Изберете ги правилните пресуди за односот помеѓу слободата. Како слободата и неопходноста се манифестираат во човековата активност? Поврзување со напредок

УПОТРЕБА ЗА ДЕЛ: „ЧОВЕК“

1. Запишете го зборот што недостасува во табелата.

Структура на активност

Одговор:__________.

2. Најдете концепт што е генерализиран за сите други концепти во серијата претставени подолу и запишете го бројот под кој е означен.

1) предмет на дејност; 2) целта на дејноста; 3) структура на дејност; 4) средства за активност; 5) предмет на дејност.

3. Следниве се човечките потреби. Сите тие, со исклучок на две, се социјални потреби.

1) во работната дејност; 2) во создавањето; 3) во креативноста; 4) во меѓусебно разбирање; 5) во одмор 6) во храна.

4. Изберете ги точните проценки за човековата активност и запишете ги броевите под кои се наведени.

1. Компонентите на структурата на секоја активност се средства, мотиви, емоции.

2. Когнитивната активност, за разлика од комуникациската активност, вклучува употреба на концепти и термини.

3. Културата е резултат на трансформативната човечка активност.

4. Човечката активност, за разлика од однесувањето на животните, е од свесна, намерна природа.

5. Работната активност води во текот на животот на една личност.

Одговор:__________.

5. Изберете ги правилните проценки за личната самодоверба и запишете ги бројките под кои се наведени.

1. Самопочитта е почетна точка на самоспознавање.

2. Човекот формира самопочит споредувајќи се со другите.

3. Надуената самодоверба на една личност е секогаш резултат на неговите вистински достигнувања.

4. Луѓето со ниска самодоверба прават споредби со другите само кога се уверени во успехот.

5. Ниската самодоверба придонесува за развој на лидерски квалитети.

Одговор:__________.

6. Изберете ги точните проценки за човековата активност и запишете ги бројките под кои се наведени.

1. Човечката активност е креативна и трансформативна.

2. Човечката активност е целосно одредена од условени рефлекси.

3. За разлика од однесувањето на животните, човековата активност е насочена кон задоволување на потребите кои постојат во даден момент во времето.

4. Човечката активност е предизвикана од социјалните потреби.

5. Човечката активност е волна и свесна.

Одговор:__________.

7. Изберете ги правилните проценки за потребите.

1. Потребата е искусна потреба на една личност за она што е неопходно за живот.

2. Потребата за самореализација и самопотврдување се однесува на идеалните потреби.

3. Пример за биолошка потреба е потребата да се разбере светот околу нас.

4. Потребата служи како поттик за активност.

5. Потребата, по правило, е насочена кон некој предмет со чија помош може да се задоволи.

Одговор:__________.

8. Уште од античко време, креациите на народните занаетчии го разубавуваат секојдневието, украсувајќи ги предметите за домаќинството - облека, алат, кујнски прибор, алат за риболов и лов, мебел. Производите направени од кора од бреза, крзно, дрво, керамика и други предмети од декоративна и применета уметност ги претставуваат резултатите од активностите

1. духовно и практично

2. социјално трансформирачки

3. креативни

4. едукативни

5. прогностички

6. индивидуална

Одговор:__________.

9. Изберете ги точните проценки за квалитетите на личноста како личност и запишете ги бројките под кои се наведени.

1. Квалитетите на личноста како поединец се манифестираат пред се во карактеристиките на размислувањето и меморијата.

2. Личноста како поединец првенствено се карактеризира со стекнување општествени квалитети.

3. Личноста како поединец првенствено се карактеризира со текот на менталните процеси.

4. Квалитетите на личноста како поединец се манифестираат првенствено во неговото учество во животот на општеството.

5. Човекот како поединец првенствено се карактеризира со наследни квалитети.

Одговор:__________.

10. Поврзете примери со типови на човечки потреби

ПРИМЕРИ	ЧОВЕКОВИ ПОТРЕБИ
	1) духовно (идеално)
Б) во комуникацијата	1) духовно (идеално)
Б) во стекнувањето нови знаења	2) социјални
Г) во јавното признание	3) биолошки (природен)
Г) при дишење на воздух	3) биолошки (природен)

Запишете ги избраните броеви во табелата под соодветните букви.

11. Изберете ги точните проценки за активноста и запишете ги броевите под кои се наведени.

1. Активностите се поврзани со задоволување на потребите на една личност, социјална група и општеството во целина.

2. Креативната активност е својствена и за луѓето и за животните.

3. Како резултат на работната активност, се создаваат материјални и духовни вредности.

4. Истиот тип на активност може да биде предизвикан од различни мотиви на луѓето.

5. Структурата на активност претпоставува присуство на цел и средства за нејзино постигнување.

Одговор:__________.

12. Изберете ги точните проценки за личноста и запишете ги броевите под кои се наведени.

1. Духовните (идеални) потреби на човекот традиционално ја вклучуваат потребата за воздух, исхрана и одржување на нормална размена на топлина.

2. Природните (биолошки) човечки потреби ја вклучуваат потребата да се разбере светот околу нас, да се постигне хармонија и убавина; религиозна вера, уметничко творештво итн.

3. Активноста е специфичен начин на човековото постоење.

4. Потребите се искуство на личноста за потребата од она што е неопходно за одржување на животот и личниот развој.

5. Само човек е способен свесно да ја трансформира околната реалност, создавајќи ги придобивките и вредностите што му се потребни.

Одговор:__________.

13. Кирил има 17 години. Во листата подолу пронајдете ги особините кои го карактеризираат како личност. Запишете ги броевите под кои се означени.

1. Кирил има руса коса и сини очи.

2. Висината на Кирил е 180 см.

3. Кирил им помага на родителите да се грижат за неговата болна баба.

4. Кирил се занимава со атлетика.

5. Кирил е љубезна и сочувствителна личност.

6. Кирил е добар ученик на училиште.

Одговор:__________.

14. Галина има 16 години. Во списокот подолу пронајдете ги нејзините особини (квалитети) кои се социјални по природа. Запишете ги броевите под кои се означени.

1. Галина има руса коса и кафени очи.

2. Галина е љубезна и сочувствителна.

3. Галина е надворешно привлечна девојка.

4. Висината на Галина е под просекот.

5. Галина е чесна личност.

6. Галина е пријателка со многу нејзини соученици.

Одговор:__________.

15. Клаудија се подготвува за патување во Шпанија. Таа учи шпански, чита книги за историјата и културата на Шпанија и комуницира со експерти за шпанска уметност на онлајн форуми. Таа веќе ја испланирала рутата за патување и купила билет. Во списокот подолу најдете примери за средствата што ги користи Клаудија за да ја постигне целта и запишете ги броевите под кои се наведени.

1. учење шпански

2. набавка на туристички пакет

3. комуникација на Интернет

4. читање книги за Шпанија

5. експерти во шпанската уметност

6. патување низ Шпанија

Одговор:__________.

16. Изберете ги точните проценки за односот помеѓу слободата, неопходноста и одговорноста во човековата активност и запишете ги бројките под кои се наведени.

1. Разновидноста на избори ја ограничува слободата во човековата активност.

2. Една од манифестациите на неопходноста во човековата активност се објективните закони на развојот на природата.

3. Одговорноста на една личност се зголемува во услови на ограничен избор на стратегии за однесување во одредени ситуации.

4. Неограничената слобода е безусловна придобивка за поединците и општеството.

5. Подготвеноста на една личност да ги оцени своите постапки во однос на нивните последици за другите служи како една од манифестациите на чувството за одговорност.

Одговор:__________.

17. Василиј учи на училиште и освен што учи, ужива во цртање, шах и спортски игри. Со други зборови, неговото поле на активност е широко. Кои компоненти се вклучени во структурата на активноста? Изберете ги потребните ставки од дадената листа и запишете ги броевите под кои се означени.

4. способности

5. резултати

Одговор:__________.

18. Најдете човечки својства кои се социјални по природа:

способност за заеднички трансформативни активности;

желба за самореализација;

способност да се прилагодат на природните услови;

стабилни погледи на светот и нечие место во него;

потреба за вода, храна, одмор;

способност за самоодржување

Одговор:__________.

19. Иван заврши задача на тема: „Човекот како резултат на биолошката и социјалната еволуција“. Од учебникот ги препишал особините карактеристични за човекот. Кои од нив ги одразуваат спецификите на социјалната природа на луѓето наспроти животните? Запишете ги броевите под кои се означени.

употреба на предмети дадени од природата

способност за поставување цели

грижа за потомството

адаптација на условите на животната средина

желба да го разбереме светот околу нас

комуникација користејќи артикулиран говор

Одговор:__________.

20. Прочитајте го текстот подолу, во кој недостасуваат голем број зборови. Изберете од списокот обезбедени зборови што треба да се вметнат на местото на празнините.

„Карактеристиките, посебните способности и нивото на општ талент влијаат на една или друга насока на развој на животната активност _____ (А) и нејзината одржливост, перформанси и способност за работа. Стапката на раст и созревање е под влијание на начинот на живот, методите на _____ (Б) (игра, спорт, образование), работата и социјалното однесување, присуството или отсуството на стрес, од кои најважни се _____ (C) итн. Сите овие фактори се важни како моменти на формирање на ______ (Д) субјект. Концептот на „одговорност“ е најважниот внатрешен _____ (Д) од неговите активности. Чувството на одговорност и должност се манифестира во свесната подготвеност на една личност да го следи воспоставениот ______ (Е), да ги оцени неговите постапки во однос на нивните последици за другите.

Зборовите во списокот се дадени во номинативен случај. Секој збор може да се користи само еднаш. Изберете еден збор по друг, ментално пополнувајќи ја секоја празнина. Ве молиме имајте предвид дека има повеќе зборови во списокот отколку што ќе треба да ги пополните празните места.

Список на термини:

1. општеството

2. лице

3. конфликтни ситуации

4. меѓучовечки односи

5. дејност

6. личност

7. регулатор

9. санкции

Прочитајте го текстот и завршете ги задачите 21-24.

Социјализацијата е прилично широк процес кој вклучува и стекнување на вештини, способности, знаења и формирање на вредности, идеали, норми и принципи на општествено однесување.

Новороденчето ги има сите биолошки предуслови да стане способен учесник во социјалните врски и интеракции. Но, ниту една социјална сопственост не е вродена - општествено искуство, вредности, чувство за совест и чест итн. не се генетски кодирани или пренесени. Спроведувањето на овие предуслови, нивното олицетворение во одредени општествени квалитети и својства зависат од средината со која личноста ќе комуницира.

Другата страна на врската помеѓу биолошкиот организам и социјалната средина, која е важна за процесот на социјализација, се однесува на фазите на формирање и развој на духовниот свет на поединецот, формите и времето на неговото совладување на социјалните барања и очекувања. Зборуваме, особено, за хронолошката совпаѓање на оптималниот период за асимилација на општествените вредности и норми на однесување со биолошкиот развој на поединецот.

Не треба да се мисли дека процесот на социјализација се случува само во детството или адолесценцијата. Се разбира, во младите години се создава основата за духовниот развој на поединецот. Сепак, и покрај сето свое значење, оваа основа содржи претежно емоционална и вредносна компонента. Само по влегувањето во возрасен независен живот, учествувајќи во многу социјални врски, човекот активно ги формира своите обврски и конкретно разбира за што да живее. Процесот на стекнување, развој

општествените својства на една личност во суштина не познаваат старосни граници. Се менуваат социјалните улоги што ги извршува поединецот: раѓање на внуче, пензионирање итн. бараат нови функции; секоја значајна промена на статусната улога во животот на една личност носи нешто ново во неговиот духовен изглед.

Социјализацијата на возрасните е, до одреден степен, дури и подраматична од социјализацијата во адолесценцијата, иако најчесто не е забележлива однадвор. Во духовниот развој на постарите луѓе значително се зголемува улогата на независна анализа и проценка на надворешните општествени состојби и настани.

Во овој случај, медиумите најчесто не можат да имаат директно влијание врз свеста на поединецот, тоа е спречено со прилично силни верувања и оценки за веќе воспоставена личност.

Вистинскиот духовен живот на поединецот е односот помеѓу надворешниот општествен свет и внатрешните својства на поединецот. Надворешниот свет е во интеракција со единственото животно искуство на поединецот, предизвикувајќи единство на типичното и единственото во него.

(А.Г. Ефендиев)

21. Откријте два аспекта на поврзаноста на биолошкото и социјалното во процесот на социјализација на поединецот.

22. Како се карактеризира социјализацијата во зрелоста? Наведете две карактеристики на овој процес.

23. Која институција на социјализација е спомната во текстот? Врз основа на сознанијата од општествените науки, дајте уште едно и посочете која било друга (покрај социјализација) функција од неа.

25. Какво значење ставаат општествените научници на концептот „активност“? Врз основа на знаењата од предметот општествени науки, составете две реченици: една реченица која содржи информации за видовите активности и една реченица која ја открива суштината на еден од видовите активности.

26. Концептот на „личност“ ги подразбира, пред сè, оние квалитети што се формирале кај една личност во процесот на живот под влијание на комуникацијата со другите. Конкретизирајте ја оваа изјава за „книга“ со три примери за влијанието на социјалната средина врз некоја личност. Во секој од трите случаи, наведете го квалитетот и наведете под влијание на она што е формирано.

27. Познат психолог, држејќи предавање пред студентите за човечките способности, рече дека способностите не можат да се појават изолирано од конкретни активности. Објаснете ја оваа теза на психологот. Предложете дали оваа теза ја негира улогата на природните склоности во развојот на човековите способности. Како современите научници го решаваат прашањето за улогата на природните и социјалните фактори во развојот на човековите способности.

28. Ви е наложено да подготвите детален одговор на тема „Активност и размислување“. Направете план според кој ќе ја покриете оваа тема. Планот мора да содржи најмалку три точки, од кои две или повеќе се детално опишани во потточки.

ОДГОВОРИ

1. цел		13. 3456
	10. 32123
	11. 1345	15. 1234
			20. 253678

21. 1) биолошките предуслови за формирање на социјалните квалитети на поединецот се реализираат само во интеракција со социјалната средина; 2) оптималниот тајминг за асимилација на општествените вредности е во корелација со одредени биолошки фази на развојот на личноста.
22. 1) социјализацијата во овој период од животот се одвива подраматично; 2) во зрелоста се зголемува улогата на независна анализа на настаните.
23. 1) институцијата за социјализација спомената во текстот се именува: медиуми; 2) се дава друга институција, на пример, семејството; 3) означена е уште една функција, на пример, функција за домаќинство.
24. 1) без асимилирање на општествените норми, вредности и искуството акумулирано од човештвото, поединецот не може да стане личност; 2) социјалното искуство не е едноставно перципирано од една личност, туку е „претопено“ во согласност со индивидуалните карактеристики на личноста во неговите сопствени верувања и ориентации; 3) усвојувањето на општествените вредности е комбинирано кај поединецот со фокус на трансформирање на општеството, креативниот потенцијал на поединецот е нераскинливо поврзан со неговите индивидуални карактеристики.
25. 1) значењето на концептот, на пример: „човечка активност насочена кон задоволување на потребите и регулирана со свесна цел“; 2) една реченица со информации за видовите активности засновани на познавање на курсот, на пример: „Постојат многу класификации на човековата активност, вклучително и идентификување на нејзините три водечки типа: работа, учење, игра“; 3) една реченица што ја открива суштината на еден од видовите активност, на пример: „Наставата е насочена кон совладување на знаењето, стекнување вештини и способности“.
26. 1. точност - наставник во основно училиште го учи детето да пишува уредно и убаво; 2. одговорност - родителите оставајќи го постариот брат да се грижи за помалиот брат, во него формираат одговорност за донесените одлуки и сторените постапки; 3. решителност - пример за бизнисмен кој постигнал успех преку своите лични квалитети и образованието што го добил, инспирирал средношколец успешно да ги положи завршните испити и да влезе на престижен универзитет.
27. 1. Веќе од дефиницијата на концептот „способности“ е јасно дека тие не можат да произлезат изолирано од конкретни активности, бидејќи способностите се индивидуални карактеристики на личноста кои и помагаат успешно да се вклучи во одредени активности. 2. Не, тој не го негира тоа. 3. За развојот на човековите способности подеднакво се важни и природните и социјалните фактори, бидејќи имајќи какви било способности од раѓање, едно лице може да ги развие само под одредени социјални услови.
28. 1. Дејноста како начин на живот на човекот и општеството. 2. Структура на активност: а) предмет; б) предмет; г) мотиви; д) дејствија; д) резултат. 3. Видови активности: а) игра, комуникација, учење, работа; б) материјално (материјално-производство, општествено-трансформациски); в) духовно (когнитивно, вредносно ориентирано, прогностички). 4. Размислувањето како процес на когнитивна активност. 5. Размислувањето е основа на рационалното знаење. 6. Видови на размислување: а) вербално-логички; б) визуелно фигуративно; в) визуелно ефективни

Одговорите на задачите 1-20 се број, или низа од броеви или збор (фраза). Напишете ги вашите одговори во полињата десно од бројот на задачата без празни места, запирки или други дополнителни знаци.

Запишете го зборот што недостасува во табелата.

Изборни системи

Во редот подолу, пронајдете концепт што е генерализиран за сите други претставени концепти. Запишете го овој збор (фраза).

1) царински давачки; 2) даночен систем; 3) акцизи; 4) прогресивна скала; 5) декларација.

Подолу е листа на термини. Сите тие, со исклучок на две, се однесуваат на концептот на „девијантно однесување“.

1) прекршок, 2) отстапување, 3) социјален статус, 4) прекршок, 5) мобилност, 6) криминал.

Најдете два поима што „испаѓаат“ од општата серија и запишете ги броевите под кои се означени.

Изберете ги точните проценки за односот помеѓу слободата, неопходноста и одговорноста во човековата активност и запишете ги бројките под кои се наведени.

1. Разновидноста на избори ја ограничува слободата во човековата активност.

4. Неограничената слобода е безусловна придобивка за поединците и општеството.

Воспоставете кореспонденција помеѓу типовите на општества и дадените карактеристики: за секоја позиција дадена во првата колона, изберете ја соодветната позиција од втората колона.

Кои лостови на финансиско-економско регулирање на пазарот може да ги искористи државата?

1. борба против инфлацијата

2. странски кредити

3. развој на економскиот образовен систем во средните училишта

4. доделување на државни награди за производствени успеси

5. одржување на ефективна стапка на вработеност

6. ограничување на влијанието на процесите на глобализација

Изберете ги точните проценки за факторите кои придонесуваат за ефикасност на производството во пазарни услови и запишете ги бројките под кои се наведени.

1. Ефикасноста на производството во пазарни услови е под влијание на користењето на придобивките од меѓународната поделба на трудот.

2. Факторите кои ја промовираат ефикасноста на производството во пазарни услови вклучуваат воведување нови даноци.

3. Зголемената производна ефикасност во пазарна економија се одредува со владиното регулирање на трошоците за производство.

4. Инвестициската политика е еден од факторите кои придонесуваат за ефикасност на производството во пазарни услови.

5. Ефикасноста на производството во пазарни услови се определува со општите движења во економскиот развој.

Воспоставете кореспонденција помеѓу карактеристиките и видовите на економските системи

Во државата З, повеќето претпријатија се во приватна сопственост, но има државни и општински претпријатија. Кои други знаци укажуваат дека економијата на земјата Z е пазарен тип? Запишете ги броевите под кои се означени.

1. Безготовинскиот образец активно се користи во плаќањата помеѓу претпријатијата.

2. Цените на стоките и услугите се одредуваат според односот помеѓу понудата и побарувачката.

3. Претпријатијата треба да се справат со проблемот со ограничените ресурси.

4. Производителите на стоки и услуги се натпреваруваат за побарувачката на потрошувачите.

5. Секој има право слободно да располага со своите способности и имот за претприемнички и други економски активности кои не се забранети со закон.

6. Државата врши централизирана распределба на ресурсите.

Графиконот ја прикажува ситуацијата на пазарот на фризерски услуги: линијата за снабдување S се пресели на нова позиција - S 1 (P е цената на производот, Q е количината на производот).

Кој од следниве фактори може да ја предизвика оваа промена? Запишете ги броевите под кои се означени.

1. проширување на мрежата на фризерски салони

2. нови модни трендови во фризури

3. намалување на даноците за малите бизниси

4. користење на нови производи за нега на коса

5. промена на стапката на данокот на доход

Изберете ги точните изјави за социјалната мобилност и запишете ги бројките под кои се наведени.

1. Меѓугенерациска мобилност - компаративна промена на социјалниот статус кај различни генерации.

2. Организирана мобилност се однесува на движење на лице или цели групи нагоре, надолу или хоризонтално, кое е контролирано од државата: со согласност на самите луѓе или без нивна согласност.

3. Хоризонталниот тип на мобилност вклучува добивање на вонреден воен чин.

4. Вертикалната подвижност се однесува на транзицијата на една личност во понизок социјален слој.

5. Социјалната мобилност е поделба на општеството на групи кои заземаат различни позиции во општеството.

Научниците ги анкетираа граѓаните на земјата Z. Тие беа прашани: „Што, според вас, е поврзано со девијантното однесување на луѓето? Резултатите од истражувањето (како процент од бројот на испитаници) се претставени во форма на дијаграм.

Во списокот подолу пронајдете ги заклучоците што може да се извлечат од дијаграмот и запишете ги броевите под кои се наведени.

1. Најмалиот дел од анкетираните млади мажи причината за девијантното однесување ја гледаат во влијанието на социјалната средина.

2. Уделот на оние кои веруваат дека девијантното однесување на една личност е поврзано со неговиот начин на живот е поголем кај девојчињата отколку кај момчињата.

3. Истите пропорции на испитаници во двете групи веруваат дека девијантното однесување е последица на психолошките карактерни црти.

4. Три четвртини од испитаниците во секоја група веруваат дека девијантното однесување е поврзано со начинот на живот на една личност.

5. Процентот на оние кои забележуваат генетска предиспозиција за девијантно однесување е поголем кај девојчињата отколку кај момчињата.

Изберете ги точните проценки за формите на владеење и запишете ги бројките под кои се наведени.

1. Природата на распределбата на овластувањата меѓу центарот и регионите ја одредува формата на владеење.

2. Сите модерни демократски држави имаат републиканска форма на владеење.

3. Монархиското владеење подразбира пренос на власта со наследство.

4. Во републиканската форма на владеење, за разлика од монархиската, владата ја избира населението.

5. Во една република, мандатот на највисоките изборни места е ограничен на одреден период.

Воспоставете кореспонденција помеѓу знакот на манифестација (означен со букви) и видот на економската активност (означен со бројки).

Советот на Федерацијата на Федералното собрание на Руската Федерација е горниот дом на Федералното собрание на Руската Федерација - парламентот на Руската Федерација. Изберете ги одговорите што ги означуваат овластувањата на ова тело во согласност со член 102 од Уставот на Руската Федерација.

1. решавање на прашањето за доверба во Владата на Руската Федерација

2. распишување избори за претседател на Руската Федерација

3. одобрување на указот на претседателот на Руската Федерација за воведување вонредна состојба

4. распишување избори на Државната дума во согласност со Уставот и федералниот закон

5. именување и разрешување на претседателот на Централната банка на Руската Федерација

Што од наведеното се однесува на социо-економските права на човекот и граѓанинот утврдени во Уставот на Руската Федерација? Запишете ги броевите под кои се означени.

1. право на здравствена заштита

2. право да избира и да биде избран

3. право на социјална сигурност по возраст

4. гаранции за судска заштита

5. право на избор на јазикот на комуникација

Од вас беше побарано да подготвите презентација за рускиот правен систем. Што од следново може да се вклучи во слајдот „Кривично право“. Запишете ги броевите под кои се наведени соодветните одредби.

1. Спроведувањето на заштитната функција на оваа гранка на правото обезбедува нормален тек на општествено корисни општествени односи регулирани со други гранки на правото.

2. Видовите казни за прекршување на нормите на оваа правна гранка вклучуваат парична казна и доживотен затвор.

3. Правна гранка која ги обединува правните норми кои дефинираат кои дела се кривични дела и предвидуваат казна за нивното извршување.

4. Односите меѓу страните се градат врз основа на следните принципи: еднаквост на странките, имотна независност, независност, самостојност на волјата.

5. Изворите вклучуваат деловни обичаи.

6. Изворот на правото ги идентификува сите видови кривични дела како најопасни незаконски дејствија на луѓето.

Воспоставете кореспонденција помеѓу карактеристиките и видовите на општествените норми.

Изберете ги точните пресуди за правната култура и запишете ги бројките под кои се наведени.

1. Правна култура е севкупност на правни знаења, верувања и ставови на поединецот, имплементирани во процесот на работа, комуникација и однесување.

2. Правната култура ги опфаќа оние елементи на општествената свест кои се поврзани со политичките институции и практикувањето на нивното функционирање.

3. Правната култура претпоставува одредено ниво на правно размислување и сетилно согледување на правната реалност.

4. Правната култура не ги вклучува резултатите од правната активност во форма на духовни и материјални придобивки создадени од луѓето.

5. За да се оцени правната култура, почитувањето на владеењето на правото и елиминирањето на злоупотребите на власта се од најголема важност.

Прочитајте го текстот подолу, во кој недостасуваат голем број зборови. Изберете од списокот обезбедени зборови што треба да се вметнат на местото на празнините.

„Личност која активно владее и намерно ја трансформира природата, општеството и себеси е ______ (А). Ова е личност со својата општествено формирана и индивидуално изразена _____ (Б): интелектуална, емоционално-волна, морална итн. Нивното формирање е поврзано со фактот дека _____ (Б) во заеднички активности со други луѓе учи и го менува светот и самиот себе. Процесот на ова сознание во текот на асимилацијата и репродукцијата на општественото искуство е истовремено и процес на _____ (Д). Личноста се дефинира како посебен облик на постоење и развој на општествени врски, односи со светот и со светот, кон себе и со себе. Се карактеризира со _____ (Д), т.е. желбата да се оди подалеку од сопствените граници, да се развива, да се прошири опсегот на своите активности и е отворена за сите влијанија на јавниот живот, за сите искуства. Ова е личност која има своја ____ (Е) во животот, која покажува независност на мислата и е одговорна за својот избор“.

Зборовите (фразите) во списокот се дадени во номинативен падеж. Секој збор (фраза) може да се користи само еднаш.

Изберете еден збор (фраза) по друг, ментално пополнувајќи ја секоја празнина. Ве молиме имајте предвид дека има повеќе зборови (фрази) во списокот отколку што ќе ви треба за да ги пополните празнините.

Список на термини:

1. индивидуална

2. квалитет

3. потреба

4. образование

5. позиција

6. социјализација

7. личност

8. дејност

9. индивидуалност

Дел 2.

Прво запишете го бројот на задачата (28, 29 итн.), а потоа детален одговор на неа. Запишете ги вашите одговори јасно и читливо.

Прочитајте го текстот и завршете ги задачите 21-24.

Специјалното и стручното образование... е форма на инвестирање во човечки капитал, апсолутно слична на инвестирање во опрема, згради и други неживи облици на капитал. Функцијата на таквата инвестиција е да ја зголеми економската продуктивност на една личност. Доколку инвестицијата го постигне овој резултат, општеството на слободното претпријатие го наградува поединецот со поголема исплата за неговите услуги. Оваа разлика во заработката е економски поттик за инвестирање на капитал во форма на машина или во форма на лице. Во двата случаи, дополнителниот приход мора да биде пропорционален на трошоците направени за да се добие. Кога станува збор за специјалното образование, главните трошоци се отфрлени приходи во текот на периодот на образование, камати за заработка со одложување на заработката и специфични трошоци за образованието, како што се школарината и трошоците за книги и опрема.

Инвестициите во човечки капитал не можат да се финансираат под исти услови и со иста леснотија како и инвестициите во физички капитал. Не е тешко да се разбере зошто тоа се случува. Кога се дава долгорочен заем за финансирање на инвестиција во физички капитал, заемодавачот може да обезбеди сигурност во форма на недвижен имот или преостанатото побарување на самите физички средства и, во случај на неисполнување на обврските, може да очекува да го реализира барем дел од својата инвестиција преку продажба на физичките средства. Ако даде сличен заем за да ја зголеми профитабилноста на некое лице, очигледно е невозможно да обезбеди слична сигурност... Ваквите инвестиции неминовно вклучуваат голем ризик. Просечната очекувана добивка може да биде висока, но отстапувањата од просекот може да бидат доста големи. Една очигледна причина за отстапување е смртта или инвалидитет, но многу поважни, очигледно, се разликите во способноста, енергијата и среќата. Како последица на тоа, доколку се обезбедат долгорочни заеми, чија сигурност е само очекуваната идна заработка, значителен дел од нив нема да се враќаат ...

Без оглед на причините, неуспесите на пазарот доведоа до недоволно инвестирање во човечки капитал. Затоа, интервенцијата на владата може да се оправда и со „технички монопол“ (бидејќи ширењето на таквите инвестиции завршува во административни трошоци) и со потребата да се поправи ситуацијата на пазарот (бидејќи пазарот во овој случај не покажа флексибилност).

(М. Фридман)

Која функција на стручното образование ја именува авторот? Кој е економскиот поттик за инвестирање во стручното образование? Кои специфични трошоци за купување образование мора да се земат предвид при одредување на ефективноста на инвестицијата?

Покажи го одговорот

1) одговор на првото прашање: зголемување на човековата економска продуктивност;

2) одговор на второто прашање: повисока исплата за трудови услуги;

3) одговор на третото прашање: школарина, учебници и опрема. Одговорите на прашања може да бидат

се дадени во други, слични по значење формулации

Кои фактори кои генерираат ризици за инвестирање во човечки капитал ги зема предвид авторот? Користејќи го текстот, идентификувајте три фактори на ризик.

Покажи го одговорот

Може да се наведат следните фактори на ризик:

1) невозможно е да се добие обезбедување во форма на материјални средства;

2) смрт на лице или губење на работната способност;

3) разлики во способностите, напорна работа, среќа.

Факторите на ризик може да бидат индицирани во други слични формулации

Покажи го одговорот

Точниот одговор мора да ги содржи следните елементи:

1) одговор на прашање: во процесот на социјализација, поединецот ги развива интелектуалните, социјалните и физичките вештини неопходни за исполнување на неговите општествени улоги;

2) општествени улогии соодветните примери, да речеме:

Ученик (на пример, првоодделенец учи да чита и пишува, ги совладува барањата за училишна дисциплина; сето тоа подоцна ќе му помогне во учењето на различни нивоа на општо и стручно образование);

Член на семејството (на пример, родителите го учат детето на основни техники за грижа за себе во секојдневниот живот; врз основа на тоа, учеството на детето во домашните работи и домаќинството ќе се зголеми во иднина). Може да се наведат и други општествени улоги на тинејџер и да се наведат други примери

Примерите за извршување на општествени улоги кои не покажуваат поврзаност со социјализацијата не се бројат во оценувањето.

Укажувањето на социјалните улоги кои не се типични за тинејџер не се брои во проценката, дури и ако е точно

Државата контролира одредени аспекти на социјализацијата на поединците. Користејќи го текстот, знаењето од општествените науки и општествените факти, дајте три објаснувања за овој факт.

Покажи го одговорот

Може да се дадат следните објаснувања:

1) државата е заинтересирана за формирање на граѓански вредности, одредена политичка култура на граѓаните;

2) државата е заинтересирана за одржување на редот и редот и за развивање на правната свест на граѓаните;

3) државата врши одредени трошоци за образование и култура и е заинтересирана за ефикасно користење на вложените средства;

4) државата е заинтересирана за нормално функционирање на пазарот на трудот, бидејќи поставува одредени приоритети во развојот на стручното образование.

Може да се дадат други објаснувања.

Какво значење му даваат општествените научници на концептот „договор за вработување“? Користејќи го знаењето од курсот за општествени науки, составете две реченици: една реченица која содржи информации за возраста на која во Руската Федерација е дозволено да се склучи договор за вработување како општо правило, и една реченица која открива каква било гаранција утврдена со руското законодавство при склучувањето договор за вработување.

Покажи го одговорот

Точниот одговор мора да ги содржи следните елементи:

1) значењето на концептот, на пример: договор за вработување е договор меѓу работникот и работодавачот со кој се утврдуваат нивните меѓусебни права и обврски; (Може да се даде друга, слична дефиниција или објаснување за значењето на концептот.)

2) една реченицасо информации за возраста на која во Руската Федерација е дозволено да се склучи договор за вработување според општо правило: Склучување на договор за вработување според општото правило е дозволено со лица кои наполниле 16 години.

(Може да се состави друга реченица која содржи информации за возраста за склучување на договор за вработување како општо правило.)

3) една реченица, откривајќи, врз основа на познавање на курсот, каква било гаранција утврдена со руското законодавство при склучување на договор за вработување. На пример: една од гаранциите утврдени со руското законодавство при склучување договор за вработување е забраната за неразумно одбивање да се склучи договор за вработување.

(Може да се подготви друг предлог, со кој ќе се открие, врз основа на познавање на курсот, каква било гаранција утврдена со руското законодавство при склучување на договор за вработување.)

Наведете ги и илустрирајте ги со примери кои било три главни одговорности на работникот содржани во Законот за работни односи на Руската Федерација.

Покажи го одговорот

Точниот одговор треба да има именувани и илустрирани со примери за одговорностите на вработените, да речеме:

1) совесно ги исполнува своите работни должности (на пример, Олга работи како учителка; се подготвува за часови, ги проверува тетратките на своите ученици итн.);

2) одржувајте работна дисциплина (на пример, Леонид никогаш не доцни на работа);

3) да се усогласат со утврдените стандарди за труд (на пример, лекар на клиника ги прегледува пациентите во закажаното време);

4) почитувајте ги барањата за заштита на трудот и безбедност при работа (на пример, Матви е електричар, тој никогаш не работи без соодветна заштита);

5) се грижи за имотот на работодавачот (на пример, Федор работи како возач на автобус; тој одржува ред и чистота во кабината и внатрешноста, ги потсетува патниците дека не треба да ги оштетуваат седиштата, да ги бојат ѕидовите и отпадоците на автобусот);

6) веднаш известете го работодавачот или непосредниот претпоставен за појава на ситуација која претставува закана за животот и здравјето на луѓето, безбедноста на имотот на работодавачот (на пример, Ирина, додека беше на своето работно место, мирисаше чад, го нарече пожарот оддел и го известил раководството на компанијата).

Може да се именуваат и илустрираат други одговорности, а може да се дадат и други примери.

Земја Z е подложен на реформи во образованието. Студентите добија можност да изберат посебни курсеви и профили земајќи ги предвид нивните интереси и способности. Каков тренд во развојот на образованието илустрира овој пример? Наведете кои било два ваши примери што го илустрираат овој тренд една од опциите за план за покривање на оваа тема

1) Концептот на социјализација на поединецот.

2) Главни фази на социјализација:

а) основно (од детство до младост);

б) секундарно (совладување на нови општествени улоги во зрелоста).

3) Функции на социјализација:

а) совладување систем на знаење за светот, човекот и општеството;

б) асимилација на морални вредности и идеали;

в) совладување практични вештини, способности и сл.

4) Институти (агенти) за социјализација:

а) важноста на семејството во примарната социјализација;

б) улогата на образованието во социјализацијата на поединецот;

в) влијание на врсниците врз социјализацијата;

г) Медиумите како агенти на социјализација итн.

5) Важноста на социјализацијата за развојот на личноста.

Можни се различен број и (или) други правилни формулации на точки и потточки од планот. Тие можат да бидат претставени во номинална, прашална или мешана форма

Со завршување на задачата 29, можете да ги покажете своите знаења и вештини за содржината што ви е попривлечна. За таа цел, изберете само ЕДЕН од изјавите подолу (29.1-29.5).

Изберете една од изјавите предложени подолу, откријте го неговото значење во форма на мини-есеј, посочувајќи, доколку е потребно, различни аспекти на проблемот што го постави авторот (покрената тема).

Кога ги искажувате вашите размислувања за покренатиот проблем (назначена тема), кога го аргументирате вашето гледиште, користете го знаењето стекнато од проучувањето на курсот по општествени науки, релевантните концепти, како и фактите од општествениот живот и вашето сопствено животно искуство. (Наведете најмалку два примери од различни извори за фактичка аргументација.)

29.1. Филозофија„Комплетноста на знаењето секогаш значи недоволно разбирање на длабочината на нашето незнаење“. (Р. Миликен)

29.2. Економија„Инфлацијата е форма на оданочување што не бара законодавно одобрение“. (М. Фридман)

29.3. Социологија, социјална психологија„Има многу начини да се направи кариера, но најсигурниот е да се родиш во вистинско семејство. (Д. Трамп)

29.4. Политички науки„Слободата на човекот започнува од моментот кога стапуваат на сила законите донесени во државата во која живее“. (К. Јасперс)

29.5. Јуриспруденција„Невозможно е да се направи ниту еден чекор на оваа земја без да се дојде во контакт со одговорност и должност што мора да се исполни“. (Т. Карлајл)

Цел: запознавање на учениците со различните значења и аспекти на концептот „слобода“; анализа на некои филозофски, општествено-политички, морални и етички проблеми кои имаат не само социо-филозофско, туку и длабоко лично значење; идентификување на различни пристапи за решавање на овие проблеми.

Опрема: § 20 (Богољубов Л.Н. Човек и општество. Општествена наука. Дел 1); фрагменти од делата на филозофите (дидактички материјали).

План за лекција:

1. Концептот на „слобода“.

2. Зошто не може да има апсолутна слобода?

3. Граници на слободата: а) „надворешна“ неопходност и нејзините различни манифестации;

б) „внатрешни“ регулатори на слободата.

На Бирото: Слободните институции се добри кога се меѓу луѓе кои се почитуваат себеси, па затоа ја почитуваат својата должност, должноста на граѓанинот (Ф.М. Достоевски). Слободата е право да се прави се што е дозволено со закон (Шарл Монтескје). Слободата не лежи во тоа да не се воздржуваш, туку да се контролираш (Ф.М. Достоевски).

Во човечката природа е да се стреми кон слобода. Ова е природна желба за независност, независност, подготвеност да се биде одговорен за своите постапки. Желбата за слобода е едно од најмоќните човечки чувства. Со слободата, човекот го поврзува спроведувањето на неговите планови и желби, способноста слободно да избира животни цели и начини за нивно постигнување. Но, слободата не била секогаш признаена како природно право на секој човек. Аристотел, кој не можеше да замисли општество без ропство, тврдеше дека слободата лежи само во природата на благородните луѓе, а робот има ропска природа. Точно, додаде тој, понекогаш благородните луѓе паѓаат во ропство поради парични долгови, но тоа е неправедно. Аристотел не успеа да препознае дека ропството е во спротивност со идејата за природни права, бидејќи според него сите луѓе се сметаат за слободно родени.

Идејата за природните права одигра голема улога во борбата против различните форми на лична зависност на некои луѓе од други: ропство, крепосништво, вазалство. Како што напредуваше човештвото, идејата за слобода постојано се прошируваше: растеше бројот на слободни луѓе, опсегот на нивната слобода, слободниот избор и самоопределувањето.

Во историјата на филозофската мисла слободата се толкува на различни начини. Волунтаризмот ја апсолутизира слободната волја, доведувајќи ја до самоволие на неограничена личност, игнорирајќи ги објективни услови и обрасци. Фатализмот го гледа секој човечки чин како неизбежно остварување на исконска предодреденост која го исклучува слободниот избор. Марксизмот ја сфаќа слободата како свесна потреба. Секоја слободна акција на една личност е спој на слобода и неопходност. Неопходноста е содржана во форма на услови на постоење објективно дадени на поединецот.

Некои современи филозофи веруваат дека човекот е „осуден“ на слобода, бидејќи... трансформацијата на светот е начин на човековото постоење и со тоа создава објективен услов за слобода. Цел, т.е. независно од волјата и свеста на човекот. Појавата на идејата за слобода и социјална мисла се случува само кога ќе се појави свеста. Пред сè, ова е свесност за длабокиот факт дека патиштата на човекот и патиштата на природата се различни. Потоа - сознанието дека генерално постојат различни цели и начини за нивно постигнување. Затоа, човек кој живее и не знае дека може да се живее поинаку постои, како да е, надвор од проблемот на слободата и неопходноста. Проблемот му настанува кога ќе дознае за постоењето на други животни патишта и ќе почне да ги оценува и избира. Филозофите идентификуваат фази во развојот на идејата за слобода. Првата фаза на свесноста за слободата се манифестира во нејзиното дефинирање како свесна неопходност. Кога човек почнува да размислува за својот живот или животите на другите и разбира дека поради ограничените материјални или духовни можности тоа не може да се промени. Тогаш тој доброволно се потчинува на потребата да живее како што живеел порано. Втората фаза во развојот на идејата за слобода е можноста и способноста за избор. Колку повеќе материјални или духовни средства има човекот на располагање, толку повеќе има можност да избере. Но, ова е исто така само фаза во развојот на идејата за слобода. Највисоката фаза на развој на идејата за слобода, според современите филозофи, е следново: кога сите постоечки опции за избор на личност не се задоволни, а тој има моќ да создава, создадете нова можност што не постојат порано.

Тоа. Слобода- ова е независност на општествените и политичките субјекти (вклучувајќи ги и поединците), изразена во нивната способност и можност да направат сопствен избор и да дејствуваат во согласност со нивните интереси и цели.

Според С. Монтескје: „Не постои збор што би добил толку многу различни значења и би оставил толку различен впечаток во умовите како зборот „слобода“. Некои слободата ја нарекуваат лесна способност да се соборат оние за кои сметаат дека се тиранска сила; други, правото да изберат кому треба да му се покоруваат; други – право да носат оружје и да вршат насилство; други тоа го гледаат како привилегија да се биде под контрола на лице од сопствена националност или да се биде предмет на нивните сопствени закони. Долго време, одреден народ ја проколнуваше слободата поради обичајот да се носи долга брада. Други го поврзуваат ова име со одредена форма на владеење... Конечно, сите ја нарекоа слободата власт која најмногу одговара на неговите обичаи или склоности“.

Овде Монтескје зборува за различните толкувања на политичката слобода. Згора на тоа, зад секое мислење што тој го дава стојат конкретни факти, одредени држави, народи и политички личности. Самиот филозоф верува дека политичката слобода се состои во тоа да се има можност „да го правиш она што треба да го сакаш, а не да бидеш принуден да го правиш она што не треба“. Така, Монтескје ја поврзува политичката слобода со моралните барања.

Но, покрај политиката, слободата може да се смета и во однос на сите сфери на општественото живеење - економска слобода, верска, интелектуална итн. и на сите негови нивоа - слобода на поединци, нации, држави и општества.

Што значи да се биде слободен?

Дали постои апсолутна слобода?

Кои се границите на слободата, како се одредуваат?

Од каде доаѓа принудата или неопходноста?

Со сите контроверзии околу значењето и суштината на концептот „слобода“, очигледно е дека „чиста“ (апсолутна) слобода не постои. Не можете да живеете во општество и да бидете апсолутно ослободени од него. Слободата на секој член на општеството е ограничена од степенот на развој и природата на општеството во кое живее. Споровите и несогласувањата ги покренува прашањето за изворот на оваа уредност и, следствено, стратегијата на индивидуалното однесување.

Поддржувачите на првото излегуваат од чинот на божественото создавање на сите нешта. Со ова разбирање на неопходноста, останува ли простор за слободна волја на човекот? (Стр. 218. Магарето на Буриданов.)

Друга позиција се заснова на толкувањето на нужноста како објективен закон за развој на природата и општеството. Во рамките на овој пристап, да се биде слободен значи да се познаваат објективни закони и да се донесуваат одлуки врз основа и земајќи го предвид ова знаење (стр. 219).

И покрај сите разлики во горенаведените гледишта, јасно е дека, се разбира, е можно да се игнорираат неопходноста, преовладувачките околности, условите на активност, одржливите трендови во човековиот развој, но тоа ќе биде, како што велат, „ поскапо за себе“. Но, постојат ограничувања кои повеќето луѓе не можат да ги прифатат и тврдоглаво да се борат против нив. Тоа се различни форми на социјална и политичка тиранија; крути класни и касти структури кои водат личност во строго дефинирана клетка на социјалната мрежа; тирански држави, каде што волјата на неколку, па дури и на еден е предмет на животот на мнозинството итн. Тука нема место за слобода или се појавува во крајно намалена форма.

И покрај важноста да се земат предвид надворешните фактори на слободата и нејзините граници, според мислењето на многу мислители, внатрешната слобода е уште поважна. „Ќе бидеме ослободени од надворешното угнетување само кога ќе се ослободиме од внатрешното ропство, т.е. Да преземеме одговорност и да престанеме да ги обвинуваме надворешните сили за сè)), -напиша Н.А.Бердијаев. Во склад со горенаведената изјава, зборовите на современиот германски филозоф Г. Раушнинг звучат дека векот дојде „Опасна слобода, поинаква слобода од политичката и социјалната слобода од минатото минато: внатрешна слобода која секогаш е тест, никогаш привилегија“.

Некои современи филозофи тврдат дека човечката активност воопшто не може да прими цел однадвор, поединецот е апсолутно слободен. Тој самиот избира не само опција за активност, туку и формулира општи принципи на однесување и бара причини за нив. Затоа, објективните услови на постоењето на луѓето не играат толку голема улога во изборот на модел на дејствување (прочитајте го спротивниот став од учебникот, стр. 221, одговорете на прашањата на крајот од параграфот).

Целите на човековата активност мора да бидат формулирани во согласност со внатрешните мотивации на секоја личност. Границата на таквата слобода може да бидат само правата и слободите на другите луѓе. Свесноста за тоа од страна на самата личност е неопходна. Слободата е неразделна од одговорноста, од должностите кон општеството и другите негови членови.

Слободата на човекот во сите нејзини манифестации е основата на современите демократски режими, главната вредност на либерализмот. Тој наоѓа израз во законодавната консолидација на основните права и слободи на граѓаните во уставите на државите, во меѓународните договори и декларации. Во современото општество, тенденцијата за проширување на човековата слобода станува се појасна. Како заклучок, да ги завршиме задачите.

1) Во која смисла концептот на „слобода“ се користи во следните поетски фрагменти?

1. Ќе паднат тешки окови,
Занданите ќе се урнат и ќе има слобода
На влезот ќе ве пречекаат радосно,
И браќата ќе ти го дадат мечот. А.С. Пушкин

2. Протек за рускиот народ
Имаше долг век на темнина и тиранија.
Сакам да живеам, сакам слобода!
Јас сум еднаков со тебе, јас сум маж. А. Доброљубов

2) Како ги разбирате зборовите на Ф.М. „Нема поконтинуирана и поболна грижа за човекот од тоа како, откако останал слободен, брзо да најде кому да му се поклони“!Дали ова значи дека на човекот му е полесно да следи туѓа волја отколку да направи слободен избор и да одговара за своите постапки? Како тогаш можеме да ја објасниме неискоренливата желба на човекот за слобода, вековната борба против угнетувањето и тиранијата?

Задачи бр.3,4, 6,7,9, страна 224 од учебникот.

Домашна задача § 20, одговорете на прашањето бр. 5 или бр. 8 писмено.

Овие лекции отвораат нова тема за предметот „Општествено-политичка човекова активност и развојот на општеството“. Изборот на форми и методи на работа на часовите во голема мера е определен од спецификите на содржината, што, според нас, се изразува во следново:

Централниот концепт на поттемата „слобода“ е многу семантички оптоварен, неговата нејасност и разновидност на аспекти, што неминовно го прави опсегот на прашањата што се разгледуваат доста широк;

Различност во толкувањата и оценките за речиси сите прашања опфатени со оваа поттема. Ова, од една страна, дава „отворен“ карактер на проблемите што се проучуваат и го отежнува воведувањето строги дефиниции; од друга страна, вклучува вклучување на елементи на дискусија во содржината;

Најблиска смислена поврзаност на многу аспекти на поттемата (слободна волја, избор, политички слободи и нивните правни гаранции и граници) со моралните, етичките и правните прашања. Следствено, кога учениците не се осврнале на соодветниот материјал во основното училиште, наставникот ќе мора да даде дополнителни објаснувања и коментари.

Главните цели на проучувањето на оваа поттема вклучуваат:

Запознавање на учениците со различните значења и аспекти на концептот „слобода“;

Анализа на некои филозофски, општествено-политички, морални и етички проблеми (слобода и неопходност, слобода и самоволие, слобода и одговорност), кои имаат не само генерализирано филозофско, туку и длабоко лично значење; идентификување на различни пристапи за решавање на овие проблеми.

Методолошки средства кои се најадекватни на целите и карактеристиките на содржината на поттемата може да се сметаат за методи на учење базирани на проблем (создавање проблемски ситуации, презентација на проблем, хеуристички разговор). Исто така, многу е ефикасно да се повикуваат фрагменти од филозофски, научни и научно-популарни дела на автори кои припаѓаат на различни школи и насоки.

Планирајте за учење нов материјал

1. Концептот на „слобода“.

2. Зошто не може да има апсолутна слобода?

3. Граници на слободата:

а) „надворешна“ неопходност и нејзините различни манифестации;

б) „внатрешни“ регулатори на слободата.

1 . Првото прашање можеме да почнеме да го разгледуваме со изјавата на К. Монтескје: „Не постои збор што би добил толку многу различни значења и би оставил толку различен впечаток во умовите како зборот „слобода“. Некои слободата ја нарекуваат лесна способност да се соборат оние за кои сметаат дека се тиранска сила; други, правото да изберат кому треба да му се покоруваат; уште други - право да носат оружје и да вршат насилство; други тоа го гледаат како привилегија да биде управуван од човек од сопствена националност или да биде предмет на неговите сопствени закони. Долго време, одреден народ ја проколнуваше слободата поради обичајот да се носи долга брада. Други го поврзуваат ова име со одредена форма на владеење... Конечно, сите ја нарекоа слободата власт која најмногу одговара на неговите обичаи или склоности“.

Овде Монтескје зборува за различни толкувања имено политичка слобода. Згора на тоа, зад секое мислење што тој го дава стојат конкретни факти, одредени држави, народи и политички личности. Заедно со вашите студенти, можете да се обидете да ги вратите овие историски реалности. Многу од овие толкувања остануваат релевантни до ден-денес. Самиот филозоф верувал дека политичката слобода се состои во тоа да се биде способен „да го прави она што треба да го сака, а не да биде принуден да го прави она што не треба“. Така, Монтескје ја поврзал политичката слобода со моралните барања.

Но, покрај политиката, слободата може да се смета и во однос на сите сфери на општеството - економска слобода, верска, интелектуалнаитн и на сите негови нивоа - слободата на поединецот, нациите, државите, општеството.

Ако се свртиме кон личното ниво, проблемот со слободата се сведува на прашањето: дали човекот има слободна волја, со други зборови, дали неговите намери и постапки се определени од надворешни околности или не?

2 . Со сите контроверзии околу значењето и суштината на концептот „слобода“, очигледно е дека „чиста“ (апсолутна) слобода не постои. Овде е соодветно да се повикаме на учебникот (дел „Буридановото магаре“), каде се дадени некои аргументи за да се поткрепи овој заклучок. Еден од овие аргументи - тврдењето дека целосната слобода на еден води до целосно самоволие во однос на друг - учениците можат да го илустрираат со свои примери.

Важно е да се истакне ставот што произлегува од оваа теза: слободата е човечки однос, форма на поврзување помеѓу личноста и другите луѓе. Како што е невозможно да се сака сам, исто така е невозможно да се биде вистински слободен без други или на нивна сметка. Со други зборови, за да стане апсолутно слободен човек би морал да се ослободи од односите со другите, а со тоа и од самиот себе.

3 . Но, кои се границите на слободата, како се одредуваат?

Првиот куп концепти што е во центарот на вниманието на учениците е слободата и неопходноста. Пред сè, препорачливо е да се идентификува манифестацијата на потреба надвор од некоја личност. Во суштина, зборуваме за законите на човековата природна и социјална средина, кои тој не може да ги игнорира. Споровите и несогласувањата се јавуваат за изворот на оваа уредност, и, следствено, за стратегијата на индивидуалното однесување. Во овој поглед, соодветно е да се задржиме на две главни позиции. Поддржувачите на првото излегуваат од чинот на Божественото создавање на сите нешта. Со таквото разбирање на неопходноста, останува ли простор за слободна волја на човекот? Различните одговори на ова прашање се анализирани во учебникот.

Но, постојат ограничувања кои повеќето луѓе не можат да ги прифатат и тврдоглаво да се борат против нив. Тоа се различни форми на социјална и политичка тиранија; крути класни и касти структури кои водат личност во строго дефинирана клетка на социјалната мрежа; тирански држави, каде што животот на мнозинството е подложен на волјата на неколку, па дури и на еден, итн. Тука нема место за слобода или се појавува во крајно намалена форма. Од учениците се бара да ги наведат фактите за ослободителните движења што им се познати од историјата, да се сетат каков бил нивниот социјален состав, главните слогани и резултати. Важно е да се нагласи дека меѓу достигнувањата на човештвото на овој пат треба да биде воспоставувањето правни норми, демократски институции и појавата на држави за владеење на правото. Соодветно е да се користи задача 3 дадена на крајот од § 18 од учебникот.

И покрај важноста да се земат предвид надворешните фактори на слободата и нејзините граници, уште поважно, според многу мислители, е внатрешна слобода. „Ќе се ослободиме од надворешното угнетување само кога ќе се ослободиме од внатрешното ропство, односно ќе преземеме одговорност за себе и ќе престанеме да ги обвинуваме надворешните сили за сè“, напиша Н. А. Бердијаев. Во склад со горенаведената изјава, звучат зборовите на современиот германски филозоф Г. Раушнинг: доба на „опасна слобода, поинаква слобода од политичката и социјална слобода од минатото минато: внатрешна слобода, која секогаш е тест, никогаш привилегија“, дојде.

Така, преминуваме на нов концептуален план: слобода - одговорност. Можете да започнете дискусија за проблемот со итен избор во дадени околности и одговорност за вашите одлуки со свртување кон заплетот на приказната за парабола „Шест и седум“ од романот „Скеле“ од Ч. Да потсетиме дека зборуваме за една од епизодите на Граѓанската војна. Офицерот за безбедност Сандро се инфилтрира во одредот на контрареволуционери предводени од смелиот Гурам Џохадзе за да ја изврши наредбата: уништи одредот и неговиот водач. Офицерот за безбедност успева да ја придобие целосната доверба на членовите на одредот: дели леб и сол со нив, веќе осудени и бегаат во странство, пее песни околу огнот во кои луѓето се збогуваат со својата татковина, а потоа, искористувајќи го моментот, убива водачот и сите останати со Маузер. Нарачката е завршена. Што прави следно бестрашниот службеник за безбедност? „Сандро уште еднаш тивко се движеше околу шестмината, удри на самото место и, движејќи се малку настрана, го стави бурето на Маузер во слепоочницата. Повторно пукотницата одекна во планините со кратко ехо. Сега тој беше седмиот што ги пееше своите песни...“

Учениците се поканети да размислуваат за тоа како, земајќи ги предвид категориите „нужност“, „слобода“, „избор“, „должност“, оваа парабола и особено нејзиниот крај може да се толкува.

Може да се повикате на различни ситуации, реални или создадени од креативната имагинација на писателите. Важно е да се убедат студентите: без морални ограничувања нема вистинска слобода. Човекот е навистина слободен само кога свесно и доброволно прави понекогаш болен избор во корист на доброто.

Во поподготвени часови, препорачливо е да се организира работа со мали фрагменти од филозофски дела.

Фрагмент 1:од делото на N. A. Berdyaev „Значењето на креативноста. Искуство на човечко оправдување“. ( Николај Александрович Бердијаев(1874-1948) - Руски филозоф, во младоста го сакал марксизмот, а потоа се префрлил на позицијата на христијанството. Во 1922 година, заедно со група филозофи, тој беше протеран од Советска Русија.)

Човекот е свесен за својата големина и моќ, и за својата безначајност и слабост, за својата кралска слобода и за својата ропска зависност, тој се препознава себеси како образ и подобие Божји и капка во океанот на природната нужност. Речиси со еднакво право може да се зборува за Божественото потекло на човекот и за неговото потекло од пониските облици на органски живот во природата. Со речиси еднаква сила на аргументација, филозофите ја бранат првобитната слобода на човекот и совршениот детерминизам, кој го воведува човекот во фаталниот синџир на природната нужност... Чудно суштество - двојно и двосмислено, со кралски изглед и изглед роб, слободен и оковано суштество, силно и слабо, кое ја соединува величината во едно битие со безначајноста, вечното со расипливото.

Прашања и задачи за текстот

1. Дали го споделувате заклучокот на Бердијаев за недоследноста на човечката природа?

2. На кој начин, според вас, се манифестира „кралската слобода“ на една личност?

3. Што укажува на неговата „зависност од роб“?

4. Дали човекот во своето првобитно постоење во раните фази на развојот бил слободен или целосно бил на милост и немилост? Кои сили ја персонифицираа тогаш суровата и непроменлива потреба за човекот?

Кога се дискутира за последното прашање, соодветно е да се прецизира тезата на Бердијаев дека филозофите остро не се согласуваат во проценката на степенот и манифестациите на човековата слобода во примитивни услови. Некои веруваат дека отсуството во оваа фаза на развој на какви било развиени форми на социјална зависност (ропство, класна, расна, верска нееднаквост) доведе до хармонија во односите на луѓето меѓу себе и со природата. Многу мислители (на пример, Џ.-Ј. Русо) го ставија златното доба на човештвото во минатото. Постои уште една гледна точка. Според него, луѓето во примитивна состојба тешко би можеле да се чувствуваат слободни, само поради нивната зависност од природни фактори. Сепак, има повеќе од тоа. Многу религиозни филозофи тврдат дека во оваа фаза се појавиле уште полоши форми на ропство. Луѓето кои за себе не ги откриле највисоките морални закони и не ги претвориле во своите внатрешни убедувања, биле целосно на милост и немилост на своите желби и страсти, кои често биле штетни за себе и за другите.

Така, веќе овде гледаме разлика помеѓу надворешната слобода, постигната со слабеење на сите облици на социјална зависност и „освојување на природата“ и внатрешна слобода, поврзана со преструктуирање на целокупниот поглед на светот на човекот.

Фрагмент 2:од делото на Е. Касирер „Техника на современи политички митови“. ( Ернст Касирер(1874-1945) - германски филозоф. Бил ректор на Универзитетот во Хамбург; Кога нацистите дојдоа на власт во Германија, тој емигрираше и во последниве години предаваше на водечките американски универзитети.)

Штом почнеме да размислуваме за слободната волја, пред нас се појавува непробоен лавиринт од метафизички прашања и парадокси. Знаеме дека политичката слобода е една од најупотребуваните и најпрофанираните пароли. Сите политички партии тврдат дека се најверните претставници и бранители на „слободата“. Но, тие секогаш го дефинираат терминот како што сакаат и го користат во своја полза. Слободата како етичка категорија е многу поедноставна работа. Таа е ослободена од полисемијата што е вродена во политичкиот и филозофскиот поим...<…>

Не е одговорност на мотивот, туку природата на мотивацијата што го разликува слободното дејствување. Во етичка смисла, човекот е слободен ако оваа мотивација се заснова на сопственото проценување за тоа која е неговата морална должност.<…>Тоа значи дека законите на кои им се покоруваме во нашите постапки не доаѓаат однадвор, туку самиот субјект си ги утврдува.

Во излагањето на својата теорија, Кант предупреди на можноста за фундаментално недоразбирање: етичката слобода, рече тој, не е факт, туку постулат, таа не е дар што ја поседува човечката природа, туку најтешката задача што една личност може да си постави за себе. Исполнувањето на барањата на етичката слобода станува особено тешко во време на акутни социјални кризи, кога уништувањето на сите основи на општествениот живот се чини неизбежно, кога поединецот чувствува длабок недостаток на верба во сопствената сила.

Слободата не е природна сопственост на една личност: за да ја поседувате, треба да ја создадете. Ако едноставно ги следиме нашите природни инстинкти, никогаш нема да почувствуваме потреба за слобода - повеќе би сакале да го избереме ропството. Очигледно е дека е многу полесно да се потпрете на другите отколку да размислувате, судите и одлучувате сами. Ова е причината зошто и во личниот и во политичкиот живот слободата се третира повеќе како товар отколку како привилегија. Во тешки услови, човекот се стреми да го отфрли овој товар. Тука влегуваат во игра тоталитарната држава и политичките митови. Новите политички партии ветуваат дека барем ќе се ослободат од дилемата „слобода или неслобода“. Тие го потиснуваат и уништуваат самото значење на слободата, но го ослободуваат човекот од секаква лична одговорност.

Прашања и задачи за текстот

1. Кои значења на концептот „слобода“ ги разгледува авторот во овој пасус?

2. Како се чувствува тој за употребата на слоганот за политичка слобода од различни политички партии? Што го предизвика овој став?

3. Кое е значењето на слободата како морална и етичка категорија?

Човекот се раѓа слободен;

Дали човекот станува слободен?

5. Зошто исполнувањето на барањата за слобода станува особено тешко во кризните периоди на општествениот развој?

6. Дали се согласувате со тезата дека, следејќи ги своите природни инстинкти, човекот повеќе би сакал ропство отколку слобода? Оправдајте го вашиот заклучок.

7. Како ја разбирате ситуацијата: тоталитарната држава го уништува самото значење на слободата, додека го ослободува човекот од личната одговорност?

8. Што мислите, како се поврзани концептите „слобода“ и „одговорност“? Дали е можно да се сноси одговорност во услови на „неслобода“? Дали постои такво нешто како „неодговорна“ слобода?

За да биде поконкретна дискусијата за односот меѓу слободната волја и одговорноста, можеме да се свртиме кон анализата на следната ситуација. Човек врши неволно убиство. Дали тој е одговорен (во овој случај мислиме пред се морална одговорност) и за што? Овде е соодветно да се спомене дека полемиката по ова прашање трае долго време. Така, веќе во средниот век, двајца познати католички мислители дале спротивставени одговори на ова прашање. П. Абелар верувал дека дури и несвесен убиец е оптоварен со гревот на убиството. Бернар од Клерво не се согласил со него, изјавувајќи дека е невин на лице кое извршило прекршок преку принуда. Онаму каде што нема слобода на избор, не може да има никаква одговорност.

Меѓутоа, според голем број филозофи - веќе наши современици, човекот секогаш има слобода на избор и затоа не може да се ослободи од товарот на одговорноста.

Фрагмент 3само преземено од делото на филозоф од оваа насока. Ова е извадок од есејот на А. Ками „Митот за Сизиф“. ( Албер Ками(1913-1960) - француски филозоф и писател, добитник на Нобеловата награда за литература; За време на Втората светска војна зема активно учество во движењето на Отпорот.)

Не ме интересира дали некој човек е воопшто слободен, можам само да ја почувствувам сопствената слобода. Немам општи идеи за слободата, туку само неколку различни идеи. Проблемот на „слободата воопшто“ нема смисла, бидејќи е некако поврзан со Божјиот проблем. За да се знае дали човек е слободен, доволно е да се знае дали има господар. Она што го прави овој проблем апсурден е тоа што истиот концепт и го поставува проблемот на слободата и во исто време ја лишува од секакво значење, бидејќи во присуство на Бог ова веќе не е толку проблем на слободата колку проблем на злото. Алтернативата е позната: или не сме слободни и одговорот за злото е кај семоќниот Бог, или ние сме слободни и одговорни, а Бог не е семоќен.

Прашања за текстот

1. Што смета Ками за главен критериум при определувањето на човековата слобода?

Ако студентите се запознаени со романот „Демони“ на Ф. М. Достоевски, има смисла да ги потсетиме на некои од изјавите на еден од хероите на романот, Кирилов: „Три години го барав атрибутот на моето божество и го најдов: атрибутот на мојот нов е Самоволие!“ „Ако нема Бог, тогаш јас сум Бог“. Така, за да се стане слободен, мора да се „убие“ Бога само така да не му служиме на ниту едно бесмртно суштество, да не зависиме од повисока волја. Корисно е да се потсетиме со учениците како самиот писател се чувствувал за ваквата позиција (делумно отелотворена во потрагите на некои од хероите на Браќата Карамазов), каква судбина им подготвил на Кирилов, Ставрогин и Иван Карамазов во неговите дела. Карактеристично е што многу реална личност е слична на фиктивниот херој Иван Карамазов - најпознатиот германски филозоф од крајот на 20 век, очаен борец против Бога, Фридрих Ниче.

Како заклучок, презентираме опции за задачи што можат да се користат и во оваа лекција и при сумирање на студијата на целиот дел.

1. Во која смисла се користи концептот „слобода“ во следните поетски фрагменти?

2. Како ги разбирате зборовите на Ф. Дали ова значи дека на човекот му е полесно да следи туѓа волја отколку да направи слободен избор и да одговара за своите постапки? Како тогаш можеме да ја објасниме неискоренливата желба на човекот за слобода, вековната борба против угнетувањето и тиранијата?

3. Подолу се дадени извадоци од два документи.

Споредете ги, посочете ги сличностите и разликите.

„...Луѓето се раѓаат и остануваат слободни и еднакви во правата: социјалните разлики можат да се засноваат само на заедничката корист.

Целта на секое политичко здружување е зачувување на природните и неотуѓиви права на човекот; Овие права се слободата, сопственоста, безбедноста и отпорот на угнетување...

Слободата се состои во способноста да се прави се што не им штети на другите; затоа, уживањето на природните права на секое лице нема други граници освен оние што им ги обезбедуваат истите права на другите членови на општеството. Овие граници можат да се утврдат само со закон“.

Од Француската декларација за правата на човекот и граѓанинот (1789).

Сите луѓе се раѓаат слободни и еднакви по достоинство и права. Тие се обдарени со разум и совест и мора да се однесуваат едни кон други во дух на братство.<…>

Секој човек има право на живот, слобода и лична безбедност.<…>

Член 29 (клаузула 2)

Во остварувањето на своите права и слободи, секое лице ќе биде предмет само на ограничувања што се пропишани со закон исклучиво заради обезбедување соодветно признавање и почитување на правата и слободите на другите и задоволување на праведните барања на моралот, јавниот ред. и општата благосостојба во едно демократско општество.

Од Универзалната декларација за човекови права (1948).

4. Германскиот филозоф Шелинг напишал: „Слободата не треба да биде милост или благослов во кој може да се ужива како забрането овошје. Слободата мора да биде гарантирана со поредок толку јасен и непроменлив како законите на природата“.

Што мислите, каква наредба имала на ум Шелинг?

Исклучително е важно секој човек да се чувствува слободен и независен од надворешни околности и од други луѓе. Сепак, воопшто не е лесно да се открие дали постои вистинска слобода или дали сите наши постапки се определени од неопходност.

Слобода и неопходност. Поими и категории

Многу луѓе веруваат дека слободата е можност секогаш да правиш и да постапуваш како што сакаш, да ги следиш своите желби и да не зависиш од мислењата на другите. Меѓутоа, таквиот пристап кон дефинирање на слободата во реалниот живот би довел до самоволие и прекршување на правата на другите луѓе. Затоа во филозофијата се издвојува концептот на нужност.

Неопходност се некои животни околности кои ја ограничуваат слободата и го принудуваат човекот да постапува во согласност со здравиот разум и прифатените норми во општеството. Неопходноста понекогаш е во спротивност со нашите желби, но, размислувајќи за последиците од нашите постапки, ние сме принудени да ја ограничиме нашата слобода. Слободата и неопходноста во човековата активност се категории на филозофијата, чија врска е предмет на спор меѓу многу научници.

Дали постои апсолутна слобода?

Целосна слобода значи да прави апсолутно што сака, без разлика дали неговите постапки предизвикуваат штета или непријатност некому. Кога секој би можел да постапува според своите желби без да размислува за последиците за другите луѓе, светот би бил во целосен хаос. На пример, ако некој сака да го има истиот телефон како колега, имајќи целосна слобода, може едноставно да дојде и да го одземе.

Затоа општеството создаде одредени правила и норми кои ја ограничуваат попустливоста. Во современиот свет, тоа е регулирано првенствено со закон. Постојат и други норми кои влијаат на однесувањето на луѓето, како што се бонтон и подреденост. Ваквите постапки му даваат на човекот доверба дека неговите права нема да бидат повредени од други.

Врската помеѓу слободата и неопходноста

Во филозофијата, долго време има дебати за тоа како слободата и неопходноста се поврзани една со друга, дали овие концепти се контрадикторни еден со друг или, напротив, се неразделни.

Слободата и неопходноста во човековата активност некои научници ги сметаат за меѓусебно исклучувачки концепти. Од гледна точка на приврзаниците на теоријата на идеализмот, слободата може да постои само во услови во кои не е ограничена од никој и ништо. Според нивното мислење, какви било забрани го оневозможуваат човекот да ги разбере и оцени моралните последици од неговите постапки.

Застапниците на механичкиот детерминизам, напротив, веруваат дека сите настани и дејства во животот на човекот се определени од надворешна неопходност. Тие целосно го негираат постоењето на слободна волја и ја дефинираат нужноста како апсолутен и објективен концепт. Според нивното мислење, сите дејствија што ги вршат луѓето не зависат од нивните желби и очигледно се однапред одредени.

Научен пристап

Од аспект на научниот пристап, слободата и неопходноста во човековата активност се тесно поврзани. Слободата се дефинира како согледана неопходност. Едно лице не може да влијае на објективните услови на неговата активност, но може да избере цел и средства за нејзино постигнување. Така, слободата во човековата активност е можност да се направи информиран избор. Тоа е, донесете една или друга одлука.

Слободата и неопходноста во човековата активност не можат да постојат една без друга. Во нашиот живот слободата се манифестира како постојана слобода на избор, додека нужноста е присутна како објективни околности во кои човекот е принуден да дејствува.

во секојдневниот живот

Секој ден на човекот му се дава можност да избере. Речиси секоја минута донесуваме одлуки во корист на една или друга опција: стануваме рано наутро или спиеме подолго, јадеме нешто обилно за појадок или пиеме чај, одиме пешки до работа или одиме со автомобил. Надворешните околности не влијаат на нашиот избор на кој било начин - човекот се води исклучиво од лични верувања и преференции.

Слободата е секогаш релативен концепт. Во зависност од специфичните услови, едно лице може да има слобода или да ја изгуби. Степенот на манифестација е исто така секогаш различен. Во некои околности, едно лице може да избере цели и средства за нивно постигнување, во други, слободата лежи само во изборот на начин да се прилагоди на реалноста.

Поврзување со напредок

Во античко време, луѓето имале прилично ограничена слобода. Потребата за човечка активност не била секогаш реализирана. Луѓето зависеле од природата, чии тајни човечкиот ум не можел да ги разбере. Имаше таканаречена непозната неопходност. Човекот не бил слободен, тој останал роб долго време, слепо почитувајќи ги законите на природата.

Како што се развиваше науката, луѓето најдоа одговори на многу прашања. Феномени кои претходно биле божествени за луѓето добиле логично објаснување. Дејствата на луѓето станаа значајни, а причинско-последичните односи овозможија да се сфати потребата за одредени дејства. Колку е поголем напредокот на општеството, толку човекот станува послободен во него. Во современиот свет во развиените земји, границата на индивидуалната слобода се само правата на другите луѓе.