كانت قصص الفرسان المخلصين للملك، والسيدة الجميلة والواجب العسكري، تلهم الرجال للمآثر، وأهل الفن للإبداع لعدة قرون.
أولريش فون ليختنشتاين (1200-1278)
أولريش فون ليختنشتاين لم يقتحم القدس، ولم يقاتل المغاربة، ولم يشارك في الاسترداد. اشتهر بأنه شاعر فارس. وفي عامي 1227 و1240 قام برحلات وصفها في رواية البلاط "خدمة السيدات".
ووفقا له، فقد سار من البندقية إلى فيينا، متحديا كل فارس التقى به للقتال باسم فينوس. كما أنشأ كتاب السيدات، وهو عمل نظري عن شعر الحب.
تعد رواية "خدمة السيدات" لليختنشتاين مثالاً كتابيًا لرواية البلاط. يروي كيف سعى الفارس إلى الحصول على خدمة سيدة جميلة. للقيام بذلك، كان عليه بتر إصبعه الصغير ونصف الشفة العليا، وهزيمة ثلاثمائة من المعارضين في البطولات، لكن السيدة ظلت مصرة. بالفعل في نهاية الرواية، يخلص ليختنشتاين إلى أن "الأحمق فقط هو الذي يستطيع أن يخدم إلى أجل غير مسمى حيث لا يوجد شيء يمكن الاعتماد عليه للحصول على المكافأة".
ريتشارد قلب الأسد (1157-1199)
ريتشارد قلب الأسد هو الملك الفارس الوحيد في قائمتنا. بالإضافة إلى اللقب الشهير والبطولي، كان لدى ريتشارد أيضا لقب ثان - "نعم ولا". اخترعها فارس آخر، برتراند دي بورن، الذي أطلق على الأمير الشاب لقبه بسبب تردده.
نظرًا لكونه ملكًا بالفعل، لم يكن ريتشارد مشاركًا على الإطلاق في حكم إنجلترا. في ذكرى أحفاده، ظل محاربا لا يعرف الخوف، وكان يهتم بالمجد الشخصي أكثر من رفاهية ممتلكاته. قضى ريتشارد طوال فترة حكمه تقريبًا في الخارج.
شارك في الحملة الصليبية الثالثة، غزا صقلية وقبرص، حاصر واستولت على عكا، لكن الملك الإنجليزي لم يقرر أبدًا اقتحام القدس. في طريق العودة، تم القبض على ريتشارد من قبل دوق النمسا ليوبولد. فقط فدية غنية سمحت له بالعودة إلى منزله.
بعد عودته إلى إنجلترا، حارب ريتشارد لمدة خمس سنوات أخرى مع الملك الفرنسي فيليب الثاني أوغسطس. كان النصر الكبير الوحيد الذي حققه ريتشارد في هذه الحرب هو الاستيلاء على جيزورس بالقرب من باريس عام 1197.
ريمون السادس (1156-1222)
كان الكونت ريمون السادس من تولوز فارسًا غير عادي. اشتهر بمعارضته للفاتيكان. أحد أكبر الإقطاعيين في لانغدوك في جنوب فرنسا، كان يرعى الكاثار، الذين اعتنق دينهم غالبية سكان لانغدوك خلال فترة حكمه.
حرم البابا إنوسنت الثاني ريمون مرتين لرفضه الخضوع، وفي عام 1208 دعا إلى شن حملة ضد أراضيه، والتي سُجلت في التاريخ باسم الحملة الصليبية الألبيجينية. لم يُبدِ ريموند أي مقاومة وتاب علنًا في عام 1209.
ومع ذلك، في رأيه، أدت المطالب القاسية للغاية على تولوز إلى صدع آخر مع الكنيسة الكاثوليكية. لمدة عامين، من 1211 إلى 1213، تمكن من الاحتفاظ بتولوز، ولكن بعد هزيمة الصليبيين في معركة مور، فر ريموند الرابع إلى إنجلترا، إلى محكمة جون بلا أرض.
وفي عام 1214 قدم مرة أخرى رسميًا للبابا. في عام 1215، حرمه مجلس لاتران الرابع، الذي حضره، من حقوقه في جميع الأراضي، ولم يتبق سوى مركيزة بروفانس لابنه، ريموند السابع المستقبلي.
ويليام مارشال (1146-1219)
كان ويليام مارشال أحد الفرسان القلائل الذين نُشرت سيرتهم الذاتية بعد وفاته مباشرة تقريبًا. في عام 1219، نُشرت قصيدة بعنوان تاريخ ويليام مارشال.
أصبح المارشال مشهورا ليس بسبب مآثره العسكرية في الحروب (على الرغم من أنه شارك فيها أيضا)، ولكن بسبب انتصاراته في بطولات الفارس. وأعطاهم ستة عشر عاما كاملة من حياته.
أطلق رئيس أساقفة كانتربري على المارشال لقب أعظم فارس في كل العصور.
بالفعل في سن السبعين، قاد المارشال الجيش الملكي في حملة ضد فرنسا. يظهر توقيعه على الماجنا كارتا كضامن لمراعاة الميثاق.
إدوارد الأمير الأسود (1330-1376)
الابن الأكبر للملك إدوارد الثالث أمير ويلز. حصل على لقبه إما بسبب شخصيته الصعبة، أو بسبب أصل والدته، أو بسبب لون درعه.
اكتسب "الأمير الأسود" شهرته في المعارك. لقد فاز في معركتين كلاسيكيتين في العصور الوسطى - في كريسي وفي بواتييه.
لهذا، أشار إليه والده بشكل خاص، مما جعله أول فارس في وسام الرباط الجديد. كما أن زواجه من ابنة عمه، جوانا كينت، زاد من شهرة إدوارد الفارسية. كان هذا الزوجان من ألمع الأزواج في أوروبا.
في 8 يونيو 1376، قبل عام من وفاة والده، توفي الأمير إدوارد ودُفن في كاتدرائية كانتربري. ورث التاج الإنجليزي ابنه ريتشارد الثاني.
ترك الأمير الأسود علامة على الثقافة. إنه أحد أبطال رواية آرثر كونان دويل عن حرب المائة عام، وهو شخصية في رواية دوماس "The Bastard de Mauleon".
برتراند دي بورن (1140-1215)
كان الفارس والتروبادور برتراند دي بورن حاكم بيريغورد، صاحب قلعة هوتفورت. قام دانتي أليغييري بتصوير برتراند دي بورن في "الكوميديا الإلهية": الشاعر المتجول في الجحيم، ويحمل رأسه المقطوع في يده كعقاب على حقيقة أنه أثار في حياته مشاجرات بين الناس وأحب الحروب.
ووفقا لدانتي، غنى برتراند دي بورن فقط لزرع الفتنة.
في هذه الأثناء، اشتهر دي بورن بشعره اللطيف. في قصائده، تمجد، على سبيل المثال، الدوقة ماتيلدا، الابنة الكبرى لهنري الثاني وألينورا آكيتاين. كان دي بورن على دراية بالعديد من الشعراء الغنائيين في عصره، مثل جيلهيم دي بيرجيدان وأرنو دانيال وفولك دي مارسيليا وجوسيلم فايديت وحتى الفنان الفرنسي كونون من بيتون. قرب نهاية حياته، تقاعد برتراند دي بورن في دير دالون السسترسي، حيث توفي عام 1215.
غودفري أوف بوالون (1060-1100)
ليصبح أحد قادة الحملة الصليبية الأولى، باع غودفري أوف بوالون كل ما كان يملكه وتنازل عن أراضيه. ذروة مسيرته العسكرية كانت اقتحام القدس.
تم انتخاب جودفري أوف بوالون كأول ملك للمملكة الصليبية في الأراضي المقدسة، لكنه رفض هذا اللقب، مفضلاً لقب البارون والمدافع عن القبر المقدس.
لقد ترك أوامر بتتويج شقيقه بالدوين ملكًا على القدس في حالة وفاة جودفري نفسه - هكذا تأسست سلالة بأكملها.
كحاكم، اهتم غودفري بتوسيع حدود الدولة، وفرض الضرائب على مبعوثي قيصرية، وبطلمايس، وعسقلان، وأخضع العرب على الجانب الأيسر من نهر الأردن لسلطته. وبمبادرة منه، تم تقديم قانون يسمى "أورشليم أسيزي".
وتوفي، بحسب ابن القلانيسي، أثناء حصار عكا. وفي رواية أخرى أنه مات بالكوليرا.
جاك دي مولاي (1244-1314)
كان دي مولاي آخر سيد فرسان الهيكل. في عام 1291، بعد سقوط عكا، نقل فرسان الهيكل مقرهم الرئيسي إلى قبرص.
وضع جاك دي مولاي لنفسه هدفين طموحين: أراد إصلاح النظام وإقناع البابا والملوك الأوروبيين بشن حملة صليبية جديدة على الأراضي المقدسة.
كان فرسان الهيكل أغنى منظمة في تاريخ أوروبا في العصور الوسطى، وكانت طموحاتها الاقتصادية قد بدأت في إحباط الملوك الأوروبيين.
في 13 أكتوبر 1307، بأمر من الملك فيليب الرابع معرض فرنسا، تم القبض على جميع فرسان الهيكل الفرنسيين. تم حظر الأمر رسميًا.
بقي آخر معلم من عائلة ترامبلار في التاريخ، ويرجع الفضل في ذلك جزئيًا إلى أسطورة ما يسمى بـ "لعنة دي مولاي". وفقًا لجيفري باريس، في 18 مارس 1314، استدعى جاك دي مولاي، بعد أن أشعل النار، الملك الفرنسي فيليب الرابع ومستشاره غيوم دي نوجاريت والبابا كليمنت الخامس إلى بلاط الله، وقد وعد بذلك الملك والمستشار والبابا أنهم لن ينجوا منه أكثر من عام. كما لعن العائلة المالكة حتى الجيل الثالث عشر.
بالإضافة إلى ذلك، هناك أسطورة مفادها أن جاك دي مولاي أسس قبل وفاته أول محافل ماسونية، حيث كان من المقرر الحفاظ على ترتيب فرسان الهيكل المحظور تحت الأرض.
جان لو مينجر بوكيكو (1366-1421)
كان بوكيكو أحد أشهر الفرسان الفرنسيين. في سن الثامنة عشرة، ذهب إلى بروسيا لمساعدة النظام التوتوني، ثم حارب المغاربة في إسبانيا وأصبح أحد أبطال حرب المائة عام. أثناء هدنة عام 1390، شارك بوكيكو في بطولة الفارس وحصل على المركز الأول فيها.
كان بوكيكو فارسًا ضالًا وكتب قصائد عن شجاعته.
لقد كان عظيمًا جدًا لدرجة أن الملك فيليب السادس جعله مارشالًا لفرنسا.
في معركة أجينكور الشهيرة، تم القبض على بوكيكو وتوفي في إنجلترا بعد ست سنوات.
سيد كامبيدور (1041 (1057) -1099)
الاسم الحقيقي لهذا الفارس الشهير كان رودريغو دياز دي فيفار. كان نبيلًا قشتاليًا، وشخصية عسكرية وسياسية، وبطلًا قوميًا لإسبانيا، وبطل الأساطير الشعبية الإسبانية والقصائد والرومانسيات والدراما، بالإضافة إلى مأساة كورنيل الشهيرة.
وكان العرب يلقبون بالفارس سيد. تُرجمت كلمة "سيدي" من اللغة العربية الشعبية وتعني "سيدي". بالإضافة إلى اللقب "Sid"، حصل Rodrigo أيضًا على لقب آخر - Campeador، والذي يُترجم إلى "الفائز".
تمت تزوير شهرة رودريجو في عهد الملك ألفونسو. تحت قيادته، أصبح السيد القائد الأعلى للجيش القشتالي. في عام 1094، استولى سيد على فالنسيا وأصبح حاكمها. انتهت كل محاولات المرابطين لاستعادة فالنسيا بهزيمتهم في معركتي كوارتي (عام 1094) وبايرن (عام 1097). بعد وفاته عام 1099، أصبح سيد بطلاً شعبيًا يُغنى في القصائد والأغاني.
ويعتقد أنه قبل المعركة النهائية مع المغاربة، أصيب السيد بجروح قاتلة بسهم مسموم. ألبست زوجته جسد كومبيدور درعًا وركبته على حصان حتى يحافظ جيشه على معنوياته.
في عام 1919، تم دفن رفات سيد وزوجته دونيا خيمينا في كاتدرائية بورغوس. منذ عام 2007، تم العثور هنا على سيف Tisona، الذي يُفترض أنه يخص Sid.
ويليام والاس (حوالي 1272-1305)
يعد ويليام والاس بطلاً قومياً لاسكتلندا، وأحد أهم الشخصيات في حروب الاستقلال في 1296-1328. وقد جسد صورته ميل جيبسون في فيلم "القلب الشجاع".
في عام 1297، قتل والاس شريف لانارك الإنجليزي وسرعان ما أثبت نفسه كواحد من قادة التمرد الاسكتلندي ضد الإنجليز. وفي 11 سبتمبر من نفس العام، هزم جيش والاس الصغير جيشًا بريطانيًا قوامه 10000 جندي عند جسر ستيرلنغ. تم تحرير معظم البلاد. حصل والاس على لقب فارس وأعلن حارسًا للمملكة، ويحكم نيابة عن باليول.
وبعد مرور عام، غزا الملك الإنجليزي إدوارد الأول اسكتلندا مرة أخرى. في 22 يوليو 1298، وقعت معركة فالكيرك. هُزمت قوات والاس وأجبر على الاختباء. ومع ذلك، فقد تم الحفاظ على رسالة من الملك الفرنسي إلى سفرائه في روما بتاريخ 7 نوفمبر 1300، والتي يطالب فيها بتقديم الدعم لوالاس.
استمرت حرب العصابات في اسكتلندا في ذلك الوقت، وعاد والاس إلى وطنه عام 1304 وشارك في عدة اشتباكات. ومع ذلك، في 5 أغسطس 1305، تم القبض عليه بالقرب من غلاسكو من قبل الجنود الإنجليز.
ورفض والاس اتهامات الخيانة أثناء المحاكمة قائلاً: "لا أستطيع أن أكون خائناً لإدوارد، لأنني لم أكن من رعاياه أبداً".
في 23 أغسطس 1305، تم إعدام ويليام والاس في لندن. تم قطع رأسه وتقطيعه إلى قطع، وتم تعليق رأسه على جسر لندن الكبير، وعُرضت أجزاء جسده في أكبر مدن اسكتلندا - نيوكاسل وبيرويك وستيرلنغ وبيرث.
هنري بيرسي (1364-1403)
بالنسبة لشخصيته، حصل هنري بيرسي على لقب "هوتسبير" (المحفز الساخن). بيرسي هو أحد أبطال سجلات شكسبير التاريخية. بالفعل في سن الرابعة عشرة، شارك تحت قيادة والده في الحصار والاستيلاء على بيرويك، وبعد عشر سنوات قاد هو نفسه غارتين على بولوني. في نفس عام 1388، حصل على لقب فارس الرباط من قبل الملك إدوارد الثالث ملك إنجلترا وقام بدور نشط في الحرب مع فرنسا.
لدعمه للملك المستقبلي هنري الرابع، أصبح بيرسي شرطيًا في قلاع فلينت وكونوي وتشيستر وكارنارفون ودينبي، وتم تعيينه أيضًا قاضيًا في شمال ويلز. في معركة هوميلدون هيل، استولى هوتسبر على إيرل أرشيبالد دوغلاس، الذي كان يقود الاسكتلنديين.
كان القائد العسكري المتميز لحرب المائة عام، برتراند ديجوكلين، في طفولته لا يشبه كثيرًا الفارس الشهير في المستقبل.
وفقًا للتروبادور كوفيلير من تورناي، الذي جمع سيرة دو جيسكلين، كان برتراند "أبشع طفل في رين ودينانت" - بأرجل قصيرة وأكتاف عريضة جدًا وأذرع طويلة ورأس مستدير قبيح وجلد "خنزير" داكن.
شارك ديجوكلين في البطولة الأولى عام 1337، وهو في السابعة عشرة من عمره، ثم اختار لاحقًا مهنة عسكرية - كما كتب الباحث جان فافييه، فقد جعل الحرب حرفته "بسبب الضرورة بقدر ما كان بسبب ميوله الروحية".
اشتهر برتراند دو جوسكلين بقدرته على اقتحام القلاع المحصنة جيدًا. اقتحمت قوته الصغيرة، مدعومة بالرماة ورجال القوس والنشاب، الجدران باستخدام السلالم. لم تتمكن معظم القلاع، التي كانت بها حاميات صغيرة، من الصمود أمام مثل هذه التكتيكات.
بعد وفاة دو جوسكلين أثناء حصار مدينة شاتونوف دي راندون، حصل على أعلى وسام بعد وفاته: تم دفنه في قبر الملوك الفرنسيين في كنيسة سان دوني عند أقدام شارل الخامس. .
جون هوكوود (حوالي 1320-1323-1394)
كان الكوندوتيير الإنجليزي جون هوكوود أشهر زعيم لـ "الشركة البيضاء" - وهي مفرزة من المرتزقة الإيطاليين في القرن الرابع عشر، والتي كانت بمثابة النموذج الأولي لأبطال رواية كونان دويل "الشركة البيضاء".
جنبا إلى جنب مع Hawkwood، ظهر الرماة الإنجليز والرماة في إيطاليا. بالنسبة لمزاياه العسكرية، حصل Hawkwood على لقب L'Acuto، "رائع"، والذي أصبح فيما بعد اسمه - جيوفاني أكوتو.
كانت شهرة هوكوود عظيمة لدرجة أن الملك الإنجليزي ريتشارد الثاني طلب من الفلورنسيين الإذن بدفنه في وطنه في هيدنغهام. أعاد الفلورنسيون رماد كوندوتيير العظيم إلى وطنهم، لكنهم أمروا بوضع شاهد قبر ولوحة جدارية لقبره الفارغ في كاتدرائية سانتا ماريا ديل فيوري الفلورنسية.
فرسان
اعتبر الفرسان أنفسهم الأفضل في كل شيء: في الوضع الاجتماعي، في فن الحرب، في الحقوق، في الأخلاق وحتى في الحب. لقد نظروا إلى بقية العالم بازدراء شديد، معتبرين سكان المدن والفلاحين "أغبياء". بل إنهم اعتبروا الكهنة أشخاصًا مجردين من "الأخلاق النبيلة". العالم، في فهمهم، أبدي وغير متغير، وفيه هيمنة فئة الفرسان أبدية وغير متغيرة. فقط ما يتعلق بحياة الفرسان وأنشطتهم هو جميل وأخلاقي، وكل ما عدا ذلك فهو قبيح وغير أخلاقي.
يعود أصل لقب الفروسية إلى عصر الهجرة الكبرى للشعوب - القرنين السادس - السابع. خلال هذه الحقبة، تعززت قوة الملوك: فالفتوحات والغنائم الهائلة المرتبطة بها زادت بشكل حاد من سلطتهم. جنبا إلى جنب مع الملك، أصبح أعضاء فرقته أيضا أقوى. في البداية، كان ارتفاعهم فوق زملائهم من رجال القبائل نسبيًا: فقد ظلوا أشخاصًا أحرارًا وكاملين. مثل الألمان القدماء، كانوا من ملاك الأراضي والمحاربين، وشاركوا في الحكم القبلي والإجراءات القانونية. صحيح أن حيازات النبلاء الكبيرة من الأراضي نمت بجانب قطع أراضيهم الصغيرة نسبيًا. لشعورهم بالإفلات من العقاب، غالبًا ما أخذ أباطرة الأعمال بالقوة الأراضي والممتلكات من الجيران الأضعف، الذين أجبروا على الاعتراف بأنهم أشخاص معتمدون.
العدد والدور
في مجتمع القرون الوسطى
كان عدد الفرسان في أوروبا صغيرا. في المتوسط، شكل الفرسان ما لا يزيد عن 3٪ من سكان هذا البلد، نظرًا لخصائص التطور التاريخي لبولندا وإسبانيا، كان عدد الفرسان هناك أعلى قليلاً، ولكن أيضًا لم يزيد عن 10٪. ومع ذلك، كان دور الفروسية في أوروبا في العصور الوسطى هائلا. كانت العصور الوسطى هي الفترة التي قررت فيها السلطة كل شيء، وكانت السلطة في أيدي الفروسية. كان الفرسان (إذا اعتبر هذا المصطلح مرادفًا لكلمة السيد الإقطاعي) هم الذين امتلكوا وسائل الإنتاج الرئيسية - الأرض، وكانوا هم الذين ركزوا كل القوة في مجتمع العصور الوسطى. عدد الفرسان الذين كانوا تابعين للرب هو الذي يحدد نبله.
بالإضافة إلى ذلك، من المهم للغاية أن نلاحظ أن البيئة الفارسية هي التي أدت إلى ظهور نوع خاص من الثقافة، والتي أصبحت واحدة من أبرز جوانب ثقافة العصور الوسطى. تغلغلت مُثُل الفروسية في حياة البلاط بأكملها، فضلاً عن الصراعات العسكرية والعلاقات الدبلوماسية، لذلك تبدو دراسة سمات أيديولوجية الفارس ضرورية للغاية لفهم جميع جوانب حياة مجتمع العصور الوسطى.
فرسان | إخلاص
بعد أن أصبح فارسًا، خضع الشاب لإجراءات البدء: ضربه سيده على كتفه بسيفه المسطح، وتبادلا القبلة التي ترمز إلى المعاملة بالمثل.
درع
- خوذة 1450
- خوذة 1400
- خوذة 1410
- خوذة ألمانيا 1450
- خوذة ميلانو 1450
- إيطاليا 1451
- - 9. إيطاليا (تلمسو نيجروني) 1430
أسلحة الفارس
كان السيد الإقطاعي في العصور الوسطى مسلحًا بأسلحة ثقيلة من الفولاذ البارد: سيف طويل بمقبض متقاطع بطول متر، ورمح ثقيل، وخنجر رفيع. بالإضافة إلى ذلك، تم استخدام الهراوات ومحاور القتال (الفؤوس)، لكنها توقفت عن الاستخدام في وقت مبكر جدًا. لكن الفارس أولى المزيد والمزيد من الاهتمام لوسائل الحماية. كان يرتدي بريدًا متسلسلًا أو درعًا ليحل محل الدرع الجلدي السابق.بدأ استخدام الدروع الأولى المصنوعة من صفائح الحديد في القرن الثالث عشر. قاموا بحماية الصدر والظهر والرقبة والذراعين والساقين. تم وضع ألواح إضافية فوق مفاصل الكتف والكوع والركبة.
كان الجزء الذي لا غنى عنه من أسلحة الفارس هو الدرع الخشبي الثلاثي المحشو بألواح الحديد.
تم وضع خوذة حديدية ذات حاجب على الرأس يمكن رفعها وخفضها لحماية الوجه. كانت تصميمات الخوذ تتغير باستمرار، مما يوفر حماية أفضل وأفضل، وأحيانًا من أجل الجمال فقط. وقد عانى الفارس، المغطى بكل هذا المعدن والجلود والملابس، من الحر الشديد والعطش خلال معركة طويلة، خاصة في فصل الصيف.
بدأ حصان الفارس مغطى ببطانية معدنية. في النهاية، أصبح الفارس مع حصانه، الذي بدا أنه ينمو، نوعا من القلعة الحديدية.
مثل هذه الأسلحة الثقيلة والخرقاء جعلت الفارس أقل عرضة لسهام وضربات رمح العدو أو سيفه. ولكنه أدى أيضًا إلى انخفاض قدرة الفارس على الحركة. لم يعد الفارس الذي خرج من السرج قادرًا على الركوب دون مساعدة المربّع.
ومع ذلك، بالنسبة لجيش الفلاحين سيرًا على الأقدام، ظل الفارس لفترة طويلة قوة رهيبة كان الفلاحون عزلًا عنها.
سرعان ما وجد سكان البلدة وسيلة لهزيمة مفارز الفرسان، باستخدام قدرتهم الأكبر على الحركة والتماسك المتزامن، من ناحية، وأسلحة أفضل (مقارنة بالفلاح)، من ناحية أخرى. في القرنين الحادي عشر والثالث عشر، تعرض الفرسان للضرب أكثر من مرة على يد سكان المدن في بلدان مختلفة من أوروبا الغربية.
لكن اختراع البارود والأسلحة النارية وتحسينهما في القرن الرابع عشر وما بعده هو الذي وضع حدًا للفروسية باعتبارها القوة العسكرية المثالية في العصور الوسطى.
القلاع الإقطاعية وبنيتها
بعد الكاتدرائية، كان أهم نوع من المباني في العصور الوسطى هو القلعة بلا شك. في ألمانيا، بعد تشكيل نوع الحصن الأسري في القرن الحادي عشر، تطورت فكرة حول المزايا العملية والرمزية لارتفاع المبنى الكبير: كلما ارتفعت القلعة، كلما كانت أفضل. تنافس الدوقات والأمراء مع بعضهم البعض على الحق في أن يُطلق عليهم لقب مالك أعلى قلعة. في النظرة العالمية للقرون الوسطى، كان ارتفاع القلعة يرتبط ارتباطًا مباشرًا بقوة مالكها وثروته.لنأخذ على سبيل المثال الجزء الجنوبي الغربي من ألمانيا، حيث تم بناء القلاع بنشاط خاص، وسننظر بإيجاز في بعض الجوانب السياسية والاجتماعية والقانونية لتطوير هندسة التحصينات.
اتبع ممثلو سلالة هوهنبرج، أحفاد كونتات بوليرن، تقليدًا يأمر أحد اللوردات الكبار ببناء قلعة على قمة منحدر كدليل على قوته وسلطته. في منتصف القرن الثاني عشر، اختار هذا الفرع من عائلة زوليرنز قمة جبلية صخرية فوق مرج جبلي، تُعرف الآن باسم هاملسبيرج (بالقرب من روتويل)، كموقع لقلعة عائلية. وبعد أن وجدت نفسها على ارتفاع حوالي كيلومتر واحد، "تجاوزت" قلعة هوهنبرج قلعة زولرن-هوهنزولرن بنحو 150 مترًا. للتأكيد على هذه الميزة، اتخذ أصحاب القلعة لقبهم تكريما لقمة الجبل هذه: "هوهنبيرج" تعني "الجبل العالي" باللغة الألمانية ("هوهين بيرج"). تعتبر النتوءات الصخرية المخروطية المشابهة لصخور هاملسبيرج شديدة الانحدار من جميع الجوانب نموذجًا لمرتفعات شفابن. لقد كانوا رموزًا جغرافية مثالية للقوة والعظمة.
كانت قلعة العصور الوسطى مركز حياة البلاط الإقطاعي. تم الحفاظ على أدلة وثائقية على أن القلاع تؤدي العديد من الوظائف الاحتفالية للقصر: من المعروف، على سبيل المثال، أنه في قلعة الكونت ألبريشت 2 هوهنبرج في يوم عيد الميلاد عام 1286، تم تنظيم احتفالات طويلة ورائعة للغاية تكريما للإمبراطور الألماني رودولف 1، الذي كان يزور بلاط الكونت ومن المعروف أيضًا أنه كان يوجد في القلاع العديد من المسؤولين النموذجيين للهيكل الإداري للقصر، مثل الخدم والشيوخ والمشيرين، وهذا دليل آخر على تواتر جميع الأنواع. أقيمت العطلات في القلاع.
كيف تبدو قلعة العصور الوسطى النموذجية؟ على الرغم من الاختلافات بين أنواع القلاع المحلية، فقد تم بناء جميع القلاع الألمانية في العصور الوسطى بشكل عام وفقًا لنفس النمط تقريبًا. كان عليهم تلبية متطلبين رئيسيين: توفير حماية موثوقة في حالة هجوم العدو وظروف الحياة الاجتماعية للمجتمع بشكل عام والمحكمة الإقطاعية بشكل خاص.
كقاعدة عامة ، كانت القلعة محاطة بسياج ترتكز جدرانه على دعامات ضخمة. عادة ما يمتد مسار الدوريات المغطى على طول الجزء العلوي من الجدار. تمت حماية الأجزاء المتبقية من الجدار بواسطة أسوار متناوبة مع أغطية. يمكنك الدخول إلى القلعة من خلال بوابة بها برج بوابة. كما أقيمت الأبراج في زوايا السور وعلى طوله على فترات معينة. عادة ما تقع المباني الملحقة وكنيسة القلعة على مقربة من هذه الأبراج: وهذا يضمن قدرًا أكبر من الأمن. كان المبنى الرئيسي، حيث توجد أماكن معيشة وغرف استقبال للضيوف، هو القصر - التناظرية الألمانية للقاعة الكبرى، التي تؤدي نفس الوظائف في قلاع البلدان الأخرى. وكان ملاصقا لأكشاك الماشية. في وسط الفناء كان يوجد برج محصن (أحيانًا كان يتم وضعه بالقرب من القصر وأحيانًا بالقرب منه). تعد قلعة ليشتنبرغ الواقعة شمال مدينة شتوتغارت واحدة من القلاع الألمانية القليلة في العصور الوسطى والتي تم الحفاظ عليها بالكامل حتى يومنا هذا. وبحسب علامات البنائين، يعود تاريخ بنائه إلى عام 1220 تقريبًا.
بالعودة إلى آل هوهنبيرج، تجدر الإشارة إلى أنهم، إلى جانب كونتات بالاتين في توبنغن، كانوا ينتمون إلى أقوى العائلات الأرستقراطية في جنوب غرب ألمانيا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كانوا يمتلكون عقارات واسعة في الروافد العليا لنهر نيكار، بالإضافة إلى قلعة هوهنبورغ الرئيسية، وقلاع في روتنبورغ وهورب وأماكن أخرى.
في هورب، وهي مدينة مبنية على تلة فوق نهر نيكار، اقترب حلم هوهنبيرج في السكن المثالي، المليء بالكامل بالأبراج التي تصل إلى السماء، من التحقق. تصور المالك السابق لهورب، كونت بالاتين توبنغن رودولف الثاني، ولكن لم يكن لديه الوقت لإكمال مشروع لبناء قلعة فخمة على حافة صخرية معلقة فوق سوق المدينة. في نهاية القرن الثالث عشر، انتقلت هورب، كجزء من مهر العروس من عائلة توبنجن، إلى عائلة هوهنبيرج، التي أكملت أعمال البناء، ووحدت القلعة بالمدينة بطريقة أصبحت كنيسة المدينة أيضًا محمية بأسوار القلعة. تم بناء هذه الكنيسة الجماعية السابقة للصليب المقدس بين عامي 1260 و1280، وهي الآن مخصصة لمريم العذراء.
ونتيجة لذلك، اندمجت القلعة والمدينة في هورب بطريقة فريدة من نوعها في كيان واحد. يكاد يكون من المؤكد أن هورب كانت أول مدينة ألمانية تستخدم كأساس لإقامة اللوردات. بفضل هذا، ظهرت العديد من المباني التابعة للكونت في المدينة نفسها، مما حفز تطوير وظائف محكمة الكونت كمؤسسة اجتماعية.
حدث مزيد من التطوير لهذه العملية في روتنبورغ. في عام 1291، أسس الكونت ألبريشت 2 هوهنبرج، الذي كان يعيش سابقًا في عزلة على قمة فايلربورج، مسكنًا لنفسه فوق روتنبرج؛ شكلت القلعة والمدينة أيضًا وحدة واحدة هنا. بالطبع، لم تكن قلعة Weilerburg المنعزلة الواقعة على صخرة، معزولة عن الحياة العامة، مهجورة تمامًا، ولكنها فقدت دورها كمسكن بشكل أساسي. تحولت روتنبورغ إلى عاصمة عائلة هوهنبيرج وظلت مدينة إقامة حتى بعد وفاة عائلة هذا الكونت.
وهكذا، فإن تطور المدن السكنية في العصور الوسطى في القرنين الثالث عشر والرابع عشر تم تحديده بشكل أساسي من خلال عملية نقل القلعة إلى المدينة. ويمكن النظر إلى هذه العملية، التي شكلت نوعًا جديدًا من الثقافة الحضرية وترتبت عليها عواقب سياسية واجتماعية مهمة، في سياق التغيرات المتكررة للحكام.
خلقت القوة السياسية المتزايدة للأوردات الحاجة إلى الحفاظ على المزيد من المحاكم الفخمة وتمويل مشاريع البناء الباهظة الثمن - مدن القلاع وقصور القلاع. وبطبيعة الحال، فإن مثل هذا العرض الصارخ للقوة جلب الخطر إلى القلاع الجديدة. كان لا بد من تحصين القلعة والمنطقة المحيطة بها بعناية. يتطلب الدفاع جدران قلعة شديدة التحصين وفرسانًا مسلحين جيدًا؛ ومع ذلك، فإن الصراع المفتوح عادة ما يسبقه مفاوضات دبلوماسية متوترة. وفقط في حالة استنفاد جميع إمكانيات الحل السلمي للصراع، يتم إعلان الحرب وحبس المعارضون أنفسهم في قلاعهم استعدادًا للأعمال العدائية.
ثم خرج اللورد من القلعة بجيشه أو اتخذ إجراءات دفاعية. لم تشارك القلعة فحسب، بل المدينة أيضًا في الاستعداد للدفاع. وفي نهاية الحرب، تم التوقيع على معاهدة سلام، كان غرضها الوحيد منع المزيد من الصراع. أنشأت الاتفاقية حدودًا جديدة، والتي تم وصفها أحيانًا بأدق التفاصيل، مع إدراج المراعي والإقطاعيات. ومع ذلك، فإن الأحفاد في كثير من الأحيان لا يريدون الاعتراف بشرعية إعادة توزيع الأراضي، وإذا لم يتم حل مثل هذا الصراع، الذي استمر لأجيال، فقد يؤدي في النهاية إلى تدمير القلعة أو تغيير الوضع. مسطرة. في العصور الوسطى، غالبًا ما كانت الحروب الأهلية المُعلنة رسميًا تُعتبر وسيلة قانونية تمامًا لاستعادة حقوق الميراث.
تطورت بعض قلاع العصور الوسطى، ومن ثم المدن السكنية، إلى مراكز ثقافية. إذا تبين أن الرب محب للفنون الجميلة، فقد حاول جذب العلماء والفنانين إلى المحكمة، وأسس جامعة وأمر بالعمل على بناء أو زخرفة المعابد والقصور.
فراغ
البطولاتالغرض من البطولة هو إظهار الصفات القتالية للفرسان الذين يشكلون الجيش الرئيسي. قوة العصور الوسطى. عادة ما يتم تنظيم البطولات من قبل الملك، أو البارونات، اللوردات الكبار في المناسبات الرسمية بشكل خاص: تكريما لزواج الملوك، وأمراء الدم، فيما يتعلق بميلاد الورثة، وإبرام السلام، وما إلى ذلك. اجتمع الفرسان من جميع أنحاء أوروبا للمشاركة في البطولة. لقد حدث ذلك علنا، مع جمع واسع من الإقطاعيين. النبلاء وعامة الناس.
بمرور الوقت، بدأ فحص شعارات النبالة في البطولة، وتم تقديم كتب البطولة الخاصة وقوائم البطولة. عادة ما تبدأ البطولة بمبارزة بين الفرسان، وعادة ما يكون أولئك الذين حصلوا للتو على لقب فارس، ما يسمى. "الجوت". كانت تسمى هذه المبارزة "تيوست" - مبارزة بالرماح. ثم أقيمت المنافسة الرئيسية - تقليد معركة بين مفرزة مكونة من "دول" أو مناطق. أخذ المنتصرون خصومهم أسرى، وأخذوا الأسلحة والخيول، وأجبروا المهزومين على دفع فدية.
من القرن الثالث عشر غالبًا ما كانت البطولة مصحوبة بإصابات خطيرة وحتى وفاة المشاركين. حظرت الكنيسة البطولات ودفن الموتى، ولكن تبين أن هذه العادة لا يمكن القضاء عليها. وفي نهاية البطولة تم الإعلان عن أسماء الفائزين وتوزيع الجوائز. يحق للفائز بالبطولة اختيار ملكة البطولة. توقفت البطولات في القرن السادس عشر، عندما فقد سلاح الفرسان أهميته وحل محله رماة المشاة الذين تم تجنيدهم من سكان البلدة والفلاحين.
شعارات فارس
من السمات المهمة للفارس شعاره. هذه مقولة قصيرة تعبر عن الجانب الأهم في شخصية الفارس، وهي مبادئ حياته وتطلعاته. غالبًا ما كانت الشعارات تُصوَّر على شعارات نبالة الفرسان وأختامهم ودروعهم. كان لدى العديد من الفرسان شعارات تؤكد شجاعتهم وتصميمهم وخاصة الاكتفاء الذاتي الكامل والاستقلال عن أي شخص. وكانت الشعارات المميزة للفارس هي التالية: "سأمضي في طريقي الخاص"، "لن أصبح أي شخص آخر"، "تذكرني كثيرًا"، "سوف أتغلب"، "أنا لست ملكًا أو أميرًا، أنا الكونت دي كوسي."
أعتذر مقدما لسكان القلعة عن أني أقوم بالنشر للمرة الثانية على التوالي وليس في الوقت المناسب، ولكن ببساطة يجب أن أعرض هذا الموضوع للمناقشة، فقد وجدت ملاحظة واحدة حول هذا الموضوع، وهي لقد استكملت ببعض الحقائق والمنطق من نفسي.
ما الأوساخ! الرجال يتدهورون - وهذا أمر مؤسف.... شاهدت فيلماً عن الفرسان...
إله! لقد ولدت في الزمن الخطأ...العصر الحديدي - القلوب الحديدية...
من المحزن جدًا - يبدو أن السيوف، والقبعات واسعة الحواف ذات ريش النعام، وركوب الخيل عند الفجر - سمات الحياة - أصبحت شيئًا من الماضي،
وقيمته الرئيسية هي الشرف!
« نعم، تم سحق الرجال المعاصرين- النساء يفكرن. - لم يعد هناك فرسان نبلاء مستعدون لرمي العالم كله عند أقدام المرأة، للقتال من أجل سيدة جميلة مع عشرات العمالقة وحبها بنكران الذات طوال حياتهم. لكن علينا أن نتحمل مثل هؤلاء الأشخاص، فلا يوجد مكان نذهب إليه”.
ثم تبدأ السيدات في الحلم بما كان عليه الرجال، وكم سيكون من الجميل العيش في قلعة فارس من العصور الوسطى، مع خدم مستعدين لتلبية نزوة أي سيدة... وكم كان من المثير مشاهدة البطولات حيث الفرسان لا يقاتلون من أجل الحياة، بل من أجل الموت من أجل منديلك...
باختصار، ترسم السيدات في مخيلتهن صورة بطل رومانسي رائع (أو حتى أعلى - أمير!) وشخص أسطوري "العصر الهندي الذهبي"، عندما كانت النساء يعشن بحرية، ولم يكن جميع الرجال "الأوغاد" التقليديين اليوم، بل السادة والفرسان النبلاء.
للأسف، كل هذا ليس أكثر من أسطورة، وإذا التقت امرأة حديثة بفارس حقيقي في طريقها، صدقوني، فسوف تشعر بالرعب من هذا الاجتماع. إن صورة الفارس القوي والوسيم والفاضل، المخلص لمحبوبته، والتي ابتكرها خيال المرأة ودعمتها القصص الرومانسية، لا علاقة لها بالواقع. الفارس الحقيقي يختلف كثيراً عن الفارس الذي يمكن أن تحلم به...
ولا ينبغي لنا أن ننسى أن نفس الطبقة من الفرسان لم تشكل حتى 10% من المجتمع، لذلك حتى لو كان "عصر المرأة الذهبية" صحيحًا، فإنه ببساطة سيظل بعيد المنال بالنسبة لمعظم النساء، لأنه ثم عاش غالبية السكان في القرى وكانوا يعملون في الأعمال الزراعية الشاقة. بالمناسبة ، غالبًا ما ينتهك الفرسان ترتيبهم بغاراتهم - شهدت العصور الوسطى ذروة الحروب الإقطاعية.
ضربات القلب في الدروع.
هذا هو ما بدا عليه، على سبيل المثال، وفقا لعلماء الآثار الأوروبيين، فارس فرنسي حقيقي في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر: نادرا ما يتجاوز متوسط \u200b\u200bارتفاع "قلب القلب" في العصور الوسطى 160 سم (كان عدد السكان في ذلك الوقت قصيرًا بشكل عام، وكان الناس 2 متر يعتبرون "عمالقة"). تم تشويه الوجه غير الحليق (في ذلك الوقت كان لكل شخص لحى) والوجه غير المغسول لهذا "الرجل الوسيم" بسبب مرض الجدري (عانى منه الجميع تقريبًا في أوروبا في ذلك الوقت - أذكرك أن التطعيمات ظهرت فقط في القرن الثامن عشر!). تحت خوذة الفارس ، في شعر الأرستقراطي القذر ، وفي ثنايا ملابسه ، تكاثر القمل والبراغيث بكثرة ( كما هو معروف، لم تكن هناك حمامات في أوروبا في العصور الوسطىولا يغتسل الفرسان أكثر من ثلاث مرات في السنة. أو حتى أبدا، خاصة إذا أخذت العهد المقابل - و عبادة النذرلقد كادوا أن يكون أقوى من المحمود عبادة السيدة الجميلة).
كانت رائحة أنفاس الفارس قوية جدًا لدرجة أنه بالنسبة للسيدات المعاصرات، سيكون الأمر محنة رهيبة ليس فقط تقبيله، ولكن حتى الوقوف بجانبه (للأسف، لم ينظف أحد أسنانه أو يمضغ العلكة في ذلك الوقت!). وأكل فرسان العصور الوسطى كل شيء، وغسلوه بالكامل بالبيرة الحامضة وتناولوا وجبات خفيفة بالثوم - للتطهير.
بالإضافة إلى ذلك، خلال الحملة التالية، تم تقييد الفارس في درع لعدة أيام، والتي، بغض النظر عن مقدار ما يريده، لا يستطيع إزالته دون مساعدة خارجية. استغرقت عملية ارتداء الدروع وخلعها حوالي ساعة، وأحيانًا أطول. وبطبيعة الحال، خفف الفارس النبيل كل احتياجاته... مباشرة في درعه. بالإضافة إلى ذلك، كان حارًا بشكل لا يطاق في درعه تحت أشعة الشمس... لكن الفارس الشجاع لم يخاطر بخلع درعه أثناء حملة عسكرية - في الأوقات المضطربة في العصور الوسطى كان هناك الكثير من اللصوص وغيرهم من الأغبياء المسلحين . فقط في حالات استثنائية، عندما أصبحت الرائحة الكريهة من تحت درع الفارس لا تطاق وتحت أشعة شمس الظهيرة أصبحت شديدة الحرارة لدرجة أنه لم يعد من الممكن تحملها، صرخ الفارس النبيل على الخادم ليصب عدة أحواض من الماء البارد فوقه. هذا هو المكان الذي انتهت فيه كل النظافة الفارسية.
أما موقف الفروسية السيئ السمعة تجاه المرأة، فهنا أيضًا الروائيون ( والتر سكوتإنه ليس وحيدًا هنا، على الرغم من أنه بذل قصارى جهده في "إيفانهو") لقد قلبوا كل شيء رأسًا على عقب. بمن تحلم معظم الفتيات عندما ينتظرن فارسهن على حصان أبيض؟ حول مدافع نبيل، مستعد دائمًا لتقديم كتفه الفارس لسيدة، في حبها بنكران الذات، ويظهر عليها علامات الاهتمام، ومن أجل إحدى قبلاتها، يقوم بمآثر غير عادية. للأسف، كما يشهد المؤرخون، لم يكن هناك مثل هؤلاء الفرسان في الطبيعة.
المدافعون عن الشرف.
توفر أرشيفات العصور الوسطى الكثير من الأدلة على أن النساء في زمن الفرسان عاشن حياة صعبة للغاية. لقد كان الأمر سيئًا بشكل خاص لعامة الناس ( والذين، كما ذكرت سابقًا، كانوا في الواقع الأغلبية في ذلك العصر!). اتضح أنه كان من المعتاد بين الفرسان اغتصاب عذارى القرية الشابات أثناء الحملات ، وكلما زاد عدد هذه "المآثر" التي يؤديها الفارس المتجول ، زاد احترامه. عليك أن تفهم أنه كقاعدة عامة، أصبح الأبناء الأصغر سنًا فرسانًا متجولين، وتركوا بدون ميراث (لم تكن هناك قلاع كافية للجميع) ولم يتلقوا أي تعليم فعليًا بخلاف التعليم العسكري. لذلك، من حيث المبدأ، لا يمكن الحديث عن أي "علاقات رفيعة" - معظم الفرسان بالكاد يعرفون كيفية التوقيع بأسمائهم. لكن ملك الفرنجة الشهير شارلمان لم يستطع حتى أن يفعل ذلك. وهذا هو الملك فماذا تطلب من الباقي!
لم يكن لدى الفرسان أي أثر لموقف موقر تجاه شرف الأنثى. على العكس من ذلك، كان فرسان العصور الوسطى يعاملون السيدات، وفقًا لمعايير اليوم، بفظاظة شديدة، متجاهلين تمامًا آراء ورغبات الأخيرات.
كما كانت أفكار الفرسان حول حماية شرف المرأة محددة للغاية: وفقًا لمفاهيم ذلك الوقت، كان كل فارس يعتقد أن شرفه وكرامته يتعرضان للإهانة إذا رأى امرأة تنتمي إلى فارس آخر. اعتبر كل فارس أن من واجبه استعادة امرأة من زميله المبارز. تحقيقا لهذه الغاية، إما هرع على الفور إلى المعركة، أو في اللغة الجنائية اليوم، "سجل سهم" منافس في أقرب بطولة فارس. علاوة على ذلك، لم يسأل أحد عن رأي الشخص الذي اندلع القتال عليه - ذهبت السيدة تلقائيًا إلى الشخص الذي فاز في المواجهة الفارسية.
المحاربين داهية.
لا يزال هناك القليل من الأمل - ربما على الأقل كان للفرسان فائدة ما في المعارك؟ للأسف، هنا أيضًا يقول التاريخ أن مفارز سلاح الفرسان، على الرغم من أنها تمثل قوة مثيرة للإعجاب، إلا أنها استخدمتها بطريقة غير كفؤة للغاية. لم يكن لدى جيوش الفرسان أبدًا أمر واحد - لأنهم لم يتمكنوا من الاتفاق على من سيكون الأكثر أهمية، ومن لديه عائلة أكبر سناً، ومن هو أكثر نبلاً.
وإذا تم اختيار قائد، فهذا لا يعني على الإطلاق أن الفرسان الآخرين (ومعهم المرتزقة الذين أحضروا معهم) سيطيعونه. ونتيجة لذلك، في جميع حالات اللقاءات تقريبًا بين جيوش الفرسان والجيوش المنظمة عموديًا، عاث المحاربون المتغطرسون فسادًا في ساحة المعركة - ليس في صفوف خصومهم، ولكن في صفوفهم، وعلى الرغم من الأمثلة الرائعة للشجاعة الشخصية، فقد هُزِموا - أيّ إنجليزيمع رماتهم المذهلين في حرب المائة عام، والتي منها لاندسكنشتس السويسريةفي وقت نضال هؤلاء من أجل الاستقلال المغول، أثناء غزوهم لأوروبا، ذلك من البولوفتسيينفي أدرنة التي من تركيفي نيكوبول. نعم ومن المحاربين من الروسالإمارات - على بحيرة بيبسي أو في جرونوالد. في كل مكان تنظر إليه هناك فشل ملحمي. ومن الأرض المقدسة - المثال الوحيد الناجح نسبيًا للتوسع الفارسي - في النهاية تم طرد الجميع بلا رحمة.
بالمناسبة، إحدى الروايات التي جعلت الملوك يبدأون الحروب الصليبية هي أنهم ببساطة سئموا من الفرسان في مواجهاتهم، وفضلوا إرسالهم إلى الجحيم في مكان مجهول. دعهم يضعون رؤوسهم هناك، كل شيء سيكون أكثر هدوءا بالنسبة للمملكة.
ولكن ربما، الآن تسأل بخجل، هل ما زالوا على الأقل يتمتعون بأخلاق جيدة؟ أحكم لنفسك.
كيف تناول العشاء الفرسان.
كيف تناول العشاء الفرسان الشجعان، الممجدون في القصص؟ بعد كل شيء، من المعروف أنهم في العصور الوسطى لم يعطوا أهمية كبيرة للنظافة، ففي قاعات الطعام القديمة كان هناك في كثير من الأحيان فضلات ملقاة في الزوايا، وكانت الغرف موبوءة بالقمل والبق، وكانت الأعياد في كثير من الأحيان تشبه سبت الفايكنج في حالة سكر في حظيرة الخنازير. على سبيل المثال، هناك عادة معروفة وهي مسح الأيدي بالزيت على شعر الصبيان وفراء الكلاب. هكذا يصف إستفان راث فيج، المؤرخ المجري المشهور بأوصافه اليومية للتاريخ الغريب للبشرية، طقوس تناول الطعام في العصور الوسطى.
في عام 1624، اعتبر ماجوردومو أحد الأمراء العظماء النمساويين أنه من الضروري تحذير السادة الطلاب من خلال تعليمات حول كيفية التصرف على طاولة الدوق الأكبر إذا تمت دعوتهم إليه.
قالت التعليمات:
"على الرغم من أن الضباط المدعوين من قبل السادة على طاولة صاحب السمو الإمبراطوري والملكي، دون أدنى شك، التزموا دائمًا بقواعد النظافة وتصرفوا كما يليق بالفرسان، إلا أنه لا يزال من الضروري لفت انتباه الطلاب الأقل صقلًا إلى القواعد التالية .
أولاً. يجب على سموه أن يلقي التحية دائمًا بملابس وأحذية نظيفة وألا يبدو نصف مخمور.
ثانيًا. على الطاولة، لا تهز كرسيك أو تمد ساقيك إلى أقصى طولهما.
ثالث. لا تغسل كل قضمة بالنبيذ. إذا كنت قد انتهيت من طبق من الطعام، فلا يمكنك شرب سوى نصف الكوب؛ قبل الشرب، امسح فمك وشاربك نظيفًا.
رابعا. لا تصل إلى الطبق بيديك، ولا ترمي العظام خلف ظهرك أو تحت الطاولة.
خامسا. ولا تمص أصابعك، ولا تبصق في الطبق، ولا تمسح أنفك بالمفرش.
في السادس. لا تسكر لدرجة أنك تسقط من كرسيك ولا تستطيع المشي بشكل مستقيم."
ويترتب على تعليمات الأب أن زهرة الجيش النمساوي قامت بأعمال محظورة. وصل إلى الطبق بيديه، وألقى العظام خلف ظهره وعلى الأرض، واستخدم مفرش المائدة بدلاً من المنديل، ولم يمص أصابعه فحسب، بل شرب أيضًا لدرجة "أنه سقط من كرسيه و لم يكن قادراً على المشي بشكل مستقيم."
النمسا، بالطبع، لم تكن استثناءً؛ في ألمانيا، على سبيل المثال، لم تكن أخلاق الفرسان مختلفة على الإطلاق، والتي يتحدث عنها الألمان أنفسهم، على الرغم من التحفظ على ملاحظات "أصحاب الحانة الماكرة": السلوك على الطاولة.
تم إلقاء أرجل الدجاج وكرات اللحم في كل الاتجاهات، وتم مسح الأيدي القذرة على القمصان والسراويل، وتجشؤوا وأطلقوا الريح حتى شبعوا، وتم تمزيق الطعام إلى قطع ثم ابتلاعه دون مضغه ...
هذا أو تقريبًا هكذا، بعد أن قرأنا سجلات أصحاب الحانة الماكرين أو زوارهم المغامرين، نتخيل سلوك الفرسان على الطاولة اليوم.
ما هو مفهوم "الفرسان"؟ من هؤلاء الناس؟ هؤلاء هم المحاربون من الدرجة الأولى! هذه هي الطريقة التي أطلقوا عليها لقب فارس الفروسية - وهذا نوع من الأرستقراطية في ساحة المعركة. علاوة على ذلك، هذا نوع من الطبقة العسكرية. اقرأ المزيد عن هذا في مقالتنا.
كيف ظهر الفرسان الأوائل؟
من هم هؤلاء المحاربون، وكيف ظهروا في تاريخ البشرية؟ الإجابات على هذه الأسئلة لها جذورها في إنجلترا في العصور الوسطى. وهناك ظهر العنوان عام 971. ومنذ ذلك الحين، قيل وكتب الكثير عن هؤلاء الفرسان الذين تعريفهم "الفرسان".
من هم فرسان العصور الوسطى؟
من الغريب أن الفرسان بالنسبة لبعض الناس كانوا أكثر اللصوص الجشعين ولصوص الخيول والمغتصبين والمضطهدين للناس العاديين، بينما بالنسبة للآخرين كانوا التجسيد الحقيقي للنبلاء والبسالة وبالطبع الشجاعة تجاه السيدات.
من المقبول عمومًا اليوم أن الفارس هو محارب شجاع يرتدي درعًا لامعًا، وهو جندي شجاع. ولكن لنكن صادقين، كان هناك بالفعل مجموعة متنوعة من الأشخاص بينهم - أسوأ الأوغاد، واللصوص المتعطشين، والشعراء المشهورين، والمتعصبين الدينيين. وكلهم فرسان!
من هم الفرسان من حيث أسلوب حياتهم؟
وليس من المستغرب أن تكون حياة هؤلاء المحاربين مرتبطة بالكامل بالحملات والمعارك العسكرية. كل واحد منهم لم يكن أقل من بطل حقيقي. كان الفارس يعتبر من أهم الشخصيات في مثل هذا المنصب الرفيع نظرًا لعدم تركيز السلطة في أيدي الحكام الأعلى (الملوك ورجال الدين) كما أرادوا. بعد كل شيء، فإن هذه القوة ذاتها تنتمي إلى أولئك الذين قاتلوا بشكل أفضل من غيرهم! بالإضافة إلى ذلك، تم منح امتيازات كبيرة لأولئك الذين لديهم الخيول والأسلحة الثقيلة وغيرها من الذخيرة الضرورية، والأهم من ذلك، أنهم يعرفون كيفية استخدامها بحكمة!
وفقًا للتقاليد الثقافية، فإن الفارس المدرع (أو شيفالييه وريتار وفارس) هو "فارس". هذه هي بالضبط الطريقة التي تُترجم بها هذه الكلمة إلى أي لغة في العالم. كان الفارس، الذي كان يرتدي درعًا فولاذيًا، يستخدم الرمح والسيف بشكل احترافي. بمعنى آخر، هذا محارب شجاع حقيقي أدى إلى ظهور ثقافة مستقلة مثل الفروسية!
"الفروسية" الحديثة هي الشجاعة والشجاعة العسكرية في العصور الوسطى!
تركت الفروسية، باعتبارها تقليدًا ثقافيًا في تلك الحقبة، علامة عميقة جدًا في الذاكرة البشرية. لقد أصبح مرادفا للشجاعة العسكرية والبسالة. وليس من قبيل المصادفة أننا اليوم، عندما نتحدث عن الموقف السامي والمهذب تجاه الجنس الآخر، فإننا نربط هذا بالتحديد بعصر الفروسية! هذا هو السبب في أن الوعي العام ينظر إلى المتهور الأكثر شجاعة، والمستعد للدفاع عن الضعفاء، أو الدفاع عن شرف المرأة أو النضال من أجل الحقيقة، على أنه فارس حقيقي!
للإحصائيات
دعونا نعطي بعض الأرقام. لم يكن هناك الكثير من الفرسان كوحدة قتالية. على سبيل المثال، في نهاية القرن الثالث عشر، كان هناك حوالي 3 آلاف من هؤلاء المحاربين الشجعان في إنجلترا. علاوة على ذلك، عادة ما يشارك في المعارك من عدة عشرات إلى عدة مئات من المحاربين المدرعين. وفقط في المعارك الكبرى والأكبر كان عدد الفرسان بالآلاف.