في الظروف الحديثةهناك أربع طرق لتحقيق الربح من تأجير قطعة أرض:
- الإيجار المباشر
- تأجير موقع كمورد طبيعي؛
- نسبة الربح من النشاط الاقتصاديمستأجر؛
- الدخل لمرة واحدة المستلم من نقل ملكية الأرض للإيجار.
نوعان من الإيجار الإقطاعي
أثناء الإقطاع، كان أصحاب الأراضي يحصلون على أرباح منهم في شكل سخرة وكيترينت. تختلف هذه الأشكال من إيجار الأراضي عن بعضها البعض من حيث أن الراتب كان يُدفع في شكل منتجات طبيعية أو أموال، أما السخرة فتشمل دفع إيجار الأرض بعمل الفرد.
السخرة
لم يكن من الممكن دائمًا للفلاحين التابعين أن يدفعوا إيجار الأراضي المملوكة للسيد الإقطاعي بالمال أو البضائع. ولذلك أتيحت لهم الفرصة للعمل في مزرعة صاحب الأرض.
ليس من الصعب تخمين أن الظروف هنا يمكن أن تكون مختلفة تمامًا - من عدد الأيام في الأسبوع أو الشهر أو السنة إلى حجم العمل المنجز. وفي الوقت نفسه، كان تقييم جودة العمل من اختصاص السيد الإقطاعي تمامًا، ويعتمد على شخصيته وولائه للفلاح التابع.
في شكله النهائي، سيطرت السخرة بعد التشكيل النظام الإقطاعي، وبما أن هذه العملية دول مختلفةآه حدث بطرق مختلفة، فتوقيت تطبيقه مختلف في كل مكان.
في روسيا، على سبيل المثال، كانت السخرة موجودة منذ حوالي ثلاثمائة عام - من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر - حتى إلغاء القنانة. في فرنسا، كان هذا النوع من الدفع مقابل إيجار الأراضي موجودًا بالفعل في القرن السابع. وفي إنجلترا، ألغيت السخرة بعد مرسوم الملك إدوارد الثالث، "قانون الفلاحين"، الذي أصدره عام 1350، أي قبل 200 عام من ظهورها في روسيا.
التنظيم التشريعي موجود أيضًا في بلدان مختلفة و وقت مختلفكان مختلفا. في نفس فرنسا، ميز الفلاحون المرؤوسون أنفسهم، لكن الأقنان منهم كانوا من القرن السابع إلى القرن الثاني عشر. كانوا يخضعون للسخرة التعسفية، اعتمادًا فقط على شهية مالك الأرض.
في إنجلترا، حيث تم الاعتراف بالملك باعتباره السيد الإقطاعي الأعلى ومالك جميع الأراضي، لم يكن هناك مثل هذا التعسف. وبالإضافة إلى ذلك، كان هناك نقص في ضبابي البيون قوة العملوتجاوز الطلب عليه العرض، مما اضطر الإقطاعيين إلى جذب الفلاحين للعمل بشروط مواتية لهم. ولهذا السبب صدر "القانون الخاص بالفلاحين" والذي بموجبه بدأ جميع العمال الأحرار أو غير الطوعيين في تلقي أجر مقابل ذلك. ولكن مرة أخرى في القرن الحادي عشر الحجم واجبات الفلاحينتم تكريسه في القانون في إنجلترا، وتم إنشاء حضور خاص لحل الخلافات والنزاعات الناشئة حول هذه القضية.
في روسيا، كان وضع الأقنان أسوأ بكثير. حتى نهاية القرن الثامن عشر، لم ينظم القانون بأي شكل من الأشكال مقدار الواجبات التي يتحملها الفلاحون مقابل السخرة. يحدد ملاك الأراضي أنفسهم وقت العمل وحجمه، ولم يكن لدى بعض الفلاحين ما يكفي من الوقت للعمل لأنفسهم. لذلك كان الأمر صعبًا للغاية.
بعد أن أصيبت بالتفكير الأوروبي الحر، كانت كاثرين الثانية حريصة على إلغاء هذا الفكر تمامًا. العبوديةلكنه تخلى عن هذه الفكرة بإصرار من مجلس الشيوخ. وقد أحدث ابنها بول الأول ثورة حقيقية في العلاقات بين ملاك الأراضي والأقنان. وفي 5 أبريل 1797، أصدر "بيان بشأن سفينة الأيام الثلاثة".
بموجب هذا المرسوم، يمكن لملاك الأراضي إشراك الفلاحين في أعمال السخرة لمدة لا تزيد عن ثلاثة أيام في الأسبوع، ويُمنع القيام بذلك في عطلات نهاية الأسبوع و العطل. ظلت هذه الأوامر دون تغيير تقريبًا حتى عام 1861، عندما تم إلغاء العبودية. ومع ذلك، مع إلغائها، استمرت السخرة لبعض الوقت. يمكن أن يكون هذا اتفاقًا متبادلاً بين الفلاح ومالك الأرض، وإذا لم يكن هناك مثل هذا الاتفاق، فسيتم تنظيم عمل السخرة وفقًا للقواعد المقررة قانونًا. قدموا:
- تحديد السخرة إما بعدد أيام العمل أو منطقة معينةموقع لا تعمل فيه النساء أكثر من 35 يومًا، والرجال لا يزيد عن 40 يومًا في السنة.
- تقسيم الأيام حسب الفصول، وكذلك جنس الشخص الذي يعمل بالسخرة. وتم تقسيمهم إلى ذكر وأنثى.
- من الآن فصاعدا، تم تنظيم ترتيب العمل، وتم تعيين أمر العمل بمشاركة رئيس القرية، مع مراعاة جنس العمال وعمرهم وصحتهم، فضلا عن قدرتهم على استبدال بعضهم البعض.
- يجب أن تكون جودة العمل محدودة بمتطلبات الامتثال للقدرات البدنية للعمال وحالتهم الصحية.
- قدمت القواعد إجراءً لتسجيل السخرة.
- حسنًا، أخيرًا، تم تهيئة الظروف لخدمة أنواع مختلفة من السخرة: العمل في مصانع ملاك الأراضي، والمناصب الاقتصادية الإدارية، وما إلى ذلك.
بشكل عام، تم إنشاء الظروف التي أعطت الفلاحين الحق في حالة الاتفاق الطوعي مع ملاك الأراضي لشراء الأراضي التي يعملون فيها. يبقى فقط أن نضيف أن السخرة لم تكن تُعمل على أراضي أصحاب الأراضي فحسب، بل أيضًا على الأراضي المملوكة للدولةأو الأديرة.
الغ الايجار
يُلزم هذا الواجب الفلاح بأن يدفع لمالك الأرض المنتجات المنتجة أو الأموال التي يتلقاها مقابلها. ولذلك، فإن هذا الشكل من استخدام العقارات هو الأكثر ملاءمة لمفهوم الإيجار المألوف اليوم.
تطبيق نظام Quitrent أوسع بكثير من السخرة. تم بيع المتاجر والحانات ومنافذ البيع بالتجزئة الأخرى في المزاد للإيجار. منشأت صناعيةمثل المطاحن والمطاحن وغيرها وكانت هذه أيضًا مناطق للصيد وصيد الأسماك. إن التزام الفلاحين المعالين تجاه ملاك الأراضي ليس سوى أحد جوانب الاستسلام.
حسنا، بدأ كل شيء مع روس القديمةعندما بدأ تشكيل الضرائب لأول مرة. بدأ الأمراء في تحصيل الجزية على شكل سلع وأموال من أتباعهم. قام التابعون بدورهم بنقل هذه المشاكل إلى أكتاف الأشخاص الذين يعتمدون عليهم، مع الاحتفاظ بجزء من الجزية لأنفسهم.
بعد ذلك، أثناء تشكيل الإقطاع في روسيا، انتقل هذا النظام إلى العلاقة بين ملاك الأراضي والأقنان. من الواضح أن الفلاحين الذين يتمتعون بروح اقتصادية خاصة وموهبة ريادة الأعمال والأيدي الذهبية يمكنهم دفع العائد.
أما الآخرون فكان محكوم عليهم بالعمل بالسخرة.
لدى Quirent واحد آخر الجانب السلبي- في العصور الوسطى في روس، تم تأجير قرى بأكملها بها كبار السن والأطفال وقطع الأراضي الفرعية وجميع ممتلكاتهم للإيجار. في الوقت نفسه، دفع المستأجر للمالك، الدولة، لم ينس نفسه، وحصل على أموال، بطبيعة الحال، من عمل الفلاحين.
يبدو لنا أن ظواهر العصور الماضية بعيدة عنا بلا حدود، مخفية بحجاب الزمن... ولكن في الواقع، من أجل فهم الأحداث التي تجري في الواقع بشكل أفضل وتقييمها بشكل صحيح، يجب أن تعرف التاريخ. كيف تختلف واجبات الفلاحين مثل Quitrent و Corvée عن بعضها البعض؟ دعونا نحاول معرفة ذلك.
الغ الايجار- دفعة معبر عنها بالطعام أو النقد، يقدمها الفلاحون لأصحاب الأراضي.
السخرة- العمل القسري الحر للأقنان على أرض مالك الأرض بأدواتهم الشخصية.
مقارنة بين Quitrent و Corvee
ما هو الفرق بين كويترنت و كورفي؟
تم استعارة السخرة، وهي العمل الحر للأقنان على أراضي ملاك الأراضي أوروبا الغربيةوظهرت في زمن كييف روس. انتشر المرض أولاً إلى تلك الأجزاء من البلاد التي كانت تحت الاحتلال البولندي الليتواني. كان هذا عملاً مجانيًا إلزاميًا، وكان الفلاح يعمل في قطع أراضي مالك الأرض بأدواته الخاصة. وشملت الواجبات الحرث وحصاد الحبوب والتبن وبناء المنازل وزراعة الحدائق وغزل الكتان وتخمير البيرة وخبز الخبز. تطورت تدريجيًا: في البداية كان يومًا واحدًا الخدمة الإلزاميةفي الاسبوع. في البداية، لم تكن السخرة مدعومة قانونيًا، وكان بإمكان الفلاح شراء واجباته عن طريق دفع ضريبة. ولكن بعد ذلك أصبحت شروط السخرة أكثر صرامة مع كل قرن، وأصبحت لا تطاق بالنسبة للفلاحين. كان على الفلاحين أن يخدموا ما يصل إلى 30-40 يومًا من الخدمة لكل قطعة أرض يملكونها. بعد إصلاح عام 1861، الذي تضمن إلغاء القنانة، ظلت السخرة مجرد خدمة مؤقتة وتم تحديدها بموجب اتفاق طوعي بين مالك الأرض والفلاح. أصبح الشكل الرئيسي للتجنيد المستحقات النقدية.
كانت السخرة موجودة في نفس الوقت تقريبًا الذي كانت فيه السخرة، لكنها كانت أقل انتشارًا. الـQuitrent هو المال أو المنتجات التي أعطاها الفلاح لمالك الأرض. تم استدعاء الإعانات المدفوعة في المنتجات عينًا ونقودًا - على التوالي - نقدية. الغرابة العينية، على عكس السخرة، تتألف من قيام مالك الأرض بجمع فائض المنتج الذي أنتجه الفلاح في مزرعته. تم جمع المستحقات النقدية بشكل أقل، لأنه كان من الصعب على الفلاحين الحصول على المال.
قرر TheDifference.ru أن الفرق بين Quitrent و Corvee هو كما يلي:
السخرة هي العمل غير مدفوع الأجر الذي يقوم به القن على أرض مالك الأرض بأدواته الشخصية؛
يمكن للفلاحين خدمة السخرة ليس فقط لصالح مالك الأرض، ولكن أيضًا لصالح الكنائس والأديرة والمؤسسات التعليمية.
لقد كانت Corvée موجودة منذ زمن كييفان روس وكانت أكثر انتشارًا من تلك التي كانت موجودة.
كان كورفي يعتمد على زراعة الأرض. ويمكن الحصول على العائد من خلال تجارة طرف ثالث لا علاقة لها بالزراعة.
يمكن لمالك الأرض أن يطالب بدفع الإيجار مقدما.
كان أصحاب الأراضي يفضلون أن يخدم الفلاح السخرة منذ عام 1930 في هذه الحالةتم تحديد مقدار العمل فقط من خلال رغبات واحتياجات مالك الأرض. لكن بالنسبة للنبلاء الذين عاشوا باستمرار في المدن، كان من المربح أكثر الحصول على الإيجار.
كان من المعتقد أن الفلاح الذي يعمل على الإقلاع عن التدخين أصبح نظريًا أكثر حرية من السخرة.
الشباب المعاصر لا يفهمون تمامًا قيمة الحرية والوقت الشخصي. يستيقظ الفتيات والفتيان في الصباح ويفكرون في كيفية شرب فنجان من القهوة والاطلاع على آخر الأخبار على صفحات بوابات الإنترنت.
ومنذ عدة مئات من السنين، لم يكن الشباب ملكًا لأنفسهم، فاذووا وقضوا حياتهم في العمل في مجالات الآخرين. لقد نسي منذ فترة طويلة ما هو Quitrent و Corvée. وعليك دائمًا أن تتذكر هذا حتى تقدر حاضرك.
في تواصل مع
ما كان يسمى كويترنت؟
ما هي واجبات الفلاحين التي كانت تسمى "Quitrents"؟ في العصور الوسطى، كان الأقنان ملزمين دفع تحية معينة للسيد. يتضمن نظام الإقلاع عن التدخين المدفوعات في صورة منتجات (الإيجار العيني) ونقدًا (الإيجار النقدي). وتم سحبها بعد انتهاء العمل، كما قالوا، «من فائض الإنتاج».
ويمكن أيضا أن يسمى هذا المصطلح إيجار قطع ارضوالحقول والمروج والغابات. كان هذا المفهوم يسمى "العطاء كإيجار". يمكن للمرء أن يصطاد في الغابات، ويصطاد في الأنهار، و الأراضي الحرة- زراعة النباتات المزروعة. إلى المؤامرات على وقت محددوكانت الفوائد الحكومية متوقعة. وتم إعفاء الفلاحين من الرسوم، مطالبين فقط دفع الإيجار التعاقدي.
ما هي واجبات الفلاحين الأخرى التي تم تضمينها في هذا المفهوم؟ لقد كان نموذجيًا بالنسبة للمدن إعطاء واجب ماليمحلات تجارية. وفي الوقت نفسه، دفع الناس طوعًا مبلغًا معينًا من المال مقابل استخدام المكان. لذلك، كان Quitrent في العصور الوسطى طوعيًا في بعض الأحيان، وليس فقط القسري. وكان الفقراء أنفسهم أحرارا نسبيا. وكانوا مطالبين بدفع إيجار الأرض التي يعيشون عليها ويقومون بأنشطة زراعية أو حرفية.
إن المكافأة العينية تعني الجزية الضمنيةليس فقط المنتجات، ولكن أيضًا الحرف اليدوية. كان هذا هو الشكل الأكثر ملاءمة لاستغلال الأقنان، عندما تنازلوا عن ثمار عملهم.
في ذروة الإقطاع تم دمج هذا النوع من الخدمة المحلية مع السخرة. خلال انهيارها، عادوا إلى الإيجار، ولكن بشكل أساسي نقدي.
في البدايه في القرن السادس عشر، غيّر الـQuitrent هيكله إلى حدٍ ما: دفع الفلاحون للسيد الإقطاعي وقام بملء الخزانة الملكية. الاستثناء الوحيد كان لأصحاب الأراضي الذين اشتروا الأراضي من الدولة.
بمرور الوقت، أصبح هذا هو سبب المظهر معقد مشاكل اقتصادية ولذلك قرروا استبدال خدمة Quitrent بنوع آخر من الخدمة. دعونا نلقي نظرة فاحصة على ما هو السخرة.
ما هو السخرة
السخرة هي عمل الفلاحين لصالح السيد الإقطاعيفي دفع ماللاستخدام الأرض.
هذا الشكل من التبعية السياسية والاقتصادية للفلاحين جاء في القرن السادس عشر ليحل محل كويترينتالذي لم يرق إلى مستوى آمال الإقطاعيين. كان الفلاحون الفقراء وأسرهم بالكاد يستطيعون تغطية نفقاتهم، ولم يكن لديهم أي أموال على الإطلاق لدفع الجزية. وكان بإمكانهم تجويع أنفسهم، دون أن يكون لديهم فائض لبيع المنتجات الزراعية. ويتعلق هذا الجانب بتلك الأراضي التي لم تتميز بالخصوبة والغلة العالية.
تتميز زراعة السخرة بإعطاء الأراضي للفلاحين لاستخدامها دون دفع ثمنها. ولكن كان لا بد من سداد الديون. والجميع فعلوا ذلك بأفضل ما في وسعهم. كان بعض الناس يعملون في حقول الإقطاعيين، والبعض الآخر يصطادون ويصطادون في أراضيهم، والبعض الآخر يعتني بممتلكاتهم ويخدمهم. كل قدم مساهمته واستفاد منها صاحب الأرض، الذي عاش على أرضه.
افترض كورفي المبادئ التالية:
- النشاط البدني فقط. لم ينظر اللوردات الإقطاعيون حتى إلى عمر الفلاحين، مما أجبر كبار السن والأطفال على العمل. كان الشيء الرئيسي بالنسبة لهم هو الاستفادة من أقنانهم.
- النشاط العمالي على أراضي السيد الإقطاعي كان مجانيا تماما. كان الناس يعملون طوال اليوم ويعودون إلى منازلهم بلا شيء.
- لم يتم إعفاء أحد من السخرة. في الواقع، هذا هو شكل خاصخدمة العمل منذ الولادة، الذي كان تنفيذه لا جدال فيه.
مهم!في بعض الأحيان تم فرض السخرة والكيترينت في وقت واحد. وأدى أداء كلا الواجبين إلى اليأس بالناس.
اختلافات
لفهم كيف يختلف Quitrent عن الواجب الثاني للأقنان قيد النظر، نقدم الخصائص المقارنةالمفاهيم.
- الأقنان كان الفلاحون يعملون بالسخرة مجانًاباستخدام الأدوات والمعدات الشخصية.
- كان على الفقراء أن يعملوا ليس فقط لصالح السيد الإقطاعي، ولكن أيضًا لصالح مؤسسات الكنيسة والأديرة والمدارس.
- كان التجنيد الإجباري يعتمد بشكل أساسي على الأنشطة الزراعية للفلاحين. على الرغم من أنهم يستطيعون العمل في منزل السيد الإقطاعي، والخدمة على مائدته، والتنظيف، وإعداد الطعام.
- كان السخرة يعتبر أكثر ربحية بالنسبة للإقطاعيينالذين يعيشون في القرى. لأن لديهم الفرصة لتحديد حجم العمل بشكل مستقل.
- تم التجنيد الأقنان يعتمد الفلاحون بشكل كامل على السيد الإقطاعي. لم يكن لديهم أي حقوق عمليا، وعلى الرغم من أنهم كانوا يعتبرون أحرارا من الناحية النظرية، إلا أن الناس في الواقع لم يتمكنوا من تغيير الوضع، وغالبا ما يموتون تحت نير الإقطاع الثقيل.
- كان على الفلاحين العودة إلى الإقطاعيين جزء من الحصادأو عائدات بيعها.
- ولم ينطبق التكريم على الجميع. ولم يكن الفلاحون الفقراء جداً قادرين على دفع الإيجار النقدي.
- تم توفير الفرصة للانخراط ليس فقط في الأنشطة الزراعية، ولكن أيضا في أنواع أخرى من الحرف اليدوية.
- كان للسيد الإقطاعي الحق المطالبة بدفع الجزية مقدما.
- كان التجنيد الإجباري أكثر شيوعًا بالنسبة للنبلاء الذين يعيشون في المدن.
- من الناحية النظرية، كان الفلاحون يعتبرون أحرارابينما في الواقع كان "نير الإقطاع" يقيدهم بإحكام.
إلغاء الواجبات
وعلى الرغم من أنها كانت بمثابة كابوس للعديد من الفلاحين، إلا أن هذه الواجبات ظلت سارية حتى القرن التاسع عشر.
حاول الناس محاربة النظام، مما أثار الانتفاضات في بعض الأماكن. لكن الإجراءات لم تسفر عن نتائج، وبالنسبة للفقراء، انتهى كل شيء في أغلب الأحيان بكارثة.
الخطوة الأولى نحو التحرير الكاملأصبح الفلاحون من الواجبات مرسوم على السخرة لمدة ثلاثة أيام. على المستوى التشريعي، حد من استخدام عمل الفلاحين لصالح الإقطاعيين والبلاط الملكي.
توضح ويكيبيديا أن السخرة لا مبرر لها سخرةعلى قطعة أرضمالك الأرض، ينفذها الفلاح في مجلدات محددة مسبقًا لفترة زمنية معينة باستخدام أدواته وأدواته.
الإطار الزمني لانتشار هذه الظاهرة يشمل القرنين السادس عشر والتاسع عشر، على الرغم من وجود إشارات إلى هذا النوع من التجنيد في مصادر مكتوبةبلدان مختلفة إلى أكثر من ذلك الفترة المبكرة.
ازدهرت هذه الظاهرة بشكل أكبر في روسيا والدول الأوروبية في الفترة من القرن الخامس عشر إلى القرن الثامن عشر. جوهرها المحدد هو العمل الحر الذي يؤديه الفلاحون لصالح الإقطاعيين مقابل توفير الأرض للاستخدام الشخصي، دون الحق في الحصول على أجر.
في الواقع، لم يتمكن الفلاحون من أخذ سوى جزء من المحصول لأنفسهم، وذهب جزء كبير منه إلى مالك الأرض. تم حساب فترة عمل السيد بالأيام والأشهر وفي بعض الحالات بالعقود.
يرتبط مفهوم السخرة ارتباطًا وثيقًا بتطور نظام العبيد، ولا يمكن تصنيفه على أنه حر. نشاط العمليتم تنفيذها باتفاق الطرفين، ولكنها لا تعتبر عبودية أيضًا. لقد تم انتزاع الحرية الشخصية من العبيد، كما تم انتزاعها من الفلاحين المعتمدين على ملاك الأراضي وقت فراغللحلول مشاكل الحياة، تحسين المنزل، الصيانة الزراعة الفرعية، كان لهم الحق في أدواتهم وممتلكاتهم الشخصية.
ملحوظة!أصبحت السخرة أحد الأشكال الإيجار الإقطاعيوبالإضافة إلى ذلك كان هناك طعام ونقود.
احتل العمل الميداني مكانًا خاصًا في نظام واجبات العمل ، والذي كان منتشرًا على نطاق واسع في الموسم الدافئ. نظرًا للانشغال في حقل السيد، لم يكن لدى الفلاح عمليًا أي فرصة لمعالجة محاصيله في الوقت المناسب.
الفرق من كويترينت
Quirk هو نوع من الخدمة، وهو عبارة عن ضريبة لاستخدام أراضي مالك الأرض. يُلزم هذا النوع من الإيجار مالك الأرض بتوفير جزء من المحصول عينياأو من الناحية النقدية. كان الشكل الأكثر شيوعًا للـ Quitrent هو "الحزم الخامسة" (تم تسليم 1/5 من المحصول إلى مالك الأرض). بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يشمل الإقلاع عن التدخين عناصر من الحرف والحرف اليدوية.
من أجل مكافحة تعسف أصحاب الأراضي، تم تحديد مبلغ الإعانة الذي كان الفلاح ملزمًا بدفعه بشكل قانوني. وتم احتساب الرسوم لكل مقاطعة على حدة. وبعد الانتهاء من العمل ودفع الضرائب، أتيحت للفلاح فرصة العمل بحرية للحفاظ على رفاهيته.
يمكن تحديد الاختلافات بين العمل لدى السيد ودفع الإيجار بعد دراسة شاملة للخصائص الرئيسية.
| صفات السخرة | مميزات كويترينت |
| نشاط عمالي حر على أراضي مالك الأرض | تخصيص جزء من المحصول أو أموال بيع المنتجات الزراعية لموازنة صاحب الأرض |
| يمكن للكنيسة والدولة أن تقوما بدور "السيد" | مجموعة واسعة من التطبيقات |
| تم تنفيذ العمل بشكل رئيسي في القطاع الزراعي | تم الدفع مقدما |
| تم تحديد مقدار الوقت للعمل من قبل مالك الأرض بشكل مستقل | كان هذا النموذج مناسبًا للنبلاء الذين يعيشون في المدينة |
| وزعت في درجات متفاوتهكثافة في جميع أنحاء الدولة الروسية | التوزيع المحدود (بين الطبقات الثرية من الأقنان وفي ظروف عدم وجود عوائد عالية بما فيه الكفاية) |
وهكذا يمكن ملاحظة ذلك الفرق العامخدمة العمل من المدفوعات المختلفة لصالح مالك الأرض مهمة للغاية. الشيء المشترك هو الوجود الموازيجميع أشكال الإيجار خلال فترة العبودية الشديدة.
تطور المفهوم في روسيا
تعود الإشارات الأولى لممارسة السخرة داخل حدود الدولة الروسية إلى فترة وجود كييف روس. هذا هو العمل الحر للعبيد في العقارات الكبيرة. تذكر "روسكايا برافدا" بدايات السخرة التي تتميز بالإعدام أنواع مختلفةأعمال الشراء.
خلال هذه الفترة، كانت العلاقة بين ملاك الأراضي والمشتريات ذات طبيعة تعاقدية: كان العمل المؤقت في مزرعة السيد بسبب الديون لاستخدام الأدوات الزراعية للمالك أو إمكانية العيش على الأرض.
في العصور الوسطى، تم إدخال عمل الفلاحين على الأراضي الرهبانية وتم إدخال العمل العيني. تكتسب شعبية أيضا العمالة المستأجرةعلى الأراضي الصالحة للزراعة والمروج مقابل تعويض من مالك الأرض. تشير المصادر المكتوبة إلى أن هذه الأعمال تطوعية، مما يعني عدم وجود تنظيم قانوني للسخرة.
مع نمو العلاقات بين السلع والنقود في القرن السادس عشر، وسعت السخرة عملها، وجذبت فئات جديدة من الفلاحين، وشكلت الوزن الكليالسكان المعتمدين. كان الطلب على السلع الزراعية كبيرًا في السوق المحلية، وكان ملاك الأراضي مهتمين بزيادة الأرباح والمساحات، ونتيجة لذلك، زيادة العبء الضريبي على الفلاحين. بعد أن مرت بمسار التطوير هذا، أصبحت السخرة تركز بالفعل بشكل أكبر على التوسع العلاقات التجاريةوزيادة ربحية المؤسسات من ضمان الاحتياجات الحيويةمالك الأرض.
كان العمل متنوعا. لم تكن هذه واجبات العمل المرتبطة بزراعة الأراضي الصالحة للزراعة فحسب، بل كانت أيضًا أنشطة تتعلق بالحفاظ على نظام ساحة مالك الأرض، والبناء، وحصاد القش، ورعاية الماشية. نتيجة للتطور الإنتاج الصناعيتم ممارسة ربط قرى بأكملها بالمصانع.
ومن المهم أن نلاحظ!خلال هذه الفترة في الدولة الروسيةمن خلال زيادة عدد الضرائب وزيادة الإجازات، يتم تشكيل نظام القنانة على الصعيد الوطني.
في القرن السابع عشر، حدث تمايز بين أنواع الإيجار في مناطق مختلفة من البلاد. ومن المنطقي أن السخرة أصبحت أكثر انتشارا في مناطق التربة السوداءوفي المقاطعات الوسطى منها في الشمال و المناطق الشرقية. يوصف اقتصاد السخرة بأنه غير فعال، وقد تم استبداله بمدفوعات العمل. تم وضع فلاحي الدولة على الإيجار النقدي.
كما يتوسع نطاق تطبيق العمل القسري، حيث يتم استخدام الفلاحين للعمل المؤسسات الصناعية. لم تكن هناك قواعد منظمة بشكل واضح تحدد حجم السخرة. كان المرسوم الخاص بالسخرة لمدة ثلاثة أيام، الصادر عام 1797، استشاريًا بطبيعته لملاك الأراضي. كانت ممارسة الانتقال إلى شهر شائعة: مقابل عمل يومي، كان مالك الأرض يدعم القن ويوفر له الطعام والمأوى.
كان تعزيز نظام العبودية التأثير السلبيعلى العنصر الاقتصادي مزرعة الفلاحينمما أدى إلى فقدان الأراضي وتدمير جماهير الفلاحين الضخمة.
الفلاحون أثناء إصدار البيان في السخرة التي استمرت ثلاثة أيام
مميزات العمل بالخارج
نوع السخرة من الزراعة في حد ذاته نظرة كلاسيكيةلم تكتسب شعبية كبيرة في الدول الشرقية. تم تقديم شكل خدمة العمل في شكل جذب الفلاحين للبناء عليه مستوى الدولةأهمية:
- الجسور,
- القصور,
- الري.
بالنسبة لأوروبا الغربية، تعتبر السخرة هي الطريقة الأكثر شيوعًا للحياة في المزرعة:
- تم ممارسة استخدام السخرة الفلاحية منذ القرن الثامن، وتراوحت مدتها من 2 إلى 4 مرات في الأسبوع.
- ل القرن الثاني عشرفيما يتعلق بتخفيض اقتصاد السيد والانتقال إلى المجال، بدأ Quitrent تدريجيا في استبدال السخرة.
- ل أوائل السابع عشرلعدة قرون، تجاوزت السخرة فائدتها تمامًا، حيث بقيت على شكل عمل لعدة أيام في السنة.
كورفي في أوروبا
لقد ذهبنا بطريقة مماثلة المزارع الإقطاعيةفرنسا وألمانيا. ولم يكن للأشخاص العاملين في أعمال السخرة أي حق تقريبًا في العمل الحر، ولم تكن السلطات مهتمة برفاهتهم. ولم يكن من الممكن التخلص من بقايا النظام القديم إلا من خلاله الانقلاباتوإصلاح واسع النطاق لنظام المجتمع والدولة.
جغرافيًا، كانت السخرة موجودة في الأراضي الشماليةلكن في إيطاليا، كان الشكل الرئيسي للإيجار هو الإيجار غير المباشر. لم تتطور عمل السخرة في إسبانيا بشكل مكثف بما فيه الكفاية بسبب تأثير غزو العرب في القرن الثامن، الذين لم يكونوا مؤيدين لهذا النوع من الخدمة. ورافق الوضع نفسه تاريخ دول البلقان التي كانت تحت الحكم الإمبراطورية العثمانية. انتهى النضال من أجل الاستقلال عن الأغلال الإقطاعية في السويد والنرويج وسويسرا بحلول القرن الرابع عشر.
لم تدعم الملكية الإنجليزية إذلال الطبقات الدنيا من المجتمع على يد النبلاء، لذلك لم يكن العمل الحر على أراضي اللوردات الإقطاعيين موضع ترحيب. لكن العمالة المستأجرة والمدفوعة العمل الإلزامي. وبعد الإصلاحات التي قام بها تشارلز الثاني في النصف الثاني من القرن السابع عشر، تم تدمير بقايا الإقطاع في المجتمع بشكل كامل.
خلال العصور الوسطى، لم يكن هناك استغلال لعمل الفلاحين واسع الانتشارفي دول الوسطى و من أوروبا الشرقيةولكن في العصر الحديث، مع تطور ريادة الأعمال، تلتزم القنانة جولة جديدةمما جعل عمل السخرة هو النوع السائد من الإنتاج الزراعي. وتزداد مدة الاعتقال لتصل في بعض الحالات إلى شبه يومية. لن يحدث تخفيض كبير في واجبات العمل إلا عندما نهاية الثامن عشرالقرن العشرين، ولكن بقايا أسلوب الحياة القديم في بعض المناطق استمرت في الوجود حتى منتصف القرن العشرين.
فيديو مفيد: الزراعة التقليدية - السخرة والكيترينت
خاتمة
كان إلغاء القنانة في روسيا عام 1861 بمثابة إلغاء للواجبات. كان التخلي الكامل عن أشكال الإيجار المعمول بها مستحيلا في فترة قصيرة، ولهذا السبب ظهرت هذه الفئة مؤقتا الفلاحون ملزمونالذين أجبروا على ممارسة حقهم في التحرر من العبودية. بعد إدخال نظام العمل في عام 1882، استمر النظام السابق في الوجود، لأن مبلغ الاسترداد لم يكن في متناول الفلاح العادي، حتى مع الحصول على قرض من الدولة.
السخرة والكيترينت هما شكلان من أشكال الاعتماد السياسي والاقتصادي للفلاحين على اللوردات الإقطاعيين الذين كانوا موجودين في روسيا القديمة خلال ذروة الإقطاع وتشكيل العبودية.
الفرق الرئيسي بين السخرة هو أن السخرة هي الدفع النقدي أو السلعي للضريبة أو الإيجار، والسخرة هي أداء العمل والعمل البدني الذي يذهب إلى مبلغ إيجار الأرض.
مع تطور نظام الأقنان الإقطاعي في روس، نشأت علاقات غريبة جدًا بين مالكي الأراضي (الإقطاعيين) والأشخاص التابعين لهم الذين عاشوا على أراضي الإقطاعيين (الفلاحين). هؤلاء الفلاحون الذين لم يتمكنوا من شراء الأرض (ثم كان هذا محظورًا تمامًا بموجب القانون) اضطروا إلى استئجار الأرض من السيد الإقطاعي، وكان عليهم أن يدفعوا ثمنها. ولدفع الضريبة، استخدموا إما الأموال المتلقاة من بيع المنتجات المزروعة على الأرض، أو المنتجات نفسها. كان على الأشخاص الذين أصبحوا معتمدين على سيدهم (سيد إقطاعي أو أمير) أن يدفعوا فدية باستمرار حتى يكون لهم الحق في الاستمرار في العيش على الأرض.
مع تطور الدولة و النظام الضريبيلقد تم تحويل الـ Quitrent إلى السخرة - والآن لا يمكن سداد الدين فحسب، بل يمكن سداده أيضًا.
الغ الايجار
هذا المفهوم له عدة تعريفات أساسية. تم ذكر مصطلح "Quitrent" لأول مرة فيما يتعلق بتحصيل الضرائب في الفترة الأولى من تطور كييفان روس، عندما سافر الأمراء حول الأراضي الموكلة إليهم وجمعوا Quitrent على شكل سلع من المواطنين، ثم باعوا وطرحها في السوق ووضع أموالها في الخزينة. في ذلك الوقت، كان مصطلح "Quitrents" يعني تقريبًا أي تكريم - المال أو الطعام أو حتى الأشخاص. وفي وقت لاحق، اتخذ مفهوم الإيجار معنى أكثر تحديدا مألوفا لنا اليوم. بدأ يطلق على الجزية المدفوعة الفلاح المعتمدإلى سيده الإقطاعي لأن السيد الإقطاعي سمح له بالعيش على أرضه. كانت الأوبروك موجودة في شكل نقدي حتى عام 1863، وفي شكل سلعة حتى عام 1861، عندما ألغيت العبودية.
لقد فهم السلاف القدماء مفهوم الإيجار بنفس الطريقة التي نفهم بها الآن كلمة "الإيجار"، لذلك يمكن أن يُعزى الإيجار ليس فقط إلى العلاقة بين الفلاح والسيد الإقطاعي. كان أي شخص أو حتى مجتمع يستأجر قطعة أرض من سيد إقطاعي أو دولة لاستخدامها يضطر إلى دفع إيجار منتظم مقابل الأرض. بالإضافة إلى ذلك، كان من الطبيعي بين الإقطاعيين أنفسهم إعطاء "الربع" ليس فقط السلع والمال، ولكن حتى قرى بأكملها مع الناس، حيث كان الفلاحون يعتبرون بعد ذلك ملكًا للسيد الإقطاعي.
منذ القرن السادس عشر، أصبح الإقلاع عن التدخين شكلاً من أشكال ضريبة الدولة التي يدفعها المواطنون إلى خزانة الدولة. دفع الفلاحون ربعًا إلى سيدهم الإقطاعي، ودفع السيد الإقطاعي ربعًا لأولئك الذين استأجر أراضيهم (إذا لم يتم شراؤها)، وبالتالي تم تجديد الخزانة بانتظام. بمرور الوقت، خلق هذا صعوبات اقتصادية خطيرة، لذلك تقرر استبدال السخرة بالسخرة.
السخرة
السخرة هو عمل فلاح أقنان لصالح سيد إقطاعي في دفع المال مقابل استخدام الأرض.
أصبحت السخرة منتشرة على نطاق واسع في القرن السادس عشر، عندما ثبت أن المستأجرين ليسوا كذلك أفضل نظامجمع الأموال، لأن الفلاحين الفقراء في كثير من الأحيان، الذين كانوا يعيشون بالفعل من اليد إلى الفم، ببساطة لم يكن لديهم المال لدفع الإقطاعي. إذا أعطى الفلاح الإيجار على شكل بضائع، فإن أسرة الفلاح تتضور جوعًا، بل ويموت البعض. وفي هذا الصدد، تقرر السماح للفلاحين بالعمل في أرض السيد الإقطاعي مجاناً من أجل سداد ديونهم. علاوة على ذلك، كان من الممكن كسب المال ليس فقط من خلال العمل مباشرة في مجالات السيد الإقطاعي، بل كان من الممكن الانخراط في صيد الأسماك والصيد والخدمة في المنزل - كل ما يمكن أن يكون مفيدًا ذهب نحو السخرة.
كان للسخرة العديد من المبادئ الأساسية التي بنيت عليها. أولا، تم جمع السخرة حصريا للعمل الجسدي؛ في كثير من الأحيان لم ينظر الإقطاعيون حتى إلى عمر الفلاح أو عمره الحالة الفيزيائية. ثانيًا، كان العمل في أرض السيد الإقطاعي مجانيًا تمامًا؛ ويمكن للفلاح أن يعمل في الحقل أو يصطاد طوال اليوم، وفي النهاية لا يحصل على أي شيء ويعود إلى المنزل خالي الوفاض. ثالثًا، لم يُعفى أحد من السخرة؛ لقد كانت في الواقع خدمة عمل، والتي كانت موجودة بالتوازي مع خدمة "Quitrent" في بعض الحالات.
على عكس كويترينت، أثبتت السخرة أنها أكثر صلابة واستمرارية لفترة طويلةفي بعض المناطق حتى بعد إلغاء القنانة. ومع ذلك، قبل إلغائه، صدر مرسوم بشأن السخرة لمدة ثلاثة أيام في عام 1797، عندما كانت السخرة مقتصرة على ثلاثة أيام ولم تسمح للسيد الإقطاعي بأخذ الفلاح إلى الاعتماد على العمل واستخدامه كعمالة رخيصة.
نهاية السخرة والكيترينت
Corvée و Quitrent في روس، على الرغم من كل رعب مثل هذا النظام، على الرغم من المحاولات المستمرة للقتال، كانت موجودة لفترة طويلة واستمرت بشكل أو بآخر حتى نهاية القرن التاسع عشر. والسبب في ذلك يكمن في الحالة الاقتصادية للبلاد، التي لم تتمكن ببساطة من التكيف معها طوال قرون عديدة من الإقطاع. نظام جديد، أدى الإقطاع إلى حقيقة أن الناس كانوا في الاعتماد العميقمن بعضهم البعض، وحتى عندما تمكن الفلاحون من المغادرة، لم يكن لديهم الوسائل للقيام بذلك. لقد أضعفت السخرة والكيترنت، مثل كل الإقطاعيات، اقتصاد روسيا إلى حد كبير وأصبحت أحد أسباب تخلف الدولة عن الدول الأوروبية المتقدمة.