Jikoni ya mapinduzi. Mapinduzi ya Ufaransa

Tony Rocky

"Ni mapema mno kusema," alijibu waziri mkuu wa kwanza wa China, Zhou Enlai, alipoulizwa kuhusu umuhimu wa Mapinduzi ya Ufaransa.

Je, tunaweza kusema kwamba pia ni mapema sana kwetu kusema chochote kuhusu umuhimu wa mapinduzi ya Kirusi? 2017 ni miaka mia moja ya Mapinduzi ya Urusi. Mada hii itaibua mijadala mingi, mijadala, makongamano, na uchapishaji wa vitabu na makala nyingi. Mwishoni mwa mwaka, tutaelewa zaidi maana ya mapinduzi au tukubali kwamba tuna kazi kubwa mbele yetu, ambayo ni kusoma na kuelewa magumu yote ya mapinduzi ya Urusi?

Swali la umuhimu wa Mapinduzi ya Urusi linachukua nafasi maalum katika mawazo yangu. Kwa miaka 44, nikiishi Kanada, nimekuwa nikisoma historia ya kabla ya mapinduzi ya Dola ya Urusi: kutoka kufutwa kwa serfdom mnamo 1861 hadi kupinduliwa kwa Tsar Nicholas II na Mapinduzi ya Februari mnamo 1917. Pia nimekuwa nikisoma kipindi hicho. kutoka Mapinduzi ya Februari hadi Mapinduzi ya Oktoba na Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Karibu miaka 40 iliyopita, niliandika thesis ya bwana wangu kuhusu mageuzi ya mahakama 1864 na juu ya michakato ya kisiasa ya Narodniks na Narodnaya Volya. Kulikuwa na nyakati ambazo nilitaka kuacha masomo yangu, lakini sikuweza kujitenga na kusoma mojawapo ya vipindi vigumu zaidi katika historia ya Ulaya.

Katika kipindi cha miaka mitatu iliyopita, shukrani kwa kukutana na marafiki wapya wa Kirusi na Ulaya na wenzangu kwenye mitandao ya kijamii, nilianza na nguvu mpya jifunze kwa kina kipindi hiki na nafasi yake katika historia ya Uropa. Mnamo Oktoba 2016, nilisoma katika Viennese taasisi ya kisayansi hotuba juu ya ugaidi wa kisiasa katika Dola ya Urusi. Wasikilizaji walijifunza kwamba matukio mengi na mwelekeo katika Urusi kabla ya mapinduzi yalitangulia matukio na mwelekeo mbalimbali katika Ulaya ya kisasa na kwa hiyo mada ya hotuba ni ya umuhimu mkubwa. Ninaendelea na utafiti wangu kuhusu ugaidi, lakini kwa sasa mada kuu kipindi kilichochunguzwa “harakati za Mamia Nyeusi katika Milki ya Urusi.” Pia, ninasoma harakati nyingine za kisiasa na kijamii, kutia ndani za kitaifa na kidini.

Msururu huu wa makala ni uzoefu katika tafiti linganishi. Ninachukua mkabala wa kulinganisha ili kubainisha umuhimu wa Mapinduzi ya Urusi katika historia ya ulaya ya mapinduzi na mapinduzi ya kupinga mapinduzi. Njia ya kulinganisha haipunguzi umuhimu na pekee ya mapinduzi ya Kirusi. Kinyume chake, inatusaidia kufuatilia kwa undani zaidi vipengele vya mwendelezo na mabadiliko, kufanana na tofauti kati ya mapinduzi na kupinga mapinduzi, kuanzia na Mapinduzi ya Ufaransa.

Ulinganisho wa mapinduzi ya Ufaransa na Urusi ulikuwa na ushawishi fulani juu ya mwendo wa matukio kati ya Februari na Oktoba nchini Urusi. Baada ya yote, Mapinduzi ya Ufaransa yalikuwa mfano mzuri kwa wanamapinduzi wa Urusi. Mara nyingi waliona matukio ya mapinduzi yao kupitia prism ya Mapinduzi ya Ufaransa. Wanamapinduzi wa Urusi mnamo 1917 waliteswa na kumbukumbu za kupinga mapinduzi. Hofu ya kurudia kuepukika kwa jambo hili nchini Urusi. Kwa kushangaza, kupinduliwa kwa urahisi kwa serikali ya tsarist kulifanya wanamapinduzi kuamini kwamba uwezekano wa mapinduzi ya kupinga ulikuwa wa asili.

Kwa kweli, wanamapinduzi wa Urusi waliogopa kurejeshwa kwa nasaba ya Romanov. Kumbukumbu za kutofaulu kwa Varennes kutoroka kwa Louis XVI na Marie Antoinette mnamo 1791. Ndiyo sababu walichukua hatua kali dhidi ya Nicholas na Alexandra ili kuzuia kurudiwa kwa kutoroka kwa Varennes.

Mtazamo wa mapinduzi ya wakulima nchini Urusi uliwasumbua wanajamii wa Urusi walipokumbuka uasi wa wakulima katika idara ya Vendee mnamo 1793-1794. Chini ya uongozi wa wakuu, wakulima wa Vendean waliasi kwa mfalme na kanisa, na kuua wafuasi wengi wa mapinduzi. Huko Urusi, kulingana na wanamapinduzi, iliwezekana kurudia "Vendée ya Urusi" kwenye ardhi ya Don na Kuban Cossacks.

Wanamapinduzi wa Urusi walikumbuka kwamba Napoleon Bonaparte alikomesha Mapinduzi ya Ufaransa. Haikuwa ngumu kwao kudhani kwamba Jenerali Lavr Kornilov alikuwa kama "Napoleon wa ardhi ya Urusi." Ulinganisho na Mapinduzi ya Ufaransa uliendelea kati ya wakomunisti wa Soviet baada ya kumalizika kwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Vladimir Lenin alitangaza Sera Mpya ya Uchumi (NEP) mnamo Machi 1921, na urejesho wa mali ya kibinafsi na ujasiriamali. Kwa wakomunisti wengi wa Kisovieti, NEP ilikuwa toleo la Soviet la Thermidor (mwezi wa 1794 wakati Maximilian Robespierre na wenzake Jacobin walipinduliwa na kuuawa na wapinzani wao). Neno "Thermidor" likawa sawa na kuondoka kwa kanuni za mapinduzi na usaliti wa mapinduzi. Inaeleweka kwa nini wakomunisti wengi waliona Mpango wa kwanza wa Miaka Mitano na ujumuishaji kama fursa ya kumaliza kile walichoanzisha mnamo 1917.

Kwa hivyo, wanamapinduzi wa Urusi walifanya kulinganisha na Mapinduzi ya Ufaransa na Mapinduzi ya Februari hadi mwisho wa NEP. Hata hivyo, katika utafiti wa kisayansi mbinu ya kulinganisha ilikuwa nje ya swali chini ya utawala wa Soviet. Hata majina "Mapinduzi Makubwa ya Mabepari wa Ufaransa" na "Mapinduzi ya Ujamaa ya Oktoba Mkuu" yaliondoa uwezekano wa kufuatilia vipengele vya mwendelezo na kufanana. Kati ya mapinduzi ya ubepari na ujamaa kunaweza tu kuwa na mabadiliko na tofauti. Hata katika kazi kubwa ya pamoja iliyowekwa kwa karne ya mapinduzi ya Uropa ya 1848-1849, waandishi hawakutoa hata kidogo. tathmini chanya mapinduzi. Waandishi waliwashutumu mabepari na ubepari mdogo kwa kusaliti mapinduzi na kusisitiza kwamba Mapinduzi ya Ujamaa ya Oktoba Kuu, chini ya uongozi wa Chama cha Lenin-Stalin Bolshevik, yangeweza kuleta ukombozi kwa watu wanaofanya kazi.

Tangu miaka ya thelathini na wengine Wanahistoria wa Magharibi wanahusika katika mbinu ya kulinganisha na utafiti wa mapinduzi ya Ulaya. Mtazamo huu wakati mwingine huwa na utata kwa sababu baadhi ya wanahistoria huwakosoa watetezi wa mbinu hiyo kwa kurahisisha, kupuuza mambo ya kipekee, au kupunguza umuhimu wa mapinduzi makubwa (hasa Mapinduzi ya Ufaransa). Utafiti mkuu wa kwanza wa mbinu linganishi ulitoka kwa kalamu ya mwanahistoria wa Harvard Crane Brinton mwaka wa 1938. Utafiti huo, Anatomy of a Revolution, ulichapishwa tena mara kadhaa na kuwa kitabu cha chuo kikuu. Brinton alitoa uchambuzi wa kulinganisha wa mapinduzi manne - Kiingereza (mara nyingi huitwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Kiingereza), Amerika (Vita vya Uhuru), Kifaransa na Kirusi.

Brinton alifafanua mapinduzi haya manne kuwa ya kidemokrasia na mapinduzi maarufu idadi kubwa ya watu dhidi ya wachache. Kulingana na mwanahistoria, mapinduzi haya yalisababisha kuundwa kwa serikali mpya za mapinduzi. Mwanahistoria wa Amerika alisema kwamba mapinduzi haya yote yalipitia hatua fulani za maendeleo:

1. Mgogoro wa serikali ya zamani: mapungufu ya kisiasa na kiuchumi ya serikali; kutengwa na kurudi kwa wasomi kutoka kwa nguvu (kwa mfano, wasomi katika Milki ya Urusi); migogoro ya darasa; uundaji wa miungano ya mambo ambayo hayajaridhika; wasomi watawala wasio na uwezo wanapoteza imani katika kutawala. Kama Vladimir Lenin aliandika: "Hali ya mapinduzi hutokea wakati watu hawataki tena kuishi katika njia ya zamani, lakini pia wakati. madarasa tawala hawezi tena kutawala katika njia ya zamani”;

2. Nguvu ya vipengele vya wastani na kuibuka kwa migawanyiko kati ya wenye wastani. Kutokuwa na uwezo wa kuitawala nchi (waliberali katika miaka ya kwanza baada ya Mapinduzi ya Ufaransa nchini Urusi baada ya Mapinduzi ya Februari);

3. Nguvu ya vipengele vyenye msimamo mkali(Jacobins nchini Ufaransa na Bolsheviks nchini Urusi);

4. Utawala wa Ugaidi na Wema. Wanachanganya unyanyasaji dhidi ya wapinzani wa kweli na wa kufikirika na kuundwa kwa maadili mapya;

5. Thermidor au baridi ya homa ya mapinduzi (huko Ufaransa - Saraka, Ubalozi na Dola ya Napoleon; nchini Urusi - NEP).

Mtu anaweza kubishana kwa njia nyingi na Brinton katika uchaguzi wake wa mapinduzi kwa kulinganisha, kwa tahadhari ya kutosha kwa sifa za kila mapinduzi. Alijaribu kufuatilia vipengele vya mwendelezo na mabadiliko, vipengele vya kufanana na tofauti katika mapinduzi.

Mbinu ya kulinganisha ya kina, kwa ufupi zaidi, ilitengenezwa kwa miaka mingi na mwanahistoria wa Marekani Robert Palmer na mwanahistoria wa Kifaransa Jacques Godechaux. Walisoma mapinduzi huko Uropa na Amerika kutoka 1760 hadi 1800. na kufikia hitimisho kwamba mapinduzi haya yalikuwa na mambo mengi yanayofanana kiasi kwamba mtu anaweza kuzungumza juu ya "karne ya mapinduzi ya kidemokrasia" au "mapinduzi ya Atlantic" (mapinduzi yalifanyika Ulaya na Amerika). Wazo la Palmer na Godechaux la wimbi la jumla la mapinduzi mwishoni mwa karne ya 18 liliitwa nadharia ya Palmer-Gaudeschaux.

Kwa Palmer na Godechaux, mapinduzi marehemu XVIII karne nyingi zilikuwa mapinduzi ya kidemokrasia, lakini sio ndani ufahamu wa kisasa demokrasia. Hasa linapokuja suala la upigaji kura kwa wote. Mapinduzi haya yalianza kama vuguvugu lenye ushiriki mkubwa wa wawakilishi wa jamii katika serikali ya nchi. Aina za kawaida za serikali kote Ulaya zilikuwa tawala za kifalme kuanzia za kikatiba hadi za utimilifu. Taasisi mbalimbali za ushirika, kama vile mabunge na mikutano ya wawakilishi wa tabaka, zilishirikiana na wafalme. Taasisi hizi zote za kisheria zilikuwa mashirika yaliyofungwa ya wasomi wa urithi. Watetezi wa mabadiliko walitetea ushiriki mkubwa wa wawakilishi wa umma katika taasisi za kutunga sheria. Kulainishwa au kukomeshwa kwa mapendeleo ya kitabaka kwa kawaida kulionekana kama mageuzi ya haki za kushiriki katika masuala ya nchi.

Kwa hivyo, watu ambao walitengwa kushiriki katika serikali walitaka kujenga maisha ya kisiasa kwa njia mpya. Wafuasi wa mabadiliko mara nyingi walikuwa kutoka tabaka la kati, lakini kuyaita mapinduzi haya "bepari" kama hatua ya lazima katika maendeleo ya ubepari sio rahisi tu, bali pia ya kihistoria. (Mtu anaweza kutilia shaka kuwepo kwa ubepari kama tabaka lenye ufahamu wa tabaka kamili katika kipindi hiki, hasa katika hatua ya awali ya mapinduzi ya viwanda). Chachu ya kisiasa mara nyingi ilianza kati ya wakuu, haswa wakati wafalme waaminifu walijaribu kupunguza upendeleo wa tabaka la juu. Mapinduzi ya Ufaransa yalianza kama uasi wa tabaka tukufu dhidi ya serikali kuu na vizuizi vya upendeleo. Jambo hilo ni la asili kabisa kwa sababu mheshimiwa alikuwa akisimamia darasa la kisiasa katika nchi zote za Ulaya.

Tony Rocchi - M.A. katika Historia (Toronto, Kanada), haswa kwa

wangu" wazo zuri Mchezaji wa zamani wa Manchester United na timu ya taifa ya Ufaransa Eric Cantona alipendekeza kwa mashabiki katika mahojiano ya Novemba na jarida la Presse Océan kuhusu vita dhidi ya mfumo uliopo.

Akijibu swali kuhusu mageuzi ya pensheni na kutokubaliana nayo kwa umma, alisema kuwa maandamano hayafai katika hali ya sasa. "Badala ya kwenda barabarani na kutembea kwa kilomita (kwenye maandamano na mikutano), unaweza kwenda kwenye benki katika eneo lako na kutoa pesa zako," alipendekeza. Algorithm ya vitendo ni rahisi. "Mfumo mzima wa kisiasa umejengwa kwa nguvu za benki. Na ikiwa kuna watu milioni 20 ambao wako tayari kuchukua pesa zao kutoka kwa mabenki, basi mfumo utaanguka: bila silaha na bila damu. Na kisha watatusikiliza,” mwanasoka huyo alieleza. "Watu milioni tatu, milioni kumi - na hii ni tishio la kweli. Na kisha kutakuwa na mapinduzi ya kweli. Mapinduzi yaliyoletwa na benki,” aliongeza.

Wito wa Canton wa kutoa pesa kutoka kwa benki katika suala la siku ulisababisha sauti kubwa sio tu nyumbani, Ufaransa, lakini ulimwenguni kote. Na kupitia mtandao, mpango wa utekelezaji ulienea katika nchi nyingine za Ulaya.

Mbelgiji Geraldine Feyen na Mfaransa Jan Sarfati waliunda tovuti bankrun2010.com ili kuunga mkono wazo la Canton. Kuna kundi kwenye Facebook linaitwa "Tarehe 7 Desemba Sisi Sote Tutaondoa Pesa Zetu Kwenye Benki."

Kulingana na Midi Libre ya Ufaransa, katika usiku wa kuamkia siku ya X, zaidi ya watumiaji elfu 38 wa mtandao walithibitisha hamu yao ya kushiriki katika hatua hii, na wengine elfu 30 walisema kwamba wanaweza kujiunga na wanaharakati. Wakazi wa Uingereza, ambapo Cantona bado ni mfalme wa mpira wa miguu, waliitikia kwa bidii wito wa mchezaji wa mpira wa miguu.

Huko Ufaransa kuna takriban watu elfu 9 wenye nia kama hiyo kwenye ukurasa wa Facebook " Mapinduzi! Tarehe 12/07 twende kila mtu kuchukua pesa zetu!"("Mapinduzi! 7/12 tutachukua pesa zetu") wanasema kwamba watatoa pesa kutoka kwa akaunti zao. "Mabenki huwa yanatugonga wakati tayari tuko chini. Wacha tuwapige pia, tuondoe akaunti zetu," moja ya kurasa za Facebook inaita.

Eric Cantona mwenyewe pia alifuata ushauri wake. Kulingana na boursier.com, mshambuliaji huyo wa zamani wa Manchester United aliwasiliana na tawi la karibu la benki ya BNP Paribas siku ya Jumanne, ambapo huweka akiba yake, akiomba fursa ya kutoa pesa. Walakini, benki ilithibitisha tu kwamba angetoa kiasi kinachozidi euro 1,500.

Walakini, sio kila mtu anaunga mkono mchezaji wa mpira. Wapinzani wa rasimu hii wanatukumbusha kwamba "ili mchezo huu uwe wa kufurahisha, unahitaji kuwa wa tabaka la kati na kuwa na akaunti kubwa, ingawa si kubwa kama Bw. Cantona." "Nini cha kufanya na pesa zilizotolewa? Kuwaweka chini ya godoro? Au kuwaweka kwenye uwanja wa ushuru? - wengine wanavutiwa, wakiita mwito wa mchezaji wa mpira "njia rahisi."

Wakati huo huo, kama gazeti la Ufaransa Le Point linavyoandika, "mjadala mzuri kati ya viongozi wa benki, wakili wao mwaminifu Christine Lagarde (Waziri wa Uchumi wa Ufaransa) na Eric Cantona unathibitisha kwamba tishio la kuchukua amana za raia wa Ufaransa kutoka kwa benki jambo pekee ambalo linaweza kuogopesha mfumo wa kifedha."

Hapo awali, Christine Lagarde, kwa njia isiyo ya adabu sana, alimtuma Eric Cantona "kucheza mpira kwenye uwanja wa mpira." "Hii sio tu dharau kwa mchezaji mashuhuri wa mpira wa miguu, lakini pia ujinga, hamu ya kutozingatia ukweli ambao raia wote wanakabili wakati wana shida za benki," mmoja wa manaibu wa bunge la Ufaransa aliliambia gazeti hilo.

)
Utawala wa Julai (-)
Jamhuri ya Pili (-)
Ufalme wa Pili (-)
Jamhuri ya Tatu (-)
Hali ya Vichy (-)
Jamhuri ya Nne (-)
Jamhuri ya tano (c)

Mapinduzi ya Ufaransa(fr. Franchise ya mapinduzi), ambayo mara nyingi hujulikana kama "Mkuu", ni mageuzi makubwa ya mifumo ya kijamii na kisiasa ya Ufaransa ambayo yalitokea mwishoni mwa karne ya 18, na kusababisha uharibifu wa Ancien Régime. Ilianza na kutekwa kwa Bastille mnamo 1789, na wanahistoria mbalimbali wanaona mwisho wake kuwa mapinduzi ya 9 Thermidor, 1794, au mapinduzi ya 18 Brumaire, 1799. Katika kipindi hiki, Ufaransa kwa mara ya kwanza ikawa jamhuri ya raia huru wa kinadharia na sawa kutoka kwa ufalme kamili. Matukio ya Mapinduzi ya Ufaransa yalikuwa na athari kubwa kwa Ufaransa yenyewe na majirani zake, na wanahistoria wengi wanaona mapinduzi haya kuwa moja ya mapinduzi. matukio makubwa katika historia ya Ulaya.

Sababu

Kwa upande wa muundo wake wa kijamii na kisiasa katika karne ya 18, ulikuwa ufalme kamili, uliojikita katika urasimi wa serikali kuu na jeshi lililosimama. Walakini, kati ya nguvu ya kifalme, ambayo ilikuwa huru kabisa kwa tabaka tawala, na tabaka za upendeleo, kulikuwa na aina ya muungano - kwa kukataa kwa makasisi na wakuu kutoka kwa haki za kisiasa, nguvu ya serikali ililindwa kwa nguvu zake zote na yote. njia zilizopo marupurupu ya kijamii madarasa haya mawili.

Hadi wakati fulani, ubepari wa kiviwanda walivumilia utimilifu wa kifalme, ambao kwa masilahi yao serikali pia ilifanya mengi, ikitunza sana "utajiri wa kitaifa," ambayo ni, maendeleo ya utengenezaji na biashara. Walakini, ilizidi kuwa ngumu kukidhi matamanio na matakwa ya wakuu na mabepari, ambao katika mapambano yao ya pande zote walitafuta kuungwa mkono na mamlaka ya kifalme.

Kwa upande mwingine, unyonyaji wa kimwinyi ulizidi kuwapa silaha raia maarufu dhidi yao wenyewe, ambao masilahi yao halali yalipuuzwa kabisa na serikali. Mwishowe, nafasi ya mamlaka ya kifalme nchini Ufaransa ikawa ngumu sana: kila wakati ilitetea upendeleo wa zamani, ilikutana na upinzani wa kiliberali, ambao ulizidi kuwa na nguvu - na kila wakati masilahi mapya yaliporidhika, upinzani wa kihafidhina uliibuka, ambao ukawa mkali zaidi. .

Utimilifu wa kifalme ulikuwa unapoteza uaminifu machoni pa makasisi, waheshimiwa na mabepari, ambao wazo hilo lilisisitizwa kwamba mamlaka kamili ya kifalme ilikuwa unyakuzi kuhusiana na haki za mashamba na mashirika (mtazamo wa Montesquieu) au kuhusiana na haki. ya watu (mtazamo wa Rousseau). Kashfa ya Mkufu wa Malkia ilicheza jukumu fulani katika kutengwa kwa familia ya kifalme.

Shukrani kwa shughuli za waelimishaji, ambazo vikundi vya physiocrats na encyclopedist ni muhimu sana, mapinduzi yalifanyika hata katika mawazo ya sehemu ya elimu ya jamii ya Kifaransa. Shauku kubwa ya falsafa ya kidemokrasia ya Rousseau, Mably, Diderot na wengine ilionekana.Vita vya Uhuru vya Amerika Kaskazini, ambapo wajitolea wa Ufaransa na serikali yenyewe walishiriki, ilionekana kupendekeza kwa jamii kwamba utekelezaji wa mawazo mapya unawezekana. Ufaransa.

Kozi ya jumla ya matukio mnamo 1789-1799

Usuli

Baada ya majaribio kadhaa ambayo hayakufanikiwa kutoka kwa shida hali ya kifedha, Louis wa 16 alitangaza mnamo Desemba kwamba katika miaka mitano atawakutanisha maofisa wa serikali ya Ufaransa. Necker alipokuwa waziri kwa mara ya pili, alisisitiza kwamba Estates General iitishwe mwaka wa 1789. Hata hivyo, serikali haikuwa na mpango wowote mahususi. Mahakamani walifikiria angalau yote kuhusu hili, wakati huo huo wakizingatia kuwa ni muhimu kufanya makubaliano kwa maoni ya umma.

Mnamo Agosti 26, 1789, Bunge la Katiba lilipitisha "Tamko la Haki za Binadamu na Raia" - moja ya hati za kwanza za ukatiba wa demokrasia ya ubepari, ambayo ilionekana katikati mwa Uropa wa kifalme, katika nchi ya "classical". ya absolutism. "Utawala wa zamani", kwa msingi wa marupurupu ya kitabaka na jeuri ya wale walio madarakani, ulipinga usawa wa wote mbele ya sheria, kutoondolewa kwa haki za "asili" za kibinadamu, uhuru wa watu wengi, uhuru wa maoni, kanuni "kila kitu ni." inaruhusiwa ambayo haijakatazwa na sheria” na kanuni zingine za kidemokrasia za ufahamu wa kimapinduzi, ambazo sasa zimekuwa mahitaji ya sheria na sheria za sasa. Azimio pia lilithibitisha haki ya mali ya kibinafsi kama haki ya asili.

-Oktoba 6, Machi juu ya Versailles ilifanyika kwa makazi ya mfalme ili kulazimisha Louis XVI kuidhinisha amri na Azimio, idhini ambayo mfalme alikuwa amekataa hapo awali.

Wakati huo huo, shughuli za kutunga sheria za Bunge Maalumu la Katiba ziliendelea na zililenga kutatua matatizo tata ya nchi (kifedha, kisiasa, kiutawala). Moja ya kwanza kutekelezwa mageuzi ya kiutawala: seneschalships na generalities walikuwa liquidated; Mikoa iliunganishwa katika idara 83 na utaratibu mmoja wa kisheria. Sera ya uliberali wa kiuchumi ilianza kushika kasi: ilitangazwa kuwa vikwazo vyote vya biashara vitaondolewa; Vyama vya Zama za Kati na udhibiti wa serikali wa ujasiriamali viliondolewa, lakini wakati huo huo, mashirika ya wafanyikazi - ushirika - yalipigwa marufuku (kulingana na sheria ya Le Chapelier). Sheria hii nchini Ufaransa, ikiwa imenusurika zaidi ya mapinduzi moja nchini, ilitumika hadi 1864. Kufuatia kanuni ya usawa wa kiraia, Bunge lilikomesha marupurupu ya kitabaka, likafuta taasisi ya urithi wa heshima, vyeo vya kifahari na kanzu ya silaha. Mnamo Julai 1790 Bunge mageuzi ya kanisa yaliyokamilika: maaskofu waliteuliwa kwa idara zote 83 za nchi; wahudumu wote wa kanisa walianza kupokea mishahara kutoka kwa serikali. Kwa maneno mengine, Ukatoliki ulitangazwa kuwa dini ya serikali. Bunge la Kitaifa lilitaka makasisi waape utii sio kwa Papa, lakini kwa jimbo la Ufaransa. Nusu tu ya mapadre waliamua kuchukua hatua hii na maaskofu 7 pekee. Papa alijibu kwa kulaani Mapinduzi ya Ufaransa, mageuzi yote ya Bunge, na hasa "Tamko la Haki za Binadamu na Raia."

Mnamo 1791, Bunge la Kitaifa lilitangaza katiba ya kwanza iliyoandikwa katika historia ya Uropa, iliyoidhinishwa na bunge la kitaifa. Ilipendekezwa kuitishwa Bunge la kutunga sheria- chombo cha bunge cha unicameral kulingana na sifa ya juu ya mali kwa ajili ya uchaguzi. Kulikuwa na raia "hai" milioni 4.3 tu ambao walipata haki ya kupiga kura chini ya katiba, na wapiga kura elfu 50 tu waliochagua manaibu. Manaibu wa Bunge la Kitaifa pia hawakuweza kuchaguliwa katika bunge jipya.

Mfalme, wakati huo huo, alikuwa hafanyi kazi. Mnamo Juni 20, 1791, yeye, hata hivyo, alijaribu kutoroka kutoka nchini, lakini alitambuliwa mpakani (Varenne) na mfanyakazi wa posta na akarudi Paris, ambapo kwa kweli alijikuta kizuizini katika jumba lake la kifalme (hivyo- inayoitwa "mgogoro wa Varenne").

Mnamo Oktoba 1, 1791, kwa mujibu wa katiba, Bunge la Sheria lilifunguliwa. Ukweli huu ulionyesha kuanzishwa kwa ufalme mdogo nchini. Kwa mara ya kwanza katika mikutano yake, swali la kuanzisha vita huko Uropa liliibuliwa, kwanza kabisa, kama njia ya kutatua. matatizo ya ndani. Bunge la Wabunge lilithibitisha kuwepo kwa kanisa la serikali nchini. Lakini kwa ujumla, shughuli zake ziligeuka kuwa hazifanyi kazi, ambayo, kwa upande wake, ilichochea radicals ya Ufaransa kuendeleza mapinduzi.

Katika hali ambapo mahitaji ya watu wengi hayakutimizwa, jamii ilipata mgawanyiko, na tishio liliikumba Ufaransa uingiliaji wa kigeni, mfumo wa serikali-kisiasa unaotegemea katiba ya kifalme ulielekea kushindwa.

Mkataba wa Kitaifa

Mnamo Agosti 10, waasi wapatao elfu 20 walizunguka jumba la kifalme. Shambulio lake lilikuwa la muda mfupi, lakini la umwagaji damu. Wanajeshi elfu kadhaa wakawa mashujaa wa shambulio hilo Walinzi wa Uswizi, ambao, licha ya usaliti wa mfalme na kukimbia kwa maafisa wengi wa Ufaransa, walibaki waaminifu kwa kiapo chao na taji, waliwakataa wanamapinduzi na wote wakaanguka kwenye Tuileries. Napoleon Bonaparte, ambaye alikuwa Paris wakati huo, alisema kwamba ikiwa Waswizi wangekuwa na kamanda mwenye akili, wangeangamiza umati wa wanamapinduzi uliowashambulia. Huko Lucerne, Uswizi, anasimama simba maarufu wa jiwe - ukumbusho wa ujasiri na uaminifu watetezi wa mwisho kiti cha enzi cha Ufaransa. Moja ya matokeo ya shambulio hili lilikuwa kutekwa nyara kwa Louis XVI kutoka kwa nguvu na uhamiaji wa Lafayette.
Huko Paris, mnamo Septemba 21, mkutano wa kitaifa ulifungua mikutano yake; Dumouriez alizuia shambulio la Prussia huko Valmy (Septemba 20). Wafaransa waliendelea kukera na hata wakaanza kufanya ushindi (Ubelgiji, benki ya kushoto ya Rhine na Savoy na Nice mwishoni mwa 1792). Mkataba wa Kitaifa uligawanywa katika vikundi vitatu: Jacobin-Montagnards wa mrengo wa kushoto, Girondins wa mrengo wa kulia na wa katikati wa amofasi. Hakukuwa na wafalme tena ndani yake. Akina Girondin walibishana na akina Jacobin tu kwenye suala la mizani ugaidi wa mapinduzi.
Kwa uamuzi wa Mkataba huo, raia Louis Capet (Louis XVI) aliuawa kwa uhaini na unyakuzi wa mamlaka mnamo Januari 21.
Uasi wa Vendée. Ili kuokoa mapinduzi, Kamati ya Usalama wa Umma imeundwa.
Juni 10, kukamatwa kwa Girondins na Walinzi wa Kitaifa: kuanzishwa kwa udikteta wa Jacobin.
Mnamo Julai 13, Charlotte Corday wa Girondist anamchoma Marat kwa dagger. Mwanzo wa Ugaidi.

Wakati wa kuzingirwa kwa Toulon, ambayo ilijisalimisha kwa Waingereza, luteni mchanga wa sanaa Napoleon Bonaparte alijitofautisha. Baada ya kufutwa kwa akina Girondin, mizozo ya Robespierre na Danton na gaidi aliyekithiri Hébert ilikuja kujitokeza.
Katika masika ya mwaka, kwanza Hébert na wafuasi wake, na kisha Danton, walikamatwa, wakahukumiwa na mahakama ya mapinduzi na kuuawa. Baada ya mauaji haya, Robespierre hakuwa na wapinzani tena. Mojawapo ya hatua zake za kwanza ilikuwa kuanzishwa huko Ufaransa, kwa amri ya mkutano huo, ya kuheshimiwa kwa Mtu Mkuu, kulingana na wazo la "dini ya kiraia" na Rousseau. Dini hiyo mpya ilitangazwa kwa taadhima wakati wa sherehe iliyopangwa na Robespierre, ambaye alitimiza fungu la kuhani mkuu wa “dini ya kiraia.”
Kuongezeka kwa ugaidi kuliiingiza nchi katika machafuko ya umwagaji damu, ambayo yalipingwa na vitengo vya Walinzi wa Kitaifa walioanzisha mapinduzi ya Thermidorian. Viongozi wa Jacobin, akiwemo Robespierre na Saint-Just, walichagizwa na mamlaka kupitishwa kwenye Orodha.

Mkataba wa Thermidorian na Saraka (-)

Baada ya Thermidor ya 9, mapinduzi hayakuisha, ingawa katika historia muda mrefu Kulikuwa na mjadala kuhusu nini kinapaswa kuzingatiwa mapinduzi ya Thermidorian: mwanzo wa mstari wa "kushuka" wa mapinduzi au muendelezo wake wa kimantiki? Klabu ya Jacobin ilifungwa, na Girondins waliobaki walirudi kwenye Mkutano. Thermidorians walikomesha hatua za Jacobin za kuingilia serikali katika uchumi na kuondoa "kiwango cha juu" mnamo Desemba 1794. Matokeo yake yalikuwa ongezeko kubwa la bei, mfumuko wa bei, na usumbufu wa usambazaji wa chakula. Misiba ya watu wa tabaka la chini ilikabiliwa na utajiri wa matajiri wa Nouveau: walipata faida kubwa, walitumia utajiri wao kwa pupa, wakijivunia bila huruma. Mnamo 1795, wafuasi waliosalia wa Ugaidi waliinua mara mbili idadi ya watu wa Paris (Germinal ya 12 na Prairial ya 1) kwenye mkutano huo, wakidai "mkate na katiba ya 1793," lakini Mkataba huo ulisuluhisha maasi yote mawili kwa msaada wa nguvu za kijeshi na kuamuru kunyongwa kwa "Montagnards wa mwisho" kadhaa. Katika majira ya joto ya mwaka huo, Mkataba ulitengeneza katiba mpya, inayojulikana kama Katiba ya Mwaka wa III. Mamlaka ya kutunga sheria hayakukabidhiwa tena kwa moja, lakini kwa vyumba viwili - Baraza la Mia Tano na Baraza la Wazee, na sifa muhimu ya uchaguzi ilianzishwa. Nguvu ya utendaji iliwekwa mikononi mwa Orodha - wakurugenzi watano waliochaguliwa na Baraza la Wazee kutoka kwa wagombea waliopendekezwa na Baraza la Mia Tano. Kwa kuhofia kwamba uchaguzi wa mabaraza mapya ya kutunga sheria ungewapa wapinzani wa jamhuri kura nyingi, mkutano huo uliamua kwamba theluthi mbili ya “mia tano” na “wazee” wangechukuliwa kutoka kwa wajumbe wa mkutano huo kwa mara ya kwanza. .

Hatua hii ilipotangazwa, wanamfalme huko Paris wenyewe walipanga ghasia, ambapo ushiriki mkuu ulikuwa wa sehemu zilizoamini kwamba Mkataba huo ulikuwa umekiuka “ukuu wa watu.” Kulikuwa na uasi siku ya 13 ya Vendémière (Oktoba 5); mkutano huo uliokolewa kutokana na usimamizi wa Bonaparte, ambaye alikutana na waasi kwa risasi. Mnamo Oktoba 26, 1795, Mkataba ulivunjwa wenyewe, na kutoa nafasi kwa mabaraza ya mia tano na wazee Na saraka.

Kwa muda mfupi, Carnot alipanga majeshi kadhaa, ambayo watu wenye nguvu zaidi, wenye nguvu zaidi kutoka kwa tabaka zote za jamii walikimbilia. Wale ambao walitaka kutetea nchi yao, na wale waliota ndoto ya kueneza taasisi za jamhuri na maagizo ya kidemokrasia kote Uropa, na watu ambao walitaka utukufu wa kijeshi na ushindi kwa Ufaransa, na watu ambao waliona. huduma ya kijeshi dawa bora kujipambanua binafsi na kujiinua. Upatikanaji wa nafasi za juu katika mpya jeshi la kidemokrasia ilikuwa wazi kwa kila mtu mwenye uwezo; mengi makamanda maarufu walitoka wakati huo kutoka kwa safu ya askari wa kawaida.

Hatua kwa hatua jeshi la mapinduzi ilianza kutumika kuteka maeneo. Orodha iliona vita kama njia ya kuvuruga umakini wa jamii kutoka kwa machafuko ya ndani na kama njia ya kupata pesa. Ili kuboresha fedha, Orodha hiyo iliweka malipo makubwa ya fedha kwa idadi ya watu wa nchi zilizotekwa. Ushindi wa Wafaransa uliwezeshwa sana na ukweli kwamba katika mikoa jirani walisalimiwa kama wakombozi kutoka kwa ukamilifu na ukabaila. Katika kichwa cha jeshi la Italia saraka iliwekwa jenerali mdogo Bonaparte, ambaye mnamo 1796-97. ililazimisha Sardinia kuachana na Savoy, iliyokaliwa na Lombardy, ilichukua fidia kutoka Parma, Modena, Majimbo ya Papa, Venice na Genoa na kushikilia sehemu ya mali ya upapa kwa Lombardy, ambayo ilibadilishwa kuwa Jamhuri ya Cisalpine. Austria iliomba amani. Karibu na wakati huu, katika Genoa ya kiungwana, a mapinduzi ya kidemokrasia, ambayo iliigeuza kuwa Jamhuri ya Ligurian. Baada ya kumaliza na Austria, Bonaparte alitoa ushauri wa saraka ya kupiga England huko Misri, ambapo alitumwa chini ya amri yake msafara wa kijeshi. Kwa hivyo, hadi mwisho wa vita vya mapinduzi, Ufaransa ilidhibiti Ubelgiji, benki ya kushoto ya Rhine, Savoy na sehemu fulani ya Italia na ilizungukwa na idadi ya "jamhuri za binti".

Lakini muungano mpya uliundwa dhidi yake kutoka Austria, Urusi, Sardinia, na Uturuki. Mtawala Paul I alimtuma Suvorov kwenda Italia, ambaye alishinda ushindi kadhaa juu ya Wafaransa na mnamo vuli ya 1799 alikuwa ameiondoa Italia yote kutoka kwao. Wakati mapungufu ya nje ya 1799 yalipoongeza msukosuko wa ndani, saraka ilianza kulaumiwa kwa kutuma kamanda stadi zaidi wa jamhuri kwenda Misri. Baada ya kujua juu ya kile kinachotokea huko Uropa, Bonaparte aliharakisha kwenda Ufaransa. Mnamo tarehe 18 Brumaire (Novemba 9), mapinduzi yalifanyika, kama matokeo ambayo serikali ya muda iliundwa na balozi watatu - Bonaparte, Roger-Ducos, Sieyès. Mapinduzi haya ya mapinduzi yanajulikana kama Brumaire ya 18 na kwa ujumla inachukuliwa kuwa mwisho wa Mapinduzi ya Ufaransa.

Dini katika Ufaransa ya mapinduzi

Vipindi vya Matengenezo na Marekebisho ya Kidini vilikuwa enzi ya msukosuko kwa Kanisa Katoliki la Roma, hata hivyo. zama za mapinduzi, iliyofuata ilikuwa ya kusikitisha zaidi. Hili lilitokana kwa sehemu kubwa na ukweli kwamba, licha ya chukizo la kidini la theolojia ya Matengenezo, wapinzani wa pambano la karne ya 16 na 17 bado kwa sehemu kubwa walikuwa na mambo mengi yanayofanana na mapokeo ya Kikatoliki. Kwa mtazamo wa kisiasa, dhana ya pande zote mbili ilikuwa kwamba watawala, hata kama walipingana wao kwa wao au wa kanisa, walifuata mapokeo ya Kikatoliki. Hata hivyo, karne ya 18 iliona kutokea kwa mfumo wa kisiasa na mtazamo wa ulimwengu wa kifalsafa ambao haukuchukua tena Ukristo kuwa kitu cha kawaida, lakini kwa kweli ulipinga waziwazi, na kulazimisha Kanisa kufafanua upya msimamo wake kwa kiasi kikubwa zaidi kuliko lilivyofanya tangu kuongoka kwa Maliki wa Kirumi. Constantine katika karne ya 4.

Vidokezo

Fasihi

Historia ya jumla ya mapinduzi- Thiers, Minier, Buchet na Roux (tazama hapa chini), Louis Blanc, Michelet, Quinet, Tocqueville, Chassin, Taine, Cheret, Sorel, Aulard, Jaurès, Laurent (mengi yametafsiriwa kwa Kirusi);

Manfred A. Mapinduzi Makuu ya Ufaransa M., 1983.
Mathiez A. Mapinduzi ya Ufaransa. Rostov-on-Don, 1995.
Olar A. Historia ya kisiasa ya Mapinduzi ya Ufaransa. M., 1938.
Revunenkov V. G. Insha juu ya historia ya Mapinduzi Makuu ya Ufaransa. 2 ed. L., 1989.
Revunenkov V. G. Parisian sans-culottes wa enzi ya Mapinduzi Makuu ya Ufaransa. L., 1971.
Sobul A. Kutoka historia ya Mkuu mapinduzi ya ubepari 1789-1794 na mapinduzi ya 1848 huko Ufaransa. M., 1960.
Kropotkin P. A. Mapinduzi Makuu ya Ufaransa
Historia Mpya A. Ya. Yudovskaya, P. A. Baranov, L. M. Vanyushkina
Tocqueville A. de. Utaratibu wa zamani na mapinduzi Imetafsiriwa kutoka Kifaransa. M. Fedorova.

M.: Msingi wa Falsafa wa Moscow, 1997

Furet F. Ufahamu wa Mapinduzi ya Ufaransa., St. Petersburg, 1998.
vitabu maarufu vya Carnot, Rambaud, Champion (“Esprit de la révolution fr.”, 1887), n.k.;
Carlyle T., "Mapinduzi ya Ufaransa" (1837);
Stephens, "Historia ya fr. mchungaji.";
Wachsmuth, "Gesch. Frankreichs im Revolutionszeitalter" (1833-45);
Dahlmann, "Gesch. kwa fr. Mchungaji." (1845); Arnd, idem (1851-52);
Sybel, "Gesch. der Revolutionszeit" (1853 et seq.);
Häusser, "Gesch. kwa fr. Mchungaji." (1868);
L. Stein, "Geschichte der socialen Bewegung in Frankreich" (1850);
Blos, "Gesch. kwa fr. Mchungaji."; kwa Kirusi - op. Lyubimov na M. Kovalevsky.
Shida za sasa katika kusoma historia ya Mapinduzi Makuu ya Ufaransa (nyenzo za "meza ya pande zote" mnamo Septemba 19-20, 1988). Moscow, 1989.
Albert Soboul "Tatizo la taifa wakati wa mapambano ya kijamii wakati wa mapinduzi ya ubepari wa Ufaransa ya karne ya 18"
Eric Hobsbawm Echo wa Marseillaise
Tarasov A. N. Umuhimu wa Robespierre
Cochin, Augustin. Watu wadogo na mapinduzi. M.: Iris-Press, 2003

Viungo

Maandishi asilia ya "Mapinduzi ya Ufaransa" kutoka kwa ESBE katika umbizo la wiki, (293kb)
Mapinduzi ya Ufaransa. Makala kutoka kwa ensaiklopidia, historia ya mapinduzi, makala na machapisho. Wasifu wa takwimu za kisiasa. Kadi.
Enzi ya Mwangaza na Mapinduzi Makuu ya Ufaransa. Monographs, makala, kumbukumbu, nyaraka, majadiliano.
Mapinduzi ya Ufaransa. Viungo kwa haiba ya takwimu za Mapinduzi Makuu ya Ufaransa, takwimu za kukabiliana, wanahistoria, waandishi wa uongo, nk katika kazi za kisayansi, riwaya, insha na mashairi.
Mona Ozuf. Historia ya likizo ya mapinduzi
Nyenzo kuhusu Mapinduzi ya Ufaransa kwenye tovuti rasmi ya Kitabu cha Mwaka cha Kifaransa

katika mada
Sayansi ya Jeshi
Hadithi	Gaul Zama za Kati Absolutism Mapinduzi ya Ufaransa

Karne ya 18 inachukuliwa kuwa karne ya Mapinduzi Makuu ya Ufaransa. Kupinduliwa kwa ufalme harakati za mapinduzi na mifano ya wazi ya ugaidi iliyofunika ukatili wao hata matukio ya umwagaji damu ya Mapinduzi ya Oktoba ya 1917. Wafaransa wanapendelea kukaa kimya kwa aibu na kwa kila njia inayowezekana kufanya mapenzi kipindi hiki katika historia yao. Mapinduzi ya Ufaransa ni ngumu kupindukia. Mfano wa kushangaza jinsi wengi damu na mnyama wa kutisha, akiwa amevalia mavazi ya Uhuru, Usawa na Udugu, yuko tayari kuzamisha manyoya yake kwa mtu yeyote, na jina lake ni Mapinduzi.

Masharti ya kuanza kwa mapinduzi: mzozo wa kijamii na kiuchumi na kisiasa

Alipopanda kiti cha enzi mnamo 1774, alimteua Robert Turgot kama Mdhibiti Mkuu wa Fedha, lakini marekebisho mengi yaliyopendekezwa na mwanasiasa huyu yalikataliwa. Utawala wa aristocracy ulishikilia sana marupurupu yake, na unyang'anyi na majukumu yote yalianguka sana kwenye mabega ya mali ya tatu, ambayo wawakilishi wake nchini Ufaransa walifikia 90%.

Mnamo 1778, nafasi ya Turgot ilichukuliwa na Necker. Anakomesha serfdom katika maeneo ya kifalme, mateso wakati wa kuhojiwa, na mipaka ya gharama za mahakama, lakini hatua hizi zilikuwa tone tu katika ndoo. Absolutism haikuruhusu uhusiano wa kibepari kukuza katika jamii. Kwa hivyo mabadiliko miundo ya kiuchumi lilikuwa ni suala la muda tu. Kulikuwa na mzozo wa kiuchumi unaozidi kuongezeka, ulioonyeshwa kwa kupanda kwa bei bila kukosekana kwa ukuaji wa uzalishaji. Mfumuko wa bei, ambao uliathiri makundi maskini zaidi ya watu, ulikuwa mojawapo ya vichocheo vilivyochochea ukuaji wa uchumi. hisia za mapinduzi katika jamii.

Vita vya Uhuru vya Marekani pia viliweka mfano bora, wenye kutia tumaini kwa Wafaransa wenye nia ya kimapinduzi. Ikiwa tunazungumza kwa ufupi juu ya Mapinduzi Makuu ya Ufaransa (na juu ya masharti ambayo yalikuwa yameiva), basi tunapaswa kutambua mgogoro wa kisiasa nchini Ufaransa. Utawala wa aristocracy ulijiona kuwa uko kati ya mwamba na mahali pagumu - mfalme na watu. Kwa hivyo, alizuia kwa ukali uvumbuzi wote ambao, kwa maoni yake, ulitishia uhuru na upendeleo. Mfalme alielewa kuwa angalau kitu kinapaswa kufanywa: Ufaransa haikuweza tena kuishi kwa njia ya zamani.

Mkutano wa Mkuu wa Majengo mnamo Mei 5, 1789

Madarasa yote matatu yalifuata malengo na malengo yao wenyewe. Mfalme alitarajia kuepuka kuporomoka kwa uchumi kwa kurekebisha mfumo wa kodi. Utawala wa aristocracy ulitaka kudumisha msimamo wake; ni wazi haukuhitaji mageuzi. Watu wa kawaida, au milki ya tatu, walitumaini kwamba wangekuwa jukwaa ambapo madai yao yangesikilizwa hatimaye. Swan, crayfish na pike...

Mizozo na mijadala mikali, kutokana na uungwaji mkono mkubwa wa watu, ilitatuliwa kwa mafanikio kwa niaba ya mali ya tatu. Kati ya viti 1,200 vya ubunge, 610, au wengi, vilienda kwa wawakilishi wa umati mkubwa. Na hivi karibuni walipata fursa ya kuonyesha nguvu zao za kisiasa. Mnamo Juni 17, kwenye uwanja wa mpira, wawakilishi wa wananchi, wakitumia fursa ya mkanganyiko na hali ya taharuki kati ya makasisi na watu wa hali ya juu, walitangaza kuundwa kwa Bunge, wakiapa kutotawanyika hadi Katiba itungwe. Makasisi na sehemu ya wakuu waliwaunga mkono. Mali ya Tatu ilionyesha kwamba ni lazima izingatiwe.

Dhoruba ya Bastille

Mwanzo wa Mapinduzi Makuu ya Ufaransa ulikuwa tukio la kihistoria- dhoruba ya Bastille. Wafaransa husherehekea siku hii kama likizo ya kitaifa. Kuhusu wanahistoria, maoni yao yamegawanywa: kuna wakosoaji ambao wanaamini kuwa hakukuwa na kukamatwa: ngome yenyewe ilijisalimisha kwa hiari, na kila kitu kilifanyika kwa sababu ya ujinga wa umati. Tunahitaji kufafanua baadhi ya pointi mara moja. Kulikuwa na kutekwa, na kulikuwa na wahasiriwa. Watu kadhaa walijaribu kuteremsha daraja, na likawaponda watu hawa wenye bahati mbaya. Jeshi lingeweza kupinga, lilikuwa na bunduki na uzoefu. Hakukuwa na chakula cha kutosha, lakini historia inajua mifano ulinzi wa kishujaa ngome.

Kulingana na hati, tunayo yafuatayo: kutoka kwa Waziri wa Fedha Necker hadi naibu kamanda wa ngome ya Pujot, kila mtu alizungumza juu ya kukomesha Bastille, akielezea maoni ya jumla. Hatima ya gereza maarufu la ngome iliamuliwa - ingekuwa imebomolewa hata hivyo. Lakini historia haijui hali ya subjunctive: Mnamo Julai 14, 1789, dhoruba ya Bastille ilifanyika, kuashiria mwanzo wa Mapinduzi ya Ufaransa.

Ufalme wa kikatiba

Uamuzi wa watu wa Ufaransa ulilazimisha serikali kufanya makubaliano. Manispaa za jiji zilibadilishwa kuwa jumuiya - serikali huru ya mapinduzi. Bendera mpya ya serikali ilipitishwa - tricolor maarufu ya Ufaransa. Walinzi wa Kitaifa waliongozwa na de Lafayette, ambaye alipata umaarufu katika Vita vya Uhuru vya Amerika. Bunge lilianza kuunda serikali mpya na kuandaa Katiba. Mnamo Agosti 26, 1789, "Tamko la Haki za Binadamu na Raia" lilipitishwa - hati muhimu zaidi katika historia ya Mapinduzi ya Ufaransa. Ilitangaza haki za kimsingi na uhuru wa Ufaransa mpya. Sasa kila mtu alikuwa na haki ya uhuru wa dhamiri na upinzani dhidi ya ukandamizaji. Angeweza kueleza maoni yake waziwazi na kulindwa kutokana na mashambulizi dhidi ya mali ya kibinafsi. Sasa kila mtu alikuwa sawa mbele ya sheria na alikuwa na wajibu sawa wa kutoza kodi. Mapinduzi ya Ufaransa yalionyeshwa katika kila mstari wa hati hii inayoendelea. Wakati nchi nyingi za Ulaya ziliendelea kuteseka usawa wa kijamii, iliyotokana na mabaki ya Zama za Kati.

Na ingawa mageuzi ya 1789-1791 mambo mengi yalibadilika sana, kupitishwa kwa sheria ya kukandamiza uasi wowote ulielekezwa dhidi ya maskini. Pia ilipigwa marufuku kuunda vyama vya wafanyakazi na kufanya migomo. Wafanyakazi wamedanganywa tena.

Mnamo Septemba 3, 1891, Katiba mpya ilipitishwa. Ilitoa haki ya kupiga kura kwa idadi ndogo tu ya wawakilishi wa tabaka la kati. Bunge jipya la wabunge liliitishwa, ambalo wajumbe wake hawakuweza kuchaguliwa tena. Haya yote yalichangia kuongezeka kwa idadi ya watu na uwezekano wa kutokea kwa ugaidi na udhalimu.

Tishio la uvamizi wa nje na kuanguka kwa ufalme

Uingereza iliogopa kwamba kwa kupitishwa kwa mageuzi ya hali ya juu ya kiuchumi, ushawishi wa Ufaransa utaongezeka, kwa hivyo juhudi zote zilitupwa katika kuandaa uvamizi wa Austria na Prussia. Wafaransa wazalendo waliunga mkono wito wa kutetea Nchi ya Mama. Walinzi wa Taifa Ufaransa ilitetea kuondolewa kwa mamlaka ya mfalme, kuundwa kwa jamhuri na uchaguzi wa mkutano mpya wa kitaifa. Duke wa Brunswick alitoa manifesto inayoelezea nia yake: kuivamia Ufaransa na kuharibu mapinduzi. Baada ya kujifunza juu yake huko Paris, matukio ya Mapinduzi Makuu ya Ufaransa yalianza kukuza haraka. Mnamo Agosti 10, waasi walikwenda kwa Tuileries na, baada ya kuwashinda Walinzi wa Uswizi, walikamata familia ya mfalme. Watu mashuhuri waliwekwa kwenye ngome ya Hekalu.

Vita na athari zake kwa mapinduzi

Ikiwa tutaangazia Mapinduzi Makuu ya Ufaransa kwa ufupi, ikumbukwe kwamba mhemko ndani Jumuiya ya Ufaransa walikuwa mchanganyiko kulipuka wa tuhuma, hofu, kutoaminiana na uchungu. Lafayette alikimbia ngome ya mpaka Longwy alijisalimisha bila kupigana. Kusafisha, kukamatwa na kuuawa kwa watu wengi kulianza kwa mpango wa Jacobins. Wengi katika Mkutano huo walikuwa Girondins - walipanga ulinzi na hata walishinda ushindi mwanzoni. Mipango yao ilikuwa pana: kutoka kwa kufilisi Jumuiya ya Paris kabla ya kutekwa kwa Uholanzi. Kufikia wakati huo, Ufaransa ilikuwa katika vita na karibu Ulaya yote.

Mizozo ya kibinafsi na ugomvi, kushuka kwa viwango vya maisha na kizuizi cha kiuchumi - chini ya ushawishi wa mambo haya, ushawishi wa Girondins ulianza kufifia, ambayo Jacobins walichukua faida. Usaliti wa Jenerali Dumouriez ulitumika kama sababu nzuri ya kuishutumu serikali kwa kuwasaidia maadui zake na kumuondoa madarakani. Danton aliongoza Kamati ya Usalama wa Umma - tawi la mtendaji kujilimbikizia katika mikono ya Jacobins. Umuhimu wa Mapinduzi Makuu ya Ufaransa na maadili ambayo yalisimamia yamepoteza maana yoyote. Ugaidi na vurugu vilienea Ufaransa.

Msiba wa ugaidi

Ufaransa ilikuwa inapitia moja ya vipindi vigumu zaidi katika historia yake. Jeshi lake lilikuwa likirudi nyuma, kusini-magharibi, chini ya ushawishi wa Girondins, liliasi. Kwa kuongezea, wafuasi wa kifalme walizidi kufanya kazi. Kifo cha Marat kilimshtua Robespierre sana hivi kwamba alikuwa na kiu ya damu tu.

Kazi za serikali zilihamishiwa kwa Kamati ya Usalama wa Umma - wimbi la ugaidi liliikumba Ufaransa. Baada ya kupitishwa kwa amri ya Juni 10, 1794, washtakiwa walinyimwa haki ya utetezi. Matokeo ya Mapinduzi Makuu ya Ufaransa wakati wa udikteta wa Jacobin - takriban elfu 35 walikufa na zaidi ya elfu 120 walikimbilia uhamishoni.

Sera ya ugaidi iliwateketeza waundaji wake hivi kwamba jamhuri, baada ya kuchukiwa, ikaangamia.

Napoleon Bonaparte

Ufaransa ilikuwa imemwaga damu kutokana na vita vya wenyewe kwa wenyewe, na mapinduzi yalikuwa yamepoteza kasi na mshiko wake. Kila kitu kilibadilika: sasa Jacobins wenyewe waliteswa na kuteswa. Klabu yao ilifungwa, na Kamati ya Usalama wa Umma ilipoteza nguvu polepole. Mkataba huo, kutetea masilahi ya wale waliojitajirisha wakati wa miaka ya mapinduzi, badala yake, uliimarisha misimamo yake, lakini msimamo wake ulibaki kuwa hatari. Kwa kutumia fursa hii, akina Jacobins walifanya uasi mnamo Mei 1795, ambayo, ingawa ilikandamizwa vikali, iliharakisha kuvunjika kwa Mkataba.

Warepublican Wastani na Girondins waliunda Saraka. Ufaransa imezama katika ufisadi, ufisadi na mporomoko kamili wa maadili. Mmoja wa watu mashuhuri katika Orodha hiyo alikuwa Count Barras. Alimwona Napoleon Bonaparte na kumpandisha cheo kupitia safu, na kumpeleka kwenye kampeni za kijeshi.

Watu hatimaye walipoteza imani katika Orodha na viongozi wake wa kisiasa, ambayo Napoleon alichukua fursa. Mnamo Novemba 9, 1799, serikali ya kibalozi ilitangazwa. Nguvu zote za utendaji zilijilimbikizia mikononi mwa balozi wa kwanza - Napoleon Bonaparte. Kazi za balozi wengine wawili zilikuwa za ushauri tu kwa asili. Mapinduzi yamekwisha.

Matunda ya mapinduzi

Matokeo ya Mapinduzi Makuu ya Ufaransa yalionyeshwa katika mabadiliko ya muundo wa kiuchumi na mabadiliko katika uhusiano wa kijamii na kiuchumi. Kanisa na aristocracy hatimaye walipoteza nguvu zao za zamani na ushawishi. Ufaransa ilianza njia ya kiuchumi ya ubepari na maendeleo. Watu wake, waliokolea katika vita na shida, walikuwa na jeshi lenye nguvu zaidi lililo tayari kupigana wakati huo. Umuhimu wa Mapinduzi Makuu ya Ufaransa ni mkubwa: katika mawazo ya wengi Watu wa Ulaya mawazo ya usawa na ndoto za uhuru ziliundwa. Lakini wakati huo huo, pia kulikuwa na hofu ya machafuko mapya ya mapinduzi.

Mapinduzi makubwa mawili katika suala la athari zao kwa ulimwengu yamepata utafiti mdogo wa kulinganisha. Katika enzi ya Soviet, hii ilifanywa kuwa ngumu na sababu ya kiitikadi, ambayo ilichora mstari mkali kati ya mapinduzi ya "bepari" na "ujamaa", na katika hali ya Urusi ya kisasa - ukosefu wa maendeleo ya utafiti wa kulinganisha wa kihistoria na (lakini bado. incomplete) kufikiria upya hali halisi ya mapinduzi ambayo yametokea katika miongo miwili iliyopita. Mapinduzi ya Oktoba yalifanyiwa marekebisho makali, ya polar, lakini pia katika historia ya Ufaransa kufikia miaka ya 1970. Vifungu vingi muhimu vya nadharia ya kijamii ya mapinduzi ya 1789 yalikanushwa, ikitafsiri kwa maneno ya kawaida ya "ukabaila", "capitalism", nk. Mapinduzi yalianza kutazamwa kutoka kwa mtazamo wa haki za binadamu na uhuru, mabadiliko ya mawazo, nk, na "kuingizwa" kwa muda mrefu. muktadha wa kihistoria (1).

Matokeo yake, tayari juu ya mbinu za kulinganisha mapinduzi ya Oktoba na Kifaransa, maswali mengi hutokea. Hata haijulikani ikiwa maneno "mjamaa", "bepari", "mkuu" yanatumika kwao; nini hasa kulinganisha Mapinduzi ya Ufaransa na - moja kwa moja na Mapinduzi ya Oktoba; na mapinduzi ya Februari na Oktoba au kwa mapinduzi ya Februari, Oktoba na Vita vya wenyewe kwa wenyewe, vinavyozidi kuunganishwa na watafiti katika "Mapinduzi ya Kirusi" moja? (Wanahistoria wa Kifaransa binafsi: J. Lefebvre, E. Labrousse, M. Bouloiseau, kinyume chake, walibainisha mapinduzi kadhaa katika Mapinduzi Makuu ya Ufaransa, ama kwa kiasi kikubwa au kwa mpangilio.)

Bila kujaribu kufunika gamut nzima ya shida ndani ya mfumo wa kifungu kidogo, tutajaribu kuelezea mambo kadhaa ya kimsingi ambayo yaliunganisha na kutofautisha mapinduzi ya Ufaransa na Oktoba. Hili litatusaidia kuvuka mipango ya kielimu ambayo bado ipo na kupata karibu kuelewa hali ya mapinduzi.

Licha ya miaka 128 ambayo ilitenganisha matukio ya 1789 na 1917. na licha ya tofauti ya wazi katika hali ya asili, hali ya hewa, kijamii na kitamaduni na hali zingine za Ufaransa na Urusi, sababu nyingi zilizoibua na kuchukua hatua wakati wa mapinduzi yaliyozingatiwa zilikuwa kwa kiwango kimoja au kingine sawa. Hii ilielezewa sio tu na ushawishi mkubwa wa uzoefu wa Ufaransa (kwa kiwango kimoja au kingine ilitumiwa na karibu wote nguvu za kisiasa) Wabolshevik walijiona kuwa wafuasi wa Jacobins. Sehemu kubwa ya msamiati wa mapinduzi ya Kirusi ("Serikali ya Muda", "Bunge la Katiba", "commissar", "amri", "mahakama", "wazungu" na "reds", nk) ilitoka kwa Mapinduzi ya Ufaransa. Mashtaka ya Jacobinism na, kinyume chake, rufaa kwa uzoefu wa Jacobins, hofu au matumaini yanayohusiana na "Vendee", "Thermidor", "Bonapartism", nk, yamekuwa moja ya mada ya kawaida ya majadiliano ya kisiasa nchini. nchi yetu (2).

Wote Kifaransa na Mapinduzi ya Oktoba iliashiria hatua muhimu (ingawa mbali na kujitegemea kama ilivyofikiriwa hapo awali) kuelekea mabadiliko kutoka kwa jamii ya jadi ya kilimo hadi ya viwanda na ilihusishwa na migongano iliyotokea kati yao, na kwa kiasi fulani, ndani ya uchangamfu jumuiya ya viwanda(kutumia neno la kawaida, lenye itikadi - ndani ya ubepari).

Mapinduzi makubwa ya Ulaya, kama yalivyofichuliwa na Hivi majuzi wachumi, ilitokea katika hatua sawa maendeleo ya kiuchumi, wakati pato la jumla kwa kila mtu lilianzia dola 1200 hadi 1500. Nchini Ufaransa ilikadiriwa kuwa takriban 1218, na nchini Urusi - dola 1488 (3)

Aidha, katika kipindi cha kabla ya mapinduzi, nchi zote mbili zilionyesha ukuaji wa juu sana wa uchumi. Kinyume na mila potofu, Ufaransa katika karne ya 18. ilikua kwa kasi zaidi kuliko Uingereza, uchumi wake ulikuwa mkubwa zaidi ulimwenguni, na Pato la Taifa la Pato la Taifa mara mbili ya la Uingereza (4). Tangu nyakati za baada ya mageuzi, Urusi imekuwa mbele ya nguvu zote za Ulaya katika suala la ukuaji wa uchumi.

Katika mkesha wa mapinduzi, nchi zote mbili zilipata kuzorota kwa hali ya uchumi wao kwa sababu ya mavuno mabaya mnamo 1788 na Vita vya Kwanza vya Kidunia. Hata hivyo, ni kwa njia yoyote hali ngumu umati ukawa sababu kuu ya mapinduzi. Katika Ufaransa XVIII V. kiwango cha ushuru kilikuwa nusu ya ile ya Uingereza, na huko Urusi 1914-1916, licha ya shida za kiuchumi, usumbufu katika usambazaji wa chakula miji, ukuaji wa jumla wa uzalishaji uliendelea, na hali ya watu wengi ilikuwa bora zaidi kuliko Ujerumani, ambayo ilikuwa na vita nayo. A. de Tocqueville, ambaye alibainisha muda mrefu uliopita kwamba "mapinduzi si mara zote kuongozwa tu na kuzorota kwa hali ya maisha ya watu" (5), aligeuka kuwa sahihi.

Katika kipindi cha kabla ya mapinduzi, Ufaransa na Urusi zilipata mlipuko wa idadi ya watu, uliosababishwa kimsingi na kupungua kwa vifo. Idadi ya watu wa Ufaransa kwa 1715-1789 iliongezeka kwa zaidi ya mara 1.6 - kutoka kwa watu milioni 16 hadi 26, na idadi ya watu wa Urusi mwaka 1858-1914. - mara 2.3, kutoka milioni 74.5. kwa watu milioni 168.9 (bila Poland na Ufini ilikuwa milioni 153.5) (6). Hii ilichangia kwa haraka zote mbili ukuaji wa uchumi, na kuimarisha mvutano wa kijamii, hasa katika kijiji, ambapo zaidi ya 4/5 ya wakazi wa nchi zote mbili waliishi. Sehemu ya wakazi wa jiji pia ilikuwa takriban sawa: nchini Ufaransa mwaka wa 1800 ilikuwa 13%, nchini Urusi mwaka wa 1914 ilikuwa 15%. Kwa upande wa elimu ya idadi ya watu (40%), nchi yetu kufikia 1913 ilikuwa takriban sawa na Ufaransa mwaka 1785 (37%) (7).

Muundo wa kijamii wa Urusi mwanzoni mwa karne ya 20, kama ule wa Ufaransa katika karne ya 18. (ingawa kwa kiwango kikubwa zaidi) ilikuwa na tabia ya mpito - kutoka darasa hadi darasa - kwa asili. Mgawanyiko wa darasa tayari umepitia mmomonyoko unaoonekana, na mchakato wa malezi ya darasa bado haujakamilika. Kugawanyika na kutokuwa na utulivu muundo wa kijamii ikawa moja ya sababu za mapinduzi ya mapinduzi. Kwa wengine sababu ya kawaida, ambayo iliongeza uhamaji wa idadi ya watu ilikuwa uingizwaji wa familia kubwa za jadi (za mchanganyiko) na ndogo (8).

Huko Ufaransa katika karne ya 18. na huko Urusi mwanzoni mwa karne ya 20. Dini ya idadi ya watu na ushawishi wa kanisa, ambao ulikuwa na uhusiano wa karibu na mamlaka ya serikali, ulianguka (9). Kukomeshwa na Serikali ya Muda nchini Urusi kwa ushirika wa lazima kwa askari kulisababisha kupungua kwa idadi ya wale wanaopokea ushirika kutoka 100 hadi 10% na chini. Kushuka huko kwa kiwango kikubwa kwa udini kulionyesha shida ya ufahamu wa jadi na kuwezesha kuenea kwa itikadi za kisiasa.

Moja ya sifa za maendeleo ya kihistoria ya Urusi tangu karne ya 18. ulizingatiwa kuwa mgawanyiko wa kitamaduni wa kijamii kati ya "tabaka za chini" na "tabaka za juu zaidi" za jamii, ambao ulikuwa na jukumu muhimu katika 1917. Hata hivyo, wanahistoria fulani wa Kifaransa wa kisasa (R. Mushamble, R. Chartier, D. Roche) walibainisha kuwepo katika nchi yao kabla ya mapinduzi ya "nguzo mbili za kitamaduni", "tamaduni mbili" na hata "Frances mbili".

Ulinganifu wa takriban wa idadi ya vipengele muhimu vya maendeleo ya Ufaransa na Urusi kabla ya mapinduzi sio ajali. Ukuu wa wakulima ulitumika kama jambo la lazima kwa maendeleo ya harakati pana ya "anti-feudal", kwani miundo mingi ya jamii ya kitamaduni ilikuwa na mizizi mashambani. Wakati huo huo, uwepo wa sehemu inayoonekana tayari ya wakazi wa mijini ilitoa uongozi kwa harakati hii, mpya, ikilinganishwa na vita vya wakulima vya Zama za Kati, mwelekeo na shirika fulani. Mlipuko wa idadi ya watu, mmomonyoko wa vikwazo vya darasa; uundaji wa madarasa, vikundi vipya vya kijamii vinavyotafuta mali na madaraka; kuibuka kwa idadi kubwa, ingawa bado haijatawala, idadi ya watu wanaojua kusoma na kuandika; mabadiliko kutoka kwa familia za wazalendo kwenda kwa wadogo na kushuka kwa jukumu la dini - yote haya yalikuwa sharti la lazima la kuvunja imani za kitamaduni. ufahamu wa wingi na ushiriki wa sehemu kubwa ya watu katika mchakato wa kisiasa.

Ufaransa ya kabla ya mapinduzi na Urusi zililetwa pamoja na nguvu ambayo haijawahi kulinganishwa na viwango vya Uropa nguvu ya kifalme(ambayo kwa kiasi kikubwa iliamua nguvu ya mlipuko wa mapinduzi), na katika maendeleo ya matukio, mwendo wa mapinduzi, mtu anaweza kutambua. jukumu la maamuzi miji mikuu ("Utawala wa kisiasa wa mji mkuu juu ya jimbo lote hautokani na nafasi yake, si ukubwa wake, si utajiri wake, lakini tu kwa asili ya serikali," Tocqueville alibainisha.).

Sababu muhimu zaidi ya mapinduzi inayotokana na kufutwa kwa ufahamu wa watu wengi, ukuaji wa elimu na uhamaji wa kijamii idadi ya watu wa Ufaransa na Urusi, pamoja na matendo ya mamlaka, ilikuwa ni kuwadharau wafalme, na hivyo, kwa kiasi kikubwa, taasisi ya kifalme. Wakati Louis XV aliugua mnamo 1744, raia elfu 6 waliamriwa kwa afya yake katika Kanisa Kuu la Notre Dame huko Paris, na alipokufa, mnamo 1774, misa 3 tu ziliamriwa (10). Louis XVI na Nicholas II aligeuka kuwa watawala dhaifu kwa enzi hizo zenye misukosuko. Wote wawili walijaribu kufanya mageuzi yaliyopitwa na wakati (Turgot, Calonne na Necker nchini Ufaransa, Witte na Stolypin nchini Urusi), lakini, wanakabiliwa na upinzani kutoka kwa wasomi watawala, kwa sehemu kubwa hawakuweza kutekeleza au kukamilisha. Wakikubali shinikizo, walifanya makubaliano, lakini nyakati fulani walijaribu kuwarejesha, na kwa ujumla walifuata mkondo unaopingana, wenye kuyumba-yumba ambao ulidhihaki tu umati wa wanamapinduzi. " Rafiki aliyejitenga kutoka kwa kila mmoja, robo tano ya karne, mfalme na mfalme huonekana katika nyakati fulani kama waigizaji wawili wanaocheza nafasi sawa,” alibainisha L.D. Trotsky katika "Historia ya Mapinduzi ya Urusi".

Wafalme wote wawili walikuwa na wake wa kigeni wasiopendwa. "Malkia ni warefu kuliko wafalme wao sio tu kwa kimo cha mwili, bali pia kiadili," aliandika Trotsky. - Marie Antoinette sio mcha Mungu kuliko Alexandra Feodorovna, na, tofauti na wa mwisho, anajitolea kwa raha. Lakini wote wawili waliwadharau watu kwa usawa, hawakuweza kustahimili wazo la makubaliano, na vile vile hawakuamini ujasiri wa waume zao.” Austria na Asili ya Kijerumani malkia na malkia wakiwa vitani na nchi zao za asili walikasirisha watu wengi, na hivyo kuchochea uvumi wa uhaini na kudharau zaidi tawala za kifalme.

Mapinduzi yote mawili yalianza kuwa na upungufu wa damu, hapo awali yalipitia kipindi cha nguvu mbili, lakini yalipitia mabadiliko ya haraka. (“Jambo la kustaajabisha zaidi kuhusu Mapinduzi ya Ufaransa,” alistaajabu J. de Maistre, “ni nguvu zake zenye kuvutia, ambazo huondoa vizuizi vyote.”) Kwa upande wa upana wa ushiriki wa watu wengi, na hivyo katika msimamo mkali na umwagaji damu wake, kwa upande wa usekula, na kwa namna moja au nyingine kwa kiwango na kupinga udini wa itikadi, mwelekeo wa wazi wa kijamii na kimasihi, katika suala la athari kwa ulimwengu, mapinduzi ya Oktoba na Ufaransa ni karibu zaidi kuliko nyingine yoyote.

Wakati mwingine karibu milinganisho halisi inaweza kufuatiliwa, hadi kwenye maombi ya watu kwa wafalme wao. Huko Ufaransa, hii ilitokea miaka 14 kabla ya mapinduzi - Mei 2, 1775, na huko Urusi - miaka 12 kabla, Januari 9, 1905. Ingawa mfalme alijitolea kwenda kwenye balcony ya Jumba la Versailles, na mfalme alikuwa sio katika Jumba la Majira ya baridi, majaribio yote mawili ya kuwasilisha malalamiko hayakufaulu na kusababisha ukandamizaji: huko Ufaransa - kunyongwa kwa watu wawili kutoka kwa umati, nchini Urusi - kupigwa risasi kwa maandamano. Jambo la kushangaza zaidi ni sadfa ya hadithi kuu na alama za mapinduzi haya, ambayo yalikuwa "mashambulizi" ya Bastille mnamo Julai 14, 1789 na Jumba la Majira ya baridi mnamo Oktoba 25-26, 1917. Kwa kweli, hawakuwa kabisa. vita vya kishujaa, lakini kwa kelele, lakini upungufu wa damu (hasa kwa washambuliaji) kukamata vitu ambavyo havikupinga kwa uzito.

Kuanguka kwa falme za kifalme huko Ufaransa na Urusi hakukuzuia mabadiliko zaidi ya mapinduzi; badala yake, iliwapa msukumo wenye nguvu, ambao mwishowe uliwaleta Wa Jacobins na Bolshevik madarakani na kutumikia kuibua ugaidi kwa kiwango ambacho hakijawahi kutokea. Idadi ya wahasiriwa wake nchini Ufaransa, kulingana na makadirio ya hivi karibuni, ilizidi watu elfu 40, na pamoja na wahasiriwa wa vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyotokea huko Vendée na maeneo mengine, ilifikia kutoka kwa watu 200 hadi 300 elfu - takriban 1% ya idadi ya watu nchini (11). Hakuna data kamili juu ya jumla ya wahasiriwa wa ugaidi wa mapinduzi nchini Urusi, na data inayopatikana ni ya vipande na inapingana. Lakini inajulikana kuwa upotezaji wa idadi ya watu wakati wa Mapinduzi ya Oktoba na Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya 1917-1922. ilifikia kutoka watu milioni 12.7 hadi 15 (ambao milioni 2 walihama); Kwa hivyo, kila mtu wa kumi hadi kumi na mbili alikufa au alilazimika kuondoka nchini. Hasara zisizoweza kubatilishwa Urusi katika Vita vya Kwanza vya Kidunia (1914-1917) - watu milioni 3-4 - walikuwa karibu mara 4 ndogo. Hata hasara za nchi zote 38 zilizoshiriki katika vita, zinazowakilisha 3/4 ya idadi ya watu duniani, zilifikia watu milioni 10, i.e. kwa kiasi kikubwa duni kwa hasara ya Urusi peke yake katika Vita vya wenyewe kwa wenyewe!

Bei mbaya ya mapinduzi, matokeo yao mabaya hayaishii hapo. Ufaransa ilipata haki pana za kidemokrasia na utulivu wa kisiasa baada ya mapinduzi mawili zaidi na misukosuko iliyohusishwa na vita vilivyopotea na Prussia na vita vya muda mfupi tu. historia ya umwagaji damu Paris Commune, zaidi ya miaka 70 baada ya kumalizika kwa Mapinduzi Makuu.

Wakati wa Jamhuri ya Tatu tu, baada ya kukamilika mapinduzi ya viwanda na kuundwa kwa jamii ya viwanda (pato la viwanda lilizidi pato la kilimo nchini Ufaransa katikati ya miaka ya 1880), misukosuko ya kimapinduzi ikawa jambo la zamani.

Ingawa katika siku zijazo Mapinduzi ya Ufaransa yalitoa msukumo kwa mapinduzi ya viwanda (yalianza mnamo miaka iliyopita Karne ya XVIII), machafuko ya mapinduzi yasiyokuwa ya kawaida na muongo mmoja na nusu wa vita vya Napoleon (12) vilidhoofisha uchumi wa Ufaransa na nafasi yake ulimwenguni. Uchumi wa Ufaransa, ambao ulishindana na uchumi wa Kiingereza na kuupita kwa kiwango, ulipoteza ukuu wake kwa urahisi katika karne ya 19 (13), na kisha "kuruhusu" Marekani, Ujerumani, na Tsarist Russia.

Matokeo ya Mapinduzi ya Oktoba, ambayo yalijumuisha sio Vita vya wenyewe kwa wenyewe tu, bali pia ujumuishaji wa watu wengi, na pia moja kwa moja ukandamizaji wa kisiasa, hata kulingana na makadirio ya kihafidhina, walitoa karibu milioni 20 waliokufa (na hii haihesabu milioni 27 walioanguka katika Vita Kuu ya Patriotic). Kwa kuongezea, majaribio ya ujamaa ya miaka 74 ambayo dhabihu hizi zilitolewa hazikufaulu na kusababisha kuanguka kwa USSR. Matokeo yake, katika mwanzo wa XXI V. Nchi inashikilia nafasi mbaya zaidi ulimwenguni kuliko mwanzoni mwa karne ya 20. (14)

Kisha uchumi wa Kirusi ulikuwa wa 4 duniani, mwaka 2005 (kwa mujibu wa Pato la Taifa) ulikuwa wa 15 tu, na kwa kuzingatia usawa wa uwezo wa ununuzi wa sarafu - 10. Kwa upande wa kiwango cha uhuru wa kidemokrasia, ufanisi wa vyombo vya dola na ufisadi, nchi yetu iko kati Nchi zinazoendelea, na sio juu ya orodha yao. Tayari kutoka katikati ya miaka ya 1960. Kupungua kwa vifo na kuongezeka kwa umri wa kuishi kumesimama, na tangu miaka ya 1990. Idadi ya watu wa Urusi inapungua sana.

Matokeo mabaya sana ya Mapinduzi ya Oktoba na majaribio ya ujamaa yaliyoanza yanavutia umakini zaidi kwa sifa zake bainifu.

Mapinduzi ya Ufaransa, kama mapinduzi mengine ya Ulaya, yalielekezwa dhidi ya miundo na mahusiano ya jamii ya jadi ("mabaki ya ukabaila"). Katika Mapinduzi ya Oktoba, hata kama kazi za jumla za kidemokrasia zilitatuliwa hapo awali (kukomesha kisheria kwa mashamba, kutenganisha serikali kutoka kwa kanisa, mgawanyiko wa ardhi ya wamiliki wa ardhi), ilikuwa "iliyopita." Kama matokeo, mapinduzi yalisababisha uharibifu wa kweli wa uhuru wa kidemokrasia na uzazi - katika hali ya kisasa, ya viwanda - ya sifa nyingi za jamii ya jadi. Kusawazisha, mielekeo ya ujamaa, ambayo ilidokezwa tu katika Mapinduzi ya Ufaransa na Jacobins, "wendawazimu", na kwa kiasi fulani zaidi na C. Faucher, wanachama wa Mduara wa Kijamii na Njama ya Babeuf ya Kulingana, ilipata umuhimu mkubwa katika Mapinduzi ya Oktoba. .

Mapinduzi ya Ufaransa, kwa msingi wa mawazo ya Mwangaza, kanuni ya " mapenzi ya jumla", alisisitiza kazi za kitaifa. Ilani yake ilikuwa "Tamko la Haki na Uhuru wa Raia," ambayo ilitangaza mali ya kibinafsi kuwa takatifu na isiyoweza kukiukwa, na kusisitiza: "Wanaume wanazaliwa na wanaishi huru na sawa mbele ya sheria," "chanzo cha uhuru kina msingi katika taifa. Hakuna shirika, hakuna mtu binafsi anayeweza kutumia mamlaka ambayo haitoki waziwazi kutoka kwa chanzo hiki. Mapinduzi hayo yalisababisha msisimko wa wazalendo; neno “mzalendo” likawa sawa na neno “mwanamapinduzi.” Kama matokeo ya mapinduzi, taifa la Ufaransa liliundwa.

Mapinduzi ya Oktoba, ambayo yalitokana na Vita vya Kwanza vya Kidunia (ambavyo Wabolshevik walikutana na kauli mbiu ya "kushindwa katika vita vya serikali yao wenyewe", na kumalizika kwa kufedhehesha, "chafu", kama Lenin alikubali, kutenganisha amani). na vile vile kutoka kwa itikadi ya Umaksi wa kimataifa, kinyume chake, ilidharau uzalendo, malengo ya pamoja na kusisitiza malengo ya kibinafsi, ya "tabaka" na ugawaji upya wa mali. Ilani ya mapinduzi ilikuwa Azimio la Haki sio la raia, lakini tu ya "watu wanaofanya kazi na kunyonywa," ambayo ilitangaza udikteta wa proletariat (yaani, wachache wazi) na ilijumuishwa, kwa kufuata mfano wa Kifaransa; katika Katiba ya RSFSR ya 1918. Maelezo ya Wabolshevik kwamba watu wanaofanya kazi ndio idadi kubwa ya watu yaligeuka kuwa skrini tu ya "mgawanyiko" zaidi wa watu kulingana na kiwango cha "usafi wa darasa" na. "fahamu", na hatimaye kwa ajili ya kuanzishwa kwa utawala wa kiimla. Ufahamu wa kitaifa wa Urusi bado haujachukua sura.

Mwishowe, mpango wa "kiteknolojia", matokeo kama haya yaliwezekana sio kwa sababu Oktoba 1917, tofauti na 1789, ilitayarishwa kwa makusudi na Chama cha Bolshevik. Baada ya kupita, kama Mapinduzi ya Ufaransa, hatua mbalimbali, Oktyabrskaya hakuishia katika "Thermidor". Wabolshevik walipitisha kwa muda "self-thermidorization" ya sehemu wakati wa miaka ya NEP, ambayo iliwaruhusu kuishi na kisha kuzindua kukera mpya. (Matukio ya 1991, ambayo yalisababisha kuanguka kwa ujamaa na USSR, inaweza kuzingatiwa kwa sehemu kama "Thermidor" iliyochelewa.

Tofauti muhimu za Oktoba ziliamuliwa kwa kiasi kikubwa na ukweli kwamba mapinduzi haya yalitokea baada ya mapinduzi ya viwanda. Kwa hivyo, kufikia 1917 Urusi ilikuwa na tasnia iliyoendelea zaidi na tabaka la wafanyikazi (ingawa bado haijaundwa kikamilifu)15, mkusanyiko wa juu zaidi wa uzalishaji na hata ukiritimba wake wa sehemu. Mwisho - pamoja na kuongezeka kwa udhibiti wa serikali wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia - kwa kiasi kikubwa kuwezesha kuanzishwa udhibiti wa serikali juu ya uchumi na mpito kwa mtindo mpya wa kijamii na kiuchumi. Mwanzoni mwa karne ya 20. Mjadala wa kiitikadi wa mapinduzi ya viwanda, Umaksi, ambao kinadharia ulithibitisha mabadiliko hayo, pia uliweza kupata umaarufu.

Kwa kuongezea, tofauti na Ufaransa mwishoni mwa karne ya 18, Urusi iliingia 1917 tayari ikiwa na uzoefu wa mapinduzi (1905-1907), viongozi waliotambuliwa wa mapinduzi na vyama "vilivyojaribiwa". Imetofautiana vyama vya kijamaa, ambaye itikadi yake iligeuka kuwa karibu na fahamu ya kijadi ya umati, ilichukua nafasi kubwa sana katika mfumo wa chama. Tayari baada ya Februari 1917, walitawala uwanja wa kisiasa, na katika uchaguzi wa Bunge la Katiba, kwa mara ya kwanza ulimwenguni, walipata zaidi ya 4/5 ya kura (16).

Suluhisho la Oktoba 1917 Kwanza kabisa, iko katika "idadi" ya kipekee, mchanganyiko wa utata wa kisasa wa kisasa na jamii ya viwanda inayokua, iliyochangiwa na shida ya Dola ya Urusi na haswa Vita vya Kwanza vya Kidunia, ambavyo vilikuwa na athari kamili katika nyanja zote za ulimwengu. jamii na ufahamu wa watu wengi.

Kwa kuongezea, mabadiliko kutoka kwa jamii ya kitamaduni hadi ya viwanda yalianza katika nchi yetu kutoka kwa "msingi wa awali" tofauti kuliko Ufaransa - njia ya zamani ya kihistoria, ambayo, kama tunavyojua, kulikuwa na Mongol-Tatar wa miaka 240. ushindi, serfdom, uhuru, "jimbo la huduma," Orthodoxy, lakini hakukuwa na miji huru (angalau tangu karne ya 15) na wizi, wala mila kali ya sheria iliyoandikwa na bunge (isipokuwa kwa uzoefu maalum na wa muda mfupi wa Zemsky. Sobors), wala Renaissance. Ndio maana mchakato mgumu na chungu wa uboreshaji wa viwanda ulikuwa mgumu sana kwetu. Uboreshaji huu (na, ipasavyo, mgawanyiko wa miundo ya kitamaduni na mitazamo ya ufahamu wa watu wengi) ulifanyika kwa kasi ambayo haijawahi kutokea huko Uropa, kuruka na kupanga tena awamu za mtu binafsi.

Kama matokeo, nchini Urusi kufikia 1917 (yaani, miongo miwili baada ya mapinduzi ya viwanda), mapinduzi ya kilimo, tofauti na mamlaka zinazoongoza, hayakukamilika; zaidi ya 4/5 ya watu waliishi mashambani, ambapo jumuiya badala ya faragha. mali ilitawaliwa na ardhi, na nguvu ya ubepari wa Urusi ilikuwa duni sana kwa kiwango cha maendeleo ya uchumi wa nchi kutokana na kuongezeka kwa jukumu mtaji wa serikali na wa kigeni (uhasibu wa takriban 1/3 ya jumla ya mtaji wa hisa).

Mchanganyiko wa tasnia iliyojilimbikizia sana, changa, iliyounganishwa kwa karibu na mashambani, lakini tayari imepata mila ya mapinduzi ya tabaka la wafanyikazi na ubepari dhaifu na wakulima wa jamii walio na idadi kubwa, na mtazamo wake wa usawa, wa umoja, chuki ya "baa" na. tabaka kubwa za pembezoni (kwa sababu ya kasi ya michakato ya kisasa na Vita vya Kidunia) na kuunda mchanganyiko huo wa kulipuka, mlipuko ambao - ulilipuliwa na vita, udhaifu, kutokubalika kwa nguvu, na kisha mwanzo wa kuanguka kwa ufalme - "ulizinduliwa" mapinduzi ya Urusi zaidi ya yale ya Uropa.

Mwanzoni ilionekana kuwa kwa maana ya umuhimu na ushawishi wake kwa michakato ya ulimwengu, Mapinduzi ya Oktoba yalifunika Mapinduzi ya Ufaransa. Lakini kufikia mwisho wa karne ya 20, ikawa dhahiri kwamba Mapinduzi ya Ufaransa, licha ya mabadiliko yake ya umwagaji damu na gharama kubwa mno, yalitoa msukumo kwa mabadiliko kutoka kwa jamii za kitamaduni hadi za viwandani. Mapinduzi ya Oktoba, badala yake, yalifuta matokeo yake mazuri nchini Urusi, na kisha katika nchi zingine kadhaa ambazo zilianguka kwenye mzunguko wa USSR, na kufungua sio enzi mpya, lakini, kwa maneno ya N.A. Berdyaev, "Enzi mpya za Kati". Ujamaa, ambao kwa hakika ulitumika kama mbadala wa ubepari kupitia uundaji wa jamii ya viwanda, ulionyesha mwisho mbaya wa njia hii. (Hakuna shaka kwamba huu ulikuwa ujamaa haswa - ishara kuu za ujamaa: uharibifu wa mali ya kibinafsi, nguvu ya "chama cha proletarian" na zingine zilionekana.)

Kwa hivyo, ikiwa neno "mjamaa" linatumika kwa Mapinduzi ya Oktoba, basi dhana "bourgeois" kuhusiana na Mapinduzi ya Kifaransa inaweza tu kutumika kwa maana nyembamba, maalum. Ikiwa mapinduzi haya yanaweza kuitwa makubwa inategemea ukubwa wa maadili: ikiwa yanaongozwa na maisha ya binadamu au "mwenendo" wa kufikirika au "mifumo". Walakini, kwa suala la ukubwa wa ushawishi wao kwa jamii na ulimwengu, mapinduzi haya yanastahili jina "kubwa".