Wydawało się, że przed nastaniem XXI wieku, że w świecie przyszłości ewoluować będzie jedynie technologia, jednak wraz z jej przekształceniem w świat teraźniejszości stało się jasne, że nadal jest ona daleka od ideału. Nawet po zobaczeniu szóstego iPhone'a nadal ubieramy chłopców na niebiesko, a dziewczynki na różowo, a gdy dorosną, oczekujemy od nich zachowań „męskich” i „kobiecych”. Jednak w społeczeństwie nowa runda rozpoczął się powolny, ale systematyczny proces rewizji ustalonych standardów i powiązań - okazało się, że podążanie za nim było nie mniej interesujące niż przygody bozonu Higgsa. Dużo rozmawiamy ze sobą o postrzeganiu fizyczności i o tym, jak ważne jest to dla naszego ogólnego komfortu i miłości do różnorodności i wyjątkowości ludzi w wielokulturowej globalnej rzeczywistości. Jednak proces ten jest niemożliwy bez zrozumienia, jak rozwinęły się istniejące wzorce relacji, jak wyobrażenia o „poprawnym” lub „tradycyjnym” zakorzeniły się w naszych umysłach i dlaczego zmiana jest nieunikniona. Zaczynać wielka rozmowa o rolach płciowych - percepcja społeczna płeć - i o tym, co dzieje się we współczesnym świecie z pojęciami „mężczyzna” i „kobieta”.
Tekst: Alisa Taiga
Zdjęcia: Wiera Mishurina
Wejdź w moje buty:
Jak działają role płciowe
Aby zrozumieć, jak mocno nasze zachowanie jest podyktowane rolami płciowymi, wystarczy przeanalizować dzień z życia nowoczesny mężczyzna. O ile oczywiście nie żyjesz jak pustelnik, wówczas otaczający Cię ludzie, kierując się zrozumiałym i wyuczonym doświadczeniem tysięcy lat patriarchatu, najprawdopodobniej oczekują, że zostaniesz włączony do ogólnie przyjętego systemu wartości i pojęć. Zdecydowany syn i troskliwa córka, zdyscyplinowany mąż i spokojna żona, autorytatywny ojciec i czuła matka, podwładny z inicjatywą i wyrozumiały szef – nieświadomie integrujemy się z tym układem współrzędnych, aby nie być sobie obcy.
Dramaturgia komedii i tragedii opiera się na rolach płciowych. Pamiętać epizod„Przyjaciele” opowiadają o męskiej niani: wszyscy czują się bardziej komfortowo, gdy nianią jest dziewczynka, a nie sentymentalny i często płaczący facet Sandy z idealnym wykształceniem i niesamowitymi cechami. Albo przypomnijcie sobie, co przydarza się Betty Draper w Mad Men, kiedy do spokojnej wioski gospodyń domowych przybywa samotna matka, która rozwiodła się z mężem, dużo pracuje i samotnie wychowuje dzieci.
Za naszymi plecami niezrównoważonych mężczyzn nazywamy „histerycznymi”, a zdecydowane dziewczyny z zasadami – „latami z jajami”, za pomocą których rywalizujemy w poczuciu humoru; stereotypy dotyczące płci i śmieją się ogłuszająco z tych samych dowcipów Barneya Stinsona Lub Michaela Scotta. W naszych wystąpieniach stale wybieramy naładowane emocjonalnie i dalekie od neutralności płciowe opisy nas samych, ludzi i otaczających nas zjawisk i to właśnie te opisy demonstrują i wzmacniają postrzeganie tej czy innej płci.
Kto czerpie korzyści ze zmiany ról płciowych?
Czy rola płciowa
być wolnym wyborem
W koniec XIX stulecie Wielka Brytania - główna i najsilniejsze imperium, - a po niej cała Europa kanonizuje rolę kobiety w wierszu Coventry'ego Patmore'a „Anioł w domu”, który zadedykował swojej cnotliwej żonie, a jej wyidealizowany portret namaluje John Everett Millais. Mniej więcej w tym samym czasie i w tym mieście Kuba Rozpruwacz brutalnie zabije ogromną liczbę londyńskich prostytutek, które przez dekadę wcześniej były poniżane i gwałcone przez policję w związku z przymusowymi testami na choroby przenoszone drogą płciową, a Oscar Wilde podkopie jego zdrowie w więzieniu, odbywa karę za sodomię. Reakcyjne prawa i prywatne historie pokazują to nawet teraz kobiece obrazy w kulturze maskują, ale nie zmieniają stanu rzeczy. Dwie wojny światowe i trzy fale feminizmu nie wystarczyły, aby system przestał się powielać: stereotypy dotyczące płci w 2014 roku utrudniają nie tylko przyjęcie nazwiska żony po ślubie, ale także obliczenie swoich mocnych stron w karierze i zarobkach podczas spełniania "szklany sufit."
Czy stereotypy dotyczące płci są nadal żywe?
Jeśli wydaje się, że siła i wpływ stereotypów związanych z płcią z czasem osłabły, spróbuj przeprowadzić eksperyment. Otwórz słownik przysłów Dahla, zebrany do połowy XIX wieku, a następnie przeczytaj komentarze czytelników na temat popularnych materiałów na swojej ulubionej stronie internetowej. „Mój mąż jest wielki jak pięść, ale ja nie siedzę za jego głową jak sierota”. „Nie bij żony i nie bądź miły”. „Kobieta jest droga - od pieca po próg”. „Włosy są długie, ale umysł krótki.” „Pies jest mądrzejszy od kobiety: nie szczeka na swojego właściciela”. „Kurczak nie jest ptakiem, a kobieta nie jest osobą”. „Gdziekolwiek diabeł się odważy, tam wyśle kobietę”. Większości z nich już nie używamy, ale ich znaczenie jest mocno zakorzenione w zbiorowej nieświadomości i wychodzi na światło dzienne przy każdej okazji.
Dialogi między kobietami i mężczyznami dotyczące palących kwestii na forach lub w komentarzach budowane są najczęściej w oparciu o wielokrotnie odgrywane role płciowe. Scenariusze te ujawnili John Money i Robert Stoller, próbując je spopularyzować i wyjaśnić Johna Graya w „Mężczyźni są z Marsa, kobiety z Wenus” nieustannie powraca temat płci Sztuka współczesna i nowości, ale najczęściej wiadomości, nawet na problematycznych stronach, takich jak Jezebel czy PolicyMic, mają na celu szerzenie treści wirusowych, reprodukowanie gotowych znaczeń i rzadko otwierają oczy na drugą stronę problemu.
Dlaczego płeć jest na końcu
i najtrwalszy bastion tradycji
Problem płci wpisuje się w spektrum współczesnych problemów egzystencjalnych i ekonomicznych, w jakie zanurzone jest nasze niestabilne, nadmiernie konsumpcyjne i konkurencyjne społeczeństwo. Małżeństwa mieszane etnicznie i migracje zmieniają skład demograficzny pozornie stabilnych społeczności: pytaniem pozostaje, czy Hongkong można nazwać europejskim, a Marsylią azjatyckim i czy ogólnie poprawne jest używanie określeń Europa i Azja w XXI wieku. Alternatywne źródła dochody i nowoczesna gospodarka z pracą najemną i bitcoinami ulegają zmianom stosunki pracy. Jednak książki o sukcesie i lifehackach nadal są bestsellerami, tyle że teraz rady Dale’a Carnegiego zostały zastąpione pouczającymi biografiami potentatów technologicznych.
Jednocześnie zarówno ideał komunistycznej przyszłości, jak i amerykański sen. Dyskredytowano się za pomocą nieskutecznych reżimów podwójne standardy, drugi tworzy destrukcyjne konkurs i obiektywnie nie może zatrzymać następnego Kryzys ekonomiczny. A jeśli z ideologie polityczne lub wyboru zawodowego, ludzie nadal mogą podejmować ryzyko, prezentując te systemy na zewnątrz, wówczas płeć jest jedną z najbardziej podstawowych, intymnych i stałe stałe– zdaje się, że ostatni połączyć ten mężczyzna i ta kobieta z ideą mężczyzny w ogóle.
Uprzedzenia wobec kobiet w karierze zawodowej istnieją niezależnie od płci osoby je oceniającej.
„Stało się to historycznie” to jeden z najprostszych sposobów na usprawiedliwienie i powiązanie człowieka tu i teraz z milionem dawno zmarłych anonimowych osób, do których wątek wielokrotnie przepisywanej historii z podręczników, pomieszanych śladów genealogii i globalności zabytki kultury których nie można zignorować, czy to piramidy, Biblia czy Hollywood.
Eksperymentuj dot cechy pracy Osoby transpłciowe bez końca opowiadają o werdyktach, które większość z nas przygotowała wcześniej, dotyczących obu płci i ich akceptowalnych zachowań. Biologiczna kobieta po operacji zmiany płci znajduje się w komfortowej i praktycznie niezniszczalnej sytuacji. Jednak „mężczyzna”, który „staje się” kobietą, od razu budzi wątpliwości co do swojego profesjonalizmu i otrzymuje kilka uwłaczających komentarzy na temat jego pracy. Inne badania pokazują, że uprzedzenia wobec kobiet w karierze zawodowej istnieją niezależnie od płci osoby je oceniającej. W komentarzach kierowanych pod adresem mężczyzn jest ich mnóstwo konstruktywna krytyka i pozytywne komentarze na temat konieczności pracy nad sobą, komentarze kierowane do kobiet zawsze mają emocjonalny i ostry wydźwięk wartościujący z osobistym akcentem.
Badaczka ds. problematyki płci Londa Schiebinger mówi o ogólnej tendencji małych dzieci do dokonywania wyborów w oparciu o reakcje otoczenia:
Według jej wrażeń rodzice nadal zachęcają dzieci do różnych cech i skłonności. Jej książki częściowo wyjaśniają podział na zawody męskie i żeńskie oraz odpowiadają m.in. na pytanie „dlaczego nie było wielkich naukowców” czy wręcz na jedno z najczęściej zadawanych pytań „dlaczego nie ma wielkich artystek”, które na co dzień pewnego razu padła odpowiedź Linda Nochlin odpowiedziała dobrze. Nie neguje to jednak faktu, że w niektórych społeczeństwach kwestia ról płciowych nie jest oczywiście aż tak dotkliwa (np. w Skandynawii), a istnienie kobiet u władzy i mężczyzn w rodzinie, a także szerokie spektrum LGBTI relacji, nie wymaga tam dodatkowej argumentacji.
Czy współczesna rodzina może uwolnić nas z pułapki ról płciowych?
Ponieważ Czas zarówno nas przeraża, jak i uspokaja, nie ma już czegoś takiego jak typowa rodzina. Rzeczywiście, jeśli liczba rozwiedzionych rodziców mających wspólną opiekę, małżonków w separacji i par tej samej płci wychowujących dzieci osiąga znaczny odsetek, dziwne i nielogiczne jest programowanie ich w role płciowe, których nie da się zrealizować w życiu. Najprawdopodobniej mężczyzna w chuście i kobieta pracująca na urlopie macierzyńskim nie są głównym i z pewnością nie ostatnim skutkiem zmiany ról społecznych. Biorąc jednak pod uwagę, jak późno różne formy życia w rodzinie i społeczeństwie otrzymują swoje nazwy (niektóre pojawiły się w tym języku kilkadziesiąt lat temu), można być jedynie przekonanym, że najspokojniejsze mutacje zachodzą w przypadku ról płciowych. Całkowite porzucenie ich jest tak samo odległe, jak budowa nowego system ekonomiczny lub hiperintensywny globalny kataklizm: teraz żaden ekspert nie weźmie na siebie odpowiedzialności za dokładne przewidzenie okresu trwałości obecnego stanu rzeczy.
Ponadto, porzuciwszy zwykłe role płciowe, musimy odbudować nasze podejście do codziennych nawyków, przyjaciół i krewnych, zmienić bardzo śmieszne seksistowskie dowcipy na inne, nie gorsze, wymyślić nowe kino bez utartych gatunków, bohaterów i fabuł, dobrowolnie porzucić większość produktów dostosowanych do płci i bojkotować stanowiska pracy, które nie są nam równo opłacane. Będziemy musieli zapomnieć o chodzeniu do psychoanalityka wyznającego teorie Freuda i zaakceptować możliwość, że terapia hormonalna i eksperymenty z ciałem staną się ogólna praktyka po latach oporu społecznego. Świadomość utopijna dopełnia scenariusz odbiegający od czasów współczesnych, w którym płeć można zmieniać niemal tak często, jak fryzurę, zawód jak hobby, partnerzy jak książki przy łóżku, a te książki same przy łóżku będą musiały pisać o czymś innym i na innym język, aby był dla nas interesujący w naszych jeszcze nie wymyślonych nowych rolach.
W współczesna socjologia Pojęcie „roli płciowej” nabrało dwóch znaczeń.
|
W pierwszym przypadku rola płciowa rozumiany jako sposób, w jaki dana osoba wyraża swoje tożsamość płciowa. Innymi słowy, na ile jest prawdziwym mężczyzną lub idealna kobieta. W niektórych przypadkach człowiek ma trudności z identyfikacją z jaką płcią, grając na przemian rolę mężczyzny, a potem kobiety. Następnie używają terminu „trzecia płeć” lub o nim rozmawiają transseksualiści I osoby transpłciowe |
W drugim znaczeniu rola płciowa oznacza repertuar ról , tj. całość różne modele zachowanie, czynności lub funkcje, które osoba musi pełnić, gdy już zdecydowała się na swoją tożsamość płciową. Powiedzmy, że współczesna kobieta (rola społeczna) powinna być gospodynią domową, matką, żoną, pracownicą (repertuar ról). |
Wiadomo, że oprócz różnic biologicznych pomiędzy osobami należącymi do obu płci istnieją także różnice społeczne uwarunkowane podziałem pracy, delimitacją ról społecznych, rozkładem czynności i zawodów. Antropolodzy, etnografowie i historycy od dawna ustalili względność poglądów na temat „typowo męskiego” i „typowo kobiecego”. Co jest uważane w jednym społeczeństwie zajęcie męskie(zachowanie, cecha charakteru), w innym można ją określić jako kobiecą. Bycie mężczyzną lub kobietą w społeczeństwie nie oznacza po prostu posiadania pewnych cech anatomicznych. Oznacza to realizację określonych, zleconych nam zadań. role płci- modele zachowań, jakie społeczeństwo wyznacza mężczyznom i kobietom, a także zbiór oczekiwań, jakie inni nakładają na osoby pełniące te role. Znaki zewnętrzne, pozwalające na odróżnienie podmiotu jednej, kobiecej, od drugiej, męskiej roli, to biologiczne różnice między obiema płciami, a także cechy mowy (ton, wysokość, głośność, intonacja głosu) i języka (zestaw używanych słów), zachowanie, przestrzeganie etykiety, kultura gestów, ubiór, orientacja zainteresowań, postaw, skłonności i zainteresowań.
Zdaniem ekspertów role płciowe męskie i żeńskie wzajemnie się wykluczają, a w niektórych społeczeństwach tworzą się wzorce zachowanie roli może być nawet spolaryzowany.
Role płciowe określają na przykład, że jednostki ludzkie o kobiecych cechach płciowych powinny nosić szminkę i gotować kapuśniak, natomiast osoby bez takich cech powinny nosić krawat i zarabiać pieniądze. Wręcz przeciwnie, we współczesnej kulturze kształtuje się tak zwany uniwersalny styl ubioru i zachowania - dla obu płci(angielski unisex - [o modzie] aseksualny), który jest w równym stopniu charakterystyczny dla mężczyzn, jak i kobiet, dlatego nie jest w stanie jednoznacznie rozróżnić przedstawicieli różnych płci.
Dziś relacje między płciami i określenie ról każdej z nich ulegają radykalnej zmianie. Nowe warunki z jednej strony zapewniają większą równość płci, z drugiej zacierają różnice między nimi. Pasywność, cierpliwość, lojalność i altruizm nie są już uważane za cechy kobiece. Są bardzo korzystne dla mężczyzn, którzy nauczyli się wykorzystywać te cechy, ale nie zawsze okazują w zamian równe męskie cnoty - rycerskość lub szlachetność. Ambicja, aktywność i niezależność coraz częściej stają się także cechami kobiecymi. A wprowadzenie mężczyzn w proces porodu i obowiązki macierzyńskie kształtuje w nich cechy, które tradycyjnie uważano za czysto kobiece: czułość, czułość, chęć opieki nad dziećmi.
Dzisiejszym kobietom znacznie łatwiej jest wejść życie towarzyskie niż ich matki i babcie. Teraz mają większą swobodę ruchów: minęły już czasy, gdy kobieta mogła wychodzić z domu tylko z towarzyszką, przyjaciółką lub krewną. Ale wygląda na to, że za to też są zmuszeni płacić. Statystyki pokazują, że młode kobiety często stają się ofiarami agresji seksualnej ze strony mężczyzn.
Rola płciowa, zdaniem rosyjskiego socjologa I. S. Kona, odnosi się do normatywnych recept i oczekiwań, jakie odpowiednia kultura nakłada na „prawidłowe” zachowanie mężczyzny lub kobiety i które służą jako kryterium oceny męskości/kobiecości dziecka lub osoby dorosłej. Recepty przyjęte przez społeczeństwo w odniesieniu do każdej roli są zdeterminowane podziałem płci i wieku oraz odmiennym udziałem kobiet i mężczyzn w życiu życie ekonomiczne. Dzieje się tak już od czasów starożytnych.
W szczególności wszystko, co wiązało się z religijną i magiczną stroną życia wspólnotowego, w tradycyjnym społeczeństwie było uważane za wyłącznie męską działalność: odprawianie obrzędów i rytuałów religijnych, asymilacja i przekazywanie świętych mitów innym pokoleniom, magiczne zaklęcia, pieśni religijne. Mężczyźni odprawiają w tajemnicy przed kobietami wszystkie święte rytuały i surowo karzą (łącznie z morderstwem) mężczyzn, którzy nie potrafią dotrzymać tajemnicy, oraz kobiety, które wykazują nadmierną ciekawość. Kobietom zabrania się zbliżania do miejsc świętych rytuałów, oglądania emblematów religijnych, dotykania przedmiotów związanych z rytuałami, poznawania świętych mitów, pieśni i historii plemienia. Według poglądów prymitywni ludzie, ludzie podczas swoich czynności religijnych komunikują się z duchami przodków, świętymi zwierzętami, stworzeniami - patronami plemienia lub klanu, słowem pośredniczą między światem ludzi a światem świętym, starając się zapewnić dobrobyt wszystkich członków zespołu. Czary i czarna magia to także domena mężczyzn. Z ich pomocą osiąga się zarówno zapewnienie sukcesu w rozmaitych przedsięwzięciach, jak i zemstę na wrogach.
Głównie męska sprawa jest organizacja życia wewnątrzwspólnotowego. W męskich domach, oddzielnie od kobiet, mężczyźni podejmują decyzje dotyczące najważniejszych spraw w życiu kolektywu. Obejmuje to dystrybucję żywności, użytkowanie terytorium społeczności, organizację uroczystości, rozwiązywanie kwestii małżeńskich, rozstrzyganie wewnętrznych sporów i konfliktów, kontrolę nad członkami zespołu i karanie przestępców itp.
Od czasów starożytnych ludzie zmonopolizowali sferę międzywspólnotowości, a potem stosunki międzynarodowe, zamieniając czysto kobiecą (z nazwy) dziedzinę działalności – dyplomację – we własną domenę. Niezależnie od tego, czy było to nawiązanie przyjaznych stosunków międzyplemiennych i późniejsza kilkudniowa uczta, na którą ponownie wpuszczani byli tylko mężczyźni, czy też wypowiedzenie wojny i odległe podboje, którego cały ciężar mogła unieść jedynie silniejsza płeć. Ludzie prymitywni poszukiwali i badali nowe terytoria, jako pierwsi zajmowali przyszłe tereny i jako pierwsi orali grunt. Mężczyźni w w większym stopniu niż kobiety, są związane zobowiązaniami zewnętrznymi: są zaangażowane w kompleks relacji pokrewieństwa i wspólnoty, które obejmują wymianę żywności, rzeczy lub określonych usług. Kobiety z reguły nie zajmują się tymi sprawami.
Nic dziwnego, że mężczyźni zajmowali się wszystkimi najważniejszymi dla społeczności zajęciami – od polityki, religii, ekonomii po decyzje problemy społeczne. Dlatego się pogodzili rdzeń prymitywne społeczeństwo, które pełniło funkcję cementującą, organizując prymitywny kolektyw od wewnątrz. Całe życie kobiet koncentruje się we wspólnocie, która cementuje ją od wewnątrz nie poprzez decyzje organizacyjne i kontrolę, ale poprzez liczne kontakty i powiązania międzyludzkie.
Sfera kobiet peryferyjny i ogranicza się głównie do rodziny, domu, opieki nad dziećmi i mężem. Jeśli pozycja mężczyzny jest podwójna: znajduje się on niejako pomiędzy wspólnotą a rodziną, to pozycja kobiety jest określona – należy ona do rodziny, będąc jej centrum. Celem całej jej działalności jest dobro tego „żeńskiego” świata. Osiąga się to poprzez utrzymanie wsparcie gospodarcze własnej rodziny, a także nawiązanie właściwych interakcji z podobnymi grupami (komórkami kobiecymi) w obrębie społeczności, w szczególności poprzez wymianę żywności, wzajemną pomoc w opiece nad dziećmi, uczestnictwo we wspólnej pracy z innymi kobietami na rzecz dostarczania wody i paliwa oraz inne zbiorowe zajęcia.
Elementami roli płciowej są także ubiór, gesty i sposób mówienia. Szafa jednej osoby, a także system zasad może zmieniać się w ciągu dnia: rano jest gospodynią domową (szlafrok, lokówki, nerwowe szykowanie się do pracy), po południu jest bizneswoman (surowy garnitur, władczy ton , makijaż), wieczorami jest bywalczynią teatru (strój wieczorowy, swobodne maniery, inny wizerunek) lub troskliwa matka(ryc. 8.2).
W małżeństwie występuje kobieta cała linia role niezbędne mężczyźnie: rola przyjaciela, z którym można skonsultować się w ważnych życiowych sprawach i „wylać swoją duszę”, spędzić razem czas czas wolny lub wakacje, z którymi możesz się podzielić codzienne problemy, Zaufaj jej; rolę quasi-matki poświęcającej mu uwagę i troskę, rolę gospodyni domowej dbającej o porządek, wygodę i czystość. Jedną z ważnych ról kobiety jest rola kochanka.
Temat ról płciowych nie zostanie w pełni zbadany, jeśli ograniczymy się do dwóch płci i zaczniemy rozważać rolę
Ryż. 8.2.
jedynie jako model zachowania określony biologicznymi granicami jednej płci. Zjawisko znane jest od czasów starożytnych zmiana płci, które może nastąpić zarówno chirurgicznie (poprzez chirurgię narządów płciowych), jak i symbolicznie (poprzez ubieranie się i zmianę obrazu kulturowego). W literaturze antropologicznej i socjologicznej ten fenomen otrzymało potoczną nazwę rodzajową „trzeciej płci”.
Rytualne ubieranie mężczyzn Ubrania Damskie zachowało się do dziś w różnych plemionach, które odziedziczyły zwyczaje starożytnych kultur. Na przykład w plemieniu Namshi młodzi mężczyźni noszą spódnice podczas rytuału inicjacji, a w plemionach Masajów chłopcy noszą spódnice od momentu rytuału obrzezania aż do całkowitego zagojenia się ran. Tancerze kathakali na Cejlonie noszą cenną biżuterię i farby, próbując w ten sposób przywołać przychylność bogów, Zulusi w takim stroju powodują deszcz, a indyjscy Bhota tańczą w kobiecych strojach, aby odstraszyć szkarłatne duchy.
Aktorki ról kobiecych w japońskim teatrze Kabuki noszą bardzo staranny makijaż, mówią falsetem i poruszają się, naśladując chód i gesty kobiet. Kultura mężczyzn Kabuki jest tak wysoka, że wielu Japońskie kobiety paradoksalnie, wciąż ludzie przychodzą do teatru, aby uczyć się od mężczyzn sztuki bycia kobietą. Próbują przyjąć swój sposób trzymania się plecami, kopiować gesty i wiele więcej.
Od około XVI wieku. W wielu kraje europejskie istniała tradycja ubierania chłopców w sukienki i nazywania ich panieńskimi nazwiskami do siódmego roku życia. Najwyraźniej w ten sposób rodzice próbowali chronić swoich synów przed złymi duchami. Dopiero po siedmiu latach chłopcy mogli przebrać się w pantalony i zostać członkami męskiego społeczeństwa. Tradycja ta rozprzestrzeniła się na wszystkie klasy społeczne. I tak na portretach rodzinnych przedstawiających dzieci można było rozpoznać, kto to był, chłopiec czy dziewczynka, jedynie po zabawkach, które dzieci trzymały w rękach. Dla chłopców był to bicz lub drewniany koń, dla dziewcząt była to lalka. Tradycja ta była na tyle trwała, że w niektórych miejscach przetrwała do połowy XX wieku.
- Cm.: Badinter E. Dekret. Op. s. 56.
- Więcej szczegółów można znaleźć w artykule: Historia społeczeństwa prymitywnego. Era prymitywna społeczność plemienna. M., 1986; Menedżer L. N. Płeć jako kwestia kulturowa zjawisko historyczne: era prymitywności. Adres URL: irbis.asu.ru
- maya.cltn.ru
Role płci
Jeden rodzaj roli społecznej, zbiór oczekiwanych wzorców zachowań (lub norm) dla mężczyzn i kobiet. Rola w Psychologia społeczna definiuje się jako zbiór norm, które określają, jak powinny zachowywać się osoby na danej pozycji społecznej. Pierwszy przedstawiciel teoria roli Można słusznie uznać, że Szekspir napisał:
Cały świat jest teatrem
Są kobiety, mężczyźni – wszyscy aktorzy.
Mają własne wyjścia i wyjścia;
I każdy odgrywa więcej niż jedną rolę.
Obecnie nie ma jednolitej teorii ról społecznych jako takich. Role płciowe, ich cechy charakterystyczne, pochodzenie i rozwój rozpatrywane są w ramach różnych teorii socjologicznych, psychologicznych i biospołecznych. Istniejące badania pozwalają jednak stwierdzić, że na ich powstawanie i rozwój u człowieka wpływa społeczeństwo i kultura oraz zapisane w nich wyobrażenia o treści i specyfice ról płciowych. W trakcie historycznego rozwoju społeczeństwa treść ról płciowych ulega zmianom. Cios w przekonanie, że mężczyźni i kobiety są z natury stworzeni do pełnienia określonych ról, zadała Margaret Mead w swojej książce „Seks i temperament”. Jej obserwacje życia plemiennego w Nowej Gwinei w przekonujący sposób obalają tę tezę. Obserwowane przez nią kobiety i mężczyźni pełnili zupełnie odmienne role, czasem wprost przeciwne stereotypom przyjętym dla każdej płci. Jedna z idei deklarowanych przez ruch kobiecy lat 70. głosiła, że tradycyjne role płciowe są wypierane rozwój osobisty i wykorzystanie istniejącego potencjału. Stało się to impulsem do powstania koncepcji Sandry Bem (S. Bem), która opiera się na koncepcji androgynii, według której każdy człowiek, bez względu na płeć biologiczną, może łączyć cechy tradycyjnie męskie i tradycyjnie kobiece (tacy ludzie są zwane androgynami). A to pozwala ludziom mniej rygorystycznie trzymać się norm dotyczących ról płciowych i swobodnie przechodzić od zajęć tradycyjnie kobiecych do zajęć tradycyjnie męskich i odwrotnie. Rozwijając tę myśl, Plec zaczął w swoich pracach mówić o rozszczepianiu lub fragmentacji ról płciowych. Nie ma jednej roli dla mężczyzny i kobiety. Każda osoba wykonuje serię różne role na przykład żona, matka, studentka, córka, przyjaciółka itp. Czasami role te nie łączą się, co prowadzi do konfliktu ról. Konflikt pomiędzy rolą bizneswoman a rolą matki jest dobrze znany każdemu. Istnieją obecnie dowody na to, że pełnienie wielu ról przyczynia się do tego samopoczucie psychiczne osoba.
Różnorodność ról płciowych w różnych kulturach i epokach potwierdza hipotezę, że nasze role płciowe są kształtowane przez kulturę. Według teorii Hofstede różnice w rolach płciowych zależą od stopnia zróżnicowania płciowego w kulturach lub stopnia męskości lub kobiecości w danej kulturze. Na podstawie badań międzykulturowych Hofstede wykazał, że ludzie z kultur męskich mają więcej wysoka motywacja Widzą osiągnięcia i sens życia w pracy, potrafią dużo i ciężko pracować. Szereg badań międzykulturowych wykazało również, że w kulturach kobiecych o niskim dystansie władzy (Dania, Finlandia, Norwegia, Szwecja) istnieją rodziny zorientowane na osobowość, które promują równość ról płciowych. Podczas gdy w kulturach charakteryzujących się dużym dystansem władzy i wyraźną męskością (Grecja, Japonia, Meksyk) rodziny skupiają się na ściśle określonych rolach płciowych. Takie rodziny ostatecznie przyczyniają się do ścisłego zróżnicowania ról płciowych.
Role płciowe zależą nie tylko od kultury, ale także od epoka historyczna. Zauważył to I. S. Kon tradycyjny system Zróżnicowanie ról płciowych i związanych z nimi stereotypów kobiecości i męskości wyróżniono następująco charakterystyczne cechy: damskie i gatunek męski działania i cechy osobiste różniły się bardzo ostro i wydawały się odwrotne; różnice te zostały uświęcone przez religię lub odniesienia do natury i ukazane jako nienaruszalne; Funkcje kobiece i męskie nie były tylko komplementarne, ale także hierarchiczne; kobietom przypisywano rolę zależną, podrzędną. Obecnie niemal we wszystkich kulturach zachodzą radykalne zmiany w zakresie ról płciowych, szczególnie w przestrzeni poradzieckiej, ale nie tak szybko, jak byśmy tego chcieli.
Role płci
Literatura:
Kon I. S. Psychologia różnic seksualnych // Zagadnienia psychologii. 1981. N 2. s. 53.
Lebedeva N. M. Wprowadzenie do psychologii etycznej i międzykulturowej. M.: Klyuch, 1999. s. 141-142.
Bem S. Pomiar androgynii psychologicznej // Journal of Consulting and Clinical Psychology. 1974. 42. R. 165-172.
Hofstede G. Konsekwencje kultury: międzynarodowe różnice w wartościach związanych z pracą, Beverly Hills, 1984.
Mead M. Płeć i temperament w trzech społeczeństwach pierwotnych. Nowy Jork: Jutro, 1935.
Pleck J. Teoria męskiej tożsamości związanej z rolą płciową: jej wzrost i upadek od 1936 r. do chwili obecnej // Tworzenie męskości: nowe badania mężczyzn Boston: Allen & Unwin, 1987. s. 221-38.
© E. F. Ivanova
Tezaurus terminologiczny badania genderowe. - M.: Wschód-Zachód: Kobiece projekty innowacyjne. A. A. Denisova. 2003.
Zobacz, jakie „role płciowe” znajdują się w innych słownikach:
Role płci- ... Wikipedii
Role płciowe (role płciowe)- – postawy, a także rodzaje działań, które społeczeństwo kojarzy z tą czy inną płcią... Słownik-podręcznik pracy socjalnej
Różnice płci- zestaw specyficznych psychologicznych i cechy fizjologiczne mężczyźni i kobiety. Różnice płci opiera się na dymorfizmie płciowym między mężczyznami i kobietami. Istnieje przedmiot akademicki „psychologia płci”, który bada zarówno jakościowo, jak i… Wikipedia
KWESTIE PŁCI- (angielski płeć płeć), publiczny i problemy psychologiczne związane z rolą mężczyzn i kobiet w społeczeństwie, ponieważ różnice we wzorcach zachowań mężczyzn i kobiet mogą powodować intrapersonalne, interpersonalne i międzygrupowe... słownik encyklopedyczny
Kwestie płci- (angielski płeć płeć) problemy społeczne i psychologiczne związane z rolą osób płci męskiej i żeńskiej w społeczeństwie, ponieważ różnice we wzorcach zachowań mężczyzn i kobiet mogą powodować intrapersonalne, interpersonalne i międzygrupowe... ... Politologia. Słownik.
RÓŻNICE PŁCI- (angielski płeć płeć), różnice między ludźmi ze względu na płeć. Uważa się zatem, że mężczyźni mają bardziej rozwinięte zdolności przestrzenne i matematyczne, są bardziej agresywni i dominujący, są bardziej znaczący... ... słownik encyklopedyczny
Różnice płci- Spis treści 1 Różnice między płciami 2 Tożsamość płciowa 3 ... Wikipedia
Stereotyp to sąd, w formie ostro upraszczającej i uogólniającej, o wydźwięku emocjonalnym, przypisujący określonej klasie osób określone właściwości lub odwrotnie, odmawiający im tych właściwości. Stereotypy uważane są za formy szczególne... ...
- (komputery osobiste) są obserwowane podczas interakcji człowiek-komputer we wszystkich grupy wiekowe. Stereotypy świadomość społeczna i media, uprzedzenia związane z edukacją i wypuszczonym oprogramowaniem w pewnym stopniu decydują o tym... Warunki badań nad płcią
TECHNOLOGIE PŁCI- metody, mechanizmy, kanały kształtowania instytucji płci i utrwalania odpowiadających jej identyfikacji płciowych. Logika nowoczesna definicja płeć społeczna (patrz płeć) wskazuje na nierozerwalny związek pojęć płci, dyskursu i władzy. G.t.... ... Współczesny słownik filozoficzny
Książki
- Dlaczego mężczyźni kłamią, a kobiety płaczą, Pease Allan. W świecie, w którym role płciowe tak wyraźnie się zacierają i przekształcają, autorkom znakomicie udało się artykułować różnice w postrzeganiu rzeczywistości pomiędzy kobietami i mężczyznami oraz wyjaśniać motywy...
Role płci
Role płci- są to role wyznaczane przez zróżnicowanie ludzi w społeczeństwie ze względu na płeć. Rola płciowa to zróżnicowanie działań, statusów, praw i obowiązków jednostek w zależności od ich płci. Role płciowe są rodzajem roli społecznej; mają one charakter normatywny i wyrażają pewne oczekiwania społeczne(oczekiwania) przejawiają się w zachowaniu. Na poziomie kulturowym istnieją one w kontekście pewnego systemu symboliki płci, a stereotypy męskości i kobiecości są zawsze kojarzone z pewnym system regulacyjny, które człowiek przyswaja i załamuje w swojej świadomości i zachowaniu.
Zatem role płciowe można postrzegać jako przejawy zewnętrzne wzorce zachowań i relacji, które pozwalają innym ludziom ocenić, czy dana osoba jest męska, czy też Kobieta. Innymi słowy, rola płciowa jest społeczną manifestacją tożsamości płciowej jednostki.
Role płciowe odnoszą się do rodzaju przypisanych ról. Status przyszłego mężczyzny lub przyszłej kobiety dziecko nabywa od urodzenia, a następnie w procesie socjalizacji płciowej uczy się pełnić tę lub inną rolę płciową. Istniejące w społeczeństwie stereotypy dotyczące płci mają ogromny wpływ na proces socjalizacji dzieci, w dużej mierze determinując jego kierunek. Pod stereotypy dotyczące płci rozumieć ustandaryzowane idee dotyczące wzorców zachowań i cech charakteru, które odpowiadają pojęciom „męskość” i „kobiecość”.
Stereotyp płci w sprawie konsolidacji rodziny i role zawodowe ze względu na płeć, odnosi się do jednego z najczęstszych stereotypów dotyczących przepisywania leków modele standardowe Zachowanie ról mężczyzn i kobiet. Według tego stereotypu dla kobiet są główne role społeczne role rodzinne(matka, kochanka) dla mężczyzn – role zawodowe(pracownik, robotnik, żywiciel rodziny, żywiciel rodziny). Mężczyźni są zazwyczaj oceniani według sukces zawodowy, kobiety – według obecności rodziny i dzieci. Mądrość ludowa stwierdza, że „normalna” kobieta chce wyjść za mąż i mieć dzieci, a wszelkie inne zainteresowania, jakie może mieć, są drugorzędne w stosunku do ról rodzinnych. Uważa się, że aby móc pełnić tradycyjną rolę gospodyni domowej, kobieta musi rozwinąć w sobie zdolności bycia wrażliwym, współczującym i opiekuńczym. Podczas gdy od mężczyzn oczekuje się, że będą zorientowani na osiągnięcia, od kobiet oczekuje się, że będą zorientowane na ludzi i będą dążyć do bliskich relacji międzyludzkich.
Jedną z podstaw kształtowania się tradycyjnych ról płciowych jest podział pracy ze względu na płeć. Głównym kryterium w tym podziale jest biologiczna zdolność kobiety do rodzenia dzieci. W nowoczesne społeczeństwa Społeczna potrzeba podziału pracy w oparciu o zdolność reprodukcyjną kobiet, która istniała w społeczeństwach archaicznych, już dawno zniknęła. Większość kobiet pracuje w sektor produkcyjny poza domem, a mężczyźni już dawno przestali być jedynie „wojownikami i myśliwymi”, którzy chronią i karmią swoje rodziny. A jednak stereotypy dotyczące tradycyjnych ról płciowych są bardzo trwałe: od kobiet wymaga się koncentracji na prywatnej (krajowej) sferze aktywności, od mężczyzn – na sferze zawodowej, publicznej.
Ważna rola Koncepcja „naturalnej” komplementarności płci autorstwa Talcotta Parsonsa i Roberta Balesa, którzy rozważali zróżnicowanie ról męskich i żeńskich w ujęciu strukturalnym i funkcjonalnym, odegrała rolę w utwierdzeniu się stereotypu płci dotyczącego konsolidacji ról społecznych zgodnie z z płcią. Według ich punktu widzenia, w nowoczesna rodzina małżonkowie muszą pełnić dwie różne role. Rola instrumentalna polega na utrzymywaniu kontaktów między rodziną a światem zewnętrznym - jest to działalność zawodowa przynosząca dochody materialne i status społeczny; wyrazista rola to przede wszystkim opieka nad dziećmi i regulowanie relacji w rodzinie. Jak w oparciu o te dwie role rozdzielane są obowiązki między małżonkami? Parsons i Bales uważają, że zdolność żony do rodzenia dzieci i opieki nad dziećmi w jednoznaczny sposób determinuje jej rolę ekspresyjną, a mąż, który nie może pełnić tych funkcji biologicznych, staje się wykonawcą roli instrumentalnej.
Teoria ta przyczyniła się do integracji danych społeczno-antropologicznych i psychologicznych w jeden schemat. Krytyka feministyczna pokazała jednak, że u podstaw dychotomii instrumentalności i wyrazistości – przy całej jej empirycznej i codziennej przekonywalności – leżą nie tyle naturalne różnice płciowe, ile normy społeczne, co utrudnia indywidualny rozwój i wyrażanie siebie kobiet i mężczyzn.
Tradycyjne role płciowe utrudniają rozwój osobisty i realizację istniejącego potencjału. Pomysł ten był impulsem do rozwoju S. Bema koncepcja androgynii, zgodnie z którą człowiek, niezależnie od płci biologicznej, może posiadać zarówno cechy męskości, jak i kobiecości, łącząc w sobie cechy tradycyjnie kobiece i tradycyjnie męskie. Pozwala to wyróżnić męskie, żeńskie i androgyniczne modele ról płciowych. Pomysł ten rozwinął się dalej, a J. Plec w swoich pracach zaczął mówić o rozszczepieniu, czyli fragmentaryzacji ról płciowych. Nie ma jednej roli męskiej i żeńskiej. Każda osoba pełni szereg różnych ról (żona, matka, bizneswoman itp.), często tych ról nie można łączyć, co prowadzi do intrapersonalnego konfliktu ról.
Role płciowe można badać na trzech różnych poziomach. Na poziomie makrospołecznymmówimy o o różnicowaniu funkcje socjalne płeć i związane z nią normy kulturowe. Opisać " kobieca rola„na tym poziomie oznacza ujawnienie szczegółów status społeczny kobiet (typowe zajęcia, status społeczny, masowe wyobrażenia o kobietach) poprzez skorelowanie tego z pozycją mężczyzny w danym społeczeństwie, systemie.
Na poziomie relacji międzyludzkich rola płci wynika nie tylko z ogólnych norm i warunków społecznych, ale także z konkretnego badanego systemu wspólne działania. Rola matki czy żony zawsze zależy od tego, jak dokładnie rozkładają się obowiązki w danej rodzinie, jak są w niej określone role ojca, męża, dzieci itp.
Na poziomie wewnątrzindywidualnym zinternalizowana rola płciowa wywodzi się z cech konkretnej osoby: jednostka buduje swoje zachowanie jako męża czy ojca, biorąc pod uwagę swoje wyobrażenia o tym, jaki według niej powinien być mężczyzna, w oparciu o wszystkie swoje świadome i nieświadome postawy oraz doświadczenie życiowe.
Z książki Psychologia płci autor Autor nieznanyDział III Płciowe cechy osobowości
Z książki Brainbuilding [lub Jak profesjonaliści pompują mózgi] autor Komarow Jewgienij IwanowiczKonflikty płci Konflikt płci wynika ze sprzeczności pomiędzy normatywnymi wyobrażeniami dotyczącymi cech osobowości i cech behawioralnych mężczyzn i kobiet a niemożnością lub niechęcią jednostki i grupy ludzi do spełnienia tych wyobrażeń i wymagań.
Z książki Nasze niewypowiedziane zasady. Dlaczego robimy to, co robimy przez Ways JordanIdee związane z płcią. Idee związane z płcią są rozumiane jako koncepcje, poglądy, stwierdzenia i wyjaśnienia zdeterminowane przez kontekst społeczny, dotyczące podziału ról i pozycji statusowych mężczyzn i kobiet w społeczeństwie. Reprezentacje płci jako znaczące
Z książki Płeć i płeć autor Iljin Jewgienij PawłowiczStereotypy płciowe Stereotyp to zbiór cech przypisywanych członkom danej osoby Grupa społeczna[cyt. z: 7, s. 147]. W Literatura rosyjska definicję stereotypów związanych z płcią zaproponowano w artykule O. A. Voroniny i T. A. Klimenkovej „Gender and
Z książki Psychologia różnicowa działalność zawodowa autor Iljin Jewgienij PawłowiczUprzedzenia związane z płcią Uprzedzenia w psychologii społecznej uznawane są za rodzaj postaw społecznych. Od zwykłego postawa społeczna uprzedzenia różnią się przede wszystkim treścią komponentu poznawczego. Uprzedzenie -
Z książki Zarządzanie konfliktami autor Szejnow Wiktor PawłowiczRozdział 21 Role płciowe i seksualność E. V. Ioffe
Z książki Jaki seks jest twoim mózgiem? autor Lemberg BorysRozdział 28 Stereotypy płci w sporcie N. S. Tsikunova
Z książki Jak psujemy nasze dzieci [Zbiór błędnych przekonań rodziców] autor Carenko NataliaRozdział 15 Charakterystyka płci w kulturystyce informacyjnej Cechy mózgu mężczyzny i kobiety Naukowcy od dawna interesują się cechami myślenia mężczyzn i kobiet oraz badają strukturę i funkcjonowanie ich mózgów z tego punktu widzenia. Odkryto, że mężczyźni zawierają prawie
Z książki autoraRozdział 3: Role płciowe Kiedy dorastałam w latach pięćdziesiątych, życie wydawało mi się prostsze. W tamtych czasach każdy pełnił swoje tradycyjne role: matki pozostawały w domu z dziećmi, a ojcowie pracowali. Matka mogła pójść do pracy, gdyby chciała, ale ojciec miał to zrobić
Z książki autoraRozdział 4. Płeć i stereotypy związane z płcią 4.1. Wizerunki mężczyzny i kobiety w świadomości masowej Przez wieki w społeczeństwie wykształciły się stereotypowe wyobrażenia na temat wizerunku mężczyzny i kobiety, które do dziś obowiązują wszystkich przedstawicieli tej czy innej płci, bez względu na ich wyznanie.
Z książki autoraSekcja czwarta. Płciowe cechy zachowania
Z książki autoraRozdział 17. Płciowa charakterystyka kryzysów w rodzinie 17.1. Zmniejszona satysfakcja małżeńska. E. Aleshina (1985) zauważa, że zarówno krajowe, jak i badania zagraniczne pokazują, że po urodzeniu dziecka satysfakcja małżeńska między małżonkami zaczyna spadać. Do widzenia
Z książki autoraROZDZIAŁ 4 Aspekty płciowe w aktywności zawodowej W XX wieku zatrudnienie kobiet w pracy zawodowej szybko rosło. Tendencja ta jest wyraźnie widoczna w rozwiniętych krajach kapitalistycznych, nie mówiąc już o naszym kraju, gdzie pojawia się hasło: „Kto tego nie robi
Z książki autoraKonflikty płci w klasie szkolnej Jak pokazuje praktyka, wiele konfliktów między kolegami z klasy powstaje na skutek przynależności do odmiennej płci. Jak rozumiemy, nie da się pozbyć tego zjawiska, ale znajomość cech psychologicznych chłopców i dziewcząt,
Z książki autoraRóżnice między płciami w kolejności rozwoju mózgu Najgłębsza różnica między mężczyznami i kobietami nie leży w jakiejś konkretnej strukturze mózgu, ale raczej w kolejności rozwoju różnych obszarów mózgu. Różne obszary mózgu u obu płci
Z książki autoraWpajanie stereotypów związanych z płcią – Czy wyglądam na chłopca? - NIE. Ale ty też nie wyglądasz na dziewczynę. „Czeburaszka idzie do szkoły”. Edwarda Uspienskiego. Zapytaj 20 swoich znajomych o to, jakie prawdziwie męskie i prawdziwie kobiece cechy potrafią wymienić, jakie cechy społeczne