1. ಘಟಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಊಹೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ.
2. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ವಾಕ್ಯಗಳು.
3. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅಂದರೆ ಕೆಲವು - ಕೃತಕ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ - ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಅದರ ವಿವರಣೆ.
4. ಒಂದು ಉಚ್ಚಾರಣೆ ವಿಷಯ-ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಫಿಕ್ಸಿಂಗ್ ನೈಜ ಘಟನೆಅಥವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ (ಆಂಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಂಶ) ಮತ್ತು ನಿರೂಪಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಇದು ಒಂದು ಕಡೆ, ಮೂಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಊಹೆಯ ನೇರ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ (ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸ್ವತಃ), ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅದರ ವಿಷಯದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪ್ರಭಾವದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು (ತಾರ್ಕಿಕ-ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಶ).
5. ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ವಿವರಣೆಗಳು:
ಏನನ್ನಾದರೂ ಚರ್ಚಿಸಲು, ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು(ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು) ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು, ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭವಿಷ್ಯ ಅಜ್ಞಾತ ಸತ್ಯಗಳು.
ಸತ್ಯಗಳು ಆಡುತ್ತವೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ, ದೃಢೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸುವಲ್ಲಿ: ಸತ್ಯಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ನ್ಯೂನತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಜ್ಞಾನ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸುಳ್ಳು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸತ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯಾಗಿದೆ.
"ವಾಸ್ತವ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ವಸ್ತು, ಅದರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷಯದ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ವಿಷಯವನ್ನು ಅದರ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉಪಕರಣ, ಉಪಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸತ್ಯಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೀಯ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗ, ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ವೀಕ್ಷಕರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ.
ಒಂದು ವೀಕ್ಷಣೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯವಾಗಲು, ವಿವರಣೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಸಂದರ್ಭಗಳು.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯವು ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪದಗಳಿಂದ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ, ಡೇಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ, ಎಫ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಊಹೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಾರ್ಯವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು, ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ. ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು: ವಾಸ್ತವವಾದ (ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ) ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕತೆ (ಟಿ. ಕುಹ್ನ್, ಪಿ. ಫೆಯೆರೆಬೆಂಡ್). ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಎಫ್‌ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರೆ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಜ್ಞಾನವು ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ("ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಲೋಡ್") ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಬದಲಾದಾಗ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವಿಕ ಆಧಾರವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನನೇರ ಆಧರಿಸಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂವಹನಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಶೋಧಕ, ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾದ ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕಾರಣಗಳು ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:
ಎ) ಏಕ ಅವಲೋಕನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಏಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ("ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ವಾಕ್ಯಗಳು"). ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, "ಶುದ್ಧ", ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ, ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡದ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಣಾ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ: ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ;
ಬಿ) ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ಗಳ ಅನುಗಮನದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳು;
ಸಿ) ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ(ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಬಿಸಿಮಾಡಿದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ", "ಎಲ್ಲಾ ಲೋಹಗಳು ವಿದ್ಯುತ್ ವಾಹಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ");
d) ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಇದು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆ - ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯೂಟನ್‌ರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆಯು ಅದರ ಮೂರು ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು I.S. ಸ್ಟೆಪಿನ್ ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೂಚಿಸದೆ ಅದರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಚಿಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. IN ಮುಂದುವರಿದ ವಿಜ್ಞಾನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆಗಳುಮೊದಲು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅನುಭವದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನಮತ್ತು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಹೊಸ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ. ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ(ಭ್ರಮೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: 1) ಆರಂಭಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು - ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ಸಮೀಕರಣಗಳು, ಮೂಲತತ್ವಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. 2) ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತು - ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಅಮೂರ್ತ ಮಾದರಿ; 3) ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತರ್ಕ, ರಚನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; 4) ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕಾನೂನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುವಿನ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತು - ಕೆಲವು ಅಮೂರ್ತತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾದ ವಸ್ತು; ಅರಿವಿನ ಅರಿವಿನ ವಸ್ತು, ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ: ಟೆನಿಸ್ ಅಮೂರ್ತ, ಟೆನಿಸ್ ಆಡುವುದು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್. ಅಮೂರ್ತದಿಂದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್‌ಗೆ ಏರುವ ವಿಧಾನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತದಿಂದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಈ ವಿಧಾನಆಡುಭಾಷೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಜಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಎಫ್. ಹೆಗೆಲ್ ಅವರು ರೂಪಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಆದರ್ಶವಾದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಊಹಾತ್ಮಕ ರೂಪರೇಖೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪುಗಳು ಅಥವಾ ತೀರ್ಪುಗಳ ಸೆಟ್ಗಳಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ವಿಷಯದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ವಿಶೇಷ ರೂಪಅಮೂರ್ತತೆ, ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು (ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಿಷಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ), ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಅಂಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ, ಆಯ್ಕೆ ಅಥವಾ ಊಹೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ: ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇತರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಮೂರ್ತ ಅಥವಾ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್‌ನಿಂದ ಅಮೂರ್ತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅಮೂರ್ತದಿಂದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್‌ಗೆ ಆರೋಹಣವಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ - ತೆಗೆಯುವಿಕೆ, ವ್ಯಾಕುಲತೆ) - ಪ್ರಮುಖವಲ್ಲದ, ದ್ವಿತೀಯಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಮೂರ್ತತೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಮೂಲಕ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಅಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ವಿಭಾಗಗಳು. "ಮ್ಯಾಟರ್" ಮತ್ತು "ಚಲನೆ" ನಂತಹ ಪದಗಳು ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂವೇದನಾ ವಿಷಯಗಳು." ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆಯು ನಮಗೆ ನೇರ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗಿಂತ ವಾಸ್ತವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಜ್ಞಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಮೂಹದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆಂತರಿಕ, ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ವರ್ಗಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮಾನವ ಚಿಂತನೆ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರ, ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಭೌತವಾದಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆದರ್ಶವಾದಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಅಮೂರ್ತತೆಯು ಆದರ್ಶವಾದಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಮುಂದಿಟ್ಟಿರುವ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಆಧಾರಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು: 1) ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರವು ಮೂಲಭೂತ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಡೇಟಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವುಗಳ ಸರಳ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು 2) ಆರಂಭಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮೂಲಭೂತ ಊಹೆಗಳು, ಮೂಲತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಿಲುವುಗಳು, ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು; 3) ತಾರ್ಕಿಕ ಉಪಕರಣವು ಮೂಲತತ್ವಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮೂಲತತ್ವಗಳ ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳು ಅಥವಾ ಮೂಲಭೂತವಲ್ಲದ ಕಾನೂನುಗಳು 4) ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು.
ನಾವು ಕೆಳಗೆ ನೋಡುವಂತೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಡಿತದ ತಾರ್ಕಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಗಣಿತದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. IN ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಇದು ಇನ್ನೂ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಹಲವಾರು ಮಧ್ಯಂತರ ಕಾನೂನುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾರ್ಕಿಕ ರಚನೆಯು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆ. ವಿಶೇಷ ಗಮನಹೊಸ ಸತ್ಯಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಅಪರಿಚಿತ ಕಾನೂನುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ವಿಷಯವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹಿಂದಿನ ರಚನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವೂ ಸಹ.
ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯ ವಿಕಸನ
ನಿರ್ಣಯವಾದ- (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಂದ determi.no - ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ) - ದೇವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆರಂಭಿಕ ನಿರ್ಣಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ), ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ಡಿಟರ್ಮಿನಿಸಂ) ಅಥವಾ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆ(ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನೈತಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ). ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು, ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ (ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್) ಡಿಟರ್ಮಿನಿಸಂ (ಲ್ಯಾಪ್ಲೇಸ್): ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಕಾರಣತ್ವವು ಈ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿರ್ಣಯವು ದೇವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ಡಿಟರ್ಮಿನಿಸಂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯು ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯಾಂತ್ರಿಕ ನಿರ್ಣಯವಾದವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶ್ವ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬಹುದು. ಅಂತಹ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಅಥವಾ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಿಂದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ. 2) ಸಂಭವನೀಯ (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ) ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ. ಈ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಯು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವು ಕಾರಣದಿಂದ ಕೆಲವು ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ಅಗತ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಶೂನ್ಯದಿಂದ (ಅಸಾಧ್ಯತೆ) ಒಂದಕ್ಕೆ (ಅಗತ್ಯತೆ) ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಿರಂತರ ವರ್ಣಪಟಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಖರತೆಅರ್ಥಹೀನ (ಕರಾವಳಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸ - ಕರಾವಳಿಸುಶಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಉದ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ).
ಸಂಭವನೀಯ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟನೆಯು ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅನಂತ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಏನಿದೆ ಈ ಕ್ಷಣಕಾರಣ, ಮುಂದಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದು ಪರಿಣಾಮವಾಗಬಹುದು.
ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಬೋಧನೆ - ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವಕಾಶಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಪ್ಲೇಸಿಯನ್ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ಮೈಕ್ರೋವರ್ಲ್ಡ್ನ ಸಂಭವನೀಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.
3) ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ (ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ನಂತರದ) ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ - ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಆದೇಶಗಳು (ನಿಯಮಗಳು) ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿನರ್ಜಿಸ್ಟಿಕ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಆಕರ್ಷಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಟ್ರಾಕ್ಟರ್ - ನಂತರದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ - ಅವಶ್ಯಕತೆ. ಯಾವುದೇ ಆಕರ್ಷಕವು ಕವಲೊಡೆಯುವ ವಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ, ಗುರಿಕಾರಕತ್ವ. ಅವಕಾಶದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಣಯದ ಮುಖ್ಯ ರೂಪವಾದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಧಾನವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಏಕಮುಖ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಎರಡು-ಮಾರ್ಗದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸತ್ಯ - 1. ನೈಜ, ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಘಟನೆ, ಘಟನೆ. 2. ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಜ್ಞಾನ, ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು, ತೀರ್ಮಾನ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಊಹೆ, ಊಹೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು. 3. ರಿಯಾಲಿಟಿ, ರಿಯಾಲಿಟಿ; ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಏನೋ.
ನಿಘಂಟು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. - ಎಂ.: ಎಎಸ್ಟಿ, ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್. S. ಗೊಲೊವಿನ್, 1998, ಪು. 881.
ಸತ್ಯ (NFE, 2010)
FACT (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ನಿಂದ - ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ) - 1) ಸತ್ಯ, ಘಟನೆ, ಫಲಿತಾಂಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ; ಕಾಲ್ಪನಿಕಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ನೈಜವಾಗಿದೆ; ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ; 2) ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ, ಸತ್ಯವು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಊಹೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸತ್ಯಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಾರ್ಯವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು ...
ಸತ್ಯ (ಕಾಮ್ಟೆ-ಸ್ಪೋನ್ವಿಲ್ಲೆ)
ಸತ್ಯ (FAIT). ಯಾವುದೇ ಈವೆಂಟ್, ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಅನುಭವವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ. ಪ್ರಯೋಗದ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅವಲೋಕನದ ವಸ್ತುವಾಗಿರುವ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯ" ದ ಕುರಿತು ಒಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ವರೂಪಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಚೆಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಇದು "ವಾಸ್ತವಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ." ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು (ಕ್ವಿಡ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಿ) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ (ಕ್ವಿಡ್ ಜ್ಯೂರಿಸ್) ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಏನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಸತ್ಯ (ಫ್ರೊಲೋವ್)
FACT (lat. ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ - ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ) - ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಘಟನೆ, ವಿದ್ಯಮಾನ, ವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಾಸ್ತವದ ತುಣುಕು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಅಥವಾ ಜ್ಞಾನ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, ಕೆಲವು - ಕೃತಕ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ - ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಅದರ ವಿವರಣೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯ.
ಸತ್ಯ- ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ; ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ವಾಕ್ಯ.
ಸಮಸ್ಯೆ- ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೂಪ, ಅದರ ವಿಷಯವು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದ್ದು; ಅಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಅರಿವಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ಕಲ್ಪನೆ- ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೂಪವು ಹಲವಾರು ಸತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಊಹೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಕಾನೂನು- ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೂಪ. ಕಾನೂನುಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಫಾರ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ XVII-XIX ಶತಮಾನಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನುಗಳು , ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಅಪಘಾತಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡದ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧ (ಕಠಿಣ) ಸಂಪರ್ಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ( ಕಠಿಣ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ) XX-XXI ಶತಮಾನಗಳ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಕಿಅಂಶ ಕಾನೂನುಗಳು , ಸಂಭವನೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳ "ನಡವಳಿಕೆ" ಯ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿವರಿಸುವಾಗ ಅವುಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾದವುಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳುಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ( ಸಂಭವನೀಯ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ).
ಸಿದ್ಧಾಂತ- ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಘಟನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರೂಪ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ನೈಜತೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಗಳ ಸಮಗ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಂಶಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಾಗಿವೆ (ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ಮೂಲತತ್ವಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ); ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು; ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾಷೆ; ತರ್ಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ; ತತ್ವಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು; ತಾತ್ವಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ.
ವಿಜ್ಞಾನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆ "ಏಕೆ" ಮತ್ತು "ಹೇಗೆ" ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಂತರಿಕತೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಜ್ಞಾನದ ಶೇಖರಣೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಕುತೂಹಲ, ಇತ್ಯಾದಿ).
ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬಾಹ್ಯವಾದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಚಿತವಾದ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಚಿತ - ಸಂಚಯ) ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ರಮೇಣ, ನಿರಂತರ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಚಿತವಲ್ಲದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸ್ಪಾಸ್ಮೊಡಿಕಲ್ ಆಗಿ, ದುರಂತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳುಒಂದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಮೂಲಭೂತವಾದ ಪುನರ್ರಚನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಾರವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳ ರಚನೆ, ಹೊಸದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳುಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು I. ಲಕಾಟೋಸ್ ಮತ್ತು T. ಕುಹ್ನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. I. ಲಕಾಟೋಸ್ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಟಿ. ಕುಹ್ನ್ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮಾದರಿಗಳು- ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ.
ಪಿ. ಫೆಯೆರೆಬೆಂಡ್ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ತತ್ವವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಸರಣ- "ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ", ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಗರಿಷ್ಠ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ.
ವಿಷಯ 18. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ
ಪ್ರಕೃತಿ- 1) ಅದರ ರೂಪಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ("ಮ್ಯಾಟರ್", "ಯೂನಿವರ್ಸಮ್", "ಯೂನಿವರ್ಸ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ); 2) ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ; ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸೆಟ್ ಮಾನವ ಸಮಾಜ; 3) ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತು ("ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ").
IN ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟಪ್ರಕೃತಿ ನಿರ್ಜೀವ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿರ್ಜೀವ ಸ್ವಭಾವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ( ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳು, ಪರಮಾಣುಗಳು, ರಾಸಾಯನಿಕ ಅಂಶಗಳು, ಸ್ಥೂಲಕಾಯಗಳು, ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ). ಲೈವ್ ಪ್ರಕೃತಿ - ಐದು ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ (ವೈರಸ್, ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾ, ಶಿಲೀಂಧ್ರಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು) ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಜೀವಗೋಳವನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ರೂಪಿಸುವ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಜೀವಗೋಳ- ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಪ್ರದೇಶ, ಹೊದಿಕೆ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವಾತಾವರಣ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಲಗೋಳ, ಭೂ ಮೇಲ್ಮೈ ಮತ್ತು ಲಿಥೋಸ್ಫಿಯರ್ನ ಮೇಲಿನ ಪದರಗಳು. ಜೀವಗೋಳವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಜೀವಗೋಳವು ಜೀವಂತ, ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಜಡ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜೀವಗೋಳದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ವಿ.ಐ. ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ.
ಯಾವುದೇ ಅನುಭವ. ವಿಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ "ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಸಂಗತಿಗಳು" (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ನಾನು ಬೀಳುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ) ಮತ್ತು "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳು" ನಡುವೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಯಮಗಳು(ಈ ಪತನದ ಕಾನೂನು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಬೀಳುವ ದೇಹಗಳು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯ). ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ಈವೆಂಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಂದು ಸತ್ಯವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸರಳ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವ.
ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಸತ್ಯ
lat ನಿಂದ. ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ - ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ) - 1) ಸತ್ಯ, ಘಟನೆ, ಫಲಿತಾಂಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ; ಕಾಲ್ಪನಿಕಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ನೈಜವಾಗಿದೆ; ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ; 2) ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ, ಸತ್ಯವು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಊಹೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸತ್ಯಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಾರ್ಯವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ, ದೃಢೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಸತ್ಯಗಳ ಅನುಸರಣೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಗತ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಜ್ಞಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನ್ಯೂನತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸುಳ್ಳು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಜ್ಞಾನ, ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ: ವಾಸ್ತವವಾದ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕತೆ (ಇದು ಅನುಭವವಾದದ ಹಳೆಯ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ವೈಚಾರಿಕತೆ). ಮೊದಲನೆಯದು ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸತ್ಯಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರೆ, ಎರಡನೆಯದು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸತ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಬದಲಾದಾಗ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವಿಕ ಆಧಾರವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸತ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಘಟನೆ ಎರಡೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ವಾಸ್ತವವು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಸಕ್ರಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅರಿವಿನ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆ, ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು - ಅರಿಯಬಹುದಾದ ವಸ್ತುವಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಸತ್ಯಗಳ ಅವಲಂಬನೆಯು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟುಸತ್ಯಗಳು: ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಾಸ್ತವದ ಅಂಶವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯೋಗ ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಡೆದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೊರೆ ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ವಿಷಯವು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ. ಈ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸತ್ಯಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ.
ಸತ್ಯ
lat ನಿಂದ. ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ - ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ)
1) ಸತ್ಯ, ಘಟನೆ, ಫಲಿತಾಂಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ; ಕಾಲ್ಪನಿಕಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಏನೋ; ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ; 2) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ವಾಕ್ಯಗಳು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ, ಎಫ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಊಹೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕತೆ. ವಾಸ್ತವವಾದದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರಗೆ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ F. ನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎಫ್. ಎಫ್ ಅನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯ ಚಿತ್ರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆನಾಲಿಗೆಯಿಂದ. ಅವರು ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಫ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವರು ಈ ವಾಕ್ಯಗಳ ವಿಶೇಷ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ಅವು ಸಂವೇದನಾ ಡೇಟಾವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಎಫ್‌ನ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಭಾಷೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಚಿತವಾದವು ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಎಫ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಸಮಯದಿಂದ ಎಫ್‌ನ ಮೌಲ್ಯವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ: ಥೇಲ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅರಿವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಾದ್ಯವಾದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಸುಸ್ಥಾಪಿತ, ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜ್ಞಾನವು ಬದಲಾಗದ ಸಂಗತಿಗಳ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಂವೇದನಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು f ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಫ್ ಅನ್ನು ಸಂವೇದನಾ ಚಿತ್ರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಭಾಷೆಯ ಮೇಲಿನ ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಫ್. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಸ್ತಾಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಎಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡು ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ನಾವು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ "ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು" "ನೋಡಬಹುದು": ಎರಡು ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಹೂದಾನಿ. ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ "ವಾಸ್ತವವನ್ನು" ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕತೆಯು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬನೆಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಎಫ್. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಅವಲಂಬನೆಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿರತೆ ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನುಕ್ರಮವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಅವಲೋಕನಗಳು. ಹಳೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಸದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ನಂತರ ಅವನ F. ಜೊತೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರಂತರತೆ ಇಲ್ಲ.
ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಫ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವವಾದವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಫ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು. F. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ರಚನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು, ಅವು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಎಫ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಎಂದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಎಫ್ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅರಿವಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಫ್. ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕತೆಯನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಎಫ್. "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಲೋಡ್ ಆಗಿದೆ", ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಪಂಚದ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಫ್ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅರಿವಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಪ್ರಪಂಚದ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ, ನಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಎಫ್ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಎಫ್ ಅನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ.
ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ↓