النظام الاجتماعي والسياسي للدولة الروسية القديمة

تجدر الإشارة إلى أن الهيكل الاجتماعي للدولة الروسية القديمة كان معقدا، لكن السمات الرئيسية للعلاقات الإقطاعية ظهرت بالفعل بشكل واضح تماما. تشكلت الملكية الإقطاعية للأرض - الأساس الاقتصادي للإقطاع. وبناء على ذلك، تم تشكيل الطبقات الرئيسية للمجتمع الإقطاعي - الإقطاعيين والسكان المعتمدين على الإقطاع.

وكان أكبر اللوردات الإقطاعيين أمراء. تشير المصادر إلى وجود قرى أميرية، يعيش فيها فلاحون تابعون، يعملون لدى السيد الإقطاعي تحت إشراف كتبةه، وشيوخه، بما في ذلك أولئك الذين أشرفوا على العمل الميداني على وجه التحديد. كان البويار أيضًا من كبار الإقطاعيين - الطبقة الأرستقراطية الإقطاعية، التي نمت ثرواتها من خلال استغلال الفلاحين والحروب المفترسة.

ومع دخول المسيحية، أصبحت الكنيسة والأديرة هي السيد الإقطاعي الجماعي. ليس على الفور، ولكن تدريجيا تستحوذ الكنيسة على الأرض، ويمنحها الأمراء "العشور" - عُشر الدخل من السكان.

تتكون الطبقة الدنيا من الطبقة الإقطاعية من المحاربين والخدم والأمراء والبويار. لقد تم تشكيلهم من الأحرار، ولكن في بعض الأحيان حتى من العبيد. ومن خلال كسب ود السيد، كان هؤلاء الخدم يحصلون أحيانًا على الأراضي من الفلاحين ويصبحون هم أنفسهم مستغلين. المادة 91 من "برافدا الروسية" تساوي الحراس من حيث الخلافة مع البويار وتتناقض مع كليهما.

كان الحق والامتياز الرئيسي للإقطاعيين هو الحق في الأرض واستغلال الفلاحين. كما قامت الدولة بحماية الممتلكات الأخرى للمستغلين. كانت حياة وصحة السيد الإقطاعي خاضعة لحماية معززة. للتعدي عليهم، تم تحديد عقوبة عالية، متباينة اعتمادا على موقف الضحية. كان شرف السيد الإقطاعي أيضًا يخضع لحراسة مشددة: فالإهانة بالعمل، وفي بعض الحالات بالكلمة، تستلزم أيضًا عقوبة خطيرة.

كان الجزء الأكبر من السكان المعتمدين على الإقطاع من الفلاحين - المعالين والأحرار.

تم احتلال المجموعة الأكثر أهمية من الفلاحين من قبل smerds. عاش Smerdas في مجتمعات - الحبال التي نشأت من نظام العشيرة، ولكن في الدولة الروسية القديمة لم يعد لديهم طابع قريب، ولكن شخصية إقليمية وجارية. تم ربط الحبل الضمان المتبادل، نظام المساعدة المتبادلة.

شملت هذه الفئة كلا من الفلاحين الأحرار والمعالين، وقد أشاد جميع smerds. خلال فترة تطور العلاقات الإقطاعية في روسيا، كانت هناك عملية انتقال سميرد إلى دولة تابعة. تشير "الحقيقة الروسية" إلى وجود فئتين من الـ smerds: حرة ومعالة. السمرد الحر نفسه هو المسؤول عن جرائمه: "ثم عليك أن تدفع للسميرد لبيع الكيازه" (المادة 45 من "برافدا طويلة المدى"). ومع ذلك، فإن غالبية الفلاحين كانوا يعتمدون على الأقنان، الذين، بسبب موقفهم العاجز، كانوا قريبين من الأقنان: "ولقتل الأقنان أو الأقنان، ادفع 5 هريفنيا"؛ "إذا مات سمرد، ينتقل ميراثه إلى الرئيس، إذا كان له بنات في بيته..." (الآية 90).

في الدولة الروسية القديمة، تظهر شخصية الفلاح الإقطاعي النموذجي - الزكوب. يمتلك زاكوب مزرعته الخاصة، لكن الحاجة تجبره على العبودية لسيده. يأخذ كوبا من السيد الإقطاعي - وهو مبلغ من المال أو مساعدة عينية، ولهذا السبب، فهو ملزم بالعمل لدى المالك. إن عمل الشراء لا يهدف إلى سداد الدين، بل يتصرف كما لو كان يؤدي فقط إلى دفع الفائدة على الدين. لذلك، لا يستطيع التخلص من الانقلاب ويبقى عمليا مع السيد مدى الحياة. وبالإضافة إلى ذلك، يكون المشتري مسؤولاً عن الضرر الذي يلحق بالمالك بسبب الإهمال. وفي حالة الهروب من السيد، يتحول المشتري تلقائيًا إلى عبد. السرقة التي ترتكب عن طريق الشراء تؤدي أيضًا إلى العبودية. للسيد الحق في العدالة الميراثية فيما يتعلق بالشراء. على سبيل المثال، يحق للسيد الإقطاعي أن يضرب المشتري المهمل. وفي الوقت نفسه، فإن المشتري، على عكس العبد، لديه بعض الحقوق. لا يمكن ضربه "بدون سبب"، يمكنه تقديم شكوى ضد سيده أمام القضاة، ولا يمكن بيعه كعبد (إذا حدث هذا، فسيتم إعفاءه تلقائيًا من التزاماته تجاه السيد)، ولا يمكن أخذ ممتلكاته بعيدا عنه دون عقاب.

تحتوي المواد 56-62 و64 من صحيفة بروترانسنايا برافدا على ما يسمى "ميثاق المشتريات". يتم تحديد عملية الشراء للسيد بموجب الفن. 56 من "برافدا الروسية" تشير إلى أن الشراء "قوي بالنسبة لسيده". في الفن. تقول المادة 62 من "البرافدا طويلة المدى": "حتى لو ضرب السيد المشتري في الأمر، فلا يوجد ذنب"، أي أن القرار في مسألة ذنب الشراء متروك للسيد نفسه. في الوقت نفسه، على عكس الرقيق، تم الاعتراف بالمشتريات كموضوع للحقوق والالتزامات، وبموجب الفن. 57، 58 كان مسؤولاً عن معدات المالك إذا فقدها في الحقل، وعن الماشية إذا لم يقودها إلى الفناء أو الإسطبل. وكان للمشتري ملكه الخاص (المادة 59)، ولا يمكن تسليمه لمالك آخر للعمل (المادة 60)، أو بيعه كعبد (المادة 61). في الحالة الأخيرةحصل الشراء على الحرية، ودفع الرجل الذي باعه بيع 12 هريفنيا. وفي دعوى صغيرة أجاز الشراء عن طريق السماع (شاهد).

من بين السكان المعالين "حقيقة موجزة" في الفن. 11 و 16 يذكران "الخادم". هناك عدة آراء حول الوضع القانوني لهذه الفئة من الناس. الأقرب إلى الحقيقة هو شرح مفهوم "الخدم" الذي قدمه ف.د. جريكوف. مقارنة محتويات الفن. 13 و 16 من "الحقيقة الموجزة" والفن. 27 و 28 من "متروبوليتان جاستيس"، أثبت بشكل مقنع أن كلمة "خادم" هي تسمية عامة لنوعين من الأشخاص المعالين: "كلا النصب التذكارية تتحدث عن عبد وشراء، وفي "متروبوليتان جاستس" العبيد والمشتريات هم تعتبر أصنافًا لمفهوم عام واحد - الخدم". وهكذا تطلق "روسكايا برافدا" على الرجل غير الحر لقب العبد أو الخادم، والمرأة غير الحرة على أنها عبدة، وتوحد كليهما مع المفهوم المشترك لـ "الخادمة".

كان الخدم عاجزين تمامًا تقريبًا. "روسكايا برافدا" تساويها بالماشية: "الفاكهة تأتي من الخدم أو من الماشية"، كما تقول إحدى مقالاتها. في هذا الصدد، كان خدم الدولة الروسية القديمة يشبهون العبيد القدامى، الذين كانوا يُطلق عليهم في روما "أدوات التحدث".

التفسير الأصح لـ V.D. كما يقدم جريكوف مفهومًا آخر - "رياضوفيتش"، الذي يسبب الجدل بين المؤرخين. الشخص الذي دخل في "خلاف" مع السيد في الحالات المنصوص عليها في المادة. 110 "الحقيقة الروسية".

كانت المجموعة الأكثر عجزًا من السكان الإقطاعيين هم العبيد. تم تخصيص قسم كامل من "الحقيقة الشاملة" للوضع القانوني للعبيد (المواد 110-121). جميع المقالات عن العبيد تشير إلى موقفهم العاجز. لم يكن العبد خاضعًا للقانون، بل كان شيئًا يمكن بيعه وشراؤه وضربه، وحتى قتل العبد (المادة 89) لم يكن جريمة: فالشخص المذنب بالقتل يعوض فقط تكلفة العبد. العبد - 5 هريفنيا (للعبد - 6 هريفنيا). لا يمكن للقن أن يكون مجرد مستمع. (الآية 66).

ومع ذلك، في روس، لم يشكل العبيد أساس الإنتاج؛ كانت العبودية في الغالب أبوية ومحلية. وليس من قبيل الصدفة أن تحدد صحيفة "روسكايا برافدا" فئات العبيد الذين كانت حياتهم محمية بعقوبات أعلى. إنها جميع أنواعها موظفي الخدمةالمحكمة الأميرية والبويار - الخدم ومعلمو الأطفال والحرفيون وما إلى ذلك.

مع مرور الوقت، تتطور عملية تحويل الأقنان إلى فلاحين يعتمدون على الإقطاع. لقد أصبحوا الأقنان الأوائل. دعونا نلاحظ أنه في روس في ذلك الوقت لم يكن هناك استعباد للفلاحين.

إلى جانب العبيد والمشتريات والكريهين، تذكر الوثائق المأجورين. تم استخدام مصطلح "الإجارة" في روس القديمةلفئات مختلفة من الناس، واستخدمت في ثلاثة معانٍ: 1) الشخص الذي قام بعمل معين مقابل أجر؛ 2) المستأجر. 3) الشخص المرهون (استئجار – شراء). وفي جميع الأحوال، يُفهم التوظيف على أنه اتفاق بين الشخص الذي يتولى العمل والشخص الذي سيستخدم نتائج العمل.

في الدولة الروسية القديمة كانت هناك مدن كبيرة ومتعددة. بالفعل في القرنين التاسع والعاشر. كان هناك ما لا يقل عن 25 منهم في القرن التالي، تمت إضافة أكثر من 60 مدينة أخرى، وبحلول وقت الغزو المغولي التتاري في روس، كان هناك حوالي 300 منهم من التجار، الذين كانوا فئة مميزة من الناس. برزت بين سكان الحضر. عاش الحرفيون المهرة أيضًا في كييف ونوفغورود ومدن أخرى، وقاموا ببناء معابد وقصور رائعة للنبلاء، وصنعوا الأسلحة والمجوهرات، وما إلى ذلك.

وكانت المدن مراكز الثقافة. إذا كانت القرية الروسية القديمة أمية لفترة طويلة، فإن معرفة القراءة والكتابة منتشرة على نطاق واسع في المدن، ليس فقط بين التجار، ولكن أيضا بين الحرفيين. ويتجلى ذلك في العديد من رسائل لحاء البتولا ونقوش المؤلف على الأدوات المنزلية.

كما نرى، في الدولة الروسية القديمة، تتشكل الطبقات بالفعل، أي. مجموعات كبيرةشعب متحد بوضع قانوني موحد.

بالنظر إلى النظام السياسي للدولة الروسية القديمة، فمن الضروري، أولا وقبل كل شيء، أن نتوقف عند تنظيم وحدة دولتها. تسببت هذه المشكلة في جدل كبير في الأدب ما قبل الثورة وفي الأدب الحديث. حتى أن بعض المؤلفين يجادلون بذلك في القرن التاسع. لم تكن هناك دولة روسية قديمة واحدة على الإطلاق، بل كان هناك اتحاد فقط النقابات القبلية. يعتقد الباحثون الأكثر حذرًا أنه من القرن التاسع إلى منتصف القرن العاشر. يمكننا التحدث عن اتحاد الإمارات المحلية، أي. تنص على يعتقد البعض أن الاتحاد قد حدث، على الرغم من أن هذه المؤسسة ليست من سمات الدولة الإقطاعية، ولكنها تنشأ فقط في المجتمع البرجوازي والاشتراكي. في الوقت نفسه، هناك ادعاءات بأن الاتحاد كان موجودا ليس فقط في المرحلة الأولى من تطور الدولة الروسية القديمة، ولكن طوال تاريخها.

يبدو أن وجهة النظر الأكثر إقناعًا هي الاعتقاد بأن الدولة الروسية القديمة تتميز بنظام علاقات السيادة والتبعية النموذجي للإقطاع المبكر، والذي يفترض أن هيكل الدولة بأكمله يقع على سلم الإقطاع. تَسَلسُل. يعتمد التابع على سيده، الذي يعتمد على سيد أكبر أو سيد أعلى. يلتزم التابعون بمساعدة سيدهم، أولاً وقبل كل شيء، أن يكونوا في جيشه، وكذلك أن يدفعوا له الجزية. والرب بدوره ملزم بتزويد التابع بالأرض وحمايته من تعديات الجيران وغير ذلك من الاضطهاد. وفي حدود ممتلكاته، يتمتع التابع بالحصانة. وهذا يعني أنه لا يمكن لأحد، بما في ذلك السيد الأعلى، التدخل في شؤونه الداخلية. كان أتباع الأمراء العظماء أمراء محليين. وكانت حقوق الحصانة الرئيسية هي: الحق في فرض الجزية والحق في إقامة دعوى قضائية مع الحصول على الدخل المناسب.

لذلك، الحديث عن آلية الدولةيمكن وصف الدولة الروسية القديمة بأنها ملكية. وكان على رأسها الدوق الأكبر. كانت السلطة التشريعية العليا ملكًا له. لذا القوانين الكبرى معروفةنشره الأمراء العظماء وحمل أسمائهم: "ميثاق فلاديمير" و"حقيقة ياروسلاف" وما إلى ذلك.

الدوق الأكبرمركزةبين يديك و قوة تنفيذية، كونه رئيس الإدارة. يؤديها الأمراء و الوظائف القضائية. كما قام الدوقات الكبار بمهام القادة العسكريين بأنفسهم قاد الجيشوقاد الجيش بنفسه إلى المعركة. تذكر فلاديمير مونوماخ في نهاية حياته حوالي 83 شخصًا من عمره ارتفاعات كبيرة. مات بعض الأمراء في المعركة، كما حدث، على سبيل المثال، مع سفياتوسلاف.

وظائف خارجيةلقد سيطر الدوقات الكبار على الولايات ليس بقوة السلاح فحسب، بل أيضًا بالوسائل الدبلوماسية. وقفت روس القديمة المستوى الأوروبيالفن الدبلوماسي. أبرمت أنواعًا مختلفة من المعاهدات الدولية - العسكرية والتجارية وغيرها. وكما جرت العادة آنذاك، كان للعقود أشكال شفهية ومكتوبة. بالفعل في القرن العاشر. عتيق الدولة الروسيةدخلت في علاقات تعاهدية مع بيزنطة، والخزارية، وبلغاريا، وألمانيا، وكذلك مع المجريين، والفارانجيين، والبيشنيغ، وما إلى ذلك. غالبًا ما كان الملك نفسه يرأس المفاوضات الدبلوماسية، كما كان الحال، على سبيل المثال، مع الأميرة أولغا، التي سافرت مع سفارة إلى بيزنطة.

بعد أن أصبح رئيسًا للدولة، ينقل الدوق الأكبر سلطته عن طريق الميراث، في خط مستقيم الوصلة الهابطة، أي. من الأب إلى الابن. عادة ما كان الأمراء من الرجال، ولكن هناك استثناء معروف - الأميرة أولغا.

على الرغم من أن الأمراء العظماء كانوا ملوك، إلا أنهم ما زالوا لا يستطيعون الاستغناء عن رأي المقربين منهم. لذا تم تشكيل المجلس تحت الأميرلم يتم إضفاء الطابع الرسمي عليها قانونيًا، ولكن كان لها تأثير خطير على الملك. ضم هذا المجلس المقربين من الدوق الأكبر، على رأس فرقته - "أمراء الرجال".

في بعض الأحيان في الدولة الروسية القديمة عقد ما يسمى المؤتمرات الإقطاعية- مؤتمرات كبار الإقطاعيين التي حلت النزاعات بين الأمراء وبعض الأمور المهمة الأخرى.

في الدولة الروسية القديمة كان هناك أيضًا فيتشيوالتي نشأت من تجمع شعبي قديم.

مع مراعاة نظام التحكمفي الدولة الروسية القديمة، نلاحظ أنه في البداية كان هناك نظام عشري للتحكم العددي. نشأ هذا النظام من منظمة عسكرية، عندما أصبح رؤساء الوحدات العسكرية - العشرات، الآلاف، الآلاف - قادة وحدات كبيرة إلى حد ما في الدولة. وهكذا، احتفظ Tysyatsky بوظائف القائد العسكري، وأصبح Sotsky مسؤولًا قضائيًا وإداريًا في المدينة. وفي الوقت نفسه، لم يفصل النظام العشري بعد بين الإدارة المركزية والإدارة المحلية. ومع ذلك، في وقت لاحق ينشأ هذا التمايز.

في تقوم الإدارة المركزية بتطوير ما يسمى بنظام القصر التراثي. لقد نشأت من فكرة الجمع بين إدارة قصر الدوقية الكبرى (المحكمة) وإدارة الدولة. في منزل الدوقية الكبرى، كان هناك أنواع مختلفة من الخدم المسؤولين عن تلبية بعض الاحتياجات الحيوية: الخدم، الأولاد المستقرون، وما إلى ذلك. ومع مرور الوقت، عهد الأمراء إلى هؤلاء الأشخاص بأي مجالات إدارية، مرتبطة بطريقة أو بأخرى بعائلاتهم. الأنشطة الأولية، وتزويدها بالأموال اللازمة لذلك. وهكذا يصبح خادما شخصيا رجل دولة، مدير.

نظام حكومة محلية كان بسيطا. بالإضافة إلى الأمراء المحليين الذين جلسوا في مكاتبهم، تم إرسال ممثلين عن الحكومة المركزية إلى الأماكن - الحكام والفولوستيل. لقد تلقوا "الطعام" من السكان مقابل خدمتهم. لذا تم تطوير نظام التغذية.

أساس التنظيم العسكريتتألف الدولة الروسية القديمة من فرقة دوقية كبرى - صغيرة نسبيًا في التكوين. كان هؤلاء محاربين محترفين اعتمدوا على خدمات الملك، لكنه اعتمد عليهم هو أيضًا. كانوا يعيشون عادةً في البلاط الأميري أو حوله وكانوا دائمًا على استعداد للذهاب في أي حملات يبحثون فيها عن الغنائم والترفيه. لم يكن المحاربون محاربين فحسب، بل كانوا أيضا مستشارين للأمير. لذا، تمثل الفرقة العليا قمة الأمراء الإقطاعيينوالتي حددت إلى حد كبير سياسة الأمير. جلب أتباع الدوق الأكبر معهم فرقًا وميليشيا من خدمهم والفلاحين. كان كل رجل في روسيا القديمة يعرف كيفية استخدام السلاح، وإن كان سلاحًا بسيطًا جدًا في ذلك الوقت. البويار وأبناء الأمراء موجودون بالفعل ثلاث سنوات من العمرتم وضعهم على الخيول، وفي سن الثانية عشرة، أخذهم آباؤهم في نزهة على الأقدام.

المدن، أو على الأقل بهم جزء مركزيكانت حصونًا - قلاعًا، تم الدفاع عنها، إذا لزم الأمر، ليس فقط من قبل الفرقة الأميرية، ولكن أيضًا من قبل جميع سكان المدينة. لهذا الغرض، كما ذكرنا سابقًا، غالبًا ما لجأ الأمراء إلى خدمات المرتزقة - في البداية الفارانجيين، ثم بدو السهوب (كاراكالباك، وما إلى ذلك).

في روسيا القديمة لم تكن هناك هيئات قضائية خاصة بعد. تم تنفيذ الوظائف القضائية من قبل مختلف ممثلي الإدارةبما في ذلك، كما ذكرنا بالفعل، الدوق الأكبر نفسه. لكن كان هناك مسؤولون خاصونالذي ساعد في إقامة العدل. ومن بينهم على سبيل المثال، فيرنيكوف– الأشخاص الذين جمعوا غرامات جنائية بتهمة القتل. كان آل فيرنيكوف برفقة حاشية كاملة من صغار المسؤولين. كما تم تنفيذ الوظائف القضائية من قبل هيئات الكنيسة. تصرفت أيضا محكمة الميراث- حق السيد الإقطاعي في الحكم على الأشخاص الذين يعتمدون عليه. كانت السلطات القضائية للسيد الإقطاعي جزء لا يتجزأحقوقه المناعية.

الإدارة العامة والحروب والاحتياجات الشخصية للأمراء وحاشيتهم تتطلب بالطبع أموالاً كثيرة (استثمارات). بالإضافة إلى الدخل من أراضيهم، من الاستغلال الإقطاعي للفلاحين كما أنشأ الأمراء نظامًا ضريبيًا، تحية.

وسبق التكريم هدايا تطوعية من أفراد القبيلة لأميرهم وفرقتهم. وفيما بعد، أصبحت هذه الهدايا ضريبة إلزامية، وأصبح دفع الجزية في حد ذاته علامة على التبعية، ومن هنا ولدت كلمة "تابع"، أي. تحت الجزية.

بدءًا تم جمع الجزية بواسطة بوليوديا، عندما كان الأمراء، عادة مرة واحدة في السنة، يسافرون حول أراضيهم ويجمعون الدخل مباشرة من رعاياهم. لكن المصير المحزن للدوق الأكبر إيغور، الذي قُتل على يد الدريفليان بسبب الابتزاز المفرط، أجبر أرملته الأميرة أولغا- تبسيط نظام تحصيل إيرادات الدولة. هي أنشأوا ما يسمى بالمقابر، أي. نقاط جمع الجزية الخاصة. (في وقت لاحق، ظهرت أفكار أخرى حول المقابر في العلم).

لقد تم تطوير نظام للضرائب المباشرة المختلفة، بالإضافة إلى الرسوم التجارية والقضائية وغيرها.وكانت الضرائب تجمع عادة على شكل فراء، لكن هذا لا يعني أنها كانت ضرائب عينية فقط. فراء الدلق والسناجب كانت مؤكدة الوحدة النقدية . وحتى عندما فقدت مظهرها القابل للتسويق، فإن قيمتها كوسيلة للدفع لم تختف إذا احتفظت بالعلامة الأميرية. كانت هذه الأوراق النقدية الروسية الأولى. لأن لم يكن لدى روس في ذلك الوقت ودائعها الخاصة المعادن الثمينة- من القرن الثامن جنبا إلى جنب مع الفراء، يتم تداول العملات الأجنبية (الدرهم، الديناري لاحقا). غالبًا ما تم صهر هذه العملة إلى الهريفنيا الروسية (حوالي 204 جرامًا من الفضة).

عنصر مهمالنظام السياسيكان المجتمع الروسي القديم كنيسةيرتبط ارتباطًا وثيقًا بالدولة. في البداية، قام الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش بتبسيط العبادة الوثنية، وإنشاء نظام من ستة آلهة بقيادة إله الرعد والحرب - بيرون. ثم عمد روس، وإدخال الدين المسيحي الأكثر ملاءمة للإقطاع، والوعظ الأصل الإلهيقوة الملك، وطاعة العمال للدولة، وما إلى ذلك.

على رأس الكنيسة الأرثوذكسية كان المطران، الذي تم تعيينه في البداية من بيزنطة، ثم من قبل الدوقات الكبار. في بعض الأراضي الروسية كان يرأس الكنيسة أسقف.

كان رئيس الدولة الروسية القديمة هو دوق كييف الأكبر، الذي كان في نفس الوقت رئيسًا للتسلسل الهرمي الإقطاعي والمشرع والقائد العسكري ومتلقي الجزية والقاضي الأعلى. أعطى هذا النطاق الواسع من صلاحياته سببًا لعدد من المؤلفين (ن. كارامزين) للادعاء بأنه كان ملكًا استبداديًا. ومع ذلك، فإن معظم المؤرخين (N. Kostomarov، V. Klyuchevsky، M. Tikhomirov، A. Kuzmin) يعتقدون أن قوة أمير كييف العظيم كانت محدودة بشكل كبير: أولاً من قبل مجلس النبلاء القبلي و اجتماع الناسوبعد ذلك - الفريق الأميري الكبير ودوما البويار. في الوقت نفسه، ينكر عدد من المؤلفين المعاصرين (I. Froyanov، A. Dvornichenko) عمومًا الطبيعة الملكية للدولة الروسية القديمة ويجادلون بأن السبب الرئيسي دور سياسيفي ما قبل مغول روس كانت تنتمي إلى مجلس الشعب.

كانت سلطة أمير كييف الأكبر وراثية وتم نقلها وفقًا لمبدأ السلم، أي إلى الأمير الأعلى التالي (الأخ الأصغر أو ابن الأخ الأكبر). ومع ذلك، لا بد من القول أن هذا المبدأ قد انتهك في كثير من الأحيان، وكان الصراع على عرش الدوقية الكبرى بين الأمراء المحددين في "بيت روريك" ميزة مميزةالنظام السياسي لروسيا القديمة.

كان العمود الفقري للسلطة الأميرية في روس القديمة هو الفرقة الأميرية. لا تزال مسألة أصلها ووظائفها تثير الجدل الأكثر سخونة. لكن تقليديا، كان هذا المصطلح نفسه بمثابة مجموعة اجتماعية صغيرة ولكنها مؤثرة للغاية في المجتمع الروسي القديم. في المراحل الأولى من وجودها، عاشت الفرقة الأميرية بشكل رئيسي بسبب الحملات العسكرية، التجارة الخارجيةوالتكريم الذي تم جمعه من السكان الخاضعين (Polyudye)، ثم (من منتصف القرن الحادي عشر) شارك بنشاط في عملية تشكيل ملكية الأراضي الإقطاعية.

تم تقسيم الفرقة الأميرية نفسها إلى قسمين: كبير وصغار. لم تشارك الفرقة العليا (gridis و ognishchans و tiuns و boyar) في جميع الحملات العسكرية والعلاقات الدبلوماسية مع القوى الأجنبية فحسب، بل قامت أيضًا بدور نشط في إدارة اقتصاد المجال الأميري (tiuns و ognishchans) والدولة كأمراء بوسادنيك و volostels. كانت الفرقة الأصغر سنا (الأطفال والشباب). حارس شخصيالأمير، الذي شارك أيضًا في جميع الحملات العسكرية ونفذ الأوامر الفردية للأمير لإدارة اقتصاد مجاله والدولة كحراس للنظام العام، وسيافين (محضرين)، وفيرنيك (جامعي غرامات)، وما إلى ذلك.

وفقا لغالبية المؤرخين (B. Grekov، B. Rybakov، L. Cherepnin، A. Kuzmin) من منتصف القرن الحادي عشر. تبدأ عملية تفكك الفرقة الأميرية كمنظمة عسكرية بحتة ويتم تشكيل ملكية الأراضي البويارية، والتي تم تشكيلها:

1) من خلال منح أراضي الدولة إلى ملكية خاصة غير قابلة للتصرف (الملكية أو الميراث)؛

2) إما من خلال منح الأراضي من الملكية الأميرية إلى ملكية خاصة ولكن قابلة للتصرف (الكتان أو الإقطاعية).

3. السكان المعالون في روس القديمة

يمكننا الحكم على الفئات المختلفة للسكان المعالين في روس القديمة من نفس "الحقيقة الروسية"، ولكن بما أن هذا المصدر من الواضح أنه لا يكفي، في العلوم التاريخية لا تزال هناك خلافات مستمرة في التقييم الحالة الاجتماعيةفئات مختلفة من السكان المعالين كييف روس.

أ) سميردا. قام ب. جادل I. Froyanov بأن الـ smerds تم تقسيمها إلى "داخلي" ، أي سجناء مزروعون على أرض السيد الإقطاعي ، و "خارجي" ، أي القبائل المغزوة التي دفعت الجزية (التعويض العسكري) للدوق الأكبر. اعتبر V. Klyuchevsky، L. Cherepnin، B. Rybakov أن عائلة سميردس هي فلاحو الدولة (الأميريون) الذين كانوا يعتمدون إقطاعيًا على الدولة ويتحملون واجبات لصالحها في شكل جزية. يعتقد S. Yushkov أن وضع smerd كان أقرب إلى الوضع القانوني لفلاح الأقنان في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

ب) الخدم (الخدم). قام B. Grekov بتقسيم جميع العبيد إلى "مبيضين"، أي كاملين لم يديروا أسرة مستقلة وكانوا خدمًا شخصيين للسيد الإقطاعي، و"الرجال المأجورين" - أعضاء المجتمع الأحرار السابقين الذين وقعوا في فئة العبيد بسبب الديون . يعتقد أ. زيمين أن مصطلح "خادم" يعني جميع السكان المعالين في روس القديمة، وأن مصطلح "الأقنان" يعني العبيد فقط. جادل I. Froyanov بأن الخدم كانوا عبيدًا أسرى، وكان العبيد عبيدًا من أصل محلي، وما إلى ذلك.

ترتبط مشكلة مكانة العبودية في المجتمع الروسي القديم ارتباطًا وثيقًا بهذا النزاع. وفقًا لمعظم المؤرخين (B. Grekov، M. Tikhomirov، A. Kuzmin)، كانت العبودية في روس موجودة فقط في شكل عبودية منزلية ولم تلعب دورًا مهمًا في التقسيم الاجتماعي للعمل. وفقًا لمعارضيهم (إ. فرويانوف، ب. بيانكوف)، لعبت العبودية دورًا رئيسيًا في روس القديمة.

ج) ريادوفيتشي. وفقًا لمعظم المؤرخين (B. Grekov، M. Tikhomirov، A. Kuzmin)، كان اعتماد ryadovich على السيد الإقطاعي إقطاعيًا بحتًا بطبيعته، لأنه من خلال توقيع اتفاقية خاصة (صف) دخل في وضع تابع على مالك الأرض وتحمل واجبات إقطاعية لصالحه.

د) المشتريات. اعتبر B. Grekov أن عمليات الشراء يتم إجراؤها بواسطة smerds الحرة السابقة، والتي، من خلال الحصول على قرض نقدي (Kupa)، وجدت نفسها في وضع تابع للسيد الإقطاعي. جادل A. Zimin، I. Froyanov، V. Kobrin بأن المشتريات كانت عبارة عن أقنان "غير مبيضين" يعملون إما في حقول الحرث التابعة للسيد أو كانوا خدمًا للسيد الإقطاعي. كان الاختلاف الرئيسي بين المشتريات والأقنان المبيضين هو أنهم يديرون أسرة شخصية ويمكنهم، بمرور الوقت، سداد ديونهم والحصول على الحرية مرة أخرى.

د) المنبوذين. غالبية المؤرخون السوفييتشارك وجهة نظر B. Grekov، الذي اعتبر المنبوذين العبيد السابقين الذين تم وضعهم على أرض السيد الإقطاعي، أي الأقنان.

يشمل مفهوم "النظام الاجتماعي" ما يلي: التنمية الاقتصادية للبلاد، والبنية الطبقية للمجتمع، والوضع القانوني للطبقات والفئات الاجتماعية للسكان.

تشير المصادر التاريخية والمكتوبة والأثرية إلى أن المهنة الرئيسية للسلاف الشرقيين في الحياة الاقتصادية كانت الزراعة. تم تطوير كل من زراعة القطع والحرق (في مناطق الغابات) والزراعة الصالحة للزراعة (البور).

في القرون X-XII. كانت هناك زيادة كبيرة في المدن التي يبلغ عدد سكانها الحرفيين والتجاريين. في القرن الثاني عشر كان هناك بالفعل حوالي 200 مدينة في روس.

في الدولة الروسية القديمة، تطورت ملكية الأراضي الأميرية والبويار والكنيسة والرهبانية؛ وأصبح جزء كبير من أفراد المجتمع يعتمدون على مالك الأرض. تشكلت العلاقات الإقطاعية تدريجياً.

كان تشكيل العلاقات الإقطاعية في كييف روس متفاوتًا. في أراضي كييف وتشرنيغوف والجاليسية، سارت هذه العملية بشكل أسرع مما كانت عليه في فياتيتشي ودريغوفيتشي.

تأسس النظام الاجتماعي الإقطاعي في روس في القرن التاسع. ونتيجة للتمايز الاجتماعي للسكان، تم تشكيل البنية الاجتماعية للمجتمع. بناءً على موقعهم في المجتمع، يمكن تسميتهم بالطبقات أو المجموعات الاجتماعية.

وتشمل هذه:

* اللوردات الإقطاعيون (الأمراء العظماء والمحددون والبويار والكنائس والأديرة) ؛

* أفراد المجتمع الأحرار ("الناس" و"الناس" في الريف والحضر)؛

* سمردز (الفلاحون المجتمعيون)؛

* المشتريات (الشخص الذي وقع في عبودية الدين ويعمل على "كوبا")؛

* المنبوذين (الشخص الذي ترك المجتمع أو تحرر من العبودية بفدية)؛

* الخدم والأقنان (عبيد البلاط)؛

* سكان الحضر(الأرستقراطية الحضرية والطبقات الحضرية الدنيا)؛

تشكلت الطبقة المهيمنة من الإقطاعيين في القرن التاسع. وكان من بينهم الدوقات الكبار والأمراء المحليون والبويار. لم يتم الفصل بين عهدي الدولة والشخصية، لذلك كان المجال الأميري ملكية لا تنتمي إلى الدولة، بل إلى الأمير باعتباره سيدًا إقطاعيًا.

جنبا إلى جنب مع مجال الدوقية الكبرى، كانت هناك أيضا زراعة Boyar-Druzhina.

كان شكل الزراعة الأميرية هو التراث، أي. شكل من أشكال الملكية التي يتم من خلالها توريث الأرض.

إن ظهور المقالات في الطبعة الطويلة من صحيفة برافدا الروسية، التي يعود تاريخها إلى نهاية القرن الحادي عشر وبداية القرن الثاني عشر، للمقالات التي تذكر البويار تيون، والبويار ريادوتشي، وأقنان البويار، وميراث البويار، يسمح لنا باستنتاج أنه بحلول هذا الوقت أرض البويار أصبحت الملكية ثابتة.

لفترة طويلة، تم تشكيل مجموعة من البويار الإقطاعيين من المحاربين الأكثر ثراء للأمير ومن النبلاء القبلي. وكان شكل حيازة الأراضي لديهم:

1. التراث؛

2. حيازة (عقار).

تم الحصول على التركات عن طريق الاستيلاء على الأراضي الجماعية أو عن طريق المنح وتم نقلها عن طريق الميراث. لم يحصل البويار على الحيازة إلا عن طريق المنحة (طوال مدة خدمة البويار أو حتى وفاته). كانت أي ملكية للأرض للبويار مرتبطة بخدمة الأمير، والتي كانت تعتبر طوعية. إن نقل البويار من أمير إلى خدمة أمير آخر لا يعتبر خيانة.

يشمل اللوردات الإقطاعيون كلاً من الكنيسة والأديرة، والتي، بعد اعتماد المسيحية في روس، أصبحت تدريجياً من كبار ملاك الأراضي.

يشكل أعضاء المجتمع الحر الجزء الأكبر من سكان كييف روس. مصطلح "الشعب" في البرافدا الروسية يعني الفلاحين الأحرار، وأغلبهم من الطائفيين وسكان المناطق الحضرية. انطلاقًا من حقيقة أنه في "البرافدا الروسية" (المادة 3) كان "ليودين" يتناقض مع "الزوج الأمير"، فقد احتفظ بالحرية الشخصية.

تعرض أفراد المجتمع الحر لاستغلال الدولة من خلال دفع الجزية، وكانت طريقة تحصيلها متعددة. قام الأمراء تدريجياً بنقل الحق في تحصيل الجزية إلى أتباعهم، وأصبح أفراد المجتمع الحر يعتمدون تدريجياً على السيد الإقطاعي.

شكلت سميردس الجزء الأكبر من سكان الدولة الروسية القديمة. وكان هؤلاء الفلاحين الطائفيين. كان سميرد حرًا شخصيًا، وكانت سلامته الشخصية محمية بكلمة الأمير (المادة 78 ص). يمكن للأمير أن يعطي أرض سميرد إذا عمل معه. كان لدى سمردز أدوات الإنتاج، والخيول، والممتلكات، والأراضي، وكان يدير اقتصادًا عامًا، ويعيش في مجتمعات.

وأفلس بعض الفلاحين الجماعيين، وتحولوا إلى "حثالة سيئة"، ولجأوا إلى الإقطاعيين والأغنياء للحصول على قرض. هذه الفئة كانت تسمى "المشتريات". المصدر الرئيسي الذي يميز حالة "الشراء" هو الفن. 56-64، 66 الحقيقة الروسية، طبعة مطولة.

وبالتالي، فإن "المشتريات" هي الفلاحون (أحيانًا ممثلو سكان الحضر) الذين فقدوا حريتهم مؤقتًا في استخدام القرض، "الشراء" المأخوذ من السيد الإقطاعي. لقد كان في الواقع في وضع العبد، وكانت حريته محدودة. ولم يستطع مغادرة الفناء دون إذن السيد. ولمحاولته الهرب، تم تحويله إلى عبد.

كان "المنبوذون" أحرارًا ومعتمدين. هذه كانت:

* المشتريات السابقة؛

* العبيد الذين اشتروا الحرية؛

* يأتون من طبقات المجتمع الحرة.

ولم يكونوا أحراراً حتى دخلوا في خدمة سيدهم. حياة المنبوذ محمية من قبل الحقيقة الروسية بغرامة قدرها 40 هريفنيا.

وفي أدنى درجات السلم الاجتماعي كان العبيد والخدم. ولم يكونوا من رعايا القانون، وكان المالك مسؤولاً عنهم. وهكذا كانوا أصحاب السيد الإقطاعي. إذا ارتكب السرقة، دفع السيد. وإذا ضُرب العبد، فيمكن أن يقتله "مكان الكلب"، أي. مثل الكلب. إذا لجأ العبد إلى سيده، فيمكن للأخير حمايته بدفع 12 هريفنيا، أو التخلي عنه للانتقام.

يحظر القانون إيواء العبيد الهاربين.

النظام السياسي

دعونا نفكر بإيجاز في النظام السياسي للدولة الروسية القديمة.

يتضمن مفهوم الحكومة ما يلي:

* قضايا هيكل الدولة.

* الشكل السياسي للحكومة؛

* هيكل واختصاص السلطات المركزية والمحلية والإدارة؛

* جهاز عسكري

* النظام القضائي للدولة.

استمر تشكيل الدولة الروسية القديمة حتى الثلث الأول من القرن الثاني عشر. لقد كانت دولة متكاملة تقوم على مبدأ السيادة والتبعية. من حيث شكل الحكومة، كانت الدولة الروسية القديمة ملكية إقطاعية مبكرة تتمتع بسلطة ملكية قوية إلى حد ما.

يمكن اعتبار الخصائص الرئيسية للنظام الملكي الإقطاعي الروسي القديم القديم:

* النفوذ الاقتصادي والسياسي للبويار على المركزية و السلطات المحلية;

* دور كبيرالمجلس تحت الأمير، هيمنة الإقطاعيين الكبار؛

* وجود نظام إدارة القصر التراثي في ​​المركز؛

* توافر نظام تغذية بالموقع.

نشأت في وقت لم تكن هناك شروط مسبقة لتشكيل دولة مركزية، مع ضعف التجارة والحرف اليدوية، وغياب العلاقات الاقتصادية القوية بين المناطق الفردية. قوي الحكومة المركزيةكان اللوردات الإقطاعيون بحاجة إلى غطاء أو دعم أثناء الاستيلاء على الأراضي المجتمعية والجديدة.

ساهم دعم اللوردات الإقطاعيين للدوق الأكبر في الانتشار السريع لسلطته على أراضي روس الشاسعة.

لم تكن كييفان روس دولة مركزية. لقد كانت عبارة عن تكتل من الإمارات الإقطاعية. كان أمير كييف يعتبر صاحب السيادة أو "الشيخ". أعطى الأرض (الكتان) للإقطاعيين وقدم لهم المساعدة والحماية. كان على اللوردات الإقطاعيين أن يخدموا الدوق الأكبر من أجل هذا. إذا تم انتهاك الولاء، فقد حرم التابع من ممتلكاته.

كانت أعلى السلطات في الدولة الروسية القديمة هي الدوق الأكبر، ومجلس الأمير، والمؤتمرات الإقطاعية، والمساء.

كانت وظائف السلطة لدوق كييف الأكبر في عهد أوليغ (882-912)، إيغور (912-945) والوصي أولغا في عهد سفياتوسلاف (945-964) بسيطة نسبيًا وتتكون من:

* تنظيم الفرق والمليشيات العسكرية وقيادتها.

* حماية حدود الدولة؛

* القيام بحملات إلى الأراضي الجديدة وأسر الأسرى وجمع الجزية منهم؛

* الحفاظ على علاقات سياسية خارجية طبيعية مع القبائل البدوية في الجنوب والإمبراطورية البيزنطية ودول الشرق.

في البداية، حكم أمراء كييف أرض كييف فقط. أثناء غزو الأراضي الجديدة، ترك أمير كييف في المراكز القبلية ألفًا بقيادة ألف، ومائة بقيادة سوتسكي، وحاميات أصغر بقيادة عشرة، والتي كانت بمثابة إدارة المدينة.

في نهاية القرن العاشر، خضعت وظائف قوة الدوق الأكبر للتغييرات. بدأت الطبيعة الإقطاعية لسلطة الأمير تظهر نفسها بشكل أكثر وضوحًا.

يصبح الأمير هو المنظم والقائد للقوات المسلحة (التكوين القبلي المتعدد للقوات المسلحة يعقد هذه المهمة):

* يعتني ببناء التحصينات على طول الحدود الخارجية للدولة، وشق الطرق؛

* إقامة علاقات خارجية لضمان أمن الحدود؛

* يتولى الإجراءات القانونية؛

* ينفذ الموافقة الدين المسيحيويقدم الدعم المالي لرجال الدين.

(خلال هذه الفترة، بدأت الاضطرابات الشعبية. في عام 1068، قمع إيزياسلاف بوحشية الانتفاضة الشعبية، وفي عام 1113، خوفا من الاضطرابات الجديدة، استدعى البويار والأساقفة فلاديمير مونوماخ بفرقة قوية إلى كييف، والتي قمعت الانتفاضة).

تمت ممارسة السلطة الأميرية محليًا من قبل العمدة والفولوست والتيون. قام الأمير، من خلال إصدار القوانين، بتعزيز أشكال جديدة من الاستغلال الإقطاعي ووضع القواعد القانونية.

وهكذا يصبح الأمير ملكًا نموذجيًا. تم نقل عرش الدوق الأكبر أولاً بالميراث وفقًا لمبدأ "الأقدمية" (للأخ الأكبر)، ثم وفقًا لمبدأ "الوطن" (للابن الأكبر).

لم يكن للمجلس التابع للأمير وظائف منفصلة عن الأمير. وكانت تتألف من نخبة المدينة ("شيوخ المدينة")، وكبار البويار، وخدم القصر ذوي النفوذ. مع اعتماد المسيحية (988)، دخل ممثلو أعلى رجال الدين المجلس. كانت هيئة استشارية تابعة للأمير لحل أهم قضايا الدولة: إعلان الحرب والسلام والتحالفات ونشر القوانين والقضايا المالية وقضايا المحاكم. كانت هيئات الإدارة المركزية مسؤولين في البلاط الأميري.

تجدر الإشارة إلى أنه مع تحسين النظام الإقطاعي، يتم استبدال النظام العشري (ألف، سنتوريون، وعشرة) تدريجيا بنظام القصر التراثي. وتختفي الانقسامات بين الهيئات الحكومية وإدارة شؤون الأمير الشخصية. تم تحديد المصطلح العام tiun: "ognishchanin" يسمى "tiun-ognishny"، "العريس الكبير" يسمى "tiun الفروسية"، "رئيس القرية والعسكري" يسمى "tiun القرية والعسكرية"، إلخ.

ومع ازدياد تعقيد مهام الإدارة العامة، أصبح دور هذه المناصب أقوى، وأصبحت الوظائف أكثر دقة، على سبيل المثال: "voivode" - رئيس القوات المسلحة؛ "الفروسية تيون" - المسؤولة عن تزويد الجيش الأميري بالخيول؛ "رجل الإطفاء كبير الخدم" - مدير الديوان الأميري ويقوم بمهام حكومية معينة؛ "ستولنيك" - مورد المواد الغذائية.

عقد الدوقات الكبار المؤتمرات الإقطاعية (snemas) لحل أهم قضايا السياسة الخارجية والداخلية. يمكن أن تكون وطنية أو عدة إمارات. كان تكوين المشاركين في الأساس هو نفس تكوين المجلس تحت قيادة الأمير، ولكن تم عقد الأمراء المحددين أيضًا في المؤتمرات الإقطاعية.

وكانت مهام المؤتمر هي:

* اعتماد قوانين جديدة؛

* توزيع الأراضي (الإقطاعيات)؛

* حل قضايا الحرب والسلام.

* حماية الحدود وطرق التجارة.

إن مؤتمر ليوبيكسكي لعام 1097 معروف، والذي، بهدف توحيد الجهود في الحرب ضد الأعداء الخارجيين، اعترف "نظام العالم" باستقلال الأمراء المحددين ("دع كل واحد يحافظ على وطنه")، في وفي الوقت نفسه دعا إلى الحفاظ على روس من قبل الجميع "واحد". في عام 1100، في Uvetichi، شارك في توزيع الإقطاعيات.

تم عقد المساء من قبل الأمير أو النخبة الإقطاعية. وشارك فيها جميع سكان المدينة البالغين وغير المواطنين. الدور الحاسم هنا لعبه البويار ونخبة المدينة "شيوخ المدينة". لم يُسمح للأقنان والأشخاص التابعين للمالك بحضور الاجتماع.

من المعروف أن الدريفليان اتخذوا قرارًا بقتل الأمير إيغور لإساءة استخدام مجموعة الجزية في حفلهم.

في عام 970، دعا نوفغورود فيشي فلاديمير سفياتوسلافوفيتش إلى الحكم.

وكانت القضايا التي تمت مناقشتها في الاجتماع هي:

- انعقاد وتجنيد المليشيا الشعبية واختيار قائدها.

تم التعبير عن الاحتجاج على سياسات الأمير.

كانت الهيئة التنفيذية للمساء هي المجلس، الذي حل محل المساء بالفعل. اختفت المساء مع تطور الإقطاع. نجا فقط في نوفغورود وموسكو.

في البداية، كانت هيئات الإدارة المحلية عبارة عن أمراء محليين، وتم استبدالهم لاحقًا بأبناء أمير كييف. وفي بعض المدن الأقل أهمية، تم تعيين حكام بوسادنيك، والآلاف من أمير كييف من حاشيته.

تم دعم الإدارة المحلية بجزء من مجموعات السكان. لذلك، كان يطلق على العمدة والفولوستيل اسم "المغذيات"، وكان نظام الإدارة يسمى نظام "التغذية".

امتدت سلطة الأمير وإدارته إلى سكان البلدة وسكان الأراضي التي لم يستولي عليها الإقطاعيون. حصل اللوردات الإقطاعيون على الحصانة - إضفاء الطابع الرسمي القانوني على السلطة في ممتلكاتهم. حددت وثيقة الحصانة (الحماية) الأرض الممنوحة للسيد الإقطاعي وحقوق السكان الذين أجبروا على الخضوع.

في الدولة الروسية القديمة، لم يتم فصل المحكمة عن السلطة الإدارية. وكانت أعلى سلطة قضائية هي الدوق الأكبر. حاكم المحاربين والبويار، ونظر في الشكاوى ضد القضاة المحليين. قام الأمير بتحليل القضايا المعقدة في المجلس أو المساء. يمكن أن يعهد بالأمور الفردية إلى البويار أو تيون.

محليا، تم تنفيذ المحكمة من قبل رئيس البلدية والفولوست.

بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك محاكم موروثة - محاكم ملاك الأراضي على السكان المعالين، على أساس الحصانة.

في المجتمعات المحلية كانت هناك محكمة مجتمعية، والتي مع تطور الإقطاع تم استبدالها بمحكمة إدارية.

تم تنفيذ وظائف محكمة الكنيسة من قبل الأساقفة ورؤساء الأساقفة والمطارنة.

3. تطوير القانون الإقطاعي الروسي القديم

في الدولة الروسية القديمة، مصدر القانون، كما هو الحال في العديد من الدول الإقطاعية المبكرة، هو العرف القانوني الموروث من النظام المشاعي البدائي. تذكر حكاية السنوات الماضية أن القبائل كانت لها «عاداتها الخاصة وقوانين آبائها». ويشير المصدر إلى قواعد القانون العرفي، وتستخدم المفاهيم كمرادفات.

مع تطور الإقطاع وتفاقم التناقضات الطبقية، يفقد القانون العرفي أهميته. في عهد فلاديمير سفياتوسلافوفيتش (978/980-1015)، أصبحت التشريعات التي تعبر عن مصالح الإقطاعيين، وتؤكد المبادئ الإقطاعية وتأثير الكنيسة، ذات أهمية متزايدة.

أول وثيقة قانونية وصلت إلينا كانت ميثاق الأمير فلاديمير سفياتوسلافوفيتش "بشأن العشور والمحاكم وأهل الكنيسة". تم إنشاء الميثاق في مطلع القرنين الحادي عشر والحادي عشر. على شكل ميثاق قصير أُعطي لكنيسة والدة الإله القديسة. الأصل لم يصل إلينا. القوائم التي تم تجميعها في القرن الثاني عشر هي الوحيدة المعروفة. (طبعات السينودس وأولينيتس).

يعمل الميثاق بمثابة اتفاق بين الأمير (فلاديمير سفياتوسلافوفيتش) والمتروبوليتان (ليون على الأرجح). حسب الميثاق في البداية - الأمير:

أ) راعي الكنيسة (يحمي الكنيسة ويوفر لها المال)؛

ب) لا يتدخل في شؤون الكنيسة؛

العشور محددة لوجود الكنيسة. وبحسب الميثاق فإن الأمير مدين بـ 1/10 من الأموال الواردة من:

قضايا المحكمة؛

على شكل جزية من القبائل الأخرى؛ أعط للكنيسة

من التجارة.

ومثل الأمير، كان على كل منزل أيضًا أن يعطي 1/10 من النسل، والدخل من التجارة، والحصاد للكنيسة.

وقد تم وضع الميثاق تحت تأثير قوي للكنيسة البيزنطية، كما يتضح من محتوى المواد المتعلقة بتعريف الجريمة.

الغرض من الميثاق هو إنشاء الكنيسة المسيحية في الدولة الروسية القديمة. تهدف أحكام ميثاق فلاديمير "في العشور والمحاكم وشعب الكنيسة" إلى:

* الحفاظ على الأسرة والزواج، والتأكيد على حرمة الروابط الأسرية؛

* حماية الكنيسة ورموز الكنيسة ونظام الكنيسة المسيحية؛

* محاربة الطقوس الوثنية.

كانت مجموعات قانون الكنيسة البيزنطية (nomocanons) الموزعة في الدولة الروسية القديمة ذات أهمية كبيرة. بعد ذلك، على أساسها، وباستخدام معايير من المصادر الروسية والبلغارية، تم تجميع كتب "رجال الدفة" (المرشدين) في روس كمصادر لقانون الكنيسة.

وهكذا، بعد اعتماد المسيحية (988)، تعمل الكنيسة كعنصر من عناصر الدولة.

في القرن التاسع كما يجري تطوير القانون العلماني. تظهر مجموعات من القوانين تحتوي على مواد قانونية جمعتها المحاكم الأميرية والمحلية. لقد وصلت إلينا أكثر من 110 مجموعة من هذه المجموعات. قوائم مختلفة. كانت تسمى هذه المجموعات "الحقيقة الروسية" أو "القانون الروسي". قام المؤرخون الروس، بناءً على تشابههم مع بعضهم البعض، بتوحيدهم في ثلاث طبعات:

1. الحقيقة الموجزة (KP).

2. الحقيقة واسعة النطاق (PP).

3. الحقيقة القصيرة (SP).

تتم تسمية بعض القوائم حسب الموقع:

* المجمع - محفوظ في مكتبة المجمع.

* الثالوث - محفوظ في Trinity-Sergius Lavra؛

* أكاديمي - محفوظ في مكتبة أكاديمية العلوم.

الحقيقة القصيرة تنقسم إلى قسمين:

1. الحقيقة الأقدم (انظر المادة 1-18) - تم تجميعها في الثلاثينيات. القرن الحادي عشر

ياروسلاف الحكيم (1019-1054)، المعروف إذن باسم حقيقة ياروسلاف. أنه يحتوي على قواعد القانون العرفي (على سبيل المثال، الثأر)، ولا يتم التعبير عن امتياز الإقطاعيين بشكل كاف (يتم تحديد نفس العقوبة لقتل أي شخص).

2. حقيقة ياروسلافيتش (انظر المادة 19-43)، تم تجميعها في السبعينيات. القرن الحادي عشر، عندما حكم ابن ياروسلاف إيزياسلاف (1054-1072) في كييف. تعكس حقيقة ياروسلافيتش مستوى أعلى من تطور الدولة الإقطاعية: فالممتلكات الأميرية وأفراد الإدارة محميون؛ بدلاً من الثأر، يتم فرض عقوبة مالية، وتختلف حسب الوضع الطبقي.

تم تجميع الحقيقة المطولة في عهد فلاديمير مونوماخ (1113-1125). يتكون من جزأين رئيسيين:

1. ميثاق ياروسلاف بما في ذلك الحقيقة القصيرة(انظر المادة 1-52) "محكمة ياروسلافل فولوديميريتش".

2. ميثاق فلاديمير مونوماخ (انظر المادة 53-121) "ميثاق فولوديمير فسيفولودوفيتش".

في هذه الوثيقة:

* تم إضفاء الطابع الرسمي على القانون الإقطاعي بالكامل باعتباره امتيازًا؛

* يتم تنظيم القانون المدني والقانون الجنائي والنظام القضائي والإجراءات القانونية بمزيد من التفصيل؛

* تظهر مقالات عن حماية عقارات البويار، وعن العلاقة بين الإقطاعيين والمشتريات، وعن الرائحة الكريهة.

ظهرت الحقيقة المختصرة في القرن الخامس عشر. من Prostranstnaya Pravda وعملت في ولاية موسكو.

بالإضافة إلى البرافدا الروسية، فإن مصادر القانون العلماني في روسيا هي المعاهدات الروسية البيزنطية، والتي لا تحتوي على قواعد القانون الدولي فحسب، بل تتضمن أيضًا القواعد التي تنظم الحياة الداخلية. هناك 4 معاهدات معروفة بين روس وبيزنطة: 907، 911، 944 و971. تشهد المعاهدات على السلطة الدولية العليا للدولة الروسية القديمة. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لتنظيم العلاقات التجارية.

المصدر الرئيسي للقانون الإقطاعي الروسي القديم هو "الحقيقة الروسية". الجزء الرئيسي منه مخصص للقانون الجنائي والإجرائي، ولكن هناك مواد تحتوي على قواعد القانون المدني، وخاصة الالتزامات والميراث.

دعونا نلقي نظرة سريعة على محتويات "الحقيقة الروسية" وفقًا للمخطط:

* الملكية؛

* قانون الالتزامات؛

* قانون الميراث؛

* القانون الإجرائي؛

* جريمة و عقاب.

الحقيقة الموجزة لا. مصطلح عام، يدل على الملكية، لأن كان محتوى هذا الحق مختلفًا اعتمادًا على من هو الموضوع والمقصود بموضوع حق الملكية. وفي الوقت نفسه، تم رسم خط بين حق الملكية وحق الحيازة (انظر المادة 13-14 م).

في "روسكايا برافدا" يتم إيلاء اهتمام كبير للحماية ملكية خاصةاللوردات الإقطاعيين يتم النص على مسؤولية صارمة عن الأضرار التي لحقت بالعلامات الحدودية، وحرث الحدود، والحرق العمد، وقطع أشجار الساتر الترابي. من بين جرائم الممتلكات، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للسرقة ("السرقة")، أي. السرقة السرية للأشياء.

تكرس Prostransnaya Pravda حقوق ملكية اللوردات الإقطاعيين على الأقنان، بما في ذلك إجراءات العثور على القن الهارب واحتجازه وإعادته، وتحدد مسؤولية إيواء القن. كان على أولئك الذين أعطوا الخبز للعبد (وكذلك للإيواء) أن يدفعوا ثمن العبد - 5 هريفنيا من الفضة (تكلفة العبيد من 5 إلى 12 هريفنيا). الشخص الذي أمسك بالعبد حصل على مكافأة - 1 هريفنيا، ولكن إذا فاته، دفع ثمن العبد مطروحًا منه 1 هريفنيا (انظر المادة 113، 114).

فيما يتعلق بتطور الملكية الخاصة، تم تشكيل وتطوير قانون الميراث. وفي قواعد قانون الميراث تظهر بوضوح رغبة المشرع في الحفاظ على الممتلكات في أسرة معينة. وبمساعدتها، ظلت الثروة التي تراكمت لدى أجيال عديدة من الملاك في أيدي نفس الطبقة.

بموجب القانون، يمكن للأبناء فقط أن يرثوا. انتقل فناء الأب إلى الابن الأصغر دون تقسيم. (المادة 100 ص). تم حرمان البنات من حق الميراث بسبب عندما يتزوجون، يمكنهم أخذ ممتلكات خارج عشيرتهم. وكانت هذه العادة موجودة بين جميع الشعوب في الفترة الانتقاليةمن النظام المشاعي البدائي إلى المجتمع الطبقي. وينعكس هذا أيضًا في روسكايا برافدا.

ومع تعزيز السلطة الأميرية، فإن موقف "إذا مات الأمير بدون أطفال، فإن الأمير يرث، إذا بقيت بنات غير متزوجات في المنزل، فخصص لهن جزءًا معينًا، أما إذا كانت متزوجة، فلا تعطيهن جزءًا" " (المادة 90 ص).

تم استثناء بنات البويار والمحاربين (فيما بعد رجال الدين)، والحرفيين وأفراد المجتمع؛ يمكن أن ينتقل ميراثهم، في غياب الأبناء، إلى بناتهم (المادة 91 PP). الأطفال الذين تبناهم العبد لم يشاركوا في الميراث، لكنهم حصلوا على الحرية مع أمهم (المادة 98 PP).

وحتى بلوغ الورثة سن الرشد، كانت والدتهم تدير الممتلكات الموروثة. إذا تزوجت الأم الأرملة، فإنها تحصل على جزء من الممتلكات "من أجل الكفاف". وفي هذه الحالة، تم تعيين وصي من العائلة المباشرة. تم نقل الممتلكات أمام الشهود. إذا فقد الولي جزءا من الممتلكات، كان عليه التعويض.

وكان هناك فرق بين الميراث بالقانون والوصية. يمكن للأب أن يقسم الممتلكات بين أبنائه حسب تقديره، لكنه لا يستطيع أن يورث لبناته.

وأدت هيمنة الملكية الخاصة إلى ظهور قانون الالتزامات. لقد كانت متخلفة نسبيا. لم تنشأ الالتزامات من العقود فحسب، بل نشأت أيضًا من التسبب في ضرر: تلف السياج، أو الركوب غير المصرح به على حصان شخص آخر، أو تلف الملابس أو الأسلحة، أو وفاة حصان السيد بسبب خطأ الشراء، وما إلى ذلك. في هذه الحالات، ليست مطالبة مدنية (تعويض)، ولكن نشأت غرامة. ولم تمتد الالتزامات إلى ممتلكات المدين فحسب، بل إلى شخصه أيضًا.

وفقًا لصحيفة "برافدا" الروسية، فإن (التاجر) المفلس حسن النية لم يتم بيعه كعبيد، بل حصل على أقساط من الدائن. تم بيع المفلس الخبيث مع كل ممتلكاته للعبودية.

وانعكست الالتزامات الناشئة عن المعاهدات أيضًا في روسكايا برافدا. عادة ما يتم إبرام الاتفاقات شفهيا في ظل وجود إشاعات أو شهود. في "روسكايا برافدا" كانت العقود معروفة: الشراء والبيع، والقرض، والأمتعة (اتفاقية القرض بين التجار)، والتوظيف الشخصي، والمشتريات.

تم تشكيل القانون الجنائي في الدولة الروسية القديمة كامتياز صحيح، ولكن ظلال أكثر من ذلك الفترة المبكرة. وينعكس ذلك في المعاهدات الروسية البيزنطية والحقيقة الروسية.

خصوصية "الحقيقة الروسية" هي أنها تعاقب فقط الجرائم المتعمدة أو التسبب في الأذى. (الجرائم المرتكبة عن طريق الإهمال انعكست فقط في القرن السابع عشر في "قانون الكاتدرائية"). في "الحقيقة الروسية" تسمى الجريمة "جريمة"، والتي تُفهم على أنها تسبب ضررًا معنويًا أو ماديًا أو جسديًا. وينبع هذا من فهم "الإساءة" في العصور القديمة، عندما كانت الإساءة إلى فرد تعني إهانة قبيلة أو مجتمع أو عشيرة. ولكن مع ظهور الإقطاع، لم يكن التعويض عن الأضرار الناجمة عن جريمة (جريمة) لصالح المجتمع، بل لصالح الأمير.

فقط الأشخاص الأحرار هم المسؤولون. كان المالك مسؤولاً عن العبيد. "إذا كان اللصوص عبيدًا... ولا يعاقبهم الأمير بالبيع، لأنهم ليسوا أحرارًا، فيدفعون مقابل سرقة العبيد ضعف الثمن المتفق عليه والتعويض عن الخسائر" (المادة 46).

ويمكن تقسيم أنواع الجرائم التي نصت عليها "الحقيقة الروسية" إلى:

أ) الجرائم المرتكبة ضد الأشخاص؛

ب) الجرائم ضد الممتلكات أو جرائم الممتلكات؛

المجموعة الأولى تشمل القتل، والإهانة بالفعل، والإيذاء الجسدي، والضرب.

وقد تم التمييز بين القتل في شجار (قتال) أو في حالة سكر (في وليمة) والقتل بالسرقة، أي. القتل العمد. في الحالة الأولى، قام الجاني بدفع غرامة جنائية مع المجتمع، وفي الحالة الثانية، لم يكتف المجتمع بدفع الغرامة، بل اضطر إلى تسليم القاتل مع زوجته وأولاده إلى “أيضاً و يخرب."

الإهانة بالعمل، والإهانة الجسدية (ضربة بعصا، أو عمود، أو يد، أو سيف، وما إلى ذلك) كانت يعاقب عليها بـ "الحقيقة الروسية"، وكانت الكنيسة تعتبر الإهانة بالكلمة.

وشملت الإصابات الجسدية إصابة اليد ("حتى تسقط اليد وتذبل")، والأضرار التي لحقت بالساق ("تبدأ بالعرج")، والعين والأنف، وبتر الأصابع. وشملت البطارية ضرب شخص حتى يُصاب بالدماء والكدمات.

وشملت الجرائم ضد الشرف نتف الشوارب واللحى، والتي فرضت عليها غرامة كبيرة (12 هريفنيا من الفضة).

تشمل المجموعة الثانية الجرائم: السرقة، والسرقة (السرقة)، وتدمير ممتلكات الآخرين، والإضرار بالعلامات الحدودية، وما إلى ذلك.

وكانت عقوبة السرقة المرتبطة بالقتل هي "الطوفان والخراب". وبحسب "الحقيقة الروسية" فإن السرقة تعتبر سرقة حصان، وقن، وأسلحة، وملابس، وماشية، وقش، وحطب، وغراب، وما إلى ذلك. وبالنسبة لسرقة الحصان، كان "لص الحصان" من المفترض تسليم سارق خيول محترف إلى الأمير بتهمة «الطوفان والخراب» (المادة 35).

لسرقة بسيطة (مرة واحدة) لحصان الأمير، تم فرض عقوبة قدرها 3 هريفنيا، وللرائحة الكريهة - 2 هريفنيا (المادة 45). يمكن أن يُقتل اللص على الفور (الآية ٤٠). ولكن إذا تم تقييده ثم قتل، فسيتم جمع 12 هريفنيا.

تنص العقوبات وفقًا لـ "الحقيقة الروسية" في المقام الأول على التعويض عن الضرر. نصت صحيفة "برافدا ياروسلاف" على الثأر من جانب أقارب الضحية (المادة 1). ألغى آل ياروسلافيتش الثأر الدموي.

بدلا من الانتقام من مقتل شخص حر، تم إنشاء فيرا - عقوبة مالية بمبلغ 40 هريفنيا. بالنسبة لقتل "الزوج الأميري" تم تحديد تعويض بمبلغ فيرا مزدوج - 80 هريفنيا. بالنسبة لقتل Smerd أو Serf، لم تكن العقوبة فيرا، ولكن غرامة (درس) من 5 هريفنيا.

من بين العقوبات المالية على القتل هي فيرا لصالح الأمير وgolovnichestvo (عادة فيرا) لصالح عائلة المقتول، بالنسبة للجرائم الأخرى - البيع لصالح الأمير ودرس لصالح الضحية. تم انتزاع "Wild vira" من المجتمع في حالة رفض تسليم المجرم.

أعلى عقوبة حسب الحقيقة الروسية هي التدفق الأبيض والخراب - التحويل (البيع) إلى العبودية ومصادرة الممتلكات لصالح الأمير. تم تطبيق هذه العقوبة على 4 أنواع من الجرائم: سرقة الخيول، والحرق العمد، والقتل بالسطو، والإفلاس الخبيث.

وكانت الإجراءات عدائية بطبيعتها. الدور الرئيسي في المحكمة ينتمي إلى الأطراف. وكانت العملية عبارة عن دعوى قضائية (نزاع) بين الطرفين أمام القاضي. وعملت المحكمة كمحكم واتخذت قرارها شفويا. وكانت الأشكال المميزة لهذه العملية هي "البكاء" و"القبو" و"السعي وراء الدرب".

والدليل كان شهادة الشائعات والفيديوهات والمحن والمعارك القضائية والقسم.

تاريخ الدولة والقانون الروسي: ورقة الغش المؤلف غير معروف

4. النظام السياسي للدولة الروسية القديمة

تشكلت الدولة الروسية القديمة حتى الثلث الأول من القرن الثاني عشر. كانت موجودة كما الملكيةمن وجهة نظر رسمية، لم يكن الأمر محدودا. ولكن في الأدبيات التاريخية والقانونية عادة ما يتم تحديد مفهوم "الملكية غير المحدودة" مع الغرب الملكية المطلقةالخامس عشر - التاسع عشر قرون لذلك، للدلالة على شكل الحكومة الدول الأوروبيةفي أوائل العصور الوسطى بدأوا في استخدام مفهوم خاص - "الملكية الإقطاعية المبكرة"

قام دوق كييف الأكبر بتنظيم فرقة وميليشيا عسكرية، وقادهم، واهتم بحماية حدود الدولة، وقاد حملات عسكرية لغزو قبائل جديدة، وإنشاء وجمع الجزية منهم، وإقامة العدل، وتوجيه الدبلوماسية، وتنفيذ التشريعات، أدار اقتصاده. تم مساعدة أمراء كييف في إدارتهم من قبل البوسادنيك والفولوستيل والتيون وممثلي الإدارة الآخرين. تشكلت تدريجياً حول الأمير دائرة من الأشخاص الموثوق بهم من الأقارب والمحاربين والنبلاء القبليين (مجلس البويار).

كان الأمراء المحليون "مطيعين" لدوق كييف الأكبر. أرسلوا له جيشًا وسلموه جزءًا من الجزية المحصلة من الأراضي الخاضعة. تم نقل الأراضي والإمارات، التي حكمتها السلالات الأميرية المحلية المعتمدة على أمراء كييف، تدريجياً إلى أبناء الدوق الأكبر، مما عزز الدولة الروسية القديمة المركزية حتى ازدهارها الأكبر في منتصف القرن الحادي عشر. في عهد الأمير. ياروسلاف الحكيم.

لتوصيف الشكل هيكل الحكومةتستخدم كييف روس عادةً عبارة "نسبيًا". دولة واحدة"، والتي لا يمكن تصنيفها على أنها وحدوية أو فدرالية.

مع تطور الإقطاع، تم استبدال النظام العشري للحكم (الآلاف - السوتسكي - العشرات) بنظام القصر التراثي (voivode، tiuns، رجال الإطفاء، الشيوخ، المضيفين وغيرهم من المسؤولين الأمراء).

أصبح الضعف (مع مرور الوقت) في قوة دوق كييف الأكبر ونمو قوة كبار ملاك الأراضي الإقطاعيين هو السبب وراء إنشاء شكل من أشكال هيئة سلطة الدولة مثل الإقطاعية (بمشاركة بعض البويار و الكهنة الأرثوذكس) المؤتمرات (لقطات).قرر سنيمز أكثر أسئلة مهمة: حول الحملات العسكرية، حول التشريع.

تُعقد اجتماعات المساء عادةً في حالات الطوارئ: على سبيل المثال، الحرب، والانتفاضة الحضرية، قاعدة شاذة. فيتشي- مجلس الشعب - نشأ في فترة ما قبل الدولة من تطور المجتمع السلافي الشرقي، ومع تعزيز السلطة الأميرية وتأسيس الإقطاع، فقد أهميته، باستثناء نوفغورود وبسكوف.

كان جسد الحكم الذاتي للفلاحين المحليين هو الحبل- مجتمع إقليمي ريفي يؤدي على وجه الخصوص وظائف إدارية وقضائية.

من كتاب تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى القرن السادس عشر. الصف السادس مؤلف تشيرنيكوفا تاتيانا فاسيليفنا

§ 3. إنشاء دولة روسية قديمة 1. في الجنوب بالقرب من كييف، تسمي المصادر المحلية والبيزنطية مركزين للدولة السلافية الشرقية: المركز الشمالي، الذي تشكل حول نوفغورود، والمركز الجنوبي، حول كييف. مؤلف "حكاية السنوات الماضية" بكل فخر

من كتاب تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى نهاية القرن السابع عشر مؤلف ميلوف ليونيد فاسيليفيتش

الفصل 19. النظام السياسي والإدارة العامة للدولة الروسية في القرن السابع عشر

من كتاب تاريخ الشرق القديم مؤلف ليابوستين بوريس سيرجيفيتش

النظام الاجتماعي والسياسي وسقوط ولاية شانغ يين كان جوهر ولاية يين هو أراضي قبيلة شانغ. إذا حكمنا من خلال الاكتشافات الموجودة في مقابر أنيانغ، فمن بين شان في هذا الوقت كان هناك أربعة أشخاص محددين بوضوح عن بعضهم البعض حسب الطبقة و

مؤلف

§ 2. تشكيل الدولة الروسية القديمة مفهوم "الدولة". هناك فكرة واسعة الانتشار مفادها أن الدولة هي جهاز خاص للإكراه الاجتماعي ينظم العلاقات الطبقية، ويضمن هيمنة طبقة واحدة على الطبقات الاجتماعية الأخرى.

من كتاب تاريخ روسيا [لطلاب الجامعات التقنية] مؤلف شوبين الكسندر فلادلينوفيتش

§ 1. اكتشاف الدولة الروسية القديمة مع بداية الفترة تجزئة محددة(القرن الثاني عشر) كان كييف روس نظام اجتماعيبالأعراض التالية : ؟ حافظت الدولة على وحدتها الإدارية الإقليمية؛؟ تم ضمان هذه الوحدة

من كتاب إصلاحات إيفان الرهيب. (مقالات عن التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والسياسي روسيا السادس عشرالخامس.) مؤلف زيمين الكسندر الكسندروفيتش

الفصل الرابع النظام السياسي للدولة الروسية عشية الإصلاح الدولة المركزية الروسية في النصف الأول من القرن السادس عشر. كان جهازا للعنف الطبقة الحاكمةاللوردات الإقطاعيون.ك منتصف القرن السادس عشرالخامس. وظهرت بوضوح تغييرات خطيرة في اقتصاد البلاد،

من كتاب الآثار السلافية بواسطة نيديرلي لوبور

النظام السياسي للسلاف كان أساس النظام السياسي للسلاف القدماء يتكون من عشائر وقبائل فردية. عاشت عشيرة بجوار عشيرة، وربما عاشت قبيلة بجوار قبيلة، وكانت كل عشيرة وقبيلة تعيش وفقًا لعاداتها الخاصة، والتي تطورت على أساس تقاليد عمرها قرون. "أسمي عاداتي، و

مؤلف المؤلف غير معروف

2. ظهور الدولة الروسية القديمة. مواثيق الأمراء - مصادر القانون الروسي القديم إلى المنتصف. القرن التاسع من الواضح أن السلاف الشماليين الشرقيين (إيلمان السلوفينيين) دفعوا الجزية للفارانجيين (النورمان)، والسلاف الجنوبيين الشرقيين (البوليانيين، وما إلى ذلك) بدورهم دفعوا الجزية.

من كتاب تاريخ الدولة والقانون الروسي: ورقة الغش مؤلف المؤلف غير معروف

12. النظام السياسي أثناء تشكيل الدولة المركزية الروسية تتميز مركزية الدولة الروسية بزيادة حادة في قوة الملك - دوق موسكو الأكبر، وبعد ذلك - القيصر. منذ عهد إيفان الثالث (1440-1505)، أكد ملوك موسكو

من الكتاب تاريخ العالم. المجلد 3 عصر الحديد مؤلف باداك الكسندر نيكولاييفيتش

النظام السياسي لسبارتا كان النظام السياسي يعتمد على التنظيم الصارم لواجبات وحقوق المواطن، مما يشكل تنظيمًا متعدد المراحل للحياة. بادئ ذي بدء، تم توفير التعليم العام للطفل كشرط للحصول على الحقوق المدنية.

مؤلف باريشيفا آنا دميترييفنا

1 تشكيل الدولة الروسية القديمة حاليًا، تحتفظ نسختان رئيسيتان حول أصل الدولة السلافية الشرقية بتأثيرهما في العلوم التاريخية. الأول كان يسمى نورمان، جوهره هو كما يلي: الدولة الروسية

من الكتاب التاريخ الوطني. سرير مؤلف باريشيفا آنا دميترييفنا

12 النظام السياسي والهيكل الإداري لدولة موسكو في القرنين الخامس عشر والسادس عشر عملية توحيد الشمال الشرقي و شمال غرب روسانتهت بنهاية القرن الخامس عشر. بدأت الدولة المركزية الناتجة تسمى روسيا القوة المركزية في البلاد

من كتاب معمودية روس مؤلف دوخوبيلنيكوف فلاديمير ميخائيلوفيتش

تشكيل الدولة الروسية القديمة تدريجيًا، تشكل القبائل السلافية الشرقية اتحادات قبلية، وتتعرف على دول أوروبا الغربية وأوروبا الغربية. الدول الشرقية. يتحدث مؤلف كتاب "حكاية السنوات الغابرة" عن ذلك بشيء من التفصيل: "في الأزمنة البعيدة" يكتب

من كتاب تاريخ جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية في عشرة مجلدات. المجلد الأول مؤلف فريق من المؤلفين

1. تشكيل الدولة الروسية القديمة معلومات تاريخية عن بداية الدولة الروسية القديمة. تعد مشكلة ظهور كييف روس واحدة من أهم المشاكل وأكثرها صلة بالتاريخ الروسي. بالفعل رد المؤرخ نيستور في حكاية السنوات الماضية على

مؤلف مورياكوف فلاديمير إيفانوفيتش

6. النظام السياسي للدولة الروسية في نهاية القرن الخامس عشر - أوائل السادس عشرالقرن ارتبطت عملية تشكيل إقليم موحد للدولة الروسية ارتباطًا وثيقًا بإنشاء نظام حكومة عموم روسيا على رأس الدولة كان دوق موسكو الأكبر.

من كتاب تاريخ روسيا في القرنين التاسع والثامن عشر. مؤلف مورياكوف فلاديمير إيفانوفيتش

2. النظام السياسي ب النظام السياسيروسيا في القرن السابع عشر تحدث تغييرات كبيرة. الملكية التمثيلية العقارية مع مجلس الدوما البويار، زيمسكي سوبورسوتطورت الهيئات الحكومية المحلية إلى ملكية بيروقراطية نبيلة مطلقة.

مقدمة

1. تشكيل الدولة الروسية في القرن التاسع - أوائل القرن الثاني عشر.

1.1 المتطلبات الأساسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة

2. ملامح النظام الاجتماعي لروسيا القديمة

2.1 البنية الاجتماعية لروسيا القديمة

3. التنظيم السياسي للدولة الروسية القديمة

4. النتائج الرئيسية لتطور الدولة السلافية الشرقية

خاتمة

قائمة المصادر والأدبيات المستخدمة

مقدمة

واحد من أكبر الدول العصور الوسطى الأوروبيةأصبح في القرنين التاسع والثاني عشر. كييف روس. عادة ما تُفهم الدولة على أنها آلية السلطة السياسية: 1) في منطقة معينة؛ 2) مع نظام معين من الضوابط؛ 3) مع اتخاذ الإجراءات اللازمة للقوانين و 4) تشكيل هيئات إنفاذ القانون (الفرقة - المهام: الخارجية - الحماية من الغزوات الخارجية والداخلية (الشرطة) - قمع المقاومة داخل الدولة). إن ظهور الدولة هو مرحلة طبيعية في تطور المجتمع. ويتأثر بالعديد من العوامل التي تتفاعل في تفاعلات معقدة مع بعضها البعض: الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والروحية.

تشكلت الأرض الروسية ككل، الخاضعة لأمراء كييف، في النصف الثاني من القرن التاسع وأوائل القرن العاشر. كان الشكل الرئيسي لتوحيد القبائل الديمقراطية العسكريةوالتي تضمنت، إلى جانب السلطة الأميرية، مؤسسات مثل المساء، ومجلس الحكماء، انتفاضة مدنية. ومع تزايد الخطر الخارجي وتدهور أسلوب الحياة القبلي، تركزت السلطة في أيدي زعماء القبائل - الأمراء، الذين اتحدوا في "اتحادات نقابية" أكبر.

وهكذا بدأ تشكيل مجتمع إقليمي واحد - الأرض الروسية، بطريقته الخاصة النظام السياسيكان اتحادًا للقبائل السلافية.

كلاسيكيات التأريخ الروسي - N. M. Karamzin، S. M. Solovyov، V. O. Klyuchevsky - قدمت مساهمة كبيرة في دراسة تاريخ روس القديمة. تتمتع أعمال المؤرخين الروس البارزين الآخرين بسلطة وتأثير مستحقين. هذه هي، أولا وقبل كل شيء، أعمال N. M. Kostomarov، A. A. Kornilov، S. F. Platonov، M. N. Pokrovsky، P. M Milyukov، V. N. Tatishchev.

1. تشكيل الدولة الروسية فيتاسعا- بداية HP BB.

1.1 المتطلبات الأساسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة

على عكس الدول الأخرى، الشرقية والغربية، فإن عملية التكوين الدولة الروسيةكان له ميزاته المحددة:

1. الوضع المكاني والجيوسياسي – احتلت الدولة الروسية موقعاً وسطاً بين أوروبا وآسيا ولم يكن لها حدود جغرافية طبيعية محددة بوضوح ضمن مساحة مسطحة كبيرة.

2. خلال تشكيلها، اكتسبت روس خصائص تشكيلات الدولة الشرقية والغربية.

3. الحاجة ل حماية دائمةمن الأعداء الخارجيين إقليم مهمأجبرت الشعوب على التوحد معها أنواع مختلفةالتنمية والدين والثقافة واللغة وإنشاء سلطة دولة قوية ولديها ميليشيا شعبية.

في القرنين السابع والعاشر. القبائل السلافية تتحد في النقابات واتحادات النقابات (النقابات الفائقة).إن ظهور الاتحادات القبلية هو المرحلة الأخيرة في تطور التنظيم السياسي القبلي وفي نفس الوقت المرحلة التحضيرية للدولة الإقطاعية. وقد حدث تركز بذور الدولة أيضًا في التنظيم السياسي للنقابات الكبرى.

2. ملامح النظام الاجتماعي لروسيا القديمة

تقليديا، تاريخ الدولة الروسية القديمة المؤرخون المحليونمقسمة إلى ثلاث فترات.

الفترة الأولى (التاسع - منتصف القرن العاشر): تشكيل الدولة، عهد أمراء كييف الأوائل (أوليغ، إيغور، سفياتوسلاف).

الفترة الثانية (النصف الثاني من القرن العاشر - النصف الأول من القرن الحادي عشر): عصر ذروة كييف روس، أعلى قوة لها، عهد فلاديمير الشمس الحمراء وياروسلاف الحكيم.

الفترة الثالثة (النصف الثاني من القرن الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر): فترة التفتت الإقليمي والسياسي.

كانت المساحة الجيوسياسية التي تقع فيها كييف روس عند تقاطع عوالم مختلفة: البدو والمستقرون، المسيحيون والمسلمون، الوثنيون واليهوديون. شهد سكان روس القديمة التأثير القوي للعوامل الحضارية متعددة الاتجاهات. وبطبيعة الحال، أثر هذا على تاريخ الدولة منذ بداية تكوينها.

كانت الميزة الأكثر أهمية للدولة المنشأة حديثًا هي غزو القبائل السلافية وتبعيتها للمركز السياسي في كييف. في عهد أوليغ، بدأ الدريفليان والشماليون وراديميتشي في تكريم كييف. بعد وفاته، استمرت عملية ضم الأراضي إلى كييف: في عهد إيغور (912-945) وأولغا (945-957)، أراضي أوليتش، تيفيرتسي، وأخيرا، الدريفليان، الذين رفضوا دفع مضاعفة تم ضم الجزية تحت إيغور. قامت أولغا زوجة إيغور بتبسيط جمع الجزية من خلال إنشاء "دروس" - مقدار الجزية و "المقابر" - أماكن لجمع الجزية. ربما عزز إيغور وأولغا محاكم الحكام الأمراء، والتي تحولت بعد ذلك إلى معاقل السلطة الأميرية.

استمر تشكيل الدولة في عهد سفياتوسلاف (964-972). يختلف الباحثون في تقييماتهم لشخصيته: فالبعض يعتبره قائدًا موهوبًا ورجل دولة بارزًا، والبعض الآخر يعتبره سارقًا للدم الفارانجي، الذي رأى الغرض من الحياة في الحملات العسكرية. لكن، بطريقة أو بأخرى، سعى سفياتوسلاف إلى توسيع ممتلكات روس وإقامة علاقات تجارية مع دول أخرى. لقد هزم نهر الفولغا البلغاري، وهزم خازار كاغانات، وقام بحملات ناجحة في شمال القوقاز، وساحل آزوف، واستولى على تموتاركان في تامان، وصد هجوم البيشنك، وأبرم اتفاق عدم اعتداء مع بيزنطة. في عام 972، نصب له البيشنك كمينًا وقتل. وفقًا للأسطورة الباقية حتى يومنا هذا ، أمر Pechenezh khan بصنع كوب مربوط بالذهب من جمجمة Svyatoslav ليشرب منه في الأعياد على أمل أن ينتقل مجد الأمير إليه. بقي في التاريخ و العبارة الشهيرةسفياتوسلاف، الذي حذر خصومه معه: "أنا قادم إليكم".

تحت حكم فلاديمير (980-1015) ، اتحدت جميع أراضي السلاف الشرقيين كجزء من كييف روس ، والأمير نفسه ، بعد أن أخضع كاجانات أخيرًا ، حصل على لقب "كاجان" ، أي. القيصر. تم إنشاء دولة روسية واحدة، والتي كانت بمثابة موضوع لمنطقة أوراسيا ضخمة، والتي كانت تحتوي على دول قوية مثل بيزنطة والخلافة العربية.

يحول فلاديمير مركز الثقل في أنشطته من تنظيم حملات نهب بعيدة المدى إلى تعزيز سلطة كييف القبائل السلافية الشرقية. كان الانتقال إلى الحياة المستقرة في العاصمة خطوة خطيرةنحو إقطاعية الدولة. حكم الملوك الملكيون في ذلك الوقت بلدانهم إلى حد كبير من عواصمهم. فلاديمير، على الرغم من قيامه بحملات عسكرية، لم يبق أبدًا في الأراضي المحتلة، لكنه عاد إلى كييف. كانت حملاته تمليها احتياجات الدولة. بناء الهياكل الدفاعيةعلى طول أنهار ديسنا وأوسيترا وسولا، أشار ستوغنا أيضًا إلى أنه ينوي العيش بشكل دائم في العاصمة وحمايتها من البدو الرحل. كان الجو الهادئ في العاصمة هو مفتاح النجاح الإصلاحات الحكومية.

ينظر معظم المؤرخين إلى روس كييف على أنها دولة إقطاعية مبكرة. وكان يرأسها أمير وراثي يحتفظ بقطيع في كييف. وكان أمراء الأراضي الخاضعة له تابعين له. سيطر الأبناء الأمراء وكبار المحاربين على أكبر المراكز، والتي أصبحت عواصم المقاطعات التي تم تقسيم روس إليها. استمر أمراء الأباناج في البقاء تابعين لدوق كييف الأكبر. في البداية، كان هناك ستة Appanages، ثم نما عددهم، لكن جميع الأمراء المحددين كانوا من جنس Rurik. كان مبدأ الميراث في تلك الأيام على النحو التالي: ينتقل العرش من الأخ إلى الأخ، من العم إلى ابن أخي (ولكن غالبا ما ينتهك الأب، الذي نقل العرش إلى ابنه أو أقارب آخرين). وبشكل عام فإن مبدأ الميراث هذا لم يساهم في تعزيز الاستقرار السياسي للدولة.

شغل أمير كييف منصب المشرع والقائد العسكري والقاضي الأعلى وجابي الضرائب. في جميع القضايا، تشاور أولا مع فريقه. وكانت الفرقة في يديه وسيلة للإكراه والسيطرة وتحصيل الجزية والحماية المصالح الخاصةوسكان البلاد من الأعداء. يمكننا التحدث عن أنشطة تشكيل الدولة للفرقة في عصر تشكيل الدولة السلافية الشرقية. حتى نهاية القرن العاشر. اعتمد الأمير على الفرقة وأخذها في الاعتبار. ومع ذلك، في بداية حكمه، توقف فلاديمير عن تجديد فريقه مع الدول الاسكندنافية. وفقا ل ر. سكرينيكوف، "لقد كسر الحبل السري الذي كان متصلاً بقوة إمارة كييفمع الدول الاسكندنافية." في عصر فلاديمير، ينتهي شكل دروزينا للدولة. يبدو أن أمراء الإمارات القبلية، البويار العظماء، شكلوا قمة دروزينا، والتي تحولت تدريجياً إلى الهيئة الإدارية العسكرية للمجتمع، وبعد ذلك إلى فئة الإقطاعيين، أما بالنسبة للنورمان، فقد اكتمل استيعابهم الكامل من قبل السكان السلافيين المحليين بحلول بداية القرن الحادي عشر.

الأساس الاقتصاديكان النظام الاجتماعي في روس القديمة عبارة عن حيازة الأراضي الإقطاعية. لكن الأرض في روس لم تكن تمثل قيمة مجسدة من الناحية النقدية؛ ولم تكن موضوعًا للشراء والبيع، ولكنها كانت بمثابة تراث - ملكية جماعية مشتركة للعشيرة. إقطاعية إقطاعية("الوطن") موروث من الأب إلى الابن. كان العقار مملوكًا لأمير أو بويار. وكانت الوظيفة الرئيسية للأمير هي "الحفاظ على وطنه". كان البويار تابعين للأمير، ومجبرين على الخدمة في جيشه. إنهم، باعتبارهم أسياد أراضيهم، كان لديهم أتباع أقل نبلًا تابعين لهم. وكانت نفس العلاقات نموذجية بالنسبة لأوروبا الغربية، مما يدل على تشابه اتجاهات التنمية بين روسيا والغرب. تم تشكيل البويار من نبلاء العشيرة والقبلية أو قمة الفرقة الأميرية. لم تكن هناك عزلة صارمة للنخبة الإقطاعية في روس، وتم الحفاظ على الحياة الأبوية، ولم يتم تطوير مؤسسة الملكية الخاصة.

و انا. يعتقد فرويانوف أن إقطاع المجتمع الروسي القديم تم تنفيذه من خلال تشكيل اقتصاد تراثي وسكان يعتمدون على الإقطاع يعملون فيه. حدثت زيادة ملحوظة في الممتلكات التراثية خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر. لكن الوضع المهيمن في اقتصاد روس في القرنين السادس عشر والثالث عشر. ملكية الأراضي المشتركة المحتلة. ربط النبلاء الروس القدامى أفكارهم حول الثروة بالمجوهرات والمال في المقام الأول، وليس بالأرض.

في البداية، يتألف سكان الحوزة من العبيد والفئات شبه الحرة من السكان المعالين. وفقط من النصف الثاني من القرن الحادي عشر. تظهر العناصر الإقطاعية في التركة. المفهوم الحديثيعتمد نشأة الإقطاع في روسيا على أفكار الأكاديمي إل في. تشيربنين، الذي جادل بأن الإقطاع في روس تأسس في البداية في شكل ملكية الدولة العليا للأرض، متجسدًا في شخص الأمير. تم استغلال الفلاحين بمساعدة الإيجار الإقطاعي المركزي (إيجار العمل الأول، ثم الإيجار العيني)، وبدأت ملكية الأراضي الإقطاعية الخاصة في التطور فقط في القرن الثاني عشر.

كان الاختلاف الرئيسي بين الإقطاع في روسيا والغرب هو الدور الهائل الذي لعبه "القطاع العام" في اقتصاد البلاد - وجود مجتمعات إقليمية من الفلاحين الأحرار الذين دفعوا الضرائب للدوق الأكبر. في أوروبا في القرون X-XIII. كان هناك تدمير للهياكل المجتمعية، وكانت عملية تشكيل الطبقة جارية على أساس تخصيص الملكية الخاصة.

أطلق الإسكندنافيون على روس جارداريكا اسم "بلد المدن" نظرًا للعدد الكبير من المدن وحياة المدينة النابضة بالحياة. يبدأ نشأة المدينة بالتشكيل الدولة الروسية القديمة. في مرحلة مبكرة، نشأت المدن على أساس المراكز القبلية والقبلية. من النصف الثاني من القرن العاشر. أصبحت مراكز المجلدات التي تم تقسيم أراضي الدولة الروسية القديمة إليها مدنًا. من السمات النموذجية للمدينة وجود حصن وساحات أمراء إقطاعيين وعقارات حرفية وتجارة وإدارة وكنائس.

في الثمانينات توصل الخبراء إلى استنتاج مفاده أن المدينة الروسية القديمة هي مدينة دائمة محلية، حيث تم جمع ومعالجة وإعادة توزيع معظم ما تم إنتاجه من المنطقة الريفية الشاسعة - المجلدة: المنتج الفائض، أي. كانت المدينة مركزًا للحرف والتجارة. إن الاتصال بالمنطقة الزراعية الشاسعة ميز المدينة عن قلعة السيد الإقطاعي أو باحة الكنيسة أو مركز أبرشية عادي. ومع ذلك، يتفق معظم العلماء على أن المدن في روس، على عكس أوروبا (حيث كانت مركزًا للحرف والتجارة والثقافة)، لعبت في المقام الأول دور المراكز السياسية والمعاقل العسكرية.

2.1 البنية الاجتماعية لروسيا القديمة

كان الهيكل الاجتماعي لروسيا القديمة معقدًا. كومة سكان الريف، المعتمدة على الأمير، كانت تسمى smerds. لقد عاشوا في مجتمعات الفلاحين وفي العقارات. حصل الفلاحون المدمرون على قرض من الإقطاعيين - "كوبا" (المال، الحصاد، وما إلى ذلك)، ومن هنا اسمهم - المشتريات. الشخص الذي فقد مكانته الاجتماعية أصبح منبوذا. في وضع العبيد كان هناك خدم وأقنان، تم تجديدهم من بين الأسرى ورجال القبائل المدمرين.

عارض الأشخاص المعالون سكانًا أحرارًا يُطلق عليهم اسم الناس (ومن هنا جاءت مجموعة الجزية - "polyudye"). تألفت النخبة الاجتماعية من أمراء من عائلة روريك، محاطين بفرقة منقسمة منذ القرن الحادي عشر. في الأكبر (البويار) والأصغر سنا ("الأطفال"، الشباب، الصدقات). "إن نبلاء دروزينا وزيمستفو (zemstvo boyars) الجدد، الذين حلوا محل النبلاء القبليين السابقين، يمثلون نوعًا من الطبقة الأرستقراطية التي تزود القادة السياسيين". السكان الحرةيتألف بشكل أساسي من سكان المدن والقرى وأفراد المجتمع الذين خلقوا جزءًا كبيرًا من الثروة العامة. لقد كانوا النواة الاجتماعية للتنظيم الاجتماعي والسياسي والعسكري في الدولة الروسية القديمة. وقد تم التعبير عن ذلك على النحو التالي.

كان لأعضاء المجتمع الحر تنظيمهم العسكري الخاص، والذي كان متفوقًا بكثير في القوة القتالية على الفرقة الأميرية. لقد كانت ميليشيا شعبية بقيادة زعيم - الألف (الميليشيا نفسها كانت تسمى "الألف"). السلطة العليا في الأراضي الروسية في القرنين العاشر والثاني عشر. كان هناك مجلس شعبي في "المدينة القديمة" - المساء، الذي كان أعلى شكل من أشكال الحكم الذاتي. وفقًا لـ إل. Semennikova، كان المثل الأعلى للحكم الشعبي والحكومة الجماعية الجماعية يهيمن على المجتمع الروسي القديم: "لم يكن الأمير في كييف روس في بكل معنى الكلمةكلمات الملك لا في النسخة الشرقية ولا في النسخة الغربية... عند وصوله إلى مجلد واحد أو آخر، كان على الأمير أن يختتم "صف" (اتفاق) مع مجلس الشعب - "فيتشي". وهذا يعني أنه كان أيضًا عنصرًا من عناصر القوة المجتمعية، ومدعوًا لحماية مصالح المجتمع والجماعة؛ وكان تكوين الاجتماع ديمقراطيا. لم يكن لدى النبلاء الروس القدامى الوسائل اللازمة لإخضاعه بالكامل. بمساعدة المساء، أثر الناس على المسار الاجتماعي الحياة السياسية"

رأي إل.آي. رأي Semennikova حول الطابع الشعبي للمساء يشاركه العديد من العلماء، بما في ذلك I.Ya. فرويانوف، أ.يو. دفورنيتشنكو. في الوقت نفسه، هناك وجهة نظر في العلوم إلى المساء كهيئة حكومية ضيقة الطبقة، والتي لا يمكن للأشخاص العاديين الدخول إليها (V. T. Pashuto، V. L. Yanin، إلخ). وجهة نظر أخرى تتلخص في ما يلي: أصبحت المساء من بقايا روس بحلول القرن الحادي عشر. وتم جمعها في حالات استثنائية، وباعتبارها أعلى شكل من أشكال السلطة كانت حتى القرن الخامس عشر. كانت موجودة فقط في نوفغورود وبسكوف وجزئيًا في بولوتسك.

لعبت المساء دورًا بارزًا في الحياة السياسية لروسيا القديمة، لذلك يمكن تسمية النظام السياسي في ذلك الوقت بالديمقراطية القديمة.

يؤدي تحليل الوضع الاجتماعي والسياسي في كييف روس إلى استنتاج مفاده أن الناس كانوا نشطين سياسيًا و القوة الاجتماعية، على أساس تقاليد الحرية والمؤسسات الاجتماعية التي يعود تاريخها إلى العصور القديمة، ولكنها مبنية على أساس إقليمي. من خلال المساء، قرر الناس في كثير من الأحيان أي من الأمراء "يجلس على الطاولة"، وناقش قضايا الحرب والسلام، وعمل كوسيط في الصراعات الأميرية، وحل المشاكل المالية والأرضية. أما النبلاء فلم يظهروا بعد كطبقة مغلقة منفصلة ولم يتحولوا إلى كيان اجتماعي يعارض الجزء الأكبر من السكان.

3. التنظيم السياسي للدولة الروسية القديمة

الدولة الروسية القديمة في شكل حكومتها هي الملكية الإقطاعية المبكرة.يستثني ملكيالعنصر الذي هو بلا شك الأساس، منظمة سياسيةالإمارات الروسية فترة كييفكان لديه أيضًا مزيج الأرستقراطيةو ديمقراطيسبورة.

ملكي كان العنصر أمير.كان رئيس الدولة هو دوق كييف الأكبر، والذي، مع ذلك، في روس القديمة لم يكن حاكمًا استبداديًا (بل كان "الأول بين متساوين"). قام إخوانه وأبناؤه والمحاربون بما يلي: 1) حكومة البلاد، 2) البلاط، 3) تحصيل الجزية والواجبات.

كانت الوظيفة الرئيسية للأمير عسكرية، وكان واجبه الأول هو الدفاع عن المدينة من الأعداء الخارجيين. وتشمل الوظائف الأخرى القضائية. قام بتعيين قضاة محليين للنظر في القضايا بين جناحيه. في القضايا المهمة كان يحكم على نفسه بأنه القاضي الأعلى.

الأرستقراطية وكان العنصر يمثله المجلس (بويار دوما)، الذي ضم كبار المحاربين - النبلاء المحليين، وممثلي المدن، وأحيانا رجال الدين. في المجلس، باعتباره هيئة استشارية تابعة للأمير، تم حل أهم قضايا الدولة (تم عقد التكوين الكامل للمجلس إذا لزم الأمر): انتخاب الأمير، إعلان الحرب والسلام، إبرام المعاهدات، نشر القوانين ، والنظر في عدد من القضايا القضائية والمالية، وما إلى ذلك. كان Boyar Duma يرمز إلى الحقوق والحكم الذاتي التابعين وكان له حق النقض.

الفرقة الأصغر سنا، التي ضمت أطفال وشباب البويار، وخدم الفناء، كقاعدة عامة، لم تكن مدرجة في مجلس الأمير. ولكن عند حل القضايا التكتيكية الأكثر أهمية، عادة ما يتم استشارة الأمير مع الفريق ككل. من المعتقد على نطاق واسع أن البويار كانوا أحرارًا تمامًا في خدمتهم للأمير. يمكن للبويار دائمًا مغادرة بلاطه أو الدخول في خدمة أمير آخر. ومع ذلك، منذ أن أصبح البويار أصحاب ممتلكات الأراضي، لم يتمكنوا من القيام بذلك إلا من خلال التضحية بحقوقهم في الأرض. في بعض الأحيان يحدث أن البويار، الذي كان صاحب الأرض في إمارة واحدة، يخدم أمير آخر. ولكن، مع ذلك، فإن نمو حيازات الأراضي عادة ما أجبر البويار على الجمع بين مصالحهم والإمارة التي يعيشون فيها.

بمشاركة الأمراء والنبلاء النبلاء وممثلي المدن المؤتمرات الإقطاعية،حيث تم النظر في القضايا التي تمس مصالح جميع الإمارات. تم تشكيل جهاز إداري كان مسؤولاً عن الإجراءات القانونية وتحصيل الرسوم والتعريفات. من بين المحاربين تم تعيين الأمير بوسادنيكوف -حكام لإدارة المدينة والمنطقة؛ قادة المحافظاتوحدات عسكرية مختلفة. ألف -كبار المسؤولين (في ما يسمى بالنظام العشري للتقسيم الإداري العسكري للمجتمع، والذي يعود تاريخه إلى فترة ما قبل الدولة)؛ جامعي ضرائب الأراضي - روافد,موظفو المحكمة - مدخل,جامعي الضرائب التجارية - ميتنيكوف.كما برز مديرو المزرعة التراثية الأميرية من بين الفريق - tiuns(أصبحوا فيما بعد مسؤولين حكوميين خاصين وتم إدراجهم في نظام الإدارة العامة).

العنصر الديمقراطي تم العثور على الحكم في مجلس المدينة، المعروف باسم veche. ولم تكن هيئة من الممثلين، بل اجتماعًا لجميع الرجال البالغين. والإجماع ضروري لاتخاذ أي قرار. ومن الناحية العملية، حدث أن أدى هذا الطلب إلى اشتباكات مسلحة بين المجموعات التي كانت تتجادل في الاجتماع. اضطر الجانب الخاسر إلى الموافقة على قرار الفائزين. كان تأثير المساء في عاصمة الإمارة أقل على المساء مدن أساسيه. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. وقع المساء تحت تأثير النخبة الاجتماعية، وفقدت وظائف الإدارة والحكم الذاتي.

من السمات المهمة لروسيا الكييفية، التي ظهرت نتيجة الخطر المستمر، خاصة من بدو السهوب، التسلح العام للشعب، المنظم وفقًا للنظام العشري (المئات، الآلاف). كانت الميليشيات الشعبية العديدة هي التي قررت في كثير من الأحيان نتيجة المعارك، ولم تكن تابعة للأمير، بل للمساء. ولكن كمؤسسة ديمقراطية كانت بالفعل في القرن الحادي عشر. بدأت تفقد دورها المهيمن تدريجيًا، واحتفظت بقوتها لعدة قرون فقط في نوفغورود وكييف وبسكوف ومدن أخرى، مع الاستمرار في ممارسة تأثير ملحوظ على مسار الحياة الاجتماعية والسياسية للأرض الروسية.

4. النتائج الرئيسية لتطور الدولة السلافية الشرقية

في عملية التطور من النظام القبلي إلى الدولة، مر الهيكل الاجتماعي والسياسي للسلاف الشرقيين بثلاث فترات رئيسية:

1) الجمعيات بين القبائل - القرنين الثامن والتاسع؛

2) ظهور الدولة كاتحاد سياسي للإمارات القبلية المتمتعة بالحكم الذاتي، والتي كان أمراءها تابعين لأمير كييف - نهاية القرن التاسع - النصف الأول من القرن العاشر؛

3) تشكيل الدولة - منتصف النصف الثاني من القرن العاشر؛

ميزاته الرئيسية:

أ) السلطة العامة في شكل سلالة روريكوفيتش الأميرية مع جهاز الإدارة الإدارية والقضائية الأميرية مع انخفاض تدريجي في دور المساء؛

ب) التقسيم الإقليمي ليس من قبل القبائل، ولكن من خلال المجلدات مع المدن وساحات الكنائس، واستبدال العلاقات القبلية بالعلاقات الإقليمية؛

ج) نظام ضريبي ثابت ("podymnoye" - من المنزل لإعطاء السنجاب، الدلق، وما إلى ذلك؛ "polyudye" - الجزية، هدية، عربة) وبداية فرض الضرائب على الأراضي في شكل إيجار.

اتخذت هذه العمليات الاجتماعية والسياسية شكلاً أيديولوجيًا في اعتماد المسيحية كدين للدولة. يمكن وصف الدولة التي تم إنشاؤها بأنها إقطاعية مبكرة، حيث لم تكتمل بعد عملية نشأة الإقطاع. كانت طبقة ملاك الأراضي – اللوردات الإقطاعيين هي المهيمنة اقتصاديًا وسياسيًا، لكن الفلاحين الأحرار ظلوا موجودين.

وحدة أرض كييفاعتمدت على قوة فرق كييف، على وحدة الأسرة الأميرية والكنيسة، على المصالح الجيوسياسية المشتركة للسلاف الشرقيين، والقرابة العرقية، والتشابه في البنية الاجتماعية والعقلية. وهكذا، تم تقليص دور الثروة إلى حد كبير كوسيلة لزيادة الهيبة. أنفق الأمراء والنبلاء ثرواتهم على تنظيم الأعياد والتبرعات والصدقات وما إلى ذلك. وتزامنت مُثُل المجتمع والأمراء مع الحب ليس فقط أثناء الحياة، ولكن أيضًا بعد الموت، ونقلوا حبهم وعاطفتهم إلى أحفادهم عاشت لعدة قرون في الوعي الشعبي، كونها انعكاسًا للمثل الأعلى للتداخل العميق والمتناغم بين الشعب والحكومة، والذي تم تطويره السلاف الشرقيونفي العصور القديمة والأكثر انسجاما مع التطلعات والتطلعات التاريخية للشعب الروسي.

يضع بعض العلماء بداية تشكيل الإقطاع في روس خارج حدود الفترة الروسية القديمة. من وجهة نظرهم من القرن التاسع إلى الثلث الأول من القرن الثالث عشر. كان للمجتمع الروسي طابع انتقالي معقد. لم تعد قبلية، ولكنها لم تكن إقطاعية مبكرة بعد. يعرّفها M. Froyanov بأنها "ما قبل الإقطاعية". تم تنظيم المجتمع على أساس مجتمعي إقليمي مع عناصر عدم المساواة الاجتماعيةفي غياب الفصول الدراسية.

تتميز كييفان روس بأنها اتحاد كبير بين القبائل مع مركز في كييف، والذي كان في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تنقسم إلى دول مدن مستقلة محاطة بالعديد من المجتمعات الريفية. علاقات وديةاستمرت حتى القرن الرابع عشر، وظلت نقيض العلاقات الإقطاعية.

كان أساس الحياة السياسية هو الديمقراطية المباشرة، والتي تم التعبير عنها في المشاركة المباشرة للسكان في المجالس العامة للمدينة (veche). وهكذا، قدمت روس القديمة الأمثلة الأولى للديمقراطية الروسية، والتي تم الحفاظ عليها حتى الغزو المغولي.

كان الهيكل الأساسي للحضارة الروسية القديمة هو المجتمع الإقليمي بأشكاله المختلفة (من الحضر إلى الريف). كانت روس القديمة جزءًا من أوروبا وتطورت بنفس الوتيرة وفي نفس الاتجاه. وتميزت البلاد بالتماسك الداخلي والوحدة الوطنية. لقد كان وقت الإنجازات العظيمة، "عصرًا بطوليًا"، مملكة ملحمية. بحلول القرن الحادي عشر. اكتسب اسم "روس" أهمية الدولة العرقية. داخل حدود دولة روسية قديمة واحدة، تم الانتهاء من تشكيل الجنسية الروسية القديمة.

"لقد لعبت الدولة الروسية القديمة التي ظهرت على الطرف الشرقي للقارة الأوروبية دورًا بارزًا في تشكيل مظهر أوروبا في العصور الوسطى ككل، وبنيتها السياسية، علاقات دوليةوتطورها الاقتصادي وثقافتها. لقد أثرت في القرنين التاسع والحادي عشر. على موقف بيزنطة، خاجانات الخزر. قامت الدول البلغارية الواقعة على نهر الفولغا وفي البلقان بحماية أوروبا الوسطى والغربية من البدو الرحل Pechenegs و Polovtsians، ومع قتالهم ضد الغزاة الألمان لفترة طويلة غيرت ميزان القوى في بحر البلطيق ووسط وشرق أوروبا. شمال أوروبا".

خاتمة

لذلك يمكنك أن تفعل الاستنتاجات التالية:

الروس المؤسسات السياسيةكانت فترة كييف مبنية على مجتمع حر. لم تكن هناك حواجز لا يمكن التغلب عليها بين المجموعات الاجتماعية المختلفة للأشخاص الأحرار، ولم تكن هناك طبقات أو طبقات وراثية، وكان لا يزال من السهل ترك مجموعة واحدة والدخول إلى مجموعة أخرى.

الفئات الاجتماعية الرئيسية في هذه الفترة:

1) الصفوف العليا- الأمراء والبويار وغيرهم من أصحاب العقارات الكبيرة والتجار الأثرياء في المدن. وكان الأمراء في أعلى السلم الاجتماعي. بالإضافة إلى الأمراء البويار - المحافظون، حكام المناطق، كانت هناك أيضًا أرستقراطية قبلية - "الأطفال المتعمدون": أطفال الأمراء المحليين السابقين، وشيوخ العشائر والقبليين، وأقارب المجموعتين الأوليين. بشكل عام، كان البويار مجموعة من أصول غير متجانسة. كان أساسها مكونًا من أحفاد الطبقة الأرستقراطية العشائرية القديمة في أنتيس. بعض البويار، خاصة في نوفغورود، جاءوا من عائلات تجارية. مع نمو القوة الأميرية في كييف، أصبحت الحاشية الأميرية عاملاً مهمًا في تشكيل طبقة البويار.

2) الطبقة المتوسطة - التجار والحرفيون (في المدن)، أصحاب العقارات المتوسطة والصغيرة (في المناطق الريفية). في القرنين التاسع والعاشر. التجاركانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالسلطة الأميرية، حيث أن الأمراء الذين جمعوا الجزية بأنفسهم نظموا حملات تجارية لبيع هذه الجزية في القسطنطينية أو في مكان ما في الشرق. وفي وقت لاحق، ظهر التجار "الخاصون". كان جزء كبير منهم من التجار الصغار (مثل الباعة المتجولين اللاحقين). قام التجار الأثرياء بعمليات كبيرة داخل وخارج روس. أسس التجار الأقل ثراءً نقاباتهم الخاصة أو شكلوا شركات عائلية.

الحرفيينعادةً ما يتم تسوية كل تخصص وتداوله في نفس الشارع، وتشكيل جمعيته الخاصة أو نقابة "الشارع". بمعنى آخر، اتحد الحرفيون في مجموعات مهنية من نوع أو آخر، والتي أصبحت تعرف فيما بعد باسم الحرفيين.

3) مع نمو الكنيسة ظهرت مجموعة اجتماعية جديدة تسمى شعب الكنيسة.لم تضم هذه المجموعة رجال الدين وأفراد عائلاتهم فحسب، بل ضمت أيضًا أعضاء المؤسسات الخيرية المختلفة التي تدعمها الكنيسة، بالإضافة إلى العبيد المحررين. تم تقسيم رجال الدين الروس إلى مجموعتين: "رجال الدين السود" (أي الرهبان) و"رجال الدين البيض" (الكهنة والشمامسة).

4) الطبقات الدنيا -أفقر الحرفيين والفلاحين الذين سكنوا أراضي الدولة. بالإضافة إلى الأشخاص الأحرار، كان هناك أيضًا شبه أحرار وعبيد في كييف روس. عادة ما يتم استدعاء السكان الأحرار في روس "الناس".وكان الجزء الأكبر منهم من الفلاحين. بالإضافة إلى ملاك الأراضي المشاع، كان هناك أيضًا مجموعة من الفلاحين الذين يعيشون على أراضي الدولة المعروفة باسم ينتن.كان عليهم أن يدفعوا ضريبة الدولة (ما يسمى الجزية)، والتي لم يدفعها سكان المدينة أو ملاك الأراضي من الطبقة المتوسطة. إذا لم يكن لدى سمرد ابنا، فقد عادت الأرض إلى الأمير. ل متكلوشملت فئات الفلاحين شراء- الأشخاص الذين أخذوا كوبا (مدينين). وكان أعضاء المجتمع الأكثر ضعفا عبيدو خدم.

قائمة المصادر والأدبيات المستخدمة

1. Ganelin R. Sh.، Kulikov S. V. المصادر الرئيسية عن تاريخ روسيا في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين: درس تعليمي. م، 2000

2. تاريخ روسيا من العصور القديمة إلى يومنا هذا: دليل للمتقدمين للجامعات/I. V. Volkova، M. M. Gorinov، A. A. Gorsky وآخرون؛ حررت بواسطة إم إن زويفا. م، 2006

3. تاريخ روسيا: كتاب مدرسي للجامعات / إد. M. N. Zueva، A. A. Chernobaeva. م، 2001

4. كيريلوف في. كولاجينا جي إم تاريخ الوطن من العصور القديمة حتى يومنا هذا. م، 2000

5. نوفيكوف الرابع تاريخ روسيا في الأسئلة والأجوبة. من روس القديمة إلى زمن الاضطرابات. م، 1998

6. التاريخ الروسي: كتاب مدرسي للجامعات / G. B. Polyak، A. N. Markova، N. V. Krivtsova وآخرون؛ حررت بواسطة أكاد. جي بي بولياك. م، 2007

7. سكرينيكوف ر. قرون روس التاسع إلى السابع عشر. سان بطرسبرج؛ م. خاركيف. مينسك، 1999

التدريس

هل تحتاج إلى مساعدة في دراسة موضوع ما؟

سيقوم المتخصصون لدينا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبكمع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.