Какви промени се случија во општеството. Социјален напредок

Кога ги завршувате задачите, треба да извршите одредена работа, која најдобро е организирана на следниов начин:

внимателно прочитајте ја задачата;
Ако одговарате на теоретско прашање или решавате ситуациски проблем, размислете и формулирајте конкретен одговор (одговорот треба да биде краток, а неговата содржина да се внесе во дадениот простор; чувајте ги белешките јасно и читливо).

За секој точен одговор можете да добиете одреден број поени утврдени од жирито, не повисоки од наведениот максимален резултат.

Збирот на бодови за сите решени прашања е резултат на вашата работа.

Максималниот број на поени е 100.

Задачите се сметаат за завршени доколку навреме ги доставите до жирито.

Ви посакуваме успех !

Методологија за оценување на завршувањето на олимпијадните задачи

Вежба 1

Изберете го точниот одговор и внесете го неговиот број во табелата.

1.1. Зголемување на содржината на златото или курсот на државната валута е

девалвација
ревалоризација
деноминација
дефлација

1.2. Според кодексот на јавната организација „Здрав ум во здраво тело“, нејзините членови мора да се воздржуваат од употреба на тутун и алкохол, да ги почитуваат правилата на учтивост кога комуницираат меѓу себе, да им помагаат на постарите членови на организацијата и да учествуваат во спортско-рекреативни активности што ги спроведува организацијата. Кои општествени норми се рефлектираат во овие одредби од кодексот?

корпоративни и морални
морални и правни
правни и корпоративни
морални и политички

1.3. Тоталитарниот политички режим се разликува од авторитарниот

ограничување на правата и слободите на граѓаните
недостаток на владина одговорност кон општеството
употребата на репресија против противниците на режимот
државна контрола врз сите сфери на јавниот живот

Одговори:

1.1	1.2	1.3
2	1	4

Од страна на1 бод за секој точен одговор.

Максимум по задача3 поени.

Задача 2

Изберете неколку точни одговори. Внесете ги вашите одговори во табелата.

2.1. Изберете примери за нагорна вертикална социјална мобилност од листата подолу.

Заменик на Државната дума од шестото свикување во Државната дума на седмото свикување е реизбран М.
Сметководител В. во пензија.
На мајорот му беше доделен чин потполковник.
Продавачот е назначен за директор на продавницата.
Префрлен од Историскиот на Филолошкиот факултет студентот од Томскиот универзитет К.
Водоводџија В. освоил 42 милиони рубли на лотарија.

2.2. Кој во Руската Федерација има право на законодавна иницијатива при донесување федерални закони?

Државната Дума
Советот на Федерацијата
Претседател на Владата на Руската Федерација
претседател на Руската Федерација
Јавен обвинител на Руската Федерација
законодавни тела на конститутивните субјекти на Руската Федерација
локалните власти

2.3. Областите на филозофијата вклучуваат

идеализам
кубизам
позитивизам
марксизмот
апстракционизам
класицизам

2.4. Бракот се раскинува на суд ако

приговори на еден од брачните другари за развод
брачните другари имаат заеднички малолетни деца
прогласување на еден од брачните другари за ненадлежен
малцинство на еден од брачните другари
осуда на еден од брачните другари на казна затвор во траење од повеќе од 3 години

Одговори:

2.1	2.2	2.3	2.4
346	246	134	12

Од страна на2 поени за целосно точен одговор, 1 точка за одговор со една грешка(еден од точните одговори не е наведен, или заедно со сите посочени точни одговори се дава и еден неточен одговор).

Максимум по задача8 поени.

Задача 3

Што имаат заедничко следните концепти? Дајте го најточниот можен одговор.

3.1. Сметка, споделување, обврзување, чек.

Одговори: Хартии од вредност.

3.2. Обичај, традиција, табу, морал.

Одговори: Видови општествени норми.

Од страна на2 бод за секој точен одговор.

Максимум по задача4 поени.

Задача 4

Наведете кратко образложение за серијата (што ги обединува наведените елементи). Наведете кој од елементите е вишок по оваа основа.

4.1. Регион, територија, град од федерално значење, федерален округ, автономен округ

Одговори: тип на субјекти на Руската Федерација, дополнителен елемент е федералниот округ.

4.2. Труд, земја, даноци, претприемачки вештини, капитал

Одговори: фактори на производство, екстра елемент се даноците.

Од страна на3 поени за точниот одговор(2 поени за правилно оправдување, 1 точка за истакнување премногу).

Максимум по задача6 поени.

Задача 5

„Да или не“? Ако се согласувате со изјавата, напишете „да“, ако не се согласувате, напишете „не“. Внесете ги вашите одговори во табелата.

5.1. Сите светски религии потекнуваат од античкиот свет.

5.2. Улогата на државата во економските процеси е предмет на макроекономијата.

5.3. Повеќето држави во светот се унитарни.

5.4. „На 19 декември 2016 година, Изборните колеџи на 50 американски држави и округот Колумбија официјално го избраа Доналд Трамп за претседател на Соединетите држави со мнозинство гласови. Оваа порака го одразува чекор-по-чекор природата на изборите за функцијата претседател на САД.

О! Чувствувам: ништо не може
Среде световните таги, да се смири;
Ништо, ништо... единствено е совеста.
Така, здрава, таа ќе триумфира
Над злоба, над мрачна клевета. -
Но, ако има само една точка во неа,
Една работа, започна случајно,
Потоа - неволја! како чума
Душата ќе изгори, срцето ќе се наполни со отров,
Срамот ти удира како чекан,
И се чувствува гадење и главата ми се врти.

(А.С. Пушкин)

Овој фрагмент ја одразува надворешната социјална контрола.

Одговор:

5.1	5.2	5.3	5.4	5.5
Бр	Да	Да	Да	Бр

Од страна на1 бод за секој точен одговор.

Максимум по задача5 поени.

Задача 6

Студент подготвуваше презентација за општествени науки, но имаше дефект во финалната верзија, што резултираше со измешаност на илустрациите. Помогнете ми да ја реконструирам презентацијата користејќи ги постоечките илустрации. Пополнете го дијаграмот, означувајќи ја категоријата (генерализирачки концепт) заеднички за сите слики, како и нејзините составни елементи. Внесете ги во соодветните ќелии ознаките на буквите на илустрациите што се однесуваат на елементите што ги наведовте.

Одговори:

1 точка за општ концепт. Од страна на1 бод за секој точен елемент од одговорот од второто ниво.

Максимум по задача10 поени.

Задача 7

Прочитајте извадок од Двете договори за владата на Џон Лок.

Но, иако луѓето, кога ќе влезат во држава, се откажуваат од еднаквоста, слободата и извршната власт што ги поседувале во природната состојба, и ги предаваат во рацете на државата, за законодавната власт потоа да ја има во колку што тоа бара доброто на општеството, сепак тоа секој го прави само со намера да се зачува себеси, својата слобода и имот што е можно подобро. Моќта на општеството или законодавната власт создадена од луѓе никогаш не може да се прошири подалеку отколку што е потребно за општо добро; оваа власт е должна да го штити имотот на секого... А кој ја има законодавната или врховната власт во која било држава, тој е должен да владее според утврдени трајни закони, прогласени од народот и познати на народот, а не со импровизирани уредби; да управуваат од непристрасни и праведни судии, кои ќе решаваат спорови со помош на овие закони, и ќе ја користат силата на државата дома само при извршувањето на таквите закони, и во странство за да се спречи повреда или да се добие надомест за тоа, и заштита на државата од инвазија и заплена. И сето тоа не треба да се спроведува за никаква друга цел, туку само во интерес на мирот, безбедноста и јавното добро на народот.

7.1. За да заштитат што од нивните природни права луѓето, според авторот, воспоставуваат владина моќ? Наведете три права.

7.2. Која теорија за потеклото на државата е отсликана во овој текст? Потврдете го вашиот одговор со цитат од текстот.

7.3. Авторот вели дека владетелот мора „да владее според воспоставените трајни закони, а не преку импровизирани декрети“. Какви последици може да има ако ова правило не се почитува? Наведете три можни последици.

Одговори:

7.1. Право на живот, право на слобода и личен интегритет, право на сопственост.

Од страна на1 бод за секое спомнато право. Вкупно3 поени.

7.2. Теорија на социјален договор. „Но, иако луѓето, кога влегуваат во држава, се откажуваат од еднаквоста, слободата и извршната власт што ги поседувале во природната состојба и ги ставаат во рацете на државата, така што законодавната власт потоа може да ја има во толку колку што ќе бара доброто на општеството“.

3 поени за правилно именувана теорија. 3 поени за оправдување. Вкупно6 поени.

7.3. Самоволие на владетелот, воспоставување тиранија, кршење на правата и слободите на граѓаните (може да се дадат и други последици).

Одговорите може да се дадат во други, слични по значење формулации.

2 поени за секоја именувана последица. Вкупно6 поени.

Максимум по задача15 поени.

Задача 8

Реши го проблемот

15-годишниот Антон дошол во салон за мобилни комуникации и му рекол на продавачот дека би сакал да го замени стариот мобилен за нов со доплата како дел од промоцијата што салонот ја работи. Дополнителната исплата требаше да биде 3.500 рубли. На прашањето на продавачот за изворот на средствата, Антон одговорил дека овие средства ги заработил за време на празниците, работејќи како курир. Продавачот ја извршил размената и му дал на Антон сметка во готовина за износот на доплатата. Следниот ден, мајката на Антон побарала да го врати телефонот што Антон го предал во продавницата и парите што ги платил. Дали продавницата е должна да ги исполни барањата на мајката на Антон? Оправдајте го вашиот одговор. Кој правен акт ја регулира оваа состојба?

Одговор:

Продавачот е должен да го раскине склучениот договор и да ги врати средствата. Иако Антон имал право самостојно да располага со заработените пари, тој не можел да располага со телефонот што му припаѓал без согласност на неговите законски застапници. Оваа ситуација е регулирана со Граѓанскиот законик на Руската Федерација.

1 точка за одговор на првото прашање. 3 поени за даденото оправдување.

2 поени за правилна индикација нормативно— правен акт.

Максимум по задача6 поени.

Задача 9

На местото на празнините вметнете ги сериските броеви на соодветните зборови од предложената листа. Зборовите се дадени во списокот во еднина, придавките се во машки род. Ве молиме имајте предвид: списокот со зборови содржи и некои што не треба да се појавуваат во текстот! Внесете го вашиот одговор во табелата.

Ако промените во општеството се случуваат постепено, новите работи се акумулираат во системот прилично бавно и понекогаш незабележано од набљудувачот. Старото, претходното е основата на која се одгледува новото, органски комбинирајќи траги од претходното. Ваквите постепени прогресивни промени ги нарекуваме ______(А) . Овој пат претпоставува некатастрофален развој на општеството и чини многу помалку за луѓето. Нејзината надворешна манифестација, главниот метод на имплементација е ______(Б), империјална акција насочена кон промена на одредени области, аспекти од општествениот живот, со цел на општеството да му се даде поголема стабилност и ______(C).

Не сите општества и не секогаш биле во можност да ги решат проблемите преку органски постепени трансформации. Во услови на акутно системско ______(D) општество, кога акумулираните ______(Д) буквално го експлодираат постоечкиот поредок, се јавува ______(E). Тоа вклучува ______(G) трансформација на општествените структури, уривање на старите нарачки, брза брза иновација. Значењето на овие облици на развој различно го оценуваат мислителите. Така, на пример, К. Маркс, основачот на научните ______(Z), ги дефинираше како ______(I) локомотиви. Во исто време, многумина го истакнаа нивното ______(К), деструктивно влијание врз општеството.

Список на термини

А	Б	ВО	Г	Д	Е	И	З	И	ДО
2	11	5	9	1	6	8	10	18	14

Од страна на1 точка за секое правилно внесување.

Максимум по задача10 поени.

Задача 10

Наведете го дијаграмот. Комбинирајте ги следните концепти во шема за класификација. (Поимите се дадени во машки род, еднина.)

Територијална, федерација, децентрализирана, национална, централизирана, унитарна, национално-територијална, конфедерација.

Одговори:

Од страна на1 точка за секој правилен елемент.

Максимум по задача9 поени.

Задача 11

Прочитајте извадок од романот „Доба на милосрдието“ на браќата Вајнер и одговорете на прашањата.

Откако влечев неколку „јазици“ низ линијата на фронтот во текот на четирите години војна, точно знаев колку може да каже човек изненаден. Апсолутно не се сомневав дека тој, овој бандит што го фатив, ќе може да „разговара“ со МУР. И затоа, целата идеја, каде што главната улога му беше доделена на овој жолтеникав морон Векшин, ми се чинеше неверодостојна. Да, и несоодветно. Повторно се занишав во столот (тој писклив - глупав стол, на чиј закривен заден дел висеше тркалезна лимена ознака што личеше на медал) и реков, благо чистејќи го грлото:

- Или можеби има смисла да се фати овој разбојник и да се разговара сериозно со него овде?

Сите погледнаа назад во мене, за момент владееше збунета тишина во канцеларијата, која потоа беше прекината од заглушувачка смеа...

Жеглов ја стави раката на моето рамо и рече:

„Не сме овде на фронтот, драг пријателе! Не ни требаат „јазици“...

И бев изненаден како Жеглов точно ја погоди мојата мисла. Секако, најдобро би било да молчат и да им дадам можност да заборават на мојот предлог, кој, судејќи по реакцијата, на сите им изгледаше бесрамна глупост, или апсурд или неписменост. Но, јас сум веќе ранет, и кога сум ранет, не паѓам во трескавична возбуда, туку станувам тврдоглав, како тенк. Затоа прашав, мирно и тивко:

– Зошто ви се потребни „јазици“ без никаква потреба?

Жеглов ја преврте цигарата во рацете, дувна во неа со свиреж и ги крена рамениците:

– Затоа што на фронтот законот е едноставен: „јазикот“ што го влечевте е непријател, а прашањето со него е јасно до крај. А разбојникот што го покоруваш може да се нарече непријател само кога ќе докажеш дека сторил злосторство. Така, ќе го земеме, а тој ќе не испрати.

– Како ќе „испрати“? Затоа тој има „јазик“ да каже што се бара. „И можеш да го докажеш тоа подоцна“, реков со уверување.

Жеглов запали цигара, издувна млаз чад и без притисок праша:

– На предната страна, ако „јазикот“ молчи, што прават со него?

- Како што? - Бев изненаден. – Со него се справуваат, како што велат, според законите на војната.

„Токму“, се согласи Жеглов. - И зошто? Бидејќи е војник или офицер на непријателската војска, се бори со вас со оружје во рацете и неговата вина не бара доказ...

- Бандит без оружје, или што? – Се спротивставив.

– Сосема е можно да се дојде на состанок без оружје.

- Во спротивно. Неговиот пасош не пишува дека е бандит. Напротив, дури пишува дека е граѓанин. Пријавување на некоја улица Кривоколени, пет. Земете го за дваесет рубли!

Прашања

11.1. Која гранка на руското право ја регулира ситуацијата што стана предмет на спор меѓу главните ликови на романот? Како се вика делот од меѓународното право што го регулира третманот на воените заробеници, вклучувајќи ги и „јазиците“?

11.2. Во согласност со кој правен принцип Жеглов ја отфрла понудата на нараторот да го земе јазикот?

11.3. Објаснете три одредби од овој принцип содржани во сегашниот Устав на Руската Федерација.

Елементи за одговор	Поени
11.1. Треба да се именува: кривично процесно право, меѓународно хуманитарно право	2 поени за секоја точно означена позиција. Максимум 4 поени
11.2. Презумпција на невиност	3 поени за правилно именуван принцип
11.3. Може да се споменат следните одредби. · Секој обвинет за сторено кривично дело се смета за невин се додека неговата вина не се докаже на начин пропишан со сојузниот закон и утврден со судска пресуда што стапила во правосилност. · Од обвинетиот не се бара да ја докажува својата невиност. · Неотстранливите сомнежи за вината на лицето се толкуваат во корист на обвинетиот.	3 поени за секоја точна изјава. Максимум 9 поени
Максимум по задача	16 поени

Задача 12

Прочитајте ги изјавите на познатите личности. Во секој случај, неколку изјави се посветени на еден концепт на општествени науки (во наводници самиот концепт се заменува со ѕвездички). Во различни изјави, формата на зборот што го означува овој концепт, или делот од говорот, може да се промени. Дефинирајте ги поимите и напишете го одговорот директно во табелата.

Искази	Концепти
А) Наполеон Бонапарта) Н. Макијавели)
Б) Р. Дал) У. Черчил)
ВО) Времето е **. ( Б. Френклин) ** се добри слуги, но лоши господари. ( Ф. Сланина)
Г) *** е кражба. ( И. Прудон) Големата и главна цел на обединувањето на луѓето во држави и ставањето под власт на владата е да се зачуваат нивните **. ( Д. Лок*)

Одговори

Искази	Концепти
А) Народот кој не сака да си ги храни своите *** ќе храни туѓи. ( Наполеон Бонапарта) Кој има добар *** ќе најде добри сојузници. ( Н. Макијавели)	армија
Б) Тивките граѓани се идеални поданици за авторитарен владетел и катастрофа за ***. ( Р. Дал) *** е најлошата форма на владеење, освен сите други. (

Сознанието може да се дефинира како процес на човековата активност, чија главна содржина е одраз на објективната реалност во неговата свест, а резултатот е стекнување на нови знаења за светот околу него. Научниците ги разликуваат следниве видови знаења: секојдневно, научно, филозофско, уметничко, социјално. Ниту еден од овие видови когнитивни активности не е изолиран од другите; сите тие се тесно поврзани.

Во процесот на сознавањето секогаш постојат две страни: субјектот на спознанието и предметот на сознавањето. Во потесна смисла, предметот на знаење обично означува личност која познава, обдарена со волја и свест; во широка смисла, целото општество. Предметот на сознанието, соодветно, е или препознатливиот објект, или - во широка смисла - целиот околен свет во границите во кои поединечните луѓе и општеството како целина комуницираат со него.

Постојат две фази на когнитивна активност. Во првата фаза, која се нарекува сензуално (чувствително) сознание (од германски sensitw - перципирано од сетилата), човекот со помош на сетилата добива информации за предметите и феномените на околниот свет. Трите главни форми на сетилно сознавање се:

а) сензација, која е одраз на индивидуалните својства и квалитети на предметите во околниот свет кои директно влијаат на сетилата;

б) перцепција, при што субјектот на сознанието формира холистичка слика која ги рефлектира предметите и нивните својства кои директно влијаат на сетилата;

в) претставување - форма на сознание во која во свеста се задржува сетилна рефлексија (сензорна слика) на предмети и појави, што овозможува да се репродуцира ментално дури и ако е отсутен и не влијае на сетилата.

Втората фаза на когнитивната активност е рационалното знаење (од латинскиот сооднос - разум). Во оваа фаза, потпирајќи се на податоците добиени како резултат на директна интеракција на човекот со околниот свет, со помош на размислување, се врши нивно подредување и се прави обид да се сфати суштината на препознатливите предмети и појави.

Рационалното сознание се изведува во форми на концепт, судење и заклучување.

Концепте форма (тип) на мислата што ги отсликува општите и суштинските карактеристики на препознатливите предмети или појави.

Судењее форма на мисла во која се воспоставува врска помеѓу поединечни концепти и со помош на оваа врска нешто се потврдува или негира.

Со заклучоксе нарекува добивање нови судови врз основа на постојните преку употреба на законите на логичкото размислување.

Рационалното сознание е тесно поврзано со рефлектираната реалност, односно со сетилно спознание, кое служи како негова основа. Меѓутоа, за разлика од сензорното сознание, кое постои во форма на слики, резултатите од рационалното спознание се фиксирани во форма на знаци или во јазикот. Така, човечкото размислување, потпирајќи се на сетилно искуство, ја трансформира сетилната слика преку споредба, споредување, генерализација и апстракција и ги запишува резултатите од трансформацијата во симболична форма.

Суштината на процесот на сознавање е да се добие најобјективно, целосно и точно знаење за светот околу нас. Различни филозофски школи одговорија на прашањето за можноста за разбирање на светот и стекнување вистинско знаење на различни начини. Агностиците веруваа дека е невозможно да се добие доверливо знаење, емпиристите веруваа дека тоа може да се направи само со помош на сензации, а рационалистите тврдеа дека критериумот на вистината е само разумот.

Билет број 6

Мултиваријантен социјален развој.

Ако промените во општеството се случуваат постепено, тогаш новите работи се акумулираат во системот прилично бавно и понекогаш незабележано од набљудувачот. А старото, претходното, е основата на која се одгледува новото, органски комбинирајќи ги трагите од претходното. Не чувствуваме конфликт и негирање на старото од новото. Ваквите постепени прогресивни промени ги нарекуваме еволуција. Еволутивниот пат на развој не подразбира остар прекин или уништување на претходните општествени односи.

Надворешната манифестација на еволуцијата, главниот начин на нејзино спроведување е реформите. Под реформа подразбираме акција на моќта насочена кон промена на одредени области и аспекти од општественото живеење со цел на општеството да му се даде поголема стабилност и стабилност.

Испратете ја вашата добра работа во базата на знаење е едноставна. Користете ја формата подолу

Студентите, дипломираните студенти, младите научници кои ја користат базата на знаење во нивните студии и работа ќе ви бидат многу благодарни.

Објавено на http://www.allbest.ru/

Апстракт на тема: „Мултиваријантен социјален развој“ Страна 2

Државна буџетска професионална образовна институција на автономниот округ Јамало-Ненец

„Ноемвриски колеџ за професионални и информациски технологии“

по предметот „Социјални студии“

на тема „Мултиваријатен социјален развој“

Ученичката Денисова Ју С.

Наставник: Ковач Ју О.

Нојабрск

Вовед

Револуциите и нивните типови

Традиционално општество

Индустриско општество

Постиндустриско општество

Список на користена литература

Вовед

Ако ментално фрлите поглед на текот на светската историја, ќе забележите многу сличности во развојот на различни земји и народи. Примитивното општество насекаде беше заменето со општество управувано од државата. Феудалната фрагментација беше заменета со централизирани монархии. Во многу земји се случија буржоаски револуции. Сите колонијални империи пропаднаа, а на нивно место се појавија десетици независни држави. Вие самите би можеле да продолжите да набројувате слични настани и процеси што се случиле во различни земји, на различни континенти. Оваа сличност го открива единството на историскиот процес, одреден идентитет на последователни поредоци, заедничките судбини на различни земји и народи.

Сепак, историските настани се секогаш единствени и неповторливи. Специфичните патишта на развој на одделни земји и народи се разновидни. Нема народи, држави, држави со иста историја. Разновидноста на конкретните историски процеси е предизвикана од разликите во природните услови, спецификите на економијата, уникатноста на духовната култура, особеностите на начинот на живеење и многу други фактори. Дали тоа значи дека секоја земја е однапред одредена од сопствената развојна опција и дека таа е единствената можна? Историското искуство покажува дека под одредени услови, можни се различни опции за решавање на итни проблеми, постои избор на методи, форми и патишта за понатамошен развој. Алтернативни опции често се нудат од одредени групи на општеството и различни политички сили.

Реформи, нивните видови и насоки

Развојните импулси можат да потекнуваат од самото општество, неговите внатрешни противречности и однадвор.

Надворешните импулси можат, особено, да бидат генерирани од природната средина, просторот. На пример, сериозните проблеми со кои се соочува современото општество се поставени од климатските промени на нашата планета, таканареченото „глобално“ затоплување. А одговорот на овој „предизвик“ беше усвојувањето од страна на голем број земји во светот на Протоколот од Кјото, кој бара од земјите да ги намалат емисиите на штетни материи во атмосферата. Во 2004 година, Русија исто така го ратификуваше овој протокол, обврзувајќи се на заштита на животната средина.

Ако промените во општеството се случуваат постепено, новите работи се акумулираат во системот прилично бавно и понекогаш незабележано од набљудувачот. Старото, претходното е основата на која се одгледува новото, органски комбинирајќи траги од претходното. Не чувствуваме конфликт и негирање на старото од новото. И само откако помина долго време, изненадено извикуваме: „Како сè се промени околу нас! Ваквите постепени прогресивни промени ги нарекуваме еволуција. Еволутивниот пат на развој не подразбира рушење или уништување на претходните општествени односи.

Надворешната манифестација на еволуцијата, главниот начин на нејзино спроведување е реформите. Под реформа подразбираме акција на моќ насочена кон промена на одредени области и аспекти од општественото живеење, со цел на општеството да му се даде поголема стабилност и стабилност.

Еволутивниот пат на развој не е единствениот. Не сите општества и не секогаш биле во можност да ги решат проблемите преку органски постепени трансформации. Во услови на акутна криза која ги зафаќа сите сфери на општествениот живот, кога акумулираните противречности буквално го експлодираат постоечкиот поредок, се случуваат револуции. Секоја револуција што се случува во општеството претпоставува квалитативна трансформација на општествените структури, уништување на старите поредоци и брза, брза иновација. Револуцијата ослободува значајна социјална енергија, која не може секогаш да биде контролирана од силите што ги иницираа револуционерните промени. Се чини дека идеолозите и практичарите на револуцијата го ослободуваат „џинот од шишето“ во форма на национален елемент. Последователно, тие се обидуваат да го вратат овој џин, но ова, како по правило, не функционира. Револуционерниот елемент почнува да се развива според сопствените закони, збунувајќи ги неговите творци.

Видови реформи:

1. Прогресивно - овие промени повлекуваат подобрување, подобрување на која било област од животот или на цел систем. На пример, укинувањето на крепосништвото доведе до значително подобрување во животот на широките маси на населението. Прогресивните реформи имаат позитивен ефект врз економскиот развој, животниот стандард или социјалната сигурност, како и други индикатори во зависност од обемот на нивното спроведување.

2. Регресивни - трансформации кои повлекуваат влошување на функционирањето на системите и структурите, намалување на животниот стандард или други негативни последици во општеството. На пример, воведувањето висока даночна стапка може да доведе до намалување на производството, транзиција на економијата кон таканаречената „активност во сенка“ и влошување на животниот стандард на населението. Регресивните реформи може да прераснат во народни немири, немири и штрајкови. Но, и покрај сите нивни негативни последици, таквите мерки понекогаш се принудени и последователно даваат позитивен резултат. На пример, зголемувањето на таксите или даноците со цел да се зајакне социјалната заштита на населението првично ќе предизвика многу народно негодување, но кога системот ќе биде целосно функционален и луѓето ќе ги искусат позитивните аспекти на промените, немирите ќе престанат. , а ажурирањата позитивно ќе се одразат на животниот стандард на граѓаните.

Насоки на реформи:

1. Социјална - трансформации, промени, реорганизација на било кој аспект од општествениот живот кои не ги уништуваат темелите на општествениот систем (овие реформи се директно поврзани со луѓето). На пример:

Поддршка за мајчинството и детството - обезбедување на жените кои родиле (посвоиле) второ или следно дете право на дополнителни мерки за државна поддршка во форма на можност за обезбедување мајчински (семеен) капитал во износ утврден со закон и индексиран земање да се земе предвид нивото на инфлација кога детето ќе наполни три години, да добие медицински услуги за мајката и детето, да купи станови, да добие образование.

Реформа на пензискиот систем - Пензиската реформа е насочена кон промена на постоечкиот дистрибутивен систем за пресметување на пензиите, негово дополнување со финансиран дел и персонализирано сметководство на обврските за осигурување на државата кон секој граѓанин. Главната цел на реформата е да се постигне долгорочна финансиска рамнотежа на пензискиот систем, да се зголеми нивото на пензиско обезбедување за граѓаните и да се создаде стабилен извор на дополнителен приход за општествениот систем. Суштината на реформата е радикално да се промени односот меѓу работникот и работодавачот: да се зголеми одговорноста на вработените за обезбедување на нивната старост, како и да се зголеми одговорноста на работодавачот за плаќање премии за осигурување за секој вработен. Претходно постоечкиот пензиски систем не му даваше на работникот можност да заработи нормална пензија, туку само прераспределуваше средства помеѓу групи со различни нивоа на приходи и од еден регион во друг. Додека пак новиот пензиски модел е многу повеќе осигурување и ги зема предвид пензиските права на граѓаните во зависност од висината на нивните плати и платени пензиски придонеси. Според новиот пензиски модел, придонесите во пензискиот фонд на Руската Федерација, кои се вкупно 28%, се поделени на три дела:

· 14% оди во федералниот буџет и се користи за исплата на основната државна пензија; во исто време, воспоставена е гарантирана минимална основна пензија;

· 8-12% од платите се осигурителен дел од трудовата пензија и се пренесуваат во пензискиот фонд на Руската Федерација;

· од 2 до 6% се испраќаат во фондот за формирање<накопительной составляющей трудовой пенсии>Финансираната компонента ќе се формира од дел од унифицираниот социјален данок (UST) што го плаќа работодавачот, а неговата големина е поврзана со платите и, соодветно, со износот на средствата акумулирани на индивидуалната сметка на граѓанинот.

Големината на пензијата во новиот пензиски модел се определува, пред сè, не според стажот на работникот, туку според неговата реална заработка и износот на придонесите во пензискиот фонд што ги прави работодавачот. Ова треба да ги поттикне работниците, а потоа и работодавачите, да се откажат од различни видови<серых>шеми за плати и да ги извадат од сенка скриените делови од платите, а со тоа да го зголемат протокот на средства за исплата на пензии на денешните пензионери. Големината на основните и осигурителните делови на пензијата треба да се индексираат годишно, земајќи ја предвид стапката на инфлација. Според законот „За задолжително пензиско осигурување“, државата сноси целосна одговорност за исплата на пензии на граѓаните, вклучително и супсидијарна одговорност за активностите на рускиот пензиски фонд и е одговорна за своите обврски кон осигурениците.

Реформи во образованието: - воведување на Единствен државен испит.

Поделбата на високото образование на 2 нивоа - диплома и магистерски. 2. Политички - промени во политичката сфера на јавниот живот (промени во Уставот, изборен систем, проширување на граѓанските права и сл.). На пример:

1860 - Укинување на крепосништвото во 1860 година под Александар III.

12 декември 1993 година - Уставна реформа (усвојување на нов Устав на Руската Федерација, кој му даде на претседателот значителни овластувања, додека овластувањата на Парламентот беа значително намалени).

2000 година - Указ „За ополномоштен претставник на претседателот на Руската Федерација во Федералниот округ“, според кој беа создадени федерални окрузи во Русија.

3. Економски - трансформации на економскиот механизам: форми, методи, лостови и организација на економското управување на земјата (приватизација, стечајно право, антимонополски закони и сл.). На пример:

1993 - Монетарни реформи на Русија.

1998 година - деноминација на рубљата - почетокот на 1990-тите -

Приватизација. Значителен дел од државната сопственост стана приватна сопственост.

2002 година - Усвојување на Федералниот закон „За несолвентност (стечај)“. Дозволено е воспоставување на стабилен, сигурен систем на правни односи, права и обврски на субјектите во ситуација на неликвидност.

Реформи може да се случат во сите сфери на јавниот живот.

Степенот на реформистички трансформации може да биде многу значаен, до промените во општествениот систем или типот на економскиот систем: реформите на Петар I, реформите во Русија во раните 90-ти. XX век

Револуциите и нивните типови

Револуција - (француски - радикална револуција): остар нагло преминување на општеството од една квалитативна состојба во друга. Тоа може да се спроведе мирно или насилно, во зависност од присуството (или отсуството) на спротивставените општествени групи разбирање на објективната неопходност од оваа транзиција, визија за мирни начини за нејзино спроведување и, конечно, политичка волја да се постигне преку хумани средства со најмалку можни жртви. Често во историјата на човештвото, револуциите се менуваа со периоди на контрареволуција - привремени отстапувања од општиот тек на трансформациите на општеството, неговиот прогресивен развој.

Видови револуции:

Долгорочно, на пример:

Неолитска револуција - X -III милениум п.н.е. д. претставува премин од присвојна економија (лов, собирање и риболов) во производна економија (земјоделство и сточарство), што доведе до трансформација на ловечко-собирачките општества во аграрни. Најважната причина за драматичните промени во развојот на човештвото во периодот помеѓу X и III милениум п.н.е. д. , наречен неолит (ново камено доба), го означи преминот кон продуктивна економија.

Индустриска револуција - XVII-XVIII век. (индустриска револуција, Голема индустриска револуција) е премин од физичка работа кон машинска работа, од фабрика во фабрика. Премин од доминантно земјоделско стопанство во индустриско производство, како резултат на што настанува трансформација на аграрното општество во индустриско. Индустриската револуција не се случила во различни земји во исто време, но генерално може да се смета дека периодот кога се случиле овие промени започнал во втората половина на 18 век и продолжил во текот на 19 век. Карактеристична карактеристика на индустриската револуција беше брзиот раст на производните сили засновани на машинската индустрија од големи размери и воспоставувањето на капитализмот како доминантен светски економски систем. Терминот „индустриска револуција“ беше воведен во научната циркулација од извонредниот француски економист Жером Бланки. Индустриската револуција е поврзана не само со почетокот на масовната употреба на машините, туку и со промената на целата структура на општеството. Тоа беше придружено со нагло зголемување на продуктивноста на трудот, брза урбанизација, почеток на брз економски раст (пред ова, економскиот раст, по правило, беше забележлив само на скала со векови) и историски брз пораст на животниот стандард. на населението. Индустриската револуција дозволи транзиција од аграрно општество (каде мнозинството од населението живееше во земјоделство за егзистенција) во индустриско за само 3-5 генерации.

Краткорочно, на пример:

За нашата земја најзначајна е Октомвриската социјалистичка револуција од 1917 година, која донесе глобални промени и влијаеше на историскиот развој на многу земји, ако не и на целиот свет.

Француската револуција беше важна и за Франција и за светот бидејќи му покажа на светот како може брзо и сериозно да се сменат животите на голем број луѓе.

Денеска „Кадифените револуции“ се во тек без жртви и потреси.

Поболни се „обоените револуции“ кои се случуваат преку масовни протести и немири, обично организирани од опозицијата.

еволуција општество револуција реформа

Класификации (типологии) на општества

Кога разликуваат различни видови општества, мислителите се засноваат, од една страна, на хронолошкиот принцип, забележувајќи ги промените што се случуваат со текот на времето во организацијата на општествениот живот. Од друга страна, одредени карактеристики на општествата се групирани. коегзистираат едни со други во исто време. Ова ни овозможува да создадеме еден вид хоризонтален пресек на цивилизациите. Така, зборувајќи за традиционалното општество како основа за формирање на модерната цивилизација, не може да не се забележи зачувувањето на многу негови карактеристики и карактеристики во нашите денови.

Најутврден пристап во современата општествена наука е пристапот заснован на идентификација на три типа општества: традиционални (прединдустриски), индустриски, постиндустриски (понекогаш наречени технолошки или информациски). Овој пристап главно се заснова на вертикален, хронолошки дел - односно претпоставува замена на едно општество со друго во текот на историскиот развој. Она што овој пристап го има заедничко со теоријата на К. Маркс е тоа што се заснова првенствено на разликувањето на техничките и технолошките карактеристики.

Кои се карактеристичните карактеристики и карактеристики на секое од овие општества? Пред сè, да се свртиме кон карактеристиките на традиционалното општество - основата за формирање на нашиот модерен свет. Античко и средновековно општество првенствено се нарекува традиционално, иако многу од неговите карактеристики се зачувани долго време во подоцнежните времиња. На пример, земјите од Истокот - Азија, Африка и денес ги носат знаците на традиционалната цивилизација. Значи, кои се главните карактеристики и карактеристики на традиционалниот тип на општество?

Пред сè, во самото разбирање на традиционалното општество, неопходно е да се забележи фокусот на репродукција во непроменета форма на методи на човекова активност, интеракции, форми на комуникација, организација на животот и културни обрасци. Односно, во ова општество, ревносно се почитуваат воспоставените односи меѓу луѓето, работните практики, семејните вредности и начинот на живот.

Личноста во традиционалното општество е обврзана со сложен систем на зависност од заедницата и државата. Неговото однесување е строго регулирано со нормите прифатени во семејството, класата и општеството во целина.

Традиционално општество

Се одликува со доминација на земјоделството во структурата на економијата, мнозинството од населението е вработено во земјоделскиот сектор, работи на земја, живее од нејзините плодови. Земјата се смета за главно богатство и основа за репродукција на општеството е она што се произведува на неа. Претежно се користат рачни алатки (плуг, плуг), а ажурирањето на опремата и технологијата на производство се случува прилично бавно.

Главниот елемент на структурата на традиционалните општества е земјоделската заедница, колективот кој управува со земјиштето. Поединецот во таква група е слабо идентификуван, неговите интереси не се јасно идентификувани. Заедницата, од една страна, ќе го ограничи човекот, од друга, ќе му обезбеди заштита и стабилност. Најстрогата казна во такво општество често се сметаше за протерување од заедницата, „лишување од засолниште и вода“. Општеството има хиерархиска структура, често поделена на класи според политички и правни принципи.

Карактеристика на традиционалното општество е неговата затвореност за иновации и екстремно бавната природа на промените. И самите овие промени не се сметаат за вредност. Поважна е стабилноста, одржливоста, следењето на заповедите на нашите предци. Секоја иновација се смета за закана за постојниот светски поредок, а односот кон неа е крајно претпазлив. „Традициите на сите мртви генерации изгледаат како кошмар над главите на живите“.

Чешкиот просветител Јануш Корчак го забележа догматскиот начин на живот својствен за традиционалното општество. „Празумност до точка на целосна пасивност, до точка на игнорирање на сите права и правила кои не станале традиционални, не осветени од властите, не вкоренети во повторување од ден на ден... Сè може да стане догма - земјата, црквата, татковината, добродетелта и гревот; може да биде наука, социјална и политичка активност, богатство, каква било конфронтација...“

Традиционалното општество вредно ќе ги штити своите норми на однесување и стандардите на својата култура од надворешни влијанија од други општества и култури. Пример за таква „затвореност“ е вековниот развој на Кина и Јапонија, кои се карактеризираа со затворено, самодоволно постоење и сите контакти со странци беа практично исклучени од властите. Државата и религијата играат значајна улога во историјата на традиционалните општества.

Се разбира, како што се развиваат трговски, економски, воени, политички, културни и други контакти меѓу различни земји и народи, таквата „затвореност“ ќе биде прекината, често на многу болен начин за овие земји. Традиционалните општества, под влијание на развојот на технологијата, технологијата, размената и средствата за комуникација, ќе влезат во период на модернизација.

Се разбира, ова е генерализиран портрет на традиционалното општество. Треба попрецизно да се каже дека можеме да зборуваме за традиционалното општество како одредена кумулативна појава, вклучувајќи ги карактеристиките на развојот на различни народи во одредена фаза, а има многу различни традиционални општества: кинеско, јапонско, индиско, западноевропско, Руски и многу други, со отпечаток на нивната култура.

Совршено разбираме дека општествата на античка Грција и старовавилонското кралство значително се разликуваат во доминантните форми на сопственост, степенот на влијание на комуналните структури и државата. Ако во Грција и Рим се развива приватната сопственост и почетоците на граѓанските права и слободи, тогаш во општествата од источен тип постојат силни традиции на деспотско владеење, потиснување на човекот од земјоделската заедница и колективна природа на трудот. И, сепак, и двете се различни верзии на традиционалното општество.

Долгорочното зачувување на земјоделската заедница - светот во руската историја, доминацијата на земјоделството во структурата на економијата, селанството во населението, заедничкиот труд и колективното користење на земјиштето на комуналните селани, автократската моќ, ни овозможуваат го карактеризираат руското општество во текот на многу векови од неговиот развој како традиционално.

Транзицијата кон нов тип на општество - индустриско - ќе се случи доста доцна - дури во втората половина на 19 век.

Не може да се каже дека ова традиционално општество е минато стадиум, дека сè што е поврзано со традиционалните структури, норми и свест останало во далечното минато. Згора на тоа, размислувајќи на овој начин, ние самите си оневозможуваме да се движиме и да разбереме многу од проблемите и појавите на нашиот модерен свет. И денес, голем број општества ги задржуваат карактеристиките на традиционализмот, пред се во културата, јавната свест, политичкиот систем и секојдневниот живот.

Преминот од традиционално општество лишено од динамика во општество од индустриски тип се рефлектира во концептот на модернизација.

Индустриско општество

Се раѓа како резултат на индустриската револуција, што доведува до развој на голема фабричка индустрија, нови видови транспорт и врски, намалување на улогата на земјоделството во структурата на економијата и преселување на луѓето во градовите.

„Модерен филозофски речник“, објавен во Лондон во 1998 година, ја содржи следнава дефиниција за индустриското општество: „Индустриското општество се карактеризира со ориентација на луѓето кон постојано зголемување на обемот на производство, потрошувачка, знаење итн. Идеите за раст и напредок се „јадрото“ на индустрискиот мит или идеологија. Концептот на машината игра значајна улога во општествената организација на индустриското општество. Последица од спроведувањето на идеите за машината е обемниот развој на производството, како и „механизацијата“ на општествените односи, односите на луѓето со природата... Границите на развојот на индустриското општество се откриваат како граници на екстензивно откриено е ориентираното производство“.

Порано од другите, индустриската револуција ги зафати земјите од Западна Европа. Првата земја што го спроведе беше Велика Британија. До средината на 19 век, огромното мнозинство од населението било вработено во индустријата. Индустриското општество се карактеризира со брзи динамични промени, зголемена социјална мобилност и урбанизација - процес на раст и развој на градовите. Контактите и врските меѓу земјите и народите се прошируваат. Овие комуникации се вршат преку телеграфски пораки и телефони. Структурата на општеството исто така се менува, неговата основа не се имоти, туку општествени групи кои се разликуваат по нивното место во економскиот систем - класи. Заедно со промените во економијата и социјалната сфера, се менува и политичкиот систем на индустриското општество - се развива парламентаризмот, повеќепартискиот систем, а се шират правата и слободите на граѓаните. Многу истражувачи сметаат дека формирањето на граѓанско општество кое е свесно за своите интереси и делува како целосен партнер на државата е поврзано и со формирањето на индустриско општество. До одреден степен, ова конкретно општество беше наречено капиталистичко. Раните фази на неговиот развој биле анализирани во 19 век. Англиските научници Ј. Мил, А. Смит, германскиот научник К. Маркс.

Во исто време, ерата на индустриската револуција води до зголемена нерамномерност во развојот на различни региони во светот, што доведува до колонијални војни, освојувања и ропство на слабите од силни земји.

Руското општество доста доцна, само до 40-тите години на 19 век. влегува во периодот на индустриската револуција, а за формирање на основите на индустриското општество во Русија може да се зборува дури на почетокот на 20 век. Многу историчари сметаат дека нашата земја на почетокот на 20 век. била аграрно-индустриска земја. Русија не беше во можност да ја заврши индустријализацијата во предреволуционерниот период. Иако токму кон тоа беа насочени реформите спроведени на иницијатива на С.Ју. Вит и П.А. Столипин.

Властите се вратија на задачата да ја завршат индустријализацијата, односно да создадат моќна индустрија што ќе го даде главниот придонес за националното богатство на земјата, веќе во советскиот период на историјата.

Го знаеме концептот на „сталинистичка индустријализација“, кој се случи во 1930-тите - 1940-тите. Во најкус можен рок, поради забрзаниот развој на индустријата, користејќи ги како извор првенствено средствата добиени од грабежот на селата, масовната колективизација на селските фарми, до крајот на 1930-тите нашата земја ги создаде темелите на тешката и воената индустрија. , машинско инженерство и стекна независност од набавка на опрема од странство. Но, дали ова значеше крај на процесот на индустријализација? Историчарите се расправаат. Неколку истражувачи веруваат дека сепак, дури и на крајот на 1930-тите, главниот дел од националното богатство бил формиран во земјоделскиот сектор; земјоделството произведувало повеќе производи отколку индустријата.

Затоа, експертите веруваат дека завршувањето на индустријализацијата се случува во Советскиот Сојуз дури по Големата патриотска војна, во средината на втората половина на 1950-тите. Во тоа време, индустријата зазеде водечка позиција во производството на бруто домашниот производ. Исто така, најголемиот дел од населението во земјата се нашло вработено во индустрискиот сектор.

Постиндустриско општество

Ова е модерна фаза на човековиот развој.

Втората половина на 20 век беше обележана со брзиот развој на фундаменталната наука, инженерството и технологијата. Науката се претвора во непосредна моќна економска сила. Брзите промени кои зафатија голем број сфери на животот во современото општество овозможија да се зборува за влегувањето на светот во постиндустриската ера. Во 1960-тите, овој термин првпат беше предложен од американскиот социолог Д. Бел. Тој, исто така, ги формулираше главните карактеристики на таквото општество: создавање огромна услужна економија, зголемување на слојот на квалификувани научни и технички специјалисти, централната улога на научното знаење како извор на иновации, обезбедување технолошки раст и создавање на новата генерација на интелектуална технологија. Следејќи го Бел, теоријата за постиндустриското општество беше развиена од американските научници Џ. Галбрајт и О. Тофлер.

Основата на постиндустриското општество беше структурното преструктуирање на економијата извршено во западните земји на крајот од 1960-тите и 1970-тите. Наместо тешката индустрија, водечките позиции во економијата ги зазедоа индустриите со интензивно знаење, „знаењето индустрија“. Симболот на оваа ера, неговата основа е револуцијата на микропроцесорите, масовната дистрибуција на персонални компјутери, информатичката технологија и електронските комуникации. Темпото на економски развој и брзината на пренос на информации и финансиски текови на растојанија се зголемуваат многукратно. Со влегувањето на светот во постиндустриската, информациска ера, се забележува намалување на вработеноста во индустријата, транспортот, индустрискиот сектор и напротив се зголемува бројот на вработени во услужниот сектор и во информативниот сектор. Не е случајно што голем број автори го нарекуваат постиндустриското општество информациско или технолошко.

Карактеризирајќи го современото општество, современиот американски истражувач П. Знаењето брзо станува одлучувачки фактор на производството, ставајќи ги на втор план и капиталот и трудот“.

Научниците кои го проучуваат развојот на културата и духовниот живот воведуваат друго име во однос на модерниот, постиндустриски свет - ерата на постмодернизмот. (До ерата на модернизмот, научниците го разбираат индустриското општество). Ако концептот на пост-индустријалност главно ги нагласува разликите во сферата на економијата, производството и методите на комуникација, тогаш постмодернизмот ја опфаќа, пред сè, сферата на свеста, културата и моделите на однесување.

Новата перцепција на светот, според научниците, се заснова на три главни карактеристики.

Прво, крајот на вербата во способностите на човечкиот ум, скептично преиспитување на сето она што европската култура го смета за рационално. Второ, колапс на идејата за единство и универзалност на светот. Постмодерното разбирање на светот е изградено на мноштво, плурализам и отсуство на заеднички модели и канони за развој на различни култури. Трето, ерата на постмодернизмот го гледа поединецот поинаку, „поединецот, како одговорен за обликувањето на светот, поднесува оставка, тој е застарен, тој е препознаен како поврзан со предрасудите на рационализмот и е отфрлен“. Сферата на комуникација меѓу луѓето, комуникациите и колективните договори доаѓа до израз.

Како водечки карактеристики на постмодерното општество, научниците забележуваат зголемен плурализам, мултиваријантност и разновидност на облици на социјален развој, промени во вредностите, мотивите и стимулациите на луѓето.

Пристапот што го разгледавме во генерализирана форма ги претставува главните пресвртници во развојот на човештвото, фокусирајќи се првенствено на историјата на западноевропските земји. Така, значително ја стеснува можноста за проучување на специфичните карактеристики и развојни карактеристики на одделни земји. Тој обрнува внимание, пред сè, на универзалните процеси. Останува многу надвор од вниманието на научниците. Дополнително, сакале или не, го земаме здраво за готово гледиштето дека има земји кои го презеле водството, има и такви кои успешно ги стигнуваат, а има и такви кои безнадежно заостануваат, немајќи време да скокаат на бандата на последниот вагон на машината за модернизација што брза напред. Идеолозите на теоријата за модернизација се убедени дека вредностите и развојните модели на западното општество се универзални и претставуваат упатство за развој и имитација за секого.

Концепт на социјален напредок

Кога започнува нов бизнис, човекот верува дека тој ќе биде успешно завршен. Ние веруваме во најдоброто и се надеваме на најдоброто. Нашите дедовци и татковци, трпејќи ги сите животни тешкотии, тешките времиња на војната, работејќи неуморно, беа убедени дека ние, нивните деца, ќе имаме среќен живот, полесен од оној што го живееле. И отсекогаш било вака.

Во текот на 16 - 17 век, кога Европејците ги проширија пространствата на Оикумената (Ветената земја) со откривање на Новиот свет, кога почнаа да се појавуваат нови гранки на науката, се појави зборот „напредок“.

Овој концепт се заснова на латинскиот збор „progressus“ - „се движи напред“.

Во современиот научен речник, општествениот напредок станал сфатен како севкупност на сите прогресивни промени во општеството, неговиот развој од едноставно во сложено, премин од пониско ниво на повисоко.

Сепак, дури и затрупаните оптимисти, убедени дека иднината неизбежно мора да биде подобра од сегашноста, сфатија дека процесот на обнова не секогаш се одвива непречено и прогресивно. Понекогаш, движењето напред е проследено со враќање назад - движење наназад, кога општеството може да се лизне во попримитивни фази на развој. Овој процес беше наречен „регресија“. Регресијата е спротивна на напредокот.

Исто така во развојот на општеството, можеме да разликуваме периоди кога нема очигледно подобрување, динамика напред, но нема движење назад. Оваа состојба почна да се нарекува зборот „стагнација“ или „стагнација“. Стагнацијата е исклучително опасен феномен. Тоа значи дека „механизмите за инхибиција“ се вклучиле во општеството, дека не е способно да го согледа новото, напредното. Општество во состојба на стагнација го отфрла ова ново, стремејќи се по секоја цена да ги зачува старите, застарени структури и се спротивставува на обновувањето. Дури и старите Римјани нагласиле: „Ако не се движите напред, се движите назад“.

Напредокот, уназадувањето и стагнацијата не постојат одделно во човечката историја. Тие се сложено испреплетени, се заменуваат едни со други, дополнувајќи ја сликата на општествениот развој. Честопати, кога проучувате историски настани, на пример, реформи или револуции, наидовте на концепти како „контрареформи“, „реакционерен пресврт“. На пример, кога се разгледуваат „големите реформи“ на Александар II, кои ги зафатија сите сфери на руското општество, што доведоа до соборување на крепосништвото, создавање безкласни локални власти (земство и градски совети), независно судство), не можеме да помогнеме. но забележете ја реакцијата што следеше - „контрареформи“ на Александар III. Ова обично се случува кога иновациите се премногу значајни и брзи и општествениот систем нема време успешно да се прилагоди на нив. Неизбежна е корекција на овие промени, еден вид „смалување“ и „смалување“. Познатиот руски публицист М.Н.Катков, современик на „големите реформи“, напиша дека Русија отиде предалеку по патот на либералните реформи, дека е време да се запре, да се погледне назад и да се разбере како овие промени се поврзани со руската реалност. И, се разбира, направи амандмани. Како што знаете од часовите по историја, во 1880-тите и раните 1890-ти овластувањата на поротните судови беа ограничени и беше воспоставена построга контрола врз активностите на zemstvos од страна на државата.

Реформите на Петар I, според зборовите на А.С. Пушкин, „ја подигнаа Русија на задните нозе“, предизвикаа значителни шокови за нашата земја. И до одреден степен, како што соодветно дефинираше современиот руски историчар А. Јанов, „депетровизација“ на земјата беше потребна по смртта на цар Петар. Сепак, на реакцијата не треба да се гледа само негативно. Иако најчесто на часовите по историја зборуваме за нејзината негативна страна. Реакционерниот период е секогаш скратување на реформите и напад на правата на граѓаните. „Аракчеевшчина“, „реакција на Николаев“, „темни седум години“ - ова се примери за таков пристап. Но, реакцијата е поинаква. Тоа може да биде одговор и на либералните реформи и на конзервативните трансформации.

Значи, забележавме дека општествениот напредок е сложен и двосмислен концепт. Во својот развој, општеството не секогаш оди по патот на подобрување. Напредокот може да се надополни со регресивни периоди и стагнација. Да разгледаме друга страна на општествениот напредок, која нè убедува во контрадикторноста на овој феномен.

Напредокот во една област од општествениот живот, на пример, во науката и технологијата, не мора нужно да се надополнува со напредок во други области. Освен тоа, дури и она што денес го сметаме за прогресивно може да се претвори во катастрофа утре или во догледна иднина. Да дадеме пример. Многу големи откритија на научниците, на пример, откривањето на Х-зраци или феноменот на нуклеарна фисија на ураниум, доведоа до појава на нови видови на страшно оружје - оружје за масовно уништување.

Понатаму, напредокот во една земја не мора да повлекува прогресивни промени во други земји и региони. Историјата ни дава многу слични примери. Централноазискиот командант Тамерлан придонел за значителен просперитет на својата земја, културниот и економскиот подем на нејзините градови, но на која сметка? Поради грабеж и рушење на други земји. Колонизацијата на Азија и Африка од страна на Европејците придонесе за растот на богатството и животниот стандард на народите во Европа, но во голем број случаи зачувани архаични форми на општествениот живот во земјите од Истокот. Ајде да допреме на уште еден проблем што ја допира темата за општествениот напредок. Кога зборуваме за „подобро“ или „најлошо“, „високо“ или „ниско“, „примитивно“ или „комплексно“, секогаш мислиме на субјективните карактеристики својствени на луѓето. Она што е прогресивно за еден човек може да не биде прогресивно за друг. Тешко е да се зборува за напредок кога мислиме на феномените на духовната култура и креативната активност на луѓето.

На општествениот развој ќе влијаат и објективни фактори независни од волјата и желбите на луѓето (природни феномени, катастрофи), и субјективни фактори определени од активностите на луѓето, нивните интереси, аспирации и способности. Токму дејството на субјективниот фактор во историјата (човекот) го прави концептот на општествениот напредок толку сложен и контрадикторен.

Социјален напредок и модернизација

Општ концепт кој го одразува процесот на обнова и развој на општеството е концептот на „модернизација“. Ова е исклучително широкото значење на овој концепт.

Меѓутоа, почесто кога зборуваме за „модернизација“ мислиме на нешто поинакво, разбирање на овој процес во рамките на таканаречената теорија на модернизација. Ова е тесното значење на овој концепт, односно разгледувањето како процес на премин од развојот на традиционален тип на општество лишено од динамика во индустриско општество. Подолу ја користиме модернизацијата во потесна смисла. Во овој случај, историски, модернизацијата се совпаѓа со преминот од феудално општество во капиталистичко општество и е органски поврзана со индустриската револуција и процесите што таа ги оживува.

Размислувачите идентификуваат неколку аспекти (страни) на модернизацијата. Така, економската модернизација се однесува на индустриската револуција, односно преминот од производствената фаза на производство во фабричка фаза, од физичка работа до широко распространето машинско производство. - Социјалната модернизација е преместување на класите (групи на луѓе кои се разликуваат по политичка и правна основа) по општествени класи (групи на луѓе кои се разликуваат по своето место во поделбата на трудот, во однос на имотот, општественото богатство).

Политичката страна на модернизацијата вклучува воспоставување на парламентаризам, повеќепартиски систем и демократски институции за интеракција помеѓу општеството и владата.

Духовната модернизација вклучува формирање на нова слика за светот, промена на улогата на науката во општеството и формирање на нова духовна слика за човекот.

Ова разбирање на модернизацијата страда од одредена едностраност, обрнувајќи внимание главно на економските процеси - индустриската револуција, раѓањето на опремата и технологијата на новата генерација. Останатите процеси се сметаат за секундарни, индиректни.

Современите руски филозофи А. Тие ја гледаат модернизацијата, пред сè, како промени во вредностите и насоките за развој на општеството.

С. Ја. културата домаќин“. Културата домаќин е традиционално општество. Прифатени се вредностите на индустриското општество. Покрај тоа, секоја култура, секој народ на свој начин владее со нови (во суштина западноевропски) норми и вредности. Не постои единствен модел на позајмување што одговара на сите.

Многу е важно модернизацијата да се разбере како некатастрофален процес, односно процес кој не го води општеството до уништување, смрт или рушење на неговите потпорни темели. Во одредена смисла, катастрофа се смета и за прекин на континуитетот на развојот, губење на врската со сопственото минато и прекин на историскиот континуитет. Ова разбирање на модернизацијата е особено важно во нашата земја - Русија. Затоа што во текот на 20 век моравме да доживееме суштински две национално-државни катастрофи, кои доведоа до колапс на претходната државност. Тоа се револуцијата од 1917 година, која ја закопа Руската империја и настаните од 1991-1992 година, кои доведоа до распад на Советскиот Сојуз и формирање на постсоветски држави. Новата руска државност е многу млада, датира само деценија и пол. Според историските стандарди, ова е исклучително краток временски период. И анализа на лекциите од минатото, разбирање за тоа колку е важно да се направат трансформации и реформи, без да се дозволи уништување на целиот систем на општествени односи, прекинување на врските меѓу генерациите, континуитет на историскиот развој - неопходен елемент во формирањето на модерна Русија.

Библиографија

1. Белокрилова О. С., Михалкина Е. В., Баникова А. В., Агапов Е. П. Општествени науки. Ростов n/d: Феникс, 2006 година.

2. Касјанов В.В. Општествени науки. Ростов n/d: Феникс, 2007 година.

3. Кохановски В.П., Матјаш Г.П., Јаковлев В.П., Жаров Л.В. Филозофија за средни и специјални образовни институции. Ростов н / г, 2008 година.

4. Кравченко А.И. Општествени науки. М.: Руски збор, 2006 година.

5. Курбатов В.И. Општествени науки. Ростов n/d: Феникс, 2007 година.

Објавено на Allbest.ru

...

Слични документи

Знаци на системско општество. Неговите историски типови. Функции и институции на општеството. Еволуцијата и револуцијата како облици на општествени промени. Мултиваријантен социјален развој: извори и движечки сили. Главните сфери на општествениот живот и нивната меѓусебна поврзаност.

апстракт, додаден на 19.05.2010 година

Културата како критериум на општествениот развој. Трендови и оценки на социолошкиот пристап. Социјална контрола: институции, содржина и структура. Карактеристики на традиционалното, индустриското и постиндустриското општество. Анализа на паролите и практиките на фашизмот.

тест, додаден на 29.03.2015 година

Типологија на општеството, неговата структурна сложеност и природата на внатрешната интеракција на елементите. Појавата на постиндустриското општество, неговите принципи и фази. Концепти за социјален развој. Концептот и значењето на напредокот во современото општество.

тест, додаден на 13.06.2011 година

Главните фази на развојот на човечкото општество, се карактеризираат со одредени методи за добивање средства за егзистенција, форми на управување. Знаци на аграрни (традиционални), индустриски (индустриски) и постиндустриски типови на општество.

презентација, додадена на 25.09.2015 година

Историјата на формирањето на постиндустриското општество. Либерални и радикални концепти на постиндустрискиот развој, неговите насоки. Информатичко општество: Моделот на светската историја на G. McLuhan. Постиндустриски концепт на социјален развој од Р. Коен.

тест, додаден на 13.02.2011 година

Поим и општи карактеристики, карактеристични карактеристики и знаци на постиндустриското општество, насоки на неговото формирање и развој. Транзицијата од индустриско општество во постиндустриска култура, неговото значење и распространетост денес.

апстракт, додаден на 20.02.2015 година

Кратка анализа на постојните концепти за современиот развој на општеството, пресоздавање на внатрешната логика на општествениот напредок и одредување на неговите непосредни перспективи: теории на пост-индустриализмот, информатичко општество, постмодерност, постекономска.

апстракт, додаден на 26.07.2010 година

Знаци и карактеристики на индустриското општество. Суштината на постиндустриското општество. Зголемување на конкурентноста и квалитетот на иновативната економија, приоритет на инвестирање во човечки капитал како знаци на информатичко и постиндустриско општество.

извештај, додаден на 04.07.2014 година

Компаративна анализа на процесот на историскиот развој на општеството и историскиот напредок. Концептот на технологијата, влијанието на нејзиниот развој врз животот на општеството. Суштината и карактеристиките на духовниот напредок. Основи на ширењето на хуманистичката свест во општеството.

апстракт, додаден на 16.03.2010 година

Пристапи кога се разгледува општеството. Поединецот и општеството во социолошките истражувања. Поединецот како елементарна единица на општеството. Знаци на општеството, неговиот однос со културата. Типологија на општествата, карактеристики на неговите традиционални и индустриски типови.

Животот на секој човек и општеството во целина е во постојана промена. Ниту еден ден или час во кој живееме не е сличен на претходните. Кога велиме дека настанала промена? Тогаш, кога ни е јасно дека една држава е нерамна со друга, се појави нешто ново што не постоело порано. Како се случуваат овие промени и каде се насочени?

Во секој даден момент во времето, една личност и неговите асоцијации се под влијание на многу фактори, понекогаш несогласни и повеќенасочни меѓу себе. Затоа, тешко е да се зборува за некоја јасна, јасно дефинирана линија на развој во облик на стрела, карактеристична за општеството. Процесите на промена се сложени, нерамномерни, а нивната логика понекогаш е тешко да се сфати. Патеките на општествените промени се разновидни и кривулести.

Честопати се среќаваме со таков концепт како „социјален развој“. Ајде да размислиме како промената генерално ќе се разликува од развојот? Кој од овие концепти е поширок, а кој поконкретен, а може да се вклучи во друг, сметан како посебен случај на другиот. Очигледно е дека не секоја промена е развој. Но, само она што вклучува компликација и подобрување е поврзано со манифестацијата на општествениот напредок.

Што го поттикнува развојот на општеството? Што може да се крие зад секоја нова етапа? Одговорот на овие прашања треба да го бараме пред сè во самиот систем на сложени општествени односи, внатрешни противречности и конфликти на различни интереси.

Развојните импулси можат да потекнуваат од самото општество, неговите внатрешни противречности и однадвор.

Ако промените во општеството се случуваат постепено, новите работи се акумулираат во системот прилично бавно и понекогаш незабележано од набљудувачот. Старото, претходното е основата на која се одгледува новото, органски комбинирајќи траги од претходното. Не чувствуваме конфликт и негирање на старото од новото. И само откако помина долго време, изненадено извикуваме: „Како сè се промени околу нас! Таквите постепени прогресивни промени ги нарекуваме еволуција.Еволутивниот пат на развој не подразбира рушење или уништување на претходните општествени односи.

Надворешната манифестација на еволуцијата, главниот начин на нејзино спроведување е реформи. Под реформа подразбираме акција на моќ насочена кон промена на одредени области и аспекти од општественото живеење, со цел на општеството да му се даде поголема стабилност и стабилност.

Еволутивниот пат на развој не е единствениот. Не сите општества и не секогаш биле во можност да ги решат проблемите преку органски постепени трансформации. Во услови на акутна криза која ги зафаќа сите сфери на општеството, кога акумулираните противречности буквално го експлодираат постоечкиот поредок, револуција.Секоја револуција што се случува во општеството претпоставува квалитативна трансформација на општествените структури, уништување на старите поредоци и брза, брза иновација. Револуцијата ослободува значајна социјална енергија, која не може секогаш да биде контролирана од силите што ги иницираа револуционерните промени. Се чини дека идеолозите и практичарите на револуцијата го ослободуваат „џинот од шишето“ во форма на национален елемент. Последователно, тие се обидуваат да го вратат овој џин, но ова, како по правило, не функционира. Револуционерниот елемент почнува да се развива според сопствените закони, збунувајќи ги неговите творци.

Токму поради тоа, за време на социјалната револуција, често преовладуваат спонтани, хаотични принципи. Понекогаш револуциите ги закопуваат оние луѓе кои стоеле на своето потекло. Или, резултатите и последиците од револуционерната експлозија толку значително се разликуваат од првично поставените задачи што креаторите на револуцијата не можат а да не го признаат својот пораз. Револуциите доведуваат до нов квалитет и важно е да можеме навремено да ги пренесеме понатамошните развојни процеси во еволутивна насока. Русија доживеа две револуции во 20 век. Особено тешки потреси ја снашле нашата земја во 1917-1920 година.

Многу револуции, како што покажува историјата, може да се заменат со реакција, враќање во минатото. Можеме да зборуваме за различни видови револуции во развојот на општеството: социјални, технички, научни, културни.

Значењето на револуциите мислителите различно го оценуваат. Така, на пример, германскиот филозоф К. Маркс, основачот на научниот комунизам, ги дефинираше револуциите како локомотиви на историјата. Во исто време, многумина го истакнаа деструктивното, деструктивно влијание на револуциите врз општеството. Конкретно, рускиот филозоф Н.А. Бердијаев (1874 – 1948) пишува за револуцијата: „Сите револуции завршуваа со реакции. Ова е неизбежно. Ова е закон. И колку што беа револуциите пожестоки и насилни, толку беа посилни реакциите. Има некаков магичен круг во алтернацијата на револуции и реакции“.

Споредувајќи ги патеките на трансформација на општеството, познатиот модерен руски историчар П.В. Волобуев напиша: „еволутивната форма, прво, овозможи да се обезбеди континуитет на општествениот развој и благодарение на тоа да се зачува целото акумулирано богатство. Второ, еволуцијата, спротивно на нашите примитивни идеи, беше придружена со големи квалитативни промени во општеството, не само во производните сили и технологијата, туку и во духовната култура, во начинот на живот на луѓето. Трето, за да ги реши новите општествени проблеми што се појавија во текот на еволуцијата, усвои таков метод на социјална трансформација како реформи, кои, по нивните „трошоци“, се покажаа едноставно неспоредливи со гигантската цена на многу револуции. На крајот на краиштата, како што покажа историското искуство, еволуцијата е способна да обезбеди и одржува општествениот напредок, давајќи и цивилизирана форма“.

Типологија на општествата

Кои се карактеристичните карактеристики и карактеристики на секое од овие општества? Пред сè, да ги погледнеме карактеристиките традиционално општество– основите на формирањето на нашиот современ свет. Античко и средновековно општество првенствено се нарекува традиционално, иако многу од неговите карактеристики се зачувани долго време во подоцнежните времиња. На пример, земјите од Истокот - Азија, Африка и денес ги носат знаците на традиционалната цивилизација. Значи, кои се главните карактеристики и карактеристики на традиционалниот тип на општество?

Традиционално општествосе одликува со доминација на земјоделството во структурата на економијата, мнозинството од населението е вработено во земјоделскиот сектор, работи на земја, живеејќи од нејзините плодови. Земјата се смета за главно богатство и основа за репродукција на општеството е она што се произведува на неа. Претежно се користат рачни алатки (плуг, плуг), а ажурирањето на опремата и технологијата на производство се случува прилично бавно.

Чешкиот просветител Јануш Корчак го забележа догматскиот начин на живот својствен за традиционалното општество. „Празумност до точка на целосна пасивност, до точка на игнорирање на сите права и правила кои не станале традиционални, не осветени од властите, не вкоренети со повторување од ден на ден... Сè може да стане догма - земјата, црквата, татковината, добродетелта и гревот; може да биде наука, социјална и политичка активност, богатство, каква било конфронтација...“

Совршено разбираме дека општеството на античка Грција и старовавилонското кралство значително се разликувале во доминантните форми на сопственост, степенот на влијание на комуналните структури и државата. Ако во Грција и Рим се развива приватната сопственост и почетоците на граѓанските права и слободи, тогаш во општествата од источен тип постојат силни традиции на деспотско владеење, потиснување на човекот од земјоделската заедница и колективна природа на трудот. И, сепак, и двете се различни верзии на традиционалното општество.

Транзицијата од традиционално општество лишено од динамичност во општество од индустриски тип се рефлектира во таков концепт како модернизација.

Индустриско општество родени како резултат на индустриската револуција, што доведе до развој на голема фабричка индустрија, нови видови транспорт и врски, намалување на улогата на земјоделството во структурата на економијата и преселување на луѓето во градовите.

Порано од другите, индустриската револуција ги зафати земјите од Западна Европа. Првата земја што го спроведе беше Велика Британија. До средината на 19 век, огромното мнозинство од населението било вработено во индустријата. Индустриското општество се карактеризира со брзи динамични промени, зголемена социјална мобилност и урбанизација - процес на раст и развој на градовите. Контактите и врските меѓу земјите и народите се прошируваат. Овие комуникации се вршат преку телеграфски пораки и телефони. Структурата на општеството исто така се менува, неговата основа не се имоти, туку општествени групи кои се разликуваат по нивното место во економскиот систем - класи. Заедно со промените во економијата и социјалната сфера, се менува и политичкиот систем на индустриското општество - се развива парламентаризмот, повеќепартискиот систем, а се шират правата и слободите на граѓаните. Многу истражувачи сметаат дека формирањето на граѓанско општество кое е свесно за своите интереси и делува како целосен партнер на државата е поврзано и со формирањето на индустриско општество. До одреден степен, токму ова општество го доби името капиталистички. Раните фази на неговиот развој биле анализирани во 19 век. Англиските научници Ј. Мил, А. Смит, германскиот научник К. Маркс.

Го знаеме концептот на „сталинистичка индустријализација“, кој се случи во 1930-тите и 1940-тите. Во најкус можен рок, поради забрзаниот развој на индустријата, користејќи ги како извор првенствено средствата добиени од грабежот на селата, масовната колективизација на селските фарми, до крајот на 1930-тите нашата земја ги создаде темелите на тешката и воената индустрија. , машинско инженерство и стекна независност од набавка на опрема од странство. Но, дали ова значеше крај на процесот на индустријализација? Историчарите се расправаат. Неколку истражувачи веруваат дека сепак, дури и на крајот на 1930-тите, главниот дел од националното богатство бил формиран во земјоделскиот сектор; земјоделството произведувало повеќе производи отколку индустријата.

Постиндустриското општество е модерна фаза на човековиот развој.

Втората половина на 20 век беше обележана со брзиот развој на фундаменталната наука, инженерството и технологијата. Науката се претвора во непосредна моќна економска сила.

Брзите промени кои зафатија голем број сфери на животот во современото општество овозможија да се зборува за светот кој влегува во ера постиндустриски. Во 1960-тите, овој термин првпат беше предложен од американскиот социолог Д. Бел. Тој, исто така, ги формулираше главните карактеристики на таквото општество: создавање огромна услужна економија, зголемување на слојот на квалификувани научни и технички специјалисти, централната улога на научното знаење како извор на иновации, обезбедување технолошки раст и создавање на новата генерација на интелектуална технологија. Следејќи го Бел, теоријата за постиндустриското општество беше развиена од американските научници Џ. Галбрајт и О. Тофлер.

основа постиндустриското општествобеше структурното преструктуирање на економијата спроведено во западните земји на преминот од 1960-тите и 1970-тите. Наместо тешката индустрија, водечките позиции во економијата ги зазедоа индустриите со интензивно знаење, „индустријата на знаење“. Симболот на оваа ера, неговата основа е револуцијата на микропроцесорите, масовната дистрибуција на персонални компјутери, информатичката технологија и електронските комуникации. Темпото на економски развој и брзината на пренос на информации и финансиски текови на растојанија се зголемуваат многукратно. Со влегувањето на светот во постиндустриската, информациска ера, се забележува намалување на вработеноста во индустријата, транспортот, индустрискиот сектор и напротив се зголемува бројот на вработени во услужниот сектор и во информативниот сектор. Не е случајно што голем број автори го нарекуваат постиндустриско општество информативниили технолошки.

Научниците кои го проучуваат развојот на културата и духовниот живот воведуваат друго име во однос на модерниот, постиндустриски свет - ера постмодернизмот.(До ерата на модернизмот, научниците го разбираат индустриското општество). Ако концептот на пост-индустријалност главно ги нагласува разликите во сферата на економијата, производството и методите на комуникација, тогаш постмодернизмот ја опфаќа, пред сè, сферата на свеста, културата и моделите на однесување.

Новата перцепција на светот, според научниците, се заснова на три главни карактеристики.

Мултиваријантен социјален развој. Типологија на општествата

Животот на секој човек и општеството во целина постојано се менува. Ниту еден ден или час во кој живееме не е сличен на претходните. Кога велиме дека настанала промена? Тогаш, кога ни е јасно дека една држава не е рамна на друга и се појави нешто ново што претходно не постоело. Како се случуваат сите промени и каде се насочени?

Во секој даден момент во времето, личноста и неговите асоцијации се под влијание на многу фактори, понекогаш неконзистентни едни со други и повеќенасочни. Затоа, тешко е да се зборува за некоја јасна, посебна линија на развој во облик на стрела, карактеристична за општеството. Процесите на промена се случуваат на сложени, нерамномерни начини, а нивната логика понекогаш е тешко да се сфати. Патеките на општествените промени се разновидни и кривулести.

Често се среќаваме со таков концепт како „социјален развој“. Ајде да размислиме како промената генерално ќе се разликува од развојот? Кој од овие концепти е поширок, а кој е поконкретен (може да се вклучи во друг, да се смета како посебен случај на друг)? Очигледно е дека не секоја промена е развој. Но само она што вклучува компликација, подобрување и е поврзано со манифестација на социјален напредок.

Што го поттикнува развојот на општеството? Што може да се крие зад секоја нова етапа? Одговорите на овие прашања треба да ги бараме, пред сè, во самиот систем на сложени општествени односи, во внатрешни противречности, конфликти на различни интереси.

Развојните импулси можат да потекнуваат од самото општество, неговите внатрешни противречности и однадвор.

Надворешните импулси можат да бидат генерирани, особено, од природната средина и просторот. На пример, климатските промени на нашата планета, таканареченото „глобално затоплување“, стана сериозен проблем за современото општество. Одговорот на овој „предизвик“ беше усвојувањето од страна на голем број земји во светот на Протоколот од Кјото, кој бара намалување на емисиите на штетни материи во атмосферата. Во 2004 година, Русија исто така го ратификуваше овој протокол, обврзувајќи се на заштита на животната средина.

Ако промените во општеството се случуваат постепено, тогаш новите работи се акумулираат во системот прилично бавно и понекогаш незабележано од набљудувачот. А старото, претходното, е основата на која се одгледува новото, органски комбинирајќи ги трагите од претходното. Не чувствуваме конфликт и негирање на старото од новото. И само откако ќе помине некое време, изненадено извикуваме: „Како сè се смени околу нас! Таквите постепени прогресивни промени ги нарекуваме еволуција. Еволутивниот пат на развој не подразбира остар прекин или уништување на претходните општествени односи.

Надворешната манифестација на еволуцијата, главниот начин на нејзино спроведување е реформи. Под реформиго разбираме дејството на моќта насочено кон промена на одредени области и аспекти од општествениот живот со цел на општеството да му даде поголема стабилност и стабилност.

Еволутивниот пат на развој не е единствениот. Не сите општества би можеле да ги решат итните проблеми преку органски постепени трансформации. Во услови на акутна криза која ги зафаќа сите сфери на општеството, кога акумулираните противречности буквално го експлодираат постоечкиот поредок, револуција. Секоја револуција што се случува во општеството претпоставува квалитативна трансформација на општествените структури, уништување на старите поредоци и брза иновација. Револуцијата ослободува значајна социјална енергија, која не може секогаш да биде контролирана од силите што ги иницираа револуционерните промени. Како идеолозите и практичарите на револуцијата да го пуштаат „џинот од шишето“. Последователно, тие се обидуваат да го вратат овој „џин“, но ова, како по правило, не функционира. Револуционерниот елемент почнува да се развива според сопствените закони, честопати збунувајќи ги неговите креатори.

Затоа во текот на социјалната револуција често преовладуваат спонтани, хаотични принципи. Понекогаш револуциите ги закопуваат оние луѓе кои стоеле на своето потекло. Или резултатите и последиците од револуционерната експлозија толку значително се разликуваат од првичните задачи што креаторите на револуцијата не можат а да не го признаат својот пораз. Револуциите доведуваат до нов квалитет и важно е да можеме навремено да ги пренесеме понатамошните развојни процеси во еволутивна насока. Во 20 век, Русија доживеа две револуции. Особено тешки шокови ја снашле нашата земја во 1917-1920 година.

Како што покажува историјата, многу револуции беа заменети со реакција, враќање во минатото. Можеме да зборуваме за различни видови револуции во развојот на општеството: социјални, технички, научни, културни.

Значењето на револуциите мислителите различно го оценуваат. На пример, германскиот филозоф К. Маркс, основачот на научниот комунизам, сметал дека револуциите се „локомотиви на историјата“. Во исто време, многумина го истакнаа деструктивниот, деструктивен ефект на револуциите врз општеството. Конкретно, рускиот филозоф Н.А.Бердијаев (1874–1948) го напиша следново за револуцијата: „Сите револуции завршија со реакции. Ова е неизбежно. Ова е закон. И колку што беа револуциите пожестоки и насилни, толку беа посилни реакциите. Има некаков магичен круг во алтернацијата на револуции и реакции“.

Споредувајќи ги патеките на трансформација на општеството, познатиот модерен руски историчар П.В. Волобуев напиша: „Еволутивната форма, прво, овозможи да се обезбеди континуитет на општествениот развој и благодарение на тоа да се зачува целото акумулирано богатство. Второ, еволуцијата, спротивно на нашите примитивни идеи, беше придружена со големи квалитативни промени во општеството, не само во производните сили и технологијата, туку и во духовната култура, во начинот на живот на луѓето. Трето, за да ги реши новите општествени проблеми што се појавија во текот на еволуцијата, усвои таков метод на социјална трансформација како реформи, кои, по нивните „трошоци“, се покажаа едноставно неспоредливи со гигантската цена на многу револуции. На крајот на краиштата, како што покажа историското искуство, еволуцијата е способна да обезбеди и одржува општествениот напредок, давајќи и цивилизирана форма“.

Типологија на општествата

Кога разликуваат различни видови општества, мислителите се засноваат, од една страна, на хронолошкиот принцип, забележувајќи ги промените што се случуваат со текот на времето во организацијата на општествениот живот. Од друга страна, групирани се одредени карактеристики на општествата кои коегзистираат едно со друго во исто време. Ова ни овозможува да создадеме еден вид хоризонтален пресек на цивилизациите. Така, зборувајќи за традиционалното општество како основа за формирање на модерната цивилизација, не може да не се забележи зачувувањето на многу негови карактеристики и карактеристики во нашите денови.

Највоспоставениот пристап во современата општествена наука е оној заснован на идентификување три типа на општества: традиционален (прединдустриски), индустриски, постиндустриски (понекогаш наречен технолошки или информациски). Овој пристап главно се заснова на вертикален, хронолошки дел, т.е. претпоставува замена на едно општество со друго во текот на историскиот развој. Она што овој пристап го има заедничко со теоријата на К. Маркс е тоа што се заснова првенствено на разликувањето на техничките и технолошките карактеристики.

Кои се карактеристичните карактеристики и карактеристики на секое од овие општества? Да ги погледнеме карактеристиките традиционално општество- основите на формирањето на современиот свет. Античко и средновековно општество првенствено се нарекува традиционално, иако многу од неговите карактеристики се зачувани во подоцнежните времиња. На пример, земјите од Исток, Азија и Африка денес задржуваат знаци на традиционална цивилизација.

Значи, кои се главните карактеристики и карактеристики на традиционалниот тип на општество?

Во самото разбирање на традиционалното општество, неопходно е да се забележи фокусот на репродукција во непроменета форма на методи на човекова активност, интеракции, форми на комуникација, организација на животот и културни обрасци. Односно, во ова општество, ревносно се почитуваат односите што се развиле меѓу луѓето, работните практики, семејните вредности и начинот на живот.

Традиционално општествосе одликува со доминација на земјоделството во структурата на економијата, мнозинството од населението е вработено во земјоделскиот сектор, работи на земја, живеејќи од нејзините плодови. Земјата се смета за главно богатство, а основата за репродукција на општеството е она што се произведува на неа. Се користат главно рачни алатки (олуг, плуг), ажурирањето на опремата и технологијата на производство се случува прилично бавно.

Главниот елемент на структурата на традиционалните општества е земјоделската заедница: колектив кој управува со земјиштето. Поединецот во таква група е слабо идентификуван, неговите интереси не се јасно идентификувани. Заедницата, од една страна, ќе го ограничи човекот, од друга, ќе му обезбеди заштита и стабилност. Најстрогата казна во такво општество често се сметаше за протерување од заедницата, „лишување од засолниште и вода“. Општеството има хиерархиска структура, често поделена на класи според политички и правни принципи.

Чешкиот учител Ј. ден по ден... Сè може да стане догма - вклучувајќи ја и земјата, и црквата, и татковината, и доблеста и гревот; може да биде наука, социјална и политичка активност, богатство, каква било конфронтација...“

Се разбира, како што се развиваат трговски, економски, воени, политички, културни и други контакти меѓу различни земји и народи, таквата „затвореност“ ќе биде прекината, често на многу болен начин за овие земји. Традиционалните општества, под влијание на развојот на технологијата, технологијата и средствата за комуникација, ќе влезат во период на модернизација.

Се разбира, ова е генерализирана слика на традиционалното општество. Поточно, можеме да зборуваме за традиционалното општество како одредена кумулативна појава, вклучувајќи ги карактеристиките на развојот на различни народи во одредена фаза. Постојат многу различни традиционални општества (кинески, јапонски, индиски, западноевропски, руски, итн.), кои го носат отпечатокот на нивната култура.

Совршено разбираме дека општествата на античка Грција и старовавилонското кралство значително се разликуваат во доминантните форми на сопственост, степенот на влијание на комуналните структури и државата. Ако во Грција и Рим се развива приватната сопственост и почетоците на граѓанските права и слободи, тогаш во општествата од источен тип постојат силни традиции на деспотско владеење, потиснување на човекот од земјоделската заедница и колективна природа на трудот. Сепак, и двете се различни верзии на традиционалното општество.

Долгорочното зачувување на земјоделската заедница, доминацијата на земјоделството во структурата на економијата, селанството во населението, заедничкиот труд и колективното користење на земјиштето на комуналните селани и автократската моќ ни овозможуваат да го карактеризираме руското општество во текот на многу векови на нејзиниот развој како традиционален. Транзиција кон нов тип на општество - индустриски- ќе се спроведе доста доцна - дури во втората половина на 19 век.

Не може да се каже дека традиционалното општество е минато стадиум, дека сè што е поврзано со традиционалните структури, норми и свест е нешто од далечното минато. Згора на тоа, размислувајќи на овој начин, си го отежнуваме разбирањето на многу проблеми и феномени на нашиот современ свет. И денес, голем број општества ги задржуваат карактеристиките на традиционализмот, пред се во културата, јавната свест, политичкиот систем и секојдневниот живот.

Преминот од традиционално општество, лишено од динамика, во општество од индустриски тип го одразува концептот како модернизација.

Индустриско општествородени како резултат на индустриската револуција, што доведе до развој на индустријата од големи размери, нови видови транспорт и врски, намалување на улогата на земјоделството во структурата на економијата и преселување на луѓето во градовите.

Модерниот речник на филозофијата, објавен во 1998 година во Лондон, ја содржи следната дефиниција за индустриското општество:

Индустриското општество се карактеризира со ориентација на луѓето кон постојано зголемување на обемот на производство, потрошувачка, знаење итн. Идеите за раст и напредок се „јадрото“ на индустрискиот мит или идеологија. Концептот на машината игра значајна улога во општествената организација на индустриското општество. Последица од спроведувањето на идеите за машината е обемниот развој на производството, како и „механизацијата“ на општествените односи, односите на луѓето со природата... Границите на развојот на индустриското општество се откриваат како граници на екстензивно се откриваат ориентираното производство.

Порано од другите, индустриската револуција ги зафати земјите од Западна Европа. Првата земја што го спроведе беше Велика Британија. До средината на 19 век, огромното мнозинство од населението било вработено во индустријата. Индустриското општество се карактеризира со брзи динамични промени, зголемена социјална мобилност и урбанизација - процес на раст и развој на градовите. Контактите и врските меѓу земјите и народите се прошируваат. Овие комуникации се вршат преку телеграфски пораки и телефони. Структурата на општеството исто така се менува: таа се заснова не на имот, туку на општествени групи кои се разликуваат по нивното место во економскиот систем - часови. Заедно со промените во економијата и социјалната сфера, се менува и политичкиот систем на индустриското општество - се развива парламентаризмот, повеќепартискиот систем, а се шират правата и слободите на граѓаните. Многу истражувачи сметаат дека формирањето на граѓанско општество кое е свесно за своите интереси и делува како целосен партнер на државата е поврзано и со формирањето на индустриско општество. До одреден степен, токму ова општество се нарекува капиталистички. Раните фази на неговиот развој биле анализирани во 19 век од англиските научници Ј. Мил, А. Смит и германскиот филозоф К. Маркс.

Во исто време, во ерата на индустриската револуција, постои зголемување на нерамномерноста во развојот на различни региони во светот, што доведува до колонијални војни, освојувања и ропство на слабите земји од силните.

Руското општество влезе во периодот на индустриската револуција доста доцна, дури во 40-тите години на 19 век, а формирањето на основите на индустриското општество во Русија беше забележано дури на почетокот на 20 век. Многу историчари сметаат дека на почетокот на 20 век нашата земја била аграрно-индустриска. Русија не беше во можност да ја заврши индустријализацијата во предреволуционерниот период. Иако токму кон тоа беа насочени реформите спроведени на иницијатива на S. Yu. Witte и P. A. Stolypin.

Кон завршувањето на индустријализацијата, односно кон создавањето на моќна индустрија која ќе го даде главниот придонес за националното богатство на земјата, властите се вратија во советскиот период на историјата.

Го знаеме концептот на „сталинистичка индустријализација“, кој се случи во 1930-тите и 1940-тите. Во најкус можен рок, со забрзано темпо, користејќи првенствено средства добиени од грабежот на селата и масовната колективизација на селските фарми, до крајот на 1930-тите нашата земја ги создаде темелите на тешката и воената индустрија, машинството и престана да зависи од набавката на опрема од странство. Но, дали ова значеше крај на процесот на индустријализација? Историчарите се расправаат. Некои истражувачи веруваат дека дури и на крајот на 1930-тите, главниот дел од националното богатство сè уште бил формиран во земјоделскиот сектор, односно, земјоделството произведувало повеќе производи отколку индустријата.

Затоа, експертите веруваат дека индустријализацијата во Советскиот Сојуз заврши дури по Големата патриотска војна, во средината на втората половина на 1950-тите. Во тоа време, индустријата зазеде водечка позиција во производството на бруто домашниот производ. Исто така, најголемиот дел од населението во земјата се нашло вработено во индустрискиот сектор.

Брзите промени кои зафатија голем број сфери на животот во современото општество овозможија да се зборува за светот кој влегува во постиндустриска ера. Во 1960-тите, овој термин првпат беше предложен од американскиот социолог Д. Бел. Тој исто така формулираше главни карактеристики на постиндустриското општество: создавање на огромна услужна економија, зголемување на слојот на квалификувани научни и технички специјалисти, централната улога на научното знаење како извор на иновации, обезбедување технолошки раст, создавање на нова генерација на интелектуална технологија. Следејќи го Бел, теоријата за постиндустриското општество беше развиена од американските научници Џ. Гал Брејт и О. Тофлер.

основа постиндустриското општествобеше структурното преструктуирање на економијата спроведено во западните земји на крајот од 1960-тите - 1970-тите. Наместо тешката индустрија, водечките позиции во економијата ги зазедоа индустриите со интензивно знаење, „индустријата на знаење“. Симболот на оваа ера, неговата основа е револуцијата на микропроцесорите, масовната дистрибуција на персонални компјутери, информатичката технологија и електронските комуникации. Темпото на економски развој и брзината на пренос на информации и финансиски текови на растојанија се зголемуваат многукратно. Со влегувањето на светот во пост-индустриската, информациска ера, се забележува намалување на вработеноста на луѓе во индустријата, транспортот и индустрискиот сектор и обратно, бројот на вработени во услужниот сектор и во информатичката секторот се зголемува. Не е случајно што голем број научници го нарекуваат постиндустриско општество информативниили технолошки.

Карактеризирајќи го современото општество, американскиот истражувач П. Знаењето брзо станува одлучувачки фактор на производството, ставајќи ги на втор план и капиталот и трудот“.

Научниците кои го проучуваат развојот на културата и духовниот живот, во однос на постиндустрискиот свет, воведуваат друго име - постмодерна ера. (До ерата на модернизмот, научниците го разбираат индустриското општество. - Забелешка на авторот.) Ако концептот на пост-индустријалност главно ги нагласува разликите во сферата на економијата, производството и методите на комуникација, тогаш постмодернизмот ја опфаќа првенствено сферата на свеста, културата. , и модели на однесување.

Новата перцепција на светот, според научниците, се заснова на три главни карактеристики.

Прво, на крајот на вербата во способностите на човечкиот ум, скептично преиспитување на сето она што европската култура традиционално го смета за рационално. Второ, за падот на идејата за единство и универзалност на светот. Постмодерното разбирање на светот е изградено на мноштво, плурализам и отсуство на заеднички модели и канони за развој на различни култури. Трето: ерата на постмодернизмот ја гледа личноста поинаку, „поединецот, како одговорен за обликувањето на светот, поднесува оставка, тој е застарен, тој е препознаен како поврзан со предрасудите на рационализмот и е отфрлен“. Сферата на комуникација меѓу луѓето, комуникациите и колективните договори доаѓа до израз.

Како главни карактеристики на постмодерното општество, научниците го именуваат зголемениот плурализам, мултиваријантноста и разновидноста на облиците на општествениот развој, промените во системот на вредности, мотиви и стимулации на луѓето.

Пристапот што го избравме ги сумира главните пресвртници во човековиот развој, фокусирајќи се првенствено на историјата на западноевропските земји. Така, значително ја стеснува можноста за проучување на специфичните карактеристики и развојни карактеристики на одделни земји. Тој обрнува внимание првенствено на универзалните процеси, а многу останува надвор од видното поле на научниците. Дополнително, сакале или не, го земаме здраво за готово гледиштето дека има земји кои скокнале напред, има и такви кои успешно ги стигнуваат и оние кои безнадежно заостануваат, немајќи време да скокнат во последното превоз на машината за модернизација ита напред. Идеолозите на теоријата на модернизација се убедени дека вредностите и развојните модели на западното општество се универзални и се водич за развој и модел за секого.

Структура на општеството

Социјални институции:

организирање на човековата активност во одреден систем на улоги и статуси, воспоставувајќи модели на човечко однесување во различни сфери на јавниот живот;
вклучуваат систем на санкции - од правни до морални и етички;
организирајте, координирајте многу индивидуални акции на луѓето, дајте им организиран и предвидлив карактер;
обезбедуваат стандардно однесување на луѓето во општествено типични ситуации.

Општеството како комплексен систем кој само-развива се карактеризира со следново специфични карактеристики:

Се одликува со широк спектар на различни општествени структури и потсистеми.
Општеството не се само луѓето, туку и општествените односи што се јавуваат меѓу нив, меѓу сферите (потсистеми) и нивните институции. Социјалните односи се разновидни форми на интеракција меѓу луѓето, како и врски што се јавуваат помеѓу различни општествени групи (или во нив).
Општеството е способно да ги создаде и репродуцира неопходните услови за сопственото постоење.
Општеството е динамичен систем, кој се карактеризира со појава и развој на нови појави, застареност и смрт на старите елементи, како и некомплетност и алтернативен развој. Изборот на опции за развој го прави лице.
Општеството се карактеризира со непредвидливост и нелинеарен развој.
Функции на општеството:
– човечка репродукција и социјализација;
– производство на материјални добра и услуги;
– дистрибуција на трудови производи (активности);
– регулирање и управување со активностите и однесувањето;
– духовно производство.

Структурата на општествено-економската формација

Продуктивни сили- тоа се средства за производство и луѓе со производствено искуство и работна вештина.
Односите на производство- односи меѓу луѓето кои се развиваат во текот на производниот процес.
Тип додатоциглавно определено според карактерот основа. Таа, исто така, ја претставува основата на формирањето, одредувајќи ја припадноста на одредено општество.
Авторите на пристапот истакнаа пет социо-економски формации:

примитивна комунална;
робовладетелство;
феудален;
капиталистички;
комунистичка.

Критериум за изборсоцио-економските формации е производните активности на луѓето, природата на трудот и методите на вклучување во производниот процес(природна неопходност, неекономска принуда, економска принуда, трудот станува лична потреба).
Движечка сила за развојопштеството е класната борба. Преминот од една социо-економска формација во друга се врши како резултат на општествените револуции.

Јаки страни на овој пристап:

– тоа е универзално: речиси сите народи ги поминале посочените фази во нивниот развој (до еден или друг степен);
– ви овозможува да ги споредите нивоата на развој на различни народи во различни историски периоди;
- ви овозможува да го следите општествениот напредок.

Слаби страни:

– не ги зема предвид специфичните услови и карактеристики на одделни народи;
– посветува поголемо внимание на економската сфера на општеството, потчинувајќи ги сите други на неа.

Сценско-цивилизациски пристап (В. Ростов, Тофлер)
Овој пристап се заснова на сфаќањето на цивилизацијата како етапа во процесот на прогресивен развој на човештвото, во неговото искачување по скалата што води нагоре кон единствена светска цивилизација.
Застапниците на овој пристап разликуваат три типа цивилизации: традиционална, индустриска, постиндустриска (или информатичко општество).

Карактеристики на главните видови цивилизации

Критериуми за споредба	Традиционално (аграрно) општество	Индустриско (западно) општество	Постиндустриско (информативно) општество
Карактеристики на историскиот процес	Долг, бавен еволутивен развој, недостаток на очигледни граници меѓу епохите	Остар, спазматичен, револуционерен развој, границите меѓу епохите се очигледни	Еволутивен развој на општеството, револуции само во научната и техничката сфера, глобализација на сите сфери на јавниот живот
Односите меѓу општеството и природата	Хармонични односи без деструктивни ефекти, желба да се прилагодат на природата	Желбата да се доминира со природата, активни трансформативни активности, појава на глобален еколошки проблем	Свеста за суштината на глобалниот еколошки проблем, обидите да се реши, желбата да се создаде ноосфера - „сферата на умот“
Карактеристики на економскиот развој	Водечкиот сектор е земјоделскиот сектор, главно средство за производство е земјиштето, тоа е во заедничка сопственост или нецелосна приватна сопственост, бидејќи врховен сопственик е владетелот.	Преовладува индустријата, главно средство за производство е капиталот, кој е во приватна сопственост.	Преовладуваат услужниот сектор и производството на информации, глобалната економска интеграција, создавањето транснационални корпорации
Социјална структура на општеството	Цврст затворен каста или класен систем, ниско или никакво ниво на социјална мобилност	Општествена структура на отворена класа, високо ниво на социјална мобилност	Отворена социјална структура, раслојување на општеството по ниво на приходи, образование, професионални карактеристики, висок степен на социјална мобилност
Карактеристики на политичкиот систем, регулирање на општествените односи	Доминација на монархиските форми на владеење; главни регулатори на општествените односи се обичаите, традициите и религиозните норми	Доминација на републиканските форми на владеење, создавањето владеење на правото, главен регулатор на општествените односи е правото
Позиција на поединецот во општеството	Поединецот е апсорбиран од заедницата и државата, доминацијата на колективистичките вредности	Индивидуализам, лична слобода