الأسئلة الرئيسية
5.1.1. المتطلبات الأساسية وملامح تشكيل الحكم المطلق الروسي
5.1.2. توسيع أراضي الدولة الروسية. إعادة توحيد الضفة اليسرى لأوكرانيا مع روسيا
5.1.3. إصلاح الكنيسة في الخمسينيات والستينيات. القرن السابع عشر وعواقبه
5.1.1 .المتطلبات الأساسية وملامح تشكيل الحكم المطلق الروسي.خضع النظام السياسي في روسيا لتغييرات خلال القرن السابع عشر. تغييرات كبيرة، بعد أن بدأت في طريق التكوين الحكم المطلق. 21 فبراير 1613. انتخب زيمسكي سوبور القيصر الروسي ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف. ظهرت سلالة جديدة على العرش، في حاجة إلى تعزيز سلطتها. إذا تمكن ممثلو سلالة روريك من تأكيد الأصالة والأصل الإلهي لسلطتهم، فإن الرومانوف بحاجة إلى دعم "الأرض" بأكملها. هذا هو السبب في أن أعضاء Zemsky Sobors اجتمعوا بشكل شبه مستمر خلال السنوات العشر الأولى من حكمهم.
ومع ذلك، مع تعزيز القوة وتوحيد الأسرة الحاكمة، تعقد كاتدرائية زيمسكي بشكل أقل تكرارًا، وكقاعدة عامة، يتم اتخاذ القرار بشأن قضايا السياسة الخارجية. تبين أن مجلس زيمسكي سوبور لعام 1653، الذي قرر مسألة ضم أوكرانيا إلى روسيا، كان الأخير. في السنوات الأخيرة، عبرت الدراسات التاريخية بشكل متزايد عن رأي مفاده أن أهمية Zemsky Sobors في التاريخ الروسي مبالغ فيها، وأن مشاركة سكان المدن فيها كانت غير منتظمة، وأن مشاركة الفلاحين السود كانت عرضية. يعتقد العديد من المؤرخين أن الكاتدرائيات كانت في الواقع عبارة عن اجتماعات إعلامية من النوع الذي سمح للسلطات بالتعرف على الحالة المزاجية في البلاد. في هذا الصدد، تم التشكيك في تعريف الملكية الروسية في النصف الثاني من السادس عشر - النصف الأول من القرن السابع عشر. كيف المتحدث باسم الصف.
كانت خطوة مهمة نحو تحويل الملكية الروسية إلى الحكم المطلق هي قانون المجلس الذي اعتمدته زيمسكي سوبور في عام 1649. ووفقا لهذه الوثيقة، "الدرس الصيفي"وأصبح البحث عن الفلاحين الهاربين غير محدد. وكان إيواء الهاربين يعاقب عليه بالغرامات. في الواقع، استعبد القانون سكان البلدة، وربطهم بأماكن إقامتهم. ولتلبية مطالب سكان البلدة، أدرجت الحكومة المستوطنات "البيضاء" (التي لم تكن تدفع الضرائب من قبل) في الضريبة ومنعت سكان البلدة من مغادرة مجتمعاتهم في المستقبل، وأن يصبحوا أقنانًا وحتى الانتقال إلى مدن أخرى.
حكم القيصر على أساس هيئة استشارية - بويار دوما. بدأت المراسيم الملكية بعبارة "أشار الملك العظيم وحكم على البويار". يتألف مجلس الدوما من البويار، والأوكولينتشي، ونبلاء الدوما، وكتبة الدوما. تم تعيين جميع أعضاء مجلس الدوما من قبل القيصر. في الدوما، زاد عدد النبلاء والكتبة تدريجيا، أي. لم يأت من الطبقة الأرستقراطية، بل من طبقة النبلاء الوسطى وسكان المدن. نما العدد الإجمالي لمجلس الدوما، مما أثر سلبا على أدائه. بدأ اتخاذ قرار بشأن عدد من الأمور المهمة عبر مجلس الدوما، بناءً على مناقشات مع بعض المقربين. أنشئت في أليكسي ميخائيلوفيتش (1645-1676)لم يكن ترتيب الشؤون السرية تحت سيطرة مجلس الدوما على الإطلاق، لكنه كان يخضع مباشرة للقيصر.
دور الأوامر في نظام الإدارة في القرن السابع عشر. كثرت وكثرت أعدادهم. على مدار القرن بأكمله، من المعروف أكثر من 80. تم تقسيم الطلبات إلى مؤقتة ودائمة. وشملت الأوامر الدائمة القصر (الذي يدير العقارات الملكية ويخدم الديوان الملكي)، والبطريركية (التي تدير عقارات الكنيسة والممتلكات الشخصية للبطريرك) والدولة. تم تقسيم أوامر الدولة إلى إقليمية (سيبيريا وكازان وروسية صغيرة) ووظيفية.
وكان من بين هؤلاء الأخيرين بوسولسكي (المسؤول عن العلاقات مع الدول الأجنبية)، والمحلي (المسؤول عن التوزيعات المحلية ومعاملات الأراضي)، ورازريادني (المسؤول عن الخدمة النبيلة والمراجعات العسكرية ولياقة أفراد الخدمة)، وروزبويني (المسؤول عن أوامر مكافحة السرقات وجرائم الدولة). كان هناك عدد من الأوامر المالية الوطنية، بما في ذلك أمر الخزانة العظمى، التي كانت مسؤولة عن التجارة والصناعة، بالإضافة إلى سك العملات.
تعاملت مجموعة كبيرة من الأوامر مع القضايا العسكرية: كان ستريليتسكي وبوشكارسكي وريتارسكي مسؤولين عن الفروع العسكرية المقابلة (المشاة والمدفعية وسلاح الفرسان). ومع تطور نظام الطلب، زاد عدد الأشخاص المنظمين. في عام 1640 كان هناك أقل من 900 منهم، وبحلول نهاية القرن السابع عشر كان هناك أكثر من 3 آلاف، وجاء الكتبة والكتبة الذين عملوا في الأوامر من سكان البلدة ورجال الدين والتجار. لم تعتمد حياتهم المهنية على النبل، بل على الجدارة الشخصية. وتم تشكيل جهاز إداري محترف – البيروقراطية.
كما تغير نظام الحكم المحلي. بعد إلغاء التغذية في خمسينيات القرن السادس عشر. تركزت السلطة المحلية في أيدي الممثلين المنتخبين للسكان المحليين: شيوخ المقاطعات والزيمستفو، والرؤساء المفضلون، وما إلى ذلك. ويرجع ذلك إلى أن الدولة لم يكن لديها بعد جهاز كاف لتعيين ممثليها في المحليات. في القرن السابع عشر أصبح الحكام مثل هؤلاء الممثلين.
في هذا الوقت، أصبح الموقف تجاه شخص السيادة دينيا تقريبا. لقد فصل الملك نفسه بشكل قاطع عن رعاياه وارتفع فوقهم. في "قانون الكاتدرائية" كان هناك فصل كامل مخصص لـ "كيفية حماية صحته السيادية". حتى أثناء الغياب القصير عن الكرملين، تم كتابة مرسوم خاص لمن "يكون مسؤولاً عن الدولة" أثناء غياب الملك. في المناسبات الاحتفالية، ظهر الملك في قبعة مونوماخ، بارماس، مع علامات قوته - صولجان وجرم سماوي. كان كل ظهور للملك حدثا، عند الخروج إلى الناس، كان يقوده تحت أحضان البويار. كل هذا كان مظاهر خارجية للتكوين في البلاد في النصف الثاني من القرن السابع عشر. الحكم المطلق.
لقد تبلور الحكم المطلق الروسي في بيئة من الصراع الاجتماعي المكثف بين مختلف طبقات المجتمع الروسي. اكتسب القرن السابع عشر في التاريخ الروسي سمعة "المتمردة". كانت أهم أسباب هذا النطاق غير المسبوق للصراعات الاجتماعية في روسيا هي تطور القنانة وتعزيز ضرائب الدولة ورسومها. في عام 1646، تم فرض رسوم على الملح، مما أدى إلى زيادة سعره بشكل كبير. وبعد ارتفاع أسعار الملح، ارتفعت أسعار المنتجات الأخرى. وأدى ذلك إلى استياء التجار والمستهلكين على حد سواء.
1 يونيو 1648حدث ما يسمى بـ "شغب الملح" في موسكو. أوقف الحشد عربة القيصر العائد من رحلة الحج وطالبوا باستبدال رئيس زيمسكي بريكاز ليونتي بليشيف. في 2 يونيو، بدأت مذابح عقارات البويار. قُتل الكاتب نزاري تشيستوي الذي كان يعتبر البادئ بضريبة الملح. وطالب المتمردون بتسليم أقرب مساعدي القيصر، البويار موروزوف، ورئيس أمر بوشكارسكي، البويار تراخانيوتوف، للإعدام. نظرًا لعدم امتلاكه القوة لقمع الانتفاضة التي انضم إليها "ضباط الخدمة" ، استسلم القيصر وسلم بليشيف وتراخانيوتوف ، اللذين قُتلا بوحشية على الفور. "توسل" أليكسي ميخائيلوفيتش موروزوف من المتمردين ونفيه إلى دير كيريلو-بيلوزيرسكي.
في أعقاب "أعمال شغب الملح"، اجتاحت الانتفاضات الحضرية مدن أخرى: أوستيوغ فيليكي، كورسك، كوزلوف، بسكوف، نوفغورود. أقوى الانتفاضات كانت في بسكوف ونوفغورود، بسبب ارتفاع أسعار الخبز بسبب إمداداته إلى السويد. قام فقراء الحضر، المهددون بالمجاعة، بطرد المحافظين، ودمروا محاكم التجار الأثرياء واستولوا على السلطة. في صيف عام 1650، تم قمع كلا الانتفاضتين من قبل القوات الحكومية.
في 1662 ز. وحدثت انتفاضة كبرى مرة أخرى في موسكو، والتي سُجلت في التاريخ باسم "الشغب النحاسي". للتعويض عن التكاليف الباهظة للحروب مع بولندا والسويد، أطلقت الحكومة أموال النحاس للتداول، مما جعلها مساوية في السعر للفضة. وفي الوقت نفسه، كانت الضرائب تُجمع بالعملات الفضية، ويُأمر ببيع البضائع بالعملات النحاسية. لعدم رغبتهم في التجارة بأموال النحاس، توقف الفلاحون عن جلب الطعام إلى موسكو، مما أدى إلى ارتفاع الأسعار.
في 25 يوليو 1662، هرع بعض سكان البلدة لتدمير عقارات البويار، وانتقل آخرون إلى قرية كولومنسكوي بالقرب من موسكو، حيث يقع الملك. وعد أليكسي ميخائيلوفيتش بحل المشكلة، وبدأ الحشد في الهدوء. لكن في هذا الوقت وصلت مجموعات جديدة وبدأت تطالب بتسليم كبار الشخصيات الملكية للإعدام. هاجم الرماة الذين استدعاهم الملك الحشد الأعزل واقتادوهم إلى النهر. وغرق أكثر من 100 شخص، وقُطع العديد منهم حتى الموت أو أُسروا. بأمر من القيصر، تم شنق 150 متمردا، والباقي تم وسمهم بالحديد وضربوا بالسوط.
أكبر أداء شعبي في النصف الثاني من القرن السابع عشر. حدث على نهر الدون وفولغا. في عام 1666، غزت مفرزة من القوزاق تحت قيادة أتامان فاسيلي روسيا من منطقة الدون العليا، ووصلت إلى تولا تقريبًا، ودمرت العقارات النبيلة في طريقها. فقط التهديد باللقاء مع جيش حكومي كبير أجبرنا على العودة. كما ذهب العديد من الأقنان معه إلى الدون.
في 1667 جم. ذهبت مفرزة من ألف قوزاق إلى بحر قزوين من أجل "zipuns" ، أي. للنهب. كانوا بقيادة أتامان ستيبان تيموفيفيتش رازين. فرقته خلال 1667-1669. نهبوا القوافل التجارية الفارسية والروسية، وهاجموا المدن الفارسية الساحلية. عادت عائلة رازين إلى نهر الدون بغنيمة غنية. كانت الحملة ذات طبيعة مفترسة بحتة، ولكن تم تشكيل جوهر جيش رازين فيها، والتوزيع السخي للصدقات على الناس العاديين جعلها تحظى بشعبية كبيرة.
في ربيع عام 1670، بدأ رازين حملة جديدة. هذه المرة قرر مواجهة "البويار الخونة". تم القبض على تساريتسين دون مقاومة، حيث فتح سكانها بكل سرور البوابة أمام القوزاق. ذهب الرماة الذين أرسلوا ضد رازين من أستراخان إلى جانبه. قُتل الوالي ونبلاء أستراخان الذين قاوموا.
بعد ذلك، ترأس رازين نهر الفولغا. وعلى طول الطريق، أرسل "رسائل ساحرة"، يدعو فيها الناس العاديين إلى ضرب البويار والنبلاء والحكام والمسؤولين. لجذب المؤيدين، نشر أتامان شائعة مفادها أن تساريفيتش أليكسي ألكسيفيتش والبطريرك نيكون كانا في جيشه. وكان المشاركون الرئيسيون في الانتفاضة هم الفلاحون والقوزاق والأقنان وسكان المدن والعمال. استسلمت مدن منطقة الفولغا دون قتال. في جميع المدن التي تم الاستيلاء عليها، قدم رازين الإدارة على نموذج دائرة القوزاق.
لم يكن الفشل ينتظر رازين إلا بالقرب من سيمبيرسك، الذي استمر حصاره. وفي الوقت نفسه، أرسلت الحكومة 60 ألف جندي لقمع الانتفاضة. في 3 أكتوبر 1670، بالقرب من سيمبيرسك، ألحق الجيش القيصري بقيادة الحاكم يوري بارياتينسكي هزيمة شديدة بآل رازين. أصيب رازين وهرب إلى الدون. هناك، أدرك القوزاق العائليون، بقيادة الزعيم العسكري ك. ياكوفليف، أن تصرفات رازين يمكن أن تجلب غضب القيصر على القوزاق بأكملها، فقبضوا عليه وسلموه إلى الحكومة. تعرض رازين للتعذيب في الصيف 1671تم إعدامه في ساحة بولوتنايا في موسكو. تعرض المشاركون في الانتفاضة للاضطهاد والإعدام الوحشي.
كانت الأسباب الرئيسية لهزيمة انتفاضة رازين هي عفويتها وتنظيمها المنخفض، وتصرفات الفلاحين المجزأة، وعدم وجود أهداف مفهومة بوضوح بين المتمردين.
5.1.2.توسيع أراضي الدولة الروسية. إعادة توحيد الضفة اليسرى لأوكرانيا مع روسيا.كان على السلطات أن تتصرف ليس فقط في ظل وضع سياسي داخلي صعب، ولكن أيضًا في وضع السياسة الخارجية. بعد انتهاء الاضطرابات وتوقيع هدنة ديولين، ظلت علاقات روسيا مع بولندا صعبة. انتهت الهدنة عام 1632، وتوفي الملك البولندي سيغيسموند الثالث في نفس الوقت. قررت الحكومة الروسية الاستفادة من الضعف الحتمي للكومنولث البولندي الليتواني فيما يتعلق بانتخاب ملك جديد وإعادة الأراضي المفقودة. هكذا بدأت حرب سمولينسك. استولت القوات الروسية بقيادة الحاكم إم بي شين على عدد من المدن وحاصرت سمولينسك. ومع ذلك، سرعان ما وجدوا أنفسهم محاصرين بجيش الملك البولندي الجديد فلاديسلاف وأجبروا على الاستسلام. وفقًا لمعاهدة بوليانوفسكي عام 1634، استعادت بولندا ما غزاه الجيش الروسي، لكن فلاديسلاف اضطر إلى التخلي عن مطالباته بالعرش الروسي واعترف بميخائيل فيدوروفيتش باعتباره "أخًا"، أي. يساوي نفسك.
في القرن السابع عشر واصلت روسيا التقدم جنوبا. مستفيدًا من الضعف التدريجي لخانية القرم ووقف الغارات من جانبها، قام الروس ببناء مدينتي تامبوف وكوزلوف. على طول الحدود، تم بناء الأسوار والخنادق والأسوار لربط العديد من المدن المحصنة. في عام 1637، استولى الدون القوزاق على قلعة أزوف التركية. لم تنجح محاولات الأتراك لاستعادة القلعة - فقد صمد القوزاق أمام الحصار. في عام 1641، طلب القوزاق من القيصر أن يأخذ آزوف تحت حكمه. لكن هذا كان محفوفا بالحرب مع تركيا. تحدث زيمسكي سوبور، الذي انعقد عام 1642، ضد الحرب. أُجبر القوزاق على مغادرة آزوف.
في 1648 جم. حدثت أكبر انتفاضة للقوزاق ضد البولنديين تحت قيادة بوهدان خميلنيتسكي. هزم المتمردون القوات البولندية على التوالي في معارك جوفتي فودي وكورسون وبيليافتسي، واستولوا على جزء من فولين وبودوليا. في نهاية عام 1648 احتلوا كييف. انضمت جماهير الأوكرانيين إلى الانتفاضة القوزاقوالفلاحين. في أغسطس 1649، هزم المتمردون الجيش البولندي بالقرب من زبوروف. ومع ذلك، انتقل حليف خميلنيتسكي، خان القرم، إلى جانب البولنديين.
وبعد أن فقدوا دعم أهالي القرم، اضطر المتمردون إلى التوقيع على معاهدة زبوريف للسلام مع بولندا. تمت زيادة سجل القوزاق إلى 40 ألف شخص، وأصبحت ثلاث مقاطعات - كييف وبراتسلاف وتشرنيغوف - تحت سيطرة الهتمان. كانت قوة طبقة النبلاء محدودة هنا، فقط المسيحيون الأرثوذكس هم من يمكنهم شغل جميع المناصب. ومع ذلك، ظل الفلاحون يعتمدون على اللوردات، مما أجبر خميلنيتسكي على استئناف الأعمال العدائية قريبًا.
في عام 1651، في معركة بيريستشكو، عانى جيش زابوروجي من هزيمة شديدة. وقع خميلنيتسكي على معاهدة بيلوتسيركوفسكي الأقل ملاءمة. الآن تحت السيطرة هيتمانبقيت محافظة كييف فقط، وانخفض السجل إلى النصف. في عام 1652، فاز المتمردون بالقرب من باتوج، لكن قوتهم كانت تنتهي. وأصبح من الواضح أن أوكرانيا لن تفوز بدون مساعدة خارجية. تم النظر في استئناف خميلنيتسكي في عام 1653 من قبل زيمسكي سوبور، الذي قرر قبول أوكرانيا "تحت اليد العليا" للقيصر. 8 يناير 1654وافق المجلس الأوكراني في مدينة بيرياسلاف على عملية الانتقال تحت رعاية موسكو وأقسم الولاء للقيصر.
قرار مجمع 1653 يعني الحرب. في عام 1654، استولت القوات الروسية على سمولينسك وجزء من بيلاروسيا. بدأت المفاوضات في عام 1661، والتي استمرت. في 1667تم إبرام هدنة أندروسوفو، والتي بموجبها استقبلت روسيا سمولينسك والضفة اليسرى لأوكرانيا. ظلت الضفة اليمنى لأوكرانيا وبيلاروسيا مع بولندا. انتقلت كييف إلى روسيا لمدة عامين، وفي عام 1686، بموجب "السلام الأبدي"، أصبحت المدينة أخيرًا روسية.
وفي الوقت نفسه، وبإصرار أ.ل. أوردينا-ناشوكينا في عام 1656 بدأت روسيا حربًا مع السويد من أجل الوصول إلى بحر البلطيق. استولى الروس على دوربات وحاصروا ريغا، لكنهم لم يتمكنوا من الاستيلاء عليها. كانت الحرب مع بولندا والسويد في نفس الوقت خارج نطاق قوة روسيا. في عام 1661، تم التوقيع على معاهدة كارديس، التي بموجبها تخلت روسيا عن ممتلكاتها في دول البلطيق.
5.1.3. إصلاح الكنيسة في الخمسينيات والستينيات. القرن السابع عشر وعواقبه.تطلبت مركزية الدولة الروسية توحيد قواعد وطقوس الكنيسة. بقيت تناقضات كبيرة في الكتب الليتورجية، وغالبًا ما كان سببها أخطاء الناسخ. كان القضاء على هذه الاختلافات أحد أهداف النظام الذي تم إنشاؤه في أربعينيات القرن السادس عشر. في موسكو، دائرة من "المتعصبين للتقوى القديمة"، تتكون من ممثلين بارزين لرجال الدين.
لقد أتاح انتشار الطباعة إمكانية إنشاء تجانس للنصوص، ولكن كان من الضروري أولاً تحديد النماذج التي سيتم إجراء التصحيحات عليها. لعبت الاعتبارات السياسية دورا حاسما في حل هذه القضية. إن الرغبة في جعل موسكو مركزًا للأرثوذكسية العالمية تتطلب التقارب مع الأرثوذكسية اليونانية. وأصر رجال الدين اليونانيون على تصحيح كتب الكنيسة وطقوسها الروسية وفق النموذج اليوناني.
منذ إدخال الأرثوذكسية في روس، شهدت الكنيسة اليونانية عددًا من الإصلاحات واختلفت بشكل كبير عن النماذج البيزنطية والروسية القديمة. لذلك، عارض جزء من رجال الدين الروس، بقيادة "المتعصبين للتقوى القديمة"، التحولات المقترحة. ومع ذلك، فإن البطريرك نيكون (منذ 1652)، والاعتماد على دعم أليكسي ميخائيلوفيتش، نفذ بشكل حاسم الإصلاحات المخططة.
وكانت أهم التغييرات الطقسية هي: المعمودية ليس باثنين، بل بثلاثة أصابع، واستبدال السجود بالخصر، والترنم "هللويا" ثلاث مرات بدلاً من مرتين، وحركة المؤمنين في الكنيسة أمام المذبح ليس مع الشمس، بل ضدها. بدأ اسم المسيح يُكتب بشكل مختلف - "يسوع" بدلاً من "يسوع". تم إجراء بعض التغييرات على قواعد العبادة ورسم الأيقونات. جميع الكتب والأيقونات المكتوبة حسب النماذج القديمة كانت عرضة للتدمير.
بالنسبة للمؤمنين، كان هذا خروجًا خطيرًا عن النهج التقليدي. واتهم «متعصبو التقوى القديمة» البطريرك بإدخال «اللاتينية»، لأن الكنيسة اليونانية منذ اتحاد فلورنسا عام 1439 كانت تعتبر «مدللة» في روسيا. علاوة على ذلك، لم تُطبع الكتب الليتورجية اليونانية في القسطنطينية التركية، بل في البندقية الكاثوليكية.
معارضو نيكون - المؤمنين القدامى- رفض الاعتراف بالإصلاحات التي قام بها. في مجالس الكنيسة عامي 1654 و 1656. واتهم معارضو نيكون الانقسام، المطرود والمنفى. كان أبرز مؤيدي الانقسام هو Archpriest Avvakum، واعظ موهوب ودعاية. بعد 14 عامًا من السجن في "السجن الأرضي"، أُحرق حباكوم حيًا بتهمة "التجديف على البيت الملكي". أشهر نصب تذكاري لأدب المؤمن القديم كان "حياة حباكوم التي كتبها بنفسه".
مجلس الكنيسة 1666-1667 لعن المؤمنين القدامى. بدأ الاضطهاد الوحشي للمنشقين. اختبأ أنصار الانقسام في الغابات التي يصعب الوصول إليها في الشمال، والأورال، ومنطقة الفولغا. هنا أنشأوا النسك، واستمروا في الصلاة بالطريقة القديمة. في كثير من الأحيان، عندما اقتربت المفارز العقابية الملكية، قاموا بـ "الحرق" - التضحية بالنفس. لم يقبل رهبان دير سولوفيتسكي إصلاحات نيكون. حتى عام 1676، صمد الدير المتمرد أمام حصار القوات الملكية.
تعود أسباب الإصرار المتعصب للمنشقين، في المقام الأول، إلى اعتقادهم بأن "النيكونية" هي نتاج الشيطان. لكن هذه الثقة في حد ذاتها كانت تغذيها أسباب اجتماعية معينة. وكان هناك العديد من رجال الدين بين المنشقين. بالنسبة للكاهن العادي، الابتكارات تعني أنه عاش حياته كلها بشكل غير صحيح. بالإضافة إلى ذلك، كان العديد من رجال الدين أميين وغير مستعدين لإتقان الكتب والعادات الجديدة.
كما شارك سكان البلدة والتجار على نطاق واسع في الانقسام. من بين المؤمنين القدامى، كان هناك ممثلون عن الطبقات الحاكمة، على سبيل المثال، Boyarina Morozova والأميرة Urusova. كان الجزء الأكبر من المنشقين من الفلاحين الذين ذهبوا إلى الأديرة ليس فقط من أجل الإيمان الصحيح، ولكن أيضًا من أجل التحرر من الابتزازات الرهبانية والرهبانية.
لم يكن هناك أساقفة بين المنشقين، لذلك لم يكن هناك من يرسم كهنة جدد. في هذه الحالة، لجأ بعض المؤمنين القدامى إلى "إعادة تعميد" الكهنة النيكونيين الذين انقسموا، بينما تخلى آخرون عن رجال الدين تمامًا. كان مجتمع هؤلاء "غير الكهنة" بقيادة "الموجهين" - أكثر المؤمنين معرفة بالكتاب المقدس.
كانت مسألة العلاقة بين السلطات العلمانية والكنسية من أهم المسائل في الحياة السياسية للدولة الروسية. وتزايد دور الكنيسة بشكل حاد في عهد البطريرك فيلاريت والد ميخائيل فيدوروفيتش. سعى نيكون القوي إلى إحياء تأثير الكنيسة الذي فقد بعد وفاة فيلاريت. وقال إن الكهنوت أسمى من المملكة لأنه يمثل الله، بينما السلطة العلمانية هي من الله. تدخل نيكون بنشاط في الشؤون العلمانية.
تدريجيا، بدأ أليكسي ميخائيلوفيتش يشعر بالثقل من قبل قوة البطريرك. في عام 1658 كان هناك استراحة بينهما. طالب القيصر بعدم تسمية نيكون بالسيادة العظمى بعد الآن. ثم أعلن نيكون أنه لا يريد أن يكون بطريركًا وتقاعد إلى دير القيامة الجديد في القدس على النهر. إسترا. كان يأمل أن يستسلم الملك، لكنه كان مخطئا. وعلى العكس من ذلك، طُلب من البطريرك الاستقالة رسمياً، لكنه رفض.
ولم يتمكن القيصر ولا مجلس الكنيسة من عزل البطريرك. فقط في عام 1666 انعقد مجمع الكنيسة في موسكو بمشاركة اثنين من البطاركة المسكونيين - أنطاكية والإسكندرية. دعم المجلس القيصر وحرم نيكون من رتبته الأبوية. تم سجن نيكون في سجن الدير، حيث أطلق سراحه عام 1681، لكنه سرعان ما توفي.
إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه
سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.
تطوير العلاقات الإقطاعية
في 21 فبراير 1613، أعلنت كاتدرائية زيمسكي عن انتخاب ابن المتروبوليت فيلاريت ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف (1613-1645) البالغ من العمر 16 عامًا قيصرًا. هكذا رسخت أسرة رومانوف نفسها في روسيا، وحكمت البلاد لأكثر من 300 عام.
روسيا القرن السابع عشر - دولة إقطاعية مركزية. ظلت الزراعة هي أساس الاقتصاد، حيث تعمل الغالبية العظمى من السكان. بحلول نهاية القرن السادس عشر، كان هناك توسع كبير في المناطق المزروعة المرتبطة باستعمار المناطق الجنوبية من البلاد من قبل الشعب الروسي. كان الشكل السائد لحيازة الأراضي هو حيازة الأراضي الإقطاعية. وتم تعزيز وتوسيع الملكية الإقطاعية للأرض، وتم استعباد الفلاحين بشكل أكبر.
أهم اتجاه في التنمية الاجتماعية لروسيا في القرن السابع عشر. كان هناك تعزيز للعلاقات الإقطاعية. طوال القرن، وزعت الحكومة مساحات شاسعة من الأراضي على النبلاء. وفي الوقت نفسه تم نقل جزء من الممتلكات من التركة إلى التركة، وسمح بنقل التركات بالميراث. في المقابل، شارك أحفاد أصحاب التراث بنشاط في الخدمة العامة، وحصلوا على أراضي جديدة لهذا الغرض.
كانت سياسة الحكومة القيصرية خلال هذه الفترة تهدف إلى تنظيم وتوحيد الطبقات. أصبحت الخطوط الفاصلة بين فئات الفلاحين المختلفة غير واضحة بشكل متزايد، وبدا أنها تعادل بالقنانة. أحصت كتب التعداد لعام 1678 888 ألف أسرة ضريبية في جميع أنحاء البلاد، منها حوالي 90٪ كانت في القنانة. ويمتلك القصر 83 ألف أسرة بنسبة 9.3%؛ الكنائس - 118 ألف (13.3%)؛ البويار 88 ألف (10%) ؛ الأهم من ذلك كله للنبلاء - 507 ألف أسرة أو 57٪. كان ما يقرب من 85% من الفلاحين من ملاك الأراضي (10% كانوا فلاحي القصر و5% كانوا فلاحين سودًا). تم تقسيم جميع السكان إلى أحرار ومعالين. كان من بين الأحرار اللوردات الإقطاعيين (أصحاب الأراضي والفلاحين المعالين)، وفلاحي الدولة، والعديد من سكان المدن، والقوزاق، وأهل الجزية.
|
اسم الفئة |
المجموعات التي تنقسم إليها التركة |
|
|
البويار، okolnichy، المقاطعات وغيرها |
||
|
نبلاء الدوما، كتبة الدوما، النبلاء |
||
|
رجال الدين |
أسود، أبيض، بالإضافة إلى الملكية: غني، فقير |
|
|
الفلاحين |
الدولة (ذوي الأنف الأسود)، الأقنان: ملاك الأراضي، القصور، الأديرة، بوبيلي (الفلاحون الفقراء) |
|
|
شعب بوساد |
التجار والحرفيين والعاملين |
|
|
أدى الخدمة العسكرية شخصيا مجانا |
||
|
شعب ياساك |
الدول الصغيرة دفعت ياساك |
وفقا لقانون المجلس، تم تصفية المستوطنات المحلية البيضاء - المناطق الحضرية التي تنتمي إلى البويار والأديرة، والتي لم يكن لسكانها واجبات البلدة. تم تعيين الزيادة في عدد سكان المدن إلى المجتمعات المقابلة، وتم منعهم من مغادرة مدنهم. وهكذا حدث تقارب في الوضع القانوني للفئتين الضريبيتين بسبب تضييق حقوقهما (بشكل عام) وزيادة استغلالهما.
أثر الارتباط بالضريبة أيضًا على الطبقات الأخرى، وتم تعيين فئات معينة من سكان المدينة محليًا. لم يكن النبلاء في روسيا أكثر حرية من الفلاحين وسكان المدن؛ لقد كانوا ملزمين بواجب الخدمة مدى الحياة. تم تخصيص مكان محدد لكل فئة اجتماعية في الهيكل الوطني. باستخدام تكتيكات مرنة، تمكنت الحكومة المركزية من توحيد القوزاق في هيكل الدولة. اعترفت موسكو بحق القوزاق في الحكم الذاتي، وامتلاك الأراضي، وقدمت لهم المساعدة بالطعام والمال والأسلحة. وتعهد القوزاق من جانبهم بالخدمة على حدود مملكة موسكو.
سعت السلطات بصرامة وثبات إلى الحفاظ على عقاراتها وممتلكاتها في أيدي النبلاء. أدت مطالب النبلاء وإجراءات السلطات إلى حقيقة أنه بحلول نهاية القرن انخفض الفرق بين التركة والإقطاعية إلى الحد الأدنى. على مدار القرن، قامت الحكومات، من ناحية، بتوزيع مساحات شاسعة من الأراضي على الإقطاعيين؛ ومن ناحية أخرى، تم نقل جزء من الممتلكات، أكثر أو أقل أهمية، من الحوزة إلى الحوزة. كانت الحيازات الكبيرة من الأراضي مع الفلاحين مملوكة للإقطاعيين الروحيين.
تدهور وضع الفلاحين والأقنان في القرن السابع عشر بشكل ملحوظ. كان الفلاحون يعملون لصالح الإقطاعيين بالسخرة ("المنتج")، ويساهمون بالدخل العيني والمالي. الحجم المعتاد لـ "المنتج" هو من يومين إلى أربعة أيام في الأسبوع، اعتمادًا على حجم أسرة النبيل، وثروة الأقنان، ومساحة الأرض التي يمتلكونها. عمل الفلاحون في المصانع والمصانع الأولى التي كانت تابعة للإقطاعيين أو الخزانة، وأنتجوا القماش والقماش في منازلهم، وما إلى ذلك. ظهرت مجموعات اجتماعية جديدة - رجال الأعمال والعمال المأجورين.
كان الأقنان، بالإضافة إلى العمل والمدفوعات المقدمة إلى الإقطاعيين، يتحملون واجبات الخزانة. نما عدد الفلاحين المعالين، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى تحويل الفلاحين الأحرار إلى هذه الفئة ونقل الخدم الذين كانوا في السابق في الخدمة الشخصية للسيد الإقطاعي (المطربين، والخياطين، والصقارين، وخدم الطرود، وما إلى ذلك) إلى هذه الفئة. )، بلغ عددهم بين البويار النبلاء عدة مئات.
كانت هذه الاتجاهات بمثابة الوجه الآخر لعملية أخرى ذات أهمية أساسية - وهي تعزيز وتوطيد "طبقة" الخدمة. على مدار سنوات عديدة، بسبب التدفق الواسع النطاق إلى صفوف الإقطاعيين للعديد من الأشخاص من طبقات أخرى (بسبب الحرب والاضطرابات)، نما عدد فئة الخدمة بوتيرة أسرع من الفلاحين. وأدى ذلك إلى زيادة الواجبات واستعباد الفلاحين. كان هناك أيضًا تقارب إضافي في وضع النبلاء والبويار. بين النبلاء، تم فقد العلاقة بين الخدمة وتعويض الأرض. وتبقى التركة مع النبيل وعائلته حتى لو توقف عن الخدمة؛ علاوة على ذلك، أصبح مسموحًا الآن بتغيير التركة، وإعطائها كمهر، وما إلى ذلك.
وهكذا ضاع الطابع الطبقي لملكية الأراضي المحلية واقتربت كثيرًا من الملكية. بعد أن ألغى المحلية في عام 1682 - التعيين في المناصب العسكرية والمدنية حسب المكان (العصور القديمة وأهمية الأسرة)، اتخذ فيودور ألكسيفيتش خطوة حاسمة نحو دمج النبلاء والبويار من النبلاء في طبقة طبقية واحدة مغلقة. وقد تم تسهيل ذلك إلى حد كبير من خلال إفقار الألقاب القديمة وفقدان اهتمام النبلاء الجدد بالحسابات العائلية القديمة.
ومن ناحية أخرى فإن الحكومة التي تحتاج إلى طبقة الخدمة تمنع انتقال النبلاء والبويار إلى طبقات أخرى. على سبيل المثال، في مرسوم 1642، يحظر قبول البويار والأطفال النبلاء في العبودية. ونتيجة لذلك، تصبح الخدمة السيادية واجبا وراثيا على الطبقة العليا. في القرن السابع عشر، تم تحديد الامتيازات الطبقية للنبلاء والبويار بصفتهم ملاك الأراضي ذوي الفوتشينا أو العقارات.
كان سكان المدينة أيضًا عرضة للعزلة. شكل قانون المجلس لعام 1649 وعدد من المراسيم أخيرًا امتيازات سكان المدن (الحق في التجارة والتجارة في المدينة) والرسوم (ضرائب التجارة والتجارة). وحدثت تغييرات أيضًا في حالة السكان الزراعيين الريفيين، الذين كان أساسهم الفلاحون من ملاك الأراضي.
نتيجة لجميع التدابير الحكومية طوال القرن السابع عشر، ظهر هيكل طبقي واضح معين للمجتمع - النظام الطبقي. يتم تعيين امتيازات ومسؤوليات وراثية معينة لكل مجموعة اجتماعية، ومكان معين في الهيكل الوطني.
يظهر التقسيم الطبقي بين الفلاحين إلى أولئك الذين لديهم العديد من الأبقار والعديد من الخيول. في المناطق القريبة من المدن الكبرى، يبدأ ظهور otkhodnichestvo - يذهب الفلاحون إلى العمل لدفع الإيجار.
طوال القرن، قامت الحكومة، من ناحية، بتوزيع مساحات شاسعة من الأراضي على الإقطاعيين؛ ومن ناحية أخرى، تم نقل جزء من الممتلكات، أكثر أو أقل أهمية، من الحوزة إلى الحوزة.
قانون الكاتدرائية لعام 1649 أكملت عملية تشكيل نظام الأقنان في البلاد. لا ينبغي أن يُفهم نظام القنانة على أنه مجرد ارتباط الفلاحين بأرض مالك الأرض.
نظام القنان هو ارتباط جميع الهياكل الاجتماعية للمجتمع الروسي بالدولة. كانت الطبقات الأرستقراطية من البويار والنبلاء مرتبطة بالتزام الخدمة العامة والأرض، والتي ظل المالك الحقيقي لها هو الدولة.
على الرغم من التطوير الإضافي للعلاقات الإقطاعية، ظهرت جوانب جديدة في التنمية الاجتماعية والاقتصادية للبلاد في القرن السابع عشر. على الرغم من أن ملاك الأراضي ومزارع الفلاحين احتفظوا بطابع الكفاف إلى حد كبير، إلا أنه في النصف الثاني من القرن بدأت المناطق التي تنتج الحبوب القابلة للتسويق تتشكل تدريجياً: منطقة الفولغا الوسطى، مركز الأرض السوداء. الحرف اليدوية تتطور. كما ظهرت قرى صناعية تنتج البوتاس والملح. صحيح، كان هناك عدد قليل منهم.
نمت المدن تدريجيا. في الجزء الأوروبي من روسيا من بداية العشرينات إلى الخمسينيات من القرن الثامن عشر. ارتفع عددهم من 181 إلى 226. صحيح أن كل مدينة رابعة أو خامسة لم يكن بها مستوطنة (وبالتالي سكان حرفيون وتجاريون) وكانت في الأساس مجرد حصن.
كل هذا ساهم في نمو إنتاج الحرف اليدوية. ونتيجة لذلك، في القرن السابع عشر. تكثف التخصص التجاري والصناعي للمناطق الذي ظهر في القرنين الخامس عشر والسابع عشر. وينجم بشكل رئيسي عن الظروف الطبيعية والجغرافية. أصبحت مناطق Tula-Serpukhov و Ustyuzhno-Zheleznopolsky و Tikhvinsky و Zanezhye مراكز لتشغيل المعادن ؛ صناعة الملح - منطقة بوموري وفولغا؛ إنتاج الكتان والقماش - نوفغورود-بسكوف وأونيغا وياروسلافل ومناطق أخرى.
ظاهرة جديدة بشكل أساسي في الاقتصاد الروسي في القرن السابع عشر. كان ظهور المانيفاكتورات - مؤسسات كبيرة تعتمد على تقسيم العمل، الذي ظل في الغالب يدويًا، واستخدام آليات مدفوعة بالمياه. يشير هذا إلى بداية الانتقال إلى الإنتاج الصناعي الرأسمالي المبكر، والذي كان لا يزال متشابكًا بشدة في علاقات الأقنان.
وكانت هذه المصانع الدولة أو القصر. تم استخدام العمل القسري عليهم. ولم يكن لديهم أي اتصالات مع السوق.
زيمسكي سوبورس في القرن السادس عشر
كلمة "زيمسكي" في القرن السادس عشر كانت تعني "الدولة"، ومن ثم فإن "شؤون زيمسكي" تعني في فهم القرنين السادس عشر والسابع عشر الشؤون الوطنية، وفي بعض الأحيان يستخدم مصطلح "شؤون زيمسكي" لتمييزها عن "الشؤون العسكرية". " - الشؤون العسكرية. وهكذا، بالنسبة للمعاصرين، فإن مجالس زيمستفو هي اجتماع لممثلي "الأرض"، مخصص لبناء الدولة، وهذا مجلس "حول هيكل زيمستفو"، في الرتب، "المحاكم ومجالس الدولة". زيمستفو."
منذ النصف الثاني من القرن السادس عشر، بدأت زيمسكي سوبورز في الانعقاد، والتي كانت بمثابة بداية تشكيل ملكية ممثلة للعقارات في روسيا. مجالس زيمسكي ذات الطبيعة الوطنية، والتي تتطلب مشاركة ممثلي الطبقة الحاكمة في جميع أنحاء الأرض، إلى حد ما حلت محل المؤتمرات الأميرية ورثت دورها السياسي مع الدوما. في الوقت نفسه، فإن Zemsky Sobor هي هيئة حلت محل المساء، حيث اعتمدت تقاليد مشاركة المجموعات العامة في حل القضايا الحكومية، ولكنها استبدلت عناصرها الديمقراطية المتأصلة بمبادئ التمثيل الطبقي.
تم عقد حوالي 60 مجلسًا في الفترة من 1549 إلى 1683. تشيربنين في كتابه "مجالس زيمسكي للدولة الروسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر". أدرجت 57 كاتدرائية بالترتيب الزمني، منها 11 كاتدرائية كانت في القرن السادس عشر و 46 كاتدرائية في القرن السابع عشر Cherepnin L. V. مجالس زيمسكي للدولة الروسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. - م.، 1968. .
يصنف Klyuchevsky الكاتدرائيات وفقًا للمعايير التالية:
- انتخابية. لقد انتخبوا الملك، واتخذوا قرارًا نهائيًا، مؤكدة بالوثيقة المقابلة وتوقيعات المشاركين في الكاتدرائية (الاعتداء).
- الإستشارية، جميع المجالس التي تقدم المشورة بناء على طلب الملك، الحكومة، أعلى التسلسل الروحي.
- كاملة، عندما كان لمجالس زيمستفو التمثيل الكامل.
غير مكتمل، عندما تم تمثيل Boyar Duma في مجالس zemstvo، "الكاتدرائية المكرسة" وجزئيًا فقط النبلاء والطبقة الثالثة، وفي بعض اجتماعات المجالس، يمكن تمثيل المجموعتين الأخيرتين، بسبب الظروف المقابلة لذلك الوقت رمزيًا Klyuchevsky V. O. تكوين التمثيل في كاتدرائيات زيمسكي في روس القديمة. مرجع سابق. المجلد 8. - م، 1990. .
بدوره، يعتقد S. F. بلاتونوف أن Zemsky Sobor هو "مجلس الأرض كلها"، يتكون من "ثلاثة أجزاء ضرورية":
1) "الكاتدرائية المكرسة للكنيسة الروسية مع المطران، وبعد ذلك مع البطريرك على رأسها"؛
2) دوما البويار؛
3) "شعب زيمستفو، الذي يمثل مجموعات مختلفة من السكان ومناطق مختلفة من الدولة."
من وجهة نظر الأهمية الاجتماعية والسياسية، يمكن تقسيم الكاتدرائيات إلى أربع مجموعات:
- بدعوة من الملك؛
- يعقده الملك بمبادرة من العقارات؛
- تنعقد عن طريق العقارات أو بمبادرة من الطبقات في غياب الملك؛
- ناخبين للمملكة.
تاريخ مجالس zemstvo هو تاريخ التطور الداخلي للمجتمع، وتطور جهاز الدولة، وتشكيل العلاقات الاجتماعية، والتغيرات في النظام الطبقي. في القرن السادس عشر، كانت عملية تشكيل هذه المؤسسة الاجتماعية قد بدأت للتو؛ ولم تكن في البداية منظمة بشكل واضح، ولم يتم تحديد اختصاصها بشكل صارم. كما لم يتم تنظيم ممارسة الانعقاد وإجراءات التشكيل، وخاصة تكوين مجالس زيمستفو، لفترة طويلة.
أما بالنسبة لتكوين مجالس الزيمستفو، فحتى في عهد ميخائيل رومانوف، عندما كان نشاط مجالس الزيمستفو على أشده، اختلف التكوين اعتمادًا على مدى إلحاح القضايا التي يتم حلها وطبيعة القضايا ذاتها.
فترة Zemsky Sobors في القرن السابع عشر.
1) من وفاة إيفان الرهيب حتى سقوط شيسكي (من 1584 إلى 1610). وكان هذا هو الوقت الذي بدأت فيه الظروف المسبقة للحرب الأهلية والتدخل الأجنبي، وبدأت أزمة الاستبداد. أدت المجالس وظيفة انتخاب المملكة، وأصبحت في بعض الأحيان أداة للقوات المعادية لروسيا.
2) 1610 - 1613. يتحول مجلس زيمسكي في ظل الميليشيات إلى الهيئة العليا للسلطة (التشريعية والتنفيذية)، ويقرر قضايا السياسة الداخلية والخارجية. هذا هو الوقت الذي لعبت فيه Zemsky Sobor الدور الأكبر والأكثر تقدمًا في الحياة العامة.
3) 1613 - 1622. تعمل الكاتدرائية بشكل مستمر تقريبا، ولكن بالفعل كهيئة استشارية تحت السلطة الملكية. تمر عبرهم العديد من أسئلة الواقع الحالي. وتسعى الحكومة إلى الاعتماد عليهم عند القيام بأنشطتهم المالية (جمع الأموال لمدة خمس سنوات)، واستعادة الاقتصاد المتضرر، والقضاء على عواقب التدخل ومنع عدوان جديد من بولندا.
ومن عام 1622 توقف نشاط الكاتدرائيات حتى عام 1632.
4) 1632 - 1653. نادرا ما تجتمع المجالس، ولكن بشأن القضايا السياسية الرئيسية - الداخلية (وضع القانون، الانتفاضة في بسكوف) والخارجية (العلاقات الروسية البولندية والروسية القرم، ضم أوكرانيا، مسألة آزوف). خلال هذه الفترة، تكثفت خطابات المجموعات الطبقية، حيث قدمت مطالب للحكومة، بالإضافة إلى الكاتدرائيات، من خلال الالتماسات أيضًا.
6) بعد 1653 إلى 1684. زمن تراجع الكاتدرائيات (كان هناك ارتفاع طفيف في الثمانينات).
زاد دور Zemsky Sobors خلال وقت الاضطرابات، ولكن أكثر من ذلك في بداية عهد ميخائيل رومانوف.
ولم يكن هناك قانون ولا تقليد فيما يتعلق بتكرار انعقاد المجالس. وقد تم عقدها حسب ظروف الدولة وظروف السياسة الخارجية. وبحسب المصادر، ففي بعض الفترات كانت المجالس تجتمع سنوياً، وأحياناً كانت تنقطع لعدة سنوات.
ولنضرب على سبيل المثال قضايا الشؤون الداخلية التي تدرس في المجالس:
- 1607 بشأن إطلاق سراح السكان من القسم إلى False Dmitry 1، بشأن مغفرة الحنث باليمين ضد بوريس جودونوف؛
- 1611. الحكم (القانون التأسيسي) لـ "الأرض بأكملها" على هيكل الدولة والنظام السياسي؛
- 1613 حول إرسال جامعي الأموال والإمدادات إلى المدن؛
- 1614، 1615، 1616، 1617، 1618 وغيرها، على جمع أموال الخمسة دولارات، أي على جمع الأموال لصيانة القوات والنفقات الوطنية.
في بداية عام 1613، عقدت كاتدرائية زيمسكي، حيث أثيرت مسألة اختيار القيصر الروسي الجديد. في السنوات الأولى من عهد القيصر ميخائيل رومانوف، في ظل ظروف الدمار والوضع المالي الصعب بعد التدخل والاضطرابات الاجتماعية، كانت الحكومة بحاجة بشكل خاص إلى الاعتماد على المجموعات الرئيسية من الطبقة الحاكمة. اجتمع زيمسكي سوبورز بشكل مستمر تقريبًا: من عام 1613 إلى نهاية عام 1615، وفي أعوام 1616-1619، وفي أعوام 1620-1622، ساعدوا بنشاط في استعادة الدولة الروسية بعد زمن الاضطرابات، بل ونظروا في قضايا الدولة الحالية.. في هذه المجالس وكانت القضايا الرئيسية هي: البحث عن الموارد المالية لتجديد خزانة الدولة وشؤون السياسة الخارجية.
ولمناقشة قضايا أكثر تحديدا، عقدت الحكومة مرارا وتكرارا اجتماعات لممثلي الطبقات الفردية.
ومن خلال تعزيز المركزية في الإدارة، أدرك قياصرة موسكو خطر التشوهات في الإدارة الشاملة. لقد أدركوا وجود تقاليد الكنيسة الأخلاقية والأعراف القانونية التي تحد من الاستبداد. كان من المستحيل عدم مراعاة الوعي المدني المتزايد للمواضيع، والذي انعكس في عمل Zemsky Sobors، الذي يمثل جميع الأراضي والمدن الروسية. كان رأي Zemsky Sobors مهمًا بالنسبة لميخائيل وأليكسي رومانوف.
عكست الطريقة الجديدة لحكم البلاد فهم ميخائيل ودائرته للوضع في البلاد. تعافت البلاد تدريجياً من صدمات زمن الاضطرابات. في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش، انخفض دور زيمسكي سوبورز في حياة الدولة. لم تعد السلطة الاستبدادية المعززة بحاجة إلى دعم الهيئة التمثيلية العقارية.
كان الدليل الأكثر وضوحا على تعزيز الاستبداد هو انخفاض أهمية Zemsky Sobors. وعقدت المجامع الأخيرة في الأعوام 1648 – 1649 و1651 – 1653. ناقشت المجالس استيلاء القوزاق على آزوف (1642) واعتماد مجموعة جديدة من القوانين (1648) وما إلى ذلك. اعتمد مجلس زيمسكي سوبور لعام 1653 قرارًا بشأن إعادة توحيد أوكرانيا مع روسيا. كاتدرائية بعض المؤرخين 1653 يعتبر ضم أوكرانيا إلى الدولة الروسية عمليا المجلس الأخير، ثم لم تعد أنشطة المجلس ذات أهمية كبيرة وشهدت عملية التلاشي.
في عام 1684، انعقدت جمعية زيمسكي سوبور بشأن السلام الأبدي مع بولندا وحلها. هكذا أنهى تاريخ جمعيات زيمستفو التي انعقدت منذ أكثر من مائة عام. كانت Zemsky Sobors مهمة جدًا في تاريخ روسيا، وهو ما يفسر حقيقة أن عددًا كبيرًا من أعمال العلماء والمؤرخين المختلفين مكرسة لدراستهم. كان إنشاء مجالس زيمستفو خطوة كبيرة في تحسين نظام إدارة الدولة.
يرتبط تراجع دور مجالس زيمستفو ارتباطًا وثيقًا بالتغيرات الاجتماعية والاقتصادية العميقة التي حدثت في الدولة الروسية بحلول نهاية القرن السابع عشر. إن استعادة اقتصاد البلاد ومواصلة تطوير الاقتصاد الإقطاعي جعل من الممكن تعزيز النظام السياسي الروسي من خلال ملكية استبدادية وجهاز بيروقراطي للأوامر والحكام. ولم تعد الحكومة بحاجة إلى الدعم المعنوي من «الأرض كلها» لجهودها في مجال السياسة الداخلية والخارجية. راضيًا عن مطالبهم بالاستعباد النهائي للفلاحين، تبرد النبلاء المحليون تجاه مجالس زيمستفو. منذ الستينيات من القرن السابع عشر، تحولت مجالس زيمستفو إلى اجتماعات صفية أضيق في التكوين.
قانون المجلس لعام 1649 وتعزيز أسس الاستبداد في النصف الثاني من القرن السابع عشر
في عام 1648، اندلعت حركة في موسكو، تسمى "شغب الملح". ابتداء من 1 يونيو، استمرت الانتفاضة لعدة أيام. دمر الشعب محاكم البويار والنبلاء في موسكو والكتبة والتجار الأثرياء، مطالبين بتسليم المسؤولين المكروهين بليشيف، الذي كان مسؤولاً عن إدارة العاصمة ورئيس الحكومة البويار موروزوف.
ولتحقيق استقرار الوضع، عقدت السلطات مجلس زيمسكي سوبور، الذي قرر إعداد "مدونة" جديدة. جلس لفترة طويلة. في المجلس، تم تقديم الالتماسات من النبلاء تطالب بتعزيز الاعتماد الإقطاعي للفلاحين (يجب تفتيشهم دون سابق إنذار)؛ أعرب سكان البلدة في التماساتهم عن رغبتهم في تدمير المستوطنات البيضاء (أي غير الخاضعة للضرائب والرسوم)، واشتكوا من الفوضى في الإدارة وفي المحكمة.
لجنة خاصة برئاسة البويار الأمير N. I. شاركت أودوفسكي في إعداد المشروع. تمت مناقشة مشروع القانون بالكامل وفي أجزاء من قبل أعضاء Zemsky Sobor، فئة تلو الأخرى ("في الغرف"). تم إرسال النص المطبوع إلى الأوامر والمحليات. مصادر قانون المجلس هي:
- قانون القانون 1550 (ستوغلاف)
- كتب مراسيم الأوامر المحلية والزيمسكية والسارقة وغيرها
- الالتماسات الجماعية لنبلاء موسكو والمقاطعات وسكان المدن
- كتاب الطيار (القانون البيزنطي)
- الوضع الليتواني 1588، الخ.
تمت مناقشة مشروع "القانون المجمعي" من قبل أعضاء Zemsky Sobor، المنعقدين في سبتمبر 1648، وتمت الموافقة عليه أخيرًا في 29 يناير 1649. مع اعتماد قانون المجلس لعام 1649، ولأول مرة في تاريخ الدولة الروسية، جرت محاولة لإنشاء مجموعة من جميع القواعد القانونية الحالية، بما في ذلك مدونات القانون ومواد المراسيم الجديدة. ونتيجة للتدوين، تم تجميع المادة في 25 فصلاً و967 مادة.
ويحدد القانون تقسيم المعايير حسب الصناعة والمؤسسات. بعد عام 1649، تضمنت مجموعة القواعد القانونية للقانون المواد المحددة حديثًا بشأن "السرقة والقتل" (1669)، والعقارات والعقارات (1677)، والتجارة (1653 و1677).
حدد قانون المجلس وضع رئيس الدولة - القيصر والملك الاستبدادي والوراثي. إن موافقته (انتخابه) في كاتدرائية زيمسكي لم تزعزع المبادئ الراسخة، بل على العكس من ذلك، فقد بررتها وأضفت الشرعية عليها. ويتضمن القانون مجموعة من القواعد التي تنظم أهم فروع الإدارة العامة.
تم إجراء التغييرات التالية في مجال القانون الجنائي. بادئ ذي بدء، يتم تحديد دائرة موضوعات الجريمة: يمكن أن يكونوا أفرادا أو مجموعة من الأشخاص. يقسم القانون موضوع الجريمة إلى رئيسي وثانوي، ويفهم الأخير على أنه شريك. في المقابل، يمكن أن يكون التواطؤ جسديًا (المساعدة، المساعدة العملية، ارتكاب نفس الأفعال مثل الموضوع الرئيسي للجريمة) والفكري (على سبيل المثال، التحريض على القتل). فيما يتعلق بهذا، حتى العبد، الذي ارتكب جريمة في اتجاه سيده، بدأ يتم الاعتراف به كموضوع للجريمة.
في الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أن القانون يميز عن الأشخاص الثانويين في الجريمة (المتواطئين) الذين شاركوا فقط في ارتكاب الجريمة: الشركاء (الأشخاص الذين خلقوا الظروف لارتكاب الجريمة)، المتواطئين (الأشخاص الملزمون بمنع الجريمة ولم يفعلوا ذلك)، غير المخبرين (الأشخاص الذين لم يبلغوا عن الإعداد للجريمة وارتكابها)، المتخفيين (الأشخاص الذين أخفوا المجرم وآثار الجريمة). يقدم القانون، من بين أمور أخرى، تقسيم الجرائم إلى جرائم متعمدة، وإهمال، وعرضية. بالنسبة لجريمة الإهمال، يعاقب مرتكب الجريمة بنفس الطريقة التي يعاقب بها الفعل الإجرامي المتعمد (العقوبة لا تتبع دافع الجريمة، ولكن نتيجة لها).
ويميز القانون أيضًا بين الظروف المخففة والظروف المشددة. تشمل الظروف المخففة التسمم؛ عدم القدرة على السيطرة على الأفعال الناجمة عن الإهانة أو التهديد (التأثير) ، والأفعال المشددة - تكرار الجريمة ، ومقدار الضرر ، والوضع الخاص لموضوع الجريمة وموضوعها ، والجمع بين عدة جرائم.
ويميز القانون مراحل منفصلة للعمل الإجرامي: النية (التي يمكن أن يعاقب عليها في حد ذاتها)، والشروع في ارتكاب الجريمة، وارتكاب الجريمة. كما استحدث القانون مفهوم العود والذي يتطابق في قانون المجلس مع مفهوم “المتهورة” ومفهوم الضرورة القصوى الذي لا يعاقب عليه إلا إذا تناسب خطره الحقيقي من جانب المجرم. ملاحظ. ويعني انتهاك التناسب تجاوز حدود الدفاع اللازم ويعاقب عليه.
كانت أهداف الجريمة وفقًا لقانون المجلس لعام 1649 هي: الكنيسة والدولة والأسرة والشخص والممتلكات والأخلاق. واعتبرت الجرائم ضد الكنيسة هي الأخطر ولهذا تم وضعها في المرتبة الأولى، وهو ما حدث لأول مرة في تاريخ المخطوطات العلمانية الروسية. وكان لهذا التغيير معنى مزدوج. فمن ناحية، احتلت الكنيسة مكانة خاصة في الحياة العامة، ومن ناحية أخرى، فإن اعتماد الكنيسة تحت حماية مؤسسات الدولة وقوانينها يشير إلى أولويتها في النظام السياسي.
في فصل قانون "محكمة الفلاحين"، قام قانون المجلس لعام 1649، الذي أضفى الطابع الرسمي على نظام القنانة وأكمل تطوير تشريعات القنانة، بتعيين الفلاحين المملوكين للقطاع الخاص لملاك الأراضي والبويار والأديرة، وعزز التبعية المحلية للفلاحين على الإقطاعيين وعلى الدولة.
تم إلغاء "فصول الصيف الثابتة" للبحث عن الفلاحين الهاربين وإعادتهم، وتم تأسيس وراثة القنانة. لم يكن التوحيد القانوني في المحليات يتعلق بالفلاحين من ملاك الأراضي فحسب، بل أيضًا بفلاحي الدولة والقصر، الذين يتحملون واجبات لصالح الدولة فقط.
بشكل عام، عاش الفلاحون بعد التقسيم السابق إلى فئات عديدة (عمال الفضة، والقدامى، والوافدون الجدد، وما إلى ذلك). يظهر مفهوم واحد لأشخاص التجنيد، الأقنان.
وفقا لنفس قانون المجلس، تم إنشاء وراثة القنانة وحق مالك الأرض في التصرف في ممتلكات الأقنان. بعد أن منحت حقوق الأقنان الواسعة لأصحاب الأراضي، جعلتهم الحكومة القيصرية في الوقت نفسه مسؤولين عن الوفاء بواجبات الدولة من قبل الفلاحين الذين ينتمون إليهم.
كان اعتماد قانون المجلس لعام 1649 بمثابة علامة فارقة مهمة في تطور الملكية المطلقة ونظام الأقنان. قانون المجلس لعام 1649 هو قانون القانون الإقطاعي.
لأول مرة في التدوين العلماني، ينص قانون المجلس على المسؤولية عن الجرائم الكنسية. إن افتراض الوضع الذي كان في السابق تحت السلطة الكنسية يعني الحد من سلطة الكنيسة.
ضمنت الطبيعة الشاملة والامتثال للظروف التاريخية متانة قانون المجلس، واحتفظ بأهميته كقانون روسيا حتى النصف الأول من القرن التاسع عشر.
وبالتالي، كان نشاط مجالس زيمستفو عنصرا هاما في عمل قوة الدولة، ودعم السلطة على القوى الاجتماعية المهيمنة أثناء تشكيل الملكية المطلقة.
يعكس قانون المجلس لعام 1649، الذي عزز التغييرات الاجتماعية والاقتصادية للدولة الروسية، القوة المتزايدة للملك الاستبدادي. ينص الفصلان الثاني والثالث من القانون على عقوبات قاسية على الجرائم الموجهة ضد شخصية الملك وشرفه وصحته والجرائم المرتكبة على أراضي القصر الملكي.
تم تحديد كل هذه الجرائم بمفهوم جريمة الدولة، الذي تم إدخاله لأول مرة في قانون الدولة الروسية. تم فرض عقوبة الإعدام بسبب النية المباشرة ("النية الخبيثة") ضد حياة القيصر وصحته، وكذلك للكشف عن النية الموجهة ضد القيصر والدولة (التمرد والخيانة والتآمر).
النصف الثاني من القرن السابع عشر. واتسمت بتعزيز الميول المطلقة، وأصبحت سلطة الملك أقل استبدادًا في الشكل، ولكنها أقوى وغير محدودة في الجوهر. إن تعزيز السلطة الاستبدادية، بالإضافة إلى العوامل التاريخية العامة، كان سببه العوامل المحددة التالية:
- استعباد السكان وتفاقم التناقضات الاجتماعية؛
-الانتهاء من تشكيل فئة الخدمة التي كانت تحت سيطرة الدولة؛
- الانتعاش الاقتصادي، وتطوير الزراعة، وإنتاج الحرف اليدوية، والتجارة الخارجية، مما يسمح بزيادة الإيرادات الضريبية؛
- تعقيد نظام الإدارة، نمو جهاز المسؤولين؛
- ظهور مهام جديدة في السياسة الخارجية، والحاجة إلى تحسين القوات المسلحة، المصممة الآن لمواجهة الجيوش الأوروبية المتقدمة وليس الشرقية المتخلفة؛ بالإضافة إلى ذلك، مع ضم أوكرانيا، نشأت مشكلة حادة تتعلق بالحفاظ عليها وتكاملها داخل روسيا.
تجلت النزعة المطلقة في:
1. في تغيير لقب الملك. فبدلاً من "السيادة والقيصر والأمير الأكبر لكل روسيا" السابق، أصبح بعد ضم أوكرانيا على النحو التالي: "بفضل الله، الملك العظيم والقيصر والأمير الأكبر لكل روسيا العظمى والصغرى والبيضاء". هو مستبد." أكد العنوان على فكرة الأصل الإلهي للسلطة الملكية وطابعها الاستبدادي.
2. في تعزيز سلطة السلطة وهيبة شخصية الملك بميثاق المجلس. كانت الجريمة ضد شخصية الملك مساوية لجريمة ضد الدولة، وهي إحدى علامات الاستبداد.
3. في اعتماد هذا القانون نفسه، وتنظيم وتدوين القوانين.
4. في تلاشي نشاط زيمسكي سوبورز. بعد أن تعززت الحكومة المركزية، لم تعد بحاجة إلى دعم هذه الهيئة التمثيلية العقارية، ولهذا السبب لم يجتمعوا بكامل قوتهم بعد قرار 1653 بشأن إعادة التوحيد مع أوكرانيا.
5. في تغيير تكوين ودور مجلس الدوما البويار. فمن ناحية، زاد عدد ونفوذ نبلاء الدوما وكتبته، الذين دخلوا الدوما ليس من أجل النبلاء، ولكن من أجل القدرات الشخصية وخدمة القيصر، ومن ناحية أخرى، حول التوسع العددي الدوما إلى مجلس مرهق وغير فعال. الهيئة الإدارية التي أجبرت القيصر على مناقشة أهم القضايا مع دائرة ضيقة من المقربين والأشخاص الموثوق بهم الذين كانوا جزءًا من غرفة التنفيذ.
6. في تطوير نظام النظام. يمكن تقسيم ما يقرب من 40 أمرًا دائمًا إلى ثلاث مجموعات: الدولة والقصر والأبوية. في المقابل، من بين الولايات، من الممكن التمييز بين المناطق الإقليمية، التي كانت مسؤولة عن إدارة المناطق الفردية (سيبيريا، سمولينسك، مالوروسية، إلخ) والقطاعية (أوامر الخزانة الكبرى والأبرشية الكبرى، التي كانت في المسؤول عن القضايا المالية والاقتصادية؛ النظام المحلي - توفير الأراضي لأفراد الخدمة؛ الجيش - ستريليتسكي، بوشيشني، ريتارسكي؛ بوسولسكي - قيادة السياسة الخارجية، إلخ.)
وازداد عدد الكتبة، وكان الجزء الأكبر منهم من "الناس الهجين". كان تشكيل البيروقراطية المهنية أيضًا علامة على الاستبداد.
7. في تعزيز مواقف الحكومة المركزية في المحليات فيما يتعلق بتعيين المحافظين من المركز، الذين أصبحوا الآن زيمستفو وشيوخ المقاطعات المنتخبين تابعين لهم.
كان الدليل على تنامي قوة القيصر بحلول منتصف القرن السابع عشر هو إنشاء أمر الشؤون السرية. حتى في السنوات الأولى من حكمه، كان القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش معه عدة كتبة من أمر القصر الكبير للمراسلات الشخصية. في نهاية عام 1654 أو في بداية عام 1655، تلقت هذه الدولة منظمة معينة لأمر الشؤون السرية - المكتب الشخصي للملك، وهي هيئة سمحت للملك بحل قضايا الدولة الأكثر أهمية دون Boyar Duma.
الأدب
1. الشيتس د.ن. بداية الاستبداد في روسيا: دولة إيفان الرهيب. - ل: العلوم، 1988.
2. إيزيف آي.أ. تاريخ الدولة والقانون في روسيا. - م، بيك، 1993.
3. تاريخ الدولة والقانون في روسيا / أد. نعم. تيتوفا، - م: AST، 1996.
4. تاريخ روسيا منذ العصور القديمة / إد. في يو خالتورينا: كتاب مدرسي. بدل / إيفان. ولاية طاقة جامعة. - إيفانوفو، 2003.
5. كارامزين ن. م. تاريخ الدولة الروسية. كتاب 1-4 - م: الكلمة الروسية، 1998.
6. كوستوماروف ن. التاريخ الروسي في السيرة الذاتية لشخصياته الرئيسية. - م: كتاب، 1990.
7. كليوتشيفسكي ف. تكوين التمثيل في مجالس زيمستفو في روس القديمة. مرجع سابق. المجلد 8 - م، 1990.
8. مونشايف ش.م.، أوستينوف ف.م. التاريخ الروسي. الكتاب المدرسي للجامعات - م: إنفرا إم نورما، 1997.
9. روجوف ف.أ. تاريخ الدولة والقانون في روسيا. - م.، 1995.
10. Cherepnin L. V. مجالس زيمسكي للدولة الروسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. - م.، 1968.
وثائق مماثلة
يعد قانون المجلس لعام 1649 كمجموعة من قوانين ولاية موسكو التي تنظم مجالات مختلفة من الحياة، نصبًا تذكاريًا للقانون الروسي في القرن السابع عشر. أسباب اعتماد ميثاق المجلس. نظام العقوبات وأهدافها. الحماية التشريعية لكرامة الكنيسة.
تمت إضافة العرض بتاريخ 23/02/2015
الخلفية التاريخية لإنشاء قانون المجلس لعام 1649. مصادر وأحكام قانون المجلس لعام 1649. نظام الالتزامات وأحكام العقد وفقا لقانون المجلس لعام 1649. تشكيل قواعد القانون المدني وفقا لقانون المجلس.
تمت إضافة الدورة التدريبية في 30/10/2008
الخصائص والمتطلبات الأساسية لاعتماد قانون المجلس لعام 1649. دراسة تطور التوحيد التشريعي للأعراف المنظمة للعلاقات المدنية. الاتجاهات الرئيسية في تطوير القانون المدني والجنائي في القانون. محاكمة.
تمت إضافة أعمال الدورة في 05/05/2016
المتطلبات الأساسية التي أدت إلى اعتماد قانون المجلس لعام 1649. الحاجة إلى تبسيط التشريعات وإضفاء الطابع الرسمي عليها في قانون واحد. الخصائص العامة لقانون الكاتدرائية. القانون الجنائي والإجرائي في قانون المجلس.
تمت إضافة الدورة التدريبية في 04/07/2014
قانون المجلس لعام 1649 كمصدر للقانون للدولة المركزية الروسية خلال فترة الملكية التمثيلية للعقارات. المتطلبات الأساسية التي أدت إلى اعتماد ميثاق المجلس. تبسيط التشريعات وإضفاء الطابع الرسمي عليها في قانون واحد.
الملخص، تمت إضافته في 22/02/2010
التركيب النفسي للعمل الإجرامي وملامح الجرائم الاندفاعية. مع الأخذ في الاعتبار الطبيعة الطوعية للسلوك الإجرامي، وتحليل المحتوى النفسي للعناصر الهيكلية للعمل الإجرامي. دوافع وأغراض ارتكاب الجريمة.
الملخص، تمت إضافته في 01/08/2012
السمات المميزة للعقلية الروسية في القرن السابع عشر باعتبارها انعكاسًا للتقاليد التاريخية الوطنية. أصول وعملية تشكيل التقليد التشريعي الروسي، والسمات المميزة لعملية أوروبيتها. ملامح تأثير الثقافة الغربية.
أطروحة، أضيفت في 27/06/2017
هيكل المدونة وتصنيف القواعد القانونية. ملامح النظام الاجتماعي لروسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. الوضع القانوني للفئات المختلفة. حق ملكية الشيء المرهون. نوعان من الميراث وفقا للقانون. الجرائم الواقعة على الأشخاص، أنواع العقوبات.
محاضرة، أضيفت في 17/02/2016
التنافس بين مساومة التجار والفلاحين وفقًا لأدلة قانون المجلس لعام 1649 وميثاق التجارة الجديد لعام 1667. الوضع القانوني للتجار الروس والأجانب. ظهور السوق الروسية بالكامل. الدوافع التجارية في أعمال كريزانيتش.
الملخص، تمت إضافته في 28/11/2012
حل النزاعات بين المدين والمقرض على أساس نص "الحقيقة الروسية". جمع golovshchina على أساس "ميثاق حكم بسكوف". التغييرات في دفع الضرائب وأداء الواجبات من قبل الفلاحين بعد اعتماد قانون المجلس لعام 1649.
الدولة الروسية في القرن السابع عشر
| اسم المعلمة | معنى |
| موضوع المقال: | الدولة الروسية في القرن السابع عشر |
| الموضوع (الفئة الموضوعية) | قصة |
هيكل الحكومة والسياسة الداخلية
في النصف الأول من القرن السابع عشر. استمرت روسيا، في بنيتها السياسية، في البقاء ملكية تمثيلية للعقارات. في الوقت نفسه، بدءًا من منتصف القرن تقريبًا، تفقد هيئات السلطة الممثلة للطبقة أهميتها بشكل متزايد، ويختفي بعضها تمامًا، وتكتسب قوة القيصر طابعًا استبداديًا، وتبدأ روسيا في التحول إلى ملكية مطلقة. وستكتمل عملية هذا التحول في القرن القادم، في عهد بطرس الأكبر.
في القرن السابع عشر على رأس البلاد كان الملك، الذي تركزت في يديه كل السلطات العليا. وكان المشرع الأعلى ورئيس السلطة التنفيذية وأعلى سلطة قضائية. في شكله المختصر، بدا اللقب الملكي على النحو التالي: "القيصر السيادي والدوق الأكبر لكل روسيا العظمى والصغيرة والأبيض، المستبد"، وبشكل أكثر إيجازًا، "السيادي العظيم". (العنوان الكامل، الذي كان مكتوبًا فقط في الوثائق الرسمية والدبلوماسية الأكثر أهمية، سيستغرق ما لا يقل عن اثني عشر سطرًا).
المستوى التالي من السلطة كان Boyar Duma. تم تعيين أعضاء مجلس الدوما من قبل القيصر. وكانت أعلى هيئة تشريعية واستشارية في عهد الملك العظيم. تمت مناقشة جميع الشؤون الحالية المهمة للسياسة الداخلية والخارجية في مجلس الدوما، وتم إصدار أهم المراسيم نيابة عن القيصر ومجلس الدوما ("أشير إلى القيصر وحكم على البويار").
تم عقد Zemsky Sobors لمناقشة أهم قضايا الدولة. وحضرهم القيصر، وأعضاء Boyar Duma، وأعلى هرميات الكنيسة، بالإضافة إلى ممثلين عن مختلف الطبقات (باستثناء فلاحي ملاك الأراضي) الذين تم اختيارهم محليًا في المقاطعات. في المرة الأولى بعد وقت الاضطرابات، عندما كانت القوة العليا لا تزال ضعيفة وتحتاج إلى دعم العقارات، تم عقد المجالس سنويا تقريبا. ثم يتم جمعها بشكل أقل فأقل، وكانت آخر كاتدرائية زيمسكي، التي تعتبر قضية مهمة حقًا، هي كاتدرائية عام 1653، التي وافقت على ضم الضفة اليسرى لأوكرانيا إلى روسيا. بحلول نهاية القرن السابع عشر. لم تعد مجالس Zemstvo منعقدة.
كان حل القضايا اليومية المتعلقة بحكم البلاد يتركز في الأوامر. لم يكن عددهم وتكوينهم ثابتًا، ولكن كانت هناك دائمًا عشرات الطلبات في المرة الواحدة. كان بعضهم مسؤولين عن فروع معينة من الإدارة (على سبيل المثال، السفير بريكاز - العلاقات الخارجية، وزريادني - القوات المسلحة، والمحلي - جميع قضايا ملكية الأراضي المحلية، وما إلى ذلك)، والبعض الآخر - جميع قضايا الإدارة داخل إقليم (أمر قصر كازان - أراضي خانات كازان السابقة، سيبيريا - سيبيريا). كانت هناك أوامر تم تشكيلها فقط لأداء مهمة محددة ثم تم إلغاؤها.
نظام الطلب يفتقر إلى الوضوح. غالبًا ما كانت وظائفهم متشابكة، وتم حل نفس القضايا من خلال عدة أوامر في وقت واحد، وعلى العكس من ذلك، تعاملوا بنفس الترتيب مع العديد من الأمور المتباينة، والتي غالبًا ما لا علاقة لها باسم هذا الطلب. وفي الوقت نفسه، كان للأوامر وظائف تشريعية وتنفيذية وقضائية في نفس الوقت.
روسيا في القرن السابع عشر تم تقسيمها إلى مقاطعات، كان هناك أكثر من 250 مقاطعة. وكان رئيس المقاطعة هو الحاكم المعين بالأمر ذي الصلة. وتركزت كل السلطة في المنطقة في يديه. المسؤولون المنتخبون من الطبقات (مثل الحكام وشيوخ الزيمستفو)، الذين ظهروا في القرن السادس عشر، لعبوا دورًا أصغر بشكل متزايد في القرن السابع عشر واختفوا أخيرًا. أصبحت هيئة المحافظة، المكونة من المحافظين أنفسهم ومكاتب المحافظة - الأكواخ الإدارية، هي السلطة المحلية الوحيدة.
في نهاية القرن السادس عشر. أدى إلغاء عيد القديس جورج (السنوات المحجوزة) ومن ثم إدخال سنوات الدراسة إلى بدء عملية استعباد الفلاحين الروس. في الثلاثينيات والأربعينيات. القرن السابع عشر لجأ الأشخاص الخدميون في الوطن، الذين يمتلكون العقارات والعقارات، إلى القيصر عدة مرات لطلب إجراء البحث عن الفلاحين الهاربين إلى أجل غير مسمى. لكن الحكومة لم تكن في عجلة من أمرها لتحقيق هذه الرغبات. والحقيقة هي أن معظم الفلاحين الهاربين انتهى بهم الأمر في أراضي الإقطاعيين الكبار والمؤثرين: كانت الضرائب والسخرة هناك أقل من تلك المفروضة على أفراد الخدمة العاديين. في كثير من الأحيان كانت هناك حالات قام فيها "الأشخاص الأقوياء" ببساطة بنقل الفلاحين إلى عقاراتهم من عقارات الجنود الصغار. ومع ذلك، فإن النخبة الحاكمة في البلاد قامت بتجديد عدد العمال في ممتلكاتها ولم تكن مهتمة بإدخال بحث مفتوح عن الهاربين: خلال السنوات المحددة المحددة، لم يكن لدى ملاك الأراضي العاملين في الخدمة حتى الوقت الكافي لمعرفة ذلك حيث يعيش فلاحيهم، وعندما انتهت فترة البحث، بقي الفلاحون مع أصحابهم الجدد.
الأزمة السياسية عام 1648 ᴦ. (موسكو وغيرها من الانتفاضات الحضرية، التي شارك فيها رجال الخدمة أيضا، سقوط حكومة موروزوف) أظهرت أن القوة العليا تحتاج إلى دعم قوي ودعم من فئتين - رجال الخدمة وسكان المدن. وقد تم أخذ مطالبهم بعين الاعتبار عند صياغة قانون المجلس لعام 1649.
وقد تم تخصيص فصل خاص من القانون لـ "مسألة الفلاحين". كان الشيء الرئيسي فيه هو إلغاء سنوات الدراسة وإدخال بحث مفتوح عن الفلاحين الهاربين. كما منع، تحت التهديد بغرامة كبيرة، استضافة الهاربين أو إخفائهم. وهكذا أكمل قانون المجلس عملية تشكيل العبودية في روسيا.
لمساعدة الأشخاص في الخدمة في العثور على فلاحيهم الهاربين وإعادتهم إلى الحكومة في الخمسينيات والستينيات. نظمت عملية بحث واسعة النطاق عن الهاربين والقبض عليهم وإعادتهم إلى أماكن إقامتهم القديمة. كل هذه الأحداث جعلت الحكومة تحظى بشعبية كبيرة بين صغار ملاك الأراضي وأصحاب الميراث، الذين كانوا يشكلون غالبية الأشخاص الخدميين في البلاد، وقدموا لها الدعم من طبقة الخدمة.
تم ضمان الدعم من سكان المدينة من خلال تضمين قانون المجلس عددًا من المواد التي كانت استجابة لمطالب سكان المدينة. أُعلن أن التجارة والحرف اليدوية في المدن هي حق احتكاري لسكان المدن، مما أدى إلى القضاء على المنافسة من الطبقات الأخرى (على سبيل المثال، الفلاحون، الذين كانوا يفعلون ذلك في كثير من الأحيان حتى عام 1649 في المدن). في الوقت نفسه، تمت تصفية ما يسمى بالمستوطنات البيضاء - الأراضي الخاصة في المدن، والتي عاش فيها الحرفيون والتجار (كانوا يطلق عليهم "المدن البيضاء") لم يدفعوا ضرائب الدولة، وبالتالي كانوا في وضع أكثر فائدة موقفهم من "زملائهم" الذين يعيشون على أراضي الدولة. الآن تم تضمين "Belomestsy" في عدد سكان البلدة وكانوا يخضعون للمبلغ الكامل للمدفوعات والرسوم الحكومية.
تم تفسير إخفاقات روسيا العسكرية، خاصة في الحروب مع جيرانها الغربيين في النصف الثاني من القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر، إلى حد كبير بحقيقة أن الجيش الروسي كان منظمًا ومدربًا ومسلحًا بشكل أسوأ من جيش العدو.
يتكون سلاح الفرسان الروسي من أفواج من سلاح الفرسان النبيل، مسلحين بمجموعة متنوعة من الأسلحة، الذين لم يخضعوا لتدريب عسكري منهجي، والذين لديهم فكرة غامضة عن الانضباط العسكري. تعتبر العقارات والعقارات راتبا، والدولة تدفع خدمة الناس. شراء الخيول والذخيرة والأسلحة وما إلى ذلك. وكانوا مدينون بذلك من الدخل الذي حصلوا عليه من عقاراتهم وممتلكاتهم. لم تكن هذه الأموال كافية في كثير من الأحيان، ولم تكن مغادرة المنزل والزراعة مهمة سهلة. ولهذا السبب، كان الفشل في الحضور للخدمة تحت ذرائع مختلفة أمرًا شائعًا. إذا تأخرت الحملة العسكرية أو حدثت عمليات عسكرية أثناء المعاناة الميدانية، بدأ الفرار.
أما المشاة فكانت تعتمد على أفواج البنادق. من حيث التدريب، لم يكونوا متفوقين كثيرًا على سلاح الفرسان النبيل وكان من الصعب أيضًا رفعهم، حيث كان الرماة في أوقات فراغهم من الخدمة يشاركون في الزراعة الصالحة للزراعة والحرف اليدوية والتجارة. بمعنى آخر، لم يعيشوا على حساب خدمتهم، بل على حساب مزارعهم.
لم يكن جيشًا نظاميًا أو جيشًا محترفًا للمرتزقة (كما هو الحال في عدد من الدول الأوروبية)، بل كان جيشًا دائمًا لم تنفق الدولة أي أموال على صيانته عمليًا؛ لم تكن الخدمة فيها هي المهنة الوحيدة لأفراد الخدمة، حيث كانوا جميعًا يعتنون أيضًا بأسرتهم. كان ثمن التكلفة المنخفضة للحفاظ على مثل هذا الجيش هو انخفاض فعاليته القتالية.
بالفعل في الثلاثينيات. بدأت الحكومة الروسية في تشكيل وحدات نظامية، تم تنظيمها وفقًا للنماذج الأوروبية الغربية. تم تشكيل أفواج الجنود الأولى. وكان من المفترض أن يتم دعمهم حصرياً على نفقة الدولة حتى يتسنى للجنود تكريس كل وقتهم للخدمة والتدريب العسكري. ومع ذلك، لم يحدث شيء منه. حالت الصعوبات المالية المزمنة دون الانتقال إلى هذا النظام الجديد. على الرغم من شراء الأسلحة والذخائر في الخارج، وعلى الرغم من توظيف العشرات من الضباط الأجانب، إلا أنهم بدأوا في النهاية بتوزيع الأراضي على العقارات كرواتب للجنود والضباط. هذا أمر مفهوم: لم يكن هناك دائمًا ما يكفي من المال في الخزانة والأرض في روسيا في القرن السابع عشر. كان أكثر من كاف.
على مدار العقدين التاليين، انتشر إنشاء أفواج النظام الجديد - الجنود والفرسان والرايتر - على نطاق واسع، خاصة في جنوب البلاد. وعززت هذه الإجراءات الجيش الروسي، إذ تفوقت أفواج النظام الجديد على نبلاء الفرسان والرماة في الأسلحة والتنظيم والتدريب والقادة الأجانب. لكن لم يكن من الممكن بعد تحقيق مستوى نوعي جديد بشكل أساسي للقوات المسلحة: فقد أصبحت الأفواج الجديدة، وإن كانت الأفضل، ولكنها لا تزال جزءًا من الجيش الدائم القديم. إنشاء جيش نظامي في القرن السابع عشر. لم يحدث؛ وكان لا بد من حل هذه المشكلة في عهد بطرس الأكبر.
الدولة الروسية في القرن السابع عشر - المفهوم والأنواع. تصنيف وميزات فئة "الدولة الروسية في القرن السابع عشر" 2017 ، 2018.
صورة Mannerist في فن السلوك (القرن السادس عشر)، تفقد الصورة وضوح صور عصر النهضة. إنه يعرض ميزات تعكس تصورًا مثيرًا للقلق بشكل كبير لتناقضات العصر. يتغير الهيكل التركيبي للصورة. والآن لديه خط تحته....
1. أورازيو فيتشي. كوميديا مادريجال "أمفيبارناسوس". مشهد بانتالون وبيدرولين وهورتينسيا 2. أورازيو فيتشي. كوميديا مادريجال "أمفيبارناسوس". مشهد إيزابيلا ولوسيو 3. إميليو كافاليري. "خيال الروح والجسد." مقدمة. جوقة "أوه، سيدي" 4. إميليو كافاليري.... .
في عام 1248، عندما وضع رئيس أساقفة كولونيا، كونراد فون هوتشستادن، حجر الأساس لكاتدرائية كولونيا، بدأ أحد أطول الفصول في تاريخ البناء الأوروبي. كولونيا، إحدى أغنى مدن ألمانيا آنذاك وأقوىها سياسيًا... .
أسئلة الاختبار والواجبات حول موضوع "النحت الباروكي في ألمانيا" 1. قدم وصفًا عامًا لتطور النحت الباروكي في ألمانيا في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ما هي العوامل التي لعبت دورا كبيرا في هذا؟ 2. تحديد الحدود الموضوعية للأعمال النحتية، ....
إتيان موريس فالكونيه (1716-1791) في فرنسا وروسيا (من 1766-1778). "كيوبيد المهدد" (1757، متحف اللوفر، متحف الأرميتاج) ونسخه المتماثلة في روسيا. نصب تذكاري لبطرس الأول (1765-1782). تصميم وطبيعة النصب التذكاري وأهميته في مجموعة المدينة. دور مساعدة فالكونت – ماري آن كولوت (1748-1821) في الخلق... .
العصر والاتجاه والأسلوب... مقدمة ثقافة الباروك يعد عصر الباروك من أكثر العصور إثارة للاهتمام في تاريخ الثقافة العالمية. إنه مثير للاهتمام بسبب دراماته وحدته وديناميكيته وتباينه وفي نفس الوقت انسجامه ...
("الأكثر هدوءًا")، فيودور ألكسيفيتش، الأمراء بيتر وإيفان أثناء وصاية الأميرة صوفيا.
ظل القطاع الرئيسي للاقتصاد الروسي هو الزراعة، وكانت المحاصيل الزراعية الرئيسية هي الجاودار والشوفان. وبسبب تطور الأراضي الجديدة في منطقة الفولغا وسيبيريا وجنوب روسيا، تم إنتاج المزيد من المنتجات الزراعية عما كانت عليه في القرن الماضي، على الرغم من أن طرق زراعة الأرض ظلت كما هي، باستخدام المحراث والمشط؛ تم إدخال المحراث ببطء.
في القرن السابع عشر، وُلدت الصناعة الأولى، وتطورت التجارة، ولكن بشكل سيء جدًا، لأن... لم يكن لدى روسيا إمكانية الوصول إلى البحر.
اتسمت الثقافة الروسية في القرن السابع عشر بالخروج التدريجي عن شرائع الكنيسة، وانتشار المعرفة العلمانية، وعلمنة العمارة والرسم والنحت. حدث ذلك بسبب ضعف نفوذ الكنيسة وتبعيتها للدولة.
في نهاية القرن السادس عشر، بعد وفاته، ترك وراءه ابنه فيودور، الذي كان ضعيف العقل، والشاب تساريفيتش ديمتري. لم يستطع فيدور أن يحكم لأنه وبسبب مرضه "لم يستطع الاحتفاظ بتعبيرات وجهه"، فبدأ البويار في الحكم بدلاً منه، ومن بينهم برز. لقد كان مشهوراً جداً لأنه... كان تتار خان، صهر فيودور وصهر ماليوتا سكوراتوف، أي. كان لديه علاقات عائلية غنية.
لقد فعل بوريس غودونوف كل شيء بهدوء، ولكن "بمعنى"، ولهذا السبب حصل على لقب "الشيطان الماكر". في غضون سنوات قليلة، دمر جميع خصومه وأصبح الحاكم الوحيد في فيدور. عندما توفي تساريفيتش ديمتري في أوغليش عام 1591 (وفقًا للنسخة الرسمية، فقد تعرض هو نفسه لسكين)، وتوفي القيصر فيدور عام 1598، توج بوريس غودونوف ملكًا. فصدقه الناس وصرخوا: "بوريس إلى المملكة!" مع انضمام بوريس إلى العرش، انتهت سلالة روريك.
العديد من الأحداث التي جرت في عهده كانت إصلاحية وتذكرنا بالحكومة. ومن التحولات الإيجابية للملك ما يلي:
- لقد كان أول من دعا متخصصين أجانب، وبدأ يطلق على جميع الأجانب اسم الألمان، ليس فقط لأن هناك عدد أكبر من الألمان بينهم، ولكن أيضًا لأنهم لا يتحدثون الروسية، أي. كانوا "أغبياء".
- حاول تهدئة المجتمع من خلال توحيد الطبقة الحاكمة. للقيام بذلك، توقف عن اضطهاد البويار وتمجيد النبلاء، وبالتالي إنهاء الحرب الأهلية في روسيا.
- أقام العالم الخارجي على طاولة المفاوضات، لأنه. عمليا لم يخض الحروب.
- أرسل عدة مئات من النبلاء الشباب للدراسة في الخارج وكان أول من حاول حلق لحى البويار (على الرغم من أن بيتر الأول فقط هو الذي نجح).
- بدأ تطوير منطقة الفولغا، خلال فترة حكمه تم بناء مدن سمارة وتساريتسين وساراتوف.
كان الشيء السلبي هو تشديد العبودية - فقد قدم فترة خمس سنوات للبحث عن الفلاحين الهاربين. تفاقمت محنة الناس بسبب مجاعة 1601-1603، التي بدأت بسبب هطول الأمطار طوال الصيف في عام 1601، وضرب الصقيع مبكرًا، وفي عام 1602 حدث الجفاف. أدى هذا إلى تقويض الاقتصاد الروسي، ومات الناس من الجوع، وبدأ أكل لحوم البشر في موسكو.
صورة فاسيلي شيسكي
يحاول بوريس جودونوف قمع الانفجار الاجتماعي. بدأ بتوزيع الخبز مجانًا من احتياطيات الدولة وحدد أسعارًا ثابتة للخبز. لكن هذه التدابير لم تكن ناجحة، لأنه بدأ موزعو الخبز في المضاربة عليه، علاوة على ذلك، لا يمكن أن تكون الاحتياطيات كافية لجميع الجياع، وأدى تقييد سعر الخبز إلى حقيقة أنهم توقفوا عن بيعه ببساطة.
وفي موسكو، مات نحو 127 ألف شخص خلال المجاعة، ولم يكن لدى الجميع الوقت لدفنهم، وبقيت جثث الموتى في الشوارع لفترة طويلة. يقرر الناس أن الجوع هو لعنة الله، وبوريس هو الشيطان. وتدريجياً انتشرت شائعات بأنه أمر بقتل تساريفيتش دميتري، ثم تذكروا أن القيصر كان من التتار. وكان هذا الوضع مواتيا لمزيد من الأحداث التي وقعت في.
في عام 1603، ظهر غريغوري أوتريبييف، وهو راهب من دير سافينو ستوروزيفسكي، الذي أعلن أنه "الأمير ديمتري المحفوظ بأعجوبة". صدقه الناس، أطلق عليه بوريس جودونوف لقبه، لكنه لم يستطع إثبات أي شيء. ساعده الملك البولندي سيجيسموند الثالث في الوصول إلى العرش الروسي. أبرم Lhadmitry معه صفقة، بموجبها أعطى Sigismund المال والجيش، وكان على غريغوري، بعد الصعود إلى العرش الروسي، أن يتزوج من البولندية مارينا منيشك. بالإضافة إلى ذلك، وعد ديمتري الكاذب بإعطاء الأراضي الروسية الغربية مع سمولينسك للبولنديين وإدخال الكاثوليكية في روس.
استمرت حملة ديمتري الكاذب ضد موسكو لمدة عامين، ولكن في عام 1605 هُزم بالقرب من دوبرينيتشي. في يونيو 1605، توفي بوريس جودونوف، وتم إلقاء ابنه فيودور البالغ من العمر 16 عامًا من نافذة الطابق الرابع. قُتلت عائلة بوريس غودونوف بأكملها، ولم يبق على قيد الحياة سوى ابنة بوريس، كسينيا، لكنها كانت متجهة إلى مصير عشيقة ديمتري الكاذب.
صورة أليكسي ميخائيلوفيتش
تم انتخاب تساريفيتش ديمتري الكاذب للعرش من قبل جميع الناس ، وفي يونيو 1605 دخل القيصر والدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش رسميًا إلى موسكو. كان ديمتري الكاذب مستقلاً للغاية، ولم يكن ينوي الوفاء بالوعود التي قطعها للملك البولندي (باستثناء زواجه من مارينا منيشيك). لقد حاول إدخال آداب الشوكة في المقاصف الروسية واستخدمها بمهارة كبيرة في العشاء.
بعد ملاحظة ذلك، قررت حاشيته أنه كان ديمتري كاذبا، لأنه لم يكن القياصرة الروس يعرفون كيفية استخدام الشوكة. في مايو 1606، خلال الانتفاضة التي اندلعت في موسكو، قُتل ديمتري الكاذب.
في Zemsky Sobor عام 1606، تم انتخاب البويار قيصرًا. وفي عهده ظهر مرتزق بولندي جمع جيشًا من الفلاحين وسار نحو موسكو. وفي الوقت نفسه، قال إنه يقود ديمتري إلى العرش. في عام 1607، تم قمع الانتفاضة، ولكن سرعان ما ظهر دجال جديد في ستارودوب، متنكرا في زي تساريفيتش ديمتري. حتى أن مارينا منيشك (مقابل 3 آلاف روبل) "اعترفت" به كزوج لها، لكنه فشل في اعتلاء العرش، وفي عام 1610 قُتل في كالوغا.
نما الاستياء من شيسكي في البلاد. أطاح النبلاء بقيادة بروكوبي لابونوف بشويسكي، وأصبح راهبًا. انتقلت السلطة إلى الأوليغارشية السبعة البويار، التي تسمى "". بدأ البويار بقيادة فيودور مستيسلافسكي في حكم روسيا، لكنهم لم يحظوا بثقة الشعب ولم يتمكنوا من تحديد أي منهم سيحكم.
صورة البطريرك نيكون
ونتيجة لذلك، تم استدعاء الأمير البولندي فلاديسلاف، ابن سيغيسموند الثالث، إلى العرش. احتاج فلاديسلاف إلى التحول إلى الأرثوذكسية، لكنه كان كاثوليكيًا ولم يكن لديه أي نية لتغيير إيمانه. وتوسل إليه البويار أن يأتي "لإلقاء نظرة"، لكنه كان برفقة الجيش البولندي الذي استولى على موسكو. لم يكن من الممكن الحفاظ على استقلال الدولة الروسية إلا بالاعتماد على الشعب. في خريف عام 1611، تم تشكيل أول ميليشيا شعبية في ريازان بقيادة بروكوبي لابونوف. لكنه فشل في التوصل إلى اتفاق مع القوزاق وقتل في دائرة القوزاق.
في نهاية عام 1611، تبرع مينين في كوزما بالمال للإبداع. وكان يرأسها الأمير ديمتري بوزارسكي. في أكتوبر 1612، سقطت الحامية البولندية في موسكو.
في بداية عام 1613، عقدت كاتدرائية زيمسكي، حيث كان من المقرر انتخاب الملك. تم تمثيل جميع الطبقات الاجتماعية هناك، وكان هناك حتى القوزاق. تم انتخابه للمملكة بفضل صرخة القوزاق العالية. اعتقد القوزاق أنه يمكن التلاعب بالملك بسهولة، لأن... كان عمره 16 عامًا فقط ولم يكن يعرف حرفًا واحدًا. كان والد ميخائيل، متروبوليتان فيلاريت، في الأسر البولندية، وكانت والدته في الدير. كانت الزوجة الأولى لإيفان الرهيب هي رومانوفا، وإلى جانب ذلك، لم يتم "تغطية" آل رومانوف من قبل أوبريتشنينا، التي لعبت أيضًا دورًا مهمًا في انتخاب ميخائيل قيصرًا.
بعد اعتلائه العرش يبدأ الصراع بين البويار. قرروا من سيتزوجون الملك الشاب. ومع ذلك، عندما تم اختيار العروس، ماتت. تزوج ميخائيل بعد 13 عامًا فقط من Evdokia Streshneva، وتمكن البويار من التأثير عليه.
في عام 1619، عاد والد ميخائيل من الأسر، ونتيجة لذلك تم إنشاء قوة مزدوجة في البلاد. رسميًا، حكم ميخائيل، رسميًا - فيلاريت، واستمر هذا حتى وفاة فيلاريت عام 1633. كان عهد ميخائيل عادلاً وحكيمًا. تم تخفيض الضرائب، ودفع الشعب الروسي ما يسمى "المال الخامس" للخزانة، واحتفظ بـ 4/5 لأنفسهم. مُنح الأجانب حقوق بناء المصانع في روسيا، وبدأ تطوير الصناعات المعدنية وتشغيل المعادن.
صورة بيتر 1
لم يخض ميخائيل فيدوروفيتش أي حروب تقريبًا، وساد الهدوء روسيا. وفي عام 1645، توفي بهدوء، وتولى ابنه أليكسي العرش. وللطفه ولطفه لُقّب بـ "الأكثر هدوءًا". كان لديه زوجتان، من الأولى ماريا ميلوسلافسكايا، ولد ابن فيودور، ومن الثانية ناتاليا ناريشكينا، وأبناء بيتر وإيفان، وابنة صوفيا.
خلال فترة حكمه، أجرى أليكسي ميخائيلوفيتش إصلاحات معتدلة، كما نفذ إصلاح الكنيسة والإصلاح الحضري. كان العمل المهم هو نشر قانون المجلس لعام 1649. وكان عبارة عن مجموعة من القوانين المتعلقة بجميع القضايا من الاقتصاد إلى هيكل الدولة (الاستبداد).
وكان الجزء الأكثر أهمية هو المقالات "على شرف السيادة". لا يمكن لأحد أن يتعدى على قوة الملك، لكن كان على الملك التشاور مع البويار. تم تحديد عقوبة محاولة اغتيال الملك "بالقول والفعل" - عقوبة الإعدام.
الفصول المخصصة لقضية الفلاحين - "محكمة الفلاحين". تم إضفاء الطابع الرسمي على العبودية، وأصبح الفلاحون ملكًا للمالك ويمكن شراؤهم وبيعهم. كان قاضي الأقنان هو مالك أرضهم. كان للفلاح القن حق واحد فقط في تقديم شكوى إلى الملك.
وفقًا لفصل "العقارات" ، يُسمح بوراثة العقارات ، ولا يمكنهم حرمان أحد النبلاء من ممتلكاته ، أي. وتزايد دور النبلاء.
إصلاح الكنيسة
قبل أليكسي ميخائيلوفيتش، كانت الكنيسة مستقلة عن الدولة. وأخضع الملك الكنيسة للدولة من خلال الإجراءات التالية:
- بدأت الكنيسة بدفع الضرائب للدولة، أي. تم حرمانه من الامتيازات المالية؛
- أصبح الملك قاضيا على الكنيسة؛
- حُرمت الأديرة من حق شراء الأراضي.
لقد اقترح إصلاحه الخاص: أن لا ترسم علامة الصليب بإصبعين، بل بثلاثة؛ ينحني من الخصر في الكنيسة. تسبب هذا في استياء جزء من رجال الدين والنبلاء العلمانيين. وحدث انقسام في الكنيسة، وظهرت حركة من المؤمنين القدامى برئاسة الكاهن أفاكوم.
تمكن أليكسي ميخائيلوفيتش من كسر الكنيسة وإخضاعها لنفسه. في عام 1666، حرم البطريرك نيكون من رتبته وسجن في سجن الدير، وتم تجريد رئيس الكهنة أفاكوم من رتبته ولعنه في مجلس الكنيسة. بعد ذلك، بدأ الاضطهاد الوحشي للمؤمنين القدامى.
الإصلاح الحضري
تم الاعتراف بسكان المدن كطبقة خاصة ومستقلة، لكنهم كانوا مرتبطين بالمدن. تمت حماية حقوق سكان المدينة في التجارة: كان على الفلاح أن يبيع منتجاته بالجملة لسكان المدينة، ويمكن لسكان المدينة بيع التجزئة.
في نهاية القرن السابع عشر، بعد وفاة أليكسي ميخائيلوفيتش، بدأت قفزة على العرش، لأنه. كان لديه ثلاثة أبناء وبنت. وفي عام 1676، اعتلى العرش ابنه الأكبر فيودور البالغ من العمر 14 عامًا، لكنه كان مريضًا، ولا يستطيع المشي بشكل مستقل، وكانت السلطة في أيدي أقاربه من جهة والدته. في عام 1682، توفي فيودور، وأثناء طفولة إيفان وبيتر، بدأت الأميرة صوفيا في الحكم. لقد حكمت حتى عام 1689 وتمكنت من إنجاز الكثير من الأشياء المفيدة:
- أعطى الحرية للمدن.
- أدركت الحاجة إلى اختراق البحر لتطوير التجارة، ولهذا الغرض تم تنفيذ حملتين (غير ناجحتين) على القرم في عامي 1687 و1689.
حاولت صوفيا الاستيلاء على كل السلطة، لكن الملك البالغ من العمر 17 عاما كان مستعدا بالفعل للاستيلاء على السلطة.
نتائج
لذا، فإن القرن السابع عشر ليس فقط قرنًا مضطربًا، ولكنه أيضًا قرن التناقضات. وفي الاقتصاد الروسي، احتل الهيكل الإقطاعي مكانة مهيمنة، وفي الوقت نفسه، ظهر الهيكل الرأسمالي للاقتصاد. على الرغم من حقيقة أن وضع الناس كان صعبا للغاية، فقد تم إضفاء الطابع الرسمي على العبودية، ومع ذلك، كان الناس هم الذين يمكنهم مساعدة أحد المنافسين على العرش الروسي في أن يصبحوا ملكًا، ويصدقونه ويتبعونه.
فن الدولة الروسية في القرن السابع عشر
مقدمة
يعد القرن السابع عشر فترة معقدة ومضطربة ومتناقضة في تاريخ روسيا. ولم يكن من قبيل الصدفة أن يطلق عليه المعاصرون اسم "الزمن المتمرد". أدى تطور العلاقات الاجتماعية والاقتصادية إلى زيادة قوية بشكل غير عادي في التناقضات الطبقية، وانفجارات الصراع الطبقي، والتي بلغت ذروتها في حروب الفلاحين لإيفان بولوتنيكوف وستيبان رازين. العمليات التطورية التي تحدث في النظام الاجتماعي ونظام الدولة، وانهيار النظرة التقليدية للعالم، والاهتمام المتزايد بشكل كبير بالعالم المحيط، والرغبة في "الحكمة الخارجية" - العلوم، وكذلك تراكم المعرفة المتنوعة، انعكست في طبيعة ثقافة القرن السابع عشر. يتميز فن هذا القرن، وخاصة النصف الثاني، بمجموعة متنوعة غير مسبوقة من الأشكال، ووفرة من المؤامرات، وأحيانا جديدة تماما، وأصالة تفسيرها.
في هذا الوقت، كانت الشرائع الأيقونية تنهار تدريجياً، ووصل حب التفاصيل الزخرفية والألوان المتعددة الأنيقة في الهندسة المعمارية، والتي أصبحت "علمانية" أكثر فأكثر، إلى ذروته. هناك تقارب بين العبادة والعمارة الحجرية المدنية، والتي اكتسبت نطاقًا غير مسبوق.
في القرن السابع عشر إن العلاقات الثقافية بين روسيا وأوروبا الغربية، وكذلك مع الأراضي الأوكرانية والبيلاروسية (وخاصة بعد إعادة توحيد الضفة اليسرى لأوكرانيا وجزء من بيلاروسيا مع روسيا)، تتوسع بشكل غير عادي. ترك الفنانون الأوكرانيون والبيلاروسيون، وأساتذة المنحوتات الضخمة والزخرفية و"حيل تسينينا" (البلاط المزجج متعدد الألوان) بصماتهم على الفن الروسي.
مع العديد من أفضل سماته المميزة، "العلمنة"، فن القرن السابع عشر. كان مدينًا لشرائح واسعة من سكان المدن والفلاحين، الذين تركوا بصماتهم على أذواقهم ورؤيتهم للعالم وفهمهم للجمال على ثقافة القرن بأكملها. فن السابع عشرالخامس. من الواضح تمامًا أنه يختلف عن فن العصور السابقة وعن الإبداع الفني في العصر الحديث. في الوقت نفسه، يكمل بشكل طبيعي تاريخ الفن الروسي القديم ويفتح الطريق للمستقبل، حيث يتحقق إلى حد كبير ما كان متأصلًا في عمليات البحث والخطط، في الأحلام الإبداعية لسادة القرن السابع عشر. .
العمارة الحجرية
الهندسة المعمارية في القرن السابع عشر وتتميز في المقام الأول بزخارفها الزخرفية الأنيقة التي تميز المباني ذات الهياكل والأغراض المعمارية والتركيبية المختلفة. وهذا يضفي ابتهاجًا خاصًا و"علمانية" على مباني هذه الفترة كنوع من الخصائص العامة. يرجع الفضل الأكبر في تنظيم البناء إلى "نظام الأعمال الحجرية"، الذي وحد أكثر الموظفين تأهيلاً من "المتدربين في الأعمال الحجرية". وكان من بين هؤلاء مبدعي أكبر هيكل علماني في النصف الأول من القرن السابع عشر. – قصر تيريم في الكرملين بموسكو (1635–1636).
قصر تيريم، الذي بناه بازين أوغورتسوف وأنتيب كونستانتينوف وتريفيل شاروتين ولاريون أوشاكوف، على الرغم من التعديلات المتكررة اللاحقة، لا يزال يحتفظ بهيكله الأساسي، وإلى حد ما، بمظهره الأصلي. ارتفع مبنى البرج المكون من ثلاثة طوابق فوق طابقي القصر السابق لإيفان الثالث وفاسيلي الثالث وشكل هرمًا رفيعًا متعدد الطبقات، يعلوه "برج علوي" صغير أو "علية"، محاطًا بممر. تم بناؤه للأطفال الملكيين، وكان له سقف مرتفع، تم تزيينه في عام 1637 بـ "نتوءات" مطلية بالذهب والفضة والدهانات للرسام الذهبي إيفان أوسيبوف. بجانب "teremok" كان هناك برج "مراقبة" من الخيام.
تم تزيين القصر ببذخ من الخارج والداخل، مع "تصاميم عشبية" ذات ألوان زاهية منحوتة على الحجر الأبيض. تم رسم الجزء الداخلي من غرف القصر بواسطة سيمون أوشاكوف. بالقرب من الواجهة الشرقية للقصر عام 1678-1681. ارتفع أحد عشر بصلًا ذهبيًا، حيث قام المهندس المعماري أوسيب ستارتسيف بتوحيد العديد من كنائس برج فيرخوسباسكي.
تأثير الهندسة المعمارية الخشبية ملحوظ جدًا في الهندسة المعمارية لقصر تيريم. تشبه غرفه الصغيرة نسبيًا، والتي تتكون عادةً من ثلاث نوافذ، ذات تصميم عام، سلسلة من أقفاص القصر الخشبية الموضوعة بجانب بعضها البعض.
البناء الحجري المدني في القرن السابع عشر. إنها تكتسب زخمًا تدريجيًا ويتم تنفيذها في مدن مختلفة. في بسكوف، على سبيل المثال، في النصف الأول من القرن، قام التجار الأثرياء بوغانكينز ببناء قصور ضخمة متعددة الطوابق (من طابق واحد إلى ثلاثة طوابق)، تذكرنا بالحرف "P" في المخطط. تعطي غرف بوجانكين انطباعًا بالقوة القاسية للجدران، والتي "تنظر" منها بحذر "عيون" صغيرة من النوافذ غير المتماثلة.
واحدة من أفضل المعالم الأثرية للهندسة المعمارية السكنية في هذا الوقت هي الغرف المكونة من ثلاثة طوابق لكاتب الدوما أفيركي كيريلوف على جسر بيرسينيفسكايا في موسكو (حوالي 1657) ، والتي أعيد بناؤها جزئيًا في بداية القرن الثامن عشر. غير متماثلة قليلاً في المخطط، وكانت تتألف من عدة جوقات منفصلة مكانيًا، ومغطاة بأقبية مغلقة، مع وجود "الغرفة المتقاطعة" الرئيسية في المنتصف. تم تزيين المبنى بشكل غني بالحجر الأبيض المنحوت والبلاط الملون.
كان هناك ممر يربط القصور بالكنيسة (نيكولا في بيرسينيفكا)، وهي مزينة بنفس الطريقة. هذه هي الطريقة التي تم بها إنشاء نموذج نموذجي إلى حد ما للقرن السابع عشر. مجموعة معمارية تشكل فيها المباني الدينية والمدنية وحدة واحدة.
كما أثرت العمارة الحجرية العلمانية على العمارة الدينية. في الثلاثينيات والأربعينيات، بدأ النمط المميز للقرن السابع عشر في الانتشار. نوع من الكنائس الأبرشية التي لا تحتوي على أعمدة، وعادة ما تكون ذات خمسة قباب مع قبو مغلق أو صندوقي، مع براميل عمياء (غير مضاءة) في معظم الحالات وتكوين معقد معقد، والذي يتضمن، بالإضافة إلى المكعب الرئيسي، مصليات بأحجام مختلفة، قاعة طعام منخفضة ممدودة وبرج جرس منحدر في الغرب وشرفات الشرفة والسلالم وما إلى ذلك.
أفضل المباني من هذا النوع تشمل كنائس موسكو لميلاد السيدة العذراء في بوتينكي (1649-1652) وكنيسة الثالوث في نيكيتنيكي (1628-1653). الأول منهم صغير الحجم وله نهايات تشبه الخيمة. التركيبة الخلابة، التي تضمنت أحجامًا ذات ارتفاعات مختلفة، وتعقيد الصور الظلية ووفرة الديكور، تمنح المبنى ديناميكية وأناقة.
كنيسة الثالوث في نيكيتنيكي عبارة عن مجمع من الأحجام الثانوية متعددة المقاييس، متحدة بملابس زخرفية مورقة، حيث المنحوتات الحجرية البيضاء والتفاصيل المعمارية المطلية بالدهانات والذهب والقباب المبلطة باللون الأخضر والأسقف "الحديدية الألمانية" البيضاء والبلاط المزجج "متراكبة" على أسطح من الطوب المطلية بألوان زاهية. تم تشريح واجهات كنيسة الثالوث الرئيسية (وكذلك المصليات الجانبية) بواسطة أعمدة نصف دائرية مزدوجة، مما عزز مسرحية الضوء والظل. يمتد فوقهم سطح مائي أنيق. طبقة ثلاثية من كوكوشنيك على شكل عارضة "من الخلف إلى الخلف" ترفع الرؤوس بلطف إلى الأعلى. يوجد في الجنوب شرفة رائعة ذات سقف منحدر أنيق وأقواس مزدوجة مع أوزان معلقة. يمنح عدم التناسق الجميل لكنيسة الثالوث مظهرها سحرًا خاصًا من التغيير المستمر.
أثرت إصلاحات كنيسة نيكون أيضًا على الهندسة المعمارية. ومع ذلك، في محاولة لإحياء التقاليد القانونية الصارمة للهندسة المعمارية القديمة، وحظر تشييد كنائس الخيام لأنها لا تلبي هذه المتطلبات، والتحدث علنًا ضد الابتكارات العلمانية، انتهى البطريرك ببناء دير القيامة (القدس الجديدة) بالقرب من موسكو، المعبد الرئيسي. والتي (1657-1666) كانت ظاهرة غير مسبوقة حتى الآن في العمارة الروسية القديمة. وفقا لنيكون، كان من المفترض أن تصبح الكاتدرائية نسخة من الضريح الشهير للعالم المسيحي - كنيسة "القبر المقدس" في القدس في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. بعد إعادة إنتاج النموذج بدقة تامة في الخطة، أنشأ المهندسون المعماريون البطريركيون عملًا أصليًا تمامًا، مزينًا بكل أبهة الزخرفة المعمارية في القرن السابع عشر. تتألف مجموعة كنيسة القيامة في نيكون من مجمع ضخم من الأحجام المعمارية الكبيرة والصغيرة (كان هناك 29 كنيسة صغيرة فقط)، تهيمن عليها الكاتدرائية والمستديرة المتعرجة لـ "القبر المقدس". يبدو أن خيمة ضخمة مهيبة تتوج المجموعة، مما يجعلها مهيبة بشكل فريد. في الزخرفة الزخرفية للمبنى، كان الدور الرئيسي ينتمي إلى البلاط المزجج متعدد الألوان (أحادي اللون سابقًا)، والذي يتناقض مع السطح الأملس لجدران الطوب المطلية باللون الأبيض.
أدت "القواعد" المقيدة التي أدخلتها نيكون إلى الهندسة المعمارية في الربع الثالث من القرن السابع عشر. لمزيد من الانتظام والدقة في التصاميم. في الهندسة المعمارية في موسكو، تعتبر كنيسة القديس نيكولاس المذكورة في بيرسينيفكا (1656) نموذجية لهذا الوقت. تتمتع الكنائس الموجودة في عقارات البويار بالقرب من موسكو، والتي يعتبر منشئها المهندس المعماري المتميز بافيل بوتيخين، بطابع مختلف قليلاً، ولا سيما الكنيسة في أوستانكينو (1678). مستطيلها المركزي، المبني على طابق سفلي مرتفع، محاط بمصليات واقفة عند الزوايا، وهي تشبه في تصميمها المعماري والزخرفي نسخًا مصغرة من كنيسة الثالوث الرئيسية. تم التأكيد على مركزية التكوين من قبل المهندس المعماري بمساعدة إيقاع الفصول الذي تم العثور عليه بمهارة، والتي تحمل أعناقها الضيقة بصيلات طويلة منتفخة.
كان ثراء الزخرفة المعمارية مميزًا بشكل خاص لمباني مدن منطقة الفولغا، وفي المقام الأول ياروسلافل، التي تعكس هندستها المعمارية الأذواق الشعبية بشكل واضح. الكنائس الكبيرة على طراز الكاتدرائية، التي أقامها أغنى تجار ياروسلافل، مع احتفاظها ببعض السمات التقليدية المشتركة والهيكل التركيبي العام، تدهش بتنوعها المذهل. عادةً ما تحتوي المجموعات المعمارية في ياروسلافل في وسطها على كنيسة واسعة جدًا ذات أربعة أو عمودين ذات قباب خمسة مع زاكوماراس بدلاً من كوكوشنيك موسكو، وتحيط بها الشرفات والمصليات والشرفات. هكذا بنى التجار سكريبينا (1647-1650) كنيسة إيليا النبي في ساحتهم بالقرب من ضفاف نهر الفولغا. يتم إعطاء تفرد مجمع Ilyinsky من خلال الممر المنحدر الجنوبي الغربي ، والذي يبدو أنه يشكل مع برج الجرس المنحدر في الشمال الغربي بانوراما للمجموعة. الأكثر أناقة هو المجمع المعماري الذي أقامه تجار نيزدانوفسكي في كوروفنيكوفسكايا سلوبودا (1649-1654 ؛ مع إضافات حتى نهاية الثمانينيات) ، ويتكون من كنيستين بخمس قباب وبرج جرس مرتفع (38 مترًا) وسياجًا به بوابة على شكل برج. من السمات الخاصة لتكوين كنيسة القديس يوحنا الذهبي الفم في كوروفنيكي هي ممراتها المسقوفة بالخيمة.