Историја на Русија Деревијанко Шабелникова преземете трето издание. Шеги од училишни есеи

Руската историја

Деревјанко А.П., Шабелникова Н.А.

Деревјанко А.П., Шабелникова Н.А.

Д36 Историја на Русија: учебник. додаток. - второ издание, ревидирана. и дополнителни - М.: ТК Велби, издавачка куќа Проспект, 2006. - 560 стр.

Учебникот ја прикажува историјата на Русија од античко време до денес, земајќи ја предвид најновото истражувањеОд страна на националната историја. Проблемите на социо-економските и политички развојсе разгледуваат земјите, внатрешната и надворешната политика, културата. Прирачникот ќе ви овозможи успешно да се подготвите за испити и семинарски часовиво согласност со државата образовен стандардповисоко стручно образование Руска Федерација. За апликанти, студенти, дипломирани студенти, наставници, како и сите заинтересирани за историја.

Предговор	3
Поглавје 1. Примитивната ера на човештвото	16
Поглавје 2. робовладетели цивилизации на Закавказ, Централна Азијаи регионот на Црното Море. Антички Словени (1 милениум п.н.е.-IV век од нашата ера)	23
Поглавје 3. Источни Словенина прагот на формирањето на државата (VI-IX век)	28
Поглавје 4. Античка Русијаво 9-13 век	35
4.1.Стара руска држава (IX-XII век)	35
4.2. Руски земји и кнежевства во 11 - прва половина на 13 век	49
4.3. Борбата на Русија за независност во 13 век	56
Поглавје 5. Руско образование централизирана држава(крајот на 13 - прва половина на 16 век)	65
Поглавје 6. Руската држава во XVI век. Иван Грозниј	81
Поглавје 7. Русија во 17 век	97
7.1. Русија на крајот на XVI-XVII век. Време на неволји	98
7.2. Внатрешна и надворешна политика на Русија во 17 век. " Бунтовничка ера»	105
Поглавје 8. Руската империја во 18 век	121
8.1. Раѓање на империја: времето на Петар Велики (крајот на 17-ти - прва четвртина на 18 век)	122
8.2. Русија во ерата на државните удари во палатата, 1725-1762 година	135
8.3. Руската империја во втората половина на 18 век	148
Поглавје 9. Русија во 19 век	164
9.1. Руската империја во првата половина на 19 век	164
9.2. Руската империја во втората половина на 19 век	191
Поглавје 10. Русија на крајот на 19 и почетокот на 20 век	210
10.1. Економски и социјален развој	211
10.2. Политички системРусија на почетокот на 20 век	223
10.3. Револуционерни кризи во Русија на почетокот на 20 век	235
10.4. Надворешна политикаРусија на почетокот на 20 век	257
Поглавје 11. Советска Русијаво 1917 година - почетокот на 20-тите години	263
Поглавје 12. Советската држава во првата половина на 20-тите години. XX век	282
Поглавје 13. СССР на ввтората половина на 20-30-тите години. XX	295
13.1. Социјалниот и политичкиот живот на советската држава во 20-30-тите години. XX век	295
13.2. Економски и социјален развој на СССР во 20-30-тите години	314
13.3. Надворешна политика Советска држава (1921-1941)	325
Поглавје 14. СССР за време на големите години Патриотска војна(1941-1945)	339
Поглавје 15. Повоена реконструкцијаи развојот на СССР	363
Поглавје 16. СССР во 1953-1964 година. Деценија на Хрушчов	380
Поглавје 17. СССР во средината на 60-тите до средината на 80-тите	400
Поглавје 18. Перестројка во СССР (1985-1991)	422
Поглавје 19. Русија во 90-тите. XX во почетокот на 21 векВ	441
Поглавје 20. Култура на Русија (IX-почетокот на XXI век)	472
20.1. Култура античка руска државаи епохи апанажни кнежевства(IX-XIII век)	473
20.2. Развој на културата на московската држава (XIV-XVII век)	478
20.3. Културна еволуција Руската империја (XVIII-XX век)	487
20.4. Советски периодразвој на руската култура	511
20.5. Тековната социокултурна ситуација во Русија	534
Владетели	541

ПРЕДГОВОР

Нашата ера е време на болно преоценување на вредностите и радикални експерименти, време на избор на општествено-политички, економски, морални и етички насоки за секое семејство, секој човек. Јас и ти ја имавме привилегијата да живееме, студираме и работиме во период на промена на вековите, фундаментални промени во развојот на општеството, кога темпото на промени во животот на државите и народите брзо се забрзува и е ново, главно непознато. се отвораат перспективи во историскиот развој на Русија и на целиот свет.

Вистината е позната - родителите не се избираат. Во детството и раното детство тие се сакани затоа што се родители. Тогаш тие се сакани за нивната грижа, наклонетост и помош во сите работи. Ако родителите се нељубезни или сурови, детето веројатно нема да одговори на нив со ништо друго освен студенило. Растејќи, човек еден ден се обидува да ги погледне своите татко и мајка како однадвор, низ очите на љубопитен набљудувач, да ги оцени заслугите и недостатоците на нивниот карактер на ист начин како што ги оценува другите, кои не се роднини. луѓе. Постепено сам одредува во што се добри, а во што лоши неговите родители, односно почнува да ги третира свесно, како нешто објаснето, нешто што станало разбирливо.

Земјата во која е роден човек, како неговата мајка и татко, може да биде грижлива или нељубезна. Доаѓа време кога треба да го одредите вашиот однос кон неа, свесно избирајќи љубов или рамнодушност. За да не грешиш, треба да ја знаеш историјата на татковината.Не само ладна листа на настани и ликови, но и самата суштина на историјата на нашата земја, нејзиното педигре. Неопходно е да се обидеме да разбереме што е татковината, како станала вака и каква судбина ја чека.

Од минатите генерации добивме духовно наследство, кое го надополнуваме земајќи го предвид сопствено искуство. Ова е познавање на законите на развојот на природата и општеството (наука), емоционална перцепција на околината (култура), збир на правила на комуникација (морал), идеали и мотиви на активност (идеологија, религија), методи и форми на пренесување на духовното наследство од колено на колено (образование).

ВО пресвртни точкидоаѓа до превреднување на духовното наследство: промена научни парадигми, обновување на културните и етничките вредности, уништување на старите и формирање на нови идеали, промени во образованието. Ова е болен, болен, долг процес. Тоа е поврзано со уништување

Вообичаени стереотипи на размислување и однесување, со појава на многу алтернативни позиции, со ненадејна инвазија на одамна заборавени и отфрлени погледи.

Како да се избере вистинскиот пат кон иднината, да се спречи фатална грешка, разликувајте ја вистината во оваа шарена палета на примамливи идеи? Приказната што содржи не само фасцинантен или здодевен (во зависност од книжевниот подарок на хроничарот) опис на минати настани и дела може да помогне во ова. историски личностии народите. Познавањето на историјата претпоставува генерализација, разбирање на минатото искуство, чие зрно било платено по висока цена. И покрај сета очигледна уникатност на настаните што се случуваат денес, секогаш може да се најдат сличности, и значителни, со она што народите кои најдоа излез од слични кризи веќе го доживеале во минатото. Неопходно е да ги научите лекциите од историјата, периодично додавајќи го стекнатото знаење врз основа на сопственото искуство. Во оваа смисла, секој од нас е ученик по историја, вреден или несериозен.

Историјата (од грчката историја - приказна за минатото, за она што е научено) се смета во две значења: прво, како процес на развој на природата и човештвото, и, второ, како систем на науки што го проучуваат минатото. на природата и општеството.

Генерализацијата и обработката на акумулираното човечко искуство е примарна задача на историјата. Historia est magistra vitae (историјата е учител на животот), рекле старите. И навистина, луѓето секогаш, особено во критичните периоди од животот на човештвото, се обидуваат да најдат одговори на многу прашања во светското историско искуство. На историски примерилуѓето се воспитуваат да го почитуваат вечното човечки вредности: мир, добрина, правда, убавина, слобода. Историската наука се обидува да даде холистичка визија за историскиот процес во единството на сите негови карактеристики. Историјата како единствен процес на еволуцијата на природата и општеството ја проучува збир на општествени науки со вклучување на податоци од природните и техничките науки.

Од антиката, науката од минатото стана независно поле на човечкото знаење. Но, самата историја на науката се разви многу подоцна (во Русија - приближно од почетокот на XVIII V.). Во XVIII-првата половина на XIX век. имаше појаснување на темата историја во врска со свртувањето кон проучувањето на економијата, културата и социјалните односи.

За историјата, предмет на проучување е целиот збир на факти што го карактеризираат животот на општеството и во минатото и во сегашноста. Предмет на историјата е проучување на човечкото општество како единствен контрадикторен процес. Историската наука опфаќа општа (светска) историја, во чии рамки се проучува потеклото на човекот (неговата етногенеза), како и историјата одделни земји, народи и цивилизации (домашна историја) од античко време до денес. Ова ја зема предвид нејзината поделба во историјата примитивно општество, антички, средновековни, нови и понови.

Историјата е разновидна наука; таа е составена од голем број независни гранки историско знаење, имено: економска историја,

Политички, социјални, цивилни, воени, државни и право, религија итн. Историските науки вклучуваат етнографија (го проучува животот и културата на народите), археологија (ја проучува историјата на потеклото на народите врз основа на материјални извори на антиката - алатки, домаќинство прибор, накит и сл., како и цели комплекси - населби, гробници, богатства).

Постојат помошни историски дисциплини кои имаат релативно тесен објектстудии кои детално го проучуваат и на тој начин придонесуваат за подлабоко разбирање историски процесгенерално. Тие вклучуваат: генеалогија (проучување на потеклото и односите на поединци и семејства), хералдика (проучување на грбовите), нумизматика (проучување на монети и нивно ковање), хронологија (проучување на хронолошки системи и календари), палеографија (проучување на , проучување на ракописни споменици и античко пишување) итн.

До најзначајниот помошен историски дисциплинивклучуваат изворни студии, кои ги проучуваат историските извори и историографија (историја историска наука), чија задача е да ги опише и анализира ставовите, идеите и концептите на историчарите и да ги проучува обрасците во развојот на историската наука.

Историјата е конкретна наука која бара точно знаењехронологија (датуми) на факти, настани. Таа е тесно поврзана со другите науки, но за разлика од нив, го испитува процесот на развој на општеството во целина, го анализира целиот сет на феномени. јавниот живот, сите негови аспекти (економија, политика, култура, секојдневие итн.), нивните односи и меѓузависност. Во исто време, секој од постоечките науки(социјална, економска, техничка) помина низ својата историја во текот на развојот на човечкото општество. И понатаму модерна сценасите науки и уметности нужно вклучуваат историски дел, на пример, историјата на музиката, историјата на киното итн. На пресекот на историските и другите науки се создаваат интердисциплинарни науки, како што се историската географија, историската геологија итн.

Руската историја. Деревјанко А.П., Шабелникова Н.А.

2. ed., ревидирана. и дополнителни - М.: 2006. - 560 стр.

Учебникот ја прикажува историјата на Русија од античко време до денес, земајќи ги предвид најновите истражувања за руската историја. Проблемите на социо-економските и политичките развој на земјата, внатрешната и надворешната политика, културата се разгледуваат. Прирачникот ќе ви овозможи успешно да се подготвите за испити и семинари во согласност со државниот образовен стандард за високо професионално образование на Руската Федерација. За апликанти, студенти, дипломирани студенти, наставници, како и сите заинтересирани за историја.

Формат: doc/zip

Големина: 959 KB

Преземи:

RGhost

СОДРЖИНА
Предговор 3
Поглавје 1. Примитивната ера на човештвото 16
Поглавје 2. Робосопственици цивилизации на Закавказ, Централна Азија и регионот на Црното Море. Антички Словени (1 милениум п.н.е.-IV век од нашата ера) 23
Глава 3. Источните Словени на прагот на формирањето на државата (VI-IX век) 28
Поглавје 4. Античка Русија во 9-13 век 35
4.1.Стара руска држава (IX-XII век) 35
4.2. Руски земји и кнежевства во 11 - прва половина на 13 век 49
4.3. Руската борба за независност во 13 век во 56 г
Поглавје 5. Формирање на руската централизирана држава (крајот на 13. - прва половина на 16. век) 65
Поглавје 6. Руската држава во XVI век. Иван Грозни 81
Поглавје 7. Русија во 17 век 97 г
7.1. Русија на крајот на XVI-XVII век. Време на неволји 98
7.2. Внатрешна и надворешна политика на Русија во 17 век. „Бунтовничко доба“ 105
Поглавје 8. Руската империја во XVIII век 121 г
8.1. Раѓање на империја: времето на Петар Велики (крајот на 17-ти - прва четвртина на 18 век) 122 г.
8.2. Русија во ерата на државните удари, 1725-1762 година 135
8.3. Руската империја во втората половина на 18 век 148 г
Поглавје 9. Русија во 19 век 164 г
9.1. Руската империја во првата половина на 19 век 164 г
9.2. Руската империја во втората половина на 19 век во 191 г
Поглавје 10. Русија на крајот на 19 и почетокот на 20 век 210 г.
10.1. Економски и социјален развој 211
10.2. Политичкиот систем на Русија на почетокот на 20 век во 223 г
10.3. Револуционерните кризи во Русија на почетокот на 20 век во 235 г
10.4. Руската надворешна политика на почетокот на 20 век во 257 г
Поглавје 11. Советска Русија во 1917-почетокот на 20-тите 263
Поглавје 12. Советската држава во првата половина на 20-тите години. XX во 282 г
Поглавје 13. СССР во втората половина на 20-30-тите. XX 295
13.1. Социјалниот и политичкиот живот на советската држава во 20-30-тите. XX во 295 г
13.2. Економскиот и социјалниот развој на СССР во 20-30-тите години 314 година
13.3. Надворешна политика на советската држава (1921-1941) 325
Поглавје 14. СССР за време на Големата патриотска војна (1941-1945) 339
Поглавје 15. Повоена реставрација и развој на СССР 363 година
Поглавје 16. СССР во 1953-1964 година. Деценија на Хрушчов 380 г
Поглавје 17. СССР во средината на 60-тите до средината на 80-тите 400
Поглавје 18. Перестројка во СССР (1985-1991) 422
Поглавје 19. Русија во 90-тите. XX век, почеток на XXI век 441 г
Поглавје 20. Култура на Русија (IX-почетокот на XXI век) 472 г
20.1. Култура на старата руска држава и ера на апанажни кнежевства (IX-XIII век) 473 г.
20.2. Развој на културата на московската држава (XIV-XVII век) 478 г
20.3. Културна еволуција на Руската империја (XVIII-XX век) 487 г
20.4. Советски период на развој на руската култура 511 година
20.5. Тековната социокултурна ситуација во Русија 534
Владетели 541

Руската историја

Деревјанко А.П., Шабелникова Н.А.

Деревјанко А.П., Шабелникова Н.А.

Учебникот ја прикажува историјата на Русија од античко време до денес, земајќи ги предвид најновите истражувања за руската историја. Опфатени се проблемите на социо-економскиот и политичкиот развој на земјата, се разгледуваат внатрешната и надворешната политика и културата. Прирачникот ќе ви овозможи успешно да се подготвите за испити и семинари во согласност со државниот образовен стандард за високо професионално образование на Руската Федерација. За апликанти, студенти, дипломирани студенти, наставници, како и сите заинтересирани за историја.

Предговор	3
Поглавје 1. Примитивната ера на човештвото	16
^ Поглавје 2. Робосопственици цивилизации на Закавказ, Централна Азија и регионот на Црното Море. Антички Словени (1 милениум п.н.е.-IV век од нашата ера)	23
^ Поглавје 3. Источните Словени на прагот на формирањето на државата (VI-IX век)	28
Поглавје 4. Античка Русија во 9-13 век	35
4.1.Стара руска држава (IX-XII век)	35
4.2. Руски земји и кнежевства во 11 - прва половина на 13 век	49
4.3. Борбата на Русија за независност во 13 век	56
^ Поглавје 5. Формирање на руската централизирана држава (крајот на 13-ти - прва половина на 16 век)	65
Поглавје 6. Руската држава во XVI век. Иван Грозниј	81
^ Поглавје 7. Русија во 17 век	97
7.1. Русија на крајот на XVI-XVII век. Време на неволји	98
7.2. Внатрешна и надворешна политика на Русија во 17 век. „Бунтовничко доба“	105
^ Поглавје 8. Руската империја во 18 век	121
8.1. Раѓање на империја: времето на Петар Велики (крајот на 17-ти - прва четвртина на 18 век)	122
8.2. Русија во ерата на државните удари во палатата, 1725-1762 година	135
8.3. Руската империја во втората половина на 18 век	148
^ Поглавје 9. Русија во 19 век	164
9.1. Руската империја во првата половина на 19 век	164
9.2. Руската империја во втората половина на 19 век	191
^ Поглавје 10. Русија на крајот на 19 и почетокот на 20 век	210
10.1. Економски и социјален развој	211
10.2. Политичкиот систем на Русија на почетокот на 20 век	223
10.3. Револуционерни кризи во Русија на почетокот на 20 век	235
10.4. Руската надворешна политика на почетокот на 20 век	257
^ Поглавје 11. Советска Русија во 1917-почетокот на 20-тите години	263
Поглавје 12. Советската држава во првата половина на 20-тите години. XX век	282
Поглавје 13. СССР на ввтората половина на 20-30-тите години. XX	295
13.1. Социјалниот и политичкиот живот на советската држава во 20-30-тите. XX век	295
13.2. Економски и социјален развој на СССР во 20-30-тите години	314
13.3. Надворешна политика на Советската држава (1921-1941)	325
^ Поглавје 14. СССР за време на Големата патриотска војна (1941-1945)	339
Поглавје 15. Повоена реставрација и развој на СССР	363
^ Поглавје 16. СССР во 1953-1964 година. Деценија на Хрушчов	380
Поглавје 17. СССР во средината на 60-тите до средината на 80-тите	400
^ Поглавје 18. Перестројка во СССР (1985-1991)	422
Поглавје 19. Русија во 90-тите. XX век, почетокот на XXI век	441
^ Поглавје 20. Култура на Русија (IX-почетокот на XXI век)	472
20.1. Културата на старата руска држава и ерата на апанажните кнежевства (IX-XIII век)	473
20.2. Развој на културата на московската држава (XIV-XVII век)	478
20.3. Културна еволуција на Руската империја (XVIII-XX век)	487
20.4. Советски период на развој на руската култура	511
20.5. Тековната социокултурна ситуација во Русија	534
Владетели	541

ПРЕДГОВОР

Земјата во која е роден човек, како неговата мајка и татко, може да биде грижлива или нељубезна. Доаѓа време кога треба да го одредите вашиот однос кон неа, свесно избирајќи љубов или рамнодушност. За да не погрешите, „треба да ја знаете историјата на вашата татковина. Не само ладен список на настани и ликови, туку и самата суштина на историјата на нашата земја, нејзиното педигре. Неопходно е да се обидете да разберете што е татковината, како станала вака и каква судбина ја чека .

Добивме духовно наследство од минатите генерации, кое го додаваме врз основа на сопственото искуство. Ова е познавање на законите на развојот на природата и општеството (наука), емоционална перцепција на околината (култура), збир на правила на комуникација (морал), идеали и мотиви на активност (идеологија, религија), методи и форми на пренесување на духовното наследство од колено на колено (образование).

Во пресвртните моменти доаѓа до превреднување на духовното наследство: промена на научните парадигми, обновување на културните и етничките вредности, уништување на старите и формирање на нови идеали, промени во образованието. Ова е болен, болен, долг процес. Тоа е поврзано со уништување

Како да го изберете вистинскиот пат кон иднината, да избегнете да направите фатална грешка и да ја разликувате вистината во оваа шарена палета на примамливи идеи? За ова може да помогне историјата, која содржи не само фасцинантен или здодевен (во зависност од книжевниот подарок на хроничарот) опис на минатите настани, делата на историските личности и народи. Познавањето на историјата претпоставува генерализација, разбирање на минатото искуство, чие зрно било платено по висока цена. И покрај сета очигледна уникатност на настаните што се случуваат денес, секогаш може да се најдат сличности, и значителни, со она што народите кои најдоа излез од слични кризи веќе го доживеале во минатото. Неопходно е да ги научите лекциите од историјата, периодично додавајќи го стекнатото знаење врз основа на сопственото искуство. Во оваа смисла, секој од нас е ученик по историја, вреден или несериозен.

Генерализацијата и обработката на акумулираното човечко искуство е примарна задача на историјата. Historia est magistra vitae (историјата е учител на животот), рекле старите. И навистина, луѓето секогаш, особено во критичните периоди од животот на човештвото, се обидуваат да најдат одговори на многу прашања во светското историско искуство. Користејќи историски примери, луѓето се воспитуваат да ги почитуваат вечните човечки вредности: мир, добрина, правда, убавина, слобода. Историската наука се обидува да даде холистичка визија за историскиот процес во единството на сите негови карактеристики. Историјата како единствен процес на еволуцијата на природата и општеството ја проучува збир на општествени науки со вклучување на податоци од природните и техничките науки.

Од антиката, науката од минатото стана независно поле на човечкото знаење. Но, самата наука за историјата се разви многу подоцна (во Русија - приближно од почетокот на 18 век). Во XVIII-првата половина на XIX век. имаше појаснување на темата историја во врска со свртувањето кон проучувањето на економијата, културата и социјалните односи.

За историјата, предмет на проучување е целиот збир на факти што го карактеризираат животот на општеството и во минатото и во сегашноста. Предмет на историјата е проучување на човечкото општество како единствен контрадикторен процес. Историската наука опфаќа општа (светска) историја, во чии рамки се проучува потеклото на човекот (неговата етногенеза), како и историјата на одделни земји, народи и цивилизации (домашна историја) од античко време до денес. Ова ја зема предвид нејзината поделба на историјата на примитивното општество, античко, средновековно, модерно и современо.

Историјата е мултидисциплинарна наука, таа е составена од голем број независни гранки на историското знаење, имено: економска историја,

Постојат помошни историски дисциплини кои имаат релативно тесен предмет на проучување, детално го проучуваат и на тој начин придонесуваат за подлабоко разбирање на историскиот процес во целина. Тие вклучуваат: генеалогија (проучување на потеклото и односите на поединци и семејства), хералдика (проучување на грбовите), нумизматика (проучување на монети и нивно ковање), хронологија (проучување на хронолошки системи и календари), палеографија (проучување на , проучување на ракописни споменици и античко пишување) итн.

Најзначајните помошни историски дисциплини вклучуваат изворни студии, кои ги проучуваат историските извори и историографија (историјата на историската наука), чија задача е да ги опише и анализира погледите, идеите и концептите на историчарите и да ги проучува обрасците во развојот на историската науката.

Историјата е конкретна наука која бара прецизно познавање на хронологијата (датумите) на фактите и настаните. Таа е тесно поврзана со другите науки, но за разлика од нив, го испитува процесот на развој на општеството во целина, го анализира целиот збир на појави на општествениот живот, сите негови аспекти (економија, политика, култура, секојдневие итн.) , нивните меѓусебни односи и меѓузависност. Во исто време, секоја од постоечките науки (социјални, економски, технички) поминала низ своја историја во текот на развојот на човечкото општество. И во сегашната фаза, сите науки и уметности нужно вклучуваат историски дел, на пример, историјата на музиката, историјата на киното итн. На пресекот на историските и другите науки се создаваат интердисциплинарни науки, како што е историската географија, историска геологија итн.

Според широчината на предметот на проучување, историјата може да се подели на следниве групи:

историјата на светот како целина;
историја на континент, регион ( историја на Европа, африкански студии, балкански студии);
луѓе (кинези, јапонски студии);
групи на народи (славистика).

Руската историја - научна дисциплина, проучувајќи го процесот на развој на нашата татковина, нејзиниот мултинационален народ, формирањето на главните државни и јавни институции.

Секој писмен човек треба да ја знае историјата на својата татковина. Не можеш да живееш родна земјаи да не знаеме кој живеел овде пред нас, да не знаеме и да не се сеќаваме на нивните трудови, слава, заблуди и грешки. Од нив добивме не само материјално, туку и духовно наследство и сè земаме здраво за готово. Но, дали секогаш знаеме да им бидеме благодарни на нашите татковци и дедовци? Пред наши очи Русија се менува, старото умира,

Ново. Тоа не може секогаш да се оценува недвосмислено и не е секогаш во корист на Русија. Разберете современи процеси, да го одредиме сопствениот поглед на она што се случува околу и внатре во Русија, да не се изгубиме во различноста на мислењата - историјата ќе ни помогне во тоа.

Нашето минато е наше интелектуална сопственост, со кои мора да се постапува со исто внимание како и со материјалните. Русија имаше своја сложена, контрадикторна, херојска и драматична, оригинална историја, за разлика од другите земји. И, и покрај сè, Русија даде достоен придонес во тоа светската култураи цивилизацијата. Проучувањето на историјата на Русија води до убедување дека сето тоа е создадено од силата на рускиот духовен карактер. Истакнатиот мислител на 20 век правилно забележал. Иван Александрович Илин: „Од Теодосиј Печерски до Сергиј, Ермоген и Серафим Саровски; од Мономах до Петар Велики, и до Суворов, Столипин и Врангел; од Ломоносов до Менделеев - целата историја на Русија е победа на Русинот духовна природанад тешкотиите, искушенијата, опасностите и непријателите“.

Интереси модерното општество, главните насоки на развојот на историската наука и доследно изучување на историјата во училиштето и високото образование образовна институцијасе совпаѓаат во некои принципи:

почит кон сите народи и култури без исклучок. Неопходно е да се препознае значењето на сите епохи и општества, да се стремиме да ги разбереме внатрешните мотиви и закони на нивното функционирање. Во исто време, студирање овој процес, потребно е да се потсетиме на спецификите на секој феномен, историската дистанца. Ова има смисла цивилизациски пристап;
претпазливост при приближувањето кон факторите на трансформација на светот и општеството. Историјата има за цел да покаже колку може да биде кревка рамнотежата на општествените сили, односот меѓу човекот и природата и колку е тешко да се обноват. Оваа свест е олеснета со концептот на цената на напредокот;
разгледување на личноста како дел од општествениот организам, сложен општествен систем. Човекот мора да го заземе своето место во центарот на историските истражувања и историски наратив. На крајот на краиштата, тој е тој што ги спроведува законите на историјата, им дава смисла на нештата, размислува и прави грешки под влијание на своите и туѓите идеи;
внатрешната вредност на поединецот и слободата на мислата. Луѓето бараат да се третираат со иста почит како цивилизацијата. Историјата мора да биде населена со луѓе, живи луѓе, конкретни, уникатни поединци. Кралевите, мудреците, негативците, уметниците беа обдарени не само со социјална, туку и со индивидуална психологија; тие не само што ја рефлектираа нивната ера, туку и влијаеја на реалноста. Мора да им се признае дека имаат право на слободна волја, на можност значително да го променат текот на историјата. Така, историјата се признава дека има право на случајност, алтернатива, а историчарите имаат право да размислуваат за нереализираните можности;
принципот на пропорционалност и вклученост. Овој принцип се манифестира во проучувањето на начинот на живот на луѓето. Биографиите внесуваат пропорционалност во историјата. Оваа форма на разбирање на историјата ја докажа својата ефикасност. Историјата најдобро се согледува низ призмата на учеството

Сте - како историјата на неговото семејство, неговиот град, неговата земја, вклучена во контекст на една поголема приказна;

6) принципот на единство. Историјата треба да всади разбирање за синхроничноста на настаните, разбирање дека, на пример, Шекспир бил современик на Лажниот Дмитриј. Интересно е да се истражува интеракцијата на историјата со географскиот простор, да се проучува динамиката на интеракцијата помеѓу човекот и околината. Приказната треба да биде наративна, живописна, специфична. Како кумулативна наука, историјата мора да ги интегрира достигнувањата на претходниците - не само нивните позитивни придонеси, туку и нивните концепти. Мора да ја имаме на ум можноста за постоење различни пристапии гледишта за проблемите.

Многу факти, настани, појави од нашата историја, со откривањето на нови извори, со проширувањето на нашите хоризонти, со подобрувањето на теоретските знаења, денес се оценуваат поинаку отколку пред неколку години. Современата руска историска наука минува низ посебен период кога штотуку почнуваат да се развиваат нови пристапи кон историјата. Така, во современата руска историографија широко се користат традиционалните системски категории: примитивно општество, ропски систем, феудална фрагментацијаВо исто време, многу научници критички, па дури и негативно го оценуваат концептот на „социјално-економска формација“, кој беше фундаментален во минатото.

Комплексност историски развојчовештвото, разновидноста на светогледните позиции на научниците доведе до развој на широк спектар на филозофски пристапина историјата, меѓу кои се издвојуваат следниве:

1) религиозно (теолошки, провиденција): Е. Н. Трубецкој - објаснување за потеклото на човештвото, неговиот развој по божествена волја; V. S. Solovyov - формулација на проблемот на единството на историјата; N. N. Filoletov - обид да се сфати значењето на историјата и нејзината цел од божествена гледна точка;

природни науки (натуралистички): а) географски детерминизам. C. Montesquieu верувал дека климата, почвата и состојбата на површината на земјата се одлучувачки фактори, кои го одредуваат духот на народите, облиците на владеење и законодавството, природата на историскиот развој; Л.И.Мечников придаваше посебно значење на хидросферата. Со него се поврзува и неговата поделба на човечката историја на три периоди: речни цивилизации (цивилизации кои се развиле во сливовите на големите реки - Египет, Кина, Индија итн.), Море ( Античка Грцијаитн.), океански (со откривањето на Америка); б) демографски: Т. Малтус - клучнаво историјата има население. Растот на населението се случува геометриски, а производството на средства за живот - во аритметичка прогресија. Нескротливото ширење на народот води кон сиромаштија и сиромаштија, до болести и глад, војни и револуции; в) етногенетски: L. N. Gumilyov прави разлика меѓу социјалните и етничка историја. Предмет на второто е етничката група - „географски феномен“. Одлучна причинапојавата и развојот на етнос е страст;
социо-економски (формациски): К. Маркс, Ф. Енгелс, В. И. Ленин и историчари од советскиот период - човечкото општествово тек

Неговиот развој поминува низ повеќе фази (формации): примитивна комунална, робовладетелска, феудална, капиталистичка, комунистичка. Формациите се разликуваат едни од други по методот на материјално производство и по карактеристиките на општествено-политичката организација на општеството. Недостатоците на оваа теорија се како што следува: прво, се дава доминантна важност економски факторразвој, второ, не се земаат предвид спецификите на развојот (секоја земја мора да ги помине сите фази на развој);

Деревјанко А.П., Шабелникова Н.А.

Предговор

Поглавје 2. Робосопственици цивилизации на Закавказ, Централна Азија и регионот на Црното Море. Антички Словени (1 милениум п.н.е. - IV век од нашата ера)
Поглавје 3. Источните Словени на прагот на формирањето на државата (VI-IX век)
Поглавје 4. Античка Русија во 9-13 век
4.1.Стара руска држава (IX-XII век)
4.2. Руски земји и кнежевства во 11 - прва половина на 13 век
4.3. Борбата на Русија за независност во 13 век
Поглавје 5. Формирање на руската централизирана држава (крајот на 13-ти - прва половина на 16 век)
Поглавје 6. Руската држава во XVI век. Иван Грозниј
Поглавје 7. Русија во 17 век	97
7.1. Русија на крајот на XVI-XVII век. Време на неволји
7.2. Внатрешна и надворешна политика на Русија во 17 век. „Бунтовничко доба“
Поглавје 8. Руската империја во 18 век
8.1. Раѓање на империја: времето на Петар Велики (крајот на 17-ти - прва четвртина на 18 век)
8.2. Русија во ерата на државните удари во палатата, 1725-1762 година
8.3. Руската империја во втората половина на 18 век
Поглавје 9. Русија во 19 век
9.1. Руската империја во првата половина на 19 век
9.2. Руската империја во втората половина на 19 век
Поглавје 10. Русија на крајот на 19 и почетокот на 20 век
10.1. Економски и социјален развој
10.2. Политичкиот систем на Русија на почетокот на 20 век
10.3. Револуционерни кризи во Русија на почетокот на 20 век
10.4. Руската надворешна политика на почетокот на 20 век
Поглавје 11. Советска Русија во 1917-почетокот на 20-тите години	263
Поглавје 12. Советската држава во првата половина на 20-тите години. XX век	282
Поглавје 13. СССР на в втората половина на 20-30-тите години. XX
13.1. Социјалниот и политичкиот живот на советската држава во 20-30-тите години. XX век
13.2. Економски и социјален развој на СССР во 20-30-тите години
13.3. Надворешна политика на советската држава (1921-1941)
Поглавје 14. СССР за време на Големата патриотска војна (1941-1945)
Поглавје 15. Повоена реставрација и развој на СССР
Поглавје 16. СССР во 1953-1964 година. Деценија на Хрушчов
Поглавје 17. СССР во средината на 60-тите до средината на 80-тите
Поглавје 18. Перестројка во СССР (1985-1991)
Поглавје 19. Русија во 90-тите. XX век, почетокот на XXI век
Поглавје 20. Култура на Русија (IX-почетокот на XXI век)
20.1. Културата на старата руска држава и ерата на апанажните кнежевства (IX-XIII век)
20.2. Развој на културата на московската држава (XIV-XVII век)
20.3. Културна еволуција на Руската империја (XVIII-XX век)
20.4. Советски период на развој на руската култура
20.5. Тековната социокултурна ситуација во Русија
Владетели

ПРЕДГОВОР

Земјата во која е роден човек, како неговата мајка и татко, може да биде грижлива или нељубезна. Доаѓа време кога треба да го одредите вашиот однос кон неа, свесно избирајќи љубов или рамнодушност. За да не погрешите, „треба да ја знаете историјата на вашата татковина. Не само ладен список на настани и ликови, туку и самата суштина на историјата на нашата земја, нејзиното педигре. Неопходно е да се обидете да разберете што е татковината, како станала вака и каква судбина ја чека .

вообичаени стереотипи на размислување и однесување, со појава на многу алтернативни позиции, со ненадејна инвазија на одамна заборавени и отфрлени погледи.

Генерализацијата и обработката на акумулираното човечко искуство е примарна задача на историјата. Historia est magistra vitae (историјата е учител на животот), рекле старите. И навистина, луѓето секогаш, особено во критичните периоди од животот на човештвото, се обидуваат да најдат одговори на многу прашања во светското историско искуство. Користејќи историски примери, луѓето се воспитуваат да ги почитуваат вечните човечки вредности: мир, добрина, правда, убавина, слобода. Историската наука се обидува да даде холистичка визија за историскиот процес во единството на сите негови карактеристики. Историјата како единствен процес на еволуцијата на природата и општеството ја проучува збир на општествени науки со вклучување на податоци од природните и техничките науки.

За историјата, предмет на проучување е целиот збир на факти што го карактеризираат животот на општеството и во минатото и во сегашноста. Предмет на историјата е проучување на човечкото општество како единствен контрадикторен процес. Историската наука опфаќа општа (светска) историја, во чии рамки се проучува потеклото на човекот (неговата етногенеза), како и историјата на одделни земји, народи и цивилизации (домашна историја) од античко време до денес. Ова ја зема предвид нејзината поделба на историјата на примитивното општество, античко, средновековно, модерно и современо.

политички, социјални, цивилни, воени, државни и правни, религија итн. Историските науки вклучуваат етнографија (го проучува животот и културата на народите), археологија (ја проучува историјата на потеклото на народите врз основа на материјални извори на антиката - алатки, домаќинство прибор, накит и сл., како и цели комплекси - населби, гробници, богатства).

Според широчината на предметот на проучување, историјата може да се подели на следниве групи:

историјата на светот како целина;

историја на континент или регион (европска историја, африкански студии, балкански студии);

луѓе (кинези, јапонски студии);

групи на народи (славистика).

Историјата на Русија е научна дисциплина која го проучува процесот на развој на нашата татковина, нејзиниот мултинационален народ и формирањето на главните државни и јавни институции.

Секој писмен човек треба да ја знае историјата на својата татковина. Невозможно е да живееме во нашата родна земја и да не знаеме кој живеел овде пред нас, да не ги знаеме и да не се сеќаваме на нивните дела, слава, заблуди и грешки. Од нив добивме не само материјално, туку и духовно наследство и сè земаме здраво за готово. Но, дали секогаш знаеме да им бидеме благодарни на нашите татковци и дедовци? Пред наши очи Русија се менува, старото умира,

нов. Тоа не може секогаш да се оценува недвосмислено и не е секогаш во корист на Русија. Да ги разбереме современите процеси, да го одредиме сопственото гледиште за она што се случува околу и внатре во Русија и да не се изгубиме во различноста на мислењата - историјата ќе ни помогне во тоа.

Нашето минато е наша интелектуална сопственост, кон која мора да се однесуваме со исто внимание како и материјалната сопственост. Русија имаше своја сложена, контрадикторна, херојска и драматична, оригинална историја, за разлика од другите земји. И, и покрај сè, Русија даде достоен придонес во светската култура и цивилизација. Проучувањето на историјата на Русија води до убедување дека сето тоа е создадено од силата на рускиот духовен карактер. Истакнатиот мислител на 20 век правилно забележал. Иван Александрович Илин: „Од Теодосиј Печерски до Сергиј, Ермоген и Серафим Саровски; од Мономах до Петар Велики, и до Суворов, Столипин и Врангел; од Ломоносов до Менделеев - целата историја на Русија е победа на рускиот духовен карактер над тешкотиите, искушенијата, опасностите и непријателите.

Интересите на современото општество, главните насоки на развојот на историската наука и доследното проучување на историјата во училиштата и високообразовните институции се совпаѓаат во некои принципи:

почит кон сите народи и култури без исклучок. Неопходно е да се препознае значењето на сите епохи и општества, да се стремиме да ги разбереме внатрешните мотиви и закони на нивното функционирање. Во исто време, при проучувањето на овој процес, неопходно е да се запамети спецификите на секој феномен, историската дистанца. Се чини дека ова е смислата на цивилизацискиот пристап;

претпазливост при приближувањето кон факторите на трансформација на светот и општеството. Историјата има за цел да покаже колку може да биде кревка рамнотежата на општествените сили, односот меѓу човекот и природата и колку е тешко да се обноват. Оваа свест е олеснета со концептот на цената на напредокот;

разгледување на личноста како дел од општествениот организам, сложен општествен систем. Човекот мора да го заземе своето место во центарот на историското истражување и историското раскажување. На крајот на краиштата, тој е тој што ги спроведува законите на историјата, им дава смисла на нештата, размислува и прави грешки под влијание на своите и туѓите идеи;

внатрешната вредност на поединецот и слободата на мислата. Луѓето бараат да се третираат со иста почит како цивилизацијата. Историјата мора да биде населена со луѓе, живи луѓе, конкретни, уникатни поединци. Кралевите, мудреците, негативците, уметниците беа обдарени не само со социјална, туку и со индивидуална психологија; тие не само што ја рефлектираа нивната ера, туку и влијаеја на реалноста. Мора да им се признае дека имаат право на слободна волја, на можност значително да го променат текот на историјата. Така, историјата се признава дека има право на случајност, алтернатива, а историчарите имаат право да размислуваат за нереализираните можности;

принципот на пропорционалност и вклученост. Овој принцип се манифестира во проучувањето на начинот на живот на луѓето. Биографиите внесуваат пропорционалност во историјата. Оваа форма на разбирање на историјата ја докажа својата ефикасност. Историјата најдобро се согледува низ призмата на учеството

СПИ - како историја на вашето семејство, вашиот град, вашата земја, вклучена во контекст на поголема историја;

6) принципот на единство. Историјата треба да всади разбирање за синхроничноста на настаните, разбирање дека, на пример, Шекспир бил современик на Лажниот Дмитриј. Интересно е да се истражува интеракцијата на историјата со географскиот простор, да се проучува динамиката на интеракцијата помеѓу човекот и околината. Приказната треба да биде наративна, живописна, специфична. Како кумулативна наука, историјата мора да ги интегрира достигнувањата на претходниците - не само нивните позитивни придонеси, туку и нивните концепти. Мора да ја имаме предвид можноста за постоење на различни пристапи и гледишта за проблемите.

Многу факти, настани, појави од нашата историја, со откривањето на нови извори, со проширувањето на нашите хоризонти, со подобрувањето на теоретските знаења, денес се оценуваат поинаку отколку пред неколку години. Современата руска историска наука минува низ посебен период кога штотуку почнуваат да се развиваат нови пристапи кон историјата. Така, во современата домашна историографија широко се користат традиционалните категории кои формираат систем: примитивно општество, робовладетелски систем, феудална фрагментација итн. Во исто време, многу научници критички, па дури и негативно го оценуваат концептот на „социјално-економска формација “, што беше фундаментално во минатото.

Комплексноста на историскиот развој на човештвото и разновидноста на светогледните позиции на научниците доведоа до развој на широк спектар на филозофски пристапи кон историјата, меѓу кои се издвојуваат следниве:

природни науки (натуралистички): а) географски детерминизам. Ц. Монтескје верувал дека климата, почвата и состојбата на површината на земјата се одлучувачки фактори кои го одредуваат духот на народите, формите на владеење и законодавството и природата на историскиот развој; Л.И.Мечников придаваше посебно значење на хидросферата. Со него се поврзува и неговата поделба на човечката историја на три периоди: речни цивилизации (цивилизации кои се развиле во сливовите на големите реки - Египет, Кина, Индија итн.), поморски (Античка Грција итн.), океански (со откритието на Америка); б) демографски: Т. Малтус - населението е од одлучувачко значење во историјата. Растот на населението е во геометриска прогресија, а производството на средства за егзистенција е во аритметичка прогресија. Нескротливото ширење на народот води кон сиромаштија и сиромаштија, до болести и глад, војни и револуции; в) етногенетска: Л.Н.Гумиљов прави разлика помеѓу социјалната и етничката историја. Предмет на второто е етничката група - „географски феномен“. Одлучувачка причина за појавата и развојот на еден етнос е страста;

социо-економски (формациски): К. Маркс, Ф. Енгелс, В. И. Ленин и историчари од советскиот период - човечкото општество во процесот

Неговиот развој поминува низ повеќе фази (формации): примитивна комунална, робовладетелска, феудална, капиталистичка, комунистичка. Формациите се разликуваат едни од други по методот на материјално производство и по карактеристиките на општествено-политичката организација на општеството. Недостатоците на оваа теорија се следните: прво, преовладувачко значење се придава на економскиот фактор на развој, второ, не се земаат предвид спецификите на развојот (секоја земја мора да ги помине сите фази на развој);

културно-историско (културно-цивилизациско): а) Г. б) N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee и други - концептот на затворени (локални) цивилизации; в) Н.А. Бердјаев, К.Јасперс и други - еден вид недоверба кон рационалното знаење, сомневања за неговата способност да ги реши проблемите на историјата;

свет - системска анализаИмануел Валерштајн е обид да се интегрираат културните, економско-детерминистичките, класните и етатистичките пристапи во една единствена целина.

За да се идентификува објективна слика на историскиот процес, историската наука мора да се потпре на одредена методологија, одредени општи принципи кои би овозможиле да се организира материјалот акумулиран од истражувачите и да се создадат ефективни модели за објаснување. Принципите на добивање историско знаење се главните, фундаментални принципи на науката. Тие се засноваат на проучување на објективните закони на историјата, се резултат на оваа студија и во оваа смисла кореспондираат со законите. Сепак, постои значајна разлика помеѓу обрасците и принципите: обрасците дејствуваат објективно, а принципите се логична категорија; тие постојат не во природата, туку во главите на луѓето. Принципот може да се смета како основно правило кое мора да се следи при проучувањето на сите појави и настани во историјата.

Основните научни принципи се како што следува.

Принципот на историцизмот е еден од основните принципи на пристапот кон проучувањето на природата и општеството. Сите историски факти, појави и настани се разгледуваат во согласност со конкретната историска ситуација, во нивната меѓусебна поврзаност и меѓузависност. Секој историски феноментреба да се проучува во развојот: како настана, низ кои фази помина во неговиот развој, што на крајот стана. Невозможно е да се разгледа некој настан или личност надвор од времето и околностите.

Принципот на објективност претпоставува потпирање на фактите во нивната вистинска содржина, а не искривени или приспособени за да одговараат на шема. Овој принцип бара да се земе предвид секој феномен во неговата разноврсност, недоследност и севкупноста на позитивните и негативните страни. Главната работа во обезбедувањето на принципот на објективност е личноста на историчарот: неговите теоретски и професионални вештини.

Принципот на социјалниот пристап претпоставува дека одредени општествени интереси се манифестираат во развојот на општествените процеси: во економијата

калично поле, политички, меѓукласни и вонкласни противречности, односи меѓу социјалната психологија и традициите. Овој принцип (се нарекува и принцип на класен, партиски пристап) нè обврзува да ги поврземе интересите на одредена општествена група со оние на човештвото, земајќи го предвид субјективниот аспект во практичните активности на владите, партиите и поединците. Социјален пристапза историјата е особено важно кога се оценуваат програмите, реалните политички активности на партиите и нивните лидери, што овозможува да се извлечат важни заклучоци. Во исто време, при решавањето на глобалните проблеми на нашето време, приоритети не се дадени на класата, туку на универзалните човечки вредности. Затоа, тие не треба да бидат спротивставени, туку комплементарни.

Принципот на алтернативност го одредува степенот на веројатност за појава на одреден настан, феномен, процес врз основа на анализа на објективните реалности и можности. Препознавањето на историската алтернатива ни овозможува повторно да го оцениме патот на секоја земја, да ги видиме неискористените можности на процесот и да извлечеме поуки за иднината.

Покрај општите методолошки принципи, во историското знаење се користат и специфични истражувачки методи:

општонаучна;

всушност историски;

посебни (позајмени од други науки).

Методот е начин на проучување на историските обрасци преку нивните специфични манифестации - историски факти, начин на извлекување на ново знаење од фактите.

Општите научноистражувачки методи вклучуваат историски, логички и класификациски методи. Историскиот метод ни овозможува да го репродуцираме развојниот процес со неговите општи, посебни и единствено индивидуални карактеристики. Логично - поврзано со историското, го генерализира целиот процес во теоретска форма на закони. И двата методи се надополнуваат еден со друг, бидејќи историскиот метод има свои когнитивни граници, исцрпувајќи ги кои е можно да се извлечат заклучоци и генерализации користејќи го логичкиот метод. Класификацијата како метод ни овозможува да ги истакнеме општото и посебното во појавите, го олеснува собирањето материјал, го систематизира знаењето, придонесува за теоретски генерализации и идентификација на нови закони.

Самите методи на историско истражување можат да се поделат во две групи:

методи засновани на различни опцииистражување на процесите во времето: хронолошки, хронолошко-проблематичен, синхрониски, метод на периодизација;

методи засновани на идентификување на обрасците на историскиот процес: компаративно-историски, ретроспективен (метод на историско моделирање), структурно-системски.

Суштината на хронолошкиот метод е тоа што појавите се прикажуваат по временски (хронолошки) редослед. Хронолошко-проблематичен метод

предвидува проучување и истражување на руската историја по периоди (теми) или епохи, а во нив - по проблеми. Имајќи го предвид проблемско-хронолошкиот метод, се проучува и истражува кој било аспект од животот и активностите на државата во нејзиниот доследен развој. Синхронизираниот метод овозможува да се воспостават врски и односи меѓу појавите и процесите што се случуваат во исто време на различни места во Русија и нејзините региони. Методот на периодизација овозможува да се идентификуваат промените во квалитативните карактеристики во развојот и да се воспостават периоди на овие квалитативни промени.

Компаративниот историски метод има за цел да воспостави општи трендови својствени за слични процеси, да ги утврди промените што се случиле и да ги идентификува начините социјален развој. Ретроспективата ви овозможува да го вратите процесот според неговите типични својства и да ги прикажете моделите на неговиот развој. Структурно-системски го воспоставува единството на настаните и појавите во општествено-историскиот развој, врз основа на што во одредена хронолошка рамка се издвојуваат квалитативно различни општествени, економски, политички, културни системи на општествено уредување.

Посебни методи: математички методи на процесна анализа, статистички методи, социолошки истражувања и социјална психологија. Од особена важност за анализа на историските ситуации се методот на социолошко истражување и методот на социјална психологија, бидејќи масите (народот) имаат директно влијание врз текот на историскиот развој.

Следниве методолошки принципи се во основата на проучувањето на курсот „Историја на Русија“.

Националната историја е составен дел од светската историја. Овој пристап се заснова на филозофските категории на општи и посебни. Употребата на овие категории овозможува да се прикажат карактеристиките на развојот на Русија како мултинационална, мултиконфесионална држава, која има традиции што се развивале во текот на многу векови и свои принципи на живот.

При изучувањето на курсот, според наше мислење, неопходно е да се комбинира цивилизацискиот пристап со формациските карактеристики. При што Посебно вниманиетреба да се посвети на најзначајните прашања за историјата на Русија: формирање и развој на етничките групи, судбината на цивилизациите на територијата на Русија, националните обичаи и традиции, духовните вредности итн.

Русија е цивилизациски регион, чиј единствен развој го одредуваат природно-климатски, геополитички, конфесионални (религиозни), социополитички и други фактори. На уникатноста на Русија и нејзината улога во светскиот културно-историски процес значително влијаеше нејзината гранична позиција меѓу Европа и Азија, што доведе до контрадикторно влијание на Западот и Истокот врз Русија. Во исто време, признавањето на оригиналноста не значи изолација на Русија од општиот историски развој; Историјата на Русија се разгледува во рамките на формирањето на светската цивилизација.

Според современите истражувачи, начинот Руската историја(без разлика како се нарекува: модернизација, цивилизациски циклус, евроазиски пат итн.) не претставува „заостанување“ или „задоцнување“ во развојот, туку едноставно поинаков, оригинален развој, што води кон креативна синтеза на општото и специфичното, внатрешно и надворешно, сопствено и странско искуство. И во овој поглед, при доследно проучување на историјата на Русија, во историското истражување е дозволено да се користат различни категории и концепти, главно социолошки (модернизација, фази, формирање), културни (тоталитаризам), економски (индустриализам и пост-индустриализам).

Студирањето на курс по историјата на Русија вклучува стекнување знаења од историографска природа. Класиците на руската историографија - Н. М. Карамзин, С. М. Соловјов, В. О. Кључевски - дадоа значаен придонес во руската историска наука. Делата на други извонредни руски историчари уживаат заслужен авторитет и влијание. Тоа се првенствено делата на Н.М.Костомаров, А.А.Корнилов, С.Ф.Платонов, М.Н.Покровски, П.М.Милјуков, В.Н.Татишчев.

Главната тешкотија во проучувањето на историјата на Русија е разновидноста на образовната историска литература, чии автори се придржуваат до различни историски училишта и понекогаш изразуваат меѓусебно исклучувачки гледишта за проблемите на руската историја.

учебници, наставни помагала: „Преглед на руската историја“ од С. Г. Пушкарев (Ставропол, 1993), чие прво издание беше објавено во 1953 година во САД; „Руска историја“ од Г.В. Вернадски (М., 1997) - син на В.И. Вернадски, ученик на В.О. Кључевски, Р.Ју. Випер, А.А. историја; „Руска историја“ од М. И. Покровски (М., 2002) е едно од најмонументалните дела во светската историја и, без сомнение, најтемелно од класичните дела за историјата на Русија;

Од несомнен интерес се публикациите од едукативна и методолошка природа, кои содржат дополнителни материјали за историјата на Русија, како и проблематични прашања, задачи итн. Една од првите во овој поглед е делото на С. Г. Смирнов „Проблемска книга за историјата на Русија“ (М., 1995). Во учебникот на С. Г. Горјаинов, А. А. Егоров „Историја на Русија IX-XVIII век“. (М., 1998) секоја тема е дополнета со извадоци од историски документи и задачи за нив. Во ЈИ дидактички материјали. М. Љашенко „Историја на Русија. XIX век“ (Москва, 2000) и А. Г. Колоскова „Историја на Русија. XX век“ (Москва, 2000) презентира разновидни едукативни и тест задачисо различна сложеност ( традиционални прашања, работа со документ, тестови, материјали за извештаи, дискусии, историски есеи итн.). Прашања и задачи содржани во учебникот од Е. А. Гевуркова, В. И. Егорова, А. Г. Колоскова, ЈИ. И. Ларина „Историја на Русија: проблеми, настани, луѓе (диференцирани прашања и задачи)“ (Москва, 2000) се засноваат на употреба на широк опсег историски извори, имаат ориентација за обука и контрола.

Степанишчев „Историја на Русија: IX-XX векови: Шеми“ (Москва, 2001) вклучува повеќе од 330 логички, проблемско-логички и структурни дијаграми, графикони, кои опфаќаат повеќе од единаесет века

историја на Русија. Учебникот од истиот автор, „Историја на Русија: настава на училиште“, се фокусира на разбирање на концептуалните и методолошките проблеми на наставата и изучувањето на историјата, совладување на специфични методи за водење на различни видови и форми на часови и организирање самостојна работа за учениците. Значителен простор е посветен на откривање на проблемите на образованието на помладата генерација во историјата на татковината.

Релевантноста на избалансираниот научен пристап кон проучувањето на историјата останува, па дури и се зголемува поради фактот што преиспитувањето на минатото не е без трошоци и противречности. Многу проблеми треба да се решат во услови на транзиција од еден општествен систем во друг, во услови на суштински промени во политичкиот систем на општеството, неговите економски основи, промовирање на нови политички и идеолошки парадигми и нови морални вредности.

Задачата за предавање историја во современи услови- прикажете ја вистинската историја во сите нејзини сложености и противречности, со нејзините светли и трагични страни, одржувајќи ја објективноста и историската вистина. Овој пристап ќе помогне да се поправат грешките од минатото и да се даде вистинско разбирање за историски настании феномени.

Училишните наставници и наставниците на високообразовните институции сфаќаат дека за вистински да ја разберат историјата, нивните ученици мора да погледнат подалеку од учебникот, да ја видат живата историја и да го разберат нејзиното значење. Во процесот на предавање, тие некако го носат „товарот на докажување“ од најмалку четири вистини:

1. ИСТОРИЈАТА Е ЕДНА.

Се рефлектира односот меѓу историските судбини на народите и државите, се покажува дека никој никогаш не успеал да се „огради“ од светско-историскиот процес ниту со високи ѕидови, ниту со долги растојанија, ниту со злато, ниту со сила. Да, Западот е Запад, Истокот е Исток, но ова е само различни страниобединета историја на човештвото.

ИСТОРИЈАТА Е МОДЕРЕНА.

Континуитетот на историјата е илустриран. Ниту падот на империите, доаѓањето на нови кралеви, ниту обидите за уништување на човечката меморија не можат да го прекинат. Настаните од пред векови живописно резонираат со модерното време. Тие помагаат да се разбере попрецизно денес и затоа што историјата се повторува, и затоа што сегашната реалност понекогаш се појавува не само во минатите децении, туку и во минатите векови.

ИСТОРИЈАТА Е СКЕПТИЧНА.

Историјата не е само манифестација на општи историски закони, туку и сеќавање на реалниот живот на живите луѓе. Императори и поети, борци за слобода и нивните џелати, мислители и освојувачи. Животот на секој од нив ни помага не само да го видиме нивното време појасно, туку понекогаш и подлабоко да го разбереме денешниот ден.

ИСТОРИЈАТА Е ИНТЕРЕСНА.

Историјата, како и секој предмет, може да се изучува на неверојатно досаден начин. Но, кој рече дека самата историја е виновна за ова? Важно е, кога размислувате за историските настани, да си поставите прашања: „Зошто сè се случи вака? Каде се причините и потеклото? Интересно е да поставувате такви прашања со вашите ученици и да барате одговори на нив.

Изучувањето на хуманистичките науки е важен дел од општата едукативна и светогледна обука на современите специјалисти и придонесува за интелектуалниот развој на поединецот и развојот на креативното размислување. Курсот „Домашна историја“ е важен елемент во структурата на циклусот хуманистичките науки. Неговата студија е наменета да обезбеди:

идеја за основните обрасци и карактеристики на историскиот развој;

разбирање на улогата на Русија во светскиот историски процес;

формирање историска свестт.е. системи на погледи, идеи, теории, концепти, благодарение на кои се реализира минатото;

совладување на духовните вредности развиени во текот на историскиот развој и утврдување на сопствениот став кон нив; запознавање на слушателите со социјално искуство, духовни и морални вредностипретходните генерации Руси, отелотворени во филозофски и религиозни учења, уметност и литература, народни обичаи и традиции;

развивање на способност за користење на стекнатото знаење, самостојно извлекување од историски извори и наоѓање на потребните информации во разновиден тек на историска и новинарска литература;

развивање на способност за анализа и проценка на факти, феномени и настани, способност за откривање на причинско-последичните односи меѓу нив;

разбирање на новите реалности на современата национална историја, земајќи ги предвид културните и историски традицииРусија.

Главната цел на предметот „Национална историја“ е да се развие историската свест на студентите и да се всадат во нив вештините на историско размислување.

Во структурата на целите и задачите на курсот, важно место зазема развојот општо образованиеи посебни вештини и способности:

општи логички вештини(способност да се анализираат, класифицираат, правилно да се поврзат фактите и генерализациите, да се проценат настаните, да се воспостават причинско-последични односи, обрасци на општествениот развој, да се утврдат специфичните историски услови на одредена ера итн.);

вештини за пребарување и информации(течно ракување со речници, референтни книги, енциклопедии, каталози, способност да се најдат потребните информации во книги, збирки, списанија, способност да се систематизира литература во рамките на одредена задача);

образовни и когнитивни вештини(изготвување апстракти од говори, научни извештаи, извештаи, синопси, подготовка на апстракти; способност за учество во дискусии, компетентно, логично и уверливо изразување на мислите).

Во моментов, прирачниците достапни за средношколците и кандидатите, студентите и студентите стануваат застарени или едноставно исчезнуваат од продажба поради ограничениот тираж. Сето ова го прави релевантно објавувањето на нови учебници за историјата на Русија. Францускиот историчар Ф. Браудел тврди: „Историјата постојано треба да се препишува, таа секогаш е во фаза на формирање и надминување на себе“. Оваа пресуда е применлива не само за описот на историскиот процес, туку и за разбирањето на неговиот научен аспект.

Особеноста на делото што го предлагаме е тоа што авторите, без да тврдат дека се исцрпна презентација на руската историја, се обиделе, врз основа на пристапот на авторот, да дадат анализа на главните настани и феномени на руската историја. Нашиот прирачник за обука содржи плуралистички пристапи и проценки кои меѓусебно се надополнуваат и збогатуваат; алтернативни историски концепти, мислења на различни научни школи, кои се претставени со ставови на домашни и странски автори за историски патРусија.

Поглавје 1. Примитивната ера на човештвото

Општи карактеристики и опции за периодизација на античката историја

Човечко потекло

Распаѓање на примитивниот комунален систем

Карактеристики на примитивните племиња на територијата на нашата татковина

Културата на примитивното општество

Општи карактеристики и опции за периодизација античка историја. Модерната наука сугерира дека целата разновидност на сегашните вселенски објекти е формирана пред околу 20 милијарди години. Сонцето, една од многуте ѕвезди во нашата галаксија, се појави пред 10 милијарди години. Според научниците, нашата Земја е обична планета сончев систем- има старост од 4,6 милијарди години. Во моментов е општо прифатено дека човекот почнал да се одвојува од животинскиот свет пред околу 3 милиони години.

камено доба (од појавата на човекот до 4-3 милениум п.н.е.);

Бронзено време (IV-III милениум - до почетокот на I милениум п.н.е.);

Железно време (од I милениум п.н.е.).

Од своја страна, камено добае поделено на старо камено време (палеолит), средно камено време (мезолит), ново камено време (неолит) и преодно во бронзено бакарно-камено време (халколит).

Секој период се одликува со: 1) степенот на развиеност на алатите, 2) материјалите од кои се направени, 3) квалитетот на домувањето, 4) соодветната организација на земјоделството.

Примитивната ера на човештвото се карактеризира со:

ниско ниво на развој на производните сили, нивно бавно подобрување;

колективно присвојување на природните ресурси и производствени резултати;

правична дистрибуција;

социо-економска еднаквост;

недостаток на приватен имот, експлоатација на човек од човек, класи, држави.

Појавата на првите австралопитеки го означи појавувањето на материјалната култура директно поврзана со производството на алатки, што стана средство за археолозите да ги одредат главните фази на развојот на античкото човештво.

Богатата и дарежлива природа од тоа време не помогна да се забрза овој процес; само со доаѓањето на суровите услови на леденото доба, со интензивирањето трудова дејност примитивен човекво неговата тешка

Во борбата за егзистенција се појавуваат нови вештини, се подобруваат алатките и се развиваат нови општествени форми.

Патот на човештвото во услови на примитивниот комунален систем минал низ повеќе фази: 1) владеење со оган; 2) колективен лов на големи животни; 3) прилагодување кон условите на стопен глечер; 4) изум на лак; 5) премин од присвојна економија (лов, собирање, риболов) во производна економија (сточарство и земјоделство); 6) откривање на метал (бакар, бронза, железо); 7) создавање сложена племенска организација на општеството.

Темпото на развој на човековата култура постепено се забрза, особено со преминот кон продуктивна економија. Но, се појави уште една карактеристика - географската нерамномерност на развојот на општеството. Подрачјата со неповолна, сурова географска средина продолжија бавно да се развиваат, додека областите со блага клима, резервите на руди и минерали побрзо се движеа кон цивилизацијата.

Џиновски глечер (пред околу 100 илјади години) придонесе да се појави на планетата посебна флора и фауна во најтешките климатски услови. Во согласност со ова, историјата на човечкото општество е поделена на три различни периоди: 1) предглацијална со топла суптропска клима; 2) глацијален и 3) постглацијален. Секој од овие периоди ^h^ одговара на одредено физички типлуѓе: во предглацијалниот период - археоантропи (питекантроп, синантроп и др.), во глацијалниот период - палеоантропи

(Неандерталец), на крајот ледена доба, во доцниот палеолит, - неоантропи, модерни луѓе.

Човечко потекло. Меѓу различните народи во различни региони на Земјата, појавата на одредени алатки и облици на социјален живот не се случила истовремено. Имаше процес на човечко формирање (антропогенеза, од грчкиот „антропос“ - човек, „генеза“ - потекло) и формирање на човечко општество (социогенеза, од латинскиот „societas“ - општество и грчкиот „генеза“ - потекло. ).

Научниците ги идентификуваа следните проблеми на антропогенезата: 1) потеклото на човекот како вид, местото и хронологијата на овој феномен, дефинирањето на линијата помеѓу човекот како активно размислувачко суштество на живата природа и неговите најблиски предци; 2) врската помеѓу антропогенезата и развојот на материјалното производство; 3) расогенеза - проучување на причините и процесите на расно-генетските разлики.

Потеклото на човекот отсекогаш се сметало од две меѓусебно исклучувачки позиции: како резултат на натприроден, божествен, космички (туѓо во модерната верзија) почеток и како резултат на еволутивниот развој на живата природа, како еден вид врв на овој процес.

Советската наука беше доминирана од еволутивен погледна антропогенезата. Назад во 17 век. Научниците материјалисти, врз основа на идејата за единство на целиот животински свет, го сметаа човекот како дел од природата и ја изразија идејата за неговото потекло од древните мајмуни. Овој став не се појави случајно, бидејќи беше акумулирана значајна научна математика.

риал, што ја докажа биолошката сличност на структурата на човечкото тело со телото на животните. Врз основа на достигнувањата на природните науки, Чарлс Дарвин во своето дело „Потеклото на човекот и сексуалната селекција“ (1871), покажувајќи го еволутивното единство, регуларноста и редоследот на развојот на животинскиот свет, докажа дека човекот потекнува од античките мајмуни.

Антички предци модерен човекличеше на антропоидни мајмуни, кои, за разлика од животните, беа способни да произведуваат алатки. Во научната литература овој тип мајмунски човек се нарекува хомо хабилис - вешт човек. Понатамошна еволуцијаХабилис доведе до појава пред 1,5-1,6 милиони години на таканаречените Питекантропи (од грчкиот „питекос“ - мајмун, „антропос“ - човек) или архантропи (од грчкиот „ахаиос“ - антички) . Архантропите веќе беа луѓе. Пред 300-200 илјади години, архантропите беа заменети со поразвиен тип на личност - палеоантропи, или неандерталци (според местото на нивното прво откритие во областа на неандерталците во Германија).

Процесот на одвојување на нашите далечни предци од светот на големите мајмуни беше многу бавен.

Општата шема на човечката еволуција е како што следува:

човечки австралопитекин

Хомо еректус (рани хоминиди: Pithecanthropus и Sinanthropus);

модерен човек физички изглед(доцни хоминиди: неандерталци и луѓе од горниот палеолит).

Како резултат на акумулацијата на нови антрополошки и археолошки материјали, модерната наука сугерира дека процесот на формирање на современите луѓе се одвивал на подрачје што ја опфаќа Југоисточна Европа, Северна Африка и Западна Азија. Од оваа зона, современиот тип на човек, како најразвиен, се населил на целата територија на земјата. Како резултат на населувањето, се појавија обемни културни и историски заедници. Научниците веруваат дека овие заедници одговарале на јазичните семејства од кои потекнуваат народите кои моментално ја населуваат нашата земја. Се разликуваат следниве културно-историски заедници:

индоевропски;

угро-фински;

турски;

ибериско-кавкаски.

Најголемото јазично семејство е индоевропскиот. Се оформил на територијата на современиот Иран и Мала Азија, се проширил на југ и Источна Европа, Мала и Централна Азија и регионот на полуостровот Хиндустан. Потоа, индоевропската културна заедница беше поделена на неколку гранки:

Словенски: источни, западни и јужни Словени (Руси, Украинци, Белоруси, Полјаци, Хрвати итн.);

Западноевропски: Британци, Германци, Французи итн.;

источни: Индијци, Таџикистанци, Иранци, Ерменци итн.

Комплексен проблем е расогенезата. Целото современо човештво е поделено на неколку големи расни стебла - кавказоидни, монголоидни, негроидни и австралоидни, од кои секоја, пак, вклучува неколку големи расни поделби и голем број мали расни групи. Составот на трките во основа се совпадна со границите на континентите: кавказоидната раса беше формирана главно во Европа, негроидната раса во Африка и монголоидната раса во Азија. Секоја голема раса има свои карактеристики кои ја карактеризираат: структура на лицето, пигментација на косата, боја на очите итн. Во рамките на големите раси - монголоид, негроид и кавказ - се појавија посебни големи гранки. Да, внатре Монголоидна расаСе издвојуваат јужноазиските, сибирските и американските гранки, негроидната гранка е поделена на два, а внатре кавкаскиима северни и јужни гранки.

Историски, развојот на човештвото се одвива во постојано дијалектичко единство на различни принципи - еволутивни и феномен на квалитативен скок, биолошки и социјален. Замената на едното за другото е целосно исклучено. Во исто време, не смееме да заборавиме дека развојот на човештвото се одвивал во постојана и тесна интеракција со природата. И колку човекот стануваше посовршен, толку поактивно влијаеше на него и го прилагодуваше на своите потреби. Меѓутоа, во археолошките епохи, за разлика од индустриските, оваа адаптација била секогаш рационална, човекот се сметал за себе само како дел од својата природна средина.

Распаѓање на примитивниот комунален систем. Околу IV-V милениум п.н.е. д. Започна распаѓањето на примитивното општество. Главните фактори кои придонеле за овој процес: 1) неолитската револуција; 2) интензивирање на земјоделството; 3) развој на специјализирано сточарство; 4) појавата на металургијата; 5) формирање на специјализиран занает; 6) развој на трговијата.

Со развојот на земјоделството со плуг, земјоделскиот труд преминал од женските раце во машките, а глава на семејството станал маж - земјоделец и воин. Акумулацијата во различни семејства се создаваше нееднакво, а секое семејство, акумулирајќи имот, се обидуваше да го задржи во семејството. Производот постепено престанува да се дели меѓу членовите на заедницата, а имотот почнува да преминува од татко на деца, се поставуваат основите на приватната сопственост на средствата за производство.

Од сметката на сродството на мајчинска страна преминуваат на сметката на сродството на татковата страна - патријархатот се обликува. Соодветно на тоа, формата на семејните односи се менува; се јавува патријархално семејство засновано на приватна сопственост.

Подредената положба на жената се рефлектира особено во тоа што задолжителната моногамија е воспоставена само за жените, додека полигамијата (полигамијата) е дозволена за мажите.

Растот на продуктивноста на трудот, зголемената размена, постојаните војни - сето тоа доведе до појава на раслојување на имотот меѓу племињата.

Имотната нееднаквост доведе до социјална нееднаквост. Се формираше врвот на семејната аристократија, кој всушност беше задолжен за сите работи. Благородните членови на заедницата седеле во племенскиот совет и биле задолжени за култот на боговите. Од особена важност беше идентификацијата на војсководците и свештениците. Заедно со имотната и социјалната диференцијација во рамките на кланската заедница, диференцијацијата се јавува и во племето помеѓу поединечните кланови. Од една страна се издвојуваат силните и богати кланови, а од друга слабите и осиромашените.

Знаци на колапс на племенскиот систем:

појавата на имотна нееднаквост;

распределба на благородништвото;

концентрација на богатство и моќ во рацете на племенските водачи;

чести вооружени судири;

претворање на затворениците во робови;

трансформација на кланот од сроден колектив во територијална заедница.

Во различни региони во светот, уништувањето на примитивните комунални односи не се случи истовремено; моделите на транзиција кон повисока формација исто така беа различни: некои народи формираа држави од рана класа, други формираа робовладетели, многу народи го заобиколија ропскиот систем и отидоа. директно на феудализмот, а некои на колонијалниот капитализам (народи на Америка, Австралија).

Карактеристики на примитивните племиња на територијата на нашата татковина. Периодите на примитивното општество на територијата на нашата татковина одговараат на главната периодизација (прифатена во археологијата).

Во Источна Европа се откриени места на примитивни луѓе, Северна Азија, Крим, Кавказ, Сибир и Далечниот Исток. На пример, на територијата поранешен СССРво близина на селото Молодово на Днестар се откриени остатоци од надземни живеалишта кои датираат од раниот палеолит. Тие беа овален распоред на специјално избрани големи коски од мамут. Траги од 15 пожари лоцирани во различни деловиживеалишта. Во Русија се откриени околу 1.500 човечки населби од горниот палеолит. При изборот на места за населби, луѓето од доцното ледено доба се грижеа првенствено за удобноста на ловот, па населбите обично се наоѓаа на работ на речните долини, често во групи. Таква група на палеолитски населби е позната на Дон во регионот Воронеж кај селата Костенки и Боршево, на Десна - во близина на Новгород-Северски, во областа на брзаците Днепар. Сибирските антички палеолитски споменици исто така се наоѓаат во групи. За разлика од претходниот период, живеалиштата од доцниот палеолит се понапредни. Големите, поврзани живеалишта и населби составени од индивидуални мали колиби го потврдуваат заклучокот за соживот на заедниците и комуналното земјоделство. Во рамките на заедниците, индивидуалните живеалишта и центрите на големите живеалишта би можеле да припаѓаат на поединечни парни семејства.

Во развиениот неолит европска територијаРусија доживува значителни промени во дистрибуцијата на културите, многу нови архео-

логички култури, што е поврзано со развојот на економијата во целина, со промените во етничкиот состав на неолитското население и движењето на неолитските племиња. На овој процес големо влијание имале племињата на јамско-чешелската керамика, со кои се поврзува потеклото на многу шумски неолитски култури во сливот на Волга и Ока: Горна Волга, Валдај, Рјазан, Белев.

Племињата од таканаречената белевска култура (именувана по населбата на градот Белев) го окупирале, на пример, регионот на горниот тек на Ока. Се карактеризира со широка употреба на масивни и долги чинии слични на ножеви во производството на алати. Од нив се изработувале тесни и долги ками во облик на лист и врвови од стрели. Во исто време, во оваа култура долго време постоеле секачи и странични стругалки со изглед на палеолит. Површината на садовите беше покриена со шема во форма на ромбични или овални вдлабнатини.

Неолитските култури во регионот Амур, Приморје и североисточна Азија беа откриени релативно неодамна. Нивното откритие и истражување е поврзано главно со работата на академиците А.П. Окладников и А.П. Деревјанко.

Во Амурскиот слив се познати четири неолитски култури: Новопетровск, Громатуха, Осиново-Озерск и Долниот Амур. На крајот на неолитот, се случи поделба на работата меѓу племињата на Далечниот Исток: некои почнаа да се занимаваат со земјоделство, други со риболов, лов и собирање, што ги определуваше карактеристиките на нивниот развој во иднина. Општо земено, на територијата на нашата земја во историјата на примитивното општество се издвојуваат неколку фази во однос на степенот на развиеност на производните сили, општествената организација, како и формите на економија и движење од пониска во повисока фаза. - од камено до бронзено време, од бронзено до железно време.

Важна етапа во историјата на примитивниот човек беше првата економска револуција (неолитот), кога имаше премин од присвојувачка економија во производна. Како што се продлабочуваше социјалната поделба на трудот и растеше нејзината продуктивност во примитивното општество, размената се интензивираше, се појави вишок производ, кој стана основа за појава на приватна сопственост и нееднаквост на сопственоста. Примитивното општество на територијата на Русија беше заменето со феудално општество.

Културата на примитивното општество. Според истражувачот А.И. Чернокозов, примитивната култура е сложен феномен што ја погодува имагинацијата на научникот истражувач, но не со својата примитивност, туку со уникатен и величествен, дури и во космички размери, скок до повисока состојба.

Како прво, следните факти помагаат холистички да се разбере антропосоциогенезата:

1) истребување во феноменално краток природно-историски период на 30 видови и 20 родови на високо развиени примати, најмодерни суштества во биолошката форма што процветаа во терциерниот период. Истражувачите се воодушевени од огромната морфолошка разновидност на овие суштества: од Gigantopithecus - суштество тешко околу 500 килограми - до хуманоидно суштество со големина на мачка;

2) употребата на првите камени алатки во конфликти со нивниот сопствен вид (речиси сите черепи од австралопитеки носат траги од удари од камени алатки). Постојат заклучоци на антрополозите за невообичаено чести случаи на насилна смрт. И во оваа смисла, би било поправилно да не зборуваме за камени алатки, туку за камено оружје.

Во проучувањето на културата на примитивниот човек се користат археолошки и етнографски методи.

Археолошките наоди се главно алатки кои одговараат на одредени историски епохи. За време на палеолитскиот период - точки, гребење, шила и пирсинг. Во повеќе доцниот периодЗаедно со долгите, ловците прават пократки копја од пикадо кои можат да се фрлат на голема далечина.

Едно од најзначајните достигнувања на периодот на горниот палеолит е откривањето на неколку начини за правење оган. Првиот метод беше удар на искра со остри удари на кремен врз рудниот минерал пирит. Вториот метод беше да се направи оган со триење на дрво со дрво, но веродостојноста на податоците за широката употреба на овој метод сè уште предизвикува сомнеж кај научниците.

Формирањето на зрела форма на социјален организам е поврзано со формирањето на мајчиното семејство. Со помош на воспоставување одредени традиции, тие научија да ги регулираат односите меѓу половите, методите и облиците на воспитување на децата. Формирана е структурата на колективистичката свест. Стана одредени видовимитолошка свест, која ги вклучувала првите форми: религиозна, морална, технолошка, трудова.

За жал, истражувачите сè уште не успеале да пронајдат уметнички дела кои датираат од пораниот историски период од доцниот палеолит. Најчести скулпторски слики во овој период биле женските фигурини.

Секое племе имало свои богови, свои почитувани митолошки суштества. Ова верување првично е вкоренето во почитувањето на природните духови. Покрај тоа, секое племе има свои свети предци, кои најчесто се поистоветуваат со одредени животни. Овој систем на верување беше наречен тотемизам.

Друго верување карактеристично за митот е фетишизмот. Фетишизмот е обожение на посебен предмет, кој се доживува како носител на демонски сили и кој мистично е поврзан со судбината на даденото племе. Објект кој се третира на овој начин е фетиш.

Во услови на примитивно општество се развива магичната уметност. Магијата не можеше да влијае на објективните својства на нештата, но целосно ја контролираше психата на примитивниот човек. Волшебните зборови и ритуали влијаеле на една личност - и тоа не на неговиот ум, кој сè уште бил премногу слаб и неразвиен, туку на неговото несвесно. Магијата не можеше физички да предизвика дожд или да обезбеди жетва, но ги инспирираше луѓето со единство, оптимизам и успех во тешка и опасна задача.

Општо земено, во примитивната култура суштината на човекот, неговата органска врскасо природата, изгледите за понатамошен развој.

ПРИМИТИВНОТО ВРЕМЕ НА ЧОВЕШТВОТО.
Општи карактеристики и опции за периодизација на античката историја. Модерна наукапретпоставува дека сета разновидност на струјата вселенски објектиформирана пред околу 20 милијарди... години. Сонцето, една од многуте ѕвезди во нашата галаксија, се појави пред 10 милијарди години. Според научниците, нашата Земја - обична планета во Сончевиот систем - е стара 4,6 милијарди години. Во моментов е општо прифатено дека човекот почнал да се одвојува од животинскиот свет пред околу 3 милиони години.

Постојат неколку опции за периодизација на човештвото во фазата на примитивниот комунален систем. Најчесто користат археолошка шема заснована на разлики во материјалот и техниката на изработка на алати. Во согласност со него во античка ераПостојат три периоди:
- камено доба (од појавата на човекот до 4-3 милениум п.н.е.);
- бронзеното доба(IV-III милениум - до почетокот на I милениум п.н.е.);
- железното време(од I милениум п.н.е.).

За возврат, каменото време е поделено на старо камено доба (палеолит), средно камено време (мезолит), ново камено време (неолит) и преодно во бронзено бакарно-камено време (халколит).
Секој период се одликува со: 1) степенот на развиеност на алатите, 2) материјалите од кои се направени, 3) квалитетот на домувањето, 4) соодветната организација на земјоделството.
Примитивната ера на човештвото се карактеризира со:
- низок степен на развој на производните сили, нивно бавно подобрување;
- колективно присвојување на природните ресурси и производствени резултати;
- еднаква распределба;
- социо-економска еднаквост;
- отсуство на приватна сопственост, експлоатација на човек од човек, класи, држави.

Појавата на првиот австралопитек го означи раѓањето на материјална култура, директно поврзана со производството на алатки, што стана средство за археолозите да ги одредат главните фази на развојот на античкото човештво.
Богатата и дарежлива природа од тоа време не помогна да се забрза овој процес; Само со доаѓањето на суровите услови на леденото доба, со интензивирањето на работната активност на примитивниот човек во неговата тешка борба за егзистенција, се појавија нови вештини, се усовршија алатките и се развија нови општествени форми.

Бесплатно преземање е-книгаво пригоден формат, гледајте и читајте:
Преземете ја книгата Историја на Русија, Деревјанко А.П., Шабелникова Н.А., 2006 година - fileskachat.com, брзо и бесплатно преземање.