System społeczny jest zjawiskiem zdefiniowanym jakościowo, którego elementy są ze sobą powiązane i tworzą jedną całość.
Specyfika systemu społecznego:
1) System społeczny rozwija się w oparciu o pewną społeczność społeczną (grupę społeczną, organizację społeczną).
2) System społeczny reprezentuje integralność i integrację. Zasadniczymi cechami systemu społecznego są integralność i integracja.
Integralność – ustala obiektywną formę istnienia zjawisk, czyli istnienie jako jedną całość.
Integracja to proces i mechanizm łączenia części.
Struktura systemu społecznego:
1. Ludzie (nawet jedna osoba, osobowość).
3. Normy połączeń.
Znaki systemu społecznego.
1) Względna stałość i stabilność.
Tworzy nową, integrującą jakość, nieredukowalną do sumy cech jej elementów.
3) Każdy system jest w jakiś sposób wyjątkowy i zachowuje swoją niezależność („społeczeństwo” to każde indywidualne zjawisko systemu społecznego).
4) Systemy społeczne mogą się wzajemnie przegrupowywać według typów syntezy (społeczeństwo japońskie, nie ma ostrej konfrontacji tradycji z innowacjami), symbiozy (jak białko i żółtko; nasz kraj: wprowadzono coś nowego, ale zawsze zachowano jego tradycyjne korzenie) ) lub siłą (to też jest dla nas typowe...).
5) Systemy społeczne rozwijają się według pewnych wzorców, które rozwijają się w ich obrębie.
6) Jednostka musi przestrzegać praw systemu społecznego, do którego należy.
7) Główną formą rozwoju systemów społecznych są innowacje (czyli innowacje).
8) Systemy społeczne charakteryzują się znaczną inercją (stabilność, brak percepcji, pojawia się efekt „oporu” na innowacje).
9) Każdy system społeczny składa się z podsystemów.
10) Systemy społeczne są formacjami najbardziej złożonymi, gdyż ich główny element – człowiek – ma szeroki zakres wyboru zachowań.
11) Systemy społeczne charakteryzują się znaczną niepewnością w swoim funkcjonowaniu (chcieli jak najlepiej, ale wyszło jak zawsze).
12) Systemy społeczne mają granice sterowalności.
Rodzaje systemów społecznych.
I. Według poziomu systemu:
1) Mikrosystemy (człowiek to złożony system społeczny; mała grupa - uczeń, rodzina; bada je mikrosocjologia).
2) Makrosystemy (o społeczeństwie jako całości...).
3) Megasystemy (układ planetarny).
II. Według jakości:
1. Otwarte, czyli takie, które wchodzą w interakcję z innymi systemami wielokanałowo.
2. Zamknięte, czyli takie, które współdziałają z innymi systemami za pośrednictwem jednego lub dwóch kanałów. Powiedzmy, że ZSRR był systemem zamkniętym.
3. Izolowane systemy społeczne. Jest to bardzo rzadkie zjawisko, ponieważ izolowane systemy nie są opłacalne. Są to te, które w ogóle nie wchodzą w interakcję z innymi. Albania.
III. Według struktury:
1) Jednorodny (jednolity).
2) Heterogeniczny (niepodobny). Składają się z elementów różnego rodzaju: środowiskowych, technicznych i społecznych (ludzi).
Społeczeństwo jako system społeczno-kulturowy.
Społeczeństwo to historycznie ustalony i rozwijający się zespół relacji między jednostkami w procesie ich wspólnych działań życiowych.
Znaki społeczeństwa.
1. Wspólnota terytorium.
2. Samoreprodukcja.
3. Samowystarczalność (gospodarka ogólna).
4. Samoregulacja.
5. Dostępność norm i wartości.
Struktura społeczeństwa.
1. Wspólnoty i grupy społeczne (ludzie tworzą się sami).
2. Organizacje i instytucje społeczne.
3. Normy i wartości.
Źródło rozwoju społeczeństwa: innowacyjna energia ludzi.
Funkcjonowanie społeczeństwa.
Funkcjonowanie społeczeństwa polega na jego ciągłej samoreprodukcji opartej na:
1) Socjalizacja (oparta na asymilacji norm społecznych).
2) Instytucjonalizacja (kiedy wchodzimy w coraz to nowe relacje).
3) Legitymizacja (kiedy prawa są już nałożone na stosunki w społeczeństwie).
Algorytm rozwoju społeczeństwa:
Innowacja =>
Szok (równowaga) =>
Bifurkacja (separacja) =>
Fluktuacja (oscylacja) =>
NOWE SPOŁECZEŃSTWO.
Funkcje społeczeństwa.
1. Tworzenie warunków dla zaspokojenia różnorodnych potrzeb jednostki.
2. Zapewnienie jednostkom możliwości samorealizacji.
Typy społeczeństw.
I. Według metody produkcji.
· Społeczeństwo prymitywne.
· Społeczeństwo niewolników.
· Społeczeństwo feudalne.
· Społeczeństwo kapitalistyczne.
· Społeczeństwo komunistyczne.
II. Według kryterium cywilizacyjnego.
· Społeczeństwa tradycyjne (przedindustrialne, agrarne).
· Społeczeństwa przemysłowe.
· Społeczeństwa postindustrialne.
III. Według kryteriów politycznych:
· Społeczeństwa totalitarne.
IV. Kryterium religijne.
· Stowarzyszenia chrześcijańskie: katolickie (większość); Protestant; Prawosławny.
· Społeczeństwa muzułmańskie – sunnickie i szyickie.
· Buddysta (Buryat).
· Społeczeństwa żydowskie (Żydzi).
Wzorce rozwoju systemów społecznych.
1. Przyspieszenie historii. Tak naprawdę każde kolejne społeczeństwo przechodzi swój cykl życia szybciej niż poprzednie (najdłużej trwa to prymitywne, pozostałe mniej...).
2. Konsolidacja czasu historycznego. Na każdym kolejnym etapie, porównywalnym z poprzednim, następuje więcej zdarzeń niż na etapie poprzednim.
3. Schemat nierównomiernego rozwoju (nierówność rozwoju).
4. Rosnąca rola czynnika subiektywnego. Oznacza to rosnącą rolę jednostki, każdej osoby.
Organizacja społeczna.
W języku rosyjskim pojęcie „organizacja” odnosi się do znaczenia „gdzie dana osoba pracuje, w jakiej organizacji”... Używamy przykładu „organizacji procesu edukacyjnego”, czyli „jak organizować, usprawniać życie ludzi .”
Organizacja społeczna to sposób porządkowania i regulowania działań ludzi.
Znaki (elementy obowiązkowe, analiza strukturalna) organizacji społecznej:
1. Posiadanie wspólnych celów i zainteresowań.
2. System statusów i ról (na uczelni występują trzy statusy: studenci, pracownicy dydaktyczni i coś w rodzaju personelu obsługi. Role studentów: prefekci, studenci, związkowcy... Status wydziału, role: profesor nadzwyczajny, kandydat nauk. ..).
3. Zasady relacji.
4. Jest to stosunek władzy publicznej. To nie jest władza polityczna, ale raczej prawo do wpływu, możliwość wywierania wpływu (według Maxa Webera).
Właściwości społeczne organizacji.
1) Organizacja jest tworzona jako narzędzie rozwiązywanie problemów społecznych.
2) Organizacja rozwija się jako specyficzna wspólnota ludzka (czyli społeczna).
3) Organizacja jest uprzedmiotowiona jako bezosobowa struktura powiązań i norm (przed nami byli uczniowie i nauczyciele i będą po nas).
Skuteczność organizacji społecznej zależy od współpracy (od synergii - synergii, nowej nauki o synergetyce - nauki o współpracy), gdzie najważniejsza jest nie liczba, ale sposób unifikacji.
Naukowcy twierdzą, że najbardziej stabilne małe grupy to pięć osób. Dwie osoby – wyjątkowo niestabilne. Trójka jest bardziej stabilna. Ale pięć jest uważane za najlepszą, optymalną opcję.
Możliwości kombinacji: koło, wąż, zabawka i kierownica:
Kierownica Circle Snake Igrek
Lepiej mieć grupę nieparzystej liczby osób, żeby nie podzieliła się na pół.
Aby energia organizacji społecznej wzrosła, konieczne jest:
1. Jednoczesność i jednokierunkowość wielu wysiłków.
2. Podział i połączenie pracy.
3. Niezbędna jest konsekwentna zależność uczestników od siebie.
4. Interakcja psychologiczna (dla tych, którzy będą mieszkać przez długi czas w ograniczonej przestrzeni - takiej jak kosmos, łódź podwodna...).
5. Kontrola grupowa.
Funkcje organizacji społecznej.
1) Koordynacja działań ludzi.
2) Łagodzenie konfliktów pomiędzy menadżerami a podwładnymi.
3) Jednoczenie członków grupy.
4) Utrzymanie poczucia indywidualności.
Rodzaje organizacji społecznych.
I. W zależności od wielkości organizacji może to być:
1) Duży (stany).
2) Średni (organizacja młodzieżowa, organizacje związkowe).
3) Mały (rodzina, grupa studencka...).
II. Ze względów prawnych.
1) Organizacje legalne i organizacje nielegalne.
2) Organizacje formalne (posiada dokumenty statutowe) i nieformalne.
Organizacje legalne i nielegalne mogą mieć charakter formalny i nieformalny.
Formalną organizację opisał Max Weber w swojej teorii racjonalności i nazwano ją „teorią biurokracji”. Według Webera idealnym typem biurokracji jest organizacja formalna. Czynności zarządcze prowadzone są w sposób ciągły, na każdym szczeblu obowiązuje pułap kompetencji, menedżerowie wyższego szczebla sprawują kontrolę nad podwładnymi (pion władzy), każdy urzędnik jest oddzielony od własności narzędzi zarządzania. Praca kierownicza staje się specjalnym, specjalistycznym zawodem (ludzie muszą zdobyć specjalną wiedzę. RAKS - Akademia Rosyjska... Ogólnie rzecz biorąc, 2/3 urzędników nigdy się tam nie pojawiło).
III. Według typów historycznych:
1) Organizacja stanowo-feudalna. Istnieje do dziś. W tej organizacji statusy i role są ściśle ustalone (nie można w niej zmieniać statusów i ról)
2) Organizacja dowodzenia i administracji. ZSRR przetrwał to w całości. Organizację tę charakteryzuje tzw. etatyzm (duża rola państwa), partenalizm (duża rola pierwszej osoby).
3) Społeczeństwo obywatelskie jako rodzaj organizacji społecznej. To przede wszystkim państwo prawne, socjalne, demokracja, mobilność, pluralizm, samorządność, autonomia osobista, a do tego szerokie prawa i wolności, które są gwarantowane.
Organizacja prawna (jako odrębna organizacja).
Powstał dość późno – dopiero w XIX wieku.
Organizacja prawna to agencja rządowa lub organizacja publiczna powołana specjalnie do profesjonalnego wykonywania funkcji prawnych, czyli ustalania faktów prawnych i rozwiązywania konfliktów na gruncie prawa.
Organizacje prawne to: wszystkie organy ścigania, są to sądy, prokuratura, policja, adwokatura, kancelaria notarialna, a nawet instytucje administracyjne.
Ale oto, co nie dotyczy organizacji prawnych: nie obejmują one organów rządowych (w tym Ministerstwa Sprawiedliwości) i tzw. instytucji karnych.
Istotą organizacji społecznej jest zapewnienie porządku społecznego (publicznego) w społeczeństwie.
Instytucje społeczne.
Instytucja społeczna jest formularz regulacja wspólnych działań za pomocą systemu norm i zasad.
Struktura instytucji społecznej:
1. Określony obszar działalności (polityczny, gospodarczy, społeczny, kulturalny).
2. Jest to grupa osób pełniących funkcje organizacyjne i kierownicze.
3. Są to normy i zasady, zasady relacji między ludźmi.
4. Są to zasoby materialne.
Funkcje instytucji społecznych:
1) Zapewnienie rozwoju społeczeństwa.
2) Realizacja socjalizacji (proces uczenia się zasad życia w społeczeństwie).
3) Zapewnienie ciągłości w stosowaniu wartości i przekazywaniu norm zachowań społecznych.
4) Stabilizacja stosunków społecznych.
5) Integracja działań ludzi.
Rodzaje instytucji społecznych (typologia):
I. Według rodzaju działalności:
1) Działalność gospodarcza (gospodarka) - instytucja produkcji, własności, wymiany, handlu, rynku, pieniądza, banków...
2) Instytucje społeczno-polityczne (polityka jako instytucja społeczna) - obejmuje to instytucję państwa, instytucję prezydenta, parlament, rząd... Oprócz państwa jest to instytucja władzy (wykonawcza, ustawodawcza i sądownicza), instytucja reżimów politycznych i partie polityczne. Instytut Prawa.
3) Instytucje społeczno-kulturalne (instytucje kultury) – obejmują religię, oświatę i naukę. Teraz w tę sferę zaczyna wkraczać instytucja publicznego wypoczynku.
4) Instytucje społeczne w sferze społecznej. Obejmuje instytucję rodziny (stosunki między mężem i żoną, rodzicami i innymi krewnymi), instytucję małżeństwa (stosunki między mężczyzną i kobietą), instytucję oświaty, instytut medycyny lub opieki zdrowotnej, instytut opieki społecznej opiekę i zabezpieczenie społeczne.
II. W zależności od pełnionych funkcji:
1) „Relacyjne” instytucje społeczne (czyli określające strukturę ról w społeczeństwie).
2) Regulacyjne instytucje społeczne (określające dopuszczalne ramy niezależnego działania jednostki w społeczeństwie).
3) Integracyjne instytucje społeczne (odpowiedzialność za zabezpieczenie interesów całej wspólnoty społecznej).
Zmiany w instytucjach społecznych zachodzą pod wpływem czynników i przyczyn obiektywnych i subiektywnych, zewnętrznych i wewnętrznych.
Instytucjonalizacja to proces podporządkowania norm i zasad określonemu rodzajowi relacji między ludźmi.
Procesy społeczne.
1. Istota procesów społecznych.
2. Konflikty i kryzysy społeczne.
3. Reformy i rewolucje społeczne.
Rozumienie społeczeństwa jako związku podmiotów działania społecznego, w ramach którego zachodzi mniej lub bardziej stałe i stabilne wzajemne oddziaływanie i interakcja, społeczeństwo wydaje nam się już pewne system. System rozumiany jest jako zbiór oddziałujących na siebie elementów, w ramach którego zmiana jednego elementu pociąga za sobą zmianę innych, a system jako całość zyskuje nową (systemową) jakość, której nie można sprowadzić do sumy właściwości jego elementów . Znane są układy mechaniczne, fizyczne, chemiczne, biologiczne i społeczne. Głównymi cechami każdego systemu są: integralność, struktura, hierarchia, współzależność elementów.
Społeczeństwo to bardzo złożony system. Na poziomie społeczeństwa indywidualne działania, powiązania i relacje zyskują nową jakość – systemową, która nie pozwala już postrzegać społeczeństwa jako prostej sumy elementów. Ta jakość systemowa nie występuje w żadnym z elementów wchodzących w skład społeczeństwa oddzielnie.
System społeczny jest zbiór zjawisk i procesów społecznych, które pozostają ze sobą w związkach i powiązaniach i tworzą pewien obiekt społeczny.
Społeczeństwo (społeczeństwo) jako system społeczny ma następujące cechy:
1) społeczeństwo jest systemem otwartym
2) jest to system samoorganizujący się
3) jest to system kumulatywny (czyli system „z pamięcią”, którego rolą jest kultura)
4) jest to system informacyjny
Uzupełnieniem jest systematyczne podejście do analizy społeczeństwa deterministyczny: społeczeństwo jako system integralny składa się z podsystemów - demograficznych, środowiskowych, ekonomicznych, politycznych itp. Każdy z tych podsystemów można rozpatrywać osobno jako niezależny system. Zależności pomiędzy tymi podsystemami wyznaczają związki przyczynowo-skutkowe. Podsystemy te tworzą strukturę hierarchiczną, tj. pozostają w relacji podporządkowania (można mówić o determinizmie środowiskowym, technologicznym, demograficznym, ekonomicznym itp.).
Uzupełnieniem jest deterministyczne podejście do społeczeństwa funkcjonalny. Podstawowe zasady podejścia funkcjonalnego sformułowane przez G. Spencera:
Ø społeczeństwo jest integralnym, jednolitym organizmem, składającym się z wielu części (ekonomicznych, politycznych, religijnych, wojskowych);
Ø każda część może istnieć tylko w ramach integralności, gdzie pełni ściśle określone funkcje;
Ø funkcje oznaczają zaspokojenie wszelkich potrzeb społecznych, łącznie mają na celu utrzymanie trwałości społeczeństwa;
Ø im bardziej różne są funkcje, tym trudniej jest innym częściom zrekompensować dysfunkcję którejkolwiek części;
Ø System społeczny utrzymuje stabilność w dużej mierze dzięki elementom kontroli społecznej: zarządzaniu, egzekwowaniu prawa, instytucjom religijnym oraz normom i wartościom moralnym. Głównym warunkiem zachowania integralności jest zgoda większości społeczeństwa z przyjętym systemem wartości.
R. Merton sformułował szereg dodatkowych zasad funkcjonalizmu:
Ø tak jak jeden element może pełnić różne funkcje, tak tę samą funkcję mogą pełnić różne elementy;
Ø te same elementy mogą być funkcjonalne w odniesieniu do niektórych systemów i dysfunkcyjne w stosunku do innych;
Ø istnieją różnice pomiędzy funkcjami jawnymi i ukrytymi. Funkcja jawna to skutek, który jest celowo wywołany i rozpoznany jako taki. Funkcja ukryta jest konsekwencją, której spowodowanie nie było intencją aktora.
T. Parsons dodał także do rozumienia podejścia funkcjonalnego: każdy system społeczny realizuje 4 główne funkcje (które pełnią główne podsystemy): funkcję adaptacyjną (podsystem ekonomiczny), realizację celów (polityczną), integrację (instytucje prawne i zwyczaje) , reprodukcja struktury (system przekonań, moralność, czynniki socjalizacji).
Jak już wspomniano, społeczeństwo jako system ma swoją strukturę (składa się z połączonych ze sobą podsystemów), dzięki czemu różni się od chaotycznego nagromadzenia ludzi. Elementami składowymi społeczeństwa (jako systemu społecznego) są ludzie, powiązania społeczne, interakcje i relacje, grupy i wspólnoty społeczne, instytucje i organizacje społeczne, normy i wartości społeczne. Każdy z tych elementów składowych można z kolei uznać za niezależny system. Zbiór powiązań i relacji pomiędzy tymi systemami społecznymi określa się jako system systemów (lub system społeczny). Systematyczne podejście do społeczeństwa polega na badaniu go z trzech wzajemnie powiązanych, a jednocześnie stosunkowo niezależnych perspektyw – strukturalnej, funkcjonalnej i dynamicznej, co pozwala wyjaśnić: jak zbudowane jest społeczeństwo (jaka jest jego struktura); jak funkcjonuje jako całość i jak funkcjonują jego podsystemy (jakie funkcje pełnią); jak rozwija się społeczeństwo.
System społeczny
System społeczny- jest to zbiór zjawisk i procesów społecznych, które pozostają ze sobą w związkach i powiązaniach i tworzą pewien przedmiot społeczny. Obiekt ten pełni rolę jedności połączonych ze sobą części (elementów, komponentów, podsystemów), których wzajemne oddziaływanie oraz z otoczeniem warunkuje jego istnienie, funkcjonowanie i rozwój jako całości. Każdy system zakłada istnienie porządku wewnętrznego i ustanowienie granic oddzielających go od innych obiektów.
Struktura – zapewnia wewnętrzny porządek łączenia elementów systemu.
Środowisko – wyznacza zewnętrzne granice systemu.
System społeczny jest integralną jednością, której głównym elementem są ludzie, ich interakcje, relacje i powiązania. Te powiązania, interakcje i relacje mają charakter trwały i odtwarzają się w procesie historycznym opartym na wspólnych działaniach ludzi przekazywanych z pokolenia na pokolenie.
Fabuła
Struktura systemu społecznego
Struktura systemu społecznego to sposób wzajemnych powiązań podsystemów, komponentów i elementów w nim oddziałujących, zapewniający jego integralność. Głównymi elementami (jednostkami społecznymi) struktury społecznej społeczeństwa są wspólnoty społeczne, grupy społeczne i organizacje społeczne. System społeczny, zdaniem T. Parsonsa, musi spełniać określone wymagania, a mianowicie:
- muszą być dostosowane do środowiska (adaptacja);
- musi mieć cele (osiągnięcie celu);
- wszystkie jego elementy muszą być skoordynowane (integracja);
- wartości w nim muszą zostać zachowane (zachowując model).
T. Parsons uważa, że społeczeństwo jest szczególnym typem systemu społecznego, wysoce wyspecjalizowanym i samowystarczalnym. Jego jedność funkcjonalną zapewniają podsystemy społeczne.
T. Parsons za system uważa następujące podsystemy społeczne społeczeństwa: ekonomię (adaptacja), politykę (osiąganie celów), kulturę (utrzymanie modelu). Funkcję integrującą społeczeństwo pełni system „wspólnoty społecznej”, na który składają się głównie struktury norm.
Zobacz też
Literatura
Spinki do mankietów
Fundacja Wikimedia. 2010.
Zobacz, co „system społeczny” znajduje się w innych słownikach:
SYSTEM SPOŁECZNY- (SYSTEM SPOŁECZNY) Pojęcie „system” nie jest wyłącznie socjologiczne, jest narzędziem pojęciowym szeroko stosowanym w naukach przyrodniczych i społecznych. System to dowolny zbiór (zbiór) wzajemnie połączonych części, obiektów,... ... Słownik socjologiczny
System społeczny- socialinė sistema statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Tam tikras vientisas darinys, kurio pagrindiniai dėmenys yra žmonės ir jų santykiai. atitikmenys: pol. system społeczny vok. Sozialsystem, n rus. system społeczny…Sporto terminų žodynas
SYSTEM SPOŁECZNY- (system społeczny) 1. Dowolne, szczególnie względnie trwałe, modelowanie stosunków społecznych w przestrzeni i czasie, rozumiane jako reprodukcja praktyki (Giddens, 1984). Zatem w tym ogólnym sensie społeczeństwo lub jakakolwiek organizacja... Duży objaśniający słownik socjologiczny
SYSTEM SPOŁECZNY- społeczeństwo jako całość lub jakakolwiek jego część, którego funkcjonowanie regulują określone cele, wartości i zasady. Wzorce funkcjonowania wszelkiego rodzaju systemów społecznych są przedmiotem badań takiej nauki jak socjologia. (Cm.… … Filozofia nauki: Słowniczek podstawowych terminów
SYSTEM SPOŁECZNY- zbiór elementów (różne grupy społeczne, warstwy, wspólnoty społeczne), które pozostają ze sobą w określonych relacjach i powiązaniach i tworzą pewną integralność. Najważniejsza jest identyfikacja powiązań systemotwórczych,... ... Socjologia: Encyklopedia
System społeczny- stosunkowo ściśle powiązany zbiór podstawowych elementów społeczeństwa; zespół instytucji społecznych... Socjologia: słownik
Pojęcie stosowane w podejściu systemowym do określenia faktu, że każda grupa społeczna jest ustrukturyzowanym, zorganizowanym systemem, którego elementy nie są od siebie izolowane, ale z definicji są połączone. relacje...... Encyklopedia kulturoznawstwa
Pojęcie używane do określenia wewnętrznie jednolitego systemu zmian społecznych, które zachodzą na mocy ogólnych zasad (praw) tego systemu i ujawniają się w pewnych ogólnie istotnych tendencjach prowadzących do pewnych nowych formacji społecznych. Najnowszy słownik filozoficzny
Forma społeczna jest tymczasową lub stałą formą istnienia gatunków społecznych. Spis treści 1 Formy społeczne 1.1 Organizm kolonialny… Wikipedia
Struktura społeczna to zbiór wzajemnie powiązanych elementów tworzących wewnętrzną strukturę społeczeństwa. Pojęcie „struktury społecznej” stosowane jest zarówno w wyobrażeniach o społeczeństwie jako o systemie społecznym, w którym struktura społeczna… …Wikipedia
Specyfika systemów społecznych. Społeczeństwo jako system. Poziomy analizy systemowej społeczeństwa.
Specyfika systemów społecznych.
System społeczny jest elementem strukturalnym rzeczywistości społecznej, pewną formacją holistyczną, której głównymi elementami są ludzie, ich powiązania i interakcje.
Istnieją dwa możliwe podejścia do definiowania systemu społecznego.
W jednym z nich za system społeczny uważa się porządek i integralność wielu jednostek i grup jednostek. Przy takim podejściu interakcja zamienia się w przymiotnik, który wyraźnie nie uwzględnia specyfiki systemów społecznych i roli w nich relacji społecznych.
Możliwe jest jednak także inne podejście, w którym punktem wyjścia jest uznanie tego, co społeczne, za jedną z głównych form ruchu materii. W tym przypadku społeczna forma ruchu materii pojawia się przed nami jako globalny system społeczny. Jakie są zatem charakterystyczne cechy systemu społecznego?
Po pierwsze, z definicji tej wynika, że istnieje znaczne zróżnicowanie systemów społecznych, gdyż jednostka zaliczana jest do różnych grup społecznych, dużych i małych (planetarna wspólnota ludzi, społeczeństwo w obrębie danego kraju, klasa, naród, rodzina itp.). ). Jeśli tak jest, to społeczeństwo jako całość jako system nabiera wysoce złożonego i hierarchicznego charakteru.
Po drugie, z tej definicji wynika, że skoro mamy integralność w obliczu systemów społecznych, w systemach najważniejsza jest ich integracyjna jakość, która nie jest charakterystyczna dla tworzących je części i komponentów, ale jest nieodłącznie związana z systemem jako całością . Dzięki tej jakości zapewnione jest stosunkowo niezależne, odrębne istnienie i funkcjonowanie systemu.
Po trzecie, z tej definicji wynika, że osoba jest uniwersalnym składnikiem systemów społecznych; z pewnością jest włączona w każdy z nich, poczynając od społeczeństwa jako całości, a kończąc na rodzinie.
Po czwarte, z definicji tej wynika, że systemy społeczne należą do kategorii samorządnych. Cechą tą charakteryzują się jedynie wysoko zorganizowane systemy integralne, zarówno naturalne i historii naturalnej (biologiczne i społeczne), jak i sztuczne (automaty). Rola tego podsystemu jest niezwykle istotna – to on zapewnia integrację wszystkich elementów systemu i ich skoordynowane działanie.
Społeczeństwo jako system.
Społeczeństwo jest heterogeniczne i ma swoją wewnętrzną strukturę i skład, na który składa się duża liczba zjawisk i procesów społecznych o różnym porządku i charakterze.
Elementami składowymi społeczeństwa są ludzie, powiązania i działania społeczne, interakcje i relacje społeczne, instytucje i organizacje społeczne, grupy społeczne, społeczności, normy i wartości społeczne i inne. Każdy z nich pozostaje w mniej lub bardziej bliskich relacjach z innymi, zajmuje określone miejsce i odgrywa wyjątkową rolę w społeczeństwie. Zadaniem socjologii w tym zakresie jest przede wszystkim określenie struktury społeczeństwa, podanie naukowej klasyfikacji jego najważniejszych elementów, ustalenie ich powiązań i interakcji, miejsca i roli w społeczeństwie jako systemie społecznym.
Do najważniejszych cech systemowych społeczeństwa pod kątem analizy socjologicznej należą: integralność (ta wewnętrzna jakość zbiega się z produkcją społeczną); stabilność (stosunkowo stałe odtwarzanie rytmu i sposobu interakcji społecznych); dynamika (zmiana pokoleń, zmiana podłoża społecznego, ciągłość, spowolnienie, przyspieszenie); otwartość (system społeczny zachowuje się dzięki wymianie substancji z przyrodą, co jest możliwe tylko pod warunkiem równowagi z otoczeniem i otrzymania wystarczającej ilości materii i energii ze środowiska zewnętrznego); samorozwój (jego źródło leży w społeczeństwie, jest to produkcja, dystrybucja, konsumpcja, w oparciu o interesy i bodźce wspólnot społecznych); przestrzenno-czasowe formy i sposoby bytu społecznego (masy ludzkie są przestrzennie powiązane wspólnymi działaniami, celami, potrzebami, normami życia; lecz upływ czasu jest nieubłagany, zmieniają się pokolenia, a każde nowe chwyta już utrwalone formy życia, powiela je i zmienia).
Zatem społeczeństwo jako system społeczny rozumiane jest jako duży, uporządkowany zbiór zjawisk i procesów społecznych, mniej lub bardziej ściśle ze sobą powiązanych i oddziałujących na siebie oraz tworzących jedną całość społeczną.
Poziomy analizy systemowej społeczeństwa.
Analiza systemowa społeczeństwa jest zróżnicowana na szereg stosunkowo autonomicznych poziomów, które uzupełniają się, ale nie zastępują.
Najbardziej abstrakcyjnym poziomem jego rozważań jest filozoficzna analiza uniwersalnych, niezmiennych właściwości organizacji społecznej, wyrażająca jej rodzajową, historycznie stałą istotę (której obecność pozwala nazwać tym samym słowem zarówno plemię dzikusów, jak i współczesne kraje technokratyczne - "społeczeństwo"). Trzeba mieć na uwadze, że mówimy tu o najważniejszym poziomie wiedzy społecznej. Byłoby poważnym błędem, gdyby nauka uznawszy realne istnienie określonych społeczeństw ludzkich, doszła do wniosku, że „społeczeństwo w ogóle”, pozbawione namacalnej cielesnej egzystencji, jest fikcją, pozbawioną sensu grą ludzkiego umysłu.
Analiza społeczeństwa jako systemu integralnego nie ogranicza się do skrajnie abstrakcyjnego poziomu rozważań nad uniwersalnymi właściwościami „społeczeństwa w ogóle”. Wraz z nim i w związku z nim przedmiotem systematycznych rozważań na temat społeczeństwa są znacznie bardziej szczegółowe przedmioty. Przede wszystkim mówimy o tych specyficznych organizmach społecznych - krajach i narodach, które reprezentują prawdziwe ucieleśnienie społeczeństwa w historii ludzkości, łącząc gatunkowe cechy społeczeństwa z mechanizmami jego ciągłej reprodukcji w czasie i przestrzeni.
Dla nauki równie konieczne jest posiadanie zarówno systematycznego spojrzenia na „społeczeństwo w ogóle”, które nadaje naukowcom właściwą orientację metodologiczną, jak i systematycznej analizy konkretnych organizmów społecznych, która pozwala zrozumieć specyfikę ich funkcjonowania i rozwoju .
Należy jednak zrozumieć, że te dwa poziomy analizy nie wyczerpują zadań pełnego badania społeczeństwa w rzeczywistej historycznej dynamice jego istnienia. W rzeczywistości pomiędzy poziomem skrajnych abstrakcji społeczno-filozoficznych a analizą konkretnych organizmów społecznych koniecznie budowane są teorie uogólnienia średniego rzędu, które mają na celu badanie nie „społeczeństwa w ogóle”, a nie konkretnych krajów i narodów, ale specjalnych typów organizacji społecznej znalezionej w prawdziwej historii ludzkości. Mówimy o modelach logicznych, które wychwytują nie uniwersalne i nie indywidualne, ale specjalne właściwości struktury społecznej właściwe grupom społeczeństw powiązanych społeczno-kulturowo.
System społeczny to jeden z najbardziej złożonych systemów żywej przyrody, reprezentujący zbiór ludzi, relacje między nimi, ich wiedzę, umiejętności i zdolności. Główną cechą gatunkową systemu społecznego jest jego ludzka natura i istota, ponieważ jest on tworzony przez ludzi, jest sferą ich działania, przedmiotem ich wpływu. Na tym polega zarówno siła, jak i wrażliwość zarządzania społecznego, jego twórczy charakter i możliwość przejawów subiektywizmu i woluntaryzmu.
Koncepcja „systemu społecznego” opiera się na systematycznym podejściu do badania nas samych i otaczającego nas świata, dlatego też definicję tę można rozpatrywać zarówno w „szerokim”, jak i „wąskim” znaczeniu. Zgodnie z tym system społeczny można rozumieć jako społeczeństwo ludzkie jako całość lub jego poszczególne elementy - grupy ludzi (społeczeństwa) zjednoczone na jakiejś podstawie (terytorialnej, tymczasowej, zawodowej itp.). Jednocześnie należy wziąć pod uwagę, że zasadniczymi cechami każdego systemu są: wielość elementów (co najmniej dwa); istnienie połączeń; holistyczny charakter tej edukacji.
Systemy społeczne, w przeciwieństwie do innych, które otrzymały program swojego zachowania z zewnątrz, podlegają samoregulacji, która jest wewnętrzna dla społeczeństwa na każdym etapie jego rozwoju. Jako integralna całość system społeczny ma określone, trwałe cechy, które pozwalają na odróżnienie systemów społecznych od siebie. Cechy te nazywane są cechami systemowymi.
Należy odróżnić pojęcie „znaków systemu” od pojęcia „znaków systemu”. W pierwszej scharakteryzowano główne cechy systemu, tj. te cechy społeczeństwa, grupy społecznej lub zbiorowości, które dają podstawę do nazwania danego bytu społecznego systemem. Drugi to cechy jakościowe właściwe dla danego systemu i odróżniające go od innego.
Znaki systemu społecznego, czyli społeczeństwa, można podzielić na dwie grupy, z których pierwsza charakteryzuje zewnętrzne warunki życia organizmu społecznego, druga zaś ujawnia wewnętrzne, najważniejsze momenty jego istnienia.
Znaki zewnętrzne .
Pierwszy zwykle nazywany jest znak społeczeństwa terytorium, na którym następuje rozwój różnorodnych stosunków społecznych. W tym przypadku terytorium można nazwać przestrzenią społeczną.
Drugi znak społeczeństwa - ramy chronologiczne jego istnienie. Każde społeczeństwo istnieje tak długo, jak celowe jest kontynuowanie tworzących je więzi społecznych, lub dopóki nie istnieją przyczyny zewnętrzne, które mogłyby to społeczeństwo zlikwidować.
Trzeci oznaką społeczeństwa jest względna izolacja, co pozwala nam traktować go jako system. Systematyka pozwala nam podzielić wszystkie jednostki na członków i nieczłonków danego społeczeństwa. Prowadzi to do identyfikacji danej osoby z określonym społeczeństwem i postrzegania innych ludzi jako „obcych”. W odróżnieniu od stada zwierzęcego, gdzie identyfikacja ze społeczeństwem odbywa się na podstawie instynktu, w zbiorowości ludzkiej korelacja siebie z danym społeczeństwem budowana jest przede wszystkim w oparciu o rozum.
Znaki wewnętrzne.
Pierwszy cechą społeczeństwa jest jego względna stabilność, osiągany poprzez ciągły rozwój i modyfikację istniejących w nim powiązań społecznych. Społeczeństwo jako system społeczny może istnieć jedynie poprzez ciągły rozwój i modyfikację istniejących w nim powiązań społecznych. Stabilność systemu społecznego jest więc ściśle powiązana z jego zdolnością do rozwoju.
Drugi znak - obecność wewnętrzne struktury publiczne. W tym przypadku przez strukturę rozumie się trwałe formacje społeczne (instytucje), powiązania, relacje istniejące w oparciu o jakiekolwiek zasady i normy właściwe temu społeczeństwu.
Trzeci Cechą charakterystyczną społeczeństwa jest jego zdolność do bycia samowystarczalny mechanizm samoregulujący. Każde społeczeństwo tworzy własną specjalizację i infrastrukturę, która pozwala mu mieć wszystko, co niezbędne do normalnego życia. Każde społeczeństwo jest wielofunkcyjne. Różne instytucje i relacje społeczne zapewniają zaspokojenie potrzeb członków społeczeństwa i rozwój społeczeństwa jako całości.
Wreszcie, umiejętność integracji, Jest siódmy znak społeczeństwa. Cecha ta polega na zdolności społeczeństwa (systemu społecznego) do włączania nowych pokoleń (systemów, podsystemów), modyfikowania form i zasad niektórych jego instytucji i powiązań w oparciu o podstawowe zasady określające taki lub inny charakter świadomości społecznej.
Chciałbym szczególnie zauważyć, że główną cechą wyróżniającą systemy społeczne, wynikającą z ich natury, jest obecność ustalanie celów. Systemy społeczne zawsze dążą do osiągnięcia określonych celów. Tutaj nic nie dzieje się bez świadomej intencji, bez upragnionego celu. Ludzie jednoczą się w różnego rodzaju organizacje, społeczności, klasy, grupy społeczne i innego rodzaju systemy, które z konieczności mają określone interesy i wspólne cele. Istnieje ścisły związek pomiędzy pojęciami „celu” i „interesu”. Tam, gdzie nie ma wspólnoty interesów, nie może być jedności celów, ponieważ jedność celów oparta na wspólnych interesach stwarza niezbędne warunki wstępne dla rozwoju i doskonalenia takiego supersystemu, jakim jest społeczeństwo jako całość.
Ten sam przedmiot (w tym system społeczny), w zależności od celów badania, można rozpatrywać zarówno statycznie, jak i dynamicznie. Co więcej, w pierwszym przypadku mówimy o strukturze przedmiotu badań, a w drugim - o jego funkcjach.
Całość różnorodności stosunków społecznych grupuje się w pewne obszary, które pozwalają wyodrębnić w systemie społecznym odrębne podsystemy, z których każdy spełnia swój własny cel funkcjonalny. Relacje w obrębie każdego podsystemu są zależne funkcjonalnie, tj. wspólnie nabywają właściwości, których nie posiadają indywidualnie.
System społeczny może efektywnie realizować swoje zadania, realizując następujące funkcje:
1) musi posiadać umiejętność adaptacji, dostosowywania się do zmienionych warunków, potrafić racjonalnie organizować i dystrybuować zasoby wewnętrzne;
2) musi być zorientowany na cel, potrafić wyznaczać cele główne, zadania i utrzymywać proces ich osiągania;
3) musi pozostać stabilny w oparciu o wspólne normy i wartości, które są internalizowane przez jednostki i rozładowują napięcia w systemie;
4) musi posiadać zdolność integrowania, włączania do systemu nowych pokoleń. Jak widać, powyższe to nie tylko zbiór funkcji, ale także cechy wyróżniające systemy społeczne od innych (biologiczne, techniczne itp.).
W strukturze społeczeństwa wyróżnia się zazwyczaj następujące główne podsystemy (sfery):
- gospodarczy- obejmuje społeczne stosunki własności, produkcji, wymiany, podziału i konsumpcji dóbr materialnych i duchowych;
- polityczny- zespół relacji społecznych dotyczących funkcjonowania władzy politycznej w społeczeństwie;
- społeczny- zespół relacji społecznych (w wąskim znaczeniu tego terminu) pomiędzy grupami ludzi i jednostkami, które zajmują określoną pozycję w społeczeństwie, mają odpowiedni status i role społeczne;
- duchowe i kulturalne- obejmuje relacje między jednostkami i grupami jednostek w zakresie korzyści duchowych i kulturowych.
Badając dowolne zjawisko, ważne jest, aby podkreślić nie tylko jego charakterystyczne cechy, które odróżniają je od innych formacji społecznych, ale także pokazać różnorodność jego przejawów i rozwoju w prawdziwym życiu. Nawet powierzchowne spojrzenie pozwala uchwycić wielobarwny obraz systemów społecznych istniejących we współczesnym świecie. Kryteria chronologiczne, terytorialne, ekonomiczne itp. służą różnicowaniu typów systemów społecznych. czynników, w zależności od celów i zadań badania.
Najbardziej powszechne i uogólnione jest zróżnicowanie systemów społecznych zgodnie ze strukturą działalności społecznej i stosunków społecznych, na przykład w takich sferach życia społecznego, jak materialno-produkcyjne, społeczne (w wąskim znaczeniu), polityczne, duchowe, rodzinne i życie codzienne. Wymienione główne sfery życia publicznego podzielone są na obszary prywatne i odpowiadające im systemy. Wszystkie tworzą wielopoziomową hierarchię, której różnorodność wynika ze złożoności samego społeczeństwa. Samo społeczeństwo jest systemem społecznym o najwyższej złożoności, który podlega ciągłemu rozwojowi.
Nie zagłębiając się szczegółowo w rodzaje systemów społecznych i ich cechy (ponieważ nie jest to zakres tego kursu), zauważymy jedynie, że system organów spraw wewnętrznych jest również jednym z typów systemów społecznych. Poniżej zastanowimy się nad jego funkcjami i strukturą.