Кратко житие на свети Атанасиј III Пателариј, патријарх Цариградски
Свети Афа-на-сиј Си-дијашчи, Пат-ри-арх на Кон-стан-ти-но-Пол-ски, роден во 1597 година во градот Ре-вимна на о. Крит. Потекнувал од благородничко грчко семејство на Па-те-ла-ри-евите, кои биле поврзани со Ви-зан-тиј. -ло-влада. Свети Афа-на-сии доби брилијантен, разновиден развој. Но, и покрај образованието и славата во општеството, световниот живот со секојдневните задоволства и со славната слава, не го привлекуваше светиот живот на христијанските водачи. По смртта на таткото на св. Афа-на-сиј прифати странска фризура во еден од манастирите Сол-лун, а подоцна отиде во Афон. Наскоро светецот излегол од ѕидовите како ти-и-и-и-име, толкување на Светото Писмо и химно-броење, автор на духовни песни во чест на Пресветиот Бог и некои светци. Светецот го превел псалтирот од хебрејски на новиот грчки јазик, кој потоа се чувал во манастирот -ли Св. apo-sto-la Јован-на-Бог-зборови за за. Пат-мо-се.
Во 1626 година, свети Афа-на-сиј бил назначен во Ва-ла-чија, каде што го проповедал Христовото учење меѓу вала-хов и мол-да-ван.
За неговите трудови и духовни дарови, светецот беше назначен Кон-стан-ти-но-полски пат-ри-ар-кх Кир-рил-лом Јас бев унапреден од некој во Кон-стан-ти-но-Полие ка- фед-ре, а во 1631 година - од епископот на Фес-са-ло-ни-киј (Со-лун-небо). Во март 1634 година, по прогонството на Тур-ки-ми од страна на властите на Пат-ри-ар-ка Ки-рил-ла I, светителот бил оживеан ве-ден на пат-ри-ар-шиј пре- маса. По враќањето на Пат-ри-ар-ха Ки-рил-ла од егзил, свети Афа-на-сиј го напуштил тронот Пат-ри-ар-шиј и живеел на Света Гора повеќе од една година, завршувајќи ги своите движења и молитви. Потоа живеел една година во Италија, каде што татко му го повикал да прифати нешто, ветувајќи му дека ќе го однесе кај кардиналот -skoe-sto-in-stvo. Но свети Афанасиј остана верен на своето свето право. Од 1638 година, тој повторно започна да раководи со одделот Со-лун. Во тоа време, во храмовите на So-lun mit-ro-po-lii, кои ја толерираа близината на карпата Ту од другата страна, немаше доволно книги за богослужба, црковни прибор и об-ла- че-ниј. Светецот постојано му се обраќал на рускиот цар за помош, а потоа и самиот постигнал неколку работи - тоа во Русија, каде што ги посетувал светите места и извршувал божествени служби во манастирите и храмовите.
Еден ден, враќајќи се од Русија, тешко се разболел и останал во Пре-о-ра-жен-скај Мгарски мо-на-сти-ре во градот Луб-ни, каде што на 5 април 1654 година мирот отишол во Господи и беше погребан на исток според обичајот: телото на светителот во целосна состојба беше ставено на стол и спуштено во камен ковчег -но-цу во Мо-на-Стир-небото Пре-о-ра-женско храмот. 1 февруари 1662 година за непропадливите мошти на светителот, од кои доаѓаат многу болки од -ce-le-nie. Невообичаено за Русија, погребот на Света Афа-на-сија во градот стана причина за името -ва-нија на неговата Афа-на-си-ем Си-де-шим.
Денес светите мошти на пат-ри-ар-ха Афа-на-сија се наоѓаат на Бла-го-ве-шен-небото ка-фед-рал-со-бо-ре во градот Кар-ко-ве.
Целосно житие на свети Атанасиј III Пателариј, патријарх Цариградски
Светиот Христов Афа-на-сиј, светиот патри-арх на Кон-стан-ти-но-Пол-ски, чудотворец Лу-бенски, живеел во 17 век, кога во Русија царството на првите кралеви од куќата на Ро-ма-но-вих - Ми-ха-ил Фе-до-ро-вич и неговиот син Алек-сеј Ми-хаи-ло-вич. Ма-ло-рос-си-еј, или Укра-и-ној, во тоа време беше управуван од хетманот Бог-дан Кмел-ницки, а соседниот голем дар на државната влада Мол-да-во-Вла-хи- еј - роднина на Бог-да-на, држава-дар на Ва-си-лиј Лу-пул; Грција и нејзиниот главен град, Цар-Град, беа во власта на Ту-рок. Тие беа управувани од истиот султан Му-рад IV, под кој две ќор-сокак на Цар-Ре-Град починаа со болна смрт -ри-ар-ха: Кирил Лу-ка-рис и Кирил Кон-та-рис, - Иб-ра -гим првиот, кој ги победи сите христијани на о. Кри-те, ро-дине пат-ри-ар-ха Афа-на-сија.
Тие времиња ни беа исти во животот на Источната православна црква. Турците за-пре-ти-ли-хри-сти-а-ус-гре-кам отворено да ја практикуваат својата вера. Не ги исполниле казните, биле подложени на неподносливи казни, а им бил ограбен имот, са-мих му-чи-ли и кил-ва-ли. Во тоа време имаше многу мачители за верата, а од Христа имаше многу чекори. За поставувањето за христијаните пат-ри-ар-ха тур-ки тие земаа голема такса од нив. Покрај таа карпа, Источно-десничарската славна црква, има и други христијани и про-тие стен-ти. Ка-ли-ки, особено-бен-но ка-ли-че-ские мо-на-хи-језу-и-ти, сите сили дојдоа до тоа, за да може Источната црква да биде подредена на римскиот папа , а про-те-стан-ста-ста-ра-ла-десното-славно-религиско учење ја заменуваат нишката со своите, кои не ја признаваат ниту црковната хиерархија, ниту тајните. И двајцата беа многу силни, добиваа средства за сопствен бизнис и го користеа пристапот на земјите од каде што дојдоа. Православните Грци поради малата бројност и сиромаштија не можеа да им одолеат, па ми Кон-стан-ти-но-пол-ские пат-ри-ар-хи ино-гда се дружат со некого или про-те -стан-та- Се надеваме, во случај на потреба, да најдеме помош од нив. Но, ова пријателство често влијае на пат-ри-ар-хов да ги види нивните грешки. Во некои тешки околности, Пат-ри-ар-кх Афа-на-сију III мораше да го преземе тронот на целиот регион Ленинград.
Света Афа-на-сиј е Грк кој е про-и, роден во градот Ре-тимна на островот. Кри, во Средоземното Море во 1597 година. Тој потекнувал од просперитетно, благородничко грчко семејство на Па-те-ла-ри-евови, кои биле тесно поврзани со кралското семејство на Па-лео-логови. Род Па-те-ла-ри-ев од-ли-ча-сја ти-да-ју-ши-ми-сја ментален-ми-да-ро-ва-ни-ја-ми, што е со - сертификатите на се чувале домородните пе-сен. Таткото на свети Афа-на-сија Гри-го-риј Па-те-ла-риј бил истакнат научник, филозоф и публици-стома. Светското име на Света Афа-на-сија е непознато. Откако се роди, свети Афа-на-сиј учеше во училиштето Ар-ка-диј-ско-го во тоа време -он-ста-рја на о. Кри-те. Во оваа школа ја стекнува силата на своето знаење и цврстината на своите убедувања во десничарската вера. „Го знаев зборот Божји“, рече тој за себе, „ма-те-ма-ти-ки, ри-то-ри-ки, многу тешко грам-ма-ти-ки, пи-и. -ти-ки, а-ро-но-ми-че-пред-мудрост, музика-ки и друго е -уметност“. Одлично го владеел старогрчкиот, латинскиот, арапскиот и италијанскиот јазик.
Во младоста светителот имал многу убав лик, со отворен, љубезен поглед, поради што луѓето на почетокот му приоѓале. Поради кралското семејство, богот, филозофот и поетот по природа, тој посвети големо внимание - Јадам во современото општество на о. Кри-та, и со заштита на Теа-фе-та-па-ши, владетелот на островот, застана пред него и блескаше во иднината. Но, бучниот живот на високото општество не им се допадна на младите. Него го привлекуваше тивкиот, добар живот на христијанските движења на о. Кри-та, Св. планините Си-наи-скаја и Атос-на, кои про-ин-див-ших цело време во молитвените движења и така го достигнаа -хов-не-го-совршенството. Пред неговиот умствен поглед се појавија слики на сите светци Лен-са: „божествено, чудесно“ оди“ ца-ре-град-ско-го пат-ри-ар-ха; ; а особено научниците и пророците на Еван-ге-лија е-тин-но-го и толкувањето на Светото Писмо, кои за време на Света Афа-на-сија беа сите од островот Кри, каде што самиот светец живеел 26 години. Откако доброволно го напушти вашето високо секуларно општество, тој се откажа од сите негови „скапоцени“, посветувајќи се на служење на Бога, прифаќајќи го ликот на смирен странец.
Отстранување од светот и неговите ко-блас-новови, ма-те-ри-ал-ли-ше-нија поврзани со пр-ња-ти-ем на други-че-ско - за - - движењето - животот, што го започна во следните години, зашто Афа-на-ова се чинеше-се-уште-не бевме доволно точни за да го сфатиме во себе пред-но-си-с-си-е- вест за него - за вистинските пастири и учители на Црквата. Монахот Афа-на-сиј целосно ја насочил својата душа во умствена молитвена работа и се предал на верата -шен-ство-ва-ниу преку читање и проучување на словото Божјо. „О, света, прекрасна, најсветла книга“, се молеше тој во такви часови над Свети Евангел, „Те молам за светлината на мојата душа“.
Монахот Афа-на-сиј набрзо станал истакната личност во градот Ка-не, бидејќи бил повикан ти-и-и-ти-шај-зборува-име и е-интерпретација-на-ва-тел Св. Пи-са-ниј. до Цар-град, испратен да ја просветли Христовата светлина со учењето на Власите и Молдаваните, за кои тој го превел Псалмот на современиот народен хебрејски Псалм на новогрчки јазик, потоа се чувал во манастирот во името на светиот апостол Јован - на Бо-го-сло-ва на островот Пат-мо-се, и копии од него - во разни манастири на Света Гора Атон) и во 1631 година за тебе-y-y-you -s-s-движечка и про-светлечка активност беше издигната на ранг на epi-sco-pa , а потоа mit-ro-po-li-ta Fes-sa-lo-ni-kiy-sko-go, инаку Со-лун -ско-го.
Уште од времето на издигнување до ранг на епи-ско-па, а потоа и пат-ри-ар-ха, започна блиска врска за светителскиот пат, - патот на тагата, тагата, духовното и телесното страдање, понизно минат од него под тежината пат-ри-ар-ше-го ти-ту-ла. Би ѝ било задоволство на државата да го испроба трпението на пат-ри-ар-ха Афа-на-сија во обединувањето и цврстината во практиката да, и тој му остана цврсто верен до крајот на неговите денови.
Fes-sa-lo-ni-Kiy-skaya mit-ro-po-lia, во чии преддела се наоѓа Светата Гора Атон, во близина на -шаја до царскиот град, повеќето би-ла и ра-зо -ре-на тур-ка-ми. Катастрофалната ситуација, нередот во црковната управа, религиозната конфузија на умовите е толку тешка. Од епископот беше јасно дека дури е подготвен целосно да се откаже од епископството. Но Господ ја зајакна неговата волја. „Нема начин“, напиша во оваа прилика mit-ro-po-lit Afa-na-siy, „доброволно, морам да го сторам ова, за што го прифатив. Господ рече: ставањето рака на уста и погледот наназад не е управување со Царството Божјо (). Кога поканувате некого на брак, не треба да бидете тажни и да гледате наназад во живата рака“.
Во тоа време, кон-стан-ти-но-полскиот трон пат-ри-ар-шиј бил окупиран од познатиот пат-ри-арх Кирил Лу-ка-рис. Тој беше во големо пријателство со про-те-стан-та-ми. Па-пи-стиците ја искористија оваа ситуација, разговараа за тоа пред сул-та-н во државата - мажи, во про-те-стан-ство и требаше да го прогонат во-за- тоа. Тие сакаа да го донесат на тронот пат-ри-ар-шиј нивниот еден-е-глувче-лен-ни-ка Ки-рил-ла Кон-та-ри-са, епископски Вер-риј. Десните славни се побунија против па-пи-ста Ки-рил-ла и инсистираа тронот да биде привремен, додека враќањето - шенија од егзил Ки-рил-ла Лу-ка-ри-са, беше заменето со Фес- са-ло-ни-киј мит-ро-по-ли-том Афа-на -си-ем. Овој пат некој им даде дозвола, бидејќи знаеја дека митрополитот Афа-на-сиј воопшто не го одобрува тоа е учењето на про-те-станците, нивните непробојни непријатели. Поминаа пет месеци, а Кирил не се врати од егзил; потоа, на 5 март 1634 година, мит-ро-по-ли-та Афа-на-сија од-бра-ли беше вистински пат-ри-ар-кх. За неговото одобрување во овој ранг на сул-та-буна, тој плати 180.000 рубли. Кога беше избран mit-ro-po-li-ta Afa-na-siya pat-ri-ar-khom, се претпоставуваше дека неговиот мандат во таков ранг не е -црвен сул-та-ном за враќањето на Кирил. -ла ќе има повеќе значење. Подигнувањето на мит-ро-по-ли-та Афа-на-сија на тронот пат-ри-ар-шиј се одржа на 25 март, на денот на Бла-го- работи.
Набргу по овој настан Кирил се вратил. Тој остана незадоволен од се што се случуваше овде во негово отсуство. Иако Пат-ри-Арх Афа-на-сиј доброволно му го дал престолот, но поради инсистирањето на неговите непријатели, тој сепак бил виновен што платил премногу црковни пари за нејзиното основање. За-стан-дали сакате со овој за-ви-но-ни-ем оп-ро-чит пат-ри-ар-ха Афа-на-сија во очите на Кон-стан-ти-но-полски јато, од кое за кратко време стекна љубов и почит.
Кога се одржа судењето на Пат-ри-ар-к Афа-на-си-ем, против него не беше пронајдена вина: иако трошоците беа тој беше значителен, но немаше начин да се направи без него; други патри -Ар-хамс мораше да плати за својата позиција, можеби и значително повеќе, но целта беше постигната.
Разочаран и навреден од такво нешто, светителот се повлекол на Света Гора Атон, каде што се откажал од мо-лит-вен-ним на-движења и на-ло-живеел ос-но-ва-ние на об-те. -ли, кој-рај сега се нарекува руски Сен-Ан -дре-ев-ским Ске-том. Една година подоцна, кога патријархот Афа-на-сиј беше во Италија, римскиот папа, знаејќи за неговите духовни превирања, ќе му понуди нека оди на нешто, ветувајќи му за тоа рамномерно место меѓу туѓите архиере. -ми, но светецот-со-него-го одбил неговиот предлог.
Св. Тие ст-ста-ви-ли на пат-ри-ар-ше-сто ти-ше-упо-ме-добро па-пи-ста Ки-рил-ла Вер-риј-ского, а со цел да се смири правото -на-славните, за-ве-ри-тие, дека пат-ри-ар-ху Афа-на-ова ќе се обезбеди-со заземање место во -по Ки-рил-ла (пошто не мислам дека тој ќе биде пат-ри-ар-хом долго време), а пред тоа време повторно му понуди на пат-ри-ар-ку Афа-на-сију да го преземе Фес-са-ло-ник- mit-ro-po-lia со право да управува со него и да служи -живее таму според начинот и обичајот на пат-ри-ар-ше-му.
Fez-sa-lo-ni-kiy-mit-ro-polia во ова време се најде во поголема мирна состојба. Немаше црковни судови, немаше облека во која можеше да се служи на пат-ри-ар-ху. Пат-ри-арх Афа-на-сиј неколку пати му пишал на Москва на царот Ми-ха-и-лу Фе-до-ро-ви-чу, барајќи од него да му помогне на Со-Лун-скаја ми-ро-по-лиј. , „он-ги-ба-ју-шчеј, како брод во длабочините“, но помошта од таму дојде малку -шај, особено во споредба со потребата, а во меѓувреме новиот Кон-стан-ти-но-полски пат-ри-арх Пар-фениј е застрашувачки, но светителот предупредил дека ќе го лиши дури и од неговиот пат-ри-ар-ше-го са-на, ако не посегне да го одложи потребниот износ на средства за одржувај го, Цар-ре-град-ско-го пат-ри-ар-ха. Стигна до точка што по четири години служба пат-ри-ар-ха Афа-на-сија во Со-лу-ни неговиот по-са-ди -или во затвор. „Невозможно е да се опишат неволјите, маките и седењата што мораше да ги издржи таму“, вели државата мол-дав-скај дар Ва-си-лиј Лу-пул. За да добие средства за плаќање долгови, светителот решил лично да оди во Москва кај царот Ми-ха-и-лу Фе-до-ро и да побара помош од него. По маките во затворот и тешките патувања низ Балканските Планини, таа слета во молдавската земја, се искачи на пат-ри-ар-ху, а тој мораше да остане тука. Болниот светец живеел во Мол-да-виа девет години, не престанувајќи да се грижи за својата митрополит и од - дајте ги вашите најискинати овластувања за доброто на молдавската црква и просветлувањето на младите луѓе во Молдавија. светлината на Христовото учење.
Во 1652 година, свети Афа-на-сија по втор пат бил издигнат на тронот пат-ри-ар-шиј Кон-стан-ти-но-Поли. Во тоа време, Тур-ки воделе војна за себе поради раѓањето на пат-ри-ар-ха Афа-на-сија о. Кри-та; Стадото Ца-ре-град беше во голем страв и тага: Тур-ка-ми уби три од неговите пат-ри-ар-ха; сите црковни работи беа во втор план; немаше пари во ризницата на Пат-ри-ар-шај; непријатели но-во-го пат-ри-ар-ха про-те-стан-почнавте да ширите гласини дека тој е склон кон па-пи-стам; Многу луѓе, па дури и некои од големите, беа сигурни во ова. Со цел да го смири своето православно стадо, во 1652 година, на денот на првите врховни апостоли Петар и Свети Павле, Тел Афа-на-сиј во својата црква Пат-ри-ар-шеј го кажа следново про-ин- факт: „На овој ка-ме-ни, а не на Петар, како што тој - некои велат: „Јас ја чекам мојата црква“, вели Христос, „на е-би-ве-да- знаењето на Петар, што е вака: Ти си син Божји - на него, рече Тој, со нетрпение очекувам да ја изградам Мојата црква. - Петар не е карпа, карпа - Христос, како што вели апостолот за ова. Павел: Христос беше карпата. Ние не сме служат за миленичиња, туку за служење на Христос. И ќе ти ги дадам клучевите на Царството Небесно... Токму тој рече за иднината, која ја исполни на денот на Петтата Ци, славејќи го Светиот Дух, не за едниот да има повеќе, а другиот помалку, но на сите подеднакво; не сам Петар, или повеќе од него, без разлика на се, туку сите се еднакви, а Петар немаше ништо повеќе или помалку од „Јас не се споредувам со другите, но сите би биле еднакви“.
Целото присуство-во-црквата ура-зу-ме-ли од овој про-по-ве-ди дека Пат-ри-арх Афа-на-сиј е незаплашен и бестрашен -ко-ле-би-мој е- во-свад-ник на право-на-славна вера. За Ри-ма и некои други ова ќе беше тежок удар и срам. За да се одмаздат на верната стража на Источната Христова црква, во Царскиот град ширеа гласина дека пат-ри-архот во неговиот про-ве-ди бранел па-пу, а Исус-и-ти. се толку лукави за целиот овој бизнис за-ста-ви-ли што е-ти- се отвори повеќе од двесте години подоцна. Во исто време, тие ко-ве-то-ва-ва-ли тур-кам бараат до-додавање-ле-ција од правото на слава пат-ри-ар-ха за неговата позиција. „И за неколку дена“, вели Пат-ри-Арх Афа-на-сиј, „Ага-Рајаните почнаа да владеат над мене со значителен сул-та-бу-ти, на ви-зи-рја и други во чест; Сè што имав свое, му дадов на ба-сур-ма-ус, а исто така позајмив со голем раст и, гледајќи ги, не бев задоволен, ги повикав ар-хи-ерев и кли- ри-ков и благородниците, православните христијани, а пат-ри-ар-ше-скај неговото „Јас ја дадов трпезата со мојата волја“. Светецот слободно се одрекол од Селенот на својот престол, знаејќи дека моќта на неговите прозорци - телото е слаба и тој повеќе не може да владее со целото ленено стадо.
Духовните и тие шумски страдања се толку многу на милост и немилост на здравјето на светителот што тој сакаше само сега - до едно: „во одреден момент околу остатокот од вашите денови“. Набргу по неговото повторно раѓање, тој отиде во Мол-да-виа, каде што првпат почна да ја гради Nikolsky Mosture na-stir во градот Га-ла-це, се надевам дека ќе најде место таму. Но, Господ би сакал поинаку да го насочи земниот пат на светителот.
Во тоа време имаше собир на балкански народи: Срби, Молдаван, Влахов, Грци итн., Сојуз со цел таа карпа да се истера од царскиот град и со тоа засекогаш да се ослободи Христовата црква од нивниот јарем. На ова ќе им се придружам и на малите. Со-јуз му нареди на пат-ри-ар-ху Афа-на-сију да оди во Москва и да го убеди рускиот цар Алекс-сеј Ми-хаи-ло-ви- Сакаме да застанеме на чело на целата работа и за ова владее со царскиот град и со цела Грција. Гледајќи ја предомислата Божја во врска со ова, светителот доброволно се согласил со предлогот и отишол во Москва.
Патот беше тежок, но Господ ја сочува силата од неговите битки. Патувањето до Москва траеше пет месеци, од кои најопасни беа март и февруари, кога во Мала Русија е на прагот на пролетта, сè е пре-ро-ги е-пор-че-ни, освен што, во тоа време Дадениот од Бога Кмел-ниц -киј водеше војна со по-ла-ка-ми. На 16 април 1653 година, во саботата на Па-схе, Пат-ри-арх Афа-на-овој благослов пристигна во Москва. Овде бил примен со голема чест, а во Москва живеел до 14 декември истата година. Светителот цврсто и со сета трудољубивост ги исполнуваше упатствата што ги презеде врз себе. „Самиот Господ Исус Христос, Неговата Пречиста Мајка, сесветата светица на универзалниот Григориј Божји-зборови“, е прибежиштето - Пат-ри-арх Афа-на-сиј цар Алек-сеј му даде на Ми-хаи. -ло-ви-ча, - можеме да ви помогнеме да го заземете царскиот град. Овој град е слава на светот, пофалба на сè, крал на земјата, центар на земјата, земски рај, градина на сè -лен-ној, украсено е небото, пи-с-че- ло-ве-че-че-скаја на сите што се меѓу станицата и зад куќата, а на исток има една милја далеку од се. Овој град е создаден од првиот благословен крал, светиот рамноправен на главниот град Кон-стан-тин, хе-ре-ца-ет-сија новата Ри-мама. Таму треба да има поглавар на црквата, да има еден ко-бо-овен на сите-лен-небо, и самиот голем крал и ав-гу-сту. Твоето суверено Царство го ослободува Светиот, Живиот гроб Господов, Бог-хо-хо-ди-мојата планина Си-наи, Света Гора Атон: и тогаш се отвора најубавата Гора Софија. Умот на мажот е убав и одличен. И во него ќе се објави добрината, и ќе се прослави Светата Троица и секој ден ќе се издига до нејзиниот Свет Жив Крст на државата. Еве ти си цар и владетел на Москва и на цела Русија, и го зазеде Царскиот град, ќе ти си мо-нар-дом на целиот универзум и ти се поклонува целиот свет. Сега е најпријатно време да се оди да се ослободи Цар-градот. Не плашете се, смирете се и бидете силни: вашите моќи не се наши“.
Никој освен државата-ба-да-рја Мол-да-вии Ва-си-лија Лу-пу-ла и ге-ма-на-ма-ло-рос-сии Бог-да-на Кмел-ниц - кој, Не знаев дека хо-да-тај и тажен за-источен чувар на Црквата Христова дошол во Москва кај царот. Москва-ви-чи ја прими светицата како про-си-те-ла ми-ло-сти-нор за нејзините потреби. Неговата дарежлива ода-ри-ва-ли кај при-е-махс, бог бла-да-ри-ли-за неговата служба, и кога објави дека гради - тоа е во градот Га-ла-це мо- на-стир и нема средства да го доврши, според посебни луѓе посветени на него- Има ли многу пари и ма-те-ри-а-ловови и свети предмети за оваа работа?
За ова, благородниот просјак ја награди Москва од богатството на својот ум и срце: тој ѝ го покажа на Москва патот кон светлината и знаењето, тој самиот го прифати учителството во доброто доделување на руската божествена служба на црквата и му помогна на кралското семејство. во огорченоста на своето си -те молам за дозвола да го следиш тронот.
Убедувањата на светецот имаа огромно влијание, но завршувањето на делото за кое го повика и го благослови светецот му рече на рускиот цар, за време на војната, почнав во тоа време меѓу Русија -еј и Полска поради Ма-ло-рос. -сија.
На повратната рута пат-ри-арх Афа-на-сиј привремено остана во Луб-нах, главниот град на Ле-во-бе- директор на Украина. Кога возел до манастирот Лу-бенски (февруари 1654), игуменот о. Пет-ро-ниј и неговиот зет, во свети одежди, го сретнаа. Кога о. Хегумените дојдоа кај него под благослов на светиот па-ри-арх и му рекоа: „Душата ми сака во овој момент.“ моето грешно тело сè уште весла. Предвидувањето на светителот за неговата смрт се исполни по еден месец од неговиот престој во манастирот. Од тешко-рож-но-го, раните растеа, добиени од пат-ри-ар-хом назад во затворот Фес-са-ло-но-киј, неговото тело беше отечено и почина на 5 април, среда, во неделата Фо-ми „како маченик, како светец, пред-да-ваја благослов-слово до сите Христос-а-нас, кои сè уште ги имаат своите благослов-зборови за својот живот - Лал“. Хегу-ман, братството на мо-на-сти-рја и свитата на пат-ри-ар-ха, го веслаа во храмот на Пре-о-ра-же-нија Господова под ам- во-ном, пред царските порти, во седечка положба, како се весла во канализација пат-ри-ар-хоу. Целото ар-хи-ереи-општество беше на него, а тој имаше сува рака во раката; го ставија во стол-ла и со стол-ла-ми, седнат во камен ковчег. На гробот, присутните за време на погребот го направија следниот натпис: „Синко! Ако сте со почит, не пропуштајте го вашиот татко без поим: тој беше чувствителен, реагираше на повторното овчарство на луѓето од апо-со-тронот и по неговата смрт молете се за неговото стадо пред Пастир-ти-рем - Христос“. И устата над-пи-са-те-леј го-во-ри-ла са-ма е-ти-на: добро-ро-та, убаво-ло-сер-дие, бла-го-де-ја јони. и благослови, снисходење кон немоќите и недостатоците на човечките суштества, - како што велат за -пи-си модерни-мен-ни-ков, - во очите на светиите си бил љубезен-ро-де-те-ла-ми. , некој - што го одобрувал кај другите луѓе, тој неизменливо се манифестирал во радосните и тажните денови од својот земен живот.
Откако го прослави светиот Бог, ја прослави нераспадливоста и чудата. Во 1662 година, Газ мит-ро-по-лит Па-и-сиј Ли-га-рид, минувајќи низ градот Луб-ни, побарал да му го покаже ковчегот цу свја-ти-те-ла. Неговите непропадливи останки беа под капакот... „Кога, со благослов на мит-ро, кој зборуваше Киев, се отвори ковчегот, црквата беше исполнета со благослов, а светиот патри-ар-ха телото е недопрена, само на десната рака, која ја држеше, му недостигаат два-три прста. Светата облека што беше на светецот, оние што паднаа од неговото тело и се распаднаа, работите на кои седеше, столовите што скапуваа, це-ли-ми околу-ре-ли-само па-ли-цу и суви. ” На моќта на светиот пат-ри-ар-ха, дали има нови одежди и живеат во црквата на Пре-об-ра-же-нија Господ спиење-ру-жи. Како признание за чудата што се случија пред откривањето на чесните мошти и при нивното откривање, на новиот гроб тогаш ќе имаше таков натпис: „Семоќниот и неумолив Бог според Светиот пат Пат-ри-ар. -ха Кон-стан-ти-но-пол-ско-го АФАНАСИ го слават благословот на чудото на создавањето на телото на нераспадливоста на и бла-да-ти пре-ис-пол-не-на во деновите на Бла. -го-че-сти-веј-ша-го Го-су-да-рја, Цар-рја, Ве-ли-ка -Т принцот Алексија Ми-хаи-ло-ви-ча."
Оттогаш, непропадливите мошти на светите кон-стан-ти-но-пол-го пат-ри-ар-ха Афа-на-сија станаа предмет на -чи-та-нија и обожавање на верниците на сите православна Русија. Скапоценото богатство, од кое дојдовте од под покривката, не изгние под земја, се покажа дека е вредно во исто време и медицински извор за сите чувари. Слатко-сив и љубовен-изобилен во текот на својот живот, светителот не го напушта своето целосно Лененско стадо.и по неговата смрт. Појавувајќи им се на многумина пред очите, тој ги благословува, поучува и исцелува верните синови Христови - завивачка црква, со неизмерни и ревносни молитви кои доаѓаат до него.
Вака пишува поранешниот игумен на манастирот Лубенского, сега славниот светец на Белгород, за неговите Јадам ви-де-нии и бе-се-де за време на оваа ви-де-нија со Света Афа-на. -си-ем: „1740 26 октомври видов таков сон: го видов светецот Христов Афа-на како оди крај неговото светилиште во целост об-ла-че-нии, ја ставив раката под нечија рака. После тоа, тој повторно легна во неговата барака, а јас, грешник, го ставив и почнав да и ги кажувам следните зборови: „Света Патри Арх, на твојата Светост посакувам ден на празнување.“ одлучи и молеше Нај Светиот Ра-фа-и-лу за ова" (што, всушност, беше така). На ова Светиот праша: „Што тогаш? Му реков дека Пресветата рече дека тоа не може да се направи, бидејќи е неопходно да се пишува за тоа во Си-нод и треба да му го покажам неговото чу-де-са. Тогаш светителот рече: „О, да , ќе беа тука од Москва...“ Сонувам - почна да му вели: „Свети патриарх, казни ме во текот на мојот живот за моите гревови!“ А тој вели: „На крајот на краиштата, јас сум Веќе го кажав тоа; има ли повеќе време да се каже? Добро, добро. -јас...“, на која се разбудив- Ксија. 1741 година, 1 март, кога заспав малку во текот на денот, видов дека служам во црквата Света Софија Киевска па-ни-хи. -ду со Пресвета Ра-фа-и-л. Кога ја прославував секоја црква, на секоја планина, од десната страна, Свети Афа-на-сиј, исто така во Мга-ра, во неговото светилиште, светците на „ Со голем ужас фрлив некому супа од зелка, тој ја подаде раката, ме фати цврсто за рака и почнав да во-пи-јат: „Свети Пат-ри-арх, моли се на Бога за мене, грешникот, нека Господ не ме отфрла!“ И рече: „Ќе, сака“, и ги испи следниве зборови: „Како што ме сака Таткото мене, така и јас те сакам тебе.“ „Те тепа Синот...“ Во исто време се разбудив горе.”
Три години по описот на визиите на свети Јоаш-ф во Ле-то-пи-си Лу-бен-ско-го-на-ста-рја опишуваат таков чудесен коегзистенција со моштите на Света Афа-на -сија. „Во 1745 година, на 14 март, во четврток на третата недела од векот“, вели лицето што беше на с-бе си-лу бла-го-дат-ној со помош на светата Афа-на. -Сија, - од рано наутро бев болен, останав без зборови, се чувствував многу нелагодно по целото тело и ми се спие. Легнав и заспав. Во сон си замислив дека стојам во голема, убаво украсена црква и слушам пеење. Одеднаш се чувствувам како црквата да се урива и да ме закопа под својот гнев. Од страв, врескав со чуден глас и се разбудив. Откако закрепнав, сакав да разговарам со оние околу мене, но јазикот ми се појави и не можев да кажам ни збор. Така поминаа три часа, по што повторно ми се врати дарот на зборови и разговарав до вечерта. Кон вечерта конечно се смирив, очекувајќи дека мојата болест на крајот ќе помине, и, откако нејзината слобода немаше, цврсто заспав таа ноќ. Мојата радост беше иста како порано. Кога се разбудив рано во петокот, се испостави дека мојата болест не само што не исчезна, туку и значително се засили: бев без зборови и не можев да испуштам звук. Во саботата сабајле ме почастија: да тече крв, дај ми капки да пијам и дај ми за грло. Испив капка, голтнав, но ништо не чувствував за тоа, но, според мене, - главоболките и главоболките ми се влошија.
Гледајќи ја бескорисноста на лековите и забележав дека се влошува, ги оставив лековите и решив да ѝ се помолам на божјата светица Афа-на-сија, надевајќи се со неа дека нема да биде можно да се исцелат учејќи го својот јазик. Го известив мојот то-ва-ри-шам за мојот на-ме-ре-ниј на бу-ма-ге. Тие ме одобрија, а потоа почнаа да пијат како исполнување на заветот, откако доброволно се пријавија да ме спроведат до затворот. Со такво нешто заспав ноќта од сабота кон недела. И тогаш гледам сон: старец во лесна облека доаѓа до мене, во раката има прекрасен цвет со црвени бобинки. ми го дава овој цвет и ми вели: „Земи го овој цвет од мојата рака и чувај го со себе, Има-ших до ден-денес.“ по владеењето на Божествената Ли-тур-гија, тој ќе биде симнат.
Се разбудив од сон, ги собрав лековите, излегов во дворот и почнав да се подготвувам за манастирот Лу-бенски - ароганција да му угодам на Бога, на светиот Христос Афанас. Од оваа една мерка, главоболките ми престанаа. Но, не ми беше предодредено веднаш да се реализирам. Главниот службеник на нашиот полк Лу-бенско-ти, Афа-на-сиј Шкља-ре-вич, дојде во салата за да не одам никаде тој ден. лу-чал-сија и до-жи -dal-sya ap-te-ka-rya Петер Неидгар-да. Мораше да дојде и да ја пушти крвта да ми излезе од под јазикот. Нарачката многу ме вознемири и со гужва од глави почнав да го чекам -ho-da up-te-ka-rya. Ап-те-кар не дојде долго време, но мојата болка постојано се влошуваше. Тогаш решив да не го послушам ко-ман-ди-ра и тајно отидов до скалилата мо-на-на, каде што веќе ме чекаше мојот то-ва-ри-ши. И во овој манастир, во храмот на Блажеството на Пресветиот Бог, на Божествената обиколка -гии, пред моќните Божји задоволства, светиот Христос Афа-на-сија и пред иконата на Пресветиот Бог. -di-tsy, се поклонив со сета моја трудољубивост, ги бакнав и вредно побарав дозвола да си го решам јазикот -му. И по ослободувањето на Божествената Литур-ги, отидов во една ќелија, а потоа, околу половина час или малку помалку, со помош на Божјото задоволство, светиот Христос Афа-на-сија. , почна да зборува. Ова е мојот лек за немо, и јас и сите присутни го препознавме како чудо. Јас, дадов задоволство на Бога, на осветувањето на Христос Афа-на-ова, пофален благослов, про- шу, да, секој ќе знае за ова. - Ко-пи-ист на полкот на Лу-бен-скаја кан-це-ла-риа, син на ка-за-ка од стотката Глин-скаја, жител на градот Глин-ска Сте-фа. -на Га-ли-чи-на, Гав-ри-ло Га-ли-чин“.
На 25 мај 1813 година, кај моштите на Света Афа-на-сија, принцезата Вол пристигна од Москва - коњ. Таа беше убедена да дојде во Луб-ни три пати од звуците што ги слушна во сон и го виде Оби-те-ли, како стои на планината, во која го виде светиот. Нејзините роднини, Ва-сил-чи-ко-ју и Та-ти-ше-ју, ѝ кажале за светецот Афа-на-сии, според -чи-ва-ју-шем на истото место во Лу -бен-скаја об-те-ли. Принцезата побрза во Луб-ни. Во црквата таа не седеше-на-тепих и лежеше-на-моштите-на-светецот. Така таа слушаше ли-тур-гија и мо-ле-бен и беше од-не-се-на во го-сти-ни-цу. Истата вечер, штом ја слушна радосната вест за вечерта, самата стана од креветот и, на сите... На општо чудење на сите верници, самата дојде во црквата. За трикратното видение на светителот и повикот на него, таа самата раскажала на иг-мен-ну Са-му-и-лу и за чие братство.
Следната година имаше таков лек за ракот на Света Афа-на-сија. Човек кој е посветен на сите свои страсти уште од својата младост и речиси ја достигнал точката на менталитет.телото, конечно почувствувало потреба од помош и решил да оди на молитва во Киев. На патот, тој и неговиот брат отидоа во Луб-ни и таму, за време на една турнеја, која претходно не можеше да ја слуша во своето срце - но-на-на-редот, се сврте кон светата Афа-на-ова, и ненадејно-но-е-таргетирано- Беше присутна неговата ментална болест. Откако падна на моштите на светителот, ги бакна со траги од рас-ка-ја и во тој момент му беше претставен Се чинеше дека самиот светец, како жив, седеше пред него, а неговото лице беше како лицето на Ангелот Божји.
Во 90-тите години од последните сто години во градот Анан, во семејството на ко-мен-дан-та на чуварите на полу-цов-ни-ка Ива-на Мат-ве-е-ви-ча Ар-га-ма-ко-ва и неговите жени Олим-пи-а-ди Алек-се-ев-ни Ол-шев-скаја, јав-ле- Не светицата Афа-на-сија, нејзиниот мал син Ар- ка-диј беше исцелен. Детето сега беше во својата шеста година и беше болно со сериозна форма поради тоа колку добро беше среќно. Ги лекувал своите најдобри лекари, се обратил кон локалните домородци, кои имале корист од нивните тра-ва-ми, ти-пи-си - дали има специјалисти, профес-со-ров за детски болести, - џабе е, деновите на бебето беа проклети. И еве ја мајката, која штотуку стоеше таму два дена при смртта на нејзиниот единствен син, во страшна тага и од - одеднаш се сетив на свети Афа-на-сии Лу-бенски. Таа побрза на колена и во горлива молитва кон светителот барајќи лек од болката - оди Ар-ка-дија. Одеднаш, таа го виде светецот и го слушна неговиот глас: „Твојот син ќе биде здрав и нема да има трага од болест.“ - no-xia. Навистина, до утрото детето заспа, а неговата сила почна да се опоравува секој ден. Тогаш, драго му беше, што никогаш не се разболе цел живот. Последователно, стоејќи на воената служба со чин полк, Ар-ка-диј Иванович Ар-га-ма-ков секогаш имаше со некогашната свети Афа-на-сија, јас исто така отидов на патување во Луб-ни да се поклони на регионот го осветувам.
Многу други чуда се случија со чесните мошти на Свети Христос Афа-на-сија, од кои некои не се спомнати овде-добро. Но и доведена до стотина токму за да се види како Господ Го прославува Господа од Неговите битки и како љубовта - изобилниот пастир на апо-со-тронот, а по неговата смрт тој е љубезен кон црковните деца. Христови, со чистота и неизмерна вера во неговите исцелителни сили.
Во 60-тите 19 век бил житието на светецот Афа-на-сија со опис на чудата што биле направени со неговите мошти. Во 1901 година, под епископот Јован Полтавски, во Си-но-далечната ти-по-графија имаше од-пе-ча-та-на „Служба во светиите на нашиот татко Афа-на-сију, пат-ри- ар-ку Кон-стан-ти-но-пол-ско-му, Лу-бен-ско-му-чу-до- творец“.
Во 1936 година, кога беше извршено откривањето на светите мошти без божествени власти, во тогашниот главен град Укра-и-н, градот Харков, меѓу другите беа и светите мошти на Света Афа-на-сија. Од страв од компликации меѓу меѓусемејните односи, бидејќи Свети Афа-на-сиј по потекло бил Грк и поради уникатноста на неговите свети мошти, властите не се осмелиле да ги обединат - што да се живее. На таков начин, бла-да-рија-се-мислена-на-Бога, свети мошти на светата Афа - ова беше зачувано во историскиот музеј на градот Харков.
За време на Големата патриотска војна, во 1943 година, Харковската федерална катедрала Бла-го-го-ве-шенски беше повторно отворена. тија, ар-хи-епи-ско-па Хар-ков-ско-го (меморија 12/25 февруари-ра-ла). Оттогаш и до денес, светите мошти на Света Афа-на-сија се отвораат во посебен амбиент -ен-ној ра-ка во десната при-де-ле со-бо-ра, каде секоја недела на Во четврток има посебен настан црно-оди-оди-оди-на-истата услуга со читање ака-фи-ста-свето Афа-на-ова на-рас-пеење.
Ние цврсто веруваме дека според молитвите на Света Афа-на-сија и Свети Ме-ле-тија, државата All-Mi-lo-sti-vy нека го заштитиме нашиот град Харков и сите луѓе од земјата Сло -бо-жан од сите неволји и несреќи. Посебниот Божји благослов, веруваме, преку молитвите на светите светци од нашите земји, се појави на 2 јуни 1997 година, да, кога нечија зла рака го научи огнот во камбанаријата со надеж дека е огнен елементот на уни-тоа живее целата катедрала. Но, десната рака Божја, пред очите на целиот народ, од горниот ред на со-ло-и, зафатена во пламен, падна ни помалку ни повеќе од сто од ко-бо-ра. На овој начин беа зачувани Светата блажена катедрала и моштите на светите места, има нешто во неа.
Слава на сиот Господ и благослов на Неговите светии за пројавената неумолива голема милост кон нас и нашето благословено светилиште.
Друго житие на свети Атанасиј III Пателариј, патријарх Цариградски
Свети Афа-на-сиј III Па-те-ла-риј, Пат-ри-арх на Цар-ре-град, Лу-бенски чудотворец, во светот Алек-сиј, е роден во 1560 година на островот Крит. , во семејството на блажениот Грк Па-те-ла-рија. И покрај развојот и славата во општеството, Алексија била привлечена од животот на христијанските движења. По смртта на својот татко, тој ја потстрижал косата во наметка со име Ана-нија во еден од Со-лунските манастири, од-ку- но подоцна отишол во манастирот Ес-фиг-мен на Атон, каде што служел во трпезаријата. Од Атон тргнал на патување до манастирите Па-ле-стен и во еден од нив прифатил туѓа фризура - име со името Афа-на-сиј. По враќањето во Со-лун, тој беше поставен во свештенство и го рашири Христовото учење меѓу ва-ла.хов и мол-да-ван, на кои го преведе Псалмот од грчки на нивниот мајчин јазик. Одвреме-навреме светителот одел на Света Гора на молитвена осаменост и Божји благослов за пастирска работа. Светоста на неговиот живот привлече многу христијани кои сакаа да ја видат вистината за - во славната Христова вера.
Со своите неспоредливи способности и духови, тој го привлече вниманието nie pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-skogo Ki-ril-la I (Lu-ka-ri-sa) (1621-1623), кој, повикувајќи се на потег-не-ка, тој означи за-по-воден-никој на пат-ри-ар-шај ка-фед-ре. Наскоро, свети Афа-на-сиј бил издигнат на епископски чин и станал мит-ро-по-ли-на црквата Со-лун-скаја.
Во тоа време, Пат-ри-арх Кирил I (Лу-ка-рис) беше окле-ве-тан пред сул-та-ном и затворен на островот Те-не-дос, а Света Афа-на -сиј бил избран на тронот Пат-ри-ар-шиј на 25 март 1634 година, на денот на благословот на Пресветиот Бо-го-ро-ди-ци.
Додека бил во првата света катедрала, патријархот Афа-на-сиј водел неуморна борба за правото да се прославуваат Тив-ти-ков, Џезу-и-тов и му-сул-ман. Бидејќи бил во Пат-ри-ар-шам пре-столе околу 40 дена, поради непријателите на правото-на-славија, тој бил ниско-ве-ден, а на ка-Кирил I ( Лу-ка-рис) беше вратен на фед-ру. Светителот отишол во Атон, каде што извесно време се криел во самотија. Потоа повторно бил издигнат во пат-ри-ар-ше-ство, но една година подоцна бил сменет, по што се вратил во градот Со-лун и не ја прекинал комуникацијата со Атос. Со оглед на нестер-пи-мој го-не-ниј му-сул-ма-на-ми на православните христијани, света Афа-на-ова ат-хо-ди-елк постојано се испраќаше (од 1633 до 1643 г. ) петицијата до рускиот цар Ми-ха-и-лу Фе-о-до-ро-ви-чу (1613-1645) за давање милост на Кон-стан-ти-но-полската црква.
Кога престојот во Со-лу-ни стана невозможен за светецот, тој беше принуден да замине во Мол-да-виа под затворот ши-ту држава-да-рја Ва-си-лиа Лу-ку-ла и да седне таму во живеалиште на свети Нико-лаја кај Гала-ца. И тука постојано го свртуваше погледот кон Света Гора, често ја посетуваше и реши таму да го заврши својот живот. Еден ден Про-седнавме и решивме поинаку.
Во 1652 година, свети Афа-на-сиј, по смртта на пат-ри-ар-ха Ки-рил-ла И (Лу-ка-ри-са) повторно бил издигнат во Ол-Лен-скаја ка-фед -ру, но остана на него само 15 дена, од му-сул-ма-нам и некои - оние што не го сакаа овој пророк на православната Христова вера. За време на неговата последователна пат-ри-ар-ше-та служба, тој пренесе порака дека има папски барања за поглаварство во Универзалната црква и моето наводно апостолско наследување. Пред следниот му-сул-ма-на-ми и језу-и-та-ми, физичко магаре, тој му ја предаде контролата на Кон -стан-ти-но-полската црква-глед мит-ро-по-ли-дека Lavriy-sky Pa-i-siya и се повлекол во Мол-да-виа, каде што добил од државната власт до раководството на мо-на-стир на Свети Николај во градот Га-ла-це. Познавајќи ја длабоката вера и одговорност на рускиот народ, свети Афа-на-сиј го презеде патувањето во Русија. Во април 1653 година, со голема чест бил пречекан во Москва од патријархот Никон (1652-1658) и ремецот Алек-се-е-ми-хаи-ло-ви-хем. Ја примив мојата сакана за потребите на мо-на-ста-рја, во декември 1653 година, Пат-ри-арх на Афа-на-сиј од -е-хал до Га-латс. На патот, тој се разболе и остана во Пре-об-ра-жен-скај Мгар-скај мо-на-сти-ре во градот Луб-ни во февруари -ле 1654 година. Чувствувајќи го блискиот крај, светителот даде изјава и на 5 април отиде кај Бога. Бај-гра-бе-ние пат-ри-ар-ха со-вер-ши-ли игумен Пет-ро-ниј со бра-ти-еј оби-те-ли. Според грчките обичаи, светителот бил погребан во седечка положба. На 1 февруари 1662 година свети Афа-на-сиј се прослави меѓу светителите и беше воспоставена прослава.2 мај, на денот на сеќавањето во негово име.
Моќта на светиот пат-ри-ар-ха Афа-на-сија, познатиот многуброј-лен-ни-ми чу-де-са-ми и знае-ме -н-и-ми, по-ко- јат-сија во градот Кар-ко-ве, во храмот Бла-го-ве-шчен-скај ка-фед-рал.
Молитви
Тропар на свети Атанасиј, патријарх Цариградски, Лубенски чудотворец
Преку мудроста на твоето учење си го просветли владетелскиот град,/ си ја растури темнината на еретичкото незнаење, најблагословена;/ благословот си го донел во руската земја,/ наш, на свети Атанасиј/ и после тебе. го завршивте својот пат,/ полетавте на крилјата на чистотата кон Царството Небесно.// Молете се на Христа, Бог постојано се грижи за нашите души.
Превод: Откако го просветли владејачкиот град (Константинопол) со мудроста на твоите учења, ти ја растури темнината на незнаењето, го донесе својот благослов во руската земја, Оче наш, свети Атанасиј, каде што, откако го заврши своето патување, се издигна на крилјата на чистотата. . Молете Му се на Христа Бога постојано за нашите души.
Кондак на свети Атанасиј, патријарх Цариградски, Лубенски чудотворец
О, сесвет пастиру и учителу на вселената,/ наш најблагословен отец на свети Атанасиј!/ паѓајќи во трката на твоите мошти, искрено Ти се молиме:/ прими од нашите кутри души со љубов, ти се молам / и како што имам смелост на престолот, учителу, / прашај ги со твоите молитви оние што те почитуваат/ со ангелите и сите светии// непрестајно пеј ѝ на Пресвета Троица: Алилуја.
Превод: О сесвет и вселенски учител, блажениот наш оче свети Атанасиј! Клечејќи на светилиштето со вашите, искрено ви се молиме: прифатете ги од нашите сиромашни души молитвите што ви се упатени со љубов и, како оној што ве има, прашајте ги со вашите молитви оние што ве почестуваат со ангелите и сите светии, без престан. да пее: .
Молитва на свети Атанасиј, патријарх Цариградски, Лубенски чудотворец
О, свети Христов, свети Божји Атанасиј! По Божја заповед ја примивме ждрепката на свештеничката служба и крстот Христов го положивме на плеќи, добар пастир, светол светилник, столб непоколеблив, верен слуга на Црквата, архиереј, архиереј, бранител на православието, искоренител на злото, затоа си поставен во домот на твојот Господ. Затоа ве замолуваме: молете се за нас, кои со вера и љубов течеме кон вашите чесни и многулековити мошти, не ги отфрлајте оние кои од вас бараат помош во тагите и болестите. Со твојата молитва претстави се пред Семоќниот Учител, посредувај се за доброто на нашите души и тела и отвори ни ги вратите на Божјата милост. Со твоето застапништво чувај ја Светата Црква цврста и непоколеблива од клеветите на непријателот. Молете се на Господа и Господарот, да живееме мирен и тивок живот во сета побожност и чистота. Чувај го овој храм, во кој живееше, од сите неволји и несреќи и од сите непријатели, видливи и невидливи, и, како и во животот на Критскиот народ, нè избави од неправедното агарско убиство. на рајот постојано се молиме на Господа да не избави од сите лоши околности. Помогнете им на сите православни христијани кои се собираат кон вашите чесни и нераспадливи мошти и ве повикуваат во нивните молитви. Побрзајте на молитва и стремете се кон помош, според образот на вашите судбини, за секој што ќе ја види безусловната Божја милост и помошта што ја добил, да го прослави Отецот кој ви дал сила и слава и Синот и Светиот Дух, во Едно Да се биде прославен Бог, сега и засекогаш, и во очните капаци на вековите. Амин.
Канони и акатисти
Акатист на свети Атанасиј III Константинополски
Кондак 1
Избраник Христов, патријарху Атанасиј, се сеќаваме на Твојот тажен живот и дела, љубовта кон Тебе, како наш добар пастир и посредник, ја почитуваме со песни. Но ти, имајќи смелост кон Господа, ослободи нè од сите неволји, затоа те повикуваме:
Икос 1
Создателу на ангелите и Господа над Војските, гледајќи ја плодната љубезност на твојата душа, свети оче наш Атанасиј, просветли го својот ум со високи добри мисли и насочи ги твоите чекори од младоста кон барање една потреба. Ти, откако ја разбра непостојаноста на овој свет, сакаше да му служиш на единствениот Бог во монашкиот обред. На ист начин, прифатете ги нашите пофалби:
Радувај се, верен слуга Христов, кој од мали нозе му служел на Царот небесен. Радувај се, човеку Божји, како твојот Ангел во својот безгрешен живот. Радувај се, благословена вегетација на благодарниот југ. Радувај се, острови на Крит, раѓање и растење. Радувај се, во мирен манастир прими монашки покој. Радувај се, од подвижниците учени на благочестие. Радувај се, исполнет со млекото на вистинското евангелско учење. Радувај се, ти што добро ги разбра догмите на православната теологија. Радувај се, откако ги проучуваше и ги исполни Христовите заповеди. Радувај се, издигната со непрестајна молитва до висините на божествената мисла. Радувај се, со пост и воздржување смирувајки ги душевно уништувачките страсти.
Радувај се, свети Атанасиј, голем чудотворец.
Кондак 2
Гледајќи дека твојата татковина паднала во тешко заробеништво од злобните Агаријани, ти, оче Атанасиј, трпејќи ги угнетувањата и прогонствата од слугите на Мухамед, мислите ги подигна кон небесната татковина, имајќи утеха во Единиот Христос и радосни песни кон Него среде тажните искушенија, што се однесува до Царот и Бога, извикуваа во песна: Алилуја.
Икос 2
Твојот ум, просветлен од Бога, не се крие од цариградскиот патријарх, кој од осаменоста на Крит те повика и те постави за митрополит на градот Солун и непоколебливо му го објави словото на вистината на стадото вербални овци Христови. , учејќи ги на душеспасувачката храна на учењата на Евангелието, а ние те славиме како добар пастир.
Радувај се, светило на неизлесната светлина. Радувај се, неуморен проповедник на вистината на Евангелието. Радувај се, наследник и имитатор на апостолите. Радувај се, рамноапостоле Архипастире и учителу Солунски. Радувај се, зашто си добар пастир на стадото што ти е доверено од Бога среде трудот и лошите несреќи. Радувај се, за тебе што ги штитиш овците од волци убијци. Радувај се, ти што не ги остави монашките подвизи во одделот на светоста. Радувај се, постојано пребивајќи во пост и молитва.
Радувај се, свети Атанасиј, голем чудотворец.
Кондак 3
На тебе, свети Атанасие, почиваше силата Божја и невидливо те зацврсти во борбата против еретиците и отпадниците од православната вера. Згора на тоа, ниту сложността на еретиците, ниту острите стрели на злобното учење нема да ве потресат. Како цврст непоколеблив си застанал на карпата на светоотечката вера и му пеел на Едината Глава на Црквата Христова, на Главниот пастир Христос: Алилуја.
Икос 3
Високиот архиереј Цариградски, преблажениот Кирил, ве засака како што таткото го сака своето чедо, кој за вас има помошник во своите подвизи и сочувствителен страдалник во прогонот од неверниците, затоа и ние сме за вас. Возљубени од Бога и луѓето, викаме:
Радувај се, ѕвездо, светлејќи во сводот на Црквата Христова. Радувај се, непоколеблив столб на православната вера. Радувај се, непобедлив тужител на лицемерното латинско учење. Радувај се, семоќен бранител на вистинското православие. Радувај се, добро се трудеше во Христовото лозје. Радувај се, загубената овца ја водеше кај Христа. Радувај се, златноговорен богослов. Радувај се, божествена благодат Божја.
Радувај се, свети Атанасиј, голем чудотворец.
Кондак 4
Бурата на гонење, кога Латините од Агаријанците ја нападнаа Христовата црква, го тргна од престолот Вселенскиот патријарх, блажениот Кирил, кој во агонија претрпе сурова смрт и беше задавен од своите непријатели. Но ти, свети Атанасиј, се процени достоен да го поднесеш неговиот суд и, откако го прими во богоносните раце кормилото на црковниот брод, серафиската химна на Христа, основачот на Црквата, пееше: Алилуја.
Икос 4
Слушајќи дека ти свети Атанасие, како и големиот Атанасиј Александриски, со своето учење многу ги посрамоти непријателите на православната вера, и поради тоа еретиците те избркаа од својот проповедник. Освен тоа, како Христови исповедници, ве задоволуваме со пофалби:
Радувај се, наследник на апостолите. Радувај се, сострадание на мачениците. Радувај се, непоколебливи Христови исповедни. Радувај се, трпение во прогонството. Радувај се, победувајки ја злобата на своите непријатели преку љубовта Христова, радувај се, зашто двапати те избркаа од проповедникот на катедралата. Радувај се, зашто те искушуваа големи таги. Радувај се, ти што имаш само утеха во молитвата кон Бога.
Радувај се, свети Атанасиј, голем чудотворец.
Кондак 5
Како побожна ѕвезда си дошол, свети архиереј оче Атанасиј, од Константинопол во Света Гора во наследството на Пресвета Богородица, и таму си создал осаменичка ќелија, која се труди со добар труд во тишина, пост и молитва, дење и ноќе. , на Пресвета Троица, пеејќи пофална песна: Алилуја.
Икос 5
Гледајќи, свети оче Атанасиј, како твојата ќелија собрала многу монаси и се проширила во добро уреден манастир, каде до ден денес монасите го слават името Христово; а споменот за тебе се потврдува со калико пофалби:
Радувај се, организатор на монашката осаменост. Радувај се, мирисна темјан на молитвата кон Бога. Радувај се, зашто си нашол тивко и поволно прибежиште на Света Гора. Радувај се, побожен живот во мир под заштита на Богородица. Радувај се, победнику на лошите ѓаволски сложености. Радувај се, за тебе, кој мудро го издржа изгонството и суровите маки. Радувај се, зашто како Христос и ти немаше каде да ја наведнеш главата. Радувај се, сите добродетели ги усовршуваш.
Радувај се, свети Атанасиј, голем чудотворец.
Кондак 6
Ти беше проповедник на православната вера во земјата на Молдавија и таму, во манастирот Свети Николај Чудотворец, си нашол привремен мир од трудот, прогонот и злобата, и се трудел за спас на верните чеда на Таму црква, постојано упатувајќи ги да му пеат богоугодно на Троичниот Бог: Алилуја.
Икос 6
Во твојата богољубива душа се издигна неизбледената светлина на богопознанието, светице Божји, те издигнува на височините на духовното совршенство, како на некој скриен Тавор, оттаму просветли ги нашите помрачени души со твоето молитвено застапништво пред Господи, за да можеме да ти зборуваме за оваа пофалба:
Радувај се, светла зора, покажувај им го на верните души патот кон Сонцето на Вистината. Радувај се, чесна зрнце, просветителу на богољубивите срца. Радувај се, безгрешно живеалиште на Божествената благодат. Радувај се, избраниот сад на Светиот Дух. Радувај се, глава, осветена од десницата на Севишниот. Радувај се, реко, исполнета со водите на Божјата мудрост. Радувај се градо, застани на врвот на планината. Радувај се, чаша исполнета со Божествен мир.
Радувај се, свети Атанасиј, голем чудотворец.
Кондак 7
Љубовник на човештвото, Господи, сакајќи да те направи, свети Атанасие, блиските на нашата земја, стави во тебе мисла да одиш во нашата земја, за да најдеш духовна утеха овде и да ја осветиш нашата земја со твоите молитви, во која уште од дамнешни години се пее пофална песна на Пресвета Троица: Алилуја.
Икос 7
Гледајќи во тебе нов поборник на благочестието, цар Алексиј те прими со љубов, светецу, и богати дарови ти подари. Понизно ви ги нудиме овие вербални пофалби како подароци:
Радувај се, зашто ја освети нашата земја со стапалата. Радувај се, зашто во староста пројавуваш духовна младост. Радувај се, зашто со твоите молитви ги утеши срцата на нашиот народ. Радувај се, зашто нашиот богољубив народ се радува на нивното доаѓање. Радувај се, соборку на црковната побожност. Радувај се, обвинителу на ереси и раскол. Радувај се, мудар казнувач на верните. Радувај се, чувару на чистотата на православната вера.
Радувај се, свети Атанасиј, голем чудотворец.
Кондак 8
На свети Атанасиј му бевте туѓинец во нашата земја, но само со јазикот, со верата и побожноста, бевте блиски со нашиот народ, и по волјата Божја набргу најдовте втора татковина во нашата земја и го упокоивте смртниот сон. овде, и стана застапник и молитвеник пред Бога за нашиот народ, кој постојано му пее пофална песна на Бога: Алилуја.
Икос 8
Посветувајќи му се на Бога со сето свое срце и водејќи се од Бога, дојдовте, свети Атанасиј, во манастирот Лубенски и додека бевте во болест, се поклонивте да останете таму. Но, дури и во својата слабост, тој не се откажа од своите молитвени подвизи и, откако избра осамено место, постојано Му се молеше на Господа. На ист начин со љубов ве повикуваме:
Радувај се, свети Божји, кој со своето доаѓање го прослави тивкиот манастир Лубенск. Радувај се, што го величи тоа со твоите чудесни чуда. Радувај се, зашто го збогати нашиот храм со нераспадливоста на твоите мошти. Радувај се, зашто си го осветил со благодатта на неговите безбрачни мошти. Радувај се, што прими мирна смрт среде непрестајната псалмодија. Радувај се, ангелот на смртта во клекната молитва го сретнавте. Радувај се, вброен меѓу водите на светиите. Радувај се, нераспадливост од Бога си награден.
Радувај се, свети Атанасиј, голем чудотворец.
Кондак 9
Сите ангели Божји ја пречекаа твојата праведна душа со радосно пеење, свети Атанасиј, кога од телесниот затвор се вознесе во небесните живеалишта и беше примена од Создателот на ангелите во небесните села и заедно со мноштво ангели, тивко му пееше песна на Бога: Алилуја.
Икос 9
Засрамените се засрамија и расположените зборувачи, кои не ја кажаа вистината. Но ти, свети Атанасиј, по смртта се прослави со нераспадливост и чуда од Господа. Зашто, по твојот осумгодишен престој во гробот, твоите свети мошти беа пронајдени здрави и здрави, а ни твоите свети одежди не беа допрени од расипаност. Радувајќи се на овој јасен доказ за вашата светост, ви ја нудиме оваа пофалба:
Радувај се, смртта ја искусила, а расипаноста не ја познаваш. Радувај се, која ја прослави својата сила со исцеленија исполнети со благодат. Радувај се, зашто си исцелител на болести на моштите на моштите. Радувај се, зашто од неа секој час им даваш голема милост на луѓето. Радувај се, зашто и после смртта седиш во одделот на светоста. Радувај се, зашто со десната рака, поставена за бакнеж, невидливо не благословуваш. Радувај се, зашто со твоите молитви нè избавуваш од неволји и таги. Радувај се, бесплатен исцелител.
Радувај се, свети Атанасиј, голем чудотворец.
Кондак 10
Ти го наследи вечното спасение, о незаборавен светецу. За нас, обземени од брановите на морето на животот, и до ден денес сте ваш верен кормилар и заштитник. Помогнете им на оние кои ве повикуваат во соништа и визии; Некои од верните ги наведуваш во мирно прибежиште, за заедно со тебе чудесниот Бог меѓу светителите да пее: Алилуја.
Икос 10
Верен слуга на Небесниот Цар Христос, свети отец Атанасиј, придвижи нас, Неговите мрзливи и непристојни слуги, со благодатта што ти е дадена од небото да вршиме добродетели и повикај нè да ги исполнуваме заповедите Христови, за да те подражаваме; во часот на нашата смрт, добра надеж за спасение, имами, ве повикуваат со овие пофалби:
Радувај се, Атанасиј, од Бога прославен. Радувај се, Владико, исполнет со благодатни дарови од вечниот епископ Христос. Радувај се, благословен патро на христијанскиот род. Радувај се, буден молитвеник на оние што те почитуваат. Радувај се, неизмиен посредник на вдовиците и сираците. Радувај се, брз помошник на оние кои многу страдаат. Радувај се, лекар на болните. Радувај се, исцелителу на изнемоштените.
Радувај се, свети Атанасиј, голем чудотворец.
Кондак 11
Не отфрлај ги нашите пофални песни, свети Божји, туку милосрдно прими ги и упатувај ги твоите топли молитви за нас на Господа Бога, да биде милостив кон нашите невистини. Не се осмелуваме да воскликнуваме кон Господа за благодат, но имајќи го големиот Божји светител за нас застапник пред Него, Му викаме на Оној што те прославил: Алилуја.
Икос 11
Те чествуваме како светло светилка, оче Атанасие, зашто светлината на твоите добри дела, во чиј лик се прославува Отецот Небесен, никогаш нема да се затемни. И сега стоејќи пред Неговиот свет Престол во слава, прими ги овие пофалби од нас:
Радувај се, зашто остануваш во славата на светиите. Радувај се, зашто горливите молитви ги принесуваш за нашите души. Радувај се, миризливо скрило на светоста и чистотата. Радувај се, убав цвет на сите добродетели. Радувај се, милостив заштитлу на сите ограбени и обесправени. Радувај се, добар пастиру и воспитувај на говорните овци после смртта. Радувај се, добри дарови на сите што доаѓаат на твојот чесен род. Радувај се, буден чувар на нашиот град.
Радувај се, свети Атанасиј, голем чудотворец.
Кондак 12
Благодатта Божја, исполнета со светилиштето на твоите свети мошти, свети оче Атанасиј, ни ги радува очите и ни ги допира срцата, зашто те гледаме како седиш на проповедникот на светоста и го држиш епископскиот стап во рака. На ист начин, поклонувајќи се на вашите нераспадливи и многулековити мошти, Го славиме Бога, Кој ни ги даде на утеха и исцеление, тивко извикувајќи Му: Алилуја.
Икос 12
Пеејќи ги твоите многубројни и чудесни чуда, чудотворе свети Атанасие, те величаме и славиме, која од Бога прими таква благодат и усрдно Ти се молиме: во часот на смртта, кога нашата бедна душа се приближува кон крајот и нè опкружуваат ужасите на демоните. , покажи ни го твоето застапништво и молитви Со твое, избави нè од силата на Белијал, за да ти викаме во знак на благодарност:
Радувај се, зашто имаш голема смелост пред Господа. Радувај се, наследник на апостолскиот престол. Радувај се, зашто седиш на небото со апостолите во слава. Радувај се, зашто остануваш на земјата во проповедникот на светоста со твоите нераспадливи мошти. Радувај се, слава и пофалба на нашата земја. Радувај се, часовна радост на нашиот град. Радувај се, благословен лекар на нашите тела. Радувај се, душите ни ги спасуваш како претставник.
Радувај се, свети Атанасиј, голем чудотворец.
Кондак 13
О, голем чудотворец, светиот архиереј наш Атанасиј, оче наш Атанасиј, оставивме многу молитви за една работа: принеси ги твоите свети молитви на Господа Бога и избави нè од вечната осуда и пеколните маки, за со твоето застапништво да се удостоиме. , заедно со тебе, да го наследиме рајското блаженство и да му пееме на нашиот Создател со сите светии: Алилуја.
(Овој кондак се чита три пати, потоа икос 1 и кондак 1)
Молитва
О, свети Христов, слуга Божји Атанасиј! По Божја заповед ја примивме ждрепката на службата на архиереите и го поставивме Христовиот крст на плеќите, си добар пастир, сесветло кандило, столб непоколеблив, верен слуга на Црквата, архиерејски архиереј, бранител на православието, искоренувач на беззаконието, затоа си се населил во домот на твојот Господ. Затоа ве замолуваме: молете се за нас, кои со вера и љубов течеме кон вашата чесна и повеќеисцелителна сила, не ги отфрлајте оние што бараат помош од вас во таги и болести. Појави се со својата молитва кон Семоќниот Учител, посредувај се за доброто на нашите души и тела и отвори ни ги вратите на Божјата милост. Со твоето застапништво чувај ја Светата Црква цврста и непоколеблива од клеветата на непријателот. Молете се на Господа и Господарот, да живееме мирен и тивок живот во сета побожност и чистота. Чувајте го овој храм, во кој живеевте, од сите неволји и несреќи и од сите непријатели, видливи и невидливи, и како што во животот на Критскиот народ сте го избавиле од неправедното хагарско убиство, така и сега на рајот непрестајно му се молите Господ да не избави од сите лоши околности. Помогнете им на сите православни христијани кои се слеваат на вашата чесна и нераспадлива сила и ве повикуваат во нивните молитви. Побрзајте на молитва и настојувајте да помогнете, според образот на вашите судбини, за секој што ќе ја види неспоредливата милост Божја и ќе ја добие помошта што ја бара, да го прослави Оној што ви ја дал силата и славата на Отецот и Синот и Светиот Дух, во Едното Битие на прославениот Бог, сега, и секогаш, и во вечни векови. Амин.
Свети Атанасиј Пателариј, патријарх Цариградски, веќе бил вториот работник на Вселенскиот престол на новиот Рим, кој побарал помош од благодатната Руска црква, среде катастрофите што го зафатиле неговото седиште. Но, првиот од нив, Еремија, кој ја основа патријаршијата во Русија, не беше лишен од своето седиште кога талкаше во нашите граници, иако некогаш беше подложен на привремено депонирање; Атанасиј, поискусен во тагите, трипати се искачи на височините и се симна од височините на Вселенскиот престол и веќе, само со гласната титула патријарх, како скитник ја посети гостопримливата Руска држава. Во рамките на Мала Русија, која беше негово поранешно стадо, бидејќи тогаш сè уште зависеше од Вселенските Високи Архиереи, тој ги положи своите работни коски во манастирот Лубенскаја, каде што станаа познати по својата нераспадливост. Седејќи и по смртта во своето богато светилиште, како во патријархална катедра, тој се појавува на благочестивиот поглед како штотуку да заспал во длабок сон. Неговата глава, засенета од митрата на светителот, е наведната на десното рамо, а десната рака е испружена на колена за да ги целива верниците, а во левата рака го држи својот пастирски стап, како уште да владее со Вселенската јато. Така го погребаа според чинот и обичајот на патријархот и така го најдоа, неколку години подоцна, буден и по блажена смрт.
Свети Атанасиј е со грчко потекло, роден во градот Ретимно на островот. Крит, во Средоземното Море. Потекнуваше од побожното, благородно грчко семејство на Пателариите, кои беа тесно поврзани со кралското семејство на Палеолозите. Семејството Пателари се одликуваше со извонредни ментални таленти, за што сведочат народните песни. Таткото на свети Атанасиј, Григориј Пателариј, бил извонреден научник, филозоф и публицист. Како младост, свети Атанасиј учел во училиштето на тогаш познатиот Аркадиски манастир на о. Крит. Во ова училиште се здобил со сила на знаење и цврстина на уверување во исправноста на источната вера. „Бев“, вели тој за себе, експерт за теологија, математика, реторика, сложена граматика, литература, астролошка мудрост, музика и други уметности. Одлично владеел старогрчки, латински, арапски и италијански јазик.
Во младоста светителот имал многу убав лик, со отворен, љубезен поглед, кој на луѓето им го примил на првата средба. Како потомок на кралско семејство, теолог, филозоф и поет по природа, уживаше големо внимание во современото високо општество на о. Крит, а под покровителство на Теафет-паша, владетелот на островот, му претстои блескава иднина. Но, на младиот човек не му се допадна бучниот живот на секуларното општество. Го привлекувал тивкиот благочестив живот на христијанските подвижници, о. Крит, Св. Синајска и Света Гора, кои целото свое време го поминувале во молитвени подвизи и на тој начин постигнале духовно совршенство. Пред неговиот ум излегоа сликите на вселенските светци: „божествениот чудесен“ цариградски патријарх Григориј Богослов, Василиј Велики, Јован Златоуст, особено учителите и проповедниците на вистинското Евангелие и толкувачите на Светото Писмо, кои во времето на св. Атанасиј сите биле од островот Крит. И младиот човек Атанасиј доброволно го напушти високото световно општество, се откажа од сите негови привлечности, се посвети на служење на Бога, земајќи лик на смирен монах.
Во 1623 година, по смртта на татка си, во еден од солунските манастири дал монашки завети со името Ананија. Наскоро подвижникот оди на Света Гора, каде што бил послушник во трпезаријата во еден од манастирите. Потоа отпатува за Ерусалим, каде ги посети палестинските манастири. Во еден од нив дал монашки завети со името Атанасиј.
Отстранувањето од светот и неговите искушенија, материјалните лишувања поврзани со усвојувањето на монашкиот лик, подвижничкиот живот на кој се посветил во следните години, на монахот Атанасиј му се чинело сè уште недоволно да ги реализира во себе ликовите на вистинските пастири и учители на црквата што му беа претставени. Монахот Атанасиј целосно ја посветил својата душа на умствената молитва и се посветил на самоусовршување преку читање и проучување на Словото Божјо. „О, света, прекрасна, најсветла книга“, се молеше тој во такви часови над Светото Евангелие, „Те молам, просветли ја косата на мојата душа“.
Монахот Атанасиј набргу станал познат во градот Кан како извонреден проповедник и толкувач на Светото Писмо, бил повикан кај Цар-Град, испратен да го просветли учењето на Власите и Молдавците со Христовата светлина, за кои го превел Псалтирот на современиот народен јазик, а во 1631 година за неговата извонредна подвижничка и просветна дејност бил издигнат во чин епископ, а потоа и митрополит Солунски, инаку Солунски.
Од моментот кога бил издигнат во чин епископ, а потоа и патријарх, за Светителот започнал тежок пат - пат на тага, тага, душевни и телесни страдања, кои тој смирено го поминал под тежината на патријаршиската титула. Господ со задоволство го испитува трпението на патријархот Атанасиј во понижувањето и цврстината во исповедта, а тој му остана непоколебливо верен до крајот на неговите денови.
Солунската митрополија, во чии рамки св. Света Гора, најблиску до Константинопол, била најуништена од Турците. Катастрофалната состојба, немирите во црковната управа и религиозната конфузија на умовите толку силно го погодија новиот епископ што тој дури беше подготвен целосно да се откаже од епископството. Но Господ ја зајакна неговата волја. „Враќање нема“, напиша во оваа прилика митрополитот Атанасиј, „не сакајќи, морам да го исполнам она што го презедов. Господ рече: ставањето на раката на челото и погледот наназад не владее во царството Божјо (Лука 9:62).Оној што е поканет на брак не треба да биде тажен, а кој ја ставил раката на раката не треба да гледа назад“.
За да се разберат тешките искушенија низ кои минувала милитантната православна црква на Исток во текот на 17 век, неопходно е историски да се следат голем број нејзини патријарси, чиешто често депонирање, преку махинациите на незнабошците, го шокирало и го уништило Вселенска столица во Константинопол. Откако великиот Еремија, кој ја основал патријаршијата во Русија и, иако бил расчинет, умрел во неговата катедра, во 1594 година започнале непрестајните промени на вселенските патријарси. Матеј, Гаврил и Теофан ја зазедоа оваа фотелја не повеќе од шест месеци, така што конечно го избраа познатиот Александриски патријарх Мелетиј Пигу за послушници на Вселенскиот трон. Една година подоцна, Матеј повторно се искачи на седиштето, веќе осуден за шемата, и повторно за кратко време му го отстапи својот престол на Неофит, поранешниот митрополит на Атина; Сепак, тој починал во неговиот оддел. Неговиот наследник Рафаил, пред неговото принудно затворање, бил принуден да им ја отстапи самата патријаршиска црква на Турците, во името на Себлагословениот и да се задоволи со малата црква Св. По него, Неофит беше повикан по втор пат и повторно расчинет, така што никој не се осмели да седне на Вселенската столица, обземен од толку неволји.
Потоа, по претходниот пример, свештенството на големата Црква повторно му ја понуди локум теннс позицијата на Вселенската столица на друг Александриски патријарх, мудриот Кирил Лукарис, кој веќе 15 години управуваше со својата црква со слава. Конечно, за митрополит Патрски беше избран Тимотеј, кој за време на неговата осумгодишна прилично мирна патријаршија успеа да ја прошири и украси својата нова катедрална црква и, која веќе стануваше прилично ретка во тие немирни времиња, мирно почина во својата катедрала. Со назначувањето на неговиот наследник Кирил Лукарис повторно почнаа бури. Овој голем лик пет пати бил воздигнат и пет пати симнат од тронот од Вселенскиот престол и најпосле го запечатил својот подвиг со мачеништво.
Негови непријатели и прогонувачи биле Језуитите, кои во тоа време биле исклучително силни под Отоманската порта; со влијание на пратениците на Австрија и Франција, тие настојуваа да ја рашират Унијата на исток и со своите махинации успеаја да му го одземат светиот гроб и Витлеемската јама на патријархот Ерусалимски Стефан; не можеа рамнодушно да видат на Вселенскиот престол на новиот Рим таков голем шампион на православието како Кирил Лукарис, веќе познат за нив по неговото високо просветлување, за време на неговото долго владеење на стадото Александрија. Една година подоцна, Кирил беше наклеветен од нив пред турската влада, за односи со Европејците, и му беше одземен престолот, но неговите двајца наследници, Григориј и Антим, не можеа да останат на разнишаниот престол на Константинопол; првиот бил протеран во заробеништво на островот Родос, а вториот произволно се повлекол на Света Гора, не чувствувајќи се дека може да го држи кормилото на Црквата. Бидејќи во тоа време имало внатрешни немири во империјата, султанот Мустафа бил соборен од престолот и царувал Мурат, пријателите на Кирил, ревноти на црквата, ја искористиле поволната прилика да го издигнат повторно во 1624 година на Вселенската столица, а ова времето кога неговата патријаршија траеше 8 години.
За да остане на својот говорница и да се спротивстави на махинациите на Језуитите и нивните моќни покровители, на Кирил не му останало друго средство освен да прибегне кон покровителство на двајца протестантски пратеници од Англија и Холандија, со кои се запознал на кратко кога бил сè уште обичен монах кој патува низ Европа за да собира милостина во корист на Александриската црква. И двајцата пратеници беа во пријателски односи со Портата и се спротивставија на језуитите, кои отворија училиште на периферијата на Константинопол и, образувајќи ги бесплатно сиромашните грчки деца, ги заведоа во унијата. Ревносниот патријарх во своите пастирски разговори ги осудувал лажните учители и за да го воспостави православието, основал печатница во Цариград, повикувајќи го на тоа учениот монах Григориј Метакса од островот Крф; со негова помош отпечатил благочестиви книги за да ги побие тие заводливи дела што језуитите ги печателе во голем број и ги раздавал на децата кои сè уште не биле искусни во православната вера. Тогаш језуитите го наклеветија пред владата како богохулник на мухамеданскиот закон и како доказ се повикаа на катехизмот на патријархот Кирил, објавен од него за време на неговиот престој во Лондон, во кој го разоткри лажното учење на Мухамед; Тие тврдеа и дека оваа книга неодамна била отпечатена во нова печатница. Турската влада во налет на негодување испрати веднаш да ја уништи печатницата и да ги уништи сите машини. Нејзиниот шеф Метакса едвај успеал да се спаси со животот. Самиот патријарх немаше да ја избегне смртта доколку не се засолни во куќата на холандскиот амбасадор, кој застана во одбрана на страдалникот и го убеди големиот везир дека сето тоа е клевета на Језуитите.
Така на својот престол останал ревносниот Кирил. Но, Језуитите не беа задоволни со ова: тие го обвинија Патријархот дека има протестантски начин на размислување и се обидоа да ги убедат простодушните епископи и свештенството во тоа. Гласините за ова стигнаа дури и до Русија, па православните испратија кај Ерусалимскиот патријарх Теофан, кој тогаш живееше во Јаши, да дознае дали оваа критика е праведна? А патријархот мораше да свика Месен Собор за да го оправда големиот православен поборник со обласна порака. Но, две години подоцна, преку махинациите на Језуитите, се појави книга, со името на Кирил, отпечатена во Женева, исполнета со учењата на Калвин. Тоа целосно го потресе свети Кирил на неговиот амвон и предизвика голема збунетост кај свештенството, големата Црква. Патријархот беше обвинет пред владата за предавство и за исповедање на франкската вера. Тие насилно го симнаа од тронот и поставија друг Кирил Контарис, митрополит Бери, орудие на језуитите, кој, сепак, една недела подоцна беше сменет и прогонет во затвор на островот Тенедос. Кирил повторно бил повикан во вселенската столица, но неговите непријатели не спиеле и се обиделе повторно да го подигнат Контарис, многу блиску до местото на неговото затворање. Тогаш православните и свештенството, само за да го отфрлат вториот избор на Контарис, ја искористија диспозицијата на големиот везир кон својот сонародник на островот Кандиа, Митрополитот Солунски Атанасиј и го издигнаа во Вселенската столица, чекајќи го великиот Кирил да се врати, и навистина, еден месец подоцна, тој повторно седна на него, во пресрет на Велигден. Ова беше во 1634 година.
Иако подоцна патријархот Партениј му напиша на царот Михаил Феодорович: „дека Атанасиј, по неговото отстранување од патријаршиската столица, повторно ја доби солунската митропола, со сите приходи, за да остане таму мирно до крајот на својот живот и не ја посрамоти големата Црква, во која даде заклетва и како сведок прими патријаршиско соборно писмо“, но не може да не се обрне внимание на фактот дека на тој начин пензионираните патријарси никогаш не биле отстранети од Вселенската столица: тие најчесто биле затворани на островите на архипелагот или морале да се засолнат некаде во некој манастир, во околината на Константинопол или на Светата Гора Атон. Ако Атанасиј побегнал од заедничката судбина на соборените од тронот, а тоа било според соборната повелба на сите епископи, тогаш, без сомнение, тоа било само затоа што бил поканет од сите епископи да го заземе местото на големиот Кирил, за само да го отфрли недостојниот Контарис. Подоцнежните писатели кои го составиле списокот на патријарсите на Константинопол не знаеле како да ја разликуваат оваа карактеристика и, знаејќи дека језуитите се виновни за постојаното депонирање на Кирил, мислеле дека на негово место го ставиле и Атанасиј Пателариј, како што направиле со Контарис, особено што во продолжение од три години, Пателариус и двајцата Кирил постепено се заменуваа.
HTML код за вметнување во веб-локација или блог:
/p>Свети Атанасиј III Пателариј, патријарх Цариградски, во мир. Алексеј е роден во 1580 година на островот Кандиа или Крит во семејство на благородни, богати, доблесни и побожни грчки родители кои се обиделе да му дадат на својот син одлично духовно образование уште од рана возраст. Веќе од детството, тој покажуваше посебна љубов и наклонетост кон Божјиот храм и црковните служби.
Островот Крит во тоа време бил во рацете на Венецијанците и обезбедувал голема погодност за образование. Алексеј, како син на благородник Кандијан, ги проучувал сите науки што се предаваат на високообразовна институција и добил одлично образование, покрај тоа што поседувал богати способности и неверојатна острина на неговото сеќавање.
По дипломирањето на високообразовна институција, Алексеј стана познат како филозоф, филолог, поет и одличен говорник. Богатите способности и обемното образование му дадоа на Алексеј право на брилијантни почести во светот. Можеше да заземе висока позиција на дворот на големиот везир, бидејќи беше негов близок пријател во образовната институција, но световната слава не го привлече и, откако целосно се посвети на проучувањето на Светото писмо, по смртта на неговиот татко, тој се повлекол од светот во еден од Солунските манастири и таму го прифатил монаштвото со името Ананија. Наскоро тој го напушти овој манастир и отиде на Света Гора во Есфигменскиот манастир.
Овде времето го поминувал во строга апстиненција и тешки трудови, подложувајќи се на послушност во трпезаријата и немајќи посебна ќелија. Неговата храна се состоела од леб и вода, ноќите ги поминувал во молитва и неколку часа дневно спиел, а голата земја му служела како кревет во лето и зима.
Од Атон отишол во Ерусалим, посетил бројни палестински манастири и во еден од нив дал монашки завети со името Атанасиј. Набрзо се вратил во Солун, каде што го заземал местото на свештеник, посветувајќи се целосно на проповедањето на Божјото Слово. Свети Атанасиј имал предлабока љубов кон светата Гора Атон и затоа одвреме-навреме го напуштал Солун и заминувал на Света Гора. Недалеку од светогорскиот монашки град Кареј, тој си изградил ќелија, која го добила името на палатата. Овде тој целосно се посвети на строги дела, пост и непрестајна молитва, само повремено се враќаше да го проповеда Божјото Слово во Солун.
Високиот побожност и големата светост на животот на Владика. Атанасиј станал далеку познат надвор од регионот на Солун. Доаѓаа луѓе од секаде, сакајќи да го видат и слушаат познатиот говорник и проповедник на Словото Божјо, силен бранител на православието.
Сонародник на св. Атанасиј, патријархот Кирил I (Лукарис) го повикал во Константинопол, го примил со голема љубов, го поставил за свој прв советник, го ракоположил за епископ и го издигнал во чинот на солунски митрополит со контрола над Солунскиот регион.
Големиот везир, неговиот сонародник и соученик во образовната установа, многу љубезно и со голема наклонетост се однесувал кон св. Афаназија. Додека во чинот на митрополитот, св. Атанасиј не ги напуштил своите строги подвизи, секогаш останувајќи во пост и непрестајна молитва. Патријархот Кирил I (Лукарис), како ревносен бранител на православието, непоколеблив борец против сојузот и мухамедската вера, бил прогонуван и од Турците и од католиците, језуитите и еретиците. Патријархот Кирил по трет пат бил сменет од патријаршискиот трон и затворен на островот Тенедос, а св. Атанасиј, со посебно Божјо Откровение, бил избран за катедрала на цариградскиот патријарх.
Тој, како и патријархот Кирил, бил прогонет затоа што тој, како и св. Атанасиј Александриски бил непопустлив и страшен противник на еретиците, језуитите, католиците и муслиманите. Тој водеше безмилосна борба со нив, ги осудуваше, ги побиваше лажните мислења и учења и објавуваше печатени осуди и апели до своето стадо против изгубените отпадници од православната вера и муслиманите.
Преку махинациите на неговите непријатели, тој беше симнат од патријаршискиот престол, а Кирил по четврти пат повторно беше издигнат на патријаршиската фотелја. По депонирањето од патријаршискиот трон на св. Атанасиј ја посетил својата серајска ќелија на Атон, каде што веќе бил формиран мал манастир и старешините на Атос се труделе, барајќи осаменост и подвизи.
Овде почивајќи од трудот и неволјите што морал да ги поднесе во периодот на владеење на Цариградската патријаршија, св. Афаназијата секогаш била во молитва и пост.
Патријархот Кирил I набрзо повторно бил соборен од патријаршискиот трон, прогонет на островот Ходос, а во 1638 година маченички пострадал, обесен од Турците, во патријаршиски одежди пред Константинополските порти.
По прогонството на патријархот Кирил I, св. Атанасиј повторно по втор пат бил издигнат во патријаршиската столица, но како ревносен борец и бранител на православието, кој во своите проповеди и пораки ги осудувал Мухамеданите, католиците, језуитите и еретиците, бил соборен од патријаршискиот трон во 1635 година. Свети Атанасиј, по неговото деградирање од патријаршиската столица, останал во Солун, управувал со митрополата и често се повлекувал на Света Гора Атон, каде што се одморал и се подготвувал за нежалостливо трпение и поднесување на тагите и несреќите што му биле доделени од Божјата Промисла. .
Со смртта на патријархот Кирил, започна неподносливото гонење на православните од страна на муслиманите. Турците под разни изговори одземале црковен прибор и биле потребни многу пари за да се откупат. Овие прогони и прогони стигнаа и до Солун.
Во 1641–1643 година Св. Афанасиј со солзи прошка му испрати на рускиот цар Михаил Федорович за да му помогне да се ослободи од долгови и да ги откупи од рацете на неверниците светите садови и одежди што ги држеле за да ја сквернават христијанската вера. Тој ги немаше ни епископските одежди, сè му беше одземено и мораше да врши божествени служби во свештенички одежди. Поради некоја причина, кралот реагирал неповолно на ова и помошта што ја пружиле била премногу безначајна.
Свети Атанасиј останал во Солун додека му била прилика, а потоа со болка во срцето бил принуден да се повлече во Молдавија под заштита на моќниот владетел Василиј Лупул, кај кого во тоа време се засолниле потресените патријарси, митрополити и епископи.
И покрај сите тешки искуства на Св. Атанасиј не го заборавил својот манастир на Света Гора и често го посетувал. Тука имал намера да стави крај на својот живот. Но, Господ, сепак, судеше поинаку. Русија беше местото на неговата смрт и ги прими неговите свети останки, а неговата серајска ќелија беше украсена со подвизи на патријархот Серафим и, конечно, руски подвижници и моментално претставува еден од прекрасно уредените манастири на Атон.
Во 1652 година св. Атанасиј по трет пат седна на вселенската столица на барање на жителите на Константинопол. Тој не беше на него долго - само 15 дена.
Разочаран од трудот и несреќите, свети Атанасиј ги свикал на собор митрополитите, архиепископите, епископите и свештенството на Православната црква и се откажал од патријаршискиот престол, префрлајќи го управувањето со Цариградската патријаршија на митрополитот Пајсиј од Газа, а тој самиот отишол во М. и управувал со манастирот Св. Никола во близина на градот Галати.
Во 1653 година свети Атанасиј пристигнал во Москва. Царот Алексеј Михајлович го примил според чинот митрополити, како поранешен патријарх.
Алексеј Михајлович великодушно го награди и во 1654 година ја напушти Москва во својата татковина. Пристигнувајќи во Украина, тој остана во манастирот Лубенскаја, регионот Полтава, каде што се разболе. Бидејќи бил болен, не се откажал од молитвите, делата и постот. Почина Св Атанасиј 5 април 1654 година, на 74 години, на молитва, во клекната положба.
Свети Атанасиј беше погребан под амвонот на соборниот храм „Преображение“. Манастирот Лубенски во криптата, според обичајот на источните патријарси, седи. По специјално откровение и упатство Божјо, моштите на свети Атанасиј по 8 години беа пронајдени нераспаднати, а ни одеждите не ги допрела расипаноста. Игуменот на манастирот Лубенски, Виктор, го пријавил откривањето на моштите на св. Атанасиј до митрополитот Тукалски Јосиф, кој како егзарх на Цариградската патријаршија управувал со Киев и со другите украински епархии.
По наредба на митрополитот Јосиф, моштите на свети Атанасиј во седечка положба беа свечено извадени од скривницата и поставени на десната страна на катедралата.
Св.
Моштите на свети Атанасиј во моментов отворено почиваат во специјално изграденото светилиште во Харковската катедрала Благовештение на десната патека и го сочинуваат најголемото светилиште на нашиот од Бога спасен град Харков и нашата огромна Татковина - Мајка Русија.
Свештеникот Илја Силверстов
Весник на Московската патријаршија, бр.10, 1947 г