Temat opowiadania A.P. Czechowa „Ionych” (1898) to interakcja między człowiekiem a środowiskiem, wpływ normy społeczneżycia od losu osoby prywatnej. Temat „Człowiek i środowisko” spotykany dość często w literaturze rosyjskiej i ma cały zestaw rozwiązań. Osoba może agresywnie przeciwstawiać się środowisku (na przykład Peczorin z powieści M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”) lub opierać się mu za pomocą apatycznego braku uczestnictwa (jak na przykład Obłomow z powieści to samo imię I.A. Gonczarowa), osoba może chcieć wejść do społeczeństwa, ale jest niewygodna dla środowiska społecznego i ono go odrzuca (Chatsky z „Biada dowcipu” A.S. Gribojedowa), osoba z otoczeniem może mieć kompleksy, mylące relacje (patrz na przykład opowiadanie I.S. Turgieniewa „Dzielnica Hamleta Szczigrowskiego” z serii „Notatki myśliwego”), człowiek może poczuć się całkowita zależność z otoczenia (Akaky Akakievich Bashmachkin z opowiadania N.V. Gogola „Płaszcz”, urzędnik z opowiadania A.P. Czechowa „Śmierć urzędnika”), człowiek może szczęśliwie podporządkować się otoczeniu, czyli do świata zewnętrznego(na przykład Andrei Bolkonskaya, a zwłaszcza Pierre Bezukhov z epickiej powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”).
W opowiadaniu Czechowa „Ionych” środowisko pochłania człowieka, tłumiąc w nim wszystko, co indywidualne: pewna osoba, lekarz zemstvo Dmitrij Ionych Startsev, stała się ofiarą wulgarnego, nieruchomego, filistyńskiego środowiska prowincjonalnego miasta S.
„Środa utknęła” – bohaterowie Czechowa uwielbiali powtarzać, bezradnie rozglądając się w poszukiwaniu sprawcy swojej pustej, pozbawionej sensu egzystencji. To samo spotkał los innego bohatera – młodego i zdolnego lekarza o wymownym nazwisku Startsev, który zamienił się w otyłego Ionycha, zrzędliwego, drażliwego, samotnego na ulicy człowieka. Co się z nim stało i jak otoczenie go zwyciężyło?
Kwestie
W takim opowiadaniu Czechow pokazał, jak to zrobić Ionych się zmienił. Okazał się ofiarą środowiska. Kitty odrzuciła propozycję Ionycha zostania jego żoną, rola kochanki okazała się wyczerpana, ale otoczenie zaraziło już Ionycha chorobą widmowości. W rezultacie Ionych całkowicie się odradza, jego Ostatnio żywa dusza umiera . To rozwiązanie tematu człowieka i środowiska („środowisko utknęło”) nie jest jednak wymysłem Czechowa, pojawiło się w esejach autorów „ szkoła naturalna„(V.I. Dal, V.G. Belinsky itp.), a później został opracowany na przykład przez M.E. Saltykowa-Shchedrina („Gołowlewowie”).
Pomysł
To, co tu jest nowego cienki analiza psychologiczna . Czechow pokazał nie tylko etapy i przyczyny duchowego odrodzenia Ionycha, ale także ze wszystkimi możliwymi szczegółami, jak dokładnie to się stało . Nuda zmienia Ionycha w banalnego Everymana: „ Doświadczenie nauczyło go stopniowo, że dopóki grasz w karty ze zwykłym człowiekiem lub jesz z nim przekąskę, jest spokojny, zadowolony i nawet nie głupi człowiek, ale gdy tylko zaczniesz z nim rozmawiać o czymś niejadalnym, na przykład o polityce czy nauce, wpada w zakłopotanie lub wypracowuje sobie taką filozofię, głupią i złą, że wystarczy machnąć ręką i odejść.
Gatunek muzyczny. Tak radykalna zmiana bohatera, dokonująca się na oczach czytelnika, jaką pokazał Czechow w opowiadaniu „Ionych”, to materiał bardziej spójny z gatunkiem powieści niż opowiadania. Zamiast, jak to zwykle bywa w opowiadaniu, ukazać jedno główne wydarzenie z życia bohatera, Czechow ukazuje tu niemal całe swoje życie. Jednak powieść nie wyszła z „Ionych”: w powieści wraz ze zmianą bohatera zmienia się stosunek autora (i czytelnika) do niego, a w powieści w tym przypadku w opowiadaniu Czechowa „Ionych” stanowisko autora pozostaje niezmienione. Od samego początku ironizuje wobec bohatera, nie wierzy w zdrowy rozsądek i niezależność Startsewa, potem pod koniec historii ironia autora okazuje się uzasadniona - Startsev naprawdę zaniedbał zdrowy rozsądek i uległ wpływom otoczenia ze szkodą dla niepodległości. Jednak wzięcie pod uwagę najgłębszych, ukrytych myśli i pragnień Dmitrija Startseva czasami zmuszało autora i czytelnika do doświadczenia, jeśli nie współczucia dla bohatera, to przynajmniej współczucia i zrozumienia. Gatunkowo „Ionych” jest oczywiście opowieścią, ale nie „czystą”: można ją określić tak samo, jak Czechow charakteryzował gatunek swoich utworów wczesna historia„Zła historia” (1882) to „coś na kształt powieści” (I, 215).
Bohater
Czechowa wyróżnia, jak wiadomo, specyficzny styl „czechowski”, którego istota sprowadza się do tego, że przedstawia przedmiot (rzecz, osobę itp.) nie w ocena emocjonalna to znaczy nie podkreśla głównych lub typowych rzeczy w danym temacie, ale przedstawia go takim, jaki jest w życiu, ze wszystkimi niewyjaśnionymi sprzecznościami. Właśnie z tego powodu Bohater Czechowa to przeciętny, zwyczajny człowiek z całym zestawem złych nawyków, niebezpiecznych i nieszkodliwych . Kreując wizerunek bohatera, Czechow nie uwalnia go od przypadkowych, nietypowych, nietypowych właściwości, ale pozostawia wszystko jak w prawdziwe życie. Jego postać może mieć zwyczaj marszczenia mankietów, głaskania po klatce piersiowej lub głowie, pstrykania palcami itp. - nie wyjaśnia to w żaden sposób ich charakteru, ale nadaje obrazom żywość, autentyczność i prawdziwość; Czechow nie stara się sprowadzić wszystkiego do jednego punktu, do jednego skupienia, pokazuje to z nierozwiązaną sprzecznością. Bohater opowiadania „Ionych” jest dokładnie taki: on na przykład myśli o czymś zupełnie bezwartościowym – „Ech, nie powinienem tyć” (X, 32).
Kontekst. Przypomnijmy jeszcze raz zakończenie rozwój moralny Ionycha: stał się sławny, dość bogaty („ma majątek i dwa domy w mieście”, X, 40), „przytył, utył, ciężko oddycha”, „gardło mu spuchło od tłuszczu, głos zmienił się, stał się chudy i surowy” ( X, 40). Połączenie takiego kontekstu pozwala doprecyzować ideę opowiadania Czechowa: Ionych doświadczył nie tylko moralnego uproszczenia, zubożenia, ale całkowitej degeneracji osobowość, jakby wymarła w nim żywa indywidualność, zamienił się w martwą duszę. Dzięki obecności takiego kontekstu staje się jasne, że Czechow nie ukazuje odosobnionego przypadku ani nawet losów pokolenia na obraz Dmitrija Startsewa, ale wchłonięcie osoby przez otoczenie, opinię publiczną, bezimienny mnogi(„wszyscy”, „ludzie mówią”, „nie robią tego”), jest być może poważnym problemem w życiu Rosjan wielu pokoleń (przynajmniej w XIX wieku – od Gogola po Czechowa). Scena na cmentarzu przypomina Puszkinowską wersję fabuły o Don Juanie, rozwiniętą w „małej tragedii” „Kamienny gość”.
Degradacja Ionych
Cztery lata później został Dmitrij Ionowicz znany lekarz z rozległą praktyką. Nadal gardzi społeczeństwem znienawidzonym i irytującym swoją głupotą i nieokrzesaniem. Cieszy się, że nie ożenił się z Katarzyną, gdyż z wiekiem stała się kobietą nieatrakcyjną, rozczarowaną życiem.
Wraz ze zdobyciem fortuny, bez własnej wiedzy, Startsev stopniowo tracił inteligencję, która była mu wcześniej nieodłączna. Całkowicie zapomniał o potrzebie duchowej i rozwój kulturowy. Główny cel Jego życie stało się gromadzeniem bogactwa, budowaniem nowych domów dla siebie.
Ze słodkiego, inteligentnego młodego człowieka Dmitrij Ionowicz zmienił się w niegrzecznego mężczyznę, zawsze niezadowolonego ze swojego życia. Degradacja Startseva budzi odrazę do ludzi i zaczynają go nazywać Ionych raczej bez szacunku.
Z powodu niewystarczający poziom edukacji w społeczeństwie, Ionych nie tylko spadł do swojego poziomu, ale pod pewnymi względami nawet zaczął za nim pozostawać w tyle. Startsev nie miał wewnętrznej siły, która pozwoliłaby mu samodzielnie podnieść poziom rozwoju kulturalnego. Dla niego pieniądze zastąpiły książki i sztukę.
W tym kontekście opowieść „Ionych” odbierana jest jako dzieło o większej skali, w którym mówimy nie tylko o konflikcie człowieka z otoczeniem społecznym, ale o konflikcie osobistych dążeń człowieka z niezrozumiałym element mocy życia.
Cztery etapy podróży życia Dmitrij Ionowicz Startsev, cztery stopnie schodów prowadzących w dół.
|
Etapy życia, wiek bohatera |
Wydarzenia z życia Startseva |
Jego życie wewnętrzne i potrzeb duchowych |
środy. Miasto S. Plan zewnętrzny |
|
| I etap. Po ukończeniu studiów. Około 25 lat | Przyjazd do miasta S., działalność medyczna zemstvo. Poznaj rodzinę Turkinów | Chodził, był biedny (nie miał własnych koni). Rozumie muzykę (śpiewa romans Jakowlewa do wierszy Delviga i romans Rubinsteina do wierszy Puszkina). Rozumie, że powieści Very Iosifovny i gra na fortepianie Ekateriny Iwanowna są przeciętne. Ale w duszy bohatera są już początki dewastacji, obumierania duszy: „Na krzesłach był spokój”; „Przyjemnie i wygodnie się tego słuchało”; „przyszły mi do głowy spokojne myśli”; słuchanie gry Kotika „to było takie miłe, takie nowe”; „goście, dobrze odżywieni i zadowoleni.” „Ciekawe”, „niezłe” – słowa Startseva na końcu | Jest biblioteka, teatr, klub i są bale. Są inteligentne, ciekawe, przyjemne rodziny - Turkins. Turkin wystawiał przedstawienia. Moja żona pisała powieści. Córka grała na pianinie. Wszystko to tworzy wrażenie zewnętrzne kulturalna rodzina | Plan wewnętrzny miasta S., prawdziwa twarz rodzina Turkinów wyraża się w podtekście: „missive”; „nie ma prawa rzymskiego”; „mój mąż jest zazdrosny jak Otello”; „och, ty lasko, rozpieszczona dziewczyno”; „Powieść Bolszyno”; „Czytam o rzeczach, które nigdy w życiu się nie zdarzają”; „hałaśliwe, irytujące, ale wciąż kulturalne dźwięki”; „Wierciłem się, dziękuję”; „Umrzyj, nieszczęsny”. Głupota, wulgarność, brak duchowości rodziny, płaskie żarty, izolacja od problemów życia |
| II etap. Za rok. 26 lat | Druga wizyta u Turkinów. Romans Startseva z Kotikiem: wyjaśnienie, randka na cmentarzu, próba oświadczeń, odmowa Jekateriny Iwanowna |
Miłość, cierpienie. „Powiedział, bardzo zmartwiony”; "Błagam Cię"; „zachwyciła go”; „Mógł z nią rozmawiać o literaturze, sztuce, o wszystkim” – „zapytał z podekscytowaniem”. |
W mieście S. mało czytają, „przynajmniej zamknij bibliotekę”. Dawno, dawno temu w mieście S. była włoska opera. „Przeczytałam zabawny list od niemieckiego menadżera o tym, jak wszystkie odmowy na osiedlu popsuły się i opadła nieśmiałość”. | „Mógłbym poskarżyć się jej na życie”; „Dokąd zaprowadzi powieść? Co powiedzą twoi towarzysze, gdy się dowiedzą?”; „światło księżyca podsycało jego pasję”; „Wyobraziłam sobie pocałunki i uściski”; „To już nie były białe kawałki marmuru przed nim, ale piękne ciała; widział postacie, które nieśmiało kryły się w cieniu drzew, czując ciepło, i ta senność stała się bolesna”; „och, nie ma potrzeby tyć” |
| Następnego dnia | „I prawdopodobnie dadzą duży posag”; „dusza moja była mglista, ale radosna, ciepła, a jednocześnie jakiś zimny, ciężki kawałek rozumował mi w głowie”; „Dają mi posag, bierzmy się do roboty”. ALE: „Zakochałam się i byłam zachwycona”; "Cierpiałem"; „czułe, radosne, bolesne uczucie”, „moja miłość jest bezgraniczna”; „Serce Startseva przestało bić niespokojnie”; „było mu trochę wstyd”; „i było mi przykro z powodu moich uczuć, tej mojej miłości” |
„Ja chodzę po dywanie, ty idziesz, kiedy kłamiesz, on idzie, kiedy leży”. | ||
| W 3 dni | „Uspokajał się i wyzdrowiał jak wcześniej”. „Ale ile kłopotów!” - słowa na koniec | |||
| III etap. Za cztery lata. 30 lat | Nadal pracuje jako lekarz zemstvo i ma praktykę w mieście. Wizyta u Turkinów. Spotkanie z Ekateriną Iwanowna | „Na trojce z dzwonkami”; „przybrał na wadze, utył i nie chciał chodzić”; „a mój Panteley też przybrał na wadze”; „nie zbliżył się do nikogo”; „unikał rozmów, jadł tylko przekąskę i grał w wino”; „jedliśmy w ciszy”; „wszystko... było nieciekawe, niesprawiedliwe, głupie”; „poczułem się zirytowany, zaniepokojony, ale milczałem”; „wieczorem wyjmuj kartki papieru zdobyte podczas praktyki od kamanów”; „przypomniał sobie swoją miłość, swoje marzenia i nadzieje… i poczuł się zawstydzony”. „Nagle poczuł smutek i żal z powodu przeszłości. Ogień rozpalił się w mojej duszy”; „w dzień jest zysk, a wieczorem jest klub, towarzystwo hazardzistów, alkoholików, świszczących ludzi, których nie mogę znieść”; „Przypomniałem sobie o gazetach... i zgasło mi światło w duszy”; „dobrze, że wtedy nie wyszłam za mąż”; „Myślałem, że jeśli najbardziej utalentowani ludzie całe miasto jest takie przeciętne, więc jakie powinno być? - refleksje końcowe | „Mieszkańcy swoimi rozmowami... go irytowali”, „jak tylko się z nim porozmawia o czymś niejadalnym, na przykład o polityce czy nauce, wpada w zakłopotanie lub wpada w taką filozofię, głupią i złą”; „Musisz pracować, bez pracy nie możesz żyć, a wtedy wszyscy odebrali to jako wyrzut”. „Vera Iosifovna przeczytała powieść, przeczytała o rzeczach, które w życiu się nie zdarzają”. „Ekaterina Iwanowna grała na pianinie”. ALE: „Ekaterina Iwanowna martwiła się” |
„Mężczyzna na ulicy patrzył z ukosa i z niedowierzaniem”; „Polak jest napompowany”. – Och, witaj, proszę. „Bonjourte”. „Wzdęty westchnął”; – Nie chcesz się mną opiekować. „Chciałem porozmawiać, ponarzekać na życie”. „Nie macie prawa rzymskiego”; „To jest całkiem prostopadłe z twojej strony”; „umrzyj, nieszczęśniku” |
| IV etap. Po kilku latach. 35 lat | Brak wydarzeń | „Przybrał na wadze, jest otyły, ciężko oddycha”; „pulchny, czerwony”; „Panteleimon, również pulchny, czerwony, z mięsistym karkiem”; „wydaje się, że to nie człowiek jedzie, ale pogański bóg”; „ogromna praktyka”; „osiedle i dwa domy”; „przechodząc przez wszystkie pokoje, nie zwracając uwagi na rozebrane kobiety i dzieci”; „chciwość zwyciężyła”; „gardło mu spuchło od tłuszczu, głos się zmienił, stał się chudy i szorstki”; „charakter stał się ciężki, drażliwy” | „Gra w wista w klubie”. „U Turkinów wszystko jest takie samo: Vera Iosifovna czyta gościom swoje powieści… A Kotik gra na pianinie” | „Nazywa się po prostu Ionych”; „starają się jak mogą, żeby go zadowolić” |
Opowieść Czechowa „Ionych” jest jak smutna pouczająca przypowieść. Codzienne okoliczności wcale nie złamały Startseva, wręcz przeciwnie, szczęśliwie im uległ. Miasto S., nudne i szare, otrzymało kolejnego mieszkańca, który różni się od pozostałych jedynie tym, że rozumie, jak przeciętni są otaczający go ludzie. Ale czy ma prawo ich osądzać? Czechow, który niezwykle rzadko wyraża swój stosunek do bohaterów, bardzo ostro charakteryzuje Ionycha: „...nie człowiek, ale pogański bóg”. Tak naprawdę bohaterowi pozostało już niewiele człowieczeństwa: nic go nie uszczęśliwia, nudzi się, ogarnia go bezsensowna chciwość. W ten sposób żywa dusza opuszcza człowieka.
Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza
Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.
Opublikowano na http://www.allbest.ru/
Historia powstania opowieści Ionych
Pisarz rozpoczął pracę nad „Ionych” w sierpniu 1897 roku. Fabuła opowieści „Ionych” jest prosta – to historia nieudanego małżeństwa Dmitrija Ionycha Startseva. Tak naprawdę jest to opowieść o całym życiu bohatera, przeżytym bezsensownie. To opowieść o tym, jak dobry człowiek o dobrych skłonnościach zmienia się w obojętnego zwykłego człowieka.
Co jest motyw przewodni fabuła?
Protest przeciwko wulgarności, filistynizmowi, filistynizmowi duchowemu, samodegeneracji człowieka.
Jaka jest główna idea pracy?
Leży w wezwaniu: „Zaopiekuj się osobą, która jest w Tobie!”
Jaki jest skład opowiadania
Kompozycja opowieści podlega jednemu wspólny cel- ukazać stopniowe zubożenie duchowe bohatera i nędzne życie miasta. Jak jednak na kilku stronach opowiedzieć o życiu bohatera i całego miasta?
Czechow osiąga to w następujący sposób środki artystyczne. Elementy dzieła, takie jak pejzaż i dialog, znikają w miarę rozwoju fabuły. Startsev zmienia się w ponurego, samotnego mężczyznę na ulicy. Krajobraz i dialog są teraz niepotrzebne w pracy. Warto zwrócić uwagę na jeszcze jedno interesujące cecha kompozycyjna fabuła. Autor niemal nie opisuje prowincjonalnego miasteczka, w którym rozgrywają się wydarzenia. Tymczasem czytelnik dobrze czuje duszną atmosferę tego miasta.
Opowieść Czechowa autorstwa Ionych Starszych
Symbolika nazwiska Startsev. Z czym kojarzy Ci się imię tego bohatera? Jakie są poglądy i charakter tej osoby?
Nazwiska Czechowa z reguły „mówią”. W mieście S. uchodził za inteligentnego i ciężko pracująca osoba. Bohater jest prawdopodobnie zdrowy, chodzenie sprawia mu przyjemność i powoduje dobry humor. Jest pełen sił i wesoły.
Analiza rozdziału 1
Tak więc o Startsewie wiadomo, że niedawno został mianowany lekarzem zemstvo. W mieście S. uchodził za osobę inteligentną i pracowitą. Zwróć uwagę na ten artystyczny szczegół (czytając ostatnie zdanie trzeciego akapitu opowiadania). Bohater jest prawdopodobnie zdrowy, spacery sprawiają mu przyjemność i wprawiają w dobry nastrój. Jest pełen sił i wesoły. Ale autor w jakimś celu skupia naszą uwagę na takich szczegółach artystycznych: „nie miał własnych koni”. Ta uwaga jest przeznaczona specjalnie dla czytelnika ( zdanie wprowadzające zaznaczone w nawiasie), a sam autor wie, co będzie dalej. Aby czytelnik poczuł głębsza osobowość Startseva, Czechow odkrywa przed nami nie tylko swoje wewnętrzny świat, ale także jakby same narodziny myśli bohatera: „Vera Iosifovna czytała o tym, jak młoda, piękna hrabina zakładała w swojej wiosce szkoły, szpitale, biblioteki i jak zakochała się w podróżującym artyście - czytała o tym, co w życiu nigdy się nie zdarza, a mimo to przyjemnie, wygodnie się tego słuchało, a do głowy przychodziły mi takie dobre, spokojne myśli - nie chciało mi się wstawać.”
Jaką ocenę autor i bohater ocenia treść powieści Wiery Iosifovnej? Jaki ważny szczegół został podkreślony?
(Autor uważa, że to, co jest opisane, nie zdarza się w życiu. Startsev też nie wierzy w to, co czyta Vera Iosifovna. Ale po trudnym dniu pełnym ciężkiej pracy można posłuchać wszystkiego, było ciepło, przytulnie i nie chcę wstać.)
Jak w opowiadaniu została przedstawiona gra na fortepianie Jekateriny Iwanowna? Co szczególnego zauważyłeś? Znajdź w tekście opis tego odcinka i przeczytaj go na głos.
Wniosek:
Widzimy, że w mieście S. toczy się nudne, monotonne życie. W najbardziej „przyjemnej” rodzinie są ludzie przeciętni i nieutalentowani. Vera Iosifovna pisze powieści o tym, co nie zdarza się w życiu. Ekaterina Iwanowna nie wkłada w swoją grę ani krzty prawdziwego uczucia, trudno sobie wyobrazić, aby miała choć trochę związku z muzyką jako sztuką. Iwan Pietrowicz posługuje się długo zapamiętanym zestawem dowcipów i anegdot. Startsev miał niemal takie samo zdanie na temat twórczości Wiery Iosifovnej, ale… w kuchni było już słychać brzęk noży i zapach smażonej cebuli i nie chciało mi się wstawać. Gra Ekateriny Iwanowna jest hałaśliwa, przeciętna, ale... to wciąż dźwięki kulturalne.
Tak więc Startsev był zadowolony z wieczoru spędzonego u Turkinów, wszystko było „nieźle”, nie licząc drobnych kompromisów z samym sobą, ze swoimi gustami i poglądami na życie.
Analiza rozdziału 2
Pomiędzy wydarzeniami opisanymi w pierwszym i drugim rozdziale upłynął ponad rok. Czas jest tutaj ważny artystyczny szczegół.
(Tylko jedno – drugie imię pisarki, z jej punktu widzenia zabawne. To nie przypadkowy szczegół. Czechow używa go ponownie, aby pokazać frywolność tej bohaterki (nie bez powodu nazywa się ją Kotik), niemożność zobaczenia tego, co najważniejsze, teraźniejszości, zarówno w literaturze, jak i w życiu , w scenie odmowy Dmitrijowi Ionychowi w rozdziale 3: „Chcę być artystą, chcę sławy, sukcesu, wolności, a ty chcesz, żebym dalej mieszkać w tym mieście, kontynuować to puste, bezużyteczne życie, które stało się dla mnie nie do zniesienia. Zostać żoną - o nie, przepraszam!).
Podobnie jak wielu pisarzy, A.P. Czechow testuje swoich bohaterów miłością. To miłość daje Startsevowi kolejną szansę na pozostanie człowiekiem. Otrzymawszy notatkę z datą, Dmitrij Ionych ani przez chwilę nie wątpił, że jej nie będzie na cmentarzu, że on sam nie jest już zdolny do takich bzdur, a potem wziął ją i poszedł. Czechow poprzedza historię tej romantycznej randki wspaniałym artystycznym szczegółem: „Miał już własną parę koni i woźnicę Pantelejmona w aksamitnej kamizelce”. Kiedy Startsev znalazł się na cmentarzu, jego dusza odpowiedziała na piękno natury, zdawały się mu ujawnić tajemnice istnienia, wydawało się, że przepełniony filozoficznym nastrojem zaraz się nad tym zastanowi. wieczne problemyżycie i śmierć...
Rozdział 3 Analiza
Tak więc cały trzeci rozdział opowiada o nieudanej wizycie Startseva z oficjalną propozycją. Czytelnik jest już przygotowany na takie zakończenie. Gotowy i główny bohater. Znajdź potwierdzenie w tekście (po scenie wyjaśnień: „Serce Startsewa przestało bić niespokojnie...” itp.).
Badacze twórczości Czechowa zauważyli, że taką konstrukcję opowieści można uznać za linię przerywaną, co potwierdza powtarzalność detali artystycznych.
Rozdział 4 Analiza
Jak zawsze, pierwszy akapit jest bogaty pod względem estetycznym. Odczytany zostaje początek rozdziału. Mówiąc dalej o Turkinach, Czechow powtarza: „Ale minęły 4 lata”.
Któryzmianystało sięVrodzinaTurkinsa? Vera Iosifovna przywitała Startseva starym żartem. Kot „nie miała już dawnej świeżości i wyrazu dziecięcej naiwności – w jej spojrzeniu i manierach było coś nowego, nieśmiałego i winnego, jakby tu, w domu Turkinów, nie czuła się już jak u siebie”. Iwan Pietrowicz i Pawa nie zmienili swojego „repertuaru”. A my, idąc za autorką, konkludujemy: skoro najzdolniejsi ludzie w całym mieście są tak przeciętni, to jakie to powinno być miasto?
ZmienionoczypostawaDmitrijIonychaDojego? Zmienił się także stosunek Startsewa do Turkinów. Któregoś dnia, przejeżdżając obok ich domu, pomyślał, że powinien wpaść, ale z jakiegoś powodu nie zatrzymał się i nigdy więcej nie odwiedził domu Turkinów.
Rozdział 5 Analiza
Więc odetnij ostatnia droga do miłości, nic nie opóźnia degradacji, utraty osobowości ludzkiej.
Rozdział 5 jest wynikiem całego życia Startseva, Turkinów, miasta S. Czytamy pierwszy akapit.
Przypomnijmy początek historii. Filistyńskie miasta S. i Startsev to dwa przeciwne bieguny. W końcu Startsev jest już swój, taki sam jak wszyscy mieszkańcy. W Dyaliżu i w mieście nazywają go po prostu Ionych. Czechow nie pozostawia nadziei, że jego bohater znów poczuje się człowiekiem. Ideę tę podkreśla coś, co autor mimochodem zauważa: „Przez cały czas pobytu w Dyaliżu miłość do Kotika była jego jedyną i prawdopodobnie ostatnią radością”.
Na koniec historii tego jasnego, ludzkie uczucie nie pozostał ślad. To wszystko, co można o nim powiedzieć.
A co z Turkinami? Wszystko jest dla nich nadal takie samo. Zakończenie historii, w stylu Czechowa, „nie jest zakończone”. To jak kawałek wyrwany z życia. Dlatego czasowniki są tu użyte nie w formie czasu przeszłego, jak w całej historii, ale w formie czasu teraźniejszego, tak zwanego abstraktu: „Idąc na stację, Iwan Pietrowicz, kiedy pociąg odjeżdża poruszając się, ociera łzy i krzyczy:
Do widzenia, proszę! „I macha chusteczką”.
Znajdź w tekście opowieści wyjątkowe latarnie, kamienie milowe, dzięki którym możesz określić wzrost dobrobytu materialnego doktora Startseva, a jednocześnie jego moralną i duchową dewastację. (Aby opisać powolne umieranie człowieka w człowieku, Czechow stosuje oryginalną technikę – na ścieżce życia Startsewa stawia osobliwe kamienie milowe. Idą one w różnych kierunkach: kariera życiowa, ewolucja gustów, rozwój i finał jego romansu z Ekateriną Iwanowną i wreszcie ścieżka życiowa ludzi otaczających Startseva.)
Opowieść Czechowa autorstwa Ionych Starszych
Wniosek
Tak więc uważna lektura tekstu przekonuje nas, czytelników, że myśl artystyczna Czechowa przechodzi w opowieści od szczegółu do ogółu: losy Startsewa, który zamienił się w Ionycha, są przejawem ogólnego nieporządku. Pisarz pokazuje, że rozwiązanie niestabilności i problemów osobistych nie jest możliwe bez rozwiązywania problemów publicznych. Autor po mistrzowsku ukazuje upadek moralny człowieka. A wszystko zaczęło się, jak się wydaje, od drobnych wad charakteru bohatera: żądzy zysku w miłości, niewystarczającej wrażliwości na ludzi, drażliwości, niekonsekwencji w swoich przekonaniach, nieumiejętności ich obrony, lenistwa i niechęci do walki z wulgarnością.
Bezduszne życie, na które Startsev celowo się skazał, wykluczyło go z szeregów żywych ludzi, pozbawiając go zdolności myślenia i odczuwania. Wniosek wynika z tej historii: jeśli dana osoba zostaje zmiażdżona siłą okoliczności, a jego zdolność do stawiania oporu stopniowo zanika, następuje martwica. ludzka dusza- najstraszniejsza kara, jaką życie płaci za oportunizm. Chroniąc się przed aktywne życie zamienia się w katastrofę dla Startseva: wycofując się z rzeczywistości, całym swoim istnieniem popada w zło, przychodzi do tych, od których początkowo odchodzi i których nienawidzi. Pod koniec opowieści Startsevowie i Turkini są otwarcie umieszczani obok siebie, utożsamiani ze sobą jako ludzie, których życie równie się nie powiodło: próżne przedsięwzięcia Turkinów są bezsensowne i niemoralne, bezduszna zachłanność Ionycha jest niemoralna i obrzydliwe.
Jednak kreując wizerunek Startsewa, Czechow stawia problem osobistej odpowiedzialności człowieka za swoje życie: w końcu środowisko, które wychowało i ukształtowało Ionycha, wykształciło także innych ludzi, jak lekarze Kiriłłow („Wrogowie”) i Dymow („ Skoki"). Wizerunek Ionycha pokazuje, kim staje się człowiek, jeśli nie stawia oporu wulgarności, lenistwu, filistynizmowi i egoizmowi.
JakIZrozumiećdzwonić " Dbać o siebieVdo siebieosoba"
Opowieści Czechowa uczą moralności i etyki. W niektórych z nich A.P. Czechow stawia problem rozkładu osobowości, „przypadku”, czyli tajemnicy osoby. Do takich historii należą „Ionych”, „Człowiek w sprawie”, „O miłości” i inne. Przyjrzyjmy się fabule jednego z nich, opowiadania „Ionych”.
„Ionych” opowiada historię doktora Dmitrija Ionycha Startseva, który przybył do miasta S. Panuje tu nuda, straszna rutyna, ludzie są ospali, bierni. Ale Startsev spotyka rodzinę Turkinów, uważaną za najbardziej wykształconą w mieście. Tam zakochuje się w córce Turkinów, Werze Iosifovnej i Iwanie Pietrowiczu, Ekaterinie, którą jej rodzice czule nazywali Kotikiem. Po pewnym czasie spędzonym w kręgu Turkinów zaproponował jej małżeństwo, ale ona go odrzuciła, tłumacząc, że chce wyjechać do Moskwy i zostać aktorką. Tym złamała mu serce, po czym stracił sens życia i zaczął po prostu istnieć.
Tutaj zaczyna się rozkład osobowości Startseva. Przestaje cieszyć się życiem, wtapia się w atmosferę miasta, tyje, a mieszkańcy zaczynają go nazywać po prostu Ionych.
Przykład Dmitrija Startseva potwierdza słowa A.P. Czechow: „Zadbaj o osobę, która jest w Tobie”. Wierzę, że trzymając się tych słów, można uchronić się przed zepsuciem duszy, któremu podlegał Ionych. Najważniejsze to walczyć o życie, a nie popadać w stan bierności środowisko i nigdy się nie poddawaj.
Opublikowano na Allbest.ru
...Podobne dokumenty
Punkt zwrotny w twórczości Czechowa przypada na lata 1887–1888, zmniejszenie roli elementu anegdotycznego w jego twórczości. Proza psychologiczna. Opowieść „Ionych” – historia bezsensowne życie bohater. Życie rodziny Turkinów. Gra Wyższe sfery. Problem degradacji osobowości.
prezentacja, dodano 29.03.2013
Wysoki stopień osoba, obywatel, artysta. Problem osobistej odpowiedzialności człowieka za swój los w opowiadaniach Czechowa „Agrest” i „Ionych”. Demaskowanie filistynizmu i belikowizmu. Budzenie najwyższych aspiracji bohaterów opowieści „Dama z psem”.
esej, dodano 26.03.2008
Krótka analiza Opowieść A.P. Czechowa „Agrest”, charakterystyka wizerunku głównego bohatera – właściciela ziemskiego Nikołaja Iwanowicza. Konflikt historii, jej główne myśli i idee. Wybitne cytaty z dzieła „Agrest”. Stosunek Czechowa do snu Mikołaja Iwanowicza.
prezentacja, dodano 03.06.2013
Literackie i analiza leksykalna prace A.P. Czechowa „Skrzypce Rothschilda”. Ocena systemu charakterów i cech bohaterów tej historii, semantyka ich imion, identyfikacja problemów. Porównanie późniejsze historie AP Czechow i L.N. Tołstoj.
test, dodano 14.06.2010
Miejsce gatunku krótka historia w systemie form prozatorskich. Problem periodyzacji twórczości A. Czechowa. Główna cecha pozycji społeczno-filozoficznej pisarza. Architektonika i konflikt artystyczny opowiadania M. Gorkiego.
praca dyplomowa, dodana 06.02.2017
Studium życia i działalność twórcza AP Czechow – pisarz rosyjski, powszechnie uznany klasyk literatury światowej. Odbicie rosyjskich cech charakter narodowy w twórczości Czechowa. Historia powstania opowieści „O miłości”, jej podsumowanie.
prezentacja, dodano 24.11.2014
„Oddział nr 6” to jedna z najbardziej fascynujących historii Czechowa. ciekawa historia, który został stworzony przez autora w celu identyfikacji wszelkich wad w społeczeństwie, ich przyczyn i konsekwencji. Życie doktora Ragina to opowieść o zmaganiu się światopoglądu mężczyzny z rzeczywistością.
raport, dodano 29.04.2008
Czas pisania opowiadania przez A.P. Czechowa „Dama z psem” świat sztuki działa, główne postacie i fabuła. Wewnętrzne przeżycia bohaterów. Paleta barw opowieści. Użycie przez Czechowa gestów i pozornie przypadkowych szczegółów.
esej, dodano 07.06.2011
Koniec lat 70. XIX wieku to początek działalności dziennikarskiej Antoniego Pawłowicza Czechowa. Humor i cecha charakterystyczna historie i bohaterowie Antoshiego Chekhonte. Analiza historii „Gruby i cienki”. Przyczyny i skutki wyjazdu A.P Czechowa na Sachalin.
streszczenie, dodano 09.07.2010
Twórcza ścieżka i losy A.P. Czechow. Periodyzacja twórczości pisarza. Oryginalność artystyczna jego prozy w literaturze rosyjskiej. Ciągłość powiązań w twórczości Turgieniewa i Czechowa. Włączenie sporu ideologicznego w strukturę opowiadania Czechowa.
Do służby w tym mieście wyznaczono prowincjonalne miasto S. Doktor Dmitrij Ionowicz Startsev. Mieszka tu także rodzina Turkinów, ciesząca się opinią osoby kulturalnej i wykształconej. Każdy członek rodziny ma swoje talenty: właściciel rodziny organizuje domowe występy, sam bierze w nich udział, uważany jest za świetnego żartownisia i dowcipnego. Jego żona Vera Iosifovna jest pisarką, a córka Ekaterina Iwanowna pianistką. Kiedy Turcy zapraszają gości do swojego domu, „wyczuwają” ich swoimi talentami. Odwiedza ich doktor Startsev. Pani domu czyta swoją niesamowitą powieść o wyimaginowanym życiu. Startsev zdaje sobie sprawę, że powieść jest zła, ale uważa, że przyjemnie się jej słucha. Następnie Kotik, córka Turkinów, gra na fortepianie dzieła wirtuozowskie. Na dobre i na złe, naprawdę się stara. Vera Iosifovna mówi: unikać zły wpływ społeczeństwa, ich córka otrzymała edukacja domowa. Podczas wieczornego posiłku właściciel domu błyszczy swoimi talentami. Wymyśla jakiś własny język, zniekształcony rosyjski i ciągle nim mówi. Przyjęcie kończy się koronnym numerem. Lokaj Pawlusza w specjalnie wymyślonej pozie, głosem, który chyba pasuje do frazy: „Umrzyj, nieszczęśniku!” – tak mówi.
AP Czechow. „Ionych”. Streszczenie. Nieudane kojarzenie Startseva
Turkina Senior cierpi na migreny. Lekarze z miasta są bezsilni. Vera Iosifovna zwraca się do Startseva o pomoc w powrocie do zdrowia. Teraz lekarz często odwiedza Turkinów i poświęca wiele uwagi Ekaterinie Iwanowna. Ale jej „wszystkim chodzi o muzykę”. Startsev próbuje uporządkować sprawę z Kotikiem i ona proponuje spotkanie w nocy na cmentarzu. Lekarz czeka na cmentarzu, ale jego ukochana nie pojawia się na randce. Dmitrij Ionowicz postanawia oświadczyć się Jekaterinie Iwanowna i następnego dnia udaje się do domu Turkinów. Lekarz uważa, że panna młoda będzie miała dobry posag. Być może jego przyszły teść i teściowa będą nalegać, aby odszedł ze służby. Ale wszystkie te myśli o Startsewie poszły na marne, Kotik mu odmawia. Kocha nie jego, ale sztukę i całe jej życie jest teraz poświęcone sztuce. Przez trzy dni Dmitrij Ionowicz nie znajduje ulgi od udręki psychicznej. Wtedy jego życie wraca do normy.
AP Czechow. „Ionych”. Streszczenie. Mijają cztery lata...
Cztery lata później Doktor Startsev jawi się czytelnikowi jako grubas z dusznością. Z nikim nie komunikuje się, nie jest zainteresowany. Startsev dużo pracuje, ponieważ... uważa, że bez pracy człowiek nie może żyć. Są urodziny Very Iosifovny i zaprasza Startseva na przyjęcie. Przyjeżdża także Katarzyna Iwanowna. Ale lekarz uważa, że stała się bardzo brzydka i wszystko w niej go irytuje. Wieczór trwa jak zwykle. Vera Iosifovna czyta swoją szaloną powieść, Kitty gra na pianinie nużąco i głośno. Startsev bardzo się cieszy, że ślub się nie odbył. On i Kitty rozmawiają sami w ogrodzie. Już zdaje sobie sprawę, że jest przeciętną pianistką, a jej matka jest także powieściopisarką. Lekarz skarży się na szare, monotonne życie. W jego myślach nie ma już pragnienia szlachetne czyny, jak przedtem. Kitty uważa, że pomaganie ludziom jest wspaniałe. Początkowo w duszy lekarza coś dzieje się z myśli o jego poprzednim życiu, ale pamiętając o ilości zarabianych pieniędzy, odpędza śmieszne myśli. Startsev nie chce jeść kolacji i przygotowuje się do powrotu do domu. Wreszcie lokaj pokazuje ten sam numer. Startsev wraca do domu i myśli o tym, jak niemoralne jest miasto, skoro jego najlepsi mieszkańcy są tak ograniczeni, nieutalentowani i wulgarni. Lekarz nie przyjmuje już zaproszeń do domu Turkinów, choć Kotik bombarduje go notatkami.
AP Czechow. „Ionych”. Streszczenie. Minęło jeszcze kilka lat...
Minęło kilka lat: Startsev staje się bardzo gruby, dużo pracuje, ma praktykę w mieście i wielką fortunę. Ionych – tak go teraz nazywają. Nadal jest sam. Najważniejsze w jego życiu są pieniądze. W domu Turkinów wszystko jest jak zawsze: Iwan Pietrowicz żartuje, Wiera Iosifowna dręczy gości powieściami, a Kotik bezinteresownie gra muzykę.
Czechow „Ionych”. Analiza historii
Jaką główną myśl Czechow chce nam przekazać tą historią? Na początku dzieła zostaje przedstawiony główny bohater, młody lekarz Startsev, w którego głowie dojrzewają szlachetne myśli o pracy, współczuciu dla ludzi, a w końcu miłości. Ale czytając dalej tę historię, widzimy, że nasz bohater i jego portfel stają się coraz grubsze, a jego myśli stają się coraz bardziej kupieckie. Czechow pokazuje, jak środowisko może „wciągnąć” człowieka. Zamienia się w bezduszną amebę, której nie interesuje już nic poza pieniędzmi. Ionych nie potrafi i najprawdopodobniej nie chce walczyć z szarą rzeczywistością. Pieniądze spełniły swoje zadanie: pod koniec historii lekarza interesują tylko one.
„Ionych”. Czechow. Analiza
Szare, niemoralne środowisko w tej historii reprezentuje rodzina Turkinów. Autor bardzo ironicznie opisuje wszystkich jej członków. Wszystkie ich działania, powtarzane w całej historii, są śmieszne i wulgarne. I to najlepsi ludzie w mieście. Bohaterowie Czechowa jak zwykle są bardzo barwni. Sprawiają, że zastanawiamy się: czy jestem jednym z nich?
Elena BEŁYKH,
Kolegium Dalekiego Wschodu
Uniwersytet stanowy,
Władywostok
Historia autorstwa A.P. Czechowa „Ionych”
Analiza odcinka „Na cmentarzu”: miejsce, rola, funkcje treści
Powszechnie przyjmuje się, że powieść Czechowa „Ionych” to opowieść o tym, jak bohater, ulegając wpływom otoczenia, ulega wulgaryzacji i traci swoje dobre cechy i staje się zwykłym człowiekiem. Klasyka to klasyka i klasyka to klasyka, bo nigdy nie mieszczą się w jednorazowej formule. M. Gorki jako jeden z pierwszych czuł, że krytyk sięgający po opowiadania Czechowa nie może podążać starymi ścieżkami opowiadania i „analizowania” tekstu: „Nie da się też przekazać treści opowiadań Czechowa, bo wszystkie, jak drogie i delikatne koronki, wymagają starannego samoobsługi i nie znoszą dotyku szorstkich dłoni, które mogą je tylko zmiażdżyć...” (1, 689)
Zadanie, które przed nami stoi, to uważne (bardzo dokładne!) przeczytanie słynnej historii Czechowa opatrzonej „podręcznikową glosą” i udzielenie odpowiedzi na pytanie: czy był tam chłopiec? Czy były przesłanki do przekształcenia „wczesnego” Startseva w Ionycha? Czym jest inteligencja prawdziwa i urojona? Jaką rolę odgrywa odcinek w dziele? nieudana randka bohatera na cmentarzu, jaki jest jego emocjonalny patos?
P. Weil i A. Genis nie bez powodu uznają opowiadanie „Ionych” za „mikropowieść”, gdyż „Czechowowi udało się bez strat skondensować ogromny wolumen całego ludzkiego życia” (2, 178).
Ujawnijmy chronotop opowieści , to jest " wzajemne powiązanie relacji czasowych i przestrzennych”(3, 234) lub kategoria „kompozycja i fabuła, która wyraża nierozerwalne połączenie czasu i przestrzeni” (4, 8).
1. Akcja rozgrywa się w pomieszczeniu zamkniętym przestrzeń artystyczna zwykłe prowincjonalne miasteczko, ucieleśniające całą „nudę i monotonię życia” Rosyjski odludzie: „Kiedy goście przybywają do prowincjonalnego miasteczka S. narzekał do nudy i monotonii życia…” (W dalszej części cytatów z „Ionych” kursywa jest moja. - E.B.). (Pierwsze oczywiste skojarzenie literackie to słynny początek wiersze N.V. „Martwe dusze” Gogola: „U bram hotelu prowincjonalnego miasteczka NN...”). Co ciekawe, miejsce, w którym główny bohater, doktor Startsev, został mianowany lekarzem zemstvo, miało bardzo specyficzną nazwę, która brzmiała nieco nietypowo - Dyalizh.
2. Czas artystyczny w historii. Zimą Dmitrij Ionych „przedstawiony został Iwanowi Pietrowiczowi... po czym nastąpiło zaproszenie”; „wiosną, na wakacjach - to było Wniebowstąpienie”, Startsev poszedł do miasta, „zjadł lunch, spacerował po ogrodzie, a potem jakoś przyszło mu na myśl zaproszenie Iwana Pietrowicza i postanowił pojechać do Turkinów, zobaczyć co to za ludzie” Po pierwszej wizycie „minął ponad rok” i znów jest w domu Turkinów. „Zbliżała się jesień i w starym ogrodzie zapadła cisza, smutny a ciemne liście leżały na alejkach.” Pod koniec lata Startsew przybył na prośbę chorej Wiery Iosifownej, „a potem zaczął często, bardzo często odwiedzać Turkinów”. W takiej „niekonsekwencji”, kontraście pomiędzy życiem umierającej natury a rodzącą się miłością bohatera, uważny czytelnik wyczuje początek końca związek miłosny Dmitrij Ionych i Kotik. (Stowarzyszenie Literackie: ta sama zasada Paralelizm figuratywny, psychologiczny, oparte na podobieństwo stan wewnętrzny natura życia ludzkiego, znakomicie wykorzystane w powieści „Oblomow” I. Gonczarowa, eksplorującej historię miłosną Ilji Obłomowa i Olgi Iljinskiej.)
Czechow oszczędnie wypowiada się na temat praktyki lekarskiej Startsewa, jednak wybrane z tekstu krótkie cytaty wymownie świadczą o nieodwracalnych zmianach, jakie zaszły w życiu młodego lekarza: „...w szpitalu był tak wiele praca i nie mógł znaleźć wolnej godziny. Minął ponad rok w pracy i samotności”; „W mieście Startsev już to zrobił świetna praktyka. Każdego ranka on pochopnie przyjmował pacjentów w domu w Dyaliżu, a następnie udał się do pacjentów miasta”; „Miał jeszcze jednego rozrywka...wyjmuj go wieczorami z kieszeni kawałki papieru, uzyskane przez praktykę”; „W swoim mieście ogromna praktyka, nie ma czasu na oddech... Ma dużo kłopotów, ale nadal nie rezygnuje ze swojego stanowiska zemstvo, chciwość zwyciężyła(słyszymy oburzony, pogardliwy głos narratora wyrażającego stanowisko autora. - E.B.), chcę nadążać i tu, i tam... Przyjmując chorego, zwykle się złości, niecierpliwie uderza laską o podłogę i krzyczy do swojego nieprzyjemny(znowu jasna ocena Szczegół! - E.B.) głos:
Proszę odpowiadać tylko na pytania! Nie mów!
Fabuła skonstruowana jest zgodnie z prawami gatunku powieściowego. Ma ekspozycję, fabułę, punkt kulminacyjny, rozwój akcji i epilog. „Co ciekawe, w krótkim „Ionych” znalazło się nawet miejsce na niemal obowiązkowy element powieści – wstawione opowiadanie” (2, 180).
Miejsce tego opowiadania - odcinek „Na cmentarzu” - między pierwszym a drugim cytatem opisu służby Dmitrija Startseva: „Minął ponad rok”, odkąd po raz pierwszy odwiedził Turkinów, - a teraz jest pochopnie przyjmuje pacjentów w „miejscu zemstvo” i wyjeżdża do „papierkowej roboty” do miasta. Dlaczego taka metamorfoza przydarzyła się lekarzowi? Gdzie jest początek upadku człowieczeństwa w człowieku? W końcu ile czasu zajęło zajście tak głębokich zmian?
Odcinek ma swój własny mikrofabuła : motywem pozornie nielogicznego, absurdalnego pojawienia się Dmitrija Ionycha Startseva na cmentarzu jest jego nagle rozpalona pasja do Kotika. Dlaczego Startsev nagle zdecydował się na tak ekstrawagancki czyn i uległ obsesji? Rosyjscy klasycy niejednokrotnie testowali swoich bohaterów pod kątem uczciwości moralnej i wysokiego człowieczeństwa. Przypomnijmy sobie Oniegina, Pieczorina, Bazarowa... Wszyscy przeszli próbę miłości. Już dawno zauważono, że Czechow nie ma wyjątkowych bohaterów, niezwykłych okoliczności na granicy życia i śmierci. Wszystko jest trywialne, codzienne, rozpaczliwie zwyczajne. Gorki tak pisał o opowiadaniu „W wąwozie”: „W opowieściach Czechowa nie ma nic, co nie wydarzyłoby się w rzeczywistości. Straszna moc jego talent polega właśnie na tym, że on nigdy niczego nie wymyśla sam, nie przedstawia „tego, czego na świecie nie ma”... On nigdy nie upiększa ludzi... Czechow napisał wiele małych komedii o ludziach, którzy przeoczyli życie...” (1, 690). Dmitry Ionych Startsev również przeszedł próbę miłości. I to nie przypadek, że odcinek nieudanej randki z Kitty Jest kulminacja cała historia najwyższy punkt napięcie, próba bohatera, pewna granica.
Przypomnijmy sobie, jak lekarz znalazł się na cmentarzu. Po rozmowie z nim Kitty „nagle” wstała z ławki „pod starym szerokim klonem”, „po czym niezdarnie włożyła mu do ręki notatkę i pobiegła do domu i ponownie zasiadła do pianina”. Startsev przeczytał w notatce: „Dziś o jedenastej wieczorem bądź na cmentarzu w pobliżu pomnika Demettiego”. Jego pierwszą reakcją, gdy odzyskał zmysły, była myśl: „to wcale nie jest mądre”, „po co?” Analizując ten odcinek prześledzimy, jak zmienia się stan psychiczny i psychiczny bohatera w oczekiwaniu na Kotika.
Startsev” dołączony na odcinek” z nadzieją. „Każdy ma swoje dziwactwa” – pomyślał. - Kot też jest dziwny i - kto wie? – Może ona nie żartuje, przyjdzie. Poniżej słowa narratora: „...i oddał się tej słabej, pustej nadziei, która go upoiła”. Jeśli epitet słaby wyraża zatem tylko to, co wyraża pusty- to jest wiedza autora, że Kitty nie przyjdzie, i - głębiej - o tym pusty obawy o duchowy rozwój Dmitrija Ionycha. „ Okazało się z odcinka” bohater, mówiąc słynne: „Och, nie ma potrzeby tyć!”
Ekspozycja odcinku są myśli zniechęconego Startseva. Jego charakterystyka mowy podane w formularzu niewłaściwie bezpośrednia mowa. Odnosi się wrażenie niezauważalnej penetracji autora w myśli Dmitrija Ionycha. Ekspozycja zajmuje jeden akapit i dostarcza mnóstwo materiału do dyskusji. Początek: „Było jasne: Kitty się wygłupiała”. Pierwszy bezosobowa oferta wydaje się, że jako część kompleksu nie daje Startsevowi podstaw do niepotrzebnego rozumowania na temat głupiego pomysłu Ekateriny Iwanowna. Koniec akapitu brzmi: „... A o wpół do dziesiątej nagle wziął I poszedł na cmentarz.” Paskudna unia A podkreśla impulsywność decyzji, cząsteczka I wzmacnia to wrażenie. Słowo „nagle” jest słowem „Dostojewskim”, a nie Czechowskim. To bohaterowie Dostojewskiego „nagle”, niespodziewanie podejmujący decyzje, często zaprzeczające sobie. Jak widzimy, nic nie zapowiadało takiego czynu doktora Startseva. (Nawiasem mówiąc, „nagle” pojawi się w opowiadaniu tylko cztery razy: za pierwszym razem – kiedy Kitty „nagle wstała i poszła do domu”; za drugim razem – w finale odcinka „Na cmentarzu” – ten szczegół będzie miał znaczenie symboliczne; trzeci „nagle” stanie się powodem namiętnego pocałunku w powozie, gdy „konie gwałtownie skręciły w bramę klubu, a powóz się przechylił”; ostatni raz przysłówek ten pojawi się w tekście, gdy cztery lata później Startsev, siedząc na ławce w ogrodzie z Jekateriną Iwanowną, „nagle” stanie się „smutny i żałuje przeszłości”).
Wróćmy do przemyśleń lekarza przed jego wyprawą na cmentarz. „Kto by naprawdę poważnie myślał o randce w nocy, daleko od miasta, na cmentarzu, kiedy jest można łatwo zaaranżować na ulicy, w miejskim ogrodzie?” Dmitry Ionych rozumie absurdalność propozycji Kotika. „I czy to pasuje do niego, lekarza zemstvo, mądry, szanowany człowiek, westchnij, otrzymuj notatki, obijać się przez cmentarze, robiąc głupie rzeczy, z których śmieją się teraz nawet uczniowie? Dokąd doprowadzi ta powieść? ? Są dwie interesujące rzeczy w tym fragmencie.
Po raz pierwszy podano samoocenę Startseva. Bez względu na to, jaką pośrednią charakterystykę nadadzą bohaterowi inne postacie, będzie to jego definicja „zaoczna” (termin M. Bachtina). Jak widać Dmitrij Ionych ma dość wysoką samoocenę, co miało swoje uzasadnienie od samego początku tej historii. Przypomnijmy: „A doktorowi Startsewowi... powiedziano też, że on, jako osoba inteligentna, powinien poznać Turkinów”. Oznacza to, że rodzina Turkinsów uważana jest za inteligentną. Z pewnością obniżono poprzeczkę dla „człowieka inteligentnego”. Słowa samego Czechowa z jego listu do brata nt wyedukowani ludzie - powinien przeczytać: inteligentny. „Aby się kształcić i nie schodzić poniżej poziomu środowiska, w którym się znajdujesz, nie wystarczy czytać tylko Pickwicka i uczyć się na pamięć monologu Fausta. Wymaga to ciągłej pracy w dzień i w nocy, wiecznego czytania, studiowania i woli. Każda godzina jest tu cenna.” W opowieści zobaczymy „inteligentną” rodzinę Turkinów i na podstawie słów narratora, czyli znacznie wcześniej niż sam bohater, ocenimy poziom „środowiska”, w jakim znalazł się Startsev.
Tak więc Startsev ocenia przyszłe „przedsiębiorstwo” z punktu widzenia przeciętnego człowieka: „... obijać się przez cmentarze... Dokąd doprowadzi ta powieść? Co powiedzą twoi towarzysze, gdy się dowiedzą?? Na który z bohaterów literatury rosyjskiej, stojący ponad otoczeniem, spoglądał wstecz opinia publiczna? Oniegin przychodzi na myśl przed pojedynkiem z Leńskim. („...Ale szepty, śmiech głupców…”). Sytuacje są różne, ale istota jest ta sama. Chociaż nie, nie wszystko jest tutaj takie proste. Mentalnie Oniegin nadal ocenia przedstawicieli „opinii publicznej”. „Bohater” Czechowa „nie jest” bohaterem. Nazywamy to tak w oparciu o termin literacki. „Tak myślał Startsev, kręcąc się po klubowych stołach i o wpół do dziesiątej…” Startsev to nie Raskolnikow, który „bez własnych nóg” idzie, by zabić starego lombardu, ponieważ decyzja została podjęta dawno temu temu. Daje Startsevowi szansę autor, daje szansę na bycie sam na sam ze sobą, ze światem „w którym nie ma życia”, szansę na dokonanie ważnych odkryć. Taka jest ekspozycja odcinka.
Z wiążący Odcinek rozpoczyna się od najważniejszego szczegółu tematycznego związanego z rozwojem fabuły: „Miał już kilka koni i woźnicę Panteleimona w aksamitnej kamizelce”. Na początku historii Startsev, odwiedzając Turkinów, „poszedł pieszo do swojego miejsca w Dyaliżu”. Teraz ma parę koni i woźnicę w aksamitnej kamizelce. Wydawałoby się, że co w tym złego? W epilogu ruch Startseva opisano w następujący sposób: „Kiedy jest pulchny i czerwony, jeździ trojką z dzwonkami i Panteleimon, również pulchny i czerwony, z mięsisty kark, siedząc na koźle, wyciągnięty do przodu prosto, dokładnie drewniane, ręce i krzyczy do napotkanych osób: „Przestrzegajcie prawa!” obraz robi wrażenie i zdaje się, że to nie człowiek jedzie, lecz pogański bóg.” W tym opisie nie ma ironii, jest to sarkazm, piętnujący całkowite zniszczenie człowieczeństwa w człowieku. „Drewniane ręce” Panteleimona zdają się być kontynuowane w szczegółach , charakteryzujący Ionycha: ma zawsze w ręku laskę, którą, podchodząc do następnego domu „wyznaczonego na licytację”, „szturcha wszystkie drzwi” lub „przyjmując chorych”, „niecierpliwie puka... podłoga." Lustrzane odbicie pana spotkamy w słudze w „Obłomowie” (Oblomow – Zakhar), w „Ojcach i synach” (Pawel Pietrowicz – Prokoficz). Odbicie zachowań i cech portretowych właścicieli w służbie czyni tę drugą bardziej bezbronną, jest ich rodzajem parodią, a tym samym autor osiąga swój cel.
Ale w odcinku nieudanej randki Startsev nie jest jeszcze Ionych z epilogu. Bohater „zostawił konie na skraju miasta, w jednej z alejek, a sam udał się na cmentarz pieszo" „Co powiedzą twoi towarzysze, gdy się dowiedzą?” Być może ten strach jest ukryty? Prawdopodobnie tak. Ale wciąż znaczenie tego szczegółu nie tylko to. Odległość nie była bliska: „Przeszedł przez pole pół mili”. Startsev po raz ostatni szedł pieszo!
O wpół do dziesiątej „nagle poszedł na cmentarz”, o północy „zaczął bić zegar w kościele”; następnego dnia powie Jekaterinie Iwanowna, że czekał na nią „prawie do drugiej w nocy”; narrator zanotuje, że bohater „błąkał się następnie przez półtorej godziny, szukając dróżki, przy której zostawił konie”. Więc, Chronotop odcinka: przestrzeń artystyczna - cmentarz, nie najweselsze miejsce na ziemi, na którym właściwie przebywałem żywy Dmitrij Ionych; granice czas artystyczny odcinki trwają około czterech godzin. Cały cztery godziny „deptania po cmentarzach”! Tylko cztery godziny, podczas których Startsev zmienił się w Ionycha. Są godziny, a nawet minuty w życiu, kiedy człowiek pozostaje „nagi” sam na sam ze wszechświatem; kiedy dwa kosmosy – makro i mikro – zbiegają się w niesamowity sposób. (Przypomnijmy sobie księcia Andrzeja leżącego na polu Austerlitz i wysokie niebo, które się przed nim otworzyło.) Człowiek musi docenić otrzymaną szczęśliwą kartę, musi wyjść z kontaktu z wiecznością inny, inny, odnowiony. Taki moment nadszedł w życiu lekarza zemstvo na obrzeżach prowincjonalnego miasta S.
Czechow opanował wszystkie techniki przedstawienia artystycznego, w tym różne metody konstruowania opisów. Odcinek „Na cmentarzu” jest świecący przykład zasada paralelizm psychologiczny.„Świecił księżyc. Było cicho, ale ciepło jak na jesień. Na przedmieściach, w pobliżu rzeźni, wyły psy”. Obraz jest przerażający, a Startsev, jak widzimy, nie jest osobą nieśmiałą. „Cmentarz był zaznaczony w oddali ciemnym paskiem, jak las lub duży ogród”.
Motyw ogrodowy– ważny motyw w opowiadaniu „Ionych” i „szczytowy obraz całej twórczości Czechowa” (2, 187). Ogród jest niezmienną, wieczną scenerią, na tle której rozwija się i kończy relacja Startcewa i Jekateriny Iwanowna. W domu Turkinów „połowa okien wychodziła na stary, zacieniony ogród”; „kiedy Wiera Iosifowna zamknęła swój notes” z powieścią „o tym, co w życiu nigdy się nie zdarza”, „w miejskim ogrodzie obok” chór autorów piosenek z towarzyszeniem orkiestry zaśpiewał „Luchinuszka”, „a piosenka ta przekazała coś, czego nie było w powieści i co dzieje się w życiu.” Startsev i Kotik „mieli ulubione miejsce w ogrodzie: ławkę pod starym, szerokim klonem”. To był czas namiętnej miłości Dmitrija Ionycha. Cztery lata później „spojrzała na niego i najwyraźniej spodziewała się, że zaprosi ją do ogrodu, ale on milczał”. Teraz Kitty mówi nie „sucho”, jak kiedyś, ale podekscytowana, „nerwowo”: „Na litość boską, chodźmy do ogrodu”. „Poszli do ogrodu i usiedli tam na ławce pod starym klonem…” Ogród jest nie tylko niemym świadkiem, ale także uczestnikiem akcji zwanej „życiem”. „Ogród jest wyjściem ze świata paradoksalnego do świata organicznego, przejściem od stanu niespokojnego oczekiwania... do wiecznego czynnego pokoju” (2, 187).
Odcinek opiera się zarówno na podobieństwie, jak i kontraście między naturą a człowiekiem. Startsev wkroczył w surrealistyczny „świat niepodobny do niczego innego, świat, w którym światło księżyca jest tak dobre i miękkie”. Na zaledwie półtora stronie Czechow, który zwięzłość uważał za jedną z głównych zasad swojej poetyki, ustanowił swego rodzaju „rekord”: sześć (!) razy wypowiadał się o księżycu i świetle księżyca. W całej artystycznej przestrzeni cmentarza-lasu, cmentarza-ogrodu króluje narracyjny detal - księżyc. Statyczny opis księżycowej nocy spowalnia akcję i zakłóca rozwój wydarzeń. Widzimy krajobraz oczami Startseva, krajobraz, w opisie którego dominują dwa kolory: biały i czarny. Żółty piasek alejek dodatkowo podkreśla padające światło. „Pojawił się płot z białego kamienia i brama... W świetle księżyca na bramie można było przeczytać: «W tej samej chwili nadchodzi godzina...» (pamiętam: porzućcie nadzieję, wszyscy, którzy tu wchodzą. - E.B.) Startsev wszedł do bramy i pierwsze, co zobaczył, to białe krzyże i pomniki po obu stronach szerokiej alei oraz czarne cienie rzucane przez nie i topole; a wszędzie wokół widać było w oddali biel i czerń, a senne drzewa pochylały swoje gałęzie nad bielą. Wydawało mi się, że tu było jaśniej niż w polu…” Zakończenie tego dość długiego akapitu jest wspaniałe. Bohater na krótki czas uległ magii cmentarnej atmosfery, poczuł powagę chwili i przesiąknął „nastrojem” miejsca. Trzykrotnie powtórzone „nie” („gdzie nie ma życia, nie ma i nie”) uporczywie przywołuje na myśl myśl o kruchości ludzkiej egzystencji, znikomości próżności i wprawia w dobry nastrój; „...ale w każdej ciemnej topoli, w każdym grobie wyczuwa się obecność tajemnicy obiecującej spokojne, piękne, wieczne życie.” Triada składniowa kończąca frazę zbudowana jest na zasadzie gradacji. Każdy kolejny epitet potęguje wrażenie poprzedniego – do wieczności, do nieskończoności. Ogród „zmienia się bez zmiany. Poddając się cyklicznym prawom natury, rodząc się i umierając, pokonuje śmierć” (2, 187). Zdanie kończące akapit to ostatnie wzniosłe uczucie, jakiego Startsev doświadczył w życiu: „Z płyt i zwiędłych kwiatów, wraz z jesiennym zapachem liści, emanuje przebaczenie, smutek i spokój”. Te słowa są przepełnione treścią symboliczną. Nagrobki są skutkiem, finałem ludzkiego życia, czymś, co nie ma kontynuacji, czymś, co jest wieczne. Życie po śmierci może istnieć jedynie w pamięci żywych. Jesienny zapach liści i zwiędłych kwiatów mówi o bliskości i nieuchronności śmierci. Triada syntaktyczna „przebaczenie, smutek, pokój” przywołuje skojarzenie literackie: opis wiejskiego cmentarza, na którym pochowany jest Jewgienij Bazarow. „Jak prawie wszystkie nasze cmentarze, wygląda smutno…” Wiele pokoleń krytyków i czytelników zmagało się ze słowami autora kończącymi powieść: „O nie! Bez względu na to, jak namiętne, grzeszne, buntownicze może być serce ukryte w grobie, rosnące na nim kwiaty pogodnie patrzą na nas niewinnymi oczami: mówią nam nie tylko o pokoju wiecznym, o tym wielkim pokoju „obojętnej” natury; mówią też o wiecznym pojednaniu i życiu nieskończonym…” Ukryty cytat Z filozoficznych tekstów Puszkina głębokie przywiązanie autora do swojego bohatera, wybrzmiewające w finale „Ojców i synów”, każe zastanowić się nad kwestiami egzystencji.
Wróćmy do Historia Czechowa. „Wszędzie wokół panuje cisza; z głęboką pokorą gwiazdy patrzyły z nieba...” Startsev na cmentarzu był „niewłaściwy”, podobnie jak jego kroki, przerywające ciszę. Bohatera przywróciło do rzeczywistości uderzenie zegara „i wyobraził sobie, że jest martwy, pochowany tutaj na zawsze”. Wszystko, co żywe, spragnione miłości, oburzyło się w nim: „...wydawało mu się, że ktoś na niego patrzy i przez chwilę myślał, że to nie spokój ani cisza, ale głęboka melancholia nieistnienia, stłumiona rozpacz...” Startsev nie wznosi się ponad siebie, nie dokonuje odkrycia. „Człowiek Czechowa to człowiek niespełniony” z „niespełnionym życiem” (2.180).
Światło księżyca miało wyjątkowy wpływ na myśli Startsewa: zdawało się „rozpalać w nim pasję”, lekarz „czekał z pasją i wyobrażał sobie pocałunki i uściski”; „...ile tu, w tych grobach pochowano kobiet i dziewcząt, które były piękne, urocze, kochały, które nocami płonęły namiętnością, poddając się uczuciu. Jakże, w istocie, Matka Natura płata człowiekowi kiepskie żarty, jak obraźliwe jest uświadomienie sobie tego!” Przekazywanie przepływu myśli bohatera za pomocą niewłaściwie bezpośrednią mowę Czechow doprowadza ją do napięcia, do kulminacji; „...chciało mu się krzyczeć, że tego chce, że za wszelką cenę czeka na miłość; przed nim zrobił się biały już nie kawałki marmuru, ale piękne ciała, widział postacie, które nieśmiało kryły się w cieniu drzew, poczuł ciepło i ta tęsknota stała się bolesna...” Najwyższym napięciem „duchowego cierpienia” Startsewa na cmentarzu jest namiętna omdlewanie , pragnienie miłości, miłości cielesnej, fizycznej...
Reżyser sceny „Na cmentarzu” – w świetle księżyca – daje swojemu bohaterowi szansę stać się uczestnikiem akcji, zobaczyć coś, co „prawdopodobnie nigdy się już nie powtórzy”. A księżyc przygotowuje rozwiązanie odcinek: „I było tak, jakby kurtyna opadła, księżyc zniknął za chmurami i nagle dookoła pociemniało”. Żart Kotika zaprowadził Startseva na cmentarz, gdzie przeżył najwięcej ważne uczucia i uczucia w Twoim życiu. I tam, na cmentarzu, zakończyła się formacja Startseva jako osoby, jako osoby. Autora już to nie interesuje. Wszystkie kolejne działania bohatera są powiedziane jakoś mimochodem: „Startsev ledwo znalazł bramę - było już ciemno, jak jesienna noc - potem błąkał się przez półtorej godziny, szukając ścieżki, na której zostawił konie.
„Jestem zmęczony, ledwo stoję na nogach” – powiedział Panteleimonowi.
Cały odcinek to romantyczny obraz ze zredukowanym, wulgarnym zakończeniem: „I siedząc z przyjemnością w powozie, pomyślał: „Och, nie powinienem tyć!”. To odcinek nieudanej randki bohatera z samego siebie.
Jak głębokie były uczucia Startseva? Zarówno podczas pierwszej wizyty u Turkinów, jak i później, Kotik „podziwiał go swoją świeżością, naiwnym wyrazem oczu i policzków”. „Naiwny wyraz twarzy... policzki”? Rozumiemy, że ten szczegół portretu Kotika brzmi ironicznie, ale ironia nie pochodzi od Startseva, przez którego percepcję oddaje się wygląd dziewczyny. To taka lekka ironia autora. Ale bohater jest zakochany i dlatego zasługuje na wyrozumiałość. Podziwia „w jaki sposób sukienka na niej leżała, dostrzegł coś niezwykle słodkiego, wzruszającego swoją prostotą i naiwnym wdziękiem”. Charakterystyka mowy Dmitrija Ionycha, jego własnej bezpośredniej mowy, bardzo przypomina mowę kochanka-bohatera w wodewilu: „Na litość boską, błagam, nie dręcz mnie, chodźmy do ogrodu!”; „Nie widziałem Cię cały tydzień... i gdybyś tylko wiedział, co to za cierpienie!”; „Bardzo chcę, pragnę Twojego głosu. Mówić"; „Zostań ze mną przynajmniej pięć minut! Zaklinam cię!”
Czy byli sobą zainteresowani? „Wydawała mu się bardzo mądra i rozwinięta ponad swój wiek”. Ogólnie rzecz biorąc, w wielu dziełach Czechowa kluczowymi słowami są „wydaje się”, „wydawało się” i inne. Mogą odegrać rolę struktury wprowadzające- słowa i zdania lub mogą być zawarte, jak w tym przypadku, jako część orzeczenia. „Wydawała się mądra…” Istotny szczegół, który charakteryzuje zarówno kochanka Startseva, jak i jego ukochaną. A jednak „z nią mógł rozmawiać o literaturze, o sztuce, o wszystkim, mógł narzekać na życie, na ludzi...”
Odwróćmy trzy arkusze. „Ale minęły cztery lata. Pewnego spokojnego, ciepłego poranka do szpitala przyniesiono list. Vera Iosifovna... poprosiła go, aby koniecznie do niej przyszedł i ulżył jej w cierpieniu. Na dole była notatka: „Ja również przyłączam się do prośby mojej mamy. DO."". Widząc ją, Startsev zauważył, że zmieniła się z wyglądu, stała się ładniejsza, najważniejsze było to, że „to już była Ekaterina Iwanowna, a nie Kotik…”. Sytuacja powtórzyła się dokładnie odwrotnie. (Pamiętam, jak mówi Y. Łotman, „formułę rosyjskiej powieści” „Eugeniusz Oniegin”). Ale jakże zredukowana jest sytuacja, jak żałosny, a potem straszny bohater Czechowa w finale! Jeśli Kotik stał się Ekateriną Iwanowną, to Dmitrij Ionych jest po prostu Ionychem. Jak on ją teraz postrzega? „A teraz ją lubił... ale coś już nie pozwalało mu czuć się jak wcześniej.” I wtedy narrator, używając trzykrotnie czasownika przeczącego, przekazuje rosnącą irytację Startsewa: „Nie podobała mu się jej bladość... nie podobała mu się jej sukienka, krzesło, na którym siedziała, nie podobała mu się coś w przeszłości, kiedy prawie się z nią ożenił. Co więcej, kiedy „przypomniał sobie swoją miłość, marzenia i nadzieje… poczuł się zawstydzony”. Ale chęć rozmowy z Jekateriną Iwanowną wciąż istniała. Ale o czym? „...Chciałem już powiedzieć, narzekać na życie”.
Cztery lata później, po spotkaniu nie z Kotikiem, ale z Jekateriną Iwanowną, siedzącą na niegdyś ukochanej ławce w ciemny ogród„Przypomniał sobie wszystko, co się wydarzyło, wszystkie najdrobniejsze szczegóły, jak błąkał się po cmentarzu, jak późnym rankiem zmęczony wrócił do domu i nagle zrobiło mu się smutno i żal przeszłości. I ogień zapalił się w mojej duszy.”
Pamiętamy, że Kotick umówił się na randkę „pod pomnikiem Demettiego”. Nieprzypadkowo narrator w epizodzie spotkania poświęca cały akapit świadectwu pochodzenia pomnika „w formie kaplicy z aniołem na szczycie” i jego opisowi: „...dawno, dawno temu przez S. przechodziła opera włoska, zmarła jedna ze śpiewaczek, a ona została pochowana i postawiono ten pomnik. Nikt w mieście już jej nie pamiętał, ale lampa nad wejściem odzwierciedlone światło księżyca I, wydawało się, Paliło się" W dusza Startseva kilka lat później, pamiętając tę noc „ogień się rozpalił”. Tak jak księżyc, który zniknął za chmurami, zgasił lampę, tak światło „zgasło w mojej duszy”, gdy „Starcjew przypomniał sobie kartki papieru, które wieczorami z taką przyjemnością wyjmował z kieszeni”. Ten obiektywny szczegół – „kawałki papieru zdobyte praktyką... pachnące perfumami i octem, kadzidłem i tłuszczem” – przywołuje w pamięci i pożądaniu Skąpego Rycerza z „Małej tragedii” A. Puszkina, podziwiającego swoje złoto w piwnice i niezapomniany Cziczikow, przeglądający zawartość pudełka z podwójnym dnem.
Porównując zachowanie, mowę i myśli Startsewa przed i po „wstawionym opowiadaniu” widzimy, że to właśnie na tych dwóch stronach tekstu ukazana jest rzecz najważniejsza – co wyjaśnia nam przemianę Dmitrija Ionycha w Ionycha. (To właśnie tę patronimię, która stała się rzeczownikiem pospolitym, Czechow umieścił w tytule opowiadania.)
Na szczególną uwagę zasługuje wątek muzyczny, który odgrywa dość znaczącą rolę w narracji: Startsev, po pierwszym usłyszeniu gry na fortepianie Kotika, „wyobraził sobie, jak kamienie spadają z wysokiej góry, spadają i spadają, i on chciał, żeby jak najszybciej przestały spadać... Po zimie spędzonej w Dialiżu, wśród chorych i chłopów, siedząc w salonie... słuchając tych hałaśliwe, denerwujące, ale wciąż kulturalne dźwięki, - było tak miło, tak świeżo...” Następnie gratulują „zachwyceni” goście „taką muzyką”. A oto słynne: „Wspaniale! - powiedział I Startsev.” Pamiętamy, to dopiero pierwszy rozdział, to tylko ekspozycja i fabuła. Duchowy i fizyczny wygląd Startseva nie zmienił się jeszcze w żaden sposób. Najkrótszy szczegół artystyczny – łącznik koordynujący i – skłania czytelnika do refleksji: czy „wczesny” Dmitrij Ionych bardzo różni się od przeciętnego człowieka? Czy początkowo byłby w stanie przeciwstawić się środowisku? Rosyjski intelektualista jest słaby, słaby duchem, żyje własną pracą i sięga po sytość, wygodę, po miękkie, głębokie fotele, w których „było spokojnie”, „przyjemnie, wygodnie i przychodziły do głowy wszystkie takie dobre, spokojne myśli umysł...”, intelektualny, z przyjemnością narzekanie(to słowo, jak widzimy, jest jednym z kluczowych słów w tej historii).
A rok później kochanek Startsev słucha „długich, żmudnych ćwiczeń na fortepianie”. Po propozycji, którą ostatecznie Dmitrij Ionych złożył Jekaterinie Iwanowna, ona niespodziewanie go odrzuca: „...wiesz, przede wszystkim w życiu kocham sztukę, szalenie kocham, uwielbiam muzykę, poświęciłem jej całe życie... ” Przemówienie bohaterki brzmi pompatycznie, podobnie jak przemówienie Startseva w chwili spowiedzi. Oboje wydają się grać w jakiejś sztuce i poważnie traktują swoje aktorstwo. A jednak to młody Kotik po raz pierwszy, choć brzmi to naiwnie, mówi o nieznośnej wulgarności życia: „...i chcesz, żebym dalej mieszkał w tym mieście, abym to kontynuował pusty(znowu ten epitet! - E.B.), bezużyteczne życie, które stało się dla mnie nie do zniesienia. Zostać żoną - o nie, przepraszam! Człowiek musi dążyć do wyższego, błyskotliwego celu…” Takich słów z ust Startsewa nie usłyszymy. (Niezadowolenie z istnienia, marzenie o innym, znaczącym, twórcze życie są motywem przewodnim wszystkich późnych dzieł Czechowa, zwłaszcza jego sztuk teatralnych.) Wiemy, jak zakończyły się poszukiwania przez bohaterkę „sławy, sukcesu, wolności”. A cztery lata później „Ekaterina Iwanowna grała głośno i długo na pianinie, a kiedy skończyła, długo jej dziękowano i podziwiano”. Szczera nieszczerość, „rytuał” podziwu tych samych gości, wulgarność sytuacji i duchowa nędza „najbardziej wykształconej i utalentowanej” rodziny skłaniają Startseva do myślenia o przeciętności Turkinów. W formie krótkiego monologu wewnętrznego Startsewa słyszymy bezlitosny głos autora: „Przeciętny jest nie ten, kto nie umie pisać opowiadań, ale ten, który je pisze i nie wie, jak to ukryć. ” Po hałaśliwej grze Kotika Startsev pomyślał: „Dobrze, że się z nią nie ożeniłem”. Ostatni akord to słowa o tym, że „jeśli najbardziej utalentowani ludzie w całym mieście są tak nieutalentowani, to jakie to powinno być miasto”. Później, ale wgląd, który zasadniczo niczego nie zmienia. Temat „muzyczny” kończy się w epilogu: „A kiedy przy jakimś stoliku obok pojawia się temat Turkinów, pyta:
O których Turkinach mówisz? O tych, w których twoja córka gra na pianinie?
Wyrazisty szczegół akcji: zakończenie jest otwarte, nie dokończone. Czasowniki są użyte w czasie teraźniejszym: „kiedy… nadchodzi rozmowa… on pyta”, co sugeruje niekończące się powtarzanie. Wulgarne środowisko, wulgarny bohater.
Bohaterowie Czechowa „niezmiennie – i nieuchronnie – nie dorastają do siebie... To nie tylko „mali ludzie”, którzy wlali się do literatury rosyjskiej na długo przed Czechowem. Makar Devushkin rozdarty szekspirowskimi namiętnościami, Akakiy Bashmachkin wynosi płaszcz do rangi kosmicznego symbolu. Doktor Startsev nie ma ani namiętności, ani symboli, ponieważ nie rozpoznał ich w sobie. Bezwładność jego życia nie zna sprzeczności i przeciwieństw, bo jest naturalna i zakorzeniona najgłębiej niewiedza o sobie. W porównaniu ze Startsiewem Obłomow jest tytanem woli i nikomu nie przyszłoby do głowy nazywać go Iljiczem, bo był Ionychem” (2, 180). „W istocie każdy z jego bohaterów jest zalążkiem surrealizmu. W nim, niczym w ładunku nuklearnym, skondensowana jest absurdalność codzienności” (tamże, 182). Zatem analiza małego epizodu nieudanego spotkania doktora Startseva uwypukliła problemy oryginalność artystyczna nie tylko historia A.P. Czechow, ale także główne tematy jego twórczości, połączyły bohaterów i sytuacje literackie klasyków rosyjskich.
Literatura
1. Czytelnik o krytyce literackiej dla uczniów i kandydatów / Kompilacja, komentarze L.A. Sugai. M.: Ripol-Classic, 2000.
2. Weil P., Genis A. Mowa rodzima. Lekcje literatury pięknej. M.: Niezawisimaja Gazieta, 1991.
3. Bachtin M. Zagadnienia literatury i estetyki. M., 1975.
4. Grigorai I.V., Panchenko T.F., Lelaus V.V. Doktryna dzieła sztuki. Wydawnictwo Uniwersytetu Dalekiego Wschodu, 2000.
Głównym tematem dzieła A.P. Czechowa „Ionych” jest specyfika interakcji między jednostką ludzką a jej otoczeniem, a także siła wpływu norm społecznych na indywidualną osobę.
Temat ten dość często spotykany jest w literaturze rosyjskiej, jest poruszany w „Bohaterach naszych czasów” Lermontowa, „Oblomowie” Goncharowa, „Biada dowcipu” Gribojedowa.
Jednak w odróżnieniu od swoich poprzedników A.P. Czechow patrzy na ten temat z nieco innej perspektywy i wypracowuje własną wersję wyjścia z obecnego kryzysu w relacjach społeczeństwo–człowiek.
Obraz Ionycha
Głównym bohaterem dzieła jest Dmitrij Ionych Startsev, młody lekarz, który zostaje przydzielony do pracy w miasteczku Dyalizhe. Startsev w pełni spełnia wszystkie kanony edukacji i inteligencji: jest praktyczny, bardzo małomówny, uprzejmy w społeczeństwie, ma dobrą znajomość literatury i historii.
Nasz bohater stanowi ostry kontrast w stosunku do środowiska, w którym się znalazł. Większość mieszkańców miasta była słabo wykształcona. Według mieszczan najbardziej kulturalną rodziną byli Turcy. Vera Turkina pisała powieści, jej mąż Iwan Pietrowicz świetnie żartował, a jej córka Ekaterina profesjonalnie grała na pianinie.
Jednak już przy pierwszej znajomości z rodziną Startsev odkrywa, że żaden z nich tak naprawdę nie ma ani talentu, ani odpowiedniego wykształcenia. Dmitrij Ionowicz rozwija współczucie dla Katarzyny, która później przeradza się w prawdziwą miłość.
To właśnie strach przed urazeniem uczuć ukochanej nie pozwala głównej bohaterce odważnie wyrazić swojej opinii na temat ciasnoty, głupoty i arogancji jej rodziców. Dmitrij Ionowicz ośmiela się poprosić Katię o rękę, ale nieoczekiwanie otrzymuje nieuzasadnioną odmowę.
Zrobiło się ogromne uraz psychiczny dla młodego lekarza, bo uważał się za znacznie inteligentniejszego i wykształconego niż cała jego rodzina razem wzięta. Żywiąc głęboką urazę, na znak protestu Startsev całkowicie zaprzestaje bliskiej komunikacji zarówno z Turkinami, jak i resztą mieszkańców miasta.
Degradacja Ionych
Cztery lata później Dmitrij Ionowicz stał się sławnym lekarzem z rozległą praktyką. Nadal gardzi społeczeństwem znienawidzonym i irytującym swoją głupotą i nieokrzesaniem. Cieszy się, że nie ożenił się z Katarzyną, gdyż z wiekiem stała się kobietą nieatrakcyjną, rozczarowaną życiem.
Wraz ze zdobyciem fortuny, bez własnej wiedzy, Startsev stopniowo tracił inteligencję, która była mu wcześniej nieodłączna. Zupełnie zapomniał o potrzebie rozwoju duchowego i kulturalnego. Głównym celem jego życia było gromadzenie bogactwa i budowa dla siebie nowych domów.
Ze słodkiego, inteligentnego młodego człowieka Dmitrij Ionowicz zmienił się w niegrzecznego mężczyznę, zawsze niezadowolonego ze swojego życia. Degradacja Startseva budzi odrazę do ludzi i zaczynają go nazywać Ionych raczej bez szacunku.