ya kidini, ikiwa ni pamoja na ya kigeni, huvamia maisha ya kiroho ya raia wa Kirusi. Kulingana na Kifungu cha 14 cha Katiba ya Shirikisho la Urusi, jimbo letu si la kidini; hakuna dini inayoweza kuanzishwa kama serikali au ya lazima. Kifungu kingine cha (28) kuhusu uhuru wa dhamiri kinasema kwamba “kila mtu amehakikishiwa uhuru wa dhamiri na dini, kutia ndani haki ya kukiri, mtu binafsi au pamoja na wengine, dini yoyote au kutokiri yoyote, kuchagua, kuwa na kusambaza kwa uhuru dini na dini. imani zingine na kutenda kulingana nazo."

Kwa hivyo, kifungu cha kwanza kinakataza hali ya lazima na hali ya dini, ya pili inaruhusu kuchaguliwa kwa uhuru na kusambazwa bila kujali mahali pa kuishi au nafasi ya mtu.

Kwa hiyo, mwalimu wa darasa anapaswa kuzingatia hili. Aidha, Kifungu cha 29 cha Katiba kuhusu uhuru wa habari kinazungumzia haki ya kutafuta, kupokea, kuzalisha na kusambaza habari kwa njia yoyote ya kisheria, na kukataza udhibiti. Wakati huo huo, kuna marufuku ya kukuza kutovumiliana kwa kidini au ubora wa kidini.

Hata hivyo, ikumbukwe kwamba si mashirika yote ya kidini yanayostahili kutendewa kwa ustahimilivu, hasa inapohusu madhehebu ya kidini yenye msimamo mkali. Baadhi yao ("Watoto wa Mungu", "Mashahidi wa Yehova", nk), ambao wana sifa ya kashfa huko Magharibi, wamesajiliwa katika nchi yetu na hujazwa tena na vijana wa Kirusi. Shughuli za mashirika haya zinapaswa kuzingatiwa kutoka kwa mtazamo wa athari zao mbaya kwa familia, watoto na vijana. Hapa mtu analelewa - cog katika shirika la kidini, ambaye anakataa familia yake mwenyewe, mila, na watu wake.

Kulingana na M.L. Mcedlova, uwezekano wa kuunda mashirika ya kidini inapaswa kuamua na vigezo vya kisheria: ikiwa shirika hili ni la kidini; ikiwa shughuli zake zinakiuka haki za kimsingi za mtu binafsi, iwe inaingilia utekelezaji wa majukumu ya kiraia na wafuasi wake, nk. Anabainisha kwamba elimu ya uvumilivu wa kidini leo inachanganyikiwa na mila hasi za kihistoria, muundo wa makabila mbalimbali ya watu, uwepo wa migongano ya kidini, sera za tamaa za baadhi ya viongozi wa kidini, sheria zisizo kamilifu, na kutojali kwa umma. maoni.

Hakika, mazingira haya yanafanya kazi ya waalimu kuwa ngumu katika kukuza uvumilivu wa kidini kwa watoto, lakini mengi inategemea kila mwalimu, juu ya msimamo wake wa kibinafsi katika kutatua shida hii, juu ya taaluma yake katika kushughulikia suala hili katika kazi ya kielimu na ya ziada. Una maoni gani kuhusu kujifunza dini shuleni kuhusiana na jambo hili? Pengine ni vyema kuwapa watoto ujuzi kuhusu dini mbalimbali, ambayo itawawezesha kufanya uchaguzi sahihi wa dini au kusababisha kukataliwa kwa aina zake zote. Baada ya kufahamiana na urithi wote wa kitamaduni, mwanafunzi anaweza kukuza mtazamo wa kirafiki kuelekea njia nyingine yoyote ya kidini au ya kiitikadi. Katika suala la kusisitiza uvumilivu wa kidini kati ya watoto wa shule, inawezekana kutoa kozi maalum juu ya historia ya dini za watu wa Urusi, pamoja na, kwanza kabisa, kusoma kwa dini ya watu wako mwenyewe, na pili, kuanzisha vijana. kwa imani za makabila mengine wanaoishi Urusi. Wakati huo huo, ni muhimu kwamba imani ya mtu mwingine iangaziwa kama mtazamo wa ulimwengu ambao huunda msingi wa utamaduni wa kitaifa wakati mwelekeo wa thamani, mtindo wa maisha na mawazo ya watu hudhamiriwa, hasa katika hatua za mwanzo za maendeleo ya jamii.

Leo, zaidi ya hapo awali, umuhimu wa jukumu la maadili na nafasi ya kijamii ya mwalimu mwenyewe inaongezeka. Watoto wamekuwa watendaji zaidi na wapenda uhuru. Hii inahitaji mabadiliko katika uhusiano kati ya walimu na watoto. Walimu lazima wawe mfano wa kibinafsi kama mfano wa uraia, utu, mtazamo wa heshima kwa watu, bila kujali utaifa wao au dini.

Ili kufanya kazi inayolengwa juu ya kukuza uvumilivu, inashauriwa kwa mwalimu wa darasa kuandaa mpango wa kufanya kazi na timu kulingana na kusoma uhusiano darasani, sifa za wanafunzi na familia zao, kwa kuzingatia umri wa watoto. . Kwa hivyo, kama mwongozo, tunaweza kutoa moja ya chaguzi za programu kwa vijana (umri wa miaka 10-14, darasa la 5-9), iliyoundwa na A.A. Pogodina.

Inawezekana kufanya kazi ya elimu kwa pande mbili katika kila darasa: ya kwanza ni utafiti wa kitu kuhusiana na ambayo uvumilivu huundwa; pili ni maendeleo ya vipengele vikuu vya uvumilivu wa mwingiliano.

Inapendekezwa kuanza kazi ya kielimu juu ya kukuza uvumilivu kuelekea utu wa mtu (daraja la 5). Baada ya kujitambua, wanafunzi wanaendelea kujielewa kama somo la tamaduni ya familia, shughuli za mwalimu wa darasa zinalenga kusoma kitambulisho cha familia, kutengeneza mwingiliano wa uvumilivu katika familia (daraja la 6). Halafu msisitizo ni juu ya kusimamia tamaduni ya ardhi ya asili ya mtu, kabila la mtu, na kujielewa kama mshiriki mvumilivu katika tamaduni hii: wale tu wanaoheshimu tamaduni zao wataheshimu utamaduni wa wengine (daraja la 7).

Ifuatayo, inapendekezwa kufanya kazi katika kuelewa nafasi ya kitamaduni ya Urusi na kukuza uvumilivu kwa wawakilishi wa watu wa Urusi (daraja la 8). Hatua ya mwisho (daraja la 9) ni ufahamu wa mawazo ya utamaduni wa amani na ufafanuzi wa mkakati wa mwingiliano wa kuvumiliana katika nafasi ya kitamaduni ya kimataifa. Ipasavyo, mada ya saa za darasa inaweza kuwasilishwa kama ifuatavyo.

darasa la 5


1. Kujielewa: "Jitambue." Saa za darasa: "Hobby yangu"; "Mimi mwenyewe"; "Je, mimi ni mzuri kila wakati?"

Programu za mchezo: "Zaidi, zaidi, zaidi ...", "Guinness Show".

2. Kujikubali. Saa za darasa: "Jifunze kujidhibiti"; "Unataka

- nusu ya uwezo." Vipindi vya mafunzo: "Pongezi", "Mazungumzo na wewe mwenyewe".

1. "Mimi ni kama mshiriki wa familia." Saa za darasa: "Historia ya jina langu"; "Neno la Familia Yangu"; "Urithi wa Familia" Taja likizo ya siku, likizo ya bibi na wajukuu.

2. Maelewano ya familia. Saa za darasa: "Nyumbani"; “Kuheshimu wazazi wako ndiyo sheria ya kwanza ya asili”; "Maadili ya mawasiliano ya familia"; "Kanuni za Familia" Kazi ya pamoja ya ubunifu "Pamoja wazee na vijana, ndivyo maelewano katika familia." Sherehe ya kaka na dada.

darasa la 7


1. Nchi ndogo. Utamaduni wa watu wangu. Saa za darasa: "Ninatoka ..."; "Hadithi ya mitaani yangu"; "Sisi sote ni majirani"; "Mila na desturi za watu wangu." Kazi ya ubunifu ya pamoja "Mtaa huu, nyumba hii ..."; Likizo "Ardhi ya Asili"; "Maonyesho ya Mchezo wa Watu". Programu ya mchezo "Ufunguo wa Kuelewa".

2. “Jua huwaangazia kila mtu.” Saa za darasa: "Je, ni rahisi kuwa tofauti?"; "Mtazamo wa uvumilivu kwa watu"; "Misingi ya Fadhili"; "Mazingira ya uaminifu na mawasiliano bila migogoro."

Kazi ya pamoja ya ubunifu "Amani kwa nyumba yetu." Sherehe "Daima Wote Pamoja". Programu ya mchezo "Nielewe".

darasa la 8


1. Nafasi ya kitamaduni na kitaifa ya Urusi. Saa za darasa: "Ardhi Takatifu ya Kirusi ni kubwa, na jua liko kila mahali"; "Wana Wakuu wa Urusi". Mafunzo "Huelewi yangu, au Hekima ya mawasiliano." Shughuli ya pamoja ya ubunifu "Folklore Kaleidoscope"; Likizo "Kwa upendo moyoni mwangu kuhusu Urusi"; Jaribio "Urusi ya Fasihi".

2. Jambo la concordance ya Kirusi. Saa za darasa: "Popote usigusa Urusi, kuna jeraha kila mahali"; "Akili ni kioo cha taifa"; "Matatizo ya mwingiliano wa kitaifa";

Mafunzo "Huruma ndio msingi wa mawasiliano mazuri." Shughuli ya ubunifu ya pamoja "Mawasiliano bila mipaka". Maswali "Utamaduni wa Mahusiano".

daraja la 9


1. Utamaduni wa amani. Saa za darasa: "Je, mwanadamu ni muumbaji au mharibifu?"; "Edges za Kufanana"; "Mazungumzo ya Tamaduni"; Kazi ya pamoja ya ubunifu "Mkataba wa Makazi".

2. “Kumbuka kwamba wewe ni binadamu!” Saa za darasa: "Maisha hutolewa kwa matendo mema"; "Tutajenga madaraja, tutaharibu kuta"; "Kanuni za Amani". Likizo "Hebu tuwe marafiki pamoja." Maswali juu ya mada "Haki za Kibinadamu" "Nina haki."
faili -> Mapendekezo ya kimbinu ya kuandaa utafiti na shughuli za mradi za watoto wa shule za msingi