Głównymi bohaterami są koń z różowym koniem. Główny bohater opowiadania „Koń z różową grzywą”

Babcia wysłała mnie na grań, żebym wraz z dziećmi sąsiadów kupiła truskawki. Obiecała: jeśli dostanę pełny tuesk, sprzeda moje jagody razem ze swoimi i kupi mi „piernik koński”. Piernik w kształcie konia z grzywą, ogonem i kopytami pokryty różowym lukrem zapewniał chłopcom z całej wsi honor i szacunek oraz był ich ukochanym marzeniem.

Pojechałem do Uvalu razem z dziećmi naszego sąsiada Levontiusa, który pracował przy wyrębie. Mniej więcej raz na piętnaście dni „Levonty otrzymywał pieniądze, a potem w sąsiednim domu, gdzie były same dzieci i nic więcej, zaczynała się uczta”, a żona Levonty'ego biegała po wsi i spłacała długi. W takie dni wszelkimi sposobami udawałem się do sąsiadów. Babcia nie chciała mnie wpuścić. „Nie ma sensu zjadać tych proletariuszy” – stwierdziła. U Lewoncjusza zostałem chętnie przyjęty i pożałowano mnie jak sieroty. Pieniądze zarobione przez sąsiada szybko się skończyły, a ciotka Wasyona znów biegała po wsi, pożyczając pieniądze.

Rodzina Lewontiewów żyła słabo. Wokół ich chaty nie było żadnego sprzątania, myli się nawet z sąsiadami. Każdej wiosny otaczali dom nędznym zębem, a każdej jesieni używano go do rozpałki. Na wyrzuty swojej babci Levontii, były marynarz, odpowiedział, że „uwielbia tę osadę”.

Z „orłami” Lewontiewa pojechałem na grań, aby zarobić na konia z różową grzywą. Zerwałem już kilka szklanek truskawek, gdy chłopaki Lewontiewa zaczęli się kłócić - najstarszy zauważył, że pozostali zbierali jagody nie w naczyniach, ale w ustach. W rezultacie cała ofiara została rozproszona i zjedzona, a chłopaki postanowili zejść do rzeki Fokinskaya. Wtedy zauważyli, że nadal mam truskawki. Sanka Lewontiewa „słabo” zachęcała mnie do zjedzenia, po czym wraz z innymi udałam się nad rzekę.

Przypomniałem sobie tylko, że wieczorem moje naczynia były puste. Wstyd i strach było wracać do domu z pustym garniturem: „moja babcia, Katarzyna Pietrowna, nie jest ciotką Wasyona, nie można się jej pozbyć kłamstwami, łzami i różnymi wymówkami”. Sanka nauczyła mnie: wrzucić zioła do miski i posypać na wierzch garścią jagód. To jest „oszustwo”, które przyniosłem do domu.

Babcia długo mnie chwaliła, ale nie zawracała sobie głowy wsypywaniem jagód – postanowiła zabrać je prosto do miasta, żeby je sprzedać. Na ulicy opowiedziałem wszystko Sance, a on zażądał ode mnie kalachów – jako zapłatę za milczenie. Nie uszło mi na sucho jedna bułka, nosiłam ją aż Sanka była pełna. Nie spałem w nocy, dręczono mnie - oszukałem babcię i ukradłem bułki. W końcu postanowiłam wstać rano i wszystko wyznać.

Kiedy się obudziłem, odkryłem, że zaspałem – moja babcia wyjechała już do miasta. Żałowałem, że gospodarstwo mojego dziadka było tak daleko od wsi. Mieszkanie dziadka jest dobre, jest cicho i nie zrobiłby mi krzywdy. Nie mając nic lepszego do roboty, pojechałem z Sanką na ryby. Po chwili zobaczyłem dużą łódź wypływającą zza przylądka. Siedziała w nim moja babcia i wymachiwała do mnie pięścią.

Do domu wróciłem dopiero wieczorem i od razu schowałem się do szafy, gdzie „postawiono tymczasowe „łóżko z dywaników i starego siodła”. Zwinięta w kłębek, użaliłam się nad sobą i przypomniałam sobie mamę. Podobnie jak jej babcia, poszła do miasta sprzedawać jagody. Któregoś dnia przeładowana łódź wywróciła się i moja matka utonęła. „Wciągnięto ją pod bom flisacki”, gdzie została złapana kosą. Przypomniałam sobie, jak cierpiała moja babcia, dopóki rzeka nie wypuściła mojej mamy.

Kiedy obudziłem się rano, odkryłem, że mój dziadek wrócił z gospodarstwa. Przyszedł do mnie i powiedział, żebym poprosiła babcię o przebaczenie. Babcia, dość mnie zawstydzona i potępiona, zaprosiła mnie na śniadanie, a potem opowiedziała wszystkim, „co ta mała jej zrobiła”.

Ale moja babcia i tak przywiozła mi konia. Od tego czasu minęło wiele lat, „mój dziadek już nie żyje, moja babcia już nie żyje, a moje życie dobiega końca, ale nadal nie mogę zapomnieć piernika mojej babci – tego cudownego konia z różową grzywą”.

Na pytanie: Kim są główni bohaterowie opowiadania Astafiewa „Koń z różową grzywą”? podane przez autora Masza Ipatowa najlepsza odpowiedź brzmi Głównymi bohaterami opowiadania W. Astafiewa „Koń z różową grzywą” są Babcia, Wiktor (główny bohater opowiadania i wnuk Babci) oraz dzieci: Sanka i Tanka Lewontiewowie. Tutaj „piernikowy” koń z różową grzywą zajmuje niemałe miejsce w historii.
Miło było pomóc!!! ;))
Źródło: Z osobistych doświadczeń Olgi Grigorievy

Odpowiedź od garb[guru]
Vitya, jego dziadkowie, przyjaciel Vityi, Sanka

Odpowiedź od teozofia[Nowicjusz]
Vitya i wszyscy inni

Odpowiedź od Spłukać[Nowicjusz]
W tej historii najważniejszymi bohaterami są sierota, jego babcia i przyjaciele, Sanka, Maszka i najstarszy syn z rodziny Leontyevnów
Cóż, lepiej przeczytać tę historię samodzielnie, jest bardzo interesująca i pouczająca!

Odpowiedź od Sierpień[Nowicjusz]
jak miała na imię twoja babcia

Odpowiedź od Wiktoria Leszczenko[aktywny]
Artem, nazywała się Katarzyna Pietrowna

Odpowiedź od Arina Katewa[Nowicjusz]
Witia

Odpowiedź od Nikita dręczony[Nowicjusz]
Dziękuję

Odpowiedź od Kostya Gusiew[Nowicjusz]
Babcia Vitya Dziadek Sanka

Odpowiedź od Antoni Bannikow[Nowicjusz]
Babcia Vitya Dziadek Sanka

Odpowiedź od Olga Artemyeva –[Nowicjusz]
Vitya, Babcia, Saszka i Dziadek.

Odpowiedź od Ljubow Karmanowa[Nowicjusz]
Vitya, babcia Katerina Petrovna, dziadek, Sanka, Tanya i jej starszy brat.

Odpowiedź od Margarita Sokolova[Nowicjusz]
Jarosław, nie piszesz poprawnie

Odpowiedź od Misza Zub[Nowicjusz]
ypvyp

Odpowiedź od Artem Zm[Nowicjusz]
dzięki

Odpowiedź od Anna Schultz[Nowicjusz]
Dziękuję
pomógł

Odpowiedź od Leysan Gustova[Nowicjusz]
.

Odpowiedź od [e-mail chroniony] [Nowicjusz]
Babcia wysłała mnie na grań, żebym wraz z dziećmi sąsiadów kupiła truskawki. Obiecała: jeśli dostanę pełny tuesk, sprzeda moje jagody razem ze swoimi i kupi mi „piernik koński”. Piernik w kształcie konia z grzywą, ogonem i kopytami pokryty różowym lukrem zapewniał chłopcom z całej wsi honor i szacunek oraz był ich ukochanym marzeniem.
Pojechałem do Uvalu razem z dziećmi naszego sąsiada Levontiusa, który pracował przy wyrębie. Mniej więcej raz na piętnaście dni „Levonty otrzymywał pieniądze, a potem w sąsiednim domu, gdzie były same dzieci i nic więcej, zaczynała się uczta”, a żona Levonty'ego biegała po wsi i spłacała długi. W takie dni wszelkimi sposobami udawałem się do sąsiadów. Babcia nie chciała mnie wpuścić. „Nie ma sensu zjadać tych proletariuszy” – stwierdziła. U Lewoncjusza zostałem chętnie przyjęty i pożałowano mnie jak sieroty. Pieniądze zarobione przez sąsiada szybko się skończyły, a ciotka Wasyona znów biegała po wsi, pożyczając pieniądze.
Rodzina Lewontiewów żyła słabo. Wokół ich chaty nie było żadnego sprzątania, myli się nawet z sąsiadami. Każdej wiosny otaczali dom nędznym zębem, a każdej jesieni używano go do rozpałki. Na wyrzuty swojej babci Levontii, były marynarz, odpowiedział, że „uwielbia tę osadę”.
Z „orłami” Lewontiewa pojechałem na grań, aby zarobić na konia z różową grzywą. Zerwałem już kilka szklanek truskawek, gdy chłopaki Lewontiewa zaczęli się kłócić - najstarszy zauważył, że pozostali zbierali jagody nie w naczyniach, ale w ustach. W rezultacie cała ofiara została rozproszona i zjedzona, a chłopaki postanowili zejść do rzeki Fokinskaya. Wtedy zauważyli, że nadal mam truskawki. Sanka Lewontiewa „słabo” zachęcała mnie do zjedzenia, po czym wraz z innymi udałam się nad rzekę.
Przypomniałem sobie tylko, że wieczorem moje naczynia były puste. Wstyd i strach było wracać do domu z pustym garniturem: „moja babcia, Katarzyna Pietrowna, nie jest ciotką Wasyona, nie można się jej pozbyć kłamstwami, łzami i różnymi wymówkami”. Sanka nauczyła mnie: wrzucić zioła do miski i posypać na wierzch garścią jagód. To jest „oszustwo”, które przyniosłem do domu.
Babcia długo mnie chwaliła, ale nie zawracała sobie głowy wsypywaniem jagód – postanowiła zabrać je prosto do miasta, żeby je sprzedać. Na ulicy opowiedziałem wszystko Sance, a on zażądał ode mnie kalachów – jako zapłatę za milczenie. Nie uszło mi na sucho jedna bułka, nosiłam ją aż Sanka była pełna. Nie spałem w nocy, dręczono mnie - oszukałem babcię i ukradłem bułki. W końcu postanowiłam wstać rano i wszystko wyznać.
Kiedy się obudziłem, odkryłem, że zaspałem – moja babcia wyjechała już do miasta. Żałowałem, że gospodarstwo mojego dziadka było tak daleko od wsi. Mieszkanie dziadka jest dobre, jest cicho i nie zrobiłby mi krzywdy. Nie mając nic lepszego do roboty, pojechałem z Sanką na ryby. Po chwili zobaczyłem dużą łódź wypływającą zza przylądka. Siedziała w nim moja babcia i wymachiwała do mnie pięścią.
Do domu wróciłem dopiero wieczorem i od razu schowałem się do szafy, gdzie „postawiono tymczasowe „łóżko z dywaników i starego siodła”. Zwinięta w kłębek, użaliłam się nad sobą i przypomniałam sobie mamę. Podobnie jak jej babcia, poszła do miasta sprzedawać jagody. Któregoś dnia przeładowana łódź wywróciła się i moja matka utonęła. „Wciągnięto ją pod bom flisacki”, gdzie została złapana kosą. Przypomniałam sobie, jak cierpiała moja babcia, dopóki rzeka nie wypuściła mojej mamy.
Kiedy obudziłem się rano, odkryłem, że mój dziadek wrócił z gospodarstwa. Przyszedł do mnie i powiedział, żebym poprosiła babcię o przebaczenie. Babcia, dość mnie zawstydzona i potępiona, zaprosiła mnie na śniadanie, a potem opowiedziała wszystkim, „co ta mała jej zrobiła”.
Ale moja babcia i tak przywiozła mi konia. Od tego czasu minęło wiele lat, „mój dziadek już nie żyje, moja babcia już nie żyje, a moje życie dobiega końca, ale nadal nie mogę zapomnieć piernika mojej babci – tego cudownego konia z różową grzywą”.

Odpowiedź od Wiaczesław Wadanyuk[Nowicjusz]
Wiktor i babcia

Odpowiedź od Alisa Ageeva[Nowicjusz]
Opowieść Astafiewa „Koń z różową grzywą” opowiada o epizodzie z dzieciństwa chłopca. Fabuła wywołuje uśmiech na widok triku głównego bohatera, a jednocześnie docenia wspaniałą lekcję, jaką babcia przekazała swojemu wnukowi. Mały chłopiec idzie zbierać truskawki, a babcia obiecuje mu za to piernikowego konika z różową grzywą. Na trudny, na wpół głodny czas taki prezent jest po prostu wspaniały. Jednak chłopiec wpada pod wpływ przyjaciół, którzy zjadają ich jagody i wyrzucają mu „chciwość”.
Ale za to, że jagody nigdy nie zostały zerwane, babcia spotka się z surową karą. A chłopiec postanawia oszukać - zbiera trawę do pojemnika i przykrywa ją jagodami. Chłopiec chce rano wyspowiadać się babci, ale nie ma czasu. I wyjeżdża do miasta, żeby tam sprzedawać jagody. Chłopiec boi się zdemaskowania, a po powrocie babci nie chce nawet wracać do domu.
Ale wtedy nadal musisz wrócić. Jakże mu wstyd, gdy słyszy wściekłą babcię, która już wszystkim wokół niego opowiedziała o jego oszustwie! Chłopiec prosi o przebaczenie i otrzymuje od babci tego samego piernikowego konika z różową grzywą. Babcia dała wnukowi dobrą lekcję i powiedziała: „Bierz, bierz, na co się patrzysz? Słuchaj, ale kiedy to jest
babcia…” I rzeczywiście autorka mówi: „Ile lat minęło od tego czasu! Ile wydarzeń minęło! i do dziś nie mogę zapomnieć piernika mojej babci – tego cudownego konia z różową grzywą.”
Przynajmniej to przeczytaj

W swoim eseju „Koń z różową grzywą” autor poruszył temat dzieciństwa, tego właśnie okresu, kiedy nawet truskawki wydają się szczególnie smaczne, kiedy bardzo chcesz zyskać autorytet wśród innych facetów, a jednocześnie nie masz na to ochoty. chcesz zdenerwować swoją rodzinę i przyjaciół.

Opowieść Astafiewa „Koń z różową grzywą”.

W opowiadaniu Astafiewa „Koń z różową grzywą” głównym bohaterem jest osierocony chłopiec mieszkający z dziadkami. Któregoś dnia babcia poprosiła wnuka, aby zebrał truskawki, które sprzedała, a za uzyskany dochód kupiła tak cenne, słodkie pierniczki. Nie byle jaki piernik, ale piernik w kształcie konia z różową grzywą. Z takim piernikiem na pewno staniesz się ulubieńcem na podwórku, a także zyskasz szacunek dzieci sąsiadów.

Chłopiec szczęśliwie idzie do lasu, już nie może się doczekać piernika, ale wszystko poszło nie tak. Chłopcy z podwórka, z którymi cały czas się bawił, zaczęli go prosić o jagody, nazywając go chciwym. W dodatku nieustannie odwracają jego uwagę zabawami, a tymczasem wieczór już nadchodzi i chłopiec nie ma czasu na zbieranie kosza jagód. Aby jednak dostać to, czego chce, ucieka się do oszustwa. Zamiast jagód napełnia kosz trawą i rzuca tylko jagody na wierzch.

Ten czyn go prześladuje i chce wyznać wszystko rano, ale nie ma czasu. Babcia wyjechała już do miasta, a kiedy wróciła, opowiadała wszystkim sąsiadom, jak wnuk ją zawiódł. Dziecko przez długi czas nie odważyło się spotkać z babcią, jednak męki przeżyć nie dają mu spokoju i cieszy się jedynie, że otrzyma karę od babci. Po spotkaniu z babcią i otrzymaniu od niej nagany dziecko prosi o przebaczenie, a babcia, aby chłopiec zapamiętał lekcję na zawsze, daje mu również słodkiego konia. Cóż, dziecko na zawsze zapamięta taką lekcję i miłość swojej babci, tak jak zawsze będzie pamiętało pierniki swojej babci.

Praca uczy nas odpowiedzialności i pokazuje nasze błędy. Widzimy tutaj, jak źle jest oszukiwać, jak nieprzyjemne staje się to, że skrzywdziłeś swoich bliskich. Ponadto autor zachęca, aby nie popełniać błędów w swojej pracy, a jeśli popełniłeś jakiś błąd w życiu, musisz się do niego przyznać i koniecznie go poprawić. Tylko uświadomiwszy sobie błąd i przyznając się do niego, nie powtórzysz go ponownie, co oznacza, że nie sprawisz bólu rodzinie i przyjaciołom.

Czytając niektóre dzieła literackie, nie tylko z zainteresowaniem śledzi się fabułę, ale także całkowicie zanurza się w opisywanej epoce, rozpływając się w narracji. Tak właśnie wygląda opowieść W. Astafiewa „Koń z różową grzywą”. Efekt ten w dużej mierze został osiągnięty dzięki temu, że autorowi udało się przekazać wyjątkową barwną mowę bohaterów.

Akcja rozgrywa się w odległej syberyjskiej wiosce, dlatego w mowie bohaterów pojawia się wiele przestarzałych i potocznych słów. Szczególnie bogata jest w nich mowa babci Katarzyny Pietrowna. Jako osoba starsza używa słów, które już wychodzą z użycia, takich jak „dziecko”, „ojciec”, „sierota”. Babcia jest osobą bardzo rozmowną i towarzyską, dlatego w jej przemówieniu pojawia się wiele odniesień, takich jak „dziwaczny”, „poruszający”, „bezoki strach na wróble”. Czasami nawet wydaje się, że babcia jest zbyt surowa, ale najprawdopodobniej wynika to z nadmiaru uczuć. Katerina Petrovna jest osobą bardzo emocjonalną, widać, że nie lubi milczeć, dlatego w jej przemówieniu pojawia się tyle wykrzykników: „Trzeba liczyć! Dam ci rubla! Kolejny rubel! Nie ma sensu się gapić! Widzę wszystko!". Oczywiste jest, że babcia jest główną osobą w domu, jest przyzwyczajona do mówienia, co ktoś musi zrobić: „Bierz, bierz, na co patrzysz! Śpij, nie bój się!” W ten sposób czytelnik stopniowo poznaje babcię jako uczciwą, uczciwą kobietę, która bardzo troszczy się o swojego wnuka.

Sanka, przyjaciółka głównego bohatera, jest także postacią barwną. Dzięki swojej śmiałości i bezczelności cieszy się autorytetem wśród dzieci. Ta waleczność znajduje odzwierciedlenie w mowie Sanki, używa takich słów jak „nishtyak”, „słaby”, „sha!” Kiedy chłopaki bawią się w pobliżu jaskini, w której rzekomo mieszkają złe duchy, Sanka biegnie najdalej do pyska i nawet „gospodyni” się nie boi. Wybiegając z jaskini, bardzo emocjonalnie opowiada o parze brownie i o tym, jak „uderzył gospodynię kamieniem w oko”. Chłopaki ze zdumieniem słuchają odważnego człowieka, zwłaszcza mała Tanka jest zachwycona, że Sanka nie bał się „zmejewa”. Ogólnie rzecz biorąc, Sanka jest również szkodliwa. Zdając sobie sprawę, że Vitya ma kłopoty po sztuczce z truskawkami, śmieje się z przyjaciela: „To nie jest dla nas dobre! Ha ha! A ty jesteś ho-ho!” Ten złośliwy śmiech pokazuje, że tak naprawdę Sanka w ogóle nie współczuje swojemu przyjacielowi.

Mowa bohaterów opowieści Astafiewa jest bardzo kolorowa i odzwierciedla cechy mowy mieszkańców wsi. Ponadto, według ich słów, można wiele powiedzieć o ich wyjątkowych, jasnych postaciach.

W opowieściach Wiktora Astafiewa często poruszany jest temat dzieciństwa. Czytając opowiadanie „Koń z różową grzywą” od razu zanurzasz się w urokliwy świat, w którym truskawki wydają się wyjątkowo smaczne, gdzie tak bardzo chcesz zyskać autorytet dzieci z sąsiedniego podwórka i tak bardzo boisz się, że rozzłościsz swoją babcię . Tytuł opowieści nadał piękny piernikowy koń, o którym marzy bohater opowieści. Ten koń jest niezwykle piękny, ma różową grzywę i różowe kopyta, a sam jest biały. Można to ukryć na łonie i usłyszeć […]
Opowieść Victora Astafiewa „Koń z różową grzywą” zanurza czytelnika w lekki i ekscytujący świat dzieciństwa. Fabuła tej historii jest od początku do końca realistyczna, jednak czytelnikowi pozostaje poczucie baśni, magii tego, co się dzieje. Od pierwszego do ostatniego słowa ta historia jest pełna miłości i życzliwości. Autor przekazuje czytelnikowi pogląd, że najważniejszymi lekcjami w życiu są właśnie te lekcje życzliwości. Narracja prowadzona jest w pierwszej osobie. Główny bohater, mały chłopiec, marzy o różowym piernikowym koniku. Ten koń jest [...]
W ogromnej liczbie dzieł literatury rosyjskiej XX wieku pojawia się temat ochrony przyrody, pisarze i poeci zadają sobie i uważnemu czytelnikowi pytanie: czym jest dla nas przyroda? Co jesteśmy gotowi zrobić, aby zachować jego pierwotny wygląd? Problem zwiększania bogactwa i oszczędzania zasobów stał przed całą ludzkością stosunkowo niedawno. Przecież dopiero w XX wieku sami zaczęliśmy to dotkliwie odczuwać. Najlepsze umysły na świecie pracują nad jego rozwiązaniem, piszą o nim najbardziej utalentowani pisarze. W opowieściach [...]
Każdy człowiek musi przejść przez etap dorastania w swoim życiu. U niektórych mija to stopniowo, niezauważalnie, dzień po dniu. Niektórzy ludzie szybko dorastają w obliczu trudności życiowych. Bohater opowiadania W. Astafiewa „Jezioro Wasyutkino” musiał w ciągu kilku dni dorosnąć, bo został sam na sam z tajgą. Chłopiec wyciągnął z tych dni bezcenne lekcje, wykazując się odwagą, walecznością i inteligencją. W tej historii autor opisuje, jak główny bohater, nastolatek, radził sobie z trudnościami […]
Temat relacji między naturą a człowiekiem można w ten czy inny sposób prześledzić we wszystkich dziełach Wiktora Astafiewa. Pisarz głęboko i subtelnie czuje, jak ważna dla człowieka jest ochrona przyrody i poszanowanie jej praw. W opowiadaniu „Jezioro Wasyutkino” przyroda jawi się jako wrażliwa, bezbronna istota żyjąca własnym życiem, z którą życie ludzkie jest nierozerwalnie związane. Wraz z rozwojem cywilizacji człowiek coraz bardziej traci kontakt ze swoimi korzeniami, ze źródłem życia. Chciwość i obżarstwo prowadzą [...]
Temat interakcji człowieka z przyrodą był wielokrotnie poruszany w twórczości Wiktora Astafiewa. W jego opowiadaniu „Jezioro Wasyutkino” występuje dwóch głównych bohaterów: Wasyutka i tajga. Idea ta znajduje odzwierciedlenie nawet w nazwie: Wasyutka jest przedstawicielem rodzaju ludzkiego, a jezioro staje się symbolem tajgi. Przez całą historię autor przekazuje czytelnikowi myśl, że będąc synem natury, człowiek ma obowiązek przestrzegać jej praw. Każdemu, kto je naruszy, nieuchronnie grozi surowa kara. Na samym początku opowieści Wasyutkina […]
Opowieść Victora Astafiewa „Jezioro Wasyutkino” opisuje przygody chłopca zagubionego w tajdze. Główny bohater, nastolatek, przez niemal pięć dni przetrwał w warunkach, w jakich nawet silny, dorosły mężczyzna nie dałby sobie rady. Co pomogło Wasiutce przetrwać w tajdze? Wasyutka wybiera się na orzeszki piniowe, zabierając ze sobą z przyzwyczajenia pistolet, kawałek chleba, nóż i zapałki. Wchodząc dość głęboko w las, chłopiec łowiąc ryby, zauważa cietrzewia - rzadką zdobycz. Kiedy Wasyutka, goniąc cietrzewia, w końcu [...]
W twórczości A. Kuprina temat miłości pojawia się nie raz, ale w opowiadaniu „Bransoletka z granatów” to uczucie jest pokazane szczególnie żywo, kolorowo i tragicznie. W jasnych kolorach pisarz ukazuje bolesną i nieodwzajemnioną miłość do pewnego ideału, wielkie i pełne czci uczucie, które opiera się brakowi duchowości tego świata. Pisarz porusza w tej historii jeden z najważniejszych tematów. Dla niego miłość jest tajemnicą, której nie każdy może rozwiązać. Temat miłości ukazany jest w opowieści jako konfrontacja z codziennością. […]
„Wojna i pokój” to rosyjski epos narodowy, który odzwierciedlał narodowy charakter narodu rosyjskiego w chwili, gdy decydowały się jego losy historyczne. L.N. Tołstoj pracował nad powieścią przez prawie sześć lat: od 1863 do 1869. Od samego początku pracy nad utworem uwagę pisarza przyciągały nie tylko wydarzenia historyczne, ale także prywatne życie rodzinne. Dla samego L.N. Tołstoja jedną z jego głównych wartości była rodzina. Rodzina, w której dorastał, bez której nie poznalibyśmy pisarza Tołstoja, rodzina […]
W twórczości wczesnego Gorkiego istnieje połączenie romantyzmu i realizmu. Pisarz krytykował „ołowiane obrzydliwości” rosyjskiego życia. W opowiadaniach „Czelkasz”, „Małżonkowie Orłowów”, „Pewnego razu na jesień”, „Konowałow”, „Malwa” tworzył obrazy „włóczęgów”, ludzi złamanych przez istniejący system w państwie. Pisarz kontynuował tę linię w sztuce „Na dnie”. W opowiadaniu „Czelkasz” Gorki ukazuje zderzenie dwóch bohaterów, Czelkasza i Gawriły, ich poglądów na życie. Czelkasz jest włóczęgą i złodziejem, ale jednocześnie gardzi własnością i […]
Pierwszy, niezwykle udany zbiór wierszy Niekrasowa w 1856 r., Otwarty programem, manifestem twórczym „Poeta i obywatel”. Nie tylko pierwsze miejsce księgi, ale także specjalna czcionka miały podkreślić wagę tego dzieła. Tutaj nowy poeta jawi się nam jako rzeczywistość „z krwi i kości”, posiadająca własną postawę i charakter. Wchodzi w dialog, który – jak podkreśla Niekrasow – odbywa się w czasie trudnym i burzliwym, w „czasie żałoby”. Obywatel przypomina Poecie o surowości i [...]
W ostatni weekend moi rodzice i ja pojechaliśmy do zoo. Cały tydzień czekałem na ten dzień. Za oknem panowała cudowna jesienna pogoda, świeciło ciepłe słońce i wiał lekki wietrzyk. Wszyscy byli w świetnym nastroju. Przy wejściu do zoo kupiliśmy bilety, różne smakołyki dla zwierząt i weszliśmy do środka. Nasza wędrówka rozpoczęła się od zwiedzania wybiegów dla wilków. Niektóre z nich chodziły po klatce i obnażały ostre kły. Inni spali i w ogóle na nas nie reagowali. Po chwili postoju w pobliżu ich wybiegów ruszyliśmy dalej. Nasze zoo ma bardzo […]
Wielka Wojna Ojczyźniana zakończyła się dawno temu. Była to bezlitosna i najkrwawsza wojna XX wieku. Ale nawet teraz są wśród nas tacy, którzy pamiętają tę wojnę, to weterani. Zostało ich bardzo niewielu. W czasach, gdy byli młodzi, trochę starsi od nas, bronili swojej Ojczyzny przed okrutnym wrogiem w armii sowieckiej. Interesują mnie historie weterana Leonida Iwanowicza Kulikowa o służbie wojskowej i Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Teraz Leonid Iwanowicz jest emerytowanym pułkownikiem, na marynarce ma nagrody: […]
Dzieło A. S. Puszkina z góry określiło rozwój literatury rosyjskiej i położyło podwaliny pod współczesny język rosyjski. Kompozycja opowiadania „Strzał” jest ciekawa i złożona ze względu na wielopoziomowość, którą tworzy kilku narratorów oraz rozbudowana fabuła. Sam A. S. Puszkin, który znajduje się na szczycie drabiny kompozytorskiej, formalnie przekazuje autorstwo Iwanowi Pietrowiczowi Belkinowi. Wyimaginowane „autorstwo” prowadzi do powstania tekstu wielopoziomowego, a to z kolei pozwala na głębsze i szersze […]
Pomysł na powieść zrodził się u I. S. Turgieniewa w 1860 roku w małym nadmorskim miasteczku Ventnor w Anglii. „...Było to w sierpniu 1860 roku, gdy przyszła mi do głowy pierwsza myśl: «Ojcowie i synowie»...” Był to trudny okres dla pisarza. Właśnie doszło do jego zerwania z magazynem Sovremennik. Okazją był artykuł N. A. Dobrolyubova na temat powieści „W przeddzień”. I. S. Turgieniew nie przyjął zawartych w nim rewolucyjnych wniosków. Przyczyna rozłamu była głębsza: odrzucenie idei rewolucyjnych, „demokracja chłopska […]
Kiedy ludzie pytają mnie, co wiem o wojnie, zawsze jestem zagubiony. Nie chodzi o to, że wiem o wojnie mniej więcej niż zwykły uczeń. W szkole uczymy się historii, wiele dzieł literackich poświęconych jest wojnie. Oczywiście pamiętam daty początku i końca I i II wojny światowej. Faktem jest, że szczerze uważam, że wojna jest najstraszniejszym wynalazkiem ludzkości i trudno o niej mówić. Nie ma większego zła niż wojna. Nie ma na to usprawiedliwienia, ale zawsze znajdzie się powód. Dostojewski powiedział, że nie ma potrzeby [...]
Każdy z nas ma prawo do szczęśliwej przyszłości, do prawa wyboru i osądzania, do posiadania własnego miejsca w społeczeństwie. Na ten temat napisano wiele literatury pięknej i faktu, a wiele z nich stało się bestsellerami. Przyszłość może przynieść niszczycielskie konsekwencje, ale może też wnieść do naszego życia wiele lepszych i jaśniejszych rzeczy. Jesteśmy kluczem do świetlanej przyszłości, ale jak możemy z tego skorzystać? Musimy wszystko zmienić! Zmień teraz. Aby to zrobić, musimy po prostu być milsi, uczyć się z godnością […]
M.E. Saltykov-Shchedrin to rosyjski satyryk, który stworzył wiele wspaniałych dzieł. Jego satyra jest zawsze uczciwa i prawdziwa, trafia w sedno, odsłaniając problemy współczesnego mu społeczeństwa. Autor osiągnął szczyty wyrazistości w swoich baśniach. W tych krótkich utworach Saltykov-Szchedrin potępia nadużycia urzędników i niesprawiedliwość reżimu. Denerwowało go, że w Rosji dba się przede wszystkim o szlachtę, a nie o ludzi, dla których on sam zaczął szanować. Pokazuje to wszystko w […]
Starodum to wujek Zofii. Jego nazwisko oznacza, że bohater kieruje się zasadami epoki Piotra I (starej ery): „Mój ojciec ciągle powtarzał mi to samo: miej serce, miej duszę, a będziesz człowiekiem przez cały czas”. W komedii Starodum pojawia się późno (pod koniec pierwszego wystąpienia). Wyrywa (wraz z Milonem i Pravdinem) Sophię z tyranii Prostakowej, ocenia jej i wychowanie Mitrofana. Starodum głosi także zasady rozsądnej struktury państwa, wychowania moralnego i oświecenia. Wychowanie […]
Pisanie o Puszkinie to fascynujące zajęcie. Imię to w literaturze rosyjskiej nabrało wielu warstw kulturowych (weźmy na przykład literackie anegdoty Daniila Charmsa lub film animatora Andrieja Jurjewicza Chrzanowskiego „Trylogia” na podstawie rysunków Puszkina czy opera „Dama pik” Piotra Iljicza Czajkowskiego). Jednak nasze zadanie jest skromniejsze, ale nie mniej interesujące: scharakteryzować tematykę poety i poezji w jego twórczości. Miejsce poety we współczesnym życiu jest znacznie mniej znaczące niż w XIX wieku. Poezja jest [...]

Opowieść V. P. Astafiewa „Koń z różową grzywą” uważana jest za autobiograficzną. Uważa się, że w tej historii, opisując chłopca Vityę, Wiktor Astafiew napisał o sobie i lekcjach życia, które otrzymał od rodziny w dzieciństwie.

Vitya jest sierotą, jego matka utonęła, ojciec mieszka gdzieś osobno, a chłopca wychowują dziadkowie. Ale on nic nie potrzebuje. To niezwykle ukochane dziecko, uczciwe i naiwne, jak wszystkie dzieci w jego wieku. Wystarczy przeczytać, jak opisuje sposób życia sąsiedniej dużej rodziny, z której dziećmi się przyjaźni.

Zatem Boxer jest postacią boleśnie ironiczną. Jednak Boxerowi brakuje inteligencji i nerwów, aby zdać sobie sprawę, że jest wykorzystywany. Bokser reprezentuje chłopa lub klasę robotniczą, frakcję ludzkości o dużej liczbie - wystarczającej do obalenia manipulacyjnego rządu - ale która nie jest na tyle niewykształcona, aby nieść propagandę do serca i mieć niekwestionowaną wiarę w sprawę rządu.

Jest leniwa i obojętna, ale bierze udział w bitwie pod oborą. Kobieta dwóch koni na farmie. Jest „zdrową klaczą matki wkraczającą w wiek średni, która po czwartym źrebieniu nie odzyskała figury”. Clover jest wiernym towarzyszem Boxera, a także matczyną postacią dla innych zwierząt. Podobnie jak Boxer, Clover nie jest wystarczająco mądra, aby czytać, więc zabiera Muriel, aby przeczytała zmodyfikowane Siedem Przykazań. Clover reprezentuje tych ludzi, którzy pamiętają czasy przed rewolucją i dlatego w połowie rozumieją, że rząd kłamie na temat swojego sukcesu i trzymania się swoich zasad, ale nie jest w stanie niczego zmienić.

Ojciec Lewoncjusz, który dwa razy w miesiącu otrzymywał pieniądze i tego samego dnia je przepijał, zorganizował tego dnia ucztę dla całej rodziny. Przez resztę czasu rodzina prawie umierała z głodu, dzieci kradły, tarzały się w ziemi i rzadko się myły.

A wszystko to wydawało się chłopcu bardzo romantyczne, ale jego surowa babcia nie. Babci nie podoba się, że chłopak cały czas się kręci. Uważa towarzystwo bezczynnych chłopaków Lewontiewa za złe towarzystwo. Poza tym chłopiec jest już duży, a ona stara się zaszczepić w nim chęć i pokazać mu możliwość samodzielnego zarabiania pieniędzy i pomagania dorosłym.

Dziewięć szczeniąt, które Napoleon konfiskuje i izoluje na strychu. Napoleon zamienia je z powrotem w groźne, elitarne psy, które pełnią rolę jego strażników. Psy to jedyne zwierzęta poza świniami, które mają specjalne przywileje. Działają także jako kaci, rozdzierając gardła zwierzętom wyznającym zdradę stanu.

Właściciel Pinchfield, małej farmy sąsiadującej z Manor Farm. To twardy człowiek, znany z częstych problemów prawnych i wymagającego stylu biznesowego. Oszukuje zwierzęta ze swojego drewna, płacąc za nie fałszywymi banknotami. Frederick reprezentuje Adolfa Hitlera. Pogłoski o torturach z udziałem egzotycznych i okrutnych zwierząt adoptowanych przez Fredericka na jego farmie mają odzwierciedlać horrory z nazistowskich Niemiec. Zgoda Fryderyka na zakup drewna reprezentuje nazistowsko-sowiecki pakt o nieagresji, a jego późniejsza zdrada paktu i inwazja na Farmę Zwierzęcą oznacza nazistowską inwazję na Związek Radziecki.

Prosi wnuka, aby zebrał truskawki, obiecując, że za te pieniądze kupi swoje marzenie – piernikowego konika z kopytami, grzywą i ogonem pokrytym różowym lukrem. Witia, który pragnął spełnić prośbę babci i sumiennie ją spełnił, na swoje nieszczęście, opowiedział Lewontiewskim o swojej zgodzie. Zjadwszy na polanie truskawki, zaczęli zawstydzać Vityę, aby dał im tę, którą sam zerwał.

Właściciel majątku i pijak. Jego zwierzęta obalają go w Rebelii. Kiedy próbuje odzyskać swoją własność, obezwładniają go, kradną mu broń i ponownie wypędzają. Jones umiera w ośrodku pomocy społecznej dla alkoholików w innej części kraju. Reprezentuje rodzaj skorumpowanego i fatalnie wadliwego rządu, który prowadzi do niezadowolenia i rewolucji wśród ludności.

Prosiaczek z „cudownym darem pisania piosenek i poezji”. Pod rządami Napoleona Maimus siedzi z nim i Skriplerem podczas spotkań na platformie stodoły. Jej osobowość jest płytka i nastoletnia. Usiadła z przodu i zaczęła flirtować ze swoją białą grzywą, mając nadzieję, że zwróci uwagę na czerwone wstążki, z których była przepleciona. Molly to jedyne zwierzę, które nie walczyło w Bitwie pod Oborą, ale ukryło się w swojej boksie. W końcu opuszcza farmę i widziano ją po raz ostatni, ozdobioną wstążkami, jedzącą cukier i pozwalającą nowemu właścicielowi głaskać jej nos.

Chłopiec po raz pierwszy stanął przed wyborem: oszukać babcię, oszukać lub stracić autorytet rówieśników. I chłopiec wybrał to pierwsze. Jedna z koleżanek zaproponowała napełnienie koszyka trawą i posypanie truskawkami, aby babcia nie zauważyła oszustwa.

Chłopiec wstydził się, ale nie miał siły, by przyznać się babci, że ją oszukuje. A wyrzuty sumienia, których doświadczył tamtego dnia, kiedy musiał czekać na rozwiązanie jego oszustwa, były dla dziecka najsurowszą karą.
Molly reprezentuje klasę szlachty, która nie chcąc poddać się nowemu reżimowi, po rewolucji uciekła z Rosji. Jones jest „wyjątkowym zwierzakiem”. Jest szpiegiem, plotkarzem i „inteligentnym mówcą”. Jest także jedynym zwierzęciem, które nie jest obecne na spotkaniu starego majora. Mojżesz znika na kilka lat za panowania Napoleona. Kiedy wraca, nadal upiera się przy istnieniu góry Sakarkanda. Mojżesz reprezentuje religię, która daje ludziom nadzieję na lepsze życie w niebie. Jego imię łączy go szczególnie z religiami judeochrześcijańskimi, ale ogólnie można powiedzieć, że reprezentuje duchową alternatywę.

Poczuł, jak narasta wielka bryła kłamstw, jak jedno małe kłamstwo przyciąga drugie, a one urosły do rangi tak wielkiego oszustwa, że nie można było zrozumieć, co z nim zrobić. Chłopiec chciał uciec, ukryć się przed gniewem babci u dziadka. Dziadek zawsze go wspierał i bardzo kochał. Zrozumiał jednak, że to nie jest rozwiązanie. Że jeśli uciekniesz od kłamstwa, ono donikąd nie zaprowadzi.

Świniom nie podobają się opowieści Mojżesza o górze Sakarkanda, podobnie jak rząd radziecki sprzeciwiał się religii, nie chcąc, aby jego ludzie wyznawali system wierzeń poza komunizmem. Chociaż rząd radziecki agresywnie tłumił religię, świnie na farmie zwierzęcej zostawiały Mojżesza, aby przychodził i odchodził, kiedy mu się podobało, a nawet dawały mu rację piwa, gdy wracał z długiej nieobecności. Muriel potrafi całkiem dobrze czytać i pomaga Clover rozszyfrować zmiany w Siedmiu Przykazaniach.

Muriel nie jest uparta, ale wywiera subtelny, jawny wpływ ze względu na swoją chęć pomocy w identyfikowaniu problemów. Jedna z wiodących świń, Napoleon, to „duży, raczej dziki dzik z Berkshire”, który jest na sprzedaż. Jest jedynym dzikiem na farmie w Berkshire. „Nie mówi dużo” i ma „swoją reputację”. Napoleon wypędza Snowballa z farmy i zyskuje przewagę. Napoleon przyznaje specjalne przywileje świniom, a zwłaszcza sobie. John zakłada ubranie i pali fajkę.

Rozdarty strachem przed odwetem i wyrzutami wstydu chłopiec w pełni odczuł ciężar swojej obrazy. Uświadomił sobie, jak zawstydzona była babcia, która sprzedawszy garnek trawy, sama omal nie została oszustką i nie ucierpiała z powodu jego czynu. A najcięższą karą za to oszustwo był „koń z różową grzywą”, który czekał na chłopca o poranku i którego gorzki smak na zawsze zapamiętał jako smak wstydu i nieprawdy.

Z biegiem czasu Napoleon staje się postacią cienia, coraz bardziej wycofując się i rzadko występując publicznie. Ostatecznie Napoleon organizuje pojednawcze spotkanie z sąsiednimi ludzkimi rolnikami i skutecznie przejmuje pana Napoleona, reprezentującego typ dyktatora lub tyrana, który stroni od dobra wspólnego, zamiast tego szuka coraz większej władzy, aby stworzyć własny reżim. Orwell odzwierciedla żądzę władzy Napoleona imieniem, które przywołuje na myśl Napoleona Bonaparte, przywódcę Francji odnoszącego największe sukcesy, który został „cesarzem” i bezczelnie najechał Rosję, zanim ją pokonał.

Kształtowanie się osobowości w opowiadaniu V. P. Astafiewa „Koń z różową grzywą”

Według samego Wiktora Pietrowicza Astafiewa jego odległe wiejskie dzieciństwo spędzone na Syberii, pomimo wczesnej śmierci matki, było jasnym i szczęśliwym czasem. Opis tego okresu życia stał się główną treścią utworów autora tworzonych z myślą o dzieciach.

Oprócz laurów w świecie wystawowym Major cieszy się dużym szacunkiem wśród innych zwierząt. Ma dwanaście lat, co czyni go najstarszym wśród nich, a także twierdzi, że miał ponad czterystu dzieci. To on zwołuje spotkanie w pierwszym rozdziale, aby omówić swój dziwny sen. Podstawowe wymagania to „zrozumienie natury życia na tej ziemi oraz natury wszelkich żyjących obecnie zwierząt”. Kilka miesięcy po jego śmierci świnie wycinają mu czaszkę i umieszczają ją u podstawy masztu flagowego obok pistoletu.

Głównym tematem opowiadań Astafiewa jest dojrzewanie moralne człowieka, kształtowanie się osobowości i kształtowanie charakteru. Wymaga to zrozumienia dobra, sprawiedliwości, poczucia odpowiedzialności za swoje czyny, szlachetności wobec słabych – taką drogą podąża główny bohater opowieści, Koń z różową grzywą.

To osierocony chłopiec mieszkający na wsi ze swoimi dziadkami. Cechuje go naiwność w postrzeganiu tego, co się dzieje. Dziecko nie widzi ciemnych, okrutnych stron życia. Dlatego opisując rodzinę wuja Lewoncjusza, zwraca uwagę tylko na chwile radosne i jasne. Po wypłacie pijany wujek Levontius urządził dzieciom przyjęcie, obżerając wszystkich piernikami i słodyczami, a wieczorem przeklinał i wybijał szyby. Jego żona, ciocia Wasena, w ciągu kilku dni musiała pożyczyć pieniądze i żywność od sąsiadów. Narrator lubi wujka Levontiusa, ponieważ „kiedyś pływał po morzach”. Dzieci Lewontiewa nazywane są w pracy „orłami”. „Rzucali w siebie naczyniami, kłócili się”, bili, dokuczali, kradli warzywa, owoce i jagody z ogródków sąsiadów. Jednak narrator lubi spędzać z nimi czas, bawić się i łowić ryby. Chłopiec nie czuje trudów życia tej rodziny, w jego pamięci pozostają jedynie słodycze i chwile dobrej zabawy.

Major symbolizuje dwie postacie historyczne. Najpierw przedstawia Karola Marksa, ojca marksizmu. Polityczne hipotezy Marksa dotyczące świadomości klasowej i podziału pracy sprawdziły się znacznie lepiej w teorii niż w praktyce, zwłaszcza gdy skorumpowani przywódcy przekręcali je dla własnych korzyści. Po drugie, major reprezentuje Włodzimierza Lenina, głównego z trzech autorów rewolucji rosyjskiej i powstania Związku Radzieckiego. Lenin zmarł w Związku Radzieckim, pozostawiając Trockiego i Stalina w walce o przywództwo.

Właściciel Foxwood, dużej, zaniedbanej farmy sąsiadującej z Manor Farm. Jest prostym człowiekiem, który postanawia realizować swoje pasje, aby chronić swoją ziemię. Mówi też, że planuje naśladować niskie racje żywnościowe i długie godziny pracy na fermach bydła. Pilkingtona można sobie wyobrazić jako sojusznika. Co złe, jak zauważa Friedrich Hayek w „Drodze do zniewolenia”, zasady komunistyczne miały także silnych zwolenników wśród wielu narodów sprzymierzonych. Niechęć Pilkingtona do uratowania Farmy zwierzęcej przed Frederickiem i jego ludźmi parodiuje początkowe wahanie aliantów przed przystąpieniem do wojny.

Babcia obiecała, że jeśli zbierze jagody, kupi narratorowi piernik i konia z różową grzywą. On i dzieci Lewoncjusza poszli razem do lasu. W tym odcinku są sobie przeciwni, ponieważ mają odmienne podejście do własnych działań. Chłopcy Lewontiewa przeklinali, kłócili się, dokuczali sobie nawzajem. Wyglądają jak ich ojciec i przejęli jego nawyki. Dzieci są agresywne, zadziorne, okrutne i nieodpowiedzialne. Narrator „pilnie wziął jagody i wkrótce zakrył dno schludnej małej filiżanki zawierającej dwie lub trzy szklanki”. Zachowuje się tak, jakby obserwowała go babcia. Jednak obawa, że wyjdzie na słabego, zachłannego i tchórzliwego, zmusza bohatera do poddania się namowom Sanki i oszukania babci.

Gra w pokera pomiędzy Napoleonem i Pilkingtonem na końcu książki sugeruje początek walki o władzę, która później przekształciła się w zimną wojnę. Prosiaczek, którego Napoleon uzupełnia swoim degustatorem, aby nikt nie próbował go otruć. Owce trzymają się zasad hodowli bydła, często przerywając refrenem: „Cztery nogi dobrze, dwie nogi źle”, po którym następuje „Cztery nogi dobrze, dwie nogi lepiej!” Owca – zgodnie z typowym symbolicznym znaczeniem słowa „owca” – reprezentuje ludzi, którzy nie rozumieją swojej sytuacji i dlatego są skłonni ślepo podążać za swoim rządem.

Narratora dręczą wyrzuty sumienia. „Oszukałem moją babcię. Co się stanie? - on myśli. Chłopiec jest dręczony, nie śpi całą noc i zamierza wszystko powiedzieć babci. Jego żal i cierpienie psychiczne tworzą poczucie odpowiedzialności za własne czyny. Czytelnik rozumie, że chłopiec nigdy więcej tego nie zrobi.

Następnego dnia narrator i Sanka łowili ryby i zobaczyli powracającą babcię w łódce pływającej po rzece. Sanka podpowiada przyjacielowi: „Zakop się w sianie i ukryj. Petrovna boi się, że możesz utonąć. Kiedy zacznie płakać, wyjdziesz!” Ale narrator nie chce ponownie oszukać babci. Chłopiec zrozumiał poprzednią lekcję i przyniósł mu korzyść.

Jest inteligentniejszy od Napoleona, ale brakuje mu głębi Napoleona. Jest także genialnym mówcą. Pod jego nieobecność Snowball staje się abstrakcyjną ideą zła. Zwierzęta obwiniają go o nieszczęścia, w tym zniszczenie wiatraka, i bawią się myślą, że ukrywa się na jednej z pobliskich farm, planując zemstę. Napoleon wykorzystuje strach zwierząt przed Snowballem do stworzenia nowej propagandy i zmiany historii, aby wyglądało na to, że Snowball zawsze był szpiegiem i zdrajcą. Napoleon zachęca, aby strach zwierząt narastał lub rósł w nim jak kula śnieżna, tak że stał się tak duży, że prawie namacalny.

Babcia i tak kupiła wnukowi piernik. Jej zaufanie stało się najlepszą lekcją dla bohatera. Do końca życia pamiętał długo oczekiwanego konia z różową grzywą i nauczył się, że nie należy oszukiwać.

W opowiadaniu „Koń z różową grzywą” brzmi protest autora przeciwko okrucieństwu i obojętności. Astafiew pokazuje, jak zło zagłusza głos sumienia i wypiera dobro z ludzkiego serca.

Tytuł Snowbella może również odnosić się do wezwania Trockiego do zachęcania do rewolucji poza Związkiem Radzieckim, która przekształciłaby się w międzynarodową rewolucję proletariatu. Ogólnie można powiedzieć, że Snowball reprezentuje system wierzeń poza komunizmem, który rząd demonizuje, aby lewitować swój własny system. Najsłynniejszy ze świń, Sklear, ma „bardzo okrągłe policzki, błyszczące oczy, zwinne ruchy i przenikliwy głos”. Jest także „genialnym mówcą”, utalentowanym w sztuce argumentowania.

Przeszukano tutaj:

koń z analizą różowej grzywy
esej koń z różową grzywą
Esej z egzaminu Unified State Exam oparty na historii konia Astafiewa z różową grzywą