Unachohitaji kusoma ili kuwa mtu wa erudite. Mtu aliyeelimika: dhana, vigezo, vipengele

Labda sisi sote tunataka sio tu kuonekana, lakini pia kuwa watu wenye akili kweli. Watu wengi wanaamini kwamba ikiwa ujuzi fulani haujawekwa katika utoto, basi hautapatikana baadaye. Labda kuna ukweli fulani katika dhana kama hiyo, lakini sio katika kesi hii - haujachelewa sana kuwa mtu mwenye akili ikiwa una hamu yake.

Ikiwa umeamua kuwa ni wakati wa kuongeza kiwango chako cha akili, tunapendekeza uanze mchakato huu kwa kuzingatia baadhi ya mapendekezo rahisi.

Funza kumbukumbu yako. Ili kufanya hivyo, jaribu kutenga angalau dakika thelathini kila siku ili kukariri mstari, kwa sababu, pengine, mara ya mwisho ulifanya hivi ilikuwa nyuma katika miaka yako ya shule. Hii ni Workout nzuri sana kwa akili! Kwa kuongeza, unaweza kuchagua mashairi rahisi kwanza, na kisha uendelee kwa ngumu zaidi. Unaweza pia kufanya mazoezi ya kukariri kwenye orodha ya mboga - tengeneza orodha, uisome kwa uangalifu, kuiweka kwenye begi lako na ujaribu kununua kila kitu unachohitaji kwenye duka bila kuiangalia. Unapofikiri kuwa umekamilisha kazi, angalia orodha ili uhakikishe. Kunywa kahawa mara kwa mara- shukrani kwa hili utaweza kukaa katika hali nzuri kwa muda mrefu na pia kudumisha mkusanyiko. Jaribu kuipindua na kinywaji hiki - kiasi kikubwa cha kafeini kitazidisha mfumo wa neva na hautakuwezesha kufikiria kwa busara. Kula vyakula "sahihi". Kwanza kabisa, makini na walnuts - hata hudokeza ukweli kwamba ni muhimu sana kwa ubongo. Kwa kuzila, utaboresha shughuli za ubongo na kumbukumbu. Samaki, ambayo inajulikana kuwa matajiri katika iodini, pamoja na asidi ya mafuta ya omega-3, ambayo hutoa mtiririko wa haraka wa nishati kwa ubongo, pia italeta faida nyingi. Maneno mseto. Inaweza kuonekana kuwa hii ni marufuku kabisa, lakini utatuzi wa kawaida wa mafumbo ya maneno una athari ya kusisimua kabisa kwenye shughuli za ubongo. Kusoma lugha ya kigeni Sio tu itafaidika wakati wa kusafiri, lakini pia itakuwa na athari nzuri juu ya maendeleo ya kumbukumbu, ambayo, bila shaka, inakusaidia kukumbuka habari zaidi na, kwa hiyo, kukufanya uwe nadhifu. Maarifa. Usipoteze kamwe fursa ya kupata maarifa mapya - kwa mfano, ikiwa una dakika chache za bure, tunapendekeza kwamba ufungue Wikipedia na usome nakala kadhaa za nasibu. Pumzika. Mara kwa mara upe ubongo wako kupumzika - ikiwa umekuwa ukifanya shughuli za kiakili kwa masaa kadhaa mfululizo, basi hakika unahitaji kupumzika kwa angalau saa. Fanya mazoezi mepesi au ujiruhusu kikombe kidogo cha kahawa ya asili.Usisahau kupata usingizi mzuri wa usiku, kwa sababu ni wakati wa usingizi ambapo ubongo huchakata taarifa zilizopokelewa wakati wa mchana. Kulingana na wanasayansi, masaa 6-8 ya usingizi kwa siku ni ya kutosha kwa mtu mzima, lakini si chini ya hayo. Jaribu kuanzisha aina mpya ya shughuli. Hii sio tu itakusaidia kukuvuruga kutoka kwa utaratibu, lakini pia italazimisha ubongo wako kukabiliana na mchakato usiojulikana hapo awali, na kwa hiyo kutoa mafunzo. Soma vitabu zaidi, na kumbuka kwamba kadiri kazi zinavyokuwa ngumu zaidi, ndivyo ubongo wako unavyokuwa bora zaidi.

Jinsi ya kuwa smart katika masomo yako

Kufikia sifa kama mwanafunzi mwerevu zaidi darasani kunahitaji juhudi fulani. Kwa hivyo wapi kuanza: 1) Sikiliza kwa makini mwalimu darasani. Wanafunzi wengine wanaamini kuwa kusoma mada fulani inatosha kusoma sehemu inayohitajika katika vitabu vya kiada. Ndiyo, kama sheria, hii inatoa ujuzi wa jumla, lakini unaweza kusikia maelezo mbalimbali ya kuvutia kutoka kwa mwalimu. Kwa njia, waalimu mara nyingi hukuambia kitu ambacho hakihusiani na mtaala wa shule ya lazima, lakini habari hii itakunufaisha baadaye na inaweza kukusaidia kwa wakati usiotarajiwa. Kwa kuongezea, ikiwa unamsikiliza mwalimu darasani, hii itaokoa wakati wako - angalau, hautalazimika kusoma habari iliyowasilishwa tayari nyumbani. 2) Fanya kazi yako ya nyumbani kila wakati. Haupaswi kamwe kupuuza kazi ya nyumbani. Hata ikiwa unafikiria kuwa mada uliyopewa haifurahishi kabisa na haitakuwa na msaada kwako katika siku zijazo, hii haipuuzi ukweli kwamba madarasa kama haya yatakuwa mazoezi mazuri kwa akili. Kwa kuongeza, huwezi kuthibitisha kwamba hutahitaji kamwe habari hii. Kwa kuongezea, moja isiyo na maana, kwa maoni yako, mada inaweza baadaye kuwa msingi wa nyenzo kubwa zaidi na muhimu, ambayo, bila aya ambazo umepuuza, hazitaeleweka kabisa kwako. Na, bila shaka, kufanya kazi yako ya nyumbani mara kwa mara itakulinda kutokana na alama mbaya. 3) Kuwa na hamu na kusoma sayansi mbali mbali zaidi ya mtaala wa shule. Watoto wa shule na wanafunzi ambao kwa kweli wanataka kuwa wasomi hawatazuiliwa na maarifa ambayo yamejumuishwa katika mtaala. Soma mada zote unazopenda kwa undani zaidi - kwa hakika, kwa njia hii utajifanyia uvumbuzi mwingi wa kuvutia. Kwa kuongeza, ujuzi wa kina zaidi utakuwezesha kupata alama bora, na hii pia ni muhimu. Walakini, sio lazima kusoma kwa undani zaidi mada zile ambazo tayari ziko kwenye mtaala wa shule. Panua mipaka yako - soma kuhusu ukweli wa kuvutia wa kihistoria, majaribio ya kemikali na kimwili. Tunapendekeza pia ujitambulishe na kazi bora za kitamaduni na kazi za kisasa zinazozingatiwa sana ambazo hazikutajwa katika masomo ya fasihi.

4) Soma vitabu. Bila shaka, hii ni mojawapo ya chaguo dhahiri zaidi kwa wanafunzi ambao wanataka kuongeza kiwango chao cha akili. Kwanza kabisa, utapokea habari ambayo ni mpya kabisa kwako, ikiwa tunazungumza juu, kwa mfano, kitabu cha maandishi. Hadithi pia huleta faida nyingi - huchochea kufikiria juu ya mada fulani, inakufundisha jinsi ya kuunda sentensi kwa usahihi na kwa uzuri, na inaboresha msamiati wako. Hata hivyo, ujuzi sio kitu pekee ambacho vitabu hutupa. Miongoni mwa mambo mengine, kusoma vitabu hugeuka kuwa mafunzo bora ya kumbukumbu, na baadaye utahitaji ujuzi wa kukariri haraka katika maeneo mengi ya maisha. 5) Sikiliza vitabu vya sauti. Kusikiliza vitabu vya sauti ni sawa kwa wale wanafunzi ambao wana kazi nyingi na hawana muda wa kutosha wa kusoma. Labda unafanya mazoezi kwenye ukumbi wa mazoezi - katika kesi hii, wakati huo huo, sikiliza kwenye vichwa vyako vya sauti sio kwa msanii wako wa muziki unayependa, lakini kwa kipande fulani cha kupendeza. Unaweza pia kusikiliza vitabu vya sauti unapoelekea shuleni kwa basi linalotikisa, kukimbia, kula kiamsha kinywa, na kadhalika. Kwa urahisi, tunapendekeza kununua e-kitabu au kupakua kazi zako zinazopenda kwenye simu yako, ikiwa kazi zake zinaruhusu hili.

6) Suluhisha shida tofauti za hesabu na mafumbo. Kutatua matatizo mbalimbali ya hesabu na mafumbo ya kuvutia yanaweza kuwa mazoezi mazuri kwa akili. Ikiwa majukumu kutoka kwa kitabu cha shule yanaonekana kuwa ya kuchosha sana kwako, basi makini na puzzles mbalimbali za kuvutia ambazo zinaweza kupatikana kwenye mtandao. Unahitaji tu kuandika swali "Fumbo za Mtandaoni" kwenye injini ya utafutaji na ujaribu mkono wako. Pia anapendekeza kutafuta maombi mbalimbali ya elimu ambayo yanaweza kupakuliwa kwa simu yako, na kutatua matatizo ya ajabu wakati wowote unaofaa - wakati umesimama kwenye mstari kwenye duka, umekaa kwenye kituo cha basi, na kadhalika. 7) Usikate tamaa ikiwa haukufanikiwa mara ya kwanza. Makosa ya wanafunzi wengi ni kuacha kusoma nyenzo mara tu wanapokutana na kikwazo fulani - kwa mfano, hawaelewi mada hii au ile. Ikiwa mara kwa mara unakabiliwa na ukweli kwamba una ugumu wa kusoma somo fulani, basi hii sio sababu ya kuiacha kabisa - nenda kwa njia tofauti! Inawezekana kwamba siku moja haukujifunza kitu kidogo, na sasa hii inathiri uigaji wa nyenzo zote. Inawezekana pia kwamba mwalimu wako haelezei mada kwa uwazi vya kutosha (hii pia hufanyika!). Jaribu kusoma aya isiyoeleweka tangu mwanzo, bila kukosa maelezo hata moja. Ikiwa bado unapata shida, wasiliana na mwalimu. Kwanza, hebu tufafanue neno "erudite." Tunazungumza juu ya mtu ambaye ana uwezo wa kuonyesha ufahamu wa maswala mengi, erudition, na kumbukumbu nzuri. Inafaa kumbuka kuwa mtu wa erudite hawezi kuitwa kila wakati kuwa mwerevu, haijalishi hii inaweza kusikika kama ya kushangaza. Mtu mwenye akili, akielewa habari fulani, hupata hitimisho sahihi kutoka kwake, ambayo anaifanya (kwa mfano, baada ya kujifunza juu ya hatari ya pombe, hataitumia vibaya), na wakati huo huo, mtu mwenye elimu, shukrani kwa kumbukumbu yake bora, anaweza kujua nuances yote hii au swali hilo na hakuna zaidi (kwa mfano, anajua kwa hakika kuwa pombe ni hatari, lakini hii haimaanishi hata kidogo kwamba hatatumia vibaya). maarifa tajiri katika eneo fulani na habari zingine, kwa sababu ambayo mtu anaweza kupata maoni kuwa yeye ni mwerevu sana. Inafaa kumbuka kuwa hii mara nyingi huwa hivyo, lakini bado, kama tulivyosema, kuna tofauti. Kama unavyoelewa, ili kuonyesha erudition, sio lazima tu kusoma sana na kutazama programu za maandishi, lakini. pia kufunza kumbukumbu yako kikamilifu, kukumbuka nyenzo ulizojifunza.

Sisi sote tunapenda watu wa erudite. Jinsi ya kuwa sawa? Jibu ni rahisi - soma zaidi!

Lakini hutaweza kukaa ndani ya aina yako uipendayo. Ikiwa unataka kuwa erudite, unahitaji kujilazimisha kuchunguza rafu zisizojulikana za maduka ya vitabu.

Hivi ni vitabu 14 visivyo na wakati vinavyoshughulikia mada anuwai: siasa, sayansi, historia, utamaduni na zaidi.

1. Classic: George Orwell, "1984"

George Orwell aliandika riwaya hii dhidi ya ukomunisti mnamo 1948, akielezea maisha ya London miaka 36 baadaye. Alitabiri hali ya kiimla ambapo serikali, "Big Brother", daima inaangalia kila mtu na kuamuru mtu nini cha kusema na nini cha kufikiria.

Baadhi ya utabiri wake umetimia - kwa mfano, kuna kamera kila mahali katika miji yetu, na tunatafutwa mara kwa mara ili kuhakikisha kwamba hatuna silaha.

Kitabu hiki ni lazima kikisomwe - kinazungumzia madhara ya kuipa serikali udhibiti mkubwa wa raia na maisha yao.

2. Utamaduni wa Pop: JK Rowling, "Harry Potter na Jiwe la Mwanafalsafa"

Ikiwa haujasoma kitabu hiki au vitabu sita vinavyofuata kwenye safu ya Harry Potter, kimbilia kwenye duka la vitabu.

Riwaya hiyo inamhusu mvulana ambaye anagundua katika siku yake ya kuzaliwa ya 11 kwamba yeye ni mchawi na anaenda kusoma katika Shule ya Uchawi ya Hogwarts.

3. Pop Culture: John Tolkien, Bwana wa pete

4. Historia: Anne Frank, “Kimbilio. Diary katika barua"

5. Sayansi: Charles Darwin, Juu ya Asili ya Spishi

Kazi ya nadharia ya mageuzi ilibadilisha sayansi na kuwa msingi wa biolojia ya kisasa.

Hata kama hukubaliani na nadharia ya Darwin, bado unahitaji kusoma kitabu - kwa ajili ya kujielimisha tu.

Na ikiwa mtazamo wa mageuzi uko karibu na wewe, inafaa zaidi kusoma "Asili ya Spishi" ili kuelewa nadharia vizuri zaidi.

6. Sayansi: Stephen Hawking, Historia Fupi ya Wakati

Kitabu hiki cha mwanafizikia maarufu wa nadharia na cosmologist kilichapishwa mnamo 1988.

Ndani yake, Hawking hutoa maelezo wazi ya dhana za kisasa za kisayansi - kusafiri kwa wakati, uhusiano wa jumla na historia ya uumbaji wa Ulimwengu.

7. Sayansi: Bill Bryson, Historia Fupi ya Karibu Kila Kitu

Inafurahisha, mwandishi sio mwanasayansi. Alikuwa tu na hamu sana na akaamua kwamba alitaka kuelewa sayansi, na kisha akaandika kitabu hiki ili kurahisisha njia kwa wafuasi wake.

8. Falsafa: Sun Tzu, "Sanaa ya Vita"

"Sanaa ya Vita" iliandikwa katika karne ya 5 KK. e., lakini inabaki kuwa muhimu leo.

Mwandishi ni mwanamkakati wa kijeshi Sun Tzu, na kazi yake ilikuwa kitabu cha kiada juu ya maswala ya kijeshi. Lakini baada ya muda, watu wamegundua kwamba mbinu zilizoelezwa katika kitabu ni muhimu wakati wa amani, na mapendekezo ya "kujijua" na "kujua adui yako" husaidia kufikia mafanikio katika hali mbalimbali.

Kitabu hicho kina sura 13 zinazoeleza mambo mbalimbali ya kijeshi, na wakufunzi wa michezo, wanasheria na mashirika yote hutumia ushauri wenye thamani wa kamanda huyo wa kale leo.

9. Falsafa: Robert Pirsig, "Zen na Sanaa ya Matengenezo ya Pikipiki"

Kitabu hiki hukusaidia kuelewa na kutumia dhana za kifalsafa katika maisha halisi. Inasimulia hadithi ya baba na mwana ambao husafiri kupitia Amerika kaskazini-magharibi kwa pikipiki.

Kuna ushauri mwingi usio na wakati hapa wa kukusaidia kuishi maisha yenye kuridhisha na yenye furaha.

10. Sanaa: William Shakespeare, Romeo na Juliet

Mpango wa mchezo huu unahusu wapenzi wawili wachanga ambao familia zao hazielewani. Hadithi ya upendo uliokatazwa imekuwa sehemu muhimu ya utamaduni wa ulimwengu.

11. Teknolojia: Walter Isaacson, "Steve Jobs"

Wasifu huu unaovutia unategemea miaka ya kazi, mahojiano ya kibinafsi na Steve Jobs na zaidi ya mia ya marafiki zake: wanafamilia, marafiki na wafanyakazi wenzake.

Kitabu, kilichoandikwa na Isaacson kwa ombi la Jobs, kinaelezea kwa nini mwanzilishi mwenza wa Apple alikuwa na asili ya sumaku na ya kutisha wakati huo huo, na inasimulia hadithi ya jinsi Apple na Pixar zilijengwa na jinsi zilivyokuwa kampuni kubwa tunazojua leo.

Huu ni mtazamo wa tasnia ya ufundi kutoka ndani, na chanzo cha msukumo ambacho kinaweza kukusaidia kufikiria tena mengi, na hadithi ya kupendeza kuhusu maisha ya mtu anayevutia.

12. Saikolojia: David McRaney, "Wewe sio Smart sana"

Kitabu hiki kinaonyesha kwamba, bila kutambua, sisi ni daima chini ya ushawishi wa mitazamo fulani ya kisaikolojia, na haiwezekani kuondokana na ushawishi huu, bila kujali jinsi unavyojaribu sana.

Falsafa yake ya uwekezaji inakufundisha kufanya maamuzi sahihi ambayo yanaweza kuleta faida kubwa kwa muda mrefu.

Mwandishi wa nyenzo hii ya ajabu (inafaa sana katika wakati wetu wa "clip")Iosif Sergeevich Zavalishin (1912-1982) - mhandisi wa majimaji, mtaalam mkuu wa Taasisi ya Hydroproject iliyopewa jina lake. V.Ya.Zhuk, ambaye alishiriki, labda, miradi yote mikubwa zaidi ya ujenzi wa baada ya vita ya vituo vya umeme wa maji. Mkongwe wa Vita Kuu ya Patriotic, na njia ya mapigano ya Moscow - Stalingrad - Kharkov - Kyiv - Bucharest - Budapest - Prague - Berlin.

Joseph Sergeevich, mjukuu wa Mshiriki wa Mapenzi ya Watu Fyodor Ivanovich Zavalishin, ndiye mfano wazi zaidi wa msomi wa kweli wa Urusi wa Urusi, mtaalam aliyeelimika sana, lakini pia ni mtu mzuri, mwalimu, mtu wa kibinadamu wa kushangaza na mtazamo wa kiraia unaojali sana. Nchi ya Baba. Mtukufu katika maisha ya kijamii, viwanda na familia.

Kuzungumza juu ya Joseph Sergeevich, haiwezekani kutaja mwenza wake mwaminifu, mtu mwenye nia kama hiyo na rafiki wa mikono - Eleonora Samsonovna Kuznetsova, profesa msaidizi wa idara ya ufundishaji katika Taasisi ya Ufundishaji ya Jimbo la Moscow iliyopewa jina la V.I. Lenin,mhadhiri katika Jumuiya ya Maarifa, mwandishi wa kazi nyingi za kisayansi juu ya nadharia ya elimu,mhamasishaji na mratibu wa vuguvugu la All-Union la timu za ufundishaji za wanafunzi, pamoja namfuasi mwenye shauku na mkuzaji wa maoni ya ufundishaji A.S. Makarenko, mkuu wa sehemu ya Makarenko ya Jumuiya ya Ufundishaji ya RSFSR. Kwa mpango wake, Jumba la kumbukumbu la A.S. Makarenko liliundwa.

Katika ghorofa ya Zavalishins, chini ya uongozi wa Eleonora Samsonovna Kuznetsova, semina ya kipekee ya ufundishaji ilifanya kazi (maarufu "Makarenkov Jumatano"), ambayo Joseph Sergeevich alikuwa mshiriki wa kudumu na jenereta ya maoni. Zaidi ya miongo kadhaa (!) ya kazi ya kila wiki, semina imekuwa kituo cha kweli cha utafiti wa ufundishaji, jambo muhimu zaidi.ndaniutamaduni.

Huu ni mduara wa maisha, roho ya msukumo wa juu wa familia ya Joseph Sergeevich Zavalishin, akielezea muonekano wake wa kiroho na matamanio. Kulingana na mapenzi ya Joseph Sergeevich, jamaa zake na washirika walichapisha kazi zake:

I.S. Zavalishin. Maisha. Mawazo. Miradi. Juzuu ya 1. Tafakari juu ya mada za kibinadamu. ukurasa wa 48-73. Toleo la 2 limeongezwa katika juzuu 2. Juzuu 2. Miji ya siku zijazo. Mihadhara. Kutoka kwa miduara ya karibu. Mkusanyiko, uhariri, maoni Belyakov E.A., Zavyalova N.I., M., 2017.

Tunawasilisha kazi ya sasa kutoka kwa mkusanyiko huu, na pia, kwa ruhusa ya aina ya waandishi-wakusanyaji, tunachapisha kitabu kizima kwa kupakua na kusoma.

Picha: picha ya kijeshi na I.S. Zavalishin.

ELIMU YA WATU WAZIMA

Kulikuwa na maoni, na bado ni hai hadi leo, kwamba inatosha kujenga makumi ya maelfu ya shule, maelfu ya vyuo vikuu, na tatizo la kuelimisha watu litatatuliwa. Inageuka kuwa hii sio kweli hata kidogo. Swali lina mambo mengi zaidi.

Katika hali ya darasa, wakati tabaka za juu tu zilipokea elimu, ile inayoitwa "jamii" ilikuwa ndogo sana. Jukumu la vituo vya kitamaduni lilichezwa na mashamba, na mwanzoni mwa karne ya 19. jamii nzima iliyoelimika iliwekwa katika Bunge la Wakuu ( Ukumbi wa Nguzo huko Moscow).

Mawasiliano ya kibinafsi yalihakikishwa, maoni yalibadilishwa, na miunganisho ya kiakili ikaanzishwa. Jambo kama hilo lilitukia huko St. Petersburg wakati huo. Mwanzoni mwa karne za XIX-XX. Jukumu la vituo vya kitamaduni lilichezwa na mali ya walinzi wa sanaa na wasanii (Abramtsevo, Polenovo, Talashkino, dacha ya Voloshin huko Koktebel). Ni aina gani ya ukumbi inahitajika kwa jamii ya kisasa ya Soviet? Baada ya yote, ikiwa inawezekana kitaalam kuunda ukumbi kwa, sema, watu milioni, je, ukumbi huo mkubwa utatoa mawasiliano ya kisaikolojia na muhimu kwa mtu?

Jinsi ya kuwa? Hebu tufikirie juu yake. Baada ya yote, ni jamii ambayo hatimaye huelimisha na kuelimisha. Watu wakuu, na sio watu wakubwa tu, bali pia wale wa kawaida zaidi, hupokea elimu yao ya mwisho (na ni zaidi ya yale wanayopokea shuleni na vyuo vikuu) haswa katika jamii. Pushkin alipata elimu yake ya kweli sio tu kwenye lyceum, lakini katika jamii, ulimwenguni. Wakati mwingine tunachukua mistari ya Lermontov, kwa mfano, halisi na bila utata: "Kwanini aliingia katika ulimwengu huu wa kijicho na kijicho ..." Kwa maana fulani, A.S. Pushkin aliteseka kwa njia mbaya zaidi, kutoka kwa "nuru", lakini hatupaswi kusahau kuwa mwanga sio Dantes tu, bali pia marafiki wa Pushkin, na bila mawasiliano haya, bila jamii, Pushkin hangeweza. kuwa Pushkin. Goethe ana maneno mazuri: "Baada ya yote, kwa asili, sisi sote ni viumbe vya pamoja, bila kujali tunafikiri nini kuhusu sisi wenyewe ... Ni lazima tukope na kujifunza kutoka kwa wale walioishi kabla yetu na kutoka kwa wale wanaoishi nasi. Hata fikra mkuu hangeenda mbali ikiwa angetaka kuzalisha kila kitu kutoka kwake. Lakini watu wengi wazuri hawaelewi hili na hutumia nusu ya maisha yao wakizunguka-zunguka gizani, wakiota uhalisi..

Mawazo huzaliwa kila wakati katika jamii, huishi ndani yake na kukuza, na sio kuzaliwa pamoja na watu, kama walivyofikiria hapo awali, kama Maeterlinck alivyofikiria katika hadithi yake nzuri juu ya Ndege wa Bluu. Glinka alisema kwa usahihi: "Watu huandika muziki, na sisi, watunzi, tunapanga tu".

Siku moja mtu anayemjua alikuja kwa Blok na kuuliza: "Sawa, umeandika nini leo?", - ambayo Blok alijibu: "Sijawahi kutunga, situngi na sitatunga". Blok alipata wapi mawazo yake ya ajabu? - Katika jamii. Kwa hiyo, pamoja na elimu inayotolewa kupitia shule na taasisi za elimu ya juu, idadi ya shughuli za ziada zinahitajika. Je, jamii inawezaje kurejesha athari za elimu ikiwa kuna watu wengi waliopata elimu na jamii imekuwa ngumu sana? Tutazungumzia kuhusu hili katika mada inayofunika tatizo Nambari 3 - elimu ya watu wazima. Kuangalia mbele, wacha tuseme kwamba shida hii inaweza kutatuliwa kabisa. Tunahitaji tu kutumia kwa ustadi nguvu za teknolojia ya kisasa na faida za jamii yetu ya Soviet. Nchi za Magharibi haziwezi kushughulikia suala hili. Tatizo hili lina mada ndogo: kuhusu mbinu za kujielimisha na kujitegemea.

KUHUSU MBINU ZA ​​KUJIELIMISHA (NAMNA YA KUWA MTU ALIYE ELIMU)

Mara nyingi tunasikia kwamba watu wengine wana uwezo bora, kumbukumbu ya ajabu, uwezo wa kufahamu haraka na, kwa sababu ya hii, wanajua mengi katika maeneo mbalimbali ya sayansi, utamaduni na maisha. Kwa kweli, uwezo ni wa muhimu sana, lakini sio jambo pekee. Unaweza kuwa na uwezo mkubwa na wenye talanta, unaweza kusoma shuleni, taasisi, chuo kikuu, shule ya kuhitimu, lakini ubaki kuwa mtu mwenye elimu duni. Unaweza, kutegemea kumbukumbu nzuri, kujifunza na kukumbuka mengi, lakini bado haifai jina la mtu mwenye utamaduni, erudite, mwenye elimu sana. "Kujua sana hakukufanyi uwe nadhifu". (Heraclitus)

Kuna nini? Je, kauli hizi si za kitendawili? Tutajaribu kujibu maswali yanayotokana na kichwa cha makala.

I. SULUHISHO LA LAZIMA LA MASUALA TATA NA MAGUMU YANAYOJITOKEZA

Maisha ni tofauti, watu ni tofauti, hali ni tofauti. Hakuna watu wawili wanaofanana kabisa, hakuna hali mbili zinazofanana. Kila mtu, haijalishi yeye ni nani, huficha kitu cha kipekee na cha kipekee ndani yake. Wakati wa kuunda kanuni zako mwenyewe, zaidi ya yote unahitaji kuogopa suluhisho za template na mapishi yaliyotengenezwa tayari, kwa sababu template haizingatii sifa za mtu binafsi au sifa za hali hiyo. Kuishi na maoni yaliyozoeleka, mtu mapema au baadaye atakutana na utata mkali na ukweli, ambao utamzuia kuelewa kwa usahihi hali zinazomzunguka na bila shaka ataunda wazo la uwongo la ulimwengu. Haiwezekani kuwa mtu mwenye elimu na mawazo ya uongo. "Kutu hula chuma, uwongo hula roho". (M. Gorky)

Mtu daima, au angalau mara nyingi sana, anakabiliwa na maswali magumu na yasiyowezekana, na hii inaweza kushughulikiwa kwa njia tofauti. Unaweza kuwa kama Raskolnikov wa Dostoevsky na kuwa na ugumu mkubwa kupata maana na kuelewa kiini cha kosa lililofanywa. Unaweza kufanya kile Balzac alifanya: wakati shujaa wake alijikuta katika hali ngumu ya kifedha, basi, kulingana na waandishi wa wasifu, Balzac alijifungia ndani ya chumba, hakutoka kwa siku tatu na alikuwa na ugumu wa kujua jinsi ya kusaidia shujaa wake. Unaweza kutenda kama Nekhlyudov katika "Ufufuo" wa Tolstoy, katika sehemu iliyoashiria mwanzo wa msiba wa Katyusha Maslova. Katika kina cha roho yake, Nekhlyudov alihisi kuwa hii sio nzuri, mbaya, hata mbaya sana, kwamba kunaweza kuwa na matokeo mabaya kwa Katyusha mwenyewe, lakini hakufikiria, lakini alijisemea maneno madogo: "Kweli, kila mtu hufanya hivyo.", - na utulivu kwa muda mrefu. Hitimisho kadhaa kama hizi katika hali ngumu ya maisha, kama Nekhlyudov alifanya, na mtu atapoteza uwezo wa kuwa na wasiwasi, kupata suluhisho sahihi, atakuwa hajali, atapotea kwa sayansi, kwa kazi ya kweli ya ubunifu, kwa wazo la "sana. mtu mwenye elimu.”

Kila swali ambalo maisha hutokeza, haijalishi ni gumu kiasi gani, haijalishi inachukua muda gani kusuluhisha, haijalishi ni ngumu jinsi gani suluhisho lake, lazima litatuliwe hadi mwisho. Kutatuliwa na mtu anayekabiliwa na suala hili, labda sio kwa kujitegemea, lakini kwa msaada wa wandugu wake, lakini hakika kutatuliwa. Hii ni kanuni ya kwanza na ya lazima. Maswali yanapotokea mbele ya mtu, anahisi uhitaji wa haraka wa kuyajibu, kisha mapema au baadaye atapata majibu. Siku zote kutakuwa na utaratibu katika kichwa na nafsi ya mtu kama huyo. Kutakuwa na utaratibu katika biashara. Haiwezekani, kutokana na kiwango cha sasa cha sayansi na ujuzi wa binadamu, kufanya chochote katika mazingira ya machafuko na kutokuwa na uhakika. Muda mrefu kabla ya siku zetu, hii ilitarajiwa na Rene Descartes - msemo wake mzuri "kuagiza huweka mawazo" ni kweli kabisa na umejaribiwa na maisha mamilioni ya nyakati. Mtu anawezaje kuwa mtu aliyeelimika na kuwa na fikra isiyo na ukombozi, iliyofungwa? Kwa hivyo: suluhisho la lazima la maswala yote muhimu, ufahamu wa "maana ya mwili" (Suvorov: "Kuelewa na kukesha ni juu ya yote") Daima pata maana katika kila kitu, fika chini ya ukweli, uelewe ni nini. Kila kitu lazima uongo katika mfumo fulani. Agiza katika mawazo, hisia, katika mambo yote. "Weka mbali zaidi, unaipeleka karibu". (Methali ya Kirusi).

II. USIJICHANGANYE KATIKA ENEO LAKO LA SHUGHULI TU. SOMO NA SANAA YA KINA

Kamwe usifungiwe na jambo moja, usiwe tu "mtaalamu wa pua ya kushoto". (L.N. Tolstoy). Mtaalamu mwembamba na mtaalamu mwembamba hawezi hata kujua shamba lake vizuri. Hii iliundwa kikamilifu miaka mia mbili iliyopita na J. J. Rousseau: “Unaposoma sayansi, unakuwa na uhakika zaidi kuhusu jinsi sayansi mbalimbali zinavyosaidiana na kusaidiana. Bila shaka, ubongo wa mwanadamu hauwezi ujuzi wa sayansi zote. Lakini ikiwa huna wazo fulani kuhusu sayansi nyingine, basi uko katika giza kamili peke yako.”.

Wapi kuanza? - Kutoka kwa sanaa. Hii ndiyo rahisi na muhimu zaidi. Sanaa daima ni muhimu kwa kila mtu. Katika enzi tofauti, aina tofauti za sanaa bora. Siku hizi ukumbi wa michezo na sinema, muziki, fasihi, usanifu na uchoraji ni muhimu zaidi. Unapaswa kuishi katika sanaa. Tazama matoleo na filamu zote zinazovutia zaidi au chache. Jua maoni ya umma na maoni muhimu, hata kama si sahihi. Kuwa na maoni yako mwenyewe, hata kama ni ya ajabu na tofauti na yaliyosemwa au yaliyoandikwa, ni muhimu kwamba sio ya mbali na tupu na ya asili kwa ajili ya uhalisi, bali yanatoka moyoni na kukusisimua. na wenzako unaojadiliana nao suala hili. Jaribu kuwa na mazungumzo mengi iwezekanavyo, usiogope kusema mambo yasiyo ya lazima, hatari, hata ya kushangaza. Baada ya mazungumzo na marafiki, ni hatari gani itageuka kuwa ya kuaminika, paradoksia itaacha kuwa paradoksia, na ziada itakuwa sahihi.

Kama vile chess haiwezi kueleweka bila ujuzi fulani wa nadharia, hivyo sanaa katika aina zake yoyote haiwezi kueleweka bila baadhi, angalau ujuzi mdogo wa nadharia. Kwa hakika unapaswa kusoma vitabu juu ya sanaa - wasifu wa wasanii wakubwa, monographs ya wasanii binafsi, kuona na kuwa na nakala nyingi, angalau kwa namna ya kadi za posta. Soma masomo ya muziki, na unaposikiliza muziki, punguza mawazo yako iwezekanavyo ili kuelewa na kuona kile mtunzi aliona wakati aliandika muziki.

Ikiwa tutatupa maswali magumu na kuyaunda kwa ukali sana, itatokea kama hii: mtu mwenye utamaduni anapaswa kujua angalau sanaa kidogo. Kidogo ni nini? Kwa kweli, haya sio majina ya waigizaji maarufu na misemo michache ya kawaida: "Sijali," au: "ni safi sana, yenye juisi, nk."

III. USIOGOPE SHIDA NA HATARI, BALI NENDA KUKUTANE NAYO.

Kutakuwa na kituo cha kuzalisha umeme kwa maji hapa

Ikiwa mtu ni mdadisi, anatafuta, anafikiri, ana maoni na hukumu zake mwenyewe, hii inatosha? - Hapana. Shujaa aliyeelezewa na Dostoevsky katika White Nights ni kitu kama hiki, na Dostoevsky anaweka wazi: hii ni nzuri, lakini haitoshi. Yeye ni mzuri, huamsha huruma, unaweza kumpenda, lakini haupaswi kuanguka kwa upendo. Unapaswa kuanguka kwa upendo na mtu mwingine. Yeye ni "mwingine" wa aina gani, Dostoevsky hajui haswa na kwa hivyo anamchora kimkakati, lakini "mwingine" huyu haonekani kama shujaa wa hadithi "Nights White", hii haina shaka.

Ni nini kinachohitajika isipokuwa utafiti, tafakari na maarifa ya sanaa? Tunahitaji maendeleo yenye usawa. Ikiwa mtu anaishi tu na kichwa chake, ni upande mmoja sana. Jitihada kubwa za kimwili zinahitajika. Michezo. Utalii. Hatari. Kushinda matatizo makubwa ya kimwili. Kushinda hofu. Ujasiri. Hatimaye, unahitaji upendo usio na mwisho kwa asili na ujuzi wake. Jinsi Lermontov alijua hii kikamilifu! Shujaa wake (Pechorin) ni wa kushangaza, kama kila kitu cha kushangaza - kisichoeleweka, lakini upendo wa hatari na upendo usio na mipaka kwa asili ya shujaa wa Lermontov hautoi mashaka yoyote.

Kuna mifano mingi zaidi ya hivi karibuni:

"Nyumba Ambapo Mioyo Inavunjika" na Bernard Shaw, safari ya Thor Heyerdahl kwenye Kon-Tiki, msafara wa matembezi kuelekea Ncha ya Kaskazini, kama wa Hans Has, ambaye alirekodi picha za papa kwa utulivu na kamera ya filamu ya chini ya maji, utafiti na utengenezaji wa filamu za volkano na. mengi zaidi. Katika maisha halisi, hata ikiwa ni mkali, ya kuvutia na yenye tija, daima kuna hatari nyingi na hatari. Unahitaji ugumu mwingi na uwezo wa kushinda shida, uwezo, kwa kusema kwa mfano, kutumbukia kwenye maji baridi, yenye shida bila kusita. Hakuna njia bora ya kuendeleza sifa hizi kuliko kushiriki katika michezo, utalii, kuishi katika asili na kujua vizuri.

Baba ni sawa anayemfundisha mwanawe ufundi wa kuogelea baharini katika hali ya hewa ya dhoruba, wakati mawimbi yanapiga kelele ufukweni. Katika hili, bila shaka, kuna kiasi fulani cha hatari - vizuri, hakuna kinachotokea bila hatari, lakini atamtia mtoto wake tabia sahihi kwa maisha yake yote. Ustadi, utulivu kushinda hatari halisi na hatari halisi - nini kinaweza kuwa bora kwa elimu sahihi!

Kuna mifano ya ajabu ya fasihi ambayo huandaa kikamilifu mtu kwa mapenzi ya mapambano, ujasiri, na kushinda hisia za hofu. Hii ni, kwanza kabisa, "Mtsyri" ya Lermontov.

Hadithi ya George Sand "Wings of Courage" pia ni ya ajabu (kuhusu jinsi wavuvi walivyosahau mvulana kwenye kisiwa cha mawe usiku, upepo ulipanda, na mawimbi yakaanza kuzunguka kisiwa hiki). Kazi hizi na nyingi zinazofanana zinahitaji kujulikana tangu utoto. Ni vizuri kujua kwa moyo mistari kutoka kwa epic ya Scandinavia "Fritjof" kutoka umri wa miaka kumi au kumi na mbili:

"Hakuna kulala usiku katika nyumba, hakuna hema kwenye meli.
Lala juu ya ngao yako ya kijeshi, upanga wa damaski mkononi mwako,
Na hema ni anga ya bluu.
Mvua ya radi inapokuja, pandisha tanga,
Ipige ngurumo, isimame, mwoga, anayeweka tanga.
Badala ya kuwa mwoga, kufa mapema.".

Umoja wa mawazo, mawazo, vitendo, hisia ya uwajibikaji, kutowezekana kwa mapendekezo yoyote ya karatasi tupu ni bora kukuzwa kwa njia ya mawasiliano na asili, katika kushinda matatizo na hatari. Umoja huu hukua na kuwa umoja wa tabia - mchanganyiko wa akili ya kina, maarifa kwa ujasiri na kuthubutu. Fasihi ya Kirusi imekuwa ikiota shujaa kama huyo kila wakati, lakini fasihi haikuweza kumuunda, haikuwa na wakati, kwa sababu wahusika kama hao walionekana tu kwenye safu ya wimbi la mapinduzi. Dostoevsky aliota kwamba Myshkin na Rogozhin walikuwa mtu mmoja, lakini hakujua jinsi ya kufanya hivyo - fasihi haifanyi maisha, watu huunda, fasihi inaonyesha ubunifu huu tu, wakati mwingine katika hatua zake za mwanzo, ambazo hazionekani ...

Kutunga wazo linapoibuka tu ni jambo zuri sana - wafuasi na warithi hupatikana, watu wenye vipaji wanapatikana ambao watasonga mbele, kuendeleza wazo, kulijaribu kwa vitendo na kulitekeleza kwa vitendo.

IV. MAARIFA. UPATIKANAJI WAO TARATIBU

Katika kituo cha umeme cha maji cha Kyiv, 1966

Maarifa yana umuhimu mkubwa. Ingawa mwanasayansi mkubwa wa Ufaransa Michel Montaigne alisema hivyo "Lazima uwe na kichwa kilichojaa, lakini kilichopangwa vizuri", - na hii ni kweli kabisa, - bado unahitaji kuwa na kiasi kikubwa cha ujuzi.

Kupata njia nzuri ya kukusanya maarifa kunamaanisha kuwa na mengi. Pengine angalau nusu ya muda hutumiwa katika kujaza hisa ya ujuzi na, ikiwa huna njia nzuri ya kupata ujuzi, kutakuwa na kidogo sana. Ni ngumu kuzungumza juu ya nambari, ngumu zaidi kuzithibitisha - lakini wakati mwingine unasikia usambazaji huu: maarifa yaliyopatikana shuleni, taasisi, shule ya wahitimu - asilimia kumi, uzoefu wa kibinafsi - asilimia mbili hadi nne, iliyobaki imegawanywa kwa usawa kati ya fasihi. na mazungumzo na marafiki, na watu maisha ya vitendo. Ni njia gani ya kupata wengi - asilimia themanini na sita ya maarifa? Inaweza kuitwa kwa neno moja - hatua kwa hatua.

Ni vizuri kuwa na maktaba yako kubwa. Si lazima hata kidogo kusoma vitabu vyote vilivyomo; ni muhimu kujua kitabu kiko wapi na kinazungumzia nini. Swali limezuka. Ulisikia kitu. Kitu kinakuvutia. Walichukua kitabu kinachofaa, wakasoma kurasa chache, na wakati mwingine kitabu kizima - na baada ya kupendezwa, jibu la vitabu lilikumbukwa kwa urahisi, haraka na kwa idadi kubwa ya maisha.

Kuna kitu kinakusumbua. Hujui jinsi na nini cha kufanya - uliuliza rafiki, ulifanya kila kitu kulingana na pendekezo lake, na kile ulichojifunza kwa njia hii, utajua vizuri na milele. Ikiwa jibu la swali lako halipo katika kitabu chako chochote, nenda kwenye maktaba inayofaa, kwanza uangalie encyclopedia - hii ndiyo ufunguo wa ujuzi zaidi na, bila shaka, kila mtu anapaswa kuwa nayo. Ensaiklopidia daima ina faharisi ya biblia - itumie, tafuta vitabu unavyohitaji, soma ikiwa una nia, zungumza na watu wenye ujuzi. "Jioni ya mazungumzo na mtu anayestahili ni zaidi ya miaka kumi ya kusoma vitabu", inasema hekima ya Mashariki. Kwa maneno mengine, uishi kwa namna ambayo daima una nia ya kitu, hatua kwa hatua kutafuta majibu kutoka kwa marafiki na vitabu - hii ndiyo njia ya uhakika ya kupata ujuzi mwingi.

Kusafiri hatua kwa hatua ni muhimu sana kwa elimu. Mbali na kusafiri kwa maana halisi - safari ya likizo kwenda maeneo mapya, nchi mpya au kwa njia maalum, safari ya safari ya biashara - pia tumia njia nyingine, yenye nguvu zaidi - usiketi kwa muda mrefu katika kazi moja, fanya. si kukaa sana katika mji mmoja. Usiwe Old-Timer Hinikat (shujaa wa hadithi "Nyumbani Kwetu" ...). Nini "sio muda mrefu sana" - miaka minne, mitano, hakuna zaidi, katika sehemu moja. Tu baada ya miaka mingi ya shughuli, ikiwa utaweza kutatua shida kubwa ambayo itakuwa ya kuvutia sana na yenye manufaa kwa watu, unaweza kutumia muda zaidi katika sehemu moja na katika jiji moja - ikiwa, bila shaka, tatizo linaweza kutatuliwa bila kuondoka katika mji huo. Takwimu zilizotolewa, bila shaka, sio sheria - katika kesi za kibinafsi zinaweza kubadilika, lakini kwa matukio mengi ya maisha ya kisasa, wao ni, kwa uwezekano wote, karibu na mojawapo.

Ikiwa unatumia muda mrefu sana kwenye suala sawa, unaweza kuwa mtaalamu mwembamba sana. Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, utaalam ni muhimu, lakini utaalamu finyu sana ni kinyume na maisha ya kisasa, teknolojia ya kisasa na sayansi ya kisasa.

V. KUSOMA SIASA. UELEWA WA DAIMA NA WA KINA

Kuvutiwa na maisha ya kisiasa na maarifa yake. Maisha ya kisasa yamejaa siasa. Hakuna enzi ya kihistoria ambayo siasa imekuwa na jukumu kama hilo, kugusa hatima ya kila mtu kwa karibu sana, au kuathiri hali yake na ustawi wake kama inavyofanya sasa.

Kuna barua maarufu kutoka kwa Beethoven kwa rafiki yake: “... Sikuweza kuja Alhamisi kwa sababu kulikuwa na hatua za kijeshi. Nitakuja Jumamosi…” Ni wazi kwamba vitendo vya kijeshi havikumsumbua sana mtunzi mkuu. Nyakati hizi zimepita bila kubatilishwa. Shida za ujenzi, tasnia ya kibinafsi, maswala ya harakati mbali mbali katika sanaa - yote haya ni siasa.

Kutotarajiwa na ghafula ya siasa inaonekana kuwa ya ajabu na haiwezekani kwa watu wenye ujuzi mdogo - kila kitu kisichoeleweka kinawazuia kutoka kwa usahihi. Pamoja na maendeleo ya kisasa ya redio, sinema, wingi wa majarida yaliyoonyeshwa, maonyesho, sherehe, mashindano ya michezo, utalii mkubwa wa kigeni - kila mtu hupokea habari tofauti kutoka kwa matukio sawa. Ikiwa hujui siasa vya kutosha, akili yako inachanganyikiwa kabisa na kuchanganyikiwa. Jinsi mkanganyiko huu unavyoathiri mtu ni dhahiri kutokana na mifano ya kushangaza kama vile kujiua kwa Stefan Zweig na madai ya kujiua kwa Hemingway. Hali ni ngumu na ukweli kwamba sio kila kitu kinaweza kuchapishwa; mambo mengi yameandikwa juu ya schematically, masharti, na si kwa kiwango kamili. Hakuna kinachohitaji maarifa ya kina na ya kina ya nadharia kama siasa. Dialectics, falsafa, kazi za classics - bila hii haiwezekani kamwe kuelewa kiini cha kile kinachotokea na matarajio ya haraka. Mtu lazima awe na ladha ya mambo haya, na asiangalie sayansi ya kijamii na falsafa kama kitu cha kitaaluma na cha vitabu. Sayansi nyingi hapo awali zilikuwa za vitabu, ziliachana na maisha, na za kinadharia tu.

Atomu, elektroni, protoni, nk. - ya kuvutia, ya kufurahisha, isiyoeleweka ... Nani angefikiri kwamba Hiroshima atazaliwa kutoka kwa hili ... Kitu kimoja kilichotokea kabla na umeme. Katika kozi za zamani za fizikia, uwasilishaji wa umeme ulianza kama hii: "Chukua kahawia, ukisugue - vipande vya karatasi vitashikamana nayo". Ifuatayo ilikuja uwasilishaji wa umeme, majaribio ya Galvani, sheria za Ohm, sheria za Kirchhoff, sheria ya mkono wa kushoto na wa kulia, nk. Yote yalikuwa ya kivitabu, ya kinadharia, hayakuvutia na yalionekana kutengwa kabisa na maisha. Lakini kutokana na hili walizaliwa uhandisi wa umeme na umeme, ambao huingia katika maisha yote ya kisasa na ambayo haiwezi kueleweka na kuendelezwa bila kuelewa nadharia zote zinazoonekana za kale na zisizo na uhai.

Kile ambacho kimesemwa juu ya siasa kinaweza kutengenezwa kwa ufupi zaidi: kuwa mwana wa karne yako na mzalendo mwenye shauku ya nchi yako ya mama, sio kukwepa shida za sasa na kuzijua, kuishi ndani yao, kuziweka mizizi, waelewe vizuri. Kisha utakuwa na mikononi mwako ufunguo wa kuelewa maisha na mioyo ya watu wengi, kwa ufahamu wao wa maisha, na watu, kwa upande wake, watakufundisha mengi - yale ambayo huwezi kusoma katika vitabu vyovyote, magazeti. , magazeti.

VI. USHIRIKI WA LAZIMA KATIKA MATUKIO

Hebu tuchukulie kwamba umepata ufahamu mkubwa wa siasa za kisasa, unafahamu vyema masuala mengi, na unajali kuhusu masuala ya sasa. inatosha? - Hapana, haitoshi. "Kila mtu anajiona kuwa mkakati, akiona vita kutoka nje," mshairi mkuu wa Georgia Rustaveli alisema. "Anajipendekeza kama strategist"... Ili "kufikiri" chochote katika maisha ya leo haikubaliki. Maisha ya kisasa yanategemea teknolojia. Idadi kubwa ya watu - wafanyikazi, mafundi, wahandisi - wanaishi kwa teknolojia. Mfanyakazi mmoja aliyefanya kazi katika eneo kubwa la ujenzi huko Siberia alieleza jambo fulani la ajabu: "Teknolojia ya kisasa haipendi na haisamehe makosa. Fanya kosa mara moja, na atakuadhibu mara tatu.". Unawezaje “kukumbuka”? Mtu haipaswi "kufikiri", lakini kuwa.

Ingawa katika eneo dogo sana, lazima iwepo.

Wahusika wa kweli hutungwa tu katikati ya matukio ya sasa. Kuna uwezekano mkubwa zaidi wa kukutana na watu wa kupendeza ambapo ni ngumu, ambapo ni hatari, ambapo hatima ya biashara inaamuliwa. Kukutana na watu kama hao kunamaanisha kujifunza mengi kutoka kwao. Kuwa mshiriki katika hafla kunamaanisha kupata lugha ya kawaida na watu wanaovutia na kujifunza zaidi. Sio tu kujifunza, lakini pia kupata uzoefu wako mwenyewe na kuboresha tabia yako mwenyewe, ambayo pia ni muhimu sana.

Mtu anaweza kuuliza kwa nini Frederic Chopin, aliyeishi karibu maisha yake yote huko Ufaransa, aliandika muziki mzuri kama huo? Jambo ni kwamba waandishi, washairi na watu wa sanaa hawawezi kutambuliwa na watu wa maisha ya vitendo. Aidha, maisha ya jamii hutokea katika vipindi. Katika vipindi fulani, ujuzi na uzoefu hukusanywa, na masuala magumu zaidi yanatatuliwa hatua kwa hatua - hii ni mchakato uliofichwa, usioonekana. Wakati wa mkusanyiko mkubwa wa uundaji, hitimisho, maoni, nadharia huja. Mwandishi, msanii au mshairi, akiwa na nafsi nyeti, husikia na kuhisi michanganyiko na hitimisho hizi na kuzihamisha kwenye turubai au karatasi na kuzijumuisha katika sauti za muziki. Na katika karne ya 19 kulikuwa na, kana kwamba, mlipuko - gala yenye nguvu ya waandishi na washairi ilitokea, ambao waliweza kuhamisha maoni yaliyokusanywa kwa zaidi ya karne moja na nusu hadi karne mbili kwa karatasi na kuwafafanulia wengi kile kilichokuwa hapo awali. wazi na haijulikani.

Sanaa, labda zaidi ya kitu kingine chochote, ni matunda ya ubunifu wa pamoja. Kila kitu kilichoandikwa juu ya mada za kibinadamu ni kweli tu chini ya hali fulani na kwa wakati fulani. Maisha yanajengwa mfululizo na hayasimami. Miaka ya sabini ya karne yetu iko mbali na hali iliyokuwa katika karne ya 19 - bado kuna mchakato uliofichwa wa utafutaji, uundaji, ukweli mpya, njia mpya ya maisha na kufikiri. Kuruka huja baadaye. Ndio maana kuna waandishi na washairi wachache leo kuliko ilivyokuwa katika karne ya 19.

Nakala hii haijaelekezwa kwa waandishi, lakini kwa watendaji ambao wanataka kuwa watu walioelimika. Hawawezi kungoja hadi Herzens na Turgenevs wapya waonekane, lakini lazima waingie kwenye nyufa zote, wawe katika sehemu ngumu zaidi, kazini inayohusiana na kutatua shida kubwa zaidi, kwenye tovuti za ujenzi zinazosisitiza zaidi, washiriki katika hafla - sio kama mwangalizi. , lakini kama mshiriki wa moja kwa moja na usiogope chochote. Ikiwa kulikuwa na vita vya 1941-1945, basi ilibidi uwe huko. Ikiwa hatima ya nchi iliamuliwa katika maeneo ya ujenzi wa baada ya vita huko Siberia, ilikuwa ni lazima iwe huko pia, nk.

VII. NJIA YA MSINGI YA KAZI YA UBUNIFU NI KUFANIKISHA UMOJA WA AKILI NA HISIA.

Maisha ya kisasa yanaleta shida ngumu, zisizoweza kutatuliwa za asili ya umma na ya kibinafsi. Matatizo sawa mara nyingi hutokea katika kazi na katika mazoezi. Mwanzoni mwa kifungu hicho, tuliandika kwamba huwezi kuacha maswala ambayo yanakuhusu hayajatatuliwa, huwezi kuyaacha, au, mbaya zaidi, kuzoea kuishi na maswala ambayo hayajasuluhishwa na kufanya kile kila mtu anafanya - uzi wa busara. inapotea na maisha yanakuwa hayafurahishi. Maswali mengi yanaweza kutatuliwa kupitia hoja zenye mantiki, lakini kadiri maisha, teknolojia na sayansi yanavyozidi kuwa changamano, kunakuwa na maswali machache na machache yanayotatuliwa kwa urahisi.

Jinsi ya kuwa?

Hapo zamani za kale, wanahisabati walikabili swali lile lile - matatizo ya hesabu yalizidi kuwa magumu. Ikawa haiwezekani kuyatatua kwa hoja zenye mantiki. Kama matokeo, algebra ilivumbuliwa, ambayo imerahisisha sana suluhisho la shida ngumu na kutatua shida nyingi za hesabu ambazo zilionekana kutotatulika. Bila shaka, sanaa haiwezi kuitwa algebra ya mawazo ya kibinadamu, lakini sanaa (muziki, uchoraji, ukumbi wa michezo, nk), mbinu na mbinu zake zinaweza kuwezesha sana ufumbuzi wa matatizo magumu na kutatua matatizo mengi yasiyo na ufumbuzi. Kuna, kama ilivyokuwa, mifumo miwili inayofanya kazi katika ufahamu wa mwanadamu - mfumo wa kimantiki wa akili na mfumo wa hisia, hisia na angavu. Hapo awali, iliaminika kuwa mhemko na hisia hazihusiani moja kwa moja na mambo mazito, au, zaidi ya hayo, iliaminika kuwa hii ni kitu kibaya, kizuizi. "Upe moyo wako uhuru - itakupeleka utumwani"- formula hii ni ya uwongo. Katika fasihi na sanaa, shida ya kupigana na tamaa imejadiliwa kwa muda mrefu: iliaminika kuwa kuna aina fulani ya mpangilio wa maisha ambayo lazima iongozwe, na kwamba hisia za kibinadamu, mhemko, tamaa huingilia kati, kusababisha upotevu - hii. pia si kweli. Hata Gogol, ingawa kwa mtazamo tofauti kidogo, bado anazungumza juu ya shida hii ( "Kuna tamaa na tamaa") Mapambano kati ya kanuni mbili kwa mwanadamu ni shida ya zamani sana, ikirudi kwenye mawazo ya zamani juu ya Apollo na Dionysus.

Katika fasihi ya Kirusi ya karne ya 19 na mwanzo wa yetu, tahadhari nyingi hulipwa kwa tatizo la sababu na hisia. "Kwa akili yangu ninaelewa kuwa hii sio nzuri, lakini hisia zangu huniambia kitu kingine...", au: "Kwa mtazamo wa akili, kila kitu kinaonekana kuwa sawa, lakini hisia fulani zilizofichwa zinanifadhaisha, ambazo siwezi kuelezea na kuamua ni nini". "Akilini mwangu ninaelewa kuwa mtu huyu ni mzuri, lakini moyo wangu unasema jambo lingine" nk Kwa hiyo kuna nini? Je! kunapaswa kuwa na uwili huu kila wakati?

Kwa mazoezi, maswala kama haya yanatatuliwa kwa urahisi kabisa. Kuna kanuni zenye dhamira kali ndani ya mtu au watu wenye nia kali - uamuzi wa "hiari" hufanywa, na pande zote mbili hupotea. Hoja mbili zinaweza kutolewa dhidi ya njia hii ya kutatua suala hilo.

Kuna hoja nzuri sana ya G. Heine. Anasema kwamba kwa kawaida tunaheshimu watu wenye nia kali, thabiti na tunawasamehe sana. Lakini, ukichunguza kwa makini, watu hawa mara nyingi hugeuka kuwa "watumwa wa mawazo yao ya kizamani." Hoja nyingine inajipendekeza - katika maisha ya kisasa na, haswa, katika teknolojia inajulikana sana kuwa maamuzi ya "hiari" katika kesi nyingi ni ya shaka sana. Njia ya "nguvu-nguvu" haifai. Mifano mingi katika fasihi na maisha inathibitisha wazo hili. Haiwezekani kutatua swali lililofufuliwa tofauti na maisha na hali. Kwa wazi, ikiwa kuna utata mkubwa katika maisha, basi hawezi kuwa na maelewano ya ndani.

Kwa nini Waadhimisho walifanya mapambano makubwa, magumu na yasiyo na tumaini, hatari kubwa, karibu asilimia mia moja, ingawa ingeonekana kuwa wao wenyewe walikuwa na kila kitu - wake wapendwa, familia nzuri, maisha yenye mafanikio ...

Lakini hebu tufikirie kwamba mabadiliko makubwa yamefanyika katika maisha ya kijamii, utata mwingi ambao umewatesa watu kwa karne nyingi umeondolewa na watu, bila shaka, hawajatatua matatizo yote, lakini wanahisi kuwa wako kwenye barabara sahihi - ni nini. basi? Je, maelewano ya hisia na mawazo yatakuja yenyewe? Inaonekana sivyo. Je, kuna mbinu ambayo ingehakikisha maelewano haya? Kwanza kabisa, lazima tugeukie sanaa. Sanaa ni eneo la shughuli za kibinadamu ambalo hakuna maamuzi ya hiari yanawezekana. Ikiwa kujitolea kulianzishwa katika sanaa, ingekoma kuwa sanaa. Lakini sanaa huleta, husababisha suluhu na mara nyingi husuluhisha maswali ya umuhimu mkubwa, na hufanya kwa urahisi, haraka, vizuri na kwa uhakika. Sanaa ya kisasa ni shule ya maisha. Gorky, Dostoevsky, Beethoven, Balzac, Tolstoy, Surikov ... Je, kuna angalau swali moja la maisha ambalo halikufanywa kwa usahihi na wao, vizuri, kufunikwa kwa kina na katika hali nyingi kutatuliwa? Wakati mwingine dokezo tu la suluhisho hutolewa, lakini hii pia ni muhimu sana ...

Ukweli ni kwamba muda mrefu kabla ya mwanadamu kujifunza kufikiri, alijua jinsi ya kuhisi, kuwa na hisia, hisia, nk. Sababu na kufikiri zilionekana baadaye sana na, kwa sababu ya hili, kwa njia nyingi ni chini ya ukamilifu. Intuitively, utasuluhisha swali lolote kwa sekunde moja na nusu hadi mbili. Ili kutatua suala hili kwa kutumia njia ya kufikiri kimantiki, itachukua, labda, saa kadhaa, na labda miezi. Suluhisho katika kesi ya mwisho itakuwa sahihi, sahihi, katika idadi kubwa ya kesi sahihi kabisa, lakini polepole sana.

Maisha ya kisasa huibua maswali magumu sana ambayo hayawezi kutatuliwa kwa sababu yoyote ya moja kwa moja yenye mantiki. Bila Euclid, sayansi ya kisasa haiwezekani, lakini nyakati za Euclid zimepita milele. Mantiki ya chuma ya uthibitisho wa nadharia za kijiometri za Euclid, ambazo bado zinasomwa na watoto wa shule ulimwenguni kote, inaonekana ziliendana vizuri na kiwango, au tuseme, kiasi cha shida zilizokuwepo wakati huo. Lakini jaribu kutatua suala lolote la kisasa kwa mantiki safi - utapata palisade ya shida. Kutakuwa na mara nyingi zaidi zisizojulikana kuliko milinganyo, au kutakuwa na mamia ya milinganyo na isiyojulikana. Katika idadi ndogo ya matukio ambapo tatizo lako linaweza kuingizwa kwa fomu ya hisabati, programu za kisasa na mashine za elektroniki zitakuja kukusaidia, lakini idadi ya matatizo ambayo yanaweza kuingizwa katika fomu ya hisabati ni sehemu ndogo sana ya matatizo. Matatizo mengi ya kisasa yanatatuliwa mamia na maelfu ya nyakati kwenye kompyuta za kielektroniki hadi matokeo yatakapoanza kuunganishwa. Kitu kama hicho hutokea katika ubongo wa mwanadamu. Intuitively, wewe kuangalia na muhtasari kadhaa ya maamuzi - wengi wao ni subconscious. Ikiwa chaguzi za maamuzi yako ya kiholela zinaanza kukaribia ukweli, una mhemko mmoja, ikiwa watatofautiana, mwingine. Ni vigumu kuelezea mchakato huu, lakini ni rahisi kuelewa kwa kujifunza na kujifunza muziki halisi, mkubwa, sanaa kubwa.

Kwa kusoma kwa uangalifu mifano ya kazi za sanaa, jinsi maelfu ya maamuzi ya nasibu, angavu huanza kuelekea lengo fulani, kukutana na vizuizi kwenye njia yao, wakati mwingine kushinda kwa ugumu mkubwa, unahisi aina fulani ya mashaka, shida, kutofaulu. hirizi na tamaa, ambazo mwandishi alikuwa nazo, na hisia zile zile ulizokuwa nazo wakati wa kutatua suala fulani ngumu, wakati wa mapambano magumu na magumu.

Mwanzoni mwa shughuli yako, mara nyingi inaonekana kwako, wakati wa kusoma swali fulani kwa madhumuni ya vitendo, kwamba "kadiri unavyoingia msituni, kuni nyingi zaidi," na kwamba mapambano na kusoma huonekana kutokuwa na tumaini ... Lakini unasikiliza na soma muziki wa kweli, sanaa ya kweli na unaelewa kuwa uko mwanzoni mwa safari yako, kwamba kwa urahisi, kama kawaida hufanyika, ulipuuza ugumu unaokuja wa kazi, kwamba mwandishi ambaye kazi zake unasoma, kusikiliza au kutazama alikuwa sawa. mashaka, baridi lile lile, kutokuwa na tumaini kama hilo, lakini hisia zingine zisizo wazi, zisizoonekana sana zikawa nyota inayoongoza kwa mwandishi, aliwaamini na kuchukua njia ya wazi ya suluhisho sahihi, la furaha kwa suala hilo ... Je! hisia zile zile zisizo wazi katika nafsi yako wakati wa mapambano, shaka, Jumuia, kushindwa, tamaa na wewe mwenyewe haukuzitia umuhimu wowote, ulipita bila kuona jinsi mwandishi alifuata mhemko na hisia sahihi, na unafuata yako. kuhisi na kwenda nje katika anga za ushindi, uamuzi, mafanikio. Hii ndiyo njia ya umoja wa hisia na sababu, njia ambayo sanaa hutumia sana. Kujua njia hii ni ngumu, lakini ni lazima. Ili kufanya hivyo, unahitaji kujua na kuelewa sanaa vizuri.

Nguvu ya njia iliyowasilishwa iko katika ukweli kwamba sanaa, mapema zaidi kuliko sayansi na teknolojia, iliingia kwenye uwanja wa maswala magumu ambayo yanaweza kutatuliwa tu kwa njia ya kuunganisha hisia na sababu, kwa njia ya tathmini ya angavu ya idadi kubwa. ya chaguzi, kuchagua kutoka kwao idadi ndogo ya maendeleo yanayowezekana na ya kimantiki ya chaguzi hizi chache tu.

Vinginevyo, matukio ya mawazo kama kazi ya mhandisi Belilyubsky, ambaye binafsi aliunda karibu madaraja yote kwenye Reli ya Trans-Siberian, hayangeweza kuelezewa. Haiwezekani kuelezea uzushi wa Chekhov, ambaye alijumuisha mwenyewe mfikiriaji mkuu na mwandishi.

Bila ujuzi wa njia ya umoja wa hisia na sababu, haiwezekani kufanya kazi halisi ya ubunifu, haiwezekani kujitegemea kutatua masuala magumu ya kisasa. Bila uwezo wa kujitegemea kutatua masuala magumu, haiwezekani kuelewa kinachotokea, haiwezekani kupata maisha ya kisasa ya kweli, haiwezekani kurejesha utulivu katika nafsi yako, kuachilia mawazo yako kwa ufahamu na ujuzi.

VIII. "KUTOKA KWA MAWE YA AJABU YA KALE, PIGA HATUA ZA KUJA" (N.K.ROERICH)

Tunaishi katika maonyesho. Wazo la maadili, wazo la heshima, jukumu. Mawazo kuhusu majukumu, kuhusu mema na mabaya, kuhusu upendo, uaminifu, kuhusu sheria za maisha, kuhusu sheria, kuhusu serikali, nk. Uwakilishi hutusaidia kuabiri masuala tata, kufanya uamuzi sahihi na kuokoa muda. Lakini miaka 20-30 hupita na mawazo hubadilika - wakati mwingine mengi, wakati mwingine kidogo.

Ni muhimu kuwa na silaha na mawazo ya kisasa. Mawazo karibu kila mara huwa nyuma ya maisha, na hata zaidi maisha yanapobadilika haraka. Kadiri enzi inavyofanya kazi zaidi na inavyofanya kazi, ndivyo inavyokuwa haraka zaidi, ndivyo hatari zaidi ni kutumia mawazo ya kizamani. Kunaweza kuwa na mkanganyiko mkubwa katika masomo unayosoma na mambo unayofanya. Jinsi ya kuunda mawazo sahihi? Ninaweza kuzipata wapi? Mengi tayari yamesemwa: kazi ya kuvutia, kupenya ndani ya kina cha matukio, ushiriki wa kazi ndani yao - hii ni muhimu, lakini haitoshi. Unahitaji kujua mengi, na kuyajua kutoka kwa maisha, kutoka kwa vyanzo vya msingi. Unahitaji kuwa na "msingi wa kipimo" dhabiti kwa wakati na nafasi, unahitaji kujua nini watu wengine wanafikiria (na kufikiria) juu ya suala ambalo linakuvutia katika nyakati zingine, kile watu wako walifikiria juu ya suala hili karne kadhaa zilizopita. Kisha tabaka nyemelezi za muda zitatoweka na mawazo sahihi yatatokea. Hali hiyo inafanywa rahisi na ukweli kwamba historia kwa kiasi fulani inajirudia yenyewe, inakua kwa ond, na unaweza kupata kila wakati zamu hiyo ya ond, uchunguzi ambao (au angalau kufahamiana na ukweli fulani wa maisha na kazi za sanaa tabia ya zamu hii) itakuwa na matunda. Inaweza kuonekana kuwa utafiti kama huo unapatikana kwa wataalamu tu, lakini hii sivyo.

Mtu yeyote ambaye ana ujuzi wa kweli wa sanaa, sheria za maendeleo yake, historia yake, ambaye ukweli ulio ngumu zaidi na mkubwa unapatikana na kueleweka, atatoa kutoka kwa vyanzo vya kale mambo mengi mapya, muhimu, muhimu ambayo ni muhimu leo ​​na mapenzi. kuwa na uwezo wa kuhamisha kutoka mikoa ya jirani, inayoonekana kuwa mbali katika eneo lao ni kitu ambacho kitakuruhusu kuunda maoni mapya, kama msanii mkubwa wa Urusi N.K. Roerich alisema: "Fanya hatua za siku zijazo kutoka kwa mawe ya kale ya ajabu".

Ni kwa kiasi gani maneno haya ni ya kweli, tuna hakika na mfano wa constructivism ya mapema na ya kisasa. Ubunifu wa miaka ya 1920 na 1930 ulikuwa dhaifu, wa rangi na mwishowe haukufaulu. Ni watu wachache tu bora, labda wenye kipaji, waliofanikiwa kupata matokeo mazuri kufuatia njia ya ujanibishaji wa mapema. Hii ni, kwanza kabisa, Mayakovsky mwenyewe. Njia ya constructivism ya mapema: "Tutaendesha shida ya historia ..."(V. Mayakovsky) na "Nitaandika mkasa ambao utafanya msiba wa Shakespeare uonekane kama kichekesho au vaudeville ya kusikitisha."(aka). Sasa upuuzi wa fomula hizi ni dhahiri.

Mnamo 1930 huko Moscow, katika jumba la kumbukumbu lililopewa jina lake. A.S. Pushkin (wakati huo iliitwa Jumba la Makumbusho ya Sanaa Nzuri) maonyesho ya mabwana wa zamani wa sanaa yalipangwa, "Madonna Lita" ya shule ya Leonardo, picha za uchoraji za Van Dyck, Titian na Rubens zililetwa kutoka Leningrad - kila mtu alishtuka na kugundua kuwa. kuunda kazi, mbele ya ambayo majanga ya Shakespeare yataonekana "kama kinyago au vaudeville ya kusikitisha" haiwezekani, sio lazima na, muhimu zaidi, haina maana. Wafuasi wa constructivism mapema walichukua mafanikio ya maonyesho kwa bidii sana na waliona wazi kuwa watu hawakuwafuata. Miaka ilipita, na constructivism mpya ilionekana, wakati huu katika sanaa. Kwa nje ni sawa na constructivism ya zamani, lakini maudhui yake yanafuata formula ya Roerich. Kama vile constructivism ya mapema, constructivism ya kisasa inasema kwamba sanaa inapaswa kubadilisha umbo kulingana na mabadiliko ya umbo la vitu vinavyomzunguka mtu kila siku.

Lakini ikiwa katika miaka ya 30 ya mapema, kutegemea formula "hebu tuendeshe historia," makaburi ya kale ya usanifu yaliharibiwa kwa uzembe, sasa yanarejeshwa. Nia yetu ni kubwa katika Monasteri ya Andronevsky, Kizhi, Suzdal, katika kazi za Andrei Rublev na Rostov-Yaroslavl na kengele yake ya kupiga, katika usanifu wa kale wa mbao wa Kaskazini. Mawazo yetu kuhusu makaburi haya yamebadilika.

Unahitaji kujua nini kutoka kwa enzi zilizopita? Kwanza kabisa, historia yake na sanaa yake ya zamani. Hivi majuzi imekuwa maarufu sana; monograph nyingi nzuri na zinazoeleweka na filamu kadhaa nzuri zimeonekana. Unahitaji kujijulisha na nyenzo hizi, kuzielewa na kuzielewa. Ni bora zaidi, baada ya kusoma vyanzo vya fasihi, kusafiri kwenda mahali ambapo makaburi ya zamani yamehifadhiwa.

Utafiti wa historia yetu wenyewe kila wakati hutushangaza na ukubwa wa kazi ambazo zimeikabili nchi yetu kwa mamia ya miaka, na hutushangaza kwa ustadi, talanta na fikra za watu, ambao waliibuka washindi kutoka kwa hali ngumu zaidi. mara nyingi hutengenezwa na matamanio yao makubwa.

Hebu tuangalie ujenzi wa Kremlin ya Moscow, kusonga kando ya ukingo wa mto kutoka Daraja la Mawe hadi Moskvoretsky. Utakumbuka mara moja maneno mazuri ambayo Mendeleev alisema juu ya sayansi na uko karibu na sanaa: "Jinsi maisha ya bure, ya bure na ya furaha katika sayansi." Minara inaonekana kugeuka kila wakati - ili kuwa nzuri zaidi na ya kupendeza kwa macho ya mwanadamu. Hisia ya upana inaimarishwa na kiwango tofauti cha minara ya St Basil, iliyounganishwa kikamilifu katika usanifu wa kuta za Kremlin. Enzi tofauti, mitindo tofauti, lakini jinsi kila kitu kinavyojumuishwa katika mkusanyiko mmoja, wa kushangaza, wazo la ushindi, akili huru ni dhahiri. Inapendeza sana kujiingiza katika kutafakari mbele ya majengo ya kifahari ya Kremlin - inaonekana kwamba watu wengi, wenye busara na uzoefu, na mawazo ya wazi, hukumu za bure na maoni, wanaelewa na kukusaidia, wanakutia moyo!

Kremlin ya Moscow ni onyesho la tamaduni ya kuvutia na ya kipekee ya Kirusi: imechukua Mashariki na Magharibi na, zaidi ya yote, imeunda utamaduni wake wa kipekee. Kazi ni ya ustadi, ya darasa la kwanza - hakuna seams inayoonekana. Kwa hakika, Waitaliano walijenga ukuta pamoja na alama za vita, na mahema juu ya minara, miaka mingi baadaye, yalijengwa na Warusi, kwa mtindo wa Kirusi! Nani anaweza kukisia haya bila kujua hati? Moja ya minara ya Kremlin - Borovitskaya - ni dada wa mnara wa mashariki - mnara wa Syuyumbike huko Kazan - makutano iko wapi, mizozo iko wapi? Hazionekani - tena uimara wa chuma wa kusanyiko.

Muundo wa kati, Mnara wa Ivan Mkuu wa Kengele, ulijengwa na Kiitaliano, na miundo ya nje, Mnara wa Godunov na Ugani wa Filaretov, ulijengwa na Warusi. Tena viungo havionekani, tena mantiki ya chuma ya umoja.

Ndege ya ajabu, ya ajabu ya moto - Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil - linapatana kwa ajabu na usanifu wa Gothic wa Mnara wa Spasskaya na majengo yote ya kipekee ya Kremlin! - hii ni utamaduni wa Kirusi. Mchanganyiko mzuri wa tamaduni kuu za ulimwengu na, kama mchanganyiko wowote, ina sifa mpya, ambazo hazijulikani hapo awali ... Kwa kweli, ni ngumu kuelewa mara moja muziki mkubwa wa Kremlin. Kuna mengi ya kuona, mengi ya kusoma, mengi ya kufikiria.

Mashariki ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya utamaduni wa Kirusi. Hakuna anayejua Mashariki na nchi yetu pia. Kuna sababu nyingi. Kwanza, tunaishi ndani ya mipaka ya serikali pamoja na watu wa mashariki - tunachukua moja kwa moja kutoka kwa uzoefu wao, tamaduni, na hekima. Sisi pia tumeunganishwa na Mashariki kihistoria. Akili bora za Urusi zilivutiwa na Mashariki: Griboyedov, Lermontov, Pushkin, Tolstoy, Przhevalsky, Kozlov. Ni nini kiliwavuta huko? - ufahamu wa umuhimu mkubwa wa kuelewa utamaduni wa Mashariki kwa Urusi. Muziki na Borodin, Mussorgsky, Rubinstein, Rimsky-Korsakov, Glinka. Wapi, ni watu gani ulimwenguni walifunua Mashariki kwa uwazi, kwa uwazi na kwa uzuri? Katika kipindi cha Soviet katika historia ya nchi yetu, hali hii iliongezeka zaidi. Mashariki ilieleweka vizuri zaidi na kuletwa karibu na mamilioni. Kazi za wanasayansi wa ajabu wa Soviet S.F. Oldenburg na Bertels zilichangia sana. Watu wa Mashariki ya Soviet wenyewe walichukua hatua kubwa baada ya mapinduzi na kusaidia kuelewa na kuthamini kweli Mashariki. Haishangazi. Baada ya yote, wahenga wakubwa wa ulimwengu waliishi kwenye eneo la Mashariki ya Soviet: aliishi Mohamed Al-Khorezmi mkubwa - mvumbuzi wa kweli wa algebra, mtu wa kwanza ambaye, miaka 800 iliyopita, alielewa kwa usahihi kuwa katika utani wa Archimedes upo. nguvu kubwa ya mlipuko - nguvu ya mapinduzi ya sayansi.

Saadi kutoka Shiraz, Nizami, Alisher Navoi, Ferdowsi - ni nani aliyewajua kabla ya mapinduzi? - wataalam nyembamba tu. Sasa Classics za Mashariki zinachapishwa kwa idadi kubwa hapa. “Gulistan”, “Hadithi za Kasuku”, “Ramayana”, “Shah Nameh” sasa zinapatikana kwa mamilioni.

Ni nini thamani ya utamaduni wa Mashariki kwetu? Mashariki ilichukua njia ya kuunda majimbo ya serikali kuu mapema zaidi; inajua ni shida gani ujumuishaji huibua, inajua jinsi yanavyotatuliwa, na inajua ni athari gani kubwa ya shida za serikali zinaweza kuwa na maisha ya kibinafsi. Vyovyote vile mfano wa Saadi mkubwa, ni ushauri wa ajabu kwa mtu wa kisasa. Ushauri ni wa busara, utulivu, wa kina, uliojaa mawazo ya ajabu ya kibinadamu. Yote yako hapa: ushauri kwa mtu aliye na uzoefu mkubwa, ushauri kwa kijana juu ya jinsi ya kuishi vizuri na watu ... "Lulu za mawaidha muhimu hupigwa kwenye uzi wa hoja za kifahari, na dawa chungu ya ushauri huchanganywa na asali ya akili” (Saadi).

Pili, (tumezungumza tayari juu ya hili), tamaduni ya Mashariki imejumuishwa katika tamaduni ya Kirusi na ni ngumu kuielewa bila kuelewa Mashariki. Haiwezekani mtu aliyesoma asijue utamaduni wa nchi yake. Mtu siku hizi alionyesha wazo sahihi: "Nguvu ya miradi sio kwamba imeundwa, lakini kwamba inaboreshwa kila wakati," - hiyo hiyo inaweza kusemwa juu ya maoni na maoni.

Ujuzi wa tamaduni ya watu wako, kuelewa jinsi maoni ya kimsingi yanarekebishwa kila wakati na kuboreshwa kila wakati, inatoa nguvu kubwa ya mwelekeo katika maswala yote, huokoa muda mwingi, huondoa hitaji la kutatua kazi kubwa na isiyo ya lazima ya kuunda kila kitu tena na. tena na, tena, husaidia kuunda mpya, kulingana na enzi ya utendaji.

Ujuzi wa msanii wa ajabu wa Urusi Polenov na Mashariki ulikuwa na matokeo ya kupendeza. Mjuzi na mshairi bora zaidi wa asili ya Kirusi alianza safari ndefu na nzito kuelekea Mashariki. Huko aliona asili tofauti, watu tofauti, rangi tofauti. Kurudi Urusi, kwenye Mto Oka, aliona katika asili ya Kirusi kitu ambacho hakuwa ameona kabla: nuances ya hila, isiyoonekana ya rangi ya asili. Baada ya kuona rangi hizi kwa kiwango kikubwa, zenye nguvu zaidi Mashariki, walianza kucheza, wakajifanya kujisikia, mpya, ya ajabu, ambayo hapo awali haikuweza kufikia rangi ya "jicho la uchi" la asili ya Kirusi ilifunuliwa.

IX. “HAKUNA KITU AMBACHO KIBINADAMU KINACHO KIFUKA KWANGU”

Sehemu zilizopita ziligusa maswala mengi - maoni, maarifa, ushiriki hai katika hafla, maarifa ya sanaa, historia. Walakini, hii haitoshi kwa mtu aliyeelimika.

Ni lazima tupende maisha katika udhihirisho wake wote. Vinginevyo, mawazo yote na kazi juu yako mwenyewe yatakuwa ya upande mmoja. Kila kitu kinaweza kutoweka chini ya shinikizo la hali ya maisha. Upendo, furaha, maisha, furaha, shauku, mapambano, haiba, tamaa, nafaka za uzoefu unaopatikana na wewe mwenyewe, ufahamu - kushindwa, wasiwasi - yote haya ni tabia ya mwanadamu na mtu hawezi kuikataa. Wakati wa kujinyima moyo na kujinyima umekwisha! Utamaduni wa kisasa, ikiwa tu unaijua kwa kiwango kidogo na unajua jinsi ya kuitumia, hukuruhusu kufanya bila njia hizi ngumu sana kwa mtu. Hakuna haja ya kujaribu kujipenyeza katika mpango fulani wa kabla ya mimba, hakuna haja ya kuwa watumwa wa mawazo yako ya kizamani. “Amebarikiwa yule aliyekuwa kijana tangu ujana wake.” Ni asili ya mwanadamu kupenda - kupenda. Ni asili ya mwanadamu kuwa na furaha - kuwa na furaha. Usipingane na maisha, lakini yajue, yaelewe na uyapende. Inaweza kuonekana kuwa haya ni masharti ya wazi, lakini yanawezaje kufikiwa kivitendo? Kwa nini upendo? - kwa sababu kazi, isipokuwa ya msingi zaidi, huenda vizuri unapoipenda, lakini maisha sio ya msingi.

Tuko mbali na taarifa ya mmoja wa mashujaa wa Balzac: "Maisha ni ufundi, unahitaji kujifunza", lakini kuna baadhi ya mambo unahitaji kujua na kufuata. "Mtu aliyesoma hali chakula kutoka kwa jiko la mafuta ya taa, hapumui hewa mbaya, hasababishi shida kwa sababu ya fizi iliyopotea."(A.P. Chekhov). Kwanza kabisa, lazima upange maisha yako vizuri. Kuboresha maisha yako lazima kuanza na kazi. Hivi majuzi, mfanyakazi mmoja, akizungumza kwenye mkutano mkubwa kwenye eneo moja la ujenzi huko Siberia, alisema: "Kwanza kabisa, kazi huleta mafanikio, na kisha mapato". Labda hii sio fasihi sahihi kabisa, lakini maana ni ya kina na sahihi.

Kuchagua kazi kwa kupenda kwako si rahisi - sababu nyingi huathiri ufumbuzi wa mafanikio wa suala hili. Hapa kuna mwelekeo wa asili, na hali ya lengo, na ukuaji wa haraka wa uchumi, wakati uhamisho wa jadi wa utaalam kutoka kwa baba hadi mwana hauwezekani kila wakati, kuna hali za familia, mara nyingi ukosefu wa uzoefu wakati huu. inahitajika zaidi, na matarajio sio wazi kila wakati. Kuchanganyikiwa katika maoni, kwa bahati mbaya, ni imara katika maisha yetu. Lakini jinsi swali gumu zaidi, umakini zaidi, juhudi, bidii na talanta lazima iwekwe katika kulitatua. Uzoefu wa watu wanaoongoza na timu zinazoongoza unaonyesha kuwa hii inawezekana kabisa. Mapato na hali ya nyenzo ni kipengele muhimu sana cha maisha, na ni upuuzi kupuuza kipengele hiki. Haiwezekani, kwa kweli, kupunguza kila kitu kwa hali ya nyenzo, kwa kuwa upande wowote wa upande mmoja ni mbaya (msemo "Mtaalamu wa upande mmoja ni kama gumboil" unajulikana sana). Kuna fursa kubwa katika nchi yetu. Usishikilie tu maeneo unayopenda. Hakuna haja ya kuogopa kuondoka - Angara, Yenisei, Lena, Amur, Vitim, Vilyuy, Khantaika, Amguema - huwezi kuorodhesha kila kitu. Na uondoke sio tu kwa ruble ndefu, lakini kwa ujuzi wa maisha, kuondoka ili kujikuta katika mambo mengi. Kufanya kazi kwenye tovuti kubwa za ujenzi wa Siberia Kaskazini sio tu suluhisho la maswala ya nyenzo, ni uzoefu mkubwa wa maisha na uzalishaji. Hakuna shida katika maisha ya kibinafsi inayovumiliwa (kumbuka maneno ya juu ya Rene Descartes "Agizo huweka huru mawazo") Mtu anawezaje kupata elimu ikiwa mawazo yake yamebanwa na sio huru? Lakini ukosefu wa furaha na upendo pia hauvumiliki. Unaweza kuzifanikisha, lakini huwezi kuzikimbia, sembuse kuahirisha maamuzi yao. Inafaa kukumbuka taarifa ya Suvorov: "Adui anarudishwa nyuma - kutofaulu, kuzungukwa, kuharibiwa - mafanikio". Adui kwa mtu yeyote, na mara tatu kwa aliyeelimika, ni kutokuwa na utulivu na machafuko katika maisha yake ya kibinafsi, ukosefu wa furaha, ukosefu wa upendo. Kwa hiyo, kwanza kabisa, unahitaji kufikiri juu ya hili. Upendo na furaha sio mada ya kifungu hiki, lakini bado ningependa kutambua mambo mawili.

Kwanza. Hakuna kinachotokea kwa mvuto, hata upendo. Asili imempa mwanadamu kila kitu - uwezo wa kuimba na kucheza, kuchora, kupenda na mengi zaidi. Lakini kwa asili kila kitu kinatolewa kwa kiasi kidogo sana. Kisha kila kitu kinategemea mtu. Ni sawa na upendo. Inawezekana kwa mtazamo wa kwanza. Labda huu ndio upendo bora zaidi, lakini basi lazima kuungwa mkono, kuthaminiwa, kutunzwa kama mmea hai, vinginevyo utanyauka, utakauka, au, kinyume chake, kwa uangalifu mzuri, utachanua.

Pili. Mtu aliyekuzwa kikamilifu, mtu aliyeelimika, anayeishi kulingana na kanuni iliyoundwa katika maneno makubwa ya Marx - "Hakuna kitu ambacho mwanadamu ni mgeni kwangu", furaha na upendo wa kweli hupatikana zaidi.

Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba makala haijifanya kufunika suala hilo kabisa. Mtu aliyeelimika anahitaji kujua mengi zaidi. Nakala hiyo ni vidokezo vichache tu ambavyo mwandishi anaona kuwa muhimu. Kweli, kuna msemo mzuri wa Kihindi - "Jambo rahisi ni kutoa ushauri, jambo gumu zaidi ni kuutekeleza". Hata hivyo, vidokezo ni muhimu. Labda makala hii pia itakuwa muhimu.

Iosif Sergeevich Zavalishin

MAELEZO

Kwa vyovyote vile: kisiasa, viwanda au maisha (Kumbuka na I.S. Zavalishin).

Siku moja nilimuuliza I.S. Zavalishin: ni njia zipi bora za kuchunguza nchi yako. Alisema mahali pazuri pa kuanzia ni kwa Kremlin. Kisha - pete ya boulevard. Kisha "Pete ya Dhahabu", miji ya kale ya Kirusi. Zaidi ya hayo, ikiwezekana, Urals, mito ya Siberia ... "Tunahitaji kuacha kila kitu," I.S. Zavalishin alisema, "na kusafiri kando ya Volga, kando ya Angara, hadi Baikal, Yenisei ..." Kisha ilikuwa vigumu kufikia. Sasa kuna mashirika mengi ya usafiri, lakini kuna uwezekano mkubwa wa kukupeleka kwenye Canaries.

I.S. Zavalishin mwenyewe alikuwa hivyo. Ni dhahiri kwamba watu kama hao hawakuweka kamwe utajiri wa kibinafsi kama lengo lao kuu. Hekima ya nyumbani ya philistinism mpya ya Kirusi, badala yake, inaita "isiwe idiots," ambayo "kila mtu hupanda," na kujiendesha mwenyewe. Je, itikadi hii itashinda kweli? Je! watoto na wajukuu zangu wanaokua pia wataingizwa kwenye lindi hili la uchafu? Siku moja nilitaja kazi kwa Zavalishin. Aliketi chini mbele yake na kusema: “Lazima uamue mara moja tu kile unachotaka: kazi au mambo makubwa yenye maana. Ikiwa ni kazi, basi siwezi kukufundisha chochote. Nenda kajifunze kwa mtu mwingine."

Inaonekana kwangu kwamba matakwa haya yamepata maana mpya leo. Pamoja na mabadiliko ya hali ya kijamii na kiuchumi nchini, haswa katika uchumi wa kitaifa, hakuna miradi mikubwa ya ujenzi kwenye pembezoni mwa Urusi, miji haijajengwa tena au kuendelezwa, mpya haijengwi - hii sio. hata kujadiliwa. Kama matokeo, shida kadhaa ziliibuka. Mkusanyiko mkali wa ujenzi katika Kituo, au kwa usahihi, huko Moscow, husababisha maendeleo yake ya jumla, ambayo si salama kwa kituo cha kihistoria. Taasisi nyingi za usanifu zinazoongoza ambazo zilifanya kazi kwa nchi hazifanyi kazi, na kazi ya kubuni hutawanywa kati ya makampuni madogo. Wataalamu wasio na kazi walionekana. Na hii sio orodha kamili ya shida katika eneo hili. (N.I. Zavalishin)

PAKUA: I.S.ZAVALISHIN. MAISHA. MAWAZO. MIRADI ( , )

Mkusanyiko, uhariri, maoni Belyakov E.A., Zavyalova N.I., 2017.

Waandishi wanatoa kitabu hiki kwa umma. Tunakukumbusha kwamba kazi ambazo zimeingia kwenye kikoa cha umma zinaweza kutumiwa bila malipo na mtu yeyote bila malipo ya mirahaba. Katika kesi hii, haki za hakimiliki za maadili lazima ziheshimiwe: haki ya uandishi, haki ya jina na haki ya kulinda sifa ya mwandishi.

Soma. Kimsingi una nia ya kusoma. Labda wewe si shabiki wa kusoma riwaya kubwa - zinaonekana kuwa kubwa sana, nzito sana kwako. Kwa nini usijaribu kusoma magazeti au vitabu vya katuni kwanza? Au chagua kitabu chenye hadithi - soma kidogo na pia uchukue kile unachosoma kidogo kidogo. Lakini jambo muhimu zaidi unaweza kufanya ni kujitolea wakati wa kusoma, angalau kidogo, kila siku.

Endelea na kazi ngumu zaidi. Baada ya mwezi mmoja au miwili ya kusoma vifungu vya mtu binafsi, jaribu kuendelea na changamoto kubwa zaidi. Kwa mfano, chagua aina ya kisasa kama vile Harry Potter na Jiwe la Mchawi (kichwa kinaweza kuwa tofauti kidogo kulingana na tafsiri) au chagua mojawapo ya vitabu vya Lemony Snicket. Hazikusudiwa watoto pekee - vitabu hivi vinasomwa na kupendwa na mamilioni ya watu. Ikiwa umejaribu kusoma, lakini bado unaona ni vigumu kuzoea kiasi kikubwa cha vitabu, jaribu kusoma Reader's Digest - inatoa matoleo mafupi ya vitabu vya kawaida, pamoja na makala za hivi karibuni kutoka kwa magazeti mbalimbali.

Tafuta klabu ya vitabu. Ukianza kusoma, utataka kuzungumzia ulichosoma. Watu wengi hujiandikisha au kuanzisha klabu ya vitabu. Ni rahisi - piga simu kaka au dada yako na marafiki kadhaa. Kutana nao kwa kahawa na mkubaliane ni kitabu gani mtasoma nyote. Tukutane tena baada ya mwezi mmoja na tunatumai kila mtu atakuwa na wakati wa kusoma kitabu ili muweze kukijadili. Zungumza kuhusu mada ulizogundua kwenye kitabu hiki, shiriki na marafiki zako jinsi kilivyokufanya uhisi, au matukio ya kuchekesha unayokumbuka. Kwa kuongezea, kilabu cha vitabu kitakusaidia usiache kusoma - unajua kuwa utajadili kitabu hicho katika siku chache, kwa hivyo una lengo - unalazimika kukisoma hadi mwisho.

Weka malengo ya kusoma kibinafsi. Watu wengi wanaosoma vizuri hujishughulisha na kinachojulikana kama "kusoma sambamba" - wanasoma vitabu kadhaa kwa wakati mmoja. Labda utakuwa na kitabu kimoja karibu na kitanda chako ambacho utasoma kidogo kabla ya kwenda kulala. Labda utakuwa na kitabu katika bafuni ambayo pia utaisoma mara kwa mara, au nyingine katika ofisi, nk. Hata kama hutaki machafuko ya aina hiyo, bado unaweza kujiwekea malengo, kama vile "Nataka kusoma vitabu vya kale mwaka ujao" au "Mwaka huu nitasoma vichekesho vyote vya Shakespeare, na mwaka ujao labda mimi" nitasoma misiba." Hata kama hautafikia lengo lako kabisa, bado utakuwa na wakati wa kusoma kitu kutoka kwenye orodha. Jaribu kujiwekea vikomo vya muda kwa malengo yako ya kusoma.

Chagua vitabu vinavyojulikana. Ikiwa unapenda kusoma vitu visivyo vya kawaida, nzuri. Lakini ikiwa unataka kuwa mtu anayesoma vizuri kwa maana ya kawaida, unapaswa kuchagua vitabu ambavyo wengine wamesikia. Uliza mfanyakazi wa maktaba kukusaidia. Kuna faida mbili za kusoma vitabu maarufu: kwanza, utaelewa marejeleo ya kawaida ya vitabu kutoka kwa watu wengine, na pili, utaelimishwa kwa njia ambazo hukuwahi kufikiria. Kwa mfano, wengi wamesikia kuhusu kitabu “To Kill a Mockingbird.” Kwenye sherehe, mmoja wa marafiki zako alionyesha kutoridhika na kutovumiliana kwa rangi. Ingawa hakuna rafiki yako ambaye ni mbaguzi wa rangi (kwa matumaini), jamaa huyu ndiye pekee ambaye ametoa maoni yake hadharani. Mwambie, "Wewe ndiye Atticus Finch mpya," na hivyo kumpa pongezi kubwa na wakati huo huo ukijionyesha kuwa mtu aliyeelimika.

Furahia kusoma. Unaweza kupendelea hadithi za kisayansi badala ya fasihi ya kawaida - hakuna aibu katika hilo. Au labda unapendelea hadithi za kimapenzi. Unaweza kupata kitu kama hiki kwenye fasihi. Au labda unaona kwamba unapenda mashairi ya Kiingereza lakini hupendi ushairi wa Marekani. Kwa hiyo. Kila kitu unachosoma kinakufanya kuwa mtu anayesoma vizuri. Unaonyeshwa maneno na mawazo mapya kutoka kwa watu kutoka duniani kote na kutoka nyakati tofauti. Chochote unachotaka kusoma, niamini, kuna nyenzo nyingi kwako. Wewe si shabiki wa Shakespeare, lakini unajua sheria zote za Asimov za robotiki - bado wewe ni mtu anayesoma vizuri, na utafurahiya zaidi kusoma kile unachopenda.

Sayansi hulisha vijana,
Furaha hutolewa kwa wazee,
Katika maisha ya furaha wanapamba,
Jihadharini katika kesi ya ajali.

(M. V. Lomonosov)

Mtu aliyesoma sio tu mtu ambaye ana diploma ya elimu iliyokamilika. Dhana hii ina mambo mengi na yenye mambo mengi, yenye vigezo vingi vinavyoundwa katika maisha ya mtu binafsi.

Kurasa za historia

Mtu mwenye elimu anamaanisha nini? Hakika wengi wetu tumeuliza swali hili mapema au baadaye. Ili kujibu, unahitaji kurejea historia. Yaani, hadi siku hizo wakati ubinadamu ulianza kufanya maendeleo katika maendeleo ya ustaarabu.

Kila kitu kiliundwa na kufanywa hatua kwa hatua. Hakuna kitu kinachoonekana mara moja, kwa wimbi la mkono wenye nguvu wa Muumba. “Hapo mwanzo kulikuwako Neno, naye Neno alikuwa Mungu.” Mawasiliano, ishara, ishara, sauti ziliibuka. Ni kutoka nyakati hizi kwamba dhana ya elimu inapaswa kuzingatiwa. Watu walipata lugha ya kawaida, msingi wa ujuzi wa awali, ambao walipitisha kwa watoto kutoka kizazi hadi kizazi. Mwanadamu alifanya juhudi kukuza uandishi na usemi. Kupanda kutoka kwa vyanzo hivi, mto wa wakati umetuleta hadi sasa. Kulikuwa na njia nyingi kwenye kitanda cha mto huu, kazi ya ajabu iliwekezwa na kazi kubwa ilifanyika. Lakini bado, mto huu ulituleta kwenye uhai kama tunavyouona sasa. Vitabu vimehifadhi na kutuletea kila kitu ambacho mwanadamu ameumba kwa karne nyingi. Tunachota maarifa kutoka kwa vyanzo hivi na kuwa watu walioelimika.

Mtu aliyeelimika: dhana, vigezo, vipengele

Ufafanuzi wa neno hili haueleweki; watafiti hutoa ufafanuzi na tofauti nyingi. Wengine wanaamini kwamba mtu aliyeelimika ni mtu ambaye amehitimu kutoka taasisi ya elimu na kupata mafunzo ya kina katika uwanja fulani wa ujuzi. Kwa mfano, hawa ni madaktari, walimu, maprofesa, wapishi, wajenzi, archaeologists, mameneja na wataalamu wengine. Wengine wanasema kuwa, pamoja na elimu ya biashara ya serikali, mtu lazima pia awe na uzoefu wa kijamii, maisha yaliyopatikana katika usafiri, safari, na katika kuwasiliana na watu wa makabila tofauti, madarasa na ngazi. Walakini, tafsiri kama hiyo haijakamilika, kwani mtu aliyeelimika ni mtu wa kanuni fulani za maadili ambaye ameweza kufikia kitu katika maisha yake shukrani kwa ujuzi wake, elimu, utamaduni na azimio lake. Kutoka kwa haya yote tunahitimisha kuwa mtu aliyeelimika sio mtu mwenye akili zaidi tu, bali pia mtu aliye na mtaji P. Kwa hivyo, watafiti wengi hutoa maelezo sahihi zaidi ya neno hili. Wanaamini kwamba mtu aliyeelimika ni mtu ambaye amepokea ujuzi unaotolewa na ustaarabu wenyewe. Ana uzoefu wa kitamaduni na maisha, uliokusanywa kihistoria katika mchakato wa maendeleo na malezi ya utamaduni, tasnia, tasnia, n.k.

Picha ya mtu aliyeelimika ina vigezo vingi na sifa za utu:

• Upatikanaji wa elimu.
• Ujuzi wa lugha.
• Utamaduni wa tabia.
• Upeo uliopanuliwa.
• Erudition.
• Msamiati mpana.
• Erudition.
• Ujuzi wa mawasiliano.
• Kiu ya maarifa.
• Ufasaha.
• Kubadilika kwa akili.
• Uwezo wa kuchambua.
• Tamaa ya kujiboresha.
• Uamuzi.
• Kujua kusoma na kuandika.
• Tabia njema.
• Uvumilivu.

Jukumu la elimu katika maisha ya mwanadamu

Mtu aliyeelimika hujitahidi kupata maarifa kwa mwelekeo wa ulimwengu. Sio muhimu sana kwake kujua ni vitu ngapi kwenye jedwali la upimaji, lakini anahitaji kuwa na ufahamu wa jumla wa kemia. Katika kila uwanja wa maarifa, mtu kama huyo husafiri kwa urahisi na kwa kawaida, akielewa kuwa usahihi mmoja katika kila kitu kabisa hauwezekani. Hii hukuruhusu kuona ulimwengu kutoka pembe tofauti, kusogeza kwenye nafasi, na kufanya maisha kuwa angavu, yenye kuvutia na yenye kuvutia. Kwa upande mwingine, elimu hufanya kama mwangaza wa kila mtu, majaliwa ya maarifa ya kuweza kutofautisha ukweli na maoni yaliyowekwa. Mtu aliyeelimika hashindwi na ushawishi wa madhehebu au hila za utangazaji, kwa kuwa yeye huchambua kila wakati kile anachoona na kusikia, na kutengeneza uamuzi sahihi tu juu ya ukweli wa kile kinachotokea. Kwa msaada wa elimu, mtu hufikia malengo yake, hujiboresha na kujieleza. Shukrani kwa kusoma, mtu mwenye erudite husikiliza ulimwengu wake wa ndani, hupata majibu muhimu, huhisi ulimwengu kwa hila, huwa na hekima na erudite.

Umuhimu wa Elimu ya Shule

Hatua ya kwanza katika malezi ya kila mtu kama "mtu aliyeelimika" ni taasisi ya elimu ya msingi, ambayo ni shule. Huko tunapata misingi ya ujuzi: tunajifunza kusoma, kuandika, kuchora, na kufikiri vizuri. Na maendeleo yetu ya siku za usoni kama mwakilishi kamili wa jamii inategemea sana ni kiasi gani tunachukua habari hii ya awali. Tangu kuzaliwa, wazazi huendeleza kiu ya mtoto ya ujuzi, wakielezea umuhimu wa elimu katika maisha. Shukrani kwa shule, uwezo wa kila mwanafunzi umefunuliwa, upendo wa kusoma huingizwa, na misingi imewekwa katika jamii.

Shule ndio msingi wa maendeleo ya kila mtu aliyeelimika. Inasuluhisha shida kadhaa muhimu.

1. Elimu ya msingi ya mtu, uhamishaji wa kijamii, maisha, uzoefu wa kisayansi katika maeneo muhimu, yaliyokusanywa kihistoria na ustaarabu.
2. Elimu ya kiroho na maadili na maendeleo ya kibinafsi (uzalendo, imani za kidini, maadili ya familia, utamaduni wa tabia, ufahamu wa sanaa, nk).
3. Uhifadhi na uimarishaji wa afya, kimwili na kiakili, bila ambayo mtu hawezi kujitambua.

Elimu ya kibinafsi na kijamii, uzoefu wa maisha haitoshi kuelimishwa, kwa hivyo jukumu la shule katika maisha ya mtu wa kisasa ni muhimu sana na haliwezi kubadilishwa.

Jukumu la vitabu katika elimu

Tangu nyakati za zamani, ni katika vitabu kwamba ujuzi wa nyanja mbalimbali na mada hujilimbikizia - fasihi, sayansi, historia, nk Hakuna kujifunza kunawezekana bila vitabu. Kiwango cha elimu ya kila mtu inategemea kiwango cha maarifa ya habari kutoka kwa vitabu vya kiada. Mtu anayesoma vizuri ni mtu anayemiliki habari zinazopatikana kutoka vyanzo mbalimbali.

Fasihi iliyoundwa na ubinadamu na iliyopitishwa kwa miaka ni tofauti sana. Kila kitabu kina athari maalum kwa mtu.

1. Fasihi maalum (vitabu vya kiada, miongozo, mapendekezo ya mbinu, ensaiklopidia na vitabu vya kumbukumbu) hutusaidia kutazama ulimwengu huu kwa njia mpya, kugundua uhusiano wa siri na kutambua ukweli kwa njia tofauti.
2. Vitabu vya kubuni (vitabu vya fasihi) hufanya ulimwengu wetu wa ndani kuwa tajiri zaidi, kukuza hisia ya urembo, na kuunda kujitambua na utamaduni wa kihistoria. Kuna orodha nzima ya kazi ambazo kila mwenye elimu lazima ajue.

Shukrani kwa kusoma, mtu hupokea elimu, hujifunza kanuni za tabia katika jamii, kupanua msamiati wake, huongeza kiwango chake cha kitamaduni, kupanua upeo wake, nk. Vitabu ndio chanzo pekee cha habari kinachotegemeka ulimwenguni, kikisaidia watu kwa karne kadhaa.

Utamaduni katika maisha ya mwanadamu

Jukumu muhimu sawa katika elimu linachezwa na utamaduni, uwepo wake ambao ni ubora wa lazima wa mtu aliyeelimika. Kanuni za tabia katika jamii ni sawa kwa kila mtu, lakini si kila mtu anayezifuata. Inamaanisha nini kuwa mtu wa kitamaduni? Tunajua juu ya mtu kwamba, kwanza kabisa, ana tabia nzuri, ana tabia za kupendeza na anajua jinsi ya kuongea kwa adabu katika hali yoyote. Wale ambao hawajui jinsi ya kuishi katika jamii ni vigumu kuitwa watu wenye elimu. Utamaduni wa kibinadamu na maadili huathiriwa kimsingi na maadili ya familia na mila. Jukumu la elimu katika malezi ya utu wa kitamaduni pia ni muhimu.

Watafiti wengi wanasema kwamba sayansi na elimu ziliibuka kwanza, na kisha utamaduni. Kihistoria, ilikuwa ni kesi kwamba mtu aliyeelimika alionekana kwanza, na kisha tu mtu aliyekuzwa. Kwa hivyo, dhana hizi mbili zinahusiana, lakini zimekuzwa kwa kujitegemea. Elimu inahusisha utafiti wa sanaa, mila, maadili, kanuni za tabia na kanuni. Wakati huo huo, mtu mwenye utamaduni sio daima elimu.

Elimu na akili

Katika ufahamu wa kisasa, mtu mwenye akili bila shaka ni mtu aliyeelimika, msomi, mtamaduni, mstaarabu, na anayefuata kabisa kanuni za maadili. Kwa mtu mwenye akili, ni mbaya kusema vibaya juu ya watu wengine, bila heshima, kutumia matusi na kutokuwa na adabu katika mawasiliano haikubaliki. Tukiangalia katika historia, tunaweza kukumbuka tabaka tofauti ambalo watu wote wenye elimu walitoka. Mtu mwenye akili hana elimu ya kutosha tu, bali pia ni msomi mzuri, msomi, mwenye akili nyingi, mwenye heshima, na anayejitolea kufanya kazi.

Hivi sasa, waalimu wanaona picha ya msomi kama bora ya mtu aliyeelimika, ambayo kila mwanafunzi, mwanafunzi, na mtu mzima anapaswa kujitahidi. Hata hivyo, ubora huu sio kipaumbele au lazima.

Tunamfikiriaje mtu aliyeelimika?

Kila mmoja wetu ana yake mwenyewe juu ya mada hii. Kwa wengine, mtu aliyesoma ni yule aliyemaliza shule. Kwa wengine, hawa ni watu ambao wamepata utaalam katika uwanja fulani. Bado wengine wanaona watu wote werevu, wanasayansi, watafiti, na wale wanaosoma sana na kujielimisha, kuwa wameelimika. Lakini elimu ndio msingi wa fasili zote. Ilibadilisha sana maisha Duniani, ikatupa nafasi ya kujitambua na kujithibitishia kuwa kila kitu kinategemea mtu. Elimu hukupa nafasi ya kupiga hatua katika ulimwengu mwingine.

Katika kila hatua ya ukuaji wa utu, mtu huona dhana ya elimu kwa njia tofauti. Watoto na wanafunzi wana hakika kuwa huyu ndiye mtu mwenye akili zaidi anayejua na kusoma sana. Wanafunzi hutazama dhana hii kutoka kwa mtazamo wa elimu, wakiamini kwamba baada ya kuhitimu kutoka kwa taasisi ya elimu, watakuwa watu wenye elimu. Kizazi cha wazee kinaona picha hii kwa upana zaidi na kwa kufikiri, kuelewa kwamba, pamoja na elimu, mtu kama huyo lazima awe na hifadhi yake ya ujuzi, uzoefu wa kijamii, kuwa erudite na kusoma vizuri. Kama tunavyoona, kila mtu ana wazo lake la kile mtu aliyeelimika anapaswa kujua.

Kujitambua

Mtu anapohitimu shuleni, hupata furaha ya ajabu, hisia chanya, anakubali pongezi na anatamani kuwa mtu anayestahili katika siku zijazo. Baada ya kupokea cheti, kila mhitimu anaanza njia mpya ya maisha kuelekea kujitambua na kujitegemea. Sasa unahitaji kuchukua hatua muhimu - chagua taasisi ya elimu na taaluma ya baadaye. Wengi huchagua njia ngumu kufikia ndoto zao zinazopendwa. Labda huu ndio wakati muhimu zaidi katika maisha ya mtu - kuchagua shughuli ya kitaalam ambayo inafaa roho yako, masilahi, uwezo na talanta. Kujitambua kwa mtu binafsi katika jamii na maisha yake ya baadaye ya furaha hutegemea hii. Baada ya yote, mtu aliyeelimika ni, kati ya mambo mengine, mtu ambaye amepata mafanikio katika eneo moja au jingine.

Umuhimu wa elimu leo

Wazo la "elimu" linajumuisha maneno "fomu", "fomu", ambayo inamaanisha malezi ya mtu kama mtu binafsi. Inaundwa ndani na "I". Yeye mwenyewe, kwanza kabisa, na kwa jamii anamoishi, anajishughulisha na uwanja wake wa shughuli, anafanya kazi na anafurahiya wakati wake wa bure. Bila shaka, elimu nzuri haiwezi kubadilishwa katika wakati wetu. Ni elimu yenye heshima ambayo inafungua milango yote kwa mtu binafsi, inafanya uwezekano wa kuingia katika "jamii ya juu", kupata kazi ya daraja la kwanza na mshahara mzuri na kufikia kutambuliwa na heshima kwa wote. Baada ya yote, huwezi kuwa na ujuzi mwingi. Kwa kila siku tunayoishi, tunajifunza kitu kipya, tunapokea kiasi fulani cha habari.

Kwa bahati mbaya, katika karne yetu ya ishirini na moja, enzi ya teknolojia ya dijiti, mawasiliano na mtandao, dhana kama vile "elimu" inafifia nyuma polepole. Kwa upande mmoja, inaweza kuonekana kuwa inapaswa kuwa kwa njia nyingine kote. Mtandao, chanzo kisicho na mwisho cha habari muhimu, ambapo kila kitu kinapatikana. Hakuna haja ya mara nyingine tena kukimbia kuzunguka maktaba, karibu na wanafunzi wenzake katika kutafuta hotuba amekosa, nk Hata hivyo, pamoja na habari muhimu, Internet ina kiasi kikubwa cha habari zisizo na maana, zisizo za lazima na hata zenye madhara ambazo hufunga ubongo wa binadamu. huua uwezo wa kufikiri ipasavyo, na kumchanganya mtu nje ya njia. Mara nyingi, rasilimali za hali ya chini na mitandao ya kijamii isiyo na maana huvutia ubinadamu zaidi ya habari kutoka kwa maktaba ambayo ni muhimu kwa maendeleo ya kibinafsi.

Ukosefu wa elimu unasababisha nini?

Mtu asiye na elimu yuko chini ya udanganyifu kwamba anajua kila kitu na hana kitu zaidi cha kujifunza. Huku mtu aliyesoma atajiamini hadi mwisho wa maisha yake kuwa elimu yake haijakamilika. Sikuzote atajitahidi kujifunza ni nini kitakachofanya maisha yake kuwa bora zaidi. Ikiwa mtu hajitahidi kuelewa ulimwengu na maendeleo ya kibinafsi, basi mwishowe anaishia katika maisha ya kila siku, utaratibu ambapo kazi haileti raha au mapato ya kutosha. Bila shaka, ukosefu wa elimu haimaanishi kutokuwepo kabisa kwa ujuzi wowote au vyeti. Mtu anaweza kuwa na digrii kadhaa na bado hajui kusoma na kuandika. Na kinyume chake, kuna watu walioelimika vizuri, waliosoma vizuri ambao hawana diploma, lakini wana akili ya juu na shukrani za elimu kwa masomo ya kujitegemea ya ulimwengu unaowazunguka, sayansi na jamii.

Ni vigumu zaidi kwa watu wasio na elimu kujitambua, kufikia kile wanachotaka, na kupata kitu wanachopenda. Bila shaka, kukumbuka babu na babu zetu, ambao wakati mmoja walifanya kazi zaidi kuliko kujifunza, tunaelewa kuwa inawezekana kupitia maisha bila elimu. Hata hivyo, utakuwa na kushinda barabara ngumu, kufanya kazi nyingi kimwili, kuharibu afya ya akili na kimwili. Ukosefu wa elimu unaweza kufikiria kama mchemraba wa pekee ambao mtu anaishi, bila kutaka kwenda zaidi ya mipaka yake. Maisha yenye hasira yatachemka na kukimbilia huku na huko, yakiwa na rangi za kupendeza, iliyojaa hisia angavu, uelewaji, na utambuzi wa ukweli. Na ikiwa inafaa kwenda zaidi ya mchemraba ili kufurahiya hewa ya kweli, safi ya maarifa - ni mtu mwenyewe tu anayepaswa kuamua.

Hebu tujumuishe

Mtu aliyeelimika sio tu ambaye amehitimu vizuri kutoka shuleni, taasisi ya elimu na ana kazi inayolipwa vizuri katika utaalam wake. Picha hii ina sura nyingi isivyo kawaida, ikijumuisha utamaduni wa tabia, akili, na tabia njema.

Sifa kuu za mtu aliyeelimika:

• elimu;
• kujua kusoma na kuandika;
• uwezo wa kuwasiliana kwa usahihi na kuelezea mawazo ya mtu;
• adabu;
• uamuzi;
• utamaduni;
• uwezo wa kuishi katika jamii;
• erudition;
• hamu ya kujitambua na kujiboresha;
• uwezo wa kuhisi ulimwengu kwa hila;
• heshima;
• ukarimu;
• dondoo;
• kazi ngumu;
• ucheshi;
• uamuzi;
• akili;
• uchunguzi;
• werevu;
• adabu.

Wazo la "mtu aliyeelimika" linatafsiriwa kwa njia tofauti, lakini jambo kuu katika ufafanuzi wote ni uwepo wa elimu, iliyopatikana kwa njia tofauti: kupitia shule, chuo kikuu, elimu ya kibinafsi, vitabu, uzoefu wa maisha. Shukrani kwa maarifa, kila mmoja wetu anaweza kufikia urefu wowote, kuwa mtu aliyefanikiwa, anayejitambua, kitengo kamili cha jamii, akiona ulimwengu huu kwa njia maalum.

Hivi sasa, ni vigumu kufanya bila elimu, kwa sababu uwanja wowote wa shughuli unahitaji ujuzi na uwezo fulani. Na kuishi katika ulimwengu bila kujua chochote juu yake, kama mtu wa zamani, hakuna maana kabisa.

Hatimaye

Katika makala hiyo tulichunguza vigezo kuu, ufafanuzi wa mtu aliyeelimika, na tukajibu swali la nini maana ya kuwa mtu mwenye utamaduni. Kila mmoja wetu hutathmini na kutazama mambo kulingana na hali yetu ya kijamii na uwezo wa kutambua ulimwengu unaotuzunguka. Watu wengine hata hawatambui kuwa ni mbaya kwa mtu mwenye akili kusema maneno ya kuudhi kwa mtu anayezungumza naye. Wengine wamejifunza ukweli huu tangu wakiwa wadogo. Baada ya yote, mtazamo wa ulimwengu wa mtu huathiriwa hasa na elimu ya watu ambao huweka habari fulani ndani yake na walikuwa viongozi katika maisha haya.

Tuligundua pia kuwa mtu anayesoma vizuri ni mtu ambaye hasomi tu fasihi maalum, ya kielimu, bali pia kazi za classics. Mengi katika ulimwengu huu yameunganishwa, lakini ni elimu ambayo ina jukumu kuu na la maamuzi. Kwa hivyo, inafaa kuichukua kwa uzito wote, hamu na uelewa. Sisi wenyewe ndio mabwana wa maisha yetu. Sisi ndio waundaji wa hatima yetu wenyewe. Na jinsi tunavyoishi maisha haya inategemea sisi kabisa. Licha ya ugumu wa kisiasa au kijeshi, mababu zetu waliunda hali bora kwa maisha yetu. Na iko mikononi mwetu kufanya hali hizi kuwa bora zaidi kwa vizazi vyetu. Tunahitaji elimu ili kupanga maisha yetu kulingana na matakwa yetu na kuwa mtu mwenye furaha.

Ni vigumu kuboresha elimu yako kupitia mtandao. Ili kuwa mtu wa erudite, lazima ukumbuke kutembelea maktaba na kusoma vitabu vya mtu aliyeelimika. Tunakuletea machapisho maarufu ambayo kila mtu aliyeelimika anapaswa kusoma kwa hakika; hii itakufanya kuwa mzungumzaji wa kitamaduni anayevutia, anayesoma vizuri.

1. Abulkhanova-Slavskaya K. A. Shughuli na saikolojia ya utu.
2. Afanasyev V. G. Jamii: utaratibu, maarifa na usimamizi.
3. Brauner J. Saikolojia ya utambuzi.