Авторитаризам- ова е карактеристика на личност која ја одразува неговата силна желба за максимална подреденост на другите поединци на неговото влијание. Авторитаризмот е синоним за концепти како тоталитаризам, авторитаризам, тоталитаризам, антидемократизам. Во однесувањето на поединецот, оваа социо-психолошка карактеристика се изразува во желбата да се постигне сопственото, да се доминира во група, да се зазема највисоката позиција, во тенденцијата да се манипулира со другите, да се постигнат цели, но не толку многу благодарение. на сопствените заслуги, но со помош на другите луѓе и предноста на својата улога.
Авторитаризмот е сосема јасно забележан во односот меѓу лидерот и неговите следбеници. Тоа се изразува во притисокот на менаџерот врз неговите подредени, во исклучувањето на колегите или тимот од учество во донесувањето важни одлуки. Лидер со авторитарен стил на управување ги контролира своите вработени премногу строго; Тој приватно проверува како се справуваат со обврските што им се дадени, какви одлуки носат при извршување на некоја задача и премногу грубо ги потиснува сите иницијативи на членовите на групата, бидејќи во оваа намерност, па дури и навлегување на неговиот личен авторитет во оваа група гледа. .
Авторитаризмот е карактеристика на размислувањето што дава претерување и одлучувачко значење на мислењата на одредени авторитети. Ваквото размислување се карактеризира со желбата да се конкретизираат и зајакнат предлозите што се изнесуваат преку изнаоѓање и комбинирање на различни изреки и цитати кои припаѓаат на одредени авторитети. Исто така, овие авторитети стануваат идоли, идеали кои никогаш не грешат и гарантираат успех на оние кои ги следат.
Авторитаризам - што е тоа?
Во развојот на авторитаризмот на поединецот не се од големо значење само психолошките фактори и надворешната средина, туку и ситуацијата во која се одвива развојот на авторитаризмот. Личноста која има одреден степен на авторитарност во својот карактер е незаштитена од влијанието на негативните фактори, тој го доживува светот како опасен, носи потенцијална закана од секаде. Но, она што се случува во светот е дека некои почнуваат да се кријат, заземаат пасивна позиција, додека други стануваат активни затоа што веруваат дека е подобро да се напаѓа и да се брани, па стануваат лидери кои ги потчинуваат овие пасивни.
Авторитаризмот ја карактеризира желбата на една личност за строга контрола врз извршувањето на задачите на неговите подредени, роднини или колеги. Човек кој е инхерентно авторитарен останува вака дома, тој надгледува колку добро сите дома си ги исполнуваат обврските, во никој случај, без да се испушти.
Бидејќи авторитаризмот е синоним за тоталитаризам, спротивното овде е демократијата. Ако го сметаме авторитаризмот во политичка смисла, како еден од политичките режими, тогаш вреди да се каже дека тука моќта е сведена на одредена личност (класа, партија, елита), со најмало учество на општеството и карактеристични бирократски методи на управување со општеството.
Авторитарната политика се одликува со тоа што целата моќ е всушност концентрирана на една институција или личност, дозволен е контролиран плурализам во делата и политичките мислења. Од општеството се бара да демонстрира лојалност кон оние што се на власт, но можноста за нивно учество во донесувањето одлуки кои се значајни за општеството е исклучена.
Родителите кои покажуваат авторитарност во воспитувањето на детето во прилично мала мера ја покажуваат својата љубов кон своите деца, се чини дека се одвоени од нив и не можат да ја разберат нивната потреба да ги фалат за нивните достигнувања и успеси. Таквите родители се однесуваат кон сопствените деца како да се подредени, им даваат наредби и упатства кои тие мора несомнено да ги почитуваат. Без посебно внимание на потребите, желбите и мислењата на децата, а да не зборуваме за можноста за компромис со нив.
Семејствата кои користат авторитаризам при нивното воспитување даваат прилично висока вредност на придржувањето кон традициите, почитувањето и послушноста. Правилата поставени од родителите не се дискутираат. Родителите кои ги карактеризира авторитарност мислат дека секогаш се во право, дека нивните правила се најдобри, па затоа непослушноста на децата се казнува, многу често и физички.
Авторитаризмот на родителите може да ги направи сурови тирани. Почесто тие се едноставно многу строги, но не ја преминуваат границата да тепаат деца и да ги малтретираат. Тие ја ограничуваат слободата и независноста на самото дете, без да ги оправдуваат нивните барања од него, придружени инструкции со строги забрани, физичко казнување, строга контрола и опомени. Децата на таквите родители, за да избегнат казнување, настојуваат постојано и несомнено да им се покоруваат, станувајќи недостиг на иницијатива. Авторитарните родители очекуваат нивните деца да станат позрели од нивните врсници, дека ќе бидат пред нивната возраст. Активноста на таквите деца е мала, бидејќи ваквиот пристап кон образованието е фокусиран само на потребите на нивните родители.
Авторитаризмот во воспитувањето придонесува за развој на низа недостатоци кај детето, негативни аспекти во личниот развој. Кога детето ќе достигне адолесценција, почнуваат да се формираат други проблеми кои се предизвикани од родителскиот авторитаризам. Се појавуваат чести недоразбирања, конфликти и непријателство. Некои тинејџери дури и го напуштаат домот во кој живееле со своето семејство за да се ослободат од родителските прекор и правила. Но, тоа можат да го направат само силни и активни тинејџери кои имаат доволно напор да заминат. Несигурните и срамежливи тинејџери не можат да го сторат тоа, затоа што се поподложни, лесно ги слушаат авторитетите и учат да ги слушаат возрасните и не се обидуваат сами да решат нешто.
Исто така, децата на авторитарни родители во адолесценцијата се полесно подложни на лошо влијаниеврсниците, затоа своето однесување го подредуваат на нивните наредби, се навикнуваат да дискутираат сопствени проблемисо нив, а не со нивните родители. Тие лажно мислат дека нивните родители нема да обрнат никакво внимание, никогаш нема да ги разберат, па затоа сметаат дека е непотребно да се замараат себеси ако подеднакво се покажат дека грешат. Разочарани од очекувањата, тие стануваат поблиски до друштвото и се оддалечуваат од своите родители, протестирајќи против нивните принципи, правила и вредности.
Во односите, авторитаризмот е синоним за деспотизам, не исклучувајќи го односот помеѓу родителите и детето. Авторитаризмот во образованието е голем проблем, бидејќи остава свој белег на формирањето на личноста на детето. Според статистичките податоци, момчињата повеќе страдаат од насилство во семејства каде што цветаат авторитарни родители. Авторитарните родители се полојални на девојчињата. Таквите деца не се сигурни во личниот успех, имаат ниска самодоверба, помалку се отпорни на стрес, неурамнотежени и неодлучни. Постојат студии кои покажуваат дека неодлучните деца не знаат како да се прилагодат социјално; тие ретко иницираат какви било заеднички активности, тешко е да се склопат познанства.
Авторитаризмот во воспитувањето е негативен фактор кој влијае на тоа дека детето не станува љубопитно, не може да дејствува спонтано, да импровизира, да не знае да го брани своето мислење, да стане неодговорно и затоа често ги слуша мислењата на постарите. Децата израснати во авторитаризам развиваат механизам на надворешна контрола, кој се заснова на чувство на вина и страв од казна, а кога ќе исчезне заканата од надворешно казнување, однесувањето на детето станува асоцијално.
Авторитаризмот во односите целосно ја оневозможува духовната блискост со децата; приврзаноста ретко се формира меѓу родителите и децата, што може да доведе до непријателство, претпазливост и сомнеж кон другите.
Кога едниот партнер е авторитарен во врската, другиот многу ќе страда. Затоа, не може да се зборува за полноправно семејство, каде што има меѓусебно почитување, искрена љубов и комуникација на еднакви услови меѓу партнерите. Кога еден од партнерите ќе разбере дека другиот страда од авторитаризам, се обидува да ја напушти врската, бидејќи тоа само ќе ги отруе животите на двајцата; во иднина, исто така, не сака децата да се одгледуваат во тирански услови. Иако има исклучоци кога партнерот зазема позиција на жртва и живее вака цел живот.
Луѓето често ги мешаат концептите на авторитет и авторитаризам, но меѓу нив постои значајна разлика. Авторитетот е облик на влијание стекнато преку одредено однесување, мудрост, почитување одредени правила, етички стандардии јавниот морал. Авторитативните поединци заработуваат почит без оглед на личните мислења за доблестите што оваа почит на крајот ги дава. Самиот збор авторитет доаѓа од лат. „Auctoritas“ значи „влијание“, „моќ“; авторитарните поединци доминираат со умовите токму поради нивната репутација.
Авторитаризмот е стил на однесување во кој правото на власт го прогласува независно лице. Личноста која априори има моќ е способна да стане авторитарен лидер ако не можел соодветно да се справи со моќта што му била дадена. Бидејќи некое лице веќе има одреден дел од моќта, би било многу тешко да се спречи нејзиното проширување.
Ако накратко ја дефинираме разликата помеѓу концептите на авторитет и авторитаризам, тогаш авторитетот е моќта што луѓето околу нас ја даваат на самата личност; авторитаризмот е моќта што човекот сам ја „нокаутира“, принудувајќи ги оние околу него да послушајте. Авторитаризмот или едноставно присуството на моќ не секогаш значи авторитет, тој мора да се заработи.
Како да се развие авторитаризам
Општо е прифатено дека авторитарноста е негативна карактеристика, но има причини да се верува во тоа позитивна точкаисто така во него. На правилна конструкцијаоднесувањето, авторитарноста му помага на менаџерот да се справи со обемот на информации, со подредените и различните одговорности, меѓутоа, авторитарноста во образованието е негативна тактика и, како што беше споменато погоре, односите со детето не треба да се загрозуваат, затоа во овој случајПодобро е да не го користите. Меѓутоа, човек кој е вистински авторитарен е таков насекаде.
Доколку според одредени причиниедно лице смета дека е неопходно да се развие авторитаризам; тоа е негово право; за ова може да користи одредени препораки. Личноста која е обдарена со авторитаризам е секогаш уверена во себе. На крајот на краиштата, да беше несигурен, немаше да може да постигне моќ, па затоа е неопходно да се развие самодоверба. Препорачливо е да вежбате пред огледало, да рецитирате разни повици и мото, за веднаш да видите која позиција е најдобро да се заземе, каков изглед да се направи. Внатрешна силасе зголемува ако лицето изгледа самоуверено однадвор. Оние околу вас веднаш го забележуваат одењето и погледот на силна личност, па кога влегувате во просторија каде што веќе има други луѓе, авторитарната личност се однесува на таков начин што другите чувствуваат дека целата соба му припаѓа само нему.
Личноста која се карактеризира со авторитарност ја препознава само најблиската средина, составена од личности слични на него, но не толку силни за да можат да му наштетат. Тој ги почитува овие „пријатели“, но мрази „странци“ (не како него). Неисполнувањето на „стандардите“ е остро осудено. Секое несогласување е агресивно потиснато.
Треба да запомните дека сите средства за постигнување на целта се добри. Ако треба да користите други за ова, тогаш нека биде така. Затоа, нема потреба многу да се врзувате за луѓето, бидејќи тие потоа можат да станат средство за постигнување на целите.
За да се однесувате како авторитарна личност, треба да научите да комуницирате со другите според вертикална шема: „Ако јас зборувам, вие слушате, не прекинувајте, не разговарајте, потоа направете го тоа“. Децата се лесно подложни на такво влијание и често родителите се принудени да прибегнуваат кон оваа техника за детето да го направи она што се бара на време.
Често условите ги принудуваат родителите да бидат авторитарни, па нивната позиција е принудена. Значи, мајките преземаат многу работи на себе, поради што се во постојан стрес, поради што се создава напнатост и резултира со притисок врз детето. Самохраните мајки стануваат авторитарни „по волја на судбината“, никој не им помага, затоа, плашејќи се дека самите не можат да се справат со одгледувањето дете, овие жени се претвораат во деспоти.
Ако лидерот сака да биде авторитарен во очите на неговите подредени, тој може да користи некои методи. На пример, воведете го методот на казни, еден од популарните начини да се гарантира несомнена послушност. Благодарение на овие санкции, подредените ќе развијат страв од казна, што ќе стане негативно засилување за неусогласеното однесување.
Кога комуницирате со подредените, секој разговор треба да заврши со наредба. Тоа може да биде разновидно - од барање да се направи кафе, или да се стави хартија во печатачот, до нарачка да се оди на состанок, да се подигнат документи. Ова треба да се направи за подредените да не се опуштат и да не си дозволат да мислат дека едноставно можат да разменат неколку фрази со својот шеф. Треба да развиете командни интонации, да ги полирате вашите тонови, така што со еден тон можете да ја пренесете апсолутната важност на задачата. Гласот треба да биде силен, сигурен, со притисок. Формулирајте нарачки јасно, концизно и јасно.
Не треба да дозволите другите да донесуваат важни одлуки, да не споделувате информации и да не барате совет или мислење од нив. Подобро е да седнете, внимателно да размислите за сè и категорично да ја искажете својата пресуда: „Решив - и така треба да биде. До исполнување!
Личностите со авторитаризам се приврзаници на конзервативизмот, тие ги следат традициите. Нивниот говор е формулаичен, а нивното однесување е стереотипно, што декларира доследност. Авторитарниот поединец се смета себеси за победник, па затоа секогаш се поставува за победа, не дозволувајќи сомнежите да се вовлечат во неговите мисли. Бидејќи мислите се материјални, треба да си кажете: „Јас сум најдобар“, „Јас сум уникатен“, „Уверен сум“, „Јас сум силен“, „Имам моќ, можам сè“ итн. . Се разбира, сите мисли треба да бидат цврсти, позитивни и насочени кон тоа да станете независна и моќна личност. Довербата и гордоста не треба да постојат само во нечија глава и да останат мисли, тие треба да се манифестираат во постапки.
Идејата за индивидуални разлики во манифестацијата на вонгрупна дискриминација ја формираше основата на теоријата за авторитарната личност, чиј основач беше Т. Адорно и неговите колеги (Беркли група) (Adorno et al., 2001). Тие, како и Фројд, верувале дека причината за негативниот став кон надвор од групата треба да се бара во личноста на нејзиниот носител. Сепак, нивните ставови се разликуваат од оние на Фројд. Фројд верувал дека меѓугрупниот конфликт одговара на човековата природа и затоа е задолжителен.
Во теоријата на Адорно и неговите колеги, идејата е дека меѓугрупниот конфликт е аномалија и не може да стане секој човек, туку само оној кој има одредени лични карактеристики.
Во нивната студија, Адорно и неговите колеги користеле цела линијаметоди, меѓу кои беа прашалници со прашања за социодемографските карактеристики на испитаниците и нивните ставови; клиничко интервју во кое испитаниците зборуваа за своето минато и исто така ги изразија своите мислења за голем број на социјални проблеми; Тематско-аперцептивен тест во кој на учесниците им беа прикажани серија слики кои прикажуваат драматични настани и побараа да зборуваат за нивните постапки во секој случај.
Адорно и неговите колеги го започнаа своето истражување со создавање на скала за антисемитизам која бараше од испитаниците да го оценат нивното ниво на согласување со серија изјави за Евреите. Членовите на групата Беркли веруваа дека антисемитизмот е само дел од етноцентристичкиот синдром, за да се измери, тие создадоа друга скала (Е-скала), која ги мери ставовите на луѓето кон различните малцинства. Потоа, 80 испитаници кои ја завршиле скалата на етноцентризам и постигнале многу високи или многу ниски резултати на неа, учествувале во клиничко интервју, преку кое истражувачите се обиделе да ги откријат индивидуалните карактеристики на луѓето кои припаѓаат на два различни типа.
Овие студии овозможија да се опише личност склона кон дискриминација на надворешните групи - авторитарна личност, која ги имаше следните особини:
конвенционализам: поддршка на вредностите на американската средна класа;
авторитарно потчинување: некритичко потчинување на идеализираните авторитети на сопствената група;
авторитарна агресија: тенденција да се бараат луѓе кои не ги почитуваат конвенционалните вредности за да ги осудат, отфрлат и казнат;
анти-интрацепција: отфрлање на сè субјективно, имагинативно, сензуално;
суеверност: верување во мистичната судбина на сопствената судбина, предиспозиција за размислување во ригидни категории;
размислување за моќ и култот на моќта: размислување во категории како доминација-подреденост, силна-слаба, лидер-следбеници; идентификување со слики што отелотворуваат сила; приказ на сила и сила;
деструктивност и цинизам: општо непријателство, омаловажување на се што е човечко;
проективност: предиспозиција да се верува во темни и опасни процесисе случува во светот; проекција на нечии несвесни, инстинктивни импулси врз надворешниот свет;
сексуалност: прекумерен интерес за сексуални „случувања“.
За да го измерат степенот на авторитарност, Адорно и неговите колеги ја создадоа скалата F. Неговата карактеристична карактеристика беше фактот дека истата изјава може да се поврзе со неколку потскали одеднаш. Примери на изјави на скалата на авторитаризам се:
конвенционализам: „Послушноста и почитувањето на авторитетот се најважните доблести што децата треба да ги научат“;
авторитарна сервилност: „Младите понекогаш имаат бунтовнички идеи; но кога ќе пораснат мора да го надминат и да се смират“;
авторитарна агресија: „Повеќето од нашите социјални проблемиќе се реши ако се ослободиме од асоцијални елементи, измамници и слабоумни луѓе“;
анти-интрацепција: „Бизнисмен и производител се многу поважни за општеството отколку уметник и професор“;
суеверност: „Науките се оправдуваат себеси, но има многу важни работи што човечкиот ум никогаш нема да ги разбере“;
размислување за моќ: „Луѓето можат да се поделат на две класи; слаб и силен“;
деструктивност и цинизам: „Довербата се претвора во непочитување“;
проективност: „Денес, кога толку многу различни луѓе постојано се во движење, и секој се среќава со секого, треба да бидеме особено внимателни во заштитата од инфекции и болести“;
сексуалност: „Хомосексуалците не се подобри од другите криминалци и треба да бидат строго казнети“.
Корелацијата помеѓу F- и E-скалите беше еднаква на 0,75, што значеше дека степенот на авторитарност на една личност е навистина директно поврзан со негативноста на неговиот став кон малцинствата. Последователните експериментални студии покажаа дека авторитарните луѓе покажуваат поголем фаворитизам во групата и дискриминација надвор од групата, дури и кога ги оценуваат вештачките, експериментално конструирани групи.
Врз основа на идеите на Фројд, Адорно и неговите колеги верувале дека причината за формирање на авторитарна личност е посебната ситуација на семејниот развој (авторитарен татко и мајка што казнува; формални, строго регулирани односи во семејството; недостаток на топлина, доверба и спонтаност меѓу родителите и децата).
Теоријата на авторитарната личност, како и другите концепти, не ја избегна критиката. Се јавува во следните насоки.
1. Дефиницијата за авторитарна личност во формата во која е формирана во 50-тите години на 20 век не соодветствува со денешната реалност, бидејќи содржи голем број особини специфични за возрасните што живееле во тоа време. Како одговор на оваа критика, содржината на синдромот на авторитарната личност беше изменета.
Современата интерпретација на авторитарната личност му припаѓа на Б. ), и агресивност кон оние групи чие отфрлање е поттикнато од властите. Конкретно, американските студии од 90-тите години на 20 век покажуваат дека авторитаризмот е поврзан со расизмот (Roets, Van Hiel, Cornells, 2006), со негативни ставови кон пациентите со СИДА, зависниците од дрога, еколозите, абортусот, бездомниците (Peterson, Doty , Winler, 1993), илегални имигранти (Ommundsen, Larsen, 1997), работни жени (Pek, Leong, 2003), хомосексуалци (Stones, 2006), како и претставници на други верски движења, на пример, муслимани (за христијани) (Rowatt, Franklin, Cotton, 2005). Алтмајер последователно ја создаде скалата на десничарски авторитаризам, која сè уште се користи за проучување на авторитаризмот.
Сепак, некои истражувачи веруваат дека секој од трите параметри на авторитаризмот идентификувани од Алтмајер има независно значење. Овој модел е јасно евидентен кај децата (Ригби, 1998). Тоа значи дека потчинувањето кон авторитетите не значи нужно високо ниво на конформизам - потчинување на групните норми и конформизам - политичка нетрпеливост. Сообразни луѓене мора да демонстрираат негативни ставови кон другите групи, но тие се почувствителни на заканите за кохезијата во групата. Тоа е присуството на таква закана што доведува до зголемување на дискриминацијата надвор од групата меѓу нив (Feldman, 2003).
Независноста на различните димензии на авторитаризмот доведе до идеја за создавање нови скали за да се измери. Една од овие ваги е создадена од К. Ригби. Неговата цел е да ги измери ставовите на луѓето кон претставниците на различни општествени институции кои ја отелотворуваат моќта (полиција, армија, судството, образование) (Ригби, Мецер, Реј, 1986).
2. Карактеристиките на семејната ситуација не се единствената причина за појавата на авторитарна личност. Како одговор на оваа критика, поборниците на теоријата почнаа да бараат други фактори кои влијаат на степенот на авторитарност. Како резултат на тоа, се идентификувавме следните услови, придонесувајќи за формирање на авторитарна личност.
а) Социјална состојба во општеството. Степенот на авторитарност зависи од перцепцијата на луѓето за закана за нивната позиција. На пример, бројот на авторитарни Американци се зголеми со зголемување на перцепцијата за закана од голема група - СССР, и бројот на авторитарни Новозеланѓани - со перцепција за идна економска рецесија, социјална дезинтеграција и висок криминал стапка во нивната земја (Doty, Peterson, Winter, 1991; Duckitt, Fisher, 2003; McCann, 1999).
Некои автори идентификуваат показатели за однесување кои можат да се користат за мерење на нивото на авторитарност без прибегнување кон прашалници. Меѓу нив:
политички преференции (конвенционализам). За време на периоди социјална тензијасе зголемува бројот на поддржувачи на конзервативците и се намалува бројот на поддржувачи на либералите;
однос кон цензурата (авторитарна сервилност). За време на периоди социјална тензијарасте бројот на поддржувачи на воведување цензура;
авторитарни религиозни движења (авторитарна сервилност). За време на периоди на нестабилност, се зголемува бројот на поддржувачи на авторитарни религиозни движења;
став кон аутгрупи (авторитарна агресија). За време на периоди на социјална тензија, ставовите кон надворешните групи се влошуваат;
интерес за психологија (анти-интрацепција). За време на периоди на социјална тензија, нивото на продажба на книги за психологија паѓа;
окултни науки(суеверност). За време на периоди на социјална напнатост, бројот на луѓе кои се интересираат за астрологијата се зголемува;
раса на кучиња (моќно размислување). За време на периоди на социјална напнатост, се зголемува бројот на кучиња од расата борбена раса;
Ликови од комедија (размислување на моќ). За време на периоди на социјална напнатост, ликовите од комедијата стануваат поагресивни;
политички цинизам (деструктивност и цинизам). За време на периоди на социјална тензија, се зголемува бројот на луѓе кои се недоверливи и цинични кон владата и другите социјални институции;
казни за полови кривични дела (сексуалност). За време на периоди на социјална тензија, казните за сексуални злосторства се зголемуваат.
Можно е во овој случај да не е важна самата социјална ситуација, туку нејзината перцепција од страна на личноста: луѓето кои веруваат дека светот околу нив е опасен се поавторитарни (Duckitt et.al., 2002).
б) Ситуациона закана. За целосно да се манифестира отфрлањето на надворешните групи од страна на авторитарните луѓе, доволно е доволно привремено чувство на закана, неповрзано со ситуацијата во општеството. Изворот на таквата закана може да биде потсетник за личноста за неизбежноста на смртта. Таквото потсетување води до повеќе негативни ставови кон луѓето различни од страшната личност. На пример, христијаните на кои им било потсетено на неизбежноста на смртта ги оценувале Евреите понегативно од оние на кои не им била потсетувана смртта. Сепак, оваа шема е посилна кај авторитарните луѓе (Гринберг и др., 1990).
в) Образование. Прво, нивото на образование има одредено влијание врз авторитаризмот. Според американските податоци, четиригодишното високо образование доведува до намалување на авторитаризмот (Петерсон и Лејн, 2001). Сепак, веројатноста за намалување на нивото на авторитарност во текот на образованието е поврзана со неговиот тип. На пример, резултатите од студијата спроведена во Јужна Африка и САД покажаа дека нивото на авторитарност е поврзано со нивото на образование само кај жителите на САД, но не и кај жителите на Јужна Африка. Едно објаснување за овој феномен е дека способноста на образованието да го намали авторитаризмот се демонстрира до степен до кој образованието е насочено кон подучување на дијалектичкото размислување и се спроведува со учество на слабо авторитарни наставници (Дакит, 1992).
Второ, нивото на авторитарност зависи од природата на образованието. Конкретно, студентите - биолози, хемичари и инженери се поавторитарни од студентите на хуманистичките науки (на пример, филозофи) и оние кои студираат општествени науки(социологија, психологија) (Рубинштајн, 1997). Покрај тоа, авторитаризмот е негативно поврзан со академските перформанси во хуманистичките науки, кои бараат способност за гледање различни точкивизија (Петерсон и Лејн, 2001).
г) Професија. На пример, нивото на авторитарност меѓу полицајците е повисоко од она на професионалните војници и безбедноста на аеродромите, а нивното ниво на авторитарност е повисоко од она на луѓето кои не се поврзани со безбедносните сили(Рубинштајн, 2006).
г) Религиозност. Едно објаснување за разликата во нивото на авторитаризам помеѓу образованите Јужноафриканци и Соединетите Држави е дека белите Јужноафриканци се религиозни и силно се идентификуваат со нивната група, што има поголемо влијание врз нивото на авторитаризам отколку образованието (Дакит, 1992).
ѓ) Вид на култура. Ова е индиректно потврдено со присуството на меѓукултурни разлики во нивото на авторитаризам, кое е повисоко кај претставниците на колективистичките култури (на пример, азиските земји и Јапонија) отколку кај жителите на индивидуалистичките култури (на пример, САД). Авторитаризмот е особено силно поврзан со таканаречениот вертикален индивидуализам и колективизам во споредба со хоризонталниот колективизам (Kemmelmeier et.al., 2003; Larsen et.al., 1990).
3. Присуството на авторитарни особини не гарантира дека нивниот носител ќе се вклучи во дискриминација надвор од групата. Како одговор на оваа критика, поборниците на авторитарната теорија на личноста ја изнесоа следната идеја. Авторитарната личност се карактеризира со желба да не се разликува од мнозинството, затоа авторитарната личност е склона кон вонгрупна дискриминација само во случаи кога таквиот став кон надвор од групата се смета за прифатлив и оправдан во општеството. ВО во спротивнотој ќе биде жесток поддржувач на еднаквоста. Така, особините на личноста, однесувањето и погледите на авторитарната личност се живописен, многупати засилен одраз на процесите што се случуваат во општеството.
Конкретно, авторитарната личност има место на контрола што е вредносно значајно во групата на која и припаѓа. На пример, авторитарците во САД имаат внатрешен локусконтрола, додека за жителите на Русија врската помеѓу авторитаризмот и локусот на контрола не е воспоставена (Дјаконова, Јуртаикин, 2000). Друг пример е поврзан со Русија во 90-тите години на 20 век. Русите од постсоветскиот период оттогаш висок степенАвторитаризмот беа поддржувачи на принципот на еднаквост што се одгледува во Советскиот Сојуз и се спротивставија на владиното немешање во трговските односи. Меѓутоа, авторитарните граѓани на САД ги поддржаа спротивните идеи (McFarland, Ageyev, Abalakina-Paap, 1992).
Затоа, во моменталноКога се зборува за авторитарна личност, акцентот не се става на семејната ситуација на нејзиниот развој, туку на нејзиниот однос со групата. На пример, Ј. и го отфрла значењето на вредностите на другите општествени групи.
4. Авторитаризмот е поврзан со ставот на една личност не само кон надворешните групи, туку и кон другите аспекти на постоењето. Современото истражување покажа дека покрај веќе наведените карактеристики, авторитарната личност се карактеризира со поддршка на одредени ставови и присуство на особини на личноста.
Отпор социјални промени. Тесно поврзан со авторитаризмот е ставот на една личност кон општествените промени. На пример, една студија од 1991 година во Русија пред претседателските избори покажа дека авторитарните граѓани се конзервативни во смисла дека се спротивставуваат на каква било промена на комунистичкото владеење на Советскиот Сојуз (McFarland, Ageyev, Abalakina-Papp, 1992). Друга студија спроведена во Русија (Goertzel, 1989) укажува на постоење на слична врска, чии резултати покажаа дека авторитаризмот Руски државјаниповрзани со поддршка за централизација на моќта (не децентрализација), униформност на мислењето (не плурализам) и поголема привлечност на гулабот во споредба со јастребот. Конечно, слични резултати беа пронајдени во една неодамнешна студија спроведена во Романија (Krauss, 2002). Оваа студија покажа дека авторитаризмот е позитивно поврзан со поддршката за комунистичката поделба на платите, планираната, регулирана економија и фашистичката идеологија и негативно поврзан со поддршката за прозападните центристички партии. Ова се случува спротивно на идеологијата на власта, која е ориентирана кон капитализмот.
Низок интерес за политичкиот живот (Петерсон, Смирлс, Вентворт, 1997).
Неверување во заговори организирани од државни претставници. На пример, авторитарните Американци повеќе веруваат дека претседателот Кенеди бил убиен од осамен Освалд кој дејствувал во негово име, отколку дека атентатот бил оркестриран од претставници државната власт(Мек Хоски, 1995).
Поддршка за воена интервенција на сопствената земја во работите на другите држави и негативна оценка на политичките лидери на овие земји. На пример, авторитарните Американци повеќе ја поддржуваа војната во Заливот и со поголема веројатност да го оценат Садам Хусеин како терорист (Кроусон, ДеБакер, Тома, 2006).
Силно изразување на националниот идентитет (Бланк, 2003).
Одредено разбирање на причините и можностите за исправување на предрасудите и стереотипите. Помалку е веројатно дека авторитарците веруваат дека незнаењето е причина за предрасуди и почесто го обвинуваат општеството за тоа. Покрај тоа, тие имаат помалку верба дека наставата за толеранција е начин за решавање на проблемот со меѓуетничките конфликти (Hodson, Esses, 2005).
Отфрлање на човековите права: демократски права, вкл. слободата на говорот и слободата на демонстрација, недостатокот на правото на владата да објави војна без одржување референдум (Кроусон, ДеБакер, Тома, 2006; Дакит, Фаре, 1994), како и правата на трансродовите луѓе (Ти, Хегарти, 2006).
Позитивен однос кон законот и негативен однос кон затворениците (На, Лофтус, 1998).
Проценка на сериозноста на кривичното дело: Авторитарците оценуваат кривично дело извршено од авторитет, како што е вработен. спроведување на законотили воена, како помалку сериозна од извршени од човек, спротивен на авторитетот (Feather, 1998).
Припишување одговорност на криминалецот: Авторитаризмот е позитивно поврзан со одговорноста што му се припишува на криминалецот (Feather, 1998).
Фокусирајте се на расата на парничарите: колку повеќе се авторитарни луѓето, толку повеќе повеќе вниманиетие се фокусираат на расата на обвинетиот и жртвата во кривичните судења (Landwehr et.al., 2002).
Интерес за криминал: авторитарците уживаат во криминални драми базирани на вистински настани(Рејни, 2004).
Сексуална агресивност: Колку е поголем авторитаризмот, толку е поголема подготвеноста на мажите да извршат сексуален напад (Вокер, Роу, Квинси, 1993). Меѓутоа, оваа врска е посредувана од прифаќање на митот за силување* и непријателски сексизам: авторитарните ги прифаќаат митовите за силување и имаат негативни ставови кон жените (Begany & Milburn, 2002).
Негативни ставови кон психолозите и психијатрите: авторитарците имаат негативни ставови кон психолошките и психијатриските центри и кон професионалците кои работат таму (Furr, Usui, Hines-Martin, 2003).
Самостереотипизирање, избор на животен пат во согласност со стереотипите за родова улога. На пример, резултатите од американските студии покажуваат дека по завршувањето на факултетот, мажите со високо нивоАвторитаризмот се обидува да изгради кариера, а жените доживуваат разочарување и очекуваат брак (Петерсон, Лејн, 2001). Дополнително, авторитарните мажи се стереотипизираат по пол, претпочитајќи „традиционално машки“ професии и хоби (Липа, Мартин, Фридман, 2000).
Недостаток на интерес за себе: луѓето со високи нивоа на авторитаризам не се впуштаат во интроспекција и не се стремат кон самоспознавање (Петерсон, Лејн, 2001).
Ниско ниво морален развој. Според американските податоци, високите нивоа на авторитаризам се поврзани со ниските нивоа на моралниот развој на Колберг, а ниските нивоа на авторитаризам се поврзани со високите нивоа на морален развој (Ван Ајзендоорн, 1989).
Отфрлање на идејата за повеќе системи на морални норми. Така, според американските податоци (McHoskey, 1996; Wilson, 2003), авторитаризмот е позитивно поврзан со прифаќањето на идејата за непроменливост на моралните норми и негативно со поддршка на идејата за нивната плуралност. Покрај тоа, авторитарните луѓе имаат помала веројатност да веруваат дека следењето на моралните стандарди не треба да им наштети на другите (Вилсон, 2003).
Стил на родителство заснован на казни (Петерсон, Смирлс, Вентворт, 1997).
Претпочитање за забава поврзана со конфликт и физичко влијание на учесниците еден врз друг, и потценување на забавата што вклучува внимание на внатрешниот свет и внатрешниот свет на другите луѓе (Петерсон, Панг, 2006).
Луѓето често сакаат луѓе кои размислуваат како нив. Колку е повисок степенот на авторитарност, толку поизразен е овој ефект. Овој модел е особено силен во однос на личност која е различна од другите, е припадник на малцинство (на пример, верува дека дрогата е безбедна како алкохолот или тутунот и ги поздравува пирсовите) (Смит, Калин, 2006).
Бидејќи авторитаризмот е синдром на личноста, тој е поврзан со други особини на личноста, на пример, особини што формираат „ голема петорка" Така, авторитаризмот е позитивно поврзан со екстраверзија и совесност, а негативно со отвореност за нови искуства (Akrami, Ekehammar, 2006; Butler, 2000; Ekehammar et.al., 2004; Heaven, Greene, 2001; Peterson, Smirles, Wentworth, 11 ). Дополнително, колку е повисок авторитаризмот, толку е поголема когнитивната ригидност (Кроусон, Тома, Хестеволд, 2005).
Потекнувајќи од раните 1950-ти, теоријата за авторитарната личност значително се промени, но сè уште е едно од главните објаснувања за меѓугрупните конфликти. Една од постојаните карактеристики на ова објаснување останува игнорирањето на спецификите на односите меѓу групите кои учествуваат во конфликтот. Оваа специфичност е земена предвид во теоријата на реалниот конфликт, за која ќе стане збор во следното поглавје.
Денес во ISKCON многу се зборува за лидерски принципи. Приврзаниците присуствуваат на семинари и состаноци и читаат книги за уметноста на лидерството. Сепак, Шрила Прабхупада, колку што знаеме, не присуствуваше на семинари, ниту читаше книги за лидерство, но сепак беше совршен лидер. Дури и оние што не се посветени го признаваат ова. Еден од главните менаџери на организацијата на Стивен Кови, откако ја прочитал Шрила Пабхупада Лиламрита, забележал дека Шрила Прабхупада целосно ги отелотворува „седумте навики“. Зошто Шрила Прабхупада беше природно добар лидер?
Водачот е влијанието, а изворот на влијание е Кришна. Бидејќи Шрила Прабхупада бил директно поврзан со Севишниот Господ, Шри Кришна, тој бил обдарен со моќта на посветеност, бхакти-сакти. Шрила Прабхупада, целосно потопен во посветеноста на Кришна, сфати дека таа посветеност се буди. Затоа, тој се погрижи духот на посветеноста да биде секогаш присутен во неговото општество. Мора да научиме да ги препознаваме, проучуваме и практикуваме овие принципи, кои беа нешто сосема природно за Шрила Прабхупада.
Има огромна разлика помеѓу авторитет и авторитаризам. Следниве се дефинициите на Вебстеровиот колегиум речник за овие зборови. Токму во оваа смисла овие зборови се употребени во оваа книга. „Авторитетен“ значи „заснован или има авторитет“. Авторитетната личност (или група на луѓе) заслужува признание и доверба.
Зборот „авторитарен“, според речникот на Вебстер, има две значења. Првиот укажува на слепа послушност кон власта, а вториот укажува на концентрација на моќ во рацете на лидерите кои не сносат никаква уставна одговорност пред народот. Со други зборови, таквите лидери во никој случај не се одговорни за проблемите на општеството и бараат почит без оглед на нивното однесување.
Благодарение на неговата внатрешна духовна моќ, вистинската духовен водачима авторитет. Тој не се потпира на слепа послушност, титула или обичаи прифатени во едно или друго верска организација. Секогаш се труди да се усовршува внатрешно и знае дека ќе се справи со товарот на одговорност на својата позиција само ако е отворен, чист и несебичен. Тој се грижи за другите затоа што ја чувствува поврзаноста на сите суштества со Шри Кришна и знае дека сите души се дел и дел од Господ. Таквиот лидер секогаш се чувствува одговорен за луѓето. Ако некој страда, се жали или неправилно ја перцепира ситуацијата, тој чувствува лична одговорност за тоа. Вложува максимални напори да разбере што е негова вина во појавата на одреден проблем и како да го реши. Луѓето природно го следат таков лидер; тој ја заслужува нивната искрена почит.
Актуелниот ISKCON одлично се распарчува внатрешни конфликти, како на пример со ритвиквадиите, кои се сметаат за девијантни. И неодамнешниот масовен егзодус на приврзаниците во други организации на Гаудија Ваишнава беше вистински шок за многу членови на ISKCON. Некои лидери веруваат дека е неопходно некако да се борат со овие проблеми, но многу од нив дури и не размислуваат за фактот дека честопати самите ги создавале.
Ако гуруто е скромен, се смета себеси за само свештеник и се обидува едноставно да му помогне на своето стадо, тогаш и учениците и другите следбеници ќе му бидат длабоко благодарни. Ако се смета себеси за подобар од другите, горд на своите следбеници и позиција, тогаш ќе има луѓе кои ќе почнат да ги убедуваат сите дека тој е само свештеник, а не гуру во во секоја смислаовој збор. Во ова се гледа највисоката правда, и сосема е можно Самиот Господ да го организира тоа за да му одржи поука на Својот поклоник.
За време на Шрила Бактисидханта Сарасвати Такура, махантите, водачите на храмот, под влијание на алчноста, почнале да ја шират ерес на јати-госаја и се обиделе да стекнат монопол врз правото да се поклонуваат на салаграма-сила и да даваат иницијација. Кога Шрила Сарасвати Такура ги предизвика овие маханти, тие најмија глупаци и ја нападнаа неговата група аџии за време на Парикрамата Гаура-мандала во Навадвипа. Како резултат на тоа, многу локални жители, гледајќи ги нивните маханти како ги напаѓаат невините аџии Ваишнава, изгубија верба во нивната традиционална религија на гаудија ваишнавизмот, а еретичките апаса мпрадаја почнаа да никнуваат како печурки по дожд.
Во Бенгал постои една поговорка: „Риба скапува од глава“. Ова значи дека отстапувањата што се случуваат во рамките на религиозната традиција или организација често се одговорност на самите верски водачи. Некои од причините за актуелните проблеми во нашите заедници се личниот интерес, авторитаризмот и гордоста, што, како што покажува историјата на Гаудија Ваишнавизмот, предизвикуваше проблеми и порано. Историјата често се повторува.
Извадок од книгата Скриени пречки на патот на Бхакти од Пурначандра Госвами.
За да се разбере што попрецизно значењето на зборот „авторитаризам“, најлесно е да се наведат голем број синоними, како што се: антидемократизам, тоталитаризам, авторитаризам.
Авторитаризмот е стил на однесување кој се карактеризира со силна желба да се подредува, доминира, управува и води, носејќи ги апсолутно сите одлуки. Авторитарната личност не е склона да се консултира, дискутира или слуша нечие мислење; за него постои само неговиот поглед на реалноста и неговото мислење, кое го смета за вистина.
Авторитаризмот како стил на однесување може да се манифестира во области како што се лидерство, образование и комуникација. Сепак, карактеристиките на однесувањето во сите овие области се разликуваат малку. На работа, во семејството и во личната сфера, авторитарниот тип на личност се манифестира во следниве фактори:
- Зголемена агресивност, ригидност.
- Склоност кон принуда, закани, притисок врз други (членови на семејството или подредени).
- Строга контрола, стремеж кон максимална дисциплина.
- Прекумерни барања.
- Игнорирање на психолошкиот фактор, човечките емоции.
- Фокусирајте се на резултатите.
- Бескомпромисна.
Ова однесување е вообичаено и има свои причини. Првиот лежи во строгото воспитување. Детето кое расте во семејство каде владее авторитарно воспитување, веројатно ќе прерасне токму во таков лидер. Често авторитарен лидер доаѓа од личност која пораснала во дисфункционално семејствоили бил неуспешен на училиште, а сите негови соништа биле насочени кон постигнување успех, материјална благосостојба и стабилност во животот.
Понекогаш авторитарниот стил на лидерство е последица психолошка траума, осаменост, поплаки од детството или желба за одмазда. Често луѓето свесно го избираат авторитарниот стил на водство, верувајќи дека само тој води до вистински успех и постигнување максимални резултати - во семејството, во комуникацијата, на работа.
Во бизнисот
Најчесто авторитаризмот се манифестира токму како еден вид на управување. Таквиот лидер се карактеризира со ригидност, желба за апсолутна дисциплина, апсолутна контрола. Авторитарното лидерство не вклучува дискусија за проблеми со тимот, колективно одлучување, гласање, бура на идеи, слушање туѓи идеи или, особено, совети. Таквиот лидер одлуките ги носи исклучиво сам, врз основа на неговите лични проценки, има јасен сет на идеи и мислења и не е склон кон флексибилност.
Често се користи силен притисок и принуда, лидерот не е склон да прави отстапки, за него нема виша сила или семејните околности. Не го интересираат личните проблеми на неговите подредени, а вработен кој доцни на работа поради сериозна лична причина (на пример, поради болест на некој близок) ќе биде казнет без можност да ја објасни причината.
Овој тип на лидерство има свои добрите и лошите страни. Покрај тоа, има доста предности, а свесен лидер, компетентно применува авторитарен стил на управување во вистинската фаза, ќе може да постигне одлични резултати.
Овој тип на управување може успешно да се користи во почетната фаза, кога тимот (претпријатие, фирма) штотуку се формира. Со помош на овој стил на лидерство, можете да се развиете кај вработените јасни цели, дајте им да ја разберат структурата и формата на работа, неговиот стил, да го оцртаат опсегот на работните обврски и да воспостават дисциплина.
Недостатоците на авторитарното управување можеби не се очигледни за самиот лидер, кој претпочита овој стил, но се очигледни за другите. Немањето можност да се изразат и да ги претстават своите идеи целосно ја уништува иницијативата на вработените, а напнатата психо-емоционална атмосфера доведува до апатија и неподготвеност на членовите на тимот да работат и да ги постигнат целите.
Ова води до „стагнација“, недостиг на нови идеи и методи и промена на персоналот. Работниците под ваквото раководство стануваат таинствени, пасивни, се наградуваат и кријат недостатоци во својата работа, не се стремат да го прават тоа на соодветно ниво, туку, плашејќи се од гневот на претпоставените, внимателно ги прикриваат недостатоците. Се разбира, ова води до неизбежен пад на квалитетот на работата на тимот.
Во личната сфера
Авторитарниот пристап не се користи само во деловната сфера, туку и во образованието, па дури и во комуникацијата. Овој тип на комуникација и воспитување ги има истите карактеристики како авторитарниот притисок во работната средина. Карактеристики:
- Сите одлуки се носат поединечно.
- Отфрлање на детето како личност.
- Ригидност, притисок.
- Методот „морков и стап“.
- Принуда без објаснување.
- Тешки казни за непослушност.
- Неможност да се бара компромис.
- Неподготвеност да се слуша.
- Рамнодушност кон туѓите емоции.
Се разбира, таков родител, роднина, брачен другар не е само тиранин кој сака да страдаат оние околу него. Авторитарниот стил на комуникација има свои причини, кои може да лежат во стравот од осаменост, во детските трауми, во болната желба за почит, признавање, во самосомневањето. Лицето е убедено дека неговите методи ќе доведат до добри резултатидека тој е фер и строг учител, а сите други методи се договарање и тоа ќе доведе до неволја.
Како резултат на тоа, способноста на детето да анализира, размислува и интелектуални способностиќе стане досадна, тој едноставно ќе престане да поставува прашања, а неговиот академски успех ќе опаѓа од година во година.
Родителите кои практикуваат авторитарно родителство се исклучително барани од своето дете, но наместо да го стимулираат, користат методи на закани, психолошки притисок, казнување и принуда. Детето секако мора да заслужува играчки или убави нешта напорна работаи големи достигнувања, но исто така, од родителска љубов, не се подаруваат.
Доколку авторитарниот стил семејно образованиеи има свои предности, тогаш само во умерени количини, и само во рано детство, кога детето сè уште не може да оди, да зборува, да одлучува и да се изразува самостојно, со други зборови, додека не наполни четири или пет години. Но, во овој случај, родителите, носејќи ги сите одлуки за детето, го штитат и се грижат за него, а тоа не е авторитарен пристап, туку здраво, нормално воспитување.
Резултати од методот
За жал, авторитарниот метод на образование секогаш има негативни последици, понекогаш доста тешки. Детето кое живее и расте во страв е лишено од радостите на детството и веројатно нема да стане среќна, здрава и исполнета личност во иднина.
Често авторитаризмот во семејството доведува до тоа детето да стане деспотско и сурово. На послабите ги вади своите болки, поплаки и стравови. Може да ги исмева животните, да ги навредува децата на училиште и да стане хулиган.
Детето воспитано во авторитарен режим не знае што се компромиси или мирно решавање на конфликти, не го познава вистинското пријателство, не е склоно да ги сака другите и не знае сожалување (бидејќи тоа не го добило во семејството). Таквото дете е убедено дека посилното е во право, се добива со брутална сила, се однесува цинично, грубо и сурово.
Друга опција за развој на настани е развојот слаба личност. Детето нема сопствените желби, не чувствува право да го добие она што го сака, му недостига иницијатива и знае само да следи наредби. Овој човек е лишен по своја волја, има исклучително ниска самодоверба и му недостасува чувство самопочит, се смета себеси за послаб од другите. Се разбира, таквата личност нема да може да постигне вистински развој, успех и просперитет во животот.
Резиме
Екстремите се опасни во сè, и вреди да се земе предвид дека секој пристап има и недостатоци и позитивни страни. Авторитаризмот во работата, образованието, бракот може да биде предизвикан од добри намери, желба за постигнување големи цели, но може да доведе до катастрофални последици.
Уметноста на комуникација, лидерство, образование е сложена уметност. Но, тоа може да се сфати без ограничување на границите и без прифаќање на какви било методи како конечна вистина. Впрочем, целта на образованието е да се подигне хармоничен, среќен и успешна личност, а таква личност нема да се формира во атмосфера на страв и притисок. Така е и во деловната сфера: нема да се појават брилијантни идеи и нема брз успех да го чека претпријатието доколку во тимот владее страв и негативност. Автор: Василина Серова
За време на мојата работа како психолог, имав можност да разговарам со стотици луѓе на кои претходно им биле дијагностицирани други специјалисти со опозициско пркосно растројство, нарушување на хиперактивност со недостаток на внимание, прекумерна анксиозност и други ментални нарушувања. Бев изненаден од следново: (1) колку од нив има луѓе кои се противат на авторитарната моќ и (2) колку малку такви борци за моќ има меѓу оние кои им ја дијагностицираа.
Противниците на авторитарната моќ се сомневаат во легитимноста на која било влада пред да ја сфатат сериозно. Проценката на легитимноста на една влада вклучува анализа дали оваа влада знае или не за што зборува, дали е чесна и дали се грижи за луѓето кои ја почитуваат власта. И ако овие сомнежите дојдоа до заклучок дека власта е нелегитимна, тие ја предизвикуваат оваа моќ и почнуваат да и се спротивставуваат - некогаш активно, а понекогаш активно-пасивно, понекогаш паметно, а понекогаш не.
Некои активисти се жалат на тоа колку малку такви борци за моќ постојат во САД. Една од причините може да биде што многу природни противници на власта сега се упатуваат на психопатолози и им препишуваат лекови пред да развијат политичка свест и разбирање за угнетувањето од страна на владата врз општеството.
Зошто психолозите и психијатрите им дијагностицираат ментално растројство на противниците на авторитарната моќ?
За да влезете во постдипломски студии, магистерски или стажирање и да добиете диплома или академски степенЗа да станете психолог или психијатар, треба да прескокнете низ многу запалени обрачи. Сето ова бара усогласеност со авторитетот во однесувањето и внимателен однос кон него - дури и ако го третирате без почит. При изборот и подготовката на стручни лица од областа на психијатријата и психологијата за работа, се елиминираат многу баратели на моќ. Талкање низ отворените простори високо образованиедесет години од мојот живот, знам дека дипломите и титулите се главно доказ за усогласеност. Оние кои долго студираат живеат многу години во свет на конформизам, во кој човекот се навикнува да ги почитува барањата на властите или претпоставените. Затоа, на многу лекари, и медицински и научни, луѓето кои не се слични на нив и кои не се согласуваат да го приспособат своето однесување изгледаат како вонземјани. Тоа е, дијагнозата е очигледна, случајот е клинички.
Открив дека повеќето психолози, психијатри и други професионалци за ментално здравје не само што се крајно послушни на авторитетите, туку и не разбираат колкава послушност имаат. Исто така, ми стана јасно дека антиавторитарното однесување на пациентите предизвикува голема загриженост и вознемиреност кај овие специјалисти, а од ова произлегуваат и дијагнозите и третманот.
За време на моите студии го открив следново. Сè што треба да направите за да ве етикетираат како некој што има „проблеми со шефот“ едноставно не е пријатно за клинички директор кој е хибрид на Доналд Трамп, Њут Гингрич и Хауард Косел. Кога еден од наставниците ми кажа дека имам „проблеми со властите“, не разбрав зошто ми се дава таква стигма. Од една страна, тоа ми беше прилично смешно, бидејќи во средината на децата од работничката класа во која пораснав, ме сметаа за прилично лесен и послушен. На крајот на краиштата, секогаш ги правев домашните задачи, не ги прескокнував часовите и добивав добри оценки. Но, додека моето ново брендирање ме натера да се насмевнам многу затоа што сега ме сметаа за „лошо момче“, исто така бев многу загрижен за професијата во која се впуштив. Ако личност како мене има „проблеми со управувањето“, тогаш како ги нарекуваат тие момци со кои пораснав и сум воспитан? Тие се грижеа за многу работи, но овие момци не се грижеа за училиштето и нивното однесување во него. Па, го најдов одговорот прилично брзо.
Дијагноза на ментално растројство за противниците на власта
Во 2009 година, веб-страницата Psychiatric Times објави статија со наслов „ADHD & ODD: Confronting the Challenges of Disruptive Behavior“. агресивно однесување). Тој објави дека „нарушувачките ментални нарушувања“ наведени во насловот на статијата се најчестите проблеми со менталното здравје кај децата и адолесцентите. Нарушувањето на хиперактивноста со дефицит на внимание, по дефиниција, се карактеризира со неможност за концентрација, патолошки зголемена расеаност, слаба самоконтрола, импулсивност и хиперактивност. Статијата го дефинира опозициското пркосно нарушување како „шема на негативно, непријателско и демонстративно однесување без сериозно мешање во основните права на другите што се манифестира во нарушувања во однесувањето“. Симптомите на оваа болест вклучуваат „чест пркос или одбивање да се усогласат со барањата и правилата на возрасните“, како и „чести расправии со возрасните“.
Психологот Расел Баркли, еден од водечките авторитети во мејнстрим медицината за нарушување на хиперактивноста со дефицит на внимание, вели дека луѓето со ова нарушување имаат, како што го нарекува, дефицит во „однесување засновано на правила“. Овие луѓе се помалку подложни на правилата на општо прифатените власти и помалку чувствителни на позитивни и негативни последици. Според главните психијатриски власти, младите со опозициско пркосно растројство, исто така, имаат недостатоци во „однесувањето засновано на правила“. Затоа, доста често кај луѓето на млада возраст овие два типа на нарушувања се присутни истовремено.
Но, дали на секој со овој „дефицит во однесувањето заснован на правила“ треба да му се даде медицинска дијагноза и да се лекува со лекови?
На Алберт Ајншајн во својата младост веројатно би му бил дијагностициран растројство на хиперактивност со дефицит на внимание, а можеби и спротивставено пркосно нарушување. Алберт ги игнорираше своите професори, двапати падна на приемните испити и имаше потешкотии да ја задржи работата. Сепак, биографот на Ајнштајн Роберт Кларк (Роналд Кларк) во книгата „Ајнштајн: Животот и времињата“ тврди дека проблемите на Алберт не произлегле од недостаток на внимание, туку од омраза кон авторитарната пруска дисциплина во училиштата, каде што студирал. „Наставниците во основното училиште ми изгледаа како наредници, но во гимназијата наставниците беа како поручници“, рече Ајнштајн. На 13-годишна возраст го чита тешкото дело на Кант „Критика“. чиста причина" - затоа што таа му била интересна. Кларк исто така вели дека Ајнштајн не сакал да се подготвува за факултет, бунтувајќи се против "неподносливата" "практична професија" на неговиот татко. Кога Ајнштајн конечно влегол на факултет, еден од наставниците му рекол: "Имаш еден недостаток: не можете да кажете ништо.“ Меѓутоа, самите квалитети на Ајнштајн кои многу ги вознемириле неговите претпоставени му овозможиле да успее.
Според денешните стандарди, легендарниот организатор Саул Алински, кој ги напиша „Reveille for Radicals“ и „Rules for Radicals“, веројатно би добил една или повеќе дијагнози на деструктивни ментални нарушувања. Сеќавајќи се на своето детство, Алински рече: „Никогаш не размислував да одам по трева додека не видов знак на кој пишува: „Не оди по трева“. После тоа, само почнав да ги газам“. Алински, исто така, се сеќава дека рабин го научил хебрејски на десет или единаесет години:
Еден ден прочитав три страници по ред без ниту една грешка во изговорот, а потоа наеднаш еден цент падна на книгата. … Следниот ден, рабинот дојде повторно и ми рече да почнам да читам. јас одбив. Само седев таму во тишина, одбивајќи да читам. Тој ме праша зошто молчев и јас одговорив: „Овој пат е никел или ништо“. Тој замавна и ми удри толку силно што летав низ собата.
Многу луѓе кои страдаат од зголемена анксиозност и/или депресија се исто така противници на авторитетот. Честопати, главната грижа во нивните животи што поттикнува анксиозност и/или депресија е стравот дека непочитувањето на нелегитимната власт ќе ги доведе до финансиска или социјална маргинализација. Во исто време, тие се плашат дека усогласеноста со таквата нелегитимна власт едноставно ќе ги убие.
Поминав многу време со луѓе кои во одреден момент од животот имаа толку чудни и екстравагантни мисли и однесување што страшно се плашеа за своите семејства и за себе. Им беше дијагностицирана шизофренија или психоза, но потоа целосно закрепнаа и водеа долг и продуктивен живот. Меѓу овие луѓе не сретнав ниту еден човек кој не може да се нарече борец за моќ. По закрепнувањето, овие луѓе ги канализираа своите антиавторитарни импулси во покреативни политички цели, вклучително и реформирање на третманот за ментално здравје.
Многу противници на авторитаризмот кои претходно живееле со дијагноза на ментална болест ми кажаа дека по добивањето на таквата дијагноза се соочиле со дилема. Авторитарните луѓе, по дефиниција, бараат безусловна послушност. Затоа, секој отпор кон дијагноза и третман предизвика голема загриженост кај авторитарните психијатри и психолози. Чувствуваа дека пациентите излегуваат од контрола, ги означуваа како „неизлечиви“, им даваа сè построги дијагнози и казни и им препишуваа сè посилни лекови. Тоа предизвика бес кај антиавторитарите, понекогаш таков што нивното однесување ги исплаши дури и нивните најблиски.
Има противници на авторитаризмот кои земаат психијатриски лекови за да им помогнат да живеат и работат, но често ги отфрлаат објаснувањата на психијатрите зошто им е тешко да функционираат без лекови. На пример, тие земаат Adderall (амфетамин препишан за страдалниците од АДХД), но знаат дека нивните проблеми со вниманието не се резултат на биохемиска нерамнотежа во мозокот, туку Досадна работа. Слично на тоа, многу противници на авторитаризмот во ситуација тежок стресповремено земаат препишани бензодиазепини како што е Xanax, но сметаат дека би биле побезбедни ако повремено пушат марихуана, што не можат да го сторат бидејќи се тестирани за дрога на работа.
Од искуство, знам дека многу баратели на моќ кои добиле дијагноза од психијатар обично не ја отфрлаат сета моќ, туку само онаа што ја сметаат за нелегитимна. Но, излегува дека тоа е обично моќта во општеството.
Одржување на социјалниот статус кво
Американците се повеќе се убедени дека невниманието, гневот, вознемиреноста и парализирачкиот очај се болести кои треба да се лекуваат, а не резултат на општествени проблеми кои треба политички да се коригираат. Едноставно невозможно да се најде Најдобриот начинда се одржи статус кво во општеството, наместо да се гледа невниманието, лутината, анксиозноста и депресијата како биохемиски проблем на личноста која е болна, наместо како нормална реакција на сè поавторитарното општество.
Но, во реалноста, депресијата е тесно поврзана со социјалните и финансиските проблеми. Многу е поголема веројатноста луѓето да станат депресивни кога се невработени, недоволно вработени, на бенефиции или во долгови. А децата на кои им е дијагностицирано нарушување на хиперактивноста со дефицит на внимание секогаш обрнуваат внимание кога им се плаќа, или кога оваа или онаа работа или активност им е нова, кога им е интересна или кога самите ја избрале.
Во претходните темни времиња, авторитарните монархии формираа сојузи со авторитарни верски институции. Како што светот се појави од темните времиња и влезе во добата на просветителството, имаше моќен наплив на енергија. Во голема мера, оваа преродба беше поврзана со скептичен однос кон авторитарните и неморални институции и со враќањето на довербата во сопствената сила и интелигенција. Денеска влегуваме во уште еден мрачен среден век, само институциите во него се поинакви. На Американците очајно им требаат антиавторитарни лидери кои ќе ги преиспитуваат, предизвикуваат и ќе се спротивстават на новите нелегитимни власти и ќе ја вратат вербата во нивните Здрав разум.
Во секоја генерација ќе има поддржувачи и противници на авторитаризмот. ВО Американската историјаНе постои таква традиција кога оние што се на власт преземаат ефективна акција, инспирирајќи ги другите луѓе успешно да се бунтуваат и да се побунат. Но, одвреме-навреме се појавуваат бунтовници како Томас Пејн, Лудиот коњ или Малколм Икс кои го предизвикуваат системот. Затоа, авторитарните сили ги маргинализираат оние кои се борат против системот, лишувајќи им средства, го криминализираат антиавторитаризмот и ги дијагностицираат противниците на авторитаризмот со ментално растројство, и им продаваат лекови за да ја „лекуваат“ нивната болест.