ARMEENIA KEEL, keel, mida räägitakse u. 6 miljonit armeenlast. Enamik neist on Armeenia Vabariigi elanikud, ülejäänud elavad diasporaas suurel territooriumil alates aastast. Kesk-Aasia enne Lääne-Euroopa. USA-s elab üle 100 000 armeenia keele kõneleja.
Armeenia olemasolu kinnitati mitu sajandit enne esimeste kirjalike monumentide ilmumist (5. sajand pKr). armeenia keel kuulub indoeuroopa perekonda. Armeenia keele koht teiste indoeuroopa keelte seas on olnud paljude arutelude objekt; on oletatud, et armeenia keel võib olla früügia keelega tihedalt seotud keele järeltulija (tuntud piirkonnast leitud raidkirjadest iidne Anatoolia). Armeenia keel kuulub indoeuroopa keelte idapoolsesse ("Satem") rühma ja sellel on mõningane sarnasus selle rühma teiste keeltega - balti, slaavi, iraani ja india keel. Siiski antud geograafiline asukoht Armeenia, pole üllatav, et armeenia keel on lähedane ka mõnele lääne (“centum”) indoeuroopa keelele, eelkõige kreeka keelele.
Armeenia keelt iseloomustavad muutused konsonantismi vallas. mida saab illustreerida järgmiste näidetega: lat. dens, kreeka keel o-don, armeenlane a-tamn "hammas"; lat. perekond, kreeka keel genos, armeenia cin "sünd". Eelviimase silbi rõhu edenemine indoeuroopa keeltes viis armeenia keelest ülerõhustatud silbi kadumiseni; Nii muutus proto-indoeuroopa ébheret ebhéretiks, mis andis armeenia keeles ebéri.
Pärsia sajanditepikkuse domineerimise tulemusena jõudsid paljud pärsia sõnad armeenia keelde. Kristlus tõi endaga kaasa kreeka ja süüria sõnu; Armeenia leksikon sisaldab ka suures osas Türgi elemente, mis tungisid pika perioodi jooksul, mil Armeenia kuulus Ottomani impeeriumi koosseisu; paar jäänud Prantsuse sõnad, laenatud ajastul Ristisõjad. Armeenia keele grammatiline süsteem säilitab mitut tüüpi nominaalkäände, seitse käände, kaks arvu, neli konjugatsioonitüüpi ja üheksa ajavormi. Grammatiline sugu, nagu inglise keeles, on kadunud.
Armeenia keelel on oma tähestik, mis leiutati 5. sajandil. AD Püha Mesrop Mashtots. Üks esimesi kirjutamise monumente on Piibli tõlkimine "klassikaks" Riigikeel. Armeenia kiriku keelena säilis klassikaline armeenia keel ja kuni 19. sajandini. oli ilmaliku kirjanduse keel. Kaasaegses armeenia keeles on kaks murret: ida, mida räägitakse Armeenias ja Iraanis; ja lääne, kasutatakse Väike-Aasias, Euroopas ja USA-s. Peamine erinevus nende vahel seisneb selles, et lääne murdes esines häälikute sekundaarne käänamine: b, d, g muutus p, t, k.
Armeenia keel on ainulaadne: tal pole indoeuroopa perekonnas lähedasi "sugulasi", mistõttu on mitmed katsed seda mis tahes rühma omistada ebaõnnestunud.
Mida tegi Mesrop Mashtots armeenia keele heaks. 2017. aasta uued avastused
Kaasaegse tähestiku autorsus kuulub Mesrop Mashtotsile (IV sajand). Selle loomine ei olnud lihtne kopeerimine olemasolevad tähestikud. Keeleteadlased tunnistavad, et armeenia keel on säilitanud oma indoeuroopa esivanema tunnused suuremal määral kui teised selle keele keeled. keeleperekond.
Armeenia keele loomist seostatakse omamoodi pikaajalise keelelise ekspeditsiooniga: noormehed, Maštotsi õpilased, käisid Pärsias, Egiptuses, Kreekas, Roomas, eesmärgiga uurida põhjalikult keelt ja selle heliloomingut. ja tähemärgistus. Tagasi tulles andsid nad kõik keelematerjali ja seejärel töötlesid kogu teabe. Selle põhjal loodi ainulaadne armeenia tähestik.
Tegelikult viisid Mashtots ja tema õpilased, sealhulgas Movses Khorenatsi, üsna lühikese aja jooksul läbi tõelisi teaduslikke uuringuid keeleteaduse valdkonnas.
Pange tähele, et armeenia keel ei muutunud "surnud", nagu näiteks vanakreeka ja ladina keel. Ja see on ka Mashtotsi teene: foneetika, grammatika, sõnavara, süntaks - kõik armeenia keele struktuurilülid - on organiseeritud ja korrelatsioonis nii, et see pole veel oma tähtsust kaotanud ja näiteks keeleteadlased saavad vabalt lugeda ja rääkida iidset armeenia keelt ning uurida iidseid armeenia käsikirju.
Aja jooksul keele leksikaalne koosseis muutus, helikoostis osutus stabiilseks ning koos foneetika ja sõnavara loovad ainulaadse kõneheli, mida kehastab armeenia rahva tähestik.
Huvitav fakt on ka see, et Mesrop Mashtots on gruusia tähestiku autor ajaloolised allikad on teavet selle kohta, et Mashtots on albaania keele looja ( Kaukaasia Albaania).
Oli versioon, et enne Maštotsi tähestiku loomist kasutasid armeenlased pärsia tähtedega seotud keelt ja enne seda polnud neil väidetavalt kirjakeelt.
See tõsiasi on osaliselt reaalsus: arsatsiidide valitsusajal peeti kõik dokumendid ja kirjavahetus pärsia keeles. Tõendid olemasolu kohta iidne kirjutis armeenlasi polnud.
2017. aasta lõpus püüdsid Jerevani noored teadlased aga lahti mõtestada Urartu kõige keerulisemaid kirjutisi, mida varem polnud peaaegu kellelgi õnnestunud.
Tähelepanuväärne on see, et Urartu kirjutiste võtmeks oli iidne armeenia keel. Praegu ei ole uurimistulemusi veel avaldatud. Siiski on hüpotees – Urartu kiilkiri oli vanim tähestik armeenlased!
Mõnede arvates keeleteaduslikud uuringud, isegi enne Mesrop Mashtotsit kasutasid nad armeenia tähestikku. See sisaldas 28 tähte. See muidugi ei vastanud armeenia keele heliseeriale - mashtotsi tähestikus on 36 tähte.
Nimed, mida on oluline meeles pidada
Esimestel Armeenia ajaloolastel ja kirjanikel oli kirjutamise kujunemise protsessis eriline koht: tänu neile kirjalik kultuur antiikaeg on jõudnud oma kaasaegseteni.
Esimene nimi, mis Armeenia antiikajaloolaste seas meelde tuleb, on kuningas Vagharshak I sekretär Mar Abbas Katina.
Pärsia kuninga Arshaki loal töötas ta Niinive arhiivis, kus hoiti Babüloni raamatukogusid. Mar Abbas kirjeldas kaldea allikatele toetudes Armeenia ajalugu perioodil esimestest kuningatest kuni Tigran Ini. teos jõudis tema kaasaegseteni vaid koopiatena.
Agatangekhos - kuningas Trdati sekretär, Armeenia kristluse ajaloo autor (IV sajand), Valgustaja Gregory - lõi armeeniakeelsete jutluste ja palvete kogumiku Pavstos Byuzand on Armeenia ajaloo looja aastatel 344–392. . Need on vaid mõned nimed pikast nimekirjast.
Tõlke teostasid Mesrop Mashtots ja SahakPartev Pühakiri armeenia keelde. Movses Hirenatsi kirjeldas Armeenia ajalugu, tema teos on teoste kogumik neljas köites. Yeghishe kirjeldas armeenlaste sõdu Pärsiaga 439–463 aastat. Võitmatu David andis Armeeniale filosoofilisi töid põhimõtete kohta.
Laialdaselt on esindatud 7. sajandi autorid. Nende hulgas on Hovhannes Mamikonyan, kes kirjeldas Mamikonya vürstide ajalugu. Anania Shirakatsi, tuntud ka kui Aritmeetik, on kuulus astronoom, Armeenia võlgneb talle kalendri koostaja. Grammatika ja retooriliste teadmiste autor oli Mooses II.
Nimetame nimesid kuulus tegelane VIII sajand. HovnanOtsnetsi kirjutas ketserluse vastu suunatud õpetusi.
11. sajandil ülistasid paljud inimesed Armeeniat oma tööga. TovmaArtsruni kirjutas Artsruni maja ajaloo. Armeenia keele grammatikat kirjeldas üksikasjalikult Gregory Magistros, kes on ka poeetilise transkriptsiooni “Vana ja Uue Testamendi ajalugu” autor; AristakesLasdiverdzi lõi "Armeenia ja naaberlinnade ajaloo".
Tuletagem meelde teadlaste nimesid 12. sajandil, mille Samuel koostas ajajärgu maailma loomisest kuni 1179. aastani. Mkhitar, endine arst, kirjutas väärtusliku teose "Lohutus palavikus". NersesKlaetsi - kuulus patriarh, teoloog, poeetilise piiblitõlke autor, tema viimane töö koosneb 8000 salmist. Mkhitar Gosh on 190 muinasjutu, kiriku- ja tsiviilseadustiku autor.
13. sajandil rikastasid Armeenia kultuuri ja teadust teadlased, ajaloolased ja kirjanikud. Stefan Orbelian - piiskop, kes kirjutas kuulsa poeetiline teos- eleegia "Nutulaulud Etšmiadzi pärast" kirjeldas "Üldine ajalugu maailma loomisest kuni 1267. aastani". armeenlaste põgenemine Astrahani, Trebizondi ja Poola. Magakia on munk, kes kirjeldas tatarlaste sissetungi Aasiasse enne 1272. aastat. Mkhitar Anetsi lõi selles esitatud teaberikka teose Armeenia, Gruusia, Pärsia ajaloost ning on ka pärsia keelest astronoomiliste uurimuste tõlke autor. Aristakes kirjutas teose, mis on seotud retooriliste teadmistega, "teaduse või juhistega, kuidas õigesti kirjutada", samuti "Armeenia keele sõnaraamatu".
14. sajand muutus Armeenia rahva jaoks äärmiselt keeruliseks: see oli Armeenia jaoks täis kohutavaid katsumusi.
Armeenlased olid sunnitud otsima varjupaika teistest riikidest. Selle põhjuseks oli tagakiusamine ja massiline hävitamine
Ükskõik kui raske see armeenia rahval sel perioodil oli, säilitasid nad kõige väärtuslikuma – raamatutes kajastatud kultuuri. Just raamatud päästsid armeenlased ennekõike, lahkudes kodudest ja kodumaa. Mõnikord andsid nad oma elu raamatu eest. Matenadaran on tõeline Armeenia varakamber, kuhu kogutakse kõik salvestatud raamatud.
Selles on raamatuid, mis on ümber kirjutatud, õigemini ümber joonistatud. Selliseid töid tegid mõnikord kirjaoskamatud inimesed. Nad ei osanud ei lugeda ega kirjutada, aga nad oskasid tõeline saavutus– andis tulevastele põlvedele võimaluse tutvuda iidsete teostega. Kui mitte nemad, oleks paljugi unustuse hõlma vajunud.
Uus ring Armeenia kultuuri arengus on seotud raamatutrükiga. Alates 16. sajandist. Kõikjal üritati avada trükikodasid, kuhu armeenlased elama asusid. Nii asutati 1568. aastal trükikoda isegi Veneetsias ja 17. sajandil. - juba Milanos, Pariisis, Amsterdamis, Leipzigis, Konstantinoopolis, veidi hiljem - Londonis Smyrnas, Madrases, Etšmiadzinis, Triestes, Tiflis, Shushas, Astrahanis, Peterburis (1783), Nahitševanis.
Ameerika on teine riik, kus avati palju trükikodasid.
Mashtotsi piibel: parim seitsmest
Ajal, mil Armeenia oli peaaegu sada aastat tagasi saanud kristlaseks, ei tõlgitud Piiblit ikka veel kreeka ja assüüria keelde, mistõttu said sellega tutvuda mungad ja vaid mõned valgustatud ja kirjaoskajad. Esmane ülesanne oli tõlkida Pühakiri emakeelde. Just seda Maštots ja Partev suurepäraselt tegid.
Mashtotsi tõlge oli järjekorras seitsmes, kuid tänaseni peetakse seda lühiduse, erilise väljendusrikkuse ja selguse poolest kõigist parimaks. Nüüd said lihtinimesed kirikutes jumalateenistustel osaleda, mõistes preestreid ja tajusid seetõttu kristlust teadlikult.
Mashtots oli kihlatud ja haridustegevus: ta reisis koos oma järgijatega küladesse ja õpetas kirjaoskamatuid. Just teda võime õigustatult nimetada Armeenia esimeseks kirjandusõpetajaks. Tema õpilane Koryun kirjeldas oma tegevust ja temast sai hiljem ajaloolane moodustatakse Armeenias.
Lõpuks asutas ta rahvuskoolid peaaegu kõigis piirkondades Vana Armeenia. Maštots on esimese armeenia keele õpiku autor, ta oli ka esimene armeenia keeleteaduse ajaloos, kes töötas välja keele õpetamise metoodika. Lisaks pani ta aluse armeenia luulele ja muusikale.
Suurepärane kuupäev keele jaoks – suur verstapost Armeenia kultuuris
Meenutagem, et kolmteist aastat tagasi tähistas Armeenia rahvas tähestiku 1600. aastapäeva. Armeenia tähestik on üks vanemaid maailmas. Armeenia keel on üllatavalt stabiilne: nii pika eksisteerimisperioodi jooksul pole selles olulisi muudatusi tehtud. Aragatsi mäe idanõlvale loodi sellele olulisele sündmusele pühendatud monument - kõik 39 kividest raiutud armeenia tähestiku tähte. See ainulaadne monument on ainus maailmas!
Tänapäeval räägib armeenia keelt enam kui 10 miljonit armeenlast. Armeenia territooriumil elab umbes viis miljonit, ülejäänud moodustavad diasporaa, millest osad asuvad kõige enam erinevad riigid rahu.
Oleme juba öelnud, et armeenia keel kuulub indoeuroopa perekonda. Ühe versiooni kohaselt on see früügia lähisugulane, mille pealdised leiti iidsest Anatooliast.
Armeenia keelel on ühiseid jooni teiste keeltega - balti, slaavi, iraani ja india keeltega, kuna need kõik on osa ida rühm Indoeuroopa perekond. Armeenia geograafiline asukoht aitab kaasa asjaolule, et armeenia keel on lähedane ka lääne (“centum”) indoeuroopa keeltele, millest esimene on lähim kreeka keel.
Armeenia keele foneetika ja selle omadused. Laenude ajaloost
Grammatiline struktuur
Armeenia keelt iseloomustavad muutused kaashäälikute süsteemis, see tähendab konsonantismi valdkonnas. Kvaliteedis keelenäiteid nimetagem neid: lat. dens, kreeka keel o-don, armeenlane a-tamn "hammas"; lat. perekond, kreeka keel genos, armeenia cin "sünd".
Tänu rõhu nihkumisele eelviimasele silbile k langes ülerõhuline silp ära: nii sai protoindoeuroopa bheretist ebhret, mis andis armeenia keeles ebr.
Pärsia valitsemine pika aja jooksul andis armeenia keelele palju pärsia laene. Tänu kristlusele ilmusid armeenia keeles kreeka ja süüria sõnad. Türgi sõnad täiendasid armeenlaste sõnavara ajal, mil Armeenia kuulus Ottomani impeeriumi. Isegi tänu ristisõdadele õnnestus keelde lisada mitu prantsuskeelset sõna.
Armeenia keele grammatilises süsteemis on seitse juhtumit, kaks numbrit, neli konjugatsioonitüüpi ja üheksa ajavormi. Sookategooriat pole, nagu inglise keeles. Grammatiline sugu, nagu inglise keeles, on kadunud. Säilinud on mitut tüüpi nominaalkäändeid.
Armeenia keele kujunemise etappidest
5. sajandi esimesel poolel üle 40 erinevaid teoseid kirjandust. Kõik need on kirjutatud iidses armeenia keeles Grabar. Sellel keelel on palju ühist sanskriti (vana India keel), ladina, kreeka, iidse slaavi ja iidse germaani keelega. Vana-armeenia keele eripära on selle arenenum keelesüsteem.
Kirjastiilid on teada. Esimene täht on "bolorgir" - . See on kiri, mis kasutab ümmargust suured tähed ja kaldu väiketähti, need on valmistatud sirgete horisontaalsete ja vertikaalsete elementidega. Teine on “notrgir” - kaldus kursiivne kirjutamine ümarate elementide abil.
Keskarmeenia keel tekkis 10. sajandil. See arenes paralleelselt grabariga kuni 15. sajandini. XIV-XIX sajandil. Keelest tekkis veel üks versioon - elav ja populaarne - "Ashkharabar", nn "ilmalik keel". Selle tulemusena sai Grabarist kiriku keel.
19. sajandi 50. aastatest kujunenud kaasaegse armeenia kirjakeele kujunemise aluseks sai ašhaarabar. Tänapäeva armeenia keeles eristatakse kahte dialekti: ida, mida räägitakse nii Armeenias kui ka Iraanis. teine murre on lääne murre, seda kasutatakse Väike-Aasia riikides, Euroopas ja USA-s.
Ametlik keel Armeenia (ida kirjandus) on grammatiliselt sarnane murderühm"mõistuse" harud. Lääne-armeenia kirjakeel on grammatiliselt lähedane murderühmale, mida nimetatakse "ke" haruks.
Mis vahe on Lääne murdes häälikute sekundaarne käänamine: b, d, g on muutunud p, t, k. Erinevused ida ja lääne kirjakeelte vahel on tähtsusetud. Ja kõneldavatel murretel on olulisemad erinevused.
Kõiki murreid iseloomustavad järgmised tunnused: konsonantide kaashäälik sõnas; 7 käändetüüpi, 8 käändetüüpi, 5 käänet, 2 käändetüüpi, 7 osalauset; 3 häält (aktiivne, passiivne, neutraalne), 3 isikut (kaasa arvatud binaarne), 3 numbrit; 3 sugu (mees, naiselik ja neutraalne) lääne murdes; idamurdes puudub sookategooria; 3 tüüpi tegevust tegusõnade jaoks (täiuslik, ebatäiuslik, pühenduma). Nimeparadigmas - sünteetilised väljendusvormid grammatiline tähendus, ja verbi paradigmas - analüütiline.
Moskva Riiklik Instituut Võõrkeeled neid. Maurice Teresa
Tõlketeaduskond
Teema: Sissejuhatus keeleteadusesse
Armeenia keele rühm
Esimese kursuse üliõpilane
Hakhverdyan M.A.
Moskva 2003
I. Esimene kirjalik salvestus armeenia keelest 2500 aastat enne Mesrop Mashtotsit
1) Armeenia keel raidkirjades 3. – 1. aastatuhandel eKr. e.
2) Armeenia keel Kreeta raidkirjades 3.–2. aastatuhandel eKr
3) Armeenia keel 1. aastatuhande eKr etruski raidkirjades.
4) armeenia keel ja indoeuroopa perekonna hurrito-urartia rühm
II . armeenia keel
III . Armeenia keele ajaloost
IV . Kaasaegne armeenia keel
V. Vahan Teryani luuletus
ESIMENE KIRJALIK ARMEENIA KEELE PARANDUS 2500 AASTAT ENNE MESROP MASHTOTSI
Armeenia keel raidkirjades 3. – 1. aastatuhandel eKr. e.
Armeenia keel kui iidne nähtus
Pöördudes 1923. aastal kõnega Pariisi Armeenia Üliõpilaskonna poole (“Armeenia kultuur, selle juured ja eelajaloolised seosed keeleandmetel”) ütles akadeemik N. Ya: “...meid inspireerib ja juhib ühine väga kallis asi, ainus ja kõige rohkem võimas jõud kultuur ja progress, armastus sama teema, Armeenia rahva vastu. “... Ammendamatu varakambri säilitamine ja loominguline keskkond"Armeenia keeles on kahtlemata rikkalik sõnavara ja lõputu sõnavalik." Marri sõnul seovad armeenia rahvast keele kaudu kõige tihedamad sidemed mitte ainult erinevate jafeti hõimudega, mis on praegu hajutatud, vaid nendega, kes on meile säilinud iidsetest aegadest. kaasaegsed rahvad, aga ka kogu kultuurilise inimkonnaga, Euroopa põlisrahvaste kihiga Vahemere äärsest inimkonnast alates inimkõne tekkimise aegadest. “Kuid mitu aastatuhandet peaksime mõõtma armeenia keele kujunemise perioodi? kompleksne tüüp keel...?". Kogu selle jooksul pikk ajalugu"Armeenia rahvas, mitte ainult üks jafeti eepose vanemaid pärijaid, vaid ka kõigist teistest vanim, oli universaalsest inimallikast pärit kultuuritraditsiooni pärija, selle terviklikkuse ustav valvur, kasvataja. ja külvake idas ja läänes." Loengu lõpetuseks räägib Marr sellest, "millised vapustavad silmapiirid avavad selle hämmastava rahva erakordse keelelise rikkuse... ja milliseid hämmastavaid materjale nad edastavad, et paljastada oma ja teiste rahvaste kultuurilisi sidemeid ja juuri."
Ei olnud juhus, et alustasime oma vestlust armeenia keele teemal, tsiteerides N. Ya’t, meest, kes on armeenia uurimisel erakordselt teeninud. Tema "Iidse armeenia keele grammatikast" (1903) sai "ämmaemand armeeniateaduse sünnil". N. Yari 213 väljaandest aastatel 1888–1915 on üle 100 pühendatud konkreetselt armeenlaste keelele ja kultuurile. Nii on näha, millisel materjalil teadlase keeleline anne kasvas.
Armeenia keel on indoeuroopa perekonnas erilisel kohal. Selle materjal on väga oluline indoeuroopa murrete, iidsete foneetiliste nähtuste jm tekke ja leviku selgitamiseks. Sellega seoses oli orienteeruv armeenia keele päritolu ja selle üksikute nähtuste probleemile pühendatud keeleline arutelu lehekülgedel. ajakirjas "Keeleteaduse küsimused".
Armeenia keele olulisuse näitaja laialdase ja sügava võrdleva ajaloolise uurimistöö jaoks oli arutelus osalejate arvukad pöördumised indoeuroopa uuringute kogu probleemide ringile, sealhulgas indoeuroopa-eelsete substraatide probleemile. „Armeenia keele erinevate geneetiliste probleemide üle peetud debatid ja arutelud on oma konstruktiivsuselt väljunud armeenia keeleteaduse piiridest ja omandanud eranditult suur tähtsus indoeuroopa uuringute jaoks üldiselt."
Armeenia keel Kreeta raidkirjades 3.–2. aastatuhandel eKr .
Meie poolt ellu viidud 1997-2001. Kreeta iidsete kirjutiste intensiivsed uuringud on näidanud, et Kreeta saare hieroglüüfid (XXII – XVII sajand eKr), Kreeta lineaarne A (XX – XV saj eKr) ja Phaistose ketas (traditsiooniline dateering – XVII sajand eKr) salvestavad kreeka keele 1) ja nn Eteokrita raidkirjad Kreeka tähed, mida kreeka keeles ei loeta (VI – IV sajand eKr), on paleo-balkani (kreeka-traako-früügia) 2).
Teadlased märgivad armeenia keele lähedust kreeka keelele 3), tuues välja, et kreeka-armeenia paralleelid Indoeuroopa päritolu väga arhailine ja ulatuvad tagasi 2. aastatuhande algusesse eKr. 4), see tähendab uuritavate Kreeta raidkirjade ajastusse.
Kreeta iidsete kirjutiste keeles esinevad väljendusrikkad paleo-balkani (makedoonia-traako-früügia) tunnused, mis erinevad klassikalisest kreeka keelest, võimatus seletada kõike, mis nende kirjutistega jäädvustada. keele fakte ainult kreeka keel võimaldab meil kasutada armeenia keelt, millel on arvukalt paleo-balkani jooni, et tõlgendada pealdisi. See on umbes armeenia keele läheduse kohta früügia keelele 5), traakia keelele 6) ja kreeka-eelsele indoeuroopa substraadile - nn pelasgi keelele. “...Kreeka-eelse keele üksikute murrete lähedus armeenia keelele nende detailsema võrdlusega tuleb järjest ilmsemaks. See silmatorkav lähedus avaldub mitte ainult helikompositsioon, aga ka käänete materiaalses identiteedis, rääkimata nende funktsionaalsest identiteedist” 7). Akadeemik N. Marr 8) kirjutas kreeka ja armeenia keelte pelasgi kihist (kuigi pidas pelasgilasi indoeuroopa-eelse keele kõnelejateks).
Võimalike eel-Kreeka-Armeenia paralleelide seas on üks silmatorkavamaid eelkreeka. asp-is"madu", asp-al-os"kala" - armeenlased. visap"draakoni kala" Murettekitavad on ka eelkreeka-armeenia paralleelid avalikku elu(Kreeka eel koiranos, makedoonlane korannos"Valitseja" - armeenlased. karan“vürst”) ning religioossed ja mütoloogilised ideed (pre-Kreeka. kosmos"universum" - armeenlased. kazm, eelkreeka ouranos"taevas" - armeenlased. veran"telk" 9)). Proto-armeenia dialektid, nagu näitavad keelelised vastavused, olid nii geneetiliselt kui ka territoriaalselt lähedased kreeka ja pelasgia-paleo-balkani murretele.
Eriti tähelepanuväärne on asjaolu, et kreeka ja armeenia keelte tähtede nimed on tavalised: kreeka. grafo"kirjutamine", grammatika"kiri", graafid, grofeed"kirjutaja" - armeenlased. haarata"kiri", groh"kirjutaja". Teistes indoeuroopa keeltes kannab see tüvi edasi arhailisemaid mõisteid, mis pole otseselt seotud kirjutamisega (Ukr. palju, saksa keel kerben ja jne). Niisiis oli algkreeka ja protoarmeenia murrete kõnelejatel ilmselgelt ühine kirjalik traditsioon. Selle jälgi tuleb otsida Kreetalt (ja võib-olla ka Urarti hieroglüüfidest; arvesse tuleb võtta ka V. V. Ivanovi oletust: Väike-Aasia hieroglüüfid võisid muinasajal jäädvustada mitte ainult luwi, vaid ka hurri keelt armeenia keelde). Teavet mittesõnasõnalise kirjaviisi kasutamise kohta minevikus saab mitte ainult kreeka ja armeenia kirjutamisterminite võrdlemisel seotud indoeuroopa sõnadega, vaid ka kreeka keelest endalt: graafika –"maal" (vrd. kaasaegne kasutus sõnad graafika nii kirjutamise kui ka joonistamise kohta).
Armeenia andmete rakendamine Kreeta raidkirjade analüüsimisel annab väga olulise positiivne tulemus. Jah, silbikiri da-ku Kreeta kirvel Selakonosest 10) võib julgelt tõlgendada armeenlasena daku"kirves" (seotud Kreeka tegusõna thego, thago"teritama, teritama")
Kreeta pealinna nimi Knos(s)os pärineb kreeka keelest gno(s)tos"kuulus" (nagu kinnitavad selle nime tähistamiseks kasutatud homonüümid Kreeta hieroglüüfides). Lineaarses A-s on selle linna nimel aga vorm ka-nu-ti, mida seletatakse vaid seoses armeenia keelega, kus meil on canaut c"tuttav" (sugulus kreeka keelega gno(s)tos).
Kreeta lineaarne kiri Knossosest, mis algab märkide rühmaga a-ka-nu-we-ti(PopeM. TheLinearAQuestion // Antiquity. – Vol. XXXII. – N 126. – June 1958. –– Lk 99), salvestab sama armeenia keelevormi canaut c.
Lõpuks Kreeta hieroglüüfides 3. aastatuhande lõpust – 2. aastatuhande algusest eKr. e. (nn kaheksatahulisel pitsatil) Knossose nime jäädvustamiseks kasutatakse eelkõige kesta kujutist ( gonthos), mis viitab veel kord Kreeta pealinna nime kõla lähedusele (selle nime tähendus - "kuulus, kuulus" - on teada ja seda kinnitavad ka teiste Kreeta linnade nimede tähendused - Festus "helge" , Kydonia "hiilgav") täpselt armeenia sõnale.
See tähendab, et Kreeta lineaarne A (XX–XV sajand eKr) ja isegi Kreeta hieroglüüfid (XXII–XVII sajand eKr) registreerivad koos kreeka keeleliste vormidega ka need vormid, mida seletatakse ainult armeenia keeles. Niisiis, proto-armeenia keelevormid registreeriti kirjalikult Kreeta raidkirjades juba III aastatuhande lõpus eKr. e.
Armeenia keel 1. aastatuhande eKr etruski raidkirjades.
Salapärased pealdised peal Etruski keel(VII–I sajand eKr) on alati intensiivset huvi äratanud. Nüüd võime kindlalt väita, et tegemist on indoeuroopa keelega, mille materiaalsed ja tüpoloogilised paralleelid on hetiitide-luuvia, kreeka ja muu paleo-balkani, ladina ja muu itaalia keeles (uurimused B. Groznõi, V. Georgijevi, A. I. Harsekini jt. , sh nende ridade autor tuvastasime ka etruski-iraani paralleele).
Katse omistada armeenia keelt ühelegi keelerühmale ei viinud millegini. Ta koostas eraldi grupp Indoeuroopa keelte perekond. Kaasaegne tähestik Armeenlased leiutas Mesrop Mashtots 4. sajandil. Selle loomine ei olnud lihtne juba olemasolevate tähestike kopeerimine. Mashtots ja tema õpilased, kelle hulgas oli ka Moses Khorensky, viisid läbi ulatuslikke teaduslikke uuringuid. Pärsiasse, Egiptusesse, Kreekasse ja Rooma saadeti noori, kelle eesmärk oli süvitsi uurida keelt, selle häälikurida ja hääliku vastavust tähemärgistusega.
See oli omamoodi mitmeaastane keeleline ekspeditsioon, mille lõpus koguti ja töödeldi infot, mille põhjal loodi algne armeenia tähestik. Selle täpsus ja ainulaadsus on tõestatud sajandeid: see on teada keeleline koostis kõne muutub aja jooksul, iidne keel muutub “surnuks” (vanakreeka, ladina), kuid maštotsi tähestiku ainulaadsus võimaldab meil tänapäeval rääkida soravalt vana-armeenia keeles ja lugeda iidseid armeenia käsikirju. Kuigi keele sõnavara on muutunud, on selle heliulatus jäänud samaks ning kogu kõnehelide rikkus on kehastatud armeenia tähestikus. Mesrop Mashtots on ka gruusia tähestiku looja.
Kuni viimase ajani usuti, et enne mashtotsi tähestiku tulekut kasutasid armeenlased pärsia kirju ja varem polnud neil oma kirjakeelt. Tõepoolest, arsatsiidide valitsemisajal dünastia, millel olid tihedad veresidemed Pärsia kuningad - ametlikud dokumendid, kirjavahetus peeti pärsia keeles ja iidsema kirjutise olemasolust armeenlaste seas polnud "füüsiliste tõendite" puudumise tõttu vaja rääkida. Hiljuti, eelmise aasta lõpus, tegi grupp Jerevani noori teadlasi katse dešifreerida Urartu seni peaaegu loetamatud kirjutisi.
Võti oli iidses armeenia keeles. Kahjuks pole meie ajakirjanduses selleteemalisi ametlikke väljaandeid veel ilmunud, kuid suure tõenäosusega oli Urartu kiilkiri armeenlaste vanim tähestik. Samuti on teavet selle kohta, et enne Mesrop Mashtotsit oli teatud armeenia tähestik, mis koosnes 28 tähest, mis ei vastanud absoluutselt armeenia keele helisarjale. Mashtotsi tähestik koosneb 36 tähest.
Armeenia kirjutamisest rääkides ei saa mainimata jätta ka esimesi Armeenia ajaloolasi ja kirjanikke, tänu kellele on säilinud suur osa antiikajast tänapäevani. Vanimaks Armeenia ajaloolaseks peetakse kuningas Vagharshak I sekretäri Mar - Ibas - Katinat. Saanud Pärsia kuningalt Aršakilt loa õppida Niinive arhiivis, kus hoiti pärslaste poolt vallutatud Babüloni raamatukogusid, mär. - Ibas kirjutas kaldea allikatele tuginedes Armeenia ajaloo esimestest kuningatest kuni Tigran I-ni. See teos jõudis meieni ainult nimekirjadena.
Agafangel - kuningas Trdati sekretär, kes kirjutas kristluse leviku ajaloost Armeenias (IV sajand Valgustaja Gregory) - armeeniakeelsete jutluste ja palvete kogumiku autor. Postus Buzand – koostas Armeenia ajaloo 344–392. Mesrop Mashtots – koostöös Catholicos Sahakiga tõlkis Pühakirja armeenia keelde, Breviaari (tuntud kui Mashdots) ja Piduliku Menaioni autor. Moses Khorensky on Armeenia ajaloo autor neljas raamatus. Yeghishe – jättis oma järglastele kirjelduse armeenlaste sõdadest pärslastega aastatel 439–463. Lazar Parbetsi - Armeenia ajalugu 388 - 484. Võitmatu David – filosoofilised teosed põhimõtetest. 7. sajandi autorite hulgas: Ioannes Mamikonyan - Mamikonian vürstide ajalugu. Shirakatsi – hüüdnimega Aritmeetik, astronoom, Armeenia kalendri koostaja. Mooses II on grammatika ja retoorika autor. VIII sajand: John Ocnetziator ketserlaste vastastest õpetustest. XI sajand: Thomas Artsruni - Artsruni maja ajalugu; ajaloolased Johannes VI, Moses Kagkantovotsi; Gregory Magistros on armeenia keele grammatika ning "Vana ja Uue Testamendi ajaloo" poeetilise transkriptsiooni autor; Aristakes Lasdiverdzi - "Armeenia ja naaberlinnade ajalugu" (988 - 1071). XII sajand: Samuel – kronoloogiate koostaja maailma loomisest 1179. aastani. Arst Mkhitar – “Lohutuseks palavikus”. Nerses Klaetsi - patriarh, teoloog, poeetilise piiblitõlke autor, sealhulgas 8000 salmi. Mkhitar Gosh on 190 muinasjutu, kiriku- ja tsiviilseadustiku autor. XIII sajand: Stefan Orbelian - Syuniku piiskop, eleegia “Lamentation for Etchmiadzin” autor. Vartan Suur - raamatu autor Üldine ajalugu maailma loomisest kuni 1267. aastani. "Kirakos Kanzaketsi - kirjeldas Ani linna hävitamist mongolite poolt aastal 1230 ja armeenlaste põgenemist Astrahani, Trebizondi ja Poolasse. Magakia Apega – kirjeldas tatarlaste sissetungi Aasiasse enne 1272. aastat. Mkhitar Anetsi - andis rikkalikku teavet Armeenia, Gruusia, Pärsia ajaloo kohta ja tõlkis astronoomiat pärsia keel. Aristakes on "Teaduse või õpetuste õige kirjutamise juhised" ja "Armeenia keele sõnaraamatu" autor. 14. sajand tõi Armeenia rahvale kohutavaid katsumusi.
Pideva tagakiusamise ja hävitamise alluvuses otsisid armeenlased päästmist teistes riikides
Kui inimese maja põleb, haarab ta alateadlikult kõige väärtuslikuma asja, püüdes seda päästa. Kõige väärtuslikumate asjade hulgas, mida armeenlased päästsid, mõnikord selle hinnaga enda elu, olid raamatud - rahva, nende keele, ajaloo, kultuuri mälu valvurid. Neid tule, vee ja vaenlase rüvetamise eest päästetud raamatuid kogutakse täna Armeenia riigikassasse – Matenodaranisse. Nende hulgas on palju, mida kirjutasid ümber või pigem joonistasid ümber täiesti kirjaoskamatud inimesed, kes ei oska lugeda ega kirjutada. Kuid just tänu nende kõrgele isamaalisele teole võime tänapäeval lugeda iidseid allikaid, mis on nende inimeste käte ja töö tõttu unustusest välja rebitud.
Trükinduse tulekuga 16. sajandil. Armeenia kirjandus jätkas oma arengut. Kõikjal, kuhu armeenlased elama asusid, üritasid nad avada oma trükikoda. Nii ilmus 1568. aastal selline trükikoda Veneetsiasse ja 17. sajandil. Trükikojad asutati Milanos, Pariisis, Amsterdamis, Leipzigis, Konstantinoopolis ja hiljem Londonis Smyrnas, Madrases, Echmiadzinis, Triestes, Tiflis, Shushas, Astrahanis, Peterburis (1783), Nahhitševanis. Armeenlaste ümberasumisega Ameerikasse tekkisid trükikojad paljudes Uue Maailma riikides.
Kuni 5. sajandi alguseni kirjutasid armeenlased kreeka, assüüria ja süüria keeles, mida paljud tol ajal tajusid üsna loomulikult. Kuid mõtted kristluse saatusest Armeenias ja keerulisest poliitilisest olukorrast viisid sõdalase, teadlase ja munga Mesrop Mashtotsi armeenia tähestiku loomise ideeni. See on imeline raske ülesanne Kõikide armeenlaste katoliiklased Sahak Partev, Valgustaja Gregoriuse lapselapselaps, aitas teda palju.
Suurepärase hariduse saanud Mashtots rääkis lisaks armeenia keelele vabalt ka kreeka, pärsia, assüüria ja gruusia keeled. Olles teinud titaanlikku tööd, reisides koos oma 40 õpilasega üle Armeenia Pärsiast Bütsantsini, lõi Mashtots armeeniakeelset kirjatükki vähehaaval. Tema ja Partev mõistsid, et ilma nende tähestikuta kaotavad meie inimesed väga kiiresti oma rahvuslik identiteet, sest igapäevaelus hakkasid inimesed omavahel suhtlema pärsia või kreeka keeles.
Olukord religioonis oli samuti ebaoluline: Armeenia on võtnud kristluse vastu a riigiusund, kuid kreeka ja assüüria keeles said Piiblit lugeda vaid mungad ja mõned kirjaoskajad ilmalikud kodanikud. Seetõttu oli vaja kiiresti tõlkida püha kiri armeenia keelde, mille tegid suurepäraselt Maštots ja Partev.
Oma täpsuse, ülevaatlikkuse ja väljendusrikkuse tõttu tunnistasid eksperdid nende piiblitõlget (järjekorras seitsmendat) ületamatuks – seda tuntakse tõlgete kuningannana. Tänu sellele hakati jumalateenistusi kirikutes pidama rahvale arusaadaval viisil. emakeel, mis aitas kaasa kristluse teadlikule tajumisele.
Mashtots reisis koos oma õpilastega küladesse ja õpetas armeenia keelt, saades esimeseks õpetajaks emakeel. Üks tema õpilane Koryun, kellest sai hiljem ajaloolane, kirjutas sellest kõigest üksikasjalikult. Keskajal hakati lisaks kloostrite koolidele moodustama ka ülikoole.
Paljude Kreeka ja Süüria teadlaste ja filosoofide teoste tõlked armeenia keelde aitasid neid säilitada järglastele, kuna originaalid läksid kaduma. Ja nüüd tõlgitakse neid armeenia keelest tagasi algkeelde.
2005. aastal Kogu armeenia rahvas tähistas armeenia tähestiku – ühe maailma vanima – 1600. aastapäeva. Tähelepanuväärne on, et selle tohutu perioodi jooksul pole see olulisi muutusi läbi teinud. Selle auks märkimisväärne sündmus Kõik 39 armeenia tähestiku kivitähte paigaldati Aragatsi mäe idanõlvale. Sellist kirjade monumenti pole kusagil maailmas!
Armeenia keel on keel, mida räägib umbes 10 miljonit armeenlast. Enamik neist on Armeenia Vabariigi elanikud, ülejäänud moodustavad tohutu diasporaa ja on asustatud üle kogu maailma.
Armeenia keel kuulub indoeuroopa perekonda. Armeenia keele koht teiste indoeuroopa keelte seas on olnud paljude arutelude objekt; on oletatud, et armeenia keel võib olla früügia keelega lähedalt seotud keele järeltulija (tuntud muistsest Anatooliast leitud raidkirjadest). Armeenia keel kuulub indoeuroopa keelte idapoolsesse ("Satem") rühma ja sellel on mõningane sarnasus selle rühma teiste keeltega - balti, slaavi, iraani ja india keel. Armeenia geograafilist asukohta arvestades pole aga üllatav, et armeenia keel on lähedane ka mõnele lääne (“centum”) indoeuroopa keelele, eelkõige kreeka keelele.
Armeenia keelt iseloomustavad muutused konsonantismi vallas. mida saab illustreerida järgmiste näidetega: lat. dens, kreeka keel o-don, armeenlane a-tamn "hammas"; lat. perekond, kreeka keel genos, armeenia cin "sünd". Eelviimase silbi rõhu edenemine indoeuroopa keeltes viis armeenia keelest ülerõhustatud silbi kadumiseni; Nii muutus proto-indoeuroopa bheret ebhretiks, mis andis armeenia keeles ebr.
Pärsia sajanditepikkuse domineerimise tulemusena jõudsid paljud pärsia sõnad armeenia keelde. Kristlus tõi endaga kaasa kreeka ja süüria sõnu; Armeenia leksikon sisaldab ka suures osas Türgi elemente, mis tungisid pika perioodi jooksul, mil Armeenia kuulus Ottomani impeeriumi koosseisu; On jäänud paar prantsuskeelset sõna, mis laenati ristisõdade ajal. Armeenia keele grammatiline süsteem säilitab mitut tüüpi nominaalkäände, seitse käände, kaks arvu, neli konjugatsioonitüüpi ja üheksa ajavormi. Grammatiline sugu, nagu inglise keeles, on kadunud.
Armeenia keel sai kirjakeeleks 4. sajandi lõpus pKr tänu armeenia valgustajale, õpetlasele-mungale Mesrop Mashtotsile (362-440). Mõnes ajaloolised dokumendid räägitakse, et Mesrop Mashtots pole mitte ainult armeenia tähestiku, vaid ka albaania (Kaukaasia Albaania) ja Gruusia tähestiku looja. Koos õpilastega tõlkis ta osa piiblist süüria keelest armeenia keelde. Piibli tõlkimine "klassikalisse" riigikeelde on üks esimesi armeenia kirjatöö monumente. Mesrop Mashtots asutas kõigis Vana-Armeenia piirkondades rahvuskoolid, kirjutas esimese armeenia keele õpiku ja töötas välja õppemeetodid. Ta pani aluse Armeenia professionaalsele luulele ja muusikale.
5. sajandi esimesel poolel oli armeenia kirjandust üle 40 kirjandusteosed, mis on kirjutatud iidses armeenia keeles nimega "Grabar". See iidne kirjakeel omal moel struktuursed omadused on suur sarnasus vanadega indoeuroopa keeled: sanskriti keel (vana India keel), ladina, kreeka, vana slaavi, iidse germaani jne, mis erinevad neist oma täielikkuse poolest keeleline süsteem.
Kirjutamisviisid: "bolorgir" -<круглое>kirjutamine ümmarguste suurtähtede ja kaldus väiketähtede abil, mis on tehtud sirgete horisontaalsete ja vertikaalsete elementidega, ning "notrgir" - kaldus kursiivne kirjutamine ümarate elementide abil.
Armeenia keele arengu järgmine etapp on keskarmeenia keel, mis tekkis 10. sajandil ja eksisteeris Grabari kõrval kuni 15. sajandini. XIV-XIX sajandil. Grabari kõrvale tekkis ja arenes elav rahvuslik kirjakeel, mida kutsuti „ašharabariks“, s.o „ilmalikuks keeleks“. Grabarit hakati kasutama ainult kiriku kultuskeelena.
Alates 19. sajandi 50ndatest on armeenia kaasaegne rahvuslik kirjakeel arenenud Ashkharabarist. Tänapäevases armeenia keeles eristatakse kahte dialekti: ida, mida räägitakse Armeenias ja Iraanis; ja lääne, kasutatakse Väike-Aasias, Euroopas ja USA-s. . Armeenia riigikeel (ida kirjandus) sarnaneb oma grammatiliselt ülesehituselt olevikuvormide koostamise põhimõttel murderühmaga, mida nimetatakse "um" haruks. suunav meeleolu. Lääne-armeenia kirjakeel sarnaneb oma grammatiliselt ülesehituselt sama põhimõtte järgi murderühmaga, mida nimetatakse "ke" haruks. Peamine erinevus nende vahel seisneb selles, et lääne murdes esines häälikute sekundaarne käänamine: b, d, g muutus p, t, k. Erinevused ida ja lääne kirjakeelte vahel on väikesed (erinevalt kõneldavatest murretest). Kõikidele murretele on iseloomulikud: konsonantism (konsonantide konsonants sõnas); 7 käändetüüpi, 8 käändetüüpi, 5 käänet, 2 käändetüüpi, 7 osalauset; 3 häält (aktiivne, passiivne, neutraalne), 3 isikut (sh binaarne), 3 numbrit; 3 sugu (M.R., F.R., Middle R.) läänes. dial; ida poole dial perekonnakategooriat pole; 3 tüüpi tegevust tegusõnade jaoks (täiuslik, ebatäiuslik, pühenduma). Nimeparadigmas on ülekaalus grammatilist tähendust väljendavad sünteetilised vormid, verbiparadigmas aga analüütilised vormid.