ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆ. ಜ್ಞಾನದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಅದರ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಸುಳ್ಳು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಹುಸಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಹಲವಾರು ಮಾನದಂಡಗಳಿವೆ. 1920 ರಲ್ಲಿ ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಶೀಲನಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ, ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಢೀಕರಣ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವದ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು; ಈ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಿಶೀಲನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಹೀನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಆದರ್ಶವಾದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಅನುಭವದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಶೀಲನಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಅದನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಸಾರವು ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅನುಭವಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿವೆ, ಪರಿಶೀಲನಾ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತತ್ವವು ಸ್ವತಃ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಹೀನ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಬೇಕು.

ಕೆ.ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು - ಸುಳ್ಳು. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನವು ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ವಾದವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆ.ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಭಾವವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಊಹೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸುಳ್ಳುತನದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ, ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಂತರ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿಸುತ್ತದೆ. “ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಗಡಿರೇಖೆಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ... ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಾನು ಅಂತಹ ತಾರ್ಕಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ ಅದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಇರಬೇಕು ಅನುಭವದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ," ಕೆ .ಪಾಪ್ಪರ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಊಹೆಗಳು, ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಹೀಗಾಗಿ, K. ಪಾಪ್ಪರ್ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪರಿಶೀಲನೆ - (lat. ವೆರಿಫಿಕೇಟಿಯೋ - ಪುರಾವೆ, ದೃಢೀಕರಣ) ವಿಜ್ಞಾನದ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೇರ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ವೀಕ್ಷಣಾ ಡೇಟಾವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನೇರ ಪರಿಶೀಲನೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಪರಿಶೀಲನೆ - ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ನೈಜ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಅದರ ಷರತ್ತುಗಳು. ಇದು ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ.

ತಾರ್ಕಿಕ ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂನಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಶೀಲನೆ ಎಂಬ ಪದವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ, ಇದು ಪರಿಶೀಲನೆ ಅಥವಾ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಈ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾದ "ಅನುಭವದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು" ಸರಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಊಹೆಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತತ್ವದ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರವು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ, ಸಂಕುಚಿತವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಜ್ಞಾನವು ಸಂವೇದನಾ ಅನುಭವದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಯೆನ್ನಾ ಸರ್ಕಲ್‌ನ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಎಲ್. ವಿಟ್‌ಗೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ತನ್ನ "ತಾರ್ಕಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸತ್ಯದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆ. , ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಗಣಿತದ ತರ್ಕದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರದ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣೀಕರಣವಾಗಿದೆ.

ವೆರಿಫೈಬಿಲಿಟಿ ತತ್ವದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಸಂಗತತೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು "ಶುದ್ಧ ಅನುಭವ" ಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಈ ತತ್ವದ ದುರ್ಬಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಪರಿಶೀಲನೆ ಅಥವಾ ದೃಢೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು.

ಆಧುನಿಕ ತಾರ್ಕಿಕ-ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ "ಪರಿಶೀಲನೆ" ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಡೇಟಾದ ನಡುವಿನ ಬಹುಮುಖಿ ಸಂಬಂಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸುಳ್ಳಿನೀಕರಣವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಥವಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಊಹೆ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. "ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್" ನಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಪಾಪ್ಪರ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ತಪ್ಪಾಗಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿಸುವಿಕೆಯ ತತ್ವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು (ತಾರ್ಕಿಕ ಅನುಭವವಾದದಿಂದ ಮಂಡಿಸಲಾದ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ).

ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಮೂಲಭೂತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸಮಂಜಸತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಊಹೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಊಹೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಘಟನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ-ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸ್ವಭಾವವು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸೆಟಪ್ಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮುನ್ನೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರೀಕ್ಷಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ತೊಂದರೆಗಳು, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳ ಸೂಕ್ತ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು. ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ, ಪರ್ಯಾಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಇದು ಮಾತ್ರ (ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲ) ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಂದಿನ ಹಂತವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಿಂದಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಂತೆ, ಊಹೆಗಳು ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಅವುಗಳು ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ (ನಿರಾಕರಣೆ) ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲನೆ (ದೃಢೀಕರಣ) ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಒಂದು ಊಹೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು "ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್" ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿರೇಖೆಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಳ್ಳಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಊಹೆಯ ಊಹೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದು ಸೀಮಿತ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸಬಹುದು. ಹಿಂದಿನ ಜ್ಞಾನದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಯ ಭಾಗಶಃ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸುಳ್ಳುತನದ ಆಸ್ತಿಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

ರಂದು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ http://www.allbest.ru/

ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ತತ್ವಗಳು

ಪರಿಶೀಲನೆ - (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪರಿಶೀಲನೆಯಿಂದ - ಪುರಾವೆ, ದೃಢೀಕರಣ) - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಮೂಲಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.

ಪರಿಶೀಲನೆಯು ವೀಕ್ಷಣೆ, ಮಾಪನ ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೈಜ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ನೇರ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಪರಿಶೀಲನೆಗಳಿವೆ. ನೇರ ವಿ.ನಲ್ಲಿ, ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶದ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಹೇಳಿಕೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಪರಿಶೀಲನೆ ಸುಳ್ಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯು ಸತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಆದರ್ಶ ಅಥವಾ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ಅಳೆಯಬಹುದಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಒಂದು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು.

ವಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿನ ತಾಪಮಾನವು 20 ° C ಆಗಿದೆ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ "ತಾಪಮಾನ" ಮತ್ತು "20 ° C" ಪದಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳು ಇಲ್ಲ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಥರ್ಮಾಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಕೋಣೆಗೆ ತಂದರೆ, ಪಾದರಸದ ಕಾಲಮ್ "20" ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ನಾವು ಥರ್ಮಾಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೇರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ, "ಪಾದರಸ ಕಾಲಮ್ "20" ಮಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿದೆ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಮೂಲ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪರೋಕ್ಷ ವಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

FALSIFIATION (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಫಾಲ್ಸಸ್ನಿಂದ - ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಮುಖ - ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ) ಒಂದು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತರ್ಕದ ವಿಧಾನದ ಟೋಲೆನ್ಸ್ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಊಹೆ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸಂನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೃಢೀಕರಣದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಪಾಪ್ಪರ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ "ಸುಳ್ಳುತನ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾದ ತತ್ವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಊಹೆಗಳನ್ನು, ನಿಯಮದಂತೆ, ನೇರ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಡೇಟಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಅಸಮಂಜಸತೆಯಿಂದಾಗಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಇತ್ಯಾದಿ. ಪರೀಕ್ಷಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮುನ್ನೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತುಣುಕುಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಿಮ Ph. ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ, ಪರ್ಯಾಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ: ಅದು ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲ, ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಿಂದಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರಾಕರಣೆ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ತತ್ವವನ್ನು (ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತತ್ವ) ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ನಿರಾಕರಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು (ಸುಳ್ಳುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ತತ್ವ) ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿರುವ ಜನರಿಂದ ಅವರು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

"ಕಾರ್ನಾಪ್ ಸರ್ಕಲ್" ಯಾವುದು ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ" ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಹೇಳಿಕೆ: "ನತಾಶಾ ಪೆಟ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ). ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ (ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ): "ನತಾಶಾ ಅವರು ಪೆಟ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ" ಅಥವಾ "ನತಾಶಾ ಅವರು ಕಪ್ಪೆ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ."

ಸುಳ್ಳಿನ ತತ್ವವು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ) ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾವೆಯಾಗಿರುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಏನು ಹೇಳಿದೆ!" ನೀವು ಅವನಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮತ್ತೆ: "ನೋಡಿ, ನಾನು ಸರಿ!"

ಸುಳ್ಳಿನ ತತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಾಪ್ಪರ್ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿದರು:

ಎ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಜವಾಗಿದೆ.

ಬೌ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ ಅದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸತ್ಯಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸುಳ್ಳು.

ಕನಿಷ್ಠ ಪರೋಕ್ಷ ಪರಿಶೀಲನೆಗಾಗಿ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜ್ಞಾನವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ (ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ), ಕನಿಷ್ಠ ಯಾವುದೇ ನಿರಾಕರಣೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ (ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಮುಗ್ಧತೆಯ ಊಹೆ").

ನಾವು ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, "ವಿರೋಧಾಭಾಸದಿಂದ," ಒಬ್ಬ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದನು: "ಡಾರ್ಲಿಂಗ್! ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಲು ನಾನು ಇತರ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... "

ನಾವು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾದೃಶ್ಯವು ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಅಪಾಗೋಜಿಕಲ್ ಪುರಾವೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ (ಗ್ರೀಕ್ ಅಪಾಗೊಗೊಸ್ನಿಂದ - ಅಪಹರಣ). ಹೇಳಿಕೆಯ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸುಳ್ಳಿನ ತತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪಾಪ್ಪರ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನದ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಗಡಿರೇಖೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಮಿಗ್ಡಾಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ವೃತ್ತಿಪರರು, ಹವ್ಯಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿರಾಕರಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ...

ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಲೂಯಿಸ್ ಪಾಶ್ಚರ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ನಿಜವಾದ ಸಂಶೋಧಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು "ನಾಶಗೊಳಿಸಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ, ಅವುಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾದ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ಇದು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗದ ವಿಶೇಷ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ "ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ" ಮೂಲತತ್ವಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ತತ್ವಗಳು.

ಇದೆ. ಶ್ಕ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್, ಲೈಫ್, ಮೈಂಡ್" ನಲ್ಲಿ "ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ಊಹೆ" ಎಂಬ ಫಲಪ್ರದ ತತ್ವವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ಪತ್ತೆಯಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗದ ಹೊರತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನದೊಳಗೆ, ನಂಬಿಕೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವೇ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರೋ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವೃತ್ತಿಪರ ತಜ್ಞರು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಿ* ಯಾವುದು ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂಭಾಗವಾಗಿದೆ"

Allbest.ru ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು

ಸತ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ. ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಮಾನದಂಡ. ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂನಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತತ್ವ. ಪರಿಶೀಲನಾ ಮಾನದಂಡದ ಮಿತಿ. ಕೆ. ಪಾಪ್ಪರ್‌ನ ಸುಳ್ಳುತನದ ಮಾನದಂಡ. ಸತ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಮೂಲಭೂತ ವಿಧಾನಗಳು.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ, 01/26/2007 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಪುಸ್ತಕದ ರಚನೆ. ಕುಹ್ನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಮಾದರಿ. ವಿಜ್ಞಾನ ಸಮುದಾಯ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಪಾತ್ರ. ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಒಪ್ಪಂದಗಳು-ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾರೆ.

ಅಮೂರ್ತ, 09/28/2005 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ವಿಧಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಸಾರ ಮತ್ತು ವಿಷಯ. "ವಿಧಾನ" ದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ವಿಧಾನಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಬಂಧ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನಗಳು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲ ವಿಧಾನಗಳು. ವಿಧಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು. ವಿಧಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳು.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 11/11/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅರಿವು, ಅದರ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳು. ತತ್ವಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ: ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ, ಸುಳ್ಳು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕತೆ, ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ. ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 01/30/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯ. ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅದರ ವರ್ಗೀಕರಣದ ವಿಧಾನಗಳು. ವಿಧಾನದ ಸಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಅದರ ರಚನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆ, ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳು.

ಪ್ರಸ್ತುತಿ, 06/23/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ "ಭಾಷಾ ತಿರುವು". ತಾರ್ಕಿಕ ಧನಾತ್ಮಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ. ಪರಿಶೀಲನಾ ತತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಥಾಮಸ್ ಕುಹ್ನ್ ಪ್ರಕಾರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿ.

ಅಮೂರ್ತ, 07/15/2014 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಸಕ್ರಿಯ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ವಿವರಣೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅರೆ-ಔಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಜ್ಞಾನದ ಡಿಲಿಮಿಟೇಶನ್ ಮತ್ತು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 11/16/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಮಾನವ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಅಧ್ಯಯನ. ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕಾರ. ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಮಾದರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.

ಅಮೂರ್ತ, 03/15/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸತ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು: ವೀಕ್ಷಣೆ, ಹೋಲಿಕೆ, ಮಾಪನ. ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಅಮೂರ್ತ, 01/25/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಧಾನ. ವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು. ವಿಶೇಷ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದ ಹಲವಾರು ಕಿರಿದಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆ. ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

"ಸುಳ್ಳು" ಎಂಬ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದಗಳಾದ "ಫೇಸಿಯೊ" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಮಾಡುವುದು" ಮತ್ತು "ಫಾಲ್ಸಸ್" - "ಸುಳ್ಳು". ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸರಕುಗಳ ಸುಳ್ಳು" ಎಂಬ ಪದವಿದೆ. ಈ ಕ್ರಮವು ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಪನ್ನದ ನಕಲಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸುಳ್ಳಿನ ತತ್ವವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸುಳ್ಳುತನದ ಪರಿಶೀಲನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಪದವನ್ನು ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿಯ ತತ್ವವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು. ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿಯು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಎರಡನೆಯದು ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಇಂಡಕ್ಷನ್ ನಡುವಿನ ಅಂತರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಸುಳ್ಳಿನ ತತ್ವವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಲಭ್ಯವಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸಾಮರಸ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವಾಗ, ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಯೋಗದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರೀಕ್ಷಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳ ಕೆಲವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಊಹೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ - ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಪರ್ಯಾಯವಾದವುಗಳು.

ಸುಳ್ಳಿನ ತತ್ವವು ಅನಾನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದ ಸತ್ಯವು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸತ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು.

ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಕಡೆಗೆ ನವಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ಧೋರಣೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನವು ಸುಳ್ಳಿನ ತತ್ವವಾಗಿದೆ.

ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತತ್ವಕ್ಕೆ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಭಾಷೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಔಪಚಾರಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ವಿಯೆನ್ನಾ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು. ಮೂವತ್ತು ಮತ್ತು ನಲವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು.

ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸ್ಕ್ಲಿಕ್ (ವೃತ್ತದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಇಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಾಲ ನೀಡದ ಆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ, ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸದ, ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತಾರ್ಕಿಕ ಧನಾತ್ಮಕತೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿಶೇಷ ತಾತ್ವಿಕ ನಿರ್ದೇಶನ, ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಚಲನೆಯಲ್ಲದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೋಸ್ಟ್ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ ಎನ್ನುವುದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರಾರಂಭವು ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕುಹ್ನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಈ ಹಂತದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಟೀಕೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂದು ಪೋಸ್ಟ್‌ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಅವರು ಹಿಂದೆ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅನುಗಮನದ ತರ್ಕವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಪಾಪ್ಪರ್ ಬಂದರು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕದಿಂದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಹತಾಶವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾಪ್ಪರ್ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕಡಿತದ ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ತರ್ಕದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸುಳ್ಳುತನದ ತತ್ವವಾಗಿದೆ.

"ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಕಾರ್ಲ್ ಪಾಪ್ಪರ್ ತತ್ವ"

ಯಾಕಿಮೆಂಕೊ A.A., ಗುಂಪು EAPU-07m

ವಿಷಯ

1. ಮುನ್ನಡೆ
2. ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂನಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತತ್ವ
3. ಪರಿಶೀಲನಾ ಮಾನದಂಡದ ಮಿತಿ
4. ಕೆ. ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರ ಸುಳ್ಳುತನದ ಮಾನದಂಡ
5. ತೀರ್ಮಾನ
6. ಮೂಲಗಳ ಪಟ್ಟಿ

ಪರಿಚಯ

ಕಾರ್ಲ್ ರೈಮಂಡ್ ಪಾಪ್ಪರ್ (1902-1994) ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿಲುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದಾರ್ಶನಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರವಾದಿ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂದೇಹವಾದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ದೃಢ ವಿರೋಧಿ, "ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜ" ದ ದೃಢ ರಕ್ಷಕ. , ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪಾಪ ವಿಮರ್ಶಕ. ಪಾಪ್ಪರ್‌ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನೇಕ ಮಹೋನ್ನತ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ. ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಂಶಗಳು ಕಂಡುಬರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿಧಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಏಕತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚದುರಿಹೋಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಲ್ ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂನಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತತ್ವ

ವಿಜ್ಞಾನದ ಗುರಿ, ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶದ ನೆಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಭಾಷೆಯಾಗಿ, ತಾರ್ಕಿಕ ಅನುಭವವಾದವು ತಾರ್ಕಿಕ-ಗಣಿತದ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿವರಣೆಯ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತಾರ್ಕಿಕ ಪದಗಳು "ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಷೆ" ಯಲ್ಲಿನ ವಾಕ್ಯಗಳಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಅರಿವಿನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
"ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಸಂದರ್ಭ" ದ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ, ತಾರ್ಕಿಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯು ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ವಿಧಾನದಿಂದ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. .
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ. ತಾರ್ಕಿಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರವು ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಭಾಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್, ಇದು ವೀಕ್ಷಣಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳ ಕಡಿತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
1929 ರಲ್ಲಿ, ವಿಯೆನ್ನಾ ವೃತ್ತವು ಅರ್ಥದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾನದಂಡದ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಇದು ಅಂತಹ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು. ವಿಯೆನ್ನಾ ಸರ್ಕಲ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಅರ್ಥವು ಅದರ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
ಪರಿಶೀಲನಾ ತತ್ವವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಒದಗಿಸಿದ ಜ್ಞಾನ, ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸತ್ಯಗಳು ನಿರಂಕುಶಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತಾರ್ಕಿಕ ಧನಾತ್ಮಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ವಿಷಯದ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಶುದ್ಧ ಅನುಭವವಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಭಾಷೆಯು ಅನುಭವದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಬಳಸುವ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ."

ಪರಿಶೀಲನಾ ಮಾನದಂಡದ ಮಿತಿ

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪರಿಶೀಲನಾ ಮಾನದಂಡವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಹಲವಾರು ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪರಿಶೀಲನಾ ವಿಧಾನದ ಸಂಕುಚಿತತೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. H. ಪುಟ್ನಮ್ ಅವರು ತಾರ್ಕಿಕ ಧನಾತ್ಮಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೊರತೆಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರಾಸರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶೇಷ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯನ್ನು "ಪರಿಶೀಲಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶೇಷ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ (ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ) ಗಣಿತವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಮರ್ಥ (ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ) ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸರಾಸರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸ್ಥಾಪಿತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ಸತ್ಯ" ಟೌಟ್ ಕೋರ್ಟ್ ಎಂದು ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ವಿಶೇಷ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ತೀರ್ಪು ಎಂದರೆ ವಿಶೇಷ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯು "ಯಶಸ್ಸು" - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತ, "ಯಶಸ್ವಿ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು" ಮಾಡುವ ಮತ್ತು "ವಿಶಾಲ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ" ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಮಾಜವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಇತರ ಜನರು ಈ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣ ಮತ್ತು ನಾವು ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು (ಬದ್ಧವಲ್ಲದ ವಿಶೇಷಣ "ನಿಜ" ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಈ ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ತಜ್ಞರ ವಿಶೇಷ ಧ್ಯೇಯ ಮತ್ತು ಈ ತಜ್ಞರ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಗೌರವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. .
ಆದರೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯ (ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು) ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ "ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಭೌತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು" ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರವು ಸಮಾಜದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕೀಕರಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದವರು ಕೆ.ಪಾಪ್ಪರ್. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಥಹೀನವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ವಾಕ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅನೇಕ ನಿಯಮಗಳು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಜಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕನಿಷ್ಠ ವೇಗವು 8 ಕಿಮೀ/ಸೆಕೆಂಡ್ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಅನೇಕ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಟೀಕೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ತಾರ್ಕಿಕ ಧನಾತ್ಮಕತೆಯು ಅದರ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಢೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಪದಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು ಭಾಗಶಃ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ (ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದಾದ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ನಿರೂಪಣಾ ವಾಕ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಜ್ಞಾನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಧನಾತ್ಮಕತೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಎದುರಿಸಿದರು.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಏಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರವೇ? ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಮಾನದಂಡವೇನು? ಅವರ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಯಾವುವು? ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ಸ್‌ನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಯಾವುದು?

ಕೆ. ಪಾಪ್ಪರ್‌ನ ಸುಳ್ಳುತನದ ಮಾನದಂಡ

K. ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು - ಸುಳ್ಳು.
ವಿಜ್ಞಾನ, ಪಾಪ್ಪರ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಾನವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಇಂದಿನಿಂದ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯವು ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸಂನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಧಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ತರ್ಕ" ದಲ್ಲಿ ಪಾಪ್ಪರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ," ಮತ್ತು "... ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಪಾಪ್ಪರ್ ಸುಳ್ಳುತನದ ತತ್ವವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ಪರಿಶೀಲನೆಗಿಂತ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿಯು ಏಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ಪರ್‌ನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ತರ್ಕವೇನು?
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಎಂದು ವಿಧಾನದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಾಪ್ಪರ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವರ ಆಳವಾದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಬರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳು, ಸಂಭವನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು; ಇದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ನಿಜ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಸುಳ್ಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯವು ನಮಗೆ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕ-ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಿನ ತತ್ವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಿದೆ. K. ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ತರ್ಕ" ದಲ್ಲಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಊಹಾಪೋಹದ ರಚನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ತಿರುಗಿದರೆ, ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಸೆಯಬೇಕು. ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ನೀವು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೋಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕಲೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಳುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು ಅನುಭವದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಾಪ್ಪರ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅನುಭವದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡುವ ತತ್ವವನ್ನು ಸತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ) ವಿಜ್ಞಾನಗಳ (ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದಲೇ, ತನ್ಮೂಲಕ ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ)
ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಗಡಿರೇಖೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯವು ಮೌಲ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರ "ತರ್ಕ ಶೋಧನೆಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನದಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ; ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅರ್ಥವು ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅನುಗುಣವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ:
ಎ) ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ವಿಚಾರಗಳು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವು ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ತಪ್ಪನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ;
ಬೌ) ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಆ ಜ್ಞಾನವು ಸುಳ್ಳುಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ;
ಸಿ) ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ "ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷದ ವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಿಲ್ಲ - ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಗಳು."
ಈ ರಚನೆಯು ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರಿಂದಲೇ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಂದ ಅಳವಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿಂತಕ ರಚಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಯ ಮೇಲೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ.
ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ವಿಧಾನವು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರ ವಿಜ್ಞಾನದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾತ್ರ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕೇವಲ ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸುವಂತೆ, ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಲ್ಲದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೊಸದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹಳೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೂರವಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವಿಕಸನೀಯ "ಥ್ರೆಡ್" ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸದೆಯೇ ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಾಪ್ಪರ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಏನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ?
ಹಳೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅದರ ಸಮಸ್ಯೆ-ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಿಸಿದ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪರಿಹರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಗತಿಪರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "... ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ" ಎಂದು ಪಾಪ್ಪರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಾಡಬಹುದಾದ, ಅದರಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ...". ಈ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಅನುಕ್ರಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇತರ, "ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬದಲಾವಣೆ" ಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪಾಪ್ಪರ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಇದು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿಸುವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಅಂದರೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ ಅಥವಾ (ಯಾವುದೇ ತೃಪ್ತಿಕರ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ) ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪೂರೈಸಬೇಕಾದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು."
ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಕ, ಚಿಂತಕನು ಹಲವಾರು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು: ಒಂದೆಡೆ, ಹಿಂದಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ವಿವರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶದ ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು; ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ಐದನೆಯದಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸ್ವತಃ ಕಠಿಣ ಪರೀಕ್ಷಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪಾಪ್ಪರ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಟೀಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪಾಪ್ಪರ್ ಜ್ಞಾನದ ಹೊಸ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು "ಸುಳ್ಳುತನದ ಮಾನದಂಡ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸುಳ್ಳಾದಾಗ ಮಾತ್ರ.
ಪರಿಶೀಲನೆ (ದೃಢೀಕರಣ) ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸಿಮ್ಮೆಟ್ರಿ ಇದೆ. ಶತಕೋಟಿ ಪುರಾವೆಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆ: "ಮರದ ತುಂಡುಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುವುದಿಲ್ಲ" - "ಈ ಎಬೊನಿ ತುಂಡು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುವುದಿಲ್ಲ." ಕಾರ್ಲ್ ಪಾಪ್ಪರ್ ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾತನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು: "ಅನುಭವವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ನಾವು ನೀಡುವ ಹೆಸರು." ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಹೀಗಾಗಿ, ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲೇಖಕರು ಜಪಾನಿನ ಮರಗೆಲಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೋಕ್ನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅವರು ಒಂದು ಜಪಾನೀಸ್ ಯಂತ್ರವನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೀಚಿದರು ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪೈನ್ ಮರವನ್ನು ಅಂಟಿಸಿದರು, "ಹೌದು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದಪ್ಪವಾದ ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಅನ್ನು ಅಂಟಿಸಿತು, ಚಡಪಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೋರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ನೋಡಿದರು: ಕೆಲವು ಬಡವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ .
ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕ ಮಾದರಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶ, ಖಚಿತವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ, ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
"ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಿಂದಿನವರು ಏನು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳು ... ಸುಳ್ಳು, ಟೀಕೆ, ಸಮರ್ಥನೀಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪುಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ." ಕೈಯಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸದೆ, ಹಿಂದಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಏಕೆ ಕುಸಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿ, ಉತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. "ಆದಾಗ್ಯೂ," ಪಾಪ್ಪರ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, "ಪ್ರಗತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗ್ಯಾರಂಟಿಗಳಿಲ್ಲ."

ತೀರ್ಮಾನ

ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲದ ನಡುವೆ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಎರಡು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲ ತತ್ವವು ಪರಿಶೀಲನೆಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ: ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ತೀರ್ಪು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ರೂಪಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಬಹುದಾದರೆ ಅದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ಸೀಮಿತ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕೆ. ಪಾಪ್ಪರ್ ಮತ್ತೊಂದು ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು - ಇದು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನೇರ ದೃಢೀಕರಣವು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; , ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣ ಸಾಕು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿದೆ. ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮೂಲಗಳ ಪಟ್ಟಿ

1. ಮಾರ್ಟಿನೋವಿಚ್ ಎಸ್.ಎಫ್. ವಿಜ್ಞಾನದ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ಣಯ. ಸರಟೋವ್, 1983.
2. ಪುಟ್ನಮ್ ಎಚ್. ನೀವು ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು // ವಿಜ್ಞಾನದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಎಂ., 1978.
3. ಪಾಪ್ಪರ್ ಕೆ. ಲಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಎಂ., 1983, ಪುಟ 35.
4. ಉಲ್ಲೇಖ. ಮೂಲಕ: ಓವ್ಚಿನ್ನಿಕೋವ್ ಎನ್.ಎಫ್. "ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ." // ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, 1995, ಸಂಖ್ಯೆ 11.