I peatükk
VÄLJENDAMISE ÜLDPÕHIMÕTTED
Kolme peamise põhimõtte avaldus. - Esimene põhimõte. - Kasulikud toimingud muutuvad harjumuspäraseks, seostatakse teatud vaimsete seisunditega ja tehakse igal üksikjuhul, sõltumata sellest, kas need on kasulikud või mitte. - Harjumuse jõud. - Pärilikkus. - Seotud harjumuspärased liigutused inimestel. - Reflekstoimingud. - Harjumuste üleminek refleksitoiminguteks. - Seotud harjumuspärased tegevused madalamatel loomadel. - Lõppsõna.Alustuseks toon välja kolm põhimõtet, mis mulle näib seletavat enamikku inimeste ja loomade poolt erinevate emotsioonide ja aistingute mõjul tahtmatult kasutatud väljendeid ja žeste *. Nende kolme põhimõtteni jõudsin aga alles oma tähelepanekute lõpus8. Neid põhimõtteid käsitletakse selles peatükis ja kahes järgmises peatükis üldiselt. Kasutame fakte, mida võib täheldada nii inimestel kui ka madalamatel loomadel; Inimese kohta käivad faktid on eelistatavamad, kuna need ei vii meid nii kergesti eksitama.
* Herbert Spencer (Esseed, teine seeria, 1863, lk 138) tegi selge vahe emotsioonidel ja aistingutel; viimane "ilmuvad meie kehasse". Ta liigitab tunneteks nii emotsioonid kui ka aistingud.4. ja 5. peatükis kirjeldan eriväljendeid mõnel madalamal loomal ning järgmistes peatükkides - väljendeid inimestel. Igaüks saab seega ise otsustada, kui kaugele minu kolm põhimõtet selle teema teooriat valgustavad. Mulle näib, et need põhimõtted annavad piisavalt rahuldava seletuse nii olulisele arvule väljenditele, et tõenäoliselt on hiljem võimalik kõik avaldised otsustavalt nende põhimõtete alla või nendega väga sarnased alla võtta. Vaevalt on vaja edasist ekspositsiooni eessõnaks viidata, et väljendid võivad ühtviisi hästi avalduda nii liikumises kui ka muutustes mis tahes kehaosas, nagu näiteks koera saba liputamises või hobuse kõrvade taha tõmbamine., õlgu kehitaval inimesel, naha kapillaaride laienemisel jne. Kõnealused kolm põhimõtet on järgmised.
I. Kasulike seotud harjumuste põhimõte. - Teatud keerulised toimingud osutuvad teatud meeleseisundite puhul otseselt või kaudselt kasulikuks, leevendades teatud aistinguid või rahuldades teatud soove. Ja alati, kui selline meeleseisund tekib uuesti, kasvõi nõrgal määral, kohe, harjumuse või assotsiatsiooni tõttu, kiputakse sooritama samu liigutusi, isegi kui seekord olid need täiesti kasutud. Mõnda tegevust, mida tavaliselt seostatakse harjumuse jõul teatud vaimsete seisunditega, saab tahe osaliselt alla suruda, kuid sellistel juhtudel näitavad lihased, millest igaüks on individuaalselt kõige vähem allutatud tahtlikule kontrollile, suurimat valmisolekut tegutsemiseks, määrates sellega meie poolt tajutavad liigutused kui väljendusrikkad. Mõnel muul juhul nõuab ühe harjumuspärase liigutuse mahasurumine teisi nõrku liigutusi; need liigutused on samuti ilmekad.
II. Antiteesi põhimõte. - Teatud vaimsed seisundid viivad teatud harjumuspäraste tegudeni, mis meie esimese põhimõtte kohaselt osutuvad kasulikuks. Otseselt vastupidise meeleseisundi tekkimisel avaldub koheselt tugev ja tahtmatu kalduvus teha otseselt vastupidise iseloomuga liigutusi, isegi kui need on täiesti kasutud; sellised liigutused on mõnel juhul väga väljendusrikkad.
III. Närvisüsteemi struktuuriga määratud toimingute põhimõte, mis on esialgu sõltumatu tahtest ja ainult teatud määral sõltumatu harjumusest. - Kui sensoorne sfäär on tugevalt erutatud, tekib närvijõud üleliigselt ja kas levib teatud suunas, sõltuvalt närvirakkude vastastikusest ühendusest ja osaliselt harjumusest või võib närvijõu vool, nagu näib, meid, olge katkestatud. Sellest tulenevad reaktsioonid on meie taju seisukohalt ilmekad. Lühiduse mõttes võib seda kolmandat printsiipi nimetada närvisüsteemi otsese toime põhimõtteks.
Seoses meie esimese põhimõttega teame, kui võimas on harjumuse jõud. Aja jooksul õpime tegema kõige keerukamaid ja raskemaid toiminguid ilma vähimagi pingutuseta või teadvuse osaluseta. Meil pole veel positiivseid andmeid selgitamaks põhjuseid, miks harjumus keerulisi liigutusi nii suurel määral hõlbustab; kuid füsioloogid tunnistavad *, "Et kui erutus liigub läbi närvikiudude üha sagedamini, omandavad nad parema juhtivuse omadused."
* Мuller, Elements of Physiology, tõlge inglise keelde, II köide, lk 939. Vt ka Spenceri huvitavaid arutlusi samal teemal ja närvide päritolu kohta tema "Bioloogia printsiipides", II kd, lk 346 ja tema raamatus "Psühholoogia põhimõtted", 2. väljaanne, lk 511-557.See kehtib nii motoorsete ja sensoorsete närvide kui ka nende närvide kohta, mis on seotud mõtlemistoimingutega. Vaevalt võib olla kahtlust, et närvirakkudes või närvides, mis peavad sageli funktsioneerima, toimuvad tegelikult mõned füüsilised muutused; muidu oleks võimatu aru saada, kuidas teatud omandatud liigutuste kalduvus pärineb. Ja et sellised faktid aset leiavad, näeme seda hobuste näitel, mis on päritud selliste kõnnakuomaduste tõttu, mis neile loomult ei ole omased, nagu kerge galopp ja amble, või noorte pointerite ja setterite näitel, kes pärivad uluki seismise ja otsimise viisi; Seda näeme ka mõnede tuvide tõugude jms lennuomaduste jälgimisel. Sarnaseid nähtusi täheldatakse inimestel, kes on päritud veidrused või ebatavalised žestid; Selle teema juurde tuleme hiljem tagasi. Neile, kes aktsepteerivad liikide järkjärgulist evolutsiooni, on kõige illustreerivam näide ööliblikast ( Makroglossa), mis kasutab erakordselt täiuslikult ära päritud võimet sooritada kõige raskemaid peenkoordinatsiooni nõudvaid liigutusi varsti pärast kookonist lahkumist, millest annab tunnistust tervete soomuste kohevus; tundub, et see liblikas tardub liikumatult õhus, tõmmates lahti oma pikkade karvade moodi probossi ja langetades selle lillede tillukestesse aukudesse; Ma arvan, et keegi pole kunagi näinud, kuidas see ööliblikas õpib täitma nii rasket ülesannet, mis nõuab nii laitmatut liigutuste täpsust.
Lisaks pärilikule või instinktiivsele kalduvusele teatud toiminguid sooritada või teatud tüüpi toidu päriliku maitse olemasolule nõutakse sageli või isegi alati, et inimene omandaks mingi harjumuse. Me leiame selle harjumuse mõju hobuse kõnnakus ja mingil määral ka koerte asendis; Kuigi mõned noored koerad seisavad esimest korda jahile viimisel suurepäraselt püsti, on sageli nende poolt päritud õige kehahoiak kombineeritud ebaõige instinkti ja isegi silmavigadega. Räägitakse, et vasikal, kellel on kord emalt lastud imeda, on raske teda käest toita*. Röövikud, kes on harjunud toituma teatud puu lehtedest, surevad teatavasti pigem nälga kui toituvad teise puu lehtedest, isegi kui nad on nendele röövikutele nende loomulikus olekus üsna sobiv toit**. Sama asja täheldatakse ka paljudel muudel juhtudel.
* Väga sarnase märkuse tegid ammu Hippokrates ja kuulus Harvey; Mõlemad väidavad, et noorloom unustab imemiskunsti mõne päevaga ja omandab selle ilma raskusteta uuesti. Ma annan selle teabe dr Darwini autoriteedi kohta, Zoonomia, 1794, I köide, lk 140. [Kinnitanud dr Stanley Haynes kirjas autorile.]Kõik tunnistavad ühenduste võimsat tähtsust. Hr Ben märgib seda "Tegud, aistingud ja tundeseisundid, mis tekivad samaaegselt või üksteise järel, kipuvad ühinema või ühinema nii, et ühe neist järgnev teadvusesse ilmumine toob kaasa valmisoleku teiste ilmumiseks"*. Meie jaoks on nii oluline olla täielikult veendunud, et mõned tegevused astuvad kergesti assotsiatiivsesse seosesse teiste tegevustega, aga ka erinevate vaimsete seisunditega, et pean vajalikuks tuua selle kinnituseks piisav hulk näiteid, eelkõige seotud inimesega ja seejärel madalamate loomadega. Mõned näited puudutavad väga väikeseid nähtusi, kuid sobivad meie eesmärkidele sama hästi kui need, mis on seotud olulisemate harjumustega. Kõik teavad, kui raske või isegi võimatu ilma korduvate harjutusteta teha jäsemete liigutusi antud vastassuundades, mida me pole varem praktiseerinud. Sarnaseid juhtumeid on täheldatud aistingute vallas, näiteks tuntud eksperimendis, kui kahe ristatud sõrme otsaga ühte palli veeretades kogeme selgelt kahe palli aistingut. Igaüks meist kaitseb end maapinnale kukkudes, sirutades käed ette, ja nagu professor Alison märkis, suudavad vähesed sellele liigutusele vastu panna, isegi kui nad kukuvad meelega pehmele voodile. Majast lahkuv inimene paneb kindad kätte täiesti teadvuseta; Tundub, et see toiming on ülilihtne, kuid kes on lapsele kindaid kätte panema õpetanud, teab, et see pole nii.** Vt minu allikaid ja erinevaid sarnaseid fakte artiklist "Muudatused koduloomades ja kultuurtaimedes", 1868, II kd, lk 304. [Vt. praegu, toim, 4. kd, lk 682.]
* Bain, The Senses and the Intellect, 2. väljaanne, 1864, lk 332. Professor Huxley märgib (Elementary Lessons in Physiology, 5. väljaanne, 1872, lk 306): „Võib võtta reeglina, et kui ilmnevad kaks vaimset seisundit üheaegselt või järjestikku piisavalt sageli ja elavalt, siis hiljem piisab ühe ilmumisest teise esilekutsumiseks, tahame seda või mitte.Kui kogeme vaimset põnevust, on meie keha liigutused sellele seisundile vastava iseloomuga. Ent sel juhul hakkab peale harjumuse kehtima ka teine põhimõte, nimelt närvijõu üleliigsuse põhimõte, mis ei leia kindlat väljundit. Norfolk [Shakespeare'is] ütleb kardinal Wolseyd kirjeldades:
Pole harvad juhud, kui tavainimene kratsib pead, kui ta kogeb vaimseid raskusi. Arvan, et ta teeb seda harjumusest: tundub, et ta kogeb peas veidi ebameeldivat ja samas tuttavlikku sügelustunnet, mida ta sel moel leevendab. Teine segaduses olles hõõrub silmi või köhib, kui tal on piinlik, käitudes mõlemal juhul nii, nagu kogeks ta silmis või kurgus kergelt ebameeldivat tunnet*.
* Graciole ( Gratiolet, De la Physionomie, lk 324), toob seda teemat puudutades palju sarnaseid näiteid. Vaadake lk 42 silmade avamise ja sulgemise kohta. Ta tsiteerib Engeli sõnu (lk 323) inimese kõnnaku muutumisest, kui tema mõtted muutuvad.Silmad kui kõige sagedamini töötav organ on eriti valmis tagama, et nende liigutused on seotud erinevate vaimsete seisunditega, hoolimata sellest, et objekte ei uurita. Graciole märgib, et inimene, kes lükkab kategooriliselt tagasi igasuguse ettepaneku, sulgeb peaaegu tingimata silmad või pöörab näo ära; aga kui ta ettepanekuga nõustub, noogutab ta pead ja teeb heakskiidu märgiks silmad lahti. Viimasel juhul käitub inimene nii, nagu näeks ta selgelt teatud objekti ja esimesel juhul nagu ei näeks või ei taha näha. Olen tähele pannud, et inimesed panevad mõnd hirmsat vaatepilti kirjeldades tihti silmad hetkeks kõvasti kinni ja raputavad pead, justkui selleks, et mitte näha või midagi ebameeldivat minema ajada; Ma ise avastasin end kõvasti silmi sulgemas, kui kujutasin ette kohutavat vaatepilti pimedas. Järsku mõnd eset vaadates või ringi vaadates tõstame tavaliselt kulmud üles, et silmad saaksid kiiresti ja laialt avaneda; Dr Duchesne märgib *, et inimene, püüdes midagi meelde jätta, kergitab sageli kulme, justkui selleks, et näha, mida ta on unustanud. Üks indiaanlane rääkis härra Erskinele täpselt sama oma kaasmaalaste kohta. Märkasin, kuidas noor daam püüdis kõvasti meelde jätta kunstniku nime; kõigepealt vaatas ta ühte lae nurka ja siis vastupidi, iga kord samalt küljelt kulmu kergitades, kuigi laes polnud muidugi midagi näha.
* Duchenne, Mecanisme de la Physionomie Humaine, 1862, lk 17.Enamikul loetletud juhtudel saame aru, kuidas seotud liigutused omandati harjumuse kaudu; kuid mõned inimesed kasutavad mingil erilisel põhjusel kummalisi žeste või veidrusi, seostades neid teatud vaimsete seisunditega; pole kahtlust, et need žestid ja võltsid on pärilikku päritolu. Mujal olen oma tähelepanekute põhjal toonud näite ebatavalisest ja keerulisest žestist, mis on seotud meeldivate tunnetega, mis on edasi antud isalt tütrele. Tsiteerisin ka teisi sarnaseid fakte *. See raamat toob veel ühe näite kummalisest pärilikust liikumisest, mis on seotud sooviga saada objekt.
* "Muutused loomades ja taimedes", 1868, II kd, lk 6 [vt. olevik, toim, 4. kd, lk 440–441]. Tavaliste žestide pärilik edasiandmine on meile nii oluline, et võtan hea meelega hr F. Galtoni loa tsiteerida oma sõnadega järgmist tähelepanuväärset juhtumit:On ka toiminguid, mida tavaliselt sooritatakse teatud asjaoludel / sõltumata harjumusest ja mis võlgnevad oma päritolu jäljendamisele või kuuluvad sõbralike liigutuste kategooriasse. Näiteks juhtub, et inimesed, kes lõikavad midagi kääridega, liigutavad oma lõualuu kääride liigutustega ajas. Kui lapsed õpivad kirjutama, liigutavad nad sageli naljakalt keelt koos sõrmedega. Ühe inimese kinnitusel, kellele võin toetuda, on sageli kuulda, kui paljudel pealtvaatajatel hakkab kõri köhima, kui nende ees esinev laulja ühtäkki kähedab; aga harjumus võib siin oma osa mängida, kuna me ise köhime sarnastel asjaoludel kurku. Olen ka kuulnud, et hüppevõistlustel hakkavad paljud pealtvaatajad, tavaliselt mehed ja poisid, jalgu liigutama sel hetkel, kui hüppaja sooritab hüppe; Siingi on harjumus * ilmselt tööl, sest on väga kaheldav, et naised seda teeksid."Eriti huvitab järgnev kolme järjestikuse põlvkonna inimeste harjumuse kirjeldus, kuna see harjumus ilmneb ainult terve une ajal, mistõttu see ei saa sõltuda jäljendamisest, vaid peab olema üsna loomulik. Detailid on üsna usaldusväärsed, kuna küsis nende kohta üksikasjalikult ja ma räägin arvukate ja sõltumatute tunnistajate sõnadest.Ühe silmapaistval positsioonil olnud härrasmehe naine märkas, et tal on kummaline käitumine, kui ta voodis sügavalt magas, selili lamades. , tõstes oma parema käe aeglaselt näo poole kuni laubani ja siis järsu liigutusega kukutades selle nii, et käsi kukub tugevalt ninasillale.Seda liigutust ei juhtunud igal õhtul, vaid ainult aeg-ajalt ja tegigi. ei sõltu ühestki nähtavast põhjusest. Vahel korrati seda katkematult tund aega või kauemgi. Selle härrasmehe nina ulatus ettepoole ja tema ninaalus hakkas sageli saadud löökidest valutama. Kord tekitas ta endale märkimisväärset kahju, mis ei parane pikka aega, sest algselt selle põhjustanud löögid kordusid öö teise järel. Tema naine pidi eemaldama tema öösärgi varrukast nööbi, kuna see tekitas tugevaid kriimustusi; Nad proovisid ka tema kätt siduda.
Palju aastaid pärast tema surma abiellus tema poeg daamiga, kes polnud sellest perekonnatunnusest kuulnudki. Täpselt sama veidrust märkas ta aga ka oma mehes, kuid tema nina polnud löökidest kunagi viga saanud, kuna see ei ulatunud eriti ette. [See juhtus pärast eelmiste sõnade kirjutamist. Ta magas pärast väga väsitavat päeva toolis sügavalt magama ja ärkas selle peale, et oli küünega tugevalt nina kriimustanud]. Seda omapärast liigutust ei juhtu siis, kui ta ei maga sügavalt, näiteks kui ta uinub toolil, vaid niipea, kui ta sügavalt uinub, võib see alata. Nagu isa, tundub see liikumine ebaregulaarselt; mõnikord peatub see mitmeks ööks ja mõnikord kordub see osa igast ööst peaaegu lakkamatult. Seda liigutust tehakse, nagu isal, parema käega.
Üks tema lastest, tüdruk, päris sama tunnuse. Ta teeb liigutust ka parema käega, kuid veidi muudetud kujul: kätt tõstes ei kukuta ta kätt ninasillale, vaid pooleldi haakunud käe peopesa langeb ninale ja laskub alla. see libises üsna kiiresti mööda tema nina. Selle lapse liikumine on väga ebaregulaarne, mõnikord ei juhtu seda kuude kaupa, mõnikord kordub see peaaegu pidevalt.
Hr Lydekker (dateerimata kiri) esitab tähelepanuväärse näite pärilikust tunnusest, mis väljendus silmalaugude iseloomulikus rippumises. See omadus seisneb lihase halvatuses või pigem puudumises levator palpehrae. See eripära avastati esmakordselt ühel naisel, proua A.-l; tal oli kolm last, kellest üks, B., päris selle tunnuse. B.-l oli neli last ja kõik nad kannatasid päriliku silmalaugude rippumise all; üks laps - tütar, abielus ja tal oli kaks last; teisel neist oli see pärilik tunnus, kuid ainult ühel küljel].
* [Üks Ameerika arst teatab kirjas autorile, et aidates naisi sünnituse ajal, tabab ta end mõnikord matkimas oma patsientide lihaspingutusi. See juhtum on huvitav, kuna siin on harjumuse mõju tingimata välistatud].Reflekstoimingud. - Reflekstoimingud selle sõna otseses tähenduses sõltuvad perifeerse närvi ergutusest, mis edastab impulsse teatud närvirakkudele ja see omakorda aktiveerib teatud lihaseid või näärmeid; selles ei tohi osaleda aistingud ega teadvus, kuigi refleksitoimingutega kaasnevad sageli mõlemad. Kuna paljud refleksitoimingud on väga väljendusrikkad, peame seda küsimust üksikasjalikult käsitlema. Näeme, et mõned neist muutuvad järk-järgult harjumuspäraseks ja neid on raske eristada tegudest, mis tekkisid harjumuse tagajärjel *.
* Professor Huxley märgib ( Huxley, Elementary Physiology, 5th ed., lk 305), et seljaajule omased refleksliigutused on loomulikud, kuid aju abil ehk harjumuse kaudu saab õppida lugematul hulgal kunstlikke refleksi liigutusi. Virchow nendib ("Sammlung wissenschaftl. Vortrage" jt, "Ueber das Ruckenmark", 1871, lk 24, 31), et mõningaid refleksi liigutusi on vaevalt võimalik instinktidest eristada; võime lisada, et mõningaid instinkte ei saa eristada pärilikest harjumustest. [Seoses nende andmetega märgib üks kriitik, et õige tõlgendamise korral tõestab see tegevuse meelevaldsust, mitte refleksiivsust, samas kui teine kriitik lahendab raskuse kogemuse enda autentsuse kahtluse alla seadmisega. Dr Mikel Foster ( Michael Foster Text Book of Physiology, 2. väljaanne, 1878, lk 473), kus käsitletakse konna liikumist, öeldakse, et "Esialgu tundub see meile mõistlik valik. Kahtlemata on see valik; kui sellise valiku näiteid oleks palju ja kui oleks tõendeid selle kohta, et konna seljaaju põhjustab erinevaid automaatseid liigutusi, mis on sarnased teadliku tahte tegudele, siis me teeksime on õigus eeldada, et valiku määrab mõistus. Kuid teisest küljest on täiesti võimalik oletada, et seljaaju protoplasma vastupanujooned on nii paigutatud, et lubavad muutuvat tegevust; see seisukoht näib kõige tõenäolisem, kui arvestada, kui vähe ja lihtsaid näiteid peata konna valikust on nähtud, ja kuidas konna seljaajus puudub spontaansus ega ebanormaalne automatism.].Köha ja aevastamine on hästi tuntud refleksitegevuse näited. Vastsündinutel on esimene hingamisjuhtum sageli aevastamine, kuigi see nõuab paljude lihaste koordineeritud liikumist. Hingamine on osaliselt vabatahtlik tegevus, kuid peamiselt on see refleksakt, mis viiakse läbi kõige loomulikumal ja parimal viisil ilma tahte sekkumiseta. Suur hulk keerulisi liigutusi on oma olemuselt refleksiivsed. Tihti tsiteeritud näide peata konnast on parim näide, sest selline konn ei suuda loomulikult tunda ega teadlikult teha ühtegi liigutust. Vahepeal, kui asetate tilga hapet peata konna sääre alumisele pinnale, pühib see selle sama jala käpa ülemise pinnaga maha. Kui see käpp ära lõigatakse, ei saa ta seda teha.
"Seetõttu katkestab ta pärast mitmeid tulutuid pingutusi sellised katsed, muutub näiliselt rahutuks ja näib Pfluegeri sõnul otsivat teisi teid, kuni lõpuks kasutab ta teise jala käppa, pestes sellega edukalt hapet maha. Tähelepanuväärne on see, et "Koht ei ole lihtne lihaste kokkutõmbumine, vaid kombineeritud ja koordineeritud kokkutõmbumine, mis viiakse läbi õiges järjekorras seoses erilise eesmärgiga. Need liigutused näevad välja täiesti nii, nagu oleks neid mõistus kontrollinud ja õhutatud looma tahe, millelt on siiski eemaldatud üldtunnustatud mõistuse ja tahte organ." *.Erinevus refleksiivsete ja vabatahtlike liigutuste vahel seisneb selles, et väga väikesed lapsed ei saa, nagu Sir Henry Holland mulle teatab, sooritada teatud toiminguid, mis on mõnevõrra analoogsed aevastamise ja köhimisega, nimelt ei saa nad nina puhuda (st nina kinni hoida ja puhuge õhku jõuliselt läbi ninakäigu); nad ei saa ka röga väljutada. Nad peavad õppima kõiki neid toiminguid sooritama, samas kui vanemas eas sooritame neid peaaegu sama lihtsalt kui refleksitoiminguid. Aevastamist ja köhimist suudame aga ainult osaliselt või üldse mitte oma tahtega ohjeldada, samas kui rögaeritus ja nina puhumine on täielikult meie kontrolli all.* Dr. Moudsley, Keha ja vaim, 1870, lk 8.
Kui tunneme ärritava aine olemasolu ninas või hingetorus, st kui need väga tundlikud närvirakud, mida aevastamine ja köhimine ärritavad, on erutatud, saame selle aine vabatahtlikult väljutada, puhudes õhku jõuliselt läbi ninakäigu. ; kuid me ei suuda seda teha sama jõu, kiiruse ja täpsusega, kui seda refleksi abil teostatakse. Viimasel juhul ärritavad sensoorsed närvirakud ilmselt motoorseid närvirakke, kuid ilma jõudu kaotamata, mis kulub eelsuhtlusele ajupoolkeradega, selle meie teadvuse ja tahte asukohaga. Samade liigutuste vahel näib alati olevat sügav antagonism, mis juhindub mõnel juhul tahtest, mõnel juhul aga refleksmehhanismist; see antagonism avaldub nii jõus, millega need liigutused tekitatakse, kui ka nende erutumise kerguses. Claude Bernardi sõnul "l"influence du cerveau kipub tegema siseneja les mouvements reflekse, a limiter leur force et leur etendue" ["ajumõjud kipuvad takistama refleksi liigutusi ning piirama nende tugevust ja levikut"] *.
* Vt Claude Bernard, et saada väga huvitav arutelu kogu selle probleemi kohta: Claude Bernard Tissus vivants, 1866, lk 353-356.Teadlik soov tekitada reflektoorset liigutust mõnikord lükkab või katkestab selle teostamise isegi siis, kui on olemas vajalik sensoorsete närvide stimulatsioon. Näiteks sõlmisin aastaid tagasi kümnekonna noorega kihlveo: teatasin, et nad ei aevasta, kui võtavad huuletubakat, kuigi kõik väitsid, et aevastavad seda tehes alati. Vastavalt seisundile võtsid kõik näpuotsatäie tubakat ja nuusutasid seda. Kuid mitte ükski neist ei aevastanud tugeva aevastamissoovi tõttu, kuigi kõigi silmad muutusid niiskeks; selle tulemusena pidid kõik eranditult mulle kaotuse eest maksma. Sir G. Holland märgib *, et neelamistoimingule suunatud tähelepanu takistab õigete liigutuste sooritamist; Tõenäoliselt on see põhjus, miks mõnel inimesel on pillide neelamisel vähemalt mõnel juhul raskusi.
* N. Holland, Vaimse füsioloogia peatükid, 1858, lk 85.Teine tuntud refleksitegevuse näide on silmalaugude tahtmatu sulgemine silmade pinna puudutamisel. Näole suunatud löök põhjustab sarnase vilkuva liigutuse, kuid see kuulub pigem harjumusliku kui refleksi kategooriasse selle kitsas tähenduses, kuna stiimul mõjub otse perifeersele närvile, minnes teadvusest mööda. Sel juhul kaldub tavaliselt kogu torso ja pea ootamatult tahapoole. Siiski võime nendest liigutustest hoiduda, kui oht meie ettekujutusele ei paista otsest tulevat; aga ainult mõistuse häälest, mis veenab meid, et ohtu pole, ei piisa. Illustreerimiseks võiksin tuua ühe ebaolulise fakti, mis mind kunagi lõbustas. Loomaaias viibides surusin oma näo tihedalt puuri paksule klaasile, milles madu asus, ja tegin kindla otsuse, et ma ei taha tagasi kummardada, kui madu mulle kallale tormab; Ent niipea, kui madu seda tegi, ei jäänud mu sihikindlusest jälgegi ja tõmbusin hämmastava kiirusega jard või paar tagasi. Minu tahe ja mõistus olid jõuetud väljamõeldud ohu ees, mida ma polnud kunagi varem kogenud.
Tõmbumise tugevus sõltub ilmselt osalt kujutlusvõime erksusest16, osalt aga närvisüsteemi harjumuspärasest või ajutisest seisundist. Igaüks, kes on oma hobust tema õhkutõusmisel tähelepanelikult jälginud, olgu siis väsinuna või värske jõuga, võib märgata, kui täiuslik on üleminek lihtsast pilgust mõnele ootamatule objektile hetkeni, mil ta tajub selles ohtu, ja siis. nii ebatavaliselt kiirele ja järsule hüppele, et vaevalt suutis loom sama kiirusega vabatahtlikult pööret sooritada. Erksa ja hästi toidetud hobuse närvisüsteem saadab motoorsele süsteemile käsklused nii kiiresti, et hobusel pole aega aru saada, kas oht on tõesti olemas või mitte. Pärast esimest kiiret jõnksutamist, kui hobune on erutunud ja tema ajju voolab ohtralt verd, kordab ta neid jõnksuid suure kergusega; Olen täheldanud sama asja väikelastel.
Äkilisest mürast tingitud ehmatusega, millega kaasneb erutuse edasikandumine mööda kuulmisnärve, kaasneb täiskasvanutel alati silmade pilgutamine*. Küll aga märkasin, et mu vastsündinud alla kahe nädala vanused lapsed, kuigi nad võpatasid äkiliste helide peale, ei pilgutanud kindlasti silmi; Ma arvan, et nad pole seda kunagi teinud. Suurema lapse värisemine väljendab nähtamatut, ebamäärast soovi millestki kinni haarata, et vältida kukkumist. Lehvitasin pappkastiga otse ühe oma lapse silme ees, kui ta oli 114 päeva vana, aga ta ei pilgutanud kordagi; kui karpi samas asendis hoides panin sinna mitu maiustust ja hakkasin neid koputama, siis laps pilgutas tugevalt ja värises iga kord kergelt. Oli võimatu ette kujutada, et hoolikat hoolt saanud laps teab oma kogemusest, et tema silmade juurest kostuv pragunemine tähendab neile ohtu. Kuid sellised kogemused omandatakse aeglaselt hilisemas eas, pikkade põlvkondade jooksul. Otsustades selle järgi, mida me pärilikkusest teame, pole midagi uskumatut selles, et kõik esivanemate hilisemas eas omandatud harjumused ilmnevad järglastel, kes pärivad need harjumused varasemas eas.
*Müller märgib ( Мuller, Elements of Physiology, tõlge inglise keelde, II kd, lk 1311), et algusega kaasneb alati ka silmalaugude sulgumine.Pärast eeltoodud märkusi tundub tõenäoline, et mõned alguses teadlikult sooritatud tegevused on muutunud harjumuse ja assotsiatsiooni tõttu refleksiivseteks toiminguteks; Olles kindlalt juurdunud ja saanud pärilikuks, paljundatakse neid alati, kui ilmnevad põhjused, mis kunagi määrasid nende meelevaldse iseloomu, isegi kui need ei too vähimatki kasu *. Sellistel juhtudel erutavad sensoorsed närvirakud otseselt motoorseid rakke ilma eelneva suhtlemiseta nende rakkudega, millest meie teadvus ja tahe sõltuvad. Tõenäoliselt saadi aevastamine ja köhimine algselt harjumusest tundlikest õhukäikudest võimalikult suure jõuga väljutada iga ärritavat ainet. Mis puutub aega, siis oli enam kui piisav, et need harjumused saaksid kaasasündinud või muutuksid refleksideks, sest need on iseloomulikud enamikule või kõigile kõrgematele neljajalgsetele ja seetõttu pärineb nende esialgne omandamine väga kaugest perioodist. Ma ei võta ette ütlema, miks köhimine ei ole refleksiline liigutus ja miks peaksid meie lapsed seda õppima, aga meile on selge, miks me peame õppima nina taskurätikusse puhuma.
* Dr Maudsley märgib (Maudsley, Body and Mind, lk 10), et "Refleksliigutused, millel on tavaliselt kasulik eesmärk, võivad olude muutumisel haiguse ajal põhjustada suurt kahju ja isegi raskeid kannatusi ja äärmiselt piinarikast surma."On täiesti võimalik eeldada, et peata konna liigutused, millega ta pühib reielt tilga hapet või muud eset ja mis on eriotstarbeliselt nii hästi koordineeritud, olid algselt vabatahtlikud ja alles hiljem, tänu pikaajalisele harjumusele muutusid need nii kergesti teostatavaks, et lõpuks said need teadvustamata või ajupoolkeradest sõltumatult läbi viidud.
Lisaks tundub tõenäoline, et äkiline algus tekkis algselt harjumuse mõjul hüpata võimalikult kiiresti ohust eemale, kui mõni meel ohu eest hoiatas. Algusega, nagu nägime, kaasneb silmalaugude vilkumine, mis kaitseb silmi - neid keha kõige õrnemaid ja tundlikumaid organeid; mulle tundub, et sellega kaasneb alati äkiline ja tugev inspiratsioon, mis on loomulik ettevalmistus igaks suureks pingutuseks. Aga kui inimene või hobune hakkab, hakkab süda hoogsalt lööma; sel juhul võime õigustatult väita, et keha üldistes reflektoorsetes liigutustes osaleb organ, mis pole kunagi olnud tahte kontrolli all. Siiski tulen selle küsimuse juurde tagasi ühes järgmistest peatükkidest.
Pupilli kokkutõmbumine, kui võrkkesta on ärritatud eredast valgusest, on veel üks näide liigutusest, mida ilmselt ei saanud alguses teha vabatahtlikult ja seejärel harjumuse kaudu kinnistada; me ei tea ühtegi juhtumit, kus õpilane oleks ühegi looma tahte teadliku kontrolli all *. Seletusi sellistele juhtumitele tuleb otsida mitte harjumusest, vaid harjumusest täiesti erinevatest mehhanismidest. Närvijõu kiiritamine liialt erutatud närvirakkudest teistesse nendega seotud rakkudesse, nagu ilmneb aevastamisel, mis on põhjustatud ereda valguse langemisest võrkkestale, aitab ehk paremini mõista teatud refleksi liigutuste päritolu. . Kui selline kiiritamine põhjustas liigutusi, mis kaldusid nõrgendama algset stiimulit, nii nagu pupilli kokkutõmbumine kaitseb võrkkesta sellele langeva liigse valguse eest, siis saab seda mehhanismi hiljem kasutada ja muuta sellel eriotstarbel.
* [Dr Baxter (kiri 8. juulist 1874) juhib tähelepanu Virchowi viitele Gedachtnissrede iiber Johannes Mtiller, et Müller võis oma õpilast kontrollida. Lewise sõnul (Lewes, Physical Basis of Mind, 1877, lk 377) oli Bonni professoril Beeril võimalus õpilasi vabatahtlikult kokku tõmmata või laiendada. "Siin on mootorid mõtted. Kui ta mõtleb väga pimedale ruumile, siis pupill laieneb ja kui ta mõtleb väga heledale punktile, tõmbub õpilane kokku.".]Lisaks väärib märkimist, et reflektoorsed liigutused on suure tõenäosusega väikeste muutuste all, nagu kõik kehaomadused ja instinktid, ning kõik muutused, kui need on soodsad ja piisava tähtsusega, kipuvad säilima ja edasi kanduma pärimise teel. Seega võivad reflektoorsed liigutused, mis on omandatud ühel eesmärgil, hiljem, olenemata tahtest või harjumusest, muutuda sellises suunas, et teenida mõnda täiesti erinevat eesmärki. Selliseid nähtusi võiks käsitleda paralleelselt nendega, mis esinevad, nagu meil on õigus arvata, seoses paljude instinktidega. Tõepoolest, kuigi mõned instinktid on välja kujunenud pikaajaliste ja pärilike harjumuste tulemusena, on teised ülimalt keerulised instinktid välja kujunenud tänu eelnevate instinktide muutuste püsimisele, s.t. loodusliku valiku teel.
Olen reflektoorsete tegevuste omandamise küsimust pikemalt kaalunud – ehkki minu arvates väga ebatäiuslikult – põhjusel, et neid seostatakse sageli meie emotsioone väljendavate liigutustega ning oli vaja näidata, et vähemalt osa neist võidi algselt omandada tahte osalusel mõne soovi rahuldamiseks või ebameeldivast aistingust vabanemiseks.
Seotud harjumuslikud liigutused madalamatel loomadel.- Seoses inimesega olen juba toonud mitmeid näiteid liigutustest, mis on seotud erinevate vaimsete või füüsiliste seisunditega ja mis on nüüdseks muutunud sihituks, kuigi algselt olid need kasulikud ja pole mõnikord isegi praegu teatud asjaoludel oma tähendust kaotanud. Kuna see küsimus on meie jaoks väga oluline, toon siin ära märkimisväärse hulga loomadega seotud sarnaseid fakte, kuigi paljud neist faktidest puudutavad väga väheolulisi nähtusi. Minu ülesanne on näidata, et teatud liigutusi tehti algselt kindla eesmärgiga ja et neid tehakse harjumusest kangekaelselt umbes samadel asjaoludel ka praegu, kuigi neist pole enam vähimatki kasu. See tendents on enamikul järgmistel juhtudel pärilikku päritolu ja seda võib järeldada asjaolust, et selliseid toiminguid sooritavad kõik sama liigi isendid, nii noored kui ka vanad, ühtemoodi. Allpool näeme, et nad on erutatud mitmesuguste, sageli kaudsete ja mõnikord valede assotsiatsioonide mõjul.
Koerad, kes tahavad vaibale või kõvale pinnale magama heita, tiirlevad tavaliselt mõttetult ringi ja kratsivad esikäppadega põrandat, justkui kavatseksid nad muru purustada ja auku kaevata, mis kahtlemata on nende metsikud esivanemad. tegid, kui nad elasid lagedal, võsastunud aladel.rohi tasandikel või metsas *. Sama teevad loomaaias põhuga šaakalid, fennekid ja teised sugulasloomad, kuid - kummaline asi - pole loomapidajad näinud seda tegemas hunte, mida neil oli võimalus jälgida mitu kuud. Ühel pooldementsel koeral (sellises seisundis on loom ilmselt eriti altid mõttetut harjumust järgima) jälgis mu sõber, et ta tegi enne magama jäämist kolmteist täispööret vaibal.
* [Moseley arvustusest ( N. N. Moseleu,"Loodus", 1881, lk 196) Besseli kirjeldusest ekspeditsioonist laeval "Polaris" järeldub, et eskimokoerad ei keerle kunagi enne pikali heitmist; see fakt on kooskõlas ülaltoodud selgitusega, sest eskimokoertel poleks lugematu arv põlvkondi saanud olla võimalust oma magamiskohta rohus maha tallata.]Paljud lihasööjad loomad, kes roomavad oma saagi poole ja valmistuvad sellele tormama või hüppama, langetavad oma pead ja suruvad end maapinnale osalt ilmselt varjumise eesmärgil, osalt selleks, et olla valmis hüppama: see harjumus on on päritud ja seda väljendavad suuremal määral meie osutajad ja seadjad. Lisaks olen kümneid kordi märganud, et kui kaks võõrast koera tee peal kokku puutuvad, langetab see, kes teist esimesena näeb, isegi kui neid lahutab 100 või 200 jardi vahemaa, alati peale esimest pilku. pea ja surub tavaliselt kergelt maapinnale või isegi lamab; see tähendab, et ta võtab peitmiseks õige poosi ja hüppab kiiresti, kuigi tee on täiesti avatud ja vahemaa on suur. Veelgi enam, kui mis tahes tõugu koerad jälgivad pingsalt oma saaki ja lähenevad sellele aeglaselt, hoiavad nad sageli ühte esikäppa pikka aega, valmistades seda ette järgmiseks ettevaatlikuks sammuks; see poos on osutile väga iseloomulik. Kuid tänu harjumusele käituvad koerad täpselt samamoodi juhtudel, kui nende tähelepanu äratatakse (joonis 4). Nägin, kuidas koer seisis ühe käpaga kõverdatud vastu kõrget seina ja kuulas tähelepanelikult seina tagant kostvat heli - sellisel juhul ei saanud ettevaatlikult ligi hiilida.
riis. 4. Väike koer, kes vaatab laual istuvat kassi.
Hr Reglanderi tehtud fotolt.
Pärast roojamist teevad koerad sageli kõigi nelja käpaga mitu tagurpidi kaapivat liigutust, isegi justkui paljal kivisillutisel. kavatsevad väljaheited mullaga katta, umbes samamoodi nagu kassid. Täpselt sama teevad ka hundid ja šaakalid loomaaias, kuid valvurite sõnul ei hauta väljaheiteid ei hundid ega šaakalid ega rebased ega koerad, isegi kui neil selleks võimalus on. Seega, kui mõistame õigesti ülalkirjeldatud kassilaadse harjumuse tähendust, mille olemasolus ei saa kahelda, siis peame seda vaatlema kui sihituks muutunud harjumuspäraseid jääkliigutusi, mis on algselt sooritatud konkreetse konkreetse jaoks. mille eesmärk on koerte rassi kauge eellane ja säilinud hämmastavalt pika aja jooksul. Üleliigse toidu matmine on hoopis teist laadi harjumus.
Koerad ja šaakalid * armastavad raibele veereda ning selle vastu oma kaela ja selga hõõruda. Raiplõhn tundub neile maitsev, kuigi koerad (vähemalt hästi toidetud) raipe ei söö. Härra Bartlett jälgis minu jaoks hunte ja andis neile raipe, kuid ei näinud neid kunagi selle peal veeremas. Juhtusin kuulma minu arvates usutavat viidet, et suured koerad, kes ilmselt põlvnesid huntidest, ei rullu sageli üle raipe, nagu väiksemad koerad, kes suure tõenäosusega põlvnesid šaakalist. Kui mu terjerile antakse tükk musta kreekerit ajal, mil ta ei ole näljane (olen kuulnud ka teistest samalaadsetest näidetest), viskab ta seda esmalt ja lehvitab, nagu oleks see rott või muu saak; siis veereb ta mitu korda üle kreekeri, nagu oleks raibe peal, ja lõpuks sööb selle ära. Tundub, et ta peab andma tükile kujuteldava maitse; selle saavutamiseks käitub koer harjumusest nii, nagu oleks biskviit elusolend või raibe lõhn, kuigi ta teab meist paremini, et see nii ei ole. Olen näinud seda sama terjerit tegemas täpselt sama asja pärast seda, kui ta tapab linnu või hiire.
*Vaata hr Salvini artiklit ( F.H. Salvin,"Maa ja vesi", oktoober 1869), milles ta kirjeldab taltsat šaakalit.Koerad kratsivad end ühe tagajala kiirete liigutustega; kui pulgaga selga hõõruda, osutub see harjumus nii tugevaks, et nad ei suuda vastu panna ilmselgelt asjatutele ja naljakatele liigutustele, millega nad õhku või maad justkui kriibivad. Kui mainitud terjerit samamoodi kratsisime, näitas ta vahel oma imetlust muu harjumuspärase liigutusega, nimelt lakkus õhku nagu oleks see minu käsi*.
* [Härra Turner. (Turner, Farnborough, Kent) teatab (kiri 2. oktoobrist 1875), et kui hõõruda veise saba "juure alla", siis loom painutab alati keha, sirutab kaela ja hakkab huuli lakkuma. Sellest näib järelduvat, et koera õhu lakkumisel pole midagi ühist omaniku käe lakkumisega, kuna ülaltoodud seletus veiste puhul ei kehti.]Hobused kratsivad ennast, hammustades neid kehaosi, milleni nad hammastega ulatuvad; aga palju sagedamini annab üks hobune teisele teada, kus teda tuleb kratsida ja siis nad hammustavad üksteist. Üks mu sõber, kelle tähelepanu sellele asjaolule pöörasin, märkas, et kui ta oma hobuse kaela hõõrus, tõmbas see pähe, paljastas hambad ja liigutas lõugasid täpselt nii, nagu hammustaks teise hobuse kaela. see oli tema oma, ta ei saanud kunagi kaelast hammustada. Kui hobust tugevalt kõditada, nagu näiteks juuksekammiga harjates, muutub ta hammustamise soov vahel nii talumatult tugevaks, et lööb hambad klõpsu ja võib isegi ilma rahusolekuta peigmeest hammustada. Harjumusest surub ta kõvasti oma kõrvu kinni, justkui kavatsusega kaitsta neid hammustuse eest, justkui võitleks ta teise hobusega.
Kui hobune soovib innukalt teele asuda, teeb ta liigutusi, mis meenutavad kõige enam sammu edasi: ta lööb kabjaga vastu maad*. Kui läheneb seisma jäänud hobustele toidu andmise aeg, väljendavad nad oma kannatamatust kivipõrandale või õlgedele kabja peksmisega. Minu kaks hobust teevad seda alati, kui nad näevad või kuulevad naaberhobuste söötmist. See liigutus kuulub võib-olla tõeliselt ekspressiivsete liigutuste hulka, sest nagu üldiselt aktsepteeritakse, tähendab kabjaga vastu maad löömine kannatamatuse ilmutamist.
* [Härra Hugh Elliot, dateerimata kiri, mis kirjeldab, kuidas üks koer teeskles ujumist, kui teda üle jõe kanti.]Kassid katavad oma mõlemat tüüpi väljaheited mullaga; mu vanaisa * nägi kassipoega kamina äärde valgunud lusikatäie puhta vee peale tuhka kühveldamas; Seega ergutati siin harjumuslikku või instinktiivset tegevust ekslikult visuaalne, mitte haistmisstiimul või eelnev tegu. Kõik teavad, et kassidele ei meeldi oma käppasid märjaks teha, võib-olla seetõttu, et nad olid algselt kuiva kliima poolest tuntud Egiptuse elanikud. Pärast käppade märjaks saamist raputavad nad need jõuliselt maha. Mu tütar valas kassipoja pea lähedal asuvasse klaasi vett ja ta hakkas kohe oma tavapärasel viisil käppasid maha raputama; Seega on siin harjumuspärane liikumine, mida erutab kogemata mitte kombatav aisting, vaid sellega seotud kuulmisaisting.
* Dr Darwin (Zoonomia, 1794, I kd, lk 160). Nagu selgub, märgitakse Zoonomia samas köites leheküljel 151 ära ka tõsiasi, et kassid sirutavad mõnu kogedes oma käpad välja.Kassipoegadel, kutsikatel, põrsastel ja ilmselt paljudel teistelgi noorloomadel on kombeks suruda esijäsemetega vaheldumisi emade piimanäärmetele, et esile kutsuda suuremat piimaeritust või soodustada selle vabanemist. Väga sageli juhtub nägema, kuidas kassipojad ja sageli vanad kassid, nii tavalist kui ka pärsia tõugu (mõned loodusteadlased peavad seda tõugu eriliseks sordiks), istuvad mugavalt soojal rätikul või mõnel pehmel voodil, vaheldumisi rahulikult üle selle liiguvad. nende esijalad.käpad; samal ajal on nende sõrmed sirutatud ja küünised veidi välja sirutatud, täpselt samamoodi nagu imemise ajal. Et sama liikumine toimub ka siin, näitab tõsiasi, et kassid haaravad sageli rätikutüki suhu ja imevad seda, sulgevad silmad ja nurruvad mõnuga. See uudishimulik liikumine toimub ainult sooja ja pehme pinna tundega; aga ma nägin üht vana kassi, kes samamoodi oma käppasid õhus liigutas, väljendades sellega naudingut, mida ta sai selja sügamisest; seega muutus tegevus peaaegu meeldiva aistingu väljenduseks.
Imemise aktist rääkides võin lisada, et see keeruline liigutus, nagu ka esikäppade vahelduv ettepoole sirutamine, on reflektoorne tegevus, sest seda saab jälgida kutsika puhul, kellel on eemaldatud aju esiosa, kui sõrm piimaga niisutatud pannakse selle suhu *. Hiljuti leidis Prantsusmaal läbiviidud uuring, et imemise põhjuseks on üksnes haistmismeel, nii et kui kutsika haistmisnärvid on hävinud, ei hakka ta imema. Samuti näib kuulmisaistingu mõjul arenevat kana imeline võime koguda väikseid toiduosakesi alles paar tundi pärast munast koorumist, sest ühe hea vaatleja sõnul on kunstlikult kasvatatud kanadel. "Liha nokkima saab õpetada, koputades küünega lauale, imiteerides kanaema." **.
* Puusepp, Võrdleva füsioloogia põhimõtted, 1854, lk 690 ja Muller, Elements of Physiology, tõlge inglise keelde, II kd, lk 936.Toon veel vaid ühe näite harjumuspärasest ja samas sihitust liikumisest. karbipart ( Tadorna) toitub mõõna ajal liivast; avastades ussiaugu" ta hakkab jalgadega vastu maad koputama, justkui tantsiks üle augu"; selle tulemusena tuleb uss pinnale. Mr. St. John ütleb, et kui tema taltsad karbid " tulid süüa küsima, tallasid nad kannatamatult ja kiiresti vastu maad"*. Järelikult võib seda liikumist nende hulgas pidada peaaegu nälja väljenduseks. Härra Bartlett teatas mulle, et kannatamatu toiduootuse seisundis löövad flamingod ja kagood (Rhinochetus jubatus) oma jalgadega vastu maad. veidral moel. Pealegi peksavad jäälind, olles kala püüdnud, seda alati, kuni tapavad, selgub, et loomaaias peksavad nad enne toore liha alla neelamist, millega neid vahel toidetakse.** Mowbrow, linnuliha, 6. trükk, 1830, lk 54.
*Vt selle suurepärase vaatleja kirjeldust: St. John, mägismaa metsik sport, 1846, lk 142.Mulle tundub, et oleme nüüd piisavalt põhjendanud oma esimese printsiibi paikapidavust, nimelt: kui mingi tunne, soov, meelepaha jne. on viinud pikkade põlvkondade jooksul mõne vabatahtliku liikumiseni, siis on peaaegu kindlasti kalduvus tekitada sarnaseid liigutusi alati, kui kogetakse samu või sarnaseid aistinguid või nendega seotud aistinguid jne, isegi kui need olid äärmiselt nõrgad, ja liigutused ise oleksid täiesti kasutud. Sellised harjumuspärased liigutused on sageli või alati pärilikud ja mõnikord erinevad nad reflektoorsetest liigutustest vähe. Kui jõuame inimese eriväljendite teema juurde, leiame kinnituse meie esimese põhimõtte viimasele osale, nagu on öeldud selle peatüki alguses; oleme veendunud, et kui harjumusest tingitud liigutused teatud vaimse seisundiga on tahte poolt osaliselt alla surutud, siis lihased – nii tahtest täiesti sõltumatud kui ka minimaalse tahtelise kontrolli all olevad – kipuvad ikkagi tulema. tegevusse; ja see nende tegevus on sageli väga väljendusrikas. Ja vastupidi, tahte ajutise või püsiva nõrgenemise korral annavad tahtlikud lihased tahtmatute ees järele. Nagu Sir C. Bell* märkis, teavad patoloogid seda tõsiasja "See aju valulikust seisundist tulenev nõrkus mõjutab kõige tugevamalt neid lihaseid, mis oma loomulikus olekus on tahtele kõige rohkem allutatud." Hilisemates peatükkides käsitleme ka teisi eeldusi, mis tulenevad meie esimesest printsiibist, nimelt, et ühe harjumuspärase liigutuse pärssimine eeldab mõnikord teisi väiksemaid liigutusi, mis toimivad väljendusvahendina.** [Ei ole õige öelda, et jäälind alati seda teevad. cm. S.S. Abbott, "Loodus", 13. märts 1873 ja 21. jaanuar 1875]
* S. Bell,"Filosoofilised tehingud", 1823, lk 182.
II peatükk
VÄLJENDAMISE ÜLDPÕHIMÕTTED
(Järg)
Antiteesi põhimõte. - Näited koerast ja kassist. - Põhimõtte päritolu. - Tavalised märgid. - Antiteesi printsiip ei tekkinud teadlikult vastandlike impulsside mõjul tehtud vastandlikest tegevustest.Vaatleme nüüd oma teist põhimõtet, antiteesi* põhimõtet. Eelmises peatükis näidati, et teatud vaimsed seisundid toovad kaasa teatud harjumuspäraseid liigutusi, mis olid algselt kasulikud ja osutuvad mõnikord kasulikuks tänapäevani; Nüüd näeme, et kui tekib otse vastupidine meeleseisund, ilmneb tugev ja samal ajal tahtmatu kalduvus sooritada otseselt vastupidise iseloomuga liigutusi, kuigi need ei too kunagi mingit kasu. Toome mõned silmatorkavad näited antiteesi kohta, kui räägime inimeste eriväljenditest; kuid nendel juhtudel kipume me iseäranis ajama konventsionaalseid või tehislikke žeste ja väljendeid kaasasündinud ja universaalsetega, mis ainuüksi väärivad tunnistamist tõelisteks tundeavaldusteks; Seetõttu piirdun selles peatükis peaaegu täielikult madalamate loomadega.
* [Seoses antiteesi printsiibi kriitikaga (mis ei leidnud erilist kaastunnet) vt. Wundt, Essays, 1885, lk 230, ka tema Physiologische Psychologie, 3. väljaanne; lisaks vt Sully, Sensatsioon ja intuitsioon, 1874, lk 29. Mantegazza ( Мantegazza, La Physionomie, 1885, lk 76) ja Dumont ( L. Dumont, Theorie Scientifique de la Sensibilite, 2. väljaanne, 1877, lk 236) on samuti selle põhimõtte vastu.]Lähenedes võõrale koerale või võõrale ägedas või vaenulikus meeleolus, ajab koer end täispikkuses sirgu ja käitub väga pingeliselt; tema pea võib olla veidi üles tõstetud või mitte väga langetatud; saba on üles tõstetud ja täiesti paindumatu; karusnahk seisab püsti, eriti piki kaela ja selga; kikkis kõrvad on ettepoole pööratud ja silmad vaatavad tardunud pilguga (vt joonis 5 ja 7). Need liigutused, nagu me hiljem selgitame, tulenevad koera kavatsusest vaenlast rünnata ja on seetõttu meile suures osas mõistetavad. Kui koer valmistub raevuka urisemisega vaenlasele kallale tormama, on ta kihvad paljas ja kõrvad surutud tugevalt tagasi pea vastu; Neid viimaseid liikumisi me siiski ei analüüsi. Oletame nüüd, et inimeses, kellele koer läheneb, avastab ta ootamatult mitte võõra, vaid oma omaniku; on tähelepanuväärne, millist täielikku hetkemuutust täheldatakse kogu tema käitumises. Otse kõndimise asemel langetab ta keha või isegi surub end maapinnale ja painutab kogu keha; saba ei tõuse enam pinges olekus ülespoole, vaid langeb ja hakkab küljelt küljele liputama; karv muutub koheselt siledaks, kõrvad vajuvad alla ja tõmbuvad tagasi, kuid ei sobitu tihedalt pea külge; huuled muutuvad lõtvunud. Kui kõrvad tõmmatakse tagasi, pikenevad silmalaud ja silmad ei tundu enam ümarad ja külmunud.
Olgu lisatud, et sellistel juhtudel läheb loom rõõmust elevil; liigselt areneb närvijõud, mis teatud tegevustes loomulikult väljundi leiab. Ükski ülaltoodud liigutustest, mis nii selgelt väljendavad koera kiindumust, ei too talle vähimatki vahetut kasu. Neid liigutusi saab minu arvates seletada ainult sellega, et need kujutavad endast täpselt vastupidist või vastandit nendele liigutustele ja asenditele, mis ilmselgetel põhjustel on iseloomulikud kaklema kavatsevale koerale ja mis seetõttu on mõeldud viha väljendamiseks. Ma palun lugejal vaadata nelja kaasasolevat joonist (joon. 5-8), mis peaksid eredalt meenutama koera välimust kahes kirjeldatud meeleseisundis. Tundub aga, et omanikule paitava ja saba liputava koera kiindumuse väljendust on väga raske edasi anda, kuna väljendi põhiolemus seisneb pidevates väänlevates liigutustes. 
riis. 5. Koer läheneb teisele vaenulike kavatsustega.
riis. Härra Rivira.
riis. 6. Sama koer on rahulikus ja südamlikus meeleolus.
riis. Härra Rivira.
riis. 7. Poolvereline lambakoer on samas tujus nagu koer joonisel fig. 5.
riis. Härra May.
riis. 8. Seesama koer, paitamas omanikku.
riis. Härra May.
Pöördume nüüd kassi poole. See loom kõverdab hämmastavalt selja, harjased, avab suu ja nurrub alati, kui on oht, et koer teda rünnata. Meid ei huvita nüüd see tuntud poos, mis väljendab nii hirmu kui viha; me tegeleme ainult raevu ja viha väljendamisega. Seda väljendit ei näe sageli, kuid meil õnnestub seda jälgida, kui kaks kassi omavahel kaklevad; Juhtusin seda väljendit elaval kujul nägema kibestunud kassil, kui poiss teda kiusas. See poos on täpselt nagu häiritud tiigri oma toidu pärast uriseval poos; ilmselt kõik nägid teda metsamajades. Loom surub keha välja sirutades maapinnale ja saba või lihtsalt selle ots lööb nagu piits või vingerdab küljelt küljele. Sel juhul ei täheldata üldse harjaste teket. Asend ja liigutused on peaaegu sarnased loomadega, mis valmistuvad saagile hüppama ja kes kahtlevad ja
raevu olek. Kuid kakluseks valmistuval kassil täheldatakse ka muid liigutusi: kõrvad tõmmatakse tagasi ja surutakse tugevalt kinni, suu avaneb mõnevõrra, paljastades hambad, sirutatud küünistega esikäpad sirutuvad mõnikord ette ja loom aeg-ajalt. aeg kostab raevukalt urisemist (vt joonis 9 ja 10). Kõik või peaaegu kõik need liigutused tulenevad loomulikult kassi kavatsusest rünnata vaenlast ja talle iseloomulikest ründetehnikatest (mida selgitatakse hiljem). 
riis. 9. Vihane kass, valmis kaklema.
Hr Wood ammutas elust.
riis. 10. Kass on südamlikus meeleolus.
Joonistanud Mr Wood.
Vaatame nüüd kassi täiesti vastupidises meeleolus, kui ta tunneb kiindumust oma peremehe vastu ja paitab teda; pange tähele, kuidas tema kehahoiak on igas mõttes vastupidine tema eelmisele. Ta seisab nüüd sirgelt, kergelt kumerdunud seljaga, mistõttu tema karv tundub veidi karvas, kuid üldse mitte harjasena; tema saba ei ole enam pinges ega löö, nagu piitsa, küljelt küljele, vaid on täiesti liikumatus olekus üles tõstetud; ka tema kõrvad on üles tõstetud ja torgatud, suu on suletud ja ta hõõrub vastu omanikku, müra asemel nurrudes. Märkigem veel, milline tohutu erinevus on kõigi õrnalt paitava kassi ja koera harjumuste vahel, kui ta oma omanikku paitab, roomab mööda maad, vingerdab kogu keha, liputab langetatud saba ja langetab kõrvu. Seda kontrasti nende lihasööjate loomade kehahoiaku ja liigutuste vahel, kes on võrdselt meeldivas meeleseisundis, saab seletada ainult sellega, et nende liigutused on täielik vastand liikumistele, mida need loomad loomulikult teevad, kui nad on raevukas ja valmistudes võitlema või saaki püüdma.
Tuginedes nüüd toodud näidetele koera ja kassi kohta, võib eeldada, et nii vaenulikud kui ka sõbralikud žestid on kaasasündinud või pärilikud, kuna need on nende liikide erinevatel tõugudel ja kõigil sama tõugu isenditel peaaegu identsed. nii noored kui vanad.
Toon siin veel ühe näite väljendist, mis järgib antiteesi printsiipi. Mul oli kunagi suur koer, kes, nagu kõik koerad, armastas jalutamas käia. Ta väljendas oma naudingut sellega, et jooksis minu ees suurel traavil, pea püsti, kõrvad veidi üles tõstetud ja saba tõstetud, kuid mitte pinges. Minu majast mitte kaugel on paremale tee, mis viib kasvuhoonesse, kus käisin sageli mõneks minutiks katsetamas taimi, millel katsetasin. See oli koerale alati suur pettumus, sest ta ei teadnud, kas ma jalutuskäiku jätkan; silmapilkne ja järsk väljenduse muutus, mis temas toimus hetkel, kui hakkasin raja poole kalduma, oli ülimalt naljakas (tegin seda sageli kogemuse pärast). Tema masendunud välimus oli kõigile pereliikmetele teada ja seda kutsuti kasvuhoonefüsiognoomiaks. Selle väljendi iseloomulik tunnus oli väga madalal kumerdunud pea, langetatud ja liikumatu keha, äkitselt rippuvad kõrvad ja saba, millel polnud vähimatki liputamist. Kõrvade rippumise ja suurte lõualuude tõttu muutus tema silmade väljendus oluliselt, mis tundus mulle vähem särav. Kogu koera välimus näitas kurba, lootusetut meeleheidet; Ma juba märkasin, et see oli väga naljakas, sest sellise muutuse põhjus oli nii tühine. Koera kehahoiak esindas igas detailis nii täielikku kontrasti tema algselt rõõmsameelsele väärikale kehahoiakule, et seda ei saa minu meelest teisiti seletada kui antiteesi põhimõttega. Kui muutus poleks tulnud nii silmapilkselt, oleksin ma selle põhjuseks meeleheite mõju närvisüsteemile ja vereringele ning sellest tulenevalt kogu koera lihaskonna seisundile, nagu see on inimesel. Võib-olla mängis see asjaolu osaliselt rolli.
Nüüd vaatame, kuidas võiksid tekkida väljendusrikkad antiteesi põhimõttel põhinevad liigutused. Sotsiaalsete loomade jaoks on suure tähtsusega vastastikuse suhtlemise võime sama kogukonna liikmete vahel ning teiste liikide puhul - suhtlus eri soost ja erinevas vanuses isendite vahel. Tavaliselt toimub selline suhtlemine hääle abil, kuid pole kahtlustki, et ühe looma žestid ja ilmed on teisele mingil määral arusaadavad. Inimene ei kasuta mitte ainult sõnastamata hüüdeid, žeste ja väljendeid; ta leiutas artikuleeritud kõne, kui ainult tema leiutatud sõna oleks rakendatav protsessile, mis koosnes lugematust arvust poolteadlikest katsetest. Igaüks, kes on ahve vaadelnud, ei kahtle, et nad mõistavad suurepäraselt teineteise žeste ja ilmeid ning Renger * sõnul suurel määral ka inimeste oma. Kui üks loom valmistub teist ründama või kardab teist, püüab ta sageli näida hirmutav, turritab oma karva, justkui suurendaks seeläbi oma keha mahtu, paljastab hambad või raputab sarvi, tehes metsikuid hääli.
*Renger, Naturgeschichteder Saugethiere von Paraguay, 1830, lk 55.Kuna vastastikuse joomise oskus on paljudele loomadele kahtlemata väga kasulik, siis a priori pole midagi uskumatut eelduses, et žeste, mis on selgelt vastupidised neile, millega teatud tundeid väljendatakse, kasutati algselt meelevaldselt, vastupidise tunde mõjul. Asjaolu, et need žestid on nüüd kaasasündinud, ei kujutaks endast olulist vastuväidet eeldusele, et need olid alguses vabatahtlikud, sest paljude põlvkondade jooksul kasutatuna muutuvad need tõenäoliselt lõpuks pärilikuks. Kuid nagu me nüüd näeme, on enam kui kaheldav, kas nähtused, mille kohta kasutatakse nimetust "antitees", toimusid sel viisil.
Mis puudutab konventsionaalseid märke, mis ei kuulu kaasasündinud liigutuste kategooriasse, nagu näiteks sellised märgid, mida kasutavad kurttummad ja metslased, siis ka nende puhul kehtib osaliselt vastandumise ehk antiteesi printsiip. Tsistertslaste mungad uskusid, et rääkimine on patt, kuid kuna nad ei saanud kuidagi teisiti kui omavahel suhelda, leiutasid nad viipekeele, mis põhines ilmselt vastandumise põhimõttel *. Dr Scott Exeteri kurtide ja mutide instituudist kirjutab mulle, et kurttummate koolitamisel on väga levinud vastupidised märgid, kellel on üldiselt võime neid märke elavalt tajuda. Siiski olin ma üsna üllatunud selle punkti väheste tõendite üle. See on osaliselt seletatav asjaoluga, et kõik need märgid olid algselt teatud loomuliku päritoluga, ja osaliselt sellega, et kurdid kipuvad kiiruse saavutamiseks igal võimalusel märke lühendama**. Selle tulemusena muutub märkide loomulik allikas või päritolu sageli ebaselgeks või kaob täielikult, nagu ka artikuleeritud kõnes.
* Hr Taylor kirjeldab tsistertslaste viipekeelt oma "Inimkonna varajases ajaloos" (2. väljaanne, 1870, lk 40) ja teeb mõned märkused vastandumise põhimõtte kohta, mida rakendatakse žestidele.Lisaks võlgnevad paljud märgid, mis esindavad üksteisele täielikke vastandeid, ilmselt mõlemal juhul teatud semantilise tähenduse. Tõenäoliselt kehtib see märkide kohta, mida kurdid ja tummad kasutavad valguse ja pimeduse, tugevuse ja nõrkuse jne tähistamiseks. Järgmises peatükis püüan näidata, et jaatuse ja eituse vastandlikud žestid, nimelt peanoogutamine ja raputamine pea küljelt küljele olid ilmselt looduslikku päritolu. Käega paremalt vasakule vehkimine, mida mõned metslased eituse märgina kasutasid, leiutati ehk pearaputamist imiteerides; kuid on väga kaheldav, kas toimus vastupidine käeliigutus, nimelt näost eemale liikumine sirgjooneliselt, mida kasutatakse jaatuse märgina, antiteesi seaduse järgi või hoopis teistmoodi.** Selle teema kohta vaadake dr Scotti huvitavat esseed ( W. R. Scott, Kurdid ja tumm, 2. väljaanne, 1870, lk 12). Ta ütleb: "Selline loomulike kehaliigutuste taandamine loomulikust väljendusviisi nõutavatest žestideks palju lühemateks on kurtide muttide seas väga levinud. Selline lühendatud žest muutub sageli nii lühikeseks, et kaotab peaaegu igasuguse sarnasuse loomuliku liigutusega, kuid kurtide puhul kes seda kasutavad, on sellel kõigel "veel algse väljendusvõime jõud".
Arvestades žestide kaalumist, mis on kaasasündinud ja iseloomulikud kõigile sama liigi isenditele, alludes antiteesi printsiibile, on meil õigus väga-väga kahelda, kas mõni neist žestidest on algselt sihilikult leiutatud ja teadlikult toodetud. Parim näide inimese žestist, mis on täpselt vastupidine vastupidisele meeleseisundile vastavale loomulikule žestile, on õla kehitamine. See väljendab jõuetust või vabandust, miks ei saa midagi teha või vältida. Teadlik meel kasutab seda žesti mõnikord meelevaldselt; kuid on äärmiselt ebatõenäoline, et see leiutati algselt sihilikult ja hiljem harjumustega kinnistati: lõppude lõpuks ei kehita mitte ainult väikesed lapsed mõnikord arutlusel olnud meeleolus õlgu, vaid see liigutus on kaasas, nagu selgub ühest järgnevad peatükid erinevate allutatud liikumiste poolt, millest isegi üks inimene tuhandest ei ole teadlik, kui ta just neile erilist tähelepanu ei pööra.
Võib esineda juhtumeid, kui võõrad koerad üksteisele lähenedes peavad kasulikuks oma liigutustega väljendada oma sõbralikku suhtumist ja vastumeelsust kaklema minna. Kui kaks noort koera urisevad ja hammustavad mängides teineteise nägu ja käppasid, siis kahtlemata mõistab kumbki teise žeste ja maneeri. Tõepoolest, kutsikatel ja kassipoegadel on teatud määral instinktiivne teadlikkus, et mängides ei tohiks nad oma teravaid hambaid ega küüniseid liiga palju kasutada, kuigi mõnikord juhtub seda ja see lõpeb tavaliselt kiljumisega; vastasel juhul vigastaksid nad liiga sageli üksteise silmi. Kui mu terjer hammustab mängides mu kätt liiga kõvasti, mõnikord samal ajal urisedes, siis ütlen "kergemaks, heledamaks" ja ta hammustamist jätkates liputab vastuseks saba, justkui öeldes: "Ära muretse. , ma teen lihtsalt nalja.” . Ehkki koerad väljendavad seega ja võib-olla tahaksid ka teistele koertele ja inimestele väljendada, et nad on sõbralikud, on ebatõenäoline, et nad mõtleksid kunagi tahtlikult kõrvade sirge hoidmise ja allalaskmise asemel tahapoole tõmmata ja lamedaks teha. saba ja kõigutage seda, selle asemel, et hoida seda pingeliselt püsti ja nii edasi, väidetavalt teades, et need liigutused on otsene vastand neile, mis tekivad vastupidises, metsikus olekus.
Veelgi enam, kui kass või õigemini kui mõni selle loomaliigi kauge esivanem, olles sõbralik, tõstis esimest korda kergelt selja kumeraks, tõstis saba risti ja torkas kõrvu, kas võime uskuda, et see loom püüdis teadlikult näidata, et see tuju on täpselt vastupidine sellele, mida iseloomustab valmisolek kakluseks või saagile hüppamiseks ning kus ta kükitab maapinnale, kõverdab saba ja ajab kõrvu tasaseks. Veel vähem võin ma uskuda, et mu koer võttis endale ja tegi vabatahtlikult "kasvuhoonenäo", mis kujutas endast nii täielikku kontrasti tema eelmise rõõmsa poosi ja kogu tema käitumisega. Ei saa eeldada, et koer eeldas, et ma mõistan tema väljendust ja et sel moel suudab ta mu südant pehmendada ja kasvuhoone külastamisest keelduda.
Niisiis ei määranud selles peatükis käsitletud liikumiste arengut mitte tahe ja teadvus, vaid mingi muu printsiip. Ilmselt on see põhimõte, et iga liigutus, mida me kogu elu jooksul vabatahtlikult tegime, eeldas teatud lihaste osalemist; kui tegime otse vastupidiseid liigutusi, hakkasid tavaliselt vastandlikud lihased tegutsema. Näiteks pööre paremale asendus pöördega vasakule, eseme eemaletõukamine asendus selle enda poole tõmbamisega, raskuste tõstmine nende langetamisega. Meie kavatsused ja liigutused on üksteisega nii tihedalt seotud, et kui me kirglikult soovime, et mõni objekt ühes või teises suunas liiguks, ei suuda me oma keha samas suunas liigutamast hoiduda. Vähemalt olime täiesti teadlikud, et need liigutused ei saanud mingit mõju avaldada. Hea illustratsioon sellele faktile on antud juba sissejuhatuses, kohas, kus räägiti oma palli liikumist jälgiva noore ja entusiastliku piljardisti kummalistest liigutustest. Kui täiskasvanu või laps käsib vihahoos kellelgi kõva häälega minema minna, siis tavaliselt liigutab ta oma käsi, justkui tõukab teda eemale, kuigi kurjategija ei seisnud lähedal ja seal poleks olnud. vähimatki vajadust selgitada žestisõnadega tähendust Teisest küljest, kui tahame kirglikult, et keegi tuleks meile lähemale, teeme liigutusi, mis justkui tõmbavad teda meie poole; sama asi juhtub lugematul arvul muudel juhtudel.
Tavaliste vastupidise iseloomuga liigutuste sooritamine vastandlike tahteimpulsside mõjul on muutunud harjumuspäraseks nii meile kui ka madalamatele loomadele; Sellepärast, kui mõni tegevus on tihedalt seotud mõne aistingu või emotsiooniga, siis on loomulik, et otseselt vastupidise aistingu või emotsiooni mõjul alateadlikult, harjumusest ja assotsiatsioonist tulenevad tegevused, mis on otseselt vastandlikud, kuigi kasutud. sooritatud. Alles selle põhimõtte alusel saab mulle selgeks, kuidas tekkisid selles peatükis antiteesiks liigitatud žestid ja väljendid. Kui need on inimesele või mõnele teisele loomale kasulikud lisandina sõnastamatule nuttu või kõnele, siis tehakse neid ka vabatahtlikult ja tänu sellele harjumus tugevneb. Olenemata sellest, kas need on suhtlusviisina kasulikud või mitte, muutuks kalduvus tekitada vastandlikke liigutusi vastandlike aistingute või emotsioonidega, kui saame analoogia põhjal otsustada, pikaajalise kasutamise tõttu pärilikuks. Seetõttu ei saa olla kahtlust, et teatud antiteesi printsiibil põhinevad ekspressiivsed liigutused on pärilikud.
III peatükk
VÄLJENDAMISE ÜLDPÕHIMÕTTED
(Lõpp)
Ergutatud närvisüsteemi otsese mõju põhimõte kehale, sõltumata tahtest ja osaliselt harjumusest. - Juuste värvi muutmine. - Lihasvärinad. - Eraldiste muutmine. - Higistamine. - Ägeda valu väljendus. - Raevu, suure rõõmu ja õuduse väljendus. - Kontrast emotsioonide vahel, mis põhjustavad ekspressiivseid liigutusi ja emotsioone, mis seda ei tee. - Vaimne erutusseisund ja depressioon. - Üldised tulemused.Jõuame nüüd oma kolmanda printsiibi juurde, milleks on see, et teatud liigutused, mida peetakse teatud meeleseisundite väljendavaks, on närvisüsteemi struktuuri otsene tulemus; Need liigutused ei sõltunud algusest peale tahtest ja suurel määral ka harjumusest. Sensoorse sfääri tugeval stimulatsioonil tekib närvijõu liig, mis levib teatud suundades, olenevalt närvirakkude omavahelisest ühendusest ja ka harjumuspäraseks muutunud liigutuste iseloomust kuni lihassüsteemini. on mures. Võib esineda ka vastupidine nähtus, kui närvijõu vool näib olevat katkenud. Loomulikult määrab iga liigutuse, mida teeme, närvisüsteemi struktuur; kuid meie tahtele alluvad või harjumusest või antiteesi põhimõttel sooritatud liigutused on siin võimalikult välistatud. Küsimus, mis meid praegu puudutab, on väga ebaselge, kuid selle tähtsuse tõttu tuleb seda üksikasjalikult kaaluda; Alati on kasulik enda jaoks aru saada, kus meie teadmised on ebapiisavad.
Näitena tugevalt erutatud närvisüsteemi otsesest mõjust kehale võib tuua väga silmatorkava ja samas haruldase ja anomaalse nähtuse, mida täheldati pärast tugevat õudus- või leinakogemust. On ülestähendust ühest autentsest juhtumist, mis juhtus Indias surma mõistetud mehega, kelle juuksevärv muutus hukkamiskohas nii kiiresti, et seda võis märgata *.
* Vaadake Poucheti kogutud huvitavaid juhtumeid ( M. G. Pouchet) väljaandes "Revue des deux Mondes", 1. jaanuar 1872, lk 79. Ühest juhtumist teatati mitu aastat tagasi ka Briti Ühingule Belfastis. [Lange ( Lange, Ueber Gemulthsbewegungen, taani keelest tõlkinud Kuralla, Leipzig, 1887, lk 85) tsiteerib Mantegazza kirjeldust lõvitaltsutajast, kelle juuksed langesid ühe ööga pärast lõvipuuris elu-surmavõitlust välja. Sarnane näide on toodud ühest tüdrukust, kes kaotas kõik oma kehakarvad, isegi ripsmed, paar päeva pärast seda, kui koges äärmist hirmu, kui tema maja kokku kukkus.]Teine hea näide on lihaste värinad, mida täheldatakse inimestel ja paljudel ja isegi enamikul loomadel. Värin ei tee head. Pealegi on see sageli väga kahjulik; see ei saanud olla algselt omandatud tahtega ja siis muutuda harjumuspäraseks seoses ühegi emotsiooniga. Üks väljapaistvalt autoriteetne isik on mulle kinnitanud, et väikesed lapsed ei värise, kuid asjaoludel, mis põhjustaksid täiskasvanutel väga ägedat värinat, tekivad lastel krambid. Värisemine esineb erinevatel inimestel väga erineval määral ja sõltub väga erinevatest põhjustest: külmavärinad enne palavikuhoogusid, kuigi temperatuur on sel ajal normist kõrgem, deliirium tremens (deliirium) ajal. deliirium tremens) ja teiste haigustega, samuti üldise jõukaotusega vanemas eas, kurnatuse korral, pärast liigset väsimust; lokaalne värisemine esineb raskete vigastuste, näiteks põletuste korral; erilisel kujul tekib kateetri sisestamisel värisemine. Kõigist emotsioonidest on hirm teadaolevalt kõige võimekam värisemist esile kutsuma. Kuid värisemine tekib mõnikord tugeva viha ja rõõmu mõjul. Mäletan, et nägin kord poissi, kes oli just lasknud oma esimese näki: ta käed värisesid rõõmust sedavõrd, et mõnda aega ei saanud ta püssi laadida *; Kuulsin täpselt samast juhtumist Austraalia metslasega, kellele laenati relv. Ilus muusika tekitab ebamäärase emotsionaalse seisundi äratades mõnel inimesel külmavärinad. Sir J. Paget, kellele olen võlgu mõne ülaltoodud teabe eest, teatab mulle, et asi on väga hägune. Sellest, et värisemine tekib mõnikord raevust palju varem, kui jõukadu saabub ja sellega kaasneb vahel ka suur rõõm, võime järeldada, et ilmselt katkestab igasugune tugev närvisüsteemi erutus närvijõu pideva voolu. lihased**.
* [Kõnealune poiss oli Darwin ise. Vt "Charles Darwini elu ja kirjad", kd T, lk 34.]Tugevate emotsioonide mõju maksa ja mõnede näärmete sekretsioonidele, maksale, neerudele või piimanäärmetele võib samuti olla suurepärane näide sensoorse sfääri otsesest mõjust nendele organitele, sõltumata tahtest või mis tahes kasulikust. seotud harjumus. Inimeste vahel on suur erinevus nii mõjutatud organite kui ka sellega kokkupuute taseme osas.** Müller märgib ( Muller, Elements of Physiology, tõlge inglise keelde, II kd, lk 934), et kui meeled on väga pinges, "kõik seljaaju närvid on nii tugevalt mõjutatud, et tekib mittetäielik halvatus või värinad kogu kehas."
Süda, millel on hämmastav võime peksta päeval ja öösel ilma hingetõmbeta, on äärmiselt tundlik väliste stiimulite suhtes. Suur füsioloog Claude Bernard * näitas, kuidas vähimgi meelenärvi stimulatsioon mõjutab südant; see reageerib nii kergetele närvipuudutustele, et katses osalev loom ei pruugi tunda vähimatki valu. Seetõttu võime alati eeldada, et tugev vaimne erutus mõjutab otsekohe ja otseselt südant; See on kõigile hästi teada ja kõik tunnevad, et see on täpselt nii. Claude Bernard rõhutas rohkem kui korra (ja see väärib erilist tähelepanu), et erutatud süda mõjutab aju ja aju seisund omakorda mõjutab vagusnärvi kaudu südant; seega kaasneb igasuguse ergastusega nende kahe keha kõige olulisema organi koosmõju**.
* Claude Bernard, Legons sur les proprieritees des Tissus vivants, I860, lk 457–466.Vasomotoorne süsteem, mis reguleerib väikeste arterite luumenit, on sensoorse sfääri otsese mõju all, mis avaldub näiteks siis, kui inimene punastab häbist; kuid sel juhul võib närvijõu edasikandumise viivitus näo veresoontesse olla osaliselt seletatav harjumuse omapärase mõjuga. Samuti saame heita pisut, ehkki väga nõrka valgust põhjustele, miks õuduse ja raevu emotsioonide mõjul karvad püsti tõusevad. Pisarate eritumine sõltub kahtlemata teatud närvirakkude vastastikusest ühendusest; kuid ka siin saame välja tuua vähemalt mõned järjestikused etapid, mille kaudu närvijõu voog oma liikumisel mööda sobivaid radu on teatud emotsionaalsetes seisundites muutunud harjumuspäraseks.** [Cm. Mosso ( Mosso, La Peur, lk 46) emotsioonide mõjust aju vereringele. Ta kirjeldab huvitavalt juhtumeid, kus kolju vigastuste tagajärjel võis täheldada aju pulsatsioone. Samas Mosso teoses on palju huvitavaid tähelepanekuid emotsioonide mõjust vereringele. Ta tõestas oma pletüsmograafi abil, et emotsioonid põhjustavad käe mahu vähenemist jne ning näitas oma kaalude abil verevoolu ajju väga nõrkade stiimulite korral, näiteks kerge müra korral. tehtud ruumis, kus patsient magab, ei piisa tema äratamiseks. Mosso usub, et emotsioonide mõju vasomotoorsele süsteemile on omamoodi kohanemine. Ta usub, et tugev südametegevus hirmus on kasulik, kuna see valmistab keha üldiselt ette suureks pingutuseks. Sarnaselt seletab ta hirmus kahvatust (samas, lk 73): "Quand nous sommes menaces d"un peril, quand nous ressentons une frayeur, une motion, et quo l"organisme doit rassembler ses forces, une contraction des vaisseaux sanguins se produit automatiquement, et cette kontraktsioon rend pluss aktif s leanguve lement närvikeskused" ("Kui meid ähvardab mis tahes oht, kui tunneme hirmu, erutume ja keha peab kogu oma jõu kokku võtma, toimub veresoonte kokkutõmbumine automaatselt ja see suurendab verevoolu närvikeskustesse.").
Mõnede tugevamate aistingute ja emotsioonide väliste tunnuste lühiülevaade näitab meile kõige paremini – ehkki siiski üsna ebamääraselt –, kui keerulisel viisil on ühendatud erutunud närvisüsteemi otsese mõju põhimõte kehale, mida me kaalume. seotud harjumuspäraste kasulike liigutuste põhimõttega.
Väljakannatamatu valu käes vaevlevad loomad väänlevad tavaliselt kohutavates krampides; need loomad, kes on harjunud oma häält kasutama, kostavad pisaraid või oigamisi. Peaaegu kõik keha lihased on stimuleeritud tugevaks tegevuseks. Sellises seisundis on inimese suu mõnikord tihedalt kokku surutud ja veelgi sagedamini tõmmatakse huuled tagasi ja hambad on kokku surutud või krigistuvad. Ega asjata öeldakse, et põrgus on kuulda “hammaste kiristamine”; Kuulsin selgelt, kuidas lehm kannatas ägedalt soolepõletiku all, jahvatas purihambaid. Loomaaias kõndis sünnituspiinasid valusalt taluv emane jõehobu pidevalt edasi-tagasi ja heitis pikali või veeres küljelt küljele, avades ja sulgedes lõualuid ning klõpsates hambaid*. Sellises seisundis inimene külmutab oma pilgu täpselt samamoodi, nagu seda vaadeldakse hetkel, kui teda tabab õudus, ja tema kulmud liiguvad tugevalt. Higi katab kogu keha ja voolab mööda nägu alla. Vereringe ** ja hingamine *** on järsult häiritud. Sellega seoses on tavaliselt ninasõõrmete laienemine ja värisemine, hingamine on nii kinni, et nägu muutub lillaks ja veri jääb selles seisma. Kui piinav valu muutub talumatuks ja pikaajaliseks, kaovad kõik loetletud märgid: täielik jõukaotus tekib minestamise või krampide tekkega.
* Bartlett, Märkmeid jõehobu sünni kohta, "Proc. Zoolog. Soc.r, 1871, lk 255.Sensoorne närv edastab ärrituse korral erutuse närvirakule, millest see väljub. Rakk omakorda edastab ergastuse vastavale keha vastasküljel asuvale närvirakule; pärast seda levib erutus tserebrospinaalsüsteemi üles-alla ning kandub olenevalt erutuse tugevusest suuremal või vähemal määral teistele närvirakkudele; selle tulemusena võib kogu närvisüsteem olla erutusseisundis *. Selle närvijõu tahtmatu ülekandmisega võib kaasneda teadvus, aga ei pruugi. Miks närviraku stimuleerimine tekitab või vabastab närvijõudu, pole teada, kuid suurimad füsioloogid, nagu Müller, Virchow, Bernard** ja teised, jõudsid ilmselt järeldusele, et see nii on. Herbert Spenceri sõnul võib kaaluda "On vaieldamatu tõde, et igal hetkel peab vabanenud närvijõu praegune kogus, mis kujuteldaval viisil tekitab meis tunde, mida nimetatakse tunneteks, levima mingis suunas ja tootma kuskil samaväärse jõu avaldumise."; Seega, kui tserebrospinaalsüsteem on väga tugevalt erutatud ja närvijõud vabaneb liigselt, võib see kuluda intensiivsetele aistingutele, aktiivsele mõtlemisele, vägivaldsetele liigutustele või näärmete suurenenud aktiivsusele ***. Spencer kinnitab seda veel "Liigne närvijõud, mis ei ole juhitud ühestki impulsist, valib ilmselt endale kõige tuttavamad teed ja kui neist ei piisa, levib see mööda vähem tuttavaid teid." Järelikult hakkavad näo- ja hingamislihased kui kõige sagedamini töötavad lihased tööle enne teisi ja alles pärast neid ülajäsemete lihased ja seejärel alajäsemete lihased**** ja lõpuks , kogu keha lihaseid *****.** [Mantegazza (Mantegazza, Azione del Dolore sulla Galorificazione, Milano, 1866) järgi põhjustab kerge ja mööduv valu küüliku pulsi kiirenemist; kuid see sõltub tema hinnangul rohkem valuga kaasnevatest lihaskontraktsioonidest kui valust endast. Tugev ja pikaajaline valu põhjustab pulsi järsu aeglustumise, mis kestab üsna pikka aega.]
*** [Mantegazza sõnul kiireneb kõrgematel loomadel hingamine valu tõttu ja muutub ebaregulaarseks ning seejärel võib valu põhjustada selle aeglustumist. Vt tema artiklit ajakirjas "Gazetta medica Italians Lombardia", kd 5, Milano, 1806.]
* Vt selle teema kohta Claud Bernard, Tissus Vivanls, 1866, lk 316, 337, 358. Virchow räägib peaaegu täpselt samas tähenduses essees “Uber das Ruckenmark” ( Virshow Sammlung wissenschaft. Vortpage, 1871, lk 28).Ükskõik kui tugev emotsioon ka poleks, kui sellega tavaliselt ei kaasne mingeid vabatahtlikke liigutusi, mis on selle leevendamise või rahuldamise vahendiks, siis edaspidi pole sellel ka kalduvust mingit liikumist tekitada; kuid neil juhtudel, kui emotsioon liigutusi erutab, on need oma olemuselt sarnasemad liigutustega, mida tehti sageli ja vabatahtlikult sama emotsiooni mõjul konkreetse eesmärgi saavutamiseks. Tugev valu sunnib ka praegu kõiki loomi, nagu on olnud lugematu arv põlvkondi, tegema mitmesuguseid jõupingutusi, et kannatuste põhjusest vabaneda. Kui jäseme või mõni muu kehaosa on muljutud, täheldame sageli kalduvust seda raputada justkui valu põhjuse maha raputamiseks, kuigi suure tõenäosusega on see võimatu. Seega tekkis harjumus tõsiste kannatuste korral tegutseda võimalikult tugevalt kõigi lihastega. Kuna me oleme kõige sagedamini harjunud kasutama rindkere ja hääleorganite lihaseid, siis just need lihased reageerivad peamiselt kirjeldatud emotsionaalsele seisundile, mis väljendub kähedates karjetes või karjetes. Tõenäoliselt mängib olulist rolli ka karjumisest saadav eelis, sest enamiku loomade pojad kutsuvad hätta sattudes või ohtlikus olukorras valjuhäälselt oma vanemaid appi, nagu teevad ühe kogukonna liikmed vastastikust abi otsides.** Müller ( Muller, Elements of Physiology, inglise tõlge, II kd, lk 932), kirjutab närvidest rääkides: "Igasugune äkiline seisundimuutus paneb närvipõhimõtte tööle." Vt Virchowi ja Bernardi kohta sama asja kohta erinevates kohtades töödes, mida ma eelmises märkuses mainisin.
*** H. Spencer, Esseed, Teaduslik, Poliitiline jne, 2. seeria, 1863, lk. 109, 111.
**** [Henle väljendab üsna sarnast seisukohta: Ei, Anthropologische Vortrage, 1876, kd. I, lk 66.]
***** Sir Holland ( N. Holland, Medical Notes and Reflexions, 1839, lk 328), rääkides sellest kummalisest kehaseisundist, mida nimetatakse närvilisuseks, märgib, et see näib sõltuvat "mingi ärrituse põhjuse kogunemisest, mille leevendamiseks on vaja lihaste aktiivsust."
Teine põhimõte, nimelt sisemine teadvus, et närvisüsteemi tugevus või võimekus on piiratud, aitas, kuigi kaudselt, kaasa kalduvusele vägivaldsetele liigutustele äärmuslike kannatuste korral. Inimene ei saa üheaegselt laskuda sügavatesse mõtetesse ja pingutada oma lihasjõudu piirini. Juba Hippokrates märkis, et kui kaks valulikku aistingut tekivad samaaegselt, siis tugev valu nüristab nõrga. Religioosse ekstaasi seisundis märtrid olid sageli kõige kohutavamate piinamiste suhtes tundumatud. Füüsilise karistuse ees seisvad meremehed võtavad vahel pliitüki suhu ja proovivad seda kõigist hammastest pigistades valu taluda. Soovides oma kannatusi leevendada, valmistuvad sünnitavad naised eelnevalt oma lihaste äärmuslikuks pingutamiseks.
Seega näeme, et kalduvus vägivaldsetele ja peaaegu kramplikele liigutustele väga raskete kannatuste ajal on määratud esiteks närvijõuvooluga, mis tormab ilma kindla suunata närvirakkudest, mis tunnevad põnevust esimestena; teiseks pikaajaline harjumus püüda võitlusega vabaneda kannatuste põhjusest; kolmandaks teadvustamine, et vabatahtlik lihastegevus leevendab valu; Kõik need liigutused, sealhulgas hääleorganite liigutused, nagu üldiselt tunnustatakse, väljendavad väga kannatuste seisundit.
Kuna lihtne puudutus tundlikul närvil mõjutab otseselt südant, siis tuleb ka tugev valu ilmselgelt samamoodi, aga palju energilisemalt mõjuda. Sellegipoolest ei tohi me isegi sel juhul unustada harjumuse kaudse mõju südamele; me näeme seda siis, kui hakkame raevu märke käsitlema.
Kui inimesel on piinav valu, voolab higi sageli tilkadena mööda nägu alla. Üks veterinaar kinnitas mulle, et on rohkem kui korra näinud hobustel ja veistel raskete kannatuste ajal kõhust alla kukkumas higipiiskusid, mis voolasid alla reide ja torso siseküljele. Ta täheldas seda juhtudel, kui loomad ei pingutanud. mis võiks seletada higistamist. Ülalpool käsitletud emase jõehobu kogu keha oli lapse ilmale toomisel punase higiga kaetud. See juhtub ka tugeva hirmuga; sama loomaarst jälgis sageli hirmust higistavaid hobuseid ja härra Bartlett nägi seda ninasarvikus; Inimestel on see sümptom väga hästi teada. Nendel juhtudel on higistamise põhjus täiesti ebaselge, kuid mõned füsioloogid arvavad, et see on seotud nõrgenenud vereringega kapillaarsoontes ja me teame, et vasomotoorne süsteem, mis reguleerib vereringet kapillaaride veresoontes, on tugevalt mõjutatud. meeleseisundist mõjutatud. Mis puudutab teatud näolihaste kokkutõmbumist tõsiste kannatuste ja ka muude emotsioonide ajal, siis eelistame neid arvestada, kui räägime inimeste ja madalamate loomade eriilmetest.
Nüüd pöördume raevu iseloomulike sümptomite poole. Selle tugeva emotsiooni mõjul suureneb südametegevus oluliselt * või näib olevat oluliselt halvenenud. Nägu läheb punaseks, muutub raskest verevoolust isegi lillaks või muutub surmkahvatuks. Hingamine on vaevaline, rindkere tõuseb ja laienenud ninasõõrmed laperdavad. Sageli väriseb kogu keha. Hääl muutub. Hambad on ristis või krigistuvad ning lihassüsteem on tavaliselt erutatud vägivaldse, peaaegu meeletu tegevusega. Kuid sellises seisundis inimese žestid erinevad tavaliselt tugeva valu käes vaevleva inimese sihitust viskamisest ja väänlemisest, kuna need peegeldavad enam-vähem selgelt löögi või vaenlasega võitlemise tegu.
* Olen väga tänulik härra Garrodile, et ta juhtis mulle tähelepanu Loreni esseele pulsi kohta, mis sisaldab raevukas naise sfügmogrammi; see sfügmogramm näitab suurt erinevust kiiruses ja muudes märkides võrreldes sama naise sfügmogrammiga rahulikus olekus.On tõenäoline, et kõik need raevu sümptomid sõltuvad suurel määral ja mõned näivad täielikult, sensoorse sfääri otsesest stimulatsioonist. Kuid igasugused loomad ja isegi varem nende esivanemad, kõigil juhtudel, kui vaenlane neid ründas või ähvardas, pingutasid võitluses ja enesekaitses kogu oma jõu. Kuni loom seda ei tee, kuni tal pole kavatsust või vähemalt soovi vaenlast rünnata, ei saa teda pidada raevuseisundiks. Nii omandati pärilik lihaspinge harjumus koos raevuseisundiga ja see seisund mõjutas otseselt või kaudselt erinevaid organeid samamoodi nagu intensiivsed kehalised kannatused.
Kahtlemata peab selle seisundi otsese mõju all olema ka süda, kuid ilmselt tuleb siin tunda ka harjumuse mõju, seda enam, et süda ei ole tahte kontrolli all. Teame, et kõik suured pingutused, mida me vabatahtlikult teeme, mõjutavad südant mehaanilistel või muudel põhjustel, mida me siinkohal ei pea arvestama. Esimeses peatükis näidati, et närvijõud on kergesti suunatav mööda tavalisi teid - mööda motoorseid närve, mis on seotud nii tahte- kui ka tahtmatute liigutustega, ja läbi sensoorsete närvide. Seega mõjutab isegi mõõdukas pingutus südant. Kuid assotsiatsioonipõhimõtte kohaselt, mille toetuseks oleme toonud nii palju näiteid, võime olla peaaegu kindlad, et mis tahes aisting või emotsioon, olgu see siis intensiivne valu või raev, nagu tavaliselt kaasnes tugev lihaste aktiivsus, mõjutab koheselt närvijõu voolamine südamesse. , hoolimata asjaolust, et praegu ei pruugi lihaspinget olla.
Nagu ma juba ütlesin, mõjutab süda kergemini harjumuspäraseid assotsiatsioone, kuna see ei ole tahte kontrolli all. Isegi kui mõneti vihane või lausa raevukas inimene suudab oma keha liigutusi kontrollida, ei suuda ta siiski tugevat südamelööki ära hoida. Võib-olla tõuseb ta rindkere mitu korda ja ninasõõrmed laperdavad, sest hingamisliigutused on vaid osaliselt vabatahtlikud. Samamoodi reedavad mõnikord juba ainuüksi näolihased kerge ja põgusa tunde. Näärmed on samuti tahtest täiesti sõltumatud ning leina all kannatav inimene suudab oma näoilmet kontrollida, kuid ei suuda end alati pisaratest tagasi hoida. Kui näljasele inimesele ette panna ahvatlev toit, ei pruugi ta ühegi välise žestiga nälga tuvastada, kuid samas ei suuda ta ka süljeeritust takistada.
Rõõmutormaga või elamise naudingu tundega kaasneb tugev soov erinevate sihitute liigutuste ja erinevate helide tegemise järele. Näeme seda oma väikeste laste puhul, kui nad naeravad valjult, plaksutavad käsi ja hüppavad rõõmust; me näeme seda koera hüppamises ja haukumises, kui ta läheb oma omanikuga jalutama, ja sisse. hobuste võiduajamine, kui see lastakse lahtisele väljale *. Rõõm kiirendab vereringet, mis erutab aju, mis omakorda mõjub kogu kehale vastupidiselt. Kõiki neid sihituid liigutusi ja südame suurenenud aktiivsust võib seostada peamiselt sensoorse sfääri erutunud seisundiga** ja sellest seisundist põhjustatud liigse närvijõuga, millel puudub kindel suund, nagu väidab Herbert Spencer. Tuleb märkida, et peamiselt naudingu ootamine, mitte selle saamine, hõlmab sihituid ja ekstravagantseid kehaliigutusi ning erinevate helide tekitamist. Näeme seda oma laste puhul, kui nad ootavad mõnda suurt naudingut või maiust; koerad, kes hüppavad toidutaldrikut nähes, ei näita enam oma vaimustust ühegi välise märgiga ega liputa saba niipea, kui nad toitu kätte saavad. Kõigil loomadel on igasuguste naudingute saamine, välja arvatud soojus ja puhkus, seotud ja pikka aega alati seotud aktiivsete liikumistega, mida võib täheldada jahipidamisel või toidu otsimisel, samuti ajal. kurameerimine. Lisaks pakub pärast pikka puhkust või liikumatust lihaspingutus iseenesest naudingut, nagu teame nii enda heaolust kui ka noorloomade mängude jälgimisest. Seetõttu võiks ainuüksi sellest viimasest põhimõttest eeldada, et elav nauding kipub avalduma lihaste liigutustes.
* [Hr Bohn kritiseerib seda lõiku oma "Arvustus "Darwinist väljendusviisist": "Meelte ja intellekti järelsõna", 1873, lk 699.]Kõigil või peaaegu kõigil loomadel või isegi lindudel paneb õudus keha värisema. Nahk muutub kahvatuks, higi ilmub ja karvad tõusevad püsti. Seedetrakti ja neerude sekretsioon suureneb ning tühjenemine toimub tahtmatult sulgurlihaste * nõrgenemise tõttu, mis teatavasti juhtub inimestel ja mida olen täheldanud veistel, koertel, kassidel ja ahvidel. Hingamine kiireneb, süda lööb kiiresti, ägedalt ja tugevalt; samas võib kahelda, kas süda ajab verd läbi keha suure survega, sest keha pind näib veretu ja lihaste jõud väheneb peagi märgatavalt. Ühel päeval tundsin läbi sadula oma hirmunud hobuse südamelööke nii selgelt, et suutsin löögid kokku lugeda. Vaimsed võimed on märgatavalt halvenenud. Varsti saabub täielik jõukaotus ja isegi teadvusekaotus. Oli juhus, kui kanaarilind, olles väga ehmunud, mitte ainult ei värisenud ja nokatuu läks valgeks, vaid langes ka sügavasse teadvusetusse**. Kord püüdsin toas kinni Zoryanka, mis samal ajal nii sügavasse minestusse langes, et mõnda aega pidasin teda surnuks.** Harvad vaimse mürgistuse juhtumid näitavad selgelt, milline võimas ergutav mõju on tugeval rõõmul ajule ja kuidas aju mõjutab keha. Dr Crichton Brown ( J. Righton Brown, "Meditsiinipeegel", 1865) kirjeldab, kuidas üks väga närvilise temperamendiga noormees, saades telegrammist teada, et talle on pärandatud varandus, kahvatus, seejärel rõõmustas ja muutus peagi väga elavaks, kuid tema nägu oli äge. punane ja ta oli väga rahutu. Siis läks ta sõbraga rahunema jalutama, kuid naasis ebakindlalt; ta naeris lärmakalt, kuid oli ärrituvas tujus, rääkis lakkamatult ja laulis rahvarohketel tänavatel kõvasti. Kinnitati positiivselt, et ta ei olnud puutunud alkohoolseid jooke, kuigi kõik arvasid, et ta oli purjus. Mõne aja pärast tekkis oksendamine ja uuriti tema mao poolseeditud sisu, kuid alkoholilõhna ei tuvastatud. Siis jäi ta sügavalt magama ja ärgates oli ta terve, välja arvatud peavalu, iiveldus ja jõukaotus.
* [Kopenhaageni meditsiiniprofessor dr Lange ütleb, et see ei sõltu sulgurlihaste nõrgenemisest, vaid soolte spasmist. Vt tema "Gemuthsbewegungen", saksa keelde tõlkinud Kuralla, Leipzig, 1887, lk 85, kus on viiteid tema varasematele samal teemal kirjutistele. Mosso on samal seisukohal; vaata tema "La Peur", lk 137, kus ta viitab Pellacani ja tema enda kirjutatud artiklile: Sur les Fonctions de la Vessie ("Arch. Ital. de Biologie", 1882). Vaata ka Tuke, Influence of the Mind on the Body, lk. 273.]Enamik neist sümptomitest on tõenäoliselt sensoorsete häirete otsene tagajärg ja ei sõltu harjumusest; kuid on kaheldav, kas neid peaks ainuüksi sel põhjusel täielikult seletama. Kui loom on ehmunud, tardub ta peaaegu alati hetkeks liikumatult, et meeli koondada ja ohuallikat tuvastada, vahel aga ka märkamatuks jääda. Kuid pärast seda alustab ta pea ees jooksmist, jõudu säästmata, täpselt nagu võitluses, ja jätkab jooksmist kuni jõu täieliku ammendumiseni, millega kaasneb hingamise ja vereringe nõrgenemine, kõigi lihaste värisemine. keha ja tugev higistamine ei muuda edasist põgenemist võimatuks. Seetõttu ei tundu ebausutav, et seotud harjumuse põhimõte selgitab osaliselt või vähemalt tugevdab õuduse iseloomulikke sümptomeid.**Dr. Darwin, Zoonomia, 1794, I kd, lk 148.
Et seostatud harjumuse põhimõte mängis tugevate emotsioonide ja aistingute tekkes olulist põhjuslikku rolli, võib järeldada esiteks mõne muu tugeva emotsiooni arvestamisest, mis tavaliselt ei vaja nende leevendamiseks või rahuldamiseks vabatahtlikke liigutusi ja teiseks nn erutunud ja depressiivsete vaimsete seisundite vastandlikust olemusest. Emotsioonist ei ole tugevamat emaarmastust, kuid ema võib tunda sügavaimat armastust oma abitu beebi vastu ja ometi mitte näidata seda väliste tunnustega või väljendada seda ainult kergete paitavate liigutuste, pehme naeratuse ja õrna pilguga. Kuid laske kellelgi tahtlikult oma last kahjustada: vaadake, mis muutus juhtub. See, kuidas ta ähvardaval pilgul püsti hüppab, kuidas ta silmad säravad, nägu punaseks läheb, rindkere tõuseb, ninasõõrmed laienevad ja süda lööb, sest viha, mitte emaarmastus, on tavaliselt energiliste liigutuste põhjuseks. Armastus vastassugupoolte vahel on täiesti erinev emaarmastusest; me teame, et kui armastajad kohtuvad, löövad nende südamed kiiremini, hingamine kiireneb ja näod säravad, sest see armastus on aktiivne, erinevalt ema armastusest oma lapse vastu.
Inimene võib olla täis kõige mustemat vihkamist või kahtlusi, teda võib piinata kadedus või armukadedus, kuid kuna need tunded ei too kaasa kohest tegutsemist ja kuna need kestavad tavaliselt mõnda aega, siis ei avaldu need väliste märkidena, välja arvatud ehk et sellises olekus inimene ei tundu muidugi rõõmsameelne ega heatujuline. Kui need tunded puhkevad ja muutuvad avatud tegudeks, annavad nad teed raevule ja ilmnevad selgelt. Vaevalt suudavad maalikunstnikud kujutada selliseid tundeid nagu kahtlus, armukadedus, kadedus jne, kui nad ei kasuta täiendavaid vahendeid, mis annavad vajalikke selgitusi. Luuletajad kasutavad selliseid ebamääraseid, fantastilisi väljendeid nagu "roheliste silmadega armukadedus". Spencer kirjeldab kahtlust järgmiste sõnadega: "Madal, kole ja sünge, tundub külili" jne. Shakespeare räägib kadedusest sõnadega: "Õhuke, alatu kestaga" ja teises kohas ütleb ta: "Kadeduse joonistamine ei kaeva mulle hauda" või: "Kahvatu kadeduse ähvardustele kättesaamatu."
Emotsioonid ja aistingud jagunevad sageli põnevateks ja masendavateks. Kui kõik keha ja vaimu organid, tahte- ja tahtmatute liigutuste organid, tajud, aistingud, mõtted jne. täidavad oma ülesandeid tavapärasest energilisemalt ja kiiremini, siis võime inimese või looma kohta öelda, et ta on elevil; vastupidises olekus ütleme, et nad on rõhutud. Viha ja rõõm on eelkõige erutavad emotsioonid ning nendega – eriti vihaga – kaasnevad loomulikult energilised liigutused, mis mõjuvad südamele, mis omakorda mõjutab aju. Üks arst andis mulle kunagi tõestuse viha põnevast olemusest, märkides, et tugevas väsimusseisundis kaldub inimene mõnikord tahtlikult väljamõeldud kaebusi välja mõtlema ja kaotab endast oleneva, juhindudes alateadlikust soovist sel viisil jõudu koguda; Sellest märkusest saadik olen ma aeg-ajalt veendunud selle täielikus õigluses.
On mitmeid teisi meeleseisundeid, mis alguses tunduvad põnevad, kuid muutuvad peagi äärmiselt masendavaks. Kui ema äkitselt oma lapse kaotab, läheb ta mõnikord leinast hulluks ja on kahtlemata ärevil: ta kõnnib ohjeldamatult üles-alla, kisub juukseid või riideid ning väänab käsi. Seda viimast liigutust tuleks ehk seletada antiteesi põhimõttega, kuna see väljendab sisemist abituse tunnet ja parandamatuse teadvust. Muud ebaühtlased, vägivaldsed liigutused võivad olla seletatavad osaliselt lihaspingest tuleneva leevendusega ja osaliselt ülemäärase närvijõuga, mis on ajendatud erutatud sensoorsest sfäärist ja millel puudub kindel suund. Kui aga ootamatult kallima kaotad, on tavaliselt üks esimesi mõtteid, et kaotuse ärahoidmiseks oli siiski mingi võimalus midagi ette võtta. Suurepärane vaatleja*, kirjeldades tüdruku käitumist oma isa äkksurma korral, ütleb, et "Ta kõndis mööda maja ringi, väänatas käsi**, nagu hull, ja ütles: "See on minu süü; ma poleks tohtinud teda maha jätta. Miks ma ei istunud öösel tema kõrval?" jne. Sellised mõtted, mis meie meeltes eredalt esile kerkivad, tekitavad vastavalt seotud harjumuse põhimõttele kõige tugevama soovi igasuguse energeetilise tegevuse järele.
* Proua Oliphant oma romaanis "Miss Majoribancs", lk 362.Niipea, kui selliseid kannatusi kogev inimene on täielikult teadlik, et midagi ei saa teha, asenduvad leina vägivaldsed ilmingud kohe meeleheite või sügava kurbusega. Kannataja istub liikumatult või kõigub vaikselt küljelt küljele; vereringe muutub aeglaseks; hingamine on peaaegu kuuldamatu * ja ta ohkab raskelt. Kõik see mõjutab aju ja peagi saabub jõukaotus, millega kaasneb lihaste järsk nõrgenemine ja pilgu hämardumine. Kuna sellega seotud harjumus teda enam tegutsema ei motiveeri, nõuavad tema sõbrad, et ta prooviks rohkem liikuda ja mitte jääda liikumatuks, andes end vaiksele leinale. Pingutus ise mõjub ergutavalt südamele, mis omakorda mõjub ajule ja aitab vaimul rasket leinakoormat kanda.** [Üks korrespondent kirjutab: "Mida see praegune fraas tähendab? Eile küsisin selle kohta kolmelt inimeselt. - A. haaras parema käega vasakust käest ja hakkas seda väänama. - V. pani käed kokku nii, et sõrmed põimusid, ja pigistas neid siis. - S. ei teadnud, mida see tähendab. - Ütlesin, et minu arusaamise järgi tähendab see kätesse püütud käte kiiret raputamist, aga ma pole seda žesti näinud, siis V. ütles, et nägi daami tehke seda rohkem kui üks kord".]
* [Henle kirjutas "Ohkamise loodusloost" oma "Anthropologische Vortrage", 1876, tetr. 1, lk 43. Ta jagab vaimsed liigutused masendavateks ja põnevateks. Depressiivsed vaimsed liigutused, nagu vastikus, hirm või õudus, põhjustavad silelihaste kokkutõmbumist, samas kui põnevad kired, nagu rõõm või viha, halvavad neid. Nii selgub, et depressiivne meeleseisund, nagu ärevus või rahutus, põhjustab väikeste bronhide kokkutõmbumise tõttu ebameeldiva tunde rinnus, justkui miski takistaks vabalt hingamast. Diafragmaalse hingamise puudulikkus köidab meie tähelepanu ja me, kasutades vabatahtlike hingamislihaste abi, hingame sügavalt sisse või ohkame.]Tugev valu põhjustab väga kiiresti äärmiselt depressiivse seisundi * ja järsu jõukaotuse; aga algul mõjub ka põnevalt ja innustab tegutsema; hobune, keda auhinnaks piitsutatakse, võib seda mõtet illustreerida. Teiseks näiteks on tõsiasi, et mõnes riigis piinatakse vankrihärge kohutavalt, et motiveerida neid uuteks jõupingutusteks. Hirm on igat tüüpi emotsioonidest kõige masendavam; hirmuga kaasneb üsna pea täielik abitus ja kummardus, mis on väga lähedal seisundile, mida täheldatakse pikaajaliste ja järjepidevate püüdluste ajal ohu eest põgeneda ja tundub tekkivat sellega seoses, kuigi tegelikkuses selliseid pingutusi ei tehtud. Sellegipoolest toimib isegi äärmine hirm sageli alguses võimsa stimulaatorina. Õuduses täieliku meeleheiteni viidud inimene või loom omandab hämmastavat jõudu ja on teatavasti äärmiselt ohtlik.
* [(Mantegazza ("Azione de Dolore sulle Calorificazione" in "Gazetta medica Italiana Lombardia", vol. 5, Milan, 1866) näitab, et valu põhjustab "pikk ja tõsine" temperatuuri langus. Huvitav on märkida, et hirmul on mõnel loomal sarnane mõju.]Tervikuna võib järeldada, et närvisüsteemi ehitusest tulenev ja tahtest täiesti sõltumatu sensoorse sfääri otsese toime põhimõte kehale on avaldanud väga märgatavat määravat mõju paljudele väljendusviisidele. Selle heaks näiteks on sellised nähtused nagu lihaste värinad, higistamine, muutused seedekanali ja näärmete eritises koos erinevate emotsioonide ja aistingutega. Kuid kõik need nähtused on sageli kombineeritud teistega, mis tulenevad meie esimesest printsiibist, milleks on see, et liikumised, mis tõid teatud vaimsetes seisundites sageli otsest või kaudset kasu, rahuldades või soodustades teatud aistinguid, soove jne, säilivad sarnastes olukordades. harjumusest, kuigi need ei too enam mingit kasu. Sedalaadi kombinatsioonide näideteks võivad vähemalt mingil määral olla meeletud kehaliigutused raevuseisundis, väänlemine ägeda valu käes; See võib hõlmata ka südame ja hingamisteede suurenenud aktiivsust. Isegi juhtudel, kui need ja muud emotsioonid ja aistingud avalduvad väga nõrgalt, ilmneb tänu pikaajalisele harjumusele kalduvus selliste toimingute sooritamiseks ja just need tegevused alluvad vabatahtlikule kontrollile kõige vähem. püsivad kõige kauem. Teatud rolli mängib selles ka teine printsiip, [nimetatakse antiteesi printsiibiks.
Tuginedes kolmele kaalutletud põhimõttele, on võimalik seletada – nagu näeme kogu raamatut lugedes – nii palju väljendusrikkaid liigutusi, et võiksime hiljem sarnaseid põhimõtteid kasutades kõigile ekspressiivsetele liigutustele seletuse leida. Sageli on aga võimatu otsustada, milline kaal tuleks igal konkreetsel juhul kolmele põhimõttele omistada; Paljud emotsionaalse väljenduse teooria aspektid jäävad selgitamata.
Nagu juba märgitud, ei piirdu emotsioon muidugi kogemustega ja me lahutame selle vaid tinglikult kui terviklikku mentaalset nähtust, analüüsides kogemusi ja orgaanilisi ilminguid eraldi. Perifeersed muutused, mis mõjutavad inimkeha emotsioonides, omavad välist väljendust ka iseloomulikes liigutustes; eelkõige näoilmed (näo väljendusliigutused), pantomiim (kogu keha ekspressiivsed liigutused), samuti vokaalsetes reaktsioonides (hääle intonatsioon ja tämber). Emotsionaalsed kogemused ei väljendu ainult tugevates liigutustes, vaid ka mikroliigutustes (käte värinad, pupillide reaktsioonid). Leonardo da Vinci uskus, et teatud näoilmed ei väljenda mitte ainult leina või rõõmu kogemust, vaid ka nende kogemuste erinevaid varjundeid: kulmud ja huuled muutuvad erinevatel põhjustel nutta. Seda on märgata kapriisse nutu ja mäginutu ajal.
Kogemused on selgelt näha silmades (varjundeid on kuni 85 - elav, õrn, külm) ja hääles (kurbuse korral on kurt, hirmu korral alistuv). "Räägi nii, et ma sind näeksin," ütles Sokrates.
Igapäevaelus kasutame pidevalt väliseid ekspressiivseid liigutusi, et orienteeruda ümbritsevate inimeste emotsionaalses seisundis ja meeleolus. Milline on emotsiooni ja ekspressiivsete liigutuste suhe? Wundt pidas ekspressiivseid liigutusi emotsioonide füüsiliseks korrelatsiooniks. See vastab psühhofüüsilise paralleelsuse teooriale. Ekspressiivsed liigutused saadavad kogemusi, tõeline seos neis eksisteerib ainult sisemiste orgaaniliste protsessidega. Need väljendavad füsioloogilist reaktsiooni, mis kaasneb sisemiste kogemuste suletud maailmaga.
Darwin ja Sechenov tõestasid vaatlustele ja teoreetilistele üldistustele tuginedes, et näojooned ja eriti näoilmed ja muud väljendusrikkad liigutused peegeldavad närvisüsteemi seisundit ja sõltuvad emotsioonidest. Darwin lähenes ekspressiivsete liigutuste seletamisele bioloogilisest vaatenurgast: ekspressiivsed liigutused on varem sihipäraste tegevuste jämedad ilmingud. Kuna tegevus ei ole mitte ainult käitumise väline väljendus, nagu biheivioristid uskusid, vaid see paljastab ka isiksuse sisemise sisu, ei saada ekspressiivsed liigutused emotsioone, vaid toimivad nende olemasolu välise vormina.
Ekspressiivsete liigutuste jaoks saab abi anda pigem psühhofüüsilise ühtsuse kui paralleelsuse alusel. Ekspressiivsed liigutused on emotsionaalse manifestatsiooni komponent, nende komponent, see on emotsioonide endi vältimatu jätk. Lapsed ei eralda tunnet selle väljendusest. Emotsioonide subjektiivsus ja subjektiivsus (armastuse või vihkamise objektiivsed korrelatsioonid puuduvad ning igaüks armastab ja vihkab omal moel) ei ole vastu emotsioonide ja ekspressiivsete liigutuste ühtsusele. Puhast subjektiivsust ei eksisteeri. See avaldub ühes või teises objektistamise vormis (emotsioonide puhul - žestides, liigutustes, žestides, näoilmetes, orgaanilistes aistingutes). Emotsionaalsete kogemuste objektistamine avaldub eelkõige sensoor-objektiivses tegevuses, reaalsetes suhtlusvormides ja inimteadvuses endas. Inimene kogeb oma emotsioone. Objektistamine hõlmab ka võimalust, et teised inimesed tunnevad emotsioone. Ekspressiivseid liigutusi jälgides paljastame subjekti suhtumise keskkonda, tema emotsionaalseid kogemusi, vaimset maailma.
Ekspressiivsetel liigutustel on individuaalne iseloom. Me tajume isiklikku tausta, väljendatuna emotsioonide kaudu, tungime kaugemale, väljaspool välise väljenduse piire üldisest, mis on paljudes subjektiivsetes olekutes, samasse, mis on sama liigi esindajate seas, ja üksikisikuni. Samal ajal deobjektiseerime teise inimese tundemaailma ja mitte ainult ei sisene sellesse maailma, vaid oma ekspressiivsete liigutuste kaudu paljastame oma emotsionaalsete kogemuste maailma.
Emotsioonidel on signaalimisfunktsioon. Need võivad toimida nii sisemise signaalina (seda rolli mängivad nende hindavad ja ergutavad funktsioonid) kui ka välise signaalina (väljendusfunktsioon). Emotsioonide väline väljendus on tõlge, kogemuste tõlkimine vastavateks liigutusteks.
Väljenduslikud liigutused ja väljendusrikkad tegevused langevad kokku: rõõmus me raevukalt rusikaid ei kõiguta ja vihas ei anna õrna musi. Emotsioonid annavad meile märku võimalikest tegudest, määrates nende suuna. Ekspressiivsete liigutuste ja tegude kokkulangevuse rikkumisi täheldatakse vaimuhaiguse puhul, kui ekspressiivsed liigutused ei vasta kogemuste ja tegude sisule. Vaimuhaigetel inimestel külmub leina ja valu kogedes naeratus huultele. Kuid ekspressiivsed liigutused võivad olla ka meelevaldsed. Inimene püüab teatud ekspressiivsete liigutuste abil oma emotsionaalseid kogemusi varjata. Me kujundame oma kogemust, luues väljendusrikkaid liigutusi. Ekspressiivne funktsioon, nagu miski muu, paljastab emotsioonide eripära. Kuid mitte füsioloogia ja emotsioonide kui subjektiivse seisundi mõistmise ja isegi mitte subjekti suhtumise tõttu millistesse nähtustesse. See on subjektiivsete ja objektiivsete, see tähendab peegeldavate hetkede terviklikkus, mis on meile antud meie kogemuses ühe protsessi vormis.
Lihtsaim viis teise inimese emotsionaalse seisundi kohta teada saada on temalt selle kohta küsida. Tähelepanu pälvisid aga objektiivsed, enesest sõltumatud emotsionaalsete seisundite näitajad.
P. Ekman ja W. Friesen tuvastasid 1969. aastal viis mitteverbaalse emotsionaalse väljenduse klassi:
1) kohanemisilmingud - mittespetsiifilised emotsioonide väljendused, mis annavad märku keha üldisest seisundist, näiteks emotsionaalse põnevusega “nurgast nurka” kõndimine, rõõmust paigal hüppamine;
2) regulaatorid - liigutused, mis annavad rütmi emotsionaalse protsessi kulgemisele, näiteks kurbuse kogemisel pea raputamine, ebakindluse seisundis sõrmedega koputamine;
3) illustraatorid - emotsiooni intensiivsuse kehalised väljendused, näiteks erutuses kätega vehkimine;
4) demonstratsioon - emotsionaalse väljenduse tahtlik tugevdamine näoilmete abil, näiteks vihast kulmude kortsutamine, naeratus;
5) märgid - kultuuriliselt määratud žestid, mille tähendused on erinevates kogukondades erinevad.
Hüpotees umbes emotsioonide väljendamise universaalsus tugineb kolme tüüpi argumentidele.
Esiteks on see emotsioonide ekspressiivse komponendi kontseptsioon kui loomade aktiivsete reaktsioonide alge. Charles Darwin esitas hüpoteesi, mille kohaselt moodustati näoliigutused "kasulikest" tegevustest. Teisisõnu, see, mida inimtasandil tunnustatakse emotsioonide väljendusena, loomade maailmas oli reaktsioon, millel oli teatud adaptiivne tähendus. Näo liigutused tekkisid muudetud kasulikest liigutustest ja kujutavad endast kas nende kasulike liigutuste nõrgenenud vormi (näiteks vihast hammaste paljastamine on jääkreaktsioon nende kasutamisest võitluses) või nende vastandit (näiteks näolihaste lõdvestumine - sõbralikkust väljendav naeratus on vastupidine lihaspinge, mis on iseloomulik vaenulikele tunnetele) või otsene emotsionaalse erutuse väljendus (värin on lihaspinge tagajärg keha rünnakuks mobiliseerimisel). Seega on Darwini sõnul näoilmed tingitud kaasasündinud mehhanismidest. Sellest järeldub, et näo reaktsioonid peavad olema tihedalt seotud teatud emotsioonidega. Selliste seoste loomine võimaldaks emotsioone näoilmetest üheselt ära tunda.
1862. aastal avaldas Julian Duchesne de Bolon oma venna, suurepärase fotograafi Nadar Adrien Tournachoni abiga raamatu, mis oli pühendatud emotsioonide universaalsele väljendamisele inimestes. Modellide nägudele asetati elektroodid, mis nõrkvoolulahendusi edastades põhjustasid mehaanilisi lihaste kokkutõmbeid, mis väidetavalt vastavad erinevatele emotsioonidele. "Tsingitud mask", milleks inimene muudeti, väljendas üllatust, naudingut, leina, melanhoolia ja hirmu.
Seda uuringute seeriat võib pidada James-Lange'i perifeerse emotsioonide teooria eelkäijaks, mis taandas subjektiivsed emotsionaalsed kogemused kehaliste ilmingute hilinenud tõlgendamiseks, mis on põhjustatud keha sisekeskkonna loomulikest muutustest.
Lahtiseks jääb aga küsimus, kui võimeline on inimene teiste inimeste näoreaktsioone õigesti ära tundma. Ühes uuringus näidati katsealustele näitlejate fotosid, mis kujutasid erinevaid emotsioone. Selgus, et õigete hinnangute arv tunnetele, mida näitleja soovis kujutada, jäi vahemikku 17–58%. Siiski ei saa öelda, et üksikisiku vaimse elu klassifitseerimise idee ei toonud kaasa olulisi saavutusi.
Emotsionaalsete ilmingute jätkuva uurimise näideteks fotograafia abil on K. Landise katsed. Landis püüdis ületada emotsionaalseid seisundeid näitavate mudelite tava, kasutades "ökoloogilisi" eksperimentaalseid protseduure, mis sisaldasid isegi julmuse elemente. Niisiis, tugevate negatiivsete emotsioonide esilekutsumiseks kuuldi ootamatult katsealuse selja tagant lasku; katsealusel kästi suure noaga elusal valgel rotil pea maha lõigata ning keeldumise korral tegi katsetaja ise selle toimingu tema silme all. Muudel juhtudel leidis katsealune käe ämbrisse pannes sealt ootamatult kolm elavat konna ja sai samaaegselt elektrilöögi. Iga emotsionaalne seisund jäädvustati fotole. Samal ajal joonistati söega välja peamised näolihaste rühmad. See võimaldas hiljem mõõta erinevate emotsionaalsete seisundite ajal lihaste kokkutõmbumise tagajärjel tekkinud nihkeid. Katsed täpselt kindlaks teha, millised lihasrühmad on seotud konkreetsete emotsionaalsete seisundite väljendamisega, on andnud negatiivseid tulemusi. Vastupidiselt ootustele oli hirmule, piinlikkusele või muudele emotsioonidele omaseid näoilmeid võimatu leida. K. Landis pakkus välja, et üldtunnustatud väljendusvormidele vastab ainult näo jäljendamine, eheda emotsiooni kogemise väline väljendus on aga individuaalne. Seega on tänapäeval tõdetud, et on vaja eristada kultuuris kinnistunud konventsionaalseid näoilmeid ja emotsioonide spontaanseid ilminguid.
K. Izard pakkus välja nimekirja kümnest põhiemotsioonist: huvi – põnevus, nauding – rõõm, üllatus, lein – kannatused, viha – raev, vastikus – vastikus, põlgus – põlgus, hirm – õudus, häbi – häbelikkus, süü – meeleparandus. Kahe sõna kasutamine enamiku põhiemotsioonide tähistamiseks on seletatav sooviga näidata konkreetse emotsiooni intensiivsuse poolusi (näiteks hirm – keskmine intensiivsus, õudus – kõrge intensiivsus). Tegelikkuses on K. Izardi sõnul tohutul hulgal segatud emotsioone, mida ta nimetas diaadideks (näiteks hirm - häbi või huvi - nauding) ja triaadideks (näiteks lein - viha - vastikus või huvi - nauding üllatus). Kümnest põhiemotsioonist saab moodustada 45 diaadi ja 120 triaadi. Igal ajahetkel on võimalik kogeda ainult ühte valdavat emotsiooni.
Nende 10 emotsiooni tuvastamine põhilistena on seotud kolme teguriga:
a) iseloomulike näoilme komplekside olemasolu;
b) ainulaadne subjektiivne kogemus (fenomenoloogiline kvaliteet);
c) spetsiifiline närvisubstraat.
P. Ekmani poolt 1998. aastal 21 riigis üle maailma läbi viidud uuring kinnitas väljenduse universaalsust ja sarnasust K. Izardi kirjeldatud fundamentaalsete emotsioonide kogemises. Üllatusemotsiooni osas oli kokkulangevus 20 riigis, hirmuemotsiooni osas 19 riigis, vihaemotsiooni osas 18 riigis. P. Ekman ei uurinud mitte ainult lääne kultuurides ega lääne tsivilisatsioonist mõjutatud kultuurides. . Ta läks Paapua kirjutamata, praktiliselt isoleeritud kultuuri juurde - Uus-Guinea. Kirjaoskamatutele loeti lugusid, mis kirjeldasid erinevaid emotsionaalselt laetud sündmusi (näiteks "mehe laps suri") ja neil paluti valida komplektist sobiv foto. Saadud andmed kinnitasid hüpoteesi fundamentaalsete emotsioonide universaalsuse kohta.
Inimese läbielamisi saab hinnata nii inimese enesehinnangu järgi kogetavast seisundist kui ka psühhomotoorse aktiivsuse ja füsioloogiliste parameetrite muutuste olemuse järgi: näoilmed, pantomiim (asend), motoorsed reaktsioonid, hääl ja autonoomsed reaktsioonid (süda). kiirus, vererõhk, hingamissagedus). Inimese näol on suurim võime väljendada erinevaid emotsionaalseid varjundeid.
G.N. Lange, üks suuremaid emotsioonide uurimise eksperte, kirjeldas rõõmu, kurbuse ja viha füsioloogilisi ja käitumuslikke tunnuseid. Rõõmuga kaasneb motoorsete keskuste erutus, mille tulemuseks on iseloomulikud liigutused (žestikuleerimine, hüppamine, plaksutamine), verevoolu suurenemine väikestes veresoontes (kapillaarid), mille tagajärjel keha nahk muutub punaseks ja muutub soojemaks ning sisemine. kuded ja elundid hakkavad paremini hapnikuga varustama ning ainevahetus neis hakkab toimuma intensiivsemalt.
Kurbusega tekivad vastupidised muutused: motoorsete oskuste pärssimine, veresoonte ahenemine. See põhjustab külmatunnet ja külmavärinaid. Kopsude väikeste veresoonte ahenemine toob kaasa vere väljavoolu neist, mille tagajärjel halveneb keha hapnikuga varustatus ja inimene hakkab tundma õhupuudust, pigistustunnet ja raskustunnet rinnus ning proovides. selle seisundi leevendamiseks hakkab hingama kaua ja sügavalt. Välimus paljastab ka kurva inimese. Tema liigutused on aeglased, käed ja pea on langetatud, hääl nõrk ja kõne venitatud. Vihaga kaasneb näo terav punetus või kahvatus, pinge kaela-, näo- ja kätelihastes (sõrmede kokkusurumine rusikasse).
Erinevatel inimestel on erinev emotsioonide väljendus, mistõttu räägitakse sellisest isikuomadusest nagu väljendusvõime. Mida tugevamalt väljendab inimene oma emotsioone näoilmete, žestide, hääle ja motoorsete reaktsioonide kaudu, seda väljendusrikkam ta on. Emotsioonide väliste ilmingute puudumine ei viita nende puudumisele; inimene saab oma kogemusi varjata, sügavamale suruda, mis võib põhjustada pikaajalist vaimset stressi, mis mõjutab negatiivselt tema tervist.
Inimesed erinevad ka oma emotsionaalse erutuvuse poolest: ühed reageerivad emotsionaalselt kõige nõrgematele, teised vaid väga tugevatele stiimulitele.
Emotsioonidel on omadus olla nakkav. See tähendab, et üks inimene võib tahtmatult oma tuju ja kogemusi teistele temaga suhtlevatele inimestele edasi anda. Selle tulemusena võib tekkida nii üldine rõõm kui ka tüdimus või isegi paanika. Teine emotsioonide omadus on nende võime pikka aega mällu salvestada. Sellega seoses eristatakse erilist mälutüüpi - emotsionaalset mälu.
Emotsioonide välised väljendused. Emotsionaalse protsessi tekkimine toob kaasa uute reageerimisvormide kujunemise. Mõnikord on emotsionaalsed nähtused vägivaldsed ja äkilised, ilmnedes peaaegu kohe pärast stimuleeriva aine toimet. See emotsioon võtab afekti vormi.
Kuid emotsioonid võivad kujuneda ka järk-järgult, ilma end avaldamata ja teadvusesse jälgi jätmata. Järele jääb vaid suurenenud valmisolek emotsionaalseks reaktsiooniks. Mõnikord ei kajastu emotsioonid teadvuses üldse.
Piisavalt jõudu ja organiseeritust saanud emotsioonil võib olla suur mõju erinevate vaimsete mehhanismide funktsionaalsele seisundile. See avaldub:
Ekspressiivsete liigutuste kujul;
Emotsionaalsete tegude vormis;
Kogetud emotsionaalsete seisundite kohta avalduste kujul;
Teatud suhtumise näol keskkonda.
Miks on vaja väljendusrikkaid emotsionaalseid liigutusi? Charles Darwini sõnul on need jäänused varem otstarbekatest tegudest. Lihaste pingutamine, rusikate kokku surumine, vihasena hammaste krigistamine – kõik see on meie kaugete esivanemate pärand, kes lahendasid vastuolulisi küsimusi rusikate ja lõugade abil. "Näiteks," kirjutab Darwin, "piisab, kui mõelda sellisele liigutusele kui kulmude kaldus asendile inimesel, kes kannatab leina või ärevuse käes ... või selliste liigutustena nagu nurkade peen langetamine. suust tuleb pidada viimasteks jälgedeks või jäänustest liigutustest, mis olid minevikus selgemalt väljendatud ja millel oli selge tähendus.
Ekspressiivsed liigutused on tänapäeval emotsioonide tahtmatu kaaslane: neil on tohutu kommunikatiivne roll, need aitavad inimeste vahel suhelda ja pakuvad nende vahel emotsionaalset kontakti. Seda tänu näoilmetele (ekspressiivsed näoliigutused), pantomiimidele (kogu keha ilmekad liigutused), kõne emotsionaalsetele komponentidele jne. õpime tundma teise inimese kogemusi, oleme nendest kogemustest läbi imbunud ja nende järgi loome oma suhteid teistega. Emotsioonide keele mõistmine aitab meil leida õiget tooni teistega suhtlemisel. Emotsioone väljendavad kõige täielikumalt ja eredamalt muutused inimese näos. Teise inimese näolt “loeme” välja rõõmu ja kurbust, mõtlikkust ja viha, armastust ja vihkamist. Samamoodi on meie näolt “loetud” erinevaid tundeid ja emotsioone.
Millised elemendid moodustavad “emotsioonide keele”, kuidas inimene selle omandab? Nendele probleemidele on pühendatud palju uuringuid. Selgus, et emotsioonide väljendamiseks on kõige olulisemad silmad ja suu.
Kuid tavaliselt võtame emotsiooni näost lugedes arvesse kogu olukorda, mis viitab emotsionaalse kogemuse olemusele. Rõõm ja lõbu arvatakse ära kiiremini kui hirm ja kannatused.
Emotsiooni väliste ilmingute järgi määramise täpsust mõjutab hindaja seisund, inimesed kipuvad omistama teistele neid kogemusi, millest nad ise on haaratud.
“Füüsiliste toimingute” põhimõte, s.o. emotsiooni taasloomine selle täpse välise väljenduse põhjal, soovitas K.S. Stanislavski laval tegelaste tundeelu tõepärase kujutamise eest. Siin ei pea silmas muidugi mitte ainult näoilmeid, vaid ka muid emotsioonide välise väljendamise viise: žeste, liigutusi, asendeid jne. Üks võimsamaid viise emotsioonide ja tunnete väljendamiseks on kõne. Intonatsioon, helitugevus, rütm - kõik see sõltub alati ühelt poolt meie emotsionaalsest seisundist ja teisest küljest on selle väljendamise vahend.
Emotsioonide keel on universaalne väljendusmärkide kogum, mis sarnaneb kõigi inimestega ja väljendab teatud emotsionaalseid seisundeid. Me suudame õigesti mõista teistest kultuuridest ja rahvustest inimeste emotsioone. Kuid see universaalsus pole absoluutne. On teatud rahvuslikud erinevused, mille määravad traditsioonid ja kombed. Näiteks mõnes Aafrika paigas on naer hämmastuse ja isegi segaduse näitaja ning see ei pruugi olla lõbustuse märk. Mõnes Aasia riigis oodatakse külalist pärast söömist röhitsemist, mis annab märku, et ta on täiesti rahul. Sama žest Ameerika ühiskonnas ei too tõenäoliselt kaasa korduvat küllakutset.
Emotsioonide väljendamise vormid sõltuvad aktsepteeritud sündsusreeglitest. Näiteks meie riigis ei ole kombeks avalikes kohtades kõva häälega naerda või üldiselt emotsioonide näitamisega kõigi tähelepanu köita. Emotsioonide avaldumisel on ka individuaalsed omadused, mis sõltuvad inimese temperamendist, tema kasvatusest ja harjumustest. Mõnikord jätavad inimesele tuttavad emotsioonid tema näoilmele omapärase jälje. Pole asjata, et nad räägivad nägudest, kes on mures, rõõmsad, üllatunud jne. Selline välimuse "psühhologiseerimine" võib aga olla näo loomulike tunnuste mitte täiesti õige "lugemise" tulemus. 1.3. Emotsioonide tähtsus inimese elus
Emotsioonide tähtsus organismi elus ja tegevuses seisneb nende funktsioonides. Psühholoogias eristatakse mitmeid funktsioone:
Peegeldav – hindav funktsioon. See funktsioon psühholoogilisel tasandil on kõige olulisem, kuna emotsioonid hindavad objektide ja olukordade tähtsust eesmärkide saavutamisel ja nende vajaduste rahuldamisel. See on signaalide süsteem, mis annab subjektile teada hetkel, minevikus ja tulevikus toimuvate sündmuste olulisusest.
Stimuleerimisfunktsioon julgustab pärast toimuva hindamist tegutsema. Võib olla motiveeriv, stimuleeriv. Tegude selgeks motiiviks on inimese tunded, mille eesmärk on saada subjektile suurimat kasu, vaadelda olukorda naudingu - rahulolematuse - positsioonist. E.P.Iljin tõi välja, et „...küsimus, kust tuleb motivatsioonis energialaeng, on üsna keeruline ja vaieldav. On võimatu välistada emotsioonide energia olemasolu impulsis tegutsemiseks, kuid vaevalt on võimalik arvata, et emotsioonid ise tekitavad impulsi tegutsemiseks.
Aktiveerimisfunktsioon seotud stiimuliga. Kesknärvisüsteemi toimimise optimaalse taseme tagavad emotsioonid. D. Hebb sai eksperimentaalselt kõvera, mis väljendas inimese tegevuse sõltuvust tema emotsionaalsest seisundist. Jõuti järeldusele, et liiga nõrk tegevus ei avalda motivatsioonile soovitud mõju ning liiga tugev tegevus on desorganiseeriv. Igal inimesel on individuaalne emotsionaalne erutuvus, mis on vajalik tõhusaks tööks ja sõltub erinevatest teguritest, näiteks: sooritatava tegevuse omadused, kulgemise tingimused, isiku individuaalsus jm.
Emotsionaalse erutusega kaasnevad erinevad füsioloogilised reaktsioonid: kiireneb pulss ja hingamine, muutub vererõhk, tõusevad adrenaliini- ja veresuhkru tase ning kiirenevad ainevahetusprotsessid. See funktsioon mobiliseerib ebasoodsates tingimustes energiaressursse ja ebasoodsates tingimustes suunab need energia kogumisele.
Reguleeriv funktsioon - määrake suund ja viige läbi tegevusi. Emotsionaalne suhtumine nähtusse, teise isikusse, objektisse mõjutab motivatsiooni kõigil tegevuse etappidel. Inimesed tajuvad samu sündmusi omal moel ja see sõltub nende individuaalsusest. Emotsioonid on iga inimese jaoks subjektiivsed.
Üldises kontekstis määratlevad paljud psühholoogid ja füsioloogid reguleerimise funktsioone kui individuaalse kogemuse kogumist. Emotsionaalsed kogemused jätavad jälje mällu (emotsionaalne mälu) ja seda kogemust kasutatakse edaspidi. PC. Antokhin uskus, et eesmärgi saavutamisel tekkivad positiivsed emotsioonid jäävad meelde ja neid saab vajadusel mälust välja otsida, et saavutada sarnane tulemus. Ka negatiivsed emotsioonid jäävad meelde ja kaitsevad korduvate vigade eest.
Sünteesi funktsioon - ühendab kõik sündmused ja faktid ühtseks tervikuks. Kujutiste kogum tekitab emotsionaalse kogemuse ja loob pildi subjekti meeles. Üks elementidest võib hõlmata teiste kujutiste alateadlikku reprodutseerimist subjekti poolt, kuna need moodustavad kompleksi.
Mõttelooming - emotsioonid aitavad motiivi mõista. A. N. Leontiev kirjutas: "Päev, mis on täis palju tegusid, näiliselt üsna edukas, võib sellegipoolest rikkuda inimese tuju ja jätta talle teatud emotsionaalse jäägi. Päevamurede taustal on see sete vaevumärgatav, aga siis saabub minut, mil inimene justkui vaatab tagasi ja elab mõttes läbi elatud päeva, sel minutil, mil tema mällu kerkib mingi sündmus. , tema meeleolu omandab objektiivse seose, tekib afektiivne signaal, mis näitab, mis täpselt See sündmus temasse emotsionaalse jäägi jättis.
Kaitsefunktsioon - tugevate emotsionaalsete kogemuste, hirmu, stressi ja muude reaalse või võimaliku ohu ilmingute ajal aktiveeruvad keha sisemised reservid. Need toimivad kaitsena, aitavad olukorda mõista ning aitavad määrata edu ja ebaõnnestumise tõenäosust.
Ekspressiivne funktsioon - teenib inimestevahelist suhtlust. See funktsioon realiseerub näoilmete, žestide, hääle intonatsioonide, asendite ja erinevate väljendusrikaste liigutuste kaudu. Ja ka helide abil, näiteks: naer, nutt, karjumine, hüüatused. Huvitav on see, et erinevatesse kultuuridesse kuuluvad inimesed suudavad täpselt tajuda ja hinnata inimese näoilmeid, määrata selle põhjal emotsionaalseid seisundeid, et häälestuda suhtlemisele ja ühistegevusele. Seda on märgatud ka rahvaste seas, kes omavahel kunagi ei suhtle, sellest võib järeldada, et mõne emotsiooni olemus on kaasasündinud, nagu ka võime neid mõista. Teise elusolendi emotsionaalset seisundit ei suuda näoilme järgi mõista mitte ainult inimene, vaid ka mõned loomad.
Inimese emotsioonid avalduvad igat tüüpi inimtegevuses ja eriti loovuses. Teie enda emotsionaalne väävlikivi peegeldub teie loovuses. Emotsioonid sisalduvad ka paljudes psühholoogiliselt keerulistes inimseisundites. Sellised keerulised seisundid, sealhulgas mõtlemine ja emotsioonid, on huumor, satiir, iroonia, sarkasm ja tragöödia.
Palju huvitavaid emotsioonide rolli paljastavaid tähelepanekuid tegi B. Spinoza: „Inimeste olemus on enamasti selline, et nad tunnevad kaastunnet nende vastu, kes on halvad, ja nad kadestavad neid, kes on head ja... kohtlevad. mida suurem on nende vihkamine, seda rohkem nad midagi armastavad." või mida nad kujutlevad teise omanduses olevat..."
"Vihkamine kasvab vastastikuse vihkamise tagajärjel ja vastupidi, armastus võib selle hävitada..."
"Armastusest täielikult võidetud vihkamine muutub armastuseks ja see armastus on selle tulemusena tugevam kui siis, kui vihkamine poleks sellele üldse eelnenud..."