Ingen kongedynasti kom ikke på tronen så usædvanligt som huset Romanov. Denne bemærkning hører til kendt forfatter Ivan Gogol, som ikke uden grund mente, at Ivan Susanins bedrift uløseligt forbundet tsaren med hans undersåtter. Hvad er kendt om denne betydningsfulde hændelse for russisk historie?
Volkov Adrian - billede Ivan Susanins død
På grund af den begrænsede kildebase er biografien om Ivan Susanin genstand for historisk kontrovers. Den eneste dokumentariske kilde om hans liv er fortjenestebrev Mikhail Fedorovich 1619. Den taler om at give Susanins svigersøn halvdelen af landsbyen fritagelse for alle skatter og afgifter, mens folkehelt nævnt ganske kort. Resten af informationen om denne mands liv er legendarisk.
Det er almindeligt accepteret, at Ivan Susanin blev født i landsbyen Domnino, 70 miles væk fra Kostroma. Ifølge en version var han en liveg bonde af Shestov-adelen, ifølge en anden tjente han som en patrimonial leder. Det er kendt, at han havde en datter, Antonida, og en svigersøn, Bogdan Sabinin.
Det ovennævnte kongebrev fortæller, at i vinteren 1613 boede den nyvalgte zar Mikhail Romanov sammen med sin mor Martha i landsbyen Domnino. Dengang Problemerne ved borgerkrig blev til en kamp mod interventionisterne fra Polen. De adelige besluttede at fange den nyvalgte zar; til dette formål drog en lille polsk-litauisk afdeling til Domnino.
Undervejs mødte interventionisterne bonden Susanin, som fik ordre til at vise vej til landsbyen. Men han førte afdelingen til den modsatte side, og sendte sin svigersøn Bogdan til Domnino for at advare zaren og hans mor om den forestående fare. Susanin førte polakkerne dybt ind i skoven og derefter til Isupov-sumpen, som han blev tortureret og dræbt for. Det antages, at denne person på det tidspunkt allerede var i alderdommen. Fjendens afdeling døde også i ufremkommeligt terræn. På dette tidspunkt søgte Mikhail Romanov tilflugt i Ipatiev-klosteret.
Efter 6 år takkede kongen bondens slægtninge, som reddede ham ved at give dem jord og fritagelse for skat. Ivan Susanins død blev ikke glemt endnu senere. Nationalheltens efterkommere modtog gentagne gange bevillingsbreve og præferencedekreter indtil 1837.
Kulten af Ivan Susanin under det russiske imperium
I Tsar Rusland Billedet af Ivan Susanin var genstand for en kult. Malerier, skulpturer, musikalske og litterære værker blev dedikeret til hans bedrift. Det var hans navn, som officiel propaganda aktivt brugte i undertrykkelsesperioden polske opstande og krigen i 1812.
I 1838 begyndte den centrale plads i byen Kostroma officielt at blive kaldt Susaninskaya. Derudover blev helten afbildet blandt andre fremtrædende historiske personer på monumentet "Millennium of Russia" (1862). Propaganda havde sin virkning; to århundreder senere blev det, Susanin gjorde, til en vis grad gentaget af Osip Komissarov, som reddede kejser Alexander II fra døden. Det er interessant, at Komissarov blev født ikke langt fra Susanins indfødte landsby.
Det er dog inde før-revolutionære Rusland den første kritik blev fremsat officiel udgave bedrift. Således mente historikeren N. Kostomarov, at det eneste pålidelige faktum i hele Susanins historie var hans død fra en af røverafdelingerne i Problemernes Tid. Kritiske anmeldelser S. Soloviev var også klar over denne historie, som mente, at bonden blev tortureret af kosakkerne.
sandsynligt dødssted
I Sovjettiden den oprindelige holdning til Susanin var negativ. Så i 1918 blev monumentet til Ivan Susanin smidt af sin piedestal. Folkets helt begyndte at blive kaldt kongens tjener, og den bedrift, som han blev berømt for, blev kaldt et eventyr.
Holdningerne ændrede sig dramatisk i slutningen af 1930'erne. Han kom igen ind på listen over nationale helte. Det regionale center, som Susanin engang boede i nærheden af, blev omdøbt til hans ære. Samtidig spredte en version sig om, at han var en "patriot af det russiske land", som kæmpede imod udenlandske angribere, og reddede ikke kongen. I 60'erne af forrige århundrede blev der endda opført et monument til Susanin i Kostroma.
I det postsovjetiske Rusland fortolkes Susanins personlighed på to måder. De fleste historikere fortsætter med at kalde ham en folkehelt, mens de erkender, at han blev tilskyndet til sin bedrift af vasalloyalitet snarere end patriotisme. Der er også flere versioner af, hvordan begivenheder fandt sted. For eksempel mener A. Shirokopad, at Susanin led af et rovdyrsangreb på Zaporozhye-kosakkerne.
- I nogle publikationer får Susanin det patronymiske navn Osipovich. Dette nævnes dog ikke i kilderne, desuden var det i 1600-tallet ikke sædvanligt at kalde bønder med deres patronymer.
- I sovjetisk tid Bonden Matvey Kuzmin var ikke mindre berømt end Susanin. I 1942 prissatte han eget liv førte en tysk afdeling under maskingeværild sovjetiske soldater. Fjendens afdeling blev ødelagt, men den tyske kommandant formåede at dræbe Kuzmin. Efter afslutningen af Anden Verdenskrig dukkede en bog op, der beskrev bedrifterne fra 58 "tilhængere" af Susanin.
I 2003 blev der opdaget rester i nekropolisen i landsbyen Isupovo, der kan tilhøre Susanin. Men professionelle arkæologer og historikere bestrider deres ægthed.
Ivan Susanin er en simpel russisk mand, der blev en helt i hele folkets øjne efter at have reddet Mikhail Romanov fra polakkerne under deres krig med russerne.
Desværre ved man ikke meget om Ivan Susanin selv og hans liv. Han kom fra en simpel bondefamilie, født og boede i en landsby ved navn Domnino. I dag ligger dette sted i Kostroma-regionen Susaninsky-distriktet. I nogle af deres notater bemærkede historikere, at Ivan var lederen af hans landsby. Ifølge ubekræftede rapporter var Susanin enkemand og havde voksen datter ved navn Antonida.
En simpel bonde Ivan Susanins heltedåd blev kendt af folket i 1613. På dette tidspunkt var Mikhail Romanov, der lige var steget op på den kongelige trone, sammen med sin mor i byen Kostroma. Polakkerne, der var kommet ind i byen, forsøgte at finde og fange dem. Men til deres ulykke dukkede Ivan Susanin op på deres vej. Efter at have fanget bonden begyndte de at tvinge og torturere manden for at fortælle dem hemmeligheden om, hvor den nykronede konge befinder sig. Men Ivan viste sig at være det en hengiven person, og uden påskud fortalte han dem, hvor Mikhail gemte sig.
Senere, i 1619, fik Ivan Susanins slægtninge et kongebrev, hvori det stod, at kongen ville give dem ejerskab til halvdelen af landsbyen og fritage dem for skatter. Så blev der efter mere tid skrevet de samme støvbreve og udstedt til bondeheltens efterkommere med de samme taknemmelighedsord og skattefritagelse.
Historiske kilder og krøniker fra det 17. århundrede kunne fortælle lidt om Ivan Susanins heltedåd. Folk skabte en lille legende og gav den videre fra mund til mund til en ny generation. Men besøget af kejserinde Catherine II i Kostroma markerede begyndelsen på en ny plausibel historie om den russiske bonde Ivan Susanin.
Gradvist historisk bedrift Ivan Susanin begyndte at blive beskrevet i skole lærebøger på historie. Men den største interesse for denne bedrift opstod under tsar Nicholas I's regeringstid. Ivan Susanin blev officielt udråbt til en helt og begyndte at blive dedikeret til ham et stort antal af digte, sange og skrev også en opera.
For for evigt at indprente i fremtidige efterkommeres hukommelse billedet af en almindelig bonde, en rigtig helt og frygtløs mand, i 1838 blev det ved kongelig anordning beordret at opføre et monument for Ivan Susanin på den centrale plads i Kostroma.
Men der var også dem, der benægtede Ivan Susanins bedrift. Nogle lærde historikere var enige om, at manden blev endnu et offer for røverne, der opererede i nærheden af Kostroma på det tidspunkt.
Under oktoberrevolutionen blev monumentet delvist ødelagt, da Susanin blev betragtet som en tjener for zaren. Men i 1938 blev han igen anerkendt som en helt, men på et højere politisk niveau. Hans navn blev det nye navn på det regionale center, hvor han boede - Susanin.
Mulighed 2
Ivan Susanin betragtes som en russisk helt, der reddede Mikhail Romanov. Dette skete under krigen mellem russerne og polakkerne.
Der er lidt information om Ivan Susanins biografi. Han var en bonde, oprindeligt fra landsbyen Domnino (i øjeblikket Susaninsky-distriktet, Kostroma-regionen). Ifølge nogle historiske data var han lederen i landsbyen og tilhørte Shestov-domstolen. OM Civilstand heller ikke specificeret. Det er kendt, at der var en datter af Antonida. Sandsynligvis var bonden enkemand.
Mine heroisk handling han begik i 1613. I disse tider søgte den nydøbte zar Mikhail Romanov og hans mor Martha tilflugt i Kostroma. Polakkerne ville finde dem og fange dem. På vejen mødte de Ivan Susanin. De forsøgte at finde ud af, hvor kongen gemte sig. Den patrimoniale ældste blev grusomt tortureret, men han blev forrådt til kongen og fortalte ikke, hvor han befandt sig.
Bevis heroisk bedrift Bonden betjenes af et kongeligt charter dateret 1619. Det angiver tildelingen af en halv landsby til bondens slægtninge med fritagelse for skatter "til tjeneste for os og for blod ...".
Senere blev der også udstedt breve til Ivan Susanins efterkommere. De gentog alle ordene i charteret fra 1619.
I krøniker og andre historiske kilder fra det 17. århundrede blev der sagt meget lidt om den russiske bondes bedrift. Kun fra generation til generation blev legender fortalt. Men fra kejserinde Catherine II besøgte Kostroma, var det det officiel start nævner Ivan Susanin som Romanov-familiens frelser.
Med tiden blev bondens bedrift kendt. Det blev nævnt i historiebøgerne. Endnu større interesse for Ivan Susanin dukkede op under zar Nicholas I. Bedriften fik en officiel karakter. Digte, litterære værker, flere operaer blev dedikeret til helten, kunstværker Andet.
Som et mindesmærke for eftertiden blev den udgivet i 1838 kongelig anordning om opsætningen af et monument hovedtorvet Kostroma.
Historien indikerede også tilfælde af kritik om pålideligheden af Susanins bedrift. Mange videnskabsmænd kommenterede, at bonden kun var et af de næste ofre i hænderne på polakkerne. Der blev også stillet spørgsmålstegn ved, hvem der præcist dræbte bonden. Det blev antaget, at på det tidspunkt kunne kosakker eller endda russiske røvere røve nær Kostroma.
I tider oktober revolution monumentet blev ødelagt. Dette skyldtes det faktum, at bonden faldt i kategorien "kongenes tjenere". Senere, i 1938, blev Ivan Susanin anerkendt som en helt, der gav sit liv for zaren. Denne beslutning blev truffet på højeste politiske niveau. Distriktscentret, hvor Susanin boede, blev endda omdøbt til ære for helten.
3, 4, 7 klasse
- Irwin Shaws liv og arbejde
Kreativ aktivitet amerikansk forfatter Irwin Shaw overrasker med sin alsidighed. Hans karakterer er umulige at glemme. Plottet er som altid spændende, men samtidig dybt.
- Kritik af digtet Who Lives Well in Rus' af Nekrasova analyse og anmeldelser
Den store digter A.N. Nekrasov og et af hans mest populære værker - digtet "Who Lives Well in Rus" dukkede op før læsere og kritikere, selvfølgelig, skyndte sig også at udtrykke deres mening om dette værk.
- Liv og arbejde af Alexander Belyaev
Alexander Romanovich Belyaev er en sovjetisk og russisk science fiction-forfatter, en af russiske "fædre" science fiction. Han skabte omkring 80 værker, herunder 17 romaner. Han arbejdede også med journalistik og jura.
- Rapporter Mushroom saffron message
Blandt svampene er der forskellige prøver: spiselige og giftige, lamelformede og rørformede. Nogle svampe vokser overalt fra maj til oktober, andre er sjældne og betragtes som en delikatesse. Sidstnævnte omfatter camelina-svampen.
- Forfatter Fazil Iskander. Liv og kunst
Fazil Abdulovich Iskander (1929-2016) er en berømt russisk forfatter, der arbejder i genren satiriske lignelser og essays. Iskander er indfødt i Abkhasien
Ivan Susanins bedrift - lysende eksempel kærlighed til fædrelandet, fædrelandet.
Ivan Susanin som historisk skikkelse- et eksempel på en person fra de mennesker, der personificerer Rusland.
På trods af at selve navnet på Ivan Susanin er blevet praktisk talt et kendt navn for russiske mennesker i en situation, hvor de bevidst eller utilsigtet peges i den forkerte retning, er der ikke meget mere kendt om denne mands heroiske handling.
Et par linjer fra en lærebog om Ruslands historie i det 17. århundrede giver en lille idé om en simpel russisk bondes bedrift, der gav sit liv efter mottoet, som russiske officerer kun to århundreder senere ville formulere: "For tro, Zar og Fædreland!"
Forhistorien om Ivan Susanins bedrift
Klatring russisk trone forud for Nødselstiden. Landet var på randen af ødelæggelse. Fraværet af en legitim konge i lang tid truede tabet af stat. Efter russernes evige fjenders død ønskede polakkerne ikke kun at erobre nærliggende lande, men også at erobre den russiske trone.
Adskillige selverklærede falske Dmitrys, som blev opmuntret og støttet på enhver mulig måde af det polsk-litauiske samvelde, gjorde krav på den russiske trone. Kapital og flere store byer endte i fjendens hænder. Det er nået dertil mest af bojarerne gik med til at fængsle russisk trone polsk konge. Men det russiske folk besluttede at forsvare deres stat.
Under ledelse af Kuzma Minin og Dmitry Pozharsky blev det indsamlet borgerlig opstand og i efteråret 1612 skete det afgørende begivenhed, som satte en stopper Polsk intervention. Den 4. november blev polakkerne endelig fordrevet fra Moskva.
Generalen Zemsky Sobor valgte den 16-årige boyar Mikhail Romanov som ny tsar. Han var ikke i Moskva på det tidspunkt. Han flygtede fra Kreml, der blev fanget af interventionisterne, til hans ejendom nær Kostroma. Dette var landsbyen Domnino. Det var i skovene.
Hans mor Marfa Ioannovna betroede sin søn til landsbyens leder Ivan Susanin og hans svigersøn Bogdan Sobinin. Hun bosatte sig i nærheden af Makaryev-Unzhensky klosteret.
Livet for zaren
Den polske konge Sigismund, der ønskede den russiske trone til sin egen søn, gav ordre til at finde den udvalgte konge, inden han blev salvet til tronen. Fang eller dræb, som det viser sig. Polakkerne skulle passe på militser, og de handlede hemmeligt. Da de omtrent vidste, hvor Mikhail Romanov var, forsøgte de at finde guider til at passere gennem sumpene og sumpene.
De greb de bønder, de stødte på, og tvangsafpressede stedet, hvor Mikhail Romanov var gemt. Lederen af landsbyen Domnino, Ivan Susanin, sendte sin svigersøn for at transportere den unge konge til et mere pålideligt sted, og han meldte sig selv frivilligt til at være guide for polakkerne. I lang tid førte han dem ad fjerne skovstier og førte dem til den ufremkommelige Isupovsky-sump. Da det stod klart for ham, at polakkerne ikke ville være i stand til at organisere en forfølgelse, indrømmede han, at han bevidst havde ført dem i den forkerte retning.
foto af Ivan Susanin feat
Rasende fjender hackede Ivan Susanin ihjel på stedet og forsøgte at komme ud på egen hånd. Men tiden var allerede tabt. Udsendinge fra Zemsky Sobor var de første til at møde Mikhail Romanov og Rusland modtog en lovligt valgt russisk zar. Uroens og lovløshedens tid i Rus er forbi.
Det er svært at forestille sig, hvordan vores stats historie ville have udviklet sig uden heroisk handling en simpel russisk bonde, der ikke sparede sit liv for at redde hundredtusinder af sine landsmænd. Han så, hvad anarki fører til, hvilket giver anledning til uroligheder, stridigheder og røveri.
Romanov-familien takkede Ivan Susanins familie med et charter, som hans svigersøn Bogdan Sobinin modtog i 1619. Ifølge dette charter var den heroiske bondes afkom fritaget for pligter. Derudover fik de en grund.
Men det vigtigste er menneskelig hukommelse, som den dag i dag bevarer navnet på Ivan Susanin - redningsmanden for den russiske zars liv og i hans person den russiske stat. En interessant kendsgerning: Mikhail Glinkas opera, der fortæller om Ivan Susanins bedrift, blev oprindeligt kaldt "Et liv for zaren", men efter omstyrtelsen af tsarismen og etableringen af folks magt fik operaen et andet navn "Ivan Susanin. ”
Romanov) fra de polske angribere. Findes ikke i dag pålidelige oplysninger om identiteten af denne Ifølge historiske kronikker tjente Susanin som leder i landsbyen Domnino, Kostroma-distriktet. En afdeling af polske interventionister bad Ivan Osipovich om at tage dem med til sin landsby, hvor zar Mikhail Romanov opholdt sig. For dette var Susanin berettiget til en belønning. I stedet førte den fremtidige helt polakkerne ind i den. Efter nogle vandringer indså angriberne, at manden besluttede at ødelægge dem. Efter langvarig tortur af bonden indså de, at han ikke ville angive vejen, der fører til landsbyen. Polakkerne dræbte Susanin. Men morderne selv døde snart i skovsumpene. I dag navnet på denne ædel mand udødeliggjort. Og beviset på heltens eksistens er brevet givet til hans svigersøn. Og også de menneskelige rester fundet nær Kostroma, som tilsyneladende tilhørte Susanin. Nå, nu vil vi se nærmere på, hvad Ivan Susanin er berømt for og studere nogle fakta om hans biografi.
Ivan Susanins levetid
Før jeg går direkte til Ivan Osipovich Susanins bedrift og personlighed, vil jeg gerne gøre læseren bekendt med den periode, hvor den store martyr levede. Så det var første halvleg XVII århundrede. I begyndelsen af 1600-tallet blev Rusland grebet af hidtil usete klasse-, natur- og religiøse katastrofer. Det var i denne periode, at den berømte hungersnød i 1601-1603 fandt sted, beslaglæggelsen af tronen af en bedrager, Vasily Shuiskys magtovertagelse, polsk invasion 1609, samt militsen fra 1611 og mange andre hændelser.
Et stort bjerg har nærmet sig, og hvor det faktisk levede og efterlod mange tomme pletter. Episoder, der karakteriserer den tid omfatter: ødelæggelsen af Kostroma i 1608-1609 af False Dmitry II, angrebet på Ipatiev-klosteret, nederlaget polske tropper Kineshma og andre blodige begivenheder.
Hvorvidt begivenhederne beskrevet ovenfor, nemlig angst, indbyrdes skænderier og invasionen af fjender, havde nogen relation til Susanin og hans slægtninge, eller om de gik uden om deres familie i nogen tid, er ukendt. Men hele denne æra er den tid, hvor Ivan Susanin levede. Og krigen nærmede sig heltens hus, da den så ud til allerede at være slut.
Susanins personlighed
Ivan Susanin, hvis biografi indeholder meget lidt kendte fakta, personligheden er stadig interessant. Vi ved kun lidt om denne mands eksistens. Vi ved kun, at Ivan havde en datter med et navn usædvanligt for vores tid - Antonida. Hendes mand var bonden Bogdan Sabinin. Susanin havde to børnebørn - Konstantin og Daniil, men det vides ikke præcist, hvornår de blev født.
Der er heller ingen oplysninger om Ivan Osipovichs kone. Historikere er tilbøjelige til at tro, at på det tidspunkt, hvor bonden begik bedriften, var hun ikke længere i live. Og da Antonida i samme periode fyldte 16 år, svarede forskere, når de blev spurgt, hvor gammel Ivan Susanin var, da han førte polakkerne ind i skoven, at han var i moden alder. Det vil sige, at det er omkring 32-40 år.
Da alt skete
I dag ved mange mennesker, hvorfor Ivan Susanin er berømt, og hvilken bedrift han opnåede. Men der er flere versioner om hvilket år og tidspunkt alting skete. Mening et: begivenheden fandt sted i det sene efterår 1612. Følgende oplysninger er givet som bevis til fordel for denne dato. I nogle legender vi taler om at Ivan gemte kongen i et hul i en lade, der for nylig var blevet brændt. Historien fortæller også, at helten også dækkede gruben med forkullede brædder. Men denne teori blev benægtet af de fleste forskere. Hvis dette er sandt, og de ældgamle sagn ikke lyver, så var det virkelig i efteråret, eftersom laderne blev opvarmet og brændt på denne tid af året.
Eller måske var det den sidste vintermåned 1613?
Bevidst almindelige mennesker, takket være adskillige kunstneriske lærreder, litterære værker og Glinkas opera M.I., billedet af Ivan Susanin, der førte polakkerne gennem snedriver gennem skoven, var solidt forankret. Og dette generelt accepteret version. Derfor er der grund til at tro, at bedriften blev gennemført et sted i anden del af februar eller første halvdel af marts. På dette tidspunkt blev polakkerne sendt, som skulle dræbe zar Michael for at ødelægge stabiliseringen af Rusland og føre en yderligere kamp for retten til at blive leder af den russiske trone.
Men på den ene eller den anden måde vil ingen nogensinde kende sandheden om nøjagtig dato opnå en bedrift. Et utroligt stort antal vigtige detaljer forbliver trods alt et mysterium. Og dem, der blev reddet, blev højst sandsynligt fortolket forkert. Vi ved, hvad Ivan Susanin er berømt for. Og lad alt andet forblive en myte.
Susanins død i Derevnishche
I flere historiske krøniker, som fortæller, hvordan Ivan Susanin gemte Romanov i en grube i landsbyen Derevnische, taler de også om, hvordan polakkerne i samme landsby torturerede Ivan Osipovich og derefter tog hans liv. Men denne teori understøttes ikke af nogen dokumenter. Denne version blev ikke støttet af næsten alle, der forskede i den berømte helts liv.
Den mest almindelige version af døden
Følgende teori om heltens død er den mest berømte og mest støttede af historikere. Ifølge den døde Ivan Susanin, hvis bedrift er beskrevet ovenfor, i Isupov-sumpen. Og billedet af et rødt fyrretræ, der voksede på heltens blod, anses for at være utroligt poetisk. Sumpens andet navn lyder som "Ren", fordi den er vasket med Ivan Osipovichs lidende blod. Men alt dette er kun folklorespekulationer. Men uanset hvad, så er det sumpen, der er hovedscenen for handlingen for hele Susanin-bedriften. Bonden førte polakkerne gennem sumpen og lokkede dem ind i dybet af skoven, væk fra den landsby, de havde brug for.
Men sammen med dette opstår der mange spørgsmål. Hvis Ivan Susanin (historien om bedriften er beskrevet ovenfor) virkelig døde i sumpen, døde alle polakkerne så efter hans død? Eller er kun nogle af dem sunket i glemmebogen? Hvem sagde i dette tilfælde, at bonden ikke længere var i live? Der er ingen omtale af polakkernes død i nogen dokumenter, som historikere har været i stand til at finde. Men der er en mening om, at den rigtige (og ikke folklore) helt Ivan døde ikke i sumpen, men et andet sted.
Død i landsbyen Isupovo
Den tredje version om Ivans død siger, at han ikke døde i sumpen, men i landsbyen Isupovo. Dette bevises af et dokument, hvori Susanins oldebarn (I. L. Sobinin) beder kejserinde Anna Ioannovna om at bekræfte de fordele, der er givet til Ivan Susanins efterkommere. Ifølge denne andragende var det i den angivne landsby, at Ivan Osipovich døde. Hvis du tror på denne legende, så indbyggerne i Isupovo også deres landsmands død. Så viser det sig, at de bragte dårlige nyheder til landsbyen Domnino, og måske afleverede de liget af den afdøde der.
Denne version er den eneste teori, der har dokumentation. Det betragtes også som det mest ægte. Derudover kunne oldebarnet, der ikke var så fjernt i tid fra sin oldefar, ikke undgå at vide, hvad Ivan Susanin var berømt for, og hvor han døde. Mange historikere deler også denne hypotese.
Hvor er Ivan Osipovich Susanin begravet?
Et naturligt spørgsmål ville være, hvor er den russiske helts grav. Hvis du tror på legenden om, at han døde i landsbyen Isupovo og ikke i sumpen af samme navn, skal begravelse være obligatorisk. Det antages, at liget af den afdøde blev begravet på kirkegården nær Opstandelseskirken, som var en sognekirke for beboere i landsbyerne Derevnische og Domnino. Men der er ingen væsentlige og flere beviser for dette faktum.
Det er umuligt ikke at nævne det faktum, at lidt senere efter begravelsen blev Ivans krop genbegravet i Ipatiev-klosteret. Dette er også en version, der ikke har solide beviser. Og det blev afvist af næsten alle forskere af Susanins bedrift.
Ivan Susanins bedrift er længe blevet et symbol på selvopofrelse i navnet på et højt mål. På samme tid, som det ofte sker, erstattede den heroiske legende næsten fuldstændigt historisk sandhed. Selvom folk for alvor begyndte at tvivle på rigtigheden af historien om, hvordan en bonde reddede zaren ved at føre en polsk afdeling ind i skoven tilbage i det 19. århundrede.
Kanonisk historie
Ivan Susanina, som alle skolebørn kender, ser sådan ud. Et sted i december 1613, ikke langt fra Kostroma, dukkede en polsk-litauisk afdeling op, som ledte efter en vej til landsbyen Domnino. Denne landsby var arven til boyar-familien af Shestovs, som moderen til Mikhail Romanov tilhørte. Tom var kun 16 år, men for et halvt år siden blev han valgt Zemsky Sobor og kronet som suveræn, konge og storhertug alle Rus'. Polakkerne var på jagt efter ham.
Klageattest
For ganske nylig var det praktisk talt i deres hænder, men nu var problemerne tydeligvis ved at være slut. Den polske garnison blev fordrevet fra Moskva, og det besejrede og splittede land fik endelig en legitim konge. At fange den nydøbte tsar og tvinge ham til at abdicere tronen (helst til fordel for en kandidat fra det polsk-litauiske Commonwealth) var en reel chance for interventionisterne til at tage hævn. Det var bare et spørgsmål om at komme til Kostroma-ejendommen, hvor Mikhail Fedorovich og hans mor, nonnen Marfa, befandt sig.
Fortabt i skoven stødte polakkerne på en lokal bonde, Ivan Susanin, og beordrede ham til at vise vej. Efter at have aftalt for udseendets skyld førte Susanin afdelingen i den anden retning. Mens han førte polakkerne dybere ind i skoven, skyndte hans svigersøn Bogdan Sabinin sig til Domnino og advarede zaren om faren. Da Susanins bedrag blev afsløret, torturerede polakkerne ham til døde, men de forsvandt også selv i skoven (selvom han ifølge en anden version bragte dem til nabolandsbyen Isupovo, hvor den brutale repressalier fandt sted). Mikhail Fedorovich og Martha formåede i mellemtiden at søge tilflugt bag murene i Ipatiev-klosteret.
Af alle heltene i denne historie (undtagen kongen og hans slægtninge, selvfølgelig), har videnskabsmænd bevist kun én persons virkelighed. Dette er den samme svigersøn til Susanin - Bogdan Sabinin. Hans navn fremgår af bevillingsbrevet, som zar Mikhail Fedorovich underskrev den 30. november 1619, "... i disse år kom polske og litauiske folk til Kostroma-distriktet, og hans svigerfar, Bogdashkov, Ivan Susanin var bortført af det litauiske folk, og han blev tortureret med stor umålt pine, men de torturerede ham, hvor var vi på det tidspunkt, stor suveræn, zaren og storhertugen Mikhail Fedorovich af hele Rus' var, og han, Ivan, der vidste om os, den store suveræn, hvor vi var på det tidspunkt, der led under det polske og litauiske folks umådelige tortur, om os, den store suveræne. , de polske og litauere. Han fortalte ikke folket, hvor vi var på det tidspunkt, og det polske og litauiske folk torturerede ham til døde,” sådan står historien om bedriften blomstrende i brevet.
Som tak for hans tjeneste blev halvdelen af landsbyen overført til Bogdan Sabinin med fritagelse for alle skatter og afgifter. Sabinins efterkommere beholdt disse privilegier i århundreder - "hvidvaskning" fra alle pligter blev bekræftet af kongelige breve indtil 1837.
 |
Ved Guds nåde gav vi, den store suveræne zar og storhertug Mikhailo Fedorovich af hele Rusland, autokraten, landsbyen Domnina til Kostroma-distriktet af bonden Bogdashka Sobinin for hans tjeneste for os, for blodet og tålmodigheden. hans svigerfar Ivan Susanin, ligesom vi, den store suveræne zar og storhertug Mikhailo Fedorovich af hele Rusland, sidste år i 121 var vi i Kostroma, og på det tidspunkt kom polske og litauiske folk til Kostroma-distriktet, og hans svigerfar, Bogdashkov, Ivan Susanin, dengang det litauiske folk greb og torterede for os den store suveræne zar og storhertug Mikhail Fedorovich hele Rusland, hvor vi var på det tidspunkt. Og han, Ivan, der kendte den store suveræn om mig, sagde ikke noget, og det polske og litauiske folk torturerede ham til døde. Og vi, den store suveræne zar og storhertug Mikhailo Fedorovich af hele Rusland, gav Bogdashka for hans svigerfar Ivan Susanins tjeneste for os og for blod i Kostroma-distriktet |
 |
af vores paladslandsby Domnina, halvdelen af landsbyen Derevnisch, som han, Bogdashka, boede på, beordrede halvanden fjerdedel af landet, at han skulle kalkes, og han ville bo i den landsby uden nogen data. Og sidste år, i år 138, blev landsbyen Domnino med dens landsbyer og deres landsby ved vores dekret givet til Frelserens kloster på Novaya af vores mor, den store kejserindemunk Marfa Ivanovna. Og archimariten Spaska og hans halvdel af landsbyen Derevnische har nedværdiget og bruger alle slags indtægter til klostret. Og vi, den store suveræne zar og storhertug Mikhailo Fedorovich af hele Rusland, i stedet for den landsby med landsbyer i den Bogdashka Sobinin, skænkede hans kone hans enke Ontonida med hendes børn med Danilko og med Kostya for tålmodighed og for hendes fars blod Ivan Susanin i Kostroma-distriktet i landsbyen Krasny, landsbyen Podolsk, Korobovo-ødemark til arvegodset og deres klan, ubevægelige, beordrede de at kalke på det, på Ontonidka og på hendes børn og på vores børnebørn og oldebørn, ingen skatter, foder og vogne og alle slags forsyninger, og til byhåndværk og til brobygning og i andet hvilke skatter er der? |
 |
puchtoshien bestilte ikke imati. Og ifølge Yakov Kondyrevs og kontoristen Ivan Chentsovs skrivende bøger, i år 140, i Kostroma-distriktet i landsbyen Krasny-landsbyen Podolsky, blev Korobovo-ødemarken skrevet, og i den var der tre fjerdedele af agerjord, tynd jord og femten fjerdedele af brakjord og skov. Og i alt var agerjorden pløjet og bevokset med braktræer og skove, omkring 100 meter på marken, og i to af de samme var der halvfjerds kopek hø på marken og mellem markerne. Og så vil vores landsby Krasnoe blive givet tilbage, og den ødemark vil ikke blive givet til nogen, hverken som gods eller som arv og vil ikke blive taget fra dem. Og at eje den i henhold til vores kongelige bevilling til hende, Ontonidka, og til hendes børn og børnebørn og oldebørn og til deres efterkommere er urokkeligt. Vores kongelige charter blev givet i den regerende by Moskva i sommeren januar 7141 den 30. dag. På bagsiden af dette bevillingsbrev skriver han: Zar og storhertug Mikhailo Fedorovich af hele Rusland, autokrat..." |
 |
Konfirmation af zarerne Ivan Alekseevich og Peter Alekseevich september 1691 |
Frelser af House of Romanov
Før sent XVIIIårhundreder blev mindet om Ivan Susanin kun bevaret i Kostroma-provinsen blandt sine landsmænd. Måske ville denne historie med tiden fuldstændigt være gået over i status som en familielegende fra Sabinin-familien. Men i 1767 henledte Katarina den Store pludselig opmærksomheden på hende.
Under sit besøg i Kostroma var hun meget tilfreds med talen fra den lokale biskop Damaskin, som i sin velkomsttale kaldte Ivan Susanin for frelseren af grundlæggeren af Romanov-dynastiet. Efter dette tog navnet Ivan Susanin sin plads i officiel ideologi. Kostroma-bonden blev næsten den nærmeste medarbejder til Mikhail Fedorovich, som gav sit liv til ung konge rejste landet fra ruiner.
Hovedskaberen af det kanoniske plot var historikeren Sergei Glinka, som i 1812 skrev en detaljeret artikel "Bonden Ivan Susanin, hævnens vinder og zar Mikhail Fedorovich Romanovs befrier." Næsten alle detaljerne i Susanins bedrift, som vi er vant til at betragte som sande, har deres rødder i denne artikel. Som desværre blev skrevet næsten under fuldstændig fravær historiske kilder. Det var mere litteratur end historisk forskning. Det var dog så passende, at det kom ind i både officiel historieskrivning og offentlige ideer om problemerne.
Ærdringen af Susanin nåede sit højdepunkt under Nicholas I. Der blev skabt digte, tegninger, dramaer og operaer (den mest berømte er "A Life for the Tsar" af Mikhail Glinka). Og kejseren selv underskrev et dekret i 1835: centrale plads Kostroma blev herefter kaldt Susaninskaya, og et monument blev beordret til at blive opført på det "som bevis på, hvad adelige efterkommere så i udødelig bedrift Susanin - reddede livet på zaren, nyvalgt af det russiske land gennem sit livs ofre - frelse Ortodokse tro og det russiske rige fra fremmed herredømme og slaveri." Monumentet blev indviet den 14. marts 1851 (gammel stil).
Upraktisk version
Men jo mere Susanin-kulten blev styrket, jo flere spørgsmål opstod om heltens personlighed. Da ingen kilder har overlevet om hans liv, ændrede detaljerne i hans biografi sig konstant. Det var ikke engang klart, i hvilken landsby han boede - i Domnino eller i det nærliggende Derevenki. Hvis Susanin først blev kaldt en "simpel bonde", så "voksede han gradvist op" til stillingen som patrimonial leder. Og senere forfattere "forfremmede" endda Susanin til lederen af Domninsky-ejendommen i Shestovs.
Der er uklarheder selv med navnet på den nationale helt. På et tidspunkt fik han pludselig mellemnavnet Osipovich, som ikke optræder i noget dokument fra det 17. århundrede. Så forsvandt den igen, lige så mystisk som den havde vist sig. Det eneste faktum, der aldrig var i tvivl og blev dokumenteret, var, at Susanin havde en datter, Antonida, som giftede sig med Bogdan Sabinin.
I anden halvdel af det 19. århundrede tog videnskabsmænd den heroiske myte alvorligt. Den store russiske historiker Nikolai Kostomarov kaldte uden forlegenhed hele historien om Ivan Susanin for en "anekdote", der "blev et mere eller mindre almindeligt accepteret faktum." Idet han anerkendte selve kendsgerningen om eksistensen af Kostroma-bonden, der døde i 1613, satte Kostomarov spørgsmålstegn ved det vigtigste - historien om zarens frelse. “Susanins lidelse er en hændelse, der i sig selv var meget almindelig på det tidspunkt. Så vandrede kosakkerne gennem landsbyerne og brændte og torturerede bønder. Det kunne være, at røverne, der angreb Susanin, var den samme slags tyve, og begivenheden, der senere så højt glorificeret, var en af mange det år. Efter et stykke tid udnyttede Susanins svigersøn det og tiggede om en hvidvaskning,” skrev videnskabsmanden.
For denne stilling blev Kostomarov alvorligt angrebet af adskillige patrioter, der betragtede hans position som en fornærmelse historisk hukommelse. I sin selvbiografi svarede historikeren sine modstandere: "I mellemtiden ægte kærlighed Historikerens holdning til sit fædreland kan kun vise sig i streng respekt for sandheden. Der er ingen vanære for fædrelandet, hvis en person, der tidligere fejlagtigt blev anerkendt som meget tapper, er under kritisk modtagelse analyse vil fremstå helt anderledes end den form, vi er vant til at se det i."
Ubesvarede spørgsmål
Kostomarovs synspunkt vakte dog kritik fra hans kolleger. Russisk klassiker historisk videnskab Sergei Solovyov mente, at bevillingen fra 1619 bekræftede virkeligheden af Susanins bedrift. "Hvis Susanin selv havde været udmattet, men holdt sig i live, så ville han selvfølgelig være blevet belønnet," skrev han, "men han selv var ikke i live, der var ingen kone, der var ingen sønner, der var kun én datter , et afskåret stykke efter de daværende ( Ja, og efter nuværende) begreber. Hun blev dog også præmieret!”
Den konservative historiker Mikhail Pogodin, som var Kostomarovs evige modstander, brød ud med en enorm artikel "For Susanin!", hvori han opfordrede til at tænke logisk: "Idet han anerkender brevets eksistens og ægthed, tror hr. Kostomarov ikke på dets indhold. : der er et brev, men der var ingen begivenhed: Susanin reddede ikke Mikhail!
En alvorlig polemik brød ud mellem Nikolai Kostomarov og Kostroma lokalhistoriker Nikolai Vinogradov. Efter at have studeret en masse dokumenter fra problemernes tid i detaljer, insisterede Kostomarov på, at der simpelthen ikke kunne have været nogen polsk-litauiske afdelinger i nærheden af Kostroma i vinteren 1613. Vinogradov fandt dog andre fakta, der modbeviser disse konklusioner. Han bekræftede også, at oplysninger om det planlagte valg af Mikhail Romanov til kongeriget var ret almindeligt kendt allerede i februar 1613. Så hvis det ønskes, var der mere end nok tid til at udstyre og sende en afdeling på en særlig mission.
Og alligevel er nogle spørgsmål ubesvarede. Fjernelsen (eller, mere sandsynligt, tilfangetagelsen) af den russiske zar er et spørgsmål af ekstrem vigtighed. De kunne ikke betro det til hvem som helst. Det betyder, at denne samme afdeling skulle have været ledet af en ret kendt adelsmand fra det polsk-litauiske samvelde. Og højfødt nok til at bruge magt mod monarken (selvom det ikke er anerkendt af polakkerne). Hvis du kan tro på tilstedeværelsen af en bande i nærheden af Kostroma (uanset polsk eller kosak), kræver tilstedeværelsen af en afdeling ledet af en repræsentant for den polske elite allerede i det mindste en vis bekræftelse. Men han er der ikke.
Et andet spørgsmål formuleret af Kostomarov, som ingen kunne give et forståeligt svar på, var, hvorfor prisen fandt "helten" (det vil sige Bogdan Sabinin) kun seks år efter selve begivenheden? For sådanne ting som at redde kongens liv, blev de normalt belønnet med det samme, på stedet. Det er mere sandsynligt, at Sabinin ventede flere år, så begivenhederne ville blive slettet noget fra øjenvidners hukommelse, og det ville være sværere at verificere hans historie om den heroiske test, der reddede zaren. Og beregningen viste sig at være korrekt - den generøse tsar kunne lide historien, men Susanins landsbyboere huskede ikke længere rigtig, hvem og hvorfor præcist dræbte deres nabo i en hård tid.
Ny tid - nye sange
I sovjettiden skete der en sjov metamorfose med Ivan Susanin. For ganske kort tid han formåede at være i kategorien fjender ny regering, og så igen tog sin sædvanlige plads i pantheonet af helte. Faktum er, at umiddelbart efter revolutionen i 1917 blev det beordret til at ødelægge monumenter over "kongerne og deres tjenere." Da Susanin på Kostroma-monumentet blev afbildet ved siden af Mikhail Fedorovich, blev monumentet revet ned, og bonden selv blev registreret som en "enevældens tjener".
Men i slutningen af 1930'erne, da aktiv søgning heroiske eksempler fra fortiden, Ivan Susanin stod helt sikkert på samme linje med Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Alexander Nevsky og andre store patrioter. I den sovjetiske historieskrivning var der naturligvis ikke lagt vægt på at redde zaren, men på det faktum, at en simpel bonde nægtede at samarbejde med sit hjemlands fjender og foretrak at ofre sit liv. Sådanne eksempler Sovjetisk propaganda var nødvendige.
I 1939 i Bolshoi Teater"A Life for the Tsar" blev sat op igen. Nu hed den imidlertid blot "Ivan Susanin", og librettoen blev radikalt omskrevet under hensyntagen til den nye ideologi. I denne version krævede polakkerne, at de ikke blev ført til Shestov-godset, men til hemmeligt sted indsamling af Minins milits (plottet var således bygget på en anakronisme). I finalen besejrer en afdeling af militser under kommando af Minin og Sabinin polakkerne, men de formår ikke at redde Susanin.
I august 1939 blev Molvitinos regionale centrum officielt omdøbt til Susanino, og hele distriktet blev Susaninsky. Dengang hørte de til Yaroslavl-regionen og først i 1944 vendte de tilbage til Kostroma igen. Men pladsen i Kostroma blev igen Susaninskaya først i 1992. Siden 1918 bar den navnet Revolutionspladsen.
Forgængere og efterfølgere
Andre repræsentanter for de mennesker, der leverede vigtige tjenester til Romanov-familien, sammenlignes ofte med Ivan Susanin. For eksempel var præsten Ermolai Gerasimov bindeleddet mellem nonnen Martha og Filaret Romanov, efter at de var blevet tvangstornet og forvist af Boris Godunov. I 1614 modtog Ermolai og hans efterkommere en omfattende ejendom, skattefritagelse og andre tilskud. Det skal siges, at han generelt fik meget mere generøse gaver end Susanins slægtninge.
I 1866 reddede Osip Komissarov, en indfødt i landsbyen Molvitino, livet på kejser Alexander II. Mens han var i St. Petersborg, befandt han sig ved et uheld i en menneskemængde i nærheden Sommerhave, og så kejseren komme ind i vognen. Komissarov så terroristen Dmitry Karakozov pege med en pistol og skubbede ham og væltede målet. For dette blev han overøst med tjenester, modtaget arvelig adel og St. Vladimirs Orden, IV grad.
Sjældent kan folk lide kriminelle. Alle kan trods alt blive deres offer. Hvis ikke dig selv, så er det sikkert en, der står dig tæt på. Men der var en speciel i Rus...
