Што е хронологија Дефиниција во историјата накратко. Помошни историски дисциплини: историска хронологија

Речник на Ушаков

Хронологија

хронологија, хронологија, сопруги(од грчкихронос - време и логос - настава).

1. Список на настани во нивната временска низа. Хронологија на руската историја.

2. Времето или низата во која нешто се појавува во времето. Хронологија на настаните.

3. Помошна историска дисциплина која ги утврдува датумите на настаните, времето на појавување на документи ( специјалист.).

Политички науки: Речник-Референтна книга

Хронологија

(од хроно... и логос збор, настава)

1) редослед на историски настани во времето;

2) наука за мерење на времето. На пример, астрономската хронологија ги проучува моделите на небесните феномени кои се повторуваат и утврдува прецизно астрономско време. Историски хронологии - помошна историска дисциплина која ги проучува хронолошките системи и календарите разни народии наведува, помага да се утврдат датумите на историските настани и времето на создавање на историските извори.

Почетоците на модерната природна наука. Тезаурус

Хронологија

(од грчкихронос - време + логика)

1) наука за мерење на времето;

2) редоследот на какви било настани во времето;

3) историски, астрономски, геолошки и други хронологии утврдуваат список, датуми, периоди и други временски периоди на одредени настани, појави, документи.

енциклопедиски речник

Хронологија

(од хроно... и...логија),..

  1. низа на историски настани во времето...
  2. Наука за мерење на времето. Астрономската хронологија ги проучува моделите на небесните феномени кои се повторуваат и утврдува прецизно астрономско време. Историската хронологија е помошна историска дисциплина која ги проучува хронолошките системи и календарите на различни народи и држави, помага да се утврдат датумите на историските настани и времето на создавање на историски извори.

Речник на Ожегов

ХРОНОЛ ЗАГИА,И, и.

1. Гранка на историската наука која ја проучува историјата на хронологијата.

2. Список на настани во нивната временска низа. X. Руската историја.

3. што.Секвенца на појава на чегон. во времето. X. настани.

| adj. хронолошки,ох, ох.

Речник на Ефремова

Хронологија

  1. и.
    1. Научна дисциплина, проучувајќи ја историјата на хронологијата.
    2. Список на историски настани во нивната временска низа.
    3. Низа на настани или појава на нешто. во времето.
  2. и. застарена Исто како: хроника (1).

Енциклопедија на Брокхаус и Ефрон

Хронологија

Доктрината за мерење на времето. Разликувајте астрономски Х. И технички, или историски, Х. Астрономскиот X. како средство за пресметување на времето ги разгледува различните повеќе или помалку редовно повторувачки небесни појави. Тој предвидува технички X. референтни точки, скала и средство за споредување на различни техники и методи на броење на времето што ги користат различни народи. Технички, или историски, X. точно учи како поедини народи и векови ги користеле движењата небесни телада се измери времето и како нивните хронолошки дефиниции за настаните треба да се преточат во нашето време и хронолошки систем. Најдобрата и најприродна мерка за времето е ротацијата на земјата околу нејзината оска, која се случува сосема подеднакво. Се нарекува целосна револуција (360 ° во аголна мерка) на земјата ѕвездениденови, бидејќи во времето е еднаков на интервалот помеѓу две последователни кулминации на ѕвезда (нејзиното поминување низ одреден дел, северен или јужен, од меридијанот ова местона земја). Поради ротацијата на земјата околу сонцето соларна вистина ден, т.е. временскиот период помеѓу две кулминации на сонцето, е нешто повеќе од сидерален ден. Оваа разлика постојано се менува во зависност од нерамномерната ротација на земјата во еклиптичката рамнина; затоа, вистинскиот ден не може да послужи како единица време. Наместо тоа, тие се користат во хостелот просекден, т.е. интервалот помеѓу кулминациите на фиктивниот светилник - „просечното“ сонце, кое се движи рамномерно по екваторот, неговото место е небесна сфераво одредени епохи се совпаѓа со местото на вистинското сонце. За главните периодивреме, наместо ден, потребно е да се користат други единици време, позајмени од набљудувањата на привидната положба на месечината и сонцето меѓу ѕвездите на небесната сфера. Временскиот период во кој Месечината, откако ќе заврши целосна револуција околу земјата, е спроти истите ѕвезди е сидерална (ѕвезда) месец(27 д 7 ч 43 м). Во зависност од движењето на земјата заедно со месечината околу сонцето после сидерален месецрелативната поставеност на трите светла донекаде ќе се промени, па фазата на месечината видлива од земјата ќе биде малку поинаква и интервалот низ кој Месечината се враќа во претходната фаза, т.н. синодски месец, повеќе од сидерално (29 д 12 ч. 44 м). Хронологијата на некои народи е ограничена исклучиво на броење на синодските месеци. Временскиот период низ кој, како резултат на Земјината револуција околу Сонцето, ова последното очигледно се враќа на истите соѕвездија, на „иста ѕвезда“, се нарекува ѕвездена година. Сјајот на сонцето ги затемнува ѕвездите во текот на денот, а наместо соѕвездијата против кои паѓа сонцето, може да се споредат соѕвездијата спроти нив, кои кулминираат на полноќ во одредено време од годината. Поради прецесија (види), линијата на вкрстување на рамнините на екваторот и еклиптиката се менува, рамноденицата (види), од која се пресметуваат географски должности и десните воздигнувања на небесната сфера, полека се повлекува, затоа тропски една година, т.е., интервалот низ кој Сонцето се враќа во точката (на пример, пролетната) рамноденица, е 20 минути помала од сидералната. Големината на сидералната година не се менува, големината на тропската година флуктуира во зависност од промените во големината на прецесијата; во наше време, заклучува во просечни денови и часови 365 s 5 h 48 m 46 s, во сидерални денови и часови 366 s 5 h 48 m 46 s. Во времето на Хипарх (2 век п.н.е.), тропската година била подолга за 12 секунди. Тропски година го одредува почетокот на т.н. годишните времиња, и затоа е прифатена како единица време во сончевите календари. Поединечните календарски години нужно мора да содржат цел број денови; Во меѓувреме, должината на годината и денот се неспоредливи. Различни системи на соларни календари настанале како резултат на поголема или помала точност на должината на годината во денови усвоени во календарот и одредени методи за броење на акумулираните фракции на денот, т.е. распределбата на вметнувањата денови.За возврат, лунарниот месец е непропорционален со сончевата година; во лунисоларните календари, избрани се различни методи за да се изедначи акумулирачката несовпаѓање интеркаларни месеци. Потоа месецот го изгубил карактерот на лунарна ротација и станал конвенционален дел од сончевата година. Античките астрономи, не знаејќи како да ја набљудуваат кулминацијата на ѕвездите, беа задоволни со грубиот метод на набљудување на изгревањето и заоѓањето на ѕвездите. Посебно значењеимаше т.н спиралаѕвезда што изгрева (види). Должината на периодите изградени на спирални издигнувања бара секој пат посебна пресметка во зависност од дадената ѕвезда (т.е. нејзината локација во однос на небесниот екватор и еклиптиката), географската ширина на даденото место за набљудување на земјата и големината на прецесијата. Видете исто така чл. Календар (египетски, хинду, калдејски, еврејски, ерменски, арапски, предисламски, муслимански, грчки, римски, јулијански, грегоријански, републиканец во Франција); Велигден (во него лунарен циклус- круг на месечината, соларниот циклус- круг на сонцето, златен број, епакт); Накратко се спомнува периодот каде индикцијата, циклусот на обвиненија, за што подолу даваме уште неколку детали.

В.В. СО.

Циклус обвиненија (indictio, ίνδιχτίων, ίνδιχτος) опфаќа 15 години. До IV век. според Р.Х во хронографијата не се најдени обвиненија. Тие веројатно биле поврзани со петгодишните даночни периоди во Египет. Веста за Хрониконската пасхална дека обвиненијата за Константин започнуваат во 312 година мора да се сфати така што за време на владеењето на Константин, 312 година била првата во која нов циклусобвиненија. За индикција, како почеток се зема третата година п.н.е. (види Индикција).

Почетната точка на секоја хронологија се нарекува ера.Ниту ерата на Олимпијадите (776 п.н.е.) ниту ерата на градот Рим (обично 753 п.н.е.) немале граѓанско значење. И во Грција и во Рим, годините биле назначени од страна на достоинственици (последниот конзул бил Флавиј Базилиус Јуниор во 541 н.е.; понатаму се смета за пост конзулатум Базилии). Покрај тоа, постоело означување на времето според годините на владеење на императорите. Во Египет, од античко време било обичај да се брои според владетелите; оттука таму настанала ерата на Диоклецијан, т.е. 29 август 284 н.е.. Александриските велигденски трпези се засновале на ерата на Диоклецијан; Христијаните го ценеле, но го нарекле ера на мачениците. Епохите од создавањето на светот се исклучително разновидни. Сега (од IV век п.н.е.) Евреите ја имаат ерата на создавањето на светот - 3761 п.н.е.; Значи, на нашите години треба да додадеме 3760 години. Од христијанските епохи од создавањето на светот, важна е ерата на александрискиот монах Панодор, кој пишувал под царот. Аркадија. Оваа ера, со некои измени, ја рашири уште еден египетски монах, Анниан. Првата година од александриската ера на Панодор-Анијан, 5493-5492 п.н.е., била прва по престапна година, односно прва во престапни циклуси од 4 години, прва за сончевиот круг на 28 години, прва за лунарниот круг на 19 години, но вториот за циклусот на обвинети на 15 години. Затоа, Византијците решиле да ја променат оваа александриска ера, така што првата година од создавањето на светот да биде прва по престапна година и прва во сите циклуси. Ако едноставно додале 1 (5492 + 1), во 5493 година би ја добиле првата година за обвиненијата, но и престапна година (т.е. четврта во циклусот на престапна година). Затоа, покрај еден, додадоа уште 15, т.е. ја вратија ерата за цел период на индикација. Значи, 15 + 1 = 16 години е разликата помеѓу создавањето на светот меѓу Александријците (5493 п.н.е.) и Византијците (5509 п.н.е.); но првата година по создавањето на светот меѓу Византијците (т.е. септември 5509-5508 п.н.е.) е прва во сите циклуси и прва по престапната година. Да се ​​добие за Византиска хронологијаиндикт, сончев круг итн., треба да додадеме 5508 на нашата година, а потоа да поделиме со 15, 28 итн.; остатокот го дава посакуваниот знак на годината. Меѓутоа, треба да се забележи дека само Нова година и Обвинението Византијците ги започнале на 1 септември; Сончевиот круг го започнале од 1 октомври 5509 п.н.е., лунарниот круг - од 1 јануари 5508 година. Значи, ако саканиот ден, околу кој ние зборуваме за, паѓа помеѓу 1 септември и 1 октомври, тогаш пронајдениот сончев циклус мора да се намали за еден; на ист начин, треба да го намалите златниот број за еден ако овој ден е помеѓу 1 септември и 1 јануари. Да се ​​најдат византиските за нашата година според Р.Х. карактеристични карактеристикигодини (индикт и циклуси), најдобро е да се пренесат во ерата од создавањето на светот, додавајќи за бројки пред 1 септември - 5508 година, за бројки по 1 септември - 5509 година. Во принцип, византискиот лунарен циклус започнува три години подоцна во споредба со cyclus decemnovennalis, кој на запад се нарекува циклус на месечината. Византискиот соларен круг се разликува за 11 години и 3 месеци од западноевропскиот. Конечно, ерата од нашата ера беше воведена од Дионисиј Егзигус; 248. година од ерата на Диоклецијан ја изедначил со 532. година по н.е.. Според некои хронолози, тој направил голема грешка во одредувањето на годината на раѓање на Исус Христос; сепак, малку е веројатно дека оваа година може да се утврди сосема прецизно. Во официјалните акти, ерата од Р.Х се наоѓа веќе во капитуларот на Карломан од 21 април. 742 Во папските акти е во употреба од Јован XIII (X век). Од папата Евгениј IV (1431), годините од нашата ера се задолжително забележани во папските акти. Почетокот на годината исто така беше воспоставен на различни начини: а) 1 јануари е почеток на годината според јулијанскиот календар, што се совпаѓа со преземањето на должноста конзули; стана доминантна на Запад. Европа дури од 16 век. (во Англија од 1752 година, во Венеција од 1797 година). б) 1 март. Овој почеток меѓу христијаните веројатно се должи на желбата првиот месец да се смета за оној во кој паднала првата пролетна полна месечина; овој почеток најдолго се одржувал во Венеција. в) 25 март. Оние кои сакаа да започнат со инкарнација избраа или 25 декември или 25 март. Последниот ден, како почеток на годината, бил усвоен во средниот век со некои особености во Пиза и Фиренца, а во Англија преовладувал сè до 1751 година. г) 25 декември. Овој почеток на годината беше доминантен во Германија во средниот век, во Франција под Каролинзите и во Англија под Англосаксонците. Папската канцеларија за време на транзицијата од 10 век. до 11 век сметано од Божиќ (подоцна 25 март и Велигден биле измешани, додека Григориј XIII не го воспоставил 1 јануари), д) Велигден. Во овој случај, Велики петок обично се сметаше за почеток на годината. Броењето од Велигден било вообичаено во Франција. француски кралевиод 13 век сметано од Велика Сабота. Поради мобилноста на Велигден, овој почеток беше многу незгоден (разликата од 22 март до 25 април е до 35 дена). д) 1 септември. Течеше од самиот почеток финансиска годинаво врска со обвиненијата. Тоа станало вообичаено во Византија. Постојат формули за конвертирање на хронолошки ознаки на времето (датуми) од еден систем во друг. На пример, формулата за проблемот: одреди во кој ден од неделата паднал xгодина датум наспоред јулијанскиот календар? Четири Јулијански годинидаде 1461 ден. Значи, ни треба број xнамали за 1, а потоа подели со 4; помножете го количникот со 1461, остатокот со 365; додадете ги двата производи; додадете го бројот на денови што поминале xгодина до денес наинклузивна; добиениот износ поделете го со 7; ако остатокот е 0, тогаш бараниот ден е петок; остатокот 1 одговара на сабота, 2 до недела, итн. Така, на пример, imp. Фридрих II умрел на 13 декември 1250 година. Кој ден во неделата е ова? 1250 - 1 = 1249: 4 = количник 312 и остаток 1. Следна 312 x 1461 = 455832, 1 x 365 = 365; бројот на денови во 1250 година до 13 декември = 347. Со собирање на овие три броја, добиваме 456544: 7 = остатокот е 4, односно денот е вторник. Меѓутоа, обично одговорите на одредени хронолошки прашања се наоѓаат во хронолошки табели, кои исто така покажуваат како да ги користите, на пример, во Гротефенд. Најконцизни и најсигурни прирачници за X.: W. Wislicenus, „Astronomische Chronologie“ (Lpts., 1895); F. Rühl, „Chronologie des Mittelalter s und der Neuzeit“ (Б., 1897); Гротефенд, „Zeitrechnung des deutschen Mittelalters und der Neuzeit“ (том I-II, 1-2, Хановер, 1891-98); Mas-Latrie, „Tr ésor de Chronologie, d“histoire et de Geographie pour l“étude et l“emploi des document du moyen â ge“ (П., 1889); Гири, „Мануел де Дипломатик“ (П., 1894 г. Поопширни прирачници и табели со избор на датирани факти: Ch. L. Ideler, "Handbuch der matematischen und technischen Chronologie" (1825-1826); неговиот скратен прирачник: "Lehrbuch der Chr o nologie" (1831); Бонд, " Прирачник за правила и табели за проверка на датумите на христијанската ера" (Л., 1875, ново издание 1889); Драјфус, „Chronologie universelle"; Стоквис, „Manuel d"histoire, de g énéalogie et de Chronologie de tous les éts du globe“ (том I-III, Лајден, 1888-93); Вудворд и Гутес, „Енциклопедија на хронологијата“ (1872); R. Schram, „Hilfstafeln für Chronologie“; Гелцер, „Sextus Julius Africanus und die byzantinische Chronographie“. Стари класични дела на X" J. J. Scaliger, "De amendatione temporum" (пар., 1583); неговите, "Thesaurus temporum" Leiden, 1606); D. Petavius ​​(D. Petau), "Opus de doctrina temporum" ( Пар. ., 1627), неговиот сопствен „Rationarium temporum“. Особено познат е „L“Art de vérifier les dates“ на бенедиктинците од Конгрегацијата на Св. Мавра (прво издание 1750, најкомплетно е четвртото, П., 1818-44).

Хронологија, од грчкиот „хронос“ - времеи „лого“ - доктрина. Се разбира во две сетила:

  1. науката за времето и неговото мерење;
  2. научно реконструиран редослед на историски настани и нивниот временски опсег;
„...оние кои мислат дека е можно да се разбере историјата без хронологија, уште повеќе грешат од оние кои се надеваат дека ќе излезат од лавиринтот без водич...“(Џ. Бодин, „Метод...“, погл. VIII)

Концепти поврзани со хронологијата

Астрономска или математичка хронологија

Астрономски, или математичкихронологијата обично се нарекува наука за моделите на небесните појави и нивното датирање, во случај кога таквото датирање е единствено; во спротивно - се нуди целиот спектар можни вредностиза последователно проучување и избор. Математичката хронологија го проучува движењето на небесните тела и развива системи за пресметување на астрономското време.

Историска или техничка хронологија

Историски, или техничкихронологија - смета помошна дисциплинаВ историска наука. Историската (техничката) хронологија го утврдува, врз основа на проучување на пишани или археолошки извори, времето на настанот, како и времето на настанување на самите историски извори. Таа, исто така, студира временски системи и календари различни народии државите.

Општо е прифатено дека биле поставени основите на историската хронологија Евсебиј Памфилво 4 век од нашата ера во делото „Историја на времињата од почетокот на светот до Советот на Никеја“, но ова дело до нас стигна само во „обновено“ Џозеф Скалигерформа. Датирањето на античките настани, прифатено денес, најпрво најдоследно беше формализирано во низа дела Џозеф Скалигер ( –) („Опус новум на временската промена“, ; „Thesaurum temporum“, ) и језуитски научник Дионисиј Петавиј ( –) („De doctrina temporum“, ). Конечно беше консолидирано во делата на ирскиот архиепископ Усерија ( –) („Аналите на светот“, ) и језуитски научник Ричоли ( –) („Хронологија реформата“, ). Периодизирана и хронологизирана античка уметност Винкелман ( –) („Geschichte der Kunst des Altertums“, ). Оваа верзија на хронологијата се нарекува „Скалигерска хронологија“или традиционална хронологија (TX).

Во традиционалната историја хронологијаброи „помошна дисциплина“, бидејќи традиционалната хронологија се заснова на априори судови на историчарите за времето на настаните и нема независно значење за нив (ниту една од другите науки, освен историјата и теологијата, немаат „помошни“ дисциплини). До неодамна, рамката на TX беше „Света хронологија“(види подолу), но во модерните времиња религиозната рамка беше отфрлена, опстојувајќи само во форма на тврд традиционална хронологијадатуми на „свети“ настани: Раѓања Христос, Поплава итн.

Света хронологија

„Света хронологија“- хронологија на настаните во Стариот и Новиот Завет. Во годината на ирскиот архиепископ Ашер (Usseriy) го објави својот „Анали на светот“, во кој ја предложи својата верзија за точната хронологија на сите настани опишани во Библијата. Според Ашшера, поткрепено со астролошки аргументи, создавањето на светот започна на почетокот на ноќта што ѝ претходи на 23 октомври 4004 година п.н.е., односно во 18 часот на 22 октомври. Некои хронолошки датуми според Усерија(час, ден, месец испуштени, години п.н.е.):

  • 4004 година - Создавање на светот, пад на ангелите
  • 2349 - Потопот
  • 2290 година, 17 август - Ное „испрати гавран“ од својата арка
  • 1921 – Регрутирање ЈеховаДо Авраамод запалената грмушка
  • 1706 - Пристигнување на семејството во Египет Јаков
  • 1491 - Егзодус од Египет
  • 1451 - Освојување на Ханаан
  • 1405 - Прв судија на Израел Отниел
  • 1095 - Пристапување Саула
  • 1004 - Изградба на храмот Соломон
  • 975 - Одвојување на Израел и Јуда
  • 721 - Падот на Израел
  • 587 - Падот на Јудеја
  • 536 - Враќање од заробеништво
  • 4 - Раѓање Исус

Според византиската православна традиција, создавањето Адамсе случи во петок, 1 март 5508 година п.н.е.

ера Света историјане заврши во 17 век. Историчар А.Л. Шлоцер(-) се придржувал кон овој систем на почетокот на 19 век. Еден модерен историчар истакнува:

„...историчарот Шлоцер живеел во средниот век: тој сериозно напишал дека светот постои околу 6.000 години. Во неговата хронологија има периоди: „од создавањето до потопот“, „од потопот до Рим“ итн. Но, од друга страна, Шлоцер е диригент на нови методи во историски истражувања. Шлоцер ја сметаше својата историја на човештвото како нов вид историја, различна од делата создадени порано, како што рече, од филозофите. ()

Научна хронологија

Наученхронологија - модерна, активна дисциплина што се појавувана пресекот на природните и хуманистичките науки, чија цел е да се врати вистинскиот ред на историските настани и да се одреди нивното времетраење. Таа се заснова на математички и природни научни методи за датирање и самата е основа за научна анализаисториски процеси. Основи на модерното научна хронологијалегнат НА. Морозов() И А.Т. Фоменко(). Како резултат на истражување А.Т. ФоменкоИ Г.В. Носовскитие предложија друга верзија на хронологијата на светската историја, значително различна од TX - т.н

Историска (техничка) хронологија- посебна историска дисциплина која ги проучува хронолошките системи и календарите на различни народи и држави и помага да се утврдат датумите на историските настани и времето на создавање на историските извори.

Астрономска хронологија

Најприродна мерка за времето е ротацијата на Земјата околу нејзината оска. Се нарекува целосна револуција (360°) на Земјата сиреален ден, бидејќи во времето е еднаков на интервалот помеѓу две последователни кулминации на ѕвезда. Поради Земјината револуција околу Сонцето, сончевиот вистински ден, односно временскиот интервал помеѓу две кулминации на Сонцето, е приближно 3 минути и 56 секунди подолг од сидералниот ден. Оваа разлика варира во текот на годината поради нерамномерната ротација на Земјата околу Сонцето во еклиптичката рамнина, така што вистинскиот ден не може да служи точна единицавреме. Наместо нив, обично се користи просечниот ден, односно интервалот помеѓу кулминациите на фиктивното светло - „просечното сонце“, кое се движи рамномерно по еклиптиката; неговото место на небесната сфера во одредени епохи се совпаѓа со местото на вистинското Сонце.

За големи временски интервали, наместо ден, попогодно е да се користат други временски единици, историски поврзани со набљудувањето на видливата положба на Месечината и Сонцето меѓу ѕвездите на небесната сфера. Временскиот период во кој Месечината, по завршувањето на целосната револуција околу Земјата, се наоѓа наспроти истите ѕвезди се нарекува сидерална(сидерален) месец (27 дена 7 часа 43 минути). Во зависност од движењето на Земјата заедно со Месечината околу Сонцето по сидералниот месец, релативната поставеност на трите светилници донекаде ќе се промени, па затоа фазата на Месечината видлива од Земјата ќе биде малку поинаква, а интервалот низ кој Месечината се враќа во претходната фаза, т.н синодскимесец, повеќе од сидерално (29 дена 12 часа 44 минути).

Временскиот период низ кој, како резултат на Земјината револуција околу Сонцето, светлото се враќа во истите соѕвездија, во „иста ѕвезда“, се нарекува сидерална година. Во текот на денот, сјајот на Сонцето ги затемнува ѕвездите и наместо соѕвездијата против кои паѓа Сонцето, може да се споредат соѕвездијата спроти нив, кулминирајќи на полноќ во одредено време од годината. Сезоните се одредуваат со поминување на Сонцето низ рамноденици и солстици. Како резултат на прецесијата, се поместуваат точките на пресек на рамнините на екваторот и еклиптиката (рамноденица), како и точките на најголемо растојание на Сонцето од линијата на небесниот екватор (долстициј). Вкупното времетраење на четирите годишни времиња се нарекува тропска година и се одредува преку просечна брзинадвижење на Сонцето по географска должина. Тропската година често се дефинира како просечен интервал помеѓу два последователни премини на Сонцето низ пролетната рамноденица, што е неточно бидејќи рамнодениците и краткодениците се движат релативно едни на други поради планетарните нарушувања. Тропската година е 20 минути помалку од сидералната година. Магнитуда сиреална годинане се менува, вредноста на тропскиот флуктуира во зависност од промените во големината на прецесијата; во наше време, тропската година се состои од просечен ден и час од 365 дена 5 часа 48 минути. 46 s, во сидерални денови и часови 366 d 5 h 48 m 46 s. Во времето на Хипарх (2 век п.н.е.), тропската година била пократка за 12 секунди.

Поединечните календарски години нужно мора да содржат цел број денови; Во меѓувреме, должината на годината и денот се неспоредливи. Различни системи на соларни календари настанале како резултат на поголема или помала точност на должината на годината во денови усвоени во календарот и одредени методи за пресметување на акумулираните фракции на денот, односно распределбата на интеркаларни денови. За возврат, лунарниот месец е непропорционален со сончевата година; Во добро познатите месечеви сончеви календари, постоеја различни техники за изедначување на акумулирачката несовпаѓање со меѓукаларните месеци. Подоцна, месецот го изгубил карактерот на лунарна ротација и станал конвенционален дел од сончевата година. Античките астрономи, не знаејќи како да ја набљудуваат кулминацијата на ѕвездите, биле задоволни со грубиот метод на набљудување на нивното изгревање и заоѓање. Од особена важност беше таканаречениот спирален ѕвезден пораст. Должина на периоди изградени на спирално изгрејсонце, секој пат бара посебна пресметка во зависност од дадената ѕвезда (односно, од нејзината локација во однос на небесниот екватор и еклиптиката), географската ширина на дадената локација за набљудување на земјата и големината на прецесијата.

Историска хронологија

Календар

Лунарни и соларни календари

Прво и природна единицаПресметката на времето за античките луѓе беше ден, поделен на ден и ноќ. Последователно, при набљудувањето на фазите на Месечината, тие почнаа да го разликуваат лунарниот месец, кој се броеше наизменично на 29 и 30 дена. Тогаш беше забележано дека по околу 12 лунарни месециприродните појави се повторуваат. Така беше отворена годината. Меѓутоа, годината од 12 лунарни месеци од 354 дена не одговара на астрономската (сончева) година, и календар на месечинатаод 12 лунарни месеци се покажа дека е подвижен (Арапите сè уште го користат овој тип на календар). За да се поврзе со астрономската година, како што се акумулирала грешката (приближно еднаш на секои 3 години), бил вметнат дополнителен месец (кај Римјаните, на пример, бил наречен „Мерцедониус“ и бил вметнат помеѓу 23-24 февруари). . Од таков вид месечевиот сончев календаркористени од повеќето антички народи; во денешно време го користат Евреите (види еврејски календар).

Сончев календарбил измислен во Египет (види антички египетски календар). Се состоеше од 12 месеци од 30 дена и 5 дополнителни денови. Но, бидејќи вистинската астрономска година надминува 365 дена, египетскиот календар исто така се покажа како неточен. Последователно, хеленистичките кралеви на Египет, врз основа на пресметките на александриските астрономи, се обиделе да воведат престапни години; но реформата не пушти корени. Во 26 п.н.е. д. Август го реформирал египетскиот календар според јулијанскиот календар, воспоставувајќи престапни години и одредувајќи го почетокот на годината (1 тота) на 29 август, но броењето „според стариот стил“ било нашироко практикувано во Египет до самиот крај на антиката.

Метонски циклус

Во IV-VI век, во повеќето христијански земји биле воспоставени обединети велигденски трпези, врз основа на Јулијански календар; така, Јулијанскиот календар се раширил насекаде христијанскиот свет. Во овие табели, 21 март е земен како ден на пролетната рамноденица.

Меѓутоа, како што се акумулирала грешката (1 ден во 128 години), несовпаѓањето помеѓу астрономската пролетна рамноденица и календарската станала се поочигледна, а многу Католичка Европатие веруваа дека повеќе не може да се игнорира. Ова го забележал кастилскиот крал од 13 век Алфонсо X; во следниот век, византискиот научник Никифор Грегорас дури предложил календарска реформа. Во реалноста, ваквата реформа ја извршил папата Григориј XIII во 1582 година, врз основа на проектот на математичарот и лекар Алојсиус Лилиус. Декретот на папата од 24 февруари 1582 година утврдил дека на 5 октомври 1582 година треба да следи 15 октомври, а во иднина само тие векови ќе се сметаат за престапни, чиј број стотици години е делив со 4 без остаток. (, , 2400), а другите векови ќе се сметаат за едноставни ( , , , ). Како резултат на тоа, беше создаден Грегоријанскиот календар, кој е астрономски попрецизен од јулијанскиот календар. Од европските земји, католиците се префрлија на нов стилведнаш, протестантски - во мнозинството во 18 век: Северна Германија, Данска и Норвешка - од 1700 година, Англија - од 1752 година, Шведска - од 1753 година; Православните земји се префрлија на Грегоријанскиот календар само на почетокот на 20 век: Бугарија од 1916 година, Русија од 1/14 февруари 1918 година, Србија и Романија - од 1919 година, Грција - од 1924 година.

Некои календари

Хронографија

Броејќи ги годините. Формирање на историска хронологија

Потребата за доследно броење на години се појави со појавата на пишаната култура и првенствено произлезе од административните потреби. По правило, документите биле датирани од годината на владеењето на кралот; така, списокот на кралеви со годините на нивното владеење дал примитивна хронолошка табела. Вакви списоци дојдоа од Месопотамија и Антички Египет, но тие треба да се користат со претпазливост, бидејќи тие често се означени како последователни владеења, кои во реалноста се целосно или делумно синхрони (на пример, во време на немири) и се дозволени слични „поедноставувања“.

Во градовите-држави, годините се датираат со имињата на функционерите избрани за годината, кои, на пример, во Ашур се нарекувале „лиму“, во Атина - „истоими архони“ итн. „истоимената година“). Во Месопотамија, годините, исто така, честопати беа означени со важни настани - така што списокот на години беше нешто како кратка хроника.

Итна потреба за хронолошки пресметки се појави со појавата на историската наука, односно околу 5 век п.н.е. д. Наједноставниот начин на запознавање беше меѓусебното релативно датирање на настаните: настанот А се случил X години пред настанот Б; настан В се случи Y години по настанот Б; Згора на тоа, исти настани се споменуваат од различни автори. Од ова, кога се споредуваат делата на историчарите, релативно лесно може да се пресмета меѓусебната врска меѓу настаните што тие ги споменуваат. На пример, Грчко-персиските војни се централниот настан во Историјата на Херодот, кој влијае и на претходните настани - формирањето на персиското кралство; Тукидид, опишувајќи ја Пелопонеската војна, споменува дека меѓу нејзиниот почеток и заминувањето на Ксеркс од Хелада, поминале „приближно 50 години“ и накратко зборува за настаните од оваа „педесетта година“; Ксенофон директно го продолжува Тукидид - односно само од споредба на овие тројца автори може детално хронолошка низанастани во текот на околу 200 години, од средината до средината на 4 век п.н.е. д.

За настани далечни во времето (како што е Тројанската војна), врз основа на генеалошки табели, се користеше приближна пресметка „по генерација“, земајќи 3 генерации на век. Во исто време, беа направени обиди да се состави систем на апсолутна хронологија. Првиот хронолошки табели: свештенички на свештеничките на Хера во Аргос (нивниот автор, Хеланик од Лезбос, очигледно бил првиот што се зафатил со хронолошки прашања), списоци на спартански ефори, атински архон-епоними; во Херодот може да се најдат годините на владеењето на персиските и другите источни кралеви. При споредување на такви списоци, стана можно да се претвори датум од еден систем во друг (на пример, да се каже под кој персиски крал се случил настан што се случил под таков и таков архон), како и да се дознае хронолошката врска на настаните меѓу себе (т.е. да се утврди нивната релативна хронологија) и со моментот во кој се пишува делото (т.е. да се дознае апсолутната хронологија). Бидејќи во Грција немаше единствен хронолошки систем, кога историчарот зборуваше за некој важен настан, пожелно беше да се датира според неколку системи одеднаш: годината на владеењето на персискиот крал, спартанските ефори, истоимениот атински архонт. . На пример, еве еден пасус од Тукидид, кој содржи и релативно и апсолутно датирање клучен моментнеговата „Историја“ - почеток на Пелопонеската војна (431 п.н.е.):

Цели 14 години продолжи да постои триесетгодишниот мир склучен по освојувањето на Евбеја. Во петнаесеттата година, четириесет и осмата година од свештенството на Хрисис во Аргос, кога Енесиј беше ефор во Спарта, а на Питодор му останаа 4 месеци архонство во Атина, во шеснаесеттиот месец по битката кај Потидеја, на почетокот. на пролет, одред од вооружени Тебанци (...) на почетокот на ноќниот сон го нападна беотскиот град Платаја...

Сите други датуми во текстот на „Историјата“ на Тукидид на еден или друг начин се во корелација со датумот на почетокот на војната (во горниот пасус тоа може да се види во примерот на датумот на крајот на првиот атински -Спартанска војна и битката кај Потидеја; во иднина датумите се означени: „за таква и таква година од војната“). Од системите за датирање што ги користел Тукидид, датирањето според атинските архонти постоело во историската наука многу векови, а тоа им овозможило на античките хронолози лесно да ги поврзат податоците на Тукидид со подоцнежните хронолошки скали (според Олимпијадите - преку него со римската хронологија според до конзулите и „од основањето Рим“ - а веќе преку вториот овој настан лесно се преведува во модерен системхронологија, која е директно продолжение на римската). Конечно, овој датум е исто така подложен на астрономска верификација, бидејќи Тукидид датира затемнување на Сонцето во летото истата година, кое, според пресметките (првпат направено од Џозеф Скалигер), се случило на 3 август 431 п.н.е. д.

Во исто време, на хеленистичкиот исток стапи во употреба официјалното датирање од познатиот тип, сметајќи од еден датум - „ерата на една ера“. Ерата беше доаѓањето на власт на Селевк Никатор, командантот на Александар Македонски - 312 п.н.е. д. Меѓутоа, „селевкидската ера“ останала административна до доцната антика и не била користена од историчарите. Потоа влезе во арамејската, потоа арапската историографија (под неточното име „ерата на Александар“) и ја користеа сириските христијани до 19 век. Партиските Арсакиди, пак, ја вовеле ерата од нивното сопствено стапување (248 п.н.е.), која била во оптек и на Исток.

Римјаните, кои долго време ги чуваа своите „фасти“ - списоци на конзули, кои служеа и како кратка официјална хроника, лесно се вклопуваат во грчкиот хронолошки систем, така што, на пример, во делото на грчкиот автор од римската ера, Диодор Сикулус (1 век п.н.е.) Наоѓаме датуми одеднаш: според Олимпијадите, според атинските архонти и според римските конзули. Современик на Диодор бил римскиот научник Варо, кој врз основа на конзуларните постови и годините на владеење на римските кралеви што ги пренесува легендата, го пресметал датумот на основањето на Рим (според Варо - 753 п.н.е.) и го вовел. како ера во научен тираж. Оваа ера „од основањето на Рим“ не била официјално користена, но во историографијата опстојувала до 19 век (бидејќи се занимавала со настаните од римската историја).

Од големо значење за хронологијата е таканаречениот „Кралски канон на Птоломеј“ - список на кралеви зачуван во коментарот на Теон за астрономското дело на Птоломеј. Ова е список на владеењето, со точни астрономски датуми, на вавилонските кралеви (самите вавилонски кралеви, како и персиските кралеви и Александар Велики како Вавилонци), кралевите на хеленистичкиот Египет и римските императори. Таа беше составена од александриските астрономи за потребите на нивните сопствени пресметки (всушност, за датирање на астрономски феномени) врз основа на нивните сопствени записи и записите на вавилонските свештеници, а потоа продолжија од книжниците кои внесуваа имиња во неа. византиски императори(во некои ракописи е доведен до падот на Константинопол во 1453 година). Започнува со стапувањето на тронот на вавилонскиот крал Набонасар на 27 февруари 747 година п.н.е. д. (т.н. „ера на Набонасар“), за време на која за првпат започнаа систематските астрономски набљудувања и се заснова на подвижниот египетски календар (без престапни години), кој потоа го користеа астрономите.

Во доцниот римски период, ерата од почетокот на владеењето на императорот Диоклецијан - 284 година, стана широко распространета во астрономските и астролошките текстови; во него беа составени велигденски табели (оваа ера сè уште е зачувана од коптско-етиопската црква под името „ ера на мачениците“).

Калкулус од раѓањето на Христос

Интересот за прашањата на хронологијата повторно се појавува за време на ренесансата. Се верува дека основите на модерната хронологија ги поставил Џозеф Скалигер (-); го вовел датирањето според Јулијанскиот период што тој го измислил, почнувајќи од 4713 п.н.е. д., што овозможи да се претворат сите достапни датуми во еден систем; Тој, исто така, беше првиот што започна (или подобро кажано, продолжи, бидејќи во антиката спорадично се користеше) астрономската проверка на датумите пронајдени во историските извори (на пример, тој беше првиот што даде астрономско датирањезатемнување на Сонцето од 431 п.н.е д., спомнат од Тукидид). Со вкрстена проверка на синхрони информации и користење на астрономски податоци, Скалигер и језуитскиот научник Дионисиј Петавиус (-) ги пресметале главните датуми, што пак овозможило повторно пресметување на сите датуми од античката историја користејќи унифициран хронолошки систем. Петавиј во 1627 година предложи систем на „одбројување“ на датумите „пред Рождеството Христово“. Овој систем, кој доби универзално признание дури кон крајот на 18 век, во голема мера го олесни проучувањето на хронологијата.

Контроверзноста предизвикана од делата на Скалигер поттикнала појава на голем број дела за астрономска и техничка хронологија. Генерализирано дело во оваа област беше во 18 век делото на бенедиктинците d’Antin, Clemense и Durand, „Уметноста на проверка на датумите“, чие последно издание вклучуваше 44 тома. До почетокот на 20 век, научната хронологија го достигна својот врв. Досега, работата на германскиот астроном и хронолог Кристијан-Лудвиг Идлер, „Прирачник за математичка и техничка хронологија“, не го изгуби своето значење. Од современи специјалистиВо однос на хронологијата, особено е познат американскиот научник со руско потекло Е. Бикерман, автор на делото „Хронологија на античкиот свет“ (Лондон, 1969; руски превод М., 1975).

Прашања за веродостојноста на античката хронологија

Римската хронологија, чиешто директно продолжение, како што е наведено, е нашиот хронолошки систем, е сосема сигурна. Карактеристично е, на пример, што датумот на доаѓањето на Диоклецијан на власт (284) го утврдиле тројца различни научници користејќи три различни методи. Скалигер тргна од коптско-етиопската традиција, која ја изедначи 1582 година со 1299 година од ерата на Диоклецијан [ ] . Петавиј - од фактот дека Диоклецијан, според велигденската хроника, дошол на власт во конзулатот на Карин (втор) и Нумеријан, што, според конзуларните пости, одговара на 284 година [ ] ; Наместо тоа, Идлер го користел Птоломејовиот канон и астрономското набљудување за да изведе синхрониско датирање: 81 година по владеењето на Диоклецијан = 1112 години по доаѓањето на Набонасар; оваа равенка повторно води до 284 [ ] .

Грчката историја може да се синхронизира со римската историја, бидејќи многу датуми се познати и во грчкиот и во римскиот нумерички систем. Сигурни се и оние источни хронолошки податоци кои имаат директна или индиректна врска со римската хронологија. Така, списоците на Мането на египетските фараони ги вклучуваат персиските кралеви и Птоломејците, датумите на чие владеење се прецизно познати - ова овозможува да се пресметаат датумите на владеењето на претходните владетели. Овде, пак, се јавуваат тешкотии поради споменатите карактеристики на источните кралски списоци. Сепак, се верува дека до околу 800 г.п.н.е. д. Египетското владеење се датирани апсолутно прецизно [ од кого?] [ ], до 16 век п.н.е. д. (односно пред почетокот на Новото Кралство) - со толеранција од неколку децении. Но, не е точно познато времетраењето на преодниот период помеѓу Средното и Новото кралство - како резултат на тоа се губи врската со римската хронологија. Важна улога во хронологијата на Средното Кралство игра пишувањето во т.н. „Илахун папирус“, кој датира од крајот на XII династија; во него се наведува дека Сириус ќе воскресне на 16-ти од VIII лунарен месец од 7-та година за време на владеењето на Сенвосрет III. Датумот на овој настан е околу 1800 година п.н.е. д. , а тоа овозможува (бидејќи е познат бројот на годините на владеење на фараоните од династијата) да се заклучи дека XII династијаправила од околу 2000 до 1800 п.н.е. д. Непознато е и времетраењето на Првиот преоден период помеѓу старото и средното кралство, па затоа хронологијата на Старото Кралство е уште понеизвесна.

Историчарите од Западна Азија имаат нешто поцврста поддршка. Најпрво, зачуван е асирскиот список на епоними (limmu), помеѓу 911 и 648 п.н.е. е., што е потврдено и со „Канонот на Птоломеј“ и со затемнувањето на Сонцето наведено во него. Повеќе раните вековиОд клучно значење е да се утврди датумот на почетокот на владеењето на кралот Хамураби. Се заснова на набљудувањето на хелијакалното издигнување (првото издигнување во зори) на Венера, опишано во документ со клинесто писмо, што се случило во 6-тата година од владеењето на Амисадуга, еден од последните кралевидинастија Хамураби (при што е познато дека 1 година од неговото владеење е 146 години од 1 година од владеењето на Хамураби). Условите на спирален пораст опишани во документот се повторуваат во текот на неколку децении, така што како резултат на тоа, се појавија неколку варијантни датуми за првата година од владеењето на Хамураби; Врз основа на севкупноста на историските податоци, најверодостојниот датум се смета за 1792 година п.н.е. д. Според тоа, датирањето на претходните и последователните владеење е врзано за овој датум.

ХРОНОЛОГИЈА

ХРОНОЛОГИЈА

1. Список на настани во нивната временска низа. Хронологија на руската историја.

2. Времето или низата во која нешто се појавува во времето. Хронологија на настаните.

3. Помошна историска дисциплина која ги утврдува датумите на настаните и времето на појавување на документите (посебни).


РечникУшакова. Д.Н. Ушаков. 1935-1940 година.


Синоними:

Погледнете што е „ХРОНОЛОГИЈА“ во другите речници:

    - (од грчко време; λόγος настава): помошна историска дисциплина која ги утврдува датумите на историските настани и документи; редослед на историски настани во времето; список на какви било настани во нивно време... ... Википедија

    хронологија- и, ѓ. хронологија ѓ. n. лат. хронологија. 1. застарен Запишување историски настани во нивната временска низа; хроника. БАН 1. [Вјачеслав:] Ја мешаш историјата со хронологијата, со хрониката. В. Одоевски Рус. ноќи. || Книга на време...... Историски речник на галицимите на рускиот јазик

    - (грчки, од хронос време, и логос збор). 1) науката за пресметување на времето, како и времето на разни историски настани. 2) поставување на настани според нивните соодветни години. Речник странски зборови, вклучено на руски јазик...... Речник на странски зборови на рускиот јазик

    - (од хроно... и...логија) ..1) редослед на историски настани во времето2)] Наука за мерење на времето. Астрономската хронологија ги проучува моделите на небесните феномени кои се повторуваат и утврдува прецизно астрономско време.… … Голем енциклопедиски речник

    Свртете, вртете, нарачате, вртете, вртете, низа Речник на руски синоними. хронолошка именка, број на синоними: 15 временска пресметка (6) ... Речник на синоними

    - (од хроно... и логос збор, настава) 1) редослед на историски настани во времето; 2) науката за мерење на времето. На пример, астрономската хронологија ги проучува шемите на повторување на небесните појави и ја утврдува точната... ... Политички науки. Речник.

    Хронологија- (од хроно... и...логија), редослед на настаните во времето. Историската хронологија е посебна историска дисциплина која ги проучува хронолошките системи и календарите на различни народи и држави, помага да се утврдат датумите на историските настани... ... Илустриран енциклопедиски речник

    ХРОНОЛОГИЈА, и, жени. 1. Гранка на историската наука која ја проучува историјата на хронологијата. 2. Список на настани во нивната временска низа. X. Руската историја. 3. што. Редоследот на појавата на нешто. во времето. X. настани. | прил....... Објаснувачки речник на Ожегов

    Доктрината за мерење на времето. Постојат астрономски Х. и техничко или историско картографирање.Астрономското картографирање разгледува различни повеќе или помалку редовно повторувачки небесни појави како средство за пресметување на времето. Таа дава за... ... Енциклопедија на Брокхаус и Ефрон

    хронологија- ХРОНОЛОГИЈА, и, г. Наркологија. Видете времеплов... Речник на руски аргот

Книги

  • Хронологија на руската воена историја. Хронологија на руски јазик воена историјаТекст: хронолошки индекс на војни, битки и работи во кои учествувале руските трупи од Петар I до модерните времиња / комп. помошник библиотекар...
  • Хронологија. Патување низ вековите, Питер Хус. Хронологија. Патување низ вековите...

Хронологија (од грчки χρόνος - време и λόγος - доктрина) е наука за мерење на времето, помошна историска дисциплина која ги проучува начините на пресметување на времето на различни народи во различни историски периоди. Неговата цел е да му даде на историчарот точни информации за времето на историските настани или да утврди точни датуми.

Денес знаеме дека големиот историчар на Античка Грција, Херодот, живеел во 484-425 година. п.н.е е., во 490 п.н.е. д. Персиските трупи биле поразени на Маратон, Александар Велики починал во 323 п.н.е. е., 15 март 44 п.н.е. д. Гај Јулиј Цезар бил убиен во 1 век. п.н.е д. Виргилиј и Хорас создале. Како точно се утврдува кога се случувале настани толку оддалечени од нас? На крајот на краиштата, дури и историските извори што стигнале до нас често немаат датум. А, ниту еден пишан извор не преживеал од подалечните епохи.

Историската хронологија има различни техники кои овозможуваат сосема веродостојно да се утврди датумот историски настан. Главниот услов за утврдување на сигурен датум за извор е интегриран пристап, т.е. употреба на податоци од палеографија, дипломатија, лингвистика, археологија и, се разбира, податоци од астрономска хронологија. Ако при запознавање историски фактда не се земат предвид сите компоненти на студијата е неизбежна грешка. Ова го отежнува утврдувањето на хронологијата на античката историја.

За мерење на времето користевме феномени кои се повторуваат во природата: периодичната промена на денот и ноќта, промената лунарни фазии промената на годишните времиња. Првиот од овие појави ја одредува единицата време - денот; вториот е синодскиот месец, чие просечно траење е 29,5306 дена; третата е тропска година, еднаква на 365,2422 дена. Синодискиот месец и тропската година не содржат цел број сончеви денови, така што сите три од овие мерки се неспоредливи. Обидот барем до одреден степен да се координираат денот, месецот и годината еден со друг, доведе до фактот дека во различни епохи се создавале три типа календари - лунарни (врз основа на времетраењето на синодскиот месец), соларни (врз основа на времетраење на синодскиот месец). тропска година) и лунисоларно (комбинирање на двата периода). Тие станаа основа на месечевиот сончев календар.

Во античко време, секоја земја имала свои методи за пресметување на хронологијата и, по правило, не постоела единствена ера, т.е. броење години од одреден настан. Во државите на античкиот исток, годината беше назначена со извонредни настани: изградба на храмови и канали, воени победи. Во другите земји времето се сметало според годините на владеењето на кралот. Но, таквите записи не беа точни, бидејќи немаше редослед во снимањето на настаните од историјата на земјата како целина; понекогаш овие записи целосно престанаа поради воени или социјални конфликти.

Но, овие древни записи можат да се поврзат само со модерната хронологија ако можат да се поврзат со прецизно датирана (најчесто астрономска) појава. Најсигурната хронологија е проверена од затемнувања на Сонцето. Така, на пример, на оваа основа сите настани во историјата на Западна Азија, почнувајќи од 911 година п.н.е. д., се најпрецизно датирани; грешката, по правило, не надминува 2 години.

Хронологијата на Стариот Египет била спроведена според записите за владеењето на фараоните, почнувајќи од ерата Рано Кралство 21-28 век п.н.е д. Меѓутоа, во овие записи, како и во кралските списоци на Месопотамија, има многу неточности, грешките понекогаш достигнуваат и до 300 години или повеќе. Египетскиот историчар Мането, кој живеел на крајот на IV век. п.н.е д., внимателно ги проучи и во голема мера ги разјасни списоците на фараоните од Стариот Египет врз основа на материјали од архивите на фараоните, а неговата хронологија сè уште се користи во светската историска наука.

Истото може да се каже и за хронологијата на Античка Кина. Во Кина, како и во Египет, Грција и Рим, беа создадени посебни историски дела, кои нужно обезбедуваа хронолошки информации. Извонредниот историчар на Античка Кина, Сима Кианг, напиша „Историски белешки“.

Во својата работа, тој посвети големо внимание на хронологијата, даде хронолошка рамкаисторија на Античка Кина - од легендарниот датум на создавање на светот до крајот на 2 век. п.н.е д. Сепак, тој не ги посочи изворите и основата за датирање на настаните, поради што датирањето не може да се смета за безусловно веродостојно.

Најсигурни хронолошки системи на антиката се броењето години во грчката и римската историја. Во Грција постоеше пангрчки систем на хронологија заснован на Олимпијадата. Според легендата, првата Олимпијада се одржала во 776 година. Потоа Игрите се одржувале последователно на секои четири години. Врска помеѓу запознавање и настани грчката историјаможе да се проследи и до датирањето на владеењето на архонтите - функционери во Атина (овие белешки делумно преживеале до денес).

Кредибилитет Грчка хронологијаможе да се смета за докажан предмет на постојана споредба на податоци од различни историски извори, резултати од археолошки ископувања и нумизматички материјал. На пример, благодарение на методот бенчмаркингУтврдено е дека Александар Македонски починал во 114-та Олимпијада, односно во 323 година п.н.е. д.; една година по неговата смрт, неговиот учител починал голем филозофантиката Аристотел (384-322 п.н.е.).

Хронологијата на Рим има и своја специфична појдовна точка. Римската ера започнува во 753 п.н.е. д. - од легендарниот датум на основањето на Рим. Археолошки ископувањаОвој датум неодамна беше потврден. Но уште во 1 век. п.н.е д. Римскиот историчар Маркус Теренс Варо го користел методот на компаративна анализа на грчкото датирање според архонти и олимпијади со римско датирање според конзули. Така, тој ја пресметал годината на основањето на Рим, ставајќи ја во третата година од шестата Олимпијада (754-753 п.н.е.).

Во 46 п.н.е. д. Во Рим, Јулиј Цезар го усвоил соларниот календар развиен од александрискиот астроном Сосиген. Новиот календар содржеше 365 дена три години по ред ( едноставни години), а секоја четврта (престапна година) - 366. Новата година започна на 1 јануари. Должината на годината била 365 дена и 6 часа, односно била 11 минути и 14 секунди подолга од тропската. Овој календар, наречен Јулијански календар, бил признат како задолжителен за сите христијани на Никејскиот вселенски собор во 325 година.

Нов обид за создавање хронолошки систем е направен дури во IV век. n. д. Дионисиј Незначителен (наречен вака поради неговиот мал раст) предложил да се започне нов календар од датумот на раѓањето на Исус Христос, сметајќи дека роденденот на Христос е 25 декември 753 година од основањето на Рим.

Новата ера не беше веднаш препознаена во светот. За долго времеодбројувањето овде коегзистирало со одбројувањето од „создавањето на светот“: 5508 п.н.е. д. - според источното датирање христијанска црква. Муслиманската ера дури и сега започнува од датумот на патувањето на пророкот Мухамед од Мека во Медина (622 н.е.) - според муслиманскиот календар, сега започнува само 14 век.

Постепено, хронологијата од почетокот на нашата ера (од конвенционалниот датум на раѓање на Исус Христос) беше прифатена од повеќето народи во светот.

Но, разликата помеѓу тропските и календарски годинипостепено се зголемува (на секои 128 години по 1 ден) и до крајот на 6 век. беше 10 дена, како резултат на што пролетната рамноденицапочна да паѓа не на 21 март, туку на 11 март. Ова ги комплицираше пресметките црковни празници, а потоа главата католичка цркваПапата Григориј XIII извршил реформа на јулијанскиот календар во 1582 година според проектот на лекарот и математичар Алојсио Лилио. Специјалниот папски бик наредил по четврток, 4 октомври, да се прескокнат 10 дена во пребројувањето и следниот ден да се смета за петок, 15 октомври. За да се спречи поместувањето на денот на рамноденицата во иднина, било пропишано да се исклучат 3 дена од секои четиристотини јулијански календарски години, така што се променил и системот на престапна година. Од „вековните“ години, оние чии први две цифри беа деливи со 4 без остаток останаа престапни години - 1600, 2000, 2400 итн. Грегоријанскиот календар е попрецизен од јулијанскиот календар; во него се акумулира разлика од еден ден во 3280 години. Во текот на XVI-XVIII век. таа е усвоена во повеќето европски земји.

Календарот на старите Словени бил лунисоларен; Броењето на денови во месеци започна од младата месечина. Две години имаа по 354 дена (12 лунарни месеци од 29 и 30 дена), а третата година имаше 384 дена (354 + 30). Почетокот на годината се случи на пролетната млада месечина (околу 1 март). Имињата на месеците се поврзуваа со промената на годишните времиња и земјоделските работи: трева (кога никна првата пролетна трева), змија (време на жетва), опаѓање на лисја, желе итн. Со воведувањето на христијанството, Православната црква го усвои Јулијанскиот календар и ерата од „создавањето на светот“ (Црквата, според византиската традиција, го датира „создавањето на светот“ во 5508 година п.н.е.). Новата година (од 1492 година) започна на 1 септември. Овој систем за пресметување на времето траел до крајот на 17 век, кога Петар I извршил календарска реформа. Почетокот на годината го помести на 1 јануари и ја воведе ерата од Рождеството Христово. Сега таа е прифатена во историската наука и се нарекува нова ера (АД).

Воведувањето на општо прифатената ера и почетокот на јануари на годината и ја олеснија трговијата на Русија, научно и културни врски. Сепак, Јулијанскиот календар бил зачуван, а веќе во 19 век. Русија почувствува сериозна непријатност поради календарската изолација. Приватно, Грегоријанскиот календар се користел во министерствата за надворешни работи, финансии, железници, внатрешни работи, комерцијална и морнарица, како и во астрономските метеоролошки служби. Владата и Православната црква се спротивставија на Грегоријанскиот календар, уште од неговите канони и сметководство хронолошки циклусибиле поврзани со јулијанскиот календар.

Календарската реформа беше спроведена по Октомвриска револуција 1917 година Уредбата на Советот на народни комесари утврди дека по 31 јануари 1918 година не треба да се смета за 1 февруари, туку за 14 февруари. Сега ја славиме Новата година двапати: 1 јануари според нов стил и 13 јануари по стар стил.

Развојот на хронологијата продолжува врз основа на системска употребадостигнувања на археолошки, палеографски, лингвистички и други истражувачки методи, кои на крајот ќе овозможат да се разјасни сè уште контроверзното датирање на историјата на многу земји.

Намалување на датумот

  • 1. Превод на датуми од византиската ера.
    • а) Датуми од септември година. Ако настанот се случи во месеците од јануари до август, треба да се одземат 5508 години; ако настанот се случи во месеците од септември до декември, треба да се одземе 5509 години.
    • б) Датуми на март година. Ако настанот се случи во месеците од март до декември, треба да се одземат 5508 години, а ако во јануари и февруари треба да се одземат 5507 години.
  • 2. Конвертирање на датуми од јулијанскиот во грегоријанскиот календар.
    • а) Датумите се преведуваат со додавање на бројот на месецот:
      • 10 дена за 16 век. (од 1582 година) - XVII век,
      • 11 дена за 18 век. (од 1 март 1770 година),
      • 12 дена за 19 век. (од 1 март 1800 година),
      • 13 дена за 20 век. (од 1 март 1900 година) - XXI век,
      • 14 дена за 22 век. (од 1 март 2100 година).
    • б) Во 21 век. разликата помеѓу јулијанскиот и грегоријанскиот календар ќе биде 13 дена, како и во 20 век, бидејќи 2000 година, со која завршува 20 век, ќе биде престапна и според јулијанскиот и според грегоријанскиот календар. Разликата ќе се зголеми дури во 22 век.
    • в) Бројот на денови се менува при претворање на датумите од Јулијанскиот во Грегоријанскиот календар поради дополнителен ден, кој завршува во февруари на престапна година (29 февруари), па разликата се зголемува од 1 март.
    • г) Вековите завршуваат со години со две нули на крајот, а следниот век започнува со 1-та година - 1601, 1701, 1801, 1901, 2001 (3-ти милениум) итн.