Hvorfor føler en troende sig ofte modløs? Ortodokse tro - modløshed - alfabet

Hvad er synden ved de triste?

Min sjæl er afskyelig,
Og jeg lever glædesløst.
V. S. Vysotsky.

1. Kirken om mismodets synd.

1.1. Stedet for modløshedens synd i kirkens klassifikation af synder.
1.2. Religiøse opskrifter på mismodighedens synd.
1.3. En tilgang til mismodighedens synd i moderne ortodoksi.

2. Depression er et synonym for modløshed.

2.1. Medicinsk betydning af begrebet depression.
2.2. Depression er en sygdom af millioner.
2.3. Vigtigste symptomer på depression.
2.4. Depressionsmekanismer.
2.5. Depression er ikke en livstidsdom, den kan behandles.
2.6. Moderne ideer om depression (kortvarigt).

3. Tre konsekvenser.

3.1. Dogmet om mismodighedens synd er farligt for de troendes helbred.
3.2. Teologisk inkonsekvens af mismodighedens synd.
3.3. Mismodighedens synd er et uegnet moralsk kriterium for godt og ondt i samfundet.

1-

Når bluesen sætter ind, glem ikke at bebrejde dig selv: husk, hvor skyldig du er over for Herren og over for dig selv, og indse, at du er uværdig til noget bedre, og du vil straks føle lettelse. Det siges: "mange er de retfærdiges sorger", og "mange er syndernes sår." Sådan er vores liv her - alle sorger og sorger; og det er gennem dem, at Himmeriget opnås.

Ærværdige Ambrose af Optina. (1812-1891).
Når der er en særlig effekt af fraværende, tristhed, modløshed, dovenskab, er det meget nyttigt at udføre Jesus-bønnen offentligt: som svar på den vokale Jesus-bøn, bliver sjælen lidt efter lidt vækket fra den tunge moralske søvn, hvori tristhed og modløshed fordyber det normalt.
Sankt Ignatius Brianchaninov. (1807-1867).

Når du er overvældet af modløshed og melankoli, så tving dig selv til mentalt at sige: "Ære til dig, Gud, ære til dig, Gud! Jeg accepterer, hvad der er værdigt til mine gerninger. Tak, Herre..." Sig disse ord dusinvis , hundredvis af gange, tal med overbevisning, fra alt hjerte og efter et stykke tid vil du føle lettelse i dit hjerte, fred og ro, fasthed og tålmodighed.

Hegumen Nikon (Vorobiev). (1894-1963).

Følelsesmæssige manifestationer
melankoli, lidelse, deprimeret, deprimeret stemning, fortvivlelse

angst, følelse af indre spændinger, forventning om problemer

irritabilitet

skyld, hyppig selvbebrejdelse

utilfredshed med sig selv, nedsat selvtillid, nedsat selvværd

nedsat eller mistet evne til at opleve glæde ved tidligere fornøjelige aktiviteter

nedsat interesse for omgivelserne

tab af evnen til at opleve følelser (i tilfælde af dyb depression)

depression er ofte kombineret med angst for pårørendes helbred og skæbne samt med frygten for at fremstå inkompetent på offentlige steder

Fysiologiske manifestationer
søvnforstyrrelser (søvnløshed, døsighed)

ændringer i appetit (tab eller overspisning)

tarmdysfunktion (forstoppelse)

nedsatte seksuelle behov

nedsat energi, øget træthed under normal fysisk og intellektuel aktivitet, svaghed

smerter og forskellige ubehagelige fornemmelser i kroppen (for eksempel i hjertet, i maven, i musklerne)

Adfærdsmæssige manifestationer
passivitet, svært ved at engagere sig i målrettet aktivitet

undgåelse af kontakter (tendens til ensomhed, tab af interesse for andre mennesker)

afvisning af underholdning

alkoholisme og misbrug af psykoaktive stoffer, der giver midlertidig lindring

Mentale manifestationer
koncentrationsbesvær, koncentrationsbesvær

svært ved at træffe beslutninger

overvægten af dystre, negative tanker om sig selv, om sit liv, om verden generelt

dyster, pessimistisk fremtidsvision med mangel på perspektiv, tanker om livets meningsløshed

tanker om selvmord (i alvorlige tilfælde af depression)

tilstedeværelse af tanker om egen ubrugelighed, ubetydelighed, hjælpeløshed

langsom tænkning

For at blive diagnosticeret med depression skal nogle af disse symptomer vedvare i mindst to uger.

2.4. Udviklingsniveauet for moderne videnskab og teknologi gør det muligt at bestemme de sande årsager til depression. Forskellige manifestationer af ydre symptomer (2.3) er forårsaget af indre forandringer i kroppen. Dette bekræftes af biokemiske tests. Der er således opdaget en række stoffer, der produceres i kroppen og direkte påvirker en persons humør. Det er blevet fastslået, at et fald i koncentrationen af disse stoffer, forstyrrelser i deres syntese og metabolisme fører til depression ( modløshed). I nogle tilfælde kan disse ændringer være genetiske. For eksempel var forskere i stand til at isolere og studere serotonin, som direkte styrer en persons humør. Dens koncentration i kroppen afhænger ikke af religiøst tilhørsforhold eller religiøs erfaring. Forstyrrelsen af fysiologiske funktioner i kroppen hos en person med depression er ledsaget af et fald i serotoninniveauet, hvilket fører til modløshed. Virkningen af mange antidepressive lægemidler er at normalisere de forstyrrede neurokemiske processer af serotoninproduktion og metabolisme.

2.5. Depression kan behandles. Baseret på videnskabelige data om depression og dens mekanismer er en række antidepressiva blevet udviklet, testet og med succes brugt til at hjælpe med at bekæmpe sygdommen. Lægemidlerne kan opnå både en betydelig reduktion og fuldstændig helbredelse af depression hos patienter. Disse farmakologiske midler bringer reel lindring af lidelse, ikke en imaginær. Du kan læse mere om dette på adskillige specialiserede medicinske hjemmesider.

2.6. Sammenfattende hvad der er blevet sagt (2.1-2.5), kan det bemærkes, at moderne medicin ganske rigtigt betragter depression (modløshed) ikke bare et langvarigt dårligt humør, men en klart diagnosticerbar sygdom, der kræver indgriben fra specialister og reagerer ganske godt på behandling. Selv den mildeste depression (modløshed), som troende naivt tror vil gå over af sig selv eller med Guds hjælp, kan nå meget langt med en sådan skødesløs holdning. Talrige kirkemystiske skrifter om emnet udfrielse fra modløshed. Alle kender til skaden og destruktiviteten af selvmedicinering, som er den ortodokse tilgang til problemet. Det skal huskes, at jo hurtigere den korrekte diagnose stilles og den korrekte behandling påbegyndes, jo større er chancen for en hurtig bedring og at depression ( modløshed) vil ikke ske igen og vil ikke antage en alvorlig form, ledsaget af den troendes besatte ønske om at begå selvmord!

Stol på Gud, men tag ikke selv fejl!
Ordsprog.

3.1. Troende står over for modløshed, Ved kirkelig tilskyndelse begynder de utilstrækkeligt at forklare årsagerne til deres eget dårlige helbred og foretager handlinger, der er det modsatte af, hvad der kræves. Årsagerne til denne adfærd bliver tydelige, hvis man ser på baggrunden. Så selv i oldtiden skitserede John Cassian (360 - 435) i bogen "OM DE otte HOVED-PASSIONER" følgende synspunkter vedr modløshed:

":Der er otte hovedlidenskaber: frådseri, utugt, kærlighed til penge, vrede, tristhed, modløshed, forfængelighed og stolthed: selvom disse otte lidenskaber har forskellig oprindelse og forskellige handlinger, er de første seks, dvs. frådseri, utugt, kærlighed til penge, vrede, tristhed, modløshed, er forbundet med hinanden ved en eller anden form for affinitet eller forbindelse, således at overskuddet af den første lidenskab giver anledning til den næste. For fra overdreven frådseri kommer utugt, fra utugt kærligheden til penge, fra kærligheden til penge vrede, fra vrede sorg, fra sorg modløshed; og derfor er det nødvendigt at kæmpe imod dem på samme måde, i samme rækkefølge, og i kampen bør vi altid bevæge os fra den forrige til den efterfølgende. ...Derfor at vinde modløshed, først skal du undertrykke tristhed; for at drive tristhed væk, skal du først undertrykke vrede; for at slukke vrede er det nødvendigt at trampe på kærligheden til penge; for at rense kærligheden til penge er det nødvendigt at tæmme lysten; for at undertrykke utugt, må man dæmme op for fråseriets lidenskab: Så alle lidenskaber, både fra intensiveringen af tidligere, undertrykkes også ved at reducere dem... Derfor bør vi bekæmpe disse lidenskaber på en sådan måde, at alle, oplevede enhver lidenskab, især imod den og rettede våbnet, brugte enhver flid og omsorg fra ånden til at iagttage hende og undertrykke hende, rettet de daglige fasters spyd mod hende, hvert minut kastede pile af inderlig støn og sukken mod hende, konstant udgydende tårer i bøn til Gud og beder konstant Herren om at stoppe hans kamp."

Dette synspunkt af Cassian på årsagerne til modløshed og måder at dæmme op på - mere end tusind år. Sådanne ræsonnementer kan indikere alt andet end et krav om sandhed. Moderne videnskab er gået langt foran; sådanne naive udsagn kan ikke forårsage andet end et smil. Men selv i dag på den hellige treenigheds officielle hjemmeside Sergius Lavra fortsætter de med at udvikle den kirkelige tradition og skriver i fuld alvor om modløshed, som om dæmoniske fristelser:

Til reference (sanatorium "Barvikha", december 2002) - turens fulde varighed er 24 dage. Prisen for et fuldt ophold er: Enkeltsuite - 132000 gnide. Etværelses dobbeltsuite - 120000 gnide. (fra hver). Prisen for turen inkluderer de fleste af sanatoriets tjenester. Der er en række ekstra betalte tjenester.

Jesu ord "Du har og hovedhårene er alle talte" (Matt. 10.30) vedrører primært dem, der bringer Guds ord til mennesker - præster. Kirkens hovedhierark, Alexy II, viste tydeligt, hvor meget han stoler på frelserens bibelske løfter. For at bevare sit eget helbred sparede han hverken penge eller tid til kvalitetslægebehandling, og ind imellem medicinske procedurer talte han glad med journalister om at synge med en guitar og om forfattere som L. Tolstoj, M. Bulgakov og A. Solsjenitsyn. . Det er klart, at for at bede for ens helbred, tilbede mirakuløse (helbredende) relikvier og anden flid i at tjene Herren, er det slet ikke nødvendigt at tilbringe et langt ophold på dyre luksushospitalsafdelinger, og selv den døbte er påkrævet at tænke under sygdom (ifølge kirkens lære) i en lidt anden retning - ikke om verdslige forfattere og verdslig underholdning. Det forhindrer ikke almindelige ortodokse kristne i at opgive illusioner om bibelske mirakler om helbredelse og følge deres åndelige leder - at blive behandlet ikke med bønner ved ikoner, men i læger, der rent faktisk helbreder. Dette er uden tvivl påkrævet i tilfælde af depression (modløshed).

Den, hvis ord eller handlinger er bevidst falske, er skyldig,
og ikke den, der ærligt og oprigtigt troede på denne løgn.
Chesterfield.

3.2. For det andet konceptet mismodighedens synd så internt modstridende, at dens religiøse forståelse bliver umulig og fører til logiske blindgyder.

Det blev præciseret ovenfor (2.1-2.6), at depression (modløshed) er en sygdom. Sygdomme i bibelfortolkningen sendes til troende som straf for tidligere begåede synder:

14. Men hvis I ikke lytter til mig og ikke holder alle disse bud,

15 Og dersom du foragter mine Anordninger, og dersom din Sjæl afskyr mine Anordninger, så du ikke holder alle mine Bud, idet du bryder min Pagt,

16. Så vil jeg gøre det samme mod dig: jeg sender rædsel, hæmning og feber over dig, hvoraf dine øjne skal blive trætte, og din sjæl skal pines, og du skal så dine frø forgæves, og dine fjender skal æde. dem op;

15. Hvis du ikke lytter til Herren din Guds røst og ikke prøver at holde alle hans bud og hans bud, som jeg byder dig i dag, da skal alle disse forbandelser komme over dig og indhente dig.

21. Herren vil sende en pest over dig, indtil han udrydder dig fra det land, hvor du skal tage det i besiddelse.

22. Herren vil slå dig med hæmning, feber, feber, betændelse, tørke, brændende vind og rust, og de vil forfølge dig, indtil du omkommer.

27. Herren skal slå dig med Ægyptens spedalskhed, med fnat, skurv og fnat, hvorfra du ikke kan blive helbredt;

28. Herren vil slå dig med galskab, blindhed og følelsesløshed i hjertet.

35. Herren skal slå dig med ond spedalskhed på dine knæ og ben, hvorfra du ikke kan blive helbredt, fra din fodsål til selve dit hoved.

59. Da skal Herren slå dig og dine efterkommere med overordnede plager, store og stadige plager og onde og stadige sygdomme;

60. Og han vil bringe over dig alle Ægyptens Plager, som du frygtede, og de skulle holde sig til dig;

61. Og Herren vil bringe over dig al Sygdom og enhver Plage, som ikke er skrevet i denne Lovs Bog, indtil du er udryddet;

Det er absurd, når der som straf for tidligere, allerede begåede synder tildeles en ny, 100% uundgåelig synd, som der igen skal kræves straf for. Det er præcis, hvad der sker, når depression opstår ( modløshed). I princippet forhindrer intet Gud i at straffe en bestemt troende for synder med det samme hver gang – depressiv sygdom. Gud arbejder på mystiske måder! Som følge af kirkens ordsprog om mismodighedens synd, billedet af en evig synder er født. Efter Guds vilje vil sådan en troende aldrig komme ud af den onde cirkel, hvor en gammel synd straffes ved at blive tvunget til at begå en anden synd. Al betydning af religion forsvinder, fordi... modløshedens dødssynd(se ovenfor) betyder åndelig død. Sjælens frelse for dybt rodfæstede syndere bliver et uopnåeligt højdepunkt. Derudover, tvunget til konstant at synde, vil en person ændre sig dagligt, ikke til det bedre, men til det værre.

Nedtrykthed er en tilstand af mentale og fysiske parametre, der hører til den asteniske pol af menneskelig selvopfattelse, som er karakteriseret ved tilstedeværelsen af et apatisk humør og depression. Fuldstændig modløshed er kendetegnet ved manglende vilje til at gøre noget og mangel på enhver interesse for sin egen situation og liv, er ledsaget af et stærkt tab af styrke og er et ledsagende element af depressiv lidelse i den affektive sfære.

At være tæt på i sin betydning og følelse af sorg, melankoli, melankoli, modløshed er ikke synonymt med dem og afspejler større ligegyldighed over for, hvad der sker. Under sorg føler en person smerte og tab, vigtigheden af, hvem (eller hvad) han sørger over; med melankoli er den følelsesmæssige sfære fanget af tristhed, mens med modløshed praktisk talt intet rører den menneskelige sjæl. En sådan apatisk og ufølsom tilstand kan føre til udvikling af sygdomme i det psykoneurologiske spektrum, forårsage selvmordstanker og -forsøg, i håbet om at afslutte en meningsløs tilværelse eller i håbet om at føle noget. Modløshed er også svært at opleve, fordi en person ikke glemmer, hvordan han tidligere opfattede verden, dvs. han husker sin glæde og glæde, smerte og sorg, hvordan hans øjne brændte og hvordan verden legede med farver, men nu ser han kun gråhed og føler kun tomhed.

Hvad er modløshed

Denne tilstand er kendetegnet ved et tab af tidsfornemmelsen, når der ikke er udsigt til fremtiden, og fortidens følelsesmæssige øjeblikke gradvist udviskes, bliver hver enkelt sindssygt lig den forrige - blandt en sådan monotoni, ikke kun alt håb eller lidenskab er tabt, men også en persons ideer om sig selv.

En særlig plads gives til tilstanden af modløshed i religion, hvor den endda er rangeret blandt dødssynderne. Det er værd separat at bemærke, at tilstanden af modløshed ikke kun karakteriserer et individ, men kan bruges i forhold til en bestemt social gruppe eller en hel stat (denne tilstand er forårsaget af manglen på kompetent ledelse, fjerne og ambitiøse mål i fremtiden , samt tilstedeværelsen af ledere, der ikke har stærk karisma og intrapersonlig styrke).

Når en person falder i modløshed, vælger en person, hvordan han skal håndtere det selvstændigt - nogle konverterer til tro, nogle går til psykologer, og nogle trækker sig selvstændigt ud af den destruktive sump af ligegyldighed, bogstaveligt talt i håret. Men en vej ud af en sådan tilstand er ikke altid tilvejebragt; nogle bliver i den i årevis eller afslutter deres livs rejse i modløshed.

Fuldstændig modløshed indtræder, hvis du ignorerer årsagerne og opgiver at forsøge at komme ud af gråheden, men hvordan du begynder at komme ud afhænger af, hvad der forårsager tilstanden.

Nedtrykthed er en temmelig farlig tilstand af tilbagegang, hvor ikke kun den mentale sfære lider, men smertefulde fornemmelser kan manifestere sig på det somatiske niveau. fald, betydningen af omverdenen, relationer og processer har en tendens til nul, søvnforstyrrelser observeres, passiviteten øges, ønsket om ensomhed bliver teoretisk acceptabelt, og nogle gange praktisk ønskværdigt, som en måde at stoppe det grå sump bureaukrati, ligesom psykostimulanter og hallucinogener, designet på en eller anden måde diversificerer livet og pumper sansesfæren op. Lignende symptomer vises hos mennesker i en tilstand af tristhed, akut sorg og tristhed, men hvis varigheden går ud over en uge, og graden af manifestation af disse aspekter stiger, skal du gå til venner eller en specialist.

Hvis du observerer en lignende tilstand hos dine kære, og de nægter at indrømme tilstedeværelsen af problemer, nægter at ændre noget, så kan vi tale om behovet for terapeutisk intervention - gå til en konsultation med en psykiater eller psykoterapeut med en medicinsk licens så de kan fortælle dig, hvordan du forhindrer udviklingen af modløshed, kan det kræve hospitalsindlæggelse. Som enhver følelsesmæssig tilstand har modløshed forskellige grader af sværhedsgrad; hvordan man håndterer dem afhænger af varigheden og årsagerne til udviklingen af den apatiske tilstand.

De mest alvorlige er force majeure-omstændigheder uden for menneskelig kontrol (krige, katastrofer, naturkatastrofer, sygdomme og dødsfald blandt grupper af mennesker og individuelle medlemmer). Sådanne omstændigheder underminerer i høj grad en persons sædvanlige støtte, foruroliger ham og tjener som udvikling for mange negative følelsesmæssige oplevelser, men det er værd at bemærke, at de er de mest ødelæggende for den menneskelige psyke, og de er de mindst almindelige udløsere af modløshed.

Meget oftere er årsagen til denne tilstand betydelige forhold og de negative aspekter, der opstår i dem - skilsmisser og fornærmelser, vrede, uopmærksomhed og andre destruktive aspekter af menneskelige forhold. Det er dem, der er en del af betydningsfulde relationer, der oftest manifesterer sig, i modsætning til brande og krige. At forvente en omsorgsfuld og anerkendende holdning fra sine kære konfronterer konstant en person med en uoverensstemmelse med virkeligheden (dette er normalt, da vi alle viser både styrker og svagheder), er spørgsmålet stadig, hvordan en person håndterer sådanne hændelser, hvor meget man accepterer svaghederne ved andre og lader livet flyde på sin egen måde.

Og hvis påvirkningen fra omgivende mennesker i nogle tilfælde virkelig objektivt påvirker en person, så kan skiftende forhold eller sociale cirkler forbedre den følelsesmæssige baggrund; situationen er meget mere kompliceret, hvis folk ikke har noget med det at gøre og kun er objekter af de interne projektioner af den lidende. Du kan drive dig selv ud i modløshed under fysiologiske forhold (sygdom, fysisk udmattelse, langvarig mangel på søvn) samt under en vis psykologisk sammensætning baseret på en utilstrækkelig opfattelse af omverdenen. Opfattelsen af verden ændrer sig, når man passerer aldersmilepæle og kriser, når gamle liv og sociale roller ændres (ægteskab, flytning, ny position) og en persons manglende evne til hurtigt at tilpasse sig ændrede forhold.

Med øgede krav og forventninger fra andre lider den, der venter, i sidste ende, idet han mærker nytteløsheden og nytteløsheden i at få det, han vil have fra omverdenen, i stedet for at reorientere sig selv til at opnå det på egen hånd. I princippet fører frustration af væsentlige behov enten til en stigning i præstationsmotivation eller til vrede, indre nærhed og modløshed for at opleve skuffelse. Dette er en mekanisme, der beskytter psyken mod at møde oplevelser, der i øjeblikket overstiger dens ressourcer, men at være i konstant modløshed kan blive farligere og føre til en kronisk tilstand af desensibilisering.

Sådan slipper du af modløshed

Modløshed kan sammenlignes med en slukket intern brand, når en person ikke kun ikke kan se, hvor han skal bevæge sig, men heller ikke forstår, hvorfor man skal lede efter denne vej. At være passioneret omkring en idé eller aktivitet vil hjælpe dig med at komme ud af denne tilstand, men du bør ikke kræve, at du interesserer dig meget for alt, hvad der sker - det er usandsynligt, at du vil være i stand til at springe ud med det samme. Du bør give tid, hvor du blot kan se nærmere på forskellige trends og genrer, du kan komme til sektionerne og være en ubevægelig, stum tilskuer, du kan gå på gaden og lede efter noget, der følelsesmæssigt kan fange dig. At være omgivet af mennesker fulde af spænding og håb, forhåbninger og positive livssyn, hvis energi kan flytte bjerge, har en positiv effekt på at slippe af med modløshed.

Den menneskelige psyke er struktureret ved hjælp af spejlneuroner, og stemninger og livsholdninger overføres gennem direkte kontakt med en person. Dette udsagn er sandt i forhold til alle tilstande og følelser, så selvom du er en desperat munter person, der omgiver dig selv med depressive klynkerier, risikerer du at miste din passion meget hurtigt. Vær opmærksom på, hvem du kommunikerer med, og hvilken aktivitet der sker omkring dig. Hvis du er modløs, så bevidst, styring af processen (trods alt er interesse, ligesom det ledende system, midlertidigt slået fra), vælg alt, der er så modsat af modløshed som muligt.

Det menes, at det modsatte af modløshed er munterhed, men dette er en ret grov og overfladisk opfattelse, da den kun afspejler ét aspekt af konceptet. Hvis du ser dybere, er det modsatte af modløshed inspiration eller kreativitet. Mens modløshed repræsenterer tomhed, sløvhed, uinteresse og passivitet, inkluderer inspiration skabelse, fylde, aktiv aktivitet, hvis ikke fysisk, så mental. Det er tabet af forbindelse med ens kreative komponent, der forårsager tabet af smagen af livet, og derfor er det nødvendigt at overvinde sygdommen ved at returnere kreativiteten til ens liv. Der er ingen grund til at male billeder, hvis du aldrig har gjort dette, men du kan huske din kærlighed til at bage og finde på en ny opskrift eller lave reparationer fra skrotmaterialer - hele det omkringliggende rum er en blank tavle til at flyve, du skal prøv at finde dine evner og ønsker.

Kig efter årsagerne til din tilstand og eliminer dem, i stedet for uendeligt at kæmpe med konsekvenserne. Hvis du er deprimeret af monotonien og kedsomheden i dit arbejde, så kan du muntre dig selv op så meget du vil, men så længe aktiviteten forbliver den samme, vil resultatet være skuffende. I denne mulighed skal du enten ændre aktiviteten eller introducere spændende elementer i den. Manglen på synlige resultater fører til modløshed med samme sandsynlighed som fuldstændig velvære, kun ordlyden er anderledes - det nytter ikke at stræbe, fordi alt er ubrugeligt, eller fordi alt er der allerede. En rystelse, at forlade din komfortzone, at arrangere dine egne stramninger giver dig mulighed for først at mærke manglen, og derefter de ønsker, der giver anledning til forhåbninger og en tørst efter aktivitet, og fejer ligegyldighed ud af virkelighedens hovedparameter.

Vær ikke bange for at ændre dit liv, især hvis du alligevel er ligeglad, så vil du i værste fald forblive i samme tilstand. Gå til ukendte byer, øg din omgangskreds, læs dig selv med nyt arbejde eller hobbyer - det er ikke nødvendigt, at du kan lide den nye by, men nye bekendtskaber vil glæde dig. Måske vil folk, som følge af aktive livsændringer, føle sig begrænsede (og dette vil afføde ideen om at åbne deres egne udviklingskurser), måske vil nye byer blive forfærdede over deres snavs og ruin (og du vil tænke på en frivillig bevægelse for at rette op på situationen). Alle de følelser, der er opnået under den nye oplevelse, vil være nyttige for at springe ud af modløsheden, men om det er kærlighed og beundring for verden eller indignation og vrede over tingenes eksisterende orden er ikke så vigtigt.

Pas på din krops fysiske støtte, for modløshed forstyrrer produktionen af hormoner og somatiske fornemmelser – kompenser på alle mulige måder for manglen på endorfiner. Den bedste mulighed er fysisk aktivitet (vælg jogging, fitnesscenter, fitnesstræning, swimmingpool), bananer og chokolade (direkte leverandører af lykkehormonet ind i kroppen), berøring og intimitet (taktile fornemmelser og orgasme producerer en enorm mængde nødvendige stoffer som normaliserer hormonsystemets funktion). Genopfyld din forsyning af essentielle vitaminer (gnav grøntsager og frugter, drik dem i kapsler eller sodavand - det vigtigste er, at alle mikroelementer er indeholdt i de nødvendige mængder), gå oftere, mætte din krop med D-vitamin, som er en af de vigtigste hjælpere i kampen mod.

Narkotika og alkohol er depressive midler, så at bruge dem i en tilstand af modløshed vil drive dig ind i et blindt hjørne, hvor vej ud af det udelukkende vil ligge gennem en psykoneurologisk dispensary. Hvis du føler behov for at stimulere følelsesmæssige processer, så er det lige nu bedre at tilmelde dig træning ved hjælp af eller gå til individuel psykoterapi.

Stop ikke med at sætte mål for dig selv, lad dem være små ting for hver dag - at træne, møde en ny person, vælge en frisure. For det første er bevidstheden om at nå mål med til at overvinde følelsen af egen ubrugelighed, for det andet giver det retning for bevægelse, og for det tredje letter det processen med at komme ud af modløsheden, fordi det stadig er nemmere at følge en skriftlig plan, som du kan tegne, mens du læser denne tekst. Ellers, i mangel af motivation (og det er netop det, der er slående for en sådan tilstand), vil alle opfundne strategier til at overvinde modløshed blive annulleret.

Modløshed og tristhed - hvordan man håndterer det

Modløshed, ligesom tristhed, ændrer markant en persons liv og er velkendt for næsten alle voksne. En verden, der kræver, at du er i en konstant manisk tilstand, for heroisk at overvinde problemer og sorger, styrker sådanne følelser yderligere ved at bevare dem. Fuldt oplevet smerte forsvinder fra livet og giver plads til andre, mere solrige oplevelser, og hvis du lader som om alt er i orden, lukker den negative følelse ind i et mørkt skab (fra dig selv eller fra samfundet), så vil det ødelægge personligheden fra indeni, fjerner kræfter og forgifter tilværelsen, men trækker sig ikke helt tilbage, før den er frigivet og levet.

Tristhedstilstanden bringer ikke noget godt, og i sit lange forløb kan det knække en person, så mange stræber efter at bekæmpe det hurtigt og radikalt og leder efter de nødvendige piller. Problemet er, at medicin vil hjælpe med at etablere neurale forbindelser, stofskifte, nervesystemets funktion og normalisere hormonelle niveauer, men de vil ikke hjælpe med at ændre dit verdensbillede og måder at reagere på.

I de fleste tilfælde provokerer en person selv udviklingen af tristhed og modløshed ved at vælge denne vej af vane. Husk, hvor forsigtigt samfundet handler om glæde, men tragedier og dårligt humør har altid ret til at eksistere. Vanen med at opfatte forandring som et problem og behovet for at sætte alt tilbage til dets tidligere plads gennem en utrolig indsats retfærdiggør ikke omkostningerne og ødelægger stemningen, hvilket lukker muligheden for at se bag ændringerne, ikke en tragedie, men muligheden for nye præstationer og positive bestræbelser. Det er værd at begynde at overvåge dine automatiske tanker, introducerede eksterne reaktioner, udsætte dem for alvorlig kritik og en tvungen søgen efter positive aspekter. Tag en pause, før du beskylder dig selv for kejtethed eller snæversynethed, eller forklarer andres dårlige holdning til din grimhed og ikke til deres mangel på kultur. Sådanne kritiske tanker har ofte ingen relation til virkeligheden, men afspejler en mening (som sædvanligvis forårsager alvorlige traumer) fra tidligere livssituationer.

Forstærk dine ressourcetilstande og overvåg dine interne automatiseringer. Undgå de årsager, der fører dig til en trist tilstand, og hvis du allerede er deprimeret, så prøv at vælge en klar kurs og følg den uden at forblive ubevægelig.

Hvad opstår modløshed og dens produkter af?

Modløshed opstår af mistillid til Gud, så vi kan sige, at det er frugten af mangel på tro.

Men hvad er til gengæld mistillid til Gud og mangel på tro? Det dukker ikke op af sig selv, ud af ingenting. Det er en konsekvens af, at en person stoler for meget på sig selv, fordi han har en for høj mening om sig selv. Og jo mere en person stoler på sig selv, jo mindre stoler han på Gud. Og at stole mere på dig selv end Gud er det klareste tegn på stolthed.

Den første rod til modløshed er stolthed

Derfor, ifølge munken Anatoly af Optina, "er fortvivlelse et produkt af stolthed. Hvis du forventer alt dårligt af dig selv, så vil du aldrig fortvivle, men kun ydmyge dig selv og angre fredeligt.” "Fortvivlelse er anklageren for vantro og selviskhed i hjertet: den, der tror på sig selv og stoler på sig selv, vil ikke rejse sig fra synden ved omvendelse" (St. Theophan the Eneboer).

Så snart der sker noget i en stolt mands liv, der afslører hans magtesløshed og ubegrundede tillid til sig selv, bliver han straks modløs og fortvivlet.

Og dette kan ske af en række forskellige årsager: fra fornærmet stolthed eller fra noget, der ikke er gjort på vores måde; også af forfængelighed, når en person ser, at hans lige bruger O større fordele end ham; eller fra livets begrænsende omstændigheder, som munken Ambrose af Optina vidner om.

En ydmyg person, der tror på Gud, ved, at disse ubehagelige omstændigheder tester og styrker hans tro, ligesom musklerne hos en atlet styrkes under træning; han ved, at Gud er nær, og at han ikke vil prøve ham mere, end han kan tåle. Sådan en, der stoler på Gud, mister aldrig modet selv under vanskelige omstændigheder.

Den stolte mand, som stolede på sig selv, så snart han befinder sig i vanskelige forhold, som han ikke selv er i stand til at ændre, bliver straks fortvivlet og tænker, at hvis han ikke kan rette op på det skete, så kan ingen rette det; og samtidig er han trist og irriteret, fordi disse omstændigheder har vist ham hans egen svaghed, som en stolt mand ikke kan tåle med ro.

Netop fordi modløshed og fortvivlelse er en konsekvens og i en vis forstand en demonstration af vantro på Gud, sagde en af de hellige: ”I et øjeblik af fortvivlelse, vid, at det ikke er Herren, der forlader dig, men du, Herren. !"

Så stolthed og mangel på tro er en af hovedårsagerne til modløshed og fortvivlelse, men stadig langt fra de eneste.

St. John Climacus taler om to hovedtyper af fortvivlelse, der opstår af forskellige årsager: "Der er fortvivlelse, der kommer fra en mængde synder og forværring af samvittighed og uudholdelig tristhed, når sjælen, på grund af de mange af disse sår, styrter og , af alvoren af dem, drukner i dybet af håbløshed. Men der er en anden form for fortvivlelse, som kommer af stolthed og ophøjelse, når de faldne tror, at de ikke fortjente deres fald... Den første er helbredt ved afholdenhed og troværdighed; og fra sidstnævnte - ydmyghed og ikke at dømme nogen."

Den anden rod til modløshed er utilfredshed med lidenskaber

Så hvad angår den anden type fortvivlelse, som kommer fra stolthed, har vi allerede vist ovenfor, hvad dens mekanisme er. Hvad menes med den første type, "at komme fra en mængde synder"?

Denne form for modløshed kommer ifølge de hellige fædre, når enhver lidenskab ikke har fundet tilfredsstillelse. Som St. John Cassian skriver, er modløshed "født af utilfredsheden med ønsket om en slags egeninteresse, når nogen ser, at han har mistet håbet, der er født i hans sind om at modtage nogle ting."

For eksempel vil en fråser, der lider af mavesår eller diabetes, blive deprimeret, fordi han ikke kan nyde den ønskede mængde mad eller variationen i dens smag; en nærig person - fordi han ikke kan undgå at bruge penge og så videre. Modløshed ledsages af næsten alle utilfredse syndige ønsker, hvis en person ikke giver afkald på dem af en eller anden grund.

Derfor siger Sankt Neil af Sinai: "Den, der er bundet af tristhed, bliver overvundet af lidenskaber, fordi tristhed er en konsekvens af svigt i kødelige begær, og begær er forbundet med enhver lidenskab. Den, der har overvundet lidenskaber, bliver ikke overvundet af sorg. Ligesom en syg person er synlig ved sin teint, sådan afsløres en lidenskabelig person af tristhed. Den, der elsker verden, vil sørge meget. Og den, der er ligeglad med, hvad der er i verden, vil altid have det sjovt.”

Efterhånden som modløsheden øges hos en person, mister specifikke ønsker deres mening, og tilbage er en sindstilstand, der opsøger netop de ønsker, der ikke kan opnås, netop for at nære selve modløsheden.

Så, ifølge munken John Cassians vidnesbyrd, "er vi udsat for en sådan sorg, at vi ikke kan modtage selv vores venlige personer og slægtninge med sædvanlig venlighed, og uanset hvad de siger i en anstændig samtale, virker alt utidigt og unødvendigt at os, og vi giver dem ikke et behageligt svar, når alle vores hjertes bøjninger er fyldt med galende bitterhed."

Det er derfor, modløshed er som en sump: Jo længere en person kaster sig ned i den, jo sværere er det for ham at komme ud af det.

Andre rødder til modløshed

Årsagerne, der vækker modløshed hos ikke-troende og folk med lidet tro, er blevet beskrevet ovenfor. Men modløshed angriber troende, selv om det er mindre vellykket. Men af forskellige årsager. Saint Innocent of Kherson skriver i detaljer om disse grunde:

"Der er mange kilder til mismod - både eksterne og interne.

For det første, i sjæle, der er rene og tæt på perfektion, kan modløshed opstå fra deres opgivelse for en tid af Guds nåde. Nådens tilstand er den mest salige. Men så den i denne tilstand ikke forestiller sig, at det kommer fra hans egne perfektioner, trækker nåden sig nogle gange tilbage og overlader sin favorit til sig selv. Så sker det samme med den hellige sjæl, som om midnat var kommet midt på dagen: mørke, kulde, død og samtidig modløshed dukker op i sjælen.

For det andet kommer modløshed, som mennesker oplevet i det åndelige liv vidner om, fra mørkets ånds handling. Ude af stand til at bedrage sjælen på vej til himlen med verdens velsignelser og fornøjelser, vender frelsens fjende sig til det modsatte middel og bringer modløshed ind i den. I denne tilstand er sjælen som en rejsende, der pludselig er fanget i mørke og tåge: den ser hverken, hvad der er foran eller bagved; ved ikke hvad jeg skal gøre; mister kraften, falder i ubeslutsomhed.

Den tredje kilde til modløshed er vores faldne, urene, svækkede natur, død af synd. Så længe vi handler ud fra selvkærlighed, er fyldt med fredens og lidenskabernes ånd, indtil da er denne natur i os munter og levende. Men skift livets retning, kom væk fra verdens brede vej ind på den snævre vej af kristen selvopofrelse, tag omvendelse og selvkorrektion op - straks vil en tomhed åbne sig inde i dig, åndelig afmagt vil blive åbenbaret, og inderlig død. vil kunne mærkes. Indtil sjælen når at blive fyldt med en ny ånd af kærlighed til Gud og næste, så er modløshedens ånd i større eller mindre grad uundgåelig for den. Syndere er mest udsat for denne form for modløshed efter deres omvendelse.

Den fjerde, almindelige kilde til åndelig modløshed, er mangel, især ophør af aktivitet. Efter at være holdt op med at bruge sine styrker og evner, mister sjælen vitalitet og kraft, bliver træg; de meget tidligere aktiviteter modsiger hende: utilfredshed og kedsomhed viser sig.

Modløshed kan også opstå fra forskellige triste begivenheder i livet, såsom: slægtninge og kæres død, tab af ære, ejendom og andre uheldige eventyr. Alt dette er ifølge vores naturlov forbundet med ubehageligheder og tristhed for os; men ifølge selve naturloven skulle denne tristhed aftage med tiden og forsvinde, når en person ikke hengiver sig til tristhed. Ellers vil der blive dannet en ånd af modløshed.

Modløshed kan også opstå fra visse tanker, især dystre og tunge, når sjælen er for hengivet i sådanne tanker og ser på genstande, der ikke er i lyset af troen og evangeliet. Så for eksempel kan en person let blive modløs af hyppig refleksion over den usandhed, der hersker i verden, over hvordan de retfærdige her sørger og lider, mens de ugudelige er ophøjede og salige.

Endelig kan kilden til åndelig modløshed være forskellige smertefulde tilstande i kroppen, især nogle af dens medlemmer."

Hvordan man håndterer modløshed og dens konsekvenser

Den store russiske helgen, ærværdige Serafim af Sarov, sagde: "Du er nødt til at fjerne modløshed fra dig selv og prøve at have en glad ånd, ikke en trist. Ifølge Sirach, "har sorg dræbt mange, men der er ingen gavn i det (Sir. 31:25)."

Men hvordan kan du helt præcist fjerne modløshed fra dig selv?

Lad os huske den ulykkelige unge forretningsmand, der blev nævnt i begyndelsen af artiklen, som i mange år ikke kunne gøre noget ved den modløshed, der greb ham. Af egen erfaring var han overbevist om sandheden af den hellige Ignatius (Brianchaninovs) ord: "Jordiske underholdninger overdøver kun sorgen, men ødelægger den ikke: de tav, og atter sorgen, hvilede og, som om de blev styrket af hvile, begynder at handle med større kraft."

Nu er det tid til at fortælle dig mere detaljeret om den særlige omstændighed i denne forretningsmands liv, som vi nævnte tidligere.

Hans kone er en dybt religiøs person, og hun er fri for den dystre, uigennemtrængelige melankoli, der omgiver hendes mands liv. Han ved, at hun er troende, at hun går i kirke og læser ortodokse bøger, og at hun ikke har "depression". Men i alle de år, de var sammen, faldt det ham aldrig ind at forbinde disse kendsgerninger og prøve selv at gå i kirke, læse evangeliet... Han går stadig jævnligt til en psykolog og får kortvarig lindring, men ikke helbredelse.

Hvor mange mennesker er udmattede af denne psykiske sygdom, som ikke ønsker at tro på, at helbredelse er meget tæt på. Og denne forretningsmand er desværre en af dem. Vi vil gerne skrive, at han en skønne dag blev interesseret i troen, som giver hans kone styrke til ikke at bukke under for mismod og bevare den rene livsglæde. Men det er desværre ikke sket endnu. Og indtil da vil han forblive blandt de uheldige, om hvem den hellige Demetrius af Rostov sagde: "De retfærdige har ingen sorg, der ikke bliver til glæde, ligesom syndere ingen glæde har, der ikke bliver til sorg."

Men hvis denne forretningsmand pludselig vendte sig til den ortodokse tros skatkammer, hvad ville han så lære om sin tilstand, og hvilke helbredelsesmetoder ville han modtage?

Han ville blandt andet lære, at der er en åndelig virkelighed i verden, og der er åndelige væsener på arbejde: gode - engle og onde - dæmoner. Sidstnævnte stræber i deres ondskab efter at forårsage så meget skade som muligt på en persons sjæl og vende ham væk fra Gud og fra vejen til frelse. Disse er fjender, der søger at dræbe en person både åndeligt og fysisk. Til deres formål bruger de forskellige metoder, blandt dem er den mest almindelige at indgyde visse tanker og følelser i mennesker. Herunder tanker om modløshed og fortvivlelse.

Tricket er, at dæmoner forsøger at overbevise en person om, at det er hans egne tanker. En person, der er en vantro eller har ringe tro, er fuldstændig uforberedt på sådan en fristelse og ved ikke, hvordan han skal forholde sig til sådanne tanker; han accepterer dem faktisk som sine egne. Og efter dem kommer han tættere og tættere på døden - på samme måde begynder en rejsende i ørkenen, der forveksler et fatamorgana for et sandt syn, at jage ham og går længere og længere ind i dybet af den livløse ørken.

En troende og åndeligt erfaren person kender til fjendens eksistens og om hans tricks, ved, hvordan man genkender sine tanker og skærer dem af, og derved med succes konfrontere dæmoner og besejre dem.

En trist person er ikke den, der fra tid til anden oplever tanker om modløshed, men den, der overvindes af dem og ikke kæmper. Og omvendt, fri for modløshed er ikke den, der aldrig har oplevet sådanne tanker - der findes ikke sådanne mennesker på jorden, men den, der kæmper med dem og besejrer dem.

Saint John Chrysostom sagde: "Overdreven modløshed er mere skadelig end nogen dæmonisk handling, for selvom dæmoner hersker i nogen, hersker de gennem modløshed."

Men hvis en person er dybt ramt af modløshedens ånd, hvis dæmonerne har fået en sådan magt i ham, så betyder det, at personen selv har gjort noget, der gav dem en sådan magt over ham.

Det blev allerede sagt ovenfor, at en af grundene til modløshed blandt ikke-troende er manglen på tro på Gud og følgelig manglen på en levende forbindelse med ham, kilden til alt glæde og godt. Men mangel på tro er sjældent noget medfødt for en person.

Uangrende synd dræber troen på en person. Hvis en person synder og ikke ønsker at omvende sig og give afkald på synd, så mister han før eller siden uundgåeligt troen.

Omvendt genopstår troen i oprigtig omvendelse og syndsbekendelse.

Ikke-troende fratager sig selv de to mest effektive måder at bekæmpe depression på – omvendelse og bøn. "Bøn og konstant meditation over Gud tjener til at ødelægge modløshed," skriver Sankt Ephraim den syriske.

Det er værd at give en liste over de vigtigste midler til at bekæmpe modløshed, som en kristen har. Saint Innocent of Kherson taler om dem:

"Uanset hvad der forårsager modløshed, er bøn altid det første og sidste middel mod det. I bønnen står et menneske direkte over for Gud: men hvis man, stående mod solen, ikke kan undgå at blive oplyst af lys og føle varme, så meget mindre er åndeligt lys og varme de direkte konsekvenser af bønnen. Derudover tiltrækker bøn nåde og hjælp fra oven, fra Helligånden, og hvor Talsmandsånden er, er der ikke plads til modløshed, dér vil selve sorgen blive forvandlet til sødme.

At læse eller lytte til Guds ord, især Det Nye Testamente, er også et kraftfuldt middel mod modløshed. Det var ikke forgæves, at Frelseren kaldte til sig alle dem, der arbejdede og var tynget, og lovede dem fred og glæde. Han tog ikke denne glæde med sig til himlen, men efterlod den helt og holdent i evangeliet for alle dem, der sørger og er modløse i ånden. Den, der er gennemsyret af evangeliets ånd, holder op med at sørge uden glæde: for evangeliets ånd er fredens, roens og trøstens ånd.

Gudstjenester og især Kirkens hellige sakramenter er også en stor medicin mod modløshedens ånd, for i kirken, som Guds hus, er der ikke plads til den; Sakramenterne er alle rettet mod mørkets ånd og svaghederne i vores natur, især skriftemålets og nadverens sakramente. Ved at lægge syndernes byrde til side gennem skriftemålet, føler sjælen lethed og munterhed, og ved at modtage kødet af Herrens legeme og blod i eukaristien, føler den sig genoplivet og glad.

Samtaler med mennesker rige på den kristne ånd er også et middel mod modløshed. I et interview kommer vi generelt mere eller mindre ud af de dystre indre dybder, som sjælen dykker ned i af mismod; Derudover låner vi gennem udveksling af tanker og følelser i et interview fra dem, der taler til os, en vis styrke og vitalitet, som er så nødvendig i en tilstand af modløshed.

Tænker på trøstende genstande. For en tanke i en trist tilstand virker enten slet ikke, eller cirkler rundt om triste genstande. For at slippe af med modløshed skal du tvinge dig selv til at tænke på det modsatte.

At engagere dig i fysisk arbejde fjerner også modløshed. Lad ham begynde at arbejde, endda modvilligt; lad ham fortsætte arbejdet, dog uden held: fra bevægelse kommer først kroppen til live, og derefter ånden, og du vil føle kraft; Midt i arbejdet vil tanken stille og roligt vende sig væk fra genstande, der gør mig ked af det, og det betyder allerede meget i en tilstand af modløshed.”

Bøn

Hvorfor er bøn det mest effektive middel mod modløshed? Af mange grunde.

For det første, når vi beder i tider med modløshed, kæmper vi derved mod dæmonen, som forsøger at kaste os ud i denne modløshed. Han gør dette, så vi fortvivler og bevæger os væk fra Gud, dette er hans plan; når vi henvender os til Gud i bøn, ødelægger vi fjendens tricks og viser, at vi ikke faldt i hans fælde, ikke overgav os til ham, men tværtimod bruger vi hans intriger som en grund til at styrke forbindelsen med Gud, som dæmonen forsøgte at knække.

For det andet, da modløshed i de fleste tilfælde er en konsekvens af vores stolthed, hjælper bøn med at helbrede fra denne lidenskab, det vil sige, at den trækker selve roden til modløshed ud af jorden. Når alt kommer til alt, betyder enhver ydmyg bøn, der beder Gud om hjælp - selv en så kort en som "Herre, forbarm dig!" - at vi erkender vores svaghed og begrænsninger og begynder at stole mere på Gud end os selv. Derfor er hver sådan bøn, selv udtalt med magt, et slag mod stolthed, svarende til slaget fra en enorm vægt, som ødelægger væggene i faldefærdige huse.

Og endelig, for det tredje, og vigtigst af alt: Bøn hjælper, fordi det er en appel til Gud, som alene virkelig kan hjælpe i enhver situation, selv den mest håbløse; den eneste, der er i stand til at give ægte trøst og glæde og frihed fra modløshed. "
Herren hjælper os i sorger og fristelser. Han befrier os ikke fra dem, men giver os styrke til let at udholde dem, ikke engang at lægge mærke til dem.
Hvis vi er med Kristus og i Kristus, så vil ingen sorg forvirre os, og glæde vil fylde vores hjerte, så vi vil glæde os både under sorger og under fristelser” (Rev. Nikon fra Optina).

Nogle råder til at bede til skytsengelen, som altid er usynligt ved siden af os, klar til at støtte os. Andre råder til at læse en akathist til den Sødeste Jesus. Der er også råd til at læse bønnen "Glæd dig til Jomfru Maria" mange gange i træk, med håbet om, at Herren helt sikkert vil give fred til vores sjæl af hensyn til Guds Moders bønner.

Men rådet fra Sankt Ignatius (Brianchaninov) fortjener særlig opmærksomhed, som anbefalede at gentage sådanne ord og bønner så ofte som muligt i tider med modløshed.

"Tak Gud for alt".

"Gud! Jeg overgiver mig til din hellige vilje! Vær din vilje med mig."

"Gud! Jeg takker dig for alt, hvad du har været glad for at sende til mig."

”Jeg accepterer, hvad der er værdigt efter mine gerninger; kom mig i hu, Herre, i dit rige."

De hellige fædre bemærkede, at det er særligt svært for en person at bede i modløshed. Derfor vil ikke alle være i stand til at opfylde store bønsregler på én gang, men alle kan bede de korte bønner, som St. Ignatius angav, det er ikke svært.

Hvad angår modviljen mod at bede i modløshed og fortvivlelse, er vi nødt til at forstå, at dette ikke er vores følelse, men en dæmon, der er indpodet i os specifikt med det formål at fratage os det våben, som vi kan besejre ham med.

Sankt Tikhon fra Zadonsk taler om denne modvilje mod at bede, når han er modløs: "Jeg råder dig til følgende: overbevis dig selv og tving dig selv til at bede og til enhver god gerning, selvom du ikke vil. Ligesom folk pisker en doven hest for at få den til at gå eller løbe, så skal vi tvinge os selv til at gøre alt, og især til at bede. Når Herren ser sådan arbejde og flid, vil han give lyst og nidkærhed.”

Af de fire sætninger, der er foreslået af St. Ignatius, er to sætninger til taksigelse. Han forklarer selv, hvorfor de gives: ”Isærlig fordrives takket være Gud sorgfulde tanker; Når sådanne tanker invaderer, udtales taksigelse i enkle ord, med opmærksomhed og ofte – indtil hjertet bringer fred. Der er ingen mening i sorgfulde tanker: de lindrer ikke sorgen, de giver ingen hjælp, de forstyrrer kun sjælen og kroppen. Det betyder, at de er fra dæmoner, og du skal drive dem væk fra dig selv... Thanksgiving beroliger først hjertet, bringer det derefter trøst og bringer efterfølgende himmelsk glæde - en garanti, en forsmag på evig glæde."

I tider med fortvivlelse inspirerer dæmoner en person med ideen om, at der ikke er nogen frelse for ham, og at hans synder ikke kan tilgives. Dette er den største dæmoniske løgn!

"Lad ingen sige: "Jeg har syndet meget, der er ingen tilgivelse for mig." Den, der siger dette, glemmer ham, der kom til jorden for lidelsens skyld og sagde: "...der er glæde blandt Guds engle, ja, over én synder, som omvender sig" (Luk 15,10) og også: "Jeg kom ikke for at kalde retfærdige, men syndere til omvendelse” (Luk 5:32),” lærer Sankt Efraim syreren. Mens en person er i live, er det virkelig muligt for ham at omvende sig og modtage tilgivelse for synder, uanset hvor alvorlige de måtte være, og efter at have modtaget tilgivelse forvandle sit liv, fylde det med glæde og lys. Og det er netop denne mulighed, som dæmoner forsøger at fratage en person ved at indgyde tanker om fortvivlelse og selvmord i ham, for efter døden er det ikke længere muligt at omvende sig.

Så "ingen af menneskerne, selv de, der har nået den ekstreme grad af ondskab, bør fortvivle, selvom de har tilegnet sig dygtigheden og er gået ind i selve ondskabens natur" (St. John Chrysostom).

Sankt Tikhon fra Zadonsk forklarer, at testen af modløshed og fortvivlelse gør en kristen mere forsigtig og erfaren i det åndelige liv. Og "jo længere" en sådan fristelse fortsætter, "jo større fordel vil den bringe sjælen."

En ortodoks kristen ved, at lige så meget som sorgen over alle andre fristelser er større, vil de, der udholder sorg med tålmodighed, modtage en større belønning. Og i kampen mod modløshed skænkes den største krone. Derfor, "lad os ikke miste modet, når sorg og sorg rammer os, men tværtimod, lad os glæde os mere over, at vi følger de helliges vej," råder Sankt Efraim den syrere.

Gud er altid ved siden af hver af os, og han tillader ikke dæmoner at ramme en person med modløshed så meget, som de ønsker. Han gav os frihed, og han sørger for, at ingen tager denne gave fra os. Så når som helst kan en person henvende sig til Gud for at få hjælp og omvende sig.

Hvis en person ikke gør dette, er det hans valg; dæmonerne selv er ikke i stand til at tvinge ham til det.

Afslutningsvis vil jeg gerne citere en bøn komponeret af St. Demetrius af Rostov kun for mennesker, der lider af modløshed:

Gud, vor Herre Jesu Kristi Fader, barmhjertighedens Fader og al trøsts Gud, som trøster os i al vor sorg! Trøst alle, der sørger, er triste, fortvivlede eller overvældet af modløshedens ånd. Ethvert menneske er jo skabt af dine hænder, vis af visdom, ophøjet af din højre hånd, forherliget af din godhed... Men nu har vi besøg af din faderlige straf, kortvarige sorger! - Du straffer medfølende dem, du elsker, og du er generøs og tager hensyn til deres tårer! Så efter at have straffet, forbarm dig og dæm vor sorg; vend sorg til glæde og opløs vor sorg med glæde; Overrask os med din barmhjertighed, o Herre, underfuld i råd, Uforståelig i skæbner, Herre, og velsignet i dine gerninger for evigt, amen.

Ortodokse skrifter sagde, at modløshed er en dødssynd, der kan ødelægge sjælen. Fra latin er dette ord oversat til åndens svaghed, svaghed, uagtsomhed og dovenskab. Lad os tale om modløshed på denne side www.site

Hvornår opstår modløshed?

I enhver persons private liv er der øjeblikke, hvor han oplever tristhed eller depression. Hvis perioden trækker ud, kaldes tilstanden depression – en lidelse, hvor evnen til at opleve glæde går tabt. En sensitiv person kan føle håbløshed akut og miste viljen til at leve.

Stykker af sjælen, spredt af uendelig tristhed, skal bringes sammen for igen at mærke livets smag, få viljen, lysten til at forbedre sig.

Modløshed er kedsomhed. Hvordan genkender man syndig kedsomhed? Hvordan adskiller det sig fra en midlertidig følelsesmæssig tilbagegang forårsaget af omstændigheder, en bestemt ubehagelig begivenhed eller en bitter oplevelse? Det, der pludselig opstår, midt i fuldstændig ydre velvære, uden nogen åbenbar grund.

Hvilken fare opstår ved modløshed?

En person, der er udsat for modløshed, bliver viljesvag. Han forsøger at "gå med strømmen" uden at gøre nogen forsøg på at ændre situationen. Han har ingen kontrol over sit eget liv.

Sådan en person er ikke interesseret i konsekvenserne. Han er apatisk, anser sig selv for uværdig til almindelige glæder. Han forventer ikke noget godt af livet og ville sandsynligvis blive overrasket over at høre, at det kunne være anderledes.

Hvilke årsager kan der være til modløshed?

1. Langvarig sorg efter et stort tab. En person oplever stor følelsesmæssig tyngde, hvis årsag kan være tabet af en elsket.
2. Uopfyldte ønsker. I høj grad håber på noget, en person får ikke, hvad han forventede. Konsekvensen er en klar bevidsthed om tabte muligheder og depression.
3. Misundelse. Erkendelsen af, at andre, under lige vilkår som dig, lever meget bedre og mere interessant.
4. Fornærmet stolthed. En krænket person kan være vred ikke kun på den direkte kilde, men også på hele verden. Hævntørsten, og især den manglende evne til at tage hævn, giver anledning til modløshed.
5. Tilfældige begivenheder opfattet som uretfærdighed. Især hvis omstændighederne er uden for din kontrol.
6. Sammenbrudte planer. Forventer man at opnå specifikke mål, at demonstrere sit eget værd og ikke indse dette, bliver en person modløs.
7. Tab af mening med livet. Dette sker nogle gange efter pensionering eller ikke får den forventede stilling. Evner og erfaring viste sig at være unødvendige – det nyttede ikke at bo længere.
8. Overdreven pessimisme. Manglen på succes i en række sager giver anledning til tillid til, at alt fortsat vil ende med fiasko.
9. Tanker om menneskets håbløshed. Krige og verdenskonflikter vækker tanker om forestående farer og skæbnens grusomhed, hvilket giver anledning til modløshed.
10. Overdreven kræsenhed over for dig selv. Nogle mennesker er kendetegnet ved evig sjælesøgning og leder efter beviser på deres mindreværd.
11. Overarbejde. Den mest almindelige alvorlige træthed kan give anledning til tillid: Der er ingen udsigter, en blindgyde venter forude, som forårsager modløshed.
12. Dårlig bevidsthed om virkeligheden. En person, der konstant er i sin egen "skal", har ringe forståelse for, hvordan man kommunikerer med andre, løser de simpleste problemer eller lever et almindeligt liv.

Modløsheden er kommet - hvordan håndterer man det selv?

Forebyggelse af modløshed er en persons tillid til, at enhver oplevelse gør os stærkere, og enhver situation er egnet til selvforbedring og åndelig vækst. Selv et ubehageligt ord kan siges til os for instruktion. Det er farligt ikke at blive ked af det, men at blive i denne sorg i lang tid.

Hvis tristhed og melankoli stadig indhenter dig, så følg reglerne:

Kom igang med at arbejde. Undgå alle tanker om årsagen til modløshed. Selvom du ikke har noget ønske om aktivitet, så tving dig selv til at afslutte arbejdet på et forudbestemt niveau;
Tværtimod er det ikke værd at hellige sig det samme i lang tid. Det er bedre at ændre din hovedbeskæftigelse, slappe af, være kreativ, få nye bekendtskaber;
Brug din fritid fuldt ud og rentabelt. En familieudflugt i naturen, en cykel eller sommerhusglæderne er ganske gode til at virke helende på kroppen. Det vil lindre kedsomhed som ved håndkraft;
Vær ikke alt for selvkritisk over for dig selv. Enhver person har ret til at begå en fejl. Og dig også. Enhver mangel kan rettes. I stedet for selvransagelse er det bedre at arbejde på dig selv;
Forbind ikke den omgivende virkelighed med strømmen af dine negative tanker. Bare gå rundt i parken, beundre naturen, lyt til fuglesang, chat med venner, dyk ned i betydningen af samtalen med interesse, forkæl dig selv med dine egne hobbyer. Slip af med "skraldet", der tilstopper dit hoved og forgifter din eksistens;
Sæt dig selv et højt mål. Hvis du vil mere, opnår du mere. Ønsket om at nå et mål hjælper os med at udholde livets problemer, hverdagsbesvær, træthed og fysisk sygdom;
Prøv at bestemme meningen med enhver begivenhed, som dit liv har bragt. Tålmodighed og accept af det, der gives, er et stort skridt i retning af at komme ud af modløsheden;
Ortodokse teologer fandt det nyttigt at tænke på døden. Ikke om, at livet bliver afbrudt, men om, at intet kan rettes efter det. Nogle gange opmuntrer dette os virkelig til at rette vores tanker og handlinger mod noget virkelig værd, som vores samvittighed fortæller os.

Modløshed, som ansporer en person til passivitet, er sidestillet med dovenskab. Hvis han af vilje tvinger sig selv til at arbejde, men en deprimeret tilstand, mangel på glæde forårsager sløvhed og reducerer ydeevnen, indikerer dette en persons disposition for depression. Denne smertefulde tilstand forårsager et fuldstændigt tab af styrke, en konstant følelse af frygt og angst, søvnløshed og tab af appetit.
Depression forårsager hjernedysfunktion og metabolisk ubalance. Personen kan have selvmordstanker. Denne tilstand kræver medicinsk intervention.

Nedtrykthed kan være ødelæggende, men det kan også kontrolleres. Det er nok at give dig selv en klar retning for at slippe af med den farlige følelse og begynde at handle systematisk.

Ved kristendommens begyndelse formulerede den græske munk Evagrius af Pontius et helt system af dødssynder, som på det tidspunkt omfattede stolthed, misundelse, dovenskab, ondskab, begær, grådighed og frådseri. Der var syv af dem i alt. Fra barndommen blev kristne lært, at han skulle arbejde fra morgen til sen aften, da dovenskab er en dødssynd. Kristne spiste dårligt, fordi fråseri også var en dødssynd. De kunne heller ikke være stolte, misundelige, grådige, onde og begærlige. Men efter noget tid blev denne liste så at sige gjort mere human.

Modløshed er en synd

Folk ønskede, på trods af frygten for at ende i evig pine i helvede, stadig ikke at fratage sig verdslig underholdning og fornøjelser. Hvordan ikke forkæle dig selv med kødelig nydelse eller en fest med dine venner? Således blev nogle forbud redigeret og blødgjort i listen over dødssynder. For eksempel fjernede pave Gregor den Store fra utugt, men dovenskab og frådseri blev fjernet fra ham. Nogle synder er generelt blevet menneskelige "svagheder".

Noget andet er dog interessant: Pave Gregor den Store, der lader sin flok udglatte synden ved utroskab gennem omvendelse og bøn, tilføjer pludselig modløshed til listen over dødssynder – en tilsyneladende absolut uskyldig ejendom for den menneskelige sjæl. Jeg vil gerne bemærke, at modløshed forblev på listen uændret, og desuden betragter mange teologer den dag i dag det som den alvorligste af alle dødssynder.

Dødssynd - modløshed

Så hvorfor overvejes modløshed?Hele pointen er, at når en person bliver overvundet af modløshed, bliver han god for lidt, han viser ligegyldighed over for absolut alt, og især over for mennesker. Han kan ikke udføre arbejde med værdighed og kvalitet, han er ikke i stand til at skabe, venskab og kærlighed behager ham heller ikke. Derfor var det rimeligt at klassificere modløshed som dødssynder, men det var forgæves, at begær og utugt blev fjernet fra denne liste.

Melankoli, modløshed, depression, tristhed, tristhed... Når vi falder ind under disses magt, tænker vi ikke engang på, hvilken negativ og knusende magt de har. Mange tror, at dette er nogle finesser i den mystiske russiske sjæls tilstand, jeg tror, der er en vis sandhed i dette. Imidlertid anser psykoterapeuter alt dette for at være et meget farligt fænomen, og at et langt ophold i denne tilstand fører til depression og nogle gange til det mest uoprettelige - selvmord. Derfor betragter kirken modløshed som en dødssynd.

Modløshed eller tristhed?

Modløshed er en dødssynd, som i den ortodokse teologi tolkes som en særskilt synd, mens tristhed i katolicismen er blandt dødssynderne. Mange kan ikke skelne nogen særlig forskel mellem disse følelsesmæssige tilstande. Men tristhed betragtes som en form for midlertidig mental lidelse forbundet med en ubehagelig begivenhed eller hændelse. Men modløshed kan opstå uden nogen grund, når en person lider og ikke kan forklare sin tilstand selv med fuldstændig eksternt velvære.

Trods alt dette mener Kirken, at vi skal være i stand til at acceptere alle prøvelser med en munter sindstilstand, ægte tro, håb og kærlighed. Ellers viser det sig, at et menneske ikke genkender en eneste hel lære om Gud, om verden og om mennesket. Denne type vantro overlader sjælen til sig selv og dømmer derved en person til psykisk sygdom.

Trist betyder ikke-troende

En sådan dødssynd (modløshed) kaldes ond fordærv; under indflydelse af dette begynder en person at være doven og kan ikke tvinge sig selv til at tage de nødvendige frelsende handlinger, da intet trøster ham eller behager ham, han tror ikke på noget og håber ikke engang. I sidste ende påvirker alt dette direkte den menneskelige sjæl, ødelægger den og derefter hans krop. Modløshed er en udmattelse af sindet, en afspænding af sjælen og en anklage om Guds umenneskelighed og ubarmhjertighed.

Symptomer på modløshed

Det er vigtigt straks at identificere symptomer, der indikerer, at destruktive processer er begyndt. Disse er søvnforstyrrelser (døsighed eller søvnløshed), tarmdysfunktion (forstoppelse), ændringer i appetit (overspisning eller manglende appetit), nedsat seksuel aktivitet, træthed under psykisk og fysisk stress samt impotens, svaghed, smerter i maven, i muskler og hjerte.

Konflikt med dig selv og med Gud

Konflikten, primært med en selv, begynder så småt at udvikle sig til en organisk sygdom. Modløshed er en dårlig stemning og ånd, ledsaget af. Synden vokser således ind i den menneskelige natur og får et medicinsk aspekt. I dette tilfælde tilbyder den ortodokse kirke kun én vej til bedring - forsoning med sig selv og med Gud. Og for dette skal du engagere dig i moralsk selvforbedring og samtidig bruge spirituelle og religiøse psykoterapeutiske teknikker og metoder.

En person, der lider af depression, kan rådes til at finde en erfaren skriftefader fra et kloster for at hjælpe ham med at komme ud af denne forfærdelige tilstand. En samtale med ham kan vare op til flere timer, indtil han finder ud af kilden til en sådan dyb åndelig sorg; han kan blive nødt til at tilbringe noget tid i klosteret. Og først da vil det være muligt at begynde at helbrede sjælen. Når alt kommer til alt, er modløshed en alvorlig sygdom, som stadig kan behandles.

Ortodoks medicin

En person, der har besluttet sig for at bekæmpe denne form for fysisk og åndelig sygdom, har et presserende behov for at ændre sin livsstil og begynde aktiv kirkegang. For mange mennesker er det en alvorlig sygdom, der får dem til at forstå deres syndige liv, så de begynder at lede efter en vej ud på evangeliets vej. Det vigtigste i ortodoks medicin er at hjælpe en syg person med at frigøre sig fra sine egne lidenskaber og tanker, som er forbundet med den generelle proces med ødelæggelse af krop og sjæl. Samtidig bør en troende, når han står over for en sygdom, ikke nægte professionel lægehjælp. Det er jo også fra Gud, og at nægte det betyder at bebrejde Skaberen.