| Kalašnikov | Kiribejevitš | |
| Asukoht luuletuses | Stepan Paramonovitš Kalašnikov on äärmiselt positiivne, kuigi traagiline kangelane. | Kiribejevitš – diskreetselt negatiivne tegelane. Et seda näidata, M.Yu. Lermontov ei kutsu teda nimepidi, vaid annab talle ainult hüüdnime “Basurmani poeg” |
| Positsioon ühiskonnas | Kalašnikov tegeles kaubandusega, see tähendab kaubandusega. Tal oli oma pood. | Kiribejevitš teenis Ivan Julma, oli sõdalane ja kaitsja. |
| Pereelu | Stepan Paramonovitš oli abielus Anna Dmitrievnaga. Ta armastas väga oma naist, lapsi, vanemaid ja vendi. | Kiribeevitšil polnud perekonda, kogu töö ajal ei näidatud sugulasi ega sõpru. |
| Suhtumine tegevusvabadusse | Kaupmees Stepan Kalašnikov oli oma tunnetes ja tegudes vaba, allus vaid usukaanonitele ja tsaari juhistele. | Kiribejevitš ei teadnud, mis tahe on. Kogu oma elu teenib ta tsaar Ivan Julma sõjaväeorjana. |
| Kangelaste füüsilised omadused | Teose põhjal oli Kalašnikov esinduslik mees, pikk, tugev ja laiade õlgadega. | Kiribejevitš, nagu kaupmees, oli väga tugev ja kangelasliku kehaehitusega. |
| Au ja väärikus | Kalašnikovi au ja väärikus olid pühad asjad... | Kuigi luuletaja sellest luuletuses ei räägi, näitab tekst, et au ja väärikus olid Kiribeevitšile siiski tuttavad, sest ta läks kaupmehega võitlema. |
| Kuidas kangelased Ivan Julmasse suhtuvad? | Kaupmees, nagu enamik tolleaegsetest kõrgematest klassidest, austas kuningat. | Kiribejevitš armastas ja austas tsaari, kuid ei põlganud ega petnud teda eesmärgi saavutamiseks. |
| Kuidas Ivan Julm kangelasi hindas | Ivan IV austas kaupmeest lahingujärgse kõne eest, lubas hoolitseda oma perekonna eest ja lubas tal enne surma sugulastega hüvasti jätta. | Ivan Julm armastas Kiribejevitšit siiralt. Tekst näitab, et kuningas nimetas sõdalast "oma parimaks sõdalaseks". |
| Inimlikud tunded | Kaupmees Stepan Paramonovitši jaoks oli kogu tema elu arusaadav ja selge. Ta käitus rahulikult, tasakaalukalt ja astus vapralt lahinguväljale, kaitstes oma armastatud perekonna au. | Kiribejevitš oli oma nõrga tahtega väga üksildane traagiline elu. Ta tahtis vabadust ja ainus helge tunne, mida ta koges, oli tige, abielus daami jaoks. |
| Soov ennast näidata | Kiitus on Kalašnikovi jaoks vastuvõetamatu. Ta tegi vaikselt oma tööd ja läks sama vaikselt lahingusse. | Družinnik Kiribejevitš ei vältinud kiitlemist: ta uhkustas Anna Dmitrievnale, et saab tema heaks kõike teha, ja kiitles enne lahingut, et võib tappa igaühe, kes tema teele sattus. |
| Usk saatusesse | Kaupmees Kalašnikov uskus siiralt, et saatus on ette määratud, ja seetõttu suhtus ta kõigesse juhtunusse rahulikult, pidades seda enesestmõistetavaks. | Kiribejevitš oli kindel, et ta ise on oma saatuse looja, kuigi tegelikult ei suutnud ta isegi oma surma vältida. |
| Kangelaste elu lõpp | Kalašnikov suri kuninglikus õukonnas tükeldamisel. Ta maeti kristlike kommete kohaselt auavaldustega. | Kiribejevitš hukkus lahingus kaupmehega. M. Yu. Lermontov ei räägi oma matmisest sõnagi. |
2 tabeli versioon
| Kalašnikov | Kiribejevitš | |
| Asukoht luuletuses | Stepan Paramonovitš esines luuletuses positiivse, solvunud kangelasena. | Kiribejevitš on negatiivne tegelane. Isegi autor ise ei anna talle täisnime, vaid kutsus teda luuletuses "basurmani pojaks". |
| Sotsiaalne staatus | Kalašnikov oli kaupmees, tegeles kaubandusega oma poes. | Kiribejevitš oli tsaar Ivan IV Julma sõdalane ja teenis isamaa kaitsjana. |
| Suhtumine perekonda | Kaupmees oli abielus ja armastas väga oma naist, lapsi ja vendi. Tema jaoks on perekond elus kõige tähtsam, püha. | Sõdalane oli üksi. Ei teadnud sellest midagi oma perekond, polnud sugulasi. Puudub arusaam perekonnast kui ühiskonna üksusest. |
| Tegevusvabadus | Kalašnikov oli vaba mees, kuid järgis tsaari ja religiooni seadusi. | Kiribeevitši kogu elu on Ivan Julma orjus. Ta ei teadnud oma tahet, kuid hinges unistas sõdalane vabadusest. |
| Füüsilised omadused | M. Yu. Lermontov kirjeldab Kalašnikovi kui julget, tugevat, laiaõlgne mees. | Kiribeevitš on autori kirjelduse põhjal tugev, võimsa kehaehitusega ja tugeva löögiga. |
| Suhtumine ausse ja väärikusele | Kalašnikovi jaoks on au ja väärikus kaks peamist kriteeriumi. Nende kaitsmiseks oli kaupmees valmis kõigeks, sealhulgas surmaks. | M. Yu. Lermontov vaikib Kiribejevitši suhtumisest nendesse omadustesse, kuid sõdalane läks välja võitlema ja oli seetõttu valmis oma au kaitsma. |
| Suhe kuningaga | Kalašnikov austas tsaar Ivan Julma, austas teda ja oli valmis talle vastama. | Nagu võib tunduda, armastas Kiribejevitš Ivan IV-d, kummardas teda ja teenis teda ausalt. Kuid sõdalane ei austanud tsaari, sest ta valetas talle Anna Dmitrievna kohta ja võttis tsaari sõrmuse kingituseks. |
| Kuninga suhtumine kangelastesse | Luuletuse lõpus on märgitud, et Ivan Julm austas kaupmehe tegevust, kuigi ta isegi ei teadnud, miks lahing toimus. | Tsaar armastas Kiribejevitšit siiralt ja pidas teda omaks parim sõdalane ja oli seetõttu valmis tema surma eest kätte maksma. |
| Inimlikud tunded | Kalašnikov oli rahulik, tasakaalukas, armastav abikaasa ja andekas kaupmees. Tema naine armastas teda, kuid kartis tema ebasoosingut. | Kiribejevitš oli üksildane sõdalane, kes armus õelalt abielus Anna Dmitrievnasse. Luuletus viitab sellele, et ta mõtles pidevalt millegi peale, oli kurb, kuid lahinguväljal hakkas kaupmeest nähes pisut kartma. |
| Uhkustamine | Nagu teosest näha, ei meeldinud Kalašnikov hoobelda. Pigem vastupidi: ta oli valmis vaikides oma elu andma, nii et keegi temast ei teadnud. kangelastegu seoses perekonnaga. | Vastupidi, Kiribejevitš näitas üles huvi uhkustamise vastu: ta juhtis Anna Dmitrievnale tähelepanu, et saab tema heaks kõike teha. Lahinguväljal uhkustas sõdalane ka sellega, et tapab kõik, kes tema teele jäävad. |
| Suhtumine saatusesse | Kalašnikov oli usklik ja uskus seetõttu, et "seda, mis juhtub, ei saa vältida". | Kiribevitš oli kindel, et on oma saatuse peremees, hoolimata asjaolust, et ta oli kuninga ori ega suutnud lõpuks oma surma vältida. |
| Elurännaku lõpetamine | Kaupmees Stepan Paramonovitš suri tsaari timuka käe läbi kangelasena, kaitstes oma väärikust ja perekonna au. Ta maeti kristlike traditsioonide järgi vahtraristiga hauda. | Kiribejevitš suri lahingus Kalašnikoviga kaupmehe esimesest löögist templile. Ja kuigi Kalašnikov ei öelnud tsaarile, mis oli kakluse põhjus, saab lugeja aru, et Kiribejevitš suri argpüksina ja mehena, kes ei tundnud sõna "perekond". Kuhu sõdalane maeti või kas ta üldse maeti, poeet ei räägi. |
- Mihhail Jurjevitš Lermontov on särav ja omanäoline luuletaja, kes lõi galerii unustamatutest tegelastest: julgetest ja tormakast, uhkest ja järeleandmatust, olles lugenud, kellest neid pikka aega mäletate. Sellised kangelased on tegelased M. Yu. Lermontovi teoses “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noor kaardiväelane ja julge kaupmees Kalašnikov”: tugev ja alistamatu Kiribejevitš, uhke ja julge kaupmees Kalašnikov, ustav ja armastav Alena Dmitrievna. “Laul kaupmehest” kangelaste üks olulisemaid omadusi […]
- Ajalooline luuletus“Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja julgest kaupmehest Kalašnikovist” on pühendatud Ivan Julma valitsemisajale. Oprichnina julmad ajad on meile ajaloost teada. Teose tegelik kangelane pole mitte tsaar, vaid noor kaupmees Kalašnikov. Oli omavoli ja seadusetus visiitkaart kaardiväelased. Lihtrahvas kartis neid. Õilsad inimesed vältis nendega suhtlemist. Mihhail Jurjevitš Lermontov kirjeldas väga täpselt Ivan Julma valitsemisaja atmosfääri: Päike ei paista taevas […]
- Mihhail Jurjevitš Lermontov uuris “Laulu tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja julgest kaupmehest Kalašnikovist” kallal Kirša Danilovi eepose kogumikku ja muid rahvaluuleväljaandeid. Luuletuse allikaks võib pidada ajaloolist laulu “Kastryuk Mastrjukovitš”, mis räägib rahvast pärit mehe kangelaslikust võitlusest kaardiväelase Ivan Julma vastu. Rahvalaule Lermontov aga mehaaniliselt ei kopeerinud. Tema töö on läbi imbunud rahvaluule. “Laul kaupmees Kalašnikovist” on […]
- Iidne pealinn Venemaa on alati köitnud kunstnike, kirjanike ja luuletajate kujutlusvõimet. Isegi Peterburi karm ilu ei suutnud varjutada seda võlu, mis Moskvas on alati olnud. Lermontovi jaoks täidab see linn ebamaist kellade muusikat, mida ta võrdles Beethoveni avamänguga. Ainult hingetu mees ei pruugi seda majesteetlikku ilu näha. Lermontovi jaoks oli Moskva mõtete, tunnete ja inspiratsiooni allikas. Aktsioon “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest […]
- 1. Sissejuhatus. Isiklik suhtumine luuletaja teema juurde. Pole ainsatki luuletajat, kes ei kirjutaks armastusest, kuigi igaühel neist on sellesse tundesse oma suhtumine. Kui Puškini jaoks on armastus loov tunne," ilus hetk”, “jumalik kingitus”, mis julgustab loovust, siis Lermontovi jaoks on see südame segadus, kaotusvalu ja lõpuks skeptiline suhtumine armastusse. Armastada... aga keda? Korraks ei tasu pingutada, Aga igavesti armastada on võimatu..., ("Nii igav kui kurb", 1840) - muheleb lüüriline […]
- Sissejuhatus Armastusluule hõivab luuletajate loomingus ühe peamise koha, kuid selle uurimise aste on väike. Selleteemalised monograafilised teosed puuduvad, see on osaliselt kaetud V. Sahharovi, Yu.N. Tynyanova, D.E. Maksimov, räägitakse sellest kui loovuse vajalikust komponendist. Mõned autorid (D.D. Blagoy ja teised) võrdlevad armastuse teema mitme poeedi loomingus korraga, iseloomustades mõningaid ühiseid jooni. A. Lukjanov peab armastuse teemat A.S. Puškin läbi prisma [...]
- Esitagem endale küsimus: "Mis on vabadus?" Igaühel on oma vastus, sest iga inimene teistsugune välimus maailmale. Aga kui järele mõelda, pole me kõik vabad. Me kõik oleme piiratud sotsiaalne raamistik, millest kaugemale me minna ei saa. Aga samas oleme vabad, kuna meil on hääleõigus, siis meie suhtlemist ja liikumisvabadust ei piira keegi. Inimene ei saa kunagi otsustada, kas ta on vaba või mitte. Usun, et vabadus on meile midagi tundmatut ja võõrast. Tea, mis toimub […]
- Petšorin Grušnitski päritolu Sünnilt aristokraat Petšorin jääb aristokraadiks kogu romaani vältel. Grushnitsky on pärit lihtsast perekonnast. Tavaline kadett, ta on väga ambitsioonikas ja õnge või kambaga püüab ta inimeste hulka saada. Välimus Lermontov keskendub rohkem kui korra välised ilmingud Petšorini aristokraatia, nagu kahvatus, väike pintsel, "pimestavalt puhas lina". Samal ajal ei ole Petšorin kinni oma välimusest, piisab, kui ta vaatab [...]
- Kirjanduskriitikud nimetasid luuletust “Mtsyri” romantiliseks eeposeks. Ja see on tõsi, sest poeetilise narratiivi keskmes on peategelase vabadust armastav isiksus. Mtsyri – romantiline kangelane, mida ümbritseb "eksklusiivsuse ja eksklusiivsuse halo". Tal on erakordne sisemine jõud ja vaimu mässumeelsus. See erakordne isiksus oma olemuselt on ta vankumatu ja uhke. Lapsena piinas Mtsyrit "valulik haigus", mis muutis ta "nõrgaks ja painduvaks nagu pilliroog". Kuid see on ainult väline külg. Tema sees [...]
- Esiteks peegeldab teos “Mtsyri” julgust ja vabadusiha. Armastuse motiiv on luuletuses kohal vaid ühes episoodis - noore grusiinlanna ja Mtsyri kohtumises mägioja lähedal. Kuid vaatamata oma südamlikule impulsile keeldub kangelane omaenda õnnest vabaduse ja kodumaa nimel. Armastus kodumaa vastu ja vabadusjanu muutuvad Mtsyri jaoks tähtsamaks kui muud elusündmused. Lermontov kujutas luuletuses kujutatud kloostri kujutist vangla kujutisena. Peategelane tajub kloostri müüre, umbseid kongi [...]
- Kaunistatud prohvet Ma alistun julgelt häbisse – olen vääramatu ja julm. M. Yu. Lermontov Grushnitsky on terve inimkategooria esindaja - nagu Belinsky ütleb - tavaline nimisõna. Ta on üks neist, kes Lermontovi sõnul kannab pettunud inimeste moekat maski. Petšorin kirjeldab Grushnitskit tabavalt. Tema sõnul on ta poseerija, kes poseerib romantilise kangelasena. "Tema eesmärk on saada romaani kangelaseks," ütleb ta, "pompoossete fraasidega, mis on olulisel kohal erakordselt […]
- “Duma” on üks neid luuletusi, milles aadli intellektuaali skeptiline ja kahtlev mõte väljendub otse ja avalikult, süžee- ja visuaalsetest vormidest mööda minnes. Skeptilisus ja meeleheide on seotud tegevusetusega ja avalik argus, eraldatuna konkreetsest võitlusest. Need ilmuvad ajastutel, mil kõrge individuaalne teadvus tormab otsima korralikku elu, aga ei leia seda. Sellistel ajastutel muutub mõte piinaks ja ainsaks tõeline jõud, mis on võimeline andma elava paugu […]
- Tõuse, prohvet, ja vaata ja pane tähele, täitu minu tahe ja minnes mööda meresid ja maid, põleta inimeste südamed oma verbiga. A. S. Puškin “Prohvet” Alates 1836. aastast on luuleteema saanud Lermontovi loomingus uue kõla. Ta loob terve luuletsükli, milles väljendab oma poeetilist kreedot, detailset ideoloogilist ja kunstilist programmi. Need on “Pistoda” (1838), “Poeet” (1838), “Ära usalda ennast” (1839), “Ajakirjanik, lugeja ja kirjanik” (1840) ja lõpuks “Prohvet” – üks uusimad ja [...]
- Loodus kodumaa– ammendamatu inspiratsiooniallikas luuletajatele, muusikutele ja kunstnikele. Nad kõik tunnistasid end osana loodusest, "hingasid loodusega sama elu", nagu ütles F. I. Tyutchev. Teised imelised read kuuluvad talle: Mitte see, mida sa arvad, loodus: Ei valatud, mitte hingetu nägu - Sellel on hing, tal on vabadus, Tal on armastus, tal on keel... See oli vene luule, mis suutis. tungida looduse hinge, kuulda selle keelt. A. poeetilistes meistriteostes […]
- M. Yu. Lermontovi luuletuse “Mtsyri” süžee on lihtne. See on ajalugu lühike eluiga Mtsyri, lugu temast ebaõnnestunud katse kloostrist põgeneda. Kogu Mtsyri elu on jutustatud ühes väikeses peatükis ja kõik ülejäänud 24 stroofi on kangelase monoloog kolmest vabaduses veedetud päevast ja mis andis kangelasele sama palju muljeid, kui ta polnud paljude kloostrielu aastate jooksul saanud. Tema avastatud “imeline maailm” vastandub järsult kloostri sünge maailmaga. Kangelane vaatab nii ahnelt iga pilti, mis talle avaneb, nii ettevaatlikult [...]
- M. Yu. Lermontovi luuletuse “Mtsyri” teema on kujutlus tugevast, julgest, mässumeelsest, vangi langenud mehest, kes kasvas üles kloostri süngete müüride vahel, kannatas rõhuvate elutingimuste all ja kes otsustas oma hinnaga. riskida oma eluga, vabaneda just sel hetkel, kui see oli kõige ohtlikum: Ja öötunnil, kohutaval tunnil, kui äikesetorm sind ehmatas, kui altari ääres rahvast täis lamasid kummargil. maas, jooksin minema. Noormees teeb katse välja selgitada, miks inimene elab, miks ta on loodud. […]
- M. Yu. Lermontovi luuletuse “Mtsyri” keskmes on noore mägironija kujutis, kelle elu on asetanud ebatavalistesse tingimustesse. Haige ja kurnatud lapsena vangistab ta vene kindral ja satub seejärel kloostri müüride vahele, kus teda hooldatakse ja ravitakse. Munkadele tundus, et poiss oli vangistusega harjunud ja et ta "soovis anda oma elu parimal ajal kloostritõotust". Mtsyri ise ütleb hiljem, et ta "teab ainult mõtet, jõudu, ühte, kuid tulist kirge". Mõistmata Mtsyri sisemisi püüdlusi, hindasid mungad nende suhtumist [...]
- 1839. aasta luuletus “Mtsyri” on üks peamisi programm töötab M. Yu. Lermontov. Luuletuse problemaatika on seotud tema loomingu kesksete motiividega: vabaduse ja tahte teema, üksinduse ja paguluse teema, kangelase maailma ja loodusega sulandumise teema. Luuletuse kangelane on võimas isiksus, kes vastandub ümbritsevale maailmale, esitab sellele väljakutse. Tegevus toimub Kaukaasias, vaba ja võimsa Kaukaasia looduse keskel, mis on kangelase hingega seotud. Mtsyri hindab kõige enam vabadust ja ei võta elu "poolikult" vastu: Selline […]
- Mu elu, kust sa lähed ja kuhu lähed? Miks on mu tee mulle nii ebaselge ja salajane? Miks ma ei tea sünnituse eesmärki? Miks ma ei ole oma soovide peremees? Pesso Saatuse, ettemääratuse ja inimese tahtevabaduse teema on „Meie aja kangelase” isiksuse keskse probleemi üks olulisemaid aspekte. Kõige otsesemalt esitatakse see "Fatalistis", mis mitte juhuslikult lõpetab romaani ja on omamoodi kangelase ja koos temaga autori moraalsete ja filosoofiliste otsingute tulemus. Erinevalt romantikutest [...]
- Üks neist olulisemad teosed Vene keeles XIX sajandi lüürika V. Lermontovi “Emamaa” on poeedi lüüriline peegeldus tema suhtumisest kodumaasse. Juba esimesed read: “Ma armastan oma isamaad, aga kummaline armastus Minu mõistus teda ei võida” - annavad nad luuletusele emotsionaalselt sügava isikliku seletuse intonatsiooni ja samal ajal justkui küsimuse iseendale. Tõsiasi, et luuletuse vahetu teema ei ole armastus kodumaa vastu kui selline, vaid mõtisklused selle armastuse “veidruse” üle – saab liikumisallikaks […]
- Lermontovi kaugesse minevikku pöördumise põhjused.(“Laul... kaupmees Kalašnikovist” seostub 16. sajandiga, tsaar Ivan Julma ajastuga, kuid kajastab ilmekalt Lermontovi aega. Sundis kaasaegseid mõtlema küsimustele inimese saatuse ja õiguste kohta inimene, aust ja väärikusest. Pärast dekabristide lüüasaamist, kui inimese isiksuse väärtus on uskumatult langenud, kasvatas luuletus lojaalsust ideaalidele, õpetas visadust ja julgust võitluses despotismiga.)
- Luuletuse kompositsioon.(Luuletus koosneb kolmest osast. Esimene tutvustab tsaari kaardiväelast Kiribejevitšit, annab edasi tsaar Ivan Julma ajastu hõngu. Teises osas tutvustab autor kaupmees Kalašnikovi. Kolmandas koonduvad mõlemad kangelased duelli , mis toimub tsaari enda juuresolekul ja rahva ees.)
- Kiribeevitši omadused:
- "Julge võitleja, vägivaldne mees."(Kiribejevitš on tsaari kaardiväelane, ta on aadlisuguvõsast, bojaari poeg. "Ja sa oled Skuratovite perekonnast ja teid kasvatas Malutina.")
- Oskus tunda ja imetleda ilu.(Noort kaardiväelast köidab kaupmees Kalašnikovi naise Alena Dmitrievna ilu. Armastuse tunne teeb ta üksildaseks ja eksib toore jõu maailma. Tulehingeline iseloom ja noorus toovad kaasa suutmatuse oma tundeid kontrollida ning kuningliku kaardiväelase positsioon viib lubavuseni, moraalinormide rikkumiseni.)
- Kiribejevitš - "kuri ori".(Nii nimetab Lermontov oma kangelaseks. Vapper sõdalane tsaari ees jääb orjaks, kes ei julgenud talle tõtt öelda, et tema armastatu on abielunaine. “Domostroi” karmid seadused sunnivad teda kavalaks tsaari ees. tsaar ja rikuvad sotsiaalseid norme).
- Kaupmees Kalašnikovi omadused:
- "...Noor kaupmees, kena kaaslane Stepan Paramonovitš."
- Kalašnikov on oma aja poeg.(Karmide aegade seaduste järgi üleskasvatatud Kalašnikov tunneb end majas õiguspärase peremehena, nõuab korda ja allumist. Teadmata veel, mis naisega juhtus, ähvardab ta lukustada “raudlukuga, tammepuust ukse taha. )
- Stepan Paramonovitš on oma perekonna au kaitsja.(Saanud teada Kiribejevitši teost, otsustab ta "võidelda surmani, kuni viimast jõudu"kurjategijaga. Ta läheb võitlema "ema tõe eest", nagu ta seda mõistab, oma klanni ja perekonna au eest.)
- Kiribeevitši ja Kalašnikovi käitumine lahingu ajal.
- Kiribeevitši enesekindlus.
- Kalašnikovi julgus ja tõepärasus.
- Kaupmehe moraalne üleolek.(Duelli tulemuse ei otsustanud mitte jõud, vaid Kalašnikovi moraalne eelis, mida kaardiväelane tundis juba enne lahingu algust. Kaupmehe nime kuuldes "muutus Kiribejevitš näost kahvatuks nagu sügisene lumi", sest mõistis oma süüd tema ees ja tundis Kalašnikovi otsustavust võidelda surmani.) Materjal saidilt
- Kalašnikovi julgus tsaari ees ja kaupmehe aadel.(Kalašnikov ütleb tsaarile otse, et tappis kaardiväelase "vabast tahtest". Oma tegevuse põhjuseid ta talle ei ütle, sest peab juhtunut oma perekonna asjaks ega taha nime häbistada Kuid oma teoga näitas ta, et inimene peab kaitsma oma au ja väärikust igal juhul, isegi kuninga tahte vastaselt ja elu hinnaga.)
- Luuletuse tähendus kaasaegsetele.(Luuletuses oli suur tähtsus mitte ainult luuletaja kaasaegsetele. See on kallis ka tänapäeva lugejale vabaduse paatosega, austus inimese, tema au ja väärikuse vastu.)
Koosseis
Laulame laulu julgete hullusele!
Julgete hullus on elutarkus.
M. Gorki
Luuletus “Laul...” kirjeldab juhtumit, mille Lermontov omistab vene keelele ajalugu XVI sajandil. Kaupmees maksab kaardiväelasele ja tsaari soosikule tema solvatud au eest kätte: Kalašnikov läheb Kiribejevitšiga rusikavõitlusse, kartmata surma ja tsaari viha.
Kinnitust leiab Kalašnikovi – Kiribejevitši ja Ivan Julma vastasseis kompositsiooniline struktuur töötab. Esimeses osas kirjeldatakse lärmakaid pidusööke Ivan Julma juures, kus kaardiväelaste külalised joovad magusat ülemereveini, uhkeldavad oma meisterlikkuse ja vägitegudega ning ülistavad tsaari kohusetundlikult, samas jälgib ta soosivalt oma teenijate kuulekust. Teine osa kujutab rahulikku, rahulikku töö- ja pereelu kaupmees Kalašnikov, millesse murrab häda sisse. Kolmas osa näitab kahe kangelase rusikavõitlust, kahte eluvaadet: Kalašnikovi poolt tõde ja südametunnistus, Kiribejevitši ja tsaari poolt leplikkus ja despotism. Kaupmees-opritšniku ja tsaari vastasseis aga niivõrd ei peegelda ajalooline reaalsus Vene elu, mis illustreerib romantilist antiteesi ja Lermontovi filosoofilist ideed üleolekust tugev isiksus asjaolude üle.
Luuletaja kujutab kaupmees Kalašnikovi traditsiooniliste väärtuste (perekond, au, armastus, tõde) kaitsjana ja samas romantilise maksimalistide kangelasena, kellele au ja eneseväärikus on elus tähtsamad. Julge Stepan Paramonovitš tõestab oma käitumisega üksikisiku üleolekut võimudest, tema vastasseis opritšniku ja tsaariga on vältimatu ja ainus võimalik reaktsioon romantiline kangelane Kiribejevitši solvavale käitumisele. Noor Kiribejevitš ei ela mitte kristliku seaduse, vaid Ivan Julma poolt oma valvurite jaoks kehtestatud seaduse järgi - "kõik on lubatud, välja arvatud kuninglikule tahtele allumatus". Kiribejevitš on ka romantiline kangelane, sest on valmis oma soovide nimel minema lõpuni: petma tsaari pidusöögil, jättes talle ütlemata, et Alena Dmitrievna on abielus; häbistage ausat naist, kiusates teda tänaval:
Ja me vaatasime läbi naabri värava,
Naerdes osutasid nad meie peale... (II)
Alena Dmitrievna räägib. Seega vastanduvad Kalašnikov ja Kiribejevitš kui romantilised antagonistlikud kangelased: esimene on õilsa kättemaksja, kes võitleb õigluse eest (“püha ematõe eest” II), teine on piiramatu isikuprintsiibi kandja (teatud tüüpi Lermontovi deemon).
Lermontov rikub aga luuletuses romantismi kaanoneid, kuna tema ühine kangelane võidab egoistliku aristokraadi ja võidab moraalselt juba enne lahingut. Siin on veel üks tahk kaupmehe ja kuninga ning kuninga lemmiku vastasseisul, mis tõestab poeedi demokraatlikku sümpaatiat. Kalašnikov selgitas Kiribeevitšile, miks ta tema vastu võitlema tuli:
Ja ma elasin Issanda seaduse järgi:
Ma ei häbistanud kellegi teise naist,
Ma ei röövinud pimedas öös... (III)
Kiribeevitšil tekkis pärast neid sõnu piinlik, sest ta tunneb end vastase ees süüdi:
Ja seda kuuldes, Kiribejevitš
Ta nägu muutus kahvatuks nagu sügisene lumi,
Ta kartlikud silmad muutusid häguseks,
Tugevate õlgade vahelt jooksis pakane,
Sõna tardus avatud huultele... (III)
Mõlemad tegelased on kujutatud teravate isiksustega. Kalašnikov on karm ja sihikindel abikaasa ja perekonnapea, Kiribejevitš on noor, enesekindel hulljulge, keda valdab vastupandamatu armastus. Ega asjata ei seostata kaupmehe kuvandit rahvapärimusliku bandiidilauluga. Selle laulu ühe versiooni laulavad pugatšovaadid A. S. Puškini romaanis " Kapteni tütar"(VIII): kuningas lubas tabatud röövlit premeerida – talle ilusa hukkamise teha. Ja Lermontovi luuletuses loetleb Ivan Julm pilkavalt Kalašnikovi hukkamise üksikasju: teritatud kirves, timuka tseremoniaalne kostüüm, häirekella helin:
Et kõik Moskva inimesed teaksid,
Et ka sind ei hülgaks minu halastus... (III)
Oprichniku kuvand on seotud lüürilise lauluga armunud noormehe melanhooliast ja kurbusest, mis äratab kaastunnet nii rahvalaulus kui ka Lermontovi luuletuses. Piisab, kui meenutada Kiribejevitši kurba ülestunnistust peol:
Niipea kui ma teda näen, pole ma mina ise:
Tugevad käed annavad alla,
Elavad silmad on tumenenud;
Mul on igav, kurb, õigeusu tsaar,
Üksinda maailmas ringi rännata. (mina)
Tapnud tsaari lemmiku, eraisik Kalašnikov läheb tsaari endaga vastuollu ega kummarda isegi kuninglik võim: ei selgita Kiribejevitši mõrva põhjusi, ei palu armu, kuigi teab, et hukatud ei ole maetud mitte kristlikult – ilma nimeta, teede äärde, mitte surnuaeda. Kuid "äge, häbiväärne" (III) surm ei hirmuta kangelast, see tähendab, et Kalašnikov peab temale vastu. romantiline tegelane lõpetama. Selle poolest erineb Kalašnikov Jevgenist Puškini luuletusest “Pronksratsutaja”.
Nii Puškinis kui ka Lermontovis kohtab tavaline mees autokraadi ja sureb selle tagajärjel. Kuid Peeter Suur on Eugene'ist selgelt parem, kuna õnnetu hull pöördub pronksratsutaja poole ebamääraste ähvarduste ja ebamääraste etteheidetega ning tormab seejärel kogu öö mööda linna ringi, põgenedes kujuteldava jälitamise eest. Ivan Julm pole hulljulgest kaupmehest kuidagi parem, Lermontovi jaoks osutuvad suveräänsed ja individuaalsed põhimõtted võrdseks. Lisaks on kuninga kohtuprotsess Lermontovi luuletuses ilmselgelt ülekohtune.
Kokkuvõtteks märgime, et "Laulud tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja uljast kaupmehest Kalašnikovist" historitsismiga ei maksa liialdada. Eraisiku (Kalašnikovi) vastandumine despotismile (otse Ivan Julmale või tsaari lemmikule Kiribejevitšile) on 19. sajandi romantikutele muret tekitav, kuid ebaoluline teema. avalikku teadvust XVI sajand - Groznõi ajastu. Muidugi andis Lermontov visandeid keskaegsest Moskvast, näitas stseene kuninglikust peost, rusikavõitlusest, kuid need Ivan Julma aegade atribuudid on luuletuses vaid eksootiline taust ( kohustuslik nõue romantismi esteetika), et paljastada teose põhiidee: kangelane teeb au ja kohuse nimel vägiteo, ta ei allu objektiivsetele ajaloolistele asjaoludele. See idee oli lähedane dekabristide poeetidele (K. F. Rylejevi mõtted ja luuletused) ning Lermontov kinnitab seda ka Kalašnikovi käitumises. Tegelased kolmest Tegelased (kaupmees, opritšnik, tsaar) on lahendatud romantilises vaimus: inimese keerulises, vastuolulises olemuses torkab silma üks-kaks põhijoont.
“Laul...”, kus antakse probleemile romantiline lahendus “ isiksus - ajalooline asjaolusid" võib võrrelda sõnadega " Pronksist ratsanik", kus sama probleem lahendatakse realistlikult: Puškin näeb mässu mõttetust individuaalne objektiivsete ajalooliste asjaolude vastu ülistab Lermontov seda mässu. Mõlemad teosed sisaldavad haudade kirjeldusi: Eugene maeti “Jumala pärast” (II) väikesele mahajäetud saarele; Kalašnikov - "kolme tee vahel: Tula, Rjazani, Vladimiri vahel" (III). Esimene haud ununeb, teine - mööduvad inimesed kummardavad alati, kuigi sellel pole ei risti ega julge kaupmehe nime. Sellised erinevad lõpud on Puškini kangelase abitu mässu tagajärg kangelastegu Lermontovi kangelane.
Muud tööd selle töö kohta
Ära ela valede järgi Miks ülistavad guslarid kaupmees Kalašnikovi M. Yu. Lermontovi teoses “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja julgest kaupmees Kalašnikovist”? Kuidas ma kaupmees Kalašnikovi ette kujutan? (M. Yu. Lermontovi teose “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja hulljulgest kaupmehest Kalašnikovist” põhjal) Kalašnikov on vene rahva rahvuslike joonte kandja Kalašnikov on vene rahvusliku iseloomu parimate omaduste kandja Kalašnikov on vene rahvusliku iseloomu parimate omaduste kandja (M. Yu. Lermontovi luuletuse “Laul kaupmees Kalašnikovist” põhjal) Kirebejevitš ja Kalašnikov (M. Yu. Lermontovi teose “Laul kaupmees Kalašnikovist...” põhjal) Lemmikteos ("Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist...") Minu lemmikteos (“Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja uljast kaupmehest Kalašnikovist”) Mille üle Lermontovi looming mind mõtlema pani? Tsaar Ivan Julma kujutis M. Yu. Lermontovi “Laul kaupmees Kalašnikovist” M. Yu. Lermontovi “Laulud kaupmees Kalašnikovi kohta” peamine konflikt Tsaar Ivan Vassiljevitši kohta (M. Yu. Lermontovi töö põhjal “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist...” originaalsus ja ainulaadsus... Surm au eest (M. Yu. Lermontovi teose “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja hulljulgest kaupmehest Kalašnikovist” põhjal) Kaardimees Kiribejevitši ja kaupmees Kalašnikovi võrdlusomadused Rahvaluule motiivid M. Yu. Lermontovi “Laul kaupmees Kalašnikovist” Kuidas on luuletus “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja kaupmees Kalašnikovist” lähedane suulisele rahvakunstile? Mis teid huvitas M. Yu. Lermontovi mälestustes ja ütlustes? (teoste “Laul kaupmees Kalašnikovist” ja “Borodino” ainetel) Lermontov M.Yu luuletuse “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja julgest kaupmehest Kalašnikovist” analüüs. Lermontovi luuletuse “Laul kaupmees Kalašnikovist” analüüs Alena Dmitrievna pilt M.Yu luuletuses. Lermontov “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja uljast kaupmehest Kalašnikovist” Kiribeevitši pilt M.Yu luuletuses. Lermontov “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja uljast kaupmehest Kalašnikovist” Kaupmees Kalašnikovi kujutise portreekirjeldus Ivan Julma, opritšnik Kiribejevitši, kaupmees Kalašnikovi pildid Essee M. Yu. Lermontovi luuletuse “Laul kaupmees Kalašnikovist” ainetel. Rahvaideaali väljendus “Laul kaupmees Kalašnikovist” Minu lemmik tükk Kaupmees Kalašnikovi kuvand kui vene rahva rahvuslike joonte kandja Rahvaluule motiivid M. Yu. Lermontovi teoses “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja uljast kaupmehest Kalašnikovist” Minu suhtumine kaupmees Kalašnikovi tegemistesse Au ja ebaaususe duell M. Yu. Lermontovi luuletuses “Laul... hulljulgest kaupmees Kalašnikovist” Tsaar Ivan Vassiljevitši kujutis Lermontovi luuletuses “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja hulljulgest kaupmehest Kalašnikovist” Folkloor ja historitsism M.Yu “Laul kaupmees Kalašnikovist”. Lermontov Kalašnikov on vene rahvusliku iseloomu parimate omaduste kandja Lermontovi "Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist ja noorest kaardiväelasest ja uljast kaupmehest Kalašnikovist" Kelle poolel on tõde M. Yu. Lermontovi “Laul tsaarist...”. “Laulud tsaar Ivan Vassiljevitšist...” unikaalsus... "Laulud tsaar Ivan Vassiljevitšist..." filosoofiline tähendus Luuletuse “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja uljast kaupmehest Kalašnikovist” lüürika Pilt Ivan Julma ajastust (M. Yu. Lermontovi luuletuse “Laul... hulljulgest kaupmees Kalašnikovist” põhjal) (3) “Laulud tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja uljast kaupmees Kalašnikovist” seos suulise rahvakunstiga.Luuletus kajastab 16. sajandit, Ivan Julma despootliku valitsemise aega. Teos kõlas sügavalt kaasaegselt: oma naise ja tema perekonna au kaitsnud A. S. Puškin oli just surnud duellis “tsaari kaardiväelasega”. Pärast dekabristide lüüasaamist kirjutatud luuletus õpetas visadust ja julgust võitluses despotismiga, kasvatas austust inimese, tema au ja väärikuse vastu ning toetas usku ideaaldesse. Nähes kangelasi olevikus, otsib luuletaja neid minevikust.
Kuningas ei ole selles otseselt süüdi. Kuid tsaar on süüdi oma lemmiku sellise käitumise võimaldamises, kaitstes kaardiväelasi rahva viha eest, seades nad seadusest kõrgemale, õhutades nende omavoli ja karistamatust.
Elu on karm, inimesed on karmid, nendevahelised suhted on karmid. Kahtlustades oma naist truudusetuses, ähvardab Kalašnikov naise peita "raudluku taha kinniseotud tammepuust ukse taha". Alena Dmitrievna jaoks on tema abikaasa "suveräänne", "punane päike"; tema ebasoosing tema vastu on hullem kui inimeste kuulujutud, hullem kui surm. Kaupmeest peetakse "teiseks isaks" nooremad vennad, valmis teda kõiges toetama. Kalašnikovi võim perekonnas on vaieldamatu, kuid karmuse katte all elab temas lahkus, mure lähedaste, perekonna au ja väärikuse pärast.
Luuletus on üks lüürilis-eepilise kirjanduse žanre, poeetiline narratiivne narratiiv. Lermontovi lüürilise narratiivi keskmes on süžee konfliktist kaupmees Stepan Paramonovitš Kalašnikovi ja noore kaardiväelase Ivan Julma – Kiribejevitši vahel.
Luuletuse täispealkirjas on esikohal tsaar Ivan Julm ja tema opritšnik (nime mainimata), mis viitab täpselt luuletuses kajastatud ajastule ja selle tegelikkusele. Pealkiri näitab nende tegelaste mõju peategelase – kaupmees Kalašnikovi – saatusele, väljamõeldud kangelase, kuid kes peegeldas vene kaupmeestele omaseid moraalseid ideid ja eluviisi.
Ivan Julm kehastab despootliku, türanliku võimu ideed. Nikolai despotismi ajastul on Lermontovi huvi Ivan Julma kuju vastu arusaadav: luuletaja võrdleb Venemaad muistse türanni ajal Venemaaga, mida valitses “valgustatud” suverään Nikolai I. Kokkupõrge Kiribejevitši ja Kalašnikovi vahel. ulatub isiklikest suhetest kaugemale, muutub see kokkupõrkeks inimese ja kogu riigimasina vahel, mille kehastuseks on Ivan Julm. Valmistudes kurjategijale kätte maksma, astub Kalašnikov sisse avatud konflikt suverääniga, sest ta võitleb oma määruste, tahte ja kuninga kaaslaste lubavuse vastu.
Eelduseks on pidu Ivan Julma juures.
Haripunkt on lahing Kalašnikovi ja Kiribejevitši vahel.
Lõpptulemus on Kalašnikovi hukkamine.
Luuletuse algust võib nimetada omamoodi ekspositsiooniks.
Teos on kirjutatud erilises žanris – laulud. Lermontov püüdis luuletust eepilistele folkloorilugudele lähemale tuua. Guslarid mängivad luuletuse ülesehituses üliolulist rolli. Lugeja ei kuule autori häält, tema ees on justkui suuline teos rahvakunst. Järelikult pole moraalipositsioonid, millelt kangelasi hinnatakse, mitte autori, vaid üldistatud rahvapärased.
Luuletuse kunstiline ülesehitus lähendab seda suulise rahvakunsti teostele: traditsioonilised epiteedid (magus ülemerevein, teravad silmad, vägivaldne kaaslane, tugev mõte, helepunane koit, punased tüdrukud, helepruunid punutised, metsik väike pea, pilved sinised, päikesepunased jne); võrdlused (kõnnib sujuvalt - nagu luik, ütleb sõna - ööbik laulab); inversioonid (kangelaslikud õlad, ähvardavad sõnad jne); arvukad süntaktiliste korduste ning otsese ja negatiivse paralleelsuse juhtumid:
Punane päike taevas ei paista, Sinised pilved ei imetle seda: Siis istub võimas tsaar Ivan Vassiljevitš kuldses kroonis söömas...
Rahvalauludes idealiseeritakse Ivan Julma kuvandit, need kehastasid rahva usku karmi, kuid õiglasesse kuningasse. Rahvatraditsioonis näib kuningas meile ühtaegu õiglase, hirmuäratava ja halastajana. Lermontovi luuletuses on Ivan Julm veendunud oma võimus mitte ainult elu ja surma, vaid ka oma alamate hingede üle. Kuninga tahet peeti Jumala tahte ilminguks maa peal, kuningas seisis kõigist kohtumõistmisest ja uurimisest kõrgemal. Kuid kuninglik halastus väljendub selles, et pärast Kalašnikovi hukkamist soosib kuningas oma perekonda ja vabastab oma vennad kuninglikku riigikassasse maksude maksmisest. Ta hukkab Kalašnikovi nii teadmatusest kui ka seetõttu, et keeldus otseselt mõrva põhjust avaldamast; Ta ütleb selle kohta "ainult Jumalale".
Kõige intensiivsemad ja luuletuse tegevuse arengu seisukohalt olulisemad on Kalašnikovi ja Kiribejevitši lahing ning Kalašnikovi ja Ivan Julma vaheline vestlus.
Lermontovi “Laulu...” kütkestav süžee ja selle sügav tungimine ajastu vaimu meelitas rohkem kui korra paljusid 19.–20. sajandi vene kunstnikke. Aastatel 1862-1864 illustreeris luuletust V. G. Schwartz. Tema joonistusi eristab tegelaste iseloomujoonte ilmekus ja igapäevaste detailide täpsus. 1865. aastal lõi teosele illustratsioonid A. I. Karl Suur. Tema piltide tõlgendus on pealiskaudsem, kuid märkimata ei saa jätta kunstniku kõrget joonistustehnikat ja õnnestunud paigutust luuletekstiga. 1868. aastal joonistas ilmekad illustratsioonid laulule “Laul...” I. E. Repin, 1888. aastal M. V. Nesterov. 20. sajandi alguses reprodutseeris luuletuse pilte B. M. Kustodiev, sama sajandi 30. aastatel lõi elegantse stilisatsiooni I. Ya. Bilibin. Kunstniku joonistuse dekoratiivsus ei ole vastuolus Lermontovi loomingu kujutiste realistliku tõlgendusega.
Katkendite teema – Moskva – Venemaa südame – ülistamine ja nende ülesehituselt sarnasus rahvalauludega määrab selle valiku.
Teate, et nende teoste sündmused ulatuvad ligikaudu samasse aega - 16.-17. Kuid see asjaolu ununeb kiiresti, kuna teoste süžeed rulluvad lahti erinevad kohad ja ei sisalda ühtegi üldist ajaloolised isikud. Mällu jääb üldine ettekujutus keskajast oma eluviisi, tavade ja suhete süsteemiga. Kangelasliku ajaga kohtumise tunne püsib aga kindlalt paigas, sest meie ees kulgevad kangelaslikud saatused ja tugevad tegelased.
Nendes kolmes teoses on Ivan IV hirmuäratav ja julm kuningas. Aga ikkagi kl üldised omadused ja hindamine, pilt, mis lugejas tekib, on erinev. Lermontovi "Laulus..." näitab Ivan Julm ainult armastust opritšnina vastu, "Vassili Šibanovis" näitab ta julmust, "Vürst Serebrjanis" on tsaarist üksikasjalikum kirjeldus, näidatakse, kuidas ta muutub. aeg ja kuidas tema tegelaskujul on despooti ja türanni võikad näojooned.
Kuigi “Laulu...” sündmused on ajaloolised, on teose tähendus aktuaalne: despotismi tingimustes peab inimene oma au ja väärikust kaitsma mis tahes vahenditega.
Detaillahendus Lehekülg / Osa 1 26-48lk. kirjandusest 7. klassi õpilastele, autorid Petrovskaja L.K. 2010. aasta
LUGEMINE, Peegeldamine
1.Milline on teie esmamulje “Laulud tsaar Ivan Vassiljevitšist...”? Milliseid tundeid see tekitas? Kumb kangelastest sulle rohkem meeldib?
Luuletus mulle väga meeldis. Seda on põnev ja huvitav lugeda, sest sa ei tea, mis edasi saab. Mul oli väga kahju Kalašnikovi naisest Alena Dmitrievnast ja temast endast. Mulle väga meeldisid need tegelased.
2.Miks nimetas Lermontov oma loomingut lauluks? Kuidas on see lähedane suulisele rahvakunstile? Kes jutustab lugu?
M. Yu. Lermontovi luuletust "Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja hulljulgest kaupmehest Kalašnikovist" (1837) tajutakse kogu poeedi loomingu kontekstis kui omamoodi tulemust tema töö vene folkloori teemal. Lermontov püüdis luulet eepilistele folkloorilugudele lähemale tuua, poeedi laul on justkui iidsete muusikute esituses. “Hea bojaari ja tema valgenäolise aadlinaise “Laulu” lõbustavad guslarid mängivad. oluline roll luuletuse struktuuris. Lugeja ei kuule autori häält, tema ees on suulise rahvakunsti teos. Järelikult ei ole „Laulu...” tegelaste moraalsed seisukohad autori isiklikud, vaid üldiselt populaarsed. See suurendab oluliselt ematõe võidukäiku legendis, sest oma au kaitsnud tundmatu kaupmehe Kalašnikovi tegu sai rahva ajaloo tõsiasjaks.
3. Kuidas on üles ehitatud “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist...”, millistest osadest see koosneb?
“Laul...” koosneb sissejuhatusest, kolmest osast (justkui kolmest salmist) ning ka refrääni kujul on kordus “Ai, poisid, laulge - ehita vaid harf...” pärast iga osa. Struktuur meenutab laulu ülesehitust ja tundub, et kuulete harfi helisemist.
4.Millised pildid 16. sajandi vene elust teoses kajastusid? Mida õppisite selle ajastu inimeste elu, tavade ja suhete kohta? (Meenutage või lugege uuesti stseene pidusöögist kuninglikes kambrites; rusikavõitlus Moskva jõe ääres; kaupmeheelu Zamoskvoretšes.) Kuidas täiendab Alena Dmitrevna lugu Kiribejevitšist tolleaegset moraalipilti?
Lermontov pöördub Petriini-eelse Venemaa poole. Miks teda huvitas Ivan IV ajastu? Sellest suveräänist sai despotismi, türannia ja türannia kehastus. Kõik see kajastab eredalt Lermontovi aega. Ta sundis oma kaasaegseid mõtlema küsimustele inimese saatuse ja õiguste, au ja väärikuse kohta. Pärast dekabristide lüüasaamist, kui inimkonna väärtus langes uskumatult, kasvatas luuletus lojaalsust ideaalidele, õpetas visadust ja julgust võitluses despotismiga.)
See kajastab selliseid pilte vene elust nagu pidutsemine toas tsaariga, bojaaride tegevus ja meelelahutus tollal, kaupmeeste elu ja nende amet, kaup, Erilist tähelepanu on pühendatud Moskva jõel peetavate rusikavõitluste traditsioonile, mille käigus võib surra.
Neil päevil eest abielus naine, milleks oli Alena Dmitreevna, sarnanesid avaliku alandamise ja väärikuse äravõtmisega, kuna armastusest jagu saanud ja pea kaotanud Kiribejevitš ründas tänaval naist ja hakkas teda avalikult kiusama, mis oli ebaviisakas ja ebamoraalne.
5. Märkasite, et Lermontov näib vastanduvat filmis "Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist..." kaks "julget head kaaslast" - kaardiväelane Kiribejevitš ja kaupmees Kalašnikov -, mis kutsuvad lugejat mõtlema, mis määrab ühe väärtuse ja tähenduse. inimene. Proovige neid kahte tegelast võrrelda ja mõista, mida moraalsed ideaalid autor kaitseb mida peamine idee tema teosed.
Mis aitab meil tegelaste tegelasi välimuse järgi mõista?
Milline on tegelaste suhtumine Alena Dmitrevnasse (kuidas armastus tema vastu avaldub, milliseid tegusid see julgustab)?
Milline see on sisemine olek tegelased, käitumine rusikavõitluse stseenis: miks igaüks neist kakles? Mida ütlevad nende üksteisele adresseeritud kõned? Miks kummardab Kiribejevitš lahinguks valmistudes ainult tsaari ja Kalašnikov kogu vene rahva ees?
Kuidas iseloomustavad kangelased oma suhtumist tsaar Ivan Julmasse? (Sellele küsimusele vastuse selgitamiseks lugege 2 dialoogi rollide kaupa: Kiribejevitš tsaariga peol; Kalašnikov tsaariga pärast võitlust.)
Enne lugemist mõelge järgmistele küsimustele (jõudlusanalüüs):
Millises seisundis kangelased on, mis selle põhjustas?
Milles nad tahavad kuningat veenda?
Kuidas ilmneb kangelaste olemus, kui nad kuningale reageerivad?
Milles need dialoogid teid veenavad?
Püüdke leida iga tegelase sõnade lugemiseks õige intonatsioon, määrake lugemistempo.
Märkige pausid pliiatsiga, loogilised pinged, häält tõstes ja langetades.
Püüdke lugedes edasi anda oma suhtumist tegelastesse.
Kiribejevitš ja Kalašnikov on kaks täiesti erinevat vene aadli esindajat.
Esimene neist on tsaar Ivan Julma lemmikkaartvalvur Kiribejevitš. Ta naudib suverääni soosingut ja soosingut ning tal on kõik: hea hobune, relvad, kallid riided, tüdrukute armastus. Kuid ta armus kellegi teise naisesse, kaupmees Kalašnikovi naisesse Alena Dmitrievnasse.
Kiribejevitši ilu, rikkus ja võim rikkusid ta ära; temast sai isekas mees, kes tallab perekonna aluseid ja reegleid.
Tema valitud abielu ei takista teda. Teda jälginud, pakub Kiribejevitš Alena Dmitrievnale armastuse vastu rikkust:
„Kas sa tahad kulda või pärleid?
Kas soovite heledaid kive või värvilist brokaati?
Ma riietan sind nagu kuninganna,
Kõik hakkavad sind kadestama..."
Teda ei peata naabrite kohalolek ja abielunaist ähvardav teotus.
Lisaks osutub Kiribeevitš petlikuks inimeseks, sest ta ei rääkinud kuningale isegi oma armastatu abielust.
Kiribejevitš käitub enne rusikavõitlust, millele esitas väljakutse Alena Dmitrievna solvunud abikaasa, kaupmees Kalašnikov, nagu hoopleja:
"Nad rahunesid, ma arvan, muutusid mõtlikuks!
Olgu nii, ma luban, puhkuse puhul,
Ma lasen ta elusalt lahti meeleparandusega,
Ma lihtsalt lõbustan meie kuningat ja isa."
Kiribeevitši jultunud enesekindlus on eemaletõukav:
"Ütle mulle, hea mees,
Mis nime all sa käid?
Et teada, kelle jaoks mälestusteenistust teenida,
Et oleks, millega uhkustada.”
Luuletuse lõpus saab tsaari lemmik kaardiväelane, mida ta väärib. Selle inimese tegevus tekitab vaenulikkust ja hukkamõistu.
Kaupmees Kalašnikov esineb hoopis teise kangelasena. See on korralik pereisa, kes elab kristlike seaduste järgi, armastav naine ja lapsed.
Hetkegi kõhklemata on Kalašnikov valmis kurjategijale kätte maksma tema perekonnale osaks saanud teo eest. Enne võitlust käitub ta nagu tõeline mees:
"Kummardusin kõigepealt kohutava kuninga ees,
Pärast valget Kremlit ja pühasid kirikuid,
Ja siis kogu vene rahvale..."
Kalašnikov vastab Kiribejevitši julgele väljakutsele järgmiselt:
"Ja ma elasin Issanda seaduse järgi:
Ma ei häbistanud kellegi teise naist,
Ma ei röövinud pimedal ööl,
Taevavalguse eest ei peitnud...
Ma tulin nüüd sinu juurde, basurmani poeg, -
Ma läksin välja kohutavasse lahingusse, viimasesse lahingusse!
Võitnud selle lahingu, ilmub Kalašnikov vihase tsaari ette. Suverääni küsimusele konflikti põhjuse kohta vastab ta vältimatult, et tappis vastase "vabast tahtest, aga mille, mille kohta, ta ei ütle, vaid ütleb ainult Jumalale".
Isegi hukkamisähvarduse korral keeldub Kalašnikov oma naise nime nimetamast, et mitte naise au määrida.
Kalašnikovi sündsus, au ja õilsus näitavad, et ta on Venemaa ühiskonna üks parimaid esindajaid.
6. Kuidas suhtuvad guslarid Kiribejevitšisse ja Kalašnikovi, millistes sõnades see väljendub?! Kas see suhtumine muutub kogu “Laulu...” jooksul? Mida see näitab? Kas autori suhtumine tegelastesse langeb kokku guslaride arvamusega?
Kuidas iga kangelane sureb ja millise mälestuse ta endast maha jätab? Võrrelge Lermontovi teose lõppu sõnadega alates rahvalaul Stepan Razini kohta, mis sisaldab tema testamenti:
Matke mind, vennad, kolme tee vahele:
Kaasani, Astrahani, kuulsusrikka Kiievi vahel;
Asetage mu pähe eluandev rist,
Aseta terav mõõk mu jalge ette.
Will vana mees lähme ja palvetame...
Kui noor inimene läheb, mängib ta harfi...
Mida see võrdlus aitab teil mõista?
Esialgu tundub, et guslarid kiidavad kaardiväelast tema tubliduse ja kangelasliku jõu eest, kuid narratiivi edenedes saame teada Kiribejevitši tõelise iseloomu. Kuigi on ka tunda, et tal on loo lõpus oma tegu häbi.
Gusljarid ülistavad Kalašnikovi ja näitavad tõepäraselt Kiribevitši iseloomu ja tegevust, kes kirele alludes pani toime moraalselt madala süüteo.
Alena Dmitreevna sõnadega:
"Tema neetud suudlused"
"Ta häbistas mind, ta häbistas mind"
"röövli käes"
Kiribejevitš reageerib Kalašnikovi ilmumisele rusikavõitluses järgmiselt:
"Mu nägu muutus kahvatuks nagu sügisene lumi,
Ta kartlikud silmad muutusid häguseks,
Tugevate õlgade vahelt jooksis pakane...”
Arvame, et autori ja guslaride suhe langeb kokku. Valvur sureb kaupmees Kalašnikovi tugeva löögi tõttu, jättes endast maha halva mälestuse, üllas mees, abikaasa, vend, tahtliku tsaari poolt hukatud Kalašnikov sureb. "Lauludes..." avanevad meile tõelised vene tegelased. Lermontov esitas oma tööga hulljulge väljakutse oma aja valitsevatele ringkondadele, ülistades hulljulget kaupmeest Kalašnikovi, kes ei kartnud ei hirmuäratavat kuningat ega oma lemmikut ning võttis oma väärikuse kaitseks avalikult sõna. Sellega võib seletada teose lõppu, mis sarnaneb rahvalauluga Stepan Razinist (Muide, Kalašnikovi kutsuti ka Stepaniks), rõhutades, et Kalašnikov ei surnud asjata, temast sai rahvakangelane"Laulu..." vääriline
7. Kirjanduskriitik V. G. Belinsky andis “Laulu...” kangelastele järgmised omadused:
Tehke kindlaks, kellest iga lõik räägib. Kas nõustute Belinsky arvamusega? Kas see ühtib autori omaga? Kas need sõnad aitasid sul näha tegelastes midagi uut?
“...Milline tugev, võimas loodus! Tema kirg on laava, tema lein on raske ja raske: see on hulljulge, lokkav meeleheide, mis nooruses, vere ja surma vägiteos otsib oma kustutust!
[Tema] armastus ei ole nali, mitte pelgalt bürokraatia, vaid tugeva iseloomu, võimsa hinge kirg. Sa mõistad, et selle inimese jaoks pole keskteed: kas võta vastu või hukku!...
Jutt käib kaardiväelasest Kiribeevitšist.
"...see on üks neist vastupidavatest ja rasketest tegelastest, kes on vaiksed ja tasased vaid seni, kuni asjaolud nad lahku teevad, üks neist raudsetest loomusest, kes ei talu solvanguid ja võitleb vastu..."
See viitab kaupmees Kalašnikovile.
Nõustume Belinsky arvamusega. See langeb kokku autori hoiakuga; see ilmneb nende kahe kangelase poptegevuses. Huvitav oli teada saada selliseid detaile peategelaste iseloomuomaduste kohta.
8. Mis tähtsust omab tsaar Ivan Vassiljevitši kuvand “Laulu...” autori plaani mõistmisel? Jälgige luuletuse tekstis, kuidas guslarid teda kujutavad: hirmuäratav, julm, despootlik või tark, õiglane, helde? Milliseid epiteete, võrdlusi, ilmekaid detaile selleks kasutatakse?
Tsaar Ivan Vassiljevitš Julm on üks peamisi tegelased luuletused. Kujutatud vaimus rahvatraditsioonid. Kuninga väärastunud iseloomu motiiv despotismi ja türannia põhjustajana vastavalt toonasele ajalooteadus, välja jäetud. Groznõi “õiglust” ja “julmust” tunnistatakse ajastu tunnusteks: kui Stepan Kalašnikov tunnistab, et tappis Kiribejevitši “vabast tahtest”, kuid keeldub ütlemast “mille eest ja mille kohta”, siis G. täidab täpselt oma oma. nõuda. Lisaks teeb ta talle erilise "teene", lubades "teritada ja teritada" kirvest, "riietuda ja riietada" timukat ning kutsuda suur kell", päästes Kalašnikovi piinarikkast surmast ja andes sellele pidulikkuse. Kuningat ei esitata luuletuses kui riigimees, poliitikas, sõdalases ja eraelus. Ta on patriarhaalsete ja hõimude sidemete hoidja, seisab seadusliku armastuse eest ega mõtle populaarsete ideede vaimus vägivallale oma lemmikorja Kiribejevitši ega Alena Dmitrievna tahte vastaselt. Patriarhaalsed sidemed hakkavad aga lagunema ja kuninga võim satub vastuollu rahvamoraaliga. Kuna Kiribejevitš pettis G.-d, varjates tema eest, et Alena Dmitrievna oli abielus, kasutab tsaar Kalašnikovi karistamisel formaalset seadust, järgides pimesi kristlikku seadust ja tuginedes autoriteedile, mitte tavade jõule. Seega õõnestab ta tahtmatult patriarhaalseid-hõimulisi aluseid ja karistab seda, kes neid seadusi kaitses. Rahvalik komme muutub kuningliku omavoli vormiks. Kuninga tõde ja rahva tõde läksid lahku.
9.Millele pani “Laul...” sind mõtlema?
See luuletus pani mind mõtlema vajadusele oma tegude eest vastutada.
10. Vaadake V. Vasnetsovi luuletuse illustratsioonide ja joonistuste reproduktsioone (vt kärbseleht I õppevahend; Koos. 27, 43). Kas need on lähedased “Laulu...” autori kavatsusele? Kas need aitasid teil tööd paremini mõista?
Luuletuse illustratsioonide reproduktsioonid on kontseptsioonile üsna lähedased, peegeldades luuletuse põhistseene: Kalašnikovi ja kaardiväe lahingut, aga ka Kalašnikovi hüvastijätmist vendadega enne hukkamist. Need illustratsioonid aitavad hästi täpsustada peategelaste vaimseid kujutlusi.