آخر حكام بيزنطة. آخر إمبراطور بيزنطة

يكفي التعرف على خلافة الأباطرة - الأرمن بالأصل على عرش الإمبراطورية البيزنطية، لرؤية طبقة ضخمة من الثقافة الأرمنية الإدارية والقانونية والعسكرية، التي جمعت بين شعوب من قبائل ولغات مختلفة.

كانت هذه الخبرة والمعرفة الإدارية من نصيب الأرمن السلالات الملكيةوتم نقلهم بالميراث. لم يكن هناك تقريبًا أي أباطرة غير أرمن في الإمبراطورية البيزنطية. فهل بقي هناك ورثة لتلك التقاليد العظيمة؟ كيف تمكنوا من قيادة مجموعة من الشعوب دون اللجوء إلى الاستبداد أو القمع، وفي الوقت نفسه حماية الإمبراطورية من الأعداء الخارجيين؟

تم وضع أساس الإمبراطورية البيزنطية على يد إمبراطورها الأول، قسطنطين الكبير، الذي نقل العاصمة من روما إلى القسطنطينية، والذي عنه أصل أرمنيويشهد المؤرخ الأرمني نيكيفوروس برينيوس (انظر ملاحظة الكتاب في نهاية المقال).

"ملاحظات تاريخية"، م، 2006، ص 220). ولكن لماذا بالضبط قسطنطين الأول الكبير (285-337)، الإمبراطور الروماني ثم البيزنطي الذي عاش قبل 17 قرنا، يكون موضع اهتمام القارئ الأرمني الحديث؟ كيف أثرت هذه الشخصية على تطور تاريخ البشرية؟

ما هي الأعمال التي خلدت اسمه؟ لقد غرق الكثير مما أنجزه في غياهب النسيان، لكن جميع المؤسسات الاجتماعية الحديثة التي تشكلت معه بدرجة أو بأخرى لا تزال موجودة.

على سبيل المثال، لم يكن الشكل الملكي للحكومة الذي أنشأه قسطنطين الأول، خلافًا لادعاءات بعض المؤرخين، استبداديًا. هنا، كان الشيء الرئيسي هو سيادة القانون، وليس إرادة شخص واحد - الإمبراطور: كان القانون أعلى من المشرع نفسه. ولم تكن الاستبداد، ولكن قوة القانون هي التي ولدت دولة قوية، وبالتالي فإن الإمبراطورية التي أنشأها قسطنطين استمرت ألف عام كامل.

وإليكم آراؤه حول الإدارة: "بدءًا من البحر البريطانيكتب قسطنطين في قانونه لصالح المسيحيين: "ومن تلك الحدود التي كانت الشمس فيها، بحكم الضرورة، مصممة على الغروب، قمت بمساعدة قوة عليا بالقيادة أمامي وبددت كل الأهوال التي واجهتها، لذلك أن الجنس قد نشأ تحت تأثيري لدعوة البشرية إلى خدمة القانون الأقدس، وبتوجيه من الكائن الأسمى، لزيادة الإيمان المبارك. (يوسابيوس. حياة قسطنطين. الثاني، 8).

دعونا نسلط الضوء على فكرتين - تعليم الجنس البشري الذي يعتقده كونستانتين الوظيفة الأكثر أهميةالإدارة العامة – أي يُنظر إلى الدولة على أنها منظمة تهدف إلى تهيئة الظروف والفرص لتحسين الجنس البشري.

لاحظ أنه لا ينبغي أن يتعامل مع الاقتصاد والزراعة، بل مع تعليم الشعب. يتحدث الفكر الثاني عن جوهر هذا التعليم - خدمة القانون المقدس، وتشكيل بعض النظرة العالمية والإيمان بحقيقتها.

ونرى أنه لم تكن هناك تناقضات بين المسيحية والدولة بالفعل في زمن قسطنطين الذي أصدر «مرسوم التسامح». إن اضطهاد المسيحيين الذي نشأ لاحقًا اعتبره المؤلفون القدماء على وجه التحديد مؤامرة ضد المسيحيين.

ولم يروا أي سبب يدعو الإمبراطورية إلى اضطهاد المسيحيين، سوى كراهية المشعوذين والافتراء على اليهود. وأولئك الأباطرة الذين استسلموا لأفعال المتآمرين كان يُنظر إليهم على أنهم طغاة.

اعتبر المسيحيون في ذلك الوقت الاضطهاد ليس مجرد وثني، بل ثورة سحرية غامضة. ومن وجهة النظر الرومانية النظرية السياسيةكالطغيان، حكم الأباطرة الخارجين على القانون الذين حكموا بما يتعارض مع الشرائع الإلهية وتقاليد الإمبراطورية وآراء المواطنين الصالحين.

ومن هذا الموقف، فإن كل ما يسمى "الدول الديمقراطية" الغربية، التي رفضت المسيحية باعتبارها غير متوافقة مع السلطة العلمانية، هي مستبدة وسحرية، إن لم تكن سحرية.

اليوم، عندما ازدهرت هذه السحر والتنجيم في الغرب بكل مجدها في شكل تلفزيون غير أخلاقي ووسائل إعلام استبدادية، مدعومة بمجموعة من الممولين الوقحين، نرى صحة تقييمات النظرية الرومانية.

مدى قوة النفور من الطغيان بين أفضل الرومان تظهره كلمات الإمبراطور تراجان الرائعة عندما قدم السيف إلى الحاكم الإمبراطوري: «خذ هذا السيف لاستخدامه للدفاع عني إذا حكمت بشكل جيد، وضدي إذا حكمت بشكل جيد». يحكم بشكل سيئ” (ديو كاسيوس، LXVIII، 16، 1).

الاستنتاج الذي يترتب على هذه النظرية القديمة هو: الدولة التي لا تشارك في التربية الأخلاقية للسكان يمكن أن تكون مساوية للاستبداد.

بمعنى آخر، تم تكليف الدولة بمهمة دينية عظيمة وهدف عظيم وإنجاز عظيم - وهو الحفاظ على "خرزات الإيمان الحقيقي التي لا تقدر بثمن" في نقائها البكر ونقلها إلى السكان. يُنظر إلى الإمبراطور، في المقام الأول، على أنه رمز وحامل لهذه المهمة الدينية أو التعليمية للإمبراطورية.

كان هذا الموقف بمثابة جوهر وجود الإمبراطورية البيزنطية لأكثر من ألف عام بعد قسطنطين.

جعل قسطنطين الأول المسيحية الدين الرئيسي لأوروبا، وقد حددت هذه الثورة الغريبة تطور العالم كله الحضارة الغربيةمن العصور القديمة إلى يومنا هذا. لقد فهم قسطنطين القوة التي يتمتع بها الدين المسيحي: فقد أصبحت القوانين والوصايا الأخلاقية للمسيحية هي القاعدة في عهده الحياة السياسيةمجتمع متحضر.

بعد أن أصبحت الملكية البيزنطية نظامًا قويًا، نقلت أساليبها ومبادئ حكمها إلى دول أوروبية أخرى - وكان الاختلاف فقط في مستوى تطورها الاقتصادي والسياسي.

وفي العصر الحديث، هناك، على سبيل المثال، دول ذات الملكية الدستورية- بريطانيا العظمى، النرويج، الدنمارك، السويد، حيث سلطة الملك محدودة من قبل البرلمان وحيث يتم بناء المجتمع على أساس القانون.

بطبيعة الحال، كل دولة لديها صعوباتها الخاصة، ومشاكلها الخاصة - على حد سواء العرقية والحياة اليومية، ولكن الديمقراطية هي حيث يلتزم جميع السكان بالقانون، بغض النظر عن وضعهم في المجتمع، في دولة حيث يوجد احترام للناس بشكل عام، وليس أما بالنسبة لممثل الأمة والعرق والدين والمفهوم السياسي، وأخيرا الأمن المادي.

قسطنطين اعتبرت أن الشيء الرئيسي هو حماية الرجل الصغير منه قوية من العالمهذا مقابل الحصول على الدعم لحكمه. لقد كانت سيادة القانون، التي تضمن الطاعة العامة ليس فقط وحدة الشعب بأكمله، ولكن أيضًا حماية فردية كل فرد.

ضمت حكومة قسطنطين ممثلين عن جميع الطبقات والشعوب، الذين خضعوا طوعًا للقوانين والتقاليد العامة. الكنيسة، التي تجسد تجربة وتطلعات الإمبراطورية، رفعت راية الأخوة والوحدة والسلام والوئام، والعمل المشترك لصالح جميع المواطنين - تم تحقيق ذلك بنجاح من قبل قسطنطين الكبير.

بدأ التنافس والغضب والكراهية والحروب الضروس تصبح شيئا من الماضي.اكتسب قسطنطين الكبير شعبية خاصة بين الناس مع إدخال ممارسة تقديم المساعدة للفقراء والأرامل والأطفال والمدمرين.

أصبحت عادة الكنيسة بتقديم الهدايا دون المطالبة بأي شيء في المقابل ابتكارًا يهدف إلى تحسين حياة الناس - وكان هذا هو الحال في عهد قسطنطين الأول. وتميزت سياسته بالحداثة والأصالة في كل شيء.

دون قمع المؤسسات العامة، تمكن من السيطرة ليس فقط على الكنيسة، ولكن أيضًا على أعلى مجلس للإمبراطورية - مجلس الشيوخ، وجميع الحركات الكبرى، والجيش المنتصر الذي لم يعرف الهزيمة أبدًا.

تحولت المدينة الجديدة التي أسسها، والتي أطلق عليها معاصروه القسطنطينية، إلى معقل للمسيحية، إلى موقعها العسكري: هُزمت ضدها كل محاولات استعباد أوروبا، مثل صخرة غير قابلة للتدمير.

كان قسطنطين الكبير أول من أعلن في تاريخ البشرية أن جميع الناس يولدون أحراراً ومتساوين. يربط بعض المؤرخين حل مشكلة المساواة وحقوق الإنسان بتفسير جون لوك في "الرسالة الثانية للحكومة" (انظر: Locke J. Works: in 3 vols. T. 3. M., 1988. P. 263، 317، 390).

تنعكس هذه الفكرة في "إعلان استقلال الولايات المتحدة الأمريكية" (1776)، والذي أطلق عليه ك. ماركس "الإعلان الأول لحقوق الإنسان"؛ وفي البيان السياسي للثورة الفرنسية بعنوان "إعلان حقوق الإنسان والمواطن" (1789)؛ ولاحقاً، بعد الانتصار على النازية، في “الإعلان العالمي لحقوق الإنسان” الذي اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1948.

وفي تفسير المساواة، تطورت العديد من المفاهيم المختلفة - السياسية، الفلسفية، الاقتصادية، الاجتماعية - ولكن الكف يعود إلى قسطنطين الكبير الذي أدرك فكرته عن المساواة ليس بالقول، بل بالممارسة. من جميع المواطنين. "طلب ملكوت الله وقاد رعاياه" - بهذه الكلمات، قام الأسقف يوسابيوس، كاتب سيرة الإمبراطور، بتقييم حكم قسطنطين الكبير الذي دام 30 عامًا.

الأرمن، باعتبارهم المجموعة العرقية المهيمنة في الإمبراطورية البيزنطية، طوروا هذه الثقافة الإدارية إلى أعلى مستوى، ثم نقلوها بعد ذلك إلى عدد من البلدان المجاورة، بما في ذلك جورجيا وروسيا. أصبحت العديد من أعمال الدولة السياسية والإدارية القانونية لبيزنطة أساسًا لقانون قوانين الإمبراطورية الروسية.

على الرغم من كتابة العديد من أعمال الفكر البيزنطي اليونانيةلكن اليونانيين لم يكونوا الجزء الفكري الأكثر نشاطًا في الإمبراطورية. على سبيل المثال، وفقًا لبروكوبيوس القيصري، وهو مؤرخ بيزنطي من القرن السادس، كان اليونانيون خاضعين لضرائب إضافية باعتبارهم شعبًا من الدرجة الثانية في الإمبراطورية.

يكتب: قام اللوغوثيت (جامعو الضرائب) بتعذيب الناس بالعديد من "أنواع العقوبات، متهمين البعض بأنهم يونانيين، كما لو أنه من المستحيل تمامًا أن يتحول مواطن من هيلاس إلى نبيل" (بروكوبيوس القيصري.

التاريخ السري، ص396). إن وجود الدولة، وخاصة الإمبراطورية، يعتمد على صفات مجموعتها العرقية الرئيسية. فقط من خلال امتلاك صفات معينة من المعرفة السياسية والتدريب العسكري والخبرة الإدارية والشجاعة غير العادية، تمكن هؤلاء الأفراد، الذين لم يتلقوا "تعليمًا أوروبيًا"، من التمسك بمساحات جيوسياسية شاسعة، وخلق نظام سياسي عادل فيها وديناميكيات داخلية للثبات المستمر. النمو الروحيالمواطنين من جنسيات مختلفة.

أين هذا الإرث؟ هل تم الحفاظ عليها بين الأرمن اليوم؟ أم أن هذه قبيلة أخرى غير قادرة على أن تولد من جديد لمجد أسلافها؟ بعد أن فصل شرق أوروبا عن الغرب، أصبح قسطنطين الكبير مبتكر الأيكومين البيزنطي الشرقي، الذي وحد أوروبا الشرقية وغرب آسيا (الشرق الأوسط)، ووضع الأساس للنوع الثقافي والتاريخي الأرمني اليوناني السلافي.

الدول والشعوب التي ضمها العالم البيزنطي بفضل سموها التطور الروحيونظرًا لأهميتها التاريخية الموضوعية، فقد لعبت إلى حد كبير دورًا رائدًا في تطور البشرية.

ملاحظة: من نيكيفوروس برينيوس

"لذلك لم يحقق Comnenus19 أي طريقة أخرى القوة الملكية، ولكن عن طريق القانون، لأنه كان من أقرباء الدم لبيت كومنيني وكان من قرابة الدوق.

بعد أن أخذ شريك حياته من عشيرة دوك، قام بدمج هاتين العشيرتين معًا وشكل منهما شجرة (عائلية) واحدة. علاوة على ذلك، تتميز بقدمها، كما يقولون، فهي تستحق احتراما كبيرا. لذلك، احترامًا لبيت كومنينوس ودوتشي القديم ومن جاء منه، مثل أليكسي كومنينوس، واعتباره صاحب حق أكبر في المملكة من أي شخص آخر، انتخبه الجميع ملكًا عن طيب خاطر.

ففي نهاية المطاف، لو أراد أحد العودة عبر الزمن لوجد أن عائلة الدوكس هي الفرع الأول من جيل قسطنطين العظيم؛ لأن دوكاس الأول، الذي كان ينتمي إلى عدد الأشخاص الذين غادروا روما القديمة، بعد قسطنطين العظيم، وانتقلوا إلى الجديدة، كان أقرب أقربائه بالدم، أي ابن أخيه، الذي رفعه إلى رتبة دوق القسطنطينية. ومنه بدأ يطلق على جميع نسله اسم دوسي” (ص 220).(دوكي وكومنين عائلتان أرمنيتان مشهورتان).

في بداية عام 395، غادر آخر إمبراطور الإمبراطورية الرومانية الموحدة، القيصر فلافيوس ثيودوسيوس أوغسطس، روما إلى القسطنطينية. "عندما وصل إلى ميديولان، مرض وأرسل في طلب ابنه هونوريوس، الذي رآه أفضل. ثم شاهد عرض الحصان، لكن بعد ذلك ساءت حالته، ولم يكن لديه القوة لحضور العرض في المساء، فأمر ابنه أن يحل محله وفي الليلة التالية رقد في الرب، وهو في السبعين من عمره، تاركًا وراءه. ابنان ملوك - الأكبر أركادي في الشرق وهونوريا - في الغرب" - هكذا يروي المؤرخ البيزنطي ثيوفانيس عن وفاة ثيودوسيوس الأول الكبير. من الآن فصاعدا، تم تقسيم الإمبراطورية الرومانية إلى الأبد إلى قسمين - غربي وشرقي. استمرت الإمبراطورية الغربية، الضعيفة والمضمحلة، لمدة واحد وثمانين عامًا أخرى، وهي تعاني تحت ضربات القبائل البربرية المجاورة. في عام 476، طلب البربري أودواكر، زعيم المرتزقة الألمان، الذي شكل في نهاية القرن الخامس القوة القتالية الرئيسية في الغرب، من الإمبراطور رومولوس (أو بالأحرى من والده القائد العسكري أوريستيس، الذي في الواقع حكم الدولة) ثلث إيطاليا لاستيطان محاربيه. رفض الإمبراطور تلبية هذا الطلب؛ ردًا على ذلك، تمرد المرتزقة، وأعلنوا أن أودواكر "ملك" (أي أمير) إيطاليا. توفي أوريستيس، وفي 23 أغسطس تم عزل رومولوس.
القوة الإمبراطورية، التي كانت لفترة طويلة مجرد خيال في الغرب، لم تروق لأودواكر، ولم يقبلها. توفي آخر إمبراطور روماني غربي، المراهق رومولوس، في أواخر السبعينيات في نابولي، في فيلا لوكولوس السابقة، حيث كان سجينًا. أرسل أودواكر التاج والرداء الأرجواني - علامات الكرامة الإمبراطورية - إلى القسطنطينية إلى الإمبراطور زينون، وخضع له رسميًا لتجنب الصراعات مع الشرق. وجاء في الرسالة الموجهة إلى ملك القسطنطينية: "كما أن هناك شمس واحدة في السماء، كذلك يجب أن يكون هناك إمبراطور واحد على الأرض". لم يكن أمام زينون خيار سوى إضفاء الشرعية على الانقلاب المكتمل، ومنح أودواكر لقب أرستقراطي.
ضحك التاريخ على "روما الأولى" - المدينة التي أسسها رومولوس الكبير سحقتها البربرية أخيرًا في عهد رومولوس الثاني والأخير، الذي حصل على لقب ازدراء أوغستولوس من معاصريه - لعدم أهميته. "روما الثانية" - استمرت الإمبراطورية الرومانية الشرقية، أو بيزنطة، لما يقرب من ألف عام أخرى، واستولت فعليًا بطرق عديدة على عصا روما القديمة وأنشأت، عند تقاطع الغرب والشرق، دولتها الأصلية و الثقافة، تجمع بشكل مثير للدهشة بين سمات العقلانية اليونانية الرومانية المتغطرسة والاستبداد الشرقي البربري. لذا، بيزنطة هو اسم الدولة التي ظهرت على الأراضي الشرقية للإمبراطورية الرومانية العظيمة في القرنين الرابع والخامس. وكانت موجودة حتى منتصف القرن الخامس عشر. يجب أن تعلم أن مصطلح “بيزنطة” (وكذلك الإمبراطوريتين “الرومانية الشرقية” و”الرومانية الغربية”) مشروط وتم وضعه موضع الاستخدام. المؤرخون الغربيونمرات لاحقة. رسميًا، ظلت الإمبراطورية الرومانية دائمًا موحدة، وكان مواطنو بيزنطة يعتبرون أنفسهم دائمًا خلفاء الرومان، وأطلقوا على بلادهم اسم إمبراطورية الرومان ("الرومان" باليونانية)، والعاصمة - روما الجديدة. ووفقا للتعريف الكلاسيكي، فإن بيزنطة هي " التوليف العضويثلاثة مكونات - التقاليد الهلنستية القديمة، ونظرية الدولة الرومانية والمسيحية."
بدأ الانفصال الاقتصادي والثقافي لشرق الإمبراطورية الرومانية عن الغرب في القرنين الثالث والرابع. وانتهى أخيرًا في القرن الخامس فقط، وبالتالي من المستحيل تسمية "تاريخ ميلاد" بيزنطة الدقيق. تقليدياً، يعود تاريخها إلى زمن الإمبراطور قسطنطين الأول وتأسيسه العاصمة الثانية للإمبراطورية على الضفة اليسرى لمضيق البوسفور. في بعض الأحيان يُفترض أن تكون "النقطة المرجعية" مختلفة، على سبيل المثال:
- بداية الإدارة المنفصلة للإمبراطورية في عهد دقلديانوس (نهاية
القرن الثالث)؛
- إمبراطورية زمن قسطنطينوس الثاني وتحويل القسطنطينية إلى عاصمة كاملة (منتصف القرن الرابع) ؛
- تقسيم الإمبراطورية عام 395؛
- تراجع وموت الإمبراطورية الغربية (منتصف القرن الخامس - 476)؛
- عهد الإمبراطور جستنيان الأول (منتصف القرن السادس)؛
- عصر ما بعد حروب هرقل الأول مع الفرس والعرب (منتصف القرن السابع).
وفي عام 284م، تولى الديوكليس الإليريون عرش الإمبراطورية الرومانية واتخذوا اسم العرش دقلديانوس (284 – 305). لقد تمكن من كبح الأزمة التي تعذب الدولة الشاسعة منذ منتصف القرن الثالث، وفي الواقع أنقذ الإمبراطورية من الانهيار الكامل من خلال إجراء إصلاحات في المجالات الرئيسية لحياة البلاد.
ومع ذلك، فإن تدابير دقلديانوس لم تؤد إلى التحسن النهائي. بحلول الوقت الذي اعتلى فيه قسطنطين، الملقب بالعظيم، العرش عام 306، كانت القوة الرومانية قد دخلت فترة أخرى من التراجع. نظام دقلديانوس الرباعي (عندما كان يحكم الدولة اثنان من كبار الأباطرة بألقاب أغسطس واثنين من الأباطرة الأصغر سنا - قيصر) لم يبرر نفسه. ولم ينسجم الحكام مع بعضهم البعض إمبراطورية ضخمةأصبحت مرة أخرى مسرحا لحروب أهلية مدمرة. بحلول أوائل العشرينات من القرن الرابع، تمكن قسطنطين من هزيمة منافسيه والبقاء الحاكم الوحيد. مكنت التدابير المالية والاقتصادية والإدارية لقسطنطين من تحقيق الاستقرار في وضع الدولة، على الأقل حتى نهاية القرن الرابع.
أن روما عصر الهيمنة لم تكن مثل روما الأوغسطيين الأوائل أو الأنطونيين العظماء، ولم يكن للتغيير دور بسيط في هذا عوامل اقتصاديةالمجتمع العريق.
بحلول نهاية القرن الثاني. م، كانت حروب روما المنتصرة مع القوى المحيطة بها قد انتهت إلى حد كبير. انخفض حجم الفتوحات بشكل حاد، وفي الوقت نفسه بدأ يجف تدفق العبيد، الذين كانوا القوة الإنتاجية الرئيسية للمجتمع. إلى جانب انخفاض كفاءة عمل العبيد، أدى ذلك إلى المشاركة التدريجية لعدد متزايد من الناس في عملية الإنتاج. كتلة أكبرأفقر المواطنين الأحرار، وخاصة في شرق الإمبراطورية، حيث كانت ملكية الأراضي الصغيرة وإنتاج الحرف اليدوية تقليدية. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت عادة منح العبيد ملكية (بيكوليوم) وتأجير الأراضي الصالحة للزراعة وأشياء العمل لهم منتشرة بشكل متزايد. تدريجياً الحالة الاجتماعيةبدأ هؤلاء العبيد في الاقتراب من وضع المستأجرين الفلاحين الأحرار (المستعمرين) والحرفيين. في بداية القرن الثالث. المجتمع الرومانيمقسمة إلى فئتين - "المستحقين"، الصادقين، و"المتواضعين"، المتواضعين. بحلول القرن الرابع. الأول شمل أحفاد أعضاء مجلس الشيوخ، والفرسان، والكورياليين، والثاني، إلى جانب العوام، شمل الكولونيل، والمعتقين، ثم العبيد بشكل متزايد. تدريجيًا، مُنع المستعمرون وأحفادهم من مغادرة أراضيهم (في القرن الخامس، توقفوا حتى عن تجنيدهم في الجيش)، وبنفس الطريقة، تم الاعتراف بالعضوية في الكليات الحرفية وكوريات المدينة على أنها وراثية.
في المجال الأيديولوجي، كان الحدث الرئيسي لتلك السنوات هو اعتماد الإمبراطورية للمسيحية. وفي 30 أبريل 311، أصدر أغسطس جاليريوس مرسومًا في نيقوميديا، يسمح للسكان بالاعتراف "بأخطاء المسيحية". بعد ذلك بعامين، نشر قسطنطين الأول وليسينيوس أغسطس مرسومًا مماثلاً في ميلانو، وفي عام 325، ترأس قسطنطين الأول، الذي لم يتم تعميده بعد، مجلس نيقية للأساقفة المسيحيين. وسرعان ما سمح مرسوم قسطنطين الجديد بشأن التسامح الديني بإعلان "أخطاء الوثنية". بعد محاولة قصيرة وغير ناجحة من قبل جوليان الثاني المرتد لإحياء الوثنية، أصبح من الواضح أنها استنفدت نفسها. في عام 381 تم إعلان المسيحية دين الدولةالإمبراطوريات. وكانت هذه نهاية الثقافة القديمة.
بدأ الألمان البرابرة في لعب دور أكبر بشكل متزايد في حياة البلاد (بشكل رئيسي في الغرب). بالفعل من منتصف القرن الرابع. تم تجنيد معظم جيوش الغرب وجزء كبير من الشرق ليس من المواطنين الرومان الأحرار، ولكن من الاتحادات البربرية التي كانت تابعة للسلطات الرومانية في ذلك الوقت. في عام 377، اندلعت ثورة بين اتحادات القوط الغربيين في ميسيا. في أغسطس 378، في معركة أدرنة، تعرض الجيش الروماني الشرقي لهزيمة ساحقة على يد القوط الغربيين، ومات الإمبراطور فالنس الثاني في المعركة.
أصبح القائد العسكري ثيودوسيوس أغسطس الشرق. تم منحه لقب أغسطس من قبل الإمبراطور الغربي جراتيان. بعد مرور بعض الوقت، سقط جراتيان تحت سيوف الجنود المتمردين، وظل ثيودوسيوس الكبير، الذي أخذ شقيق جراتيان الأصغر، فالنتينيان الثاني، كحاكم مشارك، حاكمًا مستبدًا تقريبًا. نجح ثيودوسيوس في تهدئة القوط الغربيين وصد هجمات البرابرة الآخرين والفوز في حروب أهلية صعبة مع المغتصبين. ومع ذلك، بعد وفاة ثيودوسيوس، حدث انقسام في الدولة. النقطة ليست على الإطلاق في تقسيم السلطة بين أركادي وهونوريوس - كان هذا شائعًا - ولكن في حقيقة أنه منذ ذلك الوقت فصاعدًا، بدأ الغرب والشرق، اللذان كانا على دراية باختلافاتهما الاقتصادية والثقافية منذ فترة طويلة، في الابتعاد بسرعة عن بعضها البعض. بدأت علاقاتهم تشبه (مع الحفاظ على الوحدة رسميًا) علاقات الدول المتحاربة. هكذا بدأت بيزنطة.
وفقًا لإرادة ثيودوسيوس الكبير، بعد عام 395، انتقلت الأراضي الأكثر تطورًا إلى بيزنطة: البلقان، والممتلكات الرومانية في آسيا الصغرى، وبلاد ما بين النهرين، وأرمينيا، وجنوب شبه جزيرة القرم، ومصر، وسوريا، وفلسطين، وجزء من شمال إفريقيا. من بداية القرن الخامس. أخيرًا وقعت إليريكوم ودالماتيا تحت حكم أباطرةهما. كانت الإمبراطورية متعددة الأعراق، لكن جوهر سكانها كان يونانيًا، وكانت اليونانية هي لغتها الرئيسية (ومن نهاية القرن السادس، لغة الدولة). بعد أن دافعت عن ممتلكاتها من غزو البرابرة في القرن الخامس، نجت بيزنطة وظلت موجودة، وتتغير باستمرار، لأكثر من ألف عام، وتبقى ظاهرة فريدة من نوعهاالحضارة الأوراسية.
في هذا الكتاب يبدأ الجزء الرئيسي من القصة بالإمبراطور أركاديوس (يمكن للقارئ أن يتعرف على أباطرة الشرق إلى أركاديوس والغرب من هونوريوس إلى رومولوس أوغستولوس من).
بحلول نهاية القرن الخامس. أصبحت جميع أراضي الإمبراطورية الرومانية الغربية جزءًا من الممالك البربرية، ومع ذلك، اعترف معظمها بالحكم الاسمي للأباطرة في القسطنطينية. تمكنت بيزنطة من التعامل مع كل من البرابرة الخارجيين وأولئك الذين يخدمونها. بعد أن نجا من الغزو البربري، حافظ الشرق على نفسه وثقافته. إن الانحدار الذي حل بالغرب لم يصبح مصير بيزنطة. واستمرت الحرف والتجارة في الازدهار، وظلت الزراعة على مستوى عال. بحلول منتصف القرن السادس. تمكنت بيزنطة من محاولة الانتقام من العالم البربري. في عهد الإمبراطور جستنيان الكبير، استعاد الرومان ممتلكاتهم السابقة في إيطاليا وإفريقيا وجزئيًا في إسبانيا. لكن حروب ثقيلةاستنزفت قوة الإمبراطورية. وفي نهاية القرن، فقدت العديد من هذه الأراضي مرة أخرى. في المناطق الغربيةبدأت القبائل السلافية في الاستقرار في بيزنطة (في إليريكوم وتراقيا)، وبدأ اللومبارديون في الاستقرار في إيطاليا. سقط اقتصاد البلاد في حالة سيئة، وأصبحت أعمال الشغب أكثر تواترا. في عام 602، وصل المغتصب فوقاس إلى السلطة. وبعد ثماني سنوات من حكمه، كانت الإمبراطورية على شفا الدمار. لم يتمكن الرومان من الحفاظ على السلطة في المناطق الأكثر قيمة اقتصاديًا - سوريا وفلسطين ومصر، التي استولى عليها الفرس. تمكن هرقل (610)، الذي أطاح بفوكاس المكروه، من تحسين الوضع، ولكن ليس لفترة طويلة. تعرضت القوة، التي استنفدتها الحروب الخارجية والداخلية، لهجوم من قبل العرب في الجنوب والشرق، والسلاف والأفار في الغرب. على حساب الجهود المذهلة، احتفظت الإمبراطورية باستقلالها، على الرغم من تقليص حدودها بشكل كبير. وهكذا انتهت الفترة الأولى من تاريخ بيزنطة - فترة التكوين. تاريخها الإضافي هو سجل مستمر للبقاء. كانت بيزنطة، باعتبارها موقعًا للمسيحية، قد التقت بجميع الغزاة الذين اندفعوا إلى أوروبا من الشرق. "... إذا أخذنا في الاعتبار حقيقة أن الإمبراطورية كانت تقع على وجه التحديد على طريق جميع الحركات الشعبية وكانت أول من تلقى ضربات البرابرة الشرقيين الأقوياء، فسيتعين على المرء أن يفاجأ بعدد الغزوات التي صدتها ومدى معرفتها كيفية استخدام قوى أعدائها [وفق مبدأ "فرق تسد"." - S.D.] وكيف استمرت ألفية كاملة. لقد كانت تلك الثقافة عظيمة وكانت تحتوي على الكثير من القوة إذا ولدت مثل هذه القوة الهائلة من المقاومة! .
منذ منتصف القرن السابع، من حيث الهيكل الإداري، بدأت بيزنطة في الابتعاد عن مبادئ نظام دقلديانوس الروماني، القائم على الفصل بين السلطات العسكرية والمدنية والقضائية. وارتبط هذا ببداية تكوين النظام الأنثوي. بمرور الوقت، تم تقسيم أراضي الإمبراطورية بأكملها إلى جديدة الوحدات الإدارية- نساء. على رأس كل موضوع كان هناك استراتيجي يمارس الإدارة المدنية ويقود جيش الموضوع. كان أساس الجيش هو الفلاحون الستريون الذين حصلوا على الأرض من الدولة بشرط أداء الخدمة العسكرية. في الوقت نفسه، تم الحفاظ على الميزة الرئيسية لبيزنطيوم، والتي تميزها دائما عن بلدان أوروبا المسيحية - الحكومة المركزية والقوة الإمبراطورية القوية. إن مسألة نشأة النظام الأنثوي معقدة؛ على الأرجح، تعود الابتكارات الأولى إلى عهد الإمبراطور هرقل الأول، وقد حدث التشكيل النهائي في منتصف ونهاية القرن الثامن، في عهد أباطرة سوريا ( الإيساوري) الأسرة.
بحلول هذا الوقت، كان هناك تراجع معين في الثقافة، مرتبط أولاً بالحروب العنيفة المستمرة، وثانيًا، بحركة تحطيم المعتقدات التقليدية (انظر "ليو الثالث" و"قسطنطين الخامس"). ومع ذلك، بالفعل في عهد آخر أباطرة الأسرة الأمورية (820 - 867)، ثيوفيلوس ومايكل الثالث، بدأت فترة من التحسن الاجتماعي والاقتصادي والثقافي العام.
تحت حكم أباطرة السلالة المقدونية (867 - 1028)، وصلت بيزنطة إلى ذروتها الثانية.
منذ بداية القرن العاشر. بدأت تظهر العلامات الأولى لانهيار النظام الأنثوي. المزيد والمزيد من الطبقات ستفلس، وأراضيهم تقع في أيديهم كبار ملاك الأراضي- يدين. الإجراءات القمعية التي اتخذها الأباطرة ضد الدينات في القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر لم تؤت ثمارها المتوقعة. في منتصف القرن الحادي عشر. وجدت الإمبراطورية نفسها مرة أخرى في فترة أزمة حادة. اهتزت الدولة بسبب التمردات، وانتقل عرش الإمبراطورية من مغتصب إلى مغتصب، وتقلصت أراضيها. وفي عام 1071، في معركة ملاذكرد (في أرمينيا)، تعرض الرومان لهزيمة قاسية على يد الأتراك السلاجقة؛ في الوقت نفسه، استولى النورمانديون على بقايا الممتلكات الإيطالية في القسطنطينية. فقط مع وصول سلالة كومنينوس الجديدة (1081 - 1185) إلى السلطة، بدأ الاستقرار النسبي.
بحلول نهاية القرن الثاني عشر، جفت إمكانات إصلاح كومنينوس. حاولت الإمبراطورية الحفاظ على مكانتها كقوة عالمية، ولكن الآن - ولأول مرة! - بدأت الدول الغربية تتفوق عليها بوضوح من حيث التنمية. أصبحت الإمبراطورية التي يبلغ عمرها قرونًا غير قادرة على التنافس مع الإقطاع على النمط الغربي. في عام 1204، تم الاستيلاء على القسطنطينية من قبل الفرسان الكاثوليك - المشاركين في الحملة الصليبية الرابعة. ومع ذلك، فإن بيزنطة لم تهلك. بعد أن تعافت من الضربة، تمكنت من أن تولد من جديد في أراضي آسيا الصغرى التي نجت من الغزو اللاتيني. في عام 1261، أعيدت القسطنطينية وتراقيا إلى حكم الإمبراطورية على يد ميخائيل الثامن باليولوج، مؤسس آخر سلالاتها. لكن تاريخ بيزنطة باليولوج هو تاريخ عذاب البلاد. محاطة بالأعداء من جميع الجهات، وأضعفتها الحروب الأهلية، تحتضر بيزنطة. في 29 مايو 14S3، استولت قوات السلطان التركي محمد الثاني على القسطنطينية. وبعد خمس إلى عشر سنوات، أصبحت ما تبقى من أراضيها تحت حكم الأتراك العثمانيين. لقد اختفت بيزنطة.
كانت بيزنطة مختلفة بشكل كبير عن الدول المسيحية المعاصرة. أوروبا الغربية. على سبيل المثال، يمكن تطبيق مصطلح "الإقطاع"، الشائع في العصور الوسطى في أوروبا الغربية، على بيزنطة فقط مع تحفظات كبيرة، وحتى في هذه الحالة فقط على بيزنطة اللاحقة. إن ما يشبه مؤسسة العلاقات الإقطاعية التابعة، القائمة على الملكية الخاصة للأرض واعتماد الفلاحين الذين يزرعونها على السيد، يظهر بوضوح في الإمبراطورية فقط منذ زمن الكومنينوس. المجتمع الروماني في فترة سابقة، عصر الرخاء (القرنين الثامن والعاشر)، يشبه إلى حد كبير، على سبيل المثال، مصر البطلمية، حيث احتلت الدولة المركز المهيمن في الاقتصاد. في هذا الصدد، تميزت بيزنطة آنذاك بالتنقل العمودي للمجتمع غير المسبوق في الغرب. لم يتم تحديد "نبل" الرومان من خلال الأصل، بل من خلال إلى حد كبيرالجودة الشخصية. كان هناك، بالطبع، الأرستقراطية الوراثية، لكن الانتماء إليها لم يحدد بالكامل مهنة المستقبل. يمكن أن يصبح ابن الخباز شعارًا أو حاكمًا للمقاطعة، ويمكن أن ينهي سليل كبار الشخصيات أيامه كخصي أو كاتب بسيط - وهذا لن يفاجئ أحداً.
بدءًا من كومنينوس، زاد تأثير الطبقة الأرستقراطية، لكن الهيكل الهرمي للدول الغربية القائم على فئة "حق الدم" لم يتجذر في بيزنطة - على الأقل ليس في نطاقه الكامل (انظر، على سبيل المثال،).
ومن الناحية الثقافية، كانت الإمبراطورية أكثر فريدة من نوعها. كونها دولة مسيحية، لم تنس بيزنطة أبدًا التقاليد الهلنستية القديمة. يتطلب الجهاز البيروقراطي الواسع النطاق كتلة من الأشخاص المتعلمين، مما أدى إلى نطاق غير مسبوق التعليم العلماني. في تلك السنوات التي كان فيها الغرب في حالة جهل، قرأ الرومان كلاسيكيات الأدب القديمة وتجادلوا حول فلسفة أفلاطون وأرسطو. في القسطنطينية، منذ عام 425، كانت هناك جامعة، وكانت مستشفيات من الدرجة الأولى تعمل في ذلك الوقت. الهندسة المعمارية والرياضيات والعلوم الطبيعية والفلسفة - تم الحفاظ على كل هذا بفضل المستوى العالي من الإنتاج المادي والتقاليد واحترام التعلم. أبحر تجار الإمبراطورية إلى الهند وسيلان، ووصلوا إلى شبه جزيرة ملقا والصين. لم يعلق الأطباء اليونانيون على أبقراط وجالينوس فحسب، بل نجحوا أيضًا في إدخال أشياء جديدة في التراث القديم.
لعبت الكنيسة دورًا مهمًا في ثقافة الإمبراطورية. ولكن على عكس الكاثوليكية، لم تكن الكنيسة الأرثوذكسية متشددة أبدًا، وانتشرت الأرثوذكسية بين السلاف من أوروبا الشرقيةوفي روسيا أدى إلى ظهور ثقافات ابنة هذه البلدان وتشكيل علاقات خاصة بين الدول - نوع من "الكومنولث" (انظر).
تغير الوضع في نهاية القرن الثاني عشر. ومنذ ذلك الوقت بدأ مستوى الغرب، كما ذكرنا أعلاه، يتفوق على المستوى البيزنطي، من الناحية المادية بالدرجة الأولى. ومن الناحية الروحية، اختفى البديل "حضارة بيزنطة - همجية الغرب" تدريجيًا: اكتسب العالم "اللاتيني" ثقافته المتقدمة. ولكي نكون منصفين، أشير إلى أن هذا لا ينطبق على جميع الممثلين العالم الغربي- أولئك الذين أتوا إلى الشرق كانوا عديمي الضمير ووقحين وجاهلين فرسان أوروباكان بمثابة توضيح لهذا؛ لهذا السبب، من خلال الاتصال بشكل رئيسي مع الصليبيين، حرم الرومان المستنيرون لفترة طويلة (القرنين الثاني عشر والخامس عشر) الغرب من الحق في اعتباره عالماً متحضراً. صحيح أن مقارنة "مستويات التطور الثقافي" كانت دائمًا مهمة صعبة بشكل عام، والأهم من ذلك، أنها غير مجدية، على الرغم من أن الناس (كقاعدة عامة، من وجهة نظر مركزيتهم العرقية والطائفية وما إلى ذلك) قد فعلوا ذلك. ذلك، يفعلون ذلك، ولا يفعلون ذلك سوف يتوقف. أنا شخصياً لا أرى معياراً موثوقاً ومحايداً لمفهوم "المستوى الثقافي". مثال: إذا قمنا بتقييم جودة العملات البيزنطية في القرنين السادس والثامن من وجهة نظر الفنان، فهناك هوة بين هذه الأعمال الفنية، المندمجة بالحرفية، والقطع المعدنية عديمة الشكل مع صور مثل " "نقطة، نقطة، خطافان" - عملات لاسكاريس وباليولوجوس. الانخفاض واضح. ومع ذلك، على هذا الأساس، من المستحيل التحدث عن غياب الفنانين في أواخر بيزنطة - لقد أصبحوا مختلفين ببساطة وخلقوا بشكل مختلف (يكفي أن نذكر اللوحات الجدارية لدير خورا). بين هنود أمريكا الوسطى في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. ولم تكن هناك خيول مستأنسة وعربات ذات عجلات، وكانت التضحيات البشرية تُمارس - ولكن من يجرؤ على وصف المجتمعات التي هلكت تحت نيران تجار كورتيز الـ arquebusiers بالهمجية؟ الآن - بالكاد، ولكن في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. قليل من الناس يعارضون حق الإسبان في تدمير الأزتيك "البرية". من ناحية أخرى، كل واحد منا لديه مقياسه الخاص، ومن غير المرجح أن نشك في أي من أسلافنا يعتبر أكثر ثقافة - كرو ماجنون بهراوة أو أرسطو. ربما يكون الشيء الرئيسي هو شيء آخر - الأصالة. ومن وجهة النظر هذه، لم تفقد بيزنطة ثقافتها أبدًا. لا في عهد جستنيان، ولا في عهد الملائكة، ولا في عهد باليولوج، على الرغم من أن هذه عصور مختلفة. صحيح، إذا كانت ثقافة الرومان في القرن السادس. يمكن أن يتبع فيالق بيليساريوس المتربة، ثم بعد ألف عام لم يعد هذا المسار موجودًا.
ولكن أيضًا في القرن الخامس عشر. استمرت بيزنطة في ممارسة تأثيرها الروحي على العالم، وليس فقط الأرثوذكسية - فالنهضة الأوروبية تدين بمظهرها على الأقل للأفكار القادمة من الشرق اليوناني. ومثل هذا الاختراق "اللاعنفي" أكثر قيمة بمئة مرة. ومن يدري (لا يزال من المستحيل تأكيد أو دحض هذا الافتراض)، ربما نعجب بأفكار كانط أو ديكارت فقط "بفضل" جنود بالدوين فلاندرز ومحمد الثاني، فمن يستطيع إحصاء العباقرة الذين لم يولدوا في وهزمت القسطنطينية مرتين، ومن يدري كم من كتب هلكت تحت سطوة فرسان المسيح والله! الأباطرة البيزنطيين
في روما الجمهورية، كان "الإمبراطور" هو اللقب الذي يمنحه الجنود للقائد مقابل الخدمة المتميزة. كان حكام روما الأوائل - جايوس يوليوس قيصر وغايوس يوليوس قيصر أوكتافيان أوغسطس، ولكن لقبهم الرسمي كان "أمراء مجلس الشيوخ" - الأول في مجلس الشيوخ (وبالتالي اسم عصر الأباطرة الأوائل - عهد الزعامة). في وقت لاحق تم منح لقب الإمبراطور لكل أمير واستبدله.
لم يكن برينسيبس ملكًا. كانت فكرة الطاعة العبودية للحاكم غريبة على الرومان في القرون الأولى من عصرنا (في الممارسة العملية، بالطبع، حدث الأمر بشكل مختلف - في ظل حكام مثل كاليجولا أو نيرو أو كومودوس). لقد اعتبروا أن وجود ملك (rex باللاتينية وvabileus باليونانية) هو مصير البرابرة. مع مرور الوقت، تلاشت مُثُل الجمهورية في غياهب النسيان. أوريليان (270 - 275) أدرج أخيرًا كلمة dominus - الرب - في لقبه الرسمي. لقد حان عصر الهيمنة ليحل محل المبدأ. لكن في بيزنطة فقط اتخذت فكرة القوة الإمبراطورية شكلها الأكثر نضجًا. كما أن الله هو أعلى العالم كله، فإن الإمبراطور يرأس المملكة الأرضية. إن قوة الإمبراطور الذي وقف على رأس الإمبراطورية الأرضية، والمنظم على غرار التسلسل الهرمي "السماوي"، مقدسة ومحمية من قبل الله.
لكن الملك (لقب باسيليوس الرومان اعتمده هرقل الأول رسميًا عام 629، على الرغم من أن الناس بدأوا يطلقون على حكامهم بهذه الطريقة قبل ذلك بكثير)، الذي لم يراع "القوانين الإلهية والإنسانية"، كان يعتبر طاغية، وهذا يمكن أن يكون بمثابة مبرر لمحاولات الإطاحة به. في لحظات الأزمات، أصبحت مثل هذه التغييرات في السلطة شائعة، ويمكن لأي مواطن في الدولة أن يصبح إمبراطورًا (لم يتشكل مبدأ السلطة الوراثية إلا في بيزنطة في القرون الأخيرة)، وبالتالي يمكن أن يكون كل من الشخص المستحق وغير المستحق على عرش. في المناسبة الأخيرة، اشتكى نيكيتاس شوناتس، وهو مؤرخ نجا من هزيمة وطنه على يد الصليبيين، بحزن: «كان هناك أناس بالأمس، أو بكلمة واحدة، يقضمون الجوز مؤخرًا وما زالوا يمضغون لحم الخنزير البونتي [لحم الدلفين، الطعام». الفقراء] في أفواههم. - S.D]، والآن عبروا بشكل علني تمامًا عن آرائهم ومطالباتهم بالكرامة الملكية، وركزوا أعينهم الوقحة عليه، واستخدموهم كخاطبين، أو بالأحرى [على سبيل المثال] القوادين، والصراخين العامين الفاسدين والخاضعين ... الروماني الشهير القوة، موضوع مفاجأة حسود وتبجيل جميع الشعوب - من لم يستولي عليك بالقوة؟ من لم يهانك بوقاحة؟ ما هو العشاق العنيفين الذين لم يكن لديك؟ من لم تعانقه، ومن لم تشاركه في السرير، ومن لم تعطيه نفسك، ومن لم تغطه بالتاج، وتزينه بالتاج، ثم تلبس النعال الحمراء؟ .
وبغض النظر عمن احتل العرش، فإن آداب البلاط البيزنطي كانت منقطعة النظير من حيث الجدية والتعقيد. كان مقر إقامة الإمبراطور وعائلته، كقاعدة عامة، القصر الإمبراطوري الكبير - مجمع من المباني في وسط القسطنطينية. خلال فترة حكم كومنينوس الأخير، أصبح القصر الكبير في حالة سيئة، وانتقل الباسيليوس إلى بلاشيرني.
تم تنظيم أي خروج للملك بشكل صارم من خلال القواعد. تم التخطيط لكل حفل يشارك فيه الإمبراطور بأدق التفاصيل. وبالطبع تم الاحتفال باعتلاء عرش الملك الجديد بوقار كبير.
طقوس الإعلان نفسها لم تظل دون تغيير على مر القرون. في أوائل بيزنطة، كان التتويج ذو طبيعة علمانية؛ حيث تم انتخاب الإمبراطور الروماني رسميًا من قبل السنكلايت، لكن الجيش لعب دورًا حاسمًا. جرت مراسم التتويج محاطة بوحدات مختارة، وتم رفع المرشح للإمبراطور على درع كبير وعرضه على الجنود. في الوقت نفسه، تم وضع سلسلة عنق الضابط المعسكر (عزم الدوران) على رأس المعلن. وكانت هناك صيحات: "فلان، انتصرت (tu vincas)!" قام الإمبراطور الجديد بتوزيع التبرعات - هدية نقدية - على الجنود.
منذ عام 457، بدأ بطريرك القسطنطينية بالمشاركة في التتويج (انظر "ليو الأول"). وفي وقت لاحق، أصبحت مشاركة الكنيسة في التتويج أكثر نشاطًا. تلاشى حفل رفعه على الدرع في الخلفية (وفقًا لـ G. Ostrogorsky، فقد اختفى تمامًا منذ القرن الثامن). أصبحت طقوس الإعلان أكثر تعقيدًا وبدأت تبدأ في غرف القصر الكبير. بعد عدة تغييرات في الملابس وتحية من رجال الحاشية وأعضاء السنكلايت، دخل المرشح إلى ميتاتوريوم - وهو ملحق بكنيسة القديس مرقس. صوفيا حيث كان يرتدي الملابس الاحتفالية: الانقسام (نوع من السترة) والتسيتاكي (نوع من العباءة - الكلامي). ثم دخل الهيكل ومشى إلى الصلوة وصلى ودخل المنبر. قرأ البطريرك صلاة على ثوب أرجواني ووضعها على الإمبراطور. ثم أخرج التاج من المذبح، ووضعه البطريرك على رأس الباسيليوس المتوج حديثاً. بعد ذلك بدأ مدح "الديموف" - ممثلي الشعب. غادر الإمبراطور المنبر، وعاد إلى الميتاتوريوم واستقبل عبادة أعضاء السنكلايت هناك.
منذ القرن الثاني عشر، تم إحياء عادة رفع المرشح إلى الدرع مرة أخرى، وأضيفت الدهن إلى طقوس وضع العرش. لكن معنى الطقوس الأولى تغير. ولم يعد المرشح يُرفع على درع من قبل الجنود، بل من قبل البطريرك وأعلى الشخصيات العلمانية. ثم ذهب الإمبراطور إلى القديسة صوفيا وشارك في الخدمة. وبعد الصلاة دهن البطريرك رأس الباسيليوس بالمر على شكل صليب ونادى: "قدوس!"؛ وتكرر هذا التعجب ثلاث مرات من قبل الكهنة وممثلي الشعب. ثم أحضر الشماس التاج، ووضعه البطريرك على الإمبراطور، وسمعت صيحات "مستحق". اقترب أحد المعلمين من الإمبراطور الحاكم ومعه عينات من الرخام وطلب منه اختيار مادة التابوت - كتذكير بأن حاكم الإمبراطورية الرومانية المحمية من الله كان أيضًا هالكًا.
تم تأطير إعلان الإمبراطور المشارك في الحكم "الأصغر" (boomvabileus) بشكل مختلف إلى حد ما. ثم وضع الإمبراطور الأكبر التاج والعباءة - ولكن قبلهما من يدي البطريرك.
لم يكن الدور المهم الذي لعبته الكنيسة في طقوس التتويج عرضيًا، بل أملته العلاقات الخاصة بين السلطات العلمانية والروحية للإمبراطورية الرومانية.
حتى في أيام روما الوثنية، كان للإمبراطور لقب رئيس الكهنة - بونتيفيكس مكسيموس. تم الحفاظ على هذا التقليد في البيزنطية الأرثوذكسية. تم تبجيل باسيليوس كمدافعين أو إيكديكي (المدافعين والأمناء) عن الكنيسة، وحملوا لقب afios - "القديس"، ويمكنهم المشاركة في الخدمة، وكان لهم الحق في دخول المذبح مع رجال الدين. لقد قرروا مسائل الإيمان في المجالس. بإرادة الإمبراطور، تم انتخاب بطريرك القسطنطينية من بين المرشحين الذين اقترحهم الأساقفة (عادة ثلاثة).
من حيث المثل السياسي للعلاقات بين الملك الروماني والكنيسة الأرثوذكسية، والتي تطورت بشكل رئيسي بحلول منتصف القرن السادس. واستمرت حتى سقوط الإمبراطورية، وكانت هناك سيمفونية - "الوئام". كانت السيمفونية بمثابة اعتراف بالمساواة والتعاون بين السلطات العلمانية والروحية. "إذا أطاع الأسقف أوامر الإمبراطور، فليس كأسقف تستمد سلطته، كأسقف، من السلطة الإمبراطورية، ولكن كرعايا، كعضو في الدولة، ملزم بإظهار الطاعة للملك القوة التي وضعها الله عليه. وبنفس الطريقة، عندما يخضع الإمبراطور لقرارات الكهنة، ليس لأنه يحمل لقب كاهن وسلطته الإمبراطورية تنبع من قوتهم، ولكن لأنهم كهنة الله، خدام الإيمان الذي أعلنه الله. لذلك - كأعضاء في الكنيسة، يطلبون، مثل الآخرين، خلاصهم في ملكوت الله الروحي." في مقدمة إحدى قصصه القصيرة، كتب الإمبراطور جستنيان الأول: “لقد منح الخير العلي للإنسانية أعظم هديتين: الكهنوت والمملكة؛ ثم يهتم [الأول] بإرضاء الله، وهذا [الثاني] يهتم بأشياء بشرية أخرى. كلاهما ينبثق من نفس المصدر ويشكل زخرفة الحياة البشرية. لذلك، ليس هناك اهتمام أكثر أهمية بالنسبة للملوك من سلامة الكهنوت، الذي، من جانبه، يخدمهم كصلاة إلى الله من أجلهم. عندما تكون الكنيسة منظمة تنظيمًا جيدًا من جميع الجوانب، وتتحرك الحكومة بحزم وتوجه حياة الشعوب نحو الخير الحقيقي من خلال القوانين، عندها ينشأ اتحاد جيد ومفيد بين الكنيسة والدولة، وهو ما تريده البشرية.
لم تعرف بيزنطة مثل هذا الصراع العنيف بين الملوك والكنيسة على السلطة الذي ساد في الغرب الكاثوليكي طوال العصور الوسطى تقريبًا. ومع ذلك، إذا انتهك الإمبراطور متطلبات السيمفونية وبالتالي أعطى "سببًا لاتهام نفسه بعدم الأرثوذكسية، فقد يكون هذا بمثابة راية أيديولوجية لخصومه،" لأن المملكة والكنيسة في اتحاد وثيق، و... "... من المستحيل فصلهم عن بعضهم البعض. فقط هؤلاء الملوك هم المسيحيون المرفوضون الذين كانوا هراطقة غاضبين على الكنيسة وأدخلوا عقائد فاسدة غريبة عن التعاليم الرسولية والأبوية" (البطريرك أنطونيوس الرابع).
إعلان السيمفونية العقيدة الرسميةلا يعني على الإطلاق التنفيذ الحتمي لهذا المثل الأعلى في الممارسة العملية. كان هناك أباطرة أخضعوا الكنيسة بالكامل (جستنيان الكبير، باسيليوس الثاني)، وكان هناك بطاركة اعتبروا أنفسهم مؤهلين لقيادة الأباطرة (نيقولا الصوفي، ميخائيل كيرولاريوس).
بمرور الوقت، تلاشى مجد الإمبراطورية، لكن سلطة كنيستها بين الأرثوذكس ظلت بلا شك، وكان أباطرة بيزنطة، ولو اسميًا، يعتبرون أسيادهم. في نهاية القرن الرابع عشرالخامس. كتب البطريرك أنتوني الرابع إلى دوق موسكو الأكبر فاسيلي دميترييفيتش: “على الرغم من أن الكفار، بأذن الله، قد قيدوا سلطة القيصر وحدود الإمبراطورية، إلا أنه حتى يومنا هذا يتم تعيين القيصر من قبل الكنيسة وفقًا لنفس المبدأ. رتبة وبنفس الصلوات [كما كان من قبل]، وحتى يومنا هذا يُمسح بالميرون العظيم ويُعيَّن ملكًا ومستبدًا لجميع الرومان، أي المسيحيين. القسطنطينية
كانت عاصمة الإمبراطورية طوال فترة وجودها تقريبًا، باستثناء الفترة من 1204 إلى 1261، هي القسطنطينية - واحدة من أكبر المدنالعصور القديمة وأوائل العصور الوسطى. بالنسبة لمعظم البيزنطيين (والأجانب أيضًا)، كانت الإمبراطورية في المقام الأول هي القسطنطينية؛ وكانت المدينة رمزًا لها، مقدسًا مثل السلطة الإمبراطورية أو الكنيسة الأرثوذكسية. تتمتع المدينة بتاريخ قديم، ولكن تحت اسم مختلف - بيزنطة.
في عام 658 قبل الميلاد. أسس سكان ميجارا اليونانية، بعد قيادة أوراكل دلفي، مستعمرتهم - بيزنطة - على الشاطئ الغربي لمضيق البوسفور. المدينة، التي بنيت عند تقاطع طرق التجارة من الغرب إلى الشرق، سرعان ما أصبحت غنية واكتسبت الشهرة والمجد.
في عام 515 قبل الميلاد. استولى الملك الفارسي داريوس على بيزنطة وجعلها حصنًا له. وبعد معركة بلاتيا (26 سبتمبر 479 قبل الميلاد)، عندما هزم اليونانيون القائد الفارسي ماردونيوس، هجر الفرس المدينة إلى الأبد.
قامت بيزنطة بدور نشط في السياسة اليونانية. كان البيزنطيون حلفاء للأثينيين في الحرب البيلوبونيسية، ولهذا السبب تعرضت المدينة لحصار متكرر من قبل الإسبرطيين.
نظرًا لوجودها بجانب القوى القوية في العصور القديمة، تمكنت بيزنطة من الحفاظ على استقلالها النسبي، ولعبت بمهارة على مصالح السياسة الخارجية للدول المحيطة. عندما بدأ شرق البحر الأبيض المتوسط ​​يجذب انتباه روما المتنامية، وقفت المدينة إلى جانبها دون قيد أو شرط ودعمت - أولاً الجمهورية ثم الإمبراطورية - في الحروب مع فيليب الخامس المقدوني والسلوقيين وملوك بيرغامون وبارثيا وإسبانيا. بونتوس. فقدت المدينة حريتها اسميًا في عهد فيسباسيان، الذي ضم بيزنطة إلى ممتلكات روما، ولكن حتى هنا احتفظت بالعديد من الامتيازات.
تحت حكم الأمراء، شهدت بيزنطة (المدينة الرئيسية في مقاطعة أوروبا الرومانية) فترة من الازدهار. ولكن في نهاية القرن الثاني. انتهى هذا: دعم بيسينيوس النيجر، المرشح لعرش الإمبراطورية (يمكن استخدام مستوى هذا الدعم للحكم على مدى نجاح السياسة - فقد عرض على بيسينيوس 500 سفينة ثلاثية المجاديف!)، كلف المدينة الكثير . استولى سيبتيموس سيفيروس، المنتصر في الحرب الأهلية، على بيزنطة بعد حصار دام ثلاث سنوات، وانتقم من السكان ودمر أسوارها. لم تتمكن المدينة من التعافي من مثل هذه الضربة، فسقطت في الاضمحلال وحصلت على حياة بائسة لأكثر من مائة عام. ومع ذلك، جلبت حرب أهلية أخرى لبيزنطة أكثر بكثير مما خسرته في الأولى: لفت الإمبراطور قسطنطين، ابن كونستانتيوس كلوروس، خلال معارك طويلة مع جيش أغسطس ليسينيوس، الانتباه إلى الموقع المميز المثير للدهشة لبيزنطة من الناحية الاقتصادية والاستراتيجية. وجهة نظر وقررت بناء روما ثانية هنا - العاصمة الجديدة للدولة.
بدأ قسطنطين في تنفيذ هذه الخطة فورًا بعد الانتصار على ليسينيوس. بدأ البناء في عام 324، ووفقًا للأسطورة، رسم قسطنطين الكبير بنفسه حدود أسوار المدينة، بوميريوم، على الأرض برمح. في 11 مايو 330، تم تكريس روما الجديدة من قبل الأساقفة المسيحيين والكهنة الوثنيين. بلدة جديدة، حيث أعاد قسطنطين توطين العديد من سكان مناطق أخرى من الإمبراطورية، وسرعان ما اكتسب بريقًا غير مسبوق سابقًا. أصبحت القسطنطينية، "مدينة قسطنطين" (تم استخدام اسم "روما الجديدة" بشكل أقل تكرارًا)، مركزًا للمقاطعات الشرقية. أمر ابن قسطنطين الأول، قسطنطيوس الثاني، باجتماع مجلس شيوخ هذه المقاطعات هنا وانتخاب القنصل الثاني.
وفي عهد الإمبراطورية البيزنطية أصبحت المدينة ذات شهرة عالمية. وليس من قبيل الصدفة أن العديد من المؤرخين يحسبون نهاية العصور الوسطى من تاريخ سقوط القسطنطينية.
المدينة لم تخسر مهموفي عهد العثمانيين. إسطنبول أو إسطنبول (من الكلمة اليونانية المشوهة "هو تين بولين" - إلى المدينة، إلى المدينة) لعدة قرون أثرت بشكل كبير على نظام الدبلوماسية الأوروبية بأكمله.
تعد إسطنبول اليوم مركزًا صناعيًا وثقافيًا رئيسيًا في تركيا.
خطأ. ثيودوسيوس ولد عام 347. أغسطس - "أغسطس". "أوغستيشكا". تم تقسيم فئة "المستحقين" بدورها إلى ثلاث فئات - المصورين (الذين لهم الحق في الجلوس في المجلس الأعلى لمجلس الشيوخ)، والكلاريسيمي والنظارات. بقي الجزء الأخير من الإمبراطورية الغربية جزءًا من بلاد الغال (بين نهر اللوار ونهر ميوز) تحت حكم الحاكم الروماني سياجريوس. في عام 486، هزم كلوفيس، زعيم الفرنجة البحريين، سي أتريوس في سواسون. هرب الحاكم إلى تولوز، إلى القوط الغربيين، لكنهم سرعان ما سلموه إلى كلوفيس. في عام 487 تم إعدام Syagrius. في بداية القرن السادس. اندلع تمرد في بريطانيا الرومانية السابقة عدد السكان المجتمع المحلي، بقيادة بنجاح سليل الرومان، أناستاسيوس أوريليان. تحولت قصة كفاحه وحكمه بعد عدة قرون إلى سلسلة من الأساطير حول الملك آرثر. كان للرومان أنفسهم موقف غامض تجاه هذا. "أفترض"، كتب مرة أخرى في القرن الخامس. الأزرق، - أنه لم يسبق لأي شيء أن تسبب في ضرر للإمبراطورية الرومانية مثل تلك الأبهة المسرحية التي تحيط بشخصية الإمبراطور، والتي تم إعدادها سرًا من قبل رجال الدين وتكشفنا في ستار همجي. وفقا ل G. Ostrogorsky. يُعتقد أحيانًا أن طقوس المسحة ظهرت في بيزنطة قبل ذلك بكثير. أثناء إعلان الإمبراطور الأخير قسطنطين الثاني عشر باليولوج، تم استخدام الباب الفضي الأخير للقصر الكبير لصنع الدرع. ولم يكن من قبيل الصدفة أنه في مايو 1453، ردًا على اقتراح السلطان محمد الثاني بتسليم العاصمة المنكوبة بالفعل، أجاب الباسيليوس الأخير كونستانتين دراغاش: "الإمبراطور مستعد للعيش مع السلطان بسلام وترك المدن التي تم الاستيلاء عليها له". والأراضي؛ وتؤدي المدينة أي جزية يطلبها السلطان بقدر ما في وسعها؛ فقط المدينة نفسها لا تستطيع أن تنقل إلى الإمبراطور - من الأفضل أن تموت ". كما أطلق الكتاب الرومان على عاصمتهم بيزنطة اسم رويال وببساطة بوليس (مدينة) وحتى القدس الجديدة.

إس بي داشكوف. أباطرة بيزنطة.

ولد بورفيروجنيتوس عام 905. كان ابن ليو السادس وجاء من السلالة المقدونية. شخصيته ذات أهمية خاصة للمؤرخين. والواقع أن هذا الحاكم خلال فترة جلوسه على العرش لم يكن منخرطا في السياسة بقدر ما كرس وقته للعلم ودراسة الكتب. كان كاتباً وترك وراءه تراثاً أدبياً غنياً.

وريث العرش

الابن الوحيد للفيلسوف ليو السادس، قسطنطين بورفيروجينيتوس، ولد من زواجه من زوجته الرابعة. ولهذا السبب، وفقاً للقواعد المسيحية، لم يتمكن من احتلال العرش. ومع ذلك، أراد ليو أن يرى ابنه إمبراطورًا، ولذلك جعله شريكًا له في الحكم خلال حياته. مع وفاته عام 912، بدأ الأخ الأصغر للمتوفى ألكسندر في الوصول إلى السلطة. لقد عزل الشاب كونستانتين من إدارة الشؤون، كما حرم جميع أنصار ابن أخيه من النفوذ. يبدو أن الإمبراطور الجديد قد استولى على السلطة بحزم بين يديه. ومع ذلك، بالفعل في عام 913، توفي ألكساندر، لم يبلغ من العمر بعد، من مرض طويل.

فقدان القوة الحقيقية

والآن أصبح قسطنطين إمبراطورًا أخيرًا. ومع ذلك، كان عمره 8 سنوات فقط. ولهذا تم إنشاء مجلس الوصاية برئاسة البطريرك نيقولا الصوفي. لقد اتسمت دائمًا بعدم استقرار السلطة، والتي كانت تنتقل من يد إلى أخرى من خلال المؤامرات والانقلابات العسكرية. سمح الوضع غير المستقر لمجلس الوصاية للقائد البحري رومان ليكابين بأن يصبح رئيسًا للدولة.

في عام 920 أعلن نفسه إمبراطورًا. في الوقت نفسه، أعلن المستبد الجديد في البداية نفسه فقط كمدافع عن الإمبراطور الطفل الشرعي. ومع ذلك، تمكن ليكابين دون صعوبة كبيرة من شل إرادة قسطنطين، الذي لم يكن مهتمًا على الإطلاق بالسلطة ويعاملها على أنها عبء.

تحت رومان ليكابين

لم يكن الحاكم الجديد ينتمي إلى الأسرة الحاكمة سابقًا، لذلك قرر إضفاء الشرعية على نفسه من خلال الزواج من قسطنطين لابنته هيلين. تمت إزالة الشاب من السلطة الحقيقية. كرّس شبابه للعلم وقراءة الكتب. في هذا الوقت، كانت القسطنطينية واحدة من مراكز التعليم العالمية. تم تخزين الآلاف من المجلدات الفريدة المخصصة لمختلف التخصصات والثقافات هنا. هم الذين أسروا الشاب لبقية حياته.

في هذا الوقت، أحاط رومان ليكابين قسنطينة بأشخاص مخلصين لنفسه، الذين راقبوا الملك الشرعي. مع اغتصاب الحاكم الحقيقي للسلطة بشكل متزايد، بدأت المؤامرات في الظهور ضده بين الطبقة الأرستقراطية. في كل عام تقريبًا، يتم التعرف على خونة جدد والتعامل معهم دون الكثير من الاحتفالات. تم استخدام أي طرق: التخويف، ومصادرة الممتلكات، واللحن كراهب، وبالطبع عمليات الإعدام.

عودة اللقب الإمبراطوري

حصل قسطنطين بورفيروجنيتوس على لقبه تكريما لاسم القاعة في القصر الإمبراطوري الذي ولد فيه. أكد هذا اللقب على شرعيته، وهو ما أراده الأب ليو السادس.

في معظم حياته، كان قسطنطين بورفيروجنيتوس راضيًا بحضور الاحتفالات الرسمية فقط. لم يتدرب على قيادة الجيش، لذلك لم يكن مهتمًا بالعمل العسكري. بدلا من ذلك، شارك كونستانتين في العلوم. بفضل أعماله، يمكن للمؤرخين الحديثين تشكيل الصورة الأكثر اكتمالا لحياة بيزنطيوم في القرن العاشر.

في عام 944، تمت الإطاحة بالمغتصب الروماني ليكابينوس على يد أبنائه. بدأت أعمال الشغب في العاصمة. إلى السكان العاديينلم يعجبني الفوضى في السلطة. أراد الجميع رؤية الوريث الشرعي لقسطنطين بورفيروجينيتوس على رأس الدولة، وليس أبناء المغتصب. وأخيرا، أصبح ابن ليو السادس أخيرا الإمبراطور. وظل كذلك حتى عام 959، عندما توفي بشكل غير متوقع. ويؤيد بعض المؤرخين النظرية القائلة بأن الحاكم قد سمم على يد ابنه رومان.

الأعمال الأدبية لقسطنطين

كان الكتاب الرئيسي الذي تركه الإمبراطور قسطنطين بورفيروجنيتوس وراءه هو أطروحة "حول إدارة الإمبراطورية". وهذه الوثيقة كتبها الحاكم لأسلافه. كان يأمل أن تساعد نصيحته بشأن الحكومة المستبدين المستقبليين على تجنب الصراعات داخل البلاد. لم يكن الكتاب مخصصًا لعامة الناس. تم نشره بعد سقوط بيزنطة، عندما وصلت عدة نسخ بأعجوبة إلى أوروبا. تم إعطاء العنوان أيضًا من قبل الناشر الألماني (قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس لم يعط عنوان الرسالة السرية).

وقد تناول المؤلف في كتابه بالتفصيل حياة الدولة وأسسها. ويحتوي على 53 فصلاً. العديد منهم مخصص للشعوب التي سكنت الإمبراطورية أو المجاورة لها. لقد كانت الثقافة الأجنبية دائمًا مجالًا كان كونستانتين بورفيروجينيتوس مهتمًا به. لقد ترك مقالات فريدة عن السلاف لم تعد موجودة في أي مصدر من تلك الحقبة. من الغريب أن الإمبراطور وصف حتى زيارة أميرة كييف أولغا إلى القسطنطينية. كما تعلمون، قبلت الحاكمة السلافية في القسطنطينية المعمودية المسيحية عندما كان شعبها لا يزال يعتنق الإيمان الوثني.

بالإضافة إلى ذلك، قام المؤلف بدراسة الهيكل الإداري والاقتصادي لروسيا القديمة. توجد في فصول مختلفة أوصاف للمدن السلافية: نوفغورود، وسمولينسك، وفيشغورود، وتشرنيغوف، وكذلك كييف. كما اهتم الإمبراطور أيضًا بالشعوب المجاورة الأخرى: البلغار والهنغاريين والعرب والخزر وغيرهم. وقد كتبت الرسالة الأصلية باللغة اليونانية. لاحقًا تُرجم الكتاب إلى اللاتينية، وبعد ذلك إلى لغات أخرى. اللغات الأوروبية. يحتوي هذا العمل على معظم أنواع مختلفةالروايات التي استخدمها قسطنطين بورفيروجنيتوس بمهارة. يُعد كتاب "حول إدارة الإمبراطورية" مثالًا فريدًا لأدب العصور الوسطى.

""عن المراسم""

كتاب مهم آخر كتبه الإمبراطور هو مجموعة "في الاحتفالات". في ذلك، وصف المستبد جميع الطقوس المقبولة في الفناء البيزنطي. تتضمن المجموعة أيضًا ملحقًا مثيرًا للاهتمام حول التكتيكات العسكرية. وفقا لقسطنطين، كان من المفترض أن تصبح هذه الملاحظات أداة تعليمية لحكام المستقبل في دولة ضخمة.

فاعل خير ومعلم

لم يكتب قسطنطين الكتب فحسب، بل رعى أيضًا العديد من المؤلفين والمؤسسات. بعد أن نضج، بدأ أولاً في معالجة المجموعة الأدبية الضخمة التي تراكمت لدى بيزنطة الأرثوذكسية. كانت هذه سيرة مختلفة للقديسين محفوظة في مكتبات الأديرة. كان الكثير منهم موجودا في نسخة واحدة، وقد تضررت الكتب النادرة من العصور القديمة و ظروف سيئةتخزين

في هذا المشروع، ساعد الإمبراطور الشعار والسيد سمعان ميتافراستوس. في معالجته وصلت العديد من القطع الأثرية الأدبية المسيحية إلى عصرنا. تلقى السيد أموالاً من الإمبراطور، اشترى بها نسخًا نادرة من الكتب، واحتفظ أيضًا بمكتب يضم عددًا كبيرًا من الكتبة وأمناء المكتبات وما إلى ذلك.

موسوعة قسنطينة

أصبح الإمبراطور مصدر إلهام وراعي للأحداث التعليمية المماثلة الأخرى. وبفضله صدرت في القسطنطينية موسوعة تتكون من أكثر من خمسين مجلداً. وتضمنت هذه المجموعة المعرفة من أكثر مناطق مختلفةكل من العلوم الإنسانية والعلوم الطبيعية. كانت الميزة الرئيسية لموسوعة عصر قسطنطين هي تدوين وتنظيم مجموعة كبيرة من المعلومات المتباينة.

وكان الكثير من المعرفة ضروريًا أيضًا للأغراض العملية. على سبيل المثال، قام كونستانتين بتمويل تجميع مجموعة من المقالات حول الزراعة. ساعدت المعرفة الواردة في هذه الوثائق لعدة أجيال في تحقيق أكبر محصول على نطاق واسع

جستنيان الأول العظيم (لات. فلافيوس بيتروس ساباتيوس جستنيانوس) حكم بيزنطة من 527 إلى 565. في عهد جستنيان الكبير، تضاعفت أراضي بيزنطة تقريبًا. يعتقد المؤرخون أن جستنيان كان أحد أعظم الملوك في أواخر العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى.
ولد جستنيان حوالي عام 483. في عائلة فلاحية في قرية جبلية نائية مقدونيا، بالقرب من سكوبي . لفترة طويلةوكان الرأي السائد أنه كان كذلك أصل سلافيوارتدت في الأصل اسم المدير، كانت هذه الأسطورة شائعة جدًا بين السلاف في شبه جزيرة البلقان.

تميز جستنيان بالأرثوذكسية الصارمة كان مصلحًا واستراتيجيًا عسكريًا قام بالانتقال من العصور القديمة إلى العصور الوسطى. قادمًا من الكتلة المظلمة للفلاحين الإقليميين، تمكن جستنيان من استيعاب فكرتين عظيمتين بحزم وثبات: الفكرة الرومانية عن الملكية العالمية والفكرة المسيحية عن ملكوت الله. الجمع بين الفكرتين ووضعهما موضع التنفيذ بمساعدة السلطة في دولة علمانية قبلت هاتين الفكرتين العقيدة السياسيةالإمبراطورية البيزنطية.

في عهد الإمبراطور جستنيان، وصلت الإمبراطورية البيزنطية إلى ذروتها، بعد فترة طويلة من التراجع، حاول الملك استعادة الإمبراطورية وإعادتها إلى عظمتها السابقة. ويعتقد أن جستنيان قد تأثر شخصية قويةله زوجة ثيودورا، التي توجها رسميًا عام 527.

يعتقد المؤرخون ذلك الهدف الرئيسيكانت سياسة جستنيان الخارجية هي إحياء الإمبراطورية الرومانية داخل حدودها السابقة، وكان من المقرر أن تتحول الإمبراطورية إلى دولة مسيحية واحدة. ونتيجة لذلك، كانت جميع الحروب التي شنها الإمبراطور تهدف إلى توسيع أراضيه، وخاصة إلى الغرب، إلى أراضي الإمبراطورية الرومانية الغربية الساقطة.

وكان القائد الرئيسي لجستنيان، الذي كان يحلم بإحياء الإمبراطورية الرومانية، هو بيليساريوس، أصبح قائدا في سن الثلاثين.

في 533 أرسل جستنيان جيش بيليساريوس إلى شمال إفريقيا التغلب على مملكة الوندال. كانت الحرب مع المخربين ناجحة لبيزنطة، وفي عام 534، فاز قائد جستنيان بانتصار حاسم. وكما هو الحال في الحملة الأفريقية، احتفظ القائد بيليساريوس بالعديد من المرتزقة - البرابرة المتوحشين - في الجيش البيزنطي.

حتى الأعداء اللدودون يمكنهم مساعدة الإمبراطورية البيزنطية - وكان ذلك كافياً لدفع المال لهم. لذا، الهون شكلت جزءا كبيرا من الجيش بيليساريوس ، أيّ أبحر من القسطنطينية إلى شمال أفريقيا على متن 500 سفينة.سلاح الفرسان الهون الذي خدم كمرتزقة في جيش بيليساريوس البيزنطي، لعب دوراً حاسماً في الحرب ضد مملكة الواندال في شمال أفريقيا. خلال المعركة العامة، هرب المعارضون من حشد الهون البري واختفوا في الصحراء النوميدية. ثم احتل القائد بيليساريوس قرطاج.

بعد ضم شمال أفريقيا القسطنطينية البيزنطيةحولوا انتباههم إلى إيطاليا، التي توجد على أراضيها مملكة القوط الشرقيين. قرر الإمبراطور جستنيان الكبير إعلان الحرب الممالك الألمانية الذين خاضوا حروبًا مستمرة فيما بينهم وتم إضعافهم عشية غزو الجيش البيزنطي.

كانت الحرب مع القوط الشرقيين ناجحة، و كان على ملك القوط الشرقيين أن يلجأ إلى بلاد فارس طلبًا للمساعدة. حمى جستنيان نفسه في الشرق من الهجوم من الخلف من خلال عقد السلام مع بلاد فارس وشن حملة لغزو أوروبا الغربية.

اول شيء الجنرال بيليساريوس احتل صقلية، حيث واجه مقاومة قليلة. كما استسلمت المدن الإيطالية واحدة تلو الأخرى حتى اقترب البيزنطيون من نابولي.

بيليساريوس (505-565)، جنرال بيزنطي في عهد جستنيان الأول، 540 (1830). رفض بيلاساريوس تاج مملكتهم في إيطاليا الذي عرضه عليه القوط عام 540. كان بيلاساريوس جنرالًا لامعًا هزم مجموعة من أعداء الإمبراطورية البيزنطية، مما ضاعف أراضيها تقريبًا في هذه العملية. (تصوير آن رونان بيكتشرز / جامع الطباعة / غيتي إيماجز)

وبعد سقوط نابولي، دعا البابا سيلفيريوس بيليساريوس إلى دخول المدينة المقدسة. غادر القوط روما وسرعان ما احتل بيليساريوس روما عاصمة الإمبراطورية. ومع ذلك، أدرك القائد العسكري البيزنطي بيليساريوس أن العدو كان يجمع قوته للتو، لذلك بدأ على الفور في تعزيز أسوار روما. ما تبع ذلك استمر حصار القوط لروما سنة وتسعة أيام (537 - 538). الجيش البيزنطي، التي دافعت عن روما، لم تصمد أمام هجمات القوط فحسب، بل واصلت أيضًا هجومها في عمق شبه جزيرة أبينين.

سمحت انتصارات بيليساريوس للإمبراطورية البيزنطية بفرض سيطرتها على الجزء الشمالي الشرقي من إيطاليا. بعد وفاة بيليساريوس، تم إنشاؤه إكسرخسية (مقاطعة) وعاصمتها رافينا . على الرغم من خسارة روما لاحقًا لصالح بيزنطة، حيث وقعت روما فعليًا تحت سيطرة البابا، احتفظت بيزنطة بممتلكاتها في إيطاليا حتى منتصف القرن الثامن.

في عهد جستنيان، وصلت أراضي الإمبراطورية البيزنطية إلى أكبر حجم لها طوال وجود الإمبراطورية. تمكن جستنيان من استعادة الحدود السابقة للإمبراطورية الرومانية بالكامل تقريبًا.

الإمبراطور البيزنطياستولى جستنيان على إيطاليا بأكملها وساحل شمال إفريقيا بأكمله تقريبًا والجزء الجنوبي الشرقي من إسبانيا. وهكذا تتضاعف أراضي بيزنطة، لكنها لا تصل إلى الحدود السابقة للإمبراطورية الرومانية.

بالفعل في 540 الفارسية الجديدة حلت المملكة الساسانية المسالمة اتفاق مع بيزنطة واستعد بنشاط للحرب. وجد جستنيان نفسه في موقف صعب، لأن بيزنطة لم تستطع تحمل الحرب على جبهتين.

السياسة الداخلية لجستنيان الكبير

بالإضافة إلى السياسة الخارجية النشطة، اتبع جستنيان أيضًا سياسة داخلية معقولة. في عهده، تم إلغاء نظام الحكم الروماني، الذي تم استبداله بنظام جديد - البيزنطي. شارك جستنيان بنشاط في تعزيز جهاز الدولة، وحاول أيضا تحسين الضرائب . في ظل الإمبراطور كانوا متحدين المناصب المدنية والعسكرية، بذلت محاولات الحد من الفساد من خلال زيادة رواتب المسؤولين.

كان جستنيان يُلقب شعبيًا بـ "الإمبراطور الذي لا ينام"، حيث كان يعمل ليلًا ونهارًا لإصلاح الدولة.

يعتقد المؤرخون أن نجاحات جستنيان العسكرية كانت ميزته الرئيسية، لكن السياسة الداخلية، خاصة في النصف الثاني من حكمه، استنزفت خزانة الدولة.

ترك الإمبراطور جستنيان الكبير وراءه نصبًا معماريًا شهيرًا لا يزال موجودًا حتى اليوم - كاتدرائية القديسة صوفي . ويعتبر هذا المبنى رمزا لـ”العصر الذهبي” في الإمبراطورية البيزنطية. هذه الكاتدرائية هي ثاني أكبر كنيسة مسيحية في العالم والثانية فقط بعد كاتدرائية القديس بولس في الفاتيكان . ومع بناء آيا صوفيا، حقق الإمبراطور جستنيان استحسان البابا والعالم المسيحي بأكمله.

في عهد جستنيان، اندلع أول جائحة طاعون في العالم وانتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية البيزنطية. أكبر كميةوتم تسجيل الضحايا في عاصمة الإمبراطورية القسطنطينية، حيث توفي 40% من إجمالي السكان. وبحسب المؤرخين فإن العدد الإجمالي لضحايا الطاعون بلغ نحو 30 مليون شخص، وربما أكثر.

إنجازات الإمبراطورية البيزنطية في عهد جستنيان

يعتبر أعظم إنجاز لجستنيان الكبير هو سياسته الخارجية النشطة، التي وسعت أراضي بيزنطة مرتين تقريبًا استعادة جميع الأراضي المفقودة بعد سقوط روما عام 476.

وبسبب الحروب العديدة استنفدت خزينة الدولة مما أدى إلى أعمال الشغب الشعبيةوالانتفاضات. ومع ذلك، دفعت الثورة جستنيان إلى إصدار قوانين جديدة للمواطنين في جميع أنحاء الإمبراطورية. ألغى الإمبراطور القانون الروماني، وألغى القوانين الرومانية التي عفا عليها الزمن وأدخل قوانين جديدة. تم استدعاء مجموعة هذه القوانين “قانون القانون المدني”.

كان عهد جستنيان الكبير يسمى بالفعل "العصر الذهبي"؛ فقد قال هو نفسه: "لم يمنح الله الرومان مثل هذه الانتصارات أبدًا قبل زمن حكمنا ... أشكروا السماء يا سكان العالم كله: في أيامكم تم إنجاز عمل عظيم، اعتبره الله أنه لا يليق بالعالم القديم بأكمله." تم بناؤه تخليداً لعظمة المسيحيةآيا صوفيا في القسطنطينية.

حدث تقدم كبير في الشؤون العسكرية. تمكن جستنيان من إنشاء أكبر جيش مرتزقة محترف في تلك الفترة. حقق الجيش البيزنطي بقيادة بيليساريوس العديد من الانتصارات للإمبراطور البيزنطي ووسع حدود الإمبراطورية البيزنطية. ومع ذلك، فإن الحفاظ على جيش ضخم من المرتزقة وعدد لا نهاية له من المحاربين استنزف خزانة الدولة للإمبراطورية البيزنطية.

يُطلق على النصف الأول من عهد الإمبراطور جستنيان اسم "العصر الذهبي لبيزنطة"، بينما تسبب النصف الثاني فقط في استياء الشعب. غطت ضواحي الإمبراطورية ثورة المغاربة والقوط. أ في 548 خلال الحملة الإيطالية الثانية، لم يعد جستنيان الكبير قادرًا على الاستجابة لطلبات بيليساريوس بإرسال أموال للجيش ودفع رواتب المرتزقة.

آخر مرة قاد فيها القائد بيليساريوس القوات في عام 559، عندما غزت قبيلة كوتريجور تراقيا. فاز القائد بالمعركة ويمكن أن يدمر المهاجمين بالكامل، لكن جستنيان في اللحظة الأخيرة قرر سداد جيرانه المضطربين. لكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن صانع النصر البيزنطي لم تتم دعوته حتى إلى الاحتفالات الاحتفالية. بعد هذه الحادثة، فقد القائد بيليساريوس أخيرًا شعبيته وتوقف عن لعب دور مهم في المحكمة.

في عام 562، اتهم العديد من سكان القسطنطينية النبلاء القائد الشهير بيليساريوس بالتحضير لمؤامرة ضد الإمبراطور جستنيان. لعدة أشهر، تم حرمان بيليساريوس من ممتلكاته ومنصبه. وسرعان ما اقتنع جستنيان ببراءة المتهم وتصالح معه. مات بيليساريوس بسلام وعزلة عام 565 م وفي نفس العام، لفظ الإمبراطور جستنيان الكبير أنفاسه الأخيرة.

كان الصراع الأخير بين الإمبراطور والقائد بمثابة المصدر أساطير عن القائد العسكري الفقير والضعيف والأعمى بيليساريوس، التسول الصدقات على جدران المعبد. هذه هي الطريقة التي تم تصويره بها - فقد شعبيته في لوحته الشهيرة للفنان الفرنسي جاك لويس ديفيد.

دولة عالمية تم إنشاؤها بإرادة حاكم استبدادي - كان هذا هو الحلم الذي اعتز به الإمبراطور جستنيان منذ بداية حكمه. وبقوة السلاح أعاد الأراضي الرومانية القديمة المفقودة، ثم أعطاها قانونًا مدنيًا عامًا يضمن رفاهية السكان، وأخيراً - وأكد على الإيمان المسيحي الواحد، مدعو إلى توحيد جميع الشعوب في عبادة الإله المسيحي الحقيقي الواحد. هذه هي الأسس الثلاثة التي لا تتزعزع والتي بنى عليها جستنيان قوة إمبراطوريته. لقد آمن جستنيان الكبير بذلك "ليس هناك شيء أعلى وأقدس الجلالة الإمبراطورية"؛ "قال واضعو القانون أنفسهم ذلك إرادة الملك لها قوة القانون«; « فهو وحده قادر على قضاء الأيام والليالي في العمل واليقظة، لذلك فكر في خير الناس«.

جادل جستنيان الكبير بأن نعمة قوة الإمبراطور، بصفته "مسيح الله"، الذي يقف فوق الدولة وفوق الكنيسة، قد تم تلقيها مباشرة من الله. الإمبراطور "مساوٍ للرسل" (باليونانية ίσαπόστονος)،أعانه الله على هزيمة أعدائه ووضع القوانين العادلة. اتخذت حروب جستنيان طابع الحروب الصليبية - أينما يكون الإمبراطور البيزنطي هو السيد، سوف يتألق الإيمان الأرثوذكسي.تحولت تقواه إلى تعصب ديني وتجسدت في الاضطهاد القاسي بسبب انحرافه عن إيمانه المعترف به.كل قانون تشريعي يضعه جستنيان "تحت رعاية الثالوث الأقدس."

قسطنطين الحادي عشر - آخر إمبراطور بيزنطي، من عام 1449. ولد في 8 فبراير 1405، وتوفي في 29 مايو 1453 في القسطنطينية. ابن مانويل الثاني باليولوجوالأميرة الصربية يلينا دراجاش شقيق الإمبراطور يوحنا الثامن. منذ عام 1428 كان طاغية مورايجنبا إلى جنب مع إخوته. وفي عام 1429 أو 1430 احتل باتراس، المدينة الرئيسية في اللاتينية إمارة أشاي. بعد أن أصبح الإمبراطور، حاول تنظيم المقاومة إلى الأتراك، بحثت عن المساعدة في الغرب. في ديسمبر 1452 اعترف بالاتحاد مع الكنيسة الكاثوليكية. توفي في معركة مع القوات التركية أثناء الدفاع عن القسطنطينية. في عام 1992، تم إعلانه قديسًا كملك شهيد من قبل الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية. أقيم نصب تذكاري لهذا الإمبراطور في مدينة ميستراس اليونانية في البيلوبونيز. في عدد البحث التاريخيلم يتم إدراجه باسم قسطنطين الحادي عشر، ولكن باسم قسطنطين الثاني عشر. يعتبرون قسطنطين الحادي عشر كونستانتين لاسكارتم إعلانه إمبراطورًا عام 1204، ولكن يبدو أنه لم يتوج وبالتأكيد لم يحكم.

القاموس البيزنطي: في مجلدين / [comp. عام إد. ك.أ. فيلاتوف]. SPb.: أمفورا. TID Amphora: RKhGA: دار نشر أوليغ أبيشكو، 2011، المجلد 1، ص. 506.

قسطنطين الحادي عشر (بحسب المؤرخ الألماني ب. زينوغوفيتز، قسطنطين الثاني عشر) باليولوجوس (باليولوجوس)؛ من الأم الأميرة الصربية هيلينا - دراغاس (1403 - 29.V.1453)، - آخر إمبراطور بيزنطي (منذ 1449). طاغية الموريا (مع إخوته) منذ عام 1428، أخضع قسطنطين الحادي عشر جميع الممتلكات اللاتينية تقريبًا في البيلوبونيز بحلول عام 1432. أثناء إقامة يوحنا الثامن في مجلس فلورنسا، كان وصيًا على الإمبراطورية. في عام 1444 نجح في العمل ضد حلفاء السلطان في بيوتيا وثيساليا، ولكن في عام 1446 هُزم على يد الأتراك. وبعد أن أصبح إمبراطورًا، سعى إلى التحالف مع الغرب على حساب اتحاد الكنيسة. قاد الدفاع عن القسطنطينية عام 1453؛ مات في المعركة.

السوفييتي الموسوعة التاريخية. في 16 مجلدا. - م: الموسوعة السوفيتية. 1973-1982. المجلد 7. كاراكيف - كوشاكر. 1965.

وعثر على الجثة تحت كومة من الجثث

قسطنطين الحادي عشر باليولوج دراغاش - إمبراطور بيزنطي حكم من 1449 إلى 1453. ابن مانويل الثاني. من مواليد 8 فبراير 1405 + 29 مايو 1453

قبل اعتلائه العرش، نال قسطنطين احترام الرومان باعتباره طاغية البحار الشجاع. لم يلمع بالتعليم، مفضلا التمارين العسكرية على الكتب، وكان سريع الغضب، ولكن كان لديه الحس السليم وموهبة إقناع المستمعين. كما كان يتمتع بصفات مثل الصدق ونبل الروح. عندما مات يوحنا الثامن، كان قسطنطين في ميستراس. كان أول من وصل إلى القسطنطينية هو شقيقه الأصغر ديمتري على أمل أن يذهب إليه العرش، لكن لم يدعمه أحد. تم إعلان قسطنطين نفسه إمبراطورًا في أوائل يناير في ميستراس. وفي مارس وصل إلى العاصمة وتولى السلطة. في السنوات التالية، فعل الإمبراطور نفس الشيء الذي فعله أسلافه الثلاثة: جهز المدينة للدفاع في حالة الحصار، وطلب المساعدة من الأتراك في الغرب، وحاول تسوية اضطرابات الكنيسة الناجمة عن الاتحاد مع الكاثوليك. وفي كل هذا نجح جزئيًا فقط، لكن كان من الصعب توقع المزيد في منصبه (داشكوف: "كونستانتين دراجاش").

السلطان محمد، الذي تعهد بالاستيلاء على القسطنطينية، استعد أيضًا بعناية للحصار، وهو يعلم جيدًا أنه سيتعين عليه التعامل مع قلعة من الدرجة الأولى، والتي انسحبت منها الجيوش الفاتحة بالفعل أكثر من مرة مع خسائر. لقد أولى اهتمامًا خاصًا للمدفعية. في خريف عام 1452، غزا الأتراك البيلوبونيز وبدأوا عمليات عسكرية ضد الطغاة، إخوة الإمبراطور، حتى لا يأتوا لمساعدة القسطنطينية (سفران ديسي: 3؛ 3). في مارس 1453، استولى الأتراك على ميسيمبريا وأشيلون وتحصينات أخرى في بونتوس. كانت سيليمفريا محاصرة. لم يتمكن الرومان من مغادرة المدينة. لكنهم دمروا الساحل التركي على سفنهم من البحر وأخذوا العديد من الأسرى. وفي بداية شهر مارس، نصب الأتراك خيامًا بالقرب من أسوار العاصمة، وفي أبريل حوصرت المدينة (دوكاس: 37-38).

وبسبب ندرة الأموال، أصبحت العديد من تحصينات العاصمة في حالة سيئة. لذلك، من ناحية الأرض، كانت المدينة محمية بسورين: أحدهما كبير وموثوق والآخر أصغر. مع الخارجكان هناك خندق يمر عبر التحصينات. ولكن الجدار على جانب الخليج لم يكن قويا جدا. قرر الإمبراطور الدفاع عن نفسه ببناء مدافعين على الجدار الخارجي. لقد أصبح الانخفاض الحاد في عدد السكان محسوسًا بأكثر الطرق كارثية. وبما أن المدينة احتلت مساحة كبيرة وتم وضع الناس على طول جميع الأسوار، لم يكن هناك عدد كاف من الجنود لصد الاعتداءات.

مر النصف الأول من شهر أبريل بتقلصات طفيفة. ثم قام الأتراك بإحضار قاذفتين ضخمتين، ألقوا قذائف مدفعية حجرية ثقيلة تزن أكثر من موهبتين. تم تركيب أحدهما مقابل القصر والآخر - مقابل البوابة الرومانية. وبالإضافة إلىهما، كان لدى السلطان العديد من المدافع الأخرى الأصغر حجمًا (هالكونديل: 8). وفي 22 أبريل، قام الأتراك بسحب سفنهم برًا عبر تل جادات متجاوزين السلسلة تسد الخليج وتسمح لهم بالدخول إلى الميناء. ثم تم بناء جسر عائم، ووضعت عليه المدفعية، وبالتالي تم إغلاق حلقة الحصار. ولمدة أربعين يومًا هاجم المحاصرون الجدران بقوة ليلًا ونهارًا وأثاروا قلقًا كبيرًا المدافعون بجميع أنواع مركبات القتال وإطلاق النار والهجمات، وبعد أن دمروا الأسوار في بعض الأماكن برمي الأسلحة والمدافع، انتقل الأتراك إلى التحصينات بأنفسهم وبدأوا في ملء الخنادق، وفي الليل قام الرومان بتطهير الخنادق، "وعززوا الأبراج المنهارة بسجلات وسلال من الأرض. في 18 مايو ، بعد أن دمروا البرج بالقرب من بوابة القديس رومان على الأرض ، قام الأعداء بسحب محرك الحصار هناك ووضعوه فوق الخندق. بعد ذلك ، بحسب في مدينة سبرانديزي، بدأت معركة كارثية ورهيبة، وبعد صد جميع الهجمات، قام المحاصرون بتطهير الخنادق ليلاً، وأعادوا بناء البرج، وأحرقوا آلة الحصار. بدأ الأتراك في إنشاء نفق، لكن في 23 مايو وضع المدافعون لغمًا تحته وفجروه (سفرانديزي: 3؛ 3). وفي 28 مايو، مع حلول المساء، بدأ السلطان هجومًا عامًا ولم يمنح الرومان راحة طوال الليل. صد قسطنطين بنفسه الهجوم خلف الأسوار المتساقطة بالقرب من بوابة القديس رومانوس (دوكاس: 39). لكن الأتراك دخلوا المدينة من مكان آخر - عبر كيركوبورتا - عبر بوابة صغيرة في السور، تركت مفتوحة بعد إحدى الهجمات (داشكوف: "كونستانتين دراجاش"). أخيرًا تسلقوا الجدار وتفرقوا المدافعين وتركوا التحصينات الخارجية واقتحموا المدينة عبر أبواب الجدار الداخلي (Sphrandisi: 3؛ 5). وبعد ذلك هرب الجيش المحيط بالإمبراطور. تم التخلي عن قسطنطين من قبل الجميع. فضربه أحد الأتراك بالسيف على وجهه فأصابه، ووجه الآخر ضربة قاتلة من الخلف. لم يتعرف الأتراك على الإمبراطور وقتلوه وتركوه مستلقيًا كمحارب بسيط (دوكاس: 39). وبعد أن ألقى آخر المدافعين أسلحتهم في المساء، تم العثور على جثة الإمبراطور تحت كومة من الجثث فوق الحذاء الملكي. أمر السلطان بعرض رأس قسطنطين في ميدان سباق الخيل ودفن جثته بمرتبة الشرف الملكية (سفرانديسي: 3؛ 9). وكان هذا آخر إمبراطور للرومان. وبوفاته انتهت الإمبراطورية من الوجود.

كل ملوك العالم. اليونان القديمة. روما القديمة. بيزنطة. كونستانتين ريجوف. موسكو، 2001

لا يزال الثاني عشر

اعتلى العرش آخر مستبد بيزنطة، قسطنطين الثاني عشر (من مواليد 8 فبراير 1405)، ابن مانويل الثاني والأميرة الصربية إيلينا دراجاش. الإمبراطورية القديمةفي يناير 1449، كان قسطنطين يحكم البلاد بالفعل - أثناء رحيل يوحنا الثامن إلى مجلس فيرارو فلورنسا، وقبل ذلك اكتسب احترامًا معينًا بين اليونانيين باعتباره مستبدًا شجاعًا لموريا. لم يلمع بالتعليم، مفضلا التمارين العسكرية على الكتب، وكان سريع الغضب، ولكن كان لديه الحس السليم وموهبة إقناع المستمعين. بالإضافة إلى ذلك، تميز كونستانتين دراجاش بمثل هذه الصفات النادرة للحكام مثل الصدق ونبل الروح.

عندما مات يوحنا الثامن، كان الطاغية قسطنطين في ميستراس. حاول ديمتري باليولوج المضطرب أن يتقدم على أخيه ووصل إلى القسطنطينية عن طريق البحر، على أمل أن يذهب إليه العرش. تمكنت الحكومة من رفض مزاعم ديمتري، الذي كان يتمتع بسمعة طيبة كمغامر. في 6 يناير 1449، أُعلن قسطنطين الثاني عشر باليولوج دراغاش إمبراطورًا في ميستراس، وفي بداية شهر مارس وصل إلى العاصمة.

لم يحمي الله الإمبراطورية الرومانية جيدًا - في الواقع، ورث الباسيليوس البيزنطي الأخير العاصمة مع محيطها، عدة جزر في بحر إيجه وموريا، التي لم تدم فيها الحرب مع الأتراك، حيث أخذ السلطان العديد من الأسرى في عام 1446. . واندهش المسافرون الذين زاروا القسطنطينية من خراب المدينة العظيمة. انخفض عدد سكان العاصمة منذ العصور القديمة بمقدار 10-12 مرة وبلغ 35-50 ألف نسمة. كانت العديد من الأحياء غير مأهولة بالسكان، وكانت معظم القصور في حالة خراب منذ الحرب الأهلية 1341-1347. لم يكن القصر الإمبراطوري العظيم المهيب استثناءً، حيث لم يكن لدى Palaiologs ما يكفي من المال لترميمه - عاش الباسيليوس في Blachernae.

لكن بيزنطة، وخاصة عاصمتها، ذات الموقع المناسب والمحمية بشكل جيد، ظلت تجتذب الغزاة العثمانيين. وليس هم فقط - في الغرب، استمر أحفاد حكام القوة اللاتينية في إعلان حقوقهم في عرشها.

كان الوضع الداخلي للإمبراطورية صعبًا للغاية. سيطر الإيطاليون على التجارة، وكان اليونانيون - من عمال المياومة إلى الملوك - يعانون من الفقر 1) . اشتدت المواجهة بين الأحزاب اللاتينية والتركية. الأول دافع عن الوحدة وخلاص البلاد على حساب الخضوع للبابا، والثاني (بشكل رئيسي التجار الذين عانوا من الكاثوليك) أعلن أن الأتراك فقط هم من يستطيعون استعادة النظام في الدولة وطرد الكاثوليك الجشعين منها. . وكان لا يزال هناك من يعتبر القسطنطينية وحدائقها المحيطة بها إمبراطورية عالمية. وكانت المجموعة الأكبر، وهي الأرثوذكسية، متفقة بشكل وثيق مع هذه الآراء، والتي، على عكس المجموعتين الأوليين، لم يكن لديها برنامج عمل واضح سوى الشعارات.

واقفاً على عتبة مأساة وطنية دامت قروناً، انقسم الشعب اليوناني النضال السياسي. محاولات قسطنطين الثاني عشر لإجبار الكنيسة الأرثوذكسية على الاعتراف بالاتحاد، والتي بدونها كانت المساعدة الغربية مستحيلة، واجهت مقاومة عنيدة من رؤساء الكهنة والمواطنين العاديين. لم يتم الاعتراف بمؤيد اتحاد البطريرك غريغوريوس الثالث مامو إلا من قبل جزء ضئيل من رجال الدين، وانعقد مجمع في خريف عام 1450 بمشاركة بطاركة الإسكندرية وأنطاكية والقدس، وعزل مامو من البطريركية والأخيرة. هرب إلى إيطاليا. بسبب التوحيدية (أي غير الأرثوذكسية، وفقًا لأغلبية الرومان)، لم يحصل قسطنطين الثاني عشر نفسه على تكريس كنيسته الرسمية أبدًا. الامبراطور الأخيرحكمت بيزنطة وماتت دون أن تتوج ملكاً. وفوق كل ذلك، وصلت المشاجرات إلى حد الحروب الضروس الأخوة الأصغر سناباسيليوس والطغاة توماس وديمتري.

بينما حكم مراد الثاني أدرنة، تمتعت بيزنطة بإرجاء الحكم. ولكن في فبراير 1451 توفي السلطان، و العرش العثمانيتولى المسؤولية ابنه محمد الثاني الفاتح البالغ من العمر عشرين عامًا - "الفاتح" ، وهو شخصية مذهلة للغاية. وكان يتحدث إلى جانب التركية أربع لغات، منها اللاتينية واليونانية، وكان يعرف الفلسفة وعلم الفلك. في الوقت نفسه، كان محمد قاسيًا بشكل مرضي وماكرًا ومخادعًا وغادرًا. وهو الذي أمر بقطع رأس الرجل حتى يتمكن الرسام الإيطالي بيليني، الذي كان يعمل في بلاطه، من رؤية مدى اختلاف التكشيرة عضلات الوجهالرؤوس المقطوعة عن تلك المصورة في اللوحات. وهو الذي أمر بتمزيق بطون أربعة عشر خادماً، يريد العثور على سارق البطيخ من حديقة السلطان. ثنائي الجنس، كان لديه حريمين - النساء والفتيان الجميلين. وإذا كان هدف كونستانتين دراجاش هو إنقاذ بيزنطة، فإن فاتح، الذي يحلم بمآثر عسكرية باسم النبي وأغار تيمور، تعهد بتدميرها. وكان السلطان، كسائر حكام الشرق، يحتفظ بخططه سراً، ويجند الجنود، محاولاً تهدئة يقظة اليونانيين بتأكيدات كاذبة عن الصداقة والمحسوبية.

في ذلك الوقت، عاش الأمير أورهان في القسطنطينية، أحد أقارب السلطان ومنافس محتمل على العرش العثماني، الذي لم يكن محمد في عجلة من أمره لسبب ما لإعدامه، لكنه أرسله بعيدًا عن البلاط إلى المسيحيين. وأعلن الإمبراطور ضرورة زيادة المبلغ لصيانة أورهان، واعتبر الفاتح الطلب مهينًا وسببًا لخرق اتفاقيات السلام مع بيزنطة. ولم يشك أحد في أن السلطان استخدم ببساطة، كما في حكاية إيسوب الشهيرة عن الذئب والحمل، الذريعة الأولى التي جاءت في طريقه.

من أبريل إلى أغسطس 1452، قام المهندسون العثمانيون بسرعة مذهلة ببناء قلعة روميلي حصار القوية على الساحل الأوروبي لمضيق البوسفور، في أحد أضيق الأماكن. على الجانب الآخر، كان المضيق محميًا بالفعل بقلعة أناتولي حصار، التي بنيت في عهد بايزيد الأول. الآن أمسكت البطاريات التركية بمضيق البوسفور بأكمله تحت تهديد السلاح، ولا يمكن لأي سفينة أن تمر إلى القسطنطينية من البحر الأسود دون علم السلطان، بينما كان الأسطول الإسلامي يحرس مضيق الهليسبونت. احتجاجًا على بناء قلعة على الأراضي اليونانية، أرسل الإمبراطور سفارة إلى محمد، ولكن دون جدوى. "أستطيع أن أفعل ما أريد"، أجاب الفاتح على اليونانيين بازدراء واضح. - كلا ضفتي البوسفور ملك لي، الضفتان الشرقية - لأن العثمانيين يعيشون عليها، وهذه الغربية - لأنك لا تعرف كيف تدافع عنها. أخبر ملكك أنه إذا قرر أن يرسل لي سؤالًا مشابهًا مرة أخرى، فسوف أأمر بسلخ السفير حيًا.

كان أول من شعر بقوة بنادق روميلي حصار هو السرب الإيطالي، الذي لم يرغب في الانصياع لأمر خفض الأشرعة. اخترقت بعض السفن، لكن أكبر سفينة فينيسية، بعد أن تلقت عدة قذائف مدفعية حجرية، غرقت، وتم إعدام جميع البحارة الباقين بقيادة القبطان.

يمكن للسلطان أن يقطع إمدادات الغذاء إلى العاصمة اليونانية في أي لحظة. وفي نهاية شهر أغسطس قام شخصيًا بفحص تحصيناتها الرائعة وبدأ في تجهيز جيشه للحملة المخطط لها في الربيع التالي.

كانت القسطنطينية تستعد لصد الغزاة. خزنت المدينة الخبز والحطب والأسلحة، وتم إصلاح الجدران والأبراج على عجل.

في خريف عام 1452، بدأ الباسيليوس المفاوضات مع البابا نيكولاس الخامس. جاء المبعوث البابوي، الكاردينال الذكي إيزيدور الروسي، إلى الإمبراطور، ولكن بدون جنود، فقط مع حرسه الصغير. لم يكن الغرب في عجلة من أمره لمساعدة بيزنطة حقًا، ولم يرغب مرة أخرى في إنفاق الأموال. بدت فكرة السقوط المحتمل للقسطنطينية سخيفة في روما أو باريس أو لندن أو البندقية، لذلك اعتاد الجميع على حرمتها. وبطبيعة الحال، كانوا يستعدون لإرسال المساعدة، ولكن بعد ذلك بقليل. في الواقع، لم تكن مستعدة حتى عندما تم الاستيلاء على المدينة. كما أن طغاة موران لم يخصصوا قوات لأخيهم. فقط الجنوي اليائس جيوفاني جوستينياني لونج أحضر سبعمائة متطوع في مركبتين، ووعده قسطنطين الثاني عشر بجزيرة ليمنوس إذا أمكن الدفاع عن العاصمة.

في 12 كانون الأول (ديسمبر) 1452، احتفل الكاردينال إيزيدور بالقداس في القديسة صوفيا بحسب الطقس الموحّد. أعرب السكان بصوت عالٍ عن استيائهم: "نحن لسنا بحاجة إلى مساعدة اللاتين ولا إلى الوحدة معهم". قال لوكا نوتارا، رئيس عائلة ميغادوك التركية، عبارة نبوية في تلك الأيام: "من الأفضل رؤية عمامة تركية تسود في المدينة بدلاً من رؤية تاج لاتيني!"

وفي تراقيا، كانت الاستعدادات على قدم وساق للهجوم على العاصمة اليونانية. وفي ورشة عمل بالقرب من أدرنة، كان مجري يُدعى أوربان، لم يوافق على البقاء في خدمة المتسول دراغاش، يصنع مدافع للسلطان. في بداية عام 1453، كان أكبرها جاهزًا، وقادرًا على إطلاق قذائف مدفعية حجرية تزن 1200 رطل (حوالي 400 كجم). 2) ! لتحريك هذا الوحش، كان هناك حاجة إلى مائتي شخص وستين زوجًا من الثيران.

بحلول منتصف شهر مارس، كان الجيش التركي الضخم (وفقًا لمختلف المؤرخين، من ثمانين إلى ثلاثمائة ألف شخص) جاهزًا. كان سرب من عدة مئات من السفن العسكرية والمساعدة ينتظر الأمر بالذهاب إلى البحر. غزا السلطان ميسيمفريا وأنشيال وفيزا دون صعوبة كبيرة، أما المدن التراقية، فقد ظلت سيليم فريا وإيبيفاتس تحت حكم باليولوجوس. سكرتير وصديق الإمبراطور جورج سفراندزي الذي غادر فيما بعد ذكريات حيةحول حصار القسطنطينية، تم، بناءً على توجيهات الملك، إحصاء جميع الرجال القادرين على حمل السلاح في المدينة. وكانت نتائج الحسابات 4973 يونانيًا وحوالي ألفي أجنبي 3) - تبين أن الأمر محبط للغاية لدرجة أن قسطنطين أمر بالحفاظ على سرهم.

على طريق العاصمة، باستثناء العديد من الذين فروا عشية الحصار التركي، كانت هناك ست وعشرون سفينة متبقية: خمس من كل من البندقية وجنوة، وثلاث من كريت، وواحدة من أنكونا وكاتالونيا وبروفانس، وعشر سفن إمبراطورية. وتعهدت فرقهم بعدم ترك مدينة قسنطينة في ورطة والصمود حتى النهاية. قام جميع السكان الأصحاء بحماس بترتيب الخنادق المليئة بالقمامة المختلفة والجدران القديمة المرممة. وفقط سكان غلطة حافظوا على الحياد الذي يقترب من الخيانة. ومع ذلك، بحلول نهاية الحصار، كان الغلاطيون يساعدون محمد بشكل علني.

وفي نهاية مارس 1453، ظهرت أولى دوريات فرسان السلطان على التلال المحيطة، وسرعان ما ظهرت وحدات من المشاة التركية الخفيفة. واعتقد العثمانيون أن اليونانيين سيختبئون في منازلهم خوفًا منهم، لكنهم أخطأوا في حساباتهم. في صباح يوم 2 أبريل، أطلق المسيحيون، بقيادة إمبراطورهم الشجاع، طلعة جوية وقتلوا عشرات الأعداء وعادوا إلى المدينة مبتهجين. ارتفعت معنويات المحاصرين، وعندما اقتربت القوات التركية الرئيسية، التي ملأت أطراف المدينة، يوم الخميس 5 أبريل، من أسوار المدينة، لم تكن أفكار المدافعين قاتمة.

كانت آمال المحاصرين قائمة على أساس جيد. أولاً، كان جميع جنود دراغاش، اليونانيين واللاتينيين، مسلحين بشكل ممتاز ومدربين بشكل أو بآخر على القتال. ثانيا، كان للمدينة جدران مزدوجة قوية مع مدافع (وإن كانت قديمة) وآلات الرمي. كان لدى المسيحيين أيضًا احتياطيات من "النار اليونانية" تحت تصرفهم. تم تزويد العاصمة مسبقًا بكل ما هو ضروري - من الخبز إلى سهام القوس والنشاب والأشرعة والملح الصخري. ثالثا، كان غالبية السكان مصممين على الموت بدلا من الاستسلام. وأخيرا، رابعا، كان الإمبراطور يعتمد على القوات التي وعد بها البابا والبندقية. عرض السلطان على قسطنطين الثاني عشر مغادرة القسطنطينية مقابل الحصول على ميراث في الموريا، والذي أقسم الحاكم المسلم على حرمة القسم، لكن الباسيليوس رفض خطة محمد.

في 7 أبريل، بدأت البنادق التركية في التحدث - بدأ القصف الطويل للقسطنطينية. وضع محمد الثاني جيشه على طول خط الأسوار بالكامل - من بيجي إلى القرن الذهبي. وفي الوسط، في المنطقة الأكثر ضعفاً مقابل باب القديس رومان، على التلال، هُزم مقر السلطان، محاطاً بعشرة آلاف إنكشاري. عملت أربع عشرة بطارية ضد تحصينات جدران ثيودوسيان وإيراكلي، وبالقرب من مقر محمد، قام أوربان بتركيب مدفعية فائقة - نوع من الوحوش ومدفعين آخرين أصغر قليلاً.

في البداية، لم يكن للقصف التأثير المطلوب. لم يكن من الممكن إطلاق قصف أوربان - أمل الفاتح - إلا ثلاث أو أربع مرات في اليوم، وكان المدفعيون الذين استخدموا هذا السلاح وغيره من الأسلحة فقراء. معظملم تصل قذائف المدفعية إلى الجدران، وكان نقل البطاريات بالقرب من المدينة أمرًا خطيرًا بسبب احتمال تقويضها وهجمات المسيحيين، وكان الأتراك يخشون زيادة الشحنة - فالبراميل لم تستطع تحملها. لم يتمكن العثمانيون إلا من اقتحام قلعتين صغيرتين على مشارف المدينة - فيرابي واستوديو. أمر السلطان بتخوزق عشرات السجناء الذين تركوا من حامياتهم. شن اليونانيون هجمات متكررة على القوات التركية غير الحذرة، وهذه الهجمات، التي تم تنفيذها غالبًا بمشاركة باسيليوس نفسه، جلبت قلقًا كبيرًا للعثمانيين.

ومع ذلك، سرعان ما توقفت الغارات - لم يكن هناك ما يكفي من الجنود حتى لصد الهجمات المتكررة على طول خط التحصينات بأكمله. "كان الأتراك يقاتلون في كل مكان دون راحة، ولم يمنحوا أقل قدر من السلام لليونانيين، لكنهم كانوا يجعلون الأمر صعبًا عليهم، قبل أن أستعد للهجوم..." - كتب المؤرخ الروسي نيستور إسكندر، في تلك الأيام كان جنديًا في الجيش التركي المساعد.

في 18 أبريل، قام محمد بالمحاولة الأولى لهجوم منظم. بدأ الأتراك في الهجوم، متوقعين نصرًا سهلاً، وأطلقوا أغاني متبجحة وصاخبة، "وعندما تدحرجت البنادق وصرخ الكثيرون، بدأوا في ضرب البَرَد، وكذلك إطلاق النار من المسدسات". 4) ومن الأقواس المرقمة. ولم يتمكن المواطنون، من عدد لا يحصى من عمليات إطلاق النار، من الوقوف على الجدران، لكن في الغرب انتظرت الهجوم، ثم أطلقوا النار من المدافع والحافلات... وقتلوا العديد من الأتراك. هرب العثمانيون، تاركين مئات الجثث تتعفن في الخندق والضواحي. وانتهت الهجمات الأخرى بنفس الطريقة، حيث ألقى المدافعون بثبات يحسدون عليه المهاجمين في الخندق. يتذكر سفراندزي قائلاً: "كان من المدهش أنهم [اليونانيون] حققوا انتصارات، بسبب عدم وجود خبرة عسكرية لديهم، لأنهم عندما واجهوا العدو، فعلوا ما يفوق القوة البشرية". وبالفعل، يجب على المرء أن يفاجأ. كان حصار القسطنطينية أكبر حدث في القرن الخامس عشر؛ فمن حيث حجم تطبيق أحدث أساليب الحرب المرتبطة بمدفعية البارود، لم يكن له مثيل، وكان تفوق القوات التركية عشرة أضعاف أو أكثر، وعلى المدينة الجدران، التي تم بناؤها في القرن الخامس، تحت قيادة قسطنطين الثاني عشر وحاشيته، لم يقاتلوا بشكل رئيسي حتى المحاربين المحترفين، ولكن سكان البلدة المدرعين - التجار وخدمهم والحرفيين والرهبان وحتى العلماء. بعد المعركة، انهار عدد قليل من جنود باليولوج من التعب، ووقفت جدران البحر بدون حراس، حيث لم يكن هناك ما يكفي من الناس عليها على الإطلاق.

في 20 أبريل، ظهرت أربع سفن عليها صلبان على صواريها بين أمواج سفينة بروبونتيس، ثلاثة من جنوة ويوناني، محملة بالطعام وعلى متنها عدة مئات من المتطوعين. 5) . اصطف العثمانيون أمامهم مائة ونصف سفينة، واستمرت المعركة غير المتكافئة لمدة يوم كامل تقريبًا. وسقط وابل من السهام والحجارة على المسيحيين الذين كانوا يشقون طريقهم مترا بعد متر إلى مدخل القرن الذهبي، مقسمين بعوامات فولاذية وخشبية بسلسلة. ومع ذلك، القدرة على القيادة معركة بحريةبين الرومان والإيطاليين، تبين أنها أعلى بشكل غير متناسب، ومن الناحية الفنية كانت قوادسهم متفوقة بكثير على القوادس التركية. وتعرضت السفن العثمانية للأضرار واحدة تلو الأخرى وابتعدت عن خط المعركة واشتعلت النيران في بعضها. أصبح Mech-med II غاضبًا وهو يراقب تصرفات قباطنته الخرقاء من الشاطئ. دون أن يتذكر نفسه، وجه حصانه إلى البحر ولم يستيقظ إلا عندما وصل الماء إلى السرج. في المساء، انزلقت جميع السفن المسيحية الأربع، التي اختارت هذه اللحظة، إلى الخليج، وتم قطع السلسلة مرة أخرى. وابتهاج أهالي المدينة الذين شهدوا النصر الباهر لم يكن له حدود. لم يفقد البيزنطيون والجنويون سوى عدد قليل من الناس، والمسلمون أكثر بشكل غير متناسب، ولم ينقذ أميرال السلطان من الإعدام الحتمي إلا من خلال الجروح الشديدة التي أصيب بها في المعركة.

بعد يوم واحد، بعد أن قاموا ببناء ميناء بري، قام الأتراك بسحب ثمانين من سفنهم إلى القرن الذهبي ليلاً، وهو ما رآه المدافعون بالرعب عند فجر يوم 22 أبريل. ولم يحاول أبناء جنوة جالاتا، الذين تجاوزوا الأسوار والأبراج التي تحركت منها سفن المسلمين، منعهم. عندما حاول القبطان الشجاع تريفيسانو، بعد أسبوع، حرق الأسطول التركي ليلاً مع العديد من المتطوعين، سلمه الغلاطيون، الذين علموا بهذه الخطة، إلى السلطان. صوب العثمانيون مدافعهم إلى الأمام وأطلقوا النار على الرجال الشجعان من مسافة قريبة ليلاً. غرقت سفينة تريفيسانو قبالة الساحل، وأعدم الأتراك البحارة الأسرى في الصباح أمام الإمبراطور. رداً على ذلك، أمر دراغاش الغاضب بقطع رؤوس مائتين ونصف من السجناء المسلمين ووضع رؤوسهم على الجدران.

في القرن الذهبي، أمر محمد الثاني ببناء البطاريات العائمة. ومع ذلك، فإن إطلاق النار من الماء، مثل إطلاق النار على الأرض، كان سيئًا. طارت قذائف المدفعية عبر أهدافها، وتمزقت البنادق وألقيت في الخليج أثناء الارتداد. لكن في بداية شهر مايو، وصل السفراء المجريون إلى معسكر فاتح. أحدهم، الذي كان على دراية بالمدفعية، تلقى رشوة من الأتراك وقام بتعليم مدفعيهم فن التصويب الصحيح. كانت هذه أوقاتًا صعبة بالنسبة لليونانيين. دمرت قذائف المدفعية الحجرية بناء الجدران والأبراج، كما أدت الصخور التي أطلقت من ثلاث بنادق من العيار الكبير إلى انهيار أجزاء كاملة من الجدران. وفي الليل، كان المحاربون وسكان البلدة يملأون الفجوات بالحجارة والأرض وجذوع الأشجار. في الصباح تبين أن الجدار في حالة جيدة، والعدو الذي كان يهاجم كل يوم تقريبًا، قوبل مرة أخرى بالسهام والرصاص والحجارة وتيارات "النار اليونانية". وكانت أفظع عواقب إطلاق النار التركي هي الخسائر البشرية. لقد بدوا غير مهمين مقارنة بالضرر الذي لحق بالمحاصرين، ولكن كان هناك عدد قليل جدًا من المدافعين...

على الرغم من الوضع الصعب، فإن دراجاش لن يستسلم للمدينة. لا يزال البرابرة يغطون الضواحي والخندق بأجسادهم. وقاوم جنود الإمبراطور، الذين يرتدون دروعًا قوية، السهام والرصاص بلا خوف. في 7 مايو، تم صد الاعتداء الدموي في Mesotikhion، وفي 12 مايو في Blachernae. "جثث باداهو من كلا البلدين، مثل الحزم، من السياج 6) وتدفقت دماءهم مثل الأنهار على طول الأسوار. من صراخ وشخير كل من ليوتسكي ومن البكاء ومن بكاء جراتسكي ومن صوت الكلاكول ومن طرق الأسلحة والتألق ، بدا أن المدينة بأكملها قد تحولت من الأساس ؛ وكانت الخنادق مملوءة حتى الأعلى بالجثث البشرية، كما لو كان الأتراك يسيرون عبرها، كما لو كانوا بالدرجات، ويقاتلون: لقد ماتوا، لأنهم فقدوا الجسر والدرج المؤدي إلى المدينة... وحصلوا عليه لولا أن الرب توقف في ذلك اليوم [لهلكت المدينة. - S.D.]، جميع المواطنين منهكون بالفعل" (اسكندر، ).

في 18 مايو، فجر اليونانيون وأحرقوا برج حصار متنقل ضخم - هليوبولا، الذي بناه متخصصون أتراك وفقًا لجميع قواعد العلوم العسكرية. وبعد خمسة أيام، في 23 مايو، اكتشف المسيحيون نفقًا يمر تحت أسوار المدينة وقاموا بتفجيره. وعثر العشرات من الحفارين ومهندسي السلطان على الموت تحت الأرض. أفسح غضب محمد الثاني المجال لليأس. لمدة شهر ونصف، ظل جيشه العملاق في العاصمة البيزنطية، ولم تكن هناك نهاية في الأفق. وكما تبين لاحقا، لم يكن لدى السلطان أي فكرة عن العدد الحقيقي لخصومه. رغبة منه في تخويف الإمبراطور، أرسل الفاتح إليه وإلى سكان البلدة رسالة يعرض فيها خيار الاستسلام أو السيف، والباسيليوس - الموت أو اعتناق الإسلام. واقترح بعض الناس قبول هذه الشروط. ومن الغريب أنه من بين مؤيدي الاستسلام كان هناك معارضون لا يمكن التوفيق بينهم مثل ميجادوكا نوتارا والكاردينال إيزيدور.

تذمر رجال الدين، غير الراضين عن إيزيدور ومصادرة أموال رجال الدين لاحتياجات الحصار، وأصبحت الاشتباكات بين البندقية والجنويين أكثر تكرارًا، وكان على الإمبراطور أن يعمل بجد لمنع حلفائه من إراقة الدماء. ورفض المجلس العسكري إنذار السلطان. على تحصينات العاصمة المحتضرة، فكرت أقلية في الاستسلام. لم يقاتل الرجال بشجاعة فحسب، بل أيضًا زوجاتهم وأطفالهم، الذين كانوا قادرين على حمل الرمح أو القوس والنشاب.

في 23 مايو، عادت السفينة، التي أرسلها باليولوج سابقًا للبحث عن الأسطول البابوي الفينيسي الذي طال انتظاره، إلى المدينة. أبلغ القبطان الباسيليوس أنه ليس في بحر إيجه، ومن غير المرجح أن يكون كذلك. لقد خان الغرب إخوانه في الإيمان. بينما كان الحراس من أبراج القسطنطينية الباردة يبحثون عبثًا عن أشرعة القوادس المسيحية في ضباب بحر مرمرة، تشاجر أهل البندقية مع البابا، وتشاجروا على كل دوكات أنفقت على التحضير للرحلة الاستكشافية.

في 26 مايو، سار الأتراك، برفقة هدير الأبواق، وهدير الطبول وعواء الدراويش الناري، على الجدران مع جيشهم بأكمله. استمرت معركة شرسة لمدة ثلاث ساعات. متناسين الاقتتال الداخلي، قاتل اليونانيون والجنويون والبندقية والكاتالونيون والفرنسيون وحتى الأتراك، خدم الأمير أورهان، الذين عرضوا خدماتهم للإمبراطور، جنبًا إلى جنب. "... القذارة... دعا الواعظ صلاته القذرة، وصرخ الجيش كله وهو يعدو نحو المدينة، وشمر البنادق والصرير، والجولات، والغابة، والمدن الخشبية، و مكائد أخرى لضرب الجدران، لم يكن لديهم أرقام، تحركت السفن أيضًا عبر البحر ... بدأوا في ضرب المدينة من كل مكان، وبناء الجسور على الخنادق، وكأن جميع المواطنين قد تم بالفعل طردهم من الجدران، وسرعان ما تقدمت المدن الخشبية والأبراج الشاهقة والغابات ذات الأعداد الكثيفة، فاضطررت إلى تسلق الأسوار بالقوة، دون أن أعطيهم الإغريق، لكنني قاتلت معهم بشدة... وكان الذبح مظلمًا جدًا، يفوق قدراتهم. السهام [الأتراك. - س.د] أظلم النور» (اسكندر، ). وتراكمت مئات الجثث على طول محيط الأسوار الأرضية، وسمعت في الهواء صرخات المسلمين الذين يموتون متأثرين بجراحهم وحروقهم القاتلة. أمضى محمد الثاني بقية الليل في التفكير. وفي صباح اليوم التالي قام السلطان بجولة في القوات ووعدهم بمنحهم المدينة لنهبها لمدة ثلاثة أيام. استقبل الجنود الرسالة بصيحات حماسية. في الليل صمت المعسكر العثماني - وكانت الاستعدادات جارية.

في فجر يوم 28 مايو 1453، عقد المستبد الروماني قسطنطين الثاني عشر باليولوج المجلس العسكري الأخير. أثناء حديثه أمام القادة، توسل إليهم الإمبراطور ألا يشوهوا راية قسطنطين الكبير، وألا يسلموا الأشياء المقدسة والنساء والأطفال العزل إلى أيدي الإسماعيليين القاسية. بعد الانتهاء من خطابه، سار باليولوج ببطء حول صف الفرسان الجرحى والمرهقين وطلب بهدوء من كل منهم المغفرة - إذا كان قد أساء إليه بأي شكل من الأشكال. وكان كثيرون يبكون. وفي المساء أقيمت صلاة مهيبة في كنيسة القديسة صوفيا. لأول مرة في أسابيع الحصار الطويلة، قام جميع الكهنة - الكاثوليك والأرثوذكسية - بأداء الخدمات، وصلى المتنازعون والمعارضون بالأمس معًا. وفقا لستيفن رونسيمان، مؤلف دراسة ممتازة عن الاستيلاء على القسطنطينية، عندها فقط، على عتبة الرهيب، كانت هناك مصالحة حقيقية بين الكنيستين. أخذ الإمبراطور والعديد من الجنود الآخرين، على مثاله، القربان وارتدوا أفضل ملابسهم استعدادًا للموت.

ذهب قسطنطين الثاني عشر من الكنيسة إلى قصر بلاشيرني وودع أحبائه. في كل منزل، انفصل الرجال عن زوجاتهم وأطفالهم، ولم يعد جميعهم تقريبًا قادرين على رؤية بعضهم البعض. الأصدقاء والغرباء يتعانقون في الشوارع، ولا يتوقعون رؤية الفجر...

وبعد غروب الشمس وقف المدافعون عند تحصينات السور الخارجي. أضاءت النيران في المعسكر التركي، وبدأت الموسيقى والصيحات تتدفق من هناك - تناول العثمانيون العشاء، ورفعوا أرواحهم بالأغاني. سقطت المدينة في صمت. في ضوء الليل الخافت، قام قسطنطين بمسح السهل من البرج الخارجي للجدار في بلاخيرني...

في الساعة الواحدة صباحًا، ملأت المنطقة بالصراخ الجامح، مع سلالم وسلالم على أكتافهم، اندفعت مفارز من باشي بازوق - مشاة غير نظامية - مسلحة بأي شيء، إلى الأمام. كانت مهمة هذا الجزء الأقل قيمة من جيش السلطان (تم تجنيد الباشي بازوق من جميع أنواع الرعاع والمجرمين والمتشردين، ومن بينهم العديد من المرتدين المسيحيين) هي إرهاق المحاصرين، وأرسل محمد الثاني نصفهم دون تردد. - لصوص يرتدون ملابس ضد رجال دراغاش المدججين بالسلاح. هجوم باشي-بازوق، الذي استمر ساعتين، غرق في الدماء. اندفعت السهام والحجارة من الأبراج، ووجدت هدفها في ضوء القمر والنجوم، وتم تقطيع الأتراك بالسيوف وطعنهم بالرماح، وسقطوا بالعشرات من سلالم متعددة الأمتار. تدفقت تيارات "النار اليونانية" المتدفقة بصوت عالٍ ملأت الشعر بالنيران، وقضت على الجرحى والمشوهين. طقطقت طلقات حافلات arquebus الثقيلة على كلا الجانبين. انطلق هدير أجراس مثير للقلق فوق المدينة المنكوبة - ودق ناقوس الخطر بشأن القديسة صوفيا...

انسحب البازوك الباقون على قيد الحياة من الجدران. وبعد عدة طلقات من البطاريات، ظهرت موجة ثانية من المهاجمين على سفوح التلال. الآن، مع تألق دروعهم، كانت مفارز أتراك الأناضول تهاجم. اليونانيون والكاثوليك، دون أن يكون لديهم وقت للراحة، حملوا السلاح مرة أخرى.

اندلعت المعركة على طول الجدار بأكمله، لكن محمد نظم الهجوم الأكثر استمرارا بين أبواب القديس رومان وبولياندروف. غطى الإمبراطور وفريقه المنطقة الأضعف - مسوتيخيون (حيث تدفق نهر ليكوس إلى المدينة)، وقاتل مرتزقة جوستينياني على يمينه، وعلى يساره - الجنويون ومفرزة من قريب الإمبراطور، عالم الرياضيات ثيوفيلوس باليولوجوس، الذي تحول إلى الكاثوليكية. ووقعت معركة شرسة أيضًا في بلاخيرناي، حيث كان الفينيسيون صامدين.

وقبل ساعة من الفجر، تسببت قذيفة مدفعية في انهيار جزء كبير من السور بالقرب من بوابة القديس رومان. اقتحم حوالي ثلاثمائة تركي باراتيتشيون، لكن الباسيليوس واليونانيين طردوهم من هناك. في ضوء الشمس المشرقة، بدأت السهام والرصاص المتطاير من الأعلى تصيب بدقة أكبر، فركض جنود السلطان للخلف، لكن عصي الضباط الفولاذية دفعتهم مرارًا وتكرارًا إلى الجدران. بعد أربع ساعات من المعركة، عندما تم استنفاد اليونانيين وحلفائهم من التعب والجروح، انتقلت أفضل الوحدات التركية - الإنكشارية - إلى أبواب القديس رومان. قاد محمد الثاني طابورهم شخصيًا إلى الخندق.

أصبح هذا الهجوم الثالث هو الأكثر عنفًا. وفي غضون ساعة تكبد الإنكشاريون خسائر فادحة، وبدا أن الهجوم هذه المرة سينتهي بالفشل. فاتح، الذي أدرك أن السبيل الوحيد بعد ذلك هو رفع الحصار، قاد شعبه مرة أخرى ودفعهم إلى الأمام، تحت الرصاص والحجارة والسهام. ثم سقط لونج جوستينياني مصابًا. أمر الكوندوتيير بأن يُحمل إلى المطبخ.

وجد الإيطاليون أنفسهم بدون قائد، وبدأوا في التخلي عن مناصبهم والذهاب إلى المدينة. تسلق الإنكشاري حسن الضخم الجدار ليقاتل اليونانيين، ووصل رفاقه في الوقت المناسب وثبتوا أنفسهم في القمة.

حتى قبل الهجوم، استخدم المدافعون في بعض الهجمات Kerkoporta - بوابة صغيرة في الجدار. وبقي مفتوحا ودخلت من خلاله مفرزة من خمسين إنكشاريا. بعد أن تسلق الأتراك الجدار من الخلف، ركضوا على طوله، وألقوا المسيحيين المنهكين أرضًا. رفرفت راية خضراء على برج القديس رومان. مع صيحات "المدينة لنا!" اندفع العثمانيون إلى الأمام. كان الإيطاليون أول من تعثر وهرب. أمر الإمبراطور الآخرين بالتراجع خلف الجدار الداخلي. لكن العديد من بواباته كانت مغلقة، وفي حالة الذعر التي أعقبت ذلك، نشأت اختناقات مرورية، وسقط الناس في الحفر، التي أخذوا منها التربة لسد الفجوات. لم يدافع أحد عن الجدار الداخلي، فبعد آخر اليونانيين، اقتحم الأتراك المدينة...

قاتل قسطنطين الثاني عشر وثيوفيلوس باليولوجوس واثنين من الفرسان الآخرين عند بوابة القديس رومان (وفقًا لنسخة أخرى - عند البوابة الذهبية). عندما سقط حشد الإنكشارية عليهم مباشرة، صاح الباسيليوس لقريبه: "دعونا نذهب، دعونا نقاتل هؤلاء البرابرة!" أجاب ثيوفيلوس أنه يريد أن يموت بدلاً من التراجع، ولوح بسيفه واندفع نحو الأعداء. تم تشكيل مكب نفايات حول عالم الرياضيات، وأتيحت لدراجاش الفرصة للهروب. لكن الحاكم الأخير لبيزنطة اختار أن يشاركه مصير إمبراطوريته. وتبع ثيوفيلوس، ودخل في خضم المعركة، ولم يره أحد حيًا مرة أخرى...

واندلعت مناوشات في الشوارع تعامل فيها العثمانيون مع المدافعين الناجين عن المدينة. وفي نفس الوقت بدأت عمليات السطو مصحوبة بكل الفظائع التي تعرض لها الجنود المتوحشون.

هرب مئات الأطفال والنساء والشيوخ إلى القديسة صوفيا، معتقدين أن الله لن يتخلى عنهم في هذه الساعة الرهيبة. "يا أيها الرومان التعساء! - يتذكر جورجي سفراندزي. - أيها البائسون: الهيكل الذي سميتموه بالأمس وأول أمس وكراً ومذبحاً للهراطقة، ولم يدخله أحد منكم لئلا يدنس، لأن بداخله من قبل الرب. قام اتحاد الكنيسة بأعمال مقدسة - الآن، بسبب غضب الله الظاهر، أنت تبحث عن الخلاص المخلص فيه..." الناس، يصلون، ينتظرون ظهور ملاك حارس بسيف ناري. حطم الإنكشاريون الأبواب بالفؤوس، واندفعوا إلى الداخل بالحبال في أيديهم، كل منهم قبض على أسراه، “فلم يكن هناك أحد يعترض ولم يخون نفسه مثل الخروف. من سيخبر عما حدث هناك؟ من سيخبر عن بكاء الأطفال وصراخهم وعن صراخ ودموع الأمهات وعن تنهدات الآباء - من سيخبر؟ التركي يبحث عن شيء أكثر متعة؛ لذلك وجدت إحداهما نفسها راهبة جميلة، لكن راهبة أخرى أقوى، أخرجتها وحاكتها بالفعل... ثم حاكوا العبد مع السيدة، والسيد مع العبد، والأرشمندريت مع حارس البوابة، والشباب اللطيفين مع العذارى. العذارى اللاتي لم ترهن الشمس، العذارى اللاتي نادرًا ما رآهن آباؤهن، تم جرهن من قبل اللصوص؛ وإذا دفعوهم بالقوة كانوا يتعرضون للضرب. لأن اللص أراد أن يأخذهما بسرعة إلى المكان، وبعد أن يسلمهما بأمان لحفظهما، يعود ويقبض على الضحية الثانية والثالثة...". في القرن الذهبي، حاول الناس المذهولون من الرعب، وسحق بعضهم البعض ودفع بعضهم البعض في الماء، الهروب على السفن الباقية. الأتراك المنشغلون بالسرقة لم يتدخلوا في الهروب، وتمكنت السفن من الإبحار بعيدًا، تاركين أولئك الذين لم يكن لديهم مساحة كافية على الأرصفة.

بحلول المساء، دخل محمد الثاني المدينة الملطخة بالدماء. أمر السلطان الضباط بمراقبة سلامة المباني التي أصبحت ملكًا له. من القديسة صوفيا السلطان الذي اندهش من عظمتها طرد بنفسه المتعصبين الذين كانوا يدمرونها. زار الفاتح قصر بلاشيرني الفارغ. ونظر إلى بقع الدم في غرفته، أنشد بيتًا فارسيًا:

العنكبوت يعمل كحارس في غرف الملك،

بومة تغني أغنية حربية في قصر أفراسياب...

سقطت بيزنطة يوم الثلاثاء 29 مايو 1453. وفي المساء، تم التعرف على قسطنطين باليولوج في كومة ضخمة من الجثث بواسطة نسور ذهبية صغيرة ذات رأسين ترتدي أحذية أرجوانية. أمر السلطان بقطع رأس الملك وعرضه في ميدان سباق الخيل، ودفن جثته مع مرتبة الشرف الإمبراطورية. هذا القبر (أو ما اتخذ له) على الأقل حتى بداية القرن العشرين. تم الاحتفاظ بها في ساحة Vefa في اسطنبول من قبل الخزانة. توفي آخر باليولوج - الأمير جيوفاني لاسكاريس باليولوج - عام 1874 في تورينو. المدينة التي أسسها قسطنطين الأول، ابن هيلين، كانت مستعبدة إلى الأبد من قبل البرابرة تحت حكم قسطنطين الثاني عشر، ابن هيلين. وبهذا كررت روما الثانية مصير روما الأولى.

ملحوظات

1) على الرغم من فقر الدولة ككل، كان لدى اليونانيين الأفراد ثروة واسعة.

2) كان مدفع أوربان (بتعبير أدق، القصف) متفوقًا في عياره على مدفع القيصر الشهير. كان طوله 40 شبرًا ، وقطر البرميل عند المؤخرة 4 ، والكمامة 9 ، وسمك الجدران 1 شبر (الامتداد - 17 - 20 سم ، الجنيه الروماني - 327.45 جم).

3) . وبحسب تقرير آخر لسفراندزي، كان هناك 4773 يونانيًا و200 "رجل أجنبي".

4) Ruchnitsa هو سلاح قصير الماسورة، وهو نموذج أولي للمسدس؛ في بعض الأحيان كان هذا هو الاسم الذي يطلق على القربينة المحمولة باليد.

5) كما هو الحال في حالة عدد المدافعين، يتم تحديد عدد السفن أيضًا بشكل مختلف: في عدد من الأعمال يتحدثون عن خمس إلى أربع سفن جنوية وواحدة يونانية.

6) السياج - ألواح خشبية مثبتة على قمة الجدران.

مواد الكتاب المستخدمة: Dashkov S.B. أباطرة بيزنطة. م.، 1997، ص. 26-30.

اقرأ المزيد:

بطاركة القسطنطينية(كتاب السيرة الذاتية).

الأدب:

Drialt J. E.، لو باسيليوس قسطنطين الثاني عشر، الأبطال والشهيد، P.، 1936؛

غيلاند ر.، الدراسات البيزنطية، ص.، 1959، ص. 135-75.