Илја Стогов е познат како човек кој се издигна од дното на Санкт Петербург, писател кој се труди да ја шокира јавноста. Но, појавувајќи се пред конференциската сала полна со луѓе во еден од луксузните хотели во Талин, тој на почетокот изгледаше малку збунет и почна да флертува.
Како прво, Стогов се пожали дека не го сакале во Санкт Петербург и не го поканиле никаде: „Јас сум осамен човек, седам дома и не се гледам со никого“. Во моментов, Илја е невработен бидејќи пишува колумна за „бесплатен весник што се дистрибуира во метрото и не плаќа хонорари“. После ова, фразата „Одамна се помирив со фактот дека моето место е во подземјето“ звучеше многу природно: на крајот на краиштата, метрото е истиот подрум, само поголем. А подземјето е секогаш поврзано со подруми.
Но, првиот впечаток се покажа дека е измамен. Стогов не флертуваше, всушност, чудно, поради некоја причина беше загрижен. Неговата возбуда ја открија дамките од пот на неговата маица.
За писателите
Гостин од северната руска престолнина зборуваше за неговата работа, велејќи дека се смета себеси не за „култен“ писател, туку за „младински“ писател. Иако претпочита да се претставува како новинар, бидејќи „идеално новинарот ја пишува вистината“ и „без новинарство нема поле за дискусија“. И „Писателот обично нема мисли“, но „личноста се разликува од животното по тоа што може да размислува“. Стогов е убеден дека добар новинар никогаш нема да стане „писател на писателот“.
Како и да е, самиот Илја Стогов веќе сакаше да стане писател на 20-годишна возраст. Овој сон го остварил на 27 години, кога за девет дена го напишал својот прв роман, кој две години не можел да го објави во издавачка куќа. Можеби затоа што во Русија на секои три дена се појавува нова брилијантна книга и, според Стогов, „сите се Толстоји и Достоевски“. Илја, исто така, долго време го „туркаше“ својот сега познат „Мачо“ низ издавачката куќа, каде што „работеше“ како секретар за печат.
Веројатно, за да ја комплетира сликата, Илја Стогов додаде дека „ако фрлите граната во литературниот живот на Русија, тогаш овој живот ќе стане подобар“. Според негово признание, тој е „сам на овој свет“ и не може да чита „речиси ниту едно чудовиште на модерната литература“. Во исто време, Илја се смета себеси за мирољубива личност која никому не сака штета: „Мораме да започнеме перестројка со себе, тогаш писателите, службениците и другите непријатни луѓе, казнети со самиот факт на нивната беда, ќе се распуштат и се претвори во магла“.
Зошто тогаш самиот Стогов се приклучи на групата писатели и новинари? Илја одговори во неговиот вообичаен стил, искрено и невино: „Затоа што не знам како да направам ништо. Тоа беше мој свесен избор“. Во принцип, сето ова е глупост, рече тој, бидејќи наскоро ќе дојде „нов 13 век, кога само тесен круг на луѓе на кои им треба поради нивната занимација ќе можат да читаат“.
За точките на болка
Зборувајќи за точките на болка на нашето време, како и за она што денес најмногу ги загрижува неговите современици, кои живеат и во Естонија и во Русија, Илја Стогов рече дека човекот треба да ја бара вистината во себе, а не во надворешниот лак на нашиот свет. Тој реагираше со демонстративно згрозување на политичките прашања, нагласувајќи дека „во Санкт Петербург не е вообичаено добро да се разбере политиката“.
Во исто време, Стогов изрази збунетост од брилијантната политичка кариера на неговиот сонародник Дмитриј Медведев: „Не е јасно како излезе! Но, генерално, Илја му пристапи на ова прашање филозофски: „Треба да има еден лидер, бидејќи ова е многу познат модел за Русија. И се друго произлегува од ова. Во Русија, сè постои во една копија во радиус од две автобуски постојки од Кремљ. Овој систем не е создаден од комунистите, тој постои уште од времето на Иван Грозни. Во модерна Русија не го чувствувам тоталитарниот притисок. Слободата на говор не се ограничува. Секогаш пишував и кажував што сакам. Слободата на говор произлегува од внатрешното чувство на слобода. Во Русија, еден вид неслобода секогаш заменува друг вид неслобода. И невозможно е да се промени ова, но можете да се промените себеси“.
Сепак, Стогов го нарече Путин добар за неодамнешната средба со избрани руски писатели. Самиот Илја не беше поканет таму. Па, тоа не е неопходно, бидејќи тој „веќе беше зафатен тој ден“. Сепак, Илја Стогов не можеше да одолее да даде каустичен коментар за своите колеги: „Лично ги познавам повеќето писатели што ги имаше Путин. Поединечно тие се нормални, но кога сите ќе се соберат, нешто чудно им се случува“.
За смислата на животот
Очигледно, Илја Стогов почна да се менува на одреден недржавен универзитет со духовна пристрасност. Иако неговиот пат до храмот се покажа како трнлив: „Во мојата младост, изумите на свештеникот не ми беа блиски. Не подлегнав на свештеничката пропаганда. Но, на теолошкиот универзитет, по дипломирањето на теолошкиот оддел, разбрав што е што. Сега сум само христијанин, а не свештеник, одам во црква во недела“.
Одговарајќи на прашање за смислата на животот, Илја Стогов искрено призна дека „не разбира како функционира овој живот“. А смислата на животот „секако не е да се претвори во пумпа за префрлање пари од една каса во друга“. „Проблемот не е да заработите повеќе пари, туку да трошите помалку. Навистина го ценам правото на мрзеливост, што ми е поважно од слободата на говорот“, додаде писателот.
По ова, Илја Стогов неочекувано зборуваше за љубовта, која „на сите им недостига“: „Сите ние сме луѓе ранети во душата на кои им треба љубов, бидејќи човекот е создаден за да биде сакан. Верувам во овие работи“.
Во текот на целата средба, Илја Стогов постојано се сеќаваше на неговиот петербуршки патриотизам: „Санкт Петербург е еден вид хиерархија на вредности. Московјаните се предмет на мимикрија на мислења, но жителите на Санкт Петербург никогаш не се. Петербург е заразна болест, луѓето родени таму се особено извртени. На крајот сите одат во илегала“.
Во принцип, Илја Стогов се однесуваше прилично скромно, велејќи дека нема посебна мисија: „Само што објавив неколку книги. И она што го велам интересира мал број луѓе“.
ПРИВАТЕН БИЗНИС
Писателот и новинар Илја Стогов, кој ги има псевдонимите Илја Стогоф, Виктор Банев, [заштитена е-пошта], Георги Операској, е роден на 15 декември 1970 година во Ленинград.
Откако го напуштил училиштето, работел како продавач на спортски велосипеди, уличен менувач на валута, учител во училиште, чистач на кино, главен уредник на еротско списание, преведувач, прес-секретар за казино и издавачка куќа, чувар, уредник на католичко радио, музички рецензент, шанкер, ТВ водител и издавач.
Дипломирал на една од приватните теолошки образовни установи во Санкт Петербург, каде што се стекнал со теолошко образование и магистрирал. Верник, католик. Во 1995 година, тој ја претставуваше Русија на V Светскиот форум на католичката младина, одржан во главниот град на Филипините, Манила. Во рамките на овој настан тој прими аудиенција кај тогашниот папа Јован Павле Втори.
Првите романи на Стогов беа објавени во 1997-1998 година. Тој е заслужен за измислувањето на литературниот жанр наречен машка проза. За романот „Мачо мажи не плачат“ ја доби титулата „Писател на годината“ во 2001 година. Следниве книги исто така добија популарност кај читателот. Покрај белетристиката, Илја Стогов има објавено неколку документарни романи и есеи. Вкупниот тираж на книгите на писателот, преведени на петнаесет европски и азиски јазици, се приближува до еден и пол милион примероци.
Во 2004-2005 година, Илја Стогов работеше како уметнички директор на телевизиската програма „Недела во големиот град“ (ТВ канал „Санкт Петербург - Канал 5“), која на Евроазискиот телефорум 2005 година беше признаена како „Најдобар забавен проект во ЗНД“.
Оженет, има две деца.
x HTML код
Илја Стогоф: „Не знам како да правам ништо во животот“.
Кога петербуршкиот писател Илја Стогов штотуку ја започнуваше својата книжевна кариера во средината на 90-тите, некои од издавачката куќа „Амфора“ се сомневаа: дали ќе оди, дали ќе го читаат? Времето покажа дека Стогов не само што отиде, туку отиде со џагор. До денес, Илја објави повеќе од триесет книги, чиј вкупен тираж одамна надмина еден милион. Сепак, Стогов нема толку многу вистински „писателски“ книги. Можеби најсензационален од нив е романот „Мачо мажи не плачат“, по кој името на Стогов почна да звучи не само во Санкт Петербург. Повеќето од она што го напиша Илја може да се класифицира како новинарски жанр - џебни водичи за историја, астрономија, религија, портрети на современи руски рок музичари, есеи и извештаи за патувања во странство итн. Ова и покрај тоа што Стогов нема ниту новинарско ниту литературно образование. Тој е магистер по теологија. Верник на Католичката црква.
Покрај тоа, Илја е убеден католик: „католичкиот“ поглед на руската реалност несомнено се чувствува во сите негови дела.
Пред да стане писател, Стогов сменил десетина професии, меѓу кои продавач на велосипеди, уличен менувач на валута, чувар, чистачка во кино и учител во училиште.
На почетокот на нашиот разговор, го прашав Илја дали има желба некое време да се откаже од рутинската работа на тастатурата и да се сети на својата младост?
„Кој ти кажа“, одговара писателот, „дека мојата работа е да седам на тастатурата? Добрата работа во тоа да се биде писател е што ти овозможува постојано да ја менуваш својата улога. Пред минатата година пишував за најновиот бран на руски рокенрол. И за ова, се вработив како сценски раководител во една од групите и патував половина земја со момците. И во минатото пишував за археолозите: Цело лето го поминав на ископувања. Во текот на изминатите пет години, сменив половина дузина професии на овој начин: отидов со полицијата за да апсам, во Индија помогнав во кремирањето на мртвите, водев радио програма и правев сè друго.
— Илја, објавивте триесетина книги. А сепак продолжувате да се занимавате со новинарство. Зошто? Општо земено, дали писателот сега може да опстане без новинарство?
- Гледате, јас никогаш не се нареков писател. Наследник на традициите на Достоевски и Чехов. Пишувам не-фикција и документарни романи не од сиромаштија, не затоа што сакам да заработам пари, туку затоа што тоа е единственото нешто што ме интересира. Јас всушност мислам дека живееме во диво интересна ера. А да пропуштиш барем нешто, да не го снимаш навреме, значи да ја осиромашуваш културната свинче банка на нацијата. Ме интересираат гастарбајтери, и московските милијардери со нивните долгоноги придружници, и домашниот хип-хоп, и животот на православните манастири, и дали ќе има војна со Грузија и воопшто се што се случува секој ден. Но, ставањето на сето ова во форма на роман не ми е воопшто интересно.
Овие јадења треба да се служат како што се: мириса на улична вистина. И да не се вметнуваат формите на романот против потопување во мртви. Затоа, јас лично не можам да опстанам без новинарство. И не се срамам од ова, туку напротив, надуен сум од гордост.
- Зарем не сакавте да одите во Москва за долга новинарска рубља?
- Јас, знаете, сум петербургер. Мислам дека мојот град е единствениот во земјата каде што преселувањето во Москва не се гледа како чекор во растот, туку како безнадежен пад од благодатта. И ако навистина сакате долги рубли, тогаш можете да пишувате за богатите московјани без да го напуштате мојот сопствен град.
- Каква е оваа приказна со неуспешната филмска адаптација на вашиот роман во кралството Бутан?
- Не не. Не се обидоа да го снимат филмаџиите од Бутан, туку нашите, туку во Бутан. Ова, ако не знаете, е некаде во Источна Азија. Компанијата што ги откупи правата за филмот зграпчи голем буџет и, како што разбрав, планираше темелно да го намали. Во принцип, луѓето постојано доаѓаат со предлози за филмски адаптации. Не одбивам никого, но никогаш не сум стигнал до завршена слика. Според мене, руската кинематографија е толку самодоволен свет што не му треба ниту на гледачот ниту на некој друг. Тие наоѓаат пари, живеат од нив и зборуваат за своите успеси на телевизија. Не останува време за глупирање со снимање слики.
– Која од вашите книги ја сметате за најуспешна?
„И немам никој што не ми се допаѓа: сите се добри“. Ако сметаме по бројот на продадени примероци, тогаш две се приближуваат до половина милион: „Machos Don’t Cry“ и mASIAfucker. Ако поради некое лично чувство, тогаш ја ценам малата книга што остана речиси незабележана: „Страдањата Христови“. Ми се чини дека таму успеав да најдам зборови што сè уште не беа употребени на руски за страдањата на Спасителот.
- Дали критичарите го ценеа тоа?
- Што некогаш ценела руската критика? Критичарите живеат во свој свет, писателите во својот, а читателите живеат на места каде за двата од овие света никогаш не се слушнало. Дали лично сте виделе барем еден адекватен преглед на барем една од главните модерни книги? Почнувајќи од „Чапаев и празнина“ и завршувајќи со „Бездуховниот“ на Минаев? Кој можеше да направи јасна анализа на романите напишани од мене или од Оксана Робски? Критичарите треба да се тргнат од Олимп и да видат што всушност читаат луѓето денес. И ако е така, тогаш зарем изненадува тоа што тежината на критиката денес не е ни нула, туку некои негативни вредности.
— Како се чувствувате за книжевното хакерство?
- Што имаш на ум? Фала му на Бога, не морам да „хакнувам“ (во смисла да пишувам спротивно на моите желби заради пари). Никогаш не сакав да заработам многу. Напротив, мислам дека вреди да се одбие голема заработка: ова ќе помогне да се зачува човечкиот изглед. Пред неколку години, колегите на бизнисменот Олег Тинков сакаа да му дадат подарок за неговата годишнина и се обидоа да ми ја нарачаат неговата биографија. Згора на тоа, толку многу пари беа понудени што во тоа време можев да купам стан. Но, зошто ми треба друг стан? Јасно-црвено одбив. Што се однесува до неовластеното користење на моите текстови, исто така не ми пречи. Сите мои романи се на Интернет и дистрибуирани како аудио книги. Во ниту еден случај, јас повторно не добивам пари и не сакам да ги добивам.
- Многу луѓе не ја разбираат вашата страст за католицизмот. Како човек вклучен во подземјето на Санкт Петербург одеднаш дошол до католичката вера? Можеби некој од вашето семејство влијаел врз вас?
„Не би го нарекол мојот однос со Католичката црква „хоби“. За мене ова е свесен и промислен чекор. Јас сум апсолутно Русин по националност: моите баба и дедо селанец имаа имиња како Иван или Евдокија и едвај можеа да пишуваат. И, се разбира, прво требаше да се крстам во православната црква. Мислам дека еден тип како мене да најдеше барем некое место таму, барем некоја шанса да се фати и издржи, тогаш јас сепак ќе станев православен. Но, без да се скршам себеси, без да престанам да бидам јас, никогаш не успеав да влезам во јатото на Руската православна црква. А „католичката“ е преведена вака: „универзална“. Во оваа црква имаше место дури и за некој како мене.
- Како вашите колеги од Литсек се чувствуваат за вашата религија? Имаше ли недоразбирања или судири по оваа основа?
- Кој се грижи? И тогаш Санкт Петербург е космополитски град. Во Москва може да се разговара за прашањето на религијата, но овде не можеме.
- Дали вие како католик имате поплаки за руската литература?
- Како читател, имам поплаки за современата руска литература. Награди, дебели списанија, критики, многу писатели. Каде се вистинските достигнувања? Сите овие модерни романи се од интерес за многу тесен круг на познавачи. Како, да речеме, латиноамериканскиот танц. Па, да: се чини дека нешто се случува. Но, од друга страна, тоа никому не му е воопшто интересно освен на учесниците во процесот.
- Дали имате некакви врски со постарата генерација писатели од Санкт Петербург? Кој би сакале да го истакнете?
- Гледате, јас не пораснав на романите на нашите „ридбили“, туку на детективските приказни на Дашиел Хамет и Рејмонд Чендлер. Советските писатели никогаш не биле авторитет за мене. Така да немам никаква врска со нив. Од професионалните писатели, комуницирам само со таканаречените „фундаменталисти од Санкт Петербург“ (Крушанов, Носов, Секацки). Претходно, кога сè уште пиев алкохол, ми беше убаво да се преполовам со овие момци и потоа да разговарам како сето тоа помина. И така: распадот на СССР е слив. Оние што останаа од другата страна никогаш нема да дојдат овде кај нас. Во принцип, немам за што да зборувам со класиците како Даниил Гранин или Борис Стругатски. Згора на тоа, тие најверојатно немаат поим за моето постоење.
- Дали комуницирате со Вјачеслав Курицин, кој неодамна се пресели во Санкт Петербург? Или не сте на иста страна со поранешните апологети на постмодернизмот?
- Вјачеслав Курицин во последно време пие толку многу што е навистина тешко да се комуницира со него. Во принцип, меѓу писателите нема непијаници. Но, не може секој да пие како Слава.
— Дали книжевниот живот денес во градот, според вашите лични чувства, е котел што врие или застоено мочуриште?
- Нема самец живот. Има илјадници мали светови: поетите си читаат поезија, драматурзите брзаат со драми кај режисерите, есеистите изнудуваат хонорари од списанијата, романсиерите пијат вотка и ги вртат мустаќите. Ако некој почне да ви кажува дека во Санкт Петербург не се случува многу, тоа значи дека тој едноставно завршил во погрешен свет.
— Според вас, човек чита до триесет години, а потоа само препрочитува. Се прашувам што препрочитуваш денес?
- Само продолжувам да читам. Секоја недела откривам нешто ново. И од она што го препрочитав во текот на изминатата година, оној што навистина ме шокираше беше Короткевич, кој еднаш го напиша „Дивиот лов на кралот Стах“. Го препрочитав и се зачудив: вистинскиот Белорусиец Умберто Еко. И целосно потценети!
- Која од руските книжевни награди, според вас, е најпрестижна и непристрасна? Со други зборови, каква награда сонувате да ја освоите?
- Знаете, пред околу сто години на Киплинг требаше да му биде доделена некоја диво почесна британска орден. И за ова дури го поканија на аудиенција кај кралот. Но, тој одбил и на поканата напишал: „Ваше височество! Дозволете ме да живеам и да умрам едноставно како Киплинг“. Современите книжевни награди не ми предизвикуваат ништо друго освен очај. Ниту National Best, ниту Големата книга, ниту уште повеќе смешниот руски Букер. Жирито на овие награди пропушти се што беше интересно последниве години. Наградата не им беше доделена на Робски, Алексеј Иванов, Крушанов или Данилкин. И ако им дале на Биков и Прилепин, тоа било за некои сосема апсурдни книги. Така, лично, би сакал да живеам и да умрам едноставно како Илја Стогов.
- Судејќи според вашите изјави, главниот недостаток на Русија е недостатокот на слобода во неа. Како успеваш да живееш во заробеништво толку години? Откријте ја тајната.
„Мислам дека не го изразив токму така“. Кој го замолчува печатот денес? Кој ми ги гази граѓанските права во асфалтот со фалсификувани чизми? Никој! Неодамна, заради спортот, за прв пат во животот отидов на политички митинг. Ве молам! Викајте колку сакате! Друга работа е што на овој митинг учествуваа три и четвртина луѓе. Не се работи за слобода, туку за целосна рамнодушност. Русите отсекогаш ги делегирале своите права на врвот без никакво сомневање: одлучете сами, не ми е грижа. Ако ми кажат да одам во војна, ќе одам и ќе умрам. Ако ми кажат да одам на митинг, ќе одам и јас таму. Ако ми речат да го растераме истиот митинг, ќе го растерам. Рамнодушност и понизност, азиски презир кон животот (и сопствениот и туѓиот) - тоа е она што сериозно ме изненадува во мојата земја.
- Патем, посетивте педесетина земји. Која држава, според вашите согледувања, има најголема слобода?
- Мислам дека повеќе од педесет. Иако никогаш не го броев. Но, мерењето на слободата по земји е, според мене, сомнителна идеја. Земјите не се слободни, само поединци се. Се верува, на пример, дека претставниците на Ленинградското подземје (сите овие Бродски и Довлатовци) живееле во услови на суров комунистички притисок. Сепак, овие луѓе беа апсолутно слободни. Толку слободно, како што не сонувале ниту денешните Руси ниту денешните Американци.
- Напишавте многу книги за руската рок музика. Кои бендови ќе ги слушате уште по дваесет години?
„Знаете, кога имав петнаесет години, ги слушав оние што тогаш беа во раните дваесетти и ми изгледаа како морничави старци“. И денес имам скоро четириесет и веќе изгледам како старец на рокенрол концерти. Но, во исто време, претпочитам да ги слушам оние кои, пак, се во раните дваесетти. Таму денес чука срцето на руската поезија: Фео од групата „Психа“ и Асаи од групата „Крец“ зборуваат зборови за денешниот свет што нема да ги најдете никаде на друго место. Се надевам дека кога ќе стигнам до шеесет години, сепак ќе почнам да ги слушам момците кои потоа ќе бидат во раните дваесетти.
- Која нова книга ќе ја промовирате на есенскиот саем на книгата во Москва?
„Она за што никогаш не сум размислувал е тајмингот на објавувањето на која било од моите книги да се совпадне со саемот“. Тоа е повеќе како Москва. Нека мојот издавач размислува за стратегии за рекламирање и добра продажба. Доволно ќе ми биде да мислам дека самата книга е добра.
— Во еден од вашите неодамнешни говори во весникот „Метро - Санкт Петербург“ еднаш се пожаливте дека (цитирам дословно) „две илјадити испадна мамурлак. Мојот очен капак е целосно исцеден“. Која е причината за ваквата песимистичка изјава?
„Неодамна отидов во Јужна Америка и кога се вратив, се испостави дека во џунглата добив некоја многу непријатна инфекција. Се чинеше дека сè функционира добро, тестовите беа добри, но изминатава година постојано размислував за смртта. Имам скоро четириесет. Не мислев дека ќе живеам до оваа возраст. И ако во детството смртта изгледаше неважна, безначајна, сега конечно почнав да разбирам дека зборуваме за мојата сопствена смрт. За тоа дека другите луѓе ќе продолжат да живеат, а моето лично тело ќе биде закопано во земја. Ова не ме прави да се чувствувам многу среќен.
- А сепак, и покрај сегашноста на мамурлакот, кои се твоите планови и надежи за иднината?- Не знам. Во блиска иднина ќе одам во Закавказ, а од таму веројатно и во Данска. До септември размислувам да започнам уште една серија книги и можеби ќе можам да направам радио програма. И тогаш, навистина, не знам. Бог ќе ти го даде денот, Господ ќе ти даде храна за размислување.
Павел Смолјак
Олга Захарова
Илја Стогов без никаква скромност, но, се разбира, без фалење зборува за времето кога сите зборуваа за него. Секое списание беше преполно со неговите интервјуа, совети и размислувања. Популарен писател, духовит новинар, ТВ и радио водител. Годините минуваат, но Стогов е сè уште актуелен. Илја среќно ги покажува томовите што лежат наоколу во неговата торба. Има четири книги одеднаш, но јас почнувам со Купчино.
Илја, дознав дека си заминал од Купчино и се преселил во центарот на градот. Веста ме навлече. Признавам, не ми се допаѓа овој остров Санкт Петербург, но вие некако ја осветливте областа, беше помалку црно-бело. Кажувате „Купчино“ и се сеќавате на Стогов. Што се случи, зошто го напуштивте „центарот на универзумот“?
Некои романи ја опишаа борбата на црнците за нивните права. Црнците се побунија во Њујорк и пукаа назад таму. И кога дошол полицаецот, открил дека тоа се само белци кои си ги бојадисале лицата со лак за чевли. Јас сум истиот бранител на Купчино. До триесет години живеев во куќата во која сега се преселив. Јас не сум вистински трговец. Роден сум на насипот Нева. Факт е дека во 2004 година работев на Канал пет. Бидејќи таму недостигаа приказни, а патем, јас воопшто не ги снимав, јас бев водител, па реков: „Да снимам дека си загрижена“. И јас го направив заплетот. Обично се потребни три дена за да се отстрани, но јас го завршив за 40 минути. Направивме неколку снимки од Купчино и ги монтиравме со снимки од Војна на ѕвездите, како Купчино е област на иднината. Па, тоа е тоа, цевка. Во следните пет години мојот телефон не престана да ѕвони, тие мислеа дека јас сум главниот специјалист во Купчино. Не дека не го сакам, тоа е само шега. Таа беше смешна пред неколку години, но сега не е воопшто смешна, па се преселив.
Не знаев дека е шега. Сè сфати сериозно.
Не сум подготвен цел живот да се придржувам кон нешто што не сум. Претходно ми се чинеше дека има некаков тренд во ова, вака треба да живее господин од Санкт Петербург: зелена населба, добра екологија. Еве го Купчино за тебе. Но, еден ден ја немав книгата што обично ја читав на пат. Влегов во минибусот, почнав да гледам низ прозорецот и колку повеќе се приближувавме до Купчино, се чувствував полошо. Возевме нагоре, а имаше некои непријатни духови голи до половина во спортски панталони, потоа некои Узбекистанки во хиџаб, се чувствував како да се фрлам во пеколот. Полошо и полошо. Дојдов дома и си помислив: „Драга мамо, каде живеам?
Доживувате континуирани промени во вашиот живот. И лични и професионални. Излеговме од Купчино и се преселивме во нормална област. На Канал 5 пак емитувате. Радио емисии, излегуваат нови книги, се реобјавуваат стари. Одеднаш станавте барани.
Имаше време кога воопшто не можев да дишам. Дојдов со жена ми во хипермаркет, имаше здрава решетка со списанија. Велам: „Ајде да се обложиме дека ќе отворам кое било списание и ќе има моја фотографија во него“. Мојата сопруга зеде некое левичарско списание за тјунинг на автомобили, и таму имаше фотографија од мене. Ова беше одамна, сега, напротив, се чувствува некакво дежаву. Имав добра програма на телевизија, сега е глупост, а не програма. Не сум јас тој што го прави тоа. Секогаш сакам да се откажам, но немам пари. Јас сум сиромашен. Морам да работам за пари.
Зошто веднаш „срање“? Дали пишувате свои прашања или што? Колку слобода имаш на етер?
Не сум јас тој што ги кани луѓето на шоуто. Доаѓа некој човек, ќе му удрив тупаница во лице наместо да му поставувам прашања. На пример, некој вели дека луѓето потекнуваат од делфини или дека човек може да живее на минус шеесет и да оди гол. Не е заинтересиран. Не ми е грижа на која температура човек може да оди гол. Ова не е тема за разговор, но морам да разговарам.
Кога ве повикаа да ја водите програмата „Ноќ“, дали веднаш се согласивте? На крајот на краиштата, програмата ја водеше писателот Вјачеслав Курицин пред вас. Нема да кажам дека бев воодушевен, но тој ја водеше програмата на исто ниво. Знаевте дека постојано ќе ве споредуваат со него, без да навлегувате во значењето кој ве посетува?
Курицин едно време ми стана замена...
Во литературата што не се срами да се прикажува на ТВ, останувате само вие и Вјачеслав. Дали така функционира?
Го имам овој пријател, ебан благороден европски аристократ. Живеел во Санкт Петербург, а потоа исчезнал. Го прашувам: „Марко, каде си? Тој вели - во Москва. И зошто? Тој одговара дека кога дошол овде во раните деведесетти, Санкт Петербург бил ебан град, бил на исто ниво со Лондон. Тогаш тој стана не многу кул, но во споредба со Москва стана целосно провинциски. Имаме катастрофално малку луѓе. Слава Курицин можеби е одговорен за целата книжевност во Санкт Петербург, но потоа тешко на литературата.
Патем, за ова напишавте во книгата „2010 н.е.“, ако не се лажам. Херојот по долго патување пристигнува во Санкт Петербург, гледа дека ништо не се променило, сè е полошо и полошо и оди во главниот град.
„2010“ е лоша книга.
Да, целосно хакерство, да ја кажеме вистината, веднаш е очигледно дека тие пишувале заради пари.
Знаете, јас не работам за пари и се гордеам со тоа. Ова не сакав да го напишам. Не работам за пари, но не работам и без пари. Само што парите не ми се главната мотивација. Книгата е слаба, но мислам дека ако беше книгата на Садулаев, ќе беше најдобрата книга на Садулаев. Тоа е само лоша книга за мене.
Не ви се допаѓа Герман Садулаев?
Се чувствувам многу добро за него, но едноставно секоја моја следна книга беше подобра од претходната, но оваа не е. Сите техники се користени од мене десет пати во други книги. Овие мисли се искажани на друго место.
Идејата на книгата, да речеме, ми е јасна. Како што разбрав, сакавте да прикажете одредена проекција на времето, да напишете хроника на нашата реалност. Мајор Евсјуков и така натаму.
Не беше пронајден нормален тек. Би сакал да напишам книга за тоа да се прави добро и да се прави добро. А да се прави лошо е лошо. Драг читателу, не прави лошо, туку прави добро. Треба да најдете некој начин, но тоа не успеа со оваа книга. Многу работи не успеаја.
Добро, што е со зависта кон колегите? Сепак ти падна тиражот. Излегуваат нови книги, но по шест до десет илјади примероци. Премалку за Стогов. Не го делите ли мислењето дека некој со, на пример, тираж од 50.000 примероци е лош автор, обичен проект? Имам илјада, но какви илјада!
Немам завист. Јас сум андерграунд автор, но меѓу андерграундот имам прилично голем тираж. Меѓу комерцијалната литература имам висок социјален статус, јас не сум Дарија Донцова. Можам да и кажам: „Покажи ми барем еден ред што би бил напишан како мојот, а потоа разговарај со мене“. Немам на кого да му завидувам.
Сакав да знам за новите книги што ги објавуваш...
Го прочитавте ли последниот Лимонов?
Тој не пишува речиси ништо.
А тоа што го пишува е потполно срање. Тој е добар, но има пазарна идеја. Ако се занимаваш со литература, ќе пишуваш книги додека не остариш. Ако имаш нешто да кажеш, кажи, не, молчи. Па, се разбира, уште од детството бев сигурен дека ќе станам писател. Потоа објавив две книги некаде во деведесеттите. Имаше еден детектив, втората книга се викаше „Камиказе“. Никој не ги прочитал, никој не обрнувал внимание. И тогаш работев во издавачката куќа Амфора. Таму беше писателот Павел Крушанов. Пиев со него како никогаш досега со никој во животот. Ја прославивме годината две илјади, сите рекоа, да се потсетиме на годината што помина, но разбирам дека ништо не можам да се сетам. Не помина една година. Се сетив на поштенското сандаче што висеше во близина на издавачката куќа „Амфора“. Во близина е влезот во продавницата. Паша веќе купи шише, го стави на поштенското сандаче и ме чека. Поминавме година и пол со оваа кутија. Но, тогаш го видов целиот свет на петербуршката литература и се згрозив, бидејќи никогаш во животот не сум видел големи ебачи.
Така почнавте да зборувате за деведесетите во вашиот живот. Не мислите ли дека модата од деведесеттите сега се враќа? Се сеќаваат и кажуваат колку било добро таму.
Не знам. Системот се промени од корен. Тоа е како да се сеќаваш на себе во утробата, ние сме премногу различни. Водиме поинаков живот. Сè уште не гледам мода.
Јас сум религиозен човек, но не во смисла на идиот - како што рече свештеникот, ќе си го скршам челото. Но, на патот на неограниченото его, мора да има граници за да можеш да се погледнеш во огледало, како, пријателе, си направил лошо денес. И има многу такви луѓе во мојот живот.
Ти си религиозен, но не и православен. Каков е вашиот став кон Руската православна црква?
Јас навистина не верувам во такви генерички имиња. На пример, кога велиме руски, кажуваме такво општо име. Русите се сто и четириесет милиони луѓе кои не се познаваат. Православната црква е милион или педесет илјади луѓе кои се туѓи еден на друг. Меѓу нив има и една луда баба од Пенза која е подготвена да се закопа во земја, има патријарх, шеф на бирократската структура, има синооки девојки од Новгород. Наскоро сите девојки ќе носат шамии и патики Converse.
Дали вашите деца се верници?
Одиме во црква. Во недела. Најмладиот син се приближува кон своето прво причестување, ова е голем празник во католичките семејства.
Дали некогаш сте помислиле дека треба да ги заштитите децата од религијата? Нека пораснат и сами нека си ја изберат религијата. Можеби не сакаат да бидат католици.
Се разбира, децата генерално не сакаат многу. Не сакаат да ги мијат забите, не сакаат да си ги бришат задниците кога одат во тоалет. Тие не сакаат многу работи. Тие се уште не се луѓе, тие се полупроизводи на луѓето. Сите стануваат луѓе со текот на годините. Децата сакаат да ги залепат прстите во електричните приклучоци, да одат на балконот на четиринаесеттиот кат и да јадат само во Мекдоналдс. А ние родителите велиме: „Во ваш интерес е да ме слушате. Потоа можете, ако навистина сакате, да јадете во Мекдоналдс“, но сега треба да разберете дека има поздрава храна.
За жал, не знам кои се вистинските книги. Не велам дека сум најпознатиот писател, но новинарите ми се јавуваат редовно два пати на ден. И со ова прашање: како да се научи помладата генерација да чита... Дали помладата генерација треба да чита „Гламорама“? Има само толку многу таму. Или има друга книга за скинхедси, не се сеќавам на името, но таа е добро позната американска, таков модерен Орвел, за победата на националната револуција во светот. Евреите го зазедоа светот, а само мал тим скинхедси го предводеа отпорот и победија. Африка беше збришана од лицето на земјата, а Кина беше бомбардирана со нуклеарни бомби. Дали мислите дека сите книги треба да се читаат?
Еднаш одев по улицата во градот Черновци, ја видов баба ми како продава книги и се приближив. грбови, патем, речиси никогаш не читаат книги издаваштвото е најнепрофитабилниот бизнис во Украина. Не видов ниту еден човек да чита нешто таму. И сега на масата на бабата има секаква компјутерска литература и - бам! - „Mein Kampf“. Го купив за триесет гривни. Седнав во воз во прекрасниот град Черновци - и тој беше еврејски и многу страдаше во Втората светска војна - и прочитав Mein Kampf.
Книгата, инаку, беше забранета во Русија.
Нема потреба ништо да се забранува. Секогаш ги добивав моите книги на време. Тие, сепак, понекогаш доведоа до такви парадоксални резултати. На 14 или 15 години, со татко ми најдов книга од Ниче, предреволуционерно издание. И тој почна да чита. Не се сеќавам што точно прочитав, но од книгата сфатив дека не мора да бидеш добар. После тоа, престанав да се занимавам со добро училиште и за една недела ја изгубив невиноста. Не затоа што девојката е фатена, туку затоа што Ниче. Затоа, разбирам што значи моќта на зборовите. Еден збор може толку многу да ви го експлодира мозокот што сè околу вас ќе се распрсне. Или можеби нема да експлодира. 8 или 20 години по Ниче, го прочитав Честертон и се крстив. Не научив за Исус од Евангелието, туку од Честертон. Сите книги што ги прочитав ме направија тоа што сум. Но, веројатно нема да советувам некого да го чита Mein Kampf, пријателе. бр. Секој има свој пат. Јас, како и многу мои колеги, сум збир од книгите што сум ги прочитал.
Моето традиционално прашање: што ја чека Русија?
Нема Русија, има сто и четириесет милиони луѓе кои не се познаваат. Некој во моментот ги сфатил најважните моменти во животот, некој паднал и им го скршил лицето во крв. А мнозинството јадеше кнедли и си легна. Русија е генерализација зад која нема ништо. Медведев - кој е ова? Го вклучувам телевизорот, го прикажуваат рускиот бизнисмен Абрамович, смешно ми е, тој е долго време британски бизнисмен, а не Русин. Богатите стануваат се побогати, а нивниот свет не е поделен на Русија, Германија, Јапонија. Има свет на сиромашни - тој е меѓународен. Мислам дека многу жители на Санкт Петербург ќе најдат заеднички теми со Етиопјаните. Тие имаат слични проблеми. Тие живеат во свет на сиромашни. Има свет на паметни луѓе - јас и ти имаме за што да разговараме. Сега, ако дојде овде Бразилец и Кореец, со задоволство би се вклучиле во дискусијата за прозата на Чеченецот Садулаев. Има свет на љубители на спортот. Одговорот на прашањето „Кој си ти?“ не подразбира националност. Кој си ти? руски. Ова не е одговор. Кој си ти? Јас сум бизнисмен Абрамович. И јас сум навивач на Ливерпул. И не е важно која е мојата националност. Веројатно нешто ја чека Русија, но јас не живеам во Русија. Но, тоа не значи дека не ја сакам мојата земја, нивото на генерализација не ме интересира, само така.
Кога петербуршкиот писател Илја Стогов штотуку ја започнуваше својата книжевна кариера во средината на 90-тите, некои од издавачката куќа „Амфора“ се сомневаа: дали ќе оди, дали ќе го читаат? Времето покажа дека Стогов не само што отиде, туку отиде со џагор. До денес, Илја објави повеќе од триесет книги, чиј вкупен тираж одамна надмина еден милион. Сепак, Стогов нема толку многу вистински „писателски“ книги. Можеби најсензационален од нив е романот „Мачо мажи не плачат“, по кој името на Стогов почна да звучи не само во Санкт Петербург. Повеќето од она што го напиша Илја може да се класифицира како новинарски жанр - џебни водичи за историја, астрономија, религија, портрети на современи руски рок музичари, есеи и извештаи за патувања во странство итн. Ова и покрај тоа што Стогов нема ниту новинарско ниту литературно образование. Тој е магистер по теологија. Верник на Католичката црква.
Покрај тоа, Илја е убеден католик: „католичкиот“ поглед на руската реалност несомнено се чувствува во сите негови дела.
Пред да стане писател, Стогов сменил десетина професии, меѓу кои продавач на велосипеди, уличен менувач на валута, чувар, чистачка во кино и учител во училиште.
На почетокот на нашиот разговор, го прашав Илја дали има желба некое време да се откаже од рутинската работа на тастатурата и да се сети на својата младост?
„Кој ти кажа“, одговара писателот, „дека мојата работа е да седам на тастатурата? Добрата работа во тоа да се биде писател е што ти овозможува постојано да ја менуваш својата улога. Пред минатата година пишував за најновиот бран на руски рокенрол. И за ова, се вработив како сценски раководител во една од групите и патував половина земја со момците. И во минатото пишував за археолозите: Цело лето го поминав на ископувања. Во текот на изминатите пет години, сменив половина дузина професии на овој начин: отидов со полицијата за да апсам, во Индија помогнав во кремирањето на мртвите, водев радио програма и правев сè друго.
— Илја, објавивте триесетина книги. А сепак продолжувате да се занимавате со новинарство. Зошто? Општо земено, дали писателот сега може да опстане без новинарство?
- Гледате, јас никогаш не се нареков писател. Наследник на традициите на Достоевски и Чехов. Пишувам не-фикција и документарни романи не од сиромаштија, не затоа што сакам да заработам пари, туку затоа што тоа е единственото нешто што ме интересира. Јас всушност мислам дека живееме во диво интересна ера. А да пропуштиш барем нешто, да не го снимаш навреме, значи да ја осиромашуваш културната свинче банка на нацијата. Ме интересираат гастарбајтери, и московските милијардери со нивните долгоноги придружници, и домашниот хип-хоп, и животот на православните манастири, и дали ќе има војна со Грузија и воопшто се што се случува секој ден. Но, ставањето на сето ова во форма на роман не ми е воопшто интересно.
Овие јадења треба да се служат како што се: мириса на улична вистина. И да не се вметнуваат формите на романот против потопување во мртви. Затоа, јас лично не можам да опстанам без новинарство. И не се срамам од ова, туку напротив, надуен сум од гордост.
- Зарем не сакавте да одите во Москва за долга новинарска рубља?
- Јас, знаете, сум петербургер. Мислам дека мојот град е единствениот во земјата каде што преселувањето во Москва не се гледа како чекор во растот, туку како безнадежен пад од благодатта. И ако навистина сакате долги рубли, тогаш можете да пишувате за богатите московјани без да го напуштате мојот сопствен град.
- Каква е оваа приказна со неуспешната филмска адаптација на вашиот роман во кралството Бутан?
- Не не. Не се обидоа да го снимат филмаџиите од Бутан, туку нашите, туку во Бутан. Ова, ако не знаете, е некаде во Источна Азија. Компанијата што ги откупи правата за филмот зграпчи голем буџет и, како што разбрав, планираше темелно да го намали. Во принцип, луѓето постојано доаѓаат со предлози за филмски адаптации. Не одбивам никого, но никогаш не сум стигнал до завршена слика. Според мене, руската кинематографија е толку самодоволен свет што не му треба ниту на гледачот ниту на некој друг. Тие наоѓаат пари, живеат од нив и зборуваат за своите успеси на телевизија. Не останува време за глупирање со снимање слики.
– Која од вашите книги ја сметате за најуспешна?
„И немам никој што не ми се допаѓа: сите се добри“. Ако сметаме по бројот на продадени примероци, тогаш две се приближуваат до половина милион: „Machos Don’t Cry“ и mASIAfucker. Ако поради некое лично чувство, тогаш ја ценам малата книга што остана речиси незабележана: „Страдањата Христови“. Ми се чини дека таму успеав да најдам зборови што сè уште не беа употребени на руски за страдањата на Спасителот.
- Дали критичарите го ценеа тоа?
- Што некогаш ценела руската критика? Критичарите живеат во свој свет, писателите во својот, а читателите живеат на места каде за двата од овие света никогаш не се слушнало. Дали лично сте виделе барем еден адекватен преглед на барем една од главните модерни книги? Почнувајќи од „Чапаев и празнина“ и завршувајќи со „Бездуховниот“ на Минаев? Кој можеше да направи јасна анализа на романите напишани од мене или од Оксана Робски? Критичарите треба да се тргнат од Олимп и да видат што всушност читаат луѓето денес. И ако е така, тогаш зарем изненадува тоа што тежината на критиката денес не е ни нула, туку некои негативни вредности.
— Како се чувствувате за книжевното хакерство?
- Што имаш на ум? Фала му на Бога, не морам да „хакнувам“ (во смисла да пишувам спротивно на моите желби заради пари). Никогаш не сакав да заработам многу. Напротив, мислам дека вреди да се одбие голема заработка: ова ќе помогне да се зачува човечкиот изглед. Пред неколку години, колегите на бизнисменот Олег Тинков сакаа да му дадат подарок за неговата годишнина и се обидоа да ми ја нарачаат неговата биографија. Згора на тоа, толку многу пари беа понудени што во тоа време можев да купам стан. Но, зошто ми треба друг стан? Јасно-црвено одбив. Што се однесува до неовластеното користење на моите текстови, исто така не ми пречи. Сите мои романи се на Интернет и дистрибуирани како аудио книги. Во ниту еден случај, јас повторно не добивам пари и не сакам да ги добивам.
- Многу луѓе не ја разбираат вашата страст за католицизмот. Како човек вклучен во подземјето на Санкт Петербург одеднаш дошол до католичката вера? Можеби некој од вашето семејство влијаел врз вас?
„Не би го нарекол мојот однос со Католичката црква „хоби“. За мене ова е свесен и промислен чекор. Јас сум апсолутно Русин по националност: моите баба и дедо селанец имаа имиња како Иван или Евдокија и едвај можеа да пишуваат. И, се разбира, прво требаше да се крстам во православната црква. Мислам дека еден тип како мене да најдеше барем некое место таму, барем некоја шанса да се фати и издржи, тогаш јас сепак ќе станев православен. Но, без да се скршам себеси, без да престанам да бидам јас, никогаш не успеав да влезам во јатото на Руската православна црква. А „католичката“ е преведена вака: „универзална“. Во оваа црква имаше место дури и за некој како мене.
- Како вашите колеги од Литсек се чувствуваат за вашата религија? Имаше ли недоразбирања или судири по оваа основа?
- Кој се грижи? И тогаш Санкт Петербург е космополитски град. Во Москва може да се разговара за прашањето на религијата, но овде не можеме.
- Дали вие како католик имате поплаки за руската литература?
- Како читател, имам поплаки за современата руска литература. Награди, дебели списанија, критики, многу писатели. Каде се вистинските достигнувања? Сите овие модерни романи се од интерес за многу тесен круг на познавачи. Како, да речеме, латиноамериканскиот танц. Па, да: се чини дека нешто се случува. Но, од друга страна, тоа никому не му е воопшто интересно освен на учесниците во процесот.
- Дали имате некакви врски со постарата генерација писатели од Санкт Петербург? Кој би сакале да го истакнете?
- Гледате, јас не пораснав на романите на нашите „ридбили“, туку на детективските приказни на Дашиел Хамет и Рејмонд Чендлер. Советските писатели никогаш не биле авторитет за мене. Така да немам никаква врска со нив. Од професионалните писатели, комуницирам само со таканаречените „фундаменталисти од Санкт Петербург“ (Крушанов, Носов, Секацки). Претходно, кога сè уште пиев алкохол, ми беше убаво да се преполовам со овие момци и потоа да разговарам како сето тоа помина. И така: распадот на СССР е слив. Оние што останаа од другата страна никогаш нема да дојдат овде кај нас. Во принцип, немам за што да зборувам со класиците како Даниил Гранин или Борис Стругатски. Згора на тоа, тие најверојатно немаат поим за моето постоење.
- Дали комуницирате со Вјачеслав Курицин, кој неодамна се пресели во Санкт Петербург? Или не сте на иста страна со поранешните апологети на постмодернизмот?
- Вјачеслав Курицин во последно време пие толку многу што е навистина тешко да се комуницира со него. Во принцип, меѓу писателите нема непијаници. Но, не може секој да пие како Слава.
— Дали книжевниот живот денес во градот, според вашите лични чувства, е котел што врие или застоено мочуриште?
- Нема самец живот. Има илјадници мали светови: поетите си читаат поезија, драматурзите брзаат со драми кај режисерите, есеистите изнудуваат хонорари од списанијата, романсиерите пијат вотка и ги вртат мустаќите. Ако некој почне да ви кажува дека во Санкт Петербург не се случува многу, тоа значи дека тој едноставно завршил во погрешен свет.
— Според вас, човек чита до триесет години, а потоа само препрочитува. Се прашувам што препрочитуваш денес?
- Само продолжувам да читам. Секоја недела откривам нешто ново. И од она што го препрочитав во текот на изминатата година, оној што навистина ме шокираше беше Короткевич, кој еднаш го напиша „Дивиот лов на кралот Стах“. Го препрочитав и се зачудив: вистинскиот Белорусиец Умберто Еко. И целосно потценети!
- Која од руските книжевни награди, според вас, е најпрестижна и непристрасна? Со други зборови, каква награда сонувате да ја освоите?
- Знаете, пред околу сто години на Киплинг требаше да му биде доделена некоја диво почесна британска орден. И за ова дури го поканија на аудиенција кај кралот. Но, тој одбил и на поканата напишал: „Ваше височество! Дозволете ме да живеам и да умрам едноставно како Киплинг“. Современите книжевни награди не ми предизвикуваат ништо друго освен очај. Ниту National Best, ниту Големата книга, ниту уште повеќе смешниот руски Букер. Жирито на овие награди пропушти се што беше интересно последниве години. Наградата не им беше доделена на Робски, Алексеј Иванов, Крушанов или Данилкин. И ако им дале на Биков и Прилепин, тоа било за некои сосема апсурдни книги. Така, лично, би сакал да живеам и да умрам едноставно како Илја Стогов.
- Судејќи според вашите изјави, главниот недостаток на Русија е недостатокот на слобода во неа. Како успеваш да живееш во заробеништво толку години? Откријте ја тајната.
„Мислам дека не го изразив токму така“. Кој го замолчува печатот денес? Кој ми ги гази граѓанските права во асфалтот со фалсификувани чизми? Никој! Неодамна, заради спортот, за прв пат во животот отидов на политички митинг. Ве молам! Викајте колку сакате! Друга работа е што на овој митинг учествуваа три и четвртина луѓе. Не се работи за слобода, туку за целосна рамнодушност. Русите отсекогаш ги делегирале своите права на врвот без никакво сомневање: одлучете сами, не ми е грижа. Ако ми кажат да одам во војна, ќе одам и ќе умрам. Ако ми кажат да одам на митинг, ќе одам и јас таму. Ако ми речат да го растераме истиот митинг, ќе го растерам. Рамнодушност и понизност, азиски презир кон животот (и сопствениот и туѓиот) - тоа е она што сериозно ме изненадува во мојата земја.
- Патем, посетивте педесетина земји. Која држава, според вашите согледувања, има најголема слобода?
- Мислам дека повеќе од педесет. Иако никогаш не го броев. Но, мерењето на слободата по земји е, според мене, сомнителна идеја. Земјите не се слободни, само поединци се. Се верува, на пример, дека претставниците на Ленинградското подземје (сите овие Бродски и Довлатовци) живееле во услови на суров комунистички притисок. Сепак, овие луѓе беа апсолутно слободни. Толку слободно, како што не сонувале ниту денешните Руси ниту денешните Американци.
- Напишавте многу книги за руската рок музика. Кои бендови ќе ги слушате уште по дваесет години?
„Знаете, кога имав петнаесет години, ги слушав оние што тогаш беа во раните дваесетти и ми изгледаа како морничави старци“. И денес имам скоро четириесет и веќе изгледам како старец на рокенрол концерти. Но, во исто време, претпочитам да ги слушам оние кои, пак, се во раните дваесетти. Таму денес чука срцето на руската поезија: Фео од групата „Психа“ и Асаи од групата „Крец“ зборуваат зборови за денешниот свет што нема да ги најдете никаде на друго место. Се надевам дека кога ќе стигнам до шеесет години, сепак ќе почнам да ги слушам момците кои потоа ќе бидат во раните дваесетти.
- Која нова книга ќе ја промовирате на есенскиот саем на книгата во Москва?
„Она за што никогаш не сум размислувал е тајмингот на објавувањето на која било од моите книги да се совпадне со саемот“. Тоа е повеќе како Москва. Нека мојот издавач размислува за стратегии за рекламирање и добра продажба. Доволно ќе ми биде да мислам дека самата книга е добра.
— Во еден од вашите неодамнешни говори во весникот „Метро - Санкт Петербург“ еднаш се пожаливте дека (цитирам дословно) „две илјадити испадна мамурлак. Мојот очен капак е целосно исцеден“. Која е причината за ваквата песимистичка изјава?
„Неодамна отидов во Јужна Америка и кога се вратив, се испостави дека во џунглата добив некоја многу непријатна инфекција. Се чинеше дека сè функционира добро, тестовите беа добри, но изминатава година постојано размислував за смртта. Имам скоро четириесет. Не мислев дека ќе живеам до оваа возраст. И ако во детството смртта изгледаше неважна, безначајна, сега конечно почнав да разбирам дека зборуваме за мојата сопствена смрт. За тоа дека другите луѓе ќе продолжат да живеат, а моето лично тело ќе биде закопано во земја. Ова не ме прави да се чувствувам многу среќен.
- А сепак, и покрај сегашноста на мамурлакот, кои се твоите планови и надежи за иднината?- Не знам. Во блиска иднина ќе одам во Закавказ, а од таму веројатно и во Данска. До септември размислувам да започнам уште една серија книги и можеби ќе можам да направам радио програма. И тогаш, навистина, не знам. Бог ќе ти го даде денот, Господ ќе ти даде храна за размислување.
Како девојките со маникир прават рејтинзи на книги, зошто историјата на литературата не постои и колку можете да заработите од преведувањето на вашата книга - разговараа во етерот водителот Фјодор Погорелов и писателот Илја Стогов [Fontanka.Office].
Првото појавување на писателот Стогов на проектот [Фонтанка.Офис]. За такви работи обично одговараме - во рамките на „Големото интервју“, каде секое прашање е исто и на свое место.
Подготвувајќи се за интервјуто, отворив список на најпопуларни книги во Русија за 2015 година. На чело е Дона Тарт со нејзиниот роман The Goldfinch. И јас сум изненаден и навистина не разбирам како е тоа можно. Следуваат Акунин „Господ и Нечесниот“, Прилепин „Животот“, Лукјаненко „Шестиот часовник“ и Џејмс „50 нијанси сиво“ ги затвораат првите пет. Колку оваа листа ја одразува состојбата на умот во нашето прекрасно општество?
– Тоа што го читаш, можам да замислам како се појави. Оваа девојка седи таму. Веќе го завршив мојот маникир. Потоа погледнав во онлајн продавницата, погледнав што читаат моите пријатели - и се појави оваа хит парада на книгата. Повеќето од имињата што ги спомна не значат ништо за секој нормален граѓанин кај нас. Лукјаненко објавува во просек по три романи годишно, со тираж од четириесет илјади. Прилепскиот „Абиде“ не може да биде пред Лукјаненко, бидејќи беше објавен во тираж од 2 илјади примероци пред три години. Ова е пристрасна табела. Нормален човек не чита модерна проза. Да беше ова објективна хит парада, тогаш на прво место ќе беше колекцијата на Лермонтов, Гогољ... Зошто? Бидејќи училишната програма. Ова се книгите што ги купуваат. Но, овие модерни манифестации... што Захарка Прилепин го издаде „Обител“ и ги отстрани сите - малку ми е чудно да ги слушам.