Utafutaji wa maeneo ya archaeological yanayohusiana na Wajerumani wa kale uliwaongoza wanasayansi kwenye ugunduzi wa utamaduni wa archaeological wa Jastorf, ambao ulipokea jina lake kutoka kwa kijiji cha Jastorf, kilicho karibu na Berlin ya sasa. Tabaka za kwanza za jumuiya hii kwa jadi zilianzia karne ya 7 KK. Wakati huo huo, eneo lote lililochukuliwa na uwanja wa mazishi na makazi ya makabila ya Jastorf liligeuka kuwa ndogo - sehemu za chini za Elbe, Peninsula ya Jutland (Denmark ya sasa), Scandinavia ya kusini na ukanda mwembamba wa bahari ya Baltic. kati ya Oder na Vistula. Na katika kipindi cha awali, hata kidogo - tu ardhi ya Kideni na Kusini mwa Uswidi. Maeneo yote kaskazini mwa sambamba ya 60, ambayo ni, sehemu kubwa ya peninsula ya Scandinavia, wakati huo ilikuwa jangwa la barafu - tundra na ilikuwa ya wachungaji wa reindeer - mababu wa Lapps, au watu wa Celtic walikuwa kwenye bara. Kwa neno moja, nafasi ya kuishi iliyotengwa na wanasayansi kwa Waproto-Wajerumani ilikuwa wazi haitoshi kuzaa na kulisha idadi ya makabila yaliyojaa Ulaya mwanzoni mwa milenia. Zaidi ya hayo, ikiwa unatoa posho kwa hali ya hewa kali ya Kaskazini mwa Ulaya.
Hivi ndivyo mwanahistoria wa Kigothi Jordanes alivyofafanua kwa rangi hali ya hewa ya maeneo haya: “Wanasema kwamba pia kuna visiwa vidogo lakini vingi huko; Pia wanasema kwamba ikiwa bahari inaganda kwa sababu ya baridi kali, mbwa mwitu huvuka kwao, basi hupoteza kuona kwao kutokana na baridi. Kwa hivyo, ardhi hii sio tu ya kugharimu watu, bali ni katili hata kwa wanyama” (96).
Lakini ni wigo gani wa ubunifu wa waandishi wa riwaya wa kihistoria - msitu wa giza wa spruce uliofunikwa na baridi kali, theluji nyingi na umati wa watu wanaozunguka, wakianguka magoti: wanaume wenye silaha, wanawake walio na watoto mikononi mwao, wazee. Haya ni makabila ya zamani ambayo yalitoka patupu na yanahamia kuchukua bara la Ulaya. Walakini, ukiangalia kwa umakini kazi za kisayansi, ni rahisi kuona kwamba picha ya hatua za mwanzo za ushindi wa Ujerumani imewasilishwa kwa njia sawa. Ingawa hadithi ni kama taaluma ya kisayansi kimsingi, inapaswa kuwa tofauti kidogo na hadithi za watoto, lakini wakati mwingine ni karibu kutoonekana.
Je, inafaa kupuuza kwa bidii baadhi ya sheria za jumla za asili? Mmoja wao anasema kwamba mtu hawezi kuwepo nje ya mazingira yake. Yeye ndiye anayetulisha sisi sote. Lakini hufanya tofauti katika kusini mwa sultry na kaskazini kali. Nchi hizo ambazo wanasayansi waliweka mbele kwa jina la nchi ya mababu wa Ujerumani, Denmark na Kusini mwa Scandinavia, katika nyakati zao zilizobarikiwa zaidi hazingeweza kujivunia idadi kubwa ya watu. Hivi ndivyo, kwa kielelezo, Anders Strinnholm, mtungaji wa kitabu kuhusu utekaji nyara wa Norman, aripoti hivi: “Idadi ya watu wote. Nchi za Scandinavia katika Enzi ya Viking haikuzidi watu milioni 1, ambao milioni 0.5 walikuwa nchini Denmark" (190). Ndiyo, na hiyo haikutosha maliasili ili kusaidia familia zao, walikwenda maharamia wa baharini au akaenda kama mamluki kwa watawala wa Kirumi na wa Constantinople. Ni ukosefu wa ardhi yenye rutuba ambayo inaelezea jambo la wanasayansi Waviking. Zaidi ya hayo, mwanzo wa kampeni zao maarufu ilitokea wakati wa awamu ya ongezeko la joto duniani Kaskazini mwa Ulaya. Katika kesi hii, tunaweza kusema nini kuhusu Wajerumani ambao waliishi hapa katika karne ya 6-5 KK, wakati hata hali ya hewa ya Bahari Nyeusi iliitwa "baridi ya Scythian" na Hellenes? Waproto-Wajerumani walikuwa wapi kujificha katika kesi hii, si katika tundra kati ya wachungaji wa reindeer, kwa kweli?
Vyanzo vilivyoandikwa na data uchimbaji wa kiakiolojia, hata hivyo, zinaonyesha kwa ukaidi kwamba kuanzia karne ya 3 KK, Ulaya ya Kati ilipata kipindi cha shughuli za uhamiaji ambazo hazijawahi kushuhudiwa. Chini ya shinikizo kutoka kwa Wajerumani, makabila ya Celtic yalilazimika kuacha makazi yao ya kawaida na kuhamia kusini - kwa Danube, Ugiriki, Italia na hata. Asia Ndogo. Mwishoni mwa karne, Waselti - Wascordisci na Wagalatia - waliharibu Makedonia yenye nguvu na kupora Hellas mahiri (83). Wakati huo huo, watu wa Gallic walichukua Kaskazini mwa Italia, Warumi na Etruscans walikuwa na ugumu wa kukabiliana na mashambulizi yao. Kwenye tovuti tu Uturuki ya kisasa washenzi hawa walisimamishwa na jeshi la serikali yenye nguvu zaidi ya wakati huo - nguvu ya Seleucid. Diadochus Antiochus Soter, ambaye jina lake la utani linamaanisha "Mwokozi", mtawala wa sehemu kubwa zaidi ya ufalme wa Alexander the Great, alitupa silaha yake ya siri - tembo wa vita vya India - dhidi ya Wazungu wasio na huruma na wakali na mnamo 275 KK aliweza kuwashinda umati wa watu. Waselti wa Galatia, ambao mabaki yao yaliwekwa katika Asia Ndogo.
Kwa hiyo, huu ulikuwa uvamizi mkubwa, na ni dhahiri kabisa kwamba sababu yake ilikuwa shinikizo la kuendelea kwa wenyeji wa Ulaya ya kati kutoka kwa majirani zao wa kaskazini. Kwa kuongezea, Wajerumani walikuwa na nguvu za kutosha na idadi ya watu kusonga karibu wakati huo huo katika pande mbili mara moja. Wajerumani wa Magharibi walisonga mbele hadi katikati ya bara la Ulaya, ambapo Ujerumani sahihi ingeundwa baadaye, na jamaa zao wengi wa mashariki baadaye wangechukua nafasi nzima kutoka Baltic hadi mwambao wa Bahari Nyeusi. Hapa hali ya watu wa Gothic iliibuka, ikiacha kile kinachojulikana kama mambo ya kale ya Chernyakhov kwa wanaakiolojia. Mwanahistoria wa St. Petersburg Mark Shchukin anashuhudia: “... kipindi cha kuanzia takriban 280 hadi 350/380, chenye kilele cha 330-360, kilikuwa enzi ya maua makubwa zaidi ya tamaduni ya Chernyakhov. Kufikia wakati huu, eneo kubwa kutoka Transylvania ya mashariki hadi mito ya Psla na Seima huko. Mkoa wa Kursk Urusi, kwenye eneo ambalo sio ndogo sana kuliko Ulaya Magharibi na Kati, ilifunikwa na mtandao mnene wa makazi na misingi ya mazishi, kwa kushangaza sare katika mwonekano wao wa kitamaduni. Makaburi haya yanachukua eneo lote la Moldova na, kwa kweli, karibu Ukraine nzima. Mtu yeyote ambaye amewahi kupitia uchunguzi wa archaeological wa angalau moja ya sehemu za nafasi hii anajua kwamba shards ya keramik ya kijivu ya Chernyakhov yenye kung'aa, ambayo haiwezi kuchanganyikiwa na nyingine yoyote, inaweza kupatikana katika karibu kila shamba lililopigwa la udongo mweusi wa Kiukreni-Moldova. Athari za makazi ya Chernyakhov wakati mwingine hunyoosha kwa kilomita kadhaa. Inavyoonekana, tunashughulika na idadi fulani kubwa sana ya watu, na msongamano wa watu katika karne ya 4 ulikuwa duni kidogo kuliko leo "(223).
Kama tunavyoona, huu haukuwa ushindi wa wenyeji ya Ulaya Mashariki kundi la "Varangi", lakini uhamiaji mkubwa wa kweli: harakati kutoka Kaskazini hadi Kusini ya umati mkubwa wa watu, na kuacha nyuma maeneo ya mazishi "ya kushangaza" na makazi.
Yote haya hapo juu, kwa nadharia, yanapaswa kuwaongoza watafiti kufikiria juu ya uwepo wa nchi fulani au hata nchi ambazo mababu wa makabila ya Wajerumani wanaweza kujiendeleza na kuzidisha hadi wakageuka kuwa. tishio la kweli kwa majirani zako. Na nyumba hii ya mababu yao ya zamani isingeweza kuwa ndogo kama eneo la asili la tamaduni ya kiakiolojia ya Jastorf, ambayo pia ilikuwa katika hali mbaya ya hali ya hewa.
Hata hivyo, hivi majuzi wanasayansi wameacha kusumbua akili zao juu ya “vitu vidogo” hivyo. Ukweli ni kwamba, kwa msukumo wa mwanahistoria mkuu wa Urusi Lev Gumilyov, walikuwa na "toy" ya kupenda - nadharia ya ethnogenesis, kwa njia ya ulimwengu wote kuelezea mchakato wa malezi ya watu wowote wa sayari yetu. Kila kitu ni rahisi sana: makabila yenye nguvu na yenye nguvu, ikiwa unaamini, kwa kweli, Lev Nikolaevich, huzaliwa kama matokeo ya kile kinachojulikana kama "msukumo wa shauku."
Kwa neno moja, watu wadogo wanaishi kwa wenyewe na hawasumbui jirani zao. Kisha mionzi mingine inaonekana kwenye Nafasi: ama mawimbi kutoka kwa galaksi nyingine, au tu utoaji kutoka kwa taji ya jua, lakini ghafla "mstari wa kosa la nishati" hupitia mali ya kabila hili. Mistari sawa na Lev Gumilyov, ikichochea zamani za kihistoria mataifa mbalimbali, aligundua karibu dazeni, na jambo hili aliunganisha ethnogenesis ya Waturuki na Xiongnu, Slavs na Wajerumani, pamoja na makabila mengine mengi.
Kwa kweli, mionzi ya ulimwengu au uzalishaji wa nishati yenyewe hauunda makabila mapya, lakini shukrani kwao, mabadiliko yasiyoweza kubadilika hufanyika katika urithi wa watu wengine walioshikwa kwenye eneo la makosa, aina ya "mabadiliko" huanza. Kulingana na Gumilyov, "... karibu kamwe haiathiri idadi ya watu wa anuwai yake. Ni watu binafsi pekee wanaobadilisha... Mabadiliko kama haya hayaathiri (au huathiri kidogo) phenotype ya binadamu, lakini kwa kiasi kikubwa hubadilisha stereotype ya tabia ya binadamu. Lakini mabadiliko haya sio ya moja kwa moja: bila shaka, sio tabia yenyewe inayoathiriwa, lakini genotype ya mtu binafsi. Ishara ya shauku inayoonekana katika genotype husababisha mtu binafsi kuwa na kuongezeka kwa unyonyaji wa nishati kutoka kwa mazingira ya nje ikilinganishwa na hali ya kawaida. Ni ziada hii ya nishati ambayo huunda mtindo mpya wa tabia, huimarisha jamii mpya muhimu," ambayo ni, kwa maneno mengine, inaunda ethnos (58).
Ilitafsiriwa kutoka kwa kisayansi kwenda kwa Kirusi, kifungu hiki cha mwanahistoria mashuhuri kinamaanisha kuwa ushawishi fulani kutoka kwa Cosmos husababisha kuonekana kwa watu wenye nguvu katika kabila hilo, wasioridhika na hali ya sasa na kujitahidi kwa kitu zaidi - "wapenzi". Kwa nje, ni karibu kutofautishwa na wengine ("haiathiri phenotype"), lakini kwa kiwango cha maumbile, watu hawa wa juu wanapata uwezo wa kulishwa na nishati kutoka nje, labda wote kutoka kwa Cosmos sawa ("kuongezeka ... kunyonya. nishati kutoka kwa mazingira ya nje"). Hawa wamejaa nishati ya nje hadi ukingoni, wenye shauku huunda kabila jipya, wakivutia kwa matendo makuu, kushinda nafasi na kuunda himaya mpya.
Tafadhali kumbuka jinsi inavyofaa nadharia ya wanasayansi! Hakuna haja ya kutafuta mahali ambapo Goths walitoka, kwa mfano. Kwa mahali pa makazi ya zamani, inageuka, haina maana kabisa. Hakuna haja ya kufikiria jinsi hawa washenzi wa kaskazini waliweza kuwashinda majirani zao. Kwa sababu kila kitu kiko wazi - walikuwa na ziada ya "wapenzi". Kwa neno moja, Mungu aliwabusu Wajerumani kwenye paji la uso - ambayo ni, mpasuko wa nishati ulipitia ardhi zao - walichukua mikuki mikononi mwao na kwenda kushinda kila mtu. Na ikiwa mstari wa overvoltage ya shauku ungepita kidogo kando, isingekuwa Goths, lakini baadhi ya wachungaji wa Laplander reindeer, ambao wangepanda sleds zao za reindeer au mbwa na kwenda kuponda Roma Mkuu.
Uzuri! Inatosha kujua maneno matatu tu: "ufa wa nishati", "kusukuma kwa shauku" na "mlipuko wa kikabila" ili kuelezea kwa urahisi na kwa kawaida yoyote. zamu isiyotarajiwa matukio ambayo yalifanyika wakati wowote huko nyuma mahali popote kwenye eneo la sayari yetu. Ni kweli kwamba makuhani wa kale walisimamia katika visa hivyo kwa msemo mmoja tu: “Hayo ndiyo mapenzi ya Miungu!” Lakini tangu wakati huo, sayansi imepiga hatua mbele, kama tunavyoona.
Jambo la kushangaza zaidi juu ya nadharia hii ni kwamba kiwango hiki cha "shauku" hakiwezi kupimwa kwa njia yoyote. Na hata watu wa wakati wake wakati mwingine hawajisikii. "Bila shaka, ukweli wenyewe wa mabadiliko katika hali nyingi sana huwakwepa watu wa zama hizi au hutambuliwa nao kwa udhahiri wa hali ya juu: kama ukweli, wazimu, tabia mbaya, na kadhalika. Ni kwa kipindi kirefu tu, takriban miaka 150, ndipo inakuwa dhahiri wakati asili ya mila hiyo ilipoanza” (58).
Je, unaweza kufikiria jinsi inavyofaa kwa wanasayansi? Karne moja na nusu imepita tangu matukio - ikiwa Goths waliwashinda maadui zao wote, unasema kwa sura nzuri: "kulikuwa na mabadiliko." Ikiwa umeshindwa, basi hakuna, kama wanasema, na hakuna majaribio. Ni kama kutabiri hali ya hewa ya jana—haiwezekani kufanya makosa. Sio bure kwamba leo wanahistoria kwa sehemu kubwa wanakuwa wafuasi wa nadharia ya Gumilev. Haijalishi ni makala gani unayofungua kuhusu watu wa kale, kuna "msukumo wa shauku" unaoendelea, ethnogenesis na homogenes.
Huruma pekee ni kwamba wawakilishi wa sayansi zingine hawashiriki maoni haya kila wakati. Madaktari wasiowajibika, kwa mfano, wanaotawaliwa na mtazamo wa "ukosefu" kwa kile kinachotokea, wanaendelea kujificha katika taasisi maalum wale ambao wanajulikana na "eccentricity, wazimu, tabia mbaya", ambayo ni, waundaji wa kweli wa kabila kulingana na Gumilyov. Nenda kwa hospitali ya kawaida ya magonjwa ya akili, zungumza na wenyeji wake yeyote na itafunuliwa kwako kwamba, kwanza, wagonjwa wake, kwa maneno yao wenyewe, wanalishwa mara kwa mara na nishati kutoka kwa Cosmos, na pili, bila shaka, wao ni. "Wapenzi" - Napoleons, Caesars au, mbaya zaidi, Hitler. Ni wazi kwamba kwa muda mrefu kama nchini Urusi hizi muhimu zaidi, kulingana na nadharia ya Lev Nikolaevich, wafanyikazi hawatumiwi kwa madhumuni yao yaliyokusudiwa, nchi yetu haitaona "mlipuko wa kikabila" na kuongezeka kwa kitaifa kuhusishwa.
Siri ya nyumba ya mababu wa Ujerumani.
Dhana mpya, kama nadharia ya ethnogenesis, inaonekana kwangu kuwa aina ya shamanism ya kisayansi, sawa na kuita roho ambazo hakuna mtu isipokuwa wale walioingizwa kwenye sakramenti wanaweza kuona au kugusa. Unaweza kuamini katika ulimwengu mwingine au la, lakini hakuna mtu anayeweza kudhibitisha au kukanusha uwepo wake. Vile vile hutumika kwa nadharia ya ushawishi wa cosmic juu ya mchakato wa malezi ya makabila. Kwa hivyo, wacha tuachie utafiti wa Gumilev kwa wafuasi ambao wanaamini kwao kwa uchaji na kushuka kutoka mbinguni hadi kwenye dunia yenye dhambi, ambapo watu wamejifunza kuzaliana bila msaada wa "makosa ya nishati." Kungekuwa na ardhi na chakula.
Labda, kwa sababu ya ukweli kwamba mtumwa wako mnyenyekevu sio wa kabila tukufu la wanahistoria wa kitaalam, tahajia za kisayansi kama "mabadiliko", "msukumo wa shauku" na "kunyonya nishati kutoka kwa mazingira ya nje" haziwezi kuchukua nafasi ya akili ya kawaida. , mantiki ya kila siku na ujuzi machoni pake baadhi ya sheria za asili. Na kwa hivyo, hawawezi kuelezea ni wapi umati wa Wajerumani ulikuja Ulaya ya Kati na Mashariki mwanzoni mwa nyakati za kisasa.
Uvamizi wa Gothic wa karne ya pili BK ulihusishwa, bila shaka, na uhamiaji wa umati mkubwa wa watu kutoka mahali fulani kaskazini. Wajerumani wengine wa Mashariki pia walihamia pamoja na Wagothi. Na hata mapema, mwanzoni mwa milenia, Vandals wengi, Rugs na Heruli waliibuka kutoka karibu maeneo sawa. Takriban miungano mikubwa ya makabila kadhaa, ambayo kila moja ilifikia mamia ya maelfu ya wapiganaji.
Na tena, huu haukuwa uvamizi wa kwanza wa washenzi wa kaskazini. Mwanzoni mwa karne ya 2-1 KK, Milki ya Kirumi ilinusurika mashambulizi ya Wajerumani wengine kwenye ardhi yake - Cimbri na Teutones. Kulingana na Plutarch, ambaye anaweza kutegemewa kabisa, huko Roma “habari kuhusu idadi na nguvu ya wanajeshi waliokuwa wakisonga mbele hapo awali zilizua hali ya kutoaminiana, lakini baadaye walipuuzwa ikilinganishwa na hali halisi. Kwa kweli, mashujaa elfu 300 wenye silaha walikuwa wakihama na, kulingana na hadithi, umati wa watoto na wanawake walitembea nao kwa idadi kubwa zaidi - walihitaji ardhi kuwa na mahali pa kulisha umati kama huo "(158). Kama tunavyoona, wanahistoria wa Kirumi, tofauti na wenzao wa kisasa wa Kirusi, walijua vyema kwamba umati wa watu hauwezi kuwepo katika utupu, bila maeneo ya kulisha, yanayochochewa tu na "nishati kutoka kwa mazingira ya nje." Ukweli, Plutarch katika giza lake hakujua neno la sasa la mtindo "mutation". Lakini alionekana kuelewa wazi kabisa "mlipuko wa kikabila" ulikuwa nini. Kwa kuwa Dola ya Kirumi ya wakati wake ilikuwa tu baada ya mfululizo wa kushindwa kali na kwa voltage ya juu vikosi viliweza kuzuia uvamizi wa Cimro-Teutonic. Kamanda mkuu wa Kirumi Gaius Marius, ambaye alikuwa amefanya mageuzi makubwa ya jeshi siku moja kabla, aliwashinda washenzi kidogo, akichukua fursa ya kutofautiana kwa matendo yao. Ni watu elfu 60 tu walitekwa wakati huo, na hata zaidi waliuawa katika mabonde ya Gaul na Kaskazini mwa Italia.
Kwa hivyo tunapata nini? Eneo ndogo kiasi Ulaya ya Kaskazini- Denmark na Kusini mwa Uswidi kwa mzunguko wa angalau mara moja kila baada ya miaka mia moja, hutema kutoka kwenye kina chake mamilioni ya makundi ya watu wanaotamani ardhi mpya kukaa. Jambo hilo ndilo lililomfanya mwanahistoria Yordani aite Skandinavia “tumbo la uzazi linalozaa mataifa” au, katika tafsiri sahihi zaidi, “uke wa mataifa.”
Kwa hiyo, tunakabiliwa na siri ya kweli ya kihistoria, hebu tuiite kwa unyenyekevu wa siri ya nyumba ya mababu ya Ujerumani. Na hebu tujaribu kujua ni wapi idadi hiyo isiyohesabika ya watu inaweza kupatikana na ni nguvu gani iliyoendelea kuwasukuma kwenye safari za ushindi?
Wakati sayansi rasmi inapoonyesha myopia ya kushangaza, wanasayansi hukaa kimya au kufikia mwisho katika mawazo yao, wakitupa mikono yao bila msaada, na mbinu za jadi za kuchambua habari hazitoi matokeo yoyote, mimi binafsi huwa najaribiwa kutumia mbinu ambazo zimejithibitisha wenyewe. fasihi ya upelelezi. Kwa kusema kwa njia ya mfano, piga simu kwa Sherlock Holmes kwa usaidizi. Kimsingi yoyote kazi ya kihistoria inaweza kuwasilishwa kwa namna ya njama rahisi sana ya upelelezi, kama vile, kwa mfano, uhalifu katika chumba kilichofungwa, tunapowajua wahusika wote, mzunguko wao hauwezi kupanuliwa na ni muhimu kuamua mkosaji wa kweli kati yao.
Katika kesi hii, kila kitu ni kinyume chake: mkosaji wa matukio anajulikana mapema - hawa ni Wajerumani wa kale. Hebu tueleze kesi yetu kwa njia ifuatayo. Kuna "mwathirika" (Celts) iko katika "chumba kidogo" (Ulaya ya Kati). Kuna "mkosaji" (Proto-Wajerumani), kuna hata "chumbani" (Denmark na Sehemu ya kusini Scandinavia), ambapo anaaminika kujificha. Lakini shida ni kwamba, haiwezekani kufinya mwili mkubwa wa "mhalifu" anayeweza kuwa kwenye nafasi nyembamba kama hiyo. Wakati huo huo, ukweli halisi wa uwepo wa "mingiliaji" mahali hapa hauna shaka - "athari" nyingi na "alama za vidole" zimerekodiwa kwa namna ya makaburi ya tamaduni ya akiolojia ya Jastorf na majina ya zamani ya mahali pa Kijerumani (toponyms), kama vile. Visiwa vya Gotland na Gotska Sanden katika Bahari ya Baltic.
Jambo la kwanza linalokuja akilini katika hali kama hiyo ni ikiwa "baraza la mawaziri" lilikuwa na mlango mwingine. Hakika, ingawa waandishi wa zamani waliita peninsula ya Scandinavia katika maandishi yao "kisiwa cha Skandza", wakiamini kwamba ilikuwa imezungukwa na maji pande zote, kwa kweli, angalau leo, eneo la Ufini ni daraja pana la ardhi linalounganisha mababu wa zamani. Wajerumani wa nyumbani kutoka bara la Eurasia. Labda siri ni kwamba baadhi ya mababu wa watu wa sasa wa Ujerumani waliishi mahali fulani karibu - katika nchi za kaskazini mwa Urusi, kwa mfano? Na tu basi ilihamia tundra ya Scandinavia hadi Ulaya ya Kati?
Lakini jambo zima ni kwamba hakuna athari za nyenzo za uwepo wa blondes ndefu na nyembamba katika tabaka za kiakiolojia za Kaskazini-Mashariki mwa Ulaya zilipatikana. Bila kutaja ukweli kwamba eneo hili ni zama za kale lilikuwa jangwa lisilo na mwisho la barafu; ili kuishi ndani yake, hata kwa muda, Wajerumani wangelazimika kubadili ufugaji wa reindeer.
Kwa kuongezea, akiolojia inageuka kuwa mbali na sayansi pekee ambayo inafanya iwezekanavyo, angalau takriban, kuanzisha ambaye makabila fulani yalikuwa jirani katika nyakati za zamani. Wataalamu wa lugha, wanaosoma hali ya lugha moja ya Proto-Kijerumani, wamegundua kwamba tangu wakati ilitenganishwa na Indo-European. familia ya lugha kupewa watu kubadilishana kikamilifu msamiati tu na Celts. Katika Kigothi na lahaja zingine zinazohusiana, kwa mfano, mzizi wa Celtic unapatikana kwa neno "chuma" (224). Hakuna shaka kwamba walikuwa wenyeji wa Ulaya ya Kati ambao walianzisha chuma hiki kwa washenzi wa kaskazini. Wakati mawasiliano ya lugha ya Waproto-Wajerumani na Finns, Ugricians, Slavs na Balts, ambayo ni, wenyeji wa jadi wa sehemu ya mashariki ya Uropa, iligeuka kuwa ndogo. Hitimisho la kimantiki lisiloweza kuepukika linafuata kutoka hapo juu: mwanzoni mwa "zama za upanga wa chuma," Wajerumani wa zamani waliishi karibu na watu wa Celtic wa Uropa ya Kati, lakini mbali na Finns na Wazungu wengine wa Mashariki.
Hitimisho la wanaakiolojia na wataalamu wa lugha juu ya kutengwa fulani kwa Wajerumani imethibitishwa katika kazi za wanahistoria wa zamani. Kwa kielelezo, Publius Cornelius Tacitus katika neno “Ujerumani” lilimaanisha nchi fulani kubwa na isiyoweza kufikiwa iliyokuwa kwenye ukuu wa bahari ya kaskazini. Hiki ndicho anachoandika: “Nadhani Wajerumani wenyewe ni wenyeji wa asili (wa nchi yao), wasiochanganyika hata kidogo na watu wengine kwa sababu ya makazi mapya (yao) au mahusiano ya amani (pamoja nao), tangu hapo awali. mara wale waliotaka kuhama walifika si kwa nchi kavu, bali kwa meli. Bahari, ambayo inaenea juu ya nafasi kubwa upande wa pili wa Ujerumani na, kwa kusema, ni kinyume na sisi, haipatikani na meli kutoka upande wetu. Isitoshe, bila kutaja hatari za kusafiri kwenye bahari ya kutisha na isiyojulikana, ni nani angeondoka Asia, Afrika au Italia ili kukimbilia Ujerumani na mandhari yake mbaya, hali mbaya ya hewa na mwonekano wa kukatisha tamaa kwa sababu ya kutolima, isipokuwa ni nchi yake? (166).
Tafadhali kumbuka kwamba mwandikaji Mroma anaamini kwamba washenzi wa kaskazini walifika kwanza bara “kwa meli” na “si kwa nchi kavu.” Alikuwa mmoja wa wa kwanza kuonyesha usafi wao wa jamaa aina ya rangi, kama ushahidi wa kuwepo kwa muda mrefu wa kutengwa katika historia ya Wajerumani wa kale. “Mimi mwenyewe,” asema Tacitus kwenye pindi hii, “najiunga na maoni ya wale wanaofikiri kwamba watu wa Ujerumani hawakuchangamana kupitia ndoa na watu wengine wowote na kuwakilisha kabila la pekee, safi linalofanana na wao wenyewe tu; matokeo yake wana sawa mwonekano kadri inavyowezekana katika a kiasi kikubwa watu: macho ya rangi ya samawati kali, nywele za dhahabu, mwili mkubwa, lakini wenye nguvu kwa shambulio tu, na sio ngumu vya kutosha kwa shughuli ngumu na kazi...” (166).
Kwa njia, watafiti wa kisasa wanaamini ukweli wa nywele nyepesi ni matokeo ya muda mrefu wa ndoa za karibu, za msalaba. Kwa maneno mengine, kila kitu kinaonyesha ukweli kwamba nyumba ya mababu ya Wajerumani ilikuwa mahali fulani nje kidogo, sio mbali na bara la Ulaya, lakini mbali nayo.
Inageuka kuwa tuko tena kwenye mwisho wa kimantiki? Kweli, wacha tukumbuke kile wapelelezi wote bora wa fasihi, bila ubaguzi, wanatufundisha: kutoka kwa Baba Brown hadi Sherlock Holmes.
Kwanza kabisa, ukweli kwamba mtu wa kawaida (na wanaume waliojifunza, kama sheria, ni sawa watu wa kawaida) daima huwa makini na maelezo, hawezi kufahamu picha nzima ya kile kinachotokea chini ya pua yake, na wakati mwingine hata mbele ya macho yake. Zaidi ya hayo, ufahamu wa kibinadamu ni jambo la kihafidhina sana, tunazoea kiini fulani cha mambo na matukio, hatuwezi kuepuka mawazo ya jadi juu yao. Ikiwa muuaji, kwa mfano, anatumia icicle badala ya kisu, polisi wa kawaida atavunja kichwa chake katika kutafuta silaha ya uhalifu, na wakati huo huo jibu la swali la mahali ambapo maji huchafua sakafu au mwathirika. nguo zilitoka.
Katika kutafuta Ujerumani ya kale.
Je, ni mzizi wa mojawapo ya makosa kuu, na ya mara kwa mara, ya wanahistoria na archaeologists? Wanatafuta athari za watu wa zamani kwa kuangalia kisasa Ramani za kijiografia. Kwa hivyo, ni hali gani ambayo haipaswi kupuuzwa kamwe na mpelelezi mwenye uzoefu wa kihistoria, aliyejihami kwa mbinu ya kupunguzwa ya Sherlock Holmes? Kwa kweli, tunazungumza juu ya kuzingatia hali ya hewa ya enzi ambayo inatuvutia. Kushuka kwa joto na unyevu, kama tulivyosema mara kwa mara, daima kumesababisha mabadiliko makubwa katika ukubwa wa mabara, kupanda au kushuka kwa kiwango cha bahari na bahari. Kwa kuongeza, kuna matukio ya kupotoka kwa asili ya uso wa dunia. Kwa neno moja, si bahati kwamba hata katika sura za kwanza za kitabu mwandishi alikuonya hivyo ukanda wa pwani katika siku za nyuma inaweza kuwa tofauti kimsingi.
Hebu tuangalie ramani ya kisasa Ulaya ya Kaskazini. Peninsula ya Scandinavia na bara zimetenganishwa na bahari mbili kubwa lakini zisizo na kina - Kaskazini na Baltic. Wote wawili wanasonga mbele kila wakati kwenye mwambao wao. Wacha tukumbuke Waholanzi, ambao tangu nyakati za zamani walijenga mabwawa kulinda ardhi zao na wameishi kwa muda mrefu katika nchi ambayo sehemu kubwa ya eneo hilo iko chini ya usawa wa bahari. Je, hali ilikuwaje na uhusiano kati ya ardhi na bahari katika eneo hili wakati wa zamani na Zama za Kati za mapema?
Ili kujibu swali hili, hebu tugeukie maelezo ya Ulaya Kaskazini katika kazi za wanahistoria wa kale. Wenzao wa kisasa, wanakabiliwa na "upuuzi" fulani katika maandishi ya waandishi wa kale, mara nyingi huelezea hali hii kwa ukweli kwamba watangulizi wao wa kale walikuwa na ufahamu mbaya wa nchi hizo ambazo zilikuwa nje ya ulimwengu unaokaliwa. Wakati huohuo, wafanyabiashara wa Mediterania wa wakati huo walisafiri kwa meli hadi pembe za mbali zaidi za bara letu. Hili lisingewezekana bila utafiti wa katuni unaotegemewa. Zaidi ya hayo, baadhi ya vipande vya maandishi ya Kigiriki na Kirumi kijiografia na kihistoria yanaonyesha moja kwa moja kwamba waandishi wao walitumia aina fulani ya ramani.
Kwa mfano, mwanahistoria Jordan wa karne ya 6, akinukuu habari kutoka kwa Claudius Ptolemy, aripoti hivi: “Katika sehemu kubwa ya bahari ya kaskazini kuna kisiwa kikubwa kinachoitwa Skandza, kama jani la ndimu, chenye kingo zilizopinda, zilizorefushwa na zenye mviringo... kando ya mto wa Vistula (Vistula), ambao, uliozaliwa katika milima ya Sarmatian (Carpathians), hutiririka kwenye bahari ya kaskazini katika matawi matatu kwa mtazamo wa Scandza, ikitenganisha Ujerumani na Scythia" (96). Inafaa kumbuka kuwa leo Peninsula ya Scandinavia haifanani kabisa na jani katika sura yake, chini ya limau, lakini inafanana na lynx inayojiandaa kuruka. Tunakubali kwamba hizi ni takwimu tofauti kabisa.
Kwa kuongezea, mdomo wa sasa wa Mto Vistula (moja, sio mara tatu, kama siku za zamani) na pwani ya kusini ya Uswidi hutenganishwa na eneo la maji angalau kilomita 350 kwa upana, wakati Yordani ilidai kwamba mto huu "unapita ndani ya bahari. bahari kwa mtazamo wa Skanda." Katika siku ya jua wazi, jicho la mwanadamu, lisilo na silaha za macho, linaweza kuona pwani ya kinyume kwa umbali wa kilomita 30-40, hakuna zaidi. Ikiwa sisi ghafla, tofauti na wanahistoria wengi wa kisasa, bila masharti tunaamini Jordan, tutalazimika kukubali kwamba bahari ya Kipolishi na sehemu ya kusini ya Peninsula ya Scandinavia mara moja ilikuwa karibu mara kumi kwa kila mmoja. Je, haiwezekani, katika kesi hii, kudhani kwamba Bahari ya Baltic katika nyakati za kale haikuwa pana kama ilivyo sasa, lakini ilikuwa ghuba nyembamba, yenye umbo la ajabu, iliyokata sana ndani ya nchi? Kwa upande mwingine, upande wa Scandinavia, kwa hivyo tutapata nchi kubwa, wacha tuiite Baltic, ambayo sasa inajikuta chini ya bahari ya jina moja. Kile ambacho sasa kinachukuliwa kuwa kisiwa cha Gotland kitakuwa kipande cha juu zaidi cha eneo kubwa ambalo mababu wa Goth na Wajerumani wengine wa Mashariki waliishi.
Lakini kwa nini basi makabila yaliyoishi katika Baltiki hayakuwa na mawasiliano na Wafini wa kale na Wazungu wengine wa Mashariki? Katika kutafuta jibu, hebu tena tumgeukie Jordan, ambaye anaripoti kwamba “Skanza ina kina kirefu mduara wa dunia ziwa kutoka ambapo Mto Vagi, ukichafuka, hulipuka, kama aina fulani ya bidhaa ya tumbo, ndani ya bahari "(96). Kuna maziwa mengi katika eneo hili, kubwa zaidi ambayo ni Ladoga na Onega nchini Urusi na Saimaa nchini Finland. Nafasi nzima kati yao na kaskazini mwao inachukuliwa na maziwa madogo na mito. Si vigumu kudhani kwamba katika nyakati za kale ilikuwa ni sehemu kubwa ya maji. Kwa hali yoyote, Mto wa Vagi, bila shaka, ni Neva yenye dhoruba na isiyo na maana, iliyobeba maji ya ziwa ya ziada kwenye kifua cha Bahari ya Baltic. Ni katika siku hizo tu ilikuwa ya kina zaidi na ndefu. Ile ambayo sasa inaitwa Ghuba ya Finland kwa kweli ilikuwa mara moja tu chini Kitanda cha mto Neva. Mkondo wake wa kasi na msukosuko uliunda kizuizi cha asili, kukata Baltic na Scandinavia kutoka Ulimwengu wa Kale. Ikiwa tunadhania kwamba Karelia, ambayo sasa ni ardhi ya mabwawa na maziwa, katika nyakati za kale ilikuwa tu bwawa lisiloweza kupenya, basi jambo la kutengwa kwa nchi ya mababu ya Wajerumani wa kale linaelezewa kikamilifu. Kwa kweli waliishi, kwa kweli, kwenye kisiwa na hawakuweza kufika Uropa kwa ardhi.
Bahari ya Kaskazini, ambayo sasa inakumbusha umbo la hexagonal (hapo zamani za kale iliitwa Bahari ya Kijerumani), inafafanuliwa na Jordan kama ifuatavyo: "Kutoka magharibi mwa Scandza imezungukwa na bahari kubwa, kutoka kaskazini imefunikwa na bahari pana isiyoweza kufikiwa. , ambayo, kama aina fulani ya mkono unaojitokeza, Bahari ya Kijerumani huundwa, iliyoinuliwa kama ziwa" (96). Je, mwanahistoria yeyote wa kisasa anaweza kueleza kwa nini mwandikaji wa Kigothi aliona Bahari ya Kaskazini kubwa na isiyo na mipaka kuwa “ghuba” yenye umbo la “mkono unaochomoza”? Na mtu anawezaje kuona brashi ya mwanadamu katika usanidi wa sasa wa sehemu hii ya bahari ya ulimwengu? Lakini bonde hili la maji lilijulikana sana na mabaharia wa Mediterania tangu nyakati za Wafoinike wa kale waliokuwa wakisafiri kwa bati hadi Visiwa vya Uingereza.
Wakati huo huo, hapana, hapana, na itaruka duniani kote mashirika ya habari ujumbe mwingine kwamba wapiga mbizi, wapiga-mbizi au wavuvi kwa mara nyingine tena wamegundua magofu ya baadhi ya miji na makazi ya kale kwenye rafu ya Bahari ya Kaskazini yenye kina kirefu.
Bila shaka, iko hapa, inaendelea baharini iko eneo lingine la makazi ya kihistoria ya Wajerumani, ambayo sisi, kwa haki ya wagunduzi, tutaiita Germanica. Ikiwa wanahistoria, hata hivyo, wangekuwa waangalifu zaidi, wangeweza kukisia hata bila kazi ya Yordani kwamba Visiwa vya Uingereza na Peninsula ya Scandinavia viliwahi kuunganishwa na daraja pana la nchi kavu. Ukweli ni kwamba katika Kaskazini mwa Scandinavia na Scotland, archaeologists wameandika uwepo wa makabila ya kale ya ufugaji wa reindeer ya aina ya Laplanoid, ambayo ni wazi kuhusiana na kila mmoja. Mabaki ya watu hawa, yaliyoenea kote Kaskazini mwa Uropa katika Neolithic, sasa wanaishi tu katika maeneo ya mbali ya Ufini, Uswidi na Norway. Wanaitwa Lapps au Sami. Huko Rus, wenyeji hawa wenye amani na woga wa tundra waliitwa "Samoyeds" na sio kwa sababu walikula wenyewe, lakini kama derivative ya maneno mawili kutoka kwa hotuba ya wenyeji: "Sami" na "edna", ambayo ni. , "Nchi ya Wasami".
Watu hawa wa kihistoria waliishi kila wakati katika hali ya Enzi ya Jiwe na, kwa kweli, hawakujua urambazaji. Kwa hivyo, angeweza tu kufika Scotland kwa ardhi, akitangatanga baada ya mifugo yake.
Hapo zamani za kale, ni wazi, Visiwa vya Uingereza, Germanica, Jutland (Denmark), Skandinavia na Baltic vilikuwa peninsula moja kubwa iliyopakana na Ulaya kutoka Kaskazini. Kisha, mwendo wa polepole lakini usioweza kuepukika wa bahari uliigawanya na kuzika sehemu hizo mbili za mpaka kwenye shimo la kuzimu. Huko nyuma katika karne ya pili BK, mwanajiografia mkuu kutoka jiji la Misri la Alexandria, Claudius Ptolemy, alijua kuhusu visiwa vinne vikubwa vilivyokuwa kwenye bahari kubwa ya kaskazini karibu na Peninsula ya Cimbri (Jutland). Na Scandza alikuwa mmoja wao (104). Na mwanahistoria wa Byzantine Procopius wa Kaisaria anashuhudia kuwepo kwa kisiwa kikubwa kilichoitwa Thule wakati wake, na inaonekana kilikuwa mahali fulani kati ya Uingereza na Skandinavia, kwa kuwa Wajerumani wa Heruli walirudi huko, katika nchi yao, kwa njia fupi zaidi - na kwenda kwa meli kutoka pwani ya sasa ya Denmark. Anaandika hivi: “Kisiwa hiki cha Phule ni kikubwa sana. Inaaminika kuwa ni mara mbili ya ukubwa wa Uingereza. Iko mbali kutoka kwake hadi Kaskazini. Katika kisiwa hiki, ardhi imeachwa kwa kiasi kikubwa, lakini katika sehemu inayokaliwa yanaishi makabila 13, yenye watu wengi na kila moja na kiongozi wake mwenyewe" (164).
Lakini mawimbi ya bahari yaliendelea kwa kasi mashambulizi yao, na maeneo zaidi na zaidi yalizama chini ya bahari. Habari juu ya hii, ingawa katika mfumo wa uvumi usio wazi, bado iliwafikia Warumi na Wagiriki. Kwa mfano, Strabo, akielezea Cimbri na Teutones, alibainisha kuwa "sababu ya kubadilika kwao kuwa wahamaji na wanyang'anyi ilikuwa ukweli kwamba walifukuzwa kutoka kwa nyumba zao na wimbi kubwa wakati waliishi kwenye peninsula" (188).
Ilikuwa ni sehemu ya maji, ambayo mara kwa mara iliteka ardhi ya Wajerumani, Magharibi na Mashariki, ambayo iliwalazimu kuanza safari hatari na kutafuta maeneo mapya. Hivi ndivyo shida yetu ya karibu ya upelelezi ilitatuliwa: "locker" ya Ujerumani yenye sifa mbaya (Denmark na Uswidi ya Kusini) ilikuwa na "niches" kadhaa za siri (Germanica na Baltic), ambayo sasa iligeuka kuwa chini ya bahari ya Kaskazini na Baltic. Kwa pamoja, waliunda nyumba ya mababu ya makabila yote ya Wajerumani - nchi iliyotengwa na Ulaya yote kwa vizuizi vya bahari, mito na kinamasi na hali ya hewa kali lakini inayofaa kwa maisha ya watu hawa.
Kwa karne nyingi, vyanzo kuu vya maarifa juu ya jinsi Wajerumani wa zamani waliishi na kile walichokifanya ni kazi za wanahistoria wa Kirumi na wanasiasa: Strabo, Pliny Mzee, Julius Caesar, Tacitus, na waandishi wengine wa kanisa. Pamoja na habari zinazotegemeka, vitabu hivi na maelezo yalikuwa na uvumi na kutia chumvi. Kwa kuongezea, waandishi wa zamani hawakuingia katika siasa, historia na utamaduni wa makabila ya washenzi kila wakati. Walirekodi hasa kile kilichokuwa “juu,” au kilichowavutia zaidi. Kwa kweli, kazi hizi zote hutoa wazo nzuri la maisha ya makabila ya Wajerumani mwanzoni mwa enzi. Walakini, katika kipindi cha masomo ya baadaye, iligundulika kuwa waandishi wa zamani, wakati wa kuelezea imani na maisha ya Wajerumani wa zamani, walikosa mengi. Ambayo, hata hivyo, haipunguzi sifa zao.
Asili na usambazaji wa makabila ya Wajerumani
Kutajwa kwa kwanza kwa Wajerumani
Kuhusu makabila yanayopenda vita ulimwengu wa kale alijifunza katikati ya karne ya 4 KK. e. kutoka kwa maelezo ya baharia Pythias, ambaye alithubutu kusafiri hadi mwambao wa Bahari ya Kaskazini (Ujerumani). Kisha Wajerumani walijitangaza kwa sauti kubwa mwishoni mwa karne ya 2 KK. KK: makabila ya Teutons na Cimbri, walioondoka Jutland, walishambulia Gaul na kufikia Italia ya Alpine.
Gaius Marius aliweza kuwazuia, lakini tangu wakati huo ufalme ulianza kufuatilia kwa uangalifu shughuli za majirani hatari. Kwa upande wake, makabila ya Wajerumani yalianza kuungana ili kuimarisha nguvu zao za kijeshi. Katikati ya karne ya 1 KK. e. Julius Caesar alishinda kabila la Suebi wakati wa Vita vya Gallic. Warumi walifika Elbe, na baadaye kidogo - kwa Weser. Ilikuwa wakati huo ambapo kazi za kisayansi zilianza kuonekana zinazoelezea maisha na dini ya makabila ya waasi. Ndani yao (kwa mkono mwepesi wa Kaisari) neno "Wajerumani" lilianza kutumika. Kwa njia, hii sio jina la kibinafsi. Asili ya neno ni Celtic. "Kijerumani" ni "jirani wa karibu". Kabila la kale Wajerumani, au tuseme jina lake - "Teutons", pia lilitumiwa na wanasayansi kama kisawe.
Wajerumani na majirani zao
Katika magharibi na kusini, Celts jirani Wajerumani. Yao utamaduni wa nyenzo ilikuwa juu zaidi. Kwa nje, wawakilishi wa mataifa haya walikuwa sawa. Warumi mara nyingi waliwachanganya, na wakati mwingine hata waliwaona kuwa watu wamoja. Walakini, Waselti na Wajerumani hawana uhusiano. Kufanana kwa tamaduni zao kunaamuliwa na ukaribu wa karibu, ndoa mchanganyiko, na biashara.
Katika mashariki, Wajerumani walipakana na Slavs, makabila ya Baltic na Finns. Bila shaka, mataifa haya yote yaliathiriana. Inaweza kufuatiliwa katika lugha, desturi, na mbinu za ukulima. Wajerumani wa kisasa ni wazao wa Slavs na Celts waliochukuliwa na Wajerumani. Warumi walibainisha kimo kirefu cha Waslavs na Wajerumani, pamoja na blond au mwanga wa nywele nyekundu na macho ya bluu (au kijivu). Kwa kuongeza, wawakilishi wa watu hawa walikuwa na sura sawa ya fuvu, ambayo iligunduliwa wakati wa uchunguzi wa archaeological.
Waslavs na Wajerumani wa kale waliwashangaza watafiti wa Kirumi sio tu kwa uzuri wa physique na sura zao za uso, lakini pia kwa uvumilivu wao. Kweli, wa kwanza walikuwa daima kuchukuliwa zaidi amani, wakati wa mwisho walikuwa fujo na reckless.
Mwonekano
Kama ilivyotajwa tayari, Wajerumani walionekana kuwa na nguvu na warefu kwa Warumi waliopuuzwa. Wanaume huru walivaa nywele ndefu na hawakunyoa ndevu zao. Katika baadhi ya makabila ilikuwa ni desturi ya kuunganisha nywele nyuma ya kichwa. Lakini kwa hali yoyote, walipaswa kuwa ndefu, tangu kukata nywele - ishara ya uhakika mtumwa Nguo za Wajerumani zilikuwa rahisi zaidi, mwanzoni zilikuwa mbaya. Walipendelea nguo za ngozi na kofia za sufu. Wanaume na wanawake walikuwa wagumu: hata katika hali ya hewa ya baridi walivaa mashati na mikono mifupi. Wajerumani wa kale waliamini, bila sababu, kwamba mavazi ya ziada yalizuia harakati. Kwa sababu hii, wapiganaji hawakuwa hata na silaha. Walakini, kulikuwa na kofia, ingawa sio kila mtu alikuwa nazo.
Wanawake wa Ujerumani ambao hawajaolewa walivaa nywele zao chini, wakati wanawake walioolewa walifunika nywele zao kwa wavu wa sufu. Nguo hii ya kichwa ilikuwa ya mfano tu. Viatu kwa wanaume na wanawake walikuwa sawa: viatu vya ngozi au buti, vilima vya sufu. Nguo zilipambwa kwa brooches na buckles.
Wajerumani wa kale
Taasisi za kijamii na kisiasa za Wajerumani hazikuwa ngumu. Mwanzoni mwa karne, makabila haya yalikuwa na mfumo wa kikabila. Pia inaitwa primitive communal. Katika mfumo huu haijalishi mtu binafsi, na gen. Inaundwa na ndugu wa damu wanaoishi katika kijiji kimoja, kulima ardhi pamoja na kuapa kiapo cha ugomvi wa damu kwa kila mmoja. Koo kadhaa huunda kabila. Wajerumani wa kale walifanya maamuzi yote muhimu kwa kukusanyika Kitu. Hili lilikuwa jina la mkutano wa kitaifa wa kabila hilo. Maamuzi muhimu yalifanywa kwenye Jambo: waligawa tena ardhi ya jamii kati ya koo, wahalifu waliojaribu, walisuluhisha mizozo, walihitimisha mikataba ya amani, walitangaza vita na walikuza wanamgambo. Hapa vijana waliingizwa katika mashujaa na viongozi wa kijeshi - wakuu - walichaguliwa kama inahitajika. Ni watu huru tu walioruhusiwa kuhudhuria Jambo hilo, lakini si kila mmoja wao alikuwa na haki ya kutoa hotuba (hii iliruhusiwa tu kwa wazee na washiriki walioheshimika zaidi wa ukoo/kabila). Wajerumani walikuwa na utumwa wa mfumo dume. Wasiokuwa huru walikuwa na haki fulani, walikuwa na mali, na waliishi katika nyumba ya mwenye nyumba. Hawangeweza kuuawa bila kuadhibiwa.
Shirika la kijeshi
Historia ya Wajerumani wa kale imejaa migogoro. Wanaume walitumia wakati mwingi kwa maswala ya kijeshi. Hata kabla ya kuanza kwa kampeni za kimfumo kwenye ardhi ya Warumi, Wajerumani waliunda wasomi wa kikabila - Edelings. Watu waliojitofautisha katika vita wakawa Edelings. Haiwezi kusema kwamba walikuwa nayo haki maalum, lakini walikuwa na mamlaka.
Hapo awali, Wajerumani walichagua ("kuinuliwa kwa ngao") wakuu tu ikiwa kuna tishio la kijeshi. Lakini mwanzoni mwa Uhamiaji Mkuu, walianza kuchagua wafalme (wafalme) kutoka kwa Edelings kwa maisha. Wafalme walisimama kwenye vichwa vya makabila. Walipata vikosi vya kudumu na kuwapa kila kitu walichohitaji (kawaida mwishoni mwa kampeni iliyofanikiwa). Uaminifu kwa kiongozi ulikuwa wa kipekee. Mjerumani wa kale aliona kuwa ni aibu kurudi kutoka kwenye vita ambayo mfalme alianguka. Katika hali hii njia pekee ya kutoka ilikuwa ni kujiua.
Kulikuwa na kanuni ya kikabila katika jeshi la Ujerumani. Hii ilimaanisha kuwa jamaa walipigana bega kwa bega kila wakati. Labda ni kipengele hiki ambacho huamua ukali na kutoogopa kwa wapiganaji.
Wajerumani walipigana kwa miguu. Wapanda farasi walionekana kuchelewa, Warumi walikuwa na maoni ya chini juu yake. Silaha kuu ya shujaa huyo ilikuwa mkuki (fremu). Kisu maarufu kikaenea Kijerumani cha kale- saksi. Kisha ikaja shoka la kurusha na spatha, upanga wa Celtic wenye makali kuwili.
Shamba
Wanahistoria wa zamani mara nyingi waliwaelezea Wajerumani kama wafugaji wa kuhamahama. Zaidi ya hayo, kulikuwa na maoni kwamba wanaume walihusika katika vita pekee. Utafiti wa kiakiolojia katika karne ya 19 na 20 ulionyesha kwamba mambo yalikuwa tofauti kwa kiasi fulani. Kwanza, waliishi maisha ya kukaa chini, wakijishughulisha na ufugaji wa ng'ombe na kilimo. Jumuiya ya Wajerumani wa kale ilimiliki malisho, malisho na mashamba. Kweli, wa mwisho walikuwa wachache kwa idadi, kwani maeneo mengi chini ya Wajerumani yalikuwa yamechukuliwa na misitu. Walakini, Wajerumani walikuza shayiri, shayiri na shayiri. Lakini ufugaji wa ng'ombe na kondoo ulikuwa shughuli ya kipaumbele. Wajerumani hawakuwa na pesa; utajiri wao ulipimwa kwa idadi ya vichwa vya mifugo. Kwa kweli, Wajerumani walikuwa bora katika usindikaji wa ngozi na walifanya biashara ndani yake. Pia walitengeneza vitambaa kutoka kwa pamba na kitani.
Walijua uchimbaji wa shaba, fedha na chuma, lakini ni wachache walijua ufundi wa mhunzi. Baada ya muda, Wajerumani walijifunza kuyeyusha na kutengeneza panga za hali ya juu sana. Hata hivyo, sax, kisu cha kupambana na Wajerumani wa kale, haikutoka kwa matumizi.
Imani
Habari juu ya maoni ya kidini ya washenzi ambayo wanahistoria wa Kirumi waliweza kupata ni adimu sana, inapingana na haijulikani. Tacitus anaandika kwamba Wajerumani waliabudu nguvu za asili, haswa jua. Baada ya muda, matukio ya asili yalianza kuwa mtu. Hivi ndivyo, kwa mfano, ibada ya Donar (Thor), mungu wa radi, ilionekana.
Wajerumani walimheshimu sana Tiwaz, mtakatifu mlinzi wa wapiganaji. Kulingana na Tacitus, walifanya dhabihu za kibinadamu kwa heshima yake. Kwa kuongezea, silaha na silaha za maadui waliouawa ziliwekwa wakfu kwake. Mbali na miungu ya "jumla" (Donara, Wodan, Tiwaz, Fro), kila kabila lilisifu "kibinafsi", miungu isiyojulikana sana. Wajerumani hawakujenga mahekalu: ilikuwa ni desturi ya kuomba katika misitu (mashamba takatifu) au katika milima. Ni lazima kusema kwamba dini ya jadi ya Wajerumani wa kale ( wale walioishi bara) ilibadilishwa haraka na Ukristo. Wajerumani walijifunza kuhusu Kristo nyuma katika karne ya 3 shukrani kwa Warumi. Lakini kwenye Peninsula ya Scandinavia, upagani ulikuwepo kwa muda mrefu. Inaonyeshwa katika kazi za ngano ambazo ziliandikwa wakati wa Enzi za Kati (Mzee Edda na Edda Mdogo).
Utamaduni na sanaa
Wajerumani waliwatendea makasisi na wapiga ramli kwa heshima na heshima. Makuhani waliandamana na wanajeshi kwenye kampeni. Walishtakiwa kwa kutekeleza desturi za kidini (dhabihu), kugeukia miungu, na kuwaadhibu wahalifu na waoga. Wachawi walikuwa wakijishughulisha na kusema bahati: kutoka kwa matumbo ya wanyama watakatifu na maadui walioshindwa, kutoka kwa damu inayotiririka na kulia kwa farasi.
Wajerumani wa kale waliunda vito vya chuma kwa urahisi katika "mtindo wa wanyama," labda uliokopwa kutoka kwa Celt, lakini hawakuwa na utamaduni wa kuonyesha miungu. Sanamu chafu sana, za kawaida za miungu zilizopatikana kwenye mboji zilikuwa na umuhimu wa kitamaduni pekee. Hawana thamani ya kisanii. Walakini, Wajerumani walipamba kwa ustadi fanicha na vitu vya nyumbani.
Kulingana na wanahistoria, Wajerumani wa zamani walipenda muziki, ambayo ilikuwa sifa ya lazima ya sikukuu. Walipiga filimbi na vinanda na kuimba nyimbo.
Wajerumani walitumia maandishi ya runic. Bila shaka, haikukusudiwa kwa maandishi marefu na yenye upatano. Runes zilikuwa na maana takatifu. Kwa msaada wao, watu waligeukia miungu, walijaribu kutabiri wakati ujao, na kufanya uchawi. Maandishi mafupi ya runic hupatikana kwenye mawe, vitu vya nyumbani, silaha na ngao. Bila shaka, dini ya Wajerumani wa kale ilionyeshwa katika maandishi ya runic. Miongoni mwa watu wa Scandinavians, runes zilikuwepo hadi karne ya 16.
Mwingiliano na Roma: vita na biashara
Germania Magna, au Ujerumani Kubwa, haikuwa jimbo la Kirumi kamwe. Mwanzoni mwa enzi, kama ilivyotajwa tayari, Warumi walishinda makabila yaliyoishi mashariki mwa Mto Rhine. Lakini katika 9 AD e. chini ya amri ya Cheruscus Arminius (Herman) walishindwa katika Msitu wa Teutoburg, na wafalme walikumbuka somo hili kwa muda mrefu.
Mpaka kati ya Roma iliyoangazwa na Ulaya mwitu ulianza kutembea kando ya Rhine, Danube na Limes. Hapa Warumi waliweka askari wao na kujenga ngome na miji iliyoanzishwa ambayo ipo hadi leo (kwa mfano, Mainz - Mogontsiacum, na Vindobona (Vienna)).
Wajerumani wa zamani hawakupigana kila wakati. Hadi katikati ya karne ya 3 BK. e. watu waliishi pamoja kwa amani kiasi. Kwa wakati huu, biashara, au tuseme kubadilishana, ilitengenezwa. Wajerumani waliwapa Warumi ngozi ya ngozi, manyoya, watumwa, na kaharabu na kupokea bidhaa na silaha za anasa kama malipo. Kidogo kidogo hata wakazoea kutumia pesa. Makabila ya watu binafsi yalikuwa na mapendeleo: kwa mfano, haki ya kufanya biashara katika ardhi ya Kirumi. Wanaume wengi wakawa mamluki wa watawala wa Kirumi.
Walakini, uvamizi wa Huns (wahamaji kutoka mashariki), ambao ulianza katika karne ya 4 BK. e., "waliwahamisha" Wajerumani kutoka kwa nyumba zao, na wakakimbilia tena maeneo ya kifalme.
Wajerumani wa Kale na Dola ya Kirumi: mwisho
Kufikia wakati Uhamiaji Mkuu ulipoanza, wafalme wa Ujerumani wenye nguvu walianza kuunganisha makabila: kwanza kwa madhumuni ya ulinzi kutoka kwa Warumi, na kisha kwa madhumuni ya kukamata na kupora majimbo yao. Katika karne ya 5 Milki yote ya Magharibi ilitekwa. Juu ya magofu yake yalijengwa falme za washenzi Ostrogoths, Franks, Anglo-Saxons. Jiji la Milele lenyewe lilizingirwa na kufukuzwa kazi mara kadhaa wakati wa karne hii yenye misukosuko. Makabila ya Vandal yalijipambanua hasa. Mwaka 476 BK e. mfalme wa mwisho wa Kirumi alilazimika kujiuzulu kwa shinikizo kutoka kwa mamluki Odoacer.
Muundo wa kijamii wa Wajerumani wa zamani hatimaye ulibadilika. Wenyeji walihama kutoka kwa njia ya maisha ya kijumuiya hadi ya kimwinyi. Zama za Kati zimefika.
Ujerumani ya Kale
Jina la Wajerumani liliamsha hisia za uchungu kwa Warumi na kuibua kumbukumbu za giza katika fikira zao. Tangu wakati ambapo Wateutoni na Wacimbri walivuka Alps na kukimbilia Italia maridadi kwa maporomoko makubwa ya theluji, Warumi waliwatazama kwa hofu watu wasiojulikana sana, wakiwa na wasiwasi juu ya harakati zinazoendelea huko Ujerumani ya Kale zaidi ya ukingo wa ua wa Italia kutoka kaskazini. . Hata majeshi shujaa wa Kaisari waliingiwa na woga alipowaongoza dhidi ya Suevi wa Ariovistus. Hofu ya Warumi iliongezwa na habari za kutisha za kushindwa kwa Varus katika Msitu wa Teutoburg, hadithi za askari na mateka kuhusu ukali wa nchi ya Ujerumani, kuhusu ukatili wa wakazi wake, kimo chao cha juu, kuhusu dhabihu za kibinadamu. Wakazi wa kusini, Warumi, walikuwa na maoni meusi zaidi juu ya Ujerumani ya Kale, juu ya misitu isiyoweza kupenyeka ambayo inaenea kutoka kingo za Rhine kwa safari ya siku tisa mashariki hadi sehemu za juu za Elbe na katikati yake ni Msitu wa Hercynia. , kujazwa na monsters haijulikani; juu ya vinamasi na nyika za jangwa zinazoenea kaskazini hadi bahari ya dhoruba, ambayo iko juu yake. ukungu nene, ambayo hairuhusu miale ya jua inayotoa uhai kufikia dunia, ambayo nyasi za maji na nyika hufunikwa na theluji kwa miezi mingi, ambayo hakuna njia kutoka eneo la watu mmoja hadi eneo la mwingine. . Mawazo haya kuhusu ukali na utusitusi wa Ujerumani ya Kale yalijikita sana katika mawazo ya Warumi hivi kwamba hata mtu asiye na upendeleo. Tacitus lasema hivi: “Ni nani angeondoka Asia, Afrika au Italia na kwenda Ujerumani, nchi yenye hali mbaya ya hewa, isiyo na uzuri wowote, na kutokeza hisia zisizofurahi kwa kila mtu anayeishi humo au anayeitembelea, ikiwa si nchi yake?” Ubaguzi wa Warumi dhidi ya Ujerumani uliimarishwa na ukweli kwamba waliona ardhi zote zilizo nje ya mipaka ya nchi yao kuwa za kishenzi na za porini. Kwa mfano, Seneca lasema hivi: “Fikiria juu ya wale watu wanaoishi nje ya jimbo la Roma, kuhusu Wajerumani na juu ya makabila yanayozunguka-zunguka Danube ya chini; Je, majira ya baridi kali yanayokaribia kuendelea yanawajia, anga yenye mawingu mara kwa mara, si chakula ambacho udongo usio na urafiki na usio na kitu huwapa kwa uchache?”
Wakati huo huo, karibu na mwaloni mkubwa na misitu ya linden yenye majani mengi, miti ya matunda ilikuwa tayari kukua katika Ujerumani ya Kale na hapakuwa na nyika tu na mabwawa yaliyofunikwa na moss, lakini pia mashamba mengi ya rye, ngano, shayiri, na shayiri; makabila ya kale ya Kijerumani tayari yalitoa chuma kutoka milimani kwa ajili ya silaha; maji ya joto ya uponyaji yalikuwa tayari yanajulikana huko Matthiak (Wiesbaden) na katika nchi ya Tungrs (katika Biashara au Aachen); na Warumi wenyewe walisema kwamba huko Ujerumani kuna ng'ombe wengi, farasi, bukini wengi, chini ambayo Wajerumani hutumia kwa mito na vitanda vya manyoya, kwamba Ujerumani ni tajiri kwa samaki, ndege wa mwituni, wanyama wa porini wanaofaa kwa chakula, kwamba uvuvi na uwindaji huwapa Wajerumani chakula kitamu ninachoenda. Ni madini ya dhahabu na fedha pekee katika milima ya Ujerumani ambayo bado hayajajulikana. “Miungu iliwanyima fedha na dhahabu—sijui jinsi ya kusema, iwe kwa rehema au uadui kuelekea kwao,” asema Tacitus. Biashara katika Ujerumani ya Kale ilikuwa ya kubadilishana vitu tu, na ni makabila tu jirani na jimbo la Kirumi yalitumia pesa, ambayo walipokea mengi kutoka kwa Warumi kwa bidhaa zao. Wakuu wa makabila ya kale ya Kijerumani au watu waliosafiri kama mabalozi kwa Warumi walipokea vyombo vya dhahabu na fedha kama zawadi; lakini, kulingana na Tacitus, hawakuzithamini zaidi ya zile za udongo. Hofu ambayo Wajerumani wa zamani waliingiza hapo awali kwa Warumi baadaye iligeuka kuwa mshangao kwa ukuaji wao wa juu. nguvu za kimwili, kuhusiana na desturi zao; usemi wa hisia hizi ni "Germania" na Tacitus. Mwishoni vita vya enzi ya Augusto na Tiberio mahusiano kati ya Warumi na Wajerumani yakawa karibu; watu wenye elimu akaenda Ujerumani, akaandika juu yake; hii ilipunguza chuki nyingi zilizotangulia, na Warumi wakaanza kuwahukumu Wajerumani vyema zaidi. Dhana zao za nchi na hali ya hewa zilibakia sawa, zisizofaa, zilizochochewa na hadithi za wafanyabiashara, wasafiri, wafungwa wanaorudi, malalamiko ya askari juu ya ugumu wa kampeni; lakini Wajerumani wenyewe walianza kuchukuliwa na Warumi kuwa watu waliokuwa na mambo mengi mazuri ndani yao; na hatimaye, mtindo ulitokea kati ya Warumi kufanya kuonekana kwao, ikiwa inawezekana, sawa na ile ya Wajerumani. Warumi walistaajabishwa mrefu na mwili mwembamba, wenye nguvu wa Wajerumani wa kale na wanawake wa Ujerumani, nywele zao za dhahabu zinazotiririka, macho ya bluu nyepesi, ambayo kiburi cha macho na ujasiri vilionyeshwa. Wanawake watukufu wa Kirumi walitumia njia za bandia kutoa nywele zao rangi ambayo walipenda sana katika wanawake na wasichana wa Ujerumani ya Kale.
Familia ya Wajerumani wa zamani
Katika mahusiano ya amani, makabila ya kale ya Kijerumani yalichochea heshima kwa Warumi kwa ujasiri, nguvu, na ugomvi; zile sifa ambazo ziliwafanya kuwa wabaya katika vita ziligeuka kuwa za heshima wakati wa kufanya urafiki nao. Tacitus anasifu usafi wa maadili, ukarimu, unyoofu, uaminifu kwa neno lake, uaminifu wa ndoa ya Wajerumani wa kale, heshima yao kwa wanawake; anawasifu Wajerumani kiasi kwamba kitabu chake kuhusu mila na desturi zao kinaonekana kwa wanazuoni wengi kuwa kimeandikwa kwa lengo kwamba watu wa kabila wenzake wapenda anasa, waovu wangeaibika wanaposoma maelezo haya ya maisha rahisi na ya uaminifu; wanafikiri kwamba Tacitus alitaka kudhihirisha wazi upotovu wa maadili ya Kirumi kwa kuonyesha maisha ya Ujerumani ya Kale, ambayo iliwakilisha kinyume chao moja kwa moja. Na kwa hakika, katika sifa zake za nguvu na usafi wa mahusiano ya ndoa kati ya makabila ya kale ya Kijerumani, mtu anaweza kusikia huzuni kuhusu upotovu wa Warumi. Katika hali ya Kirumi, kupungua kwa hali bora ya zamani kulionekana kila mahali, ilikuwa wazi kwamba kila kitu kilikuwa kikielekea uharibifu; maisha angavu ya Ujerumani ya Kale, ambayo bado ilihifadhi mila yake ya zamani, yalionyeshwa katika mawazo ya Tacitus. Kitabu chake kimejaa utabiri usio wazi kwamba Roma iko katika hatari kubwa kutoka kwa watu ambao vita vyao vimewekwa katika kumbukumbu ya Warumi kwa undani zaidi kuliko vita na Wasamnites, Carthaginians na Parthians. Anasema kwamba “ushindi mwingi zaidi ulisherehekewa juu ya Wajerumani kuliko ushindi uliopatikana”; aliona kimbele kwamba wingu jeusi kwenye ukingo wa kaskazini wa upeo wa macho wa Italia lingepasuka juu ya jimbo la Roma kwa ngurumo mpya, zenye nguvu zaidi kuliko zile zilizotangulia, kwa sababu “uhuru wa Wajerumani una nguvu zaidi kuliko nguvu za mfalme wa Parthian.” Uhakikisho pekee kwake ni tumaini la mfarakano wa makabila ya kale ya Wajerumani, kwa chuki kati ya makabila yao: “Watu wa Ujerumani wabaki, ikiwa sio upendo kwetu, basi chuki ya makabila fulani kwa wengine; kwa kuzingatia hatari zinazotishia taifa letu, majaaliwa hayawezi kutupa chochote bora zaidi ya ugomvi kati ya maadui zetu."
Makazi ya Wajerumani wa zamani kulingana na Tacitus
Hebu tuunganishe vipengele hivyo vinavyobainisha Tacitus katika "Ujerumani" yake njia ya maisha, mila, taasisi za makabila ya kale ya Kijerumani; anafanya maelezo haya kwa vipande, bila utaratibu mkali; lakini, tukiziweka pamoja, tunapata picha ambayo kuna mapungufu mengi, makosa, kutoelewana, ama ya Tacitus mwenyewe, au ya watu waliompa habari, mengi yamekopwa kutoka kwa mila ya watu, ambayo haina uhakika, lakini ambayo bado inatuonyesha sifa kuu za maisha Ujerumani ya Kale, vijidudu vya kile kilichokua baadaye. Habari ambayo Tacitus anatupa, ikiongezewa na kufafanuliwa na habari za waandishi wengine wa zamani, hadithi, mazingatio juu ya siku za nyuma kulingana na ukweli wa baadaye, hutumika kama msingi wa maarifa yetu ya maisha ya makabila ya zamani ya Wajerumani katika nyakati za zamani.
Sawa na Kaisari Tacitus anasema kwamba Wajerumani - watu wengi, bila miji wala vijiji vikubwa, wanaoishi katika vijiji vilivyotawanyika na kumiliki nchi kutoka kwenye kingo za Rhine na Danube hadi bahari ya kaskazini na nchi zisizojulikana zaidi ya Vistula na zaidi ya ridge ya Carpathian; kwamba wamegawanywa katika makabila mengi na kwamba desturi zao ni za kipekee na zenye nguvu. Ardhi ya Alpine hadi Danube, iliyokaliwa na Waselti na tayari imetekwa na Warumi, haikujumuishwa nchini Ujerumani; Makabila yaliyoishi kwenye ukingo wa kushoto wa Rhine hayakuhesabiwa kati ya Wajerumani wa zamani, ingawa wengi wao, kama vile Tungrians (kulingana na Meuse), Trevirs, Nervians, Eburons, bado walijivunia asili yao ya Kijerumani. Makabila ya kale ya Kijerumani, ambayo chini ya Kaisari na baada yake yalikuwa kesi tofauti kutatuliwa na Warumi kwenye benki ya magharibi Reina, akiwa tayari amesahau utaifa wao, alichukua lugha na utamaduni wa Kirumi. Ubia, ambaye Agripa alianzisha ardhi yake koloni la kijeshi pamoja na hekalu la Mars, ambalo lilipata umaarufu mkubwa, walikuwa tayari wanaitwa Agrippinians; walichukua jina hili tangu wakati Agrippina Mdogo, mke wa Mfalme Klaudio, alipopanua (A.D. 50) koloni iliyoanzishwa na Agripa. Jiji hili, ambalo jina lake la sasa la Cologne bado linaonyesha kuwa hapo awali lilikuwa koloni la Warumi, likawa na watu wengi na ustawi. Idadi ya watu wake ilikuwa mchanganyiko, ilijumuisha Warumi, Ubii, na Gauls. Walowezi, kulingana na Tacitus, walivutiwa huko na fursa ya kupata utajiri kwa urahisi kupitia biashara yenye faida na maisha ya ghasia ya kambi iliyoimarishwa; wafanyabiashara hawa, wenye nyumba za wageni, mafundi na watu waliowahudumia walifikiri tu kuhusu manufaa na starehe za kibinafsi; Hawakuwa na ujasiri wala maadili safi. Makabila mengine ya Wajerumani yaliwadharau na kuwachukia; uhasama ulizidi hasa baada ya Vita vya Batavian waliwasaliti wenzao wa kabila.
Makazi ya makabila ya kale ya Wajerumani katika karne ya 1 BK. Ramani
Nguvu ya Kirumi pia ilianzishwa kwenye ukingo wa kulia wa Rhine katika eneo kati ya mito Kuu na Danube, mpaka wake ambao ulilindwa na Marcomanni kabla ya kuhamia kwao mashariki. Kona hii ya Ujerumani iliwekwa na watu wa makabila mbalimbali ya kale ya Kijerumani; walifurahia ufadhili wa wafalme kama malipo ya kodi, ambayo walilipa kwa mkate, matunda ya bustani na mifugo; hatua kwa hatua walichukua desturi na lugha ya Kirumi. Tacitus tayari anaita eneo hili Agri Decumates, Shamba la Decumate, (yaani, ardhi ambayo wakaaji wake hulipa zaka). Warumi waliichukua chini ya udhibiti wao, labda chini ya Domitian na Trajan, na baadaye wakajenga shimoni na ngome (Limes, "Mpaka") kwenye mpaka wake na Ujerumani huru ili kuilinda kutokana na mashambulizi ya Wajerumani.
Mstari wa ngome ambao ulilinda eneo la Decumate kutoka kwa makabila ya kale ya Kijerumani ambayo hayakuwa chini ya Roma ulianzia Main kupitia Kocher na Jaxt hadi Danube, ambayo iliungana na Bavaria ya sasa; ilikuwa ngome yenye handaki, iliyoimarishwa na minara ya ulinzi na ngome, katika sehemu fulani zilizounganishwa na ukuta. Mabaki ya ngome hizi bado yanaonekana sana; Kwa karne mbili, vikosi vilitetea idadi ya watu wa mkoa wa Decumat kutokana na uvamizi wa adui, na hawakuzoea maswala ya kijeshi, walipoteza upendo wa uhuru na ujasiri wa mababu zao. Chini ya ulinzi wa Warumi, kilimo kiliendelezwa katika eneo la Decumate, na njia ya maisha ya kistaarabu ilianzishwa, ambayo makabila mengine ya Kijerumani yalibakia wageni kwa miaka elfu nzima baada ya hapo. Warumi waliweza kugeuka kuwa jimbo lenye kusitawi nchi ambayo ilikuwa karibu jangwa huku ikiwa chini ya udhibiti wa washenzi. Warumi waliweza kufanya hivi haraka, ingawa makabila ya Wajerumani hapo awali yaliwazuia na mashambulizi yao. Kwanza kabisa, walitunza kujenga ngome, chini ya ulinzi ambao walianzisha miji ya manispaa yenye mahekalu, sinema, majengo ya mahakama, mabomba ya maji, bafu, pamoja na anasa zote za miji ya Italia; waliunganisha makazi haya mapya na barabara bora, wakajenga madaraja katika mito; Kwa muda mfupi, Wajerumani walipitisha mila, lugha na dhana za Warumi hapa. Warumi walijua jinsi ya kupata kwa uangalifu maliasili za jimbo jipya na kuzitumia vyema. Walipandikiza miti yao ya matunda, mboga zao, aina zao za mkate katika ardhi ya Decumate, na upesi wakaanza kusafirisha mazao ya kilimo kutoka huko hadi Roma, hata avokado na turnips. Walipanga umwagiliaji wa bandia wa majani na shamba kwenye ardhi hizi ambazo hapo awali zilikuwa za makabila ya kale ya Wajerumani, na kulazimisha ardhi, ambayo mbele yao ilionekana kuwa haifai kwa chochote, kuwa na rutuba. Walikamata samaki wenye ladha nzuri kwenye mito, wakaboresha mifugo ya mifugo, wakapata madini, wakapata chemchemi za chumvi, na kila mahali walipata mawe ya kudumu sana kwa majengo yao. Tayari walitumia kwa mawe ya kusagia aina hizo zenye nguvu zaidi za lava, ambazo bado zinazingatiwa kutoa mawe ya kusagia bora; walipata udongo bora wa kutengeneza matofali, walijenga mifereji, walidhibiti mtiririko wa mito; katika maeneo yenye marumaru mengi, kama vile kwenye ukingo wa Moselle, walijenga vinu ambamo walichonga jiwe hili kuwa slabs; Hakuna chemchemi moja ya uponyaji iliyofichwa kutoka kwao; juu ya maji yote ya joto kutoka Aachen hadi Wiesbaden, kutoka Baden-Baden hadi Waden ya Uswisi, kutoka Partenkirch (Parthanum) katika Milima ya Alps ya Rhaetian hadi Vienna Baden, walijenga mabwawa, kumbi, nguzo, wakapamba kwa sanamu, maandishi, na maajabu ya wazao. mabaki ya miundo hii kupatikana chini ya ardhi, walikuwa hivyo mkubwa. Warumi hawakupuuza tasnia duni ya asili, waliona bidii na ustadi wa wenyeji wa Ujerumani, na walichukua fursa ya talanta zao. Mabaki ya barabara pana zilizojengwa kwa mawe, magofu ya majengo yaliyopatikana chini ya ardhi, sanamu, madhabahu, silaha, sarafu, vases, na kila aina ya mapambo yanashuhudia maendeleo ya juu ya utamaduni katika nchi ya Decumate chini ya utawala wa Warumi. Augsburg ilikuwa kitovu cha biashara, ghala la bidhaa ambazo Mashariki na Kusini zilibadilishana na Kaskazini na Magharibi. Ushiriki wa moja kwa moja Miji mingine pia ilipata faida za maisha ya kistaarabu, kwa mfano, miji hiyo kwenye Ziwa Constance, ambayo sasa inaitwa Constance na Bregenz, Aduae Aureliae (Baden-Baden) kwenye vilima vya Msitu Mweusi, jiji hilo kwenye Neckar, ambayo ni. sasa inaitwa Ladenburg. - Utamaduni wa Kirumi, chini ya Trajan na Antonines, pia ulifunika ardhi kusini mashariki mwa mkoa wa Decumate, kando ya Danube. Miji tajiri ilitokea huko, kama vile Vindobona (Vienna), Carnunt (Petropel), Mursa (au Murcia, Essek), Tavrun (Zemlin) na hasa Sirmium (kwa kiasi fulani upande wa magharibi wa Belgrade), zaidi upande wa mashariki wa Naiss (Nissa), Sardica (Sofia), Nikopol karibu na Gemus. Itinerarium ya Kirumi ("Roadman") inaorodhesha miji mingi kwenye Danube kwamba, labda, mpaka huu haukuwa duni kwa Rhine katika maendeleo ya juu ya maisha ya kitamaduni.
Makabila ya Mattiacs na Batavians
Sio mbali na eneo ambalo mpaka wa ardhi ya Decumatian ulikutana na mitaro ambayo hapo awali ilikuwa imejengwa kando ya bonde la Tauna, ambayo ni, kaskazini mwa ardhi ya Decumatian, makabila ya zamani ya Wajerumani ya Mattiacs yalikaa kando ya ukingo wa. Mto Rhine, unaofanyiza sehemu ya kusini ya watu wapenda vita wa Wahati; wao na Wabatavi wenzao walikuwa marafiki waaminifu wa Warumi. Tacitus anayaita makabila yote haya washirika wa watu wa Kirumi, anasema kwamba hawakuwa na ushuru wowote, walilazimika kupeleka askari wao kwa jeshi la Warumi na kutoa farasi kwa vita. Wakati Warumi walipoacha upole wao wa busara kwa kabila la Batavian na kuanza kuwakandamiza, walianza vita vilivyochukua kiwango kikubwa. Uasi huu ulitulizwa mwanzoni mwa utawala wake na Maliki Vespasian.
Kabila la Hutt
Ardhi ya kaskazini mashariki mwa Mattiacs ilikaliwa na kabila la zamani la Wajerumani la Hutts (Chazzi, Hazzi, Hessians - Hessians), ambao nchi yao ilienea hadi kwenye mipaka ya Msitu wa Hercynian. Tacitus anasema kwamba Wachati walikuwa na muundo mnene, wenye nguvu, kwamba walikuwa na sura ya ujasiri, na akili iliyo hai zaidi kuliko Wajerumani wengine; kwa kuangalia viwango vya Ujerumani, Hutts wana busara na akili nyingi, anasema. Miongoni mwao, kijana mmoja, akiwa amefikia utu uzima, hakukata nywele zake wala kunyoa ndevu zake mpaka akamuua adui: “Hapo ndipo anajiona kuwa amelipa deni la kuzaliwa na malezi yake, anastahiki nchi ya baba yake na wazazi wake. ,” anasema Tacitus.
Chini ya Claudius, kikosi cha Wajerumani-Hattians kilifanya uvamizi wa kikatili kwenye Mto Rhine, katika mkoa wa Upper Germany. Mwanasheria Lucius Pomponius alituma vangiones, nemetes na kikosi cha wapanda farasi chini ya amri. Pliny Mzee kukata njia ya kutoroka kwa majambazi hawa. Wapiganaji walikwenda kwa bidii sana, wakigawanyika katika makundi mawili; mmoja wao aliwakamata Mabanda wakirudi kutoka kwenye wizi walipopumzika na kulewa sana hata wakashindwa kujitetea. Ushindi huu juu ya Wajerumani ulikuwa wa furaha zaidi, kulingana na Tacitus, kwa sababu katika tukio hili Warumi kadhaa ambao walikuwa wametekwa miaka arobaini mapema wakati wa kushindwa kwa Varus waliachiliwa kutoka utumwani. Kikosi kingine cha Warumi na washirika wao waliingia katika ardhi ya Chatti, wakawashinda na, wakiwa wamekusanya ngawira nyingi, walirudi kwa Pomponius, ambaye alisimama na vikosi vya Tauna, tayari kurudisha makabila ya Wajerumani ikiwa wangetaka kuchukua. kulipiza kisasi. Lakini Wahuti waliogopa kwamba watakapowashambulia Warumi, Cherussi, adui zao, wangevamia nchi yao, hivyo wakatuma mabalozi na mateka huko Roma. Pomponius alikuwa maarufu zaidi kwa maigizo yake kuliko ushujaa wake wa kijeshi, lakini kwa ushindi huu alipata ushindi.
Makabila ya kale ya Kijerumani ya Usipetes na Tencteri
Ardhi ya kaskazini mwa Lahn, kando ya ukingo wa kulia wa Rhine, ilikaliwa na makabila ya kale ya Wajerumani ya Usipetes (au Wausipi) na Tencteri. Kabila la Tencteri lilikuwa maarufu kwa wapanda farasi wake bora; Watoto wao walifurahia kupanda farasi, na wazee pia walipenda kupanda. Farasi wa vita wa baba alirithiwa na shujaa wa wanawe. Zaidi ya kaskazini-mashariki kando ya Lippe na sehemu za juu za Ems waliishi Bructeri, na nyuma yao, mashariki hadi Weser, Hamavs na Angrivars. Tacitus alisikia kwamba Bructeri walikuwa na vita na majirani zao, kwamba Bructeri walifukuzwa nje ya nchi yao na karibu kuangamizwa kabisa; mapigano hayo ya wenyewe kwa wenyewe yalikuwa, kwa maneno yake, “onyesho la shangwe kwa Waroma.” Pengine, katika sehemu hiyo hiyo ya Ujerumani, Mars, watu wenye ujasiri ambao waliangamizwa, mara moja waliishi Germanicus.
Kabila la Kifrisia
Ardhi kando ya mwambao wa bahari kutoka kwa mdomo wa Ems hadi Batavians na Caninefates ilikuwa eneo la makazi ya kabila la zamani la Wafrisia wa Ujerumani. Wafrisia pia waliteka visiwa jirani; maeneo haya ya kinamasi hayakuwa na wivu kwa mtu yeyote, anasema Tacitus, lakini Wafrisia walipenda nchi yao. Walitii Warumi kwa muda mrefu, bila kujali watu wa kabila wenzao. Kwa shukrani kwa ulinzi wa Warumi, Wafrisia waliwapa nambari fulani ngozi za ng'ombe kwa mahitaji ya askari. Wakati kodi hii ilipokuwa nzito kutokana na uchoyo wa mtawala wa Kirumi, kabila hili la Wajerumani lilichukua silaha, likawashinda Warumi, na kupindua mamlaka yao (27 A.D.). Lakini chini ya Claudius, Corbulo jasiri aliweza kuwarudisha Wafrisia kwenye muungano na Roma. Chini ya Nero (58 BK) ugomvi mpya ulianza kutokana na ukweli kwamba Wafrisia walichukua na kuanza kulima baadhi ya maeneo kwenye ukingo wa kulia wa Rhine ambayo ilikuwa tupu. Mtawala wa Kirumi akawaamuru waondoke huko, hawakusikia na akatuma wakuu wawili kwenda Rumi kuomba kwamba nchi hii iachwe nyuma yao. Lakini mtawala wa Kirumi aliwashambulia Wafrisia waliokaa huko, akawaangamiza baadhi yao, na kuwachukua wengine utumwani. Nchi waliyoikalia ikawa jangwa tena; askari wa vikosi vya jirani vya Kirumi waliruhusu ng'ombe wao kula juu yake.
Kabila la mwewe
Upande wa mashariki kutoka Ems hadi Elbe ya chini na ndani hadi Chatti waliishi kabila la kale la Wajerumani la Wachauci, ambao Tacitus anawaita mashuhuri zaidi wa Wajerumani, ambao waliweka haki kama msingi wa nguvu zao; anasema: “Hawana pupa ya ushindi wala kiburi; wanaishi kwa utulivu, wakiepuka ugomvi, hawachochezi mtu yeyote kupigana vita kwa matusi, hawaharibu au kupora ardhi ya jirani, hawatafuti kuweka msingi wao juu ya matusi kwa wengine; hii inashuhudia vyema ushujaa na nguvu zao; lakini wote wako tayari kwa vita, na hitaji linapotokea, jeshi lao daima liko chini ya silaha. Wana wapiganaji wengi na farasi, jina lao ni maarufu hata kama wanapenda amani. Sifa hii haiendani vyema na habari iliyoripotiwa na Tacitus mwenyewe katika Kitabu cha Mambo ya Nyakati kwamba Wachauci katika boti zao mara nyingi walienda kuiba meli zinazosafiri kando ya Rhine na mali za Warumi jirani, kwamba waliwafukuza Ansibari na kumiliki ardhi yao.
Cherusci Wajerumani
Kwa upande wa kusini wa Chauci kulikuwa na ardhi ya kabila la kale la Wajerumani la Cherusci; watu hawa shupavu, ambao kwa ushujaa walitetea uhuru na nchi yao, walikuwa tayari wamepoteza nguvu na utukufu wao wa zamani wakati wa Tacitus. Chini ya Claudius, kabila la Cherusci lilimwita Italicus, mwana wa Flavius na mpwa wa Arminius, kijana mzuri na shujaa, na kumfanya mfalme. Mwanzoni alitawala kwa upole na kwa haki, kisha, akifukuzwa na wapinzani wake, akawashinda kwa msaada wa Lombards na kuanza kutawala kwa ukatili. Hatuna habari kuhusu hatima yake zaidi. Wakiwa wamedhoofishwa na ugomvi na kupoteza ugomvi wao kutokana na amani ya muda mrefu, Cherusci wakati wa Tacitus hawakuwa na nguvu na hawakuheshimiwa. Majirani zao, Wajerumani wa Phosia, pia walikuwa dhaifu. Kuhusu Wajerumani wa Cimbri, ambao Tacitus anawaita kabila ndogo kwa idadi, lakini maarufu kwa unyonyaji wao, anasema tu kwamba nyakati za zamani. Maria waliwaletea Warumi ushindi mwingi mzito, na kambi kubwa ziliondoka kwao kwenye maonyesho ya Rhine kwamba wakati huo zilikuwa nyingi sana.
Kabila la Suebi
Makabila ya kale ya Kijerumani ambayo yaliishi mashariki zaidi kati ya Bahari ya Baltic na Carpathians, katika nchi ambayo haijulikani sana na Warumi, Tacitus, kama Kaisari, anaita. jina la kawaida Suevi. Walikuwa na desturi iliyowatofautisha na Wajerumani wengine: watu huru walichana nywele zao ndefu na kuzifunga juu ya taji, hivi kwamba zikapepea kama manyoya. Waliamini kwamba jambo hilo liliwafanya kuwa hatari zaidi kwa adui zao. Kumekuwa na utafiti na mjadala mwingi kuhusu ni makabila gani ambayo Warumi waliita Suevi, na kuhusu asili ya kabila hili, lakini kutokana na giza na habari zinazopingana juu yao kati ya waandishi wa kale, maswali haya bado hayajatatuliwa. Maelezo rahisi zaidi ya jina la kabila hili la kale la Wajerumani ni kwamba "Sevi" inamaanisha wahamaji (schweifen, "tanga"); Warumi waliyaita makabila hayo mengi ambayo yaliishi mbali na mpaka wa Kirumi nyuma ya misitu minene Suevi, na waliamini kuwa makabila haya ya Wajerumani yalikuwa yakihama mara kwa mara kutoka sehemu hadi mahali, kwa sababu mara nyingi walisikia juu yao kutoka kwa makabila waliyoendesha kuelekea magharibi. Habari za Warumi kuhusu Suevi haziendani na zilikopwa kutoka kwa uvumi uliokithiri. Wanasema kwamba kabila la Suevi lilikuwa na wilaya mia moja, ambayo kila moja inaweza kuweka jeshi kubwa, kwamba nchi yao ilikuwa imezungukwa na jangwa. Uvumi huu uliunga mkono hofu kwamba jina la Suevi tayari lilikuwa limeongoza katika vikosi vya Kaisari. Bila shaka, Wasuevi walikuwa shirikisho la makabila mengi ya kale ya Wajerumani, yenye uhusiano wa karibu sana, ambapo maisha ya zamani ya kuhamahama yalikuwa bado hayajabadilishwa kabisa na yale ya kukaa tu, ufugaji wa ng'ombe, uwindaji na vita bado vilitawala juu ya kilimo. Tacitus anawaita Wasemnoni, walioishi kwenye Elbe, wa zamani zaidi na bora zaidi wao, na Walombard, ambao waliishi kaskazini mwa Wasemnoni, wajasiri zaidi.
Hermundurs, Marcomanni na Quads
Eneo la mashariki mwa eneo la Decumat lilikaliwa na kabila la kale la Wajerumani la Hermundurs. Washirika hao washikamanifu wa Waroma walifurahia imani kubwa na walikuwa na haki ya kufanya biashara kwa uhuru katika jiji kuu la mkoa wa Rhaetian, Augsburg ya leo. Chini ya Danube upande wa mashariki kuliishi kabila la Wanarisci wa Kijerumani, na nyuma ya Wanarisci kulikuwa na Marcomanni na Quadi, ambao walidumisha ujasiri ambao umiliki wa ardhi yao ulikuwa umewapa. Maeneo ya makabila hayo ya kale ya Kijerumani yaliunda ngome ya Ujerumani upande wa Danube. Wazao wa Marcomanni walikuwa wafalme kwa muda mrefu sana Maroboda, kisha wageni waliopokea mamlaka kupitia ushawishi wa Warumi na kushikilia shukrani kwa ufadhili wao.
Makabila ya Wajerumani Mashariki
Wajerumani ambao waliishi zaidi ya Marcomanni na Quadi walikuwa na makabila ya asili isiyo ya Kijerumani kama majirani zao. Kati ya watu walioishi huko kwenye mabonde na korongo za milimani, Tacitus anawaainisha wengine kuwa Wasuevi, kwa mfano, Wamarsigni na Boers; wengine, kama vile Wagotin, anawaona kuwa Waselti kwa sababu ya lugha yao. Kabila la zamani la Wajerumani la Wagotin lilikuwa chini ya Wasarmatians, lilitoa chuma kutoka kwa migodi yao kwa mabwana wao na kuwalipa ushuru. Nyuma ya milima hii (Sudetes, Carpathians) waliishi makabila mengi yaliyoainishwa na Tacitus kama Wajerumani. Kati ya hizi, eneo kubwa zaidi lilichukuliwa na kabila la Wajerumani la Walygians, ambao labda waliishi katika Silesia ya leo. Walygi waliunda shirikisho ambalo, mbali na makabila mengine mbalimbali, Wagariani na Nagarwal walikuwa washiriki. Upande wa kaskazini wa Walygi waliishi Wagothi wa Kijerumani, na nyuma ya Wagothi Warugi na Walemoviani; Wagothi walikuwa na wafalme ambao walikuwa na nguvu zaidi kuliko wafalme wa makabila mengine ya kale ya Wajerumani, lakini bado sio sana kwamba uhuru wa Goths ulikandamizwa. Kutoka kwa Pliny na Ptolemy tunajua kwamba kaskazini-mashariki mwa Ujerumani (pengine kati ya Wartha na Bahari ya Baltic) waliishi makabila ya kale ya Kijerumani ya Burgundians na Vandals; lakini Tacitus hajazitaja.
Makabila ya Kijerumani ya Scandinavia: Swions na Sitons
Makabila yaliyoishi kwenye Vistula na pwani ya kusini ya Bahari ya Baltic ilifunga mipaka ya Ujerumani; kaskazini mwao, kwenye kisiwa kikubwa (Scandinavia), waliishi Swions ya Ujerumani na Sitons, wenye nguvu, isipokuwa vikosi vya ardhini, na meli. Meli zao zilikuwa na pinde kwenye ncha zote mbili. Makabila haya yalitofautiana na Wajerumani kwa kuwa wafalme wao walikuwa nao nguvu isiyo na kikomo na hawakuziacha silaha mikononi mwao, bali waliziweka katika ghala zinazolindwa na watumwa. Akina Siton, kwa maneno ya Tacitus, waliinama kwa utumwa kiasi kwamba waliamriwa na malkia, na walimtii mwanamke. Zaidi ya ardhi ya Wajerumani wa Svion, anasema Tacitus, kuna bahari nyingine, maji ambayo ni karibu bila kusonga. Bahari hii inafunga mipaka ya nchi kavu. Wakati wa kiangazi, baada ya jua kutua, mng'ao wake huko bado huhifadhi nguvu ambayo inafanya nyota kuwa giza usiku kucha.
Makabila yasiyo ya Kijerumani ya majimbo ya Baltic: Estii, Pevkini na Finns
Benki ya kulia ya Bahari ya Suevian (Baltic) huosha ardhi ya Estii (Estonia). Katika mila na mavazi, Aestii ni sawa na Suevi, na kwa lugha, kulingana na Tacitus, wako karibu na Waingereza. Chuma ni adimu miongoni mwao; Silaha yao ya kawaida ni rungu. Wanajishughulisha na kilimo kwa bidii zaidi kuliko makabila ya Wajerumani wavivu; pia wanasafiri baharini, na ni watu pekee wanaokusanya kaharabu; wanaiita glaesum (glasi ya Kijerumani, “glasi”?) Wanaikusanya katika kina kirefu cha bahari na ufuoni. Kwa muda mrefu waliiacha iko kati ya vitu vingine ambavyo bahari hutupa; lakini anasa ya Waroma hatimaye ilivuta fikira zao kwayo: “wao wenyewe hawaitumii, wanaisafirisha nje bila kusindika na wanashangaa kwamba wanapokea malipo kwa ajili yake.”
Baada ya hayo, Tacitus anatoa majina ya makabila, ambayo anasema kwamba hajui kama anapaswa kuwaainisha kama Wajerumani au Wasarmatia; hizi ni Wends (Vendas), Pevkins na Fennas. Anasema kuhusu Wends kwamba wanaishi kwa vita na wizi, lakini wanatofautiana na Wasarmatia kwa kuwa wao hujenga nyumba na kupigana kwa miguu. Kuhusu waimbaji hao, anasema kuwa baadhi ya waandishi huwaita wapiga debe, kwamba kwa lugha, mavazi, na mwonekano wa makao yao ni sawa na makabila ya Wajerumani wa zamani, lakini kwamba, baada ya kuchanganyika kwa ndoa na Wasarmatians, walijifunza kutoka kwao uvivu. na kutokuwa nadhifu. Mbali katika kaskazini wanaishi Fenne (Finns), watu waliokithiri zaidi wa nafasi ya dunia inayokaliwa; ni washenzi kabisa na wanaishi katika umaskini uliokithiri. Hawana silaha wala farasi. Wafini hula nyasi na wanyama wa porini, ambao huwaua kwa mishale iliyochongoka na mifupa yenye ncha kali; wanavaa ngozi za wanyama na kulala chini; ili kujikinga na hali mbaya ya hewa na wanyama wawindaji, hujitengenezea ua kutoka kwa matawi. Kabila hili, asema Tacitus, haogopi watu wala miungu. Imepata kile ambacho kila kitu kinaweza kufikia ngumu zaidi kwa mtu: Hawana haja ya kuwa na tamaa yoyote. Nyuma ya Finns, kulingana na Tacitus, kuna ulimwengu mzuri sana.
Haijalishi idadi ya makabila ya kale ya Wajerumani ilikuwa kubwa kiasi gani, haijalishi tofauti ya maisha ya kijamii ilikuwa kubwa kadiri gani kati ya makabila yaliyokuwa na wafalme na yale ambayo hayakuwa na wafalme, Tacitus mwangalizi mwenye ufahamu aliona kwamba wote walikuwa wa taifa moja la taifa moja, kwamba wao walikuwa wafalme. walikuwa sehemu za watu wakuu ambao, bila kuchanganyika na wageni, aliishi kulingana na desturi za asili kabisa; umoja wa kimsingi haukusuluhishwa na tofauti za kikabila. Lugha, tabia ya makabila ya kale ya Wajerumani, mtindo wao wa maisha na ibada ya miungu ya kawaida ya Wajerumani ilionyesha kwamba wote walikuwa na asili ya pamoja. Tacitus anasema kuwa zamani nyimbo za watu Wajerumani wanamsifu mungu Tuiscon, ambaye alizaliwa kutoka duniani, na mtoto wake Mann, kama mababu zao, kwamba kutoka kwa wana watatu wa Mann, vikundi vitatu vya asili vilitoka na kupokea majina yao, ambayo yalifunika makabila yote ya kale ya Wajerumani: Ingevons. (Friesians), Germinons (Sevi) na Istevons. Katika hadithi hii ya hadithi za Wajerumani, ushuhuda wa Wajerumani wenyewe ulinusurika chini ya ganda la hadithi kwamba, licha ya kugawanyika kwao, hawakusahau umoja wa asili yao na waliendelea kujiona kama watu wa kabila wenzao.
Wajerumani ni makabila ya zamani ya kikundi cha lugha ya Indo-Ulaya ambao waliishi katika karne ya 1. BC e. kati ya Kaskazini na Bahari ya Baltic, Rhine, Danube na Vistula na Kusini mwa Skandinavia. Katika karne ya 4-6. Wajerumani walicheza jukumu kuu katika uhamiaji mkubwa wa watu, waliteka sehemu kubwa ya Milki ya Kirumi ya Magharibi, na kutengeneza idadi ya falme - Wavisigoths, Vandals, Ostrogoths, Burgundians, Franks, Lombards.
Asili
Ardhi ya Wajerumani ilikuwa misitu isiyo na mwisho iliyochanganywa na mito, maziwa na vinamasi.
Madarasa
Kazi kuu za Wajerumani wa zamani zilikuwa kilimo na ufugaji wa ng'ombe. Pia walijishughulisha na uwindaji, uvuvi na kukusanya. Kazi yao ilikuwa vita na ngawira iliyohusishwa nayo.
Njia za usafiri
Wajerumani walikuwa na farasi, lakini kwa idadi ndogo na katika mafunzo yao, Wajerumani hawakupata mafanikio dhahiri. Pia walikuwa na mikokoteni. Makabila mengine ya Wajerumani yalikuwa na meli - meli ndogo.
Usanifu
Wajerumani wa kale, ambao walikuwa wamekaa tu, hawakuunda miundo muhimu ya usanifu; Wajerumani hawakuwa hata na mahekalu - ibada za kidini zilifanywa katika vichaka vitakatifu. Makao ya Wajerumani yalitengenezwa kwa mbao ambazo hazijatibiwa na kufunikwa na udongo, na vyumba vya kuhifadhia chini ya ardhi vya vifaa vilichimbwa ndani yao.
Vita
Wajerumani walipigana hasa kwa miguu. Kulikuwa na wapanda farasi kwa idadi ndogo. Silaha zao zilikuwa mikuki mifupi (fremu) na mishale. Ngao za mbao zilitumika kwa ulinzi. Waheshimiwa tu ndio walikuwa na panga, silaha na helmeti.
Michezo
Wajerumani walicheza kete, wakizingatia kuwa ni shughuli nzito, na kwa shauku kwamba mara nyingi walipoteza kila kitu kwa mpinzani wao, pamoja na uhuru wao wenyewe hatarini katika kesi ya kupoteza, mchezaji kama huyo alikua mtumwa wa mshindi. Tamaduni moja pia inajulikana - vijana, mbele ya watazamaji, waliruka kati ya panga na mikuki iliyochimbwa ardhini, ikionyesha. nguvu mwenyewe na ustadi. Wajerumani pia walikuwa na kitu kama mapigano ya gladiatorial - adui aliyetekwa alipigana moja kwa moja na Mjerumani. Walakini, tamasha hili kimsingi lilikuwa katika asili ya kusema bahati - ushindi wa mpinzani mmoja au mwingine ulizingatiwa kama ishara juu ya matokeo ya vita.
Sanaa na fasihi
Uandishi haukujulikana kwa Wajerumani. Kwa hivyo, fasihi yao ilikuwepo kwa njia ya mdomo. Sanaa ilikuwa ya asili ya kutumika. Dini ya Wajerumani ilikataza kuwapa miungu umbo la kibinadamu, kwa hiyo maeneo kama vile uchongaji na uchoraji yalikuwa hayajaendelezwa miongoni mwao.
Sayansi
Sayansi kati ya Wajerumani wa kale haikuendelezwa na ilikuwa ya asili ya kutumiwa. Kalenda ya kaya ya Ujerumani iligawanya mwaka katika misimu miwili tu - msimu wa baridi na majira ya joto. Makuhani walikuwa na ujuzi sahihi zaidi wa unajimu, ambao walitumia kuhesabu wakati wa likizo. Kwa sababu ya shauku yao ya vita, Wajerumani wa zamani labda walikuwa na dawa iliyoendelea - hata hivyo, sio kwa kiwango cha nadharia, lakini kwa suala la mazoezi pekee.
Dini
Dini ya Wajerumani wa kale ilikuwa ya ushirikina katika asili, kwa kuongeza, kila kabila la Kijerumani, inaonekana, lilikuwa na ibada zake. Sherehe za kidini zilifanywa na makuhani katika vichaka vitakatifu. Utabiri mbalimbali ulitumiwa sana, haswa kusema bahati na runes. Kulikuwa na dhabihu, kutia ndani za wanadamu.
Historia ya asili ya makabila ya zamani ya Wajerumani.
(utafiti wangu)
Kwa muda mrefu (tangu 1972), mimi kwa kujitegemea (hii ni hobby yangu, ambayo ninaendelea kufanya hadi leo) ilikusanya taarifa zote juu ya historia ya kale ya watu wote wa dunia.
Hii ilikuwa habari juu ya sayansi mbalimbali- katika akiolojia, ethnografia, anthropolojia. Habari hii ilitolewa katika vitabu mbalimbali vya kumbukumbu za kihistoria, vitabu vya kisayansi, magazeti maarufu, magazeti na televisheni, na miaka iliyopita kutoka kwenye mtandao. Katika kipindi cha miaka 30 (kufikia 2002), nilikuwa nimekusanya mengi habari za kisayansi na nilifikiri kwamba nilikuwa karibu na lengo langu - kuunda atlasi ya kihistoria ya watu wote, makabila na tamaduni kuanzia nyakati za kale zaidi. Lakini kwa kutumia habari zote, atlas kama hiyo haikufanya kazi, na nikaanza kusoma tena fasihi zote za kidini, hadithi na hadithi. Tu baada ya hili, na pia baada ya kusoma vitabu vya Blavatsky, Roerich na waandishi wengine ambao walichambua hadithi na hadithi, nilipata picha kamili ya asili ya watu wote wa dunia kuanzia miaka milioni 17 iliyopita. Baada ya hapo, nilikamilisha uundaji wa atlas yangu ya kihistoria, hii ilitokea mnamo 2006. Majaribio ya kuchapisha atlas hayakufaulu, kwani wachapishaji wote walidai pesa mapema; Na hakuna mtu (haswa wachapishaji) anayejali ikiwa watu wanahitaji kitabu kama hicho. Kulingana na atlas yake, na vile vile kitabu chake "The Fiction of historia ya kale"Sasa ninaweza kupanga kwa mpangilio historia ya asili ya watu wowote duniani. Na niliamua kufanya utafiti wangu kwa kutumia mfano wa asili ya makabila ya Wajerumani.Lugha za Kijerumani ni za kikundi cha lugha za Kijerumani na ni sehemu ya familia ya Indo-Uropa ya watu wa ulimwengu, kwa hivyo mgawanyiko wa makabila ya zamani ya Wajerumani kutoka. molekuli jumla watu wote wa kale wa Indo-Ulaya hawawezi kuzingatiwa bila kuzingatia swali la asili ya Indo-Europeans.
Takriban siku elfu 18-13 zilizopita kaskazini mwa Uropa (kwenye bara la Arctida Kaskazini mwa Bahari ya Arctic) ustaarabu wa Hyperborean ulikuwepo na kustawi, yaani, hadi Uwepo wa Mvua Mkubwa katika milenia ya 13 KK). Lakini hatua kwa hatua bara la Arctina lilianza kwenda chini ya maji (kukaa chini ya bahari). Hii imetokea kila wakati Duniani - maeneo mengine yanainuka, mengine yanaanguka, na kwa wakati wetu hii pia hufanyika, lakini hatuoni, maisha ya mwanadamu ni mafupi sana kwamba mabadiliko ya ulimwengu kwenye sayari hayaonekani kwetu.
Mwishoni mwa milenia ya 15 KK. Arctida ilizama chini ya bahari kiasi kwamba idadi kubwa ya watu walianza kuishi kaskazini mwa Ulaya Mashariki (Mikoa ya Murmansk na Arkhangelsk, Urals ya Kaskazini na kaskazini mwa Scandinavia). Katika milenia ya 13 KK. Katika kaskazini mwa Ulaya kulikuwa na baridi kali, na barafu zilionekana huko.
Kama matokeo ya maendeleo ya barafu, Hyperboreans na vizazi vyao walianza kusonga kusini. Uhamiaji huu uliashiria mwisho wa ustaarabu wa Hyperborean. Hatua kwa hatua, Hyperboreans walipotea (wazao wao tu ndio waliobaki), ingawa watafiti wengine wanaamini kwamba baadhi yao walifika Bahari ya Mediterania na walishiriki katika uundaji wa ustaarabu mpya huko (katika Mashariki ya Kati, Mesopotamia, Misiri na Ugiriki).
Wengi wa wazao wa Hyperboreans walibaki kaskazini mwa Ulaya ya Mashariki, hawakuwa na ujuzi huo tena, waliharibiwa sana (walifikia kiwango cha maendeleo cha jumuiya).
Karibu 7500 BC. Utamaduni wa kiakiolojia wa Shigir uliibuka katika eneo kati ya Urals (pamoja na Urals) na majimbo ya Baltic. Makabila ya utamaduni huu yalionekana pa kuanzia kwa kuibuka kwa watu wa Finno-Ugric na Indo-Ulaya.
Karibu 4800 BC. Makabila ya Indo-Ulaya hatimaye yalijitenga na umati wa jumla wa Shigirs. Vikundi vitatu vya makabila ya Indo-Ulaya viliundwa - Narva (utamaduni wa kiakiolojia wa Narva ulichukua eneo la Latvia ya kisasa, Lithuania, Nogorod na Pskov mikoa), Upper Volga (Upper Volga utamaduni wa akiolojia ulichukua eneo hilo kutoka mkoa wa Novgorod hadi. pwani ya kusini Volga ya Juu, hadi Tatarstan, pamoja na bonde la Oka) na Aryan (hawa ni mababu wa watu wa Indo-Persia, walichukua eneo la mashariki mwa Volga ya Juu, pamoja na. Urals Kusini na kusini mwa Siberia ya Magharibi).
Kufikia 3900 KK. vikundi vyote vitatu vya watu wa Indo-Ulaya vilipanua maeneo yao. Kikundi cha Nar kilijaa eneo la Estonia, kikundi cha Upper Volga kilijaa sehemu za juu za Dnieper na Don, na Waarya walikaa eneo hilo kutoka Irtysh hadi Volga ya Kati.
Kufikia 3100 KK, kikundi cha Narva karibu hakikubadilisha eneo la makazi yake (inavyoonekana kulikuwa na ongezeko la msongamano wa watu wa Upper Volga pia walipanua eneo lao kidogo). Wakati huo huo, kikundi cha makabila ya Aryan, wakiwa wamejua ufugaji wa ng'ombe vizuri, walichukua maeneo makubwa ya nyika kutoka Irtysh hadi Dniester. Mahali ambapo watu wa Aryan waliishi, wanaakiolojia waligundua utamaduni wa kiakiolojia wa Yamnaya (Yamnaya ya kale).
Kuanza na, tutakubali kwamba historia ya kuibuka kwa watu wowote wapya ni mchakato mgumu na mtu hawezi kusema kwamba watu fulani fulani walitoka kwa watu wengine wowote. Nyuma hadithi ndefu Katika malezi ya watu, michakato mbalimbali hufanyika - kuunganishwa kwa watu tofauti, kunyonya kwa watu mmoja (dhaifu au ndogo) na mwingine, mgawanyiko wa mataifa makubwa kuwa madogo. Na michakato kama hiyo hufanyika mara kwa mara kwa miaka mingi.
Ili kusoma suala la asili ya makabila ya Wajerumani, nitaanza utafiti wangu na makabila ya tamaduni ya Narva, narudia kwamba kufikia 3100 KK makabila haya yaliishi katika eneo la majimbo ya Baltic. Kwa sasa, kwa masharti nitaita makabila haya proto-Wajerumani nitafanya utafiti wote mpangilio wa mpangilio kulingana na mabadiliko katika ramani za kihistoria za atlasi.
Kufikia 2300 BC. makabila ya tamaduni ya Narva yaliingia upande wa pili wa Baltic - hadi pwani ya kusini ya Scandinavia. Utamaduni mpya uliundwa - utamaduni wa shoka zenye umbo la mashua, makabila ambayo yalichukua eneo la kusini mwa Scandinavia na majimbo ya Baltic. Pia kwa masharti nitaita makabila ya utamaduni huu proto-Wajerumani.
Kufikia 2300 KK, matukio mengine yalikuwa yametokea kati ya watu wa Indo-Ulaya. Katikati ya milenia ya 3 KK, nje kidogo ya magharibi ya makabila ya tamaduni ya Yamnaya (ya kale ya Yamnaya) (haya ni makabila ya Indo-Ulaya), utamaduni mpya uliundwa - utamaduni wa makabila ya Corded Ware (haya ni makabila). ya wachungaji - Indo-Europeans), makabila ya utamaduni huu yalianza kuhamia magharibi na kaskazini, kuunganisha na kuingiliana na makabila yanayohusiana ya tamaduni za Narva na Upper Volga. Kama matokeo ya mwingiliano huu, tamaduni mpya ziliibuka - tamaduni iliyotajwa hapo juu ya shoka zenye umbo la mashua na tamaduni ya Dnieper ya Kati (inaweza kuhusishwa na tamaduni ya Proto-Slavs ya zamani).
Kufikia 2100 KK, utamaduni wa shoka zenye umbo la mashua uligawanywa katika tamaduni ya shoka zenye umbo la mashua yenyewe (makabila ya proto-Kijerumani) na tamaduni ya Baltic (ambayo inaweza kuitwa utamaduni wa proto-Balts). Na magharibi mwa tamaduni ya Dnieper ya Kati, tamaduni ya Zlata iliibuka (katika eneo la magharibi mwa Ukraine na Belarusi), tamaduni hii inaweza kuhusishwa na Proto-Wajerumani za baadaye na Proto-Slavs za baadaye. Lakini harakati za kuelekea magharibi za makabila ya Corded Ware mwanzoni mwa milenia ya 2 KK zilisimamishwa kwa muda na makabila yaliyokuwa yakielekea kwao. Haya yalikuwa makabila ya Bell Beaker (Waiberia wa kale, jamaa wa Basques za kisasa). Mababu hawa wa Waiberia hata waliwasukuma Indo-Ulaya kutoka Poland kabisa. Kulingana na makabila ya tamaduni ya Zlata iliyosukuma kaskazini mashariki, tamaduni mpya iliibuka - kusini mashariki mwa Baltic. Hali hii kati ya makabila ya Ulaya ya kati iliendelea hadi karibu 1600 KK.
Lakini kufikia 1500 KK, utamaduni mpya ulikuwa umeundwa katikati mwa Uropa, ukichukua eneo kubwa (kaskazini mwa Ukrainia, karibu Poland yote, Jamhuri ya Czech, Slovakia na viunga vya mashariki. Ujerumani ya kisasa) ni utamaduni wa Trzciniec. Makabila ya utamaduni huu pia ni vigumu kuhusisha tawi maalum la Indo-Europeans pia walichukua nafasi ya kati kati ya Waslavs wa kale na Wajerumani wa kale. Na katika sehemu kubwa ya Ujerumani, tamaduni nyingine ya Indo-Ulaya iliibuka - Saxo-Thuringian. Makabila ya utamaduni huu pia hayakuwa na kabila maalum na yalichukua nafasi ya kati kati ya Waselti wa kale na Wajerumani wa kale. Utata kama huo wa kikabila wa tamaduni nyingi ulikuwa tabia ya nyakati za zamani. Lugha za vyama vya kikabila zilikuwa zikibadilika kila wakati, zikiingiliana. Lakini tayari wakati huu ilikuwa wazi kwamba makabila ya Indo-Ulaya ya zamani ( Makundi ya Magharibi) tayari wameanza kutawala Ulaya.
Kufikia 1300 KK, eneo lote la Ujerumani ya kisasa lilichukuliwa na makabila ya vilima vya mazishi; Utamaduni huu unaweza tayari kuhusishwa kwa masharti na Waselti wa zamani, ingawa makabila haya pia yalishiriki katika uundaji wa makabila ya Wajerumani wa zamani.
Kufikia 1100 KK, utamaduni wa makabila ya mlima wa mazishi ulisukumwa (au ulikwenda peke yake) kuelekea magharibi na kugeuzwa kuwa tamaduni mpya - tamaduni ya Hallstatt, ambayo ilichukua eneo kubwa (Ujerumani magharibi, Ufaransa ya mashariki, Ubelgiji, Uholanzi. , Uswizi, Austria na Yugoslavia ya magharibi). Makabila ya tamaduni hii tayari yanaweza kuhusishwa kwa ujasiri na Waselti wa zamani tu makabila yaliyoko Yugoslavia baadaye yaliunda jamii yao maalum - Illyrians (mababu wa Waalbania). Sehemu ya mashariki ya Ujerumani na Poland wakati huo ilichukuliwa na makabila ya tamaduni ya Lusatian, ambayo iliibuka kwa msingi wa tamaduni ya Trzciniec. Makabila ya tamaduni hii bado hayawezi kuhusishwa haswa na Wajerumani wa zamani au Waslavs wa zamani, ingawa makabila haya yalishiriki katika uundaji wa watu hawa.
Hali hii ilibaki hadi 700 KK, wakati kutoka kusini mwa Scandinavia makabila ya shoka yalihamia kusini hadi eneo la Denmark na kaskazini mwa Ujerumani, ambapo, kama matokeo ya kuchanganyika kwao na makabila ya magharibi ya tamaduni ya Lusatian, utamaduni mpya kabisa. iliibuka - tamaduni ya Jastorf. Makabila ya tamaduni hii yanaweza kwa ujasiri wote kuitwa Wajerumani wa zamani. Habari ya kwanza iliyoandikwa kuhusu Wajerumani kutoka kwa waandishi wa kale ilionekana katika karne ya 4 KK, na katika karne ya 1 KK, Warumi tayari walikutana moja kwa moja na kupigana na makabila ya Wajerumani wa kale. Tayari katika siku hizo, makabila yafuatayo ya Wajerumani (vyama vya makabila) yalikuwepo - Goths, Angles, Vandals, Suevi, Chauci, Lombards, Hermundurs, Sigambri, Marcomanni, Quadi, Cherusci.
Kwa wakati, utofauti wa makabila ya Wajerumani huongezeka - makabila mapya na mapya yanaonekana: Alemanni, Franks, Burgundians, Gepids, Jutes, Teutons, Frisians na wengine. Makabila haya yote yaliathiri malezi Watu wa Ujerumani, pamoja na watu wengine wa Anglo-Saxon (Kiingereza, Kiholanzi, Flemings, Danes). Lakini bado, tarehe (takriban) ya kuundwa kwa watu wa kale wa Ujerumani inapaswa kuzingatiwa 700 BC (tarehe ya kuibuka kwa utamaduni wa Jastorf kaskazini mwa Ujerumani na Denmark).