Карело финскиот еп Калевала кратко. Во единаесеттата руна се појавува нов херојски лик - Lemminkäinen, целосно поместувајќи ги претходните настани

Руна ПРВА

1. Вовед.
Имам една желба,
Имам една мисла на ум
Бидете подготвени да пеете
И започнете брзо со збор,
Да ми ја пее песната на моите предци,
Нашиот вид мелодии.
Зборовите веќе се топат на моите усни,
Тие упаднаа во говори,
Тие се стремат кон јазикот,
Забите ми се откриваат.
Мојот златен пријател и брат,
Драг другар од детството!
Ќе пееме заедно со тебе,
Јас и ти ќе кажеме збор.
Конечно се сретнавме
Сега двете страни се здружија!
Ретко сме заедно
Ретко се посетуваме
Во овој сиромашен простор,
Во сиромашниот регион на север.
Затоа, дај ми ги рацете
Ајде да ги споиме прстите,
Ќе пееме славни песни,
Почнувајќи од најдобрите;
Нека пријателите слушаат пеење
Нека слушаат љубезно
Помеѓу растечката младост
Во растечките луѓе.
Ги собрав сите овие говори
Овие песни кои се чуваат
И на бедрата на Вајнемејнен,
И во садот Илмаринен,
На секирата на Каукомиели,
И на стрелите на Јукахаинен,
Во далечните северни глајдс,
Во пространоста на Калевала.
Татко ми ги пееше претходно,
Сечење на рачката на секирата;
Мајка ми ме научи на нив
Седи на неговото тркало;
На подот тогаш како дете
Се вртев околу нивните колена;
Бев бебе и јадев
Уште млеко, малечка,
Ми пееја за Сампо
И за привлечноста на лукавата Луха,
И Сампо остаре во песни,
И Луки умре од магија,
Випунен умрел пеејќи
Леминкаинен загинал во битката.
Јас чувам многу други зборови
И знаење познато за мене:
Ги избрав на патеката
Ги скршив на хедерот,
Ги откинав од грмушките,
Ги зедов на гранките,
Ги собрав за себе во билките,
Ги зедов на пат,
Одејќи по патеките како овчар,
И на пасиштата како момче,
Каде што ливадите се богати со мед,
Каде се златните гребени,
Следејќи ја кравата Мурики
А Кимо ја следи шарената.
Мразот ми кажа песни,
И врнеше песни врз мене,
Ветрот ме инспирираше со песни,
Донесени од морските бранови,
Птиците ми составија зборови,
Дрвјата ми одржаа говори.
Ги тркалав во една топка,
Ги врзав во еден сноп,
Ја ставив топката на санка,
Ставив сноп на санката
И го донесе во колибата на санка,
Донесен на санки во штала
И во шталата под рафтерите
Ги скрил во бакарен ковчег.
Долги песни на студ,
Тие лежеа скриени долго време.
Дали треба да ги отстранам од мразот?
Да не вадиме некои песни од студ?
Дали треба да го донесам ковчегот во мојот дом?
Ставете ги градите на клупата,
Под прекрасните рафтери,
Под овој добар покрив;
Дали треба да ја отворам кутијата со песни?
Градите полни со зборови,
Дали треба да ја земам топката до крајот?
Да не го отплеткувам ковчегот?
Ќе пеам славна песна,
Ќе звучи убаво
Ако ми донесат пиво
И ќе ти дадат ржан леб.
Ако немам пиво,
Нема да ти понудат млад човек,
Ќе почнам да пеам суво
Или ќе пеам само со вода,
За да ја направиме вечерта забавна,
За да ни се разубави денот
И така таа утринска забава
Утре ни започнува денот.

2. Ќерката на воздухот се спушта во морето...
Порано слушав говори
Слушнав како се составени песните.
Една по една ноќите доаѓаат кај нас,
Деновите минуваат еден по еден
Вајнеминен беше сам,
Вечен певник
Прекрасно родено од девица,
Роден е од Илматар.
Ќерка на воздушниот простор,
Витко дете на создавањето,
Јас останав девица долго време,
Долго време живееше како мома
Во средината на воздухот,
Во распространетите рамнини.
Живеев така и ми беше досадно
Животот стана толку чуден:
Живеејќи сам цело време
И останете девојка
Во тоа голема земјавоздух,
Среде пустински простор.
И девојката слезе долу,
Таа се поклони во брановите на водата,
На сртот на проѕирното море,
На рамнините на отворени води;
Почна да дува силен ветер,
Се крена бура од исток,
Морето е заматено со пена,
Брановите се кренаа високо.
Ветерот ја потресе девојката,
Брановите ја погодија девојката,
Занишан во синото море
На бранови со бел врв.
Ветерот го разнесе плодот на девојката,
Морето ѝ даде полнота.
И таа донесе тежок плод,
Твојата полнота со тага
Седумстотини години, девојче во себе,
Девет животи на еден човек
И раѓањето не се случи,
Не е зачнато - не е родено.
Мајка на вода, таа брзаше
Сега на исток, сега на запад,
Сега на југ, сега на север
И до сите небесни земји,
Силно мачен од болка,
Полнота во тежок стомак
Но, породувањето не се случи.
Не е зачнато - не е родено.
Девојката почна тивко да плаче,
Кажете зборови како овој:
„Тешко мене, прогонет од судбината,
Јас, скитникот, кутриот!
Дали сте постигнале многу?
Дека излегов од воздух
Дека невремето ме брка,
Дека бранот ме тресе
На морска водаобемна,
На рамнините на отворени води.
Подобро би било на небо на отворено
Остана ќерка на воздухот,
Отколку во овие вонземски простори
Станав мајка на водата:
Овде има само студ и маки,
Тешко ми е да останам
Да се живее, тлее, во студени води,
Непрекинато талкајте низ брановите.
О ти, Уко, врховен боже!
Ти, носител на небото!
Слегуваш до брановите на морето,
Побрзајте да помогнете!
Спаси ја девојката од болка
И жена од болки во стомакот!
Побрзајте, не двоумете се повеќе,
Те повикувам на потреба!“

3. Патка прави гнездо...
Поминува малку време
Помина едвај момент
Еве една убава патка лета,
Воздухот трепери со крилја,
Барате место за гнездење,
Барате места за живеење.
Брзајќи на запад, на исток,
Брзајќи на југ и север,
Но, не може да се најде место
Ниту најмало место
Каде можам да изградам гнездо?
И подготви дом.
Летав наоколу, погледнав наоколу,
Таа размислуваше за тоа и рече:
„Ако гнездото на бувот е на ветрот,
Ќе изградам станови на бранот,
Ветерот ќе ми го распрсне гнездото,
Брановите ќе ви го однесат домот“.
Мајката на водата го слуша тој збор,
Илматар, девица на создавањето,
Го кренав коленото од брановите,
Го крена рамото од морето,
Така што патката прави гнездо,
Ја подготви куќата.
Патка, таа прекрасна птица,
Летав наоколу, погледнав наоколу,
Го видов во сините бранови
Воденото колено на мајката.
Го зеде за судрат
И таа мислеше дека е зелена трева.
Летав наоколу, погледнав наоколу,
Ми падна на колено
И подготвува гнездо за себе,
Златен носи јајца:
Шест златни јајца
А седмиот е од железо.
Тука патката седна како кокошка,
Кружното колено се загрева.
Еден ден седи, друг ден седи,
Сега е трет ден
Илматар, девица на создавањето,
Мајката на вода одеднаш почувствува
Интензивна топлина во коленото:
Неговата кожа стана толку жешка,
Како колено во пламен
И сите вени се стопија.

4. Јајцата се тркалаат од гнездото ...
Премногу го мрдна моето колено
Членовите силно се тресат
Јајцата се тркалаа во водата
Тие паднаа во брановите на водата,
Се скрши на парчиња на море
И тие се распаднаа на фрагменти.
Јајцата не изумреа во калта
И парчиња во влагата на морето,
Но, тие се променија прекрасно
И тие претрпеа трансформација:
Од јајцето, од дното,
Мајката излезе - земјата беше влажна;
Од јајцето, од врвот,
Се крена високиот свод на небото,
Од жолчката, од врвот,
Се појави светлото сонце;
Од протеинот, од врвот,
Се појави чист месец;
Од јајцето, од шарениот дел,
Ѕвездите се појавија на небото;
Од јајцето, од темниот дел,
Во воздухот се појавија облаци.
И времето минува
Година по година минува,
Кога младото сонце сјае,
Во сјајот на младата месечина.
Мајката на водата плови по морето,
Мајка на водата, девица на создавањето,
Низ води полни со сон,
Низ замаглените води на морето;
И водите се протегаа под неа,
И небото свети над неа.

5. Мајката на водата создава ртови, заливи, брегови...
Конечно, во деветтата година,
Веќе десетто лето,
Ја крена главата од морето
И веѓата од огромните води,
Почна да создава креации
Почна да создава суштества
На сртот на проѕирното море,
На рамнините на отворени води.
Само што ја подадов раката
Роза по наметка;
Каде ја стави ногата?
Ископав дупки за рибите;
Каде што мојата нога го допре дното
Тие отидоа подлабоко во длабочините.
Каде што странично ја допираше земјата
Се појави мазен брег;
Каде што ногата ја допре земјата
Таму лососот почна да тоне;
И каде ми беше наведната главата?
Се појавија мали заливи.
Рече подалеку од копно,
Застана на брановите
Создаде карпи во морето
И подводни карпи,
Каде што бродовите, откако се сопнаа, слетуваат,
Морнарите ќе го најдат своето уништување.
Карпите се веќе создадени,
Карпите во морето се основани,
Колоните ветрови веќе се кренаа,
Се создадоа земски земји,
Камењата беа светло обоени,
Карпите стоеја во пукнатините,
Само пророчката пејачка
Väinämöinen не е роден.
Стар, верен Väinämöinen
Талка во утробата на мајката,
Тој поминува таму триесет години,
Зим троши исто толку време
На водите полни со сон,
На магливите бранови на морето.

6. Väinämöinen е роден од мајката на водата...
Тој размислуваше и размислуваше:
Како да се биде и што да се прави
Во овој мрачен простор,
На непријатно, темно место,
Каде што светлината на сонцето не свети,
Сјајот на месецот не се гледа.
Тој ги кажа овие зборови
И тој ги кажа овие зборови:
„Месечина, златно сонце
И Мечката на небото!
Дај ми излез брзо
Од врата непозната за мене,
Од необични порти
Многу тесен дом!
Дајте му слобода на вашиот сопруг
Дајте му одврзани раце на вашето дете,
Да се види месецот е светол,
Да му се восхитувам на сонцето,
Восхитувајте се на Урса,
Погледнете ги ѕвездите на небото!“
Но, месецот не ми даде слобода,
И сонцето не излезе.
Му стана тешко да живее таму,
Животот му стана омразен:
Ги допре портите на тврдината,
Го мрдна прстенестиот прст,
Го отвори замокот на коските
Мал палец на левата нога;
Во моите раце тој лази од прагот,
На колена низ влезот.
Тој падна во синото море,
Со раце ги зграпчи брановите.
Мажот е на милост и немилост на морето,
Херојот остана меѓу брановите.
Лежеше на море пет години,
Се лулав во него пет и шест години,
И уште седум години и осум.
Конечно плови на земја,
До непознато плитко,
Тој исплива на брегот без дрвја.
Стана на колена
Се поддржува со рацете.
Станав да ја видам светлата месечина,
Да му се восхитувам на сонцето,
Восхитувајте се на Урса,
Погледнете ги ѕвездите на небото.
Така е роден Вајнемејнен,
Племе на смели пејачи
Познат предок
Роден од девицата Илматар.

На прашањето резимеепови „Калевала“ 4-5 реченици во дневник на читателотдадена од авторот Митрјаева Светлананајдобриот одговор е Калевала - не е еп, тоа е Карело - фински еп, ова е збирка која вклучува многу митови, легенди, приказни и песни. Во Калевала нема главна парцела. Се отвора со легендата за создавањето на земјата, небото, ѕвездите и раѓањето на главниот лик од Карелија, Ваинемејнен, од ќерката на воздухот, која ја уредува земјата и сее јачмен. Следното раскажува за различните авантури на херојот кој ја запознава убавата мома на Северот: таа се согласува да стане негова невеста ако тој на чудесен начин создаде чамец од фрагментите од нејзиното вретено. Откако започнал со работа, херојот се рани со секира, не може да го запре крварењето и оди кај стар исцелител, кому му раскажува легенда за потеклото на железото. Враќајќи се дома, Ваинемејнен го крева ветрот со магии и го транспортира ковачот Илмаринен во земјата на Северот, Похјола, каде тој, според ветувањето дадено од Вајнамејнен, кова за љубовницата на Северот мистериозен предмет што дава богатство и среќа - мелницата Сампо (руни I-XI) Следните руни (XI-XV) содржат епизода за авантурите на херојот Леминкаинен, воинствен волшебник и заводник на жените. Приказната потоа се враќа во Väinämöinen; опишано е неговото спуштање во подземниот свет, неговиот престој во утробата на џинот Виипунен, неговото добивање од вториот три зборанеопходно е да се создаде прекрасен брод, пловидбата на херојот до Похјола за да ја прими раката на северната мома; сепак, оваа го претпочита ковачот Илмаринен пред него, со кој се омажи, а свадбата е детално опишана и се дадени свадбени песни во кои се наведени должностите на сопругата и сопругот (XVI-XXV).Руни (XXVI-XXXI) повторно раскажете за авантурите на Леминкаинен во Похола. Епизода за тажна судбинајунакот Кулерво, кој бил заведен од незнаење сестра, како резултат на што и брат и сестра, извршуваат самоубиство (руни XXXI-XXXVI), спаѓа во длабочината на чувствата, понекогаш достигнувајќи вистински патос, на најдобрите делови од целата песна. Понатамошните руни содржат долга приказна за заедничкото потфат на тројцата карелијски херои - за тоа како богатствата на Сампо биле добиени од Похјола (Финска), како Ваинемејнен направил кантеле и, играјќи на него, ја воодушевил целата природа и го заспал населението на Похјола, како Сампо бил однесен од херои. Раскажува за прогонот на хероите од страна на волшебничката-љубовница на Северот, за падот на Сампо во морето, за придобивките што ги дава Ваинемоинен матичната земјаниз фрагментите од Сампо, за неговата борба со разни катастрофи и чудовишта испратени од љубовницата на Похјола во Калевала, за чудесното играње на херојот на новата кантела, создадена од него кога првата паднала во морето и за враќањето. на сонцето и месечината за нив, скриена од љубовницата на Похјола (XXXVI- XLIX). Последната руна содржи народно-апокрифна легенда за раѓањето на чудесното дете од девицата Маријата (раѓањето на Спасителот). Вајнемејнен дава совет да го убие, бидејќи тој е предодреден да ја надмине моќта на херојот на Карелиј, но двонеделното бебе го опсипува Вајнамејнен со прекор за неправда, а засрамениот херој пее во последен патчудесна песна, заминува засекогаш во шатл, отстапувајќи го местото на бебето на Маријата, признатиот владетел на Карелија.

Одговор од Се разбуди[гуру]
Балтичката легенда Калевала раскажува за тешкиот тежок живот на еден обичен обичен Балтик

Одговор од лукав[новороденче]
Со

Одговор од Ана Отјаковскаја[новороденче]
5

Одговор од Евровизија[новороденче]
Калевала не е еп, тоа е Карело - фински еп, ова е збирка која вклучува многу митови, легенди, приказни, песни. Во Калевала нема главна парцела. Се отвора со легендата за создавањето на земјата, небото, ѕвездите и раѓањето на главниот лик од Карелија, Ваинемејнен, од ќерката на воздухот, која ја уредува земјата и сее јачмен. Следното раскажува за различните авантури на херојот кој ја запознава убавата мома на Северот: таа се согласува да стане негова невеста ако тој на чудесен начин создаде чамец од фрагментите од нејзиното вретено. Откако започнал со работа, херојот се рани со секира, не може да го запре крварењето и оди кај стар исцелител, кому му раскажува легенда за потеклото на железото. Враќајќи се дома, Ваинемејнен го крева ветрот со магии и го транспортира ковачот Илмаринен во земјата на Северот, Похола, каде тој, според ветувањето дадено од Вајнамејнен, кова за љубовницата на Северот мистериозен предмет што дава богатство и среќа - мелницата Сампо (руни I-XI).
Следниве руни (XI-XV) содржат епизода за авантурите на херојот Леминкаинен, воинствен волшебник и заводник на жени. Приказната потоа се враќа во Väinämöinen; е опишано неговото спуштање во подземјето, неговиот престој во утробата на џинот Виипунен, неговото стекнување од последниот од трите зборови неопходни за создавање на прекрасен брод, пловидбата на херојот до Похјола за да ја прими раката на северната мома; сепак, оваа го претпочита ковачот Илмаринен пред него, со кој се омажи, а свадбата е детално опишана и се дадени свадбени песни во кои се наведени должностите на жената и мажот (XVI-XXV).
Руните (XXVI-XXXI) повторно раскажуваат за авантурите на Леминкаинен во Похјола. Епизодата за тажната судбина на херојот Кулерво, кој од незнаење ја заведе сопствената сестра, поради што и брат и сестра се самоубиваат (руни XXXI-XXXVI), припаѓа во длабочината на чувството, понекогаш достигнувајќи вистински патос. до најдобрите делови од целата песна.
Понатамошните руни содржат долга приказна за заедничкиот потфат на тројцата херои од Карелија - за тоа како богатствата на Сампо биле добиени од Похјола (Финска), како Ваинемоинен направил кантеле и, свирејќи го, ја воодушевил целата природа и го навел населението на Похјола. спиј, како Сампо го однесоа јунаците. Приказната е раскажана за прогонството на хероите од страна на волшебничката-љубовница на Северот, за падот на Сампо во морето, за придобивките што Вајнемоинен и ги дал на неговата родна земја преку фрагментите од Сампо, за неговата борба со разни катастрофи. и чудовишта испратени од љубовницата на Похјола во Калевала, за чудесното играње на херојот на новата кантела што им била создадена кога првата паднала во морето и за враќањето кај нив на сонцето и месечината скриени од љубовницата на Похјола (XXXVI -XLIX).

Еп е литературен жанр, независни како текстови и драма, раскажувајќи за далечното минато. Таа е секогаш обемна, продолжена во текот на долг временски период во просторот и времето, и крајно со настани. „Калевала“ е карелско-финска епска поезија. Во текот на педесет народни песни (руни), се пеат хероите на Калевала. Историска позадинанедостасува во овие песни. Авантурите на хероите се чисто чудесни по природа. Епот исто така нема ниту еден заплет, како во Илијадата, но овде ќе биде претставено кратко резиме на Калевала.

Обработка на фолклор

Карелиската народна епопеја започнала да се обработува и снима дури во деветнаесеттиот век. Собрал познатиот фински лекар и лингвист Елиас Лонрот различни опцииепски песни, направи избор, обидувајќи се да ги поврзе поединечните делови едни со други во заплет. Првото издание на „Калевала“ е објавено во 1835 година, а само речиси петнаесет години подоцна - второто. Финскиот еп беше преведен на руски во 1888 година и објавен во „Пантеонот на литературата“ од поетот Л. П. Белски. Јавно мислењеИмаше консензус: „Калевала“ е литература и чист извор на нови информации за религиозните предхристијански идеи на карелискиот и финскиот народ.

Самиот Ленрот го даде името на епот. Калевала се викала земјата во која живееле и правеле подвизи народните херои. Само името на државата е малку пократко - Калева, бидејќи наставката ла во јазикот го означува местото на живеење: оние што живеат во Калева. Таму народот ги населил своите херои: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - сите тројца биле опеани како синови на оваа плодна земја.

Состав на епот

Песната од педесет руни беше составена од различни индивидуални песни - имаше лирски, епски, па дури и магични. Ленрот повеќетоснимени директно од селски усни, а некои веќе биле снимени од собирачи на фолклор. Земјите со најмногу песни се во руска Карелија, во провинција Олонеци во регионот Архангелск, на бреговите на Ладога и во Финска КарелијаТаму меморијата на луѓето е зачувана многу, многу.

Руните не ни покажуваат историски реалности, ниту една војна со другите народи не се рефлектира таму. Згора на тоа, не се прикажани ниту луѓето, ниту општеството, ниту државата, како во руските епови. Во руните, семејството владее со сè, но дури и семејните односитие не поставуваат цели за хероите да остварат подвизи.

Богатирци

Античките пагански погледи на Карелијците им даваат на хероите на епот не само физичка силапа дури ни толку таа како магични моќи, способност да се замислува, фрла магии и прави магични артефакти. Богатирците имаат дарба да менуваат форма, можат секого да претворат во било што, да патуваат, веднаш да се движат на кое било растојание и да го контролираат времето и атмосферски појави. Дури и кратко резиме на „Калевала“ нема да биде комплетно без баснословни настани.

Песните на карелиско-финскиот еп се разновидни и невозможно е да се вклопат во еден заговор. Калевала, како и многу други епови, се отвора со создавањето на светот. Се појавуваат сонцето, ѕвездите, месечината, сонцето, земјата. Ќерката на ветрот го раѓа Ваинемоинен, ќе биде главен карактерепопеја што ќе ја среди земјата и ќе сее јачмен. Меѓу многуте и разновидни авантури на херојот, постои една која може да тврди дека е почеток на главниот, иако налик на нишка, заплет.

Прекрасен брод

Ваинемејнен случајно ја среќава девојката на Северот, убава како ден. Како одговор на понудата да стане негова сопруга, таа се согласува под услов херојот да изгради магичен брод за неа од фрагменти од вретено. Инспирираниот херој почнал да работи толку ревносно што не можел да ја држи секирата и се повредил. Крвта не стивнуваше, морав да посетам исцелител. Ја раскажува приказната за тоа како се појавило железото.

Исцелителот помогна, но херојот никогаш не се врати на работа. Со магија го одгледа својот дедо ветер, кој го најде и го предаде највештиот ковач Илмаринен во Похјела, земјата на Северот. Ковачот послушно ја коваше волшебната мелница Сампо за Девицата од Северот, носејќи среќа и богатство. Овие настани ги содржат првите десет руни на епот.

Предавство

Во единаесеттата руна се појавува нов херојски лик - Lemminkäinen, целосно изместувајќи ги претходните настани од песните. Овој херој е воинствен, вистински волшебник и голем љубител на жените. Откако ги запозна слушателите со нов херој, наративот се врати во Väinämöinen. Она што вљубениот херој мораше да го издржи за да ја постигне својата цел: тој дури се спушти во подземјето, дозволи да биде проголтан од џинот Виипунен, но сепак доби магични зборови, кои биле потребни за да се изгради чун од вретено, на кој отпловил до Похјела за да се ожени.

Не е така. За време на отсуството на херојот, северната мома се заљубила во вештиот ковач Илмаринен и се омажила за него, одбивајќи да го исполни својот збор на Вајнемоинен. Овде не е многу детално опишана само свадбата, со сите нејзини обичаи и традиции, туку се дадени дури и песните што се пееле таму, со што се разјаснува должноста и одговорноста на мажот кон сопругата, а жената кон нејзиниот сопруг. Оваа заплетска линија завршува само во дваесет и петтата песна. За жал, кратката содржина на „Калевала“ не ги содржи исклучително убавите и бројни детали од овие поглавја.

Тажна приказна

Понатаму, шест руни раскажуваат за смелите авантури на Леминкаинен во северниот регион - во Похјела, каде што владее Севернаја, не само што веќе не е девица, туку и духовно разгалена, со нељубезен, акцизен и себичен карактер. Со триесет и првата руна започнува една од најпродорните и длабоко сензуални приказни, една од најдобрите деловицелата епопеја.

Во текот на пет песни се раскажува тажната судбина на убавиот херој Кулерво, кој од незнаење ја завел сопствената сестра. Кога целата ситуација им била откриена на хероите, и самиот јунак и неговата сестра не можеле да го поднесат сторениот грев и умреле. Ова е многу тажна приказна, напишана (и, очигледно, преведена) елегантно, срдечно, со големо чувство на сочувство кон ликовите толку строго казнети од судбината. Епот „Калевала“ дава многу такви сцени каде се велича љубовта кон родителите, кон децата, кон родната природа.

Војна

Следниве руни раскажуваат како тројца херои (вклучувајќи и несреќен ковач) се обединиле за да го одземат магичното богатство - Сампо - од злобната Северна Девица. Хероите на Калевала не се откажаа. Борбата не можеше да реши ништо овде, и беше одлучено, како и секогаш, да се прибегне кон магии. Väinämöinen, како нашиот Новгородски гуслар Садко, се изгради себеси Музички инструмент- Кантеле ја воодушеви природата со својата игра и ги заспа сите северни жители. Така, хероите го киднапираа Сампо.

Љубовницата на Северот ги гонела и ги заинтригирала додека Сампо не паднал во морето. Таа испрати чудовишта, помор и секакви катастрофи во Калева, а во меѓувреме Вајнемејнен направи нов инструмент на кој свиреше уште помагично отколку што ги врати сонцето и месечината украдени од љубовницата на Похјела. Откако ги собра фрагментите од Сампа, херојот направи многу добро за луѓето во својата земја, многу добри дела. Тука, со прилично долга заедничка авантура на тројцата херои, „Калевала“ речиси завршува. Прераскажувањето на оваа приказна никако не може да го замени читањето дело што инспирирало многу уметници да создадат големи дела. Ова треба да се прочита во целост за вистински да уживате во него.

Божествено бебе

Така, епот дојде до својата последна руна, многу симболична. Ова е практично апокрифа за раѓањето на Спасителот. Девицата од Калева - Маријата - роди божествено прекрасен син. Вејнемејнен дури се исплашил од моќта што ја поседува ова дете на две недели и го советувал веднаш да го убијат. На што доенчето го засрами херојот, прекорувајќи го за неправда. Херојот слушаше. Конечно испеа волшебна песна, се качи на прекрасен шатл и ја остави Карелија на нов и подостоен владетел. Вака завршува епопејата Калевала.

Осврти

Поетското ткиво на „Калевала“ не содржи ниту една заедничка нишка што ги поврзува сите епизоди во една целина. Иако, според критиките, литературните научници отсекогаш го барале и продолжуваат да го бараат. Постојат различни хипотези. Е. Аспелин веруваше дека ова е идејата за промена на годишните времиња во северните земји. Лонрот, собирачот на епот, верувал дека ова ги разјаснува доказите за заземањето на северните фински земји од страна на упорните Карелијанци. И навистина, Калева победи, јунаците успеваат да ја потчинат Похјела. Сепак, има многу мислења, а тие понекогаш се сосема различни едно од друго. Дури и кратко резиме на „Калевала“ може да даде идеја за големината на народната епопеја.

(Сè уште нема оценки)

За што е ова дело? Еве резиме на епот за оние кои никогаш не го прочитале. П Сепак, треба да се земе предвид декаПесните се премногу разновидни и невозможно е да се вклопат во еден заплет. Покрај тоа, постојат неколку верзии на истата песна, кои се разликуваат по линиите на заплетот, соодветните имиња и проценката на она што се случува (ова се должи на фактот што песните се снимени од различни кантавтори и секој можеше да направи промени на нив )

Калевала, како и многу други епови, се отвора со создавањето на светот. Се појавуваат сонцето, ѕвездите, месечината, сонцето, земјата. Ќерката на ветрот го раѓа јунакот Väinämöinen, ова ќе биде главниот лик на епот, кој ќе ја развие земјата и ќе сее јачмен. Во исто време, тој не дејствува со меч, туку со збор, претставувајќи ја сликата на шаман.

Како лингвист, не можам а да не го забележам овој парадокс: судејќи според иметоВајнемејнен не беше само првиот и главен лик на карелскиот еп - тој беше „Човекот од Вајнен“ ( Вака се преведува неговото име на руски).На фино-угрските јазици, Русите се нарекуваат „Вен“ или „Ваин“. со други зборови, магионичарот и херојот Вајнемејнен потекнува од словенско семејство, а земјата Калевала - Вајнела - е „руска земја“ (се сеќавате на наставката LA, што значи место на живеење?)

Во принцип, сите херои на „Калевала“ се обдарени не само физичка сила, но способноста да замислувате, да фрлате магии и да правите магични артефакти. Богатирците ја имаат дарбата на врколак, можат секого да го претворат во било што, да патуваат, инстантно да се движат на кое било растојание, да го контролираат времето и атмосферските феномени.

Н ајде да се вратиме на кратко прераскажување„Калевала“.

Меѓу многуте и разновидни авантури на херојот, постои една која може да тврди дека е почеток на главниот, иако налик на нишка, заплет. Ваинемејнен случајно ја среќава девојката на Северот, убава како ден. Како одговор на понудата да стане негова сопруга, таа се согласува, но поставува услов: херојот ќе и изгради магичен брод од фрагменти од вретено. Инспирираниот херој почнал да работи толку желно што не можел да ја држи секирата и се повредил. Крвта не стивнуваше, морав да посетам исцелител. Исцелителот помогна, но херојот никогаш не се врати на работа. Вајнамејнен со магија го одгледал својот дедо ветар, кој го нашол и го предаде највештиот ковач, Илмаринен, во Похјола, земјата на Северот.

Ковачот послушно ја коваше волшебната мелница Сампо за Девицата од Северот, носејќи среќа и богатство. Овие настани ги содржат првите десет руни на епот.

Во единаесеттата руна се појавува нов херојски лик - Леминкаинен, целосно поместувајќи ги претходните настани.

Овој херој- весела другарка и насилник, безгрижен и лут млад човек, миленик на жените. Тој е најдобриот скијач од сите и е одличен мечувалец. За разлика од пријателите, му недостига сериозност и разумност, но сака да се фали, има смисла за хумор и жив ум.

Но, луѓето сè уште го сакаат многу, дури и покрај неговите карактерни недостатоци - пред сè, затоа што тој е храбар и секогаш подготвен да се бори со темни сили. Сепак, луѓето понекогаш го прекоруваат Леминкаинен за невнимание и прекумерна непромисленост, што може да доведе до многу тажни последици.

Откако ги запозна слушателите со нов херој, наративот се враќа во Väinämöinen. Она што саканиот херој мораше да го поднесе за да ја постигне својата цел: тој дури се спушти во подземјето, дозволи да биде проголтан од џин, но сепак ги доби волшебните зборови што беа потребни за да се изгради чамец од вретено, на кое отплови до Похјола да се омажи.

Што е следно - свадба?Не е така. За време на отсуството на херојот, северната мома се заљубила во вештиот ковач Илмаринен и се омажила за него, одбивајќи да го исполни својот збор на Вајнемоинен. Овде не е многу детално опишана само свадбата, со сите нејзини обичаи и традиции, туку се дадени дури и песните што се пееле таму, со што се разјаснува должноста и одговорноста на мажот кон сопругата, а жената кон нејзиниот сопруг. Оваа линија на заплетот завршува само во дваесет и петтата руна.

Следно, шест руни повторно раскажуваат за смелите авантури на Леминкаинен во северниот регион - во Похјола, каде што владее злобната вештерка Лухи(мајката на таа многу убава северна Девица) .

Зборот „louhi“ не значи, патем, соодветно име, туку епитет на областа (на фински е „карпа, камен“). Често употребуваната фраза „Лухи господарка на Похјела“, ако буквално и правилно се преведе на руски, ќе значи само „Роки Похјела“.

Старицата Луки традиционално се смета за злобна и негативен карактер. Но, не сите, се испоставува, се согласуваат со ова толкување. Во 2007-2008 година, во селото Луки на брегот на езерото Лухскоје, се одржа празникот „Да го вратиме Луки на старата жена“. добро име„Според неговите организатори, Старицата Лухи не била зла вештерка, туку вистинска љубовница, која се грижела за доброто на својот народ. Сепак, таа не може да се нарече старица; во времето на настаните во Калевала, оваа моќна вештерка имаше само 30-35 години.

Една од најпродорните и длабоко сензуални приказни на епот започнува со триесет и првата руна. Во текот на пет песни се раскажува тажната судбина на убавиот херој Кулерво, кој од незнаење ја завел сопствената сестра. Кога целата ситуација им била откриена на хероите, и самиот јунак и неговата сестра не можеле да го поднесат сторениот грев и умреле. Ова е многу тажна приказна, напишана елегантно, од срце, со големо чувство на сочувство за ликовите толку строго казнети од судбината.

Следниве руни раскажуваат како тројца херои се обединиле за да го одземат магичното богатство - Сампо - од Лухи, мајката на Северната Девица.

Не можете да преземете ништо овде со борба, и беше одлучено, како и секогаш, да се прибегне кон магии. Ваинемејнен, исто како Новгородскиот гуслар Садко, си изградил музички инструмент - кантеле, ја маѓепсал природата со својата игра и ги заспал сите северни жители.

Така, хероите го киднапираа Сампо.

Љубовницата на Северот, Лухи, ги гонела и правела заговор против нив додека Сампо не паднал во морето. Лухи испрати чудовишта, помор и секакви катастрофи на Калева, а во меѓувреме Ваинемејнен направи нов инструмент на кој свиреше уште помагично отколку што ги врати сонцето и месечината украдени од љубовницата на Похјола. Откако ги собра фрагментите од Сампо, херојот направи многу добри работи за луѓето во својата земја, многу добри дела. Сепак, најважниот артефакт - капакот Сампо - на крајот отиде во Лоухи.

Конечно, епот дојде до својата последна руна, многу симболична. Ова е практично апокрифа за раѓањето на Спасителот. Девицата од Калева - Маријата - роди божествено прекрасен син. Вејнемејнен дури се исплашил од моќта што ја поседува ова двенеделно дете и советувал веднаш да го убијат. На што доенчето го засрами херојот, прекорувајќи го за неправда. Херојот слушаше. Конечно испеа волшебна песна, се качи на прекрасен шатл и ја остави Карелија на нов и подостоен владетел. Вака завршува Калевала.

За секоја нација, делата како што е карелско-финскиот еп остануваат големи пресвртници преку кои се врши поврзувањето на генерациите и се набљудува нашиот сопствен пат.

И ги има и овие зборови:

"Непристојно во нашиот вид...

Поклони се пред златото...

Сјајот на златото е ладен,

Среброто дише мраз".

Во нашата модерен свет, кога секој размислува само како да работи малку, а да добие многу, кога ги забораваме пријателите и семејството, мислејќи исклучиво на себе и на сопствената благосостојба, овие зборови ни се добро.

содржина:

Епот е литературен жанр, независен како поезијата и драмата, кој раскажува за далечното минато. Таа е секогаш обемна, продолжена во текот на долг временски период во просторот и времето, и крајно со настани. „Калевала“ е карелско-финска епска поезија. Во текот на педесет народни песни (руни), се пеат хероите на Калевала. Нема историска основа во овие песни. Авантурите на хероите се чисто чудесни по природа. Епот исто така нема ниту еден заплет, како во Илијадата, но овде ќе биде претставено кратко резиме на Калевала.

Обработка на фолклор

Карелиската народна епопеја започнала да се обработува и снима дури во деветнаесеттиот век. Познатиот фински лекар и лингвист Елиас Лонрот собрал различни верзии на епски песни, направил избор, обидувајќи се да ги поврзе одделните делови едни со други во заплет. Првото издание на Калевала било објавено во 1835 година, а само речиси петнаесет години подоцна второто. Финскиот еп беше преведен на руски во 1888 година и објавен во „Пантеонот на литературата“ од поетот Л. П. Белски. Јавното мислење беше едногласно: „Калевала“ е литература и чист извор на нови информации за религиозните предхристијански идеи на карелискиот и финскиот народ.

Самиот Ленрот го даде името на епот. Калевала беше името на земјата во која живеат и вршат подвизи народните херои. Само името на државата е малку пократко - Калева, бидејќи наставката ла во јазикот го означува местото на живеење: оние што живеат во Калева. Таму народот ги населил своите херои: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - сите тројца биле опеани како синови на оваа плодна земја.

Состав на епот

Песната од педесет руни беше составена од различни индивидуални песни - имаше лирски, епски, па дури и магични. Лонрот го запишал најголемиот дел директно од усните на селаните, а некои веќе биле запишани од собирачите на фолклор. Земји со најмногу песни беа пронајдени во руска Карелија, во провинцијата Олонец и во регионите на Архангелск, на бреговите на Ладога и во финска Карелија, каде што сеќавањето на луѓето е зачувано многу, многу.

Руните не ни покажуваат историски реалности, ниту една војна со другите народи не се рефлектира таму. Згора на тоа, не се прикажани ниту луѓето, ниту општеството, ниту државата, како во руските епови. Во руните, семејството владее со сè, но дури и семејните односи не поставуваат цели за хероите да постигнат подвизи.

Богатирци

Древните пагански погледи на Карелијците им даваат на хероите на епот не само физичка сила, па дури и не толку многу од неа, туку магични моќи, способност да мами, да прават магии и да прават магични артефакти. Богатирците ја имаат дарбата на врколакство, можат секого да го претворат во било што, да патуваат, веднаш да се движат на кое било растојание и да ги контролираат временските услови и атмосферските феномени. Дури и кратко резиме на „Калевала“ нема да биде комплетно без баснословни настани.

Песните на карелиско-финскиот еп се разновидни и невозможно е да се вклопат во еден заговор. Калевала, како и многу други епови, се отвора со создавањето на светот. Се појавуваат сонцето, ѕвездите, месечината, сонцето, земјата. Ќерката на ветрот го раѓа Ваинемоинен, ова ќе биде главниот лик на епот, кој ќе ја развие земјата и ќе сее јачмен. Меѓу многуте и разновидни авантури на херојот, постои една која може да тврди дека е почеток на главниот, иако налик на нишка, заплет.

Прекрасен брод

Предавство

Во единаесеттата руна се појавува нов херојски лик - Lemminkäinen, целосно изместувајќи ги претходните настани од песните. Овој херој е воинствен, вистински волшебник и... голем љубител на жените. Откако ги запозна слушателите со нов херој, наративот се врати во Väinämöinen. Она што вљубениот херој мораше да го издржи за да ја постигне својата цел: тој дури се спушти во подземјето, дозволи да биде проголтан од џинот Виипунен, но сепак ги доби волшебните зборови што беа потребни за да се изгради чамец од вретено, на кое пловел. на Похјела да се омажи.

Тажна приказна

Понатаму, шест руни раскажуваат за смелите авантури на Леминкаинен во северниот регион - во Похјела, каде што владее Севернаја, не само што веќе не е девица, туку и духовно разгалена, со нељубезен, акцизен и себичен карактер. Со триесет и првата руна започнува една од најпродорните и длабоко сензуални приказни, еден од најдобрите делови на целата епопеја.

Во текот на пет песни се раскажува тажната судбина на убавиот херој Кулерво, кој од незнаење ја завел сопствената сестра. Кога целата ситуација им била откриена на хероите, и самиот јунак и неговата сестра не можеле да го поднесат сторениот грев и умреле. Ова е многу тажна приказна, напишана (и, очигледно, преведена) елегантно, срдечно, со големо чувство на сочувство за ликовите толку строго казнети од судбината. Епот „Калевала“ дава многу такви сцени каде се велича љубовта кон родителите, кон децата, кон родната природа.

Војна

Следниве руни раскажуваат како тројца херои (вклучувајќи и несреќен ковач) се обединиле за да го одземат магичното богатство - Сампо - од злобната Северна Девица. Хероите на Калевала не се откажаа. Борбата не можеше да реши ништо овде, и беше одлучено, како и секогаш, да се прибегне кон магии. Ваинемејнен, како и нашиот Новгородски гуслар Садко, си изгради музички инструмент - кантеле, ја маѓепса природата со својата игра и ги заспа сите северни жители. Така, хероите го киднапираа Сампо.