Radimichi والشماليون هم مهنهم. القبائل السلافية الشرقية

بوليان - الرابطة القبلية السلافية الشرقية في القرنين السادس والتاسع. في منطقة غابات السهوب في منطقة دنيبر، بين أفواه ص. ديسنا وروزي. يشرح السجل التاريخي الاسم العرقي "Polyane": "zane in polysedyahu"، مقارنة بين البوليانيين والدريفليان المجاورين - سكان بوليسي.

بوليان - الرابطة القبلية السلافية الشرقية في القرنين السادس والتاسع. في منطقة غابات السهوب في منطقة دنيبر، بين أفواه ص. ديسنا وروزي.

يشرح السجل التاريخي الاسم العرقي "Polyane": "zane in polysedyahu"، مقارنة بين البوليانيين والدريفليان المجاورين - سكان بوليسي.

كان مركز أرض بوليانسكايا ("البولندية") هو كييف؛ مستوطناتها الأخرى هي فيشغورود، بيلغورود، زفينيجورود، تريبول، فاسيليف، إلخ.

كانت منطقة الفسحات جزءًا من منطقة الثقافة الزراعية القديمة. وفقًا للسجلات والبيانات الأرشيفية ، كانت الفسحات تعمل في الزراعة الصالحة للزراعة وتربية الماشية والصيد وتربية النحل وصيد الأسماك ؛ وكانت تربية الماشية والزراعة و "قطع الأخشاب" والتجارة أكثر شيوعًا بينهم من بين السلاف الآخرين. كان الأخير واسع النطاق ليس فقط مع جيرانه السلافيين، ولكن أيضًا مع الأجانب في الغرب والشرق: من كنوز العملات المعدنية، من الواضح أن التجارة مع الشرق بدأت في القرن الثامن. - توقف أثناء فتنة الأمراء المحددين. في البداية، في منتصف القرن الثامن تقريبًا، سرعان ما انتقل البولنديون، الذين أشادوا بالخزر بسبب تفوقهم الثقافي والاقتصادي، من موقع دفاعي فيما يتعلق بجيرانهم إلى موقع هجومي. الدريفليان والدريجوفيتش والشماليون وما إلى ذلك بحلول نهاية القرن التاسع. كانوا يخضعون بالفعل للزجاج. وقد تأسست المسيحية بينهم قبل غيرهم.

عادة ما كانت بقايا مستوطناتهم ذات المساكن الصغيرة شبه المخبأة تقع على ضفاف الأنهار المنخفضة. مع تطور العلاقات الإقطاعية، بدأت المستوطنات والقروض المحصنة تظهر بالقرب من الفسحات.

تطور الآثار البوليانية

تحتوي الفسحات على تلال دفن. مجوهرات البوليانيين، المعروفة من كنوز القرنين السادس والثامن، وتوزيعها في القرن التاسع. تشير عجلة الخزاف إلى تطور كبير في حرفتهم. وقد لاحظت الوقائع مرارا وتكرارا أن الاقتصادية و نظام عامبالقرب من المقاصة كانت على المزيد مستوى عالالتنمية من جيرانها. ترتبط الأسطورة التاريخية حول بداية روس، حول الأمراء الروس الأوائل، حول تأسيس كييف، والتي تنقل الوضع التاريخي في القرنين السادس والسابع، ببولياني. في هذا الوقت، تصبح أرض الفسحات جوهرًا الدولة الروسية القديمة، والتي وحدت فيما بعد مناطق السلافية الشرقية الأخرى حول نفسها. في آخر مرةتم ذكر اسم البوليانيين في السجل التاريخي حوالي عام 994، وبعد ذلك تم استبدالهم بالاسم العرقي "روس".

وفقًا لنيستور، جاءت الفسحات من نهر الدانوب في أيام الحياة القبلية: أثناء الاستيطان الأولي، استقروا بالقرب من نهر الدنيبر على طراز الدانوب، متناثرين، كل عشيرة على حدة، في الجبال وفي الغابات، وكانوا تعمل في الصيد. يتحدث نيستور مباشرة عن هذا: “في الميدان يعيش الفرد ويحكم أجياله، وكل واحد يعيش مع نوعه وفي مكانه، كل واحد يملك نوعه الخاص؛ واهزم الوحش الذي يصطاده." لكن الأرض الأجنبية سرعان ما أجبرت البوليانيين على الانحراف عن حياة أسلافهم. وسرعان ما أصبحت إحدى العشائر أقوى فيما بينها، حيث كانت مستوطناتها متاخمة مباشرة لنهر الدنيبر. أقدم ممثلي هذه العائلة، الإخوة: كيي وشيك وخوريف، أصبحوا القادة الرئيسيين والأمراء لجميع عائلات بوليانا، وقاموا ببناء أول مدينة كييف في هذه المنطقة. بعد وفاة كي وإخوته، انتقلت السلطة التي اكتسبوها إلى عشيرتهم: "بدأت عشيرتهم تحكم الحقول". وهكذا، حتى في الأجيال الأولى من مستوطني الدانوب، كانت العشائر البوليانية متحدة في كيان واحد، وفي الوقت نفسه عانى هيكل العشيرة الأصلي من تغيير قوي. وعندما مات أحفاد كيا، الذين حكموا الفسحات، تلقت المبادئ المجتمعية في هذه القبيلة تطورا كاملا - بدأت الفسحات تحكمها المساء؛ بحيث يقارنهم نيستور بالفعل مع أهل نوفغوروديين: "إن أهل نوفغوروديين وسمولنيان وكيان وجميع السلطات، كما لو أنهم يأتون إلى المجلس في اجتماع، مهما قرر الشيوخ، فإن الضواحي ستصبح هي نفسها."

وهكذا، مع قمع أحفاد كييف، شكلت قبيلة البوليان بأكملها اتحادًا للمجتمعات وتحولت شيوخ العشيرة السابقة إلى شيوخ جدد - مجتمعيون، يعتمدون على الشيوخ بقدر ما يعتمدون على السلطة والثروة؛ لم تكن العشيرة أو ممثلها، الجد، هو الذي أصبح الأكبر، بل المدينة التي كانت بمثابة الأساس الأول للمجتمع، والأصغر كانت مستوطناته وضواحيه. لقد فقدت الحياة العشائرية هنا أهميتها السابقة بشكل حاسم، وقد سلك المجتمع مسارًا مختلفًا تمامًا، وفوائده تتعارض تمامًا مع فوائد العشيرة. طالبت العشيرة بالانفصال والابتعاد عن الآخرين، وسعى المجتمع إلى التواصل والتوحيد في كيان واحد ووجده في خضوع الضواحي للمدينة القديمة. من بين الفسحات، أصبح ممثل وزعيم القبيلة بأكملها ليس الجد، ولكن المدينة الأكبر سنا في تلك المنطقة - كييف؛ لا توجد معلومات عن الولادة كممثلين للحياة القبلية في كامل تاريخ الفسحات اللاحق. الأخبار الأولى عن الهيكل المجتمعي للبوليانيين، التي يشهد عليها التاريخ، نواجهها أثناء هجوم الخزر. يقول نستور: «أنا الكوزاري الذي يجلس على هذه الجبال، وأقول للكوزاري: ادفع لنا الجزية». فكر المقاصة ونفخ السيف من الدخان». هذه هي أول كييف فيتشي معروفة لنا. نلتقي بالمساء الثاني أثناء غزو أسكولد ودير.

في ظل الهيكل المجتمعي، بدأت الفسحات في التعزيز، والتي تم تسهيلها من خلال فوائد المنطقة التي احتلوها خلال طريق التجارة من Varyags إلى اليونانيين. أصبحت الفسحات ممثلين للحياة المجتمعية، التي بدأت مبادئها تتغلغل في حياتهم العائلية. كان هيكل الأسرة في البوليان مميزًا. تم تحديد الزواج بموجب اتفاق يحدد مقدار مهر العروس، ويحدد الاتفاق طفل المجتمع. العلاقات الأسريةلقد تميزوا بين البوليانيين بصرامة خاصة ولياقة: "بالنسبة للبوليانيين، لأن آباءهم لديهم عادة الوداعة والهدوء، وهناك عار تجاه زوجات أبنائهم وأخواتهم وتجاه إخوتهم". -القانون، عار كبير في الاسم، عادات الزواج في الاسم. لا أريد أن يتزوج الصهر عروساً، لكني أقضي المساء، وفي الصباح أحضر لها ما قدمته». تأثر دين البوليانيين نفسه بالبنية المجتمعية. وفقًا لبروكوبيوس ، لم يغير السلاف الموجودون على نهر الدانوب عاداتهم القديمة والتزموا بها بصرامة ، بينما انتقل البولنديون وغيروا دينهم. في البداية، كان دينهم يتألف من عبادة البحيرات والأنهار والغابات والجبال، ولكن فيما بعد نرى بينهم آلهة أخرى - بيرون، ستريبوج، فولوس، وما إلى ذلك، والتي اقترضوها من القبائل الليتوانية والفنلندية. هذا الاستعارة للآلهة الأجنبية، الذي لا يمكن تصوره في الحياة القبلية، هو بمثابة دليل دامغ على أن القبيلة السلافية انتقلت من الاغتراب والعزلة إلى المجتمع على أوسع نطاق.

الحضارة الروسية

فولينيان

إحدى القبائل التاريخية (الاتحاد القبلي) المذكورة في حكاية السنوات الماضية. عرفت منذ نهاية القرن الأول – بداية الألفية الثانية على الأراضي أوكرانيا الغربيةوبيلاروسيا في المنطقة التاريخيةفولين (حوض نهر بوغ، المجرى العلوي لنهر بريبيات).

وتشير المصادر العربية إلى أن الفولينيين كانوا قبيلة قوية كانت تابعة لها القبائل الأخرى. يشير الجغرافي العربي المسعودي إلى أنه في القرنين السابع والثامن، أنشأ الفولينيون اتحادًا مبكرًا للدولة بقيادة الملك ماجاك. كان هناك حوالي 70 مستوطنة محصنة على أراضي الفولينيين. كانت المراكز الرئيسية هي فولين وبوزسك ولاحقًا فلاديمير (فولينسكي).

في عام 907، أصبح الفولينيون حلفاء لأمير كييف أوليغ في الحملة ضد بيزنطة. في عام 981، غزا أمير كييف فلاديمير سفياتوسلافيتش أراضي تشيرفن وبرزيميسل التي يسكنها الفولينيون، وأصبحوا جزءًا من كييف روس. خلال فترة ترسيم الحدود الإقطاعية، نشأت إمارة منفصلة لفلاديمير-فولين في المنطقة التي استقر فيها الفولينيون، والتي أصبحت بمرور الوقت جزءًا من ولاية الجاليكية-فولين.

فياتيتشي

"... واستقر فياتكو مع عائلته على نهر أوكا، ومنه تم استدعاء فياتيتشي"("حكاية السنوات الماضية").

إحدى القبائل السلافية الكبيرة أو الجمعيات القبلية التي عاشت في حوض نهر أوكا وروافده. بمرور الوقت، انتقل Vyatichi إلى الجنوب الشرقي إلى الروافد العليا من دون.

ربما يأتي اسم القبيلة من اسم الجد فياتكا. جاءت قبائل راديميتشي وفياتيتشي من الغرب. "إن عائلة راديميتشي وفياتيتشي من عائلة بولنديين. كان هناك شقيقانذ ل ياخوف - أحدهما راديم والآخر فياتكو"("حكاية السنوات الماضية").

وقد أحضر هذان الشقيقان شعوبهما، وأصبحا جيرانًا للبوليانيين والدريفليان والشماليين والراديميشيين، وعاشوا جميعًا بسلام فيما بينهم. تم غزو فياتيتشي من قبل أمير كييف سفياتوسلاف. كونها جزءًا من كييفان روس حتى نهاية القرن الحادي عشر. أبقى الاستقلال السياسي. في المزيد أوقات متأخرةكان لأمير كييف فلاديمير مونوماخ علاقة غرامية مع أمير قبيلة فياتيتشي خودوتا.

حتى نهاية القرن الثالث عشر. (أثناء اختراق المسيحية)، احتفظ Vyatichi بالعادات والطقوس الوثنية، على سبيل المثال، أحرقوا الموتى وقاموا ببناء تلال فوق موقع الدفن. احتفظ Vyatichi باسمهم القبلي لفترة أطول من أي قبيلة سلافية أخرى. لقد عاشوا في ظل قوانين الحكم الذاتي والديمقراطية. آخر ذكر لـ Vyatichi كان في وقائع عام 1197.

الدريفليان

كانوا يعملون في الزراعة وتربية النحل وتربية الماشية وتطوير الحرف والحرف. شكلت أراضي الدريفليان إمارة قبلية منفصلة يرأسها الأمير. المدن الكبرى: إيسكوروستين (كوروستن)، فروتشي (أوفروتش)، مالين.

في عام 884، غزا أمير كييف أوليغ الدريفليان وضم أراضيهم. في عام 907، تم تضمين الدريفليان جيش كييفشارك في الحملة ضد بيزنطة. أدت محاولة أمير كييف إيغور عام 945 لإعادة تحصيل الجزية إلى انتفاضة الدريفليان ووفاة إيغور. في عام 946، ذهبت زوجة إيغور، الأميرة أولغا، إلى الحرب ضد الدريفليان، واستولت على أميرهم مال، ودمرت إيسكوروستين، وأخضعت أراضي الدريفليان لكييف. تم العثور على اسم القبيلة آخر مرة في السجل التاريخي عام 1136، حيث يقال إن الأمير ياروبولك نقل أراضي الدريفليان إلى كنيسة العشور.

يسمي بعض الباحثين القبيلة في مجموعة القبائل السلافية الشرقية بجوار الدريفليان زيتيتشوالتي من المفترض أنها كانت موجودة على ضفاف نهر تيتيريف، وكانت المدينة الرئيسية لهذه القبيلة هي مدينة جيتومير.

دريجوفيتشي

"...وجلس آخرون بين بريبيات ودفينا وأطلقوا على أنفسهم اسم دريغوفيتش..."("حكاية السنوات الماضية").

رابطة قبلية، والتي ربما ضمت مجموعتين من القبائل. لقد عاشوا في القرنين التاسع والعاشر. بين بريبيات والروافد العليا لنهر دفينا الغربي. في الشرق، انتقلت منطقة دريغوفيتشي إلى الضفة اليسرى لنهر دنيبر. من الواضح أن اسم القبيلة جاء من "dryagva"، "dregva" - مستنقع، مستنقع، مما يدل على الطبيعة المستنقعية للمنطقة التي عاش فيها Dregovichi. المدن: سلوتسك، دروتسك، كليتسك (كليتشيسك). يعتقد الباحثون أن المركز القبلي لدريجوفيتشي كان توروف. كانوا يعملون في الزراعة وجمع التوت والنباتات والحرف اليدوية (الفخار ومعالجة الحديد).

في القرنين التاسع والعاشر. تم ضم أراضي دريغوفيتشي إلى ولاية كييف. أثناء تقسيم روس إلى مباني من قبل الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش معظمذهبت أراضي دريغوفيتشي إلى إمارة توروفو (توروفو-بينسك)، والأراضي الشمالية الغربية إلى إمارة بولوتسك. لا يحتوي تاريخ قبيلة دريغوفيتشي على صفحات مشرقة؛ فهم مذكورون فقط في قائمة القبائل.

دوليبي

إحدى أقدم الجمعيات القبلية السلافية الشرقية التي نشأت في القرن السابع. يذكرهم المؤرخ فيما يتعلق بالهجوم الذي شنه عليهم الأفار (أوبروف) في عهد الإمبراطور هرقل (610-641). "لقد قاتلت هذه الأوبرا ضد السلافيين، وعذبت الدولب، وهم أيضًا السلاف، وألحقت العنف بزوجات دوليب."("حكاية السنوات الماضية").

يشير العلماء إلى أن Dulebs و Buzhans و Volynians، الذين كانوا يعتبرون في بعض الأحيان قبيلة واحدة، هم قبائل متجاورة مختلفة. عاشت عائلة Dulebs جنوب فولينيان في منطقة نادنيستريا العليا وفي الروافد العليا لـ Western Bug بين جبال الكاربات وفولين. هذه هي الضواحي الجنوبية الغربية للأراضي السلافية الشرقية. " عاشت عائلة دوليب فوق منطقة بوغ، حيث يعيش سكان فولينيان الآن.»("حكاية السنوات الماضية"). بعد الهزيمة أمام الأفار، انتقل جزء من دولبس إلى بانونيا. في عام 911، شارك دوليبس في حملة أمير كييف أوليغ إلى القسطنطينية. لم يدم اتحاد قبيلة دوليب طويلاً. انهارت في القرن العاشر. إلى قبائل فردية، دون تحقيق اكتمال حالتها.

"المركز إمارة محددةفي أرض فولين كانت هناك مدينة تشيرفين (تشيرفن) على الضفة اليسرى للنهر. غوتشفي (في الوقت الحاضر، مستوطنة محصنة بالقرب من قرية تشيرمنو، بلدية تيزوفيك، محافظة زامويسكي، بولندا). بالإضافة إلى Cherven، كانت هناك مدن Cherven: مدينة فولين (الآن قرية Grudek Nadbuzhny)، مدينة Suteysk (الآن قرية Sonsyadka) على النهر. بور وآخرون. في النصف الثاني من الألفية الأولى، كانت أراضي مدن تشيرفن مأهولة بالقبائل السلافية الشرقية دولبس وبوزان وفولينيان. نشأت مدن تشيرفن أثناء تشكيل الوحدة السلافية الشرقية بقيادة دوليبس. في بداية القرن العاشر. كان لمدن تشيرفن علاقة وثيقة مع كييفان روس، ولكن في الربع الثالث من القرن العاشر. أصبحت النخبة القبلية المحلية تعتمد على جمهورية التشيك. مرت مدن Cherven من البولنديين إلى كييف روس وكانت جزءًا من إمارات فلاديمير فولين وجاليسيا فولين. في منتصف القرن الثالث عشر. تم تدمير مدن Cherven من قبل التتار، وبعد ذلك سقطت في الاضمحلال. في القرن الرابع عشر تم الاستيلاء على هذه المنطقة من قبل الإقطاعيين البولنديين والليتوانيين.(ماريا كوستيك).

هناك الكثير من الأسماء الجغرافية "duleby" في الأراضي السلافية: قرى دوليبي على نهر توريا وعلى نهر ستراي، جزيرة دوليبي على الضفة اليسرى لنهر بريبيات، بحيرة دولوبسكوي بالقرب من كييف.

إيلمن السلاف

غَيْرُ مَأْلُوف مجموعة منفصلةالسلاف هم سلاف إيلمن أو نوفغورود، الذين احتلوا الحافة الشمالية للأراضي السلافية الشرقية. استقر السلاف إيلمين شمال بولوتسك وكريفيتشي، في حوض بحيرة إلمين ونهر فولخوف. هناك عدة افتراضات حول أصلهم: تعتقد مجموعة من العلماء أن السلاف جاءوا إلى الشمال من الجنوب، والآخر - من الغرب. على الأرجح، جاء سلاف البلطيق إلى بحيرة إيلمن.

"نفس السلاف الذين استقروا بالقرب من بحيرة إيلمن أطلقوا على أنفسهم اسمهم - السلافيون، وقاموا ببناء مدينة وأطلقوا عليها اسم نوفغورود"("حكاية السنوات الماضية").

كان Staraya Ladoga (مستوطنة سلافية قديمة في القرن السابع) أحد المراكز التجارية والحرفية الأولى لسلاف إيلمن. في نهاية القرن التاسع. ظهور مراكز جديدة - مستوطنة لادوجا وروريك؛ في بداية القرن العاشر – نوفغورود، التي أصبحت المركز القبلي للسلاف إيلمن. في أوقات لاحقة، كانت نوفغورود وكييف هي المناطق السياسية والتجارية الرئيسية المراكز الثقافيةالسلاف الشرقيون. ضم اتحاد قبائل إيلمين ثلاثة كيانات قبلية: لادوجا وبسكوف ونوفغورود.

كريفيتشي

"... آل كريفيتشي، الذين يعيشون في الروافد العليا لنهر الفولغا، وفي الروافد العليا لنهر دفينا، وفي الروافد العليا لنهر الدنيبر، مدينتهم هي سمولينسك..."("حكاية السنوات الماضية").

الرابطة القبلية للسلاف الشرقيين في القرنين السادس والعاشر. كانوا يعيشون في الروافد العليا لنهر دنيبر ودفينا الغربية وفولغا وفي الجزء الجنوبي من الحوض بحيرة بيبسي. المدن الرئيسية: سمولينسك (بالقرب من سمولينسك في غنيزدوفو، وجد علماء الآثار تلة دفن كبيرة وبقايا مستوطنة)، إيزبورسك، بسكوف، توروبتس. ومن المعروف أن كريفيتشي سمولينسك وبسكوف وبولوتسك.

جاء السلاف إلى هذه الأراضي لاحقًا واندمجوا مع سكان البلطيق المحليين. يتوافق اسم "krivich" ("kriv") مع krievs اللاتفية - الروسية والسلافية الشرقية. كان يطلق على Krivichi اسم "Vends السلافية". يعرف التاريخ عن التوحيد - اتحاد كونفدرالي من ثلاث مدن: إيزبورسك (كريفيتشي-فيندز)، ستارايا لادوجا (الإستونيين)، بيلوزيرو (الفيبسيين). في منتصف القرن التاسع. لقد "دعوا" الملك الدنماركي (من عائلة فريج) روريك للحكم. كانت المهن الرئيسية لعائلة كريفيتش هي الزراعة وتربية الماشية والحرف اليدوية.

نتيجة لحملات أمير كييف أسكولد، أصبحت أراضي كريفيتشي جزءًا من كييف روس. في وقت لاحق، تم إنشاء إمارات سمولينسك وبولوتسك في مناطق الإقامة (864 و 870). ذهب الجزء الشمالي الغربي من أراضي كريفيتشي إلى ممتلكات نوفغورود. آخر ذكر لكريفيتشي في التاريخ كان عام 1162.

سكان بولوتسك

"... جلس آخرون على نهر دفينا وأطلقوا على أنفسهم اسم بولوتسك، نسبة إلى النهر الذي يتدفق إلى نهر دفينا ويسمى بولوتا"("حكاية السنوات الماضية").

جزء من الرابطة القبلية السلافية القديمة في كريفيتشي؛ سكنت في القرن التاسع. مناطق المجرى الأوسط لنهر دفينا الغربي. يأتي اسم القبيلة من اسم نهر بولوتا الذي يصب في نهر دفينا الغربي. مدينة بولوتسك الرئيسية هي مركز الإمارة القبلية. الجميع القبائل السلافيةكان لهم حكمهم الخاص: "... وكان للدريفليان إمارة خاصة بهم. ولدى دريغوفيتشي ملكهم، والسلاف في نوفغورود لديهم ملكهم. وكان عهد آخر على نهر بولوتا، حيث عاش سكان بولوتسك.("حكاية السنوات الماضية").

الموقع الأثري في القرنين السادس والسابع. في منطقة إقامة سكان بولوتسك في الروافد العليا لنهر دفينا الغربي مجموعة كبيرةأكوام طويلة. وقد عثر علماء الآثار على تلال مماثلة في منطقة مستوطنة جيرانهم كريفيتشي. كان Polochans، جنبا إلى جنب مع Pskov و Smolensk Krivichi، تحالفا للقبائل. في هذا الاتحاد يطلق عليهم اسم بولوتسك كريفيتشي. نشأت إمارة بولوتسك على أراضي قبيلة بولوتسك. اختفى أحفاد سكان بولوتسك بين سكان بيلاروسيا، وأصبحوا مع دريغوفيتشي وراديميتشي وكريفيتشي أساس الشعب البيلاروسي.

الفسحة

"...جاء السلافيون وجلسوا على طول نهر الدنيبر وأطلقوا على أنفسهم اسم البوليانيين"("حكاية السنوات الماضية").

يحتل الاتحاد القبلي للزجاج مكانًا خاصًا في السجلات. لعبت بوليانا الدور الأول في عملية إنشاء دولة كييف. قام أمراء بوليانا كي وشيك وخوريف ببناء كييف. مصادر أجنبية أوائل العصور الوسطىولا يذكرون الفسحات رغم أنهم يشهدون على قبائل أخرى. من الممكن أنه بحلول ذلك الوقت لم تعد الرابطة القبلية للفسحات موجودة، وعرف الأجانب جمعية جديدة تسمى "روس".

بالإضافة إلى الزجاج الروسي القديم، فإن الزجاج البولندي معروف في التاريخ، والذي أصبح الأساس الدولة البولندية; فسحات في مورافيا، فسحات بلغارية. هناك اقتراحات بأن كل هذه الفسحات تأتي من اتحاد قبلي أنتسكي (بوليانسكي) الكبير، الذي تم تسويته جغرافيًا بين نهري دنيستر ودنيبر في منطقة غابات السهوب. بوليان - سكان الميدان. تسمي المصادر البيزنطية هذا الاتحاد السلافي للقبائل بـ "النمل"، بينما يطلق النمل أنفسهم على أنفسهم اسم "البوليانيين". تظهر دراسة الآثار الأثرية للمنطقة التي يسكنها أنت بوليان أن الرابطة القبلية البوليانية ضمت ست مجموعات قبلية: أوليتشي، تيفيرتسي، دوليبس، بوزان، فولينيانز والكروات البيض. بعد انهيار الاتحاد البولياني نتيجة الحروب مع الآفار في القرن السابع. هذه القبائل تؤدي بشكل مستقل في الساحة التاريخية.

راديميتشي

"... جلس راديم على Sozhe، ومنه أطلقوا عليه اسم Radimichi"("حكاية السنوات الماضية").

القبيلة السلافية الشرقية التي كانت في القرنين التاسع والعاشر. عاش في منطقة الروافد العليا لنهر دنيبر وديسنا في حوض نهر سوج. كانوا يعملون في الزراعة وتربية الماشية وصيد الأسماك والحرف اليدوية. ربما يكون الاسم مأخوذًا من اسم الجد البطل راديم (راديمير). المدن الرئيسية: غوميل (غومي)، فجيشش على نهر ديسنا، تشيشيرسك على نهر سوج.

في القرنين الثامن والتاسع. كانوا تحت حكم الخزر. في عام 885، غزاها أمير كييف أوليغ وأصبحت جزءًا من ولاية كييف. إنهم يسعون جاهدين من أجل الاستقلال، ولكن في عام 984، غزا أمير كييف فلاديمير راديميتشي للمرة الثانية وضم أراضيهم إلى كييف روس. في القرن الحادي عشر. أصبحت أراضي Radimichi جزءًا من سمولينسك و إمارات تشرنيغوف. آخر ذكر في الوقائع كان عام 1169.

"من الواضح أنهم (راديميتشي) يمثلون حقًا نوعًا من التشكيل الجديد الذي نشأ في المرحلة الأخيرة من تشكيل روس بسبب بعض الظروف المحددة. ويدعم هذا أيضًا حقيقة أن أراضي قبيلة راديميتشي أصغر بكثير من أراضي أي قبيلة مؤرخة أخرى.(ميخائيل برايتشفسكي).

الشماليون

"وجلس آخرون على ديسنا وعلى السيم وعلى سولا، وكانوا يسمون الشماليين"("حكاية السنوات الماضية"). الرابطة القبلية للسلاف الشرقيين في الشمال الأراضي السلافية. "الشمال" ، "سيفر" - بارد ، "سيفيركو" - رياح شمالية باردة. منطقة الاستيطان في نهاية الألفية الأولى الميلادية. ه. – الضفة اليسرى لنهر الدنيبر، وأحواض أنهار سولا، وديسنا، وسيم، والمجرى العلوي لنهري بسلا وفورسكلا. المدن: تشرنيغوف (مركز الإمارة القبلية)، بيرياسلاف، نوفغورود سيفرسكي، كورسك، ليوبيك. كانت تشرنيغوف مشهورة بالحرفيين، وخاصة المجوهرات. كان هناك أكثر من 150 مستوطنة محصنة على أراضي سيفيرسك. المهن الرئيسية: الزراعة الصالحة للزراعة، وصيد الأسماك، والصيد، والحرف المتقدمة.

في القرون السادس إلى السابع. أنشأ الشماليون، جنبًا إلى جنب مع البولنديين والقبائل الأخرى، توحيدًا مبكرًا للدولة على أراضي منطقة دنيبر الوسطى. في القرنين الثامن والتاسع. أشاد الشماليون بالخزر. خلال الحرب بين الأمير أوليغ والخزر عام 884، أصبح جزء من أراضي الشماليين جزءًا من كييف روس. في عام 911، شارك الشماليون في حملة أوليغ ضد بيزنطة. في الستينيات من القرن العاشر. بعد حملة الأمير سفياتوسلاف ضد خازار كاجانات، أصبحت أراضي سيفرسكي جزءًا من ولاية كييف بالكامل. آخر ذكر للشماليين كان في تاريخ 1024.

تيفيرتسي

القبيلة أو الرابطة القبلية. ربما يأتي الاسم من اسم نهر تيفر، أو من الاسم القديمدنيستر - أنهار تيراس. كانوا يعيشون في المنطقة الواقعة بين أنهار دنيستر وبروت والدانوب. الحفريات الأثريةتشير إلى مستوطنة تيفرتس على أراضي مولدوفا و المدينة القديمةتيفيرتسيف تشيرنا. "...جلست قبيلتا أوليتشي وتيفرتسي على نهر الدنيستر، على مقربة من نهر الدانوب"("حكاية السنوات الماضية").

على أراضي التيفرت، وفقا لعلماء الآثار، كان هناك حوالي 150 مستوطنة محصنة ذات مستويات عالية أسوار ترابيةوالخنادق العميقة. وكانت المهن الرئيسية هي الزراعة وتربية الماشية وتربية النحل والحرف اليدوية المتطورة.

من النصف الثاني من القرن العاشر. تتعرض أراضي التيفرت للهجوم من قبل القبائل البدوية من البيشنك والبولوفتسيين. من أجل الحماية، يدخل التيفرتسي في تحالف مع القبائل السلافية الأخرى ويختلط معهم. لا يمكن وصف العلاقات بين Tiverts و Glades بأنها ودية. غزا أمير بوليانسكي إيغور التيفرت وجيرانهم الشوارع. في القرنين العاشر والحادي عشر. كانت Tivertsy جزءًا من ولاية كييف. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كانت جمعية تيفرتسي القبلية جزءًا من الإمارة الجاليكية. وفي أوقات لاحقة، اختفى أحفاد التيفرت بين سكان مولدوفا.

أوليتشي

قبيلة أو مجموعة قبلية من السلاف الشرقيين. كانت هناك نسخة واسعة النطاق تدور حول المكان الرئيسي لاستيطان Ulichs (Uglichs) بين Southern Bug و Dniester، في منطقة كانت تسمى منذ فترة طويلة Angle (Kut)، وكذلك على شواطئ البحر الأسود. في وقت لاحق أطلق الأتراك على هذه المنطقة اسم بودجاك، والتي تعني أيضًا "الزاوية". ومن هنا يأتي اسم "Ulichi"، من "Uglichi" الأصلي. لكن السجلات تشير إلى أن المنطقة الرئيسية للشوارع كانت Naddneprianshchina جنوب كييف.

"وجلس أوغليتش على طول نهر الدنيبر (من كييف)، ثم جاءوا بين نهر الدنيبر والدنيستر وجلسوا هناك."(أول وقائع نوفغورود).

على الضفة اليمنى لنهر الدنيبر، أسفل مصب نهر الليبيد بقليل المدينة الرئيسيةالشوارع – بيريسين (تم الحفاظ على المستوطنة القديمة جزئيًا). وفي قائمة المدن الروسية (وقائع القيامة) ورد ذكر بيريسين بين مدينة يوريف على نهر روس ومدينة فاسيليف على نهر ستوغنا. الجغرافي البافاري في القرن التاسع. يشهد أن Ulichi - عدد كبير من الناس - كان لديهم 318 مدينة. من المحتمل أن Ulichi عاش أولاً على الضفة اليمنى لنهر الدنيبر، ثم انتقل بعد ذلك إلى منطقة غابات السهوب دنيبر. وفي عام 885، أصبحت الشوارع جزءًا من ولاية كييف. في القرن العاشر تحت ضغط البيشنك تراجعوا إلى الشمال.

الأمير وفرقة القتال. "حياة بوريس وجليب"

ب) القبائل السلافية الغربية

مورافيا. أعمدة. السلوفاك. التشيك

مورافيا

"لذلك جاء البعض وجلسوا على نهر مورافا وأطلقوا على أنفسهم اسم مورافيا..."("حكاية السنوات الماضية").

رابطة قبلية سلافية غربية احتلت أراضي في حوض نهر مورافا شمال نهر الدانوب (مورافيا). على رأس اتحاد مورافيا (الإمارة) كانت عائلة موجميروفيتش (الأمير الأول موجمير الأول، 833-836). قام موجمير بضم إمارة نترات الأمير بريبين إلى ممتلكاته، وفي الثلاثينيات من القرن التاسع. بدأت قوة في الظهور في وسط أوروبا - مورافيا العظمى. في منتصف القرن التاسع. شملت مورافيا الكبرى أراضي القبائل الصوربية التشيكية والسلوفاكية والصربية وسيليزيا وجزء من بانونيا. في عام 862، في عهد الأمير روستيسلاف، احتلت مورافيا العظمى، وعاصمتها فيليجراد الواقعة على نهر مورافا، المنطقة الممتدة من تيسا إلى فيستولا وأودر. وفي نفس العام أرسل الأمير سفارة إلى الإمبراطور البيزنطي ميخائيل يطلب منه إدارة خدمة الكنيسة المسيحية بلغته الأم. قام المبشرون البيزنطيون بتجميع أبجدية لم تكن لدى القبائل التشيكية-مورافيا بعد، مع الترجمة الكتب المقدسةعلى اللغة السلافيةفي عام 863 وصلوا إلى فيليجراد.

في عهد الأمير سفياتوبولك، بدأت مورافيا النشاط التبشيريسيريل وميثوديوس، بفضل المسيحية وفقا للطقوس اليونانية الشرقية، ترسخت في مورافيا، ثم في جمهورية التشيك. هناك الكثير من الأدلة في السجلات على أن سيريل وميثوديوس اخترعا الأبجدية السلافية. لم يحدد العلماء بعد الأبجدية التي قاموا بإنشائها - السيريلية أو الجلاجوليتية.

بعد وفاة سفياتوبولك (894)، انفصلت جمهورية التشيك عن إمبراطورية مورافيا العظمى. بعد مورافيا العظيمةدمرها المجريون. بعد عام 955، ضم الأمير التشيكي بوليسلاف مورافيا إلى جمهورية التشيك.

أعمدة

"عندما هاجم الفولوش السلاف واستقروا بينهم واضطهدوهم، جاء هؤلاء السلاف وجلسوا على نهر فيستولا وأطلقوا على أنفسهم اسم البولنديين، ومن هؤلاء البولنديين بدأ البولنديون، ومنهم أيضًا المازوفشان والبوميرانيون."("حكاية السنوات الماضية").

في الوقت الحاضر هو السكان الرئيسي في بولندا. وهم يعيشون أيضًا في الاتحاد الروسي وأوكرانيا والولايات المتحدة الأمريكية وكندا والأرجنتين وفرنسا وإنجلترا ودول أخرى.

البولنديون هم الفرع الرئيسي والأكبر للسلاف الغربيين. لقد كانوا يؤدون عروضهم على الساحة التاريخية منذ القرن التاسع. مع ظهور الدولة البولندية القديمة (القرنين التاسع والحادي عشر)، تشكلت الأمة البولندية. في المنطقة الواقعة بين نهر الأودر (تداخل نهر فيستولا وأودر) وبحر البلطيق وجبال الكاربات في القرنين التاسع والعاشر. كان هناك أكثر من 50 قبيلة سلافية غربية واتحادات قبلية (من بينها أكبر البوليانيين).

ينقسم البولنديون إلى عدة مجموعات قبلية:

1) فيلكوبولسكا – في شلسك وبوزنان وبروسيا: أعمدةأو الوديان, شعب فيستولا, بالونات, بوزيتشاني, kuyabyوإلخ؛ 2) مازوفسكايا - فوق وسط فيستولا وناريو وبوج: مازوفشان, الماسوريون, كوجاوياكي, زينزانز; 3) بولندا الصغرى - على طول نهر فيستولا العلوي وسيان: تبرز جبال الكاربات gurals.

تبرز مجموعة الكاشوبيان بشكل منفصل ( الكاشوبيين). تظهر القبائل البولندية في المنطقة الواقعة بين نهر أودر وفيستولا وبحر البلطيق و الجبال الشماليةجمهورية التشيك في نهاية القرن السادس - بداية القرن السابع بعد أن تركوا هذه الأراضي إلى الغرب القبائل الجرمانية. أطلق الجيران السلافيون على البولنديين اسم "البولنديين". القبائل البولندية الكبيرة معروفة. الفسحات - فوق فارتا ونوتش. شعب فيستولا موجود في الجزء العلوي من فيستولا. هذه المنطقة الواقعة في جنوب شرق بولندا مأهولة بالسكان منذ نهاية القرن الخامس عشر. تسمى بولندا الصغرى. كان مركز قبيلة فيستولا مدينة كراكوف. أراضي فيستولا في نهاية القرن العاشر. ضمها بوليسلاف الأول الشجاع إلى الدولة البولندية. في بعض الأحيان، كان يُطلق على شعب فيستولا الذي عاش في أراضي محافظتي كراكوف وساندومييرز الحالية اسم الكروات أو الكروبات. مازوفشان - على ضفتي نهر فيستولا الأوسط. Kujawiaki – في منطقة فيستولا السفلى بالقرب من ثورن. قبيلة عاشت بالقرب من بحيرات جوبلو وليدنيكا وغيرها في حوض نهر نوتيك. (جوبلو هي بحيرة كبيرة غرب المدينةجنيزنو. كثيرا ما يذكر في الأغاني الشعبيةوالأساطير. Lednica هي بحيرة بالقرب من مدينة Gniezno، مع جزيرة تم الحفاظ فيها على أنقاض قصر أميري من القرنين التاسع والعاشر.) عاش السلينزيون فوق منطقة أودر العليا. لا يزال هناك العديد من القبائل الصغيرة.

كان الشكل الأول للحياة المدنية بين السلاف البولنديين هو العشيرة التي خلقت حصارًا - "الحكمة"؛ تم توحيد العشائر في "أوبول"، وتلك في منظمة قبلية، برئاسة زوبان و فيتشي؛ برز الأمراء بين الزوبانز. كان للدين الوثني للقبائل البولندية طابع سلافي.

إمارة بولان القبلية ومركزها مدينة جنيزنو في عهد أسرة بياست الأميرية في النصف الثاني من القرن التاسع. – النصف الأول من القرن العاشر. وحد القبائل الأخرى حول نفسه. أصبح توحيد القبائل السلافية الغربية (Polans، Slęzyans، Vistulas، Mazovshans، Pomorians، Lendians) في النهاية أساس الشعب البولندي. في عهد الأمير الموثوق الأول ميسكو الأول (963-992)، تلقت الدولة اسم بولندا، وحصل السكان على اسم جماعي - البولنديون. أطلق السلاف الشرقيون على البولنديين اسم "البولنديين" و"الليشيت" كما يتضح من المصادر المكتوبة. خلال فترة التوحيد، قاتلت الإمارة البولندية: مع الإمبراطورية الألمانية من أجل أراضي كلب صغير طويل الشعر؛ مع كييفان روس، التي وحدت القبائل السلافية الشرقية، للأراضي الحدودية. في الجنوب، كان سبب الصراع مع جمهورية التشيك هو ضم سيليزيا وبولندا الصغرى مع كراكوف إلى الأراضي البولندية. تشهد المصادر الأسطورية على الأسلاف المشتركين للشعبين البولندي والتشيكي. في 1025 الأمير البولنديتوج بوليسلاف الأول الشجاع، وحصلت الدولة على اسم مملكة بولندا.

هناك عدة إصدارات من أصل السلاف. خلال عدد كبير من قبائل الوسطى و من أوروبا الشرقيةاتجه غربا. فرضيات مختلفةيقولون أن السلاف ينحدرون من Antes و Wends و Sklavens في القرنين الخامس والسادس. مع مرور الوقت هذا كتلة كبيرةمقسمة إلى ثلاث مجموعات: الغربية والجنوبية والشرقية. استقر ممثلو الأخير في الإقليم روسيا الحديثةوأوكرانيا وبيلاروسيا.

لم يكن السلاف الشرقيون كذلك شعب متحد. وكان ذلك مستحيلاً بسبب اختلاف المناخ والظروف المعيشية. كان هناك 15 اتحادًا قبليًا، على الرغم من القرابة النسبية والقرب الشديد، لم تكن علاقاتهم ودية دائمًا.

ولتسهيل التصنيف، غالبًا ما يجمع الباحثون النقابات القبلية للسلاف الشرقيين. سيساعدك الجدول على فهم الأسماء العديدة لحالات النموذج الأولي هذه. في القرنين التاسع والعاشر. لقد اتحدوا جميعًا في روس تحت القيادة

الاتحادات القبلية الشمالية

في أقصى شمال هذا المسكونة عاش السلوفينيون. تم أيضًا تحديد تعريف "إيلمين" في علم التأريخ، بناءً على اسم البحيرة التي استقروا حولها. سيظهر هنا لاحقا مدينة كبيرةنوفغورود، التي أصبحت، إلى جانب كييف، أحد المركزين السياسيين في روسيا. كان هذا الاتحاد القبلي للسلاف الشرقيين واحدًا من أكثر الاتحادات تطورًا بفضل التجارة معه الشعوب المجاورةوالدول الواقعة على شواطئ بحر البلطيق. صراعاتهم المتكررة مع الفارانجيين (الفايكنج) معروفة، ولهذا السبب تمت دعوة الأمير روريك للحكم.

إلى الجنوب، استقر اتحاد قبلي آخر للسلاف الشرقيين - كريفيتشي. استقروا في الروافد العليا لعدة الأنهار الكبيرة: دنيبر وفولجا. وكانت مدنهم الرئيسية سمولينسك وإيزبورسك. عاش سكان بولوتسك في بولوتسك وفيتيبسك.

النقابات القبلية المركزية

عاش Vyatichi على أكبر رافد لنهر الفولغا - نهر أوكا. كان هذا هو الاتحاد القبلي الشرقي للسلاف الشرقيين. غادر من فياتيتشي المواقع الأثريةثقافة رومينو بورشيف. كانوا يعملون بشكل رئيسي في الزراعة والتجارة مع فولغا بلغار.

إلى الغرب من Vyatichi وجنوب Krivichi عاش Radimichi. كانوا يمتلكون الأراضي الواقعة بين نهري ديسنا ودنيبر في بيلاروسيا الحديثة. لا توجد أي مصادر مكتوبة تقريبًا من هذه القبيلة - فقط إشارات لجيران أكثر تطوراً.

عاشت عائلة دريغوفيتشي في الغرب أكثر من عائلة راديميتشي. إلى الشمال منهم، بدأت ممتلكات شعب ليتوانيا البري، الذي كان لدى السلاف صراعات مستمرة معهم. لكن حتى هذه العلاقة كان لها تأثير كبير على آل دريغوفيتشي، الذين تبنوا العديد من عادات البلطيق. حتى لغتهم تغيرت واستعارت كلمات جديدة من جيرانهم الشماليين.

التحالفات القبلية الغربية

في أقصى الغرب عاش الفولهينيون والكروات البيض. حتى أن الإمبراطور البيزنطي قسطنطين بورفيروجنيتوس ذكرهم (في كتابه “في إدارة الإمبراطورية”). كان يعتقد أن هذا الاتحاد القبلي للسلاف الشرقيين هو الجد كروات البلقانالذي عاش على الحدود مع دولته.

ويُعرف الفولينيون أيضًا باسم البوزان، وقد حصلوا على اسمهم من النهر.

التحالفات القبلية الجنوبية

أصبحت سهوب البحر الأسود موطنًا للشوارع والتيفرت. انتهى الأمر بهذه النقابات القبلية على الحدود الجنوبية. لقد عاشوا في السهوب وقاتلوا باستمرار مع البدو الرحل المحليين من أصل تركي - البيشنك والكومان. فشل السلاف في الفوز في هذه المواجهة، وفي النصف الثاني من القرن العاشر غادروا أخيرًا منطقة البحر الأسود، واستقروا في أراضي الفولينيين واختلطوا بهم.

عاش الشماليون في جنوب شرق المسكونة السلافية. لقد اختلفوا عن بقية زملائهم من رجال القبائل بشكل وجوههم الضيق. لقد تأثروا بشكل كبير بجيرانهم البدو في السهوب، الذين اندمج معهم الشماليون بشكل متبادل. حتى عام 882، كانت هذه القبائل روافد الخزر، حتى ضمهم أوليغ إلى سلطته.

الدريفليان

استقر الدريفليان في الغابات الواقعة بين نهر الدنيبر وبريبيات. كانت عاصمتهم إيسكوروستين (والآن بقيت منها مستوطنة). كان لدى الدريفليان نظام متطور من العلاقات داخل القبيلة. كان هذا في الأساس شكل مبكرالدولة مع أميرها.

لبعض الوقت، جادل الدريفليان مع جيرانهم البوليانيين من أجل التفوق في المنطقة، حتى أن الأخير دفع لهم الجزية. ومع ذلك، بعد أن وحد أوليغ نوفغورود وكييف، أخضع إيسكوروستين. توفي خليفته الأمير إيغور على يد الدريفليان بعد أن طالبهم بالجزية الزائدة. انتقمت زوجته أولغا بوحشية من المتمردين بإضرام النار في إسكوروستين، الذي لم يتم استعادته أبدًا.

غالبًا ما يكون لأسماء الاتحادات القبلية للسلاف الشرقيين نظائرها في مصادر مختلفة. على سبيل المثال، يوصف الدريفليان أيضًا بأنهم اتحاد قبلي دوليب، أو دوليبس. وما بقي منهم هو مستوطنة زيمنوف، التي دمرها الأفار العدوانيون في القرن السابع.

الفسحة

تم اختيار الروافد الوسطى لنهر الدنيبر بواسطة الفسحات. وكان الاتحاد القبلي الأقوى والأكثر نفوذا. سمحت لهم الظروف الطبيعية الممتازة والتربة الخصبة ليس فقط بإطعام أنفسهم، ولكن أيضًا بالتداول بنجاح مع جيرانهم - لتجهيز الأساطيل، وما إلى ذلك. ومن خلال أراضيهم مر الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين"، مما أعطاهم أرباح كبيرة.

أصبح مركز المقاصة كييف، الواقعة على الضفة العليا لنهر دنيبر. كانت جدرانها بمثابة حماية موثوقة من الأعداء. من هم جيران الاتحادات القبلية للسلاف الشرقيين في هذه الأجزاء؟ الخزر والبيشنك وغيرهم من البدو الذين أرادوا فرض الجزية على المستقرين. في عام 882، استولى نوفغورود على كييف وأنشأ دولة سلافية شرقية موحدة، ونقل عاصمتها إلى هنا.

تقدم لنا "الوقائع الروسية الأولية" أجزاء من المعلومات حول تاريخ وحياة القبائل السلافية التي استقرت في منطقة بريانسك.
وهكذا تقول المقالة عن أحداث 859: "جمع الفارانجيون القادمون من الخارج الجزية من تشود، ومن السلوفينيين، ومن ميريس، ومن كريفيتشي. وأخذ الخزر من الفسحات ومن الشمال ومن فياتيتشي عملة فضية وسنجابًا من الدخان (أي من الموقد)."وهكذا نرى أن فياتيتشي والشماليين كانوا يعتمدون عليهم خازار خاجانات, دولة كبيرةالتي أنشأها البدو على ضفاف نهر الفولغا.
الخزرية كان يحكمها الخاجان، والذي تم استخدام لقبه لاحقًا في بعض الأحيان أمراء كييف. اعتنق الخزر اليهودية والدين العهد القديم، الجزء الأول من الكتاب المقدس.
في هذه الأثناء، قام اتحاد القبائل السلافية والفنلندية الأوغرية، والذي ضم كريفيتشي، بطرد الفايكنج الفارانجيين وتوقف عن دفع الجزية لهم.
(وفقًا لنسخة أخرى، جاء الفارانجيون من ساحل بحر البلطيق، المرتبطين بالقبائل السلافية (حتى القرن الثامن عشر في روسيا، كان بحر البلطيق يسمى الفارانجيان).
ومع ذلك، سقطت القبائل المحررة فيها حروب ضروسومن أجل وقف الصراع، كان لا بد من استدعاء الفارانجيين مرة أخرى.

لذا أمير نوفغورودأصبح روريك، الذي وضع الأساس لأول سلالة أميرية روسية. الأمير أوليغ (النبي أوليغ، الذي غناه ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين)، الذي خلف روريك، استولى على كييف، حيث حكم الفارانجيون أيضًا قبله، وبدأ في جمع أراضي السلافيين حول كييف والطريق التجاري "من الفارانجيين إلى الفارانجيين". اليونانيون." وهذا هو، خلق الدولة الروسية، لأن الفارانجيين كانوا يُطلق عليهم آنذاك اسم "روس" (كما يسميهم نيستور المؤرخ أيضًا). ولكن هنا اصطدمت مصالح أوليغ بمصالح الخزر (تذكر، النبوي أوليغبوشكين "ينتقم" الخزر أحمق"). وافق روافد الخزر في هذه الحالة، مثل راديميتشي، باستسلام على إعطاء الخزر لأوليغ، لكن في حالة أخرى، مثل الشماليين، أصروا: "في عام 884. ذهب ضد الشماليين، وهزم الشماليين، وفرض جيشًا". وخفف عليهم الجزية، وأمرهم أن يدفعوا الجزية للخزر، قائلا: "أنا عدوهم" ولماذا يجب عليك (تدفع لهم)؟

جلب التحالف مع الأمير أوليغ المنفعة والمجد للراديميتشي والشماليين. نجد فرقًا أرسلتها هذه القبائل في الجيش الضخم الذي حاصر به أوليغ عام 907 عاصمة الإمبراطورية البيزنطية (الرومانية الشرقية) القسطنطينية (أطلق عليها السلاف اسم القسطنطينية ، مدينة القياصرة ، أي الأباطرة البيزنطيين). ). البيزنطيون (يطلق عليهم المخزون الروسي اسم اليونانيين، لأنهم يتحدثون اليونانية، لكن البيزنطيين أنفسهم أطلقوا عليهم اسم الرومان الرومان) لم يقاتلوا - ودفعوا الجزية الغنية، التي حصل عليها حلفاء أوليغ أيضًا. في عام 911، تكررت الحملة، وتعهد اليونانيون بتكريم عدد من المدن، بما في ذلك تشرنيغوف، بشكل منفصل عن كييف.
يمكن العثور في منطقتنا على آثار الفايكنج الفارانجيين الذين جاءوا مع أوليغ ومن بعده. هذه العديد من العملات الفضية، وهي الفريسة المفضلة للفايكنج. (اعتبر الفايكنج العملات المعدنية تجسيدًا للحظ السعيد. ويمكن أن تساعد الفارانجيين خلال حياته، وقد تكون ضرورية بعد الموت - ولهذا السبب تم دفن العملات المعدنية في الأرض) هذه هي بقايا الأسلحة والملابس التي تم العثور عليها في العصر الحديث منطقة ستارودوب، وكذلك آثار مستوطنة روس-فارانجيانز (قرية ليفينكا) على طريق “بوليودي الكبير”. كان التحصين شكل دائري. يعود تاريخ مستوطنة تشاشين كورغان على أراضي بريانسك إلى نهاية القرن الحادي عشر، والتي تشبه أيضًا الحصون التي تم بناؤها في كميات كبيرةملوك الفايكنج الدنماركيين، بدءًا من القرن التاسع.

مستوطنة شاشين كورغان القديمة في بريانسك

بالقرب منا نسبيًا، بالقرب من سمولينسك، توجد واحدة من أقدم مقابر الفايكنج في أوروبا (قرية جنيزدوفو، التي تم جمع الجزية لصالح كييف في موقعها)، وفي تلال تشرنيغوف الشهيرة - "القبر الأسود" " و "Gulbishche" - تم العثور على أسلحة الفايكنج ممزوجة بالفعل بالشرق أو الخزر أو Pecheneg ، وقرون ثور الأرخص البري المربوط بالفضة ، والتي شرب منها الفارانجيون العسل والبيرة. ولكن كيف يمكن لهؤلاء المتجولين في البحر أن يبحروا عبر نهر ديسنا الذي سيقودهم إلى أراضي الخزر الغنية بالذهب والفضة وجميع أنواع البضائع؟

كان الفنان الروسي المتميز نيكولاي كونستانتينوفيتش رويريتش (رقم 74-1947) خبيرًا كبيرًا في الآثار. على مطلع التاسع عشر إلى العشرينلعدة قرون، أجرى بنفسه أعمال التنقيب في تلال الدفن السلافية والفارنجية في شمال غرب روسيا. لوحة "الضيوف في الخارج" مستوحاة من هذه الحفريات. يصور الفايكنج وهم يبحرون على طول أحد الأنهار الروسية. لا عجب لدينا مواطن عظيمكتب الشاعر أليكسي كونستانتينوفيتش تولستوي في القرن التاسع عشر:

أنا أشرب للفارانجيين ، للأجداد المحطمين ،
الذي رفع القوة الروسية ،
لمن تشتهر كييف لدينا، ومن أجله هدأ اليونانيون،
من أجل البحر الأزرق الذي لهم،
صاخبة، جلبت من غروب الشمس!

الاكتشافات من تلال دفن تشرنيغوف:
خوذة من النوع الشرقي، قرون توريا.
وتظهر الخلفية مراحل بناء تل الدفن.
أسلحة المحاربين الروس في أواخر القرن العاشر.
سيف دنماركي من مستوطنة بالقرب من قرى ليوبوجيتشي - دير بالقرب من تروتشيسكي

بعد أوليغ، حكم الأمير إيغور في كييف. عندما توفي إيغور، بدلا من ابنه الصغير سفياتوسلاف، حكمت الأميرة الحكيمة أولغا، أول مسيحي بين الأمراء الروس. قرر سفياتوسلاف، عندما نضج، إخضاع قبيلة فياتيتشي لإرادته، التي كانت حتى الآن تشيد بالخزر.
تقارير الوقائع: «في عام 964. عندما كبر سفياتوسلاف...، بدأ في جمع العديد من المحاربين الشجعان، وكان سريعًا مثل البردوس (الفهد من أسرع الحيوانات)، وقاتل كثيرًا.<...>وأرسلهم إلى أراضٍ أخرى قائلاً: "أريد أن أواجهك". وذهب إلى نهر أوكا ونهر الفولغا، والتقى بفياتيتشي، وقال لفياتيتشي: "من الذي تعطي الجزية؟" أجابوا: "نعطي الخزر شيلياغ (عملة فضية صغيرة) لكل محراث".
في عام 965. ذهب سفياتوسلاف ضد الخزر. ولما سمعوا بذلك خرج الخزر لمقابلتهم بقيادة أميرهم كاجان ووافقوا على القتال في المعركة وهزم سفياتوسلاف الخزر والعاصمة<.. .>أخذته.<.. .>في عام 966، هزم سفياتوسلاف آل فياتيتشي وفرض عليهم الجزية.توفي سفياتوسلاف أثناء عودته من حملة طويلة عبر نهر الدانوب. في هذا الوقت، توقفت القبائل السلافية النائية عن الدفع لكييف، بل إن بعضها بدأ سلالاته الأميرية الخاصة - "على سبيل المثال، كانت هناك مثل هذه السلالات في بولوتسك وتوروف، وكما يعتقد العلماء المعاصرون، في تشرنيغوف بين الشماليين الأمير فلاديمير. " انتصر معمدان روس في حرب الأسرة الحاكمة وكان على القديس أن يستعيد وحدة الأرض الروسية.

بدأ مع فياتيتشي، التي غزاها والده ذات مرة: "في عام 981<...>فاز فلاديمير<...>وفرض عليهم فياتيتشي الجزية - من كل محراث كما أخذها والده.
في عام 982، ثار آل فياتيتشي في الحرب، فهاجمهم فلاديمير وهزمهم للمرة الثانية.على ما يبدو، أحب شعب Vyatichi العيش بحرية، دون أصحاب من ضفاف نهر الفولغا أو دنيبر. بعد أن هدأهم فلاديمير، لن يدافعوا عن استقلالهم بالسلاح في أيديهم لفترة طويلة.
بعد Vyatichi، جاء دور Radimichi للدفاع عن الحرية في ساحة المعركة. يحتوي السجل على معلومات مثيرة للاهتمام حول هذه المسألة: "في عام 984. ذهب فلاديمير ضد راديميتشي. كان لديه حاكم، ذيل الذئب؛ وأرسل فلاديمير Wolf Tail أمامه، والتقى بـ Radimichi على نهر Pishchan، وهزم Radimichi Wolf Tail. ولهذا السبب يضايق الروس عائلة راديميتشي قائلين: "الفيش يهربون من ذيل الذئب".

بحلول النصف الأوسط والثاني من الألفية الأولى الميلادية. ه. يتضمن تكوين الأقوياء النقابات السلافيةالقبائل المسجلة في حكاية السنوات الماضية. وقد تطورت العديد من هذه النقابات على أراضي بيلاروسيا. وكان أكبرهم كريفيتشسكي ودريجوفيتشسكي وراديميشسكي ودريفليانسكي.

خريطة لمستوطنة القبائل الروسية القديمة.

أعطى المؤرخ الروسي الجغرافيا العرقية للقبائل السلافية الشرقية كما تطورت بحلول القرن التاسع. بالنسبة لإقليم بيلاروسيا، كان هذا بالفعل نتيجة لحركات عرقية كبيرة وطويلة وعلاقات معقدة بين القبائل السلافية و عدد السكان المجتمع المحلي.

في علم آثار القبائل السلافية الشرقية، فإن مشكلة تحديد الخصائص العرقية المتأصلة في القبائل الفردية وتحديدها بناءً على خرائطها لها أهمية بلا شك.

المناطق القبلية.

جرت محاولات لتوضيح مناطق القبائل السلافية الشرقية الفردية على أساس البيانات الأثرية المتأخرة نسبيًا من فترة كييف روس. في هذا الوقت، لم تعد القبائل في حد ذاتها موجودة، لكن أصداء الانقسام القبلي السابق كانت مطبوعة بوضوح في الثقافة المادية. في كتلة الأشياء وتفاصيل طقوس الجنازة، تم تحديد العلامات المميزة لبعض القبائل.

إن وجود مجموعات محلية من الآثار على أراضي القبائل التاريخية، والتي تختلف في التفاصيل، ولكنها تتزامن زمنياً، يجعل من الممكن التعرف داخل هذه "القبائل" على تلك القبائل الأساسية وغير المعروفة من السجلات التاريخية، والتي في عصر تفكك علاقات مجتمعية بدائية متحدة في نقابات كبيرة.

إحدى أكبر القبائل السلافية الشرقية - كريفيتشي، وفقًا للسجل الأولي، احتلت الأراضي في الروافد العليا لنهر الفولغا ودفينا ودنيبر. في النصف الأوسط والثاني من الألفية الأولى الميلادية. ه. في هذه المنطقة، وكذلك في مناطق معينة من Ponemanye وWestern Bug، كانت التلال الطويلة والممدودة شائعة، والتي تم استبدالها في القرن التاسع. وصلت تلال مستديرة بها جثة واحدة محترقة. التلال الطويلة منخفضة، يصل متوسطها إلى 1.5 متر، ويصل طول التلال إلى 20 مترًا وعرضها حوالي 10 أمتار. وتحتها، في الأفق، عادة ما يتم العثور على جثث محترقة على الجانب. هناك اكتشافات معروفة لعظام محترقة موضوعة في أواني. في أحد التلال بالقرب من قرية خوتنشيتسي، تم العثور على عظام حصان محترقة، تم سكبها في حفرة أسفل التل ومغطاة بوعاء مقلوب.

التلال الطويلة لها شكل عمود يصل طولها إلى 80...100 مترًا ويمكن أن يصل عرضها إلى 20 مترًا أو أكثر وارتفاعها

التلال الطويلة والطويلة سيئة للغاية في الاكتشافات. عادةً ما تكون هذه أوانيًا خشنة ومجوهرات برونزية صغيرة وتفاصيل أزياء: المعلقات شبه المنحرفة واللوالب والأساور والأجراس والأبازيم.

يعود تاريخ أقدم التلال الطويلة في أراضي بيلاروسيا إلى القرن السابع تقريبًا. يعود تاريخ تلال الدفن في بودراني في بولوتشينا إلى هذا الوقت، حيث تم العثور على فأس ضيقة النصل، وهي سمة من سمات آثار القرنين الخامس والثامن. وهناك، بين قريتي ماشولي وشالتيني، تم التنقيب عن تل طويل، مؤرخ بأبازيم على شكل حرف B.

يتتبع معظم الباحثين وجود استمرارية بين التلال الطويلة والممدودة من ناحية، وهياكل الدفن الروسية القديمة من ناحية أخرى. ويتميز كلاهما بحفر نار طقوسية، محفوظة على شكل طبقة من رماد الفحم في سد أو حفرة أسفل قاعدة التل. هذا الظرف يجعل من الممكن ربط التلال الطويلة والممدودة مع كريفيتشي. أحدث الأبحاثآثار كريفيتشي ترفع الحجاب عن مسألة أصلها. بحلول منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. بدأت العزلة الإقليمية لشعب كريفيتشي عن بقية القبائل السلافية الشرقية في الظهور. توجد أقدم التلال الطويلة المعروفة، وفقًا لملاحظات V.V.Sedov، في منطقة مستوطنة مجموعة بسكوف في كريفيتشي. لم يتم العثور عليها سواء في منطقة سمولينسك دنيبر أو في منطقة بولوتسك. ولكن حتى في منطقة بسكوف القديمة، كانت ثقافة كريفيتشي غريبة. جلب Krivichi معهم تقليد المباني فوق الأرض على شكل منازل من الطوب اللبن بأفران حجرية، لم تكن معروفة من قبل في تلك الأماكن.

البحث عن المنطقة الأصلية لتكوين قبائل كريفيتشي لم ينجح بعد. لم يتم اكتشاف آثار كريفيتشي الأقدم من تلك الموجودة في منطقة بسكوف في أي مكان بعد. ومع ذلك، من المستحيل تجاهل حقيقة أنه في القرون الأخيرة من النصف الأول من الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. في الأراضي الواقعة بين منطقة بسكوف ومنطقة نيمان العليا، يتم التخطيط لنوع من الحركة السكانية، مصحوبة بموت المستوطنات المحصنة. توقفت العديد من المستوطنات ذات الفخار المبطن في الجزء الغربي من منطقة توزيعها عن الوجود في القرن الرابع. في الوقت نفسه، تنتشر المستوطنات ذات السيراميك المظلل على الأراضي التي كان يشغلها سابقًا السكان الفنلنديون الأوغريون. تمت الإشارة إلى Y. V. Stankevich في الخزف والمخزونات الأخرى للمستوطنات في القرنين الثالث والرابع. مزيج من العناصر السلافية وشرق البلطيق. وفقًا لـ V. V. Sedov، يجب تفسير هذه الظواهر من خلال تغلغل قبائل كريفيتشي في هذه المنطقة من الجنوب الغربي، والتي حملت في حركتها قبائل أخرى، ولا سيما قبائل السيراميك المفقسة.

الحلقات الزمنية لكريفيتشي (1) وراديميتشي (2). حبة دريغوفيتشي الحبيبية (3).

مزيد من التاريخيرتبط كريفيتشي باستعمارهم لمنطقة سمولينسك دنيبر ومنطقة بولوتسك، حيث توغلوا في القرن السابع تقريبًا. ن. ه. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في العصور القديمة أكوام طويلةتفتقر منطقتا بولوتسك وسمولينسك إلى عناصر البلطيق. وفقا ل V. V. Sedov، يشير هذا إلى أن السلاف لم يختلطوا في البداية مع السكان المحليين هنا. لكن في عربات اليد الطويلة اللاحقة في القرن الثامن...التاسع. أشياء البلطيق معروفة. المجتمع الريفي الذي حل محله في هذا الوقت المجتمع القبليمن الواضح أنه سمح بالفعل بدخول السكان الأجانب في تكوينه. حول وجود تنظيم قبلي بين كريفيتشي في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. لا شيء معروف حتى الآن.

أصداء التفرد العرقي لثقافة كريفيتشي تجعل نفسها محسوسة لفترة طويلة. في آثار العصر الروسي القديم، تظهر بوضوح السمات التي تعود إلى زمن العزلة القبلية. ويتجلى ذلك في تفاصيل طقوس الجنازة التي احتفظت بخصائصها لفترة طويلة، وفي ثباتها الأشكال التقليديةبعض الأشياء. من الناحية الأثرية، من السمات العرقية التي يمكن اكتشافها بسهولة لعائلة كريفيتش هي حلقات المعبد النسائية على شكل سوار سلكي بأطراف مربوطة. وكانت هذه الحلقات تُنسج في الشعر بالقرب من الصدغين، وعادة ما تكون ثلاث حلقات على كل جانب. رسم خرائط التلال مع Krivichi

تتيح طقوس الدفن وحلقات المعبد على شكل سوار إمكانية تحديد منطقة مستوطنة كريفيتشي بشكل أكثر وضوحًا. بحلول الوقت الذي أصبحت فيه جزءًا من الدولة الروسية القديمة، احتلت أراضي كريفيتشي جزءًا كبيرًا من شمال شرق بيلاروسيا. هُم الحدود الجنوبيةيبدو أنه مر شمال مينسك.

تشير السجلات الأولية إلى منطقة مستوطنة قبيلة سلافية شرقية أخرى - دريغوفيتشي - على أنها الأرض الواقعة بين بريبيات ودفينا الغربية. كان A. A. Spitsyn أول من لاحظ أن آثار التلال في هذه المنطقة تتميز ببعض السمات المستقرة: وجود إطارات خشبية، أو أبراج، داخل التلال، وحلقات معبد على شكل حلقة ذات نهايات متداخلة (ما يسمى بواحد و نصف دورة)، خرز حبيبي معدني كبير، يُعرف باسم خرز "نوع مينسك". وقد تم تأكيد هذه العلامات من قبل باحثين آخرين.

صحيح أن الحلقات الزمنية ذات الشكل الدائري معروفة أيضًا بين الجيران الجنوبيين لـ Dregovichi - Drevlyans و Volynians. لكن لا يمتلكها أي من Krivichi أو Radimichi، مما يسمح لنا باعتبارها علامة تساعد على التمييز بين Dregovichi، من ناحية، وKrivichi وRadimichi، من ناحية أخرى. وبنفس الطريقة، ليس شعب دريغوفيتشي وحدهم هم من اعتادوا دفن موتاهم في منازل خشبية. هناك طقوس مماثلة معروفة أيضًا بين سكان فولينيان. يعتبر V. V. Sedov أن الخرز المحبب هو عنصر Dregovichi النموذجي. لم يتم العثور عليها على الإطلاق في قلائد السلاف الشرقيين الآخرين. من الواضح أنه ينبغي اعتبارهم السمة الرئيسية المحددة عرقيًا لـ Dregovichi.

بناءً على رسم خرائط البيانات الأثرية المميزة لنهر دريجوفيتشي، يحدد V.V.Sedov أراضي دريجوفيتشي ضمن الحدود التالية: في الجنوب - نهر بريبيات، في الشرق - نهر الدنيبر، في الشمال الشرقي - مستجمع مياه بيريزينا و دروتي في الشمال - خط مدينتي زاسلافل - بوريسوف. كانت الحدود الطبيعية في الغرب عبارة عن منطقة مستنقعات شاسعة - ما يسمى بمستنقع فيجونوفسكوي.

أقدم الآثار السلافية في هذه المنطقة هي مستوطنات تعود إلى القرنين السادس والثامن. مع السيراميك من نوع براغ. وتقع جميعها في الجزء الجنوبي من أرض دريجوفيتشي.

تجدر الإشارة إلى أن المستوطنات من هذا النوع هي أيضًا سمة من سمات أراضي الدريفليان والفولينيين. يمكن الافتراض أن الثقافة من نوع براغ كانت مصدرًا لقبائل دريغوفيتشي ودريفليان وفولينيان وربما لبعض القبائل السلافية الأخرى. ويبدو أن هذا يتضح من السمات المشتركة المذكورة أعلاه في طقوسهم الجنائزية وجردهم.

يؤرخ V. V. Sedov بداية استعمار دريغوفيتش للضفة اليسرى لبريبيات إلى القرن التاسع. في هذا الوقت انتشرت هنا تلال الدفن التي تحتوي على الجرار المقولبة. وتم استيعاب سكان البلطيق المحليين، الذين يمثلون أحفاد "الهزازات". تنعكس هذه العملية بوضوح تام في المواد الأثرية والأنثروبولوجية واللغوية. في الجزء الشمالي من إقليم دريغوفيتشي، حيث انتشرت ثقافة الخزف المفقس على نطاق واسع في أوائل العصر الحديدي، يحتوي الجانب الطقسي من المدافن على عنصر مميز للقبائل السلافية الشرقية الأخرى التي استقرت في إقليم البلطيق القديم - وجود بقايا حفر نار تحت المدافن في التلال.

هذا العنصر غائب في آثار الدفن للسلاف الشرقيين الواقعة خارج منطقة هيدرونيمي البلطيق القديمة، بما في ذلك جنوب دريغوفيتشي.

البيانات الأنثروبولوجية تتحدث عن هذا أيضًا. أظهرت الدراسات القحفية التي أجراها ف.ف.سيدوف أنه في الجزء الشمالي من إقليم دريغوفيتشي في القرن الحادي عشر...الثاني عشر. كان النوع الأنثروبولوجي ذو الرأس الطويل والعريض نسبيًا، وهو سمة من سمات سكان البلطيق، منتشرًا على نطاق واسع. في الجزء الجنوبي من أرض دريغوفيتشي، ينتمي السكان إلى النوع الأنثروبولوجي طويل الرأس وضيق الوجه.

كان الجيران الجنوبيون لـ Dregovichi هم الدريفليان. في السجل التاريخي، تم تحديد أراضيهم، كما هو الحال دائمًا، بشكل مشروط للغاية. أهم المواد لتأسيس المنطقة القبلية للدريفليان يتم توفيرها من خلال علم الآثار.

تتمثل أقدم ثقافة سلافية في أرض الدريفليان، مثل ثقافة دريجوفيتشي، في آثار من نوع براغ، والتي تم استبدالها في القرن التاسع. جاءت التلال مع حرق جثث فردية، وبعد ذلك جثث. كانت أدوات دفن الدريفليان سيئة للغاية: سكين أو حلقة سلكية أو خرزة. ليس من الممكن بعد تحديد الأشياء المحددة عرقيًا بين الأشياء. الفرصة الوحيدة لتأسيس المنطقة القبلية للدريفليان توفرها بعض ميزات طقوس الجنازة. وفقًا لملاحظات I. P. Rusanova، فإن الدفن في الأفق (74٪) أو في جسر التل (18٪) هو الأكثر شيوعًا بالنسبة للدريفليان. الاختلافات في الطقوس إقليمية بحتة ولا تتعلق بالتغيرات الزمنية. من الممكن أن تعكس هذه السمات المحلية التقسيم الإقليمي للدريفليان. من السمات المهمة جدًا لمدافن الدريفليان وجود تراكمات من رماد الفحم في التل فوق الدفن. على عكس التلال المجاورة لـ Dregovichi و Volynians، لا تحتوي تلال Drevlyan على منازل خشبية بالداخل.

هذه السمات الخاصة بالطقوس الجنائزية للدريفليان واختلافها عن طقوس جيرانهم تجعل من الممكن تضمين تلال الضفة اليمنى لنهر بريبيات شرق تداخل نهري سلوتش وجورين في المنطقة القبلية لاتحاد الدريفليان. يقع الجزء الرئيسي من أرض دريفليان على أراضي أوكرانيا، ويصل في الجنوب إلى زدفيزه وتيتيريف.

إلى الشرق من Dregovichi وجنوب Krivichi عاشت قبيلة Radimichi السلافية الشرقية. يضعهم المؤرخ الروسي في سوج.

السمة القبلية المحددة عرقيًا لـ Radimichi هي الحلقات الزمنية على شكل صفيحة ذات سبعة أشعة متباعدة للأسفل وقوس للربط بتصفيفة الشعر. تحدد خريطة الحلقات الزمنية ذات الأشعة السبعة أراضي نهر راديميتشي من نهر الدنيبر في الغرب إلى إيبوت في الشرق ومن المجرى السفلي لنهر برونيا في الشمال إلى مصب نهر سوج في الجنوب.

تمت دراسة مواقع Radimichi المبكرة في هذه المنطقة بشكل سيئ. في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. كانت تلال الدفن بالجثث منتشرة على نطاق واسع هنا. في الروافد الوسطى لنهر دنيبر وحوض سوج، يصل ارتفاع هذه التلال إلى 3.5 متر. ومن السمات المميزة للطقوس حرق المتوفى في موقع التل المستقبلي. تم العثور على بقايا مدفأة بها عظام محترقة وشظايا فخارية في الكومة المليئة بالرمال. عادة لا توجد أشياء أخرى.

في القرن الحادي عشر تم استبدال طقوس حرق الجثث بترسب الجثث. على أراضي Radimichi، تسود الطقوس

دفن المتوفى في الأفق. وفقًا لحسابات جي إف سولوفيوفا، من بين 59 مجموعة من التلال التي تمت دراستها، تم دفن 49 مجموعة في الأفق، وفي الباقي - إما في جسر التل، أو في الحفر. على الرغم من أن تلال الجثث تنتمي إلى التالي حقبة تاريخية، جعلت ملاحظات تفاصيل الطقوس والمخزون من الممكن تحديد العديد من المجموعات المحلية، مما يعكس على ما يبدو التقسيم القبلي الذي كان موجودًا في اتحاد راديميتشي. حددت G. F. Solovyova، التي درست تلال راديميتش، 8 مجموعات من هذا القبيل.

الأول احتل المنطقة الواقعة بين نهر الدنيبر وسوزه. ها صفاتتتلخص في ما يلي: تم الدفن على الجسر، وكان المتوفى موجهاً برأسه إلى الغرب، وتوضع الأطباق عند قدمي المتوفى. المجموعة الثانية احتلت حوض سوج. ويتميز بالدفن في الأفق، حيث يرقد المتوفى على ظهره ورأسه إلى الغرب، ولا يوجد أي أثر للتوابيت. عادة ما تكون مدافن الرجال بدون أشياء. المجموعة الثالثة من الآثار تقع في حوض إيبوت. تم الدفن في الأفق. الاتجاه مختلط - الغرب والشرق. عادة ما تكون عظام الذكور موجهة نحو الشرق. تم اكتشاف بقايا توابيت خشبية وحفرة نار طقوسية. المجموعة الرابعة تقع في حوض إيبوت وسنوفا. ويهيمن على الطقوس الدفن في الأفق، ولكن هناك مدافن في التلال والحفر؛ يتم توجيه مدافن الإناث إلى الغرب، ودفن الذكور إلى الشرق؛ يمكن تتبع بقايا التوابيت والفحم. المجموعة الخامسة تقع في حوض مرة أخرى. تم الدفن في الأفق. اتجاه الموتى غربي. وتقع المجموعة السادسة في الروافد السفلية لنهر إيبوت. جميع أنواع الدفن الثلاثة معروفة - في الأفق، في الجسر، وفي الحفرة. الموتى موجهون برؤوسهم نحو الغرب. لا يوجد الفحم. المجموعة السابعة تحتل منطقة الروافد الوسطى لنهر الدنيبر. جميع أنواع المدافن الثلاثة معروفة. اتجاه المدفونين هو في الغالب غربي. تعتبر عمليات الدفن في جذوع الأشجار الخشبية نموذجية. عظام الرجال عادة لا تكون مصحوبة بأشياء. وأخيرًا، تقع المجموعة الثامنة من تلال راديميتشي بين نهري سوج وبيسيدي. تم الدفن في التل وفي الأفق. علاوة على ذلك، لم يتم العثور في التلال إلا على مدافن ذكور ذات توجه شرقي سائد. غالبا ما يتم تتبع الفحم.

إن وجود مجموعات محلية متميزة إلى حد ما من المعالم الأثرية في أرض راديميتشي يعطي أسبابًا تشير إلى أن اتحاد قبيلة راديميتشي قد تم تشكيله نتيجة لتوحيد ما لا يقل عن 8 قبائل أولية. لا نعرف أسمائهم ومن غير المرجح أن نكتشف ذلك على الإطلاق. هناك شيء واحد مؤكد - كان هناك عدد أكبر بكثير من القبائل السلافية الشرقية مما نعرفه من حكاية السنوات الماضية.