من هو الأكبر سنا: الأرمن أو الروس. أصول وتكوين الشعب الأرمني

في الواقع، لدى الأرمن الكثير من العادات، الإيجابية والسلبية على حد سواء، وسمات شخصيتهم متنوعة للغاية. مزاج وعقلية الأرمن جدا شيء معقد. ومع ذلك، تحتوي هذه المقالة على كل ما يمكن أن يميز الأرمني عن ممثلي الجنسيات الأخرى

الأرمن شعب قديم يتحدث في الغالب اللغة الأرمنية. تشكيل الشعب الأرمنيفي الإقليم المرتفعات الأرمنيةبدأت في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. وانتهى بحلول القرن السادس قبل الميلاد. ه.

على الرغم من حقيقة أن الأرمن متحدون بتاريخ واحد ودم واحد والعديد من السمات المشتركة، خارجيًا وداخليًا، فإن ممثلي هذه الأمة يختلفون جذريًا عن بعضهم البعض. حاولت بوابة سبوتنيك أرمينيا فهم ماهية الأرمن حقًا.

نبضة قلب واحدة

في الغالب في الكل دول كبيرةيعيش ممثلو المجتمعات الأرمنية في جميع أنحاء العالم. يعيش معظم الأرمن في روسيا وفرنسا والولايات المتحدة الأمريكية. على وجه الخصوص، انتقل الأرمن إلى العديد من البلدان بعد الإبادة الجماعية للأرمن في عام الإمبراطورية العثمانية. والأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن الأرمن لديهم حوالي 50 لهجة، في حين أن هناك اللغات الأرمنية الغربية والأرمنية الشرقية، والتي يتحدث بها الغالبية العظمى من ممثلي هذه الأمة. أما الأرمنية الشرقية فهي واحدة من الخيارات الحديثة اللغة الأرمنيةيتحدث بها في أرمينيا الحديثة.

النوع الثاني من اللغة الأرمنية شائع بين الشتات الأرمني، والذي ظهر بعد الإبادة الجماعية. تتواجد هذه المجموعة من الأرمن بشكل أساسي في أمريكا الشمالية والجنوبية وأوروبا والشرق الأوسط. على الرغم من أن اللهجات مختلفة جدًا، إلا أن الأرمن يمكنهم التواصل بسهولة مع بعضهم البعض، ويتحدثون بلهجتهم الخاصة. اللهجات الأرمنية الأكثر صعوبة في الفهم هي بين سكان منطقة سيونيك وجمهورية ناغورنو كاراباخ (آرتساخ). ولهذا السبب فإن العديد من الأرمن لا يتحدثون اللغة الأم، ولكن لديهم إتقان ممتاز للغة البلد الذي يعيشون فيه.

إذا تواصلت مع الأرمن، فلا شك أنك لاحظت أن هؤلاء الأشخاص يتمتعون بروح الدعابة. يمكنهم ابتهاجك في بضع دقائق، وإخبارك بكمية كبيرة قصص مضحكةوالنكات وتأكد من التجول بمعنويات عالية خلال الأيام القليلة القادمة.

من المستحيل عدم ملاحظة حقيقة أن هناك الكثير من الكوميديين الأرمن المشهورين في العالم. على وجه الخصوص، إيفجيني بيتروسيان الشهير، جاريك مارتيروسيان وميخائيل جالوستيان. في الواقع، على الرغم من تصرفاتهم المبهجة وحماسهم، فإن الأرمن أشخاص جادون للغاية، خاصة إذا نحن نتحدث عنعن الناس من الجيل الأكبر سنا الذين عانوا من العديد من الصعوبات.

هناك أيضًا أرمن غير راضين إلى الأبد. عادة، هؤلاء هم الأشخاص الذين لا يستطيعون العثور على مكانهم في الحياة. في رأيي، فإن سائقي سيارات الأجرة وسائقي النقل العام الأرمن هم الأكثر استياءً. من الواضح أن أسلوب القيادة في يريفان والمدن الأخرى في أرمينيا يتميز بمزاج خاص.

إذا كنت شخصًا مقربًا من الأرمني، فمن المرجح أنه مستعد للكثير، وربما حتى كل شيء، من أجلك. ربما الأرمن فقط هم من يعرفون كيفية إعطاء كل شيء لمن تحب دون تحفظ، لإحاطته بالرعاية والاهتمام والمودة.

الأرمن يحبون الأسرة ويقدرونها كثيرا. في الأسرة الأرمنية، الوالد هو الملك. وفي الواقع، كل هذا متبادل، لأن العديد من الآباء الأرمن يقومون بتربية أطفالهم فيها حب عظيموافعل كل شيء من أجلهم، حتى المستحيل. الموقف تجاه الأطفال في بلدنا خاص، ويمكن أن يسمى عبادة الأطفال. أيضًا رجل أرمنييعبد نسائه المحبوبات (الأم والأخت والزوجة).

ضيافة

واحدة أخرى سمة وطنية- هذه هي الضيافة. إذا كنت تزور أرمنيًا "صحيحًا"، فسوف يعاملك بالتأكيد بشيء ما. ولكن إذا وافقت مقدما على زيارة عائلة أرمنية أو أرمنية، فإن متعة احتفالية كاملة في انتظارك! وخاصة الكونياك الأرمني اللذيذ.

يمكن للمرء أن يتحدث عن الأطباق الأرمنية إلى الأبد ويكتب لفترة طويلة، لكن الأطباق الأكثر تفضيلاً لدى الأرمن هي دولما (لفائف ملفوف محشوة مصنوعة من أوراق العنب)، وخاش - حساء حار مصنوع من أرجل لحم البقر مع الثوم، والمنتجعات - حساء صحي تعتمد على الماتسوني، سلطة التبولة الأرمنية المصنوعة من حبوب البرغل والبقدونس المفروم جيدًا.

العادات الأرمنية

معظم الأرمن يعملون بجد. إذا وجد الأرمني عملاً يحبه، فهو يعمل بلا كلل.

يسمح الطقس المشمس في أرمينيا لسكان البلاد بتوزيع ملابسهم في الشوارع. هذه العادة تقليدية، على سبيل المثال، بالنسبة لسكان إيطاليا، عندما يتم تعليق كمية كبيرة من الملابس من مبنى إلى آخر.

يتميز الأرميني "الكلاسيكي" بحقيقة أنه يحب الاستخدام عدد كبير منالخبز والقهوة، ينظم حفلات الزفاف الفاخرة وأعياد الميلاد والخطوبة والتعميد وغيرها من الاحتفالات. وفي الواقع، قد لا يكون لدى الأرمني المال... فسيأخذه بالدين وسيقوم بسداد الدين لعدة أشهر. ولكن إذا كانت الروح تريد عطلة فلن يتمكن من حرمان نفسه وأحبائه من ذلك.

الأرمن يحبون السيارات والملابس والإكسسوارات باهظة الثمن. ربما تكون هذه السمة مميزة لجميع الجنسيات.

ويقوم العديد من الأرمن بفتح جميع نوافذ السيارة عند تشغيل أغنيتهم ​​المفضلة، بغض النظر عما إذا كنت تحب هذه الموسيقى أم ​​لا. لكن عاشق الموسيقى سوف يتجول في المدينة بعد الاستماع إلى مقطوعته المفضلة عدة مرات، حتى في فصل الشتاء.

إذا قررت استخدام وسائل النقل العام في أرمينيا، ولم يعد هناك مكان يمكنك الجلوس فيه، فسوف يعطونك إياه بالتأكيد.

يحب الأرمن أيضًا إلقاء التحية على بعضهم البعض. "باريف" و"باري لويس" ("مرحبًا" و" صباح الخير") شيء يمكن أن يرفع مزاج الشخص أو يصبح سببًا لمزيد من التواصل. فليس من قبيل الصدفة أن يقولوا في أرمينيا إن "التحية لله".

في كثير من الأحيان، بدلًا من كلمة "شكرًا" التقليدية، يقول الأرمن "رحمة". ربما أنا كسول جدًا لأقول ذلك في كل مرة كلمة جميلة"شنوراكالوتسيون".

بالمناسبة، لن يشتري سوى الأرمني أداة باهظة الثمن لنفسه - هاتف أو كمبيوتر محمول أو جهاز لوحي أو نتبووك، وسيكون كسولًا جدًا لدراستها من أجل استخدامها بشكل صحيح. سيبدأ بالتأكيد في سؤال الأشخاص من حوله عن كيفية إعداد كل شيء وإنجاحه.

في الواقع، لدى الأرمن الكثير من العادات، الإيجابية والسلبية على حد سواء، وسمات شخصيتهم متنوعة للغاية. إن مزاج وعقلية الأرمن أمر معقد للغاية. ومع ذلك، تحتوي هذه المقالة على كل ما يمكن أن يميز الأرمني عن ممثلي الجنسيات الأخرى.

نحن سعداء إذا كانت العادات الأرمنية من سماتك أيضًا.

عند الحديث عن الأعياد الأرمنية، حيث توجد الأزياء الوطنية تقليديا، من المستحيل ألا نذكر التراث الموسيقي لهذا الشعب. موسيقاهم إيقاعية للغاية، لأنها لم تستوعب الزخارف الشرق أوسطية فحسب، بل أخذت أيضًا شيئًا من البحر الأبيض المتوسط.

ومن الأمثلة الصارخة على الآلات الموسيقية الدودوك الأرمنية، والتي يسميها الكثيرون فريدة من نوعها، ومن يسمعها يدعي أنها موسيقى سماوية. في ظل مثل زخارف حكاية خرافيةمن المستحيل التحرك بشكل محرج. لذلك، فهي تتميز دائمًا بالانسجام الشديد والجمالية الداخلية.

لا تمر مرور الكرام، والتي، كما أثبت المؤرخون، هي واحدة من الأقدم في العالم. تشتمل مجموعة الطهاة الذواقة دائمًا على الكثير من الخضر واللحوم ومنتجات الألبان. الحلويات معروفة على نطاق واسع، وغالبًا ما يتم صنعها فقط من السكر والدقيق، ولكن بمذاق لا يوصف.

الأطباق الأرمنية الأخرى ليست أقل فريدة من نوعها، ومن بينها الشاشليك يأتي أولاً. وليس من قبيل الصدفة أن مطاعمهم مشهورة في جميع أنحاء العالم بأطباقها اللذيذة.

كيف يبدو الأرمن المعاصرون؟

الأرمن هم جزءا لا يتجزأ من مجتمع حديث. ويمكن أن تعزى بالتساوي إلى كل من المجموعات العرقية الأوروبية والشرقية. اليوم، لا يمكن حساب عددهم بدقة، ولكن وفقا للإحصاءات، هناك ما يصل إلى 10 إلى 12 مليون ممثل لهذا الشعب في العالم. وهم يعيشون في العديد من البلدان، من روسيا إلى البرازيل وأستراليا. وفي كل مكان يجلبون لمسة من النكهة الأرمنية التي تستحق الاحترام بلا شك.

حتى النكات عن الأرمن تتحدث عن العقلية غير العادية التي يتمتع بها هؤلاء الناس. في العديد المصادر الأدبيةيبدو أنهم أشخاص ودودون وشجعان ومبهجون ويمكنهم المزاح والرقص والدفاع عن استقلالهم إذا لزم الأمر. وأصبحت علاقات حسن الجوار القديمة مع الروس إلى حد كبير ضمانة بأن مساهمتهم في الثقافة الروسية والعالمية لن تمر دون أن يلاحظها أحد.

فمن بين الذين قاتلوا مع المعتدين الفاشيين في الكبرى الحرب الوطنيةكان هناك العديد من الأبطال الأرمن. هؤلاء هم الملازم الأول سيرجي بورنازيان والمقدم غارنيك فارتوميان ومارشال الاتحاد السوفيتي إيفان باجراميان. هذه مجرد ثلاثة أسماء لممثلي الشعب الأرمني الذين أصبحوا أبطال الاتحاد السوفيتي. وكان هناك العشرات من هؤلاء الأشخاص، والآلاف من الأرمن العاديين، إلى جانب الروس والبيلاروسيين والجورجيين، قاتلوا من أجل وطنهم المشترك.

لا يوجد أقل من أولئك الذين أصبحوا من رموز الثقافة والرياضة العالمية. من بين أشهر الأرمن يمكننا تسمية المخرج السينمائي سيرجي باراجانوف، والممثلين دميتري خاراتيان والكاتب ويليام سارويان، لاعب كرة القدم، لاعب الشطرنج، المغني بولات أوكودزهافا (الاسم الأخير لكلا الأخيرين من ناحية الأم). ساهم هؤلاء والعديد من الأشخاص الآخرين في تطوير الحضارة الحديثة.

لقد قدموا الكثير حقًا ليس فقط لتلك الشعوب التي أُجبروا تاريخيًا على العيش بجوارها، ولكن أيضًا للمجتمع العالمي بأسره. وهم اليوم يكملون بطريقة خاصة مجتمع المجموعات العرقية القوقازية، ويحافظون على هويتهم وفي نفس الوقت يظلون شعبًا سليمًا وراثيًا. إن الشتات الأرمني الموجود في جميع أنحاء العالم يؤكد ذلك فقط.

الأرمن من أقدم الشعوب...

يعيش الأرمن في أكثر من 85 دولة حول العالم، معظمهم في المدن. في المجموع، هناك حوالي 7-11 مليون أرمني في العالم. الأرمن هم مسيحيون، معظمهم من المؤمنين بالديانة الأرمنية الكنيسة الرسولية، تنتمي إلى مجموعة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية القديمة ما قبل الخلقيدونية (الميافيزية). هناك مؤمنون من الأرمن الموحدين الكنيسة الكاثوليكيةوكذلك البروتستانت.

لا توجد أساطير حول تعليم الشعب الأرمني فحسب، بل هناك أيضًا العديد من النظريات العلمية. لكن الحال مع الأرمن هو الحال بالتحديد عندما تشرح الأسطورة كل شيء، و نظرية علميةكل شيء يصبح مربكًا.

بدأ تاريخ الأرمن عندما غزا الملك الآشوري شلمنصر الخامس مملكة إسرائيل الشمالية، التي يسكنها عشرة من أسباط إسرائيل الاثني عشر. تم نقل جميع سكان المملكة إلى اتجاه غير معروف لليهود. ومع ذلك، وبما أن اليهود غير معروفين، فإن هذا الاتجاه كان معروفا جيدا للآشوريين أنفسهم.
تم نقلهم إلى المرتفعات الأرمنية، إلى المكان الذي كانت تقع فيه مؤخرًا ولاية أورارتو، التي هزمتها آشور أيضًا. تم نقل سكان أورارتو إلى الساحل الغربي للخليج العربي، وتم إعادة توطين سكان تلك الأماكن في موقع مملكة إسرائيل السابقة، واستوطن الإسرائيليون أنفسهم حول بحيرة فان وعند سفح أرارات. هناك، تندمج مع البقايا عدد السكان المجتمع المحلي، في السابق تحت حكم أورارتو، اعتمد الإسرائيليون السابقون لغتهم، لكنهم احتفظوا بشكل أساسي بنوعهم الأنثروبولوجي. ولهذا السبب فإن الأرمن يشبهون اليهود إلى حد كبير.

تم تأكيد هذه الأسطورة أيضًا عن طريق علم الوراثة - فمعظم الأرمن لديهم مجموعة هابلوغروب J2. وعلى الرغم من أنها غير يهودية، إلا أن لها جدًا مشتركًا مع اليهود. لقد عاش هذا الجد قبل إبراهيم بوقت طويل. عاش حامل النمط الفرداني الأساسي الأصلي للسكان الأرمن واليهود منذ 6200 عام، أي قبل ألفين ونصف ألف عام من نزوح إبراهيم من أور إلى كنعان.

في أرمينيا نفسها، هناك نسخة أخرى من أصل الأرمن أكثر انتشارًا: الدولة الأرمنية، والتي يأتي منها الاسم الذاتي للأرمن، كانت هاياسا، والتي تم وصفها بتفصيل كافٍ في الكتابات المسمارية الحثية القديمة بين عامي 1500 و1500. -1290. قبل الميلاد هـ، حتى قبل ذلك، بين 1650-1500. قبل الميلاد ه. تم العثور على هذه الدولة في الكتابة المسمارية الحثية تحت اسم أرماتانا. الأرمن أنفسهم يطلقون على أنفسهم اسم هاي، وبلدهم - هاياستان. ومع ذلك، فإن النسخة الثانية لا تتعارض على الإطلاق مع الأولى: في البداية استولى الأورارتيون على هاياسا، ثم جلبوا اليهود الأوائل إلى هذه المنطقة، واختلطوا مع هاياستانيين لتشكيل المجموعة العرقية الأرمنية.

اللغة الأرمنية تنتمي إلى عائلة هندية أوروبيةاللغات. يشير أحدث الباحثين إلى أنها كانت في العصور القديمة جزءًا من اللغتين التراقية والفريجية المجموعة الجنوبيةاللغات الهندية الأوروبية. وفي الوقت نفسه، فإن اللغة الأرمنية لها أوجه تشابه مع اللغات القوقازية. ويمكن تتبعها في المفردات والصوتيات والبنية النحوية.

نجت اللغة الأرمنية القديمة حتى القرن التاسع عشر. كلغة أدبية. ومع ذلك، وبسبب تطور الكلام الحي والتفاعل مع اللغات الأخرى (الفارسية، اليونانية، العربية، الجورجية، التركية)، أصبحت اللغة الأرمنية القديمة تدريجياً مجرد لغة مكتوبة، وحصلت على اسم "جرابار" ("اللغة المكتوبة"). ). توقف عامة الناس عن فهمه، وأصبح ملكًا لدائرة ضيقة فقط اشخاص متعلمونوالكنائس.

وفي لغة الشعب الأرمني تم اكتشاف 31 لهجة ووصفها بإيجاز. البعض منهم لديه مثل هذه الاختلافات الصوتية العميقة مع اللغة الوطنيةوهي غير مفهومة للأرمن الذين لا يتحدثون هذه اللهجة. هذه هي MSgrip، Karadag، Karchevan، Agulis، Zeytun، Malatian، Sasup والعديد من اللهجات الأخرى. سكان الحضرتتحدث أرمينيا الحديثة اللغة الأرمنية الأدبية، ويستخدم أرمن الشتات اللهجة الأرمنية الغربية.

أساس الملابس التقليدية للرجال والنساء للأرمن هو قميص منخفض العنق وسراويل واسعة، مجمعة ومثبتة عند الكاحلين للنساء وملفوفة بلف واسع للرجال. تم ارتداء أرخلوخ (نوع من المعطف الطويل) فوق القميص؛ في أرمينيا الغربية، بدلا من أرخلوخ، كان الرجال يرتدون سترات وسترات أقصر ومفتوحة. كان لدى المواطنين والحرفيين والفلاحين الأغنياء أحزمة مصنوعة من اللوحات الفضية الضخمة. تم وضعها على أكثر أنواع مختلفةكانت الملابس الخارجية مثل chukha (الشركسية) مربوطة إما بحزام أو (في كثير من الأحيان بين النساء) بوشاح طويل.

ارتدت النساء مئزرًا مطرزًا. كانت أغطية الرأس للرجال عبارة عن قبعات من الفرو في أرمينيا الشرقية، وقبعات منسوجة ومنسوجة في أرمينيا الغربية، للنساء - أغطية للرأس مكملة بعصابة رأس بزخارف مختلفة، وأحذية - مكابس مصنوعة من الجلد الخام، وأحذية منخفضة الكعب بمقدمة منحنية أو أحذية مصنوعة من الجلد الناعم جلد. منذ نهاية القرن التاسع عشر، تم استبدال هذه الأشكال من الملابس تدريجيًا بملابس ذات قطع أوروبية.

من جميع المكونات الثقافة التقليديةيحافظ الأرمن على الطعام بشكل كامل. يعتمد الطعام التقليدي على منتجات الحبوب. خبز رقيق - لافاش - يُخبز من دقيق القمح (الشعير في الماضي) بالتونير، ويُصنع بسكويت الزبدة وأطباق الدقيق الأخرى، بما في ذلك المعكرونة - أرشتا. تُستخدم العصيدة لطهي العصيدة وصنع البيلاف وتتبيل الحساء بها.

منتجات الألبان شائعة: الجبن والزبدة والحليب الحامض - ماتسون واللبن - تان، وتستخدم كمشروب غازي وكقاعدة لصنع الحساء. نادرا ما يأكل الفقراء اللحوم: في أطباق الطقوس، تم استخدام اللحوم المسلوقة، وفي أيام العطلات - المقلي. تتنوع مجموعة أطباق الخضار والحبوب واللحوم المختلطة: أريسا - عصيدة مع اللحم المسلوق حتى الألياف، كيوفتا - كرات اللحم والحبوب في الحساء، تولما - لفائف الملفوف النباتي مع اللحوم والحبوب، إلخ. هناك مجموعة واسعة جدًا من المواد الحافظة المحضرة من العنب والفواكه. صفة مميزة استخدام واسعالأعشاب الطازجة والمجففة.

الأسرة التقليدية كبيرة، وأبوية، ولها تنظيم واضح للجنس والعمر لحقوق ومسؤوليات أفرادها. بدأت تقاليد القرابة والمساعدة المتبادلة وحسن الجوار في القرن التاسع عشر في التدمير نتيجة للتطور العلاقات الرأسماليةوخاصة في أرمينيا الشرقية، التي كانت جزءًا من الإمبراطورية الروسية.

أول ذكر لاسم أرمينيا، الذي كان آنذاك مرادفاً لأورارتو، موجود في نقش بيهستون، الذي يعود تاريخه إلى عام 520 قبل الميلاد. ه. بعد هزيمة الإمبراطورية الفارسية على يد قوات الإسكندر الأكبر، أصبحت أرمينيا تابعة للسلوقيين ويحكمها حكام خاصون منهم. أعلن اثنان، أرتاسياس وزاريادر، استقلالهما في عام 190 قبل الميلاد وشكلوا دولتين: أرمينيا الكبرى والصغرى.

ووحدهم حاكم أولهم تيغران الكبير سنة 70 قبل الميلاد. في عهد تيغران الثاني، تحولت أرمينيا الكبرى إلى دولة كبيرة تمتد من فلسطين إلى بحر قزوين، ولكن سرعان ما سقطت المملكة الأرمنية في اعتماد شبه تابع، أولاً على روما، ثم على بيزنطة، التي قسمت أراضيها في النهاية مع الفرس.

العلاقات المستمرة مع الشعوب الجديدة طورت حب التجارة لدى الأرمن، وسرعان ما أدركوا مدى قوة رأس المال الضخم الحياة اليوميةليس فقط الأفراد، ولكن أيضًا الدول بأكملها. في عام 301 م، أصبحت أرمينيا أول دولة مسيحية في العالم، ولكن من خلال عدم المشاركة في المجمع المسكوني الرابع، احتفظ الأرمن برفضهم للإله الإنسان في يسوع المسيح.

في عام 405، أنشأ العالم والمعلم الأرمني ميسروب ماشتوتس الأبجدية الأرمنية، التي لا يزال الأرمن يستخدمونها. قبل المشاتوت، كان الأرمن، كما هو الحال في الدول الهلنستية الأخرى في غرب آسيا، في الدولة و الحياة الثقافيةاستخدمت الكتابة السريانية واليونانية.

«فتحمل مشقة كثيرة في الرزق مساعدة جيدةلشعبه. وقد منحه الرحمن الرحيم هذه السعادة بيمينه المقدسة، وأنجب، مثل الأب، طفلاً جديدًا ورائعًا - كتابة اللغة الأرمنية. وهناك رسم على عجل، وأعطى الأسماء، ورتب [الحروف بالترتيب]، ورتبها حسب المقاطع المقطعية.

في منتصف القرن السابع الأراضي الأرمنيةتم الاستيلاء عليها من قبل العرب، ولكن في ستينيات القرن التاسع عشر قامت عائلة الباغراتيد الأميرية بتوحيد معظم الأراضي الأرمنية وأطاحت بقوة الخلافة العربية.

في عام 885، اعترف العرب والبيزنطيون باستقلال مملكة الباغراتيين الأرمنية، التي كانت أكبر وأقوى دولة إقطاعية في أرمينيا القديمة.

في عام 908 تشكلت مملكة فاسبوراكان، وفي عام 963 - مملكة كارس، وفي عام 978 - مملكة تاشير-دزوراجيت، وفي عام 987 - مملكة سيونيك.

كل هذه الدول الأرمنية كانت في علاقات تابعة مع عائلة الباغراتيد. في عام 1064، تم احتلال معظم الأراضي الأرمنية، باستثناء سيونيك ومملكة تاشير-دزوراغيت، من قبل الأتراك السلاجقة.

في نهاية القرن الثاني عشر، في عهد الملكة الجورجية تمارا، أصبحت الأراضي الأرمنية جزءًا من المملكة الجورجية المعززة. في النصف الأول من القرن الثالث عشر، تعرض الأرمن لهجوم من قبل المغول، وبعد ذلك من قبل قوات تيمورلنك. نتيجة للغزوات الأجنبية التي دامت قرونًا، كانت الأراضي الأرمنية مأهولة بالقبائل التركية البدوية. في منتصف القرن السادس عشرقرن الإمبراطورية العثمانيةواتفقت بلاد فارس، بعد حرب استمرت 40 عامًا، على تقسيم مناطق النفوذ. وذهبت الأراضي الأرمينية الشرقية إلى الفرس، والأراضي الغربية إلى الأتراك.

تحت حكم الأتراك، الذين كانوا غير مبالين إلى حد ما في جميع النواحي بالشعوب التي غزوها، مارس الأرمن عبادتهم الدينية بهدوء، واتحدوا حول الكاثوليكوس - رأس الكنيسة الأرمنية - وتمكنوا من الحفاظ على لغتهم وكتابتهم وثقافتهم. ثقافة. لكن في بعض الأحيان اختفت اللامبالاة التركية من تلقاء نفسها، وتحول الفاتحون إلى جيوب المغزوين.

وبطبيعة الحال، كان هذا الأمر أكثر إيلاما بالنسبة للأرمن الذين الهدف الرئيسيرأس المال في الحياة. لقد أيقظت المقاومة الغرائز القتالية لدى الأتراك، ولذلك بدأت المذابح الأرمنية في كثير من الأحيان.

في القرن السابع عشر، كان لدى الأتراك عدو قاتل - روسيا. لاحظ الأرمن ذلك، وعندما رأوا أن هذا العدو كان يوجه شيئاً فشيئاً ضربات قوية لتركيا ويتحرك تدريجياً جنوباً، على الرغم من أن روسيا كانت لا تزال بعيدة عن أرمينيا، استغلوا ذلك وبدأوا في طلب الحماية من الأرمن. الروس. أصبح بوتيمكين بالفعل مدافعًا متحمسًا عنهم.

ومن أجل إثارة المزيد من التعاطف، لجأ الأرمن إلى الخداع بدينهم وقدموا أنفسهم على أنهم أرثوذكس على قدم المساواة. وعندما تولى الإمبراطور بولس لقب السيد الأكبر فرسان مالطا وفي نفس الوقت لقب حامي المسيحيين في جميع أنحاء العالم، أرسل الأرمن وفداً إليه يطلبون منه قبوله تحت حمايتهم. في عام 1799، تم تقديم بولس طقوس القداس، التي تم تجميعها خصيصا لهذا الأسقف جوزيف أرجوتنسكي. قالت هذه الليتورجيا إنه من الضروري الصلاة من أجل الإمبراطور الأرثوذكسي لعموم روسيا وبيت أغسطس. منذ ذلك الحين، بدأ اعتبار الأرمن في روسيا "إخوة أرثوذكس". تم الكشف عن الخداع فقط في عام 1891، عندما أرمينيا الشرقيةكانت بالفعل جزءًا من روسيا.

في عام 1779، ظهر الأرمن على نهر الدون. تم إعادة توطين الأرمن من شبه جزيرة القرم إلى نهر الدون من قبل القائد الشهير سوفوروف. أسسوا ناخيتشيفان أون دون، التي اندمجت مع روستوف في عام 1928. ولهذا السبب يوجد الكثير من الأرمن في روستوف على نهر الدون.

نتيجة للحرب الروسية الفارسية (1826-1828)، استولت روسيا على خانيتي يريفان وناخيتشيفان ومنطقة أوردوباد. بحلول القرن التاسع عشر، في هذه المناطق، نتيجة لقرون من الهجرة وطرد السكان الأرمن]، كان الأرمن يمثلون 20٪ فقط من السكان. نظمت السلطات الروسية إعادة توطين جماعي للأرمن من بلاد فارس وتركيا إلى منطقة القوقاز، مما أدى إلى تغييرات كبيرة في التركيبة السكانية للمنطقة، مع الأخذ في الاعتبار أيضًا وجود هجرة جماعية إلى تركيا للسكان المسلمين من المناطق الملحقة بروسيا.

وفقًا لوصف مكتب الجنرال ميرليني للمنطقة الأرمنية لعام 1830، عاش 30,507 شخصًا في مقاطعة ناختشيفان (هذا لا يشمل شارور وأوردوباد)، منهم 17,138 شخصًا مسلمين، و2,690 شخصًا من الأرمن الأصليين، و10,625 شخصًا من الأرمن الذين أعيد توطينهم من بلاد فارس. و 27 شخصًا - أعيد توطين الأرمن من تركيا. في عام 1830، هاجر ما يقرب من 45 ألف أرمني آخرين من أرضروم وبايزيد باشاليك إلى أراضي خانية يريفان السابقة واستقروا جنوب شرق بحيرة سيفان. بحلول عام 1832، وصل عدد السكان الأرمن في مقاطعة يريفان إلى 50%. كما شهد التركيب العرقي للمنطقة تغيرات كبيرة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. نتيجة لحرب 1877-1878، هزمت الإمبراطورية الروسية تركيا واستولت على جزء منها جنوب جورجياوالتي شكلت فيما بعد منطقة باتومي. وفي عامين (1890-1891) تم طرد أكثر من 31 ألف مسلم من المنطقة، وحل مكانها مستوطنون أرمن وجورجيون جزئياً من المناطق الشرقيةالإمبراطورية العثمانية. واستمرت إعادة توطين الأرمن من هذه المناطق إلى منطقة باتومي حتى بداية القرن العشرين.

وفي تركيا، ساءت العلاقات بين الأرمن والمسلمين في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وبشكل متكرر، ذبح الأتراك السكان الأرمن في مناطق بأكملها (مذبحة ساسون عام 1896، مذبحة أضنة عام 1909)، وخلال الحرب العالمية الأولى قرر الأتراك إبادة الأرمن دون استثناء. بناءً على أوامر شخصية من نيكولاس الثاني، اتخذت القوات الروسية عددًا من الإجراءات لإنقاذ الأرمن، ونتيجة لذلك، من أصل مليون و651 ألف نسمة من السكان الأرمن في تركيا، تم قتل 375 ألفًا، أي 23٪. أنقذ.

في عام 1918، حصل الأرمن على الاستقلال، لكنهم تُركوا لوحدهم مع الأتراك والأذربيجانيين، الذين لم يفكروا حتى في التخلي عن خططهم للإبادة الجماعية لجميع الأرمن. في 24 سبتمبر 1920، بدأت الحرب الأرمنية التركية. القوات التركيةوتحت قيادة كاظم كارابكر استولوا أولاً على ساريكاميش، ثم أردغان، وفي 30 أكتوبر سقطت كارس. رداً على استفسار حول نوايا الوفاق في تفليس من قبل الممثل الأرمني ألكسندر خاتيسوف، قال الممثل البريطاني ستوكس إن أرمينيا ليس لديها خيار سوى اختيار أهون الشرين: السلام مع روسيا السوفيتية.

في 29 نوفمبر 1920، دخلت مجموعة من البلاشفة الأرمن، بمساعدة الجيش الحادي عشر السوفيتي وقوات أذربيجان السوفيتية، مدينة إيجيفان وأعلنت إنشاء اللجنة الثورية، انتفاضة ضد الحكومة الأرمنية وتأسيس السلطة السوفيتية في أرمينيا. ولم يقاتل الأتراك الروس، خاصة وأن البلاشفة دعموا زعيمهم مصطفى كمال بالمال والسلاح.

انضمت أرمينيا إلى اتحاد ما وراء القوقاز، وانضمت كجزء منه إلى الاتحاد السوفييتي في عام 1922. وفي عام 1991، مع انهيار الاتحاد السوفييتي، حصلت أرمينيا على استقلالها. لعدة سنوات بحلول ذلك الوقت، كانت تشن حربًا مع أذربيجان بشأن ناجورنو كاراباخ، والتي انتهت في النهاية بانتصار الأرمن.

أصل الشعب الأرمني

الأرمن - الذين يطلقون على أنفسهم اسم جاي (أو هاي) - هم أحد الشعوب "الأصلية" القليلة على وجه الأرض. يعتمد أصلهم على أسطورة كتابية جميلة عن الخلاص المعجزي لنوح وعائلته على قمة جبل أرارات. ومع ذلك، فإن الأساطير المشابهة أو المشابهة تكمن وراء تاريخ العديد من الدول. يدعو سفر التكوين نسل نوح بالاسم ويشير إلى ذلك التسوية الأوليةمن هذا النسل بالقرب من أرارات في وادي سنار. تم تأكيد الكثير من هذه المعلومات من قبل المؤرخين الكلدانيين والسريانيين واليونانيين القدماء.

وفقًا للتقاليد الكتابية، قام أحد أحفاد نوح، حفيد يافث، ابن هوميروس، فورغوم، خلال حياته، بتقسيم ممتلكاته بين أبنائه. حصل هايك على أرمينيا، وأصبح مؤسس سلالة الملوك الأرمن الأوائل - الجايكيدز، وسلف الأرمن. تقول الأسطورة أن حايك، كونه في نفس الوقت أحد أسلاف البابليين الرئيسيين، شارك في بناء برج بابل بناءً على اقتراح الجد الكلداني الرئيسي بيل (المعروف أيضًا باسم نمرود). ولكن، بعد أن شعر أن بيل كان يسعى إلى الهيمنة المنفردة، عاد حايك وأبناؤه إلى أراضيهم. لم يغفر بيل لـ Gadget على هذا.

في محاولة لتجنب الاشتباكات المفتوحة وإخضاع غايك بالمكر، دعاه بيل إلى اختيار أي منها، حتى الأكثر الأراضي الخصبةبابل لإعادة توطينهم ضمن حدود ممتلكاتهم. رفض جايك بشكل قاطع. ثم أعلن بيل الحرب على جايك. وكانت هذه أول حرب موثقة في تاريخ البشرية. معركة حاسمةحدث في بحيرة فان، حيث هُزمت قوات بيل، ومات هو نفسه بسهم جايك. وفي موقع المعركة بنيت مدينة حايك تكريما للفائز. هذا ما تقوله القصة الكتابية.

كانت العملية التاريخية لتشكيل الشعب الأرمني، بالطبع، أكثر تعقيدا بكثير

أمة كبيرة تتشكل وتستوعب مئات الأمم والقبائل والعشائر الصغيرة. تؤثر الغارات والفتوحات والهجرات والتقاليد الدينية أيضًا على هذه العملية. وتشكل الشعب الأرمني وفق كل هذه القوانين. يشهد المؤرخون الأرمن القدماء مار - إيباس - كاتينا (القرن الثاني قبل الميلاد)، موسى خورينسكي، أغافانجيل (القرن الرابع) وآخرون على العديد من القبائل الصغيرة (أجوفان، الألبان، الأوتيان، الكارتمانيون، الجناريون، الدزوتيان، الكركاريون وغيرهم)، الذين استقروا فيها اجزاء مختلفةأرمينيا، ولكن تم استيعابها بالكامل من قبل الأرمن.

كما تم استيعاب المليون من الساميين الذين أسرهم الملك الأرمني هراتشيا بالكامل. ومن وسطهم ظهرت عائلة باغراتوني القوية، التي أعطت أمراء وقادة عظماء و السلالة الملكيةالذي حكم في أرمينيا ثم في جورجيا. تم استيعاب المستوطنين الصينيين، الذين حصلوا على الممتلكات على الحدود مع جورجيا، ولقب الأمراء أوربيليان وماميكونيان، الذين خدم أحفادهم أرمينيا بأمانة، بالكامل.

سارت عملية تكوين الشعب الأرمني تدريجياً، لكن الدور الأكثر أهمية لعبه حقيقة أنها انتهت في العصور القديمة. ربما يكون الوعي الذاتي للأرمن كشعب واحد قد تشكل في الفترة المبكرة الدولة الأرمنيةوعمليا لم تخضع لأي تغييرات كبيرة حتى يومنا هذا

واللغة الأرمنية تشهد أيضًا على ذلك.

محاولة لنسب اللغة الأرمنية إلى أي مجموعة اللغةلم يؤد إلى أي شيء. شكلت مجموعة منفصلة من عائلة اللغات الهندية الأوروبية. الأبجدية الحديثةتم اختراع الأرمن على يد ميسروب ماشتوتس في القرن الرابع. لم يكن إنشائها مجرد نسخة بسيطة من الحروف الهجائية الموجودة بالفعل. قام مشتوتس وطلابه، ومن بينهم موسى خورينسكي، بإجراء بحث علمي واسع النطاق. تم إرسال الشباب إلى بلاد فارس ومصر واليونان وروما، وكان هدفهم دراسة عميقة للغة وسلسلة أصواتها وتوافق الصوت مع تسمية حروفه.

لقد كانت بمثابة رحلة لغوية متعددة السنوات، وفي النهاية تم جمع المعلومات ومعالجتها، والتي تم على أساسها إنشاء الأبجدية الأرمنية الأصلية. لقد تم إثبات دقتها وتفردها لعدة قرون: ومن المعروف ذلك التركيب اللغوييتغير الكلام مع مرور الوقت اللغة القديمةتصبح "ميتة" (اليونانية القديمة، اللاتينية)، لكن تفرد أبجدية الماشتوس يسمح لنا اليوم بالتحدث بطلاقة باللغة الأرمنية القديمة وقراءة المخطوطات الأرمنية القديمة. بالرغم من مفرداتتغيرت اللغة، وظل نطاق الصوت كما هو، وتجسد كل ثراء صوت الكلام في الأبجدية الأرمنية. ميسروب ماشتوتس هو أيضًا مبتكر الأبجدية الجورجية.

حتى وقت قريب، كان يُعتقد أنه قبل ظهور أبجدية الماشتوس، استخدم الأرمن النصوص الفارسية، ولم تكن لديهم في السابق لغتهم المكتوبة الخاصة. في الواقع، في عهد الأرساكيين - سلالة ذات روابط دم وثيقة مع ملوك الفرس - مستندات رسميةوكانت المراسلات تجري باللغة الفارسية، ولم تكن هناك حاجة للحديث عن وجود كتابات أقدم بين الأرمن بسبب عدم وجود "أدلة مادية". في الآونة الأخيرة، في نهاية العام الماضي، قامت مجموعة من العلماء الشباب من يريفان بمحاولة فك رموز كتابات أورارتو التي كانت غير قابلة للقراءة تقريبًا.

وكان المفتاح هو اللغة الأرمنية القديمة. لسوء الحظ، لا توجد منشورات رسمية حول هذه القضية في صحافتنا حتى الآن، ولكن هناك احتمال كبير أن تكون الكتابة المسمارية في أورارتو أقدم الأبجديةالأرمن هناك أيضًا بعض المعلومات التي تفيد أنه قبل ميسروب ماشتوتس كانت هناك أبجدية أرمينية معينة تتكون من 28 حرفًا، والتي لا تتوافق مطلقًا مع السلسلة الصوتية للغة الأرمنية. تتكون أبجدية ماشتوتس من 36 حرفًا.

عند الحديث عن الكتابة الأرمنية، لا يسع المرء إلا أن يذكر المؤرخين والكتاب الأرمن الأوائل، الذين نجا بفضلهم الكثير من العصور القديمة حتى يومنا هذا. يعتبر أقدم مؤرخ أرمني هو مار إيباس كاتينا، سكرتير الملك فاغارشاك الأول. بعد حصوله على إذن من الملك الفارسي أرشاك للدراسة في أرشيف نينوى، حيث تم الاحتفاظ بمكتبات بابل التي استولى عليها الفرس، مارس - كتب إيباس، استناداً إلى المصادر الكلدانية، تاريخ أرمينيا من الملوك الأوائل إلى تيغران الأول. ولم يصلنا هذا العمل إلا في قوائم.

أغافانجيل - سكرتير الملك تردات الذي كتب تاريخ انتشار المسيحية في أرمينيا (القرن الرابع) غريغوريوس المنور - مؤلف مجموعة الخطب والصلوات باللغة الأرمنية. بوستوس بوزاند - جمع تاريخ أرمينيا من 344 إلى 392. ميسروب ماشتوتس - قام بالتعاون مع كاثوليكوس ساهاك بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الأرمنية، وهو مؤلف كتاب الادعية (المعروف باسم مشدوت) وكتاب المنيون الاحتفالي. موسى خورينسكي هو مؤلف تاريخ أرمينيا في أربعة كتب. يغيشي – ترك لأحفاده وصفاً لحروب الأرمن مع الفرس بين 439 – 463. لازار باربيتسي – تاريخ أرمينيا 388 – 484. ديفيد الذي لا يقهر - أعمال فلسفية حول المبادئ. ومن مؤلفي القرن السابع: إيوانس ماميكونيان – تاريخ الأمراء الماميكونيين. شيراكاتسي - الملقب بالحسابي والفلكي ومترجم التقويم الأرمني. موسى الثاني هو مؤلف النحو والبلاغة. القرن الثامن: يوحنا أوكنتزياتور صاحب تعاليم ضد البدع. القرن الحادي عشر: توماس آرتسروني - تاريخ بيت آرتسروني؛ المؤرخون يوحنا السادس، موسى كاجكانتوفوتسي؛ غريغوريوس ماجيستروس هو مؤلف قواعد اللغة الأرمنية والنسخ الشعري لـ “تاريخ العهدين القديم والجديد”. أريستاكس لاسديفردزي - "تاريخ أرمينيا والمدن المجاورة" (988 - 1071). القرن الثاني عشر: صموئيل - جامع التسلسل الزمني من خلق العالم إلى 1179. الطبيب مخيتار - "العزاء في الحمى". نرسيس كلايتسي - بطريرك، لاهوتي، مؤلف ترجمة شعرية للكتاب المقدس، تضم 8000 آية. مخيتار قوش هو مؤلف 190 أسطورة، وقانون الكنيسة والقوانين المدنية. القرن الثالث عشر: ستيفان أوربيليان - أسقف سيونيك، مؤلف مرثاة "رثاء إتشميادزين". فارتان الكبير هو مؤلف كتاب "التاريخ العام من خلق العالم إلى 1267". كيراكوس كانزاكيتسي - وصف الدمار الذي لحق بمدينة آني على يد المغول عام 1230 وهروب الأرمن إلى أستراخان وطرابزون وبولندا. Magakia Apega - وصف غزوات التتار لآسيا قبل عام 1272. مخيتار أنيتسي - قدم معلومات غنية عن تاريخ أرمينيا وجورجيا وبلاد فارس وعلم الفلك المترجم من الفارسية. أريستاكس هو مؤلف "العلم أو التعليمات حول كيفية الكتابة بشكل صحيح" و"قاموس اللغة الأرمنية". جلب القرن الرابع عشر تجارب رهيبة للشعب الأرمني.

تعرض الأرمن للاضطهاد والإبادة المستمرة، وسعى للخلاص في بلدان أخرى

عندما يحترق منزل شخص ما، فإنه يمسك دون وعي بالشيء الأكثر قيمة، ويحاول إنقاذه. ومن بين أثمن الأشياء التي أنقذها الأرمن، أحياناً بثمنها الحياة الخاصةكانت هناك كتب - حراس ذاكرة الناس ولغتهم وتاريخهم وثقافتهم. هذه الكتب المحفوظة من النار والماء وتدنيس العدو، تم جمعها اليوم في خزانة أرمينيا - ماتينوداران. من بينها العديد من الأشياء التي أعيد كتابتها، أو بالأحرى أعيد رسمها، من قبل أشخاص أميين تمامًا لا يعرفون القراءة ولا الكتابة. ولكن على وجه التحديد بفضل ارتفاعها الفذ الوطنييمكننا اليوم قراءة المصادر القديمة التي مزقتها أيدي هؤلاء الأشخاص وأعمالهم من النسيان.

مع ظهور الطباعة في القرن السادس عشر. واصل الأدب الأرمني تطوره. في كل مكان استقر فيه الأرمن، حاولوا فتح مطبعة خاصة بهم. لذلك، في عام 1568، ظهرت دار الطباعة هذه في البندقية، وفي القرن السابع عشر. تأسست دور الطباعة في ميلانو وباريس وأمستردام ولايبزيغ والقسطنطينية، ولاحقًا في لندن، سميرنا، مدراس، إيشميادزين، تريستا، تيفليس، شوشا، أستراخان، في سانت بطرسبرغ (1783)، ناخيتشيفان. مع إعادة توطين الأرمن في أمريكا، ظهرت دور الطباعة في العديد من بلدان العالم الجديد.

تاريخ دولة أرمينيا

يعود تاريخ دولة أرمينيا، بحسب المصادر القديمة، إلى 3671 سنة - من 2107 قبل الميلاد. 1.395 جرام لكل منهما - القديمة و متوسط ​​التاريخ، و 169 عامًا فقط من الأحدث، تتعلق مباشرة بتحرير جزء من الأراضي الأرمنية على يد القوات الروسية وتشكيل إمارة يريفان في عام 1828.

أرمينيا في الفترة من 2017 قبل الميلاد إلى 331 قبل الميلاد - أسرة هايك

بعد وفاة الأسطوري جايك عام 2026 قبل الميلاد. انتقل الحكم إلى ابنه أرميناك. وكان معروفاً بين الناس بأنه جامع الأراضي الأرمنية. بفضل سياسته، توسعت حدود أرمينيا بشكل كبير، ودخلت العديد من القبائل طوعا حدود أرمينيا. على ما يبدو، أعلنت أرمينيا، كدولة، نفسها خلال فترة حكمه، لأنه استولت عليها الدول المجاورة (بلاد فارس واليونان وغيرها). بلد جديداسم ملكها هو أرمينيا (أرض أرميناك).

أرميس - 1980 ق.م - واصل ابن أرميناك سياسة تقوية الدولة المقامة على ضفاف النهر. أراكس العاصمة القديمةأرمافير.

أمصيا - 1940 ق.م - قام ابن أرميس ببناء مكثف عند سفح أرارات، والذي اكتسب بفضل هذا اسمه الثاني - ماسيس.

كيغام – 1908 ق.م - ابن أمصيا؛ جارما - 1858 - ابن كيغام.

آرام – 1827 ق.م - ابن جارما بانتصاراته وسعت حدود أرمينيا بشكل كبير في كل الاتجاهات. أثارت نجاحات الملك الأرمني قلق الحاكم الآشوري نين، الذي لم يستطع أن يغفر للأرمن عن وفاة سلفه بيل. خوفًا من الاشتباكات المفتوحة، قرر نين اللجوء إلى الماكرة وجذب آرام إلى جانبه: كدليل على الرحمة، سمح الملك الآشوري القوي لأرام بارتداء ضمادة لؤلؤية وأمر بأن يُطلق عليه اسم الثاني. ويربط بعض المؤرخين القدماء اسم دولة أرمينيا باسم آرام. يعود الفضل إلى آرام في التقسيم الجغرافي الأول لأرمينيا (الكبرى والصغرى).

آرا الجميل (كيجيتسيك) - 1769 ق.م - ابن آرام، خلف والده قبل وقت قصير من وفاة نينا، التي كانت زوجته الجميلة سميراميس (شاميرام). لطالما أثارت القصص عن جمال آرا خيال سميراميس. بعد أن أصبحت أرملة، أرسلت سفراء إلى آري مع هدايا غنية وعرضًا لزيارة بلاطها، وهو الأكثر روعة في ذلك الوقت في آسيا. تجاهل آرا اقتراح الملكة القوية. بعد أن قوبل بالرفض، قرر سميراميس أن العرض بأن يصبح مجرد موضوع أهان آرا. أرسلت سفارة جديدة تعرض يدها والعرش. رفض آرا مرة أخرى، مشيرًا إلى أنه كان سعيدًا جدًا بزوجته الحبيبة نوفارا وشعبه، الذي أحب حاكمهم كثيرًا. اعتبر سميراميس ذلك إهانة وأمر على الفور بجمع القوات.

في عام 1767 قبل الميلاد. غزت قوات سميراميس أرمينيا. بعد أن تفاجأ آرا، لم يكن لديه الوقت لجمع القوات وخاض المعركة بقوات صغيرة. أمرت سميراميس القوات بتسليم آرا إليها وهي حية فقط. لكن آرا لم يدخر حياته، حيث قاتل جنبًا إلى جنب في حروب بسيطة ضد الغزاة. مات في المعركة. أمرت سميراميس التي لا عزاء لها بالعثور على جثة آرا وإحضارها إليها. ثم طلبت من رئيس كهنة أرمينيا، ميراس، إحياء جسد آرا. وفقًا للأسطورة، لتهدئة الجيش الذي كان ينتظر حدوث معجزة، تم العثور على نسخة آرا المزدوجة بين الجنود وتم تقديمها للجمهور.

في ذكرى "النهضة المعجزة" لآرا، أقامت سميراميس قبرًا عليه نقش تذكاري. بعد أن نظرت حول أرمينيا المحتلة، وجدت سميراميس مناخها أكثر صحة وقررت إنشاء مقر إقامتها الصيفي هنا. على شاطئ بحيرة فان، أمرت ببناء مدينة على شرفها - شاميراماكرت. ولحماية المدينة من فيضان البحيرة، تم بناء سد سيكلوبي بأمر من الملكة. تم بناء المدينة وفق أفضل تقاليد الثقافة البابلية، وهي مجهزة بأنابيب المياه والحمامات ومزينة بالحدائق وأحواض الزهور وبنيت بقصرين من ثلاثة طوابق.

آرا الثاني -1743 ق.م. (كردوس) ابن آرا الجميل. وبناءً على إصرار سميراميس، اتخذ اسم والده المتوفى، وفي سن الثانية عشرة عينته الملكة حاكماً لأرمينيا. أصبحت أرمينيا أحد روافد بابل. بعد أن نضج، وجه آرا الثاني كل قواته للقتال ضد الحكم الآشوري، متذكرًا وفاة والده وكراهية سميراميس. آرا الثاني مات في المعركة. وبقيت أرمينيا تحت حكم نينياس (زاماسيس)، ابن سميراميس، الذي ماتت هي نفسها على يده.

أنوشافان سوس – 1725 ق.م - ابن آرا الثاني، عينه نينياس حاكماً على أرمينيا.

ومنذ هذه الفترة ظلت أرمينيا رافداً لآشور لما يقرب من ألف عام، رغم أنها بذلت باستمرار محاولات للتخلص من التبعية. وفي هذا الصدد، ضعف هذا الاعتماد أو اشتد. لكن إجراءات تعيين الحكام الأرمن ظلت كما هي. سلسلة طويلة من حكام هذه الفترة معروفون للمؤرخين بالاسم فقط، ولم يتركوا أي أثر ملحوظ في تاريخ أرمينيا. الاستثناءات هي التالية:

زرمير - 1194 ق.م - في عهده شاركت القوات الأرمنية حرب طروادةمن ناحية بريام. مات زرمير تحت أسوار طروادة. تسببت وفاته في اضطرابات طويلة في أرمينيا التي لم تفقد الأمل في تحرير نفسها من التبعية الآشورية.

باروير - 742 قبل الميلاد - بالتحالف مع الميديين تمرد على الملك الآشوري ساردانابالوس. تحت هجمة المتمردين، سقطت المملكة الآشورية بعد ستة عشر قرناً من وجودها، والتقت أرمينيا المحررة بباروير المزين بالفعل بالإكليل الملكي. أصبح باروير أول ملك لأرمينيا.

هراشيا - 700 قبل الميلاد - ابن باروير، كان حليفًا للملك نبوخذنصر الذي غزا يهودا. ومن هذه الحملة أحضر هراشيا، الذي اشتراه من نبوخذ نصر، يهوديًا نبيلًا يُدعى شمبات، والذي أصبح فيما بعد جد عشيرة البغراتوني.

تيغرانس الأول - 565 قبل الميلاد - بقيت في التاريخ الأرمنيواحدة من أشهر Gaikids. وفي عهده وصلت ممتلكات أرمينيا القديمة إلى أقصى حدودها. ازدهرت أرمينيا. وقد تم تسهيل ذلك من خلال تحالفها مع الملك الفارسي كورش. أزعج هذا التحالف بشدة الملك الميدي أستياجيس، الذي كانت ممتلكاته محل اهتمام كل من تيغران وكورش. قرر Astyages استخدام أي وسيلة لتدمير هذا التحالف. وكان هذا يعني أن يتم زواج أستياجيس من أخت الملك الأرمني تيرجانوي المحبوبة. بمساعدتها، أراد الملك الوسيط أن يتشاجر بين تيغران وكيروس، والاستفادة من الوضع، وتوسيع ممتلكاته الخاصة.

لكن تيغرانوي ظلت وفية لأخيها الحبيب وحذرت الملك الأرمني في الوقت المناسب من خطة أستياجيس الخبيثة. أرسل تيغران رسالة غاضبة إلى قريبه الغادر، وبدأ هو نفسه في الاستعداد للحرب. وفي معركة شرسة، قتل الملك الأرمني أستياجيس بيديه. ونتيجة لهذه المعركة سقطت مملكة ميديا. عاد الفائز إلى منزله ومعه جوائز غنية والعديد من السجناء، من بينهم نبلاء رفيعو المستوى وأقارب الملك الميدي. قام الملك الأرمني بتوطينهم جميعًا في مقاطعة ناخيتشيفان، ونقل إدارتها إلى أخته تيجراني، التي بنيت مدينة تيغراناكيرت هنا على شرفها.

كان فاخانغ - 520 قبل الميلاد - ابن تيغران، شخصية غير عادية، يمتلك شجاعة وقوة غير عادية. وفي الملحمة الأرمنية. الأغاني الشعبيةيتم غناء مآثره. يقارنه الأرمن باليوناني هرقل.

لسوء الحظ، فإن فترة الازدهار لم تدم طويلا.

وسرعان ما وقعت أرمينيا تحت اعتماد جارتها القوية - بلاد فارس.

فاهي - 331 قبل الميلاد - قُتل في معركة أربيلا دفاعاً عن الملك الفارسي داريوس الثالثكودومونا ضد الفاتح الجديد لآسيا الصغرى، الإسكندر الأكبر. مع وفاة فاهي، انتهت سلالة غايكا.

أرمينيا في الفترة من 331 إلى 149 قبل الميلاد

سرعان ما أدت الانتصارات الرائعة التي حققها الإسكندر الأكبر إلى ركوع دول آسيا الصغرى القوية سابقًا. وكانت أرمينيا من بينهم. بدأت هذه الفترة بالنسبة لأرمينيا في ظل حكم حكام الإسكندر الأكبر. وكانت هذه ممارسة شائعة في تلك الأوقات. عادة ما يعين الإسكندر حاكمًا من بين المقربين منه. إلا أن أول والي على أرمينيا كان الأرمني مهران – 325 – 319. قبل الميلاد. أدت وفاة الإسكندر الأكبر (323 قبل الميلاد) إلى تعطيل الخطة الواضحة لبناء إمبراطوريته العظمى.

عندما مات الإسكندر، سلم رموز السلطة إلى الوصي على أطفاله الصغار، بيرديكاس. لكن جميع شركاء الإسكندر تقريبًا بدأوا يطالبون بالحصول على قطعة طعام من الفطيرة الكبيرة. بدأت عملية إعادة توزيع جديدة. وبدلاً من مهران، تم تعيين نيوبطليموس حاكماً على أرمينيا. ولما وصل إلى المكان، بدأ يفرض أمره بقسوة، بغض النظر عن عادات وتقاليد الأرمن القديمة. مما أثار غضباً عاماً. وتحت وطأة الموت، أُجبر نيوبتوليموس على التقاعد.

أردوارد - 317 إلى 284 قبل الميلاد - قاد استياء الأرمن ضد نيوبتوليموس وبعد رحيله نصب نفسه ملكًا على أرمينيا. ثم أصدر أنتيغونوس البالغ من العمر ثمانين عامًا، والذي اعتبر نفسه حاكمًا على كل آسيا الصغرى، تعليماته إلى قائد القوات المتوسطة، هيبوستراتس، وزعيم بلاد فارس أسكلينيادور، بإخضاع الأرمن للطاعة. لكن في معركة بحيرة أورميا حقق الأرمن نصراً باهراً. ساعدت معركة إبسوس (301 قبل الميلاد)، التي توفي فيها أنتيجونوس، أردوارد على البقاء على العرش الأرمني.

جرانت - 284 - 239 قبل الميلاد. - اضطر خليفة أردوارد، بعد سلسلة من الهزائم، إلى الاعتراف بنفسه باعتباره رافدًا للحاكم السوري سلوقس نيكاتور، الذي كان يمتلك مناطق شاسعة من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى النهر. إنديانا.

في مؤخرامحاولات الاستيلاء من قبل الجانب الأرمني المعالم التاريخيةوبدأت أمثلة الثقافة الأذربيجانية تكتسب نطاقًا أكبر. جيراننا الفقراء يسرقون ويستولون على كل شيء - من التاريخ إلى وصفات الطهي.

ومن هذا المنطلق أجريت الدراسة في كتاب “الحكايات الأرمنية الخارجية” فصلاً وكالة دوليةعلى حق المؤلفكامران إيمانوف.

لقد تم نشر الكتاب من قبل وتم عرضه على شبكة الإنترنت، ولكن نظرا لأن الحرب الإعلامية ضد أذربيجان تكتسب زخما، فقد رأينا أنه من الضروري عرضه مرة أخرى على انتباه القراء.

يدرس الكتاب بشكل شامل ومقنع جذور وأسباب وعواقب التزييف والانتحال الأرمني.

نحن نقدم لقرائنا فصول من هذا الكتاب.

ينص "تاريخ الشعب الأرمني" على أن "... مهد الإنسانية، ووطن أجدادها هو أرمينيا". الأرمن هم أقدم الشعوب ولغة الأرمن هي أقدم الشعوب المعروفة. لا تزال فكرة التفرد والمهمة الخاصة للعرق الأرمني مهووسة اليوم، على الرغم من تحذيرات بعض الواقعيين سياسةأرمينيا أن تضخيم التفرد والإقصاء هو طريق مسدود بالنسبة للمجموعة العرقية الأرمنية. "إن رؤية الجميع كعدو يعني أن تصبح عدوًا للجميع. هذا ليس طريقًا، هذه هاوية" (سورين زوليان).

أحد الجوانب العديدة للأسطورة المستمرة للاستثناء الأرمني هو التأكيد الواسع النطاق من قبل الأرمن على الرأي القائل بأنهم سكان القوقاز الأصليون، ورثة "أرمينيا الكبرى من البحر إلى البحر". لقد تم إثبات وصول الأرمن واستيطانهم في موائل "العبور" الحالية والسابقة منذ فترة طويلة العلوم التاريخية. كتب هيرودوت، «أبو تاريخ الأمم»، «كانت الدولة الواقعة على المجرى الأعلى لنهر الفرات تسمى أرمينيا». الأرمن "عاشوا في الجزء الغربي من المرتفعات، المسمى الأرمني" (هيرودوت، "التاريخ"؛ دار النشر "العلم"، لينينغراد، 1972). مؤرخ مشهوروينعكس دياكونوف في دراسته المنشورة في أرمينيا: "لقد تشكلت العرقية الأرمنية خارج القوقاز" (إي. دياكونوف، "ما قبل تاريخ الشعب الأرمني"، يريفان، 1958). ومن المعروف الآن أن أرمينيا ليست موطن المجموعة العرقية الأرمنية. والعلماء الأرمن أنفسهم مجبرون على حساب هذا الأمر.

الأكاديمي م. أبغيان: "... أين جذور الشعب الأرمني، كيف ومتى وفي أي وقت وأين وبأي طرق أتوا إلى هنا... ليس لدينا دليل دقيق وواضح على ذلك" ( "تاريخ الأدب الأرمني"، يريفان، 1975).

"جاء أسلاف الأرمن من البلقان" ("تاريخ الشعب الأرمني"، يريفان، 1980).

وكما يزعم المؤلفون الأرمن أنفسهم الآن، فإن "أقدم نواة للأرمن كانت سكان الجزء الشمالي الشرقي من آسيا الصغرى. وكان يُطلق على هذا البلد اسم أرماتانا، ومن هناك انتقل أسلاف الأرمن إلى". جنوب شرق بحيرة فان (القرن الثاني عشر قبل الميلاد).

ومن المعروف تاريخيا أنه في القرن التاسع. قبل الميلاد. في شرق الأناضول، بالقرب من بحيرة فان، تم تشكيل ولاية أورارتو (بياني)، والتي كانت في منتصف القرن الثامن قبل الميلاد. ضمت Hayasa تحت اسم Arme. وهكذا، فإن "Arme"، وكذلك "Hayasa" - الاسم والهوية الذاتية لأرمينيا اليوم يأتي على وجه التحديد من هذه المناطق الجغرافية.

وليس من قبيل الصدفة أن يعتقد دياكونوف أنه "بما أن اللغة الأرمنية القديمة لا علاقة لها بلغات السكان الأصليين في المرتفعات الأرمنية، فمن الواضح أنها تم إحضارها إلى هنا من الخارج".

علاوة على ذلك، في أوائل العصور الوسطىوبالتالي، فإن وجود الأرمن على الأراضي التي تسكنها المجموعة العرقية التركية سمح لهم بالبقاء والمحافظة عرقياً. المتخصص المعروف ليفون دابيجيان: “...إن الأرمن يدينون حقًا بوجودهم الوطني للأتراك السلاجقة والعثمانيين. لو بقينا بين البيزنطيين أو الأوروبيين الآخرين، الاسم الأرمنيكل شيء لا يمكن حفظه إلا في كتب التاريخ”.

لا يسع المرء إلا أن يتفق مع هذا الوحي الأرمني، لأن الأرمن أنفسهم في كتابهم "الأرمينية". أدب العصور الوسطى"، الذي أعده معهد الأدب الذي يحمل اسم م. أبغيان ونشرته دار النشر "سوفيتان غروخ" باللغة الروسية في يريفان عام 1986 مع الإشارة إلى مؤرخها في العصور الوسطى سيبيوس، يقدم وثيقة تاريخية - رسالة الإمبراطور البيزنطيموريشيوس (582-602) إلى ملك فارس خسرو: "... الشعب (الأرمن)... يعيش بيننا ويثير المشاكل...". ويقال كذلك أنه يجب طردهم من أراضي بيزنطة وإيران. التعليقات هنا، كما يقولون، ليست ضرورية.

وفقًا للسجلات التاريخية، بعد المذابح الأرمنية التي ارتكبتها بيزنطة في نهاية الألفية الأولى، يلجأ الكاثوليكوس الأرمن، من أجل إنقاذ الأمة، إلى السلطان السلجوقي آرب أصلان طالبًا المساعدة، ويأخذ السلطان الأمر الأرمن تحت حمايته. نعرض رأي كاثوليكوس الأرمن السادس والعشرون بارسيس حول السلطان ملك شاه الذي حسن وضع الكنيسة الأرمنية بعد مناشدته: “لقد تمكن من إنشاء حكومة سلمية وعادلة في كل مكان… وبسبب عظمته لم يفعل ذلك”. تسبب الأذى لأي شخص."

وهنا اقتباس مأخوذ من المؤرخ الأرمني ماتيفوس عن إقامة الأرمن في الأراضي التي تسكنها المجموعة العرقية التركية، وموقف الأتراك منهم. "كان عهد مليك شاه مرضيًا لله. وامتدت سلطته إلى البلدان البعيدة، وجلب السلام للأرمن... وكان مليئًا بالرحمة تجاه المسيحيين، وأظهر الاهتمام الأبوي بالشعوب..." و الاقتباس الأخيروالذي نقدمه هو شهادة أرمنية تميز عهد السلطان الفاتح: “إن القول بأنه مع فتح إسطنبول (القسطنطينية) على يد السلطان الفاتح نجم أضاء لمصائر الأرمن يعني التأكيد على الحقيقة التاريخية..." كل هذا، كما نعلم، انتهى بحقيقة أن الأرمن في كل مكان يحاولون فرض افتراءات على المجتمع الدولي حول ما يسمى بالإبادة الجماعية في تركيا العثمانية.

يرتبط تغلغل الأرمن في منطقة جنوب القوقاز بأكثر من ذلك بكثير أوقات متأخرة. في الوقت نفسه، في العهد السوفييتي، ارتكب الأرمن مهزلة في الذكرى 2750 لقلعة إريبوني، التي تم تحديد اسمها مع إيريفان (يريفان). خلال السنوات البعيدة من ذروة أورارتو، اعتبر الأورارتيون هذه المنطقة عبر القوقاز، وفقًا للمصادر، "أرضًا معادية" والتي احتلوها لاحقًا. اتضح أن إريبوني تأسست في دولة معادية على يد الأرمن في تلك السنوات عندما كانوا جزءًا من ولاية أورارتو كمنطقة.

الأرمن، كمجموعة عرقية غريبة، يستوطنون أراضي أذربيجان التاريخية منذ القرن الخامس عشر، ويخترقون هنا من أراضي العراق الحديثة وإيران وتركيا وسوريا. في القرن السادس عشر، تكثفت عملية إعادة توطين الأرمن في أراضي الخانات الأذربيجانية، وتكثف بشكل خاص تغلغلهم في أراضي خانات إيرافان، وهي المنطقة التي هي في الأساس اليوم أراضي جمهورية أرمينيا. خلال هذه السنوات، كتب ريفانخان، حاكم الخانات، إلى الشاه الشهير إسماعيل خاتاي: "... من بلاد ما بين النهرين، إلى ساحل بحيرة فان، ومن هناك هنا، إلى القوقاز، إلى منطقة الأوغوز التركية". الأراضي، يتحركون في مجموعات صغيرة من 5 إلى 10 أشخاص، الأرمن بدلاً من الانخراط في الحرف اليدوية، كما هو متفق عليه، يسعون جاهدين للاستقرار وبناء الكنائس وبالتالي يحاولون خلق الانطباع بأنهم مواطنون من القوقاز، وهذا سيجلب لنا الكثير من المتاعب في المستقبل... كل هذا يتم تمويله من الأموال الموجودة في أغ كيلس (إتشميادزين) كاثوليكاساتا..."

في الواقع، كانت هذه كلمات نبوية تشهد على أصول استيطان الأرمن للأراضي: أولاً من قبل عائلات فردية، ثم من خلال مجموعات صغيرة ومستعمرات، وبالتالي خلق المتطلبات الإقليمية للدولة الأرمنية على أراضي أجداد خانية إيرافان.

ومن أجل إنشاء الدولة الأرمنية على أراضي أذربيجان، تم نقلها إلى أغ كيلس (اتشميادزين) في القرن الخامس عشر الكنيسة الأرمنيةمع العرش الأبوي، وتولي السياسة و وظائف الحكومةفي ظل غياب الدولة الأرمنية. منذ ذلك الوقت فصاعدًا، قدم الأرمن تاريخ إيرافان وناختشيفان وزنجيزور على أنه تاريخ "أرمينيا الشرقية".

وبالطبع، فإن إعادة توطين الأرمن في القوقاز، وخاصة في أراضي خانات ناخيتشيفان وإيرافان وكاراباخ، إلى أرض الأجداد الأذربيجانية، تلقت نبضات قوية بعد جولستان وتركمانشاي. ومع ذلك، إذا عاش في القرن السادس عشر 15 ألف أرمني جديد في خانية إيرافان، فبالرغم من الزيادة الحادة في عدد المستعمرين في وقت إنشاء منطقة يريفان في عام 1828 من قبل الحكومة القيصرية لتحل محل خانية يريفان التي تمت تصفيتها 80٪ من سكانها لا يزالون من الأذربيجانيين.

إخراج العنصر التركي الأصلي من أراضي أجدادهم في السنوات اللاحقة، بما في ذلك الفترة السوفيتيةاكتسبت طابع الترحيل، وفي جوهرها، مثلت إعادة توطين الأرمن احتلال الأراضي الأذربيجانية. وكان كل هذا مصحوبًا بتوفير حقوق وامتيازات أكبر للمستوطنين الأرمن مقارنة بتلك التي يتمتع بها السكان الأذربيجانيون المحليون. تجدر الإشارة إلى أنه بعد معاهدة غولستان (1813)، قامت روسيا باستمرار بتصفية الخانات الأذربيجانية، وفي عام 1822 تمت تصفية خانية كاراباخ. وعندما تم، بعد عام من تصفيتها، في عام 1823، تم تجميع "وصف مقاطعة كاراباخ"، على الرغم من اعتماد تدابير لاستبعاد الأذربيجانيين من هنا، في هذه الوثيقة، من بين 18.563 عائلة مسجلة من قبل الإدارة القيصرية، فقط 8.4 ٪ كانوا الأرمن Melikstvo

خلال سنوات السلطة السوفيتية، إلى جانب طرد الأذربيجانيين من أماكن إقامتهم التاريخية، تم ضم أراضي أذربيجان على التوالي إلى أرمينيا. إذا كانت مساحة أذربيجان قبل مايو 1920 تبلغ 114 ألف متر مربع. كم، ثم تم قطعها بعد ذلك بمقدار 28 ألف متر مربع. كم وأصبحت تساوي 86 ألف متر مربع. كم. وبالتالي، تم تخفيضها إلى حجم يساوي تقريبا أراضي أرمينيا (29.8 ألف كيلومتر مربع).

هذا كل شيء باختصار التسلسل الزمني التاريخياستيطان الأرمن في جنوب القوقاز على حساب الأراضي الأذربيجانية، التي أصبحت الآن أرمينية مكان تاريخيإقامة مجموعتهم العرقية. لم يكن من الممكن أن تستمر هذه العملية بشكل سلمي؛ فقد بدأها الإرهاب الأرمني، والاضطهاد ضد السكان المحليين، والذي اتخذ طبيعة الإبادة الجماعية. لقد كانت دائما مخفية وراء الأكاذيب التاريخية والتزوير والتشويه والنفاق تجاه أولئك الذين قدموا المأوى للمستوطنين الأرمن، ولا تزال مصحوبة بمطالبات إقليمية بأراضينا بالتوازي مع المطالبات بتراثنا الثقافي.