Просветлен конзервативизам и просветени конзервативци - кои се тие? Просветлен конзервативизам и просветени конзервативци - кои се тие.

Работата на овој текст продолжи во текот на целата година. Манифестот беше објавен во ограничен број примероци и предаден на водачите на руската држава.

СОДРЖИНА

* * *

Секој период од руската историја има бели и црни страници. Не можеме и не сакаме да ги поделиме на наши и на други. Ова е нашата приказна! Нејзините победи се наши победи, нејзините порази се наши порази.

Убедени сме дека со тоа што ќе престанеме да го делиме минатото, ја добиваме сегашноста и ја гарантираме иднината. Историски гледано, руската држава се развивала по илјадагодишен пат: од „Света Русија“ до „Голема Русија“. Киев! Владимир! Москва! Петербург-Петроград! Москва! Еве пет фази во животот на нашата татковина, судбината на нашата татковина. Киев е почеток на „Света Русија“. Принцот Владимир го крсти рускиот народ во православната Христова вера. „Света Русија“ процвета во Владимир под грижа и подвизи на големиот војвода Андреј Богољубски и, зајакнувајќи со вековите, стана срцето на Московското Кралство. Во тоа време верата органски влегувала во секојдневието, а секојдневието во верата. Државната идеологија беше неразделна од православниот светоглед, од симфонијата на Царството и свештенството. Целиот живот во Црквата е аксиома на Москва, историскиот корен на тој светоглед кој обично се нарекува црковно-конзервативен.

Петринските реформи ги отстрануваат граѓанските и јавниот животРусија за оградата на црквата. „Голема Русија“ означува империјална Русија. Петербург му беше откриен на светот, чие мото ќе бидат зборовите на наредбата на Кетрин: „Русија е европска држава“. Синодот го зазеде местото на Патријархот. Симфонијата на авторитетите се промени. Целиот живот во државата е аксиома на Санкт Петербург, изворот на тој руски светоглед кој обично се нарекува државно-конзервативен.

Руската империја го следела патот на Византиската империја. По волја на царевите, таа стануваше сè повеќе „Голема Русија“ и сè помалку „Света Русија“ остануваше во неа. Со декрети на автократите беа извршени „државни трансформации“, беа спроведени политички, економски и судски реформи, придонесувајќи за „граѓанско ослободување“.

На почетокот на 20 век, револуционерната јавност го подигна слоганот „Целиот живот во граѓанското општество“ и ги донесе луѓето на улиците на Петроград. Ова стана почеток на светоглед кој вообичаено се нарекува либерално-демократски.

Во 1914 година, бранејќи ја православната Србија, Русија влезе во светската војна, која за неа заврши со серија револуции кои ја уништија вековната монархија.

Откако ја преживеа Граѓанската војна и емиграцијата, царска Русијасе претвори во Советски Сојуз - „Голема Русија без Света Русија“. Целиот живот во партијата е аксиома на Советска Русија и основа на идеологијата што вообичаено се нарекува комунистичка.

Од средината на 1920-тите, земјата почна да работи и да живее „до границата на своите можности“. Животот се претвори во борба за егзистенција. Советскиот народпостојано се чувствувал опкружен со внатрешни и надворешни непријатели. Политичкиот режим заснован на страв беше проследен со масовен ентузијазам и лична жртва. Тешкотиите на колективизацијата и индустријализацијата беа поминати. Ги преживеа ужасите и болката на Гулагот. Неписменоста, бездомништвото и бандитизмот се елиминирани. Сиромаштијата, болестите и гладот се искоренети. Националниот подвиг на победата во Големата војна беше остварен, по што нашата земја, уште еднаш со скок совладувајќи го економскиот пустош, прва ја истражуваше вселената.

Сепак, на крајот на 1960-тите, откако го достигнаа максимумот од она што можеше да се постигне под советската форма на владеење и социјалистичкиот режим, „советскиот народ“, на чии раменици паднаа неверојатните тешкотии на мобилизациската работа, се пренапрегаа себеси. Патосот на комунистичката идеологија и потенцијалот на советската државност беа исцрпени. Болшевичкиот експеримент влезе во својата последна фаза. Демонтажата на централизираниот систем започна на шалтерите во сенка на „административниот пазар“ Советска државаи права, придружени со распаѓање на партиската елита, деградација на социјалистичката јавност и колапс на вредносниот систем на советската личност.

Перестројката започна во средината на 1980-тите, а во 1991 година исчезна Советскиот Сојуз. Последниот чин беше одигран брзо и брзо, исто како во 1917 година. Наизглед непоколебливата моќ пропадна за три августовски дена...

Во тоа време не сфаќавме дека учествуваме во настани од светско значење. Во настани, како резултат на кои не само што ќе се изврши реконструкција на една земја - Советскиот Сојуз, туку ќе се постигне политичка и економска прераспределба на светот.

Тоа беше геополитичка револуција.

Како резултат на тоа, влеговме во 21 век, не живеејќи повеќе во „Света Русија“ и не во „Голема Русија“, туку на територијата Руска Федерација. Имаме нови државните граници: во Кавказ - како на почетокот на 19 век, со Централна Азија- како во средината на 19 век, и, што е многу подраматично за нас, со Западот - како во 1600 година, односно по владеењето на Иван Грозни. Од Советскиот Сојуз, ние, граѓаните на Руската Федерација, наследивме 75% од територијата и 51% од населението. Повеќе од 20 милиони наши сонародници се најдоа надвор од границите на Русија и, во суштина, станаа емигранти.

Ова е цената што ја плати рускиот народ за државната независност и личната слобода стекната на крајот на 20 век...

Што да се прави?

Пристигна 21 век... Можеме ли ние денес, искрено, да си кажеме себеси и на луѓето: да, задоволни сме од сето она што се случувало и се случува во Русија? Мислам дека не!

Модерен општествено уредување, која е експлозивна мешавина од либерална модернизација која го фаќа чекорот со Западот, самоволието на „локалните газди“ и распространетата корупција, не му одговара на мнозинството Руси. Зад „парадата“ економските реформиа „фасадата“ на либералните институции сè уште крие традиционална, архаична односи со јавноста.

Луѓето се уморни од слушање декларации за политичка независност, послушајте ги повиците за индивидуална слобода и верувајте во приказните за чудата на пазарната економија.

Заврши еуфоријата на либералната демократија! Дојде време да се направи делото!

Првото нешто што ни треба е воспоставување и одржување на редот и законот во државата. Второ, обезбедување на културни и Национално обезбедување. Третиот е растот на „благосостојбата за сите“. Четврто - враќање на чувството на гордост и одговорност за својата земја. Петто - гаранција социјална правдаи социјална заштита на граѓаните, како и одбрана на правата и слободите на нашите сонародници кои живеат во блиската и далечната странство.

За да го постигнеме ова треба:

Оживејте ја силата и моќта на руската држава;

Поддржете го формирањето на нови структури за Русија граѓанското општество;

Обезбедување динамичен и одржлив економски раст;

Да се постават основите на правната свест кај граѓаните, да се всади кај нив чувство на почит кон законот, работата, земјиштето и приватната сопственост.

Но, пред сè, ние мора да веруваме во нашата Русија, да го зајакнеме духот на нашата нација, да се вратиме позитивна сликанашата земја низ целиот свет.

Токму вакви реформи и промени денеска очекуваат Русите од нас.

Нема да има враќање во минатото - ова нема да се случи во Русија! И апелира до иднината - достојна иднина на голема земја.

Убедени сме дека само правична форма на спој на слободата и моќта, заснована на комбинацијата на заповедите и идеалите на ВИСТИНАТА со принципите и нормите на ПРАВО, може и треба да ни обезбеди на сите „нормален човечки живот во нормална човечка логика - без револуции и контрареволуции“.

Ова е нашиот курс - курс кон економски раст и политичка стабилност, што треба да и овозможи на Русија во 21 век да стане силна, независна, конкурентна земја.

Растот и стабилноста се одржлив развој на една земја, меѓусебна поврзаност владините реформии општествените промени, кои, од една страна, се засноваат на националната културна традиција, а од друга, одговараат на глобалните цивилизациски предизвици.

Овој „одржлив развој“ има динамичен карактер. Тоа означува појава на нов тип на политичко, економско и правно размислување за Русија. Стратешко, глобално, долгорочно, долгорочно размислување, формирање на нова позитивна слика за рускиот свет.

Логиката на раст и стабилност раѓа нова организациска и правна форма на активност - јавно-државно. Потребна е реформа на управувањето, појава на нова генерација лидери на сите нивоа на власт и раѓање на нова генерација специјалисти во комерцијалниот и непрофитниот сектор. Истото треба да се каже и за нашата јавност. За партиската и синдикалната зграда на државата. И секако - за организацијата и заживувањето на градската и земството самоуправа.

„Новиот персонал“ мора да има посебен квалитет: „да го гледаат и слушаат“ својот народ и нивната земја во „шумот и вревата“ на глобалните промени.

Тие треба да бидат способни да:

Предвидете ги главните насоки на глобалниот развој;

Да се наведат долгорочните приоритети и главните патишта во развојот на земјата;

Поставување стратешки цели и решавање на тактички проблеми на внатрешната и надворешната политика;

Идентификување и решавање на клучните проблеми на градењето на државата и јавната самоуправа;

Зајакнување на вертикалата на владата на федерално и регионално ниво;

Идентификување и поддршка на мрежните структури на граѓанското општество;

Обезбедете слобода и конкуренција на терен економската активности претприемништво;

Совладајте ги иновативните и поддржувајте традиционални форми и методи на административни и економската активност.

Сметаме дека решавањето на проблемите за обезбедување политичка стабилност и економски раст на земјата и трансформирање на Русија во конкурентна светска сила е можно под услов државата и граѓанското општество да се договорат и заеднички да формулираат Национална мисија и програма за развој на Русија во 21 век.

За да го постигнеме овој „договор“ треба да ја преиспитаме улогата и значењето на главните фактори на материјалното производство: ТРУДОТ, ЗЕМЈАТА, КАПИТАЛОТ И ЧОВЕКОТ, разгледувајќи ги од гледна точка на духовното единство на ПРАВОТО И ВИСТИНАТА.

Да се види материјален света човекот преку ПРАВОТО И ВИСТИНАТА, потребен е нов светоглед кој е способен истовремено да ги согледа и општите текови во глобалниот развој на човештвото и локалните карактеристики на развојот на народите, народите и поединците.

И постои таков универзален светоглед, ние го нарекуваме просветлено-конзервативен.

Просветениот конзерватизам е позитивната способност да се размислува за минатото и идниот светнештата, својствата и односите во правилна и правилна мера, како и способност за ефективно дејствување во модерен светбез да го уништи.

Светскиот поглед на просветениот конзерватизам, претставен како систем на принципи и идеи, ја формира теоретската основа на руското конзервативно движење и го поставува теоретскиот вектор за развој на полноправна програма за акција.

Просветениот конзервативизам како идеологија овозможува доследно и ефективно спроведување на динамички стабилна внатрешна и надворешната политиканасочени кон постигнување на глобалните цели и решавање конкретни задачиполитички, економски и социјален развој на нашата земја.

Просветлен конзервативизам и просветени конзервативци - кои се тие?

Просветениот конзервативизам е вистински конзервативизам. Тоа нема никаква врска со „реактивност“, „стагнација“, „заштитност“ и „неподготвеност за промена“.

Рускиот мислител Николај Александрович Бердијаев даде живописен и точен опис на неговите главни принципи:

„Конзервативизмот ја одржува врската меѓу времињата, не дозволува таа врска целосно да се прекине и ја поврзува иднината со минатото. Конзервативизмот има духовна длабочина, тој е свртен кон потеклото на животот, се поврзува со корените. Вистинскиот конзервативизам е борбата на вечноста со времето, отпорот на нераспадливоста до распаѓањето. Во него живее енергија која не само што зачувува, туку и трансформира“.

Во Русија, како и во Западна Европа, историските претходници на вистинскиот, или просветлен, конзерватизам беа слободоумни аристократи - етатисти.

Принцот Пјотр Андреевич Вјаземски го нарече Александар Сергеевич Пушкин „либерален, или слободен, конзервативец“. Николај Василевич Гогољ на страниците на книгата „Избрани пасуси од преписката со пријателите“ се појавува пред нас како просветлен руски конзервативец.

Просветлените конзервативци вклучуваат извонредни претставници на државната бирократија кои го доживеале својот најдобар час за време на владеењето на серуските императори Александар I, Николај I, Александар II, Александар III и Николај II.

Сите тие беа убедени дека силната држава која спроведува реформи за доброто на својот народ е сигурна гаранција за просперитетот на Велика Русија.

Значаен придонес во развојот теоретски основи„Просветениот конзерватизам“ во втората половина на 19 и првата половина на 20 век беше воведен од руските мислители К. Н. Леонтиев, Б. Н. Чичерин, П. Б. Струве, С. Л. Франк, И. А. Илин и Н.

Високо професионален пример за успешен просветлен-конзервативен печат во Русија на крајот на 19 - почетокот на 20 век беше весникот на Алексеј Сергеевич Суворин „Ново време“, кој, според современиците, беше вистински „парламент на мислења“. “.

Просветно-конзервативни ставови во политичките и владини активностисе придржуваа до најголемиот реформаторпочетокот на 20 век - Пјотр Аркадиевич Столипин.

Членови на „Сојузот од 17 Октомври“, кои воведоа во пракса во 1905 г политичкиот животВо Русија, принципот на заедничко спроведување на реформите од страна на претставниците на државната бирократија и граѓанското општество и кои својата главна цел ја гледаа во „градење мост“ меѓу самоуправата на Земство и врховната власт, е историски пример за партиско здружение на просветлените конзервативците, кои одиграа значајна улога во активностите на Државната дума од третото свикување.

Светската и домашната историја учи: сите најважни реформи насочени кон модернизација беа успешно спроведени само ако беа спроведени од државни, јавни и црковни водачи на Русија со центристичка, просветлено-конзервативна ориентација.

А, „пустото во земјата и во главите“, кое донесе и носи тешкотии, неволји и искушенија во Русија, го создадоа и создаваат проповедници на радикалниот напредок и избезумени водачи на либералните буржоаско-демократски и пролетерски револуции.

Нашите гласачи

Парадоксално е, но денес во Русија гласачите на суштински револуционерната партија, Комунистичката партија на Руската Федерација, продолжуваат да бидат огромен број луѓе кои, во стабилни услови, по правило, се главната поддршка на „конзервативната партија .“

За конзервативците во цивилизираните земји гласаа и гласаа луѓе со техничко и природно-научно образование - инженери и техничари, наставници и лекари. Класирани специјалисти и квалификувани работници кои имаат сопствено домување, мали заштеди и живеат од работата на своите раце, исто така, претпочитаат да гласаат за конзервативците. Повеќето војска и персонал безбедносните сили, по правило, своите гласови ги даваат на конзервативците.

Луѓето кои претпочитаат конзервативци се потпираат на законот и редот; тие се карактеризираат со чувство на гордост во нивната земја; бараат почитување на нивното човечко достоинство.

Многу од нашите поддржувачи се и меѓу претприемачите. Покрај тоа, и кај претставниците на големите, средните и малите бизниси.

Изборната база на Руската Конзервативна партија е целиот здрав дел од нашето општество, чиешто јадро треба да биде средната класа што се појавува во Русија. Ова е слој од не нужно богати, но угледни и одговорни, претприемнички и почитувани граѓани.

Ова се активни членови социјални групи, јавни здруженија, креативни и синдикатите, комерцијални и непрофитни организации, кои го формираат, во вистинска смисла на зборот, златниот фонд на нацијата и создаваат материјална и духовна основа за економски раст и стабилно функционирање на руското граѓанско општество и државата.

Мнозинството од нашите гласачи живеат не толку во центарот колку во регионите. Просветениот конзервативизам, во добра смисла на зборот, е провинциски. Има навистина национална, серуска скала. Ова не е само едно од општествено-политичките движења поддржани од дел од нашиот народ. Просветениот конзерватизам е светоглед на мултинационален свет зачуван и претставен од политичката, економската, научната и културната елита руски народгенерално.

Ова е филозофијата на „раст и стабилност“. Филозофија на консолидација. Филозофијата на концентрирање на зрели и одговорни општествени сили и иновативни креативни енергии од периферијата до центарот.

Движењето на просветениот конзерватизам јасно изразува креативна, обединувачка тенденција.

Поддржани сме од образована, деловна, студентска младина, речиси сите средовечни луѓе кои го сочинуваат столбот на продуктивниот дел од населението, како и искусни постарата генерацијаразмислувајќи за она што го остава во наследство за своите деца и внуци.

Нашите гласачи се разумни луѓе. Тие не им веруваат на демагозите на митингот. Ова е „огромното тивко мнозинство“ кое „ја носи државата на грб“, учи и работи напорно, редовно плаќа даноци и не сака мрзеливи и зборлести.

Основни идеи, принципи и вредности на просветениот конзерватизам

Атмосферата и животната средина на државниот и општествениот развој во Русија не треба да бидат револуционерно нарушување или контрареволуционерна одмазда, туку политичка стабилност и економски раст, чија основа е просветлен конзервативизам.

Убедени сме дека основата на политичкото единство, економскиот просперитет, социјалната благосостојба и културниот просперитет на Русија лежи во теоријата и практиката на просветениот конзерватизам.

И ние ќе се обидеме да ја пренесеме оваа идеја на секој човек.

Ќе ги промовираме и шириме идеите и вредностите на просветениот конзервативизам меѓу националната елита и меѓу масите, меѓу сите сегменти на населението, во сите региони на Русија, на сите нивоа на власт и јавна самоуправа, како и меѓу нашите сонародници кои живеат во блиската и далечната странство.

Современиот руски конзерватизам е иновативно сметководство на државните, јавните и национални традиции„Света Русија“ и „Голема Русија“, кои се развиле во текот на нашата илјадагодишна историја.

Идеологијата на просветениот конзерватизам апсорбира:

Основни духовни основи на православието и традиционалните религии за Русија;

Царски норми, принципи и механизми на градење на државата;

Принципи, норми и обичаи на руското и меѓународното јавно и приватно право;

Предреволуционерно искуство на руската парламентарна практика и градење на партии;

Традиционални форми на zemstvo и градска самоуправа за Русија.

Просветениот конзерватизам, во суштина, е конструктивен конзервативизам.

Тоа е антитеза на државната анархија, социјалната анархија и индивидуалната тиранија. Тој се противи на националистичкиот екстремизам и меѓународниот тероризам.

Просветениот конзервативизам е конзервативизам без предрасуди.

Тој не се противи на личната слобода и не ја негира социјалната правда, туку се противи на едностраната апсолутизација што овие универзални принципи ја добија во либерализмот и социјалдемократијата.

Просветениот конзерватизам е динамичен конзервативизам.

Тоа се политички, економски и социјална културанашето размислување, израснато на универзалните етички и естетски основи на човековата активност: мерка, ритам и такт.

Во неговиот историска традицијаРускиот конзерватизам постојано вклучува четири компоненти: црковен, монархистички, советски и либерален. Во сегашната фаза, поради политички и правни причини, тој се манифестира првенствено како либерален или слободен конзервативизам, чија главна задача, според Петер Струве, е:

„Да се ослободиме и ослободиме за да оживееме и да се преродиме на темелите на либерализмот, сфатен како вечна вистина човековата слобода, кои ја формираа основата на реформите на Екатерина Велика, Александар I, Александар II, кои ја одбележаа граѓанската структура на нашата татковина и конзервативизмот, сфатен како голема животна вистина на заштитниот државните принципии љубовна посветеност на светото потекло и големите подвизи на синовите на нашата Татковина, чии поуки ни ги научи св. Сергиј Радонежски, Дмитриј Донској, Петар Велики, Пушкин и Сперански“.

Убедени сме дека целите на просветениот конзерватизам се постигнуваат само преку обединетите напори на нацијата и поединецот, консолидираните дејствија на државата и граѓанското општество, координирани одлуки и дејствија на претседателските, законодавните, извршните и судските власти.

Идеологијата и светогледот на просветениот конзерватизам се засноваат на одредени принципи и вредности.

Главните:

Правилната мерка насекаде и во сè, следејќи го праведниот закон и божествениот поредок заповедани во ВИСТИНАТА;

Развиен и избалансиран систем на јавно и приватно ПРАВО;

Симфонија на духовно и материјално производство во животот на еден народ;

Зајакнување на вертикалата на моќта и проширување на хоризонтот на културата и животот на граѓанското општество;

Хармонична координација на домашната и надворешната политика и економија;

Регулирана пазарна економија или флексибилна комбинација на „пазар и план“;

Развиена култура на правна свест, воспитана во навика да ги почитува и почитува универзалните идеали, принципи и норми на континенталното право и посебните правни обичаи на народите;

Лојалност кон авторитетот, способност чесно да се потчини на авторитетна сила;

Персонификација на моќта и предност за лична одговорност пред колективната неодговорност;

Препознавање на грешноста на човековата природа и нераскинливата поврзаност на човекот со материјалниот свет околу него;

Стекнување и одржување на сопственото достоинство и слобода, почитување и признавање на туѓото достоинство и слобода;

Почитување на честа, признавање на должноста, почитување на чин;

Внимателно зачувување на традициите и креативна перцепција на иновациите;

Љубов кон татковината и служење на татковината;

Сеќавање и сеќавање на предците, грижа за потомците, грижа за децата и родителите;

Претпочитајќи ја еволуцијата пред револуцијата, претпазливост за промени;

Следејќи ја прагматичната логика на животните околности и Здрав разум;

Љубов кон својот народ, нација и култура, заедно со почит и интерес за различноста на животот на другите народи, нации и култури;

Отфрлање на радикализмот, едностраност и прекумерни генерализации, недоверба во израмнувањето и ригидно централно планирање.

Во просветениот конзерватизам, предност се дава на: природното пред вештачкото, единството пред униформноста, конкретното пред апстрактното, мудроста и одговорноста пред идеолошката проекција и пресметаното политиканство, вечноста пред темпоралноста.

Главниот принцип на размислување и дејствување за просветлен конзервативец се совпаѓа со главниот принцип на одржлив развој - размислувај глобално и дејствувај локално.

Флексибилна комбинација на традиционални и нови пристапи во развојот на стратегија и тактики за развој на земјата, барање и изнаоѓање мерки „секаде и во сè“, избалансиран и одговорен пристап кон политичката, економската и правната конструкција на Русија, мудар и разумен надворешната политика на државата, вистинската грижа за потребите и грижите на одредена личност - тоа е она што го одредува просветениот карактер на рускиот конзерватизам, ја формира основата на неговата идеолошка платформа и ја формира програмата на нејзините акции.

Идеалите, вредностите и интересите на просветениот конзерватизам постојано се откриваат во четири основни области за руското општество: култура, нација, личност и држава.

Култура

Култот ја одредува културата, а културата едуцира нација. Таа ја обликува поединецот, го организира општеството и ја конституира државата. Културата го опфаќа целиот свет на нештата, својствата и односите околу нас.

Вредностите и интересите на просветениот конзерватизам се засноваат на духовни идеали.

Оценувањето на поединецот, нацијата, општеството и државата преку „духовниот кристал“ на културата е услов за нивното просветлено-конзервативно разбирање.

Главните грижи за просветениот конзервативец се и зачувувањето на животот на секој човек и продолжувањето на животот на целиот човечки род.

Затоа, просветениот конзерватизам посветува огромно внимание на прашањата од културата и науката, образованието и воспитанието.

Да се биде конзервативец значи да се биде човек:

Кој го сака Бога и својот ближен;

Кој се сеќава на своите предци и се грижи за своите потомци;

Кој грижливо се однесува кон светот околу себе и го мисли како живо суштество;

Која ги зачувува, развива и унапредува културата, науката и образованието.

Денес сме соочени со експанзија на лажна култура. Со култура претставена како ствар и консумирана како стока. Со „културна стока за широка потрошувачка“, која може да се совлада со најбезначајни способности, без никаков интелектуален напор и по најевтина цена.

Мора да се соочиме со лажната култура и да ја спротивставиме со вистинската култура.

Никој не може да не научи на вистинска култура. Не може пасивно да се „учи, усвои, наследи“. Можете да се придружите само преку креативна лична работа.

Културниот континуитет го продолжува оној кој креативно го развива, кој традицијата ја трансформира во иновација, кој традицијата ја гледа како задача. Принципот на вистински културен развој е „вооружена еволуција“ или еволуција која знае да се одбрани.

Токму тоа е ставот и пристапот што денес од нас го бара целата светска култура, а особено руската култура.

Традиција

Поединецот, нацијата и државата во Русија имаат потреба од стабилни услови за постоење, а стабилноста е сестра на традицијата.

Личноста со стабилна психа и здрав разум обично е конзервативна. Тој сака да живее и да умре како што живееле и умреле неговите татковци и дедовци.

Конзервативизмот е стар колку и стар човечката природа. Како него, на крајот е определено од традицијата, односно зачувување и пренесување од генерација на генерација на вештини и способности, знаења и верувања, вредности и идеали.

Она што ја разликува конзервативната традиција од радикалната иновација од секаков вид е тоа што таа не е рационалистичка, туку мистична. Таа се заснова не на надворешен систем на логички правила и рационални идеи, туку на внатрешната духовна структура на поединецот, психологијата на нацијата, обичаите, ритуалите и ритуалите на племињата и народите.

Традицијата е бран, сегашно духовно и материјално единство на минатите, сегашните и идните генерации.

Руската култура со за долго времеапсорбирал и креативно преработил многу етнички традиции. Затоа, претпоставува почитување и внимателен ставна сите верувања, традиции и обичаи на нашиот мултинационален народ. Сепак, таа не е сештојада и не е пасивна. Таа има решеност и волја да се спротивстави на секташтвото и агресијата, да се спротивстави на теророт и да се спротивстави на злото со сила.

Ја отфрламе револуцијата како принцип и начин за решавање на политичките, економските, културните и социјалните проблеми. Ние го негираме не само во директна форма - како крвав бунт и тотално насилство - туку и во скриена форма - како притаен државен распад, хронична социјална болест и духовно осиромашување на човекот.

Дојде време да се каже: револуциите завршија - заборави!

Приказна

Конзервативното размислување не е само традиционално, туку и историско.

Љубовта кон татковината не се воспитува со патриотски крик, туку со длабоко чувство и знаење родна историја. Вклучувајќи „ затвори историја„: историјата на регионот, градот, областа, улицата, куќата во која живееме, во која живееле нашите предци пред нас и во која нашите потомци ќе живеат по нас.

Љубовта кон татковината бара од секој од нас секојдневно стажирање, лична работа да ја познаваме својата татковина.

Просветениот конзерватизам не е слепо зачувување на она што е застарено и смртно. Нашата цел е борба против распаѓањето, органскиот раст, пренесувањето на значењето низ континуитетот на генерациите.

Ние ја разбираме историјата како единство на минатото, сегашното и идното време.

Ние не сме непријатели на напредокот и не сме против развојот на човечкото општество „напред и нагоре“. Едноставно, во исто време би сакале да бидеме свесни: каде е „врвот“ и што значи „напред“?

Убедени сме дека афирмацијата на новото не треба да се претвори во крвав раскин со старото. Староста мора да се почитува. Уништувањето на древните светилишта не треба да се оправдува со изградба на нови храмови.

„Создавај без уништување!“ - нашето историско мото.

Нациите и луѓето кои ја заборавиле својата историја се осудени на исчезнување. И не треба да заборавиме дека се препознаваме како Руси, а не како Германци, Французи или Англичани, пред се благодарение на нашето минато.

Псевдонаучните референци за универзалните закони на историјата, „логиката на напредокот“ и „чудата на пазарот“ ни изгледаат неубедливи. Ние им служиме на Бога и на Татковината, а не на идолите на теоријата и историјата, на кои нашите современици, лишени од вера, надеж и љубов, се принудени да даваат крвави жртви.

Нашето историско чувство се карактеризира со почитување на авторитетот и силата на државната моќ, желбата за јавен ред и отфрлање на елементите на рускиот бунт, „бесмислено и безмилосно“. И со сета наша љубов кон обичниот руски народ, ние сме искрено благодарни не на Емелијан Пугачев, туку на Александар Василевич Суворов, кој го задуши неговиот бунт.

Полковите на Преображенски на Петар Велики, државните реформи на руските императори, политичките, економските и правните иновации на Сперански и Столипин ни се блиски не само сами по себе, туку и затоа што тие беа либерално спроведени „одозгора“ од просветените државните бирократи и конзервативно поддржани „одоздола“ од водачите на Земство и претставниците на јавноста.

Конкретниот историцизам е најважниот елемент на размислувањето и светогледот на рускиот конзервативец.

Нација

За просветените конзервативци, нацијата е духовно и материјално единство на сите граѓани на Русија, културна и јазична заедница на народи кои живеат на нејзината територија.

По Божја волја, илјадагодишниот сојуз на бројни народи и племиња што се разви во Русија претставува единствена руска нација.

Ние се карактеризираме со посебна наднационална, империјална свест, која го одредува руското постоење во систем на посебни - евроазиски - координати. Ритамот на нашиот развој и територијата на нашата одговорност се мерат на континентална скала.

Русија-Евразија не е Европа или Азија, а не е механичка комбинација на второто. Ова е независен културен и историски континент, органски, национално единство, геополитички и свет центар на светот.

Недоразбирањето на улогата и местото што Русија ги окупираше, ги зазема и е повикана да ги окупира во светот е во најмала рака опасно, а во голема мера, деструктивно, бидејќи доведува до смрт на православната цивилизација, исчезнување на руската нација и колапс на руската држава.

Не смееме и не можеме да дозволиме тоа да се случи!

Не сме на ист пат со оние кои не го разбираат и не го препознаваат ова!

Татковина и татковина

Било кој нормален човекја сака татковината и ја почитува татковината.

Александар Сергеевич Пушкин во своето писмо до Пјотр Јаковлевич Чадаев го изрази ова чувство едноставно и јасно:

„Далеку не се восхитувам на она што го гледам околу мене, но се колнам во мојата чест дека за ништо на светот не би сакал да ја сменам татковината или да имам поинаква историја, различна од историјата на нашите предци, каква што даде Бог. тоа за нас“.

За одбележување е и тоа што Пушкин овие зборови ги напишал на француски ...

Просветениот конзерватизам е туѓ на квасниот патриотизам, кој е подалеку од вистински патриотизам колку и националниот заборав. Хистерија на национална ексклузивност, гласен шовинизам во најдоброто сценарио- глупост, во најлош случај - провокација.

Без да го монополизираме правото на патриотизам, ние цврсто изјавуваме подеднакво отфрлање и на чувството на пролетерски интернационализам, што доведува до „касарното пријателство на народите“ и на „слепата приврзаност“ за космополитските вредности, што предизвикува бесчувствителност и рамнодушност кај една личност. кон својата татковина.

Вистинскиот просветлен патриотизам е норма, принципиелна храбра позиција, показател за менталното здравје и зрелоста на човекот и граѓанинот, за кого љубовта кон својата земја не значи непријателство кон туѓите земји, бидејќи патриотизмот е заедница на љубов, а не на омраза. .

Се обединуваме околу креативното „да“, а не околу деструктивното „не“.

Меѓутоа, љубовта на човекот кон својата татковина нема да биде целосна и целосна без пожртвувана посветеност и служење на својата татковина. Затоа сме доследни државници, иако не секој облик на држава е подеднакво поддржан и признат од нас.

Национално прашање

Убедени сме дека националното чувство на секој народ бара сочувствителен и почитуван однос.

Народни културиИма многу во Русија. Сите тие се подеднакво моќни еден на друг. Ниту едното не е повисоко или пониско од другото.

Секој народ живее на свој начин: на свој начин се раѓа и умира, на свој начин се радува и тагува, на свој начин воскреснува и паѓа во духот. Секој народ има свој инстинкт и дух, своја судбина, рефлектирана во неговата национална култура.

Националната гордост е сигурен и силен почеток народен начин; жешко чувство, драгоцено во креативна смисла.

Вистинскиот гениј е национален. Големата култура е единствена.

Здравиот просветлен национализам е мултиетнички и мултикултурен национализам. Ова е слободен, креативен, во вистинска смисла на зборот конструктивен национализам. Во него нема комплекс на туѓост. Не се плаши од конкуренција и апсорпција од странски елементи. Напротив, тој е способен да ги апсорбира и креативно да ги обработи во себе. Токму овој тип на национализам создаде големи империи во светската историја со позитивна мисија, карактеристични за византиската, англосаксонската и руската државност.

Личност

Личноста не е средство, туку цел на општествениот и државен развој.

Меѓутоа, кога се зборува за високиот статус и извонредната улога на поединецот во историјата, мислиме на поединецот, а не на поединци изолирани едни од други, кои постојат надвор од општеството и државата. За нас човечката личност е органско единство на ЈАС, ТИ и НИЕ. Го разгледуваме во светлината на Божјата Промисла и низ призмата на општествените односи.

Идеолозите на рускиот конзерватизам, како слободни креативни поединци, можат и треба да дејствуваат денес како општествени и политички водачи на нашата земја, а просветленото конзервативно движење треба да стане ковач на кадри за водачите на нацијата и државата, кои во 21 век ќе може да преземе одговорност за животот и судбината на нашата татковина - Русија.

Семејство

Стануваме граѓани во општеството, поданици во државата и луѓе во семејството. Љубовта кон татковината и татковината кај нас произлегува од љубовта кон мајката и таткото. Во семејството се запознаваме со нашиот мајчин јазик, ги учиме правилата на однесување и ја совладуваме животната култура.

Социјалната политика на руските конзервативци е првенствено насочена кон развивање на интегрален систем на државни и недржавни мерки за одржување на здравјето и благосостојбата на руското семејство.

Убедени сме: ќе спасиме и спасуваме од неволји, неволји и неволји Руско семејство- Да ја спасиме и зачуваме Русија и рускиот народ.

Заштитата на мајчинството, татковството и детството е наш општествен приоритет.

Се надеваме дека ваквата социјална политика ќе ја добие поддршката не само од мнозинството граѓани и јавните организациинашата земја, но и руското општество во целина.

Признавајќи ја општата граѓанска еднаквост на половите, ние, сепак, секогаш ги земаме предвид посебните ментални и физички разлики меѓу мажите и жените. Ќе поддржуваме и зајакнуваме во јавноста и јавната сферасе што ѝ дозволува на жената да остане жена, а на мажот да остане маж.

Ќе направиме се за да ја оживееме и поддржиме во современиот свет традицијата на големо, големо, интегрално семејство, во кое има три генерации: родители, деца и внуци. Ова ќе ја избегне моралната штета и болка во срцето, кои се јавуваат при одгледување деца во семејства со еден родител, и тоа не само без мајка или татко, туку и без баба и дедо.

На нашите стари лица не само што треба да им се обезбедат неопходните средства за социјална помош од државата, туку и да бидат опкружени во своето семејство со љубов и грижа, топлина и почит.

Нашите деца мора да бидат заштитени од физичко насилство, духовниот секташизам, бездомништвото, порнографијата и дрогата не само од државата и општеството, туку и од нашето семејство и, пред се, од нас - нашите родители.

Здравото големо семејство е гаранција за личен развој, просперитет на нацијата и зајакнување на државата.

Слобода

Главната гаранција за лична слобода и јавна независност е братската човечка солидарност.

Братската солидарност, взаемната помош и служењето за заедничка кауза го ограничуваат индивидуалното самоволие на една личност, но не се во спротивност со неговата лична слобода.

Нашиот идеал е социјалното братство - заедница на слободни луѓе кои се подеднакво моќни во стекнувањето граѓански права и во носењето граѓански одговорности.

Внатрешната слобода или ВИСТИНАТА е дар од Бога. Тоа е поврзано со морална одговорност и бара од човекот да живее „според својата совест“.

Надворешната слобода, или ПРАВО, не е само способност на човекот да прави како што сака, туку и јавна обврска да биде одговорен за своите постапки во рамките на границите на обичаите и нормите утврдени од општеството и поддржани од државата.

Повреда на внатрешните и надворешните слободи на човекот е неприфатливо и мора да биде заштитено од Црквата и државата.

Внимателно ја штитиме доверливоста и ја нагласуваме ексклузивноста на оние области во кои лицето треба да има целосна и неограничена слобода на дејствување. Верата, љубовта, пријателството, семејството, воспитувањето деца, приватната сопственост формираат „магичен прстен на слободата“ во кој човекот е слободен да признае или да не дозволи странци околу него.

Нашата лична слобода не треба да ги нарушува правата и слободите на сограѓаните, таа не може да посегнува во уривање на темелите на уставниот систем, да доведе до нарушување на законот и јавниот ред, ниту да служи на бунт, револуција и велепредавство.

Тргнуваме од фактот дека државата и општеството можат и мораат да спречат одредени поединци од нивните криминални и незаконски дејствија што доведуваат до терор и насилство, загрозување на човечкиот живот, јавниот ред и безбедноста на државата.

Хармоничната комбинација на слобода, еднаквост и братство служи како главен услов на просветлено-конзервативниот пристап кон сите феномени на модерната јавниот живот, а особено - за градење на државата.

држава

Ние сме доследни статисти.

Како нација и поединец, државата се заснова не само на материјални (политички и економски) димензии, туку носи и духовно и морално значење.

Државата е култура во форма на служење на татковината.

Државата како државност и нација е духовно единство на народите и граѓаните, свесна и препознавајќи ја братската солидарност, заштитувајќи ја и поддржувајќи ја со љубов и пожртвувана служба.

Државата како државен апарат е сила со силна волја која може и треба да го регулира делувањето на граѓаните и невладините организации, да го елиминира јавното и индивидуалното самоволие, да се бори против тероризмот и да го спречи развојот на национална омраза. Државата може и треба да го прави тоа доколку го прави за доброто на секој поединец и на целото општество како целина.

Со извршувањето на насилството, кое поединецот и нацијата го доживуваат и оценуваат како правична акција за сузбивање на сите невистини, државата ја покажува не само својата надворешна политичка и правна моќ, туку и го открива своето внатрешно, вистинито значење. Затоа со сите сили ќе ги браниме државните интереси и ќе инсистираме на потребата владина регулатива социјални активностикога е неопходно за социјална хармонија и политичка стабилност, да се усогласат различните интереси на општествените класи, групи и поединци.

Државата се реализира како систем на управување со помош на вертикални врски, но не може и не треба да ги замени граѓанските, мрежни, хоризонтални врски - меѓу невладини организации, партии, здруженија, синдикати, претпријатија, универзитети, градови. Бирократизација социјален менаџменти национализацијата на граѓанските и јавните односи, кои одат рака под рака со „диктатурата на парите“, „вонредната состојба“ и самоволието на регионалните привремени работници, се негира од нас, бидејќи тие се деструктивни и за традиционалниот живот на Русите. заедница и за креативна иницијатива на приватниот сопственик, сопственикот.

Ние, исто така, се залагаме за јасна поделба на овластувањата и областите на одговорност меѓу центарот и регионите.

Повеќе од половина од даночните средства можат и треба да одат во локалните буџети, да останат на ниво на град, град, област и да бидат насочени кон решавање на реалните проблеми на конкретни луѓе. Правична поделба на овластувањата и сферите на управување, правата и одговорностите, приходите и расходите ќе повлекува лична одговорност на лидерите на сите нивоа пред законот, земјата и народот.

Во широка автономија локална владагледаме не слабеење на моќта, туку нов начин на нејзино ефективно организирање во системот на општествени и државни координати. Ова го покажува единството на народот и владата, единство засновано на локалните традиции во комбинација со глобалните иновации.

Убедени сме дека учеството на секој граѓанин и на целото граѓанско општество во градењето на нацијата е од витално значење. Едноставно е невозможно да се живее без него во современиот свет. Сепак, државното и граѓанското учество мора да биде полно, а не да се дегенерира во самоволие на бирократијата или протестите на дисидентите, поткопувајќи ги авторитетот, силата и моќта на државната власт.

Главна потрага модерна Русијае да се најде и одржи таква форма на држава „во која духот на граѓанската корпорација ќе ја засити формата на државната институција“.

Оваа форма на држава е гарантна држава или држава со позитивна мисија.

Гарантната држава обезбедува спроведување на стабилизирачка општествено-политичка програма која го промовира економскиот раст на земјата. Посебна карактеристика на оваа програма е тоа што е позитивно примена од државата, граѓанското општество и поединци со различни политички ставови и убедувања.

Тоа е во сегашноста и во секоја смислазборови национална општествено-политичка програма.

Неговата главна цел е да го воспостави националниот идеал - единството на ПРАВОТО и ВИСТИНАТА како основа на политичката моќ, економскиот просперитет на Русија и растот на личната благосостојба на руските граѓани.

Нејзините главни задачи се да ги имплементира идеите:

Симфонии на државата и граѓанското општество;

Сојуз на поединецот, нацијата и државата;

Хармонија на труд, земја и капитал;

Еднаквост на „правата и слободите на народите“ и „правата и слободите на човекот“.

Правниот израз и правната формализирање на идејата за гарантна држава треба да се најде во Основниот закон на државата - Уставот на Русија.

Фундаментална разлика нов УставРусија од сегашната е дека треба да се заснова не само на Декларацијата за човекови права, туку и на Декларацијата за правата на народите.

Гарантската држава е повикана да ги штити и правата на граѓаните и правата на народите. Во исто време, мора да се разбере дека овие права ќе висат во воздух доколку не се загарантирани со јасно формулирани одговорности на државата како целина.

Во 21 век, гарантната држава е повикана да преземе уставна одговорност за консолидирање на внатрешната и надворешната политика на државата и граѓанското општество на сите нивоа и во сите сфери на рускиот живот.

Гарантната држава е нов државно-општествен тип на организација на моќта. Во него државниот апарат, граѓанското општество и граѓаните делуваат солидарно за остварување на заедничките национални цели. Државата, граѓанското општество и поединецот сносат супсидијарна одговорност во гарантната држава.

Гарантната држава ги презема следните одговорности пред своите граѓани:

1. Гарантската држава е должна да го обезбеди државниот суверенитет на земјата, заповедан од Бога и освоен со подвизи на нејзините предци, за заживување на единствен политички, економски, правен и културен простор. историска Русијаи да го зачуваат рускиот јазик како јазик на меѓуетничка комуникација на евроазискиот континент.

2. При утврдувањето на формата на владеење, формата на владеење и политичкиот режим, како и при изготвувањето на долгорочна и среднорочна стратегија за развој на земјата, гарантната држава е должна да поаѓа од културно-историскиот тип. на цивилизацијата традиционална за Русија.

3. Гарантската држава, како врховна претседателска власт, е должна да развие и спроведе единствен генерал националната политикаРусија, заснована на нејзините традиционални идеали и вредности и следејќи ги иновативните интереси на руската држава, граѓанското општество и поединци.

4. При решавање на какви било внатрешни и надворешни проблеми, гарантната држава е должна да продолжи да ја обезбедува националната безбедност на Русија и да ги штити интересите на руските граѓани, и тоа само од нив.

5. Гарантската држава е должна да развие и усвои таков систем на ЗАКОН, кој, регулирајќи ја содржината и формата на политичко-економската активност на државата, граѓанското општество и поединецот, обезбедувајќи законитост и ред во земјата, произлегува од фактот дека руското право е посебен дел од семејството на континенталното право и како такво е прифатено од руската правна свест како строга, но правична ВИСТИНА.

6. Гарантната држава е должна да создаде политички и правни услови за интензивен раст на руската економија и да обезбеди глобално лидерство на Русија во четири области: земја, вода, воздух и простор.

7. Гарантната држава е должна да изгради таков систем државна контролаи менаџмент, што ќе придонесе за организирање на производството и потрошувачката на стоки и услуги кои ќе го подобрат животниот стандард за поредок, ќе го зголемат приходот на руските граѓани десеткратно и ќе ги натераат да заборават што е материјална потреба и сиромаштија.

8. Гарантната држава е должна да ги преземе сите неопходни меркисо цел еднаш засекогаш да ги искорениме концептите како тероризам, корупција и организиран криминал од нашите животи.

9. Гарантската држава е должна, во крајна линија, да го смета материјалното производство како средство за производство на духовни нешта, што и е целта. Внатрешната политика на земјата мора да обезбеди механизми за спроведување на приоритетниот развој на духовното производство, пред сè: науката, културата и образованието.

10. Гарантната држава е должна да развие и спроведе национална политика која ја отелотворува идејата за заживување на личното и граѓанското достоинство на рускиот народ и народ, кои традиционално го сочинуваат апсолутното мнозинство во Русија, но во исто време не ги повредува правата и слободите на другите народи на Руската Федерација.

Гарантната состојба е состојба на заедничка кауза и заедничка работа.

Ние веруваме дека иднината му припаѓа нему.

Политика

Само нова политика може да обезбеди живот и активност на гарантната држава.

Политиката е волја за моќ. Ова е уметност на преземање, држење и, што е најважно, пренесување на моќта. Ова е способност и вештина политичко движењеа партиите подготвуваат и номинираат лидер способен да стане не само шеф на државата, туку и лидер на нацијата.

Просветениот конзерватизам го побива популарното верување дека политиката е валкана работа на измамници и проневери. Сметаме дека политиката може и треба да се прави најдобрите луѓеземји, чесни, пристојни и образовани граѓани кои ги ставаат интересите на општеството и државата над личната корист и личниот интерес.

Ни треба политичка стража како воздух, чија главна причина за постоење е љубовта кон нашата татковина и служењето на нашата татковина.

Треба да се избркаат кариеристите и измамниците од модерната руска политика, да се затвори пристапот до демагози и измамници, а од неа да се искорени криминалците и корумпираните функционери.

ПРАВО и ВИСТИНА - ова е лајтмотивот на активност за вистински руски политичар.

Внимателен, квалитетен избор на политички кадри, промоција на светли лидери, формирање нова политичка елита и обединување околу неа на сите чесни и пристојни луѓе на нашата земја - ова се главните организациски и политички задачи на нашето движење.

Ја разбираме важноста и значењето на јавната контрола врз политичките, економските и правните активности во земјата. Го поздравуваме формирањето на ново јавно тело - Јавна комора, дизајнирано да стане „највисок експертски совет во земјата“, постојана јавна трибина за лидерите на граѓанското општество.

Ние веруваме дека гувернерите и градоначалниците федерално значењемора да бидат предложени и разрешени од претседателот на државата.

Убедени сме дека валканите политички технологии - „црно-сив ПР“, поткуп и притисок од моќта и олигархиските групи врз гласачите - мора конечно и неповратно да станат минато. Владините избори во целата земја мора да станат транспарентни, фер и праведни. Националниот референдум мора повторно да добие директна уставна сила.

Сепак, политиката не завршува со победа на избори, а нејзината главна задача не е само да обезбеди уставно мнозинство во Државната дума.

Политиката е тешка, секојдневна, континуирана работа насочена кон заживување на државната власт, постигнување јавна хармонија и зголемување на благосостојбата на руските граѓани.

Да се постигне нов квалитет на политички и правна работаво државата не само што треба да се зајакне внатрепартиската дисциплина, туку и да се настојува да се намали вкупен бројполитички партии. Џуџестите, играчките, џебните партии кои не претставуваат никого и ништо, како и партиите кои ја загубија поддршката од своите гласачи, мора да ја напуштат арената на политичката борба.

Во иднина Русија треба да остане три политички партиикој навистина може да се бори за власт: конзервативен, либерален и социјалист.

Сметаме дека сите политичари кои работат во законодавните тела треба да сносат не само партиска, туку и правна (граѓанска и кривична) одговорност. Истото важи и за државните службеници кои работат во судските и извршните органи. Политичките и економските криминалци мора да бидат идентификувани од обвинителството и Сметководствената комора и да бидат казнети строго и праведно руски судбез разлика на позицијата и функцијата што ја извршувале или имаат.

Предавник и крадец треба да биде во затвор, без разлика кој е!

Законот и редот мора да станат не само можност во Русија, туку и реалност. За да го направат тоа, тие мора да бидат поддржани од политичката волја на лидерот на земјата. Лидер способен да преземе одговорност, да дејствува брзо, точно и одлучно во случаи кога тоа е неопходно за да се обезбеди национална безбедност или да се спасат животите на руските граѓани.

Надворешната политика на Русија треба да стане логично продолжение на нејзината внатрешна политика на глобално ниво. Време е руските државници и дипломати да почнат да размислуваат не за област, град, регион или земја, туку на континенти и континенти.

Геополитиката во Русија треба да добие приоритет пред политиката, геоекономијата пред економијата и геокултурата пред културата.

Доволно е да се погледнете себеси и светот на колена. Дојде време да го вратите достоинството, да стекнете доверба, да застанете на нозе - и мирно, со изедначено дишење, да ги браните сопствените национални интереси.

Мораме повторно да станеме обединети и силни, а Русија мора да стане Голема.

Ова беше, е и ќе биде главното значење на руската политика.

Армијата

Армијата играше и игра посебна улога во животот на нашиот народ. Како носител на волјата и моралната моќ на државата, армијата е повикана да ја обезбеди одбранбената способност на земјата и безбедноста на нејзините граѓани.

Како олицетворение на институцијата за единство на командата, армијата треба да биде структурирана хиерархиски и проткаена со воена дисциплина.

Од античко време, храброста, храброста и личната храброст се главните квалитети на рускиот воин, кој ја почитуваше славната традиција на храбро служење на татковината и татковината.

Меѓутоа, во текот на деценијата на перестројката, со напорите на псевдодемократите, воената професија почна да се смета за речиси презривна во општеството, а војниците и офицерите ја зазедоа позицијата на отфрлени и парахии во општеството.

Време е да се стави крај на ова!

Армијата е култура во форма на служење на татковината.

Офицерскиот кор, првенствено стражарот, мора да добие духовна и материјална поддршка од Црквата и државата.

Воената професија повторно треба да стане престижна и пожелна, а титулата војник, бранител на татковината - горда и висока.

Армијата мора да добие се што и е потребно за ефикасна одбрана на земјата, било да е тоа конвенционално или прецизно оружје, најново стратешко оружје или се што е потребно за информативни и мрежни војни.

За нас смислата на реформирањето на армијата не е само нејзино префрлање на договорна основа, туку и заживување на високиот воен дух на нејзините единици и единици, кој од памтивек ѝ дозволувал да победи бројни и моќни непријатели на боиштата.

Убедени сме дека најважна државна и јавна задача е воено-патриотското образование на младите Руси, идни бранители на татковината и татковината.

Армијата мора да ги претвори нашите млади луѓе во вистински мажи способни да се бранат себеси, своето семејство и татковината.

Таа мора да предава млад мажда се покорува достоинствено и да води одговорно. Таа мора да му всади чувство на должност и чест, да стане за него училиште на храброст, храброст и лична одговорност.

Со ваква војска ќе бидеме непобедливи!

Моќ

Моќта е сила која е слободно прифатена и доброволно поддржана од народот, заснована на морален авторитет и претставена во избрана личност.

Слабата моќ не е моќ, туку самоизмама и измама. Моќта што не бара почит не е моќ. Моќта која е општествено немоќна е извор на катастрофа и уништување.

Русија е голема и огромна држава; Отсекогаш имала, се соочува и ќе се соочува со грандиозни цели и долгорочни задачи.

Во Русија сакаа и сакаа да променат сè брзо, да добијат сè одеднаш, уште од времето на Петар Велики. Реформите и војните меѓусебно се туркаат со векови. По нив следеа немири и револуции.

Многу е постигнато и совладано, но малку е задржано и зачувано. Но, на крајот... работите не успеаја.

И нема да работи!

Мораме конечно еднаш засекогаш да разбереме и разбереме дека Русија е континентална империја, а не национална држава. Русија има друга скала, друга мерка, различно темпо и ритам на живот. Не можеме да брзаме. Волја и вера, знаење и сила, мудрост и трпение - ова е вистинскиот рецепт за секоја руска влада, а уште повеќе за владата ангажирана во реформи.

Убедени сме дека оние кои се залагаа и се залагаат за брзи реформи во Русија не ја разбираат природата на руската државност и го поткопуваат коренското постоење на нацијата, индивидуата и државата.

Руската државна власт мора да биде мудра, силна и трпелива, или воопшто нема да постои.

А за да биде мудра, силна и трпелива, владата во Русија мора да стане обединета моќ на државата, граѓанското општество и поединецот.

Ефективноста на руската влада се одредува во очите на граѓаните не толку од обемот на имотот што го контролира, туку од ефективноста, рамнотежата и ефективноста на државните и граѓанските реформи, како и од создавањето на политички, економски и правни механизми. кои обезбедуваат спроведување на консолидираните интереси на поединецот, граѓанското општество и државата во нашата земја.

Да се потсетиме на зборовите на Иван Александрович Илин:

„На Русија и треба силна, но диференцирана влада. Силен, но воздржан и легален. Силен, но не само бирократски. Силен, но децентрализиран. Воено обезбедено, но само во форма на завршна расправија. Полициска заштита, но не претерување со надлежноста на полицијата“.

Ние веруваме дека врховната сила во Русија треба да се смета како единствена и единствена, легална и вистинита сила. Прототипот на таква моќ ни е историски близок и разбирлив. Во моментов, тој е уставно означен и претставен на функцијата претседател на Русија.

Врховната моќ отсекогаш имала исклучително значење во Русија. Имаме од главата на Врховната сила, од неговата лична морални квалитетиМногу, ако не и сè, зависеше.

Зборовите на Константин Петрович Победоностсев, кажани на наследникот на рускиот престол во 1876 година, сè уште можат мирно да му се упатат на претседателот на Руската Федерација:

„Целата тајна на рускиот поредок и просперитет е на врвот, во личноста на врховната сила. Таму каде што ќе се раствориш, ќе се раствори целата земја. Вашата работа ќе ги мотивира сите да работат, вашето уживање и луксуз ќе ја преплави целата земја со уживање и луксуз. Тоа е она што значи соединувањето со земјата во која сте родени и моќта што ви е предодредена од Бога“.

Заедно со Врховниот претседателска моќ, во Русија постои врховна владејачка сила. Уставно е поделена на три гранки: законодавна, судска и извршна.

Зборувајќи за Врховниот и врховен авторитет, мора да правиме разлика помеѓу три концепти: сила, моќ, авторитет. Но, само дискриминацијата не е доволна. Не помалку важно за нас е нивното обединување, изразено во фразата: „авторитативна сила на моќта“.

Во пракса тоа значи:

Прво, безусловно признавање на супериорноста на врховната, владејачка моќ од страна на секој што ѝ се потчинува, и се потчинува доброволно, без принуда, а не од очај или личен интерес;

Второ, јасно разбирање дека највисоката државна власт, административната власт (законодавна, извршна и судска) дејствува строго во сопствената сфера, во рамките на овластувањата утврдени со Уставот, координирајќи ги сите фундаментални одлуки на сојузните, регионалните и локалните ниво со граѓанската јавност.

Убедени сме дека авторитетна и силна државна сила во модерна Русија може да биде само „моќта што ни е драга и блиска“. Таа моќ во која ќе веруваме, која ќе може да не обедини околу „да“ што создава во љубовта, а не околу „не“ што нè дели во борба и омраза. Таа моќ што ќе направи да се чувствуваме дека земјата е „наша“, а народот да се чувствува како „наш“.

Ова внатрешно слободно поврзување на поединецот со нацијата, граѓанинот со општеството, субјектот со државата е во крајна линија нелогично. Не доаѓа од умот, туку од срцето. А тоа се постигнува не со административна принуда, туку со граѓанска и црковна послушност, следејќи ги правилата на однесување содржани во нормите на ПРАВО и заповедите на ВИСТИНАТА.

Триумфот на законот и редот во земјата се заснова на присуството меѓу граѓаните на развиено чувство за правда, духовни идеали, морални вредности и морални норми кои ги споделуваат поединецот, граѓанското општество и државата. За возврат, „авторитативната сила на моќта“, која работи во услови на „развиено чувство за правда“, му дава легитимитет на јавниот државен систем и гарантира граѓански, приватен правен систем.

Можно е ограничување на човековата слобода со моќ. Но, тоа е можно ако и само ако ова ограничување биде прифатено од него доброволно, слободно и со доверба. Русинот се потчинува на друга личност, светот и државата не самостојно, туку од чувство на љубов кон Бога, татковината и татковината.

Важно е да се разбере: моќта е проблем не само за оној што се покорува, туку и за оној што е подреден. Токму за второто е тежок товар и огромна одговорност.

Ова потсетува на зборовите упатени во 1879 година од К. П. Победоностсев до претставниците на државната власт „на сите времиња и народи“:

„Кога би разбрале што значи да се биде државник, никогаш не би го презел на себе страшен наслов: Страшно е насекаде, а особено овде во Русија. На крајот на краиштата, тоа значи: да не се тешиш со својата големина, да не се забавуваш со удобностите, туку да се жртвуваш на каузата на која и служиш, да се посветиш на работата што го пали човекот, да го даваш секој час од својот живот, од утро до вечер да се биде во жива комуникација со живи луѓе, а не само со документи“.

Државната власт е лична жртва донесена пред олтарот на Татковината!

Овој почеток на слободна лојалност, посветеност на совеста, доброволна помош, срдечна послушност кон законот е најсилниот цемент на која било држава, изворот креативна моќдржавната власт.

Слободната лојалност на граѓанинот како суштинска карактеристика на просветениот конзерватизам ги поставува темелите за формирање на култура на руската правна свест.

Во текот на својата историја, Русија пропаѓаше и се распадна веднаш штом беше откриен недостаток на слободна лојалност. Се распадна од „кривоста и кражбата“ и беше спасена со слободното и пожртвувано собирање на прави души.

Затоа, сè што ја поткопува слободната лојалност мора да се елиминира од животот на државата и граѓанското општество, а се што ја зајакнува мора да се воспостави и негува во нив.

Така беше во Русија порано, така ќе биде и во иднина.

Информации и комуникација

Информациите и комуникацијата се капиларите на моќта.

Создавањето атмосфера на моќ, нејзиното насочување, производството и ширењето на виртуелни митови, слики, типови и модели на човечко однесување во општеството преку медиумите и ИНТЕРНЕТ го обезбедуваат идентитетот на нацијата, поединецот и државата.

Во современиот свет, благодарение на брзиот раст на информатичката технологија, создавањето на глобална комуникациска мрежа, ширењето на сателитски и мобилни телефонски комуникации, улогата и важноста на идеологијата и пропагандата не се намалува, туку се зголемува; сепак, тие стануваат квалитативно различни.

Доаѓа време за нови идеологии.

Мрежата на бесплатни информации и комуникација денес го опфаќа целиот свет. Животот и судбината на луѓето и нациите во современиот свет зависи од формата и содржината на оваа комуникација, на кој јазик, во просторот и времето на која култура ќе се води.

Ние веруваме во тоа виртуелна комуникација, масовната комуникација и размената на информации може и треба да се појават на две нивоа:

На прво, регионално ниво, комуникацијата треба да биде мултикултурна и повеќејазична;

На второ, глобално ниво, додека останува мултиполарна, комуникацијата на ИНТЕРНЕТ треба да се води на руски и англиски јазик.

За да се случи тоа, Русија треба духовно и материјално да се прероди.

Треба да ја надминеме психологијата на аутсајдерите. Престанете да се радувате на отворањето на странски фабрики кај нас за монтажа на автомобили, аудио и видео опрема и друга индустриска стока. Престанете да ги совладате задните води на индустрискиот свет. Време е да се тргнеме од иглата на суровината и да престанеме со глупаво тргување со незаменливи природни ресурси. Неопходно е да се оживее свеста и постоењето на голема континентална сила. Започнете да живеете во глобален свет според законите на постиндустриското информатичко општество.

Престанете да ги јадете националните богатства! Доста е да живееш со позајмено време!

Треба да развиваме високи технологии и да промовираме Руската култура, науката, технологијата и образованието во нови перспективни области.

Ни треба нова креативна лидерска класа. Време е повторно да станете први - креатори и откривачи.

Ние не сме народ на трговци, ние сме народ на херои!

Тоа е главниот услов за економски раст, гаранција за внатрешна политичка стабилност и извор на надворешна политичка моќ.

Имот и финансии

Имотот генерира моќ, а моќта гарантира сопственост.

Ние сме против апсолутизација на каква било форма на сопственост. Сметаме дека имотот во која било форма треба да му служи на поединецот, општеството и државата.

Во Русија, во сферата на сопственоста постоела и треба да постои историски одредена рамнотежа во односот помеѓу нејзините форми. Приватната сопственост мора да коегзистира заедно со државната, јавната и другите облици на сопственост. Исто како и другите, тоа мора да биде обезбедено со закон и гарантирано од државата.

Државната сопственост е традиционална за Русија. Со векови таа беше политичка и економска основа на стабилноста на земјата. Патримониалната сопственост на земјиштето е тесно поврзана сопственост и моќ. Благородниците добивале земјишта за поседување, користење и располагање, служејќи му на царот и на татковината. За време на Петар Велики, државата изгради фабрики и ги префрли на приватни компании. Големата изградба на железница во 19 век била извршена со владини субвенции и владини гаранции.

Приватниот имот исто така не е новост за Русија. Сметаме дека е ефективен и неопходен елемент на деловниот менаџмент. Улогата на приватната сопственост во градењето на државата и општественото подобрување е значајна и голема.

Приватната сопственост ја создава и ја консолидира креативната моќ на човекот над работите и алатките. Го учи човекот да ја сака работата и земјата, да се грижи за огништето и татковината. Таа го обединува семејството.

Ја изразува и консолидира таа сталоженост, без која културата е невозможна.

Основата на сегашната приватна сопственост, која настана како резултат на приватизацијата, во голема мера се производните, рударските и енергетските капацитети создадени за време на советската ера под државно планираната економија.

Откако вчера го пренесовме државниот имот во приватни раце, денес мораме да го најдеме вистинскиот пат за негово јавно признавање и легитимирање.

Не е лесно да се направи. Магиите за светоста на приватната сопственост и недозволивоста на нејзината прераспределба нема да помогнат во работата.

Современиот цивилизиран пат до легитимирање на приватната сопственост лежи преку демонстрирање на нејзината општествена ефективност и општествена одговорност, што треба да се изрази во подемот на економијата на земјата, подобрување на животот на луѓето и зголемување на благосостојбата на секое руско семејство.

Приватниот имот не треба само да ги зголемува приходите на поединци и правни лица, но и да се подобри благосостојбата на рускиот народ. Приватниот имот треба да им служи на татковината и татковината.

Сметаме дека ниту целосната приватизација на државниот имот, за која се залагаат либералите, ниту нејзината општа национализација, на која се надеваат комунистите, не е ефикасна во сегашната фаза. Тоа се политички крајности, чие време помина во Русија.

Од гледна точка на реалноста на рускиот пазар, како и економските придобивки за државата, општеството и поединецот, денес попрогресивна форма не е приватизацијата или национализацијата, туку закупот на државна, јавна и приватна сопственост за даден период со исплата на договорни плаќања за закупнина на определено време на сопственикот.

Ние сме суштински против едностраното оценување на имотот во монетаристичко светло, во светло на семоќта на парите и плутократијата. Приватната сопственост ја сметаме не како итна индивидуална самоволие, туку како семејна традиција врзана со долгорочно наследување.

Од светот на имотот, пред сè ги истакнуваме недвижностите - куќа како семејно живеалиште и копнениот имот кој се пренесува од генерација на генерација.

ЗЕМЈАТА не може и не треба да биде обична стока. ЗЕМЈАТА е „посебна стока“ затоа што, заедно со ТРУДОТ и КАПИТАЛОТ, е главниот фактор на материјалното производство (и незаменлив). А во духовна смисла, ЗЕМЈАТА отсекогаш била, е и ќе биде за нас „мајката со која не се тргува“. Затоа, пазарот на земјиште воопшто и пазарот на земјоделско земјиште особено мора да бидат јасно и строго регулирани со Уставот и Земјишниот законик.

Ние се залагаме за широка поддршка за изградба на станови во центарот и, што е најважно, во провинциите. Федералната целна програма за поддршка на изградбата на семејни станови може да стане моќен мотор за голем број сектори на економијата и сопствена куќаСо земјишна парцела - материјална основасилно семејство, гаранција ментално здравјеи благосостојбата на поединецот, нацијата и државата.

Економија и финансии

Економијата и особено финансиите не треба да се апсолутизираат и да бидат цел сама по себе. Тие мора да бидат средство за ефективен раст на производството и одржлив развој на човековата личност.

Ние се залагаме за економија со „човечко лице“. Ни треба динамичен економски раст, а не спазматичен раст. Треба да се одвикнеме да не зборуваме за нашата економија во смисла на бум и пад. Престанете да го чекате следното финансиско и економско чудо. Време е да се вклучите во вистинска продукција, секојдневна работа, рутинска работа.

Да се врати уништеното, да се врати ограбеното, да се рекреира изгубеното.

И, конечно, најдете комбинација на „пазар“ и „план“ кој е органски за нашата економија, кој може и треба да го утврди и воспостави државата во која постои економија за човекот, а не човекот за економијата.

Убедени сме дека пазарните трансформации на централизираната економија беа неопходни. И тие треба да продолжат. Но, продолжи во нови услови и со минимални социјални трошоци. И ова може да се постигне. Но, само ако векторот на економската модернизација не се намали, како во раните 90-ти на 20 век, исклучиво на приватизација на државниот имот и се фокусира само на растот на профитот и потрошувачката.

Економските трансформации во Русија во 21 век мора да добијат холистички, системски карактер.

Што значи тоа?

Прво, модернизацијата не треба да се замени со вестернизација. Ние не сме Хондурас.

Второ, модернизацијата треба да придонесе за организација во Русија на систем на производство, дистрибуција, потрошувачка, стоки и услуги што органски и флексибилно ги комбинира „планот“ и „пазарот“.

И трето, со цел да се избегне прекумерна сопственост и социјална стратификацијаопштеството, модернизацијата треба да се изврши врз основа на традиционалните вредности и историските форми на руската економија, земајќи го предвид сегашното ниво на политичка, економска, научна и културна свест на нашите граѓани.

За реформите на крајот да бидат разбрани и прифатени од народот, во првата фаза тие мора барем да му бидат јасни и разбирливи.

Влегувајќи во елементите на пазарот, треба сериозно да размислуваме не толку за стимулирање на квантитативниот раст во производството и потрошувачката на стоки и услуги, туку за нивниот квалитет и еколошки компоненти, како и за формирање на вистински, здрав човек. мерка на нивното производство и потрошувачка.

Во таа насока, државата и граѓанското општество треба да преземат одговорен пристап кон законската регулатива за промовирање на обрасците на однесување и раст на потрошувачката, кои интензивно им се наметнуваат на луѓето со рекламирање во медиумите.

Повик за неограничена потрошувачка, надополнет со слоганот „Заборавете на сè - и забавувајте се!“ деструктивни и злобни. Тие го водат човекот и човештвото во ќорсокак на деградација и самоуништување.

Не сме единствените кои живееме на планетава. Опкружени сме со огромен, жив свет кој во голема мера зависи од нас. Мора да се чува и зачува. Затоа, нашето економско размислување и економската практика мора да станат не само ефикасни, туку и еколошки.

Главната работа е да се најде стабилен општествен, политички, правен и културен ритам и темпо за динамичен економски развој на земјата. Ова ќе ги реши не само нашите внатрешни економски проблеми, туку и ќе ја зајакне нашата конкурентна позиција на меѓународните пазари.

Убедени сме дека:

Определување на точната мерка на односот ТРУД, ЗЕМЈИШТЕ и КАПИТАЛ;

Зајакнување на правните основи на малите, средните и големите бизниси;

Воспоставување на конструктивен дијалог меѓу владата и бизнисот;

Создавање поволен амбиент за вистинска конкуренција, солидна држава и граѓански гаранции за слобода претприемничка активност;

Формирање чувство на општествена одговорност кај претприемачите;

Потпирањето на индустриите и технологиите со интензивно знаење може да ја трансформира Русија во политички стабилна земја со пазарна економија која постојано расте и со тоа да ја направи нашата ЗЕМЈа поволна за развој на ТРУДОТ и привлечна за растот на КАПИТАЛОТ.

Ние трезвено ги проценуваме трошоците за глобализацијата. Свесни сме реални опасности, кои на светот му ги носат диктатите на транснационалните корпорации и шпекулациите на меѓународните финансиски групи.

Ние сме против слепото обожавање на златното теле. „Заработување пари“ не познава граници и води до пораст на инфлацијата и глобална финансиска криза. Убедени сме дека виртуелните пари треба да бидат врзани за еквивалент на реална вредност (било да е тоа злато, дијаманти, нафта или гас), треба да се одвојат порамнувачките и кредитните функции на банкарскиот систем, а активностите за издавање на Централната банка треба да бидат јасно и строго регулирано со федерално законодавство.

Сè е во ред - на свое место и во свое време.

Финансискиот сектор на економијата е важен и неопходен, но не можете да му се молите на Бога за тоа. На него треба да се гледа како на ефективно средство за управување, а не на негова цел. Нашата цел - слободен човек, кој во никој случај не треба да се претвори во роб, вклучително и во роб на парите. Затоа, најважните задачи за руската држава и граѓанското општество се „демонизација“ на шпекулативниот финансиски капитал и поддршка на реалната економија.

Треба доволно да ги поедноставиме и доближиме до ресурсната и стоковната реалност принципите, правилата и механизмите на монетарните односи и порамнувања меѓу државата, општеството и поединецот.

Треба да се стремиме кон спроведување на таква државна финансиска политика, пред се буџетска, која најпрво ќе го намали и на крајот ќе го елиминира должничкиот товар на домашната економија.

Според наше мислење, „болните економски прашања“ бараат сериозно размислување и правично политичко и социјално решение: за „природната рента“ и „банкарската лихварство“.

Ние сме заговорници на социјална пазарна економија, која претпоставува дека во одредено време, на одредено место и под одредени околности, можна и неопходна е координативна, регулирачка и гарантирана улога на државата, особено во оние сектори од економијата кои играат одлучувачка улога во надополнувањето државниот буџет, обезбедување јавен мир и хармонија, зачувување на интегритетот и суверенитетот на Руската Федерација.

Ние сме за протекционистички владини мерки кои ги штитат домашните производители. Со поддршка на националниот капитал и руското производство ориентирани кон домашниот пазар, сметаме дека е можно Русија да се приклучи на СТО под тие услови и во време кога тоа ќе биде корисно за нас.

Ние веруваме дека целта даночна реформане треба да биде само за собирање повеќе даноци (иако тоа е секако важно), туку и за да се освестат луѓето дека плаќањето даноци не е само неопходно, туку на крајот и корисно. За да го направите ова, пред сè, неопходно е да се направи рускиот даночен систем едноставен, разбирлив и удобен за даночните обврзници, а не за даночните власти.

Ние сме за прогресивно оданочување. Богатите мора да делат со сиромашните. Сепак, тоа не значи успешен претприемач, совесно даночен работник и социјалната држава мора да произведуваат и поддржуваат професионални паразити.

Занимавајќи се со прашањата за градење на државата и социјалниот развој во Русија, ние, руските конзервативци, се потпираме на формирање на нова, вистинска социјална и државна елита, појава на силна, економска, коренита средна класа и формирање на слободна и одговорна човечка личност.

Ние ги сметаме нашите главна задача- висококвалитетна селекција на луѓе кои „одат на власт“ и ќе направиме се за да обезбедиме висок морален авторитет на властите, кој на крајот се состои од морален авторитет на конкретни поединци повикани да ја водат државата.

Бараме професионализам и интегритет од сите функционери кои управуваат со нашата држава. Од нив очекуваме доследност, решителност и одговорност во спроведувањето на политичките, економските и правните реформи.

Додека се занимаваме со градење на државата и партијата, промовирајќи го самоорганизирањето на граѓанското општество, секогаш мораме да паметиме дека нашата главна цел и грижа се луѓето.

И Господ нека ни е на помош!

Никита Михалков

Автор: Евгениј Чернишев, Доњецк
Многумина познати луѓеденес тие предлагаат за Русија идеологијата на просветениот конзерватизам. Така, предлогот на Никита Михалков дури предизвика жестока јавна дебата за ова прашање. Од моја страна, би сакал да дадам едно појаснување поврзано со фактот дека посветеноста на традицијата и традиционалните вредности е пропишана со условот за „просветлување“.

Просветлување со што? Ова е клучното прашање за кое едвај се размислува. Ако во христијанството тоа значи просветлување со светлината на Христовата Вистина, тогаш за современиот човек тоа е далеку од случајот. На крајот на краиштата, европската идеологија на „просветителството“ беше нагласено антихристијанска и, пошироко, антитрадиционална по природа, и таа сè уште цврсто доминира со умовите. Прашајте го човекот во што верува на глобално ниво и ќе ги слушнете приближно истите одговори: светски напредок, цивилизација, просветлување итн. Односно, збир на либерални „просветителски“ догми. И самиот збор „просветлување“ е украден на ист начин како што денес се крадат изразите „сексуално образование“ (но всушност разврат), „човекови права“ (а всушност диктат на избраните) итн.

Затоа, квалификувајќи ја нашата посветеност на конзервативизмот како некаков вид „просветлување“, ние едноставно не внесуваме несигурност во неговото разбирање. Бр. Ние правиме отстапка на либерално-прогресивната идеологија, засрамени јасно и одлучно да кажеме дека застанувањето во вечната вистина не бара „просветлување“, што значи обид да се комбинира некомпатибилното - да се комбинираат вечните вредности со новоформираните европски трендови на последните векови. Ова е исто толку опасно како да се донесе некаква „модернизација“ на Црквата, преправајќи ја да одговара на променливоста на светот. Тоа е исто како да се верува, „но без фанатизам“, како што велат многумина. Односно да не верувам воопшто.

Во овој поглед, сосема е неразбирливо зошто луѓето се срамат да заземат цврст став, правејќи отстапка за прогресивизмот. Велат, да се држиме до традицијата, вечните вредности, но да ги земеме сите добри работи од модерноста. Ова доаѓа од погрешно разбирање на суштината на конзервативниот светоглед. Тоа само по себе не ја негира оваа можност и, кога е потребно, тоа се случува, но конкретно да се истакне оваа неопходност како неопходен услов - извинете, ова веќе не е конзервативизам, туку некаков „умерен либерализам“.

Промените во животот се неизбежни, а човекот како суштество кое започнало со промена (не постоело - и почнало да постои), е осуден на нив. И конзервативизмот многу добро го разбира ова. Конзервативизмот е специфична способност да се менува во согласност со традицијата, да се менува така што во секоја ера се зачувува сè вечно, иако во ново лице, но во суштина исто. Еднозначно, така да се каже, со она што беше претходно.

Но, што значи „просветлен конзерватизам“ е прашање. Всушност, најчесто тоа значи добри односи со Западот, инаку, гледате, со конзервативизам ќе се најдеме изолирани. Еве уште еден омилен зборОна со што либералите не плашат е „изолацијата“. Велат, ќе земеме се што е добро од Запад, но имајте ги предвид нашите локални карактеристики. Лаги и измами! Всушност, тоа значи наметнување на западните наредби во Русија, само бавно, за да не биде забележано. Дали знаете зошто се случува ова? Затоа што оние кои веруваат во „светскиот напредок“ - и „просветителството“ веруваат во тоа - го гледаат Западот како цивилизација што го отвора патот за целото човештво. Тоа е она што всушност е просветителството, дури и конзервативното.

Затоа, треба вешто да ги избегнувате овие стапици поставени од непријателот на човечката раса и да не паднете на куката на слаткото „просветлување“. Традицијата го поврзува човекот со Бога, но „просветлениот“ конзерватизам некако нè поврзува со идеологијата на „просветителството“ - бабицата на либерализмот.

Евгениј Чернишев, Доњецк

Претходни материјали од Евгениј Чернишев.

Во секој период од руската историја постои
бели и црни страници. Неможеме
и не сакаме да ги делиме на наши и на други.
Ова е нашата приказна!
Нејзините победи се наши победи, нејзини порази
- нашите порази.

Убедени сме дека со тоа што ќе престанеме да го делиме минатото, ја добиваме сегашноста и ја гарантираме иднината. Историски гледано, руската држава се развивала по илјадагодишен пат: од „Света Русија“ до „Голема Русија“.
Киев! Владимир! Москва! Петербург-Петроград! Москва!
Еве пет фази во животот на нашата татковина, судбината на нашата татковина.
Киев е почеток на „Света Русија“. Принцот Владимир го крсти рускиот народ во православната Христова вера.
„Света Русија“ процвета во Владимир под грижа и подвизи на големиот војвода Андреј Богољубски и, зајакнувајќи со вековите, стана срцето на Московското Кралство.
Во тоа време верата органски влегувала во секојдневието, а секојдневието во верата. Државната идеологија беше неразделна од православниот светоглед, од симфонијата на Царството и свештенството. Целиот живот во Црквата е аксиома на Москва, историскиот корен на тој светоглед кој обично се нарекува црковно-конзервативен.

Поврзани материјали

Реформите на Петар го носат граѓанскиот и државниот живот на Русија надвор од црковната ограда. „Голема Русија“ означува империјална Русија. Петербург му беше откриен на светот, чие мото ќе бидат зборовите на наредбата на Кетрин: „Русија е европска држава“. Синодот го зазеде местото на Патријархот. Симфонијата на авторитетите се промени. Целиот живот во државата е аксиома на Санкт Петербург, изворот на тој руски светоглед кој обично се нарекува државно-конзервативен.

Откако ја преживеа Граѓанската војна и емиграцијата, империјална Русија се претвори во Советски Сојуз - „Голема Русија без Света Русија“. Целиот живот во партијата е аксиома на Советска Русија и основа на идеологијата што вообичаено се нарекува комунистичка.

Од средината на 1920-тите, земјата почна да работи и да живее „до границата на своите можности“. Животот се претвори во борба за егзистенција. Советскиот народ постојано се чувствуваше опкружен со внатрешни и надворешни непријатели. Политичкиот режим заснован на страв беше проследен со масовен ентузијазам и лична жртва. Тешкотиите на колективизацијата и индустријализацијата беа поминати. Ги преживеа ужасите и болката на Гулагот. Неписменоста, бездомништвото и бандитизмот се елиминирани. Сиромаштијата, болестите и гладот се искоренети. Националниот подвиг на победата во Големата војна беше остварен, по што нашата земја, уште еднаш со скок совладувајќи го економскиот пустош, прва ја истражуваше вселената.

Сепак, на крајот на 1960-тите, откако го достигнаа максимумот од она што можеше да се постигне под советската форма на владеење и социјалистичкиот режим, „советскиот народ“, на чии раменици паднаа неверојатните тешкотии на мобилизациската работа, се пренапрегаа себеси. Патосот на комунистичката идеологија и потенцијалот на советската државност беа исцрпени.Болшевичкиот експеримент влезе во својата последна фаза. На полиците во сенка на „административниот пазар“ започна демонтирањето на централизираниот систем на советската држава и право, придружено со распаѓање на партиската елита, деградација на социјалистичката јавност и колапс на вредносниот систем на Советскиот Сојуз. лице.

Во тоа време не сфаќавме дека учествуваме во настани од светско значење. Во настани како резултат на кои не само што ќе се изврши реконструкција на една земја - Советскиот Сојуз, туку ќе се постигне политичка и економска прераспределба на светот.

Тоа беше геополитичка револуција.

Како резултат на тоа, влеговме во 21 век, не живеејќи повеќе во „Света Русија“ и не во „Голема Русија“, туку на територијата на Руската Федерација. Имаме нови државни граници: на Кавказ - како во почетокот на 19 век, со Централна Азија - како во средината на 19 век, и што е многу подраматично за нас, со Западот - како во 1600 г. односно по владеењето на Иван Грозни. Од Советскиот Сојуз, ние, граѓаните на Руската Федерација, наследивме 75% од територијата и 51% од населението. Повеќе од 20 милиони наши сонародници се најдоа надвор од границите на Русија и, во суштина, станаа емигранти.

Што да се прави?

21 век пристигна...
Можеме ли денес, искрено,
кажи си и на луѓето: да, задоволни сме
се што се случувало и се случува во Русија?
Мислам дека не!

Современиот општествен систем, кој е експлозивна мешавина од либерална модернизација што го фаќа чекорот со Западот, самоволието на „локалните газди“ и распространетата корупција, не му одговара на мнозинството Руси. Зад „парадата“ на економските реформи и „фасадата“ на либералните институции сè уште се кријат традиционални, архаични општествени односи.

Луѓето се уморни од слушање декларации за политичка независност, слушање повици за индивидуална слобода и верување во бајките за чудата на пазарната економија.

Заврши еуфоријата на либералната демократија! Дојде време да се направи делото!

Првото нешто што ни треба е воспоставување и одржување на редот и законот во државата. Вториот е обезбедување на културна и национална безбедност. Третиот е растот на „благосостојбата за сите“. Четврто, враќање на чувството на гордост и одговорност за својата земја. Петто, гарантирање на социјалната правда и социјална заштита на граѓаните, како и одбрана на правата и слободите на нашите сонародници кои живеат во блиската и далечната странство.

За да го постигнеме ова треба:

Оживејте ја силата и моќта на руската држава;

Поддршка за формирање на структури на граѓанското општество нови во Русија;

Обезбедување динамичен и одржлив економски раст;

Но, пред сè, ние мора да веруваме во нашата Русија, да го зајакнеме духот на нашата нација и да го вратиме позитивниот имиџ на нашата земја низ целиот свет.

Токму вакви реформи и промени денеска очекуваат Русите од нас.

Растот и стабилноста се одржливиот развој на земјата, меѓусебната поврзаност на владините реформи и општествените промени, кои, од една страна, се засноваат на националната културна традиција, а од друга, одговараат на глобалните цивилизациски предизвици.

Тие треба да бидат способни да:

Предвидете ги главните насоки на глобалниот развој;

Да се наведат долгорочните приоритети и главните патишта во развојот на земјата;

Поставување стратешки цели и решавање на тактички проблеми на внатрешната и надворешната политика;

Идентификување и решавање на клучните проблеми на градењето на државата и јавната самоуправа;

Зајакнување на вертикалата на владата на федерално и регионално ниво;

Идентификување и поддршка на мрежните структури на граѓанското општество;

Обезбедување слобода и конкуренција во областа на економската активност и претприемништвото;

Совладајте ги иновативните и поддржувајте традиционални форми и методи на административна и економска активност.

И постои таков универзален светоглед, ние го нарекуваме просветлено-конзервативен.

Просветениот конзерватизам е позитивна способност да се сфати минатиот и идниот свет на нештата, својствата и односите на правилен и правилен начин, како и способноста да се дејствува ефективно во современиот свет без да се уништи.

Просветениот конзерватизам како идеологија ни овозможува доследно и ефективно спроведување на динамично стабилна внатрешна и надворешна политика насочена кон постигнување на глобалните цели и решавање на конкретни проблеми од политичкиот, економскиот и социјалниот развој на нашата земја.

Просветлен конзервативизам
и просветените конзервативци -
Кои се тие?

Постои просветлен конзервативизам
вистински конзервативизам. Тој нема ништо
заеднички со „реактивност“, „стагнација“,
„заштитност“ и „неподготвеност за промена“.

Рускиот мислител Николај Александрович Бердијаев даде живописен и точен опис на неговите главни принципи:

„Конзервативизмот ја одржува врската на времињата, не дозволува таа врска целосно да се прекине и ја поврзува иднината со минатото. Конзервативизмот има духовна длабочина, се свртува кон потеклото на животот, се поврзува со корените. Вистинскиот конзервативизам е борбата на вечноста со времето, отпорот на нераспадливоста до распаѓањето. Во него живее енергија која не само што зачувува, туку и трансформира“.

Значаен придонес во развојот на теоретските основи на „просветениот конзерватизам“ во втората половина на 19 и првата половина на 20 век дадоа руските мислители К.Н. Леонтиев, Б.Н. Чичерин, П.Б. Струве, С.Л. Френк, И.А. Илин и Н.Н. Алексеев.

Високо професионален пример за успешен просветлен-конзервативен печат во Русија на крајот на 19-тиот - почетокот на 20-тиот век беше весникот на Алексеј Сергеевич Суворин „Новое времеја“, кој, според современиците, беше вистински „парламент на мислења“. “.

Најголемиот реформатор на почетокот на 20 век, Пјотр Аркадиевич Столипин, се придржувал до просветлено-конзервативните ставови во политичките и владините активности.

Нашите гласачи

Парадоксално е, но денес
во Русија од револуционерни гласачи
во неговото јадро продолжува партијата на Комунистичката партија на Руската Федерација
остануваат огромен број на луѓе кои
во стабилни услови, по правило, тие се
главната поддршка на „Конзервативната партија“.

За конзервативците во цивилизираните земји гласаа и гласаа луѓе со техничко и природно-научно образование - инженери и техничари, наставници и лекари. За конзервативците претпочитаат да гласаат и висококвалитетни специјалисти и квалификувани работници кои имаат сопствено домување, мали заштеди и живеат од работата на своите раце. Повеќето воени и службеници за спроведување на законот имаат тенденција да гласаат за конзервативците.

Тоа се активни членови на општествени групи, јавни здруженија, креативни и професионални синдикати, комерцијални и непрофитни организации кои го формираат, во вистинска смисла на зборот, златниот фонд на нацијата и создаваат материјална и духовна основа за економски раст и стабилно функционирање. на руското граѓанско општество и државата.

Мнозинството од нашите гласачи живеат не толку во центарот колку во регионите. Просветениот конзервативизам е, во добра смисла на зборот, провинциски. Има навистина национална, серуска скала. Ова не е само едно од општествено-политичките движења поддржани од дел од нашиот народ. Просветениот конзерватизам е светоглед на мултинационалниот руски народ како целина, зачуван и претставен од политичката, економската, научната и културната елита.

Движењето на просветениот конзерватизам јасно изразува креативна, обединувачка тенденција.

Поддржани сме од образовани млади кои студираат бизнис, речиси сите средовечни луѓе кои го сочинуваат столбот на продуктивниот дел од населението, како и искусната постара генерација, која размислува за она што им го остава во наследство на своето деца и внуци.

Основни идеи, принципи и вредности на просветениот конзерватизам

Атмосфера и животна средина
државен и социјален развој
Русија треба да стане нереволуционерна
кршење или контрареволуционерна
одмазда, но политичка стабилност
и економски раст, чија основа
е просветлен конзервативизам.

И ние ќе се обидеме да ја пренесеме оваа идеја на секој човек.

Современиот руски конзерватизам е иновативен приказ на државните, социјалните и националните традиции на „Света Русија“ и „Голема Русија“ кои се развиле во текот на нашата илјадагодишна историја.

Идеологијата на просветениот конзерватизам апсорбира:

Основни духовни основи на православието и традиционалните религии за Русија;

Царски норми, принципи и механизми на градење на државата;

Принципи, норми и обичаи на руското и меѓународното јавно и приватно право;

Предреволуционерно искуство на руската парламентарна практика и градење на партии;

Традиционални форми на zemstvo и градска самоуправа за Русија.

Просветениот конзерватизам, во суштина, е конструктивен конзервативизам.

Просветениот конзервативизам е конзервативизам без предрасуди.

Просветениот конзерватизам е динамичен конзервативизам.

Ова е политичката, економската и социјалната култура на нашето размислување, израсната на универзалните етички и естетски основи на човековата активност: мерка, ритам и такт.

Во својата историска традиција, рускиот конзерватизам постојано вклучува четири компоненти: црква, монархистичка, советска и либерална. Во сегашната фаза, поради политички и правни причини, тој се манифестира првенствено како либерален или слободен конзервативизам, чија главна задача, според Петер Струве, е:

„Да се ослободиме и да се ослободиме за да оживееме и да се преродиме
на темелите на либерализмот, сфатен како вечен
вистината за човековата слобода, која е основа на реформите
Екатерина Велики, Александар I, Александар II, означување
нова граѓанска структура на нашата татковина и конзервативизам,
сфатена како голема животна вистина на заштитната состојба
започна и љубовна посветеност на светото потекло
и големите подвизи на синовите на нашата татковина, чии лекции
нè учеа св. Сергиј Радонежски, Дмитриј Донској,
Петар Велики, Пушкин и Сперански“.

Убедени сме дека целите на просветениот конзервативизам можат да се постигнат само преку обединети напори на нацијата и поединецот, консолидираните дејства на државата и граѓанското општество и координираните одлуки и активности на претседателските, законодавните, извршните и судските власти. .

Идеологијата и светогледот на просветениот конзерватизам се засноваат на одредени принципи и вредности.

Главните:

Развиен и избалансиран систем на јавно и приватно ПРАВО;

Симфонија на духовно и материјално производство во животот на еден народ;

Хармонична координација на домашната и надворешната политика и економија;

Регулирана пазарна економија или флексибилна комбинација на „пазар и план“;

Лојалност кон авторитетот, способност чесно да се потчини на авторитетна сила;

Персонификација на моќта и предност за лична одговорност пред колективната неодговорност;

Почитување на честа, признавање на должноста, почитување на чин;

Внимателно зачувување на традициите и креативна перцепција на иновациите;

Љубов кон татковината и служење на татковината;

Сеќавање и сеќавање на предците, грижа за потомците, грижа за децата и родителите;

Претпочитајќи ја еволуцијата пред револуцијата, претпазливост за промени;

Следејќи ја прагматичната логика на животните околности и здравиот разум;

Отфрлање на радикализмот, едностраност и прекумерни генерализации, недоверба во изедначувањето и ригидно централизирано планирање.

Привилегии на просветениот конзерватизам: природното над вештачкото, единството над униформноста, конкретното над апстрактното, мудроста и одговорноста

пред идеолошка проекција и пресметано политиканство, вечност пред темпоралност.

Култура

Култот ја одредува културата и културата
ја воспитува нацијата. Таа обликува
личност, го организира општеството
и ја сочинува државата. Култура
го опфаќа целиот свет околу нас
работи, својства и односи.

Вредностите и интересите на просветениот конзерватизам се засноваат на духовни идеали.

Да се биде конзервативец значи да се биде човек:

Кој го сака Бога и својот ближен;

Кој се сеќава на своите предци и се грижи за своите потомци;

Кој грижливо се однесува кон светот околу себе и го мисли како живо суштество;

Која ги зачувува, развива и унапредува културата, науката и образованието.

Мора да се соочиме со лажната култура и да ја спротивставиме со вистинската култура.

Токму тоа е ставот и пристапот што денес од нас го бара целата светска култура, а особено руската култура.

Традиција

Личност, нација и држава во Русија
потребни се стабилни услови
постоење и стабилност -
сестра на традицијата.

Конзервативизмот е стар колку и човечката природа. Како него, на крајот е определено од традицијата, односно зачувување и пренесување од генерација на генерација на вештини и способности, знаења и верувања, вредности и идеали.

Традицијата е бран, сегашно духовно и материјално единство на минатите, сегашните и идните генерации.

Руската култура долго време апсорбира и креативно преработи многу етнички традиции. Затоа, тоа претпоставува почитуван и внимателен однос кон сите верувања, традиции и обичаи на нашиот мултинационален народ. Сепак, таа не е сештојада и не е пасивна. Таа има решеност и волја да се спротивстави на секташтвото и агресијата, да се спротивстави на теророт и да се спротивстави на злото со сила.

Дојде време да се каже: револуциите завршија - заборави!

Приказна

Конзервативното размислување не е само
традиционална, таа е историска.

Љубовта кон татковината не се поттикнува со патриотски извици, туку со длабоко чувство и познавање на родната историја. Вклучувајќи ја „блиската историја“: историјата на регионот, градот, областа, улицата, куќата во која живееме, во која живееле нашите предци пред нас и во која нашите потомци ќе живеат по нас.

Ние ја разбираме историјата како единство на минатото, сегашното и идното време.

„Создавај без уништување!“ - нашето историско мото.

Нашето историско чувство се карактеризира со почитување на авторитетот и силата на државната моќ, желбата за јавен ред и отфрлање на елементите на рускиот бунт, „бесмислено и безмилосно“. И со сета наша љубов кон едноставниот руски народ, ние сме искрено благодарни, но

Емелијан Пугачев и Александар Василевич Суворов, кој го задушил неговиот бунт.

Полковите на Преображенски на Петар Велики, државните реформи на руските императори, политичките, економските и правните иновации на Сперански и Столипин ни се блиски не само сами по себе, туку и затоа што беа либерално спроведени „одозгора“ од страна на просветлен

државните бирократи и беа конзервативно поддржани „одоздола“ од водачите на Земство и претставниците на јавноста.

Конкретниот историцизам е најважниот елемент на размислувањето и светогледот на рускиот конзервативец.

Нација

Нација за просветените конзервативци -
ова е духовно-материјално единство
сите граѓани на Русија, културни и јазични
заедница на народи кои живеат на него
територии.

Русија-Евразија не е Европа или Азија, а не е механичка комбинација на второто. Тоа е независен културен и историски континент, органско, национално единство, геополитички и свет центар на светот.

Не смееме и не можеме да дозволиме тоа да се случи!

Не сме на ист пат со оние кои не го разбираат и не го препознаваат ова!

Татковина и татковина

Секој нормален човек си ја сака татковината
и ја почитува татковината.

„Не сум воодушевен од она што го гледам околу мене, но се колнам
со чест што не би сакал да се менувам за ништо на светот
Татковина, или имаат историја различна од нашата
предци, какви што Бог ни го дал“.

За одбележување е и тоа што Пушкин овие зборови ги напишал на француски ...

Просветениот конзерватизам е туѓ на квасниот патриотизам, кој е подалеку од вистински патриотизам колку и националниот заборав. Хистеријата на националната ексклузивност, гласниот шовинизам е во најдобар случај глупав, во најлош провокативен.

Се обединуваме околу креативното „да“, а не околу деструктивното „не“.

Национално прашање

Убедени сме во тоа национално чувство
секој народ бара симпатизер
и однос со почит.

Во Русија има многу народни култури. Сите тие се подеднакво моќни еден на друг. Ниту едното не е повисоко или пониско од другото.

Националната гордост е вистинскиот и силен почеток на народниот пат; жешко чувство, драгоцено во креативна смисла.

Вистинскиот гениј е национален. Големата култура е единствена.

Личност

Личноста не е средство, туку цел
социјален и државен развој.

Семејство

Стануваме граѓани во општеството,
субјекти - во државата и луѓето -
во семејството. Љубов кон татковината и татковината
во нас потекнува од љубовта кон мајката и таткото.
Во семејството се запознаваме со нашиот мајчин јазик,
учење на правилата на однесување, совладување
култура на животот.

Ние сме убедени: ќе го спасиме и зачуваме руското семејство од неволји, неволји и неволји - ќе ја спасиме и зачуваме Русија и рускиот народ.

Заштитата на мајчинството, татковството и детството е наш општествен приоритет.

Се надеваме дека таквата социјална политика ќе добие поддршка не само од мнозинството граѓани и јавните организации на нашата земја, туку и од руското општество како целина.

Признавајќи ја општата граѓанска еднаквост на половите, ние, сепак, секогаш ги земаме предвид посебните ментални и физички разлики меѓу мажите и жените. Ќе го поддржиме и зајакнеме во јавната и државната сфера се што и дозволува на жената да остане жена, а на мажот да остане маж.

Ќе направиме се за да ја оживееме и поддржиме во современиот свет традицијата на големо, големо, интегрално семејство, во кое има три генерации: родители, деца и внуци. Ова ќе помогне да се избегнат моралните штети и менталната болка што се јавуваат при одгледување деца во семејства со самохрани родители, и тоа не само без мајка или татко, туку и без баба и дедо.

Нашите деца мора да бидат заштитени од физичко насилство, духовна секташност, бездомништво, порнографија и дрога не само од државата и општеството, туку и од нивните семејства и пред се од нас - родителите.

Здравото големо семејство е гаранција за личен развој, просперитет на нацијата и зајакнување на државата.

Слобода

Главната гаранција за лична слобода
а јавната независност е
братска човечка солидарност.

Хармоничната комбинација на слобода, еднаквост и братство служи како главен услов на просветлено-конзервативниот пристап кон сите појави на современиот општествен живот, а особено кон градењето на државата.

држава

Ние сме доследни статисти.

Државата е култура во форма на служење на татковината.

Со извршувањето на насилството, кое поединецот и нацијата го доживуваат и оценуваат како правична акција за сузбивање на сите невистини, државата ја покажува не само својата надворешна политичка и правна моќ, туку и го открива своето внатрешно, вистинито значење. Затоа, со сите сили ќе ги браниме државните интереси и ќе инсистираме на потребата од државно регулирање на општествените активности кога тоа е неопходно за социјална хармонија и политичка стабилност, за усогласување на различните интереси на општествените класи, групи и поединци.

Државата се реализира како систем на управување со помош на вертикални врски, но не може и не треба да ги замени граѓанските, мрежни, хоризонтални врски - меѓу невладини организации, партии, здруженија, синдикати, претпријатија, универзитети, градови. Бирократизацијата на општественото управување и национализацијата на граѓанските и односите со јавноста, кои одат рака под рака со „диктатурата на парите“, „вонредната состојба“ и самоволието на регионалните привремени работници, се негирани од нас, бидејќи тие се деструктивни и за традиционалниот живот на руската заедница и за креативната иницијатива на приватниот сопственик, мајстор.

Во широката автономија на локалната самоуправа не гледаме слабеење на моќта, туку нов начин на нејзино ефективно организирање во системот на јавно-државни координати. Ова го покажува единството на народот и властите, единство засновано на локалните традиции поврзани со глобалните иновации.

Главната задача на модерна Русија е да најде и зачува форма на држава „во која духот на граѓанската корпорација ќе ја засити формата на државна институција“.

Оваа форма на држава е гарантна држава или држава со позитивна мисија.

Ова е, во вистинска и целосна смисла на зборот, национална општествено-политичка програма.

Нејзините главни задачи се да ги имплементира идеите:

Симфонии на државата и граѓанското општество;

Сојуз на поединецот, нацијата и државата;

Хармонија на труд, земја и капитал;

Еднаквост на „правата и слободите на народите“ и „правата и слободите на човекот“.

Фундаменталната разлика помеѓу новиот руски Устав и сегашниот е тоа што тој треба да се заснова не само на Декларацијата за човекови права, туку и на Декларацијата за правата на народите.

Гарантната држава ги презема следните одговорности пред своите граѓани:

1. Гарантната држава е должна да го обезбеди државниот суверенитет на земјата под команда на Бога и освоена со подвизи на нејзините предци, да го оживее обединетиот политички, економски, правен и културен простор на историска Русија и да го зачува рускиот јазик како јазик на меѓуетничка комуникација на евроазискиот континент.

2. При определувањето на формата на владеење, формата на владеење и политичкиот режим, како и при изготвувањето на долгорочна и среднорочна стратегија за развој на земјата, гарантната држава е должна да поаѓа од традиционалните културно-историски тип на цивилизација за Русија.

3. Гарантната држава, како врховна претседателска власт, е должна да развива и спроведува обединета национална политика на Русија, заснована на нејзините традиционални идеали и вредности и следејќи ги иновативните интереси на руската држава, граѓанското општество и поединецот.

7 Гарантната држава е обврзана да изгради систем на државна контрола и управување што ќе ја олесни организацијата на производството и потрошувачката на стоки и услуги што ќе овозможи да се подигне животниот стандард по ред на големина, да се зголеми приходот на руските граѓани десеткратно и да ги натера да заборават што е материјална потреба и сиромаштија.

8. Гарантската држава е должна да ги преземе сите неопходни мерки за еднаш засекогаш да ги искорени од нашите животи концептите како тероризам, корупција и организиран криминал.

Гарантната состојба е состојба на заедничка кауза и заедничка работа.

Ние веруваме дека иднината му припаѓа нему.

Политика

Обезбедете живот и активност
гаранција државата може само
нова политика.

Политиката е волја за моќ. Ова е уметност на преземање, држење и, што е најважно, пренесување на моќта. Ова е способност и умешност на едно политичко движење и партија да подготви и номинира лидер способен да стане не само шеф на државата, туку и лидер на нацијата.

Просветениот конзерватизам го побива популарното верување дека политиката е валкана работа за никаквеците и проневерите. Сметаме дека во политиката можат и треба да се занимаваат најдобрите луѓе во државата, чесни, пристојни и образовани граѓани кои ги ставаат интересите на општеството и државата над личната корист и личниот интерес.

ПРАВО и ВИСТИНА - ова е лајтмотивот на активност за вистински руски политичар.

Ја препознаваме важноста и значењето на јавната контрола врз политичките, економските и правните активности во земјата. Го поздравуваме формирањето на ново јавно тело - Јавна комора, дизајнирано да стане „највисок експертски совет во земјата“, постојана јавна трибина за лидерите на граѓанското општество.

Сметаме дека гувернерите и градоначалниците на сојузните градови треба да бидат номинирани и разрешени од претседателот на земјата.

За да се постигне нов квалитет на политичко-правната работа во државата, не само што треба да се зајакне внатрепартиската дисциплина, туку и да се залага за намалување на вкупниот број на политички партии. Џуџестите, играчките, џебните партии кои не претставуваат никого и ништо, како и партиите кои ја загубија поддршката од своите гласачи, мора да ја напуштат арената на политичката борба.

Во иднина, во Русија треба да има три политички партии кои навистина ќе можат да се борат за власт: конзервативна, либерална и социјалистичка.

Сметаме дека сите политичари кои работат во законодавните тела треба да сносат не само партиска, туку и правна (граѓанска и кривична) одговорност. Истото важи и за државните службеници кои работат во судските и извршните органи. Политичките и економските криминалци мора да бидат идентификувани од обвинителството и Одборот за сметководство и строго и праведно да бидат казнети од рускиот суд, без оглед на позицијата и позицијата што ја имаат или имаат.

Предавник и крадец треба да биде во затвор, без разлика кој е!

Мораме повторно да станеме обединети и силни, а Русија мора да стане Голема.

Ова беше, е и ќе биде главното значење на руската политика.

Армијата

Посебна улога во животот на нашиот народ
припаѓал и припаѓа на армијата. Битие
носител на волја и морал
моќта на државата, војската е повикана
обезбеди одбранбена способност на земјата
и безбедноста на нејзините граѓани.

Храброста, храброста и личната храброст долго време беа главните квалитети на рускиот воин, кој ја почитуваше славната традиција на храбро служење на татковината и татковината.

Време е да се стави крај на ова!

Армијата е култура во форма на служење на татковината.

Офицерскиот кор, првенствено стражарот, мора да добие духовна и материјална поддршка од Црквата и државата.

Таа мора да го научи младиот човек да се покорува достоинствено и да води одговорно. Таа мора да му всади чувство на должност и чест, да стане за него училиште на храброст, храброст и лична одговорност.

Со ваква војска ќе бидеме непобедливи!

Моќ

Моќта е слободно прифатена
и доброволно поддржани
власт основана од народот
на морален авторитет
и вклучени во омилените
личноста.

Русија сакаше и сакаше да промени сè брзо, да добие сè одеднаш, долго време, уште од времето на Петар Велики. Реформите и војните меѓусебно се туркаат со векови. По нив следеа немири и револуции.

Многу е постигнато и совладано, но малку е задржано и зачувано. Но, на крајот... работите не успеаја.

И нема да работи!

Руската државна власт мора да биде мудра, силна и трпелива, или воопшто нема да постои.

Да се потсетиме на зборовите на Иван Александрович Илин:

„На Русија и треба силна, но диференцирана влада.
Силен, но воздржан и легален. Силен, но не само бирократски.
Силен, но децентрализиран. Доделени воени,
но само како краен аргумент. Полицајци
заштитени, но не преувеличувајќи ја надлежноста на полицијата“.

Врховната моќ отсекогаш имала исклучително значење во Русија. За нас, многу, ако не и сè, зависеше од главата на Врховната сила, од неговите лични морални квалитети.

„Целата тајна на рускиот поредок и просперитет е на врвот,
претставена од врховната сила. Каде се пуштиш, таму
целата земја ќе процвета. Вашата работа ќе ги мотивира сите да ја завршат работата,
вашето уживање и луксуз ќе ја преплават целата земја со релаксација
и луксуз. Ова е она што го поврзува со земјата во која се наоѓате
роден и силата што ти е предодредена од Бога“.

Заедно со врховната претседателска моќ, во Русија постои и врховна владејачка моќ. Уставно е поделена на три гранки: законодавна, судска и извршна.

Кога зборуваме за врвна и врвна моќ, мора да правиме разлика помеѓу три концепти: сила, моќ, авторитет. Но, само дискриминацијата не е доволна. Не помалку важно за нас е нивното обединување, изразено во фразата: „авторитативна сила на моќта“.

Во пракса тоа значи:

Прво, безусловното признавање на супериорноста на врховната, владејачка моќ од страна на сите кои ѝ се потчинуваат, и се покоруваат доброволно, без принуда, а не од очај или личен интерес;

Второ, јасно разбирање дека највисоката државна власт, административната власт (законодавна, извршна и судска) дејствува строго во својата сфера, во рамките на овластувањата утврдени со Уставот, координирајќи ги сите основни одлуки на федерално, регионално и локално ниво. со граѓанската јавност.

Ова потсетува на зборовите упатени во 1879 година до К.П. Победоностсев до претставниците на државната власт „на сите времиња и народи“:

« Ако разбравте што значи да се биде влада
човече, никогаш не би го прифатил ова страшно
ранг: секаде е страшно, а особено овде во Русија. На крајот на краиштата, ова
значи: не се теши во својата големина, не се радувај на удобностите,
и жртвувај се на каузата на која служиш,
да се даде на работа што гори човек, да даде
бидете во жива комуникација секој час од утро до вечер
со живи луѓе, а не само со хартии“.

Државната власт е лична жртва донесена пред олтарот на Татковината!

Овој почеток на слободната лојалност, посветеност на совеста, доброволна помош, срдечна послушност кон законот е најсилниот цемент на секоја држава, изворот на креативната моќ на државната моќ.

Така беше во Русија порано, така ќе биде и во иднина.

Информации и комуникација

Информации и комуникација е
капилари на моќ.

Доаѓа време за нови идеологии.

Ние веруваме дека виртуелната комуникација, масовната комуникација и размената на информации можат и треба да се појават на две нивоа:

На прво, регионално ниво, комуникацијата треба да биде мултикултурна и повеќејазична;

За да се случи тоа, Русија треба духовно и материјално да се прероди.

незаменливи природни ресурси. Неопходно е да се оживее свеста и битието на големите

континентална моќ. Започнете да живеете во глобален свет според законите на постиндустриското информатичко општество.

Престанете да ги јадете националните богатства! Доста е да живееш со позајмено време!

Треба да развиеме високи технологии и да ја промовираме руската култура, наука, технологија и образование во нови перспективни области.

Ни треба нова креативна лидерска класа. Време е повторно да станете први - креатори и откривачи.

Ние не сме народ на трговци, ние сме народ на херои!

Имот и финансии

Имотот раѓа моќ и моќ
гарантира имотот.

Приватната сопственост ја создава и ја консолидира човековата творечка моќ над нештата и алатките.Таа го учи човекот да ја сака работата и земјата, да се грижи за огништето и татковината. Таа го обединува семејството.

Ја изразува и консолидира таа сталоженост, без која културата е невозможна.

Приватниот имот не само што треба да ги зголеми приходите на физичките и правните лица, туку и да ја подобри благосостојбата на рускиот народ. Приватниот имот треба да им служи на татковината и татковината.

Од гледна точка на реалноста на рускиот пазар, како и економските придобивки за државата, општеството и поединецот, денес попрогресивната форма не е приватизацијата.

или национализација, но закуп на државен, јавен и приватен имот за даден период со плаќање на сопственикот на договорни плаќања за закупнина на определено време.

Ние се залагаме за широка поддршка за изградба на станови во центарот и, што е најважно, во провинциите. Федералната целна програма за поддршка на изградбата на семејни станови може да стане моќен мотор за голем број сектори на економијата, а поседувањето куќа со парцела може да биде материјална основа за силно семејство, гаранција за ментално здравје и добро битие на поединецот, нацијата и државата.

Економија и финансии

Економијата и особено финансиите
не треба да се апсолутизира и да биде
цел сама по себе. Тие треба да бидат средство
за ефикасен раст на производството
и одржлив човечки развој
личноста.

Ние се залагаме за економија со „човечко лице“. Ни треба динамичен економски раст, а не спазматичен раст. Треба да се одвикнеме да не зборуваме за нашата економија на јазикот на „подеми и падови“. Престанете да го чекате следното финансиско и економско чудо. Време е да се вклучите во вистинска продукција, секојдневна работа, рутинска работа.

Да се врати уништеното, да се врати ограбеното, да се рекреира изгубеното.

Економските трансформации во Русија во 21 век мора да добијат холистички, системски карактер.

Што значи тоа?

Прво, модернизацијата не треба да се замени со вестернизација. Ние не сме Хондурас.

И трето, за да се избегне прекумерна сопственост и социјално раслојување на општеството, модернизацијата треба да се изврши врз основа на традиционалните вредности и историските форми на руската економија, земајќи го предвид сегашното ниво на политичка, економска, научна и културна свест на нашата граѓани.

Убедени сме дека:

Определување на точната мерка на односот ТРУД, ЗЕМЈИШТЕ и КАПИТАЛ;

Зајакнување на правните основи на малите, средните и големите бизниси;

Воспоставување на конструктивен дијалог меѓу владата и бизнисот;

Создавање поволен амбиент за вистинска конкуренција, солидни државни и граѓански гаранции за слобода на претприемничка активност;

Формирање чувство на општествена одговорност кај претприемачите;

Ние трезвено ги проценуваме трошоците за глобализацијата. Свесни сме за реалните опасности што му ги носат на светот диктатите на транснационалните корпорации и шпекулациите на меѓународните финансиски групи.

Ние сме против слепото обожавање на златното теле. „Заработување пари“ не познава граници и води до пораст на инфлацијата и глобална финансиска криза. Убедени сме дека виртуелните пари мора да бидат врзани за еквивалент на реална вредност (без разлика дали се работи за злато, дијаманти, нафта или гас), мора да се одвојат порамнувачките и кредитните функции на банкарскиот систем, а активностите за издавање на Централната банка мора да бидат јасно и строго регулирано со федерално законодавство.

Сè е во ред - на свое место и во свое време.

Финансискиот сектор на економијата е важен и неопходен, но не можете да му се молите на Бога за тоа. На него треба да се гледа како на ефективно средство за управување, а не на негова цел. Нашата цел е слободна личност која во никој случај не треба да се претвори во роб, вклучително и во роб на парите. Затоа, најважните задачи за руската држава и граѓанското општество се „демонизација“ на шпекулативниот финансиски капитал и поддршка на реалната економија.

Ние сме поддржувачи на социјална пазарна економија, која претпоставува дека во одредено време, во одредено местоа под одредени околности можна и неопходна е координативна, регулирачка и гарантирана улога на државата, особено во оние сектори од економијата кои играат одлучувачка улога во надополнувањето на државниот буџет, обезбедувањето јавен мир и хармонија, зачувување на интегритетот и суверенитетот на Руската Федерација.

Ние сме за протекционистички владини мерки кои ги штитат домашните производители.Со поддршка на националниот капитал и руското производство ориентирано на домашниот пазар, сметаме дека е можно Русија да влезе во СТО под тие услови и во време кога тоа ќе биде корисно за нас.

Сметаме дека целта на даночната реформа не треба да биде само да се соберат повеќе даноци (иако тоа е секако важно), туку и да се освестат луѓето дека плаќањето даноци не е само неопходно, туку на крајот и профитабилно. За да го направите ова, пред сè, неопходно е да се направи рускиот даночен систем едноставен, разбирлив и удобен за даночните обврзници, а не за даночните власти.

Ние сме за прогресивно оданочување. Богатите мора да делат со сиромашните. Сепак, тоа не значи дека успешен претприемач, работник кој совесно плаќа данок и социјална држава треба да произведува и поддржува професионални паразити.

Заклучок

Справување со владините прашања
градежната и јавната
уредување на Русија, ние, Русин
конзервативци, се обложуваме на
формирање на нова, вистинска социјална
државна елита, појава
силен, економски, корен
средната класа, станувајќи слободна
и одговорна човечка личност.

Сметаме дека наша главна задача е висококвалитетен избор на луѓе кои „ќе одат на власт“ и ќе направиме се за да обезбедиме висок морален авторитет на властите, кој на крајот се состои од моралниот авторитет на одредени поединци повикани да го водат држава.

И Господ нека ни е на помош!

Во секој период од руската историја има бели и црни страници. Не можеме и не сакаме да ги поделиме на наши и на други. Ова е нашата приказна! Нејзините победи се наши победи, нејзините порази се наши порази.

1. Овде Никита Сергеевич ги повторува одредбите од Декларацијата на патријархот Сергиј. Нема приговори.

2. Нема поделба на историјата. Постои оценка на досегашното искуство од гледна точка на религиозно-политичко-етно-економските принципи. Главната работа е да се спречи граѓанска војна меѓу различни толкувачи.

Киев! Владимир! Москва! Петербург-Петроград! Москва! Еве пет фази во животот на нашата татковина, судбината на нашата татковина.

3. Санкт Петербург долго време се сметаше географски во странство. И само за време на Големата патриотска војна од 1941-1945 година, тој беше впишан во руската историја со руска крв. Името „Петроград“ може да се прифати под услов да не означува дури и император Петар Велики, туку апостол Петар. И тогаш Петра е Град, а не Петроград.

Киев е почеток на Света Русија. Принцот Владимир го крсти рускиот народ во православната Христова вера. Света Русија процвета во Владимир под грижа и подвизи на великиот војвода Андреј Богољубски и, зајакнувајќи низ вековите, стана срцето на московското кралство. Во тоа време верата органски влегувала во секојдневието, а секојдневието органски во верата. Државната идеологија беше неразделна од православниот светоглед, од симфонијата на Царството и свештенството. „Целиот живот е во црквата“ - ова е аксиомата на Москва, историскиот корен на светогледот што обично се нарекува црковно-конзервативен.

4. Дефинитивно се согласувам. Но, не крштеваше кнезот, туку свештенството според волјата Божја.

Реформите на Петар го носат граѓанскиот и државниот живот на Русија надвор од црковната ограда. Голема Русија означувала империјална Русија. Петербург му беше откриен на светот, чие мото ќе бидат зборовите на наредбата на Кетрин: „Русија е европска држава“. Синодот го зазеде местото на патријархот. Симфонијата на авторитетите се промени. „Целиот живот е во државата“ - ова е аксиомата на Санкт Петербург, изворот на тој руски светоглед што обично се нарекува државно-конзервативен. Руската империјаго следел патот на Византиската империја. По волјата на царевите таа станувала сè поголема Голема Русија, а во неа останувала сè помалку Света Русија. Со декрети на автократите беа спроведени државни реформи, беа спроведени политички, економски и судски реформи, придонесувајќи за „граѓанско ослободување“.

5. Користете Никита Сергеевич. Државата го префрли својот акцент од духовен потенцијал на моќ и структури. Потенцијалот почна да се распаѓа. Како резултат на тоа, државата падна. „Зашто, каде што е трупот, таму ќе се соберат орлите“. Труп е состојба која го изгубила својот духовен потенцијал. Во нашиот случај, наместо орли имаше револуционери.

На почетокот на 20 век, револуционерната јавност го подигна слоганот „Целиот живот е во граѓанското општество“ и ги донесе луѓето на улиците на Петроград. Ова стана почеток на светоглед кој вообичаено се нарекува либерално-демократски. Во 1914 година, бранејќи ја православната Србија, Русија влезе во светската војна, која за неа заврши со серија револуции кои ја уништија вековната монархија.

6. „Никој нема поголема љубов од оваа, човекот да ја даде својата душа за своите пријатели“. Паднавме. Но, пред тоа му покажаа на светот висок примержртва во име на заповедта. Светот и целата негова историја некогаш ќе заврши. И тогаш ќе има Суден ден. И затоа имаме надеж.

Откако ја преживеа Граѓанската војна и емиграцијата, империјална Русија се претвори во Советски Сојуз - „Голема Русија без Света Русија“. „Целиот живот е во партијата“ - ова е аксиомата на Советска Русија и основата на идеологијата што вообичаено се нарекува комунистичка.

7. Точно забележано. Потпирање на една структура. Што ако погрешни луѓе влезат во структурата? Не можете да ги ставите сите ваши јајца во една корпа.

8. Уште пред СССР имало 10 руско-турски војни. И 20 руско-полски.

Политичкиот режим заснован на страв беше проследен со масовен ентузијазам и лична жртва. Тешкотиите на колективизацијата и индустријализацијата беа поминати. Ги преживеа ужасите и болката на Гулагот. Неписменоста, бездомништвото и бандитизмот се елиминирани. Сиромаштијата, болестите и гладот се искоренети. Националниот подвиг на победата во Големата војна беше остварен, по што нашата земја, уште еднаш со скок совладувајќи го економскиот пустош, прва ја истражуваше вселената. Меѓутоа, откако го достигна максимумот од она што можеше да се постигне под советската форма на владеење и социјалистичкиот режим во доцните 1960-ти, советскиот народ, кој мораше да ги поднесе неверојатните тешкотии на мобилизациската работа, се пренапрегаше себеси. Патосот на комунистичката идеологија и потенцијалот на советската државност беа исцрпени. Болшевичкиот експеримент влезе во својата последна фаза. На полиците во сенка на „административниот пазар“ започна демонтирањето на централизираниот систем на советската држава и право, придружено со распаѓање на партиската елита, деградација на социјалистичката јавност и колапс на вредносниот систем на Советскиот Сојуз. лице. Перестројката започна во средината на 1980-тите, а во 1991 година исчезна Советскиот Сојуз. Последниот чин беше одигран брзо и брзо - исто како во 1917 година. Наизглед непоколебливата моќ пропадна за три августовски дена...

9. Се започна многу пред трите августовски дена. Прво, за време на Никита Хрушчов, електронските пари беа измислени и пуштени во оптек преку фонд за материјални стимулации за работниците. Стоковно-паричната рамнотежа беше нарушена и плевата на инфлацијата се појави во социјалистичката економија. Потоа на власт дојде човек чиј избор структура вклучуваше можност за предавство. На крајот на краиштата, Сталин и Хрушчов и Брежњев беа поврзани со Големата патриотска војна, во која многу го раскрвавивме западниот капиталистички свет. Но, Горбачов немаше таков став и Западот можеше да се справи со него. Немавме личност на власт која би била врзана за својата земја со крвта на Западот. И тогаш тоа е прашање на технологија.

Во тоа време не сфаќавме дека учествуваме во настани од светско значење. Во настани кои ќе резултираат не само со обнова на една единствена земја - Советскиот Сојуз, туку и со политичка и економска прераспределба на светот. Тоа беше геополитичка револуција.

10. Браво. Сега треба да ги именуваме главните корисници на нашиот колапс: САД и Велика Британија. Тие беа клиентите на оваа геополитичка револуција.

Како резултат на тоа, влеговме во 21 век, не живеејќи повеќе во Света Русија и не во Велика Русија, туку на територијата на Руската Федерација. Имаме нови државни граници: на Кавказ - како во почетокот на 19 век, со Централна Азија - како во средината на 19 век, и што е многу подраматично за нас, со Западот - како во 1600 г. т.е. по владеењето на Иван Грозни. Од Советскиот Сојуз, ние, граѓаните на Руската Федерација, наследивме 75% од територијата и 51% од населението. Повеќе од 20 милиони наши сонародници се најдоа надвор од границите на Русија и, во суштина, станаа емигранти. Ова е цената што ја плати рускиот народ за државната независност и личната слобода стекната на крајот на 20 век...

11. Браво. Така англосаксонците тргуваат со нас. Имаме политички идеи. Од нас се малите градови со евтини суровини и евтина работна сила.

Што да се прави?

Пристигна 21 век... Можеме ли денес, рака на срце, да си кажеме на себе и на луѓето: „Да, задоволни сме од се што се случило и се случува во Русија“? Мислам дека не! Современиот општествен систем, кој е експлозивна мешавина од либерална модернизација што го фаќа чекорот со Западот, самоволието на „локалните газди“ и распространетата корупција, не му одговара на мнозинството Руси. Зад „парадата“ на економските реформи и „фасадата“ на либералните институции сè уште се кријат традиционални, архаични општествени односи. Луѓето се уморни од слушање декларации за политичка независност, слушање повици за индивидуална слобода и верување во бајките за чудата на пазарната економија. Заврши еуфоријата на либералната демократија! Време е да се завршат работите! Првото нешто што ни треба е воспоставување и одржување на редот и законот во државата. Вториот е обезбедување на културна и национална безбедност. Трето е растот на „благосостојбата за сите“. Четврто, враќање на чувството на гордост и одговорност за својата земја. Петто, гарантирање на социјалната правда и социјална заштита на граѓаните, како и одбрана на правата и слободите на нашите сонародници кои живеат во блиската и далечната странство. За да го постигнеме ова, треба: – да ја оживееме силата и моќта на руската држава;

12. Се согласувам.

– поддршка на формирање структури на граѓанското општество кои се нови во Русија;

13. Кои точно и за каква цел, што точно ќе направат овие структури, како да се проценат придобивките од нив?

14. Како?

– обезбедување динамичен и одржлив економски раст;

15. Како?

– да се постават основите на правната свест кај граѓаните, да се всади кај нив чувството на почит кон законот, трудот, земјиштето и приватната сопственост.

16. Како?

Но, пред сè, ние мора да веруваме во нашата Русија, да го зајакнеме духот на нашата нација,

17. И ова е работа на Црквата. Ни треба Божјиот закон во училиштата, а јавните надзорни и советодавни совети во весниците. Радио и ТВ канали.

Враќање на позитивниот имиџ на нашата земја низ целиот свет.

18. Залудни надежи. На Западот не му требаат силни конкуренти. На Западот секогаш му биле потребни само евтини, или уште подобро бесплатни суровини од нас. Евтина или уште подобро бесплатна работна сила и топовско месо за да се исчистат нивните неред. Ако не ги исполниме овие барања на Западот, ние сме тоталитарни робовладетели и тирани. Секогаш било така, е и ќе биде.

Токму вакви реформи и промени денеска очекуваат Русите од нас. Нема да има враќање во минатото - ова нема да се случи во Русија! И апелира до иднината - достојна иднина на голема земја. Убедени сме дека само правична форма на спој на слободата и моќта, заснована на комбинацијата на заповедите и идеалите на ВИСТИНАТА со принципите и нормите на ПРАВО, може и треба да ни обезбеди на сите „нормален човечки живот во нормална човечка логика - без револуции и контрареволуции“. Ова е нашиот курс - курс кон економски раст и политичка стабилност, што треба да и овозможи на Русија во 21 век да стане силна, независна конкурентна земја.

19. Значи правда, вистина и право. Но, тоа е лоша среќа, бидејќи каква работа е Реалноста? Да речеме дека ветив дека ќе удрам некого во лице и го исполнив моето ветување. Ја направив Вистината. Но, дали оваа Вистина е вистина? Ако даде за каузата, тогаш тоа е фер. Што ако сум неактивен? Во принцип, тука е потребно одредено подобрување.

Растот и стабилноста се одржливиот развој на земјата, меѓусебното поврзување на владините реформи и општествените промени, кои, од една страна, се засноваат на националната културна традиција, а од друга, одговараат на глобалните цивилизациски предизвици. Овој „одржлив развој“ има динамичен карактер. Тоа означува појава на нов тип на политичко, економско и правно размислување за Русија. Стратешко, глобално, долгорочно, долгорочно размислување, формирање на нова позитивна слика за рускиот свет. Логиката на раст и стабилност раѓа нова организациска и правна форма на активност - јавно-државно. Потребна е реформа на управувањето, појава на нова генерација лидери на сите нивоа на власт и раѓање на нова генерација специјалисти во комерцијалниот и непрофитниот сектор. Истото треба да се каже и за нашата јавност. За партиската и синдикалната зграда на државата. И, се разбира, за организацијата и заживувањето на градската и земската самоуправа. „Новиот персонал“ мора да има посебен квалитет: „да го гледаат и слушаат“ својот народ и нивната земја во „шумот и вревата“ на глобалните промени. Тие мора да бидат способни: – да ги предвидат главните насоки на глобалниот развој, – да ги наведат долгорочните приоритети и главните патишта во развојот на земјата, – да поставуваат стратешки цели и да решаваат тактички задачи на внатрешната и надворешната политика, – да ги идентификуваат и решаваат клучните проблеми на градење на државата и јавна самоуправа – зајакнување на вертикалата на власта на федерално и регионално ниво;

20. Федерализмот се толерира во мирнодопски услови, а во најмала рака. Но, во војската тој е товар. Со именуваните гувернери, федерализмот е фикција.

– идентификување и поддршка на мрежните структури на граѓанското општество;

21. Што, за која цел, што ќе добие Русија од ова?

– обезбедуваат слобода и конкуренција во областа на стопанската дејност и претприемништвото;

22. Советската економија беше планска и секторска. И затоа сè беше евтино и квалитетно. Принципот на индустријата е кога сите организации кои произведуваат еден производ се затворени во една индустрија, со едно управување, финансирање, планирање итн. Треба да се вратиме на ова. Во спротивно, ќе ја трошите својата енергија на конкуренција, а не на луѓе. Зошто да ја храниме конкуренцијата на Молох?

– да ги совладате иновативните и да поддржувате традиционални форми и методи на административна и економска активност. Сметаме дека решавањето на проблемите за обезбедување политичка стабилност и економски раст на земјата и трансформирање на Русија во конкурентна светска сила е можно под услов државата и граѓанското општество да се договорат и заеднички да формулираат Национална мисија и програма за развој на Русија во 21 век. За да го постигнеме овој „договор“ треба да ја преиспитаме улогата и значењето на главните фактори на материјалното производство: ТРУДОТ, ЗЕМЈАТА, КАПИТАЛОТ И ЧОВЕКОТ, разгледувајќи ги од гледна точка на духовното единство на ПРАВОТО и ВИСТИНАТА.

23. И правдата.

За да се согледа материјалниот свет и човекот низ ПРАВОТО И ВИСТИНАТА, потребен е нов светоглед, способен истовремено да ги согледа и општите трендови во глобалниот развој на човештвото и локалните карактеристики на развојот на народите, народите и поединците. И постои таков универзален светоглед: ние го нарекуваме просветлено-конзервативен. Просветениот конзерватизам е позитивна способност да се сфати минатиот и идниот свет на нештата, својствата и односите на правилен и правилен начин, како и способноста да се дејствува ефективно во современиот свет без да се уништи. Светскиот поглед на просветениот конзерватизам, претставен како систем на принципи и идеи, ја формира теоретската основа на руското конзервативно движење и го поставува теоретскиот вектор за развој на полноправна програма за дејствување. Просветениот конзерватизам како идеологија ни овозможува доследно и ефективно спроведување на динамично стабилна внатрешна и надворешна политика насочена кон постигнување на глобалните цели и решавање на конкретни проблеми од политичкиот, економскиот и социјалниот развој на нашата земја. Просветлен конзервативизам и просветени конзервативци - кои се тие? Просветениот конзервативизам е вистински конзервативизам. Тоа нема никаква врска со реакционизмот, стагнацијата, „заштитноста“ и неподготвеноста за промени. Рускиот мислител Николај Александрович Бердјаев даде живописен и точен опис на неговите главни принципи: „Конзервативизмот ја одржува врската на времињата, не дозволува конечно прекинување на оваа врска, ја поврзува иднината со минатото. Конзервативизмот има духовна длабочина, се свртува кон потеклото на животот, се поврзува со корените. Вистинскиот конзервативизам е борбата на вечноста со времето, отпорот на нераспадливоста до распаѓањето. Во него живее енергија која не само што зачувува, туку и трансформира“. Во Русија, како и во Западна Европа, историските претходници на вистинскиот или просветлен конзерватизам беа слободоумни етатистички аристократи. Принцот Пјотр Андреевич Вјаземски го нарече Александар Сергеевич Пушкин „либерален или слободен конзервативец“. Николај Василевич Гогољ на страниците на книгата „Избрани пасуси од преписката со пријателите“ се појавува пред нас како просветлен руски конзервативец. Просветлените конзервативци вклучуваат извонредни претставници на државната бирократија кои го доживеале својот најдобар час за време на владеењето на серуските императори Александар I, Николај I, Александар II, Александар III, Николај II. Сите тие беа убедени дека силната држава која спроведува реформи за доброто на својот народ е сигурна гаранција за просперитетот на Велика Русија. Митрополитот Филарет (Дроздов), авторот на Манифестот од 1861 година, кој го ослободи руското селанство од вековното крепосништво, е впечатлив пример на црковен водач на просветлено-конзервативниот тренд.

24. А во советскиот учебник по историја, Црквата е прикажана како пречка за развојот на општеството, додека друга личност е претставена како автор на Манифестот.

Значаен придонес во развојот на теоретските основи на „просветениот конзерватизам“ во втората половина на 19 век и во првата половина на 20 век дадоа руските мислители К.Н. Леонтиев, Б.Н. Чичерин, П.Б. Струве, С.Л. Френк, И.А. Илин и Н.Н. Алексеев.

25. Чичерин, Струве и Франк се западњаци и затоа се странци за Русија. Тука се Илин и Леонтиев.

Тоа беше високо професионален пример за успешен просветен-конзервативен печат во Русија на крајот на 19 и почетокот на 20 век. весникот на Алексеј Сергеевич Суворин „Новое времеја“, кој, според современиците, бил вистински „парламент на мислења“. Најголемиот реформатор на почетокот на 20 век, Пјотр Аркадиевич Столипин, се придржувал до просветлено-конзервативните ставови во политичките и владините активности.

26. Реформата на Столипин не успеа на таков проблем како што е психологијата на комуникацијата на руската личност и кравата измет. Според неговата реформа - земјоделство, секој селанец имал право на посебно парче земја и холандска крава. Оваа крава е навикната на пасење преку целата година во топла Холандија и добра храна. Произведува многу млеко и малку ѓубриво. Не го поднесуваме нашето студено време. Но, нашата крава може да живее во ладна штанд, да преживее на пасишта и да произведе многу ѓубриво. А ѓубривото се користи за оплодување на обработливото земјиште. На крајот на краиштата, Русија во тоа време беше длабоко земјоделска земја. Сечењата не успеаја од следниве причини: огромните пространства на Русија се покриени со длабок снег во зима. Ќе ви треба помош, нема да можете да фатите никого. И нема со кого да разговараме. Резултатот е нешто како доброволна самица, неподнослива меѓу дружељубивиот руски народ. Затоа е невозможно да се биде чесен човеки го препознаваат Столипин како Велики.

Членови на „Сојузот од 17 октомври“, кои во 1905 година го воведоа во практиката на политичкиот живот во Русија принципот на заедничко спроведување на реформите од претставниците на државната бирократија и граѓанското општество и кои својата главна цел ја гледаа во „градење мост“ помеѓу zemstvo самоуправата и врховната власт, се историски пример на партиско здружение на просветени конзервативци, кои одиграа значајна улога во активностите на Државната Дума од третото свикување. Светската и домашната историја учи: сите најважни реформи насочени кон модернизација беа успешно спроведени само ако беа спроведени од државни, јавни и црковни водачи на Русија со центристичка, просветлено-конзервативна ориентација. А, „пустото во земјата и во главите“, кое донесе и носи тешкотии, неволји и искушенија во Русија, го создадоа и создаваат проповедници на радикалниот напредок и избезумени водачи на либералните буржоаско-демократски и пролетерски револуции. Нашите гласачи Парадоксално е, но денес во Русија гласачите на суштински револуционерната партија, Комунистичката партија на Руската Федерација, продолжуваат да бидат огромен број луѓе кои во стабилни услови, по правило, се главната поддршка на „конзервативна партија“. За конзервативците во цивилизираните земји гласаа и гласаа луѓе со техничко и природно-научно образование - инженери и техничари, наставници и лекари. За конзервативците претпочитаат да гласаат и висококвалитетни специјалисти и квалификувани работници кои имаат сопствено домување, мали заштеди и живеат од работата на своите раце. Повеќето воени и службеници за спроведување на законот имаат тенденција да гласаат за конзервативците. Луѓето кои претпочитаат конзервативци се потпираат на законот и редот; тие се карактеризираат со чувство на гордост во нивната земја; бараат почитување на нивното човечко достоинство. Многу од нашите поддржувачи се и меѓу претприемачите, како меѓу претставниците на големите, средните и малите бизниси. Изборната база на Руската Конзервативна партија е целиот здрав дел од нашето општество, чиешто јадро треба да биде средната класа што се појавува во Русија. Ова е слој од не нужно богати, но угледни и одговорни, претприемнички и почитувани граѓани. Тоа се активни членови на општествени групи, јавни здруженија, креативни и професионални синдикати, комерцијални и непрофитни организации кои го формираат, во вистинска смисла на зборот, златниот фонд на нацијата и создаваат материјална и духовна основа за економски раст и стабилно функционирање. на руското граѓанско општество и државата. Мнозинството од нашите гласачи живеат не толку во центарот колку во регионите. Просветениот конзервативизам е провинциски во добра смисла на зборот. Има навистина национална, серуска скала. Ова не е само едно од општествено-политичките движења поддржани од дел од нашиот народ. Просветениот конзерватизам е светоглед на мултинационалниот руски народ како целина, зачуван и претставен од политичката, економската, научната и културната елита. Ова е филозофијата на „раст и стабилност“. Филозофија на консолидација. Филозофијата на концентрирање на зрели и одговорни општествени сили и иновативни креативни енергии од периферијата до центарот. Движењето на просветениот конзерватизам јасно изразува креативна, обединувачка тенденција. Поддржани сме од образовани млади кои студираат бизнис, речиси сите средовечни луѓе кои го сочинуваат столбот на продуктивниот дел од населението, како и искусната постара генерација, која размислува за она што им го остава во наследство на своето деца и внуци. Нашите гласачи се разумни луѓе. Тие не им веруваат на демагозите на митингот. Ова е „огромното тивко мнозинство“ кое ја носи државата на себе, учи и работи напорно, редовно плаќа даноци и не сака безделничење и муабети.

27. За жал, овде има непознавање на темата. Даноците на работникот ги плаќа неговиот работодавец. Значи, правилното плаќање даноци не е личен свесен индивидуален чин.

Просветлен конзервативизам и просветени конзервативци - кои се тие? Просветлен конзервативизам и просветени конзервативци - кои се тие.

* * *

Што да се прави?

Просветлен конзервативизам и просветени конзервативци - кои се тие?

Нашите гласачи

Основни идеи, принципи и вредности на просветениот конзерватизам

Култура

Традиција

Приказна

Нација

Татковина и татковина

Национално прашање

Личност

Семејство

Слобода

држава

Политика

Армијата

Моќ

Информации и комуникација

Имот и финансии

Економија и финансии

Поврзани материјали

Што да се прави?

Просветлен конзервативизам и просветените конзервативци - Кои се тие?

Нашите гласачи

Основни идеи, принципи и вредности на просветениот конзерватизам

Култура

Традиција

Приказна

Нација

Татковина и татковина

Национално прашање

Личност

Семејство

Слобода

држава

Политика

Армијата

Моќ

Информации и комуникација

Имот и финансии

Економија и финансии

Заклучок

Просветлен конзервативизам
и просветените конзервативци -
Кои се тие?