ROZWARSTWIENIE SPOŁECZNE
Przedstawiciele rasy ludzkiej pojawiają się przed nami w całej różnorodności właściwości - biologicznych, psychologicznych i charakter społeczny, co już stwarza pewne przesłanki istnienia nierówności. Sama nierówność istnieje od dawna i obiektywnie, i jest jej najwięcej cecha charakterystyczna społeczeństwo.
Przede wszystkim będziemy zainteresowani problemem nierówności społeczne.
Problem ten niepokoi umysły ludzi od wielu stuleci (a przede wszystkim z punktu widzenia sprawiedliwość społeczna); wokół niej utworzyła się atmosfera masowych zamieszek, Ruchy społeczne a nawet rewolucje. Jednak wszelkie próby wyeliminowania tej nierówności prowadziły do tego, że na podstawie jednej zniszczonej nierówności niezmiennie tworzono nową, opartą na innych cechach. Jednocześnie ludzie z wielkim uporem sprzeciwiali się tworzeniu całkowitej równości społecznej.
Nierówności społeczne – jest to specyficzna forma zróżnicowania społecznego, w której jednostki, grupy społeczne, warstwy, klasy znajdują się na różnych poziomach hierarchii społecznej, a jednocześnie mają nierówne szanse życiowe i możliwości zaspokojenia swoich potrzeb .
Zróżnicowanie społeczne(z łac. Differentia - różnica, różnica) to szersze pojęcie oznaczające różnicę między jednostkami lub grupami na wielu płaszczyznach.
Nierówność społeczna wynika z złożone procesy podział pracy i odpowiedni rozwarstwienie społeczne, może się to wiązać z koncentracją szeregu korzyści życiowych w osoby lub grup, a nawet może prowadzić do deprywacji reszty populacji (stan, w którym ludzie czują się pozbawieni tego, czego potrzebują). W takim przypadku stosunki nierówności mogą mieć taki lub inny stopień sztywności w konsolidacji w specjalnych instytucjach społecznych i odpowiednich ramach regulacyjnych.
Z jednej strony, jak pokazała praktyka, nierówność społeczna jest obiektywnie konieczna społeczeństwu (więcej). efektywny rozwój). Z drugiej strony kiedy większość Ludność znajduje się na progu (lub poza progiem) ubóstwa i w zasadzie nie ma szans na swój rozwój – może to prowadzić do zagłady, a nawet śmierci społeczeństwa. Gdzie powinna być ta linia, ta miara nierówności społecznej, która może zapewnić rozwój społeczny?
Jak globalnie problem filozoficzny– problem nierówności niepokoi myślicieli od czasów starożytnych. Naukowcy i osoby publiczne próbując ją zrozumieć, stawiali przede wszystkim pytania o to, co można uznać za źródło nierówności społecznych i jak należy tę nierówność oceniać.
W socjologii wyjaśnianie przyczyn nierówności przebiega w dwóch kierunkach:
· FUNKCJONALIZM- zróżnicowanie funkcji pełnionych przez grupy i istnienie różnych rodzajów działalności, odmiennie cenionych w społeczeństwie.
· MARKSIZM- nierówne traktowanie własności i środków produkcji.
Powstał pierwszy model nierówności społecznych M. Webera, który wyjaśnił naturę nierówności za pomocą trzech kryteriów (generatorów nierówności): bogactwo(dochody, własność nieruchomości), prestiż(władza danej osoby, określona jej aktywnością zawodową, poziomem wykształcenia), moc(zdolność do wdrażania polityk i wywierania wpływu procesy społeczne). To właśnie te kryteria uczestniczą w pionowej stratyfikacji społeczeństwa, tworząc hierarchię.
I rzeczywiście, są to rodzaje dóbr publicznych, które są dla ludzi najważniejsze. Dobra materialne konieczne nie tylko do zaspokojenia elementarnych, uniwersalnych potrzeby życiowe, ale także ze względu na kulturę konsumpcji (można kupić prawie wszystko!). Posiadanie moc daje ludziom poczucie siły, przewagi nad innymi, a także możliwość uzyskania większych korzyści materialnych. Prestiż budzi szacunek otoczenia i pozwala człowiekowi zadomowić się w nim poczucie własnej wartości, zwiększyć poczucie własnej wartości. Łatwo zauważyć, że często wszystkie trzy kryteria są łączone.
Ideę natury nierówności społecznych rozwinął następnie m.in P. Sorokin, którzy stworzyli harmonijne teorie stratyfikacji społecznej (warstwa - warstwa) i mobilność społeczna. Tutaj mówi już o istnieniu nie jednej, ale kilku „przestrzeni społecznych”, zorganizowanych w określony sposób: gospodarczy, polityczny I profesjonalny. Jednocześnie zauważa, że może zajmować osoba fizyczna różne pozycje(statusy) w różnych przestrzenie społeczne, czyli np. mając wysoki status ekonomiczny (bogactwo), może mieć raczej niski status oficjalny.
Następnie teoria ta jest rozwijana w ramach funkcjonalizm i w szczególności, T. Parsonsa struktura hierarchiczna społeczeństwo wyjaśnia istniejący w nim system wartości, który kształtuje zrozumienie znaczenia konkretnej pełnionej funkcji. W różnych społeczeństwach i w różne epoki inne kryteria mogły mieć znaczenie: w społeczeństwach prymitywnych ceniono siłę i zręczność, m.in średniowieczna Europa status duchowieństwa i arystokracji był wysoki, w społeczeństwie burżuazyjnym o statusie zaczął decydować przede wszystkim kapitał itp.
Najbardziej wpływową współczesną teorią rozwarstwienia społecznego rozwiniętą w ramach funkcjonalizmu jest teoria K. Davisa i W. Moore’a, w którym nierówność i rozkład statusów w społeczeństwie są uzasadnione funkcjonalnym znaczeniem statusów. Aby zapewnić ład społeczny, określa wymagania dotyczące pełnienia ról odpowiadających statusom, a także proponuje wskazanie statusów trudnych do obsadzenia, ale społecznie znaczących, za które społeczeństwo powinno wypracowywać wyższe nagrody.
Pewien wkład w zrozumienie natury nierówności wniósł marksizm, a przede wszystkim: K. Marks, który stworzył teorię klasowego budowania społeczeństwa, w której samą klasę uważano za dużą grupę społeczną. Stosunki klasowe, zdaniem Marksa, mają charakter konfliktowy, gdyż są wyznaczane przez zawłaszczanie przez jedną z klas własności, zasobów, wartości dodatkowej. Buduje dość spójną teorię ustrojów społeczno-gospodarczych, gdzie pokazuje to w Inne czasy istniał Różne rodzaje własność (niewolnicy, ziemia, kapitał). Jednocześnie ocenia sam konflikt jako w pozytywny sposób- jako źródło rozwoju społecznego.
W socjologii analiza pionowego rozwarstwienia społeczeństwa znajduje odzwierciedlenie w powstaniu dwóch teorie klasyczne:
1) teorie stratyfikacji społecznej (funkcjonalizm)
2) teorie klasowego budownictwa społeczeństwa (marksizm).
Teoria stratyfikacji społecznej. Jej autorem jest P. Sorokin.
Rozwarstwienie społeczne – jest to hierarchicznie zorganizowana struktura nierówności społecznych w społeczeństwie.
W swojej pracy „Stratyfikacja społeczna i mobilność” (Człowiek. Cywilizacja. Społeczeństwo. - M., 1992, s. 302) P. Sorokin sugeruje następująca definicja rozwarstwienie społeczne – jest to zróżnicowanie pewnego zbioru ludzi na klasy w hierarchicznej randze, co znajduje wyraz w istnieniu warstw wyższych i niższych. Jej istota polega na nierównym podziale praw i przywilejów, obowiązków i odpowiedzialności, obecności lub braku władzy i wpływów wśród członków społeczności. Te. warstwy wyższe (mniejszość populacji) mają większe zasoby i możliwości zaspokojenia swoich interesów i potrzeb.
Sorokin wskazuje, że w społeczeństwie mogą występować trzy główne formy stratyfikacji:
Ø GOSPODARCZY- generowane przez nierówność własności.
Ø POLITYCZNY- spowodowane nierównością w posiadaniu władzy.
Ø PROFESJONALNY- związane z podziałem ze względu na rodzaj działalności i jej prestiż.
Na podstawie teorii rozwarstwienia społecznego P. Sorokin rozwija swoją drugą teorię mobilność społeczna, przez co rozumie „każde przejście jednostki, obiekt społeczny lub wartość utworzona lub zmodyfikowana w wyniku działania jednego z nich pozycja w społeczeństwie do innego."
Mobilność społeczna – jest to ruch jednostki lub grupy w systemie hierarchii społecznej.
Najważniejsze cechy Sorokina:
Ø mobilność pozioma, w którym przemieszczanie się następuje z jednej pozycji na drugą, ale leżącą na tym samym poziomie (przeprowadzka do innej rodziny, do innej wiary, przeprowadzka do innego miasta). Te. stan pozostaje taki sam.
Ø mobilność pionowa– z przejściem jednostki lub grupy z jednej warstwy społecznej do drugiej (ze zmianą statusu), w ramach której mogą istnieć:
- rosnąco I
- malejąco mobilność społeczna.
Kanały mobilności społecznej dla jednostki w społeczeństwie otwartym może być:
Ø Szkoła ( placówki oświatowe)
Ø Kościół
Ø Organizacje polityczne
Dostępność ścieżek mobilności społecznej definiuje się jako cechy społeczeństwa, Więc możliwości samej osoby.
Główną przeszkodą w mobilności społecznej w społeczeństwach warstwowych są specyficzne „sita”, będące mechanizmem badania społecznego, za pomocą którego dokonuje się selekcji i zapewniania ludziom możliwości ruchów pionowych.
Jeśli mówimy o indywidualne zdolności indywidualne, wówczas na jego drodze mogą pojawić się subiektywne przeszkody - w postaci jakiejś bariery społeczno-kulturowej. Nowy poziom statusu może wymagać od jednostki opanowania pewnych cech statusu (nowy materialny standard życia, asymilacja typowego zachowanie statusu, zmiana otoczenia społecznego).
Mobilność pionowa może służyć jako wskaźnik otwartości społeczeństwa. W zależności od cech społeczeństwa i zakresu, w jakim możliwe są w nim ruchy pionowe, wyróżnia się:
- społeczeństwa zamknięte, Należą do nich te, w których przemieszczanie się z niższych do wyższych warstw jest zabronione lub znacznie utrudnione. Powinno to obejmować społeczeństwa posiadające takie typy historyczne rozwarstwienie społeczne, takie jak: niewolnictwo, kasty, stany;
- społeczeństwa otwarte(z podziałem klasowym lub warstwowym), w przypadku którego przemieszczanie się z jednej warstwy do drugiej nie jest oficjalnie ograniczone.
Należy zaznaczyć, że w nowoczesne społeczeństwa, w której w dużej mierze są zainteresowani zapewnieniem mobilności pionowej, wykwalifikowanymi i kompetentnymi wykonawcami, aktualizacją elity intelektualnej, jednak nawet w nich istnieją grupy społeczne typu „zamkniętego” (elity), do których dostanie się może być niezwykle trudne.
Teoria klasowego budownictwa społeczeństwa. Autorem jest K. Marx.
Innym podejściem do strukturalizacji społeczeństwa jest tzw budowa klas. Pierwszy obraz klasowej struktury społeczeństwa opracował K. Marks, który uważał klasy za duże i konflikt grupy społeczne podzielone według linii ekonomicznych.
W Podejście marksistowskie
- Klasa- jest to duża grupa społeczna ludzi, o której pozycji w społeczeństwie (w systemie podziału pracy) decyduje stosunek do własności, środków produkcji, a także sposób uzyskiwania dochodu
Należy zauważyć, że prognozy Marksa dotyczące ustanowienia w wyniku walki klasowej systemu komunistycznego w skali globalnej (jako najwyższy stopień prymitywne społeczeństwo) – nie spełniło się. Podstawą ideologii komunistycznej była zasada równości materialnej (przy zachowaniu innych rodzajów nierówności), która miała stworzyć podstawę do zapewnienia sprawiedliwości społecznej.
Ale... z jednej strony w szczególności - w naszym kraju tzw. „wyrównanie” doprowadziło do gwałtownego spadku motywacji do pracy i recesji gospodarczej, która wymagała wzmocnienia władza państwowa. Z drugiej strony niezmiennie, tylko w kontekście rozwoju szarej strefy, zaczęli pojawiać się ludzie bogaci, którzy częściowo złączyli się z władzą. Sława Praca umysłowa okazało się wiązać z faktem, że inteligencja nie zasługiwała nawet na miano klasy, a jedynie warstwę pomiędzy klasą robotników i chłopów.
Ludzkość wybrała inną ścieżkę, zachowując samą nierówność społeczną, ale zapewniając ją wyższy stopień jego sprawiedliwość i w tym samym czasie - zrównoważony rozwój samo społeczeństwo.
W praktyce zagranicznej problem ten zaczęto rozwiązywać poprzez utworzenie tzw klasa średnia, dość liczne, o wysokim poziomie wykształcenia i stabilne sytuacja ekonomiczna i prestiżowych zawodów. Sama idea znaczenia klasy średniej została wysunięta przez jednego z klasyków socjologii – G. Simmela i do dziś z powodzeniem sprawdza się w społeczeństwie.
W ramach koncepcji rządy prawa w szczególności sformułowano podejście mające na celu stworzenie bardziej sprawiedliwej nierówności społecznej – zapewnienie ludziom równych szans startowych, tak aby do mety dotarli najbardziej zasłużeni. Co więcej, na tej podstawie powstała koncepcja stan społeczny, pozwalając na pełniejsze zapewnienie zasady sprawiedliwości społecznej.
Obecnie teorie klasowe skłaniają się ku stratyfikacji społecznej, tj. Do podstawowych różnic klasowych, poza majątkiem pozostającym główną cechą, zaliczają się także: status oficjalny (władza), prestiż. A sama klasa jest uważana za powiększoną status społeczny, która ma swoją subkulturę i przywileje.
We współczesnej interpretacji Klasa - to grupa ludzi, którzy uważają się za zajmujących określoną pozycję w systemie hierarchii społecznej.
O pozycji jednostki lub grupy w systemie stratyfikacji społecznej decydują takie koncepcje, jak:
§ status społeczny - jest to względna pozycja jednostki lub grupy w strukturze społecznej społeczeństwa, określona przez pewne cechy społeczne;
§ rola społeczna - zachowanie oczekiwane od osoby zajmującej określony status i realizowane poprzez system norm.
Każda osoba może mieć cały zestaw takich statusów (z różnymi rangami w różnych obszarach).
Stan określają następujące parametry :
· obowiązki
· Funkcje
Statusy można klasyfikować:
Według stopnia sformalizowania
Ø sformalizowany – (w zależności od stopnia sformalizowania System społeczny) - doktor nauk ścisłych, księgowy;
Ø nieformalny - kapitan stoczni drużyna piłki nożnej, najpopularniejszy piosenkarz.
Według formy zakupu.
Ø przepisane (nabyte przy urodzeniu) – obywatelstwo, narodowość, pochodzenie społeczne…
Ø osiągnięty - zawód, tytuł, stopień naukowy...
Również wyróżniony status główny (integralny) – często jest to spowodowane działalnością zawodową danej osoby (prezes, dyrektor zakładu)
Strukturę społeczną współczesnego społeczeństwa zachodniego można przedstawić w poniższy formularz:
· Najwyższa klasa (10%)
· Klasa średnia (60-70%)
· Niska klasa (20-30%)
Najwyższa klasa jest nieliczne, a jego rola w życiu społeczeństwa jest niejednoznaczna. Z jednej strony dysponuje potężnymi środkami oddziaływania władza polityczna, a z drugiej strony jego interesy (zachowanie i zwiększenie bogactwa i władzy) zaczynają wykraczać poza to interes publiczny. Dlatego nie może służyć jako gwarant trwałości społeczeństwa.
Niższa klasa ma z reguły małe dochody, niezbyt prestiżowe zawody, niski poziom wykształcenia i niewielką władzę. Jego siły nastawione są na przetrwanie i utrzymanie swojej pozycji, dlatego też nie jest w stanie zapewnić stabilności społecznej.
I w końcu klasa średnia Jest nie tylko najliczniejsza, ale ma też stabilną pozycję, którą będzie starała się utrzymać w przyszłości. To jego interesy w dużej mierze pokrywają się z interesami publicznymi.
Oznaki Członkowie klasy średniej obejmują:
· Dostępność nieruchomości (jako nieruchomość lub źródło dochodu)
· Wysoki poziom Edukacja ( własność intelektualna)
· Dochód (w wysokości średniej krajowej)
· Działalność zawodowa(mający wysoki prestiż)
W nowoczesnym społeczeństwo rosyjskie Podejmowano także próby budowania rozwarstwienia społecznego, choć odbywało się to w warunkach społeczeństwo przejściowe dość trudne, ponieważ same warstwy, klasy, nie zostały jeszcze ustalone.
Należy zauważyć, że konstrukcja stratyfikacji społecznej sama w sobie jest zadaniem pracochłonnym, ponieważ wiąże się z trudnościami w ustaleniu kryteriów tego podziału, ich znaczenia, a także przypisaniu ludzi do tej lub innej warstwy. Wymaga gromadzenia danych statystycznych, prowadzenia badania społeczne, analiza tego, co dzieje się w społeczeństwie, gospodarczym, politycznym i procesy społeczne. Ale w tym samym czasie rozwarstwienie społeczne jest niezwykle potrzebne – bez tego trudno je zrealizować przemiany społeczne, zbudować Polityka publiczna i ogólnie zapewniają stabilność społeczeństwa.
Jednym z takich modeli jest struktura społeczna współczesne społeczeństwo rosyjskie (proponowane przez T.I. Zasławską).
1. Górna warstwa(elita - 7%)
2. Warstwa środkowa (20%)
3. Warstwa bazowa (61%)
4. Dolna warstwa (7%)
5. Dno społeczne (5%)
Warto zauważyć, że Zasławska nie posługuje się pojęciem klasy, a jedynie „warstwą”, ukazując w ten sposób nieukształtowany charakter klas.
Górna warstwa– elita i subelita, zajmują ważne miejsca w systemie kontrolowany przez rząd, w ekonomii i siły bezpieczeństwa. Łączy ich fakt sprawowania władzy i możliwość bezpośredniego wpływania na proces reform. W istocie jest to główny przedmiot rosyjskich reform.
Środkowa warstwa- zalążek klasy średniej w rozumieniu zachodnim, gdyż jej przedstawiciele nie mają jeszcze wystarczającego kapitału, aby zapewnić trwałość swojej pozycji, ani poziomu profesjonalizmu, ani prestiżu. Należą do nich przedsiębiorcy średniej wielkości przedsiębiorstw, menedżerowie małych przedsiębiorstw, średnie szczeble biurokracji, wyżsi urzędnicy i najbardziej wykwalifikowani specjaliści.
Warstwa podstawowa– dotyczy to większości inteligencji (specjalistów), pracowników biurowych, personelu technicznego, robotników zawodów masowych i chłopstwa. Pomimo wszystkich różnic w statusach i mentalności, łączy ich chęć przystosowania się do zmieniających się warunków oraz przetrwania i, jeśli to możliwe, utrzymania swojego statusu.
Niższa warstwa charakteryzuje się raczej niskim potencjałem aktywności i słabą adaptacją do zmieniających się warunków. Nie jest to zbyt zdrowe i silni ludzie, często starsi, emeryci, bezrobotni, uchodźcy itp. Łączy ich bardzo wiele niski poziom dochody, wykształcenie, niewykwalifikowana siła robocza i/lub brak stałej pracy.
Główna cecha dno społeczne a różnica w stosunku do warstwy niższej to izolacja od instytucji społecznych, włączenie do instytucji przestępczych i półprzestępczych (alkoholicy, narkomani, bezdomni...)
We współczesnym społeczeństwie rosyjskim polaryzacja społeczna w dalszym ciągu rozwija się w oparciu o własność i inne rodzaje stratyfikacji, co stwarza poważne zagrożenia dla zachowania integralności społeczeństwa. Najbardziej palącym problemem są nierówności dochodowe: tzw. współczynnik decylowy (stosunek dochodów 10% najbogatszych do dochodów 10% najbiedniejszych) zbliża się do 17, natomiast według światowej praktyki jego przekroczenie 10 może wywołać niepokoje społeczne. I nawet w branży naftowo-gazowej, która jest stosunkowo zamożna pod względem zarobków, przemysł gazowy zdaniem ekspertów „Forbesa” różnica w poziomie dochodów menedżerów najwyższego szczebla firm Rosniefti i Gazpromu a minimalną stawką celną dla pierwszorzędnego pracownika jest 8 tysięcy razy.
W więcej późniejsze lata Pewien wkład w zrozumienie problemu nierówności społecznych z punktu widzenia sprawiedliwości społecznej wniósł amerykański naukowiec P. Blau, który zaproponował do stosowania opracowany przez siebie system parametrów odnoszących się zarówno do jednostki, jak i grupy społecznej: nominalny i parametry rankingowe.
DO nominalny parametry obejmowały: płeć, rasę, pochodzenie etniczne, religia, język, miejsce zamieszkania, obszar działalności, orientacja polityczna. Charakteryzują się zróżnicowanie społeczne i nie przewidują zajmowania wyższych i niższych stanowisk w społeczeństwie. Jeśli tak się stanie, należy to ocenić z punktu widzenia niesprawiedliwości i ucisku.
DO rankingowe parametry: wykształcenie, prestiż, władza, majątek (dziedziczenie lub akumulacja), dochód (wynagrodzenie), pochodzenie, wiek, stanowisko administracyjne, inteligencja. To oni zakładają nośny i odzwierciedlają nierówności społeczne.
Relacje pomiędzy składniki struktura społeczna może zawierać elementy równości społecznej i nierówności społecznej. Równość społeczna jest jednak koncepcją dość chwiejną. Nawet w tym samym grupy społeczne elementy hierarchii spowodowane przez różne sposobyżycie poszczególnych społeczeństw, ich działalność i udział w życie publiczne. Co więcej, same stosunki społeczne są w rzeczywistości politycznie stosunkami nierówności społecznej. Chęć ukazywania społeczeństwa równego społecznie w środowisku naukowym i naukowym dzieła filozoficzne były fantazją, utopią. Próba budowania komunizmu jako społeczeństwa równych społecznie jednostek doprowadziła do tragedii milionów.
Pierwsze próby analizy nierówności społecznych w społeczeństwie, ich przyczyn i charakteru oraz pomiaru ich parametrów podejmowano zwłaszcza już w epoce starożytności. Platon i Arystoteles. Jednakże taki rozwój teoretyczny był niesystematyczny, przypadkowy i nie miał podstaw empirycznych. Teorie te były częściowo naukowe. I tylko z edukacją społeczeństwo przemysłowe, a także ugruntowanie się socjologii jako nauki, próby zrozumienia istoty i stopnia nierówności społecznych nie miały już charakteru przypadkowego, ale konceptualny.
Teoria klas
Pierwszy badacz, który stworzył koncepcja naukowa nierówność społeczna, była. Karol. Marks, który rozwinął słynna teoria klasy i walka klas
W marksizmie są zajęcia Ten duże grupy ludzie, którzy różnią się swoim miejscem w historycznie zdeterminowanym systemie produkcja społeczna w ich związku ze środkami produkcji, w ich roli w organizacja publiczna pracy, ale także według metod zdobywania i wielkości kontrolowanej przez nich części bogactwa społecznego.
W oparciu o teorię marksistowsko-leninowską zajęcia są zjawiskiem historycznym. Powstały podczas upadku prymitywnego systemu komunalnego i zmieniły się tak bardzo, jak zmieniły się środki produkcji. Każdy ekonomia społeczna formacja odpowiada swojej klasie. Tak więc w niewolnictwie klasami antagonistycznymi byli właściciele niewolników i niewolnicy, w feudalizmie - panowie feudalni i chłopi pańszczyźniani, w kapitalizmie - burżuazja i klasa robotnicza. D. Klasy Voma, robotnicy i chłopi nie są antagonistami w społeczeństwie socjalistycznym. Jeśli chodzi o komunizm, klas w ogóle nie będzie, gdyż klasy, będące zjawiskiem historycznym, powstały na pewnym etapie rozwoju cywilizacji, dlatego nadejdzie dzień i godzina, kiedy będą musiały zniknąć, a społeczeństwo stanie się bezklasowe.
Głównymi kryteriami, według których marksizm podzielił społeczeństwo na klasy, były:
· organizacja produkcji społecznej;
· własność środków produkcji;
· korzystanie z pracy najemnej
W oparciu o te kryteria poziom dochodu jest rozdzielany między klasami, w wyniku czego w kapitalizmie istnieją takie klasy, jak burżuazja, proletariat (klasa robotnicza) i chłopstwo
Poza zajęciami, tak jak myślałem. K. Marksa w społeczeństwie istnieją inne warstwy społeczne, w szczególności warstwa międzyklasowa – inteligencja, elementy zdeklasowane i marginalne grupy inteligencji. Marks nazywa grupę społeczną składającą się z osób pracujących zawodowo kreatywna praca, wymagający Specjalna edukacja(lekarze, naukowcy, osobistości kultury i sztuki, nauczyciele itp.). Inteligencja nie ma nic wspólnego z produkcją, nie jest więc klasą, lecz ma służyć interesom klas. Elementy zdeklasowane to warstwy społeczne ludności, które nie posiadają żadnego majątku ani stałego źródła dochodu. Warstwy marginalizowane znajdują się na samym „dole” społeczeństwa, poza granicami charakterystycznymi dla danego społeczeństwa normy społeczne i wartości. Warstwy marginalne budzą pogardę u wszystkich pozostałych członków społeczeństwa.
We współczesnym społeczeństwie ukraińskim w mniejszym lub większym stopniu istnieją wszystkie wymienione powyżej grupy społeczne
Klasyczna teoria. K. Marks i. W. Lenina, już działał nieprawidłowo Czasy sowieckie, gdzie pomimo przyjętego modelu 2 1 (dwie klasy – chłopi i robotnicy oraz warstwa – inteligencja, wszyscy są w przybliżeniu równi pod względem warunków pracy i poziomu dochodów) istniała wymierna nierówność społeczna. A jeśli przypomnimy sobie, że burżuazja także... Lenina, dzieliła się na dużą, średnią i małą, istniała tzw. grupa średniego chłopstwa, która między innymi była liczna, niezwykle trudno było dostrzec wyraźne granice między klasami, gdyż drobnomieszczaństwo pod względem dochodowym często mógł równać się nie burżuazji, ale średniemu chłopstwu, a czasem nawet proletariatowi. Dlatego dla jaśniejszego zrozumienia teorii klas należy posłużyć się pojęciem „warstw społecznych”, które tworzą Struktura wewnętrzna klasy i duże grupy społeczne (na przykład wspomniana wyżej wielka i drobna burżuazja; robotnicy o wysokich, średnich i niskich kwalifikacjach).
. Warstwa społeczna- zbiór osób wykonujących równoważne ekonomicznie i społecznie rodzaje pracy, które otrzymują w przybliżeniu równe wynagrodzenie materialne i moralne
Dlatego celowe jest mówienie nie tylko o strukturze klasowej, ale także o klasowo-religijnej strukturze społeczeństwa
W każdym razie teoria klas interpretuje nierówność społeczną jednostronnie. Jednym z głównych mankamentów, jakie można doszukać się w teorii klas, jest uznanie nierówności społecznej za zjawisko historyczne, tj. w ten czy inny sposób, z próbą zobaczenia w przyszłości społecznie jednorodnego społeczeństwa. Innym problemem teorii klas jest odchylenie w wyjaśnianiu nierówności społecznych przez wszystkie inne czynniki z wyjątkiem ekonomicznych. Był już czerwiec, kilkadziesiąt lat od pojawienia się teorii. Marks. M. Weber udowodnił, że oprócz bogactwa na status człowieka w społeczeństwie wpływa także władza i prestiż. Dlatego teoria struktury klasowej jako pojedynczego czynnika wyjaśniającego nierówności społeczne zaczęła zawodzić. Potrzebna była inna koncepcja, która wykorzystywałaby różnorodność czynników wpływających na powstawanie nierówności społecznych i której teoretyczne założenia byłyby poparte danymi empirycznymi. Taką koncepcją stała się teoria stratyfikacji społecznej.
Funkcjonalizm strukturalny jako paradygmat socjologiczny
Funkcjonalizm strukturalny – kierunek myśl socjologiczna,
paradygmat socjologiczny, którego istotą jest uwypuklenie
elementy interakcji społecznych, określając ich rolę i miejsce w
większego systemu społecznego lub społeczeństwa jako całości, a także ich społeczne
Założyciele:
I. Alfred Radcliffe-Brown
Kluczowe pomysły:
· Porządek społeczny wspierany przez instytucje społeczne Instytucje społeczne- wspierane są normy zachowania stałe praktyki. Praktyki nie powinny ze sobą kolidować. W niektórych przypadkach wspierają się nawzajem. Następuje proces „współadaptacji”.
· Funkcjonalizm to sposób organizowania praktyk w celu utrzymania stabilności w społeczeństwie.
· Struktura społeczna to zbiór stabilny Stosunki społeczne. Istnieje „totalna struktura społeczna”, która jest odtwarzana poprzez zrównoważone praktyki. Dyfuzjonizm. Jak badać społeczeństwo?
Niezbędne jest porównanie praktyk stosowanych w różnych społeczeństwach różne rodzaje
II. Bronisław Malinowski
Kluczowe pomysły:
v Nadzór uczestników
· Konieczne jest studiowanie światopoglądu i kultury ludzi, aby zrozumieć, w jaki sposób możliwe jest społeczeństwo
v Wzajemność, zasada wzajemności:
· -Ogólny
· -Symetryczny
· -Negatywny
w Akcja społeczna można wytłumaczyć jedynie środkami
· zrozumienie potrzeb ludzi. Trzeba poznać ich kulturę,
· ich wartości i sposób zaspokajania potrzeb w tym zakresie
· kultura.
III. Talcotta Parsonsa
· Świat jest systemowy, dlatego należy go systematycznie badać
· System jest formacją całościową. Jego aspektami są struktura i proces.
· Systemy istnieją w interakcji z otoczeniem, z którym pozostają w relacjach wymiany.
· Struktura to zbiór ustandaryzowanych relacji pomiędzy elementami systemu.
· Element systemu społecznego – aktywna osoba(aktor)
· Rola to oczekiwane zachowanie odpowiadające statusowi i pozycji społecznej jednostki
Metody ilościowe i jakościowe w współczesna socjologia
Metodologia badania socjologiczne to zbiór metod
badania socjologiczne, metody i podejścia do ich stosowania.
Wszystkie metody badań socjologicznych można podzielić na dwie części:
1) metody gromadzenia danych
2) metody przetwarzania danych socjologicznych
Metody gromadzenia danych w badaniach socjologicznych dzielą się na dwie grupy
1) metody ilościowe
2) jakościowe metody badań socjologicznych.
Dlatego istnieją takie rodzaje badań socjologicznych jak
ilościowy i jakościowy.
Metody jakościowe socjologia pozwala socjologowi zrozumieć istotę
dowolne zjawisko społeczne i ilościowe - aby zrozumieć, jak bardzo
masowo (często spotykane) to zjawisko społeczne i jakie to ważne
dla społeczeństwa.
DO metody ilościowe badania obejmują:
· - analiza treści dokumentów
· - metoda wywiadu
· - obserwacja
· - eksperyment
Jakościowe metody socjologii:
· - grupa fokusowa
· - studium przypadku („studium przypadku”)
· - badania etnograficzne
· - wywiady nieustrukturyzowane.
K. Marksa o pochodzeniu nierówności
Według Marksa klasy powstają i konfrontują się na podstawie odmienności
postanowienia i różne role wykonywane przez osoby pracujące na produkcji
struktura społeczeństwa, czyli podstawa formowania się klas
społeczny podział pracy.
Z kolei walka pomiędzy antagonistami klasy społeczne
pełni rolę źródła rozwój społeczny.
1. Pojawienie się klas staje się możliwe tylko wtedy, gdy następuje wzrost
produktywność pracy prowadzi do pojawienia się nadwyżki produktu, oraz
wspólna własność środków produkcji zostaje zastąpiona własnością prywatną
nieruchomość.
2. Wraz z nadejściem własność prywatna staje się nieuniknione
nierówność majątkowa w obrębie społeczności: poszczególne klany i rodziny
się wzbogacić, inni biednieją i wylądują w zależność ekonomiczna z
Pierwszy. Formujący się starsi, dowódcy wojskowi, księża i inne osoby
szlachta klanowa, korzystając ze swojej pozycji, wzbogaca się kosztem społeczności.
3. Rozwój produkcji, wzrost handlu, wzrost zniszczenia ludności
dawna jedność klanu i plemienia. Rosną dzięki podziałowi pracy
miasta są ośrodkami rzemiosła i handlu. Na ruinach starego, system plemienny
powstaje społeczeństwo klasowe, którego cechą charakterystyczną jest
antagonizm między klasą wyzyskującą i wyzyskiwaną.
4. Klasach rządzących będąc właścicielami wszystkich lub przynajmniej
najmniej niezbędne środki produkcji, uzyskaj możliwość zawłaszczenia
praca klas uciskanych, całkowicie lub częściowo pozbawionych środków do życia
produkcja.
5. Niewolnictwo, pańszczyzna, praca najemna tworzą trzy naprzemiennie
inny sposób wyzysku, charakteryzujący trzy etapy klasy-
antagonistyczne społeczeństwo. Z dwoma pierwszymi metodami klasy
wyzysku, bezpośrednim producentem (niewolnikiem, poddanym) był
prawnie bezsilny lub pozbawiony praw, osobiście zależny od właściciela
środki produkcji. W społeczeństwach tych „...zarejestrowano różnice klasowe i
w podziale klasowym ludności towarzyszyło utworzenie specjalnego
miejsce prawne w państwie dla każdej klasy... Podział społeczeństwa na
klasy są nieodłączną częścią społeczeństw niewolniczych, feudalnych i burżuazyjnych, ale
dwie pierwsze były klasami-posiadłościami, a w ostatniej były klasy
bezklasowy"
Zatem podstawą nierówności społeczeństwa według Marksa jest
Rozwój gospodarczy społeczeństwo. Im społeczeństwo jest bardziej rozwinięte ekonomicznie
Im bardziej odczuwalna jest nierówność klasowa.
Rozważając teorię stratyfikacji klasowej, która ujawnia proces stratyfikacji społeczeństwa klasy społeczne i warstw, widzimy, że u podstaw tego rozwarstwienia leży nierówny dostęp ludzi do korzyści materialne, władza, wykształcenie, prestiż, które przyczyniają się do hierarchicznej struktury społeczeństwa, czyli umieszczenia jednych warstw nad innymi lub pod nimi. Zatem problem równości i nierówności charakteryzuje proces stratyfikacji.
Nierówności społeczne- są to warunki, w których ludzie mają nierówny dostęp do świadczeń społecznych, takich jak pieniądze, władza, prestiż, edukacja itp.
Nie ma jednej odpowiedzi na pytanie, co powoduje nierówności w socjologii. Przedstawiciele filozofii i kierunki socjologiczne Próbują wyjaśnić ten proces z własnego stanowiska.
Marksizm wyjaśnia zatem nierówność społeczną istniejącą w społeczeństwie poprzez jego organizację ekonomiczną. Z marksistowskiej perspektywy nierówność wynika z faktu, że ludzie, pod których kontrolą znajdują się wartości publiczne(głównie środki produkcji, bogactwo i władza), korzyści dla siebie. Taka sytuacja może powodować niezadowolenie i prowadzić do walka klasowa. Jest to tzw teoria konfliktu.
Zwolennicy teorii funkcjonalizmu nie zgadzają się z teorią marksistowską. Uważają nierówność społeczną za warunek istnienia społeczeństwa, który pozwala jak najbardziej zachęcać przydatne gatunki pracy i najlepszych przedstawicieli społeczeństwa. I tak M. Durkheim w swojej pracy „O separacji praca społeczna jako jeden z pierwszych wyjaśnia nierówność, stwierdzając, że we wszystkich społeczeństwach pewne działania są uważane za ważniejsze od innych. Wszystkie funkcje społeczne – prawo, religia, rodzina, praca itp. – tworzą hierarchię w zależności od tego, jak wysoko są cenione. A sami ludzie są utalentowani w różnym stopniu. W procesie uczenia się różnice te pogłębiają się. Aby przyciągnąć najlepszych i najbardziej utalentowanych, społeczeństwo musi promować społeczne nagradzanie ich zasług.
M. Weber opiera swoją teorię nierówności na pojęciu grupy statusowe cieszący się honorem i szacunkiem oraz cieszący się nierównym prestiżem społecznym.
Według P. Sorokina przyczynami nierówności społecznych są własność, władza i zawód.
Unikalne podejście do wyjaśniania nierówności społecznych – w teoria reputacji L. Warnera. Określał przynależność człowieka do określonej warstwy na podstawie oceny jego statusu przez innych członków społeczeństwa, czyli reputacji. Prowadząc badania doszedł do wniosku, że sami ludzie są przyzwyczajeni do dzielenia się na lepszych i gorszych. Zatem przyczyną nierówności jest psychika ludzi. (Patrz: Ryazanov, Yu. B. Nierówność społeczna / Yu. B. Ryazanov, A. A. Malykhin // Socjologia: podręcznik. - M., 1999. - s. 13).
Stwierdzając fakt nierówności społecznych w społeczeństwie i ujawniając ich przyczyny, wielu socjologów, nie tylko funkcjonalistów, usprawiedliwia je. Zatem P. Sorokin zauważył, że nierówność to nie tylko obiektywna rzeczywistość życie towarzyskie ale także ważnym źródłem rozwoju społecznego. Wyrównanie dochodów w stosunku do majątku i władzy pozbawia jednostki ważnej wewnętrznej motywacji do działania, samorealizacji, samoafirmacji i społeczeństwa - jedynego źródła energii rozwoju. Ale życie pokazuje, że tak różne nierówności gdy jeden pracuje, delikatnie mówiąc, ma wszystko, a nawet więcej, a drugi, pracując, ledwo utrzymuje się z nędznej egzystencji. Takiej nierówności nie da się spokojnie uzasadnić.