Tegelikult on armeenlastel palju harjumusi, nii positiivseid kui negatiivseid, ja nende iseloomuomadused on väga mitmekesised. Armeenlaste temperament ja mentaliteet on väga keeruline asi. See artikkel sisaldab aga kõike, mis eristab armeenlast teiste rahvuste esindajatest
Armeenlased on iidne rahvas, kes valdab valdavalt armeenia keelt. Moodustamine Armeenia rahvas territooriumil Armeenia mägismaa algas 2. aastatuhande lõpus eKr. e. ja lõppes 6. sajandil eKr. e.
Hoolimata asjaolust, et armeenlasi ühendab üks ajalugu, üks veri ja palju ühiseid jooni nii väliselt kui ka sisemiselt, on selle rahvuse esindajad üksteisest radikaalselt erinevad. Portaal Sputnik Armeenia püüdis aru saada, milline armeenlane tegelikult on.
Üks südamelöök
Enamasti kõigis suured riigid Armeenia kogukondade esindajad elavad üle maailma. Enamik armeenlasi elab Venemaal, Prantsusmaal ja USA-s. Eelkõige kolisid armeenlased paljudesse riikidesse pärast armeenlaste genotsiidi aastal Ottomani impeeriumi. Kõige huvitavam on see, et armeenlastel on umbes 50 murret, samas on lääne- ja idaarmeenia keeli, mida räägib valdav enamus selle rahvuse esindajaid. Mis puutub ida-armeenia keelde, siis see on üks kaasaegsed võimalused armeenia keel, räägitakse tänapäeva Armeenias.
Armeenia diasporaa seas on levinud armeenia keele teine sort, mis tekkis pärast genotsiidi. See armeenlaste rühm elab peamiselt Põhja- ja Lõuna-Ameerikas, Euroopas ja Lähis-Idas. Hoolimata asjaolust, et murded on väga erinevad, saavad armeenlased üksteisega hõlpsasti suhelda, rääkides oma murdes. Kõige raskemini mõistetavad armeenia dialektid on Syuniku piirkonna ja Mägi-Karabahhi Vabariigi (Artsakh) elanike seas. Just sel põhjusel ei räägi paljud armeenlased emakeel, kuid valdavad suurepäraselt selle riigi keelt, kus nad elavad.
Kui suhtlete armeenlastega, siis kahtlemata olete märganud, et neil inimestel on särav huumorimeel. Nad võivad teid mõne minutiga rõõmustada, öelda tohutult palju naljakad lood, teeb nalja ja veendu, et kõnniksid järgmistel päevadel hea tujuga ringi.
On võimatu märkimata jätta tõsiasja, et maailmas on palju kuulsaid armeenia koomikuid. Eelkõige teavad kõik Jevgeni Petrosjani, Garik Martirosjani ja Mihhail Galustjani. Tegelikult on armeenlased vaatamata oma rõõmsale meelelaadile ja entusiasmile väga tõsised inimesed, eriti kui me räägime vanema põlvkonna inimestest, kes on kannatanud palju raskusi.
On ka igavesti rahulolematuid armeenlasi. Tavaliselt on need inimesed, kes ei leia elus oma kohta. Minu arvates on kõige rahulolematumad Armeenia taksojuhid ja ühistranspordijuhid. Selge on – sõidustiili Jerevanis ja teistes Armeenia linnades eristab eriline temperament.
Kui olete armeenlase lähedane inimene, on ta teie huvides suure tõenäosusega valmis paljuks ja võib-olla isegi kõigeks. Tõenäoliselt ainult armeenlased teavad, kuidas anda kallimale kõik ilma reservideta, ümbritseda teda hoole, tähelepanu ja kiindumusega.
Armeenlased armastavad ja väärtustavad perekonda väga. Armeenia perekonnas on vanem kuningas. Ja tegelikult on see kõik vastastikune, kuna paljud Armeenia vanemad kasvatavad oma lapsi seal Suur armastus ja teha nende heaks kõik, isegi võimatu. Suhtumine lastesse on meie riigis eriline ja seda võib nimetada lastekultuseks. Samuti Armeenia mees jumaldab oma armastatud naisi (ema, õde, naine).
Külalislahkus
Veel üks rahvuslik joon- see on külalislahkus. Kui lähete külla "õigele" armeenlasele, kostitab ta sind kindlasti millegagi. Kui oled aga eelnevalt kokku leppinud, et lähed mõnele armeenlasele või armeenlasele perele külla, siis ootab Sind terve pidulik maiuspala! Ja eriti maitsev Armeenia konjak.
Armeenia roogadest võib rääkida igavesti ja kirjutada pikalt, kuid armeenlaste lemmikroad on dolma (viinamarjalehtedest valmistatud täidetud kapsarullid), khash - veisekibadest valmistatud vürtsikas supp küüslauguga, spas - tervislik supp. matsoni baasil, armeenia tabbouleh salat, mis on valmistatud bulguri teradest ja peeneks hakitud petersellist.
Armeenia harjumused
Enamik armeenlasi on töökad. Kui armeenlane leiab töö, mis talle meeldib, siis ta töötab väsimatult.
Armeenia päikesepaisteline ilm võimaldab riigi elanikel tänavatel pesu riputada. See harjumus on traditsiooniline näiteks Itaalia elanike jaoks, kui hoonest hoonesse riputatakse tohutult palju riideid.
“Klassikalist” armeenlast eristab asjaolu, et talle meeldib kasutada suur hulk leib ja kohv, korraldab luksuslikke pulmi, sünnipäevi, kihlusid, ristimisi ja muid pidustusi. Ja tegelikult ei pruugi armeenlasel raha olla... Ta võtab selle laenuks ja maksab kuude kaupa võlga tagasi. Aga kui hing tahab puhkust, siis ei saa ta seda endale ja oma lähedastele keelata.
Armeenlased armastavad kalleid autosid, riideid ja aksessuaare. See omadus on ilmselt omane kõikidele rahvustele.
Ja paljud armeenlased avavad autos kõik aknad, kui nende lemmiklugu mängib, olenemata sellest, kas see muusika meeldib või mitte. Kuid muusikasõber sõidab mööda linna ringi, kui on oma lemmiklugu mitu korda kuulanud, isegi talvel.
Kui otsustate kasutada Armeenias ühistransporti ja seal pole enam kohta, kus saate istuda, siis nad annavad selle teile kindlasti.
Armeenlased armastavad ka üksteist tervitada. "Barev" ja "Bari luys" ("tere" ja " Tere hommikust") on midagi, mis võib tõsta inimese tuju või olla põhjus edasiseks suhtlemiseks. Armeenias ei öelda asjata, et "tervitamine kuulub Jumalale".
Väga sageli ütlevad armeenlased traditsioonilise "aitäh" asemel "merci". Võib-olla olen ma lihtsalt liiga laisk, et seda iga kord välja öelda ilus sõna"shnorakalutsyun".
Muide, ainult armeenlane ostab endale kalli vidina - telefoni, sülearvuti, tahvelarvuti või netbooki ja on liiga laisk, et seda õigesti kasutada. Kindlasti hakkab ta küsima ümbritsevatelt inimestelt, kuidas kõike seadistada ja toimima panna.
Tegelikult on armeenlastel palju harjumusi, nii positiivseid kui negatiivseid, ja nende iseloomuomadused on väga mitmekesised. Armeenlaste temperament ja mentaliteet on väga keeruline asi. See artikkel sisaldab aga kõike, mis eristab armeenlast teiste rahvuste esindajatest.
Meil on hea meel, kui armeenia harjumused on ka teile iseloomulikud.
Rääkides armeenia pühadest, kus traditsiooniliselt on kohal rahvariided, ei saa mainimata jätta ka selle rahva muusikalist pärandit. Nende muusika on väga meloodiline, sest see on neelanud mitte ainult Lähis-Ida motiive, vaid võtnud ka midagi Vahemerest.
Muusikariistade ilmekaks näiteks võib pidada armeenia duduki, mida paljud nimetavad ainulaadseks ja mida kuuljad väidavad, et tegemist on taevaliku muusikaga. Sellise all muinasjutu motiivid on võimatu kohmakalt liikuda. Seetõttu eristab neid alati äärmuslik harmoonia ja sisemine estetism.
See ei jää märkamata, mis, nagu ajaloolased on tõestanud, on üks vanemaid maailmas. Kokkade gastronoomiline komplekt sisaldab alati palju rohelisi, liha ja piimatooteid. Maiustused on laialt tuntud, sageli loodud ainult suhkrust ja jahust, kuid kirjeldamatu maitsega.
Vähem ainulaadsed pole ka teised Armeenia toidud, mille hulgas on šašlõkk esikohal. Pole juhus, et nende restoranid on kogu maailmas kuulsad oma maitsvate roogade poolest.
Millised on tänapäeva armeenlased?
Armeenlased on lahutamatu osa kaasaegne ühiskond. Neid võib võrdselt omistada nii Euroopa kui ka Ida etnilistele rühmadele. Tänapäeval ei saa nende arvu täpselt välja arvutada, kuid statistika kohaselt on maailmas kuni 10–12 miljonit selle rahva esindajat. Nad elavad paljudes riikides Venemaalt Brasiilia ja Austraaliani. Ja kõikjal toovad nad kaasa Armeenia maitse, mis on kahtlemata austust väärt.
Isegi naljad armeenlaste kohta räägivad nende inimeste ebatavalisest mentaliteedist. Paljudes kirjanduslikud allikad nad näivad olevat sõbralik, julge ja rõõmsameelne rahvas, kes oskab nalja teha, tantsida ja vajadusel iseseisvust kaitsta. Ja vanad heanaaberlikud suhted venelastega said suuresti tagatiseks, et nende panus vene ja maailma kultuuri ei jäänud märkamata.
Niisiis, nende seas, kes võitlesid Suures fašistlike agressoritega Isamaasõda, Armeenia kangelasi oli palju. Need on vanemleitnant Sergei Burnazyan, kolonelleitnant Garnik Vartumjan, Nõukogude Liidu marssal Ivan Bagramjan. Need on vaid kolm nende Armeenia rahva esindajate nime, kellest said Nõukogude Liidu kangelased. Ja selliseid inimesi oli kümneid ja tuhanded tavalised armeenlased koos venelaste, valgevenelaste ja grusiinidega võitlesid oma ühise kodumaa eest.
Vähem pole ka neid, mis on saanud maailma kultuuri ja spordi sümboliteks. Tuntuimatest armeenlastest võib nimetada filmirežissööri Sergei Parajanovit, näitlejaid Dmitri Haratjani ja kirjanik William Sarojani, jalgpallurit, maletajat, lauljat Bulat Okudžavat (mõlema perekonnanimed on emapoolsed). Need ja paljud teised inimesed aitasid kaasa kaasaegse tsivilisatsiooni arengule.
Nad andsid tõesti palju mitte ainult neile rahvastele, kelle kõrval nad olid ajalooliselt sunnitud elama, vaid ka kogu maailma kogukonnale. Tänapäeval täiendavad nad Kaukaasia etniliste rühmade kogukonda erilisel viisil, säilitades oma originaalsuse ja jäädes samal ajal geneetiliselt puutumatuks rahvaks. Kogu maailmas eksisteerivad armeenia diasporaad vaid kinnitavad seda.
Armeenlased on üks iidsemaid rahvaid...
Armeenlased elavad enam kui 85 riigis üle maailma, enamasti linnades. Kokku on maailmas umbes 7-11 miljonit armeenlast. Armeenlased on kristlased, enamasti armeenia religiooni uskujad apostlik kirik, mis kuulub Kalkedoonia-eelsete (Miafüsiitide) iidsete õigeusu kirikute rühma. On armeenia uniaadi uskujaid katoliku kirik, aga ka protestandid.
Armeenia rahva hariduse kohta pole mitte ainult legende, vaid ka arvukalt teaduslikke teooriaid. Kuid armeenlaste puhul on lugu täpselt nii, kui legend seletab kõike ja teaduslik teooria kõik läheb lihtsalt segaseks.
Armeenlaste ajalugu sai alguse sellest, kui Assüüria kuningas Salmaneser V vallutas Iisraeli põhjapoolse kuningriigi, kus elab kümme Iisraeli kaheteistkümnest hõimust. Kogu kuningriigi elanikkond viidi ära juutidele tundmatus suunas. Olles aga juutidele tundmatu, oli see suund hästi teada ka assüürlastele endile.
Nad viidi Armeenia mägismaale, paika, kus hiljuti asus samuti Assüüria poolt lüüa saanud Urartu osariik. Urartu elanikud viidi Pärsia lahe läänerannikule, nende paikade elanikud asustati ümber endise Iisraeli kuningriigi alale ning iisraellased ise asustati Vani järve äärde ja Ararati jalamile. Seal sulandudes jäänustega kohalik elanikkond, varem Urartu võimu all, võtsid endised iisraellased oma keele omaks, kuid põhimõtteliselt säilitasid oma antropoloogilise tüübi. Seetõttu on armeenlased juutidega nii sarnased.
Seda legendi kinnitab ka geneetika – enamikul armeenlastel on haplogrupp J2. Kuigi ta pole juut, on tal juutidega ühine esivanem. See esivanem elas ammu enne Aabrahami. Armeenia ja juudi rahvastiku algse põhihaplotüübi kandja elas 6200 aastat tagasi, see tähendab kaks ja pool tuhat aastat enne Aabrahami väljarännet Urist Kaananisse.
Armeenias endas on levinum armeenlaste päritolu teine versioon: Armeenia riik, mille nimest pärineb armeenlaste enesenimi, oli Hayasa, mida on piisavalt üksikasjalikult kirjeldatud iidsetes hetiitide kiilkirjades ajavahemikus 1500. -1290. eKr e., isegi varem, vahemikus 1650-1500. eKr e. seda riiki leidus hetiitide kiilkirjades Armatana nime all. Armeenlased ise kutsuvad end Hay'ks ja oma riiki - Hayastan. Teine versioon ei ole aga esimesega üldse vastuolus: esmalt vallutasid urartlased Hayasa ja seejärel tõid sellele territooriumile protojuute ning segunesid hayastanidega, moodustades Armeenia etnilise rühma.
Armeenia keel kuulub Indoeuroopa perekond keeled. Viimased teadlased väidavad, et iidsetel aegadel kuulus see koos traakia ja früügia keeltega lõuna rühm indoeuroopa keeled. Samas on armeenia keelel sarnasusi kaukaasia keeltega. Neid saab jälgida nii sõnavaras, foneetikas kui ka grammatilises struktuuris.
Vana-armeenia keel säilis kuni 19. sajandini. kui kirjakeel. Tänu elava kõne arengule ja suhtlemisele teiste keeltega (pärsia, kreeka, araabia, gruusia, türgi keel) muutus iidne armeenia keel järk-järgult ainult kirjakeeleks, saades nime "grabar" ("kirjakeel"). ). Lihtrahvas lakkas teda mõistmast ja temast sai vaid kitsa ringkond haritud inimesed ja kirikud.
Armeenia rahva keeles avastati ja kirjeldati lühidalt 31 dialekti. Mõnel neist on nii sügavad helierinevused riigikeel, mis on arusaamatud armeenlastele, kes seda murret ei räägi. Need on MSgrip, Karadag, Karchevan, Agulis, Zeytun, Malatia, Sasup ja paljud teised murded. Linnaelanikkond tänapäeva Armeenias räägitakse kirjanduslikku armeenia keelt ja diasporaa armeenlased kasutavad lääne-armeenia dialekti.
Armeenlaste traditsioonilise meeste ja naiste rõivastuse aluseks on madala kaelusega särk ja laiad püksid, mis on naistel pahkluude juurest kokku surutud ja kinnitatud ning meestel mähitud laia mähisega. Särgi peal kanti arkhaluhhi (pika rõivamantli tüüp); Lääne-Armeenias kandsid mehed arhaluhhi asemel lühemaid ja avatud veste ja jakke. Kodanikel, käsitöölistel ja rikastel talupoegadel olid massiivsetest hõbetahvlitest vööd. Pandi üle erinevat tüüpiüleriided nagu tšukha (tsirkassi) olid vööga vööga või (naiste seas sagedamini) pika salliga.
Naised kandsid tikitud põlle. Meeste peakatted olid Ida-Armeenias karusnahast mütsid, Lääne-Armeenias vilt- ja kootud mütsid, naistele - keebid, mida täiendas erinevate kaunistustega peapael, kingad - toornahast kolvid, kõvera ninaga madala kontsaga kingad või pehmest saapad. nahk. Alates 19. sajandi lõpust asendusid need rõivavormid järk-järgult euroopaliku lõikega riietega.
Kõigist komponentidest pärimuskultuur Armeenlased säilitavad toitu kõige täiuslikumalt. Traditsiooniline toit põhineb teraviljatoodetel. Nisu- (vanasti odra)jahust küpsetatakse toniris õhukest leiba - lavašši, valmistatakse võiküpsiseid ja muid jahuroogasid, sealhulgas nuudleid - arshta. Pudrust keedetakse putru, valmistatakse pilaffi, maitsestatakse sellega suppe.
Levinud on piimatooted: juustud, või, hapupiim - matsun ja pett - tan, kasutatakse nii karastusjoogina kui ka suppide valmistamisel. Vaesed sõid liha harva: rituaalsetes roogades kasutati keedetud liha, pühade puhul aga praeliha. Köögivilja-, teravilja- ja lihatoitude segatoitude komplekt on mitmekesine: arisa - kiududeks keedetud lihapuder, kyufta - liha- ja teraviljalihapallid supi sees, tolma - köögiviljade kapsarullid liha ja teraviljaga jne. Viinamarjadest ja puuviljadest valmistatud säilitusaineid on väga lai valik. Iseloomulik laialdane kasutamine värsked ja kuivatatud ürdid.
Traditsiooniline perekond on suur, patriarhaalne, selle liikmete õigused ja kohustused on selgelt sooliselt ja vanuseliselt reguleeritud. 19. sajandi suguluse ja naabrite vastastikuse abistamise traditsioonid hakkasid arengu tulemusena hävima. kapitalistlikud suhted, eriti Ida-Armeenias, mis kuulus Vene impeeriumi koosseisu.
Armeenia nime, mis tol ajal oli Urartu sünonüüm, esmamainimine on leitud Behistuni raidkirjast, mis pärineb aastast 520 eKr. e. Pärast Pärsia impeeriumi lüüasaamist Aleksander Suure vägede poolt muutus Armeenia seleukiididest sõltuvaks ja seda valitsesid erikubernerid, kellest. kaks, Artaxias ja Zariadr, kuulutasid end 190 eKr iseseisvaks ja moodustasid kaks riiki: Suur- ja Väike-Armeenia.
Neist esimese valitseja Tigran Suur ühendas mõlemad 70 eKr. Tigran II ajal muutus Suur-Armeenia suureks riigiks, mis ulatus Palestiinast Kaspia mereni, kuid peagi langes Armeenia kuningriik poolvasallsõltuvusse, algul Roomast ja seejärel Bütsantsist, mis lõpuks jagas oma territooriumi pärslastega.
Pidevad suhted uute rahvastega arendasid armeenlastes armastust kaubanduse vastu ja nad mõistsid peagi, milline on tohutu võimupealinn. Igapäevane elu mitte ainult üksikisikute, vaid ka tervete riikide oma. Aastal 301 pKr sai Armeeniast esimene kristlik riik maailmas, kuid IV oikumeenilisel nõukogul mitteosalemisega jäid armeenlased alles, see tähendab, et nad lükkasid tagasi Jumal-Inimese Jeesuses Kristuses.
Aastal 405 lõi armeenia teadlane ja koolitaja Mesrop Mashtots armeenia tähestiku, mida armeenlased kasutavad siiani. Enne Mashatotsit armeenlased, nagu ka teistes Lääne-Aasia hellenistlikes riikides, osariigis ja kultuurielu kasutas süüria ja kreeka kirjutist.
„Nii kannatas ta [varustamisega] palju raskusi hea abi oma rahvale. Ja sellise õnne kinkis talle kõige halastavam Jumal oma püha parema käega; ta nagu isa sünnitas uue ja imelise lapse - armeenia keele kirja. Ja seal ta kiiruga joonistas, andis nimed ja pani [tähed järjekorda], reastas [need] silpide järgi.
7. sajandi keskel Armeenia maad vallutasid araablased, kuid 860. aastatel ühendas Bagratiidide vürstlik perekond suurema osa Armeenia maadest ja kukutas Araabia kalifaadi võimu.
Aastal 885 tunnustasid araablased ja bütsantslased Armeenia Bagratidi kuningriigi iseseisvust, mis oli muistse Armeenia suurim ja võimsaim feodaalriik.
908. aastal moodustati Vaspurakani kuningriik, 963. aastal Karsi kuningriik, 978. aastal Tashir-Dzorageti kuningriik ja 987. aastal Syuniku kuningriik.
Kõik need Armeenia riigid olid vasallisuhetes Bagratidi perekonnaga. 1064. aastal vallutasid seldžukid türklased enamiku Armeenia maadest, välja arvatud Sjunik ja Tashir-Dzorageti kuningriik.
12. sajandi lõpus, Gruusia kuninganna Tamara valitsusajal, said Armeenia maad tugevdatud Gruusia kuningriigi osaks. 13. sajandi esimesel poolel ründasid armeenlasi mongolid, hiljem Tamerlanei väed. Sajandeid kestnud võõraste sissetungide tulemusena asustasid Armeenia maad türgi rändhõimud. IN 16. sajandi keskpaik sajandil Ottomani impeeriumi ja Pärsia nõustusid pärast 40-aastast sõda mõjusfääride jagamisega. Ida-Armeenia maad läksid pärslastele ja läänepoolsed maad türklastele.
Türklaste võimu all, kes olid vallutatud rahvaste suhtes igas suhtes üsna ükskõiksed, praktiseerisid armeenlased rahulikult oma usukultust ning ühinedes katoliiklaste – Armeenia kirikupea – ümber suutsid säilitada oma keele, kirja- ja kirjakeele. kultuur. Kuid mõnikord kadus türklaste ükskõiksus iseenesest ja vallutajad pöördusid vallutatute taskute poole.
Kõige valusam oli see muidugi armeenlastele, kes peamine eesmärk kapital elus. Vastupanu äratas türklastes võitlusinstinktid ja seetõttu algasid sageli Armeenia pogrommid.
17. sajandil oli türklastel surmavaenlane – Venemaa. Armeenlased märkasid seda ja kui nad nägid, et see vaenlane annab Türgile vähehaaval tugevaid lööke ja liigub järk-järgult lõunasse, hoolimata asjaolust, et Venemaa oli Armeeniast veel kaugel, kasutasid nad seda ära ja hakkasid paluma kaitset Türgi vastu. venelased. Juba Potjomkinist sai nende tulihingeline kaitsja.
Sümpaatia edasiseks äratamiseks kasutasid armeenlased oma religiooniga pettust ja esitlesid end samaväärselt õigeusklikena. Kui keiser Paul võttis endale Malta ordu kõrgmeistri tiitli ja samal ajal kogu maailma kristlaste kaitsja tiitli, saatsid armeenlased tema juurde saadiku, milles palus ta oma kaitse alla võtta. 1799. aastal esitati Paulus I-le isegi liturgia riitus, mille koostas spetsiaalselt Argutinski piiskop Joseph. See liturgia ütles, et on vaja palvetada kogu Venemaa õigeusu keisri ja kõige augustikuu maja eest. Sellest ajast alates hakati Venemaal armeenlasi pidama "õigeusu vendadeks". Pettus paljastati alles 1891. aastal, mil Ida-Armeenia oli juba Venemaa osa.
Aastal 1779 ilmusid Donile armeenlased. Armeenlaste ümberasustamist Doni äärde Krimmist juhtis kuulus komandör Suvorov. Nad asutasid Nahhichevan-on-Don, mis ühines 1928. aastal Rostoviga. Seetõttu on Doni-äärses Rostovis nii palju armeenlasi.
Vene-Pärsia sõja (1826-1828) tulemusena sai Venemaa enda valdusse Erivani ja Nahhitševani khaaniriigid ning Ordubadi rajooni. 19. sajandiks moodustasid armeenlased nendel aladel sajanditepikkuse väljarände ja armeenlaste väljasaatmise tulemusena vaid 20% elanikkonnast. Venemaa võimud korraldasid armeenlaste massilise ümberasustamise Pärsiast ja Türgist Taga-Kaukaasiasse, mis tõi kaasa olulisi muutusi piirkonna demograafias, võttes arvesse ka moslemi elanikkonna massilist väljarännet Türki Venemaaga liidetud aladelt.
Kindral Merlini 1830. aasta Armeenia piirkonna bürookirjelduse järgi elas Nahtšivani provintsis 30 507 inimest (sealhulgas Sharur ja Ordubad), kellest 17 138 olid moslemid, 2690 olid põlisarmeenlased, 10 625 oli armeenlased. ja 27 inimest – Türgist ümberasustatud armeenlased. 1830. aastal immigreerus endise Erivani khaaniriigi maadele veel ligikaudu 45 tuhat armeenlast Erzurumist ja Bayazet pashalykist, kes asusid elama Sevani järvest kagusse. Aastaks 1832 oli Erivani provintsi armeenlaste arv 50%. Ka piirkonna etniline koosseis tegi 19. sajandi teisel poolel läbi suuri muutusi. 1877-1878 sõja tulemusena alistas Vene impeerium Türgi ja vallutas osa lõuna Gruusia, mis hiljem moodustas Batumi piirkonna. Kahe aastaga (1890-1891) aeti piirkonnast välja üle 31 tuhande moslemi, kelle asemele asusid Armeenia ja osaliselt Gruusia asunikud aastast. idapoolsed piirkonnad Ottomani impeeriumi. Armeenlaste ümberasustamine neilt aladelt Batumi piirkonda jätkus kuni 20. sajandi alguseni.
Türgis halvenesid armeenlaste ja moslemite suhted 19. sajandi teisel poolel. Korduvalt tapsid türklased tervete piirkondade armeenlasi (Sasuni veresaun 1896, Adana veresaun 1909) ning Esimese maailmasõja ajal otsustasid türklased armeenlased eranditult hävitada. Nikolai II isiklikul korraldusel võtsid Vene väed armeenlaste päästmiseks mitmeid meetmeid, mille tulemusena saadi Türgi armeenlastest 1 miljonist 651 tuhandest hingest 375 tuhat, see tähendab 23%. salvestatud.
1918. aastal saavutasid armeenlased iseseisvuse, kuid jäid üksi türklaste ja aserbaidžaanlastega, kes ei mõelnudki loobuda oma plaanidest kõigi armeenlaste hulgi hävitamiseks. 24. septembril 1920 algas Armeenia-Türgi sõda. Türgi väed Kazim Karabekiri juhtimisel vallutasid nad kõigepealt Sarykamyshi, seejärel Ardagani ja 30. oktoobril Kars langes. Briti esindaja Stokes ütles vastuseks Armeenia esindaja Aleksandr Khatisovi armeele Antanti kavatsuste kohta Tiflises tehtud järelepärimisele, et Armeenial ei jää muud üle, kui valida kahest kurjast väiksem: rahu Nõukogude Venemaaga.
29. novembril 1920 sisenes rühm Armeenia bolševike Nõukogude 11. armee ja Nõukogude Aserbaidžaani vägede abiga Ijevani linna ja kuulutas välja loomise. Revolutsiooniline komitee, ülestõus Armeenia valitsuse vastu ja Nõukogude võimu kehtestamine Armeenias. Türklased venelastega ei sõdinud, seda enam, et bolševikud toetasid oma juhti Mustafa Kemalit raha ja relvadega.
Armeenia astus Taga-Kaukaasia Föderatsiooni ja selle osana 1922. aastal NSV Liiduga. 1991. aastal, kui NSVL lagunes, sai Armeenia iseseisvuse. Selleks ajaks oli ta pidanud juba mitu aastat sõda Aserbaidžaaniga Mägi-Karabahhi pärast, mis lõppes lõpuks Armeenia võiduga.
Armeenia rahva päritolu
Armeenlased - enesenimi Gai (või Hay) - on üks väheseid "algseid" rahvaid maa peal. Nende päritolu põhineb kaunil piiblilegendil Noa ja tema perekonna imelisest pääsemisest Ararati mäe tipus. Sarnased või sarnased legendid on aga paljude rahvaste ajaloo aluseks. Moosese raamat kutsub Noa järeltulijaid nimepidi ja näitab esialgne arveldus sellest järglasest Ararati lähedal Sanaari orus. Suurt osa sellest teabest kinnitavad iidsed Kaldea, Süüria ja Kreeka ajaloolased.
Piibli pärimuse kohaselt jagas Homerose poja Jaafeti pojapoja Noa üks lapselapselapsi Forgom oma eluajal oma vara poegade vahel. Hayk sai Armeenia, temast sai Armeenia esimeste kuningate - Gaikidide - dünastia rajaja ja armeenlaste esivanem. Legend räägib, et olles samal ajal babüloonlaste üks peamisi esivanemaid, osales Hayk peamise kaldea esivanema Beli (teise nimega Nimrodi) ettepanekul Paabeli torni ehitamisel. Kuid tundes, et Bel püüdleb ainuvõimu poole, naasis Hayk ja ta pojad oma maadele. Bel ei andestanud Gadgetile seda.
Püüdes vältida lahtisi kokkupõrkeid ja alistada Gaiki kavalusega, kutsus Bel teda valima ükskõik millise, isegi kõige parema viljakad maad Babüloni ümberasustamiseks nende valduste piiresse. Gayk keeldus kategooriliselt. Seejärel kuulutas Bel Gaykile sõja. See oli esimene dokumenteeritud sõda inimkonna ajaloos. Otsustav lahing juhtus Vani järve ääres, kus Beli väed said lüüa ja ta ise suri Gaiki noole tagajärjel. Lahingupaika ehitati võitja auks Hayki linn. Seda ütleb piiblilugu.
Armeenia rahva kujunemise ajalooline protsess oli muidugi palju keerulisem
Moodustunud suur rahvas neelab sadu väikeseid rahvaid, hõime ja klanne. Seda protsessi mõjutavad ka röövretked, vallutused, migratsioonid ja religioossed traditsioonid. Armeenia rahvas moodustati kõigi nende seaduste järgi. Vana-Armeenia ajaloolased Mar - Ibas - Katina (II sajand eKr), Mooses Khorensky, Agafangel (IV sajand) jt tunnistavad paljudest väikestest hõimudest (aguvanid, albaanlased, utid, kartmaanlased, janaarlased, dzotid, karkarilased jt), kes asusid sisse elama erinevad osad Armeenia, kuid armeenlased assimileerusid täielikult.
Armeenia kuninga Hrachya vangistatud miljon semiiti assimileeriti samuti täielikult. Just nende keskelt tekkis võimas Bagratuni perekond, kes andis vürstid, suured komandörid ja kuninglik dünastia, kes valitses Armeenias ja seejärel Gruusias. Täielikult assimileeriti Hiina asunikud, kes said valduse Gruusia piiril ning vürstide Orbeliani ja Mamikonjani tiitli, kelle järeltulijad teenisid ustavalt Armeeniat.
Armeenia rahva kujunemisprotsess kulges järk-järgult, kuid kõige olulisemat rolli mängis see, et see lõppes iidsetel aegadel. Armeenlaste kui üksiku rahva eneseteadvus kujunes arvatavasti algperioodil Armeenia riiklus, ja pole tänaseni praktiliselt mingeid suuri muudatusi läbi teinud
Sellest annab tunnistust ka armeenia keel.
Katse omistada armeenia keelt mis tahes keelerühm ei viinud millegini. See moodustas omaette rühma indoeuroopa keelte perekonnast. Kaasaegne tähestik Armeenlased leiutas Mesrop Mashtots 4. sajandil. Selle loomine ei olnud lihtne juba olemasolevate tähestike kopeerimine. Mashtots ja tema õpilased, kelle hulgas oli ka Moses Khorensky, viisid läbi ulatuslikke teaduslikke uuringuid. Pärsiasse, Egiptusesse, Kreekasse ja Rooma saadeti noori, kelle eesmärk oli süvitsi uurida keelt, selle häälikurida ja hääliku vastavust tähemärgistusega.
See oli omamoodi mitmeaastane keeleline ekspeditsioon, mille lõpus koguti ja töödeldi infot, mille põhjal loodi algne armeenia tähestik. Selle täpsus ja ainulaadsus on tõestatud sajandeid: see on teada keeleline koostis kõne muutub aja jooksul, iidne keel muutub “surnuks” (vanakreeka, ladina), kuid maštotsi tähestiku ainulaadsus võimaldab meil tänapäeval rääkida soravalt vana-armeenia keeles ja lugeda iidseid armeenia käsikirju. Kuigi sõnavara Keel muutus, selle heliulatus jäi samaks ja kogu kõnekõla rikkus kehastus armeenia tähestikus. Mesrop Mashtots on ka gruusia tähestiku looja.
Kuni viimase ajani usuti, et enne mashtotsi tähestiku tulekut kasutasid armeenlased pärsia kirju ja varem polnud neil oma kirjakeelt. Tõepoolest, arsatsiidide valitsemise ajal - dünastia, millel olid tihedad veresidemed Pärsia kuningatega - ametlikud dokumendid, kirjavahetus peeti pärsia keeles ja iidsema kirjutise olemasolust armeenlaste seas polnud "füüsiliste tõendite" puudumise tõttu vaja rääkida. Hiljuti, eelmise aasta lõpus, tegi grupp Jerevani noori teadlasi katse dešifreerida Urartu seni peaaegu loetamatud kirjutisi.
Võti oli iidses armeenia keeles. Kahjuks ei ole meie ajakirjanduses antud küsimuses veel ametlikke väljaandeid, kuid suure tõenäosusega oli Urartu kiilkiri vanim tähestik armeenlased Samuti on teavet selle kohta, et enne Mesrop Mashtotsit oli teatud armeenia tähestik, mis koosnes 28 tähest, mis ei vastanud absoluutselt armeenia keele helisarjale. Mashtotsi tähestik koosneb 36 tähest.
Armeenia kirjutamisest rääkides ei saa mainimata jätta ka esimesi Armeenia ajaloolasi ja kirjanikke, tänu kellele on säilinud suur osa antiikajast tänapäevani. Vanimaks armeenia ajaloolaseks peetakse kuningas Vagharshak I sekretäri Mar-Ibas-Katinat. Saanud Pärsia kuningalt Arshakilt loa õppida Niinive arhiivis, kus hoiti pärslaste poolt vallutatud Babüloni raamatukogusid, mär. -Ibas kirjutas kaldea allikatele tuginedes Armeenia ajaloo esimestest kuningatest kuni Tigran I-ni. See teos jõudis meieni vaid nimekirjadena.
Agafangel - kuningas Trdati sekretär, kes kirjutas kristluse leviku ajaloo Armeenias (IV sajand) Gregorius Valgustaja - armeeniakeelsete jutluste ja palvete kogumiku autor. Postus Buzand – koostas Armeenia ajaloo 344–392. Mesrop Mashtots – koostöös Catholicos Sahakiga tõlkis Pühakirja armeenia keelde, Breviaari (tuntud kui Mashdots) ja Piduliku Menaioni autor. Moses Khorensky on Armeenia ajaloo autor neljas raamatus. Yeghishe – jättis oma järglastele kirjelduse armeenlaste sõdadest pärslastega aastatel 439–463. Lazar Parbetsi - Armeenia ajalugu 388 - 484. Võitmatu David – filosoofilised teosed põhimõtetest. 7. sajandi autorite hulgas: Ioannes Mamikonyan - Mamikonian vürstide ajalugu. Shirakatsi – hüüdnimega Aritmeetik, astronoom, Armeenia kalendri koostaja. Mooses II on grammatika ja retoorika autor. VIII sajand: John Ocnetziator ketserlaste vastastest õpetustest. XI sajand: Thomas Artsruni - Artsruni maja ajalugu; ajaloolased Johannes VI, Moses Kagkantovotsi; Gregory Magistros on armeenia keele grammatika ning "Vana ja Uue Testamendi ajaloo" poeetilise transkriptsiooni autor; Aristakes Lasdiverdzi - "Armeenia ja naaberlinnade ajalugu" (988 - 1071). XII sajand: Samuel – kronoloogiate koostaja maailma loomisest 1179. aastani. Arst Mkhitar – “Lohutuseks palavikus”. Nerses Klaetsi - patriarh, teoloog, poeetilise piiblitõlke autor, sealhulgas 8000 salmi. Mkhitar Gosh on 190 muinasjutu, kiriku- ja tsiviilseadustiku autor. XIII sajand: Stefan Orbelian - Syuniku piiskop, eleegia "Lamentation for Etchmiadzin" autor. Vartan Suur on raamatu "Üldine ajalugu maailma loomisest kuni 1267. aastani" autor. Kirakos Kanzaketsi – kirjeldas Ani linna hävitamist mongolite poolt aastal 1230 ja armeenlaste põgenemist Astrahani, Trebizondi ja Poolasse. Magakia Apega – kirjeldas tatarlaste sissetungi Aasiasse enne 1272. aastat. Mkhitar Anetsi - andis rikkalikku teavet Armeenia, Gruusia, Pärsia ajaloo kohta ja tõlkis pärsia keelest astronoomiat. Aristakes on "Teaduse või õpetuste õige kirjutamise juhised" ja "Armeenia keele sõnaraamatu" autor. 14. sajand tõi Armeenia rahvale kohutavaid katsumusi.
Pideva tagakiusamise ja hävitamise alluvuses otsisid armeenlased päästmist teistes riikides
Kui inimese maja põleb, haarab ta alateadlikult kõige väärtuslikuma asja, püüdes seda päästa. Kõige väärtuslikumate asjade hulgas, mida armeenlased päästsid, mõnikord selle hinnaga enda elu, olid raamatud - rahva, nende keele, ajaloo, kultuuri mälu valvurid. Neid tule, vee ja vaenlase rüvetamise eest päästetud raamatuid kogutakse täna Armeenia riigikassasse – Matenodaranisse. Nende hulgas on palju, mida kirjutasid ümber või pigem joonistasid ümber täiesti kirjaoskamatud inimesed, kes ei oska lugeda ega kirjutada. Aga just tänu nende kõrgele isamaaline saavutus, tänapäeval võime lugeda iidseid allikaid, mis on unustusest välja rebitud nende inimeste käte ja tööga.
Trükinduse tulekuga 16. sajandil. Armeenia kirjandus jätkas oma arengut. Kõikjal, kuhu armeenlased elama asusid, üritasid nad avada oma trükikoda. Nii ilmus 1568. aastal selline trükikoda Veneetsiasse ja 17. sajandil. Trükikojad asutati Milanos, Pariisis, Amsterdamis, Leipzigis, Konstantinoopolis ja hiljem Londonis Smyrnas, Madrases, Echmiadzinis, Triestes, Tiflis, Shushas, Astrahanis, Peterburis (1783), Nahhitševanis. Armeenlaste ümberasustamisega Ameerikasse tekkisid trükikojad paljudes Uue Maailma riikides. Tagasi...
Armeenia riigi ajalugu
Armeenia riigi ajalugu ulatub iidsete allikate kohaselt 3671 aasta taha - aastast 2107 eKr. 1,395 g igaüks - iidne ja keskmine ajalugu, ja sellest kõigest 169 aastat, mis on otseselt seotud osa Armeenia maade vabastamisega Vene vägede poolt ja Jerevani vürstiriigi moodustamisega 1828. aastal.
Armeenia ajavahemikul 2017 eKr kuni 331 eKr - Hayki dünastia
Pärast legendaarse Gaiki surma 2026. aastal eKr. valitsusaeg läks tema pojale Armenakile. Rahva seas oli ta tuntud kui Armeenia maade koguja. Tänu tema poliitikale laienesid Armeenia piirid oluliselt, paljud hõimud sisenesid vabatahtlikult Armeenia piiridesse. Ilmselt kuulutas Armeenia riigina end just tema valitsusajal, sest naaberriigid (Pärsia, Kreeka jt) omandatud uus riik selle suverääni nimi on Armeenia (Armenaki maa).
Armais – 1980 eKr -, Armenaki poeg, jätkas jõe kallastele püstitatud riigi tugevdamise poliitikat. Araks iidne pealinn Armavir.
Amasja – 1940 eKr - Armaise poeg, viis Ararati jalamil läbi intensiivse ehituse, mis tänu sellele sai oma teise nime - Masis.
Kegam – 1908 eKr - Amasja poeg; Garma – 1858 – Kegami poeg.
Aram – 1827 eKr - Garma poeg, laiendas oma võitudega Armeenia piire märkimisväärselt kõigis suundades. Armeenia kuninga edu ajas ärevaks Assüüria valitseja Nini, kes ei suutnud armeenlastele oma esivanema Beli surma andeks anda. Avalike kokkupõrgete kartuses otsustas Nin kasutada kavalust ja võita Arami enda poole: halastuse märgiks lubas võimas Assüüria kuningas Aramil kanda pärliga sidet ja käskis teda nimetada oma teiseks. Mõned iidsed ajaloolased seostavad riigi nime Armeenia Arami nimega. Aramile omistatakse Armeenia esimene geograafiline jaotus (Suur-Väike).
Ara Kaunis (Kegetsik) – 1769 eKr - Arami poeg, järgnes oma isale vahetult enne Nina surma, kelle naiseks oli kaunis Semiramis (Shamiram). Lood Ara ilust on Semiramise kujutlusvõimet pikka aega erutanud. Leseks jäänuna saatis ta Aresse suursaadikud rikkalike kingituste ja pakkumisega külastada tema õukonda, mis oli tollal Aasia kõige uhkem. Ara eiras võimsa kuninganna ettepanekut. Pärast keeldumist otsustas Semiramis, et pakkumine hakata ainult subjektiks solvas Aru. Ta saatis oma kätt ja trooni pakkuma uue saatkonna. Ara keeldus uuesti, viidates asjaolule, et ta oli üsna rahul oma armastatud naise Novara ja oma rahvaga, kes armastas oma valitsejat väga. Semiramis võttis seda solvanguna ja käskis kohe väed koguda.
Aastal 1767 eKr. Semiramise väed tungisid Armeeniasse. Üllatusena ei jõudnud Ara vägesid koguda ja võttis lahingu väikeste jõududega. Semiramis käskis vägedel toimetada Ara tema ainsa elusana. Kuid Ara ei säästnud oma elu, võideldes õlg õla kõrval lihtsates sõdades sissetungijate vastu. Ta hukkus lahingus. Lohutamatu Semiramis käskis Ara surnukeha üles leida ja tema juurde tuua. Seejärel nõudis ta, et Armeenia ülempreester Meras Ara surnukeha taaselustaks. Legendi järgi leiti imet ootava armee rahustamiseks sõdurite hulgast Ara duubel ja esitati see rahvale.
Ara "imelise taaselustamise" mälestuseks püstitas Semiramis hauakambri, millel oli mälestuskiri. Olles ringi vaadanud vallutanud Armeenias, leidis Semiramis selle kliima tervislikumaks ja otsustas rajada siia oma suveresidentsi. Vani järve kaldal käskis ta ehitada enda auks linna - Shamiramakert. Linna kaitsmiseks järvede ülevoolu eest ehitati kuninganna käsul Kükloope tamm. Linn on ehitatud Babüloonia kultuuri parimate traditsioonide järgi, varustatud veetorude, vannidega, kaunistatud aedade, lillepeenardega ja ehitatud kahe kolmekorruselise paleega.
Ara II -1743 eKr, (Kardos), Ara Kauni poeg. Semiramise nõudmisel võttis ta oma surnud isa nime ja 12-aastaselt määras ta kuninganna poolt Armeenia kuberneriks. Armeeniast sai Babüloni lisajõgi. Saanud küpseks, suunas Ara II kõik oma jõud võitlema Assüüria võimu vastu, meenutades oma isa surma ja vihkades Semiramist. Ara II hukkus lahingus. Armeenia jäi Semiramise poja Niniase (Zamasise) võimu alla, kes ise suri tema käe läbi.
Anushavan Sos – 1725 eKr - Ara II poeg, Niniase poolt Armeenia valitsejaks määratud.
Sellest perioodist alates jäi Armeenia Assüüria lisajõeks peaaegu tuhandeks aastaks, kuigi üritas pidevalt sõltuvusest vabaneda. Sellega seoses see sõltuvus kas nõrgenes või tugevnes. Kuid Armeenia valitsejate ametisse määramise kord jäi samaks. Pikad selle perioodi valitsejad on ajaloolastele teada ainult nimepidi, nad ei jätnud Armeenia ajalukku märgatavat jälge. Erandid on järgmised:
Zarmair – 1194 eKr - tema valitsusajal osalesid Armeenia väed Trooja sõda Priami poolel. Zarmair suri Trooja müüride all. Tema surm põhjustas Armeenias pikki rahutusi, mis ei kaotanud lootust vabaneda Assüüria sõltuvusest.
Paruyr – 742 eKr - liidus meedlastega mässas ta Assüüria kuninga Sardanapaluse vastu. Mässuliste rünnaku all langes Assüüria kuningriik pärast kuueteistkümne sajandi pikkust eksisteerimist ja vabastatud Armeenia kohtus Paruyriga, kes oli juba ehitud kuningliku diadeemiga. Paruyr sai Armeenia esimeseks kuningaks.
Hrachya – 700 eKr - Paruyri poeg, oli kuningas Nebukadnetsari liitlane, kes vallutas Juudamaa. Sellest kampaaniast tõi Hrachya, kelle ta oli ostnud Nebukadnetzarilt, aadli juudilt nimega Shambat, kellest sai hiljem Bagratuni klanni esivanem.
Tigranes I – 565 eKr - jäi sisse Armeenia ajaluguüks kuulsamaid Gaikide. Just tema alluvuses saavutasid iidse Armeenia valdused oma maksimumpiirid. Armeenia õitses. Seda soodustas tema liit Pärsia kuninga Cyrusega. See liit häiris suuresti Meedia kuningat Astyagest, kelle omandit jälgisid nii Tigran kui ka Cyrus. Astyages otsustas selle liidu hävitamiseks kasutada mis tahes vahendeid. See vahend pidi olema Astyagese abielu Armeenia kuninga Tirganui armastatud õega. Selle abiga tahtis Mediaani kuningas Tigrani ja Cyruse vahel tülli minna ning olukorda ära kasutades oma valdusi laiendada.
Kuid Tigranui jäi oma armastatud vennale truuks ja hoiatas Armeenia kuningat õigeaegselt Astyagese salakavala plaani eest. Tigran saatis oma reetlikule sugulasele vihase kirja ja ta ise hakkas sõjaks valmistuma. Ägedas lahingus tappis Armeenia kuningas Astyagese oma kätega. Selle lahingu tulemusena langes Meedia kuningriik. Võitja naasis koju rikkalike trofeede ja paljude vangidega, kelle hulgas oli kõrgeid aadlikke ja Mediaani kuninga sugulasi. Armeenia kuningas asustas nad kõik Nahhichevani provintsi, andes selle juhtimise üle oma õele Tigranuile, kelle auks ehitati siia Tigranakerti linn.
Vakhang – 520 eKr – Tigrani poeg, oli erakordne isiksus, kellel oli erakordne julgus ja tugevus. Armeenia eeposes rahvalaulud lauldakse tema vägitegusid. Armeenlased võrdlevad teda kreeklase Heraklesega.
Paraku ei kestnud õitseaeg kaua.
Peagi langes Armeenia oma võimsa naabri - Pärsia - sõltuvusse.
Vahe – 331 eKr - hukkus Arbella lahingus, kaitstes Pärsia kuningat Dareios III Kodomona Väike-Aasia uue vallutaja Aleksander Suure vastu. Vahe surmaga lõppes Gayka dünastia.
Armeenia ajavahemikul 331–149 eKr
Aleksander Suure hiilgavad võidud surusid varem võimsad Väike-Aasia riigid kiiresti põlvili. Nende hulgas oli ka Armeenia. Armeenia jaoks algas see periood Aleksander Suure kuberneride võimu all. See oli tol ajal tavaline praktika. Aleksander määras kuberneri tavaliselt oma lähikondlaste hulgast. Armeenia esimene kuberner oli aga armeenlane Mihran – 325–319. eKr. Aleksander Suure surm (323 eKr) katkestas tema Suure impeeriumi rajamise selge plaani.
Kui Aleksander suri, andis ta võimusümbolid üle oma väikeste laste eestkostjale Perdiccasele. Kuid peaaegu kõik Aleksandri kaaslased hakkasid suurest pirukast näpunäidet nõudma. Uus ümberjagamine on alanud. Mihrani asemel määrati Armeenia kuberneriks Neoptolemus. Kohale jõudes hakkas ta karmilt oma korda kehtestama, hoolimata armeenlaste iidsetest kommetest ja traditsioonidest. See tekitas üldist pahameelt. Surmavalu all oli Neoptolemos sunnitud pensionile jääma.
Arduard – 317–284 eKr - juhtis armeenlaste rahulolematust Neoptolemuse vastu ja kuulutas pärast tema lahkumist end Armeenia kuningaks. Seejärel andis kaheksakümneaastane Antigonus, kes pidas end kogu Väike-Aasia valitsejaks, Mediaani vägede pealikul Hypostrates ja Pärsia juhil Askleniadoril armeenlased kuulekale tuua. Kuid lahingus Urmia järve ääres saavutasid armeenlased hiilgava võidu. Ipsose lahing (301 eKr), milles Antigonus suri, aitas Arduardil Armeenia troonile jääda.
Toetus – 284–239 eKr. - Arduardi järglane oli pärast mitmeid lüüasaamisi sunnitud tunnistama end Süüria valitseja Seleucus-Nicatori lisajõeks, kellele kuulusid suured territooriumid Vahemerest jõeni. Ind.
IN Hiljuti omastamise katsed Armeenia poolelt ajaloomälestised ja Aserbaidžaani kultuuri näited hakkasid saama suuremat ulatust. Meie vaesed naabrid varastavad ja omastavad kõike – ajaloost kuni kulinaarsed retseptid.
Sellest vaatevinklist on raamatus “Armeenia võõrjutud” peatükkide kaupa läbi viidud uurimus Riigiasutus autoriõiguse kohtaKamran Imanov.
Raamat oli juba varem ilmunud ja internetis üleval, kuid arvestades, et infosõda Aserbaidžaani vastu on üha hoogu saamas, pidasime vajalikuks selle uuesti lugejate ette tuua.
Raamat uurib põhjalikult ja veenvalt Armeenia võltsimiste ja plagiaadi juuri, põhjuseid ja tagajärgi.
Pakume oma lugejatele peatükke sellest raamatust.
“Armeenia rahva ajalugu” ütleb, et “...inimkonna häll, tema esivanemate kodumaa on Armeenia”. Armeenlased on vanim rahvas ja armeenlaste keel on vanim teadaolev rahvas. Armeenia etnose eksklusiivsuse ja erimissiooni idee on vaatamata mõnede realistlike hoiatustele endiselt maniakaalne. poliitikud Armeenia, et eksklusiivsuse ja tõrjutuse suurendamine on Armeenia etnilise rühma jaoks ummiktee. "Kõigi vaenlasena nägemine tähendab kõigi vaenlaseks saamist. See pole tee, see on kuristik" (Suren Zolyan).
Armeenia erandlikkuse jätkuva legendi üks paljudest tahkudest on armeenlaste laialt levinud kinnitus, et nad on Kaukaasia põliselanikud, "Suure Armeenia merelt merele" pärijad. Armeenlaste saabumine, nende asustamine praegustesse ja varasematesse "transiit" elupaikadesse on ammu tõestatud ajalooteadus. Herodotos, „rahvaste ajaloo isa”, kirjutab: „Eufrati ülemjooksul asuvat riiki kutsuti Armeeniaks.” Armeenlased "elasid mägismaa lääneosas, mida kutsuti armeenlasteks" (Herodotos, "Ajalugu"; kirjastus "Science", Leningrad, 1972). Ja siin on arvamus kuulus ajaloolane Ja Djakonov, kajastub tema Armeenias ilmunud monograafias: “Armeenia etnos kujunes väljapoole Kaukaasiat” (I. Djakonov, “Armeenia rahva eelajalugu”, Jerevan, 1958). Praeguseks on üldteada, et Armeenia ei ole armeenia etnilise rühma kodumaa. Ja Armeenia teadlased ise on sunnitud sellega arvestama.
Akadeemik M. Abeghyan: “... kus on armeenia rahva juured, kuidas, millal, mis ajal, kust ja mis viisidel nad siia tulid... Meil puuduvad selle kohta täpsed ja selged tõendid” ( “Armeenia kirjanduse ajalugu”, Jerevan, 1975).
"Armeenlaste esivanemad pärinesid Balkanilt" ("Armeenia rahva ajalugu", Jerevan, 1980).
Nagu Armeenia autorid ise praegu väidavad, "armeenlaste iidseim tuumik oli Väike-Aasia kirdeosa elanikkond. Seda riiki... kutsuti Armatanaks ja hiljem Hayasaks. Sealt liikusid armeenlaste esivanemad edasi Vani järvest kagus (XII saj. eKr).
Ajalooliselt on teada, et 9. saj. eKr. Ida-Anatoolias Van järve lähedal tekkis Urartu (Biani) osariik, mis 8. sajandi keskel eKr. annekteeris Hayasa Arme nime all. Nii “Arme” kui ka “Hayasa”, tänapäeva Armeenia nimi ja enesemääratlus pärineb just nendest geograafilistest piirkondadest.
Pole juhus, et Djakonov usub, et "kuna iidne armeenia keel ei ole seotud Armeenia mägismaa autohtoonide keeltega, on selge, et see toodi siia väljastpoolt."
Veelgi enam, sisse varane keskaeg ja seejärel võimaldas armeenlaste viibimine türgi etnilise rühmaga asustatud maal neil ellu jääda ja etniliselt säilitada. Tuntud spetsialist Levon Dabegyan: "...armeenlased võlgnevad oma rahvusliku olemasolu tõeliselt seldžukkidele ja osmanite türklastele. Kui oleksime jäänud bütsantslaste või teiste eurooplaste sekka, Armeenia nimi kõike sai säilitada ainult ajalooraamatutes.
Sellise armeenlaste ilmutusega ei saa nõustuda, kuna armeenlased ise oma raamatus „Armeenia keskaegne kirjandus", mille koostas M. Abeghyani nimeline Kirjandusinstituut ja avaldas 1986. aastal Jerevanis vene keeles kirjastus "Sovetan Grokh" viitega oma keskaegsele ajaloolasele Sebeosele, annab ajaloolise dokumendi - kirja Bütsantsi keiser Mauritius (582-602) Pärsia kuningale Khosrowile: "... rahvas (armeenlased) ... elab meie keskel ja ajab pahandusi...". Ja edasi öeldakse, et nad tuleb Bütsantsi ja Iraani maalt välja saata. Kommentaarid siin, nagu öeldakse, on tarbetud.
Ajalookroonika järgi pöördub Armeenia katolikos pärast Bütsantsi poolt I aastatuhande lõpus toime pandud Armeenia pogromme rahva päästmiseks abipalvega seldžukkide sultani Arp-Aslani poole ja sultan võtab Armeenlased tema kaitse all. Tutvustame 26. Armeenia Catholicos Barcesi arvamust sultan Melik Shah’st, kes pärast tema poole pöördumist Armeenia kiriku positsiooni parandas: “Tal õnnestus luua kõikjal rahumeelne ja õiglane valitsus... oma ülevuse tõttu ei suutnud ta seda teha. kellelegi kahju teha."
Ja siin on Armeenia ajaloolaselt Matevoselt võetud tsitaat armeenlaste elukoha kohta türgi etnilise rühmaga asustatud maadel ja türklaste suhtumisest neisse. "Melik Šahi valitsusaeg oli Jumalale meelepärane. Tema võim ulatus kaugetesse maadesse. See tõi rahu armeenlastele... Ta oli täis halastust kristlaste vastu, näitas isalikku hoolitsust rahvaste pärast..." JA viimane tsitaat mille me esitame, on armeenlaste tunnistus, mis iseloomustab sultan Fateh'i valitsemisaega: "Öelda, et Istanbuli (Konstantinoopoli) vallutamisega sultan Fateh'i poolt süttis täht armeenlaste saatuste jaoks, tähendab rõhutada ajalooline tõde..." Kõik see, nagu me teame, lõppes sellega, et armeenlased üritavad kõikjal maailma üldsusele peale suruda väljamõeldisi niinimetatud genotsiidi kohta Ottomani Türgis.
Armeenlaste tungimist Lõuna-Kaukaasia piirkonda seostatakse oluliselt enamaga hilised ajad. Samal ajal tegid armeenlased nõukogude ajal farssi Erebuni kindluse 2750. aastapäeval, mille nimi samastati Irevaniga (Jerevan). Urartu hiilgeaja kaugetel aastatel pidasid urartlased seda Taga-Kaukaasia territooriumi allikate kohaselt "vaenlase maaks" ja mille nad hiljem vallutasid. Selgub, et Erebuni asutasid vaenlase riigis armeenlased neil aastatel, mil nad kuulusid piirkonnana Urartu osariigi koosseisu.
Armeenlased kui võõras etniline rühm on asunud ajaloolise Aserbaidžaani territooriumile elama alates 15. sajandist, tungides siia tänapäeva Iraagi, Iraani, Türgi ja Süüria aladelt. 16. sajandil hoogustus armeenlaste ümberasustamise protsess Aserbaidžaani khaaniriikide maadele ning eriti hoogustus nende tungimine Iravani khaaniriigi maadele, territooriumile, mis on tänapäeval sisuliselt Armeenia Vabariigi territoorium. Just neil aastatel kirjutas khaaniriigi valitseja Revankhan kuulsale šahh Ismail Khataile: „...Mesopotaamiast Vani järve rannikule ja sealt edasi Kaukaasiasse oguzi-türgi keelde. maad, liiguvad väikestes 5-10-liikmelistes seltskondades, armeenlased, selle asemel, et tegeleda käsitööga, nagu kokku lepitud, püüavad nad elama asuda, ehitada kirikuid ja seeläbi luua muljet, et nad on Kaukaasia põliselanikud, ja see toob meile edaspidi palju vaeva... Seda kõike rahastatakse Ag Kils (Etchmiadzin) Catholicasata linnas asuvast rahast..."
Tõepoolest, need olid prohvetlikud sõnad, mis andsid tunnistust armeenlaste maade asustamise päritolust: esmalt üksikute perekondade, seejärel väikeste rühmade ja kolooniate poolt ning seeläbi luuakse territoriaalsed eeldused Armeenia riikluseks Iravani khaaniriigi esivanemate maadel.
Armeenia riikluse loomiseks Aserbaidžaani maadel viidi see 15. sajandil üle Ag Kilsile (Etchmiadzin). armeenia kirik patriarhaalse trooniga, võttes üle poliitilise ja valitsuse funktsioonid Armeenia riikluse puudumisel. Sellest ajast peale esitlesid armeenlased Iravani, Nahtšivani ja Zangezuri ajalugu kui “Ida-Armeenia” ajalugu.
Ja loomulikult sai armeenlaste ümberasustamine Kaukaasiasse, eriti Nahhitševani, Iravani ja Karabahhi khaaniriikide territooriumile, esivanemate Aserbaidžaani maale, võimsa impulsi pärast Gulistanit ja Turkmenchayd. Kui aga 16. sajandil elas Iravani khaaniriigis 15 tuhat uustulnukat armeenlast, siis vaatamata kolonistide arvu järsule suurenemisele Erivani piirkonna loomise ajal 1828. aastal tsaarivalitsuse poolt likvideeritud Erivani khaaniriigi asemel. , koosnes selle elanikkonnast endiselt 80% aserbaidžaanlasi.
Põlisrahvaste türgi elemendi väljapressimine nende esivanemate maadelt järgnevatel aastatel, sealhulgas nõukogude periood, omandas küüditamise iseloomu ja sisuliselt kujutas armeenlaste ümberasustamine Aserbaidžaani maade okupeerimist. Selle kõigega kaasnes armeenia asunikele suuremate õiguste ja privileegi andmine võrreldes kohalike Aserbaidžaani elanike omadega. Tuletame meelde, et pärast Gulistani lepingut (1813) viis Venemaa järjekindlalt läbi Aserbaidžaani khaaniriikide likvideerimist ning 1822. aastal likvideeriti Karabahhi khaaniriik. Ja kui aasta pärast selle likvideerimist, 1823. aastal koostati „Karabahhi provintsi kirjeldus”, hoolimata meetmete vastuvõtmisest aserbaidžaanlaste siit väljajätmiseks, on selles dokumendis tsaarivalitsuse registreeritud 18 563 perekonnast ainult 8,4 % olid armeenlased Melikstvo
Nõukogude võimu aastatel koos aserbaidžaanlaste väljatõstmisega nende ajaloolistest elukohtadest liideti Aserbaidžaani territoorium järjest Armeeniaga. Kui enne 1920. aasta maid oli Aserbaidžaani territoorium 114 tuhat ruutmeetrit. km, siis kärbiti seda hiljem 28 tuhande ruutmeetri võrra. km ja sai võrdseks 86 tuhande ruutmeetriga. km. Seega vähendati seda mahuni, mis oli ligikaudu võrdne Armeenia territooriumiga (29,8 tuhat ruutkilomeetrit).
See on lühidalt ajalooline kronoloogia Lõuna-Kaukaasia asustamine armeenlaste poolt Aserbaidžaani maade arvelt, mis on nüüdseks kuulutatud armeenlasteks ajalooline koht oma etnilise rühma elukoht. See protsess ei saanud rahulikult kulgeda, selle algatas Armeenia terror, kohalike elanike tagakiusamine, mis omandas genotsiidi iseloomu. Seda on alati peidetud ajalooliste valede, võltsimiste ja moonutuste taga, silmakirjalikkus nende suhtes, kes andsid peavarju Armeenia asunikele, ja sellega kaasnevad jätkuvalt territoriaalsed nõuded meie maadele paralleelselt meie kultuuripärandi nõuetega.