في قسم المخطوطات بالمكتبة الوطنية الروسية، إلى جانب المخطوطات الأخرى الأكثر قيمة، يتم الاحتفاظ بسجل تاريخي يسمى لافرينتيفسكايا، سميت على اسم الرجل الذي نسخها عام 1377. "أنا (أنا) خادم الله السيئ وغير المستحق والخاطئ، لافرينتي (الراهب)"، نقرأ في الصفحة الأخيرة.
هذا الكتاب مكتوب في " المواثيق"، أو " لحم العجل"، - هذا ما أطلقوا عليه في روسيا" شهادة جامعية: جلد عجل معالج خصيصًا. يبدو أن السجل قد تمت قراءته كثيرًا: صفحاته مهترئة، وفي العديد من الأماكن توجد آثار لقطرات الشمع من الشموع، وفي بعض الأماكن، الخطوط الجميلة والمتساوية التي كانت في بداية الكتاب تمتد عبر الصفحة بأكملها، ثم مقسمة إلى عمودين، تم محوها. لقد شهد هذا الكتاب الكثير خلال ستمائة عام من وجوده.

في قسم المخطوطاتيتم تخزين مكتبة أكاديمية العلوم في سانت بطرسبرغ إيباتيف كرونيكل. تم نقله هنا في القرن الثامن عشر من دير إيباتيف المشهور في تاريخ الثقافة الروسية بالقرب من كوستروما. وقد كتب في القرن الرابع عشر. هذا كتاب كبيرفي غلاف ثقيل من لوحين خشبيين مغطى بجلد داكن. تزين الغلاف خمس "حشرات" نحاسية. الكتاب بأكمله مكتوب بخط اليد بأربعة خطوط مختلفة، مما يعني أن أربعة ناسخين عملوا عليه. الكتاب مكتوب في عمودين بالحبر الأسود بأحرف كبيرة من الزنجفر (الأحمر الفاتح). الصفحة الثانية من الكتاب، التي يبدأ فيها النص، جميلة بشكل خاص. كل هذا مكتوب بالزنجفر، كما لو كان على النار. أما الحروف الكبيرة، على العكس من ذلك، فهي مكتوبة بالحبر الأسود. لقد عمل الكتبة بجد لإنشاء هذا الكتاب. شرعوا في العمل بكل احترام. “المؤرخ الروسي والله يصنعان السلام. أيها الأب الصالح،" كتب الناسخ قبل النص.

أقدم قائمة بالتاريخ الروسي تم وضعها على الرق في القرن الرابع عشر. هذا قائمة السينودسنوفغورود أول كرونيكل. ويمكن رؤيته في المتحف التاريخي في موسكو. كانت تنتمي إلى مكتبة موسكو السينودسية، ومن هنا اسمها.

ومن المثير للاهتمام أن نرى يتضح رادزيفيلوفسكاياأو كونيجسبيرج كرونيكل. في وقت من الأوقات كانت مملوكة لعائلة Radzivils واكتشفها بطرس الأكبر في كونيجسبيرج (كالينينغراد الآن). الآن يتم الاحتفاظ بهذا السجل في مكتبة أكاديمية العلوم في سانت بطرسبرغ. لقد تمت كتابته بشبه أحرف في نهاية القرن الخامس عشر، على ما يبدو في سمولينسك. نصف راحة - خط يد أسرع وأبسط من الميثاق الرسمي والبطيء، ولكنه أيضًا جميل جدًا.
رادزيفيلوف كرونيكليزين 617 المنمنمات! 617 رسمًا ملونًا - ألوان زاهية ومبهجة - توضح ما هو موضح في الصفحات. هنا يمكنك رؤية القوات تسير رافعة الرايات والمعارك وحصار المدن. هنا يتم تصوير الأمراء جالسين على "طاولات" - الطاولات التي كانت بمثابة العرش تشبه في الواقع الطاولات الصغيرة الموجودة اليوم. وأمام الأمير يقف السفراء وفي أيديهم لفائف الخطب. تحصينات المدن الروسية والجسور والأبراج والجدران ذات "الأسوار" و "التخفيضات" أي الأبراج المحصنة و "vezhi" - الخيام البدوية - كل هذا يمكن تخيله بوضوح من خلال الرسومات الساذجة قليلاً في Radzivilov Chronicle. وماذا يمكن أن نقول عن الأسلحة والدروع - فهي مصورة هنا بكثرة. فلا عجب أن أحد الباحثين أطلق على هذه المنمنمات اسم "نوافذ على عالم متلاشي". تعتبر نسبة الرسومات والأوراق والرسومات والنص والنص والحقول مهمة جدًا. كل شيء يتم بذوق رائع. بعد كل شيء، كل كتاب مكتوب بخط اليد هو عمل فني، وليس مجرد نصب تذكاري للكتابة.

هذه هي أقدم قوائم السجلات الروسية. يطلق عليها اسم "القوائم" لأنها منسوخة من سجلات قديمة لم تصل إلينا.

كيف كتبت السجلات

يتكون نص أي سجل من سجلات الطقس (المجمعة حسب السنة). يبدأ كل إدخال: "في صيف كذا وكذا"، ويتبعه رسالة عما حدث في هذا "الصيف"، أي السنة. (تم حساب السنوات "منذ خلق العالم"، وللحصول على تاريخ حسب التسلسل الزمني الحديث، يجب طرح الرقم 5508 أو 5507.) كانت الرسائل عبارة عن قصص طويلة ومفصلة، ​​وكانت هناك أيضًا رسائل قصيرة جدًا، مثل: “في صيف عام 6741 (1230) موقعة (مكتوبة) كانت هناك كنيسة والدة الإله القديسة في سوزدال وكانت مرصوفة بأنواع مختلفة من الرخام”، “في صيف عام 6398 (1390) كان هناك الوباء في بسكوف، كما لو (كيف) لم يكن هناك شيء من هذا القبيل؛ حيث حفروا واحدًا، ووضعوا هناك خمسة وعشرة، ""في صيف عام 6726 (1218) كان هناك صمت". وكتبوا أيضًا: "في صيف 6752 (1244) لم يكن هناك شيء" (أي لم يكن هناك شيء).

إذا وقعت عدة أحداث في عام واحد، فإن المؤرخ يربطها بالكلمات: "في نفس الصيف" أو "في نفس الصيف".
الإدخالات المتعلقة بنفس العام تسمى مقالة. وكانت المقالات متتالية، ولم يتم تمييزها إلا بخط أحمر. أعطى المؤرخ ألقابًا للبعض منهم فقط. هذه هي القصص عن ألكسندر نيفسكي والأمير دوفمونت ومعركة الدون وبعض الآخرين.

للوهلة الأولى، قد يبدو أن السجلات تم الاحتفاظ بها على هذا النحو: تمت إضافة المزيد والمزيد من السجلات الجديدة سنة بعد سنة، كما لو كانت الخرزات معلقة على خيط واحد. ومع ذلك، هذا ليس صحيحا.

السجلات التي وصلت إلينا كثيرة جدًا أعمال معقدةعلى التاريخ الروسي. كان المؤرخون من الدعاية والمؤرخين. لقد كانوا قلقين ليس فقط بشأن الأحداث المعاصرة، ولكن أيضًا بشأن مصير وطنهم في الماضي. لقد قاموا بعمل سجلات جوية لما حدث خلال حياتهم، وأضافوا إلى سجلات المؤرخين السابقين تقارير جديدة وجدوها في مصادر أخرى. لقد أدخلوا هذه الإضافات ضمن السنوات المقابلة. ونتيجة لكل الإضافات والإدخالات والاستخدام من قبل المؤرخ لسجلات أسلافه، كانت النتيجة " قبو“.

لنأخذ مثالا. قصة إيباتيف كرونيكل عن صراع إيزياسلاف مستيسلافيتش مع يوري دولغوروكي من أجل كييف عام 1151. هناك ثلاثة مشاركين رئيسيين في هذه القصة: إيزياسلاف ويوري وابن يوري - أندريه بوجوليوبسكي. كان لكل من هؤلاء الأمراء مؤرخ خاص بهم. أعجب مؤرخ إيزياسلاف مستيسلافيتش بذكاء أميره ومكره العسكري. وصف مؤرخ يوري بالتفصيل كيف أرسل يوري، لعدم قدرته على عبور نهر الدنيبر بعد كييف، قواربه عبر بحيرة دولوبسكوي. أخيرًا، تصف قصة أندريه بوجوليوبسكي شجاعة أندريه في المعركة.
بعد وفاة جميع المشاركين في أحداث 1151، وصلت سجلاتهم إلى مؤرخ جديد أمير كييف. فجمع أخبارهم في شفرته. وكانت النتيجة قصة حية وكاملة للغاية.

ولكن كيف تمكن الباحثون من تحديد المزيد من الخزائن القديمة من السجلات اللاحقة؟
وقد ساعد ذلك أسلوب عمل المؤرخين أنفسهم. لقد تعامل مؤرخونا القدماء مع سجلات أسلافهم باحترام كبير، حيث رأوا فيها وثيقة، وشهادة حية على "ما حدث من قبل". لذلك، لم يغيروا نص السجلات التي تلقوها، لكنهم اختاروا فقط الأخبار التي تهمهم.
بفضل الموقف الدقيق تجاه عمل أسلافه، تم الحفاظ على أخبار القرون الحادي عشر والرابع عشر دون تغيير تقريبا حتى في سجلات لاحقة نسبيا. وهذا يسمح لهم بتسليط الضوء عليها.

في كثير من الأحيان، أشار المؤرخون، مثل العلماء الحقيقيين، إلى المكان الذي تلقوا منه الأخبار. وكتبوا: "عندما جئت إلى لادوجا، أخبرني سكان لادوجا..."، "سمعت هذا من شاهد شخصي". وبالانتقال من مصدر مكتوب إلى آخر، لاحظوا: "وهذا من مؤرخ آخر" أو: "وهذا من آخر قديم"، أي منسوخ من آخر، تاريخ قديم. هناك العديد من هذه التذييلات المثيرة للاهتمام. على سبيل المثال، كتب مؤرخ بسكوف ملاحظة باللغة الزنجفر ضد المكان الذي يتحدث فيه عن حملة السلاف ضد اليونانيين: "هذا مكتوب في معجزات ستيفن سوروز".

منذ بدايتها، لم تكن كتابة الوقائع مسألة شخصية للمؤرخين الأفراد، الذين سجلوا أحداث عصرهم في هدوء زنازينهم، في عزلة وصمت.
كان المؤرخون دائمًا في خضم الأمور. جلسوا في مجلس البويار وحضروا الاجتماع. وقاتلوا "إلى جانب ركاب" أميرهم، ورافقوه في الحملات، وكانوا شهود عيان ومشاركين في حصار المدن. قام مؤرخونا القدماء بمهام السفارة وراقبوا بناء تحصينات المدينة ومعابدها. لقد عاشوا دائمًا الحياة الاجتماعية في عصرهم واحتلوا في أغلب الأحيان مكانة عالية في المجتمع.

شارك الأمراء وحتى الأميرات والمحاربون الأمراء والبويار والأساقفة ورؤساء الدير في كتابة الوقائع. ولكن كان من بينهم أيضًا رهبان وكهنة بسيطون من كنائس أبرشية المدينة.
كانت كتابة الوقائع ناجمة عن ضرورة اجتماعية وتلبية المطالب الاجتماعية. تم تنفيذه بأمر من أمير أو أسقف أو عمدة أو آخر. لقد عكست المصالح السياسية للمراكز المتساوية - إمارة المدن. لقد استحوذوا على الصراع الشديد بين المختلفين المجموعات الاجتماعية. لم تكن الوقائع نزيهة أبدًا. وشهدت بالمزايا والفضائل، واتهمت بانتهاك الحقوق والشرعية.

يلجأ دانييل جاليتسكي إلى السجل التاريخي ليشهد على خيانة البويار "الممتعين" الذين "دعا دانيال أميرًا" ؛ وهم أنفسهم سيطروا على الأرض كلها. في اللحظة الحرجة من النضال، ذهبت "طابعة" دانييل (حارس الختم) إلى "التستر على سرقة البويار الأشرار". بعد بضع سنوات، أمر مستيسلاف، نجل دانييل، بإدراج خيانة سكان بيريستيا (بريست) في السجل التاريخي، "وأدخلت فتنتهم في السجل التاريخي"، كما كتب المؤرخ. المجموعة الكاملة لدانييل جاليتسكي وخلفائه المباشرين هي قصة عن الفتنة و "التمردات العديدة" لـ "البويار الماكرين" وعن شجاعة الأمراء الجاليكيين.

كانت الأمور مختلفة في نوفغورود. فاز حزب البويار هناك. اقرأ الإدخال من Novgorod First Chronicle حول طرد فسيفولود مستيسلافيتش عام 1136. سوف تكون مقتنعا بأن هذه لائحة اتهام حقيقية ضد الأمير. لكن هذه مقالة واحدة فقط من المجموعة. بعد أحداث 1136، تمت مراجعة السجل بأكمله، الذي تم إجراؤه سابقًا تحت رعاية فسيفولود ووالده مستيسلاف الكبير.
تمت إعادة صياغة الاسم السابق للسجل التاريخي، "الكتاب المؤقت الروسي"، إلى "كتاب صوفيا المؤقت": تم حفظ السجل التاريخي في كاتدرائية القديسة صوفيا - الموقع الرئيسي. مبنى عامنوفغورود. ومن بين بعض الإضافات، تم تسجيل ملاحظة: "أولاً أبرشية نوفغورود، ثم أبرشية كييف." في العصور القديمة لـ "أبرشية" نوفغورود (كلمة "أبرشية" تعني "المنطقة" و "السلطة")، أثبت المؤرخ استقلال نوفغورود عن كييف، وحقها في انتخاب الأمراء وطردهم حسب الرغبة.

تم التعبير عن الفكرة السياسية لكل قانون بطريقته الخاصة. تم التعبير عنه بوضوح شديد في قبو عام 1200 من قبل الأباتي موسى من دير فيدوبيتسكي. تم تجميع الكود فيما يتعلق بالاحتفال بإكمال الهيكل الهندسي الفخم في ذلك الوقت - جدار حجري لحماية الجبل بالقرب من دير فيدوبيتسكي من التآكل بفعل مياه نهر الدنيبر. قد تكون مهتمًا بقراءة التفاصيل.

تم تشييد الجدار على حساب روريك روستيسلافيتش، دوق كييف الأكبر، الذي كان لديه "حب لا يشبع للمبنى" (للخلق). وجد الأمير "فنانًا مناسبًا لمثل هذه المهمة" ، "سيدًا يتمتع بمهارة كبيرة" ، بيوتر ميلونيجا. عندما "اكتمل بناء الجدار"، جاء روريك وعائلته بأكملها إلى الدير. وبعد الصلاة "من أجل قبول عمله"، أقام "وليمة كبيرة" و"أطعم رؤساء الأديرة وكل رتبة كنيسة". وفي هذا الاحتفال ألقى الأب موسى كلمة ملهمة. وقال: "عجبًا لما ترى عيوننا اليوم، لأن كثيرين من الذين عاشوا قبلنا أرادوا أن يروا ما نرى، ولم ينظروا، ولم يكونوا مستحقين أن يسمعوا". وبنوع من الاستنكار الذاتي، وفقًا للعادات السائدة في ذلك الوقت، التفت رئيس الدير إلى الأمير: "اقبل وقاحتنا كهدية من الكلمات لتمجيد فضيلة حكمك". وقال كذلك عن الأمير إن "قوته الاستبدادية" تشرق "أكثر (أكثر) من نجوم السماء"، وهي "معروفة ليس فقط في الأطراف الروسية، ولكن أيضًا من قبل أولئك الموجودين في البحر بعيدًا، لمجد روسيا". وقد انتشرت أعماله المحبة للمسيح في كل الأرض». "أقف ليس على الشاطئ، ولكن على جدار خلقك، أغني لك أغنية النصر"، يصرخ رئيس الدير. ويصف بناء الجدار بأنه "معجزة جديدة" ويقول إن "الكيانيين"، أي سكان كييف، يقفون الآن على الجدار و"من كل مكان يدخل الفرح إلى نفوسهم ويبدو لهم أنهم قد "بلغوا السماء" (أي أنهم يرتفعون في الهواء).
يعد خطاب رئيس الدير مثالاً على الفن الخطابي العالي في ذلك الوقت. وينتهي بقبو الأب موسى. يرتبط تمجيد روريك روستيسلافيتش بالإعجاب بمهارة بيتر ميلونيج.

تم إعطاء السجلات أهمية كبيرة. لذلك، ارتبط تجميع كل رمز جديد بحدث مهم في الحياة العامةفي ذلك الوقت: مع اعتلاء عرش الأمير وتكريس الكاتدرائية وإنشاء الكرسي الأسقفي.

كان السجل وثيقة رسمية . تمت الإشارة إليه خلال أنواع مختلفة من المفاوضات. على سبيل المثال، ذكّره سكان نوفغورود، الذين أبرموا "خلافًا"، أي اتفاق مع الأمير الجديد، بـ "العصور القديمة والواجبات" (الجمارك)، حول "مواثيق ياروسلافل" وحقوقهم المسجلة في سجلات نوفغورود. أخذ الأمراء الروس، الذين ذهبوا إلى الحشد، سجلات معهم واستخدموها لتبرير مطالبهم وحل النزاعات. أثبت زفينيجورود الأمير يوري، ابن ديمتري دونسكوي، حقوقه في الحكم في موسكو "مع المؤرخين والقوائم القديمة و(الوصية) الروحية لوالده". الأشخاص الذين يمكنهم "التحدث" من السجلات، أي يعرفون محتوياتها جيدًا، كانوا موضع تقدير كبير.

لقد فهم المؤرخون أنفسهم أنهم كانوا يقومون بتجميع وثيقة كان من المفترض أن تحفظ في ذكرى أحفادهم ما شهدوه. "وهذا لن يُنسى الولادة الأخيرة"(في الأجيال اللاحقة) كتبوا: "دعونا نتخلف عن الموجودين حتى لا يُنسى تمامًا". وأكدوا الطبيعة الوثائقية للخبر بمادة وثائقية. استخدموا مذكرات الحملات وتقارير "الحراس" (الكشافة) والرسائل بمختلف أنواعها الدبلومات(العقدية، الروحية، أي الوصايا).

الشهادات تثير الإعجاب دائمًا بأصالتها. بالإضافة إلى أنها تكشف تفاصيل الحياة اليومية، وأحياناً العالم الروحيالناس روس القديمة.
هذا، على سبيل المثال، هو ميثاق فولين الأمير فلاديمير فاسيلكوفيتش (ابن شقيق دانييل جاليتسكي). هذه إرادة. لقد كتبها رجل مصاب بمرض عضال أدرك أن نهايته قد اقتربت. الوصية تتعلق بزوجة الأمير وابنة زوجته. كانت هناك عادة في روس: بعد وفاة زوجها، تم غرس الأميرة في الدير.
تبدأ الرسالة على النحو التالي: "ها أنا (أنا) الأمير فلاديمير، الابن فاسيلكوف، حفيد رومانوف، أكتب رسالة". وفيما يلي قائمة بالمدن والقرى التي أعطاها للأميرة "حسب بطنه" (أي بعد الحياة: "البطن" تعني "الحياة"). وفي النهاية يكتب الأمير: إذا أرادت الذهاب إلى الدير، فلتذهب، وإذا كانت لا تريد، بقدر ما تريد. لا أستطيع الوقوف لأرى ما سيفعله شخص ما بمعدتي”. عين فلاديمير وصيًا على ابنة زوجته، لكنه أمره "بعدم تزويجها بالقوة لأي شخص".

قام المؤرخون بإدراج أعمال من مختلف الأنواع في الخزائن - التعاليم والمواعظ وحياة القديسين والقصص التاريخية. بفضل استخدام مواد متنوعة، أصبحت هذه السجل بمثابة موسوعة ضخمة، تتضمن معلومات عن حياة وثقافة روس في ذلك الوقت. "إذا كنت تريد أن تعرف كل شيء، فاقرأ مؤرخ روستوف القديم"، كتب أسقف سوزدال سيمون في عمل معروف على نطاق واسع في أوائل القرن الثالث عشر - في "Kievo-Pechersk Patericon".

بالنسبة لنا، فإن الكرونيكل الروسي هو مصدر لا ينضب للمعلومات حول تاريخ بلدنا، الخزانة الحقيقية للمعرفة. لذلك، نحن ممتنون للغاية للأشخاص الذين احتفظوا بمعلومات حول الماضي بالنسبة لنا. كل ما يمكن أن نتعلمه عنهم ثمين للغاية بالنسبة لنا. نتأثر بشكل خاص عندما يصل إلينا صوت المؤرخ من صفحات السجل. بعد كل شيء، كان كتابنا الروس القدماء، مثل المهندسين المعماريين والرسامين، متواضعين للغاية ونادرا ما عرفوا أنفسهم. لكن في بعض الأحيان، كما لو أنهم نسوا أنفسهم، يتحدثون عن أنفسهم بضمير المتكلم. يكتبون: "لقد حدث لي، أنا الخاطئ، أن أكون هناك على الفور". "لقد سمعت الكثير من الكلمات، القنفذ (التي) كتبتها في هذه الوقائع." يضيف المؤرخون أحيانًا معلومات عن حياتهم: "في نفس الصيف جعلوني كاهنًا". تم إدخال هذا الإدخال عن نفسه بواسطة كاهن إحدى كنائس نوفغورود، German Voyata (Voyata هو اختصار للاسم الوثني Voeslav).

ومن إشارات المؤرخ إلى نفسه بضمير المتكلم، نتعلم ما إذا كان حاضراً في الحدث الموصوف أو سمع عما حدث على لسان "شهود ذاتيين"؛ فيتبين لنا المكانة التي احتلها في مجتمع ذلك الوقت، ما هو تعليمه، حيث عاش وأكثر من ذلك بكثير. لذلك فهو يكتب كيف كان هناك في نوفغورود حراس على أبواب المدينة، "وآخرون على الجانب الآخر"، ونحن نفهم أن هذا مكتوب من قبل أحد سكان الجانب صوفيا، حيث كانت هناك "مدينة"، أي المدينة. Detinets، الكرملين، واليمين، الجانب التجاري كان "الآخر"، "هي أنا".

في بعض الأحيان يكون وجود المؤرخ محسوسًا في وصف الظواهر الطبيعية. يكتب، على سبيل المثال، كيف "تعوي" و"تدق" بحيرة روستوف المتجمدة، ويمكننا أن نتخيل أنه كان في مكان ما على الشاطئ في ذلك الوقت.
يحدث أن يكشف المؤرخ عن نفسه بلغة عامية فظة. "لقد كذب" ، كتب أحد البسكوفيت عن أحد الأمراء.
يبدو أن المؤرخ باستمرار، حتى دون ذكر نفسه، حاضر بشكل غير مرئي على صفحات روايته ويجبرنا على النظر بعينيه إلى ما كان يحدث. صوت المؤرخ واضح بشكل خاص في الاستطرادات الغنائية: "يا ويل أيها الإخوة!" أو: "من لا يتعجب من الذي لا يبكي!" في بعض الأحيان كان مؤرخونا القدماء ينقلون موقفهم من الأحداث بأشكال معممة الحكمة الشعبية- في الأمثال أو الأقوال. وهكذا يضيف مؤرخ نوفغوروديان، وهو يتحدث عن كيفية عزل أحد رؤساء البلديات من منصبه: "من حفر حفرة تحت أخرى، فسوف يقع فيها هو نفسه".

المؤرخ ليس مجرد راوي، بل هو أيضا قاض. يحكم بمعايير أخلاقية عالية جدًا. إنه يهتم باستمرار بمسائل الخير والشر. يكون سعيدًا أحيانًا، وساخطًا أحيانًا، فيمتدح البعض ويلوم البعض الآخر.
يجمع "المترجم" اللاحق بين وجهات النظر المتناقضة لأسلافه. يصبح العرض التقديمي أكمل وأكثر تنوعًا وأكثر هدوءًا. تنمو في أذهاننا صورة ملحمية للمؤرخ - رجل عجوز حكيم ينظر بلا عاطفة إلى غرور العالم. تم إعادة إنتاج هذه الصورة ببراعة بواسطة أ.س. بوشكين في مشهد بيمن وغريغوري. هذه الصورة عاشت بالفعل في أذهان الشعب الروسي في العصور القديمة. وهكذا، في وقائع موسكو تحت عام 1409، يتذكر المؤرخ "المؤرخ الأولي لكييف"، الذي "يظهر دون تردد" كل "الثروات المؤقتة" للأرض (أي، كل غرور الأرض) و"بدون غضب" يصف "كل شيء جيد وسيئ".

ليس فقط المؤرخون، ولكن أيضا الكتبة البسيطة يعملون في سجلات الأحداث.
إذا نظرت إلى المنمنمة الروسية القديمة التي تصور الكاتب، سترى أنه يجلس على " كرسي"مع مسند للقدمين ويحمل على ركبتيه لفافة أو حزمة من أوراق البرشمان أو الورق المطوية مرتين إلى أربع مرات يكتب عليها. أمامه على طاولة منخفضة محبرة وصندوق رمل. في تلك الأيام، كان الحبر الرطب يرش بالرمل. يوجد على الطاولة قلم ومسطرة وسكين لإصلاح الريش وتنظيف الأماكن المعيبة. يوجد كتاب على المنصة يقوم بالنسخ منه.

يتطلب عمل الكاتب الكثير من التوتر والاهتمام. غالبًا ما كان الكتبة يعملون من الفجر حتى الظلام. وقد أعاقهم التعب والمرض والجوع والرغبة في النوم. ولكي يلهوا أنفسهم قليلاً، كتبوا ملاحظات على هوامش مخطوطاتهم، سكبوا فيها شكاواهم: «آه، آه، رأسي يؤلمني، لا أستطيع الكتابة». وأحيانا يطلب الكاتب من الله أن يضحكه، لأنه يعذبه النعاس ويخاف أن يخطئ. ثم تصادف "القلم المحطم، لا يمكنك إلا أن تكتب به". تحت تأثير الجوع، ارتكب الكاتب أخطاء: بدلا من كلمة "الهاوية" كتب "الخبز"، بدلا من "الخط" - "هلام".

وليس من المستغرب أن الناسخ، بعد أن أكمل الصفحة الأخيرة، ينقل فرحته بملحق: "كما أن الأرنب سعيد، فقد نجا من الفخ، كذلك يسعد الكاتب، بعد أن أكمل الصفحة الأخيرة".

أدلى الراهب لورانس بملاحظة طويلة ومجازية للغاية بعد الانتهاء من عمله. في هذا التذييل يمكن للمرء أن يشعر بفرحة إنجاز عمل عظيم ومهم: "يفرح التاجر عندما يشتري، ويفرح قائد الدفة بالهدوء، ويعود المتجول إلى وطنه؛ ويفرح كاتب الكتاب بنفس الطريقة عندما يصل إلى نهاية كتبه. وكذلك أنا عبد سيء وغير مستحق وخاطئ لله لافرينتي... والآن أيها السادة الآباء والإخوة، ماذا (إذا) حيث وصف أو نسخ، أو لم يكمل الكتابة، تكريم (اقرأ)، تصحيح الله، المشاركة (في سبيل الله)، ولا تبا، إنها قديمة جدًا (منذ) الكتب متهالكة، لكن العقل شاب لم يصل”.

أقدم سجل روسي وصل إلينا يسمى "حكاية السنوات الماضية". وهو ينقل روايته إلى العقد الثاني من القرن الثاني عشر، لكنها لم تصل إلينا إلا في نسخ من القرن الرابع عشر والقرون اللاحقة. يعود تاريخ تكوين "حكاية السنوات الماضية" إلى القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر، في الوقت الذي الدولة الروسية القديمةمع المركز في كييف كان متحدًا نسبيًا. ولهذا السبب حظي مؤلفو "الحكاية" بتغطية واسعة للأحداث. لقد كانوا مهتمين بالقضايا التي كانت مهمة بالنسبة لروسيا بأكملها. لقد كانوا يدركون تمامًا وحدة جميع المناطق الروسية.

في نهاية القرن الحادي عشر بفضل التنمية الاقتصاديةيتم فصل المناطق الروسية إلى إمارات مستقلة. ولكل إمارة مصالحها السياسية والاقتصادية. لقد بدأوا في التنافس مع كييف. تسعى كل عاصمة إلى تقليد "أم المدن الروسية". لقد أصبحت إنجازات الفن والعمارة والأدب في كييف نموذجًا للمراكز الإقليمية. ثقافة كييف، تنتشر في جميع المناطق روس الثاني عشرقرون، يقع على التربة المعدة. كان لكل منطقة في السابق تقاليدها الأصلية ومهاراتها الفنية وأذواقها التي تعود إلى العصور القديمة الوثنية وكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأفكار والمشاعر والعادات الشعبية.

من اتصال ثقافة كييف الأرستقراطية إلى حد ما بالثقافة الشعبية لكل منطقة، نما فن روسي قديم متنوع، موحدًا بفضل المجتمع السلافي وبفضل النموذج المشترك - كييف، ولكنه مختلف في كل مكان، أصلي، على عكس جارته .

فيما يتعلق بعزل الإمارات الروسية، تتوسع السجلات أيضا. يتطور في المراكز التي تم فيها الاحتفاظ بسجلات متفرقة فقط حتى القرن الثاني عشر، على سبيل المثال، في تشرنيغوف، بيرياسلاف روسكي (بيرياسلاف-خميلنيتسكي)، روستوف، فلاديمير أون كليازما، ريازان ومدن أخرى. شعر كل مركز سياسي الآن بالحاجة الملحة إلى أن يكون له تاريخه الخاص. أصبحت الوقائع عنصرا ضروريا للثقافة. كان من المستحيل العيش بدون كاتدرائيتك، بدون ديرك. وبنفس الطريقة، كان من المستحيل العيش بدون سجل الأحداث.

أثر عزل الأراضي على طبيعة الكتابة التاريخية. يصبح السجل أضيق في نطاق الأحداث وفي نظر المؤرخين. إنها تنغلق على نفسها في إطار مركزها السياسي. ولكن حتى خلال هذه الفترة من التفتت الإقطاعي، لم يتم نسيان الوحدة الروسية بالكامل. في كييف كانوا مهتمين بالأحداث التي وقعت في نوفغورود. نظر سكان نوفغوروديون عن كثب إلى ما كان يحدث في فلاديمير وروستوف. كان سكان فلاديمير قلقين بشأن مصير بيرياسلاف روسكي. وبطبيعة الحال، تحولت جميع المناطق إلى كييف.

وهذا ما يفسر أنه في Ipatiev Chronicle، أي في قانون جنوب روسيا، نقرأ عن الأحداث التي وقعت في نوفغورود، فلاديمير، ريازان، إلخ. في القوس الشمالي الشرقي - Laurentian Chronicle - يحكي ما حدث في كييف وبيرياسلاف الروسية وتشرنيغوف ونوفغورود سيفرسكي والإمارات الأخرى.
إن سجلات نوفغورود وجاليسيا فولين تقتصر على الحدود الضيقة لأراضيهم أكثر من غيرها، ولكن حتى هناك سنجد أخبارًا عن الأحداث التي تشمل عموم روسيا.

بدأ المؤرخون الإقليميون، الذين يجمعون رموزهم، بـ "حكاية السنوات الماضية"، التي تحدثت عن "بداية" الأرض الروسية، وبالتالي عن بداية كل منها. المركز الإقليمي. "لقد دعمت حكاية السنوات الماضية* وعي مؤرخينا بالوحدة الروسية بالكامل.

كان العرض الأكثر ملونًا وفنيًا في القرن الثاني عشر. كييف كرونيكل، مدرج في قائمة إيباتيف. قادت سردًا متسلسلًا للأحداث من عام 1118 إلى عام 1200. سبق هذا العرض حكاية السنوات الماضية.
"سجلات كييف" هي سجلات أميرية. وفيه قصص كثيرة أهمها ممثلكان هناك أمير أو آخر.
أمامنا قصص عن الجرائم الأميرية، وعن كسر القسم، وعن تدمير ممتلكات الأمراء المتحاربين، وعن يأس السكان، وعن تدمير القيم الفنية والثقافية الهائلة. عند قراءة صحيفة كييف كرونيكل، يبدو أننا نسمع أصوات الأبواق والدفوف، وكسر الرماح، ونرى سحبًا من الغبار تخفي الفرسان وجنود المشاة. لكن المعنى العام لكل هذه القصص المؤثرة والمعقدة هو معنى إنساني عميق. يشيد المؤرخ باستمرار بهؤلاء الأمراء الذين "لا يحبون إراقة الدماء" وفي نفس الوقت مليئون بالشجاعة والرغبة في "المعاناة" من أجل الأرض الروسية "من كل قلوبهم يتمنون لها الخير". بهذه الطريقة يتم إنشاء المثل التاريخي للأمير، والذي يتوافق مع مُثُل الشعب.
ومن ناحية أخرى، نجد في صحيفة كييف كرونيكل إدانة غاضبة لمخالفي النظام، ومنتهكي القسم، والأمراء الذين بدأوا إراقة الدماء بلا داع.

بدأت الكتابة التاريخية في نوفغورود الكبير في القرن الحادي عشر، لكنها تبلورت أخيرًا في القرن الثاني عشر. في البداية، كما هو الحال في كييف، كان الأمر عبارة عن سجل أميري. لقد فعل الكثير من أجل نوفغورود كرونيكلابن فلاديمير مونوماخ مستيسلاف الكبير. بعده، تم الاحتفاظ بالسجل في محكمة فسيفولود مستيسلافيتش. لكن سكان نوفغورود طردوا فسيفولود في عام 1136، وتم إنشاء جمهورية بويار في نوفغورود. انتقلت الوقائع إلى بلاط حاكم نوفغورود، أي رئيس الأساقفة. وقد أقيم في آيا صوفيا وفي بعض كنائس المدينة. لكن هذا لم يجعلها كنسية على الإطلاق.

تعود جذور تاريخ نوفغورود إلى الشعب. إنه فظ ومجازي ومليء بالأمثال وحتى في كتابته يحتفظ بصوت "الثرثرة" المميز.

يتم سرد معظم القصة في النموذج حوارات قصيرة، حيث لا توجد كلمة واحدة إضافية. إليكم قصة قصيرة عن الخلاف بين الأمير سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش، ابن فسيفولود عش كبير، مع سكان نوفغورود بسبب حقيقة أن الأمير أراد عزل عمدة نوفغورود تفيرديسلاف، الذي لم يعجبه. وقع هذا النزاع في ساحة المساء في نوفغورود عام 1218.
"أرسل الأمير سفياتوسلاف ألفه إلى الجمعية قائلاً (قائلًا): "لا أستطيع أن أكون مع تفيرديسلاف وسأنزع منه منصب العمدة". سأل أهل نوفغوروديون: "هل هو خطأه؟" قال: «بغير إثم». خطاب تفيرديسلاف: “أنا سعيد لأنني لست مذنبًا؛ وأنتم أيها الإخوة في posadnichestvo وفي الأمراء" (أي أن سكان نوفغورود لهم الحق في إعطاء وإزالة posadnichestvo ودعوة الأمراء وطردهم). أجاب سكان نوفغورود: "الأمير، ليس لديه زوجة، لقد قبلت الصليب بالنسبة لنا دون ذنب، لا تحرم زوجك (لا تزيله من منصبه)؛" ونحن ننحني لك (نحني)، وهنا عمدة لدينا؛ لكننا لن نخوض في ذلك” (وإلا فلن نوافق على ذلك). وسيكون هناك سلام."
هذه هي الطريقة التي دافع بها سكان نوفغوروديون لفترة وجيزة وحزم عن عمدةهم. إن صيغة "نحن لك" لا تعني الانحناء بطلب، بل على العكس من ذلك، ننحني ونقول: انصرف. لقد فهم سفياتوسلاف هذا تمامًا.

يصف مؤرخ نوفغورود الاضطرابات المسائية وتغييرات الأمراء وبناء الكنائس. إنه مهتم بكل الأشياء الصغيرة في الحياة مسقط رأس: الطقس ونقص المحاصيل والحرائق وأسعار الخبز واللفت. حتى أن مؤرخ نوفغورودي يتحدث عن القتال ضد الألمان والسويديين بطريقة عملية ومختصرة وبدون كلمات غير ضرورية، بدون أي زخرفة.

يمكن مقارنة تاريخ نوفغورود بهندسة نوفغورود البسيطة والقاسية والرسم - المورقة والمشرقة.

في القرن الثاني عشر، بدأت كتابة الوقائع في الشمال الشرقي - في روستوف وفلاديمير. تم تضمين هذا السجل التاريخي في المخطوطة التي أعاد لورانس كتابتها. كما أنها تبدأ بـ "حكاية السنوات الغابرة"، التي جاءت إلى الشمال الشرقي من الجنوب، ولكن ليس من كييف، بل من بيرياسلاف روسكي، تراث يوري دولغوروكي.

تمت كتابة تاريخ فلاديمير في بلاط الأسقف في كاتدرائية الصعود التي بناها أندريه بوجوليوبسكي. وهذا ترك بصماته عليه. يحتوي على الكثير من التعاليم والتأملات الدينية. يتلو الأبطال صلوات طويلة، ولكن نادرًا ما يجرون محادثات حية وقصيرة مع بعضهم البعض، والتي يوجد الكثير منها في كييف وخاصة في نوفغورود كرونيكل. إن "فلاديمير كرونيكل" جاف إلى حد ما وفي نفس الوقت مطول.

لكن في سجلات فلاديمير، تم سماع فكرة الحاجة إلى جمع الأراضي الروسية في مركز واحد بقوة أكبر من أي مكان آخر. بالنسبة لمؤرخ فلاديمير، كان هذا المركز، بالطبع، فلاديمير. وهو يتابع بإصرار فكرة أولوية مدينة فلاديمير ليس فقط بين المدن الأخرى في المنطقة - روستوف وسوزدال، ولكن أيضًا في نظام الإمارات الروسية ككل. حصل الأمير فلاديمير فسيفولود العش الكبير على لقب الدوق الأكبر لأول مرة في تاريخ روس. يصبح الأول بين الأمراء الآخرين.

يصور المؤرخ أمير فلاديمير ليس كمحارب شجاع، ولكن كباني، ومالك متحمس، وقاض صارم وعادل، ورجل عائلة لطيف. أصبحت تأريخ فلاديمير مهيبة أكثر فأكثر، تمامًا كما أصبحت كاتدرائيات فلاديمير مهيبة، لكنها تفتقر إلى المهارة الفنية العالية التي حققها مهندسو فلاديمير المعماريون.

تحت عام 1237، في صحيفة إيباتيف كرونيكل، كانت الكلمات مشتعلة مثل الزنجفر: "معركة باتييفو". وفي سجلات أخرى تم تسليط الضوء أيضًا على: "جيش باتو". بعد غزو ​​التتارتوقفت كتابة الوقائع في عدد من المدن. ومع ذلك، بعد أن مات في مدينة واحدة، تم التقاطه في أخرى. يصبح أقصر وأفقر في الشكل والرسالة، لكنه لا يتجمد.

الموضوع الرئيسي للسجلات الروسية في القرن الثالث عشر هو أهوال غزو التتار والنير اللاحق. على خلفية السجلات الهزيلة إلى حد ما، تبرز قصة ألكسندر نيفسكي، التي كتبها مؤرخ من جنوب روسيا في تقاليد سجلات كييف.

تذهب صحيفة فلاديمير جراند دوكال كرونيكل إلى روستوف، التي عانت أقل من الهزيمة. هنا تم حفظ السجل التاريخي في بلاط الأسقف كيريل والأميرة ماريا.

كانت الأميرة ماريا ابنة الأمير ميخائيل تشيرنيهيف، الذي قتل في الحشد، وأرملة فاسيلكو روستوف، الذي توفي في المعركة مع التتار على نهر المدينة. لقد كانت امرأة متميزة. لقد تمتعت بشرف واحترام كبيرين في روستوف. عندما جاء الأمير ألكسندر نيفسكي إلى روستوف، انحنى أمام "والدة الإله القديسة والأسقف كيريل و الدوقة الكبرى"(أي الأميرة ماريا). لقد "كرمت الأمير ألكسندر بالحب". كانت ماريا حاضرة في الدقائق الأخيرة من حياة شقيق ألكساندر نيفسكي، ديمتري ياروسلافيتش، عندما، وفقا لعادات ذلك الوقت، تم دمجه في تشيرنيتسي وفي المخطط. تم وصف وفاتها في السجل بنفس الطريقة التي يتم بها وصف وفاة الأمراء البارزين فقط: "في نفس الصيف (1271) كانت هناك علامة في الشمس، كما لو كان كل شيء سيموت قبل الغداء وستُقتل القطيع". مليئة (مرة أخرى). (كما تفهم، نحن نتحدث عن كسوف الشمس.) أيضًا، توفيت الأميرة فاسيلكوفا المباركة المحبة للمسيح في شهر ديسمبر في اليوم التاسع من الشتاء، حيث (عندما) تُغنى القداس في جميع أنحاء المدينة. وسوف يخون الروح بهدوء وسهولة وهدوء. ولما سمع جميع أهل مدينة روستوف رقادها وتوافد كل الشعب إلى دير المخلص المقدس، رنم الأسقف إغناطيوس ورؤساء الدير والكهنة والإكليروس الترانيم المعتادة ودفنوها في قدس الأقداس. المخلصة في ديرها بدموع كثيرة".

واصلت الأميرة ماريا عمل والدها وزوجها. بناءً على تعليماتها، تم تجميع حياة ميخائيل تشرنيغوف في روستوف. قامت ببناء كنيسة في روستوف "باسمه" وأقامت له عطلة الكنيسة.
إن تاريخ الأميرة ماريا مشبع بفكرة الحاجة إلى الوقوف بثبات من أجل إيمان الوطن واستقلاله. يتحدث عنه استشهادالأمراء الروس ثابتون في القتال ضد العدو. هذه هي الطريقة التي نشأ بها فاسيليك روستوف وميخائيل تشرنيغوف وأمير ريازان رومان. وبعد وصف إعدامه العنيف، هناك مناشدة للأمراء الروس: "أيها الأمراء الروس المحبوبون، لا يخدعكم مجد هذا العالم الفارغ والمخادع... أحبوا الحق وطول الأناة والنقاء". تعتبر الرواية مثالاً للأمراء الروس: فمن خلال الاستشهاد حصل على ملكوت السماء مع قريبه ميخائيل تشرنيغوف.

في تاريخ ريازان في زمن غزو التتار، يُنظر إلى الأحداث من زاوية مختلفة. ويتهم الأمراء بأنهم الجناة في المصائب دمار التتار. يتعلق الاتهام في المقام الأول بالأمير فلاديمير يوري فسيفولودوفيتش، الذي لم يستمع إلى المناشدات أمراء ريازان، لم يذهب لمساعدتهم. في إشارة إلى نبوءات الكتاب المقدس، كتب مؤرخ ريازان أنه حتى "أمام هؤلاء"، أي قبل التتار، "أخذ الرب قوتنا، ووضع فينا الحيرة والرعد والخوف والرعدة بسبب خطايانا". يعبر المؤرخ عن فكرة أن يوري "مهد الطريق" للتتار الصراع الأميري، معركة ليبيتسك، والآن بسبب هذه الخطايا يعاني الشعب الروسي من إعدام الله.

في نهاية الثالث عشر- في بداية القرن الرابع عشر، تطورت السجلات في المدن، والتي، بعد أن تقدمت في هذا الوقت، بدأت في تحدي بعضها البعض من أجل العهد العظيم.
إنهم يواصلون فكرة مؤرخ فلاديمير عن سيادة إمارته على الأرض الروسية. وكانت هذه المدن نيجني نوفغورود وتفير وموسكو. تختلف خزائنهم في العرض. إنهم يجمعون بين المواد التاريخية من مناطق مختلفة ويسعون جاهدين ليصبحوا روسيين بالكامل.

أصبحت نيجني نوفغورود العاصمةفي الربع الأول من القرن الرابع عشر في عهد الدوق الأكبر كونستانتين فاسيليفيتش، الذي "بصراحة وتهديد (دافع) عن وطنه الأم من أمراء أقوى منه"، أي من أمراء موسكو. في عهد ابنه، دوق سوزدال نيجني نوفغورود الأكبر دميتري كونستانتينوفيتش، تم إنشاء رئيس الأساقفة الثاني في روس في نيجني نوفغورود. قبل ذلك، كان أسقف نوفغورود فقط هو الذي يحمل رتبة رئيس الأساقفة. كان رئيس الأساقفة تابعًا من الناحية الكنسية مباشرة للبطريرك اليوناني، أي البطريرك البيزنطي، بينما كان الأساقفة تابعين لمتروبوليت عموم روسيا، الذي كان يعيش في موسكو في ذلك الوقت. أنت نفسك تفهم مدى أهمية أمير نيجني نوفغورود من وجهة نظر سياسية ألا يعتمد راعي الكنيسة في أرضه على موسكو. فيما يتعلق بإنشاء رئيس الأساقفة، تم تجميع سجل، وهو ما يسمى سجل Laurentian. وقد جمعه لافرينتي، راهب من دير البشارة في نيجني نوفغورود، لرئيس الأساقفة ديونيسيوس.
أولت "سجلات لورانس" الكثير من الاهتمام للمؤسس نيجني نوفغوروديوري فسيفولودوفيتش، أمير فلاديمير، الذي توفي في المعركة مع التتار على نهر المدينة. تعد صحيفة Laurentian Chronicle مساهمة لا تقدر بثمن من نيجني نوفغورود في الثقافة الروسية. بفضل Lavrentiy، ليس لدينا فقط أقدم نسخة من "حكاية السنوات الماضية"، ولكن أيضا النسخة الوحيدة من تعاليم فلاديمير مونوماخ للأطفال.

في تفير، تم الاحتفاظ بالسجل التاريخي من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر، وهو محفوظ بالكامل في مجموعة تفير، ومؤرخ روجوز، وتأريخ سيميونوفسكايا. يربط العلماء بداية الوقائع باسم أسقف تفير سمعان، الذي تم بموجبه بناء "كنيسة الكاتدرائية الكبرى" للمخلص في عام 1285. في عام 1305، وضع الدوق الأكبر ميخائيل ياروسلافيتش تفرسكوي الأساس لتاريخ الدوقية الكبرى في تفير.
تحتوي صحيفة Tver Chronicle على العديد من السجلات حول بناء الكنائس والحرائق والحروب الأهلية. لكن تاريخ تفير دخل تاريخ الأدب الروسي بفضل القصص الحية عن مقتل أمراء تفير ميخائيل ياروسلافيتش وألكسندر ميخائيلوفيتش.
نحن مدينون أيضًا لـ Tver Chronicle بقصة ملونة عن الانتفاضة في تفير ضد التتار.

أولي تاريخ موسكويتم إجراؤه في كاتدرائية الصعود، التي بناها المتروبوليت بيتر عام 1326، وهو أول متروبوليتان بدأ يعيش في موسكو. (قبل ذلك، عاش المتروبوليتيون في كييف، منذ عام 1301 - في فلاديمير). كانت سجلات مؤرخي موسكو قصيرة وجافة. لقد اهتموا ببناء ورسم الكنائس - في موسكو في ذلك الوقت البناء الكبير. لقد تحدثوا عن الحرائق والأمراض وأخيراً عن شؤون عائلة أمراء موسكو الكبار. ومع ذلك، تدريجيا - بدأ هذا بعد معركة كوليكوفو - فإن تاريخ موسكو يترك الإطار الضيق لإمارتها.
ونظرًا لموقعه كرئيس للكنيسة الروسية، كان المتروبوليت مهتمًا بشؤون جميع المناطق الروسية. في بلاطه، تم جمع السجلات الإقليمية في نسخ أو نسخ أصلية؛ استنادا إلى جميع المواد التي تم جمعها في في عام 1409، تم إنشاء أول قانون روسي بالكامل في موسكو. وتضمنت أخبارًا من سجلات فيليكي نوفغورود وريازان وسمولينسك وتفير وسوزدال ومدن أخرى. لقد أضاء تاريخ الشعب الروسي بأكمله حتى قبل توحيد جميع الأراضي الروسية حول موسكو. كان الكود بمثابة إعداد أيديولوجي لهذا التوحيد.

الاختبار النهائي مع الإجابات في التاريخ الروسي (المستوى الأساسي) الصف العاشر

الخيار 1
أ1. في أي قرن أصبحت روسيا قوة بحرية عظمى؟
1) القرن السادس عشر 2) القرن السابع عشر. 3) القرن الثامن عشر. 4) القرن التاسع عشر
أ2. كانت أهم ميزة تاريخية للأمير إيفان كاليتا
1) اعتماد المجموعة الأولى من قوانين "الحقيقة الروسية"
2) تحرير روس من تبعية الحشد
3) إنشاء أول قانون قانوني لعموم روسيا
4) تعزيز دور موسكو كمركز لتوحيد الأراضي الروسية
أ3. أشر إلى السنة التي ترتبط بها بداية سلالة رومانوف:
1) 1649; 2) 1645; 3) 1654; 4) 1613.
A4. أي مما يلي يشير إلى نتائج سياسة بطرس الأول في مجال التعليم؟
1) ظهور العلمانية المؤسسات التعليمية
2) تعميم التعليم الابتدائي
3) إنشاء مدارس وكليات البنات
4) إنشاء شبكة من الجامعات في المدن الكبرى
أ5. من كان على رأس القوات الروسية التي حققت النصر على الجليد؟ بحيرة بيبسي?
1) ديمتري دونسكوي؛ 2) ألكسندر نيفسكي؛ 3) إيفان كاليتا؛
4) إيفان الثالث.
أ6. أي مما يلي حدث في القرن التاسع عشر؟
1) إلغاء البطريركية
2) إنشاء المجالس
3) إعلان روسيا إمبراطورية
4) إلغاء القنانة
أ7. "كنا أطفال 1812" - هكذا قالوا عن أنفسهم
1) السلافوفيون 2) الماركسيون 3) الديسمبريون 4) نارودنايا فوليا
أ8. ما هو اسم الهيئة التشريعية التي تأسست عام 1810؟ قوة الدولة?
1) مجلس الدولة
2) مجلس الدوما
3) مجلس الشيوخ الأعلى
4) المجمع المقدس
أ9. تم اعتماد "القانون المجمعي" للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش
1) 1649
2) 1645
3) 1646
4) 1647

أ10. اقرأ مقتطفًا من مذكرات الدعاية يو.ف. سامارين وحدد اسم الإمبراطور الذي بدأ حكمه نحن نتحدث عنه.
"بدأ العهد الأخير بحقيقة أنه في يوم فاتر ساحة القصر، تدور حول أفضل لون لجيل كامل. لقد أعقب ذلك انقطاع عنيف في تطور مجتمعنا”.
1) بافل بتروفيتش
2) الكسندر بافلوفيتش
3) كونستانتين بافلوفيتش
4) نيكولاي بافلوفيتش
أ11. كان المنافس الرئيسي لإمارة موسكو في الصراع على السيادة في شمال شرق روس هو:
1) إمارة ريازان؛
2) إمارة تفير;
3) إمارة سوزدال-نيجني نوفغورود؛
4) أرض نوفغورود.
أ12. أي من السلطات التالية تم إنشاؤها في عهد
بيتر الأول؟
1) مجلس الدولة.
2) مجلس الدوما؛
3) المجلس الملكي الأعلى؛
4) مجلس الشيوخ.
أ13. انعقد مؤتمر برلين الذي أنهى الحرب الروسية التركية، والذي تمكنت فيه روسيا من الدفاع عن استقلال الجبل الأسود وتحقيق الحكم الذاتي لشمال بلغاريا، في:
1) 1815؛ 2) 1856؛ 3) 1878؛ 4) 1905
أ14. كان وقت انتقال الفلاحين من مالك إلى آخر، الذي حدده قانون عام 1497، يسمى:
1) كبار السن
2) باحة الكنيسة
3) otkhodnichestvo
4) عيد القديس جاورجيوس
أ15. تم اعتماد لقب "سيادة كل روسيا" من قبل:
1) إيفان كاليتا 2) فاسيلي الثاني 3) فاسيلي الظلام 4) إيفان الثالث
أ16. تقدم الروس إلى سيبيريا في القرن السابع عشر. المرتبطة بالاسم
1) ارماك تيموفيفيتش
2) سيميون ديجنيف
3) ستيبان رازين
4) فيتوس بيرينغ

أ17. تم التوقيع على بيان 19 فبراير 1861 من قبل:
1) الكسندر الأول؛
2) نيكولاس الأول؛
3) الكسندر الثاني؛
4) نيكولاس الثاني.
أ18. الى التاريخ حرب القرميشمل:
1) معركة سينوبالدفاع عن سيفاستوبول.
2) معركة بورودينو، مناورة مسيرة تاروتنسكي;
3) معركة أوسترليتز، الدفاع عن سيفاستوبول؛
4) معركة نارفا، معركة لايبزيغ.
أ19. تشير التواريخ 1801، 1825، 1855، 1881 إلى:
1) عملية تحرير الفلاحين؛
2) بداية عهد الأباطرة الروس؛
3) إصلاحات الإدارة العامة؛
4) مراحل الثورة الصناعية في روسيا.

أ20. ما هو القرار الذي اتخذه م. كوتوزوف عام 1812 في قرية فيلي:
1) خوض معركة بالقرب من نهر بيريزينا؛
2) سحب القوات من موسكو دون قتال؛
3) إبرام اتفاقية سلام مع نابليون؛
4) إعطاء معركة بورودينو.
الجزء 2
ب1. مكان في الترتيب الزمنيالأحداث التالية. قدم إجابتك كسلسلة من تسميات الحروف للعناصر المحددة.
أ) الوقوف على نهر أوجرا
ب) معركة كوليكوفو
ب) معركة على الجليد
د) معركة بولتافا
ب2. اقرأ مقتطفات من أعمال المؤرخين وقم بتسمية الحاكم الذي تنطبق عليه هذه الصفات:
ن.م. كرمزين: أوروبا تقرأ مراسلاتها مع الفلاسفة بدهشة، ولا تتفاجأ بهم، بل بها. يا لها من ثروة من الأفكار والمعرفة، ويا ​​لها من بصيرة، ويا ​​لها من دقة العقل والشعور والتعبير.
ب.أ. فيازيمسكي: “كانت الصحافة الأوروبية خادمتها المتواضعة والمطيعة. تم تخصيص جميع الشخصيات السياسية والأدبية البارزة في عصرها لها. كتب فولتير ودالمبرت وكثيرون غيرهم كما لو كانوا تحت إملاءها وكانوا مبشرين بآرائها السياسية وانتصاراتها وفتوحاتها.
ب3. رتب الأحداث التالية بالترتيب الزمني:
1) معركة بورودينو
2) بداية الحرب الوطنية
3) انتفاضة الديسمبريست
4) إنشاء الوزارات
س 4. اقرأ مقتطفًا من مذكرات الدوق الأكبر ألكسندر ميخائيلوفيتش واكتب اسم الإمبراطور الذي تم وصف وفاته.
«في يوم الأحد الموافق الأول من مارس عام 1881، ذهب والدي، كالعادة، إلى العرض العسكري في الساعة الثانية والنصف. قررنا نحن الأولاد الذهاب... للتزلج.
وفي تمام الساعة الثالثة سمع صوت انفجار قوي.
- إنها قنبلة! - قال أخي جورج.
في نفس اللحظة، هز انفجار أقوى زجاج النوافذ في غرفتنا. وبعد دقيقة واحدة، ركض خادم لاهث إلى الغرفة.
- لقد قُتل الإمبراطور! - صاح.
ب5. اقرأ مقتطفًا من مقال ن.م. Karamzin وحدد شخصية الكنيسة التي نتحدث عنها:
"هذا الشيخ المقدس... تنبأ بإراقة دماء فظيعة لديمتري، لكن النصر... رش الماء المقدس على جميع القادة العسكريين الذين كانوا معه وأعطاه راهبين كشركاء، يدعى ألكسندر بيريسفيت وأوسليبيا..."
ب6. اقرأ مقتطفًا من مذكرات شاهد عيان على الأحداث واكتب اسم الحرب المشار إليها في الوثيقة المعطاة:
لقد تم تقويض الثقة في جميع كبار المسؤولين بشكل خطير. ومع ذلك، فإن الجميع يشيدون بالإجماع بسكوبيليف... ليس هناك شك في أن الهجوم على بليفنا تم تنفيذه بطريقة غير كفؤة بشكل ملحوظ... تصرف سكوبيليف وفرقته الصغيرة... بشكل منفصل ومستقل. لم تكن هناك احتياطيات. وقف ستة وثلاثون سربًا من سلاح الفرسان بلا حراك على الأجنحة بدلاً من الاستيلاء على طرق الاتصالات بين بليفنا وفيدين وصوفيا.
س7. اقرأ مقتطفًا من عمل المؤرخ ن.م. وكرامزين تشير إلى الأمير المشار إليه في المقطع أعلاه.
"... لأنه لم يكن أي من أحفاد ياروسلاف الكبير، باستثناء مونوماخ وألكسندر نيفسكي، محبوبًا من قبل الشعب والبويار مثله، بسبب كرمه وحبه لمجد الوطن والعدالة واللطف. نشأ وسط أخطار الجيش وضجيجه، ولم يكن لديه معرفة مستمدة من الكتب، لكنه كان يعرف روسيا وعلوم الحكم؛ وبقوة العقل والأخلاق وحدهما اكتسب من معاصريه اسم النسر الأبهة في شؤون الدولة؛ بالكلمات والأمثلة سكب الشجاعة في قلوب الجنود... وقد اندهش المعاصرون بشكل خاص من تواضعه في السعادة. أي نوع من النصر كان هناك في العصور القديمة والحديثة؟ أعظم من النصرعلى ماماي، حيث قاتل كل روسي من أجل الوطن والجيران؟
1) إيفان الثالث
2) ديمتري دونسكوي
3) ديمتري بوزارسكي
4) يوري دولغوروكي

الخيار 2
أ1. ما هو اسم أول سجل تاريخي روسي؟
1) "حكاية حملة إيغور"
2) "حكاية السنين الماضية" لنستور
3) "درس للأطفال" لفلاديمير مونوماخ
4) "كلمة عن القانون والنعمة
أ2. ما هي الإقطاعية؟
1) ملكية الأرض للنبلاء
2) ملكية الأرض للحراس تعطى كميزة
3) ملكية الأراضي للبويار والأمراء الموروثة
4) ملكية الأراضي
أ3. وقع الاشتباك الأول بين الروس والمغول التتار في منطقة النهر:
1) المدينة. 2) أوكي؛ 3) الأوغريون؛ 4) كالكي. 5) السائقين.
A4. أدخل اسم القائد حرب الفلاحينالذي حدث في النصف الثاني من القرن السابع عشر؟
1) إيفان بولوتنيكوف
2) إميليان بوجاتشيف
3) كوندراتي بولافين
4) ستيبان رازين
أ5. تحت حكم إيفان الرابع الرهيب في روسيا:
1) يجري تطوير نظام الأوامر
2) يجري تنفيذ الإصلاح الوزاري
3) تم تقديم "جدول الرتب".
4) انضمام آسيا الوسطى إلى روسيا
أ6. ما هي الشخصية التاريخية التي لعبت دور مهمفي "زمن الضيق"؟
1) ماليوتا سكوراتوف
2) الكسندر مينشيكوف
3) كوزما مينين
4) ارماك تيموفيفيتش
أ7. ما هي السمة المميزة للملكية المطلقة التي كانت موجودة في روسيا في القرن الثامن عشر؟
1) سلطة غير محدودة للملك
2) الاستقلال السلطات المحلية
3) توزيع واضح لسلطة الدولة على التشريعي والتنفيذي والقضائي
4) دور كبيرالبطريرك في الإدارة العامة
أ8. المفهوم " انقسام الكنيسة» نشأت في عهد
1) فيدور ألكسيفيتش
2) أليكسي ميخائيلوفيتش
3) بيتر الأول
4) كاثرين الثانية

أ9. يرتبط أصل "سياسة الحكم المطلق المستنير" في روسيا بعصر الإدارة:
1) بيتر الأول 2) إليزابيث بتروفنا 3) كاثرين الثانية 4) ألكسندر الأول
أ10. متى تمكنت روسيا من الوصول إلى البحر الأسود؟
1) نتيجة الحرب مع خانية القرمفي عام 1661
2) نتيجة ضم الأراضي الأوكرانية عام 1654
3) نتيجة الحرب مع تركيا 1768-1774
4) نتيجة الحرب مع تركيا 1806-1812
أ11. متى ومن في روسيا اعتمد لأول مرة اللقب الملكي?
1) 1505-إيفان الثالث
2) 1547 - إيفان الرابع
3) 1721-بطرس الأول
4) 1762 - بطرس الثالث
أ12. كان يحلم في بداية حكمه بأن يعطي للشعب دستوراً؛ بموجبه، تم اعتماد مرسوم بشأن المزارعين المجانيين، وتم فتح جامعات جديدة و Lyceums. إسم هذا الملك :
1) بيتر الأول
2) بول آي
3) ألكسندر آي
4) نيكولاس الأول
أ13. اعتمد في عهد نيكولاس الأول الأيديولوجية الرسميةوكان نظام الاعتقاد يعتمد على الموقف:
1) "سلطة السلطة للملك، وسلطة الرأي للشعب!"
2) "موسكو هي روما الثالثة، ولكن لن يكون هناك رابعة"
3) "الأرثوذكسية، الاستبداد، الجنسية"
4) "الهدوء أولاً ثم الإصلاحات"
أ14. بدأ أداء جمعية النبلاء الشمالية:
1) 25 نوفمبر 1926؛ 2) 14 ديسمبر 1825؛ 3) 25 ديسمبر 1825 4) 19 فبراير 1825
أ15. يتعلق الدفاع عن سيفاستوبول بأحداث الحرب التي جرت في:
1) 1812 - 1815؛ 2) 1813 - 1814؛ 3) 1853 - 1856؛ 4) 1877 – 1878
أ16. من هم الغربيون؟
1) الطائفة الدينية
2) أنصار خاص المسار التاريخيروسيا
3) ممثلو دول أوروبا الغربية الذين يستثمرون في الاقتصاد الروسي
4) أنصار المسار الأوروبي الغربي لتنمية روسيا
أ17. مؤسس إمارة موسكو كان:
1) ديمتري دونسكوي؛
2) يوري دولغوروكي؛
3) دانييل الكسندروفيتش؛
4) ألكسندر نيفسكي.
أ18. هذا لا ينطبق على أحداث بطرس الأول:
1) إنشاء مجلس الشيوخ؛
2) إنشاء مدرسة الملاحة؛
3) إلغاء المحلية؛
4) إصلاح الأبجدية.
أ19. كانت موجودة في روسيا من القرن الخامس عشر إلى نهاية القرن السابع عشر. تم استدعاء نظام توزيع المناصب الرسمية وفقا لنبل الأسرة
1) المحلية
2) التغذية
3) زيمشتشينا
4) التجنيد

أ20. في بلغاريا، في منطقة شيبكا، أقيمت مسلة تخليدا لذكرى الكومنولث الروسي البلغاري على مر السنين:
1) الحرب الروسية التركية 1806 - 1812؛
2) حرب القرم؛
3) الحرب الروسية التركية 1877 - 1878؛
4) الحرب العالمية الأولى.

الجزء 2
س1: ما هو الحدث الذي حدث متأخرًا عن جميع الأحداث الأخرى؟
1) إنشاء مجلس الشيوخ؛
2) إنشاء جامعة موسكو.
3) تأسيس سانت بطرسبرغ؛
4) معركة بولتافا.
ب2. ثَبَّتَ المباراة الصحيحة:
1) 1462 2) 1480 3) 1236 4) 1497 5) 1147
أ) بداية الغزو المغولي التتري
ب) أول ذكر لموسكو
ج) بداية عهد إيفان الثالث
د) الوقوف على نهر أوجرا
ه) قانون قانون إيفان الثالث
ب3. اقرأ مقتطفًا من أعمال المؤرخ ف. Klyuchevsky وتشير إلى من تنطبق عليه هذه الخاصية.
"باللطف والوداعة، هذا هو الاحترام كرامة الإنسانوكان له في موضوعه تأثير ساحر على نفسه وعلى الآخرين، وأكسبه لقب "الملك الأكثر هدوءًا". ولا يمكن للأجانب أن يندهشوا من أن هذا الملك، بسلطته غير المحدودة على شعب اعتاد على العبودية الكاملة، لم يتعدى على ممتلكات أحد، أو حياة أحد، أو شرف أحد.
1) أليكسي ميخائيلوفيتش
2) بيتر ألكسيفيتش
3) ميخائيل فيدوروفيتش
4) بيوتر فيدوروفيتش

س 4. تكريم مقتطف من عمل المؤرخ ف. Klyuchevsky ويشير إلى من كان الطريق إلى العرش مفتوحًا بعد المؤامرة الموصوفة:
"ومع ذلك، فإن السبب الرئيسي لسقوط False Dmitry كنت مختلفًا. في اجتماع للمتآمرين عشية الانتفاضة، ذكر البويار علانية أنهم اعترفوا بديمتري الكاذب فقط للتخلص من جودونوف. احتاج البويار الكبار إلى إنشاء دجال من أجل الإطاحة بغودونوف، ثم الإطاحة بالمحتال من أجل فتح الطريق إلى العرش لأحدهم. وهذا ما فعلوه."
ب5. اقرأ مقتطفًا من مذكرات أحد المعاصرين وقم بتسمية الإمبراطور الذي تتم مناقشة عهده:
"ما هي النجاحات المذهلة التي حققتها روسيا خلال العهد الحالي!... إليك الإجراءات العامة، وجلسات الاستماع العامة، وهيئات المحلفين، ومهنة المحاماة... وكل هذا من صنع ذلك الملك الذي يُلام على ضعفه. إذا كان هناك من بين المسؤولين الحكوميين لدينا من يريد خير روسيا، فهو صاحب السيادة".
ب6. اقرأ مقتطفًا من ملاحظات أحد المعاصرين واكتب العنوان الحروب التاسع عشرالقرن الذي يقول عنه:
"حزين... سئمت سيفاستوبول... شهيد - سيفاستوبول!...ماذا حدث لبحارنا؟...من نضرب؟ من يستمع إلينا؟ سفننا تغرق أو تحترق أو تغلق في موانئنا. أساطيل العدو تدمر شواطئنا دون عقاب… ليس لدينا أصدقاء أو حلفاء”.
س7. قراءة مقتطف من المقال مؤرخ حديثووضح ما كانت تسمى الرسوم المعنية في روس القديمة:
"في معظم فترات الشتاء، كان الأمراء والفرق يسافرون حول المدن والقرى الكبيرة، ويجمعون الفضة والفراء والطعام والسلع المختلفة من مجتمعات القرى الحضرية والفلاحية. تم استخدام الإمدادات الغذائية لدعم الفرقة، وتم إرسال البضائع الأخرى إلى كييف، ومن هناك في الربيع تم نقلها للبيع إلى القسطنطينية ومدن أخرى ... "

الإجابات:
الخيار 1: A1-3، A2-3، A3-4، A4-1، A5-2، A6-4، A7-3، A8-1، A9-1، A10-4، A11-2، A12-4 ، A13-3، A14-4، A15-4، A16-1، A17-3، A18-1، A19-2، A20-2.
B1-VBAG، B2- كاثرين الثانية، B3-4213، B4- ألكساندر الثاني، B5- سرجيوس رادونيج، B6- الحرب الروسية التركية 1877-1878، B7-2.
الخيار 2: A1-2، A2-3، A3-4، A4-4، A5-1، A6-3، A7-1، A8-2، A9-3، A10-3، A11-2، A12-3 ، A13-3، A14-2، A15-3، A16-4، A17-2، A18-3، A19-1، A20-3.
B1-2، B2 -1v2g3a4d5b، B3-1، B4 - فاسيلي شيسكي، B5 - ألكسندر الثاني، B6 - حرب كيم (الشرقية) 1853-1856، B7 - بوليودي.

يعود تاريخ السجلات في روس إلى الماضي البعيد. ومن المعروف أن الكتابة نشأت قبل القرن العاشر. تمت كتابة النصوص، كقاعدة عامة، من قبل ممثلي رجال الدين. بفضل الكتابات القديمة التي نعرفها، ولكن ما هو اسم أول سجل روسي؟ أين بدأ كل شيء؟ ولماذا لها أهمية تاريخية كبيرة؟

ما هو اسم أول سجل تاريخي روسي؟

يجب أن يعرف الجميع الإجابة على هذا السؤال. أول سجل تاريخي روسي كان يسمى "حكاية السنوات الماضية". وقد كتب في 1110-1118 في كييف. كشفت العالمة اللغوية شاخماتوف أن لها أسلافًا. ومع ذلك، لا يزال هذا هو أول كرونيكل روسي. ويسمى مؤكد وموثوق.

تصف القصة سردًا للأحداث التي حدثت خلال فترة زمنية معينة. وتألفت من المقالات التي وصفت كل العام الماضي.

مؤلف

وصف الراهب الأحداث من العصور التوراتية حتى عام 1117. عنوان السجل الروسي الأول هو الأسطر الأولى من السجل.

تاريخ الخلق

تحتوي السجل التاريخي على نسخ تم صنعها بعد نيستور، والتي تمكنت من البقاء حتى يومنا هذا. لم يكونوا مختلفين كثيرًا عن بعضهم البعض. تم فقدان الأصل نفسه. وفقا لششاشماتوف، تمت إعادة كتابة السجل بعد سنوات قليلة من ظهوره. تم إجراء تغييرات كبيرة عليه.

في القرن الرابع عشر، أعاد الراهب لورانس كتابة عمل نيستور، وهذه النسخة تعتبر الأقدم التي بقيت حتى عصرنا.

هناك عدة إصدارات من المكان الذي حصل فيه نيستور على المعلومات الخاصة بسجله التاريخي. وبما أن التسلسل الزمني يعود إلى العصور القديمة، ولم تظهر المقالات ذات التواريخ إلا بعد عام 852، يعتقد العديد من المؤرخين أن الراهب وصف الفترة القديمة بفضل أساطير الناس والمصادر المكتوبة في الدير.

لقد راسلت كثيرًا. حتى نيستور نفسه أعاد كتابة السجل، وأجرى بعض التغييرات.

والشيء المثير للاهتمام هو أنه في تلك الأيام كان الكتاب المقدس أيضًا عبارة عن مجموعة من القوانين.

وصفت حكاية السنوات الماضية كل شيء: من الأحداث الدقيقة إلى أساطير الكتاب المقدس.

كان الغرض من الإنشاء هو كتابة وقائع وتسجيل الأحداث واستعادة التسلسل الزمني لفهم من أين يأتي الشعب الروسي وكيف تشكلت روس.

كتب نيستور أن السلاف ظهروا منذ زمن طويل من ابن نوح. كان لدى نوح ثلاثة في المجموع. قاموا بتقسيم ثلاث مناطق فيما بينهم. واحد منهم، يافث، حصل على الجزء الشمالي الغربي.

ثم هناك مقالات عن الأمراء، القبائل السلافية الشرقيةوالتي نشأت من "noriks". وهنا يتم ذكر روريك وإخوته. ويقال عن روريك أنه أصبح حاكم روس من خلال تأسيس نوفغورود. وهذا ما يفسر سبب وجود الكثير من المؤيدين للنظرية النورماندية حول أصل الأمراء من عائلة روريكوفيتش، على الرغم من عدم وجود أدلة واقعية.

إنه يحكي عن ياروسلاف الحكيم والعديد من الأشخاص الآخرين وحكمهم، وعن الحروب وغيرها من الأحداث المهمة التي شكلت تاريخ روس وجعلته كما نعرفه الآن.

معنى

"حكاية السنوات الماضية" لها أهمية كبيرة اليوم. يعد هذا أحد المصادر التاريخية الرئيسية التي يجري المؤرخون أبحاثًا عليها. وبفضلها، تمت استعادة التسلسل الزمني لتلك الفترة.

نظرًا لأن السجل يحتوي على نوع مفتوح، يتراوح من قصص الملاحم إلى أوصاف الحروب والطقس، فمن الممكن أن نفهم الكثير عن العقلية والحياة العادية للروس الذين عاشوا في ذلك الوقت.

لعبت المسيحية دورًا خاصًا في التاريخ. يتم وصف جميع الأحداث من خلال منظور الدين. وحتى التحرر من الأصنام واعتماد المسيحية يوصف بأنه فترة تخلص فيها الناس من الفتن والجهل. أ دين جديد- نور لروس.

رابعا. أصول بيتشرسك. بداية أدب الكتاب والتشريع

(استمرار)

أصل الوقائع. - سيلفستر فيدوبيتسكي، مترجمها. - حكاية عن دعوة الفارانجيين. – دانيال الحاج.

القائمة اللورانسية لـ "حكاية السنوات الماضية"

بكل الدلائل، فإن هذين العملين، المليئين بالمزايا العالية، أكسبا نيستور احترام معاصريه وذكرى خالدة في الأجيال القادمة. ولعله كتب شيئاً آخر لم يصل إلينا. على أي حال، فإن شهرةه التأليفية يمكن أن تفسر في المقام الأول حقيقة أنه في وقت لاحق بدأ ربط مثل هذا النصب التذكاري المهم للأدب الروسي القديم، مثل السجل الروسي الأولي، باسمه؛ على الرغم من أنها لم تكن تابعة له.

نشأت سجلاتنا بمشاركة مباشرة من الأمراء الروس أنفسهم. ومن المعروف أن ياروسلاف، ابن أول أمير مسيحي في كييف، تميز بحبه لتعليم الكتب، وجمع حوله المترجمين والكتبة؛ أُجبر على الترجمة من اليونانية أو إعادة كتابة الترجمات السلافية البلغارية الجاهزة. هنا يجب أن نفهم ترجمات الكتاب المقدس، وأعمال آباء الكنيسة، وكذلك الكرونوغرافات البيزنطية. تتجلى حماسة ياروسلاف لنجاح الأدب الروسي أيضًا في الرعاية التي قدمها لكاتب موهوب مثل هيلاريون، الذي تم ترقيته بإرادته إلى رتبة متروبوليتان. تكررت نفس الظاهرة هنا كما في الدانوب بلغاريا: تم تعميد بوريس مع كل الأراضي البلغارية؛ وفي عهد ابنه عاشق الكتب سمعان بدأ ازدهار أدب الكتاب البلغاري. واصل أبناء ياروسلاف عمل والدهم. على الأقل من المعروف أن سفياتوسلاف ياروسلافيتش كان لديه بالفعل مستودع كتب مهم، والذي جاءت منه المجموعة المعروفة باسمه. وقد ذكر الشماس جون، الذي نسخ هذه المجموعة من مخطوطة بلغارية لسفياتوسلاف ياروسلافيتش، عن هذا الأمير في خاتمة كتابه أنه "أوفى أجره بالكتب الإلهية". كما قلد بعض البويار الأمراء. ومن نفس العصر حفظنا نسخة من الإنجيل المعروف باسم "أوسترومير". لقد كتب بأمر من أوسترومير، قريب سابقالدوق الأكبر إيزياسلاف ياروسلافيتش ورئيس بلدية نوفغورود، كما أشار الكاتب نفسه، الشماس غريغوري، في الخاتمة. كان حفيد ياروسلاف فلاديمير مونوماخ مكرسًا بشكل خاص لتعليم الكتب، والذي كان هو نفسه مؤلفًا. لقد وصل إلينا اثنان من أعماله: رسالة بليغة إلى أوليغ سفياتوسلافيتش عن ابنه إيزياسلاف، الذي توفي في المعركة، و"التعاليم" الشهيرة الموجهة إلى الأطفال. حتى لو تم كتابة هذين العملين بمساعدة أحد رجال الدين المقربين منه، على أي حال، فإن حصة كبيرة من الإبداع هنا تنتمي بلا شك إلى الأمير نفسه. إن مشاركة فلاديمير مونوماخ في قضية الأدب الروسي تؤكدها بشكل واضح حقيقة أنه خلال فترة حكمه في كييف، وبالطبع، لم يتم تجميع سجلنا التاريخي الأول بدون مساعدته. لا شك أن بدايات كتابة الوقائع في روس تعود إلى زمن سابق، وعلى الأرجح، إلى عصر عاشق الكتاب ياروسلاف. ملاحظات مختصرة عن أحداث عسكرية مهمة، عن ولادة، عن وفاة الأمراء، عن بناء أهم المعابد، عن كسوف الشمس، عن المجاعة، عن البحر، الخ. يمكن تضمينها في ما يسمى. طاولات عيد الفصح. ومن هذه الجداول تطورت السجلات في الغرب؛ لذلك كان معنا. جاءت جداول عيد الفصح إلينا بالطبع من بيزنطة بتسلسلها الزمني المبني على الاتهامات والدائرة الشمسية وما إلى ذلك. الملاحظات المذكورة، كما هو الحال في أوروبا الغربية، كان يحتفظ بها الرهبان المتعلمون في الكنائس الأسقفية الرئيسية أو في صمت الخلايا الرهبانية. مع تطور معرفة القراءة والكتابة، نشأت الحاجة في روس وحدها إلى شرح من أين جاء الأمراء الروس القدامى، وإلى إدامة أفعال الأمراء المعاصرين: نشأت الحاجة إلى الأدب التاريخي. كانت الكرونوغرافات البيزنطية المترجمة، أو مراجعات تاريخ العالم، بمثابة النماذج الأقرب لتاريخنا. من الطبيعي أن يظهر مثل هذا السجل في وسط الأرض الروسية، بالقرب من الأمير الروسي الرئيسي، أي. في العاصمة كييف.

على بعد أميال قليلة من العاصمة، خلف دير بيشيرسك، على الضفة شديدة الانحدار لنهر الدنيبر، كان هناك دير القديس ميخائيل فيدوبيتسكي، الذي كان يرعاه بشكل خاص الدوق الأكبر فسيفولود ياروسلافيتش، والد مونوماخ. بالمناسبة، قام ببناء كنيسة حجرية للقديس. ميخائيل. بعد فسيفولود، تمتع هذا الدير باحترام خاص ورعاية من نسله. عندما أسس فلاديمير مونوماخ نفسه على طاولة كييف، كان سيلفستر رئيسًا لدير فيدوبيتسكي. بداية سجلاتنا، أو ما يسمى، تعود إليه. حكاية السنوات الماضية، التي أخذت على عاتقها مهمة إخبار "من أين جاء الشعب الروسي، ومن حكم لأول مرة في كييف وكيف تأسست الأرض الروسية". من الواضح أن مؤلف "الحكاية" كان يتمتع بمهارة في كتابة الكتب وموهبة رائعة. اعتمد في عمله على الكرونوغراف البيزنطي جورجي أمارتول، الذي عاش في القرن التاسع، وعلى خلفائه، الذين كانوا في متناول أيديهم ترجمة سلافية-بلغارية لهذا الكرونوغراف. ومن هنا، بالمناسبة، استعار سيلفستر وصفًا لمختلف الشعوب واللغات التي سكنت الأرض بعد الطوفان والهرج والمرج البابلي. ومن هنا أخذ الأخبار عن الهجوم الأول لروس على القسطنطينية عام 860 وعن هجوم إيغور عام 941. غالبًا ما تكون القصة مزينة بنصوص ومقتطفات كبيرة من الكتاب المقدس، من مجموعات قصص العهد القديم (أي من باليا). )، من بعض كتاب الكنيسة اليونانيين (على سبيل المثال، ميثوديوس باتارا وميخائيل سينكل) والكتاب الروس (على سبيل المثال، ثيودوسيوس بيشيرسك)، وكذلك من الأعمال السلافية البلغارية (على سبيل المثال، من حياة سيريل وميثوديوس) مما يدل على قراءة المؤلف الواسعة إلى حد ما واستعداده لأعماله. تمتلئ القصص عن الأزمنة الأولى بالأساطير والخرافات، كما هو الحال في التاريخ الأولي لأي شعب؛ ولكن كلما اقتربنا من وقتها، أصبحت "الحكاية" أكثر اكتمالا وموثوقية وشمولا. وبطبيعة الحال، زادت موثوقيتها منذ التأسيس النهائي للمسيحية في أرض كييف، خاصة منذ زمن ياروسلاف، عندما بدأت معرفة القراءة والكتابة في التطور في روس وعندما بدأت الملاحظات المذكورة أعلاه على طاولات عيد الفصح. تظهر آثار هذه الجداول في حقيقة أن المؤرخ، الذي يروي الأحداث حسب السنة، يشير أيضًا إلى تلك السنوات التي ظلت أحداثها غير معروفة له أو التي لم يحدث فيها أي شيء رائع. في القرن الحادي عشر، كان لا يزال يخدم ذكريات كبار السن. يشير سيلفستر نفسه إلى أحد هؤلاء الرجال المسنين، وهو كييف بويار يان فيشاتيتش، وهو نفس الشخص الذي كان صديقًا لثيودوسيوس بيشيرسك وتوفي عام 1106 عن عمر يناهز التسعين عامًا. يقول مؤلف الحكاية نقلاً عن خبر وفاته: "لقد أدرجت الكثير مما سمعته منه في هذا السجل". حدث تاريخ النصف الثاني من القرن الحادي عشر وبداية القرن الثاني عشر أمام أعين المؤلف نفسه. يتجلى موقفه الضميري تجاه عمله من حقيقة أنه حاول جمع القصص عن هذا الوقت بشكل مباشر، أي. لقد استجوبت شهود العيان والمشاركين كلما أمكن ذلك. هذه، على سبيل المثال، هي شهادات بعض راهب بيشيرسك حول القديس. الأباتي ثيودوسيوس ، عن اكتشاف ونقل رفاته من الكهف إلى كنيسة الصعود ، قصة بعض فاسيلي عن تعمية واحتجاز فاسيلكو روستيسلافيتش ، قصص نوفغوروديان النبيل جيورات روجوفيتش عن المناطق الشمالية المذكورة أعلاه يان فيشاتيتش وآخرون.

في جميع الاحتمالات، لم يشجع فلاديمير مونوماخ تجميع هذه الوقائع فحسب، بل ربما ساعد المؤلف بنفسه من خلال توفير المعلومات والمصادر. يمكن أن يفسر هذا الظرف، على سبيل المثال، الدخول في وقائع رسالته إلى أوليغ سفياتوسلافيتش و"التعاليم" لأطفاله، وكذلك المعاهدات الشهيرةمع اليونانيين أوليغ وإيجور وسفياتوسلاف - اتفاقيات تم حفظ ترجماتها السلافية بالطبع في محكمة كييف. من الممكن أيضًا أنه، ليس من دون علمه وموافقته، تم تضمين الحكاية المشهورة التي تقول إن روس دعا ثلاثة أمراء فارانجيين من عبر البحر لاستعادة النظام في أراضيها الشاسعة، في الصفحات الأولى من التاريخ. متى وكيف تم تطبيق هذه الحكاية لأول مرة، بالطبع، ستظل مجهولة إلى الأبد؛ لكن ظهوره في النصف الثاني من القرن الحادي عشر أو الأول من القرن الثاني عشر يفسر بشكل كافٍ ظروف ذلك الوقت. في التاريخ، غالبا ما يواجه المرء ميل الملوك إلى تتبع أسرهم من الأجانب النبلاء، من قبيلة أميرية من أرض أخرى، حتى من قبيلة ضئيلة، ولكن لسبب ما أصبح مشهورا. ربما لم تكن هذه الرغبة الباطلة غريبة على الأمراء الروس في ذلك الوقت، وربما على مونوماخ نفسه. يمكن أن تنشأ فكرة الأصل الفارانجي للمنزل الأميري الروسي بشكل طبيعي في وقت كان فيه مجد مآثر وفتوحات النورمانديين لا يزال مدويًا في أوروبا؛ عندما أصبحت المملكة الإنجليزية بأكملها فريسة للفرسان النورمانديين، وفي جنوب إيطاليا أسسوا مملكة جديدة، من حيث دمروا الإمبراطورية البيزنطية; عندما كانت لا تزال هناك ذكريات في روس عن العلاقات الوثيقة بين فلاديمير وياروسلاف مع الفارانجيين، وعن فرق الفارانجيين الشجاعة التي قاتلت على رأس ميليشياتهم. أخيرًا، يمكن أن تنشأ مثل هذه الفكرة بشكل طبيعي عند أبناء وأحفاد الأميرة النورمانية الطموحة والذكية إنجيجردا، زوجة ياروسلاف. ربما ظهرت هذه الفكرة في البداية دون مشاركة أبناء أو أحفاد هؤلاء المهاجرين النورمانديين الذين وجدوا سعادتهم حقًا في روسيا. مثال على هؤلاء النبلاء هو شمعون، ابن شقيق الأمير الفارانجي ياكون، الذي كان حليفًا لياروسلاف في الحرب مع مستيسلاف تموتاركان. وصل شمعون، الذي طرده عمه شمعون والعديد من مواطنيه من وطنه، إلى روسيا، ودخلوا الخدمة الروسية وتحولوا إلى الأرثوذكسية؛ بعد ذلك، أصبح أول نبيل لفسيفولود ياروسلافيتش وساعد في بناء كنيسة بيشيرسك لأم الرب بعروض غنية. وكان ابنه جورجي حاكمًا لروستوف في عهد مونوماخ. في عهد المؤرخ ودود و الروابط العائليةمنزل أميري روسي مع ملوك نورمان. كان لفلاديمير مونوماخ نفسه في زواجه الأول جيدا، ابنة الملك الإنجليزي هارولد؛ كان ابنهما الأكبر مستيسلاف متزوجًا من كريستينا ابنة الملك السويدي إنجا ستينكيلسون. تزوجت حفيدتا فلاديمير من أمراء إسكندنافيين.

عندما بدأ سيلفستر عمله التاريخي، كان قد مر قرنان ونصف القرن منذ الهجوم الأول لروس على القسطنطينية، المذكور في "سجلات" أمارتول. في الواقع، يبدأ المؤرخ "حكاية السنوات الماضية" بهذا الهجوم. ولكن، وفقا لمفاهيم ساذجة و الأجهزة الأدبيةفي تلك الحقبة، استهل هذا الحدث التاريخي بعدة خرافات، وكأنه يشرح مصير روس السابق. بالمناسبة، يروي أسطورة كييف عن الإخوة الثلاثة كيا وشيك وحوريب، الذين حكموا ذات يوم في أرض الفسحات وأسسوا كييف؛ وبجانبه وضع أسطورة، جاءت أول حبة منها، على الأرجح، من نوفغورود - أسطورة ثلاثة إخوة فارانجيين تم استدعاؤهم عبر البحر إلى أرض نوفغورود. من الواضح أن هذه التكهنات لم تكن أسطورة معروفة بعد: لم نجد تلميحًا لها في أي من الأعمال الأخرى للأدب الروسي في ذلك الوقت. ولكن في وقت لاحق كان على وجه الخصوص. محظوظ. توسعت الأسطورة وتغيرت، بحيث أنه من بين المجمعين اللاحقين للسجلات، لم يعد سلاف روس ونوفغورود هم الذين يستدعون الأمراء الفارانجيين، كما كان الحال مع المؤرخ الأول، ولكن السلاف وكريفيتشي وتشود هم الذين يستدعون الأمراء. على الفارانجيين - روس، أي. تم تصنيف الشعب الروسي العظيم بأكمله بالفعل بين الفارانجيين ويظهر في روسيا تحت ستار بعض الحاشية الأميرية القادمة من الخارج. مثل هذا التشويه للأسطورة الأصلية هو، بالطبع، إلقاء اللوم على جهل وإهمال ناسخي سيلفستر اللاحقين. أنهى سيلفستر حكايته في عام 1116. من الواضح أن فلاديمير مونوماخ كان سعيدًا بعمله: فبعد عامين أمر بتعيينه أسقفًا لمدينته الوراثية بيرياسلاف، حيث توفي سيلفستر عام 1123.

في نفس الوقت تقريبًا مع "حكاية السنوات الماضية" التي كتبها الأب سيلفستر، تمت كتابة عمل رئيس دير روسي آخر - دانيال، وهو: "المشي إلى القدس". لقد رأينا أن الحج، أو عادة الذهاب لعبادة الأماكن المقدسة، نشأت في روسيا بعد تأسيس الدولة. الديانة المسيحية. بالفعل في القرن الحادي عشر، عندما كانت فلسطين تحت حكم الأتراك السلاجقة، توغل الحجاج الروس هناك وعانوا من الاضطهاد هناك مع الحجاج المسيحيين الآخرين. وقد تزايدت أعدادهم منذ بداية القرن الثاني عشر، عندما غزا الصليبيون الأراضي المقدسة وأسسوا مملكة هناك. مشغول بالقتال مع الأتراك الآخرين، أي. مع البولوفتسيين، لم يشارك أمراءنا في الحروب الصليبية؛ ومع ذلك فقد تعاطف الشعب الروسي مع الحراك الكبير للشعوب الغربية ضد الكفار. وقد انعكس هذا التعاطف أيضًا في ملاحظات دانيال عن مشيته. إنه ببساطة يطلق على نفسه اسم رئيس الدير الروسي، دون تسمية ديره؛ انطلاقا من بعض تعبيراته، يعتقد أنه كان من منطقة تشرنيغوف. لم يكن دانيال وحده في زيارة الأراضي المقدسة؛ يذكر فرقة كاملة من الحجاج الروس وينادي بعضهم بالاسم. عمله بأكمله يتنفس الإيمان العميق والتبجيل للأشياء المقدسة التي كان له شرف رؤيتها. يتحدث بمدح ملك القدس بالدوين. الذي اهتم برئيس الدير الروسي وسمح له بوضع مبخرة على القبر المقدس للأمراء الروس وللأرض الروسية بأكملها. من بين الأمراء الذين كتب رئيسنا أسماءهم للصلاة من أجل صحتهم في لافرا القديس. سافا، حيث كان لديه مأوى، يحتل المركز الأول: سفياتوبولك - ميخائيل، فلاديمير (مونوماخ) - فاسيلي، أوليغ - ميخائيل وديفيد سفياتوسلافيتش.

الروسية الحديثة العلوم التاريخيةيستند كتاب "معلومات عن روس القديمة" إلى سجلات قديمة كتبها رهبان مسيحيون، وعلى نسخ مكتوبة بخط اليد غير متوفرة في النسخ الأصلية. هل يمكنك الوثوق بمثل هذه المصادر في كل شيء؟

"حكاية السنوات الماضية"يسمى أقدم تاريخ، وهو جزء لا يتجزأمعظم السجلات التي وصلت إلينا (وقد نجا منها حوالي 1500). "حكاية"يغطي الأحداث حتى عام 1113، ولكن أقدم قائمة لها تم وضعها في عام 1377 الراهب لورانسومساعديه بتوجيه من أمير سوزدال نيجني نوفغورود ديمتري كونستانتينوفيتش.

من غير المعروف مكان كتابة هذه الوقائع، والتي سُميت لورنتيان على اسم المبدع: إما في دير البشارة في نيجني نوفغورود، أو في دير ميلاد فلاديمير. في رأينا، يبدو الخيار الثاني أكثر إقناعا، ليس فقط لأن عاصمة شمال شرق روسيا انتقلت من روستوف إلى فلاديمير.

في دير ميلاد فلاديمير، وفقا للعديد من الخبراء، ولدت سجلات الثالوث والقيامة؛ وكان أسقف هذا الدير سيمون أحد مؤلفي العمل الرائع للأدب الروسي القديم "كيفو-بيشيرسك باتريكون"- مجموعة قصص عن حياة ومآثر الرهبان الروس الأوائل.

يمكن للمرء أن يخمن فقط أي نوع من القائمة النص القديمكانت صحيفة Laurentian Chronicle، وكم أضيف إليها ما لم يكن في النص الأصلي، وكم عدد الخسائر التي تكبدتها - Vبعد كل شيء، سعى كل عميل في السجل الجديد إلى تكييفه مع مصالحه الخاصة وتشويه سمعة خصومه، وهو أمر طبيعي تمامًا في ظروف التشرذم الإقطاعي والعداء الأميري.

حدثت الفجوة الأكثر أهمية في الأعوام 898-922. تستمر أحداث "حكاية السنوات الماضية" في هذه الوقائع بأحداث فلاديمير سوزدال روس حتى عام 1305، ولكن هناك فجوات هنا أيضًا: من 1263 إلى 1283 ومن 1288 إلى 1294. وهذا على الرغم من أن الأحداث التي وقعت في روس قبل المعمودية كانت مثيرة للاشمئزاز بشكل واضح لرهبان الدين الجديد.

آخر وقائع الشهيرة- إيباتيفسكايا - سميت على اسم دير إيباتيف في كوستروما، حيث اكتشفه مؤرخنا الرائع إن إم كارامزين. من المهم أنه تم العثور عليه مرة أخرى بالقرب من روستوف، والذي يعتبر، إلى جانب كييف ونوفغورود أكبر مركزالسجلات الروسية القديمة. إن "Ipatiev Chronicle" أصغر سناً من "Laurentian Chronicle" - فقد تمت كتابتها في العشرينات من القرن الخامس عشر، بالإضافة إلى "حكاية السنوات الماضية"، تتضمن سجلات الأحداث في كييف روسوروس الجاليكية فولينيان.

هناك سجل آخر يستحق الاهتمام به وهو سجل Radziwill، الذي كان في البداية ملكًا للأمير الليتواني Radziwill، ثم دخل مكتبة Koenigsberg وتحت حكم بطرس الأكبر، وأخيراً إلى روسيا. إنها نسخة من القرن الخامس عشر من نسخة أقدم من القرن الثالث عشرويتحدث عن أحداث التاريخ الروسي منذ استيطان السلاف حتى عام 1206. إنه ينتمي إلى سجلات فلاديمير سوزدال، وهو قريب من روح سجلات Laurentian، ولكنه أكثر ثراء في التصميم - فهو يحتوي على 617 رسمًا توضيحيًا.

يطلق عليهم مصدرا قيما "للدراسة الثقافة الماديةوالرمزية السياسية وفن روس القديمة‘“. علاوة على ذلك، فإن بعض المنمنمات غامضة للغاية - فهي لا تتوافق مع النص (!!!)، ومع ذلك، وفقا للباحثين، فهي أكثر انسجاما مع الواقع التاريخي.

على هذا الأساس، كان من المفترض أن الرسوم التوضيحية لسجل Radziwill مصنوعة من سجلات أخرى أكثر موثوقية، ولا تخضع لتصحيحات الناسخين. ولكن هذا كل شيء ظرف غامضسوف نتوقف مرة أخرى.

الآن عن التسلسل الزمني المعتمد في العصور القديمة. أولاً،يجب أن نتذكر ذلك من قبل السنة الجديدةبدأت في 1 سبتمبر و1 مارس، وفقط في عهد بطرس الأكبر، من عام 1700، في 1 يناير. ثانيًا، تم تنفيذ التسلسل الزمني من الخلق الكتابي للعالم، والذي حدث قبل ميلاد المسيح بـ 5507، 5508، 5509 سنة - اعتمادًا على السنة، مارس أو سبتمبر، وقع هذا الحدث، وفي أي شهر: حتى 1 مارس أو حتى 1 سبتمبر. تعد ترجمة التسلسل الزمني القديم إلى العصر الحديث مهمة كثيفة العمالة، لذلك تم تجميع جداول خاصة يستخدمها المؤرخون.

من المقبول عمومًا أن سجلات الطقس التاريخية تبدأ في "حكاية السنوات الماضية" من عام 6360 من إنشاء العالم، أي من عام 852 من ميلاد المسيح. تبدو هذه الرسالة المترجمة إلى اللغة الحديثة كما يلي: "في صيف عام 6360 ، عندما بدأ ميخائيل في الحكم ، بدأ تسمية الأرض الروسية. " لقد علمنا بهذا لأنه في عهد هذا الملك روس جاء إلى القسطنطينية، كما هو مكتوب في السجلات اليونانية. ولهذا السبب سنبدأ من الآن فصاعدا في تسجيل الأرقام”.

وهكذا، فإن المؤرخ، في الواقع، أنشأ بهذه العبارة عام تشكيل روس، والذي يبدو في حد ذاته امتدادًا مشكوكًا فيه للغاية. علاوة على ذلك، بدءًا من هذا التاريخ، قام بتسمية عدد من التواريخ الأولية الأخرى للسجل، بما في ذلك، في إدخال 862، أول ذكر لروستوف. ولكن هل يتوافق التاريخ التاريخي الأول مع الحقيقة؟ كيف جاء إليها المؤرخ؟ ربما استخدم بعض السجلات البيزنطية التي ذكر فيها هذا الحدث؟

في الواقع، سجلت السجلات البيزنطية حملة روس ضد القسطنطينية في عهد الإمبراطور ميخائيل الثالث، لكن تاريخ هذا الحدث غير محدد. ولاستنباط ذلك، لم يتكاسل المؤرخ الروسي عن إعطاء الحساب التالي: “من آدم إلى الطوفان 2242 سنة، ومن الطوفان إلى إبراهيم 1000 و82 سنة، ومن إبراهيم إلى خروج موسى 430 سنة، ومن خروج موسى إلى داود 600 سنة وسنة، ومن داود إلى سبي أورشليم 448 سنة، ومن السبي إلى الإسكندر الأكبر 318 سنة، ومن الإسكندر إلى ميلاد المسيح 333 سنة، من عيد الميلادولقسطنطينة 318 سنة، ومن قسنطينة إلى ميكائيل المذكور 542 سنة.

يبدو أن هذا الحساب يبدو قويًا جدًا لدرجة أن التحقق منه يعد مضيعة للوقت. ومع ذلك، لم يكن المؤرخون كسالى - فقد جمعوا الأرقام التي ذكرها المؤرخون ولم يحصلوا على 6360، بل 6314! خطأ دام أربعة وأربعين عامًا، وتبين أن روس هاجمت بيزنطة عام 806. لكن من المعروف أن ميخائيل الثالث أصبح إمبراطورًا عام 842. لذا، قم بفك عقلك، أين الخطأ: إما في الحساب الرياضي، أم أنهم كانوا يقصدون حملة روس السابقة ضد بيزنطة؟

ولكن على أي حال، فمن الواضح أنه من المستحيل استخدام "حكاية السنوات الماضية" كمصدر موثوق عند وصف التاريخ الأولي لروس.والأمر لا يتعلق فقط بالتسلسل الزمني الخاطئ بشكل واضح. لقد استحقت "حكاية السنوات الماضية" منذ فترة طويلة أن يتم النظر إليها بشكل نقدي. ويعمل بعض الباحثين المستقلين بالفعل في هذا الاتجاه. وهكذا نشرت مجلة "روس" (رقم 3-97) مقالاً بقلم ك. فوروتني "من ومتى أنشأ حكاية السنوات الماضية؟"، حيث يُسأل كثيرًا المدافعين عن حرمتها أسئلة محرجة، يتم تقديم معلومات تلقي بظلال من الشك على موثوقيتها "المقبولة بشكل عام". دعونا نذكر بعض هذه الأمثلة فقط..

ما أهمية دعوة الفارانجيين إلى روس؟ حدث تاريخي- لا توجد معلومات في السجلات الأوروبية حيث يجب التركيز على هذه الحقيقة بالضرورة؟ كما أشار إن آي كوستوماروف إلى شيء آخر حقيقة غامضة: لا يوجد سجل تاريخي واحد وصل إلينا يحتوي على أي ذكر للصراع بين روس وليتوانيا في القرن الثاني عشر - ولكن هذا مذكور بوضوح في "حكاية حملة إيغور". لماذا سجلاتنا صامتة؟ من المنطقي أن نفترض أنه تم تحريرها بشكل كبير في وقت ما.

في هذا الصدد، فإن مصير "التاريخ الروسي من العصور القديمة" V. N. Tatishchev مميز للغاية. متاح سلسلة كاملةدليل على أنه بعد وفاة المؤرخ، تم تصحيحه بشكل كبير من قبل أحد مؤسسي النظرية النورماندية، في ظل ظروف غريبة، اختفت السجلات القديمة التي استخدمها تاتيشيف.

وفي وقت لاحق تم العثور على مسوداته التي تحتوي على العبارة التالية:

"لم يكن الراهب نيستور على دراية جيدة بالأمراء الروس القدماء."هذه العبارة وحدها تجعلنا نلقي نظرة جديدة على "حكاية السنوات الغابرة"، التي تشكل الأساس لمعظم السجلات التي وصلت إلينا. هل كل شيء فيه حقيقي وموثوق، ولم يتم تدمير تلك السجلات التي تتعارض مع النظرية النورماندية عمدا؟ قصة حقيقيةما زلنا لا نعرف روس القديمة، وعلينا استعادتها شيئًا فشيئًا.

مؤرخ إيطالي مافرو أوربينيفي كتابه " المملكة السلافية"، نُشر عام 1601، كتب:

"العائلة السلافية أقدم من الأهرامات وعددها كبير لدرجة أنها سكنت نصف العالم." يتناقض هذا البيان بشكل واضح مع تاريخ السلاف كما هو مذكور في "قصة السنوات الماضية".

في العمل على كتابه، استخدم أوربيني ما يقرب من ثلاثمائة مصدروالتي لا نعرف منها أكثر من عشرين - أما الباقي فقد اختفى أو اختفى أو ربما تم تدميره عمدًا لتقويض أسس النظرية النورماندية وإلقاء ظلال من الشك على حكاية السنوات الماضية.

ومن بين المصادر الأخرى التي استخدمها، يذكر أوربيني التاريخ التاريخي الموجود لروسيا، والذي كتبه المؤرخ الروسي إرميا في القرن الثالث عشر. (!!!) اختفت أيضًا العديد من السجلات والأعمال الأدبية المبكرة الأخرى، والتي كان من شأنها أن تساعد في الإجابة على مصدر الأرض الروسية.

منذ عدة سنوات، ولأول مرة في روسيا، تم نشر دراسة تاريخية “ روس المقدسة» يوري بتروفيتش ميروليوبوف - مؤرخ مهاجر روسي توفي عام 1970. وكان أول من لاحظ "لوحات ايسنبك"مع نص كتاب فيليس الشهير الآن. يستشهد ميروليوبوف في عمله بملاحظة مهاجر آخر، الجنرال كورينكوف، الذي وجد العبارة التالية في سجل إنجليزي: "أرضنا كبيرة وفيرة، لكن ليس فيها أي زينة... وسافروا إلى الخارج للأجانب".أي تطابق حرفي تقريبًا مع عبارة "حكاية السنوات الماضية"!

قدم Y. P. Mirolyubov افتراضًا مقنعًا للغاية بأن هذه العبارة وجدت طريقها إلى سجلاتنا في عهد فلاديمير مونوماخ، الذي كان متزوجًا من ابنة الملك الأنجلوسكسوني الأخير هارالد، الذي هزم جيشه ويليام الفاتح.

هذه العبارة من السجل الإنجليزي، والتي سقطت في يديه من خلال زوجته، كما يعتقد ميروليوبوف، استخدمها فلاديمير مونوماخ لإثبات ادعاءاته على عرش الدوقية الكبرى.مؤرخ المحكمة سيلفستر على التوالي "تم تصحيحه"الوقائع الروسية تضع الحجر الأول في تاريخ النظرية النورماندية. منذ ذلك الوقت بالذات، ربما، تم تدمير كل ما يتعارض مع "دعوة الفارانجيين" في التاريخ الروسي، واضطهاده، وإخفائه في مخابئ يتعذر الوصول إليها.