Na świecie istnieje ogromna liczba religii, ich wyznań i sekt, z których każda głosi własne wartości. Większość religii ma własnego boga, bogów lub istoty czczone przez ich wyznawców.
Wszyscy wiedzą, że istnieją tylko trzy religie świata - chrześcijaństwo, islam i buddyzm. Każdy z nich ma swoją świętą księgę, w której zawarta jest cała wiedza o religii i jej kanonach. Dla chrześcijan jest to Biblia, dla muzułmanów – Koran, dla buddystów – Tripitaka.
Oprócz boga, którego czczą ludzie, istnieje także antypod – istota o negatywnej energii, która zmusza ludzi do robienia rzeczy sprzecznych z konkretną wiarą. Najpopularniejszym stworzeniem z tej kategorii jest Diabeł.
Ma wiele imion - Diabeł, Diabeł i inne. Istnieje wiele teorii na temat jego pochodzenia. Główna teoria głosi, że Diabeł to Lucyfer, upadły anioł.
Historia Lucyfera jest znana wielu osobom mającym coś wspólnego z chrześcijaństwem. Był aniołem i służył Bogu. Lucyfer był przystojny, mądry i bystry, wielu aniołów szanowało go, zwracało się do niego o radę i słuchało.
W pewnym momencie anioł zdecydował, że sam może rządzić stworzeniami Bożymi, ponieważ jest silny i mądry. Rozpoczynając bunt, Lucyfer wierzył, że zajmie miejsce Boga i stanie się najwyższym władcą wszystkich stworzeń.
Nie docenił jednak mocy Boga i dlatego do rewolucji nie doszło – bitwa została przegrana. Anioł miał sługi, którzy mu uwierzyli i byli po jego stronie - wraz z nimi został wyrzucony z raju. Tak więc upadły anioł Lucyfer zaczął rządzić światem grzeszników. I ci sami poplecznicy mu w tym pomagają -
Informacje te zaczerpnęliśmy z Biblii, która jest świętą księgą chrześcijan. Niewiele osób wie, ale istnieje inny werset zatytułowany „To jest ogromny rękopis liczący 624 strony, do którego stworzenia potrzeba było skór 160 osłów”.
Legenda stworzenia Biblia diabła mówi, że napisał to pewien mnich. Początek powstania księgi datuje się na przełom XII i XIII wieku. Okoliczności powstania rękopisu są bardzo niejasne.
Mnich popełnił grzech, za który w ciągu jednej nocy musiał napisać książkę. Nie jest do końca jasne, komu i dlaczego musiał to zrobić oraz jakiego rodzaju grzech został popełniony. Mnich jednak zdał sobie sprawę, że z dnia na dzień nie da sobie rady, dlatego zwrócił się o pomoc do Diabła, który pomógł stworzyć rękopis.
To także kwestia bardzo kontrowersyjna – dlaczego mnich zwrócił się do Boga, a nie do Boga, skoro był sługą Kościoła? Poza tym miał już grzech, więc dlaczego zdecydował się pogorszyć swoją i tak już niepewną sytuację? Niestety, nie ma odpowiedzi na te pytania. Ale istnieje legenda o powstaniu książki i od niej zaczynamy.
Specjalista od rękopisów w Bibliotece Narodowej Republiki Czeskiej uważa, że pismo to było pisane przez jednego mnicha przez długi okres co najmniej 10 lat. Księga pierwotnie liczyła 640 stron, lecz w czytelnej formie zachowały się jedynie 624. Podkreśla się także, że prawdopodobną datą powstania księgi jest początek XIII wieku.
Ma dość przejrzystą treść. Oczywiście tytuł książki kojarzy się z instrukcjami, strasznymi obrazami i innymi nieprzyjemnymi rzeczami, ale tak nie jest. Dokładniej, prawie tak nie jest - w książce wciąż są przerażające i dziwne obrazy. W sumie 624 strony zawierają:
- Nowy Testament;
- Stary Testament;
- „Etymologia” Izydora z Sewilli;
- „Wojna żydowska” Józefa Flawiusza;
- opowiadania dla kaznodziejów;
- różne formy spisków;
- rysunki
- i inne.
Wbrew spekulacjom nigdy nie zostało ono zakazane, a niektóre pokolenia mnichów studiowały nawet przy jego użyciu Pismo Święte. Warto zauważyć, że na stronie 290 znajduje się portret Szatana.
Wygląda dość przerażająco: zębate usta, rogi, narośl na głowie, czteropalczaste dłonie i stopy. Jego spojrzenie jest dość szalone, patrzenie na niego wywołuje nawet dreszcze. Stąd pochodzi nasz znany opis Diabła – z jego Biblii.
A jeśli zwykła chrześcijańska Biblia stwierdza, że Lucyfer przybiera postać bystrego człowieka, to najwyraźniej jego prawdziwa istota jest tutaj przedstawiona. Jak już wspomniano, z 640 do dziś zachowały się jedynie 624 strony – 16 stron jest beznadziejnie uszkodzonych.
Osiem stron przed portretem Diabła i osiem po nim jest zapełnionych atramentem, tak że nie ma już możliwości ich przywrócenia i odczytania.
Tak naprawdę Pismo Święte nie zawiera żadnych złowrogich danych, tajemnic ani informacji, które byłyby wcześniej nieznane. to książka prosta, ale niezwykle wartościowa. A jego wartość nie polega na tym, że rzekomo została napisana przy udziale szatana.
Główną wartością jest to, że Pismo przetrwało do dziś w dobrym stanie. Poza tym wymiary książki są imponujące – długość to około 90 cm, szerokość około 50 cm, a waga to 75 kilogramów.
Nie jest łatwo w ogóle przenieść taki tom, a co dopiero nosić go jak zbiór wierszy. Manuskrypt ma oczywiście ogromną wartość jako starożytna księga, której teksty można czytać do dziś.
Księgę tę napisał jeden mnich, według różnych źródeł ma na imię Herman lub Sobisław. Pisanie trwało albo przez jedną noc sam na sam z Szatanem, albo przez 10 lat.
Pisanie miało miejsce w klasztorze miasta Podlazice, położonego około 100 km od stolicy Czech. Następnie książka była kilkakrotnie przenoszona i za każdym razem przynosiła jakieś nieszczęście.
Taka była opinia duchownych kościołów, w których znajdowało się Pismo Święte, ale nie wiadomo na pewno, czy jest to prawda, czy przypadek. Na przykład na początku XIV wieku Pismo Święte przechowywano w mieście Kutna Hora. W tym samym czasie do miasta dotarła zaraza, w wyniku której zmarła prawie cała ludność. Oczywiście wszystkie plusy przypadły niewinnej książce, chociaż kto wie...
Obecnie magazynowany w Szwecji, Sztokholmie. Pisma są własnością Szwedzkiej Biblioteki Narodowej. Książka trafiła tu po zakończeniu wojny trzynastoletniej, kiedy została przywieziona jako trofeum.
Stało się to w XVII wieku i od tego czasu nie zauważono żadnych mistycznych zbiegów okoliczności ani nieszczęść, jakie niesie ze sobą księga.
Dlaczego „Biblia diabła”
Jak widać, księga nie zawiera żadnego horroru, z wyjątkiem portretu Szatana. Częściowo dlatego nazwano ją Biblią Diabła. Również nazwa ta pochodzi od legendy pisma, w której rzekomo brał udział sam Diabeł.
Inną wersją, z której wynika, że księga zasłużyła na swoje miano, jest opisana już masowa śmierć mieszkańców miasta Kutna Hora.
Niestety nie da się dowiedzieć, co znajduje się na 8 stronach przed portretem, które są wypełnione atramentem. Niemożliwe jest także ustalenie, co było napisane na 8 skradzionych stronach. Kto wie, może to oni nieśli klątwę, która na początku XIV wieku zabijała ludzi w wyniku zarazy.
Obecnie prawo przewracania stron mają wyłącznie przedstawiciele Szwedzkiej Biblioteki Narodowej, w której przechowywane są pisma święte. Jednocześnie należy założyć rękawiczki, a strony należy przewracać tak ostrożnie, jak to możliwe.
Na szczęście na świecie istnieje kilka egzemplarzy Biblia diabła, które zostały ujęte w nowoczesny format – zawierają te same teksty i rysunki, co oryginał.
Biblia Diabła (powiększenie - kliknij na obrazek)
Od 20 września do 6 stycznia w Praskiej Bibliotece Narodowej w Clementinum można oglądać największy średniowieczny rękopis znany na świecie, Codex Gigas, uważany za ósmy cud świata i inaczej nazywany „Biblią Diabła”.
W 1648 roku, pod koniec wojny trzydziestoletniej, rękopis pochodzący z początku XIII wieku został wywieziony z Zamku Praskiego, gdzie był wówczas przechowywany, przez wojska szwedzkie jako trofeum wojenne i od tego czasu znajduje się w zbiorach m.in. Królewskiej Biblioteki Szwedzkiej w Sztokholmie.
Codex Gigas wykonano ze 160 oślich skór, a rękopis przy oprawie o wymiarach 92 na 50 centymetrów i grubości 22 centymetrów waży 75 kilogramów. Rękopis zawierał pierwotnie 640 stron, z czego 624 zachowały się w dobrym stanie.
Legenda głosi, że Codex Gigas został stworzony przez mnicha z klasztoru benedyktynów w czeskich Podlazicach, ale nie sam, ale z pomocą samego diabła. Mnich, który dopuścił się poważnego przestępstwa, w ramach odpokutowania za swój grzech, ślubował w ciągu jednej nocy napisać i ozdobić rysunkami księgę, która zawrze całą ludzką wiedzę i będzie sławić klasztor na wieki. Jednak około północy zdał sobie sprawę, że nie jest w stanie podołać przysiędze, którą na siebie złożył, i w zamian za pomoc zaprzedał duszę diabłu. Diabeł dotrzymał słowa i mnich w podzięce narysował portret swojego pomocnika na okładce księgi. To przede wszystkim ze względu na ten obraz, a nie ze względu na jego rozmiar, Codex Gigas uznano w świecie chrześcijańskim za „ósmy cud świata”. Klasztor podlazicki został następnie doszczętnie zniszczony podczas wojen religijnych w XV wieku.
Rękopis, napisany w języku łacińskim, zawiera sumę wiedzy mnichów benedyktynów z początku XIII w. – Stary i Nowy Testament, teksty „Etymologii” Izydora z Sewilli, „Wojny żydowskiej” Józefa Flawiusza, spis Kroniki Kosmicznej, traktaty na różne tematy, spis nowicjuszy klasztoru Podlazhickiego, tzw. „Zwierciadło grzesznika” (zbiór budujących i zabawnych historii-przykładów dla kaznodziejów), różne formy spisków , kalendarz z synodykiem ( wskazując dni świętych) i inne wpisy.
Wracający do Pragi po 359 latach nieobecności Codex Gigas, dostarczony do stolicy Czech ze Sztokholmu wojskowym samolotem, wzbudził ogromne zainteresowanie opinii publicznej. Wartość książki jest tak duża, że na początku wystawy Clementinum zostało wyposażone w nowy alarm bezpieczeństwa. Na salę, w której panuje specyficzny mikroklimat, wpuszcza się jedynie 60 osób na godzinę. Mają możliwość przez dziesięć minut zapoznać się z rękopisem umieszczonym w specjalnej teczce, otwartej na stronie 290. Znajduje się na nim słynny wizerunek diabła.
W ciągu trzech i pół wieku Codex Gigas opuszcza Sztokholm dopiero po raz trzeci – wcześniej był wystawiany w Nowym Jorku i Berlinie.
Aby uzyskać więcej informacji, zobacz:
Kodeks Gigas:
Nie ma drugiego takiego rękopisu. Zawiera: Biblię, święte rytuały egzorcyzmów, przepisy medyczne, zaklęcia magiczne... - National Geographic Channel
„Życie zapomina o śmierci, tak jak śmierć nie czuje życia” -
Codex Gigas, czyli Biblia Diabła
Przetłumaczona z łaciny – duża księga, jest to księga rękopiśmienna, o ogromnych rozmiarach i treści, która została spisana w klasztorze benedyktynów czeskiego miasta Podlazice na początku XIII wieku.
Wszystkie media – gazety, magazyny, strony internetowe i filmy dokumentalne, bez słowa nazwały to wielkie dzieło „biblią diabła”. Na potwierdzenie tego przytaczają pewną legendę, nie wiadomo, kto ją wymyślił. Czy ta książka jest naprawdę tym, czym jest opisana?
Aby wyjaśnić to pytanie, najpierw rozważ samą legendę.
Legenda o Codex Gigas
Legenda głosi, że mnich podjął się napisania w ciągu jednej nocy encyklopedii całej wiedzy, jaką posiadał Zakon Benedyktynów, aby odpokutować za popełniony grzech ciężki. Kiedy jednak mnich zdał sobie sprawę, że nie jest w stanie wykonać tak dużej pracy w tak krótkim czasie, rzekomo wezwał diabła, aby mu pomógł. Dowodem na to jest wizerunek diabła na stronie 290.
Teraz przyjrzyjmy się, co to jest.
1. Stary Testament i Ewangelia.
2. „Etymologia” Izydora z Sewilli.
3. „Wojna żydowska” Józefa Flawiusza.
4. „Kronika czeska” Kosmy z Pragi.
5. „Zwierciadło grzesznika” (zbiór zawierający budujące historie – przykłady dla kaznodziejów).
6. Spiski przeciwko złym duchom, w celu egzorcyzmów (wypędzania diabła przez księdza).
7. Recepty lekarskie.
8. Kalendarz świąt kościelnych.
9. Spis zakonników zamieszkujących klasztor.
Jak widać, treść Codex Gigas nie wskazuje na żadne powiązanie z diabłem. Zatem Stary Testament i Ewangelia nie mogą w żadnym wypadku być podyktowane przez diabła i być jego Biblią.
„Etymologię” napisał arcybiskup Sewilli Izydor z Sewilli (560-636), kanonizowany przez Kościół katolicki w 1598 r. Oznacza to, że Kościół uważa jego dzieła za kanon wiedzy religijnej, zatem nie mogą być naukami diabła.
„Etymologia” składa się z 20 tomów, w których gromadzona jest różnorodna wiedza:
Tomy I-III poświęcone są siedmiu sztukom wyzwolonym, czyli połączeniu trivium – gramatyki (tom pierwszy), retoryki i dialektyki (tom drugi) – oraz quadrivium – arytmetyki, geometrii, astronomii i muzyki (tom trzeci) .Tom IV - medycyna i biblioteki.
Tom V - prawa i chronologia.
Tom VI – teksty i obrzędy kościelne.
Tom VII – Bogu, aniołom i świętym oraz hierarchiom ziemskim i niebieskim.
Tom VIII – Kościoły i herezje (Izydor opisuje co najmniej 68 z nich).
Tom IX - Języki, ludy, królestwa, miasta i tytuły.
Tom X - etymologia.
Tom XI - Człowiekowi znaki i cuda.
Tom XII – o zwierzętach i ptakach.
Tom XIII - części świata.
Tom XIV - Geografia.
Tom XV - architektura i budownictwo drogowe.
Tom XVI - Kamienie i metale.
Tom XVII - rolnictwo.
Tom XVIII - Warunki wojny, prawa i gier publicznych.
Tom XIX - statki, budynki i odzież.
Tom XX - żywność, narzędzia i meble.
„Wojna Żydów” Józef Flawiusz, choć niezwiązany z chrześcijaństwem, zawiera informacje historyczne o Jezusie Chrystusie. A ta informacja jest cenna, bo przekazana przez faryzeusza i potomka głównego izraelskiego plemienia Lewiego – Józefa Flawiusza.
Oto, co napisał: „ Mniej więcej w tym czasie żył Jezus, człowiek mądry, jeśli w ogóle można go nazwać człowiekiem. Dokonywał niesamowitych czynów i stał się nauczycielem tych ludzi, którzy chętnie przyjęli prawdę. Przyciągnął do siebie wielu Żydów i Greków. To był Chrystus. Pod naciskiem naszego wpływowego ludu Piłat skazał Go na krzyż. Ale ci, którzy kochali Go wcześniej, nie przestali tego robić teraz. Trzeciego dnia ukazał się im ponownie żywy, jak zapowiadali natchnieni przez Boga prorocy o Nim i o wielu innych Jego cudach. Do dziś są jeszcze tak zwani chrześcijanie, którzy dlatego nazywają siebie Jego imieniem”.
„Kronika czeska” Cozma z Pragi jest kroniką historyczną. Składa się z trzech ksiąg. Księga pierwsza obejmuje cały okres starożytny historii narodu czeskiego, łącznie z okresem pogaństwa i początkowym okresem szerzenia się chrześcijaństwa w Czechach aż do 1038 r. Księga druga obejmuje okres od 1038 r. do 1093 r.; trzeci - od 1093 do 1125
"Etymologia" „Wojna Żydów” I „Kronika czeska” nie mogły być w żaden sposób podyktowane przez diabła, gdyż reprezentowały wiedzę encyklopedyczną, z którą on nie miał nic wspólnego. Na przykład, dlaczego diabeł dostarczył dowodów na ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa? Dzieła te najwyraźniej zostały przez mnicha starannie przepisane z oryginałów dostępnych w klasztorze lub oryginały te zostały zabrane z innego klasztoru w trakcie kopiowania.
Inne prace - „Lustro grzesznika”, spiski przeciwko złym duchom, wypędzenie diabła, kalendarz świąt kościelnych, lista mnichów zamieszkujących klasztor, tym bardziej nie mogły być dyktowane przez diabła, gdyż były skierowane przeciwko niemu. Czy diabeł jest samobójstwem? Ale wyrwali 8 stron po obrazie diabła na stronie 290, najwyraźniej z pewnym zamiarem – przecież nie mogły same zniknąć w takiej kolejności.
Współcześni naukowcy po zbadaniu go doszli do wniosku, że została napisana przez jedną osobę i tym samym atramentem. A mnich mógłby ukończyć to dzieło w ciągu 20-30 lat. Charakter pisma i ilustracje niektórych tekstów wskazują, że mnich był utalentowanym, samoukiem i osobą niezwykle pracowitą – tekst napisany jest pięknym, równym pismem. Ponadto mnich podpisał się jako mnich-samotnik. Jak wiadomo, mnisi nie zostawali pustelnikami pod przymusem, lecz jedynie z własnej woli. Wszystko to może służyć za dowód, że mnich nie był osobą grzeszną, lecz wręcz przeciwnie, przyćmioną łaską Bożą. Dlatego był w dobrym nastroju, o czym świadczą kolorowe rysunki, w których występują jasne kolory, zwłaszcza czerwień, regularne linie i geometryczne kształty. W całym tekście zastosowano zasadę symetrii.
Nic w tej książce nie sugeruje, że mnich był natchniony do wykonania tego dzieła przez diabła. Ponieważ obecność diabła zwykle wytrąca człowieka z równowagi, przytłaczają go silne pragnienia i emocje, które z konieczności wpływają na dzieło, czyniąc je groteskowym, ekstrawaganckim i asymetrycznym. Ponieważ idee diabła wprowadzają do ludzkiego myślenia sprzeczne myśli i sądy. Przecież diabeł zawsze kłóci się z Bogiem, dlatego pod jego wpływem człowiek nie może spokojnie niczego dostrzec ani wyciągnąć właściwych wniosków. Oczywiście, aby odizolować się od wpływów świata zewnętrznego, w którym obecny jest diabeł, mnich stał się odludkiem, co pomogło mu pozbyć się zepsucia wpływu sił zła.
Jeśli mnich nie był grzesznikiem i nie miał do czynienia z diabłem, to dlaczego wymyślono tak dziwną, sprzeczną legendę? Aby rozwikłać tę tajemnicę, przejdźmy do wydarzeń historycznych związanych z tą książką.
Codex Gigas i wydarzenia historyczne
Księga została napisana w klasztorze benedyktynów około 1230 roku. Jednak w chwili pisania tego tekstu niewiele klasztorów tego zakonu pozostało wiernych pierwotnemu statutowi Benedykta. W związku z tym benedyktyni utracili wpływową pozycję, jaką zajmowano jako niemal jedyny zakon monastyczny. I wkrótce „czarni mnisi”, jak nazywano benedyktynów ze względu na ich czarne ubranie, na skutek postępującego zepsucia moralności wśród nich stracili szacunek ludu do tego stopnia, że zaczęto ich stawiać poniżej wszystkich innych zakonów. Dlatego piszący w XIII w. mnich chciał swoim dziełem przywrócić porządkowi dawny szacunek i chwałę ascetów i naukowców. Jednak od napisania Codex Gigas minęło kilkadziesiąt lat, zanim zyskał on popularność, zwłaszcza wśród zakonów monastycznych. Klasztor nie stał się popularny wśród zwykłych ludzi i wkrótce zaczęli potrzebować pieniędzy. Aby uniknąć całkowitej ruiny i zamknięcia klasztoru, benedyktyni postanawiają sprzedać go innemu zakonowi – cystersom, tzw. białym mnichom, do klasztoru niedaleko miasta Sedlec.Klasztor cystersów pod Sedlcem był wówczas popularny w całej Europie. Ale nie swoimi duchowymi osiągnięciami, ale cmentarzem. Czeski król Otakor II wysłał w 1228 roku opata tego klasztoru na VI wyprawę krzyżową, która w 1229 roku zdobyła Jerozolimę. Krucjata zakończyła się sukcesem, krzyżowcy kontrolowali Jerozolimę przez 15 lat. Dzięki temu opat mógł bezpiecznie wrócić do domu. Przywiózł trochę ziemi z Golgoty i rozsypał ją po cmentarzu opackim. Wieść o tym rozeszła się po całej Europie, wielu szlachciców chciało być pochowanych na tym cmentarzu. Za miejsce na cmentarzu klasztor otrzymał hojne datki, które pozwoliły mu na jego zakup.
Nagle w 1318 roku klasztor i całą okolicę nawiedziła epidemia dżumy, która pochłonęła życie 30 tysięcy osób. Co więcej, zaraza szalała tylko w tym jednym miejscu, przez co klasztor w naturalny sposób zyskał złą sławę. Ponieważ zarazę uważano za karę za grzechy i połączenie ze złymi duchami. Dlatego klasztorowi spieszy się, aby szybko pozbyć się Codex Gigas, w którym na stronie 290 narysowany jest wizerunek diabła. Biskup nakazuje zwrócić go pierwotnemu właścicielowi, klasztorowi benedyktynów.
Trzydzieści lat później, w latach 1348-52, Europę nawiedza pandemia dżumy, zabijając 25 milionów ludzi. A przed epidemią przez kilka lat wiele krajów Europy i Azji nawiedzały klęski żywiołowe o ogromnej sile. Inaczej wszystko to interpretują zwykli ludzie niż ci, w których rękach leży władza świecka i kościelna. Narody Europy wciąż pamiętały brutalne zniszczenia w latach 1209-1228 przez żołnierzy kościelnych - krzyżowców, na rozkaz papieża, albigensów i katarów. Przecież katarzy i albigensi byli prawdziwymi chrześcijanami. I tak Andre Miller w swoim dziele „Historia Kościoła chrześcijańskiego” pisze, że wiara albigensów, katarów i waldensów sięga czasów apostolskich, przekazywana z ojca na syna, zachowała się w czystości przed zepsuciem Kościół katolicki.
Można powiedzieć, że Papież przy wsparciu swojej armii – krzyżowców, zniszczył prawdziwych chrześcijan. W celu ugruntowania władzy Kościoła w świecie chrześcijańskim na wzór starożytnego egipskiego państwa kapłańskiego Amona, po którego zniszczeniu, władzę taką wzorowano na strukturze państwa żydowskiego. To właśnie w świątyni Jehowy przebywali wojownicy świątynni, którzy byli posłuszni jedynie arcykapłanowi. Kościół rzymski w tym czasie całkowicie przyjął to urządzenie. Ponadto kręgosłupem krzyżowców byli templariusze, którzy nazywali siebie nawet Rycerzami Świątyni Salomona.
Zakon Templariuszy istniał przez prawie 200 lat (1118-1312). W okresie swojego istnienia zajmowała znaczące miejsce w świecie chrześcijańskim. Przy pomocy swojej siły militarnej i ogromnego bogactwa zakon zaczął wpływać na strukturę kościoła, królów i ich państwa. Oznaczało to, że templariusze kształtowali geopolitykę i dążyli do ustanowienia dominacji nad światem. Na tej drodze zatrzymali ich król francuski Filip IV i papież Klemens V. Chociaż prawie wszystkie dzieła historyczne mówią, że król francuski chciał się wzbogacić kosztem templariuszy, że był zazdrosny o ich siłę i bogactwo. Gdyby to jednak była prawda, pierwszą rzeczą, jaką zrobiłby król, byłoby przejęcie majątku zakonu. Zamiast tego prowadzono przez pięć lat dochodzenie, podczas którego wyszły na jaw straszne rzeczy na temat poczynań templariuszy. Przecież wcześniej nikt nie znał statutu zakonu, a jego ujawnienie groziło karą śmierci dla każdego templariusza. Oficjalnie Zakon Templariuszy zakończył swoje istnienie, lecz nikt nie był w stanie zniszczyć takiej siły za jednym zamachem. Naturalnie templariusze zmienili swoje kolory, flagi, symbole i połączyli się z innymi zakonami monastycznymi, aby nadal wpływać na strukturę Kościoła katolickiego i jego dogmaty.
Kościół nadal popada w skrajności. Klęski żywiołowe i epidemie dżumy zwykli ludzie postrzegali jako karę Bożą. W rezultacie na początku XV w. w Czechach zrodził się powszechny protest przeciwko monopolowi Kościoła katolickiego w świecie chrześcijańskim, jego dogmatom i rytuałom. Ruchem na rzecz reformy Kościoła kierował profesor i rektor Uniwersytetu Praskiego Jan Hus.
Jednak Kościół katolicki nie tolerował żadnych otwartych wypowiedzi kierowanych pod jego adresem, zwłaszcza krytyki. Kiedy Jana Husa wezwano do Pragi, nawet go nie wysłuchali, z góry skazali i spalili na stosie. Tak, Kościół katolicki w tamtym czasie wyraźnie odszedł w stronę dogmatów Starego Testamentu, niewiele w nim przypominało Nauki Jezusa Chrystusa.
Taka kategoryczna ocena Kościoła katolickiego doprowadziła do wybuchu wojny religijnej husyckiej w 1419 roku. Podczas tej wojny zniszczone zostały oczywiście klasztory katolickie. A oba klasztory w Podlazicach i w Sedlcu, gdzie się znajdowały, uległy zniszczeniu. Gdzie był w tym czasie, nie jest nigdzie napisane. Ale jedno jest pewne: już w czasie wojny husyckiej można było ją nazwać Biblią Diabła. Husyci bowiem w pewnym stopniu przejęli poglądy katarów i albigensów, którzy uważali Stary Testament za dzieło szatana. A jeśli Bóg nie dał szatanowi materialnego ciała i uczynił go niewidzialnym dla ludzi, to nie można go przedstawić. Bo przedstawiać znaczy sprzeciwiać się woli Bożej. Najwyraźniej właściciele Codex Gigas starannie ukryli go przed oczami zwykłych ludzi, ze względu na wizerunek diabła na stronie 290. Ale husyci, nawet nie widząc tego obrazu, mogli go tak nazwać ze względu na zawarty w nim Stary Testament.
Ponadto w tamtym czasie mnisi wszystkich zakonów zajmowali się alchemią, która jest rodzajem czarnej magii. Klasztor wraz ze swoim statutem był niezawodnym miejscem uprawiania magii. Przypomnijcie sobie Fausta Goethego, w którym zamknięty w celi mnich godzinami przywołuje duchy do alchemicznych eksperymentów. I wtedy pewnego dnia zamiast duchów pojawia się przed nim sam diabeł w postaci pudla. Trzeba powiedzieć, że uczony mnich nie był osobą fikcyjną, miał prawdziwy prototyp, prawdziwego Doktora Fausta i czarnego psa. Dlatego mnisi mogli używać wizerunku diabła z Codex Gigas do przywoływania diabła lub innych operacji alchemicznych.
Dalsze wzmianki historyczne o „Codzie Gigas” pojawiają się za panowania Czech przez Rudolfa II, władcę Czech i Węgier, księcia Austrii, cesarza z rodu Habsburgów, który przeniósł stolicę z Wiednia do Pragi. Za panowania Rudolfa II (1575-1611) do Pragi z całej Europy przybywali naukowcy, artyści, poeci, rzemieślnicy i złotnicy. Zainteresowania króla naukami i sztuką umożliwiły astronomom Tycho Brahe i Johannesowi Keplerowi obserwację rozgwieżdżonego nieba, malarzom odkrycie praw rzemiosła, a alchemikom poszukiwanie kamienia filozoficznego. Ale sam król był zaangażowany w eksperymenty alchemiczne i dokładnie się uczył.
W 1648 roku, pod koniec wojny trzydziestoletniej, rękopis został wywieziony z Zamku Praskiego, gdzie był następnie przechowywany, przez wojska szwedzkie jako trofeum wojenne i od tego czasu znajduje się w zbiorach Królewskiej Biblioteki Szwedzkiej w Sztokholmie.
Na zakończenie zadajmy jeszcze raz pytanie: „Po co została napisana i czy można ją nazwać Biblią Diabła?”
Cel napisania Codex Gigas
Jeśli samotnego mnicha uderzyła Boża wnikliwość i zapragnął stworzyć swego rodzaju encyklopedię, która wzmocniłaby pozycję klasztoru, to jak to mogłoby się mieścić w obrazie diabła? Czy mnich natchnął się do stworzenia obrazu diabła dzięki wnikliwości i łasce Bożej? Oczywiście nie.
Można stwierdzić, że mnich był osobą naiwną, w pewnym sensie idealistą, który całkowicie zaufał Kościołowi i nie próbował dotrzeć do sedna prawdy, aby ją odnaleźć. Był nieco ślepy, bo ślepo wierzył kościelnym kaznodziejom. Przecież Jan Hus ostrzegał przed tym, że ślepa wiara zaślepia zarówno tych, którzy przewodzą, jak i tych, którzy są prowadzeni. Jan Hus wzywał chrześcijan do poszukiwania prawdy. Oczywiście mnich nie miał nic wspólnego z alchemikami, ale jego praca służyła im bardziej niż zwykłym mnichom. Dlatego stworzył odręczny zasób wiedzy, jaki posiadał wówczas Kościół, będący dowodem głębokich sprzeczności i błędów nauczania katolickiego. Niestety, te sprzeczności i błędy sprowadziły chrześcijaństwo na manowce.
Niestety, wszystko to trwa nadal w naszych czasach. Papież prosi o przebaczenie błędów Kościoła. Ale w jakiś dziwny sposób przebacza grzesznikom i prosi o przebaczenie, nie rozpoznając zasług sprawiedliwych. Tym samym Kościół katolicki nadal nie żałował za swój grzech przed Janem Husem i nie przyznał się do błędu, jakim było spalenie go. Chociaż serbski Kościół prawosławny go kanonizował. Jednocześnie Papież okazał skruchę przed templariuszami, którzy pluli na Jezusa Chrystusa, całowali się w miejscach intymnych i dopuszczali się sodomii. Dlaczego nie pokutował przed katarami, albigensami, których zniszczyli ci sami templariusze?
Taka substytucja moralności i pojęć jest możliwa tylko w ignoranckim, obojętnym społeczeństwie. I jako przykład nazywa się ją nie encyklopedią klasztorów katolickich, ale Biblią diabła. Uwaga, drodzy czytelnicy, współcześni dziennikarze nawet nie wątpili w ten tytuł ani nie pytali o jego treść. A nawet gdyby to zrobili, nie mogliby nawet wyciągnąć właściwych wniosków.
B Biblia Diabła, zwana także Codex Gigas, wydaje się być największą książką współczesnego świata. Biblię Diabła można również uznać za jedną z najbardziej tajemniczych ksiąg napisanych przez człowieka.
Czym jest Biblia Diabła?
Biblia Diabła to ilustrowany, rękopiśmienny zbiór zapisów spisanych mniej więcej na początku XIII wieku. Książka składa się z 310 kartek z notatkami i obrazkami. Wymiary arkuszy książki to 89 centymetrów wysokości i 49 centymetrów szerokości. Grubość księgi liczącej 310 stron wynosi około 25 centymetrów, a waga tego odręcznego pisma świętego wynosi 75 kilogramów. Dlaczego podano, że jest dokładnie 310 stron? Bo początkowo było ich 320. 8 stron, nie wiadomo przez kogo i kiedy, zostało wyciętych, a 2 kolejne, rzekomo po prostu zaginęły, przez kogo i kiedy też nie wiadomo. Strony księgi są pergaminowe. Eksperci sugerują, że księga została napisana ze skóry osła. Aby powstała taka książka, konieczne byłoby zniszczenie około 160 zwierząt tego gatunku. Codex Gigas został napisany w czeskim klasztorze w Podlazicach, dziś części miasta Chrast. Każda strona ma 2 kolumny po 106 wierszy każda. Litery na stronach Codex Gigas mają wielkość od 2,5 do 3 milimetrów. Od XVII wieku księga przechowywana jest w Szwedzkiej Bibliotece Narodowej w Sztokholmie, gdzie każdy może ją zobaczyć. A w muzeum miasta Chrast znajduje się model Biblii Diabła.
Co mówi Kodeks Gigasa lub Kodeks Giganta?
Gigantyczny kodeks to zbiór dzieł Józefa Flawiusza, Izydora z Sewilli, Kosmy z Pragi, a także pełny tekst Biblii. Codex Gigas rozpoczyna się tekstami ze Starego Testamentu, po których następują „Starożytności Żydów Józefa Flawiusza” i „Wojna żydowska”. Po dziełach Józefa Flawiusza następuje dzieło Izydora z Sewilli – „Etymologia”. Po „Etymologii” znajdują się notatki medyczne z różnych czasów, zarówno teoretyczne, jak i praktyczne. Po traktacie medycznym następują wersety z Nowego Testamentu, które kończą się całostronicowymi rysunkami przedstawiającymi „Miasto Niebieskie” i Diabła. Dla twojej wiadomości, z powodu tego obrazu na stronie 290, Gigantyczny Kodeks został nazwany Biblią Diabła. Po szatańskich obrazach następują wpisy związane z Egzorcyzmami i „Czeską Kroniką” Cozmy z Pragi. Po kronice była Reguła św. Benedykta, a na zakończenie Kalendarz-Martyrologium i spis mieszkańców klasztoru. Najciekawsze jest to, że zdaniem ekspertów wszystko napisała jedna osoba. Napisanie takiej książki zajęłoby mu 20–30 lat.
Legenda i historia powstania Codex Gigas
Legenda i historia powstania Codex Gigas jest bardzo ciekawa i tajemnicza. Jak wspomniano powyżej, eksperci twierdzą, że Codex Gigas został napisany przez jedną osobę. Stwierdzenie to można uznać za prawdziwe choćby dlatego, że charakter pisma na wszystkich stronach jest taki sam. Jak wspomniano powyżej, historia najwyraźniej zaczyna się na początku XIII wieku, a mianowicie w roku 1204. Martyrologium bowiem wskazuje na św. Prokopa, który cieszył się dużym szacunkiem wśród miejscowej ludności. Kodeksu nie można było rozpocząć przed rokiem 1204, gdyż 4 lipca 1204 roku Prokopius został wprowadzony w szeregi Świętych. Spisanie kodeksu ukończono dopiero w roku 1230, gdyż martyrologium nie odnotowało śmierci Przemysła Ottokara I, który zmarł w grudniu tego roku. W sumie napisanie Biblii Diabła zajęło nam nie więcej niż 26 lat. Ale tutaj oprócz tego jest jeszcze sporo kłopotów, bo stworzenie takiej książki wymagało dużych pieniędzy na pergamin (stado zwierząt), tusz i farby do rysunków. Właściwie nie było pieniędzy na takie wydatki, ale Diabelska Biblia ma swoje miejsce. Legenda o stworzeniu Gigantycznego Kodeksu jest jeszcze bardziej mistyczna.
Według legendy, Codex Gigas został ułożony przez mnicha w ciągu jednej nocy. Mnich za swoje występki został skazany na śmierć. Zakon Benedyktynów zamurował żywcem mnicha w Wieży. Aby odpokutować za swoje winy, duchowny przyrzekł, że w ciągu jednej nocy napisze lepszą Biblię. Zdając sobie sprawę, że jest to niemożliwe, zaprzedał swą duszę Diabłu w zamian za pomoc przy księdze.
Niektórzy uważają Biblię Diabła za ósmy cud świata. Inni uważają, że księga jest przeklęta i że przyniosła nieszczęście wszystkim jej posiadaczom.
Wnioski i wnioski
Podsumowując, należy stwierdzić, że istnienie księgi jest faktem rzeczywistym i każdy może na własne oczy zobaczyć Biblię Diabła w szwedzkiej bibliotece narodowej. Historia powstania księgi kryje wprawdzie wiele tajemnic, ale fakt, że istnieje jest faktem, jedno pismo jest faktem, księga jest starożytna - fakt, pisano święte teksty - fakt, strony z egzorcyzmami teksty zostały wycięte – fakt. Resztę można kwestionować z zupełnie innych punktów widzenia, ale każdy wynalazek na czymś się opiera.
Liczący 624 strony rękopis Biblii Diabła waży 75 kilogramów, wymiary jej drewnianej oprawy to 92 na 50 centymetrów, a do wykonania księgi użyto skór 160 osłów.Biblia powstała na przełomie XII i XIII w. wieków przez pewnego mnicha, któremu przy jego pisaniu rzekomo pomagał diabeł (stąd tytuł rękopisu). Według legendy mnich, aby odpokutować za swoje grzechy, obiecał napisać książkę w ciągu jednej nocy. Kiedy mnich zdał sobie sprawę, że jest to niemożliwe, poprosił diabła o pomoc. 
„Rękopis został najprawdopodobniej napisany przez pojedynczego mnicha z klasztoru benedyktynów w oddalonym o 100 km od Pragi mieście Podlazice, gdzieś na początku XIII wieku” – mówi Zdenek Uhlir, specjalista od rękopisów średniowiecznych w Bibliotece Narodowej Republiki Czeskiej, cytowany przez RBC. Zdaniem biegłego mnich pisał rękopis przez 10–12 lat. Tekst pierwotnie liczył 640 stron, 624 strony zachowały się w dobrym stanie.
Książka zawiera Stary i Nowy Testament, teksty „Etymologii” Izydora z Sewilli, „Wojnę żydowską” Józefa Flawiusza, tzw. „Zwierciadło grzesznika” (zbiór budujących i zabawnych historii – przykładów dla kaznodziejów ), spis Kroniki Kosmicznej, różne formy spisków i kalendarz z synodykiem (wskazującym dni świętych).
Na stronie 290 księgi, która zawiera teksty święte dla wszystkich chrześcijan, przedstawiony jest nikt inny jak diabeł. Warto też zauważyć, że kilka stron przed i po tym „portrecie” ma ciemniejszą tonację, a styl pisania różni się od tego, w jakim napisana jest reszta tekstów.
Według legendy dzieło to pojawiło się w klasztorze benedyktynów w czeskich Podlazicach w wyniku spisku jednego z nowicjuszy z upadłym aniołem. Mnich, który dopuścił się przestępstwa przed opatami, aby uniknąć kary, zgłosił się na ochotnika na chwałę klasztoru nie tylko w ciągu jednej nocy, aby napisać najlepszą Biblię, ale także ozdobić ją rysunkami. Bliżej północy, zdając sobie sprawę, że nie jest w stanie podołać swoim obowiązkom, nowicjusz zwrócił się do złego ducha z prośbą o pomoc.
W zamian obiecał oddać swoją duszę i przedstawić diabła na jednej ze stron. O tym, co stało się później z gorliwym nowicjuszem, legenda milczy. Inkwizycja, działająca już w pierwszej połowie XIII wieku, była świadoma tego, co się wydarzyło, ale nie podjęła żadnych aktywnych działań. Dzieło to nie tylko nie uległo zniszczeniu, jak wiele rękopisów znacznie mniej prowokacyjnych z punktu widzenia średniowiecznego Kościoła rzymskokatolickiego, ale było pieczołowicie przechowywane przez kilka stuleci w różnych bibliotekach klasztornych.
W 1594 roku trafił do zbiorów króla węgierskiego Rudolfa II. Podczas wojny trzydziestoletniej, która szalała w Europie w pierwszej połowie XVII wieku, Biblia Diabła została zdobyta przez Szwedów i wywieziona do Sztokholmu jako trofeum wojenne. Od tego czasu tylko kilka razy wyjeżdżała ze Szwecji na wystawy do Berlina i Nowego Jorku.
Jeśli ta historia jest legendą, to demoniczny rysunek jest faktem. Na stronie 290 cieszącego się złą sławą Kodeksu przedstawiono półtorametrowego Szatana. Kilka stron przed tym rysunkiem jest wypełnionych tuszem, a po graffiti Szatana kolejnych 8 stron tekstu zostało usuniętych. Kto to zrobił, nadal jest owiany tajemnicą. „Biblia diabła”, wbrew niejasnym legendom, nigdy nie została zakazana. Co więcej, kilka pokoleń młodych mnichów studiowało z niego Pismo Święte. 
W tamtych czasach klasztory były jedynymi skarbcami wiedzy. Tam studiowali starożytne pisma i spisali to, co należało przekazać przyszłym pokoleniom. Codex Gigas, co po łacinie oznacza po prostu „olbrzymia księga”, znajduje się w jednym z klasztorów czeskich Czech. Jego wymiary są naprawdę imponujące: wysokość 89,5 cm, szerokość 49 cm i grubość 22 cm.Tajemnicze napisy ukryte są w drewnianej oprawie. Każdy list pisany jest piórem i tuszem wykonanym z sadzy, nakładanym o zmierzchu na wysuszoną skórę zwierzęcia. To przede wszystkim wyjaśnia wartość rzadkiej książki. 
Teraz Biblia Diabła ukryta pod kuloodporną szybą można oglądać w praskiej galerii Klementinum. Skarb kultury narodowej tylko chwilowo pozostaje w swojej historycznej ojczyźnie. Podczas wojny trzydziestoletniej, w 1649 r., Szwedzi zabrali go ze sobą jako trofeum do Sztokholmu. To tam powinna wrócić. Tylko specjaliści z Królewskiej Biblioteki Szwedzkiej mają okazję przeglądać strony rewelacyjnej książki – już po założeniu rękawiczek.