Radimichi والشماليون هم مهنهم. القبائل السلافية واستيطانهم

الجزء 1.
تخيل أنني وأنت نسافر عبر الزمن، على سبيل المثال، على مدى المائتي عام الماضية، ونقوم بتوقفات متتالية كل خمسين عامًا وفي كل محطة نستكشف كيف تغيرت المعرفة الروسية حول تاريخهم في القرنين الخامس والعاشر. على الأرجح، سوف نتوصل إلى استنتاجات حزينة. وكلما ابتعد عن ذلك الوقت، قلّت المعرفة. يبدو أن كل شيء يجب أن يكون على العكس من ذلك: العلم يتطور، ويتم اكتشاف طرق بحث جديدة، وتبقى أسرار أقل فأقل في العالم. وهذا هو الحال، ولكن ليس تماما. بتعبير أدق، لا على الإطلاق. لماذا اقترحت السفر الافتراضي عبر الزمن إلى آخر 200 عام وليس 400 أو 500 عام؟ نعم، لأنه خلال هذه الفترة من الممكن تتبع ما تم تدريسه في المؤسسات التعليمية، وما هي الأبحاث التي أجراها المؤرخون في هذا المجال، وما هي المقالات المنشورة في المجلات التاريخية.اقرأ، لا تكن كسولًا، فهناك الكثير من الكتب والمجلات والمواد الأخرى في ذلك الوقت على الإنترنت. سوف تفاجأ. على سبيل المثال، كان أول ما ظهر على الإنترنت هو كتاب ألكساندر فاسيلييف "عن التاريخ القديم للسلاف الشماليين قبل زمن روريك، ومن أين أتى روريك والفارانجيون"، سانت بطرسبرغ، 1858. بالمناسبة، دراسة مثيرة للاهتمام للغاية. يمكن تحميل الكتاب من هذا الرابط.
ماذا الان مسموحإن تعليم أطفالنا تاريخ روس يختلف بشكل لافت للنظر عما تم تدريسه والمعروف منذ 200 عام. علاوة على ذلك، إذا جاز لي أن أقول ذلك، فإن هذه المادة التاريخية هي جزء ضئيل من الطبقة الضخمة من سجلاتنا، وهي منحرفة للغاية بحيث تحتوي على أكاذيب أكثر من الحقيقة. أصبح التاريخ الرسمي يركز ببساطة على السلاف "البرية" وروريك الفايكنج. شعبنا أذكياء بما فيه الكفاية لفهم وهم الرواية الرسمية. ثم يطرح السؤال - إذا كان الجميع يفهم كل شيء، فلماذا لا توجد بدائل لهذا الهراء في الكتب المدرسية والكتب؟ نعم، لأنه يوجد في روسيا عدد كافٍ من الأشخاص من الجنسيات الكتابية وشبه الكتابية الذين يشغلون مناصب رئيسية في إدارة البلاد (الحكومة والوزارات)، وإدارة الوعي الجماهيري للناس (الثقافة، والفن، والإعلام، وصناعة السينما، والدين)، الذين يدعمون التاريخ الرسمي بحماس غير مقنع، يروجون له في وسائل الإعلام، سعيا وراء هدف واحد فقط - التضليل الجماعي للمواطنين. فقط عهد "التنوير" الذي دام ثلاثمائة عام لآل رومانوف يجب أن يبقى في ذاكرة الناس. قبلهم كانت هناك اضطرابات، قبل الاضطرابات، كانت قبائل السلاف "البرية" موجودة بشكل بائس في جهلهم على هذه الأراضي. "النقطة المضيئة" الوحيدة في تلك الأيام كانت معمودية روس على يد فلاديمير. هذه هي القصة "العظيمة" التي يقدمها لنا التاريخ الرسمي، على الرغم من وجود حقائق ومعلومات كافية حول ما حدث قبل روريك، وما هي الجرائم التي ارتكبها نفس الرومانوف والمعمدان فلاديمير ضد الشعب الروسي، لكن لا أحد يحاول حتى وضع كل ذلك معًا ونفهم مدى اكتمالها.
دعونا نفتح قليلاً ستارة تاريخ روس قبل القرن العاشر، والتي رسمها علمنا التاريخي بإحكام، لأننا بحاجة إلى معرفة تاريخنا وتذكره، وإلا فسنضطر إلى تعلم تاريخ شخص آخر. سأقدم في هذه المقالة لمحة موجزة عن الشعوب السلافية التي سكنت أراضي بيلاروسيا وأوكرانيا وروسيا الحديثة حتى القرن العاشر. الكثير منا لا يعرف حتى ما كان يسمى هؤلاء الناس وأين عاشوا وماذا فعلوا ونوع العلاقات التي أقاموها مع جيرانهم. أنا لا أدعي أنني على حق، لأننا لا نعرف سوى الفتات. بدءًا من آل رومانوف، وحتى يومنا هذا، كانت هناك حرب غير معلنة، وتدمير منهجي وغير محسوس لتاريخ روس الذي يمتد لآلاف السنين، والذي نشأت على أراضيه العديد من الشعوب واختفت...

أساطير العصور القديمة الأشيب. تاسعا الخامس. قبل الميلاد - رابعا إعلان روسكولان.
هذه إما أسطورة أو قصة حقيقية تعود إلى القرن التاسع. قبل الميلاد إلى الرابع الميلادي كانت هناك دولة روسكولان (روكسولان) السلافية القديمة، والتي امتدت من جبال الكاربات عبر جبال القوقاز إلى بحر قزوين ونهر الفولغا وعاصمتها مدينة كيار - كييف أنتسكي، بالقرب من إلبروس. ورد ذكره في السجلات القوطية والبلغارية وآيارت. كما تحدث عن ذلك عالمنا العظيم ميخائيل فاسيليفيتش لومونوسوف. تم ذكر روسكولان وآخر حاكم لها باص بيلويار في كتاب فيليس، وهو أمر غير مثير للجدل من حيث الأصالة. في عام 368، هاجمت جحافل القوط (القبائل الجرمانية الغربية) روسكولان وقتلت باص و70 أميرًا آخر. انتصر السلاف في هذه الحرب، لكن النصر جاء بثمن باهظ. فقدت القوة السابقة، وبدأ التراجع والانهيار اللاحق لروسكولاني. بعد حملة القوط إلى الشرق، بدأت الهجرة الكبرى للشعوب في أوروبا. هذا أثر بشكل مباشر على السلاف. تمت كتابة Bus Beloyar و Ruskolani في مقال على موقعنا، لذلك لن أكرر.

الخامس - X قرن. روس الفيدية.
في هذا الوقت، كانت أراضي روسكولاني السابقة (منطقة الفولغا السفلى وشمال القوقاز ومنطقة آزوف) تحكمها أولاً الخاقانية التركية (القرنان السادس والثامن)، ثم خاقانية الخزر وعاصمتها إيتيل، التي قضت عام 972 أخرج سفياتوسلاف الشجاع من على وجه الأرض. كل عام، في 3 يوليو، يحتفل السلاف بالامتنان بالنصر الكبير على يهودا الخزارية.
بقيت بعض قبائل روسكولان في القوقاز واندمجت مع القبائل الأخرى التي جاءت إلى هناك بعد ذلك بقليل، والتي نعرفها الآن باسم شعوب القوقاز. انظروا إلى وجوه أطفالهم. لا، لا، لكنك ستجد فيهم ملامح سلافية ذات عيون زرقاء أو رمادية. وانتشرت القبائل الأخرى في جميع أنحاء العالم، وانضمت إلى النقابات السلافية الأخرى. دعونا ندرج أهم الأشخاص الذين عاشوا في القرنين الخامس والعاشر على أراضي أوكرانيا الحديثة وبيلاروسيا وروسيا: كريفيتشي، فياتيتشي، راديميتشي، الشماليون، الدريفليان، بوليان، دريغوفيتشي، السلوفينيون، أوليتشي، تيفيرتسي . هل لاحظت؟ من هو المفقود من هذه القائمة؟ أين قبيلة الروس؟ ولكن لم تكن هناك مثل هذه القبيلة، لأنهم جميعا أطلقوا على أنفسهم اسم روس. أليس لأنهم أطلقوا على أنفسهم اسم روس أنهم اعتبروا أنفسهم ورثة روسكولاني؟ ولكن في الواقع، اقرأ سجلات ذلك الوقت. يتحدثون عن الروس والسلاف، ولم تكن هناك قبيلة روس!؟

كريفيتشي- الاتحاد القبلي السلافي الشرقي. في حوالي القرن الخامس، من أراضي بولندا الحديثة عبر شرق البلطيق إلى أراضي روسيا الحديثة، اخترقت القبائل السلافية لثقافة بسكوف الطويلة (الثقافة السلافية المبكرة في العصور الوسطى)، مما أدى إلى ظهور KRIVICHS. استقرت قبائل كريفيتشي في أراضي ما يعرف الآن بمناطق فيتبسك وموغيليف وبسكوف وبريانسك وسمولينسك، بالإضافة إلى شرق لاتفيا.
يتألف كريفيتشي من مجموعتين كبيرتين: بسكوف وبولوتسك-سمولينسك.
هناك نسختان من مصدر الاسم - كريفيتشي. وفقًا لإصدار واحد بالاسم، الإله Krive-Kriveite، ومن ناحية أخرى - باسم شيخ العشيرة (رئيس الكهنة) Krive. ليس من قبيل المصادفة أن اللاتفيين ما زالوا يطلقون على الروس اسم كريفيتشي (كريفي لاتفيا) وروسيا كريفيجا (لاتفيا كريفيجا).
أسس شمال كريفيتشي نوفغورود. أنشأ غرب كريفيتشي مدينة بولوتسك، وشمال إيزبورسك، وجنوب سمولينسك (غنيزدوفو). وفي القرن العاشر، قام خليفة روريك، الأمير أوليغ، بإدخالهم إلى الدولة الروسية القديمة. تفاعل Krivichi بشكل وثيق مع Varangians.
فياتيتشي، راديميتشي، الشمال. ربما يمكن دمجهم في مجموعة واحدة على أساس الأصل. في نهاية القرن السابع - بداية القرن الثامن تقريبًا، غادرت مجموعة كبيرة من السلاف الروافد العليا لنهر دنيستر إلى الشمال الشرقي: المستقبل راديميتشي (بقيادة راديم)، وفياتيتشي بقيادة فياتكو والشماليين. أدى توليف القادمين الجدد وقبائل السكان الأصليين إلى تشكيل جمعيات قبلية للشماليين وراديميتشي وفياتيتشي. هكذا تتحدث عنها حكاية السنوات الماضية: "... كان الراديميتشي من البولنديين وكان فياتيتشي من البولنديين. " كان هناك شقيقان في لياسي، - راديم، والآخر فياتكو، - وجاء راديم إلى سيزا، وكان يُدعى راديميتشي، وكان فياتكو رماديًا مع عائلته بعد والده، ومنه كان يُدعى فياتيتشي.
فياتيتشي- الاتحاد القبلي السلافي الشرقي. في القرنين الثامن والتاسع، من ضفاف نهر دنيستر، عبر بولندا الحديثة، بين نهري الفولغا وأوكا وإلى نهر الدون العلوي، جاء تحالف القبائل بقيادة الشيخ فياتكو؛ بعد اسمه، بدأ هذا الشعب يسمى Vyatichi. اسم Vyatko هو شكل مصغر من اسم Vyacheslav. "فياتشي" هي كلمة روسية قديمة تعني "المزيد"، "المزيد". هذه الكلمة معروفة أيضًا في اللغات السلافية الغربية والجنوبية. وهكذا، فإن فياتشيسلاف، بوليسلاف هو "الأكثر مجدًا". وهذا يؤكد الفرضية حول الأصل الغربي لفياتيتشي: اسم بوليسلاف هو الأكثر انتشارًا بين التشيك والسلوفاك وبولندا.
عاش Vyatichi في حوض المجاري العليا والمتوسطة لنهر أوكا وعلى طول نهر موسكو. اكتشفت الحفريات الأثرية في أرض فياتيتشي العديد من ورش العمل الحرفية لعلماء المعادن والحدادين والميكانيكيين والمجوهرات والخزافين وقاطعي الحجارة. كان علم المعادن يعتمد على المواد الخام المحلية - خامات المستنقعات والمروج، كما هو الحال في أماكن أخرى في روس. تمت معالجة الحديد في المسبوكات، حيث تم استخدام مساجات خاصة يبلغ قطرها حوالي 60 سم، ووصلت صناعة المجوهرات إلى مستوى عالٍ بين فياتيتشي. مجموعة قوالب المسبك تأتي في المرتبة الثانية بعد كييف: تم العثور على 19 قالب مسبك في مكان واحد، سيرينسك. صنع الحرفيون الأساور والخواتم وخواتم المعبد والتمائم وما إلى ذلك.
حافظت فياتيتشي على استقلالها عن كييفان روس حتى القرن الثاني عشر. حتى نهاية القرن الثالث عشر، احتفظ Vyatichi بالعديد من الطقوس والتقاليد الوثنية، على سبيل المثال، حرق جثث الموتى وإقامة تلال دفن صغيرة فوق مواقع الدفن.
راديميتشي -الاتحاد القبلي السلافي الشرقي . لديهم نفس أصل Vyatichi وSeveryans. كانوا يعيشون في الحوض الرئيسي لنهر سوز السفلي والوسطى وفي المنطقة الواقعة بين نهر سوز وديسنا ودنيبر. لقد تحدوا نهر الدنيبر مع نهر دريجوفيتشي. في الوقت نفسه، اخترقت المستوطنات الفردية لشعب دريغوفيتشي الضفة اليسرى لدنيبر، حيث كانت تتخللها مستوطنات راديميتشي. في الجنوب الشرقي، بين نهري سوج وديسنا، كانوا يحدون الشماليين. مرت الحدود مع Vyatichi في أماكن معينة من Desna وعلى روافده اليمنى.
مرت طرق نهرية مريحة عبر أراضي Radimichi، وربطها مع كييف.
تشير العلاقة بين Radimichi والسكان المحليين الأصليين في Posozhye، والتي لوحظت في أشياء الثقافة المادية وفي الطقوس، إلى أن الوافد الجديد Radimichi Slavs شعر بتأثير سكان البلطيق هنا.
كان لدى Radimichi و Vyatichi طقوس دفن مماثلة - تم حرق المتوفى في كرادة، ودفن الرماد في منزل خشبي على عمود - ومجوهرات معبد نسائية مماثلة (حلقات زمنية) - سبعة مدببة (بين Vyatichi - سبعة- يشير الى).
في عام 885، أسس أمير كييف أوليغ سلطته على راديميتشي، الذين سبق لهم أن دفعوا الجزية إلى الخزر.
شمالي(ثقافة إيمينكوفسكايا) هذه موجة أخرى من السلافيين من الروافد العليا لنهر دنيستر وقد وصلت إلى منطقة الفولغا الوسطى. لكن تحت تأثير البدو الآسيويين يعودون إلى الغرب، حيث يتم تشكيل الشماليين على أساسهم - اتحاد قبلي سلافي شرقي عاش في القرن الثامن - أوائل القرن التاسع. على أراضي مناطق تشرنيغوف وسومي وكورسك الحديثة، على طول أنهار ديسنا وسيم وسولا. أصل اسم الشماليين هو على الأرجح سكيثيان سارماتيان ويعود إلى الكلمة الإيرانية "أسود"، وهو ما يؤكده اسم مدينة الشماليين - تشرنيغوف. كان الاحتلال الرئيسي للشماليين هو الزراعة.
سلوفينية- اتحاد قبلي سلافي شرقي على أراضي أرض نوفغورود، خاصة في الأراضي القريبة من بحيرة إيلمن المجاورة لنهر كريفيتشي. وفقًا لحكاية السنوات الماضية، شارك السلوفينيون الإيلمنيون، جنبًا إلى جنب مع كريفيتشي وتشود وميري، في دعوة الفارانجيين، الذين كانوا على صلة بالسلوفينيين - المهاجرين من بوميرانيا البلطيق. يعتبر عدد من المؤرخين أن منطقة دنيبر هي موطن أجداد السلوفينيين، بينما يتتبع آخرون أسلاف إيلمن السلوفينيين من بوميرانيا البلطيق، حيث أن الأساطير والمعتقدات والعادات ونوع مساكن نوفغوروديين وسلاف بولابيان متشابهة جدًا مشابه.
دريجوفيتشي- الاتحاد القبلي السلافي الشرقي. لم يتم بعد تحديد الحدود الدقيقة لموطن Dregovichi. وفقًا لعدد من الباحثين ، في القرنين السادس والتاسع ، احتل دريغوفيتشي الأراضي في الجزء الأوسط من حوض نهر بريبيات ، وفي القرنين الحادي عشر والثاني عشر كانت الحدود الجنوبية لمستوطنتهم تمتد جنوب بريبيات ، والشمال الغربي - في مستجمع المياه نهري دروت و بيريزينا الغربي - في المجرى الأعلى لنهر نيمان . عند استيطان بيلاروسيا، انتقل الدريغوفيتشي من الجنوب إلى الشمال إلى نهر نيمان، مما يدل على أصلهم الجنوبي.
الشوارع -الاتحاد القبلي السلافي الشرقي الذي كان موجودًا في القرنين التاسع والعاشر. عاش Ulichi في الروافد السفلية لنهر الدنيبر وبوج وعلى شواطئ البحر الأسود. كان مركز الاتحاد القبلي مدينة بيريسين. قاوم Ulichi لفترة طويلة محاولات أمراء كييف لإخضاعهم لسلطتهم. من المحتمل أن الاسم العرقي Ulichi يأتي من كلمة "Angle". ومن المعروف أنه في عام 885، حارب أوليغ النبي مع Ulichs. في القرن العاشر، أبقى حاكم كييف سفينلد مدينة بيريسيند الرئيسية تحت الحصار لمدة ثلاث سنوات.
تيفيرتس- قبيلة سلافية شرقية استقرت في القرن التاسع في المنطقة الواقعة بين نهري دنيستر وبروت، وكذلك نهر الدانوب، بما في ذلك على طول ساحل بودجاك على البحر الأسود في أراضي مولدوفا وأوكرانيا الحديثة. من المحتمل أن يعود اسم تيفرتسي إلى الكلمة اليونانية القديمة تيراس، والتي كانوا يطلقون عليها اسم نهر دنيستر. في بداية القرن الثاني عشر، غادر Tivertsy أراضيهم بسبب الغارات المستمرة للبيشنغ والكومان، ثم اختلطوا مع القبائل الأخرى.
بولانا- اتحاد قبلي سلافي شرقي عاش في منطقة السهوب الحرجية في منطقة دنيبر، بين مصب نهري ديسنا وروس، في منطقة كييف الحديثة. يشرح اسم "الفسحات" السجل التاريخي: "zane v poly sedyakhu"، أي أنهم عاشوا في الحقول. كانت منطقة الفسحات جزءًا من منطقة الثقافة الزراعية القديمة. وفقًا للسجلات والبيانات الأرشيفية ، كانت الفسحات تعمل في الزراعة الصالحة للزراعة وتربية الماشية والصيد وتربية النحل وصيد الأسماك. عادة ما كانت بقايا مستوطناتهم ذات المساكن المربعة الصغيرة تقع على ضفاف الأنهار المنخفضة. لا يزال أصل الفسحات غير واضح، لأن أراضي مستوطنتها كانت عند تقاطع العديد من الثقافات الأثرية.
تحتوي الفسحات على تلال دفن. تُعرف مجوهرات البوليانا من كنوز القرنين السادس والثامن، وانتشرت في القرنين التاسع والتاسع. تشير عجلة الخزاف إلى تطور كبير في حرفتهم. أشارت السجلات مرارًا وتكرارًا إلى أن النظام الاقتصادي والاجتماعي للواجهات الزجاجية كان في مرحلة أعلى من التطور مقارنة بجيرانها. أصبحت بوليانا جوهر الدولة الروسية في القرنين الثامن والتاسع، والتي وحدت فيما بعد مناطق السلافية الشرقية الأخرى حول نفسها. آخر مرة تم فيها ذكر اسم البوليانيين في السجل التاريخي كانت عام 994، وبعد ذلك تم استبدالهم بالاسم العرقي "روس".
دريفليانيس- الاتحاد القبلي السلافي الشرقي الذي احتل في القرنين السادس والعاشر. أراضي بوليسي، الضفة اليمنى لنهر الدنيبر، غرب الفسحات، على طول أنهار تيتيريف، أوز، أوبورت، ستفيجا. في الغرب وصلوا إلى نهر سلوتش. كان لديهم مدن، أكبرها كانت فروتشي (أوفروتش)، إيسكوروستين (كوروستن)، التي لعبت دور العاصمة. تتوافق منطقة إقامة الدريفليان مع منطقة ثقافة Luka-Raykovets. أطلق عليهم اسم Drevlyans لأنهم عاشوا في الغابات. بعد الانتفاضة ضد الأمير إيغور (945)، تم ضمهم أخيرًا إلى كييف.
دوليبي- واحدة من أكبر النقابات القبلية للسلاف الشرقيين. أثناء الهجرة الكبرى للشعوب، انقسم الاتحاد القبلي لدولب إلى دولب ودولب التشيكية في حوضي نهر بريبيات وبوج، والتي كانت في نهاية القرن الثامن أو بداية القرن التاسع. انتقل إلى ما وراء بريبيات إلى أراضي دريجوفيتش. أصبحت كلمة "دولب" اسمًا شائعًا في العديد من اللهجات. في منطقة بولخوف بمقاطعة أوريول، كانت كلمة "دوليب" هي لقب بولخوف. كلمة "duleby" في ريازان تعني أحول أو غريب العينين. وفقا للتاريخ، في القرن السابع. عانى دوليبي بشدة من غزو الأفار. في عام 907 شارك فريقهم في الحملة أوليغإلى القسطنطينية. في القرن العاشر ويبدو أن الجمعية تفككت، ودخلت مكوناتها كييف روستحت الاسم فولينيانو buzhan.اكتشف علماء الآثار في الأراضي التي يحتلها دولبس بقايا مستوطنات زراعية بها مساكن وتلال دفن بها بقايا جثث محترقة. في القرن العاشر تفككت جمعية دولبس، وأصبحت أراضيهم جزءًا من كييف روس.
معجزة -قبيلة أسطورية عاشت في شمال الجزء الأوروبي من روس والأورال. تُعرف هذه القبيلة بشكل رئيسي فقط من خلال أساطير شعوب كومي. يُعتقد حاليًا أن تشود هم أسلاف الإستونيين المعاصرين والفيبسيين والكاريليين والكومي والكومي بيرمياك. يرتبط الاسم بهويتهم في روس القديمة كقبيلة ذات لغة رائعة وعادات رائعة، والتي كانت مختلفة تمامًا عن القبائل السلافية الأخرى.
يتبع.

بحلول النصف الأوسط والثاني من الألفية الأولى الميلادية. ه. يشير إلى تشكيل اتحادات قبلية سلافية قوية مسجلة في حكاية السنوات الماضية. وقد تطورت العديد من هذه النقابات على أراضي بيلاروسيا. وكان أكبرهم كريفيتشسكي ودريجوفيتشسكي وراديميشسكي ودريفليانسكي.

خريطة لمستوطنة القبائل الروسية القديمة.

أعطى المؤرخ الروسي الجغرافيا العرقية للقبائل السلافية الشرقية كما تطورت بحلول القرن التاسع. بالنسبة لأراضي بيلاروسيا، كان هذا بالفعل نتيجة لحركات عرقية كبيرة وطويلة وعلاقات معقدة بين القبائل السلافية والسكان المحليين.

في علم آثار القبائل السلافية الشرقية، فإن مشكلة تحديد الخصائص العرقية المتأصلة في القبائل الفردية وتحديدها بناءً على خرائطها لها أهمية بلا شك.

المناطق القبلية.

جرت محاولات لتوضيح مناطق القبائل السلافية الشرقية الفردية على أساس البيانات الأثرية المتأخرة نسبيًا من فترة كييف روس. في هذا الوقت، لم تعد القبائل في حد ذاتها موجودة، لكن أصداء الانقسام القبلي السابق كانت مطبوعة بوضوح في الثقافة المادية. في كتلة الأشياء وتفاصيل طقوس الجنازة، تم تحديد العلامات المميزة لبعض القبائل.

إن وجود مجموعات محلية من الآثار على أراضي القبائل التاريخية، والتي تختلف في التفاصيل، ولكنها تتزامن زمنياً، يجعل من الممكن التعرف داخل هذه "القبائل" على تلك القبائل الأساسية وغير المعروفة من السجلات التاريخية، والتي في عصر تفكك علاقات مجتمعية بدائية متحدة في نقابات كبيرة.

إحدى أكبر القبائل السلافية الشرقية - كريفيتشي، وفقًا للسجل الأولي، احتلت الأراضي في الروافد العليا لنهر الفولغا ودفينا ودنيبر. في النصف الأوسط والثاني من الألفية الأولى الميلادية. ه. في هذه المنطقة، وكذلك في مناطق معينة من Ponemanye وWestern Bug، كانت التلال الطويلة والممدودة شائعة، والتي تم استبدالها في القرن التاسع. وصلت تلال مستديرة بها جثة واحدة محترقة. التلال الطويلة منخفضة، يصل متوسطها إلى 1.5 متر، ويصل طول التلال إلى 20 مترًا وعرضها حوالي 10 أمتار، وتحتها، في الأفق، عادة ما توجد جثث محترقة على الجانب. هناك اكتشافات معروفة لعظام محترقة موضوعة في أواني. في أحد التلال بالقرب من قرية خوتنشيتسي، تم العثور على عظام حصان محترقة، تم سكبها في حفرة أسفل التل ومغطاة بوعاء مقلوب.

التلال الطويلة لها شكل العمود، يصل طولها إلى 80...100 متر، ويمكن أن يصل عرضها إلى 20 مترًا أو أكثر، وارتفاعها

التلال الطويلة والطويلة سيئة للغاية في الاكتشافات. عادةً ما تكون هذه أوانيًا خشنة ومجوهرات برونزية صغيرة وتفاصيل أزياء: المعلقات شبه المنحرفة واللوالب والأساور والأجراس والأبازيم.

يعود تاريخ أقدم التلال الطويلة في أراضي بيلاروسيا إلى القرن السابع تقريبًا. يعود تاريخ تلال الدفن في بودراني في بولوتشينا إلى هذا الوقت، حيث تم العثور على فأس ضيقة النصل، وهي سمة من سمات آثار القرنين الخامس والثامن. وهناك، بين قريتي ماشولي وشالتيني، تم التنقيب عن تل طويل، مؤرخ بأبازيم على شكل حرف B.

يتتبع معظم الباحثين وجود استمرارية بين التلال الطويلة والممدودة من ناحية، وهياكل الدفن الروسية القديمة من ناحية أخرى. ويتميز كلاهما بحفر نار طقوسية، محفوظة على شكل طبقة من رماد الفحم في سد أو حفرة أسفل قاعدة التل. هذا الظرف يجعل من الممكن ربط التلال الطويلة والممدودة مع كريفيتشي. الدراسات الحديثة لآثار كريفيتشي تكشف النقاب عن أصلها. بحلول منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. بدأت العزلة الإقليمية لشعب كريفيتشي عن بقية القبائل السلافية الشرقية في الظهور. توجد أقدم التلال الطويلة المعروفة، وفقًا لملاحظات V. V. Sedov، في منطقة مستوطنة مجموعة بسكوف في كريفيتشي. لم يتم العثور عليها سواء في منطقة سمولينسك دنيبر أو في منطقة بولوتسك. ولكن حتى في منطقة بسكوف القديمة، كانت ثقافة كريفيتشي غريبة. جلب Krivichi معهم تقليد المباني فوق الأرض على شكل منازل من الطوب اللبن بأفران حجرية، لم تكن معروفة من قبل في تلك الأماكن.

البحث عن المنطقة الأصلية لتكوين قبائل كريفيتشي لم ينجح بعد. لم يتم اكتشاف آثار كريفيتشي الأقدم من تلك الموجودة في منطقة بسكوف في أي مكان بعد. ومع ذلك، من المستحيل تجاهل حقيقة أنه في القرون الأخيرة من النصف الأول من الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. في الأراضي الواقعة بين منطقة بسكوف ومنطقة نيمان العليا، يتم التخطيط لنوع من الحركة السكانية، مصحوبة بموت المستوطنات المحصنة. توقفت العديد من المستوطنات ذات الفخار المبطن في الجزء الغربي من منطقة توزيعها عن الوجود في القرن الرابع. في الوقت نفسه، تنتشر المستوطنات ذات السيراميك المظلل على الأراضي التي كان يشغلها سابقًا السكان الفنلنديون الأوغريون. تمت الإشارة إلى Y. V. Stankevich في الخزف والمخزونات الأخرى للمستوطنات في القرنين الثالث والرابع. مزيج من العناصر السلافية وشرق البلطيق. وفقًا لـ V. V. Sedov، يجب تفسير هذه الظواهر من خلال اختراق قبائل كريفيتشي من الجنوب الغربي لهذه المنطقة، والتي حملت في حركتها قبائل أخرى، ولا سيما قبائل السيراميك المفقس.

الحلقات الزمنية لكريفيتشي (1) وراديميتشي (2). حبة دريغوفيتشي الحبيبية (3).

يرتبط التاريخ الإضافي لـ Krivichi باستعمارهم لمنطقة سمولينسك دنيبر ومنطقة بولوتسك، حيث توغلوا في القرن السابع تقريبًا. ن. ه. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في أقدم عربات اليد الطويلة في منطقتي بولوتسك وسمولينسك لا توجد عناصر من بحر البلطيق. وفقا ل V. V. Sedov، يشير هذا إلى أن السلاف لم يختلطوا في البداية مع السكان المحليين هنا. لكن في عربات اليد الطويلة اللاحقة في القرن الثامن...التاسع. أشياء البلطيق معروفة. من الواضح أن المجتمع الريفي، الذي حل محل مجتمع العشيرة بحلول هذا الوقت، قد قبل بالفعل سكانًا أجانب في تكوينه. حول وجود تنظيم قبلي بين كريفيتشي في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. لا شيء معروف حتى الآن.

أصداء التفرد العرقي لثقافة كريفيتشي تجعل نفسها محسوسة لفترة طويلة. في آثار العصر الروسي القديم، تظهر بوضوح السمات التي تعود إلى زمن العزلة القبلية. ويتجلى ذلك في تفاصيل طقوس الجنازة التي احتفظت بخصائصها لفترة طويلة، وفي ثبات الأشكال التقليدية لبعض الأشياء. من الناحية الأثرية، من السمات العرقية التي يمكن اكتشافها بسهولة لعائلة كريفيتش هي حلقات المعبد النسائية على شكل سوار سلكي بأطراف مربوطة. وكانت هذه الحلقات تُنسج في الشعر بالقرب من الصدغين، وعادة ما تكون ثلاث حلقات على كل جانب. رسم خرائط التلال مع Krivichi

تتيح طقوس الدفن وحلقات المعبد على شكل سوار إمكانية تحديد منطقة مستوطنة كريفيتشي بشكل أكثر وضوحًا. بحلول الوقت الذي أصبحت فيه جزءًا من الدولة الروسية القديمة، احتلت أراضي كريفيتشي جزءًا كبيرًا من شمال شرق بيلاروسيا. ويبدو أن حدودهم الجنوبية كانت تمتد شمال مينسك.

تشير السجلات الأولية إلى منطقة مستوطنة قبيلة سلافية شرقية أخرى - دريغوفيتشي - على أنها الأرض الواقعة بين بريبيات ودفينا الغربية. كان A. A. Spitsyn أول من لاحظ أن آثار التلال في هذه المنطقة تتميز ببعض السمات المستقرة: وجود إطارات خشبية، أو أبراج، داخل التلال، وحلقات معبد على شكل حلقة ذات نهايات متداخلة (ما يسمى بواحد و نصف دورة)، خرز حبيبي معدني كبير، يُعرف باسم خرز "نوع مينسك". وقد تم تأكيد هذه العلامات من قبل باحثين آخرين.

صحيح أن حلقات المعبد على شكل حلقة معروفة أيضًا بين الجيران الجنوبيين لـ Dregovichi - Drevlyans و Volynians. لكن لا يمتلكها أي من Krivichi أو Radimichi، مما يسمح لنا باعتبارها علامة تساعد على التمييز بين Dregovichi، من ناحية، وKrivichi وRadimichi، من ناحية أخرى. وبنفس الطريقة، ليس شعب دريغوفيتشي وحدهم هم من اعتادوا دفن موتاهم في منازل خشبية. هناك طقوس مماثلة معروفة أيضًا بين سكان فولينيان. V. V. يعتبر Sedov أن الخرز المحبب هو عنصر Dregovichi النموذجي. لم يتم العثور عليها على الإطلاق في قلائد السلاف الشرقيين الآخرين. من الواضح أنه ينبغي اعتبارهم السمة الرئيسية المحددة عرقيًا لـ Dregovichi.

بناءً على رسم خرائط البيانات الأثرية المميزة لمنطقة دريجوفيتشي، يحدد V. V. سيدوف أراضي دريجوفيتشي ضمن الحدود التالية: في الجنوب - نهر بريبيات، في الشرق - نهر الدنيبر، في الشمال الشرقي - مستجمع مياه بيريزينا و دروتي في الشمال - خط مدينتي زاسلافل - بوريسوف. كانت الحدود الطبيعية في الغرب عبارة عن منطقة مستنقعات شاسعة - ما يسمى بمستنقع فيجونوفسكوي.

أقدم الآثار السلافية في هذه المنطقة هي مستوطنات تعود إلى القرنين السادس والثامن. مع السيراميك من نوع براغ. وتقع جميعها في الجزء الجنوبي من أرض دريجوفيتشي.

تجدر الإشارة إلى أن المستوطنات من هذا النوع هي أيضًا سمة من سمات أراضي الدريفليان والفولينيين. يمكن الافتراض أن الثقافة من نوع براغ كانت مصدرًا لقبائل دريغوفيتشي ودريفليان وفولينيان وربما لبعض القبائل السلافية الأخرى. ويبدو أن هذا يتضح من السمات المشتركة المذكورة أعلاه في طقوسهم الجنائزية وجردهم.

V. V. يؤرخ سيدوف بداية استعمار دريغوفيتش للضفة اليسرى لبريبيات إلى القرن التاسع. في هذا الوقت انتشرت هنا تلال الدفن التي تحتوي على الجرار المقولبة. وتم استيعاب سكان البلطيق المحليين، الذين يمثلون أحفاد "الهزازات". تنعكس هذه العملية بوضوح تام في المواد الأثرية والأنثروبولوجية واللغوية. في الجزء الشمالي من إقليم دريغوفيتشي، حيث انتشرت ثقافة الخزف المفقس على نطاق واسع في أوائل العصر الحديدي، يحتوي الجانب الطقسي من المدافن على عنصر مميز للقبائل السلافية الشرقية الأخرى التي استقرت في إقليم البلطيق القديم - وجود بقايا حفر نار تحت المدافن في التلال.

هذا العنصر غائب في آثار الدفن للسلاف الشرقيين الواقعة خارج منطقة هيدرونيمي البلطيق القديمة، بما في ذلك جنوب دريغوفيتشي.

تتحدث البيانات الأنثروبولوجية عن هذا أيضًا. أظهرت الدراسات القحفية التي أجراها V. V. سيدوف أنه في الجزء الشمالي من إقليم دريغوفيتشي في القرن الحادي عشر... الثاني عشر. كان النوع الأنثروبولوجي ذو الرأس الطويل والعريض نسبيًا، وهو سمة من سمات سكان البلطيق، منتشرًا على نطاق واسع. في الجزء الجنوبي من أرض دريغوفيتشي، ينتمي السكان إلى النوع الأنثروبولوجي طويل الرأس وضيق الوجه.

كان الجيران الجنوبيون لـ Dregovichi هم الدريفليان. في السجل التاريخي، تم تحديد أراضيهم، كما هو الحال دائمًا، بشكل مشروط للغاية. أهم المواد لتأسيس المنطقة القبلية للدريفليان يتم توفيرها من خلال علم الآثار.

تتمثل أقدم ثقافة سلافية في أرض الدريفليان، مثل ثقافة دريجوفيتشي، في آثار من نوع براغ، والتي تم استبدالها في القرن التاسع. جاءت التلال مع حرق جثث فردية، وبعد ذلك جثث. كانت أدوات دفن الدريفليان سيئة للغاية: سكين أو حلقة سلكية أو خرزة. ليس من الممكن بعد تحديد الأشياء المحددة عرقيًا بين الأشياء. الفرصة الوحيدة لتأسيس المنطقة القبلية للدريفليان توفرها بعض ميزات طقوس الجنازة. وفقًا لملاحظات I. P. Rusanova، فإن الدفن في الأفق (74٪) أو في جسر التل (18٪) هو الأكثر شيوعًا بالنسبة للدريفليان. الاختلافات في الطقوس إقليمية بحتة ولا تتعلق بالتغيرات الزمنية. من الممكن أن تعكس هذه السمات المحلية التقسيم الإقليمي للدريفليان. من السمات المهمة جدًا لمدافن الدريفليان وجود تراكمات من رماد الفحم في التل فوق الدفن. على عكس التلال المجاورة لـ Dregovichi و Volynians، لا تحتوي تلال Drevlyan على منازل خشبية بالداخل.

هذه السمات الخاصة بالطقوس الجنائزية للدريفليان واختلافها عن طقوس جيرانهم تجعل من الممكن تضمين تلال الضفة اليمنى لنهر بريبيات شرق تداخل نهري سلوتش وجورين في المنطقة القبلية لاتحاد الدريفليان. يقع الجزء الرئيسي من أرض دريفليان على أراضي أوكرانيا، ويصل في الجنوب إلى زدفيزه وتيتيريف.

إلى الشرق من Dregovichi وجنوب Krivichi عاشت قبيلة Radimichi السلافية الشرقية. يضعهم المؤرخ الروسي في سوج.

السمة القبلية المحددة عرقيًا لـ Radimichi هي الحلقات الزمنية على شكل صفيحة ذات سبعة أشعة متباعدة للأسفل وقوس للربط بتصفيفة الشعر. تحدد خريطة الحلقات الزمنية ذات الأشعة السبعة أراضي نهر راديميتشي من نهر الدنيبر في الغرب إلى إيبوت في الشرق ومن المجرى السفلي لنهر برونيا في الشمال إلى مصب نهر سوج في الجنوب.

تمت دراسة مواقع Radimichi المبكرة في هذه المنطقة بشكل سيئ. في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. كانت تلال الدفن بالجثث منتشرة هنا على نطاق واسع. وفي الروافد الوسطى لنهر الدنيبر وحوض سوز يصل ارتفاع هذه التلال إلى 3.5 متر، ومن السمات المميزة للطقوس حرق المتوفى في موقع التل المستقبلي. تم العثور على بقايا مدفأة بها عظام محترقة وشظايا فخارية في الكومة المليئة بالرمال. عادة لا توجد أشياء أخرى.

في القرن الحادي عشر تم استبدال طقوس حرق الجثث بترسب الجثث. على أراضي Radimichi، تسود الطقوس

دفن المتوفى في الأفق. وفقًا لحسابات G. F. Solovyova، من بين 59 مجموعة من التلال التي تمت دراستها، تم دفن 49 مجموعة في الأفق، في الباقي - إما في جسر التل، أو في الحفر. على الرغم من أن تلال الدفن تعود إلى العصر التاريخي التالي، إلا أن ملاحظات تفاصيل الطقوس والمخزون جعلت من الممكن تحديد العديد من المجموعات المحلية، مما يعكس على ما يبدو التقسيم القبلي الذي كان موجودًا في اتحاد راديميتشي. G. F. Solovyova، الذي درس تلال راديميتش، يحدد 8 مجموعات من هذا القبيل.

الأول احتل المنطقة الواقعة بين نهر الدنيبر وسوزه. تتلخص سماتها المميزة في ما يلي: تم الدفن على الجسر، وكان المتوفى موجهاً برأسه إلى الغرب، وكانت الأطباق توضع عند قدمي المتوفى. المجموعة الثانية احتلت حوض سوج. ويتميز بالدفن في الأفق، حيث يرقد المتوفى على ظهره ورأسه إلى الغرب، ولا يوجد أي أثر للتوابيت. عادة ما تكون مدافن الرجال بدون أشياء. المجموعة الثالثة من الآثار تقع في حوض إيبوت. تم الدفن في الأفق. الاتجاه مختلط - الغرب والشرق. عادة ما تكون عظام الذكور موجهة نحو الشرق. تم اكتشاف بقايا توابيت خشبية وحفرة نار طقوسية. المجموعة الرابعة تقع في حوض إيبوت وسنوفا. ويهيمن على الطقوس الدفن في الأفق، ولكن هناك مدافن في التلال والحفر؛ يتم توجيه مدافن الإناث إلى الغرب، ودفن الذكور إلى الشرق؛ يمكن تتبع بقايا التوابيت والفحم. المجموعة الخامسة تقع في حوض مرة أخرى. تم الدفن في الأفق. اتجاه الموتى غربي. وتقع المجموعة السادسة في الروافد السفلية لنهر إيبوت. جميع أنواع الدفن الثلاثة معروفة - في الأفق، في الجسر، وفي الحفرة. الموتى موجهون برؤوسهم نحو الغرب. لا يوجد الفحم. المجموعة السابعة تحتل منطقة الروافد الوسطى لنهر الدنيبر. جميع أنواع المدافن الثلاثة معروفة. اتجاه المدفونين هو في الغالب غربي. تعتبر عمليات الدفن في جذوع الأشجار الخشبية نموذجية. عظام الرجال عادة لا تكون مصحوبة بأشياء. وأخيرًا، تقع المجموعة الثامنة من تلال راديميتشي بين نهري سوج وبيسيدي. تم الدفن في التل وفي الأفق. علاوة على ذلك، لم يتم العثور في التلال إلا على مدافن ذكور ذات توجه شرقي سائد. غالبا ما يتم تتبع الفحم.

إن وجود مجموعات محلية متميزة إلى حد ما من المعالم الأثرية في أرض راديميتشي يعطي أسبابًا تشير إلى أن اتحاد قبيلة راديميتشي قد تم تشكيله نتيجة لتوحيد ما لا يقل عن 8 قبائل أولية. لا نعرف أسمائهم ومن غير المرجح أن نكتشف ذلك على الإطلاق. هناك شيء واحد مؤكد، وهو أن عدد القبائل السلافية الشرقية كان أكبر بكثير مما نعرفه من حكاية السنوات الماضية.

لا يحتوي التاريخ على بيانات دقيقة حول مكان ظهور السلاف الأوائل. تم الحصول على جميع المعلومات حول ظهورهم واستيطانهم في جميع أنحاء أراضي أوروبا وروسيا الحديثة بشكل غير مباشر:

تحليل اللغات السلافية.
الاكتشافات الأثرية.
الإشارات المكتوبة في السجلات.

بناءً على هذه البيانات، يمكننا أن نستنتج أن الموطن الأصلي للسلاف كان المنحدرات الشمالية لجبال الكاربات، ومن هذه الأماكن هاجرت القبائل السلافية إلى الجنوب والغرب والشرق، لتشكل ثلاثة فروع للسلاف - البلقان، الغربية والروسية (الشرقية).
بدأ استيطان القبائل السلافية الشرقية على طول ضفاف نهر الدنيبر في القرن السابع. استقر جزء آخر من السلاف على طول ضفاف نهر الدانوب وحصل على الاسم الغربي. استقر السلاف الجنوبيون على أراضي الإمبراطورية البيزنطية.

استيطان القبائل السلافية

كان أسلاف السلاف الشرقيين هم Veneti - اتحاد قبائل الأوروبيين القدماء الذين عاشوا في أوروبا الوسطى في الألفية الأولى. وفي وقت لاحق، استقر شعب فينيتي على طول ساحل نهر فيستولا وبحر البلطيق شمال جبال الكاربات. كانت ثقافة وحياة وطقوس الوثنية في فينيتي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بثقافة كلب صغير طويل الشعر. تأثر بعض سكان فينيتي الذين عاشوا في المناطق الغربية بالثقافة الجرمانية.

القبائل السلافية واستيطانها، الجدول 1

في القرون الثالث والرابع. تم توحيد السلافيين في أوروبا الشرقية تحت حكم القوط كجزء من القوة الجرمانية الواقعة في منطقة شمال البحر الأسود. في الوقت نفسه، كان السلاف جزءًا من قبائل الخزر والأفار، لكنهم كانوا أقلية هناك.

في القرن الخامس، بدأ استيطان القبائل السلافية الشرقية من أراضي منطقة الكاربات ومصب نهر الدنيستر وضفاف نهر الدنيبر. هاجر السلاف بنشاط في اتجاهات مختلفة. في الشرق، توقف السلاف على طول نهري الفولغا وأوكا. بدأ يطلق على السلاف الذين هاجروا واستقروا في الشرق اسم النمل. كان جيران الأنتيس هم البيزنطيون الذين تحملوا الغارات السلافية ووصفوهم بأنهم "أشخاص طوال القامة وأقوياء وذوي وجوه جميلة". في الوقت نفسه، اندمج السلاف الجنوبيون، الذين كانوا يُطلق عليهم اسم سكلافين، تدريجيًا مع البيزنطيين واعتمدوا ثقافتهم.

السلاف الغربيون في القرن الخامس. استقروا على طول ساحل نهري أودرا وإلبه، وشنوا باستمرار غارات على المزيد من المناطق الغربية. وبعد ذلك بقليل، انقسمت هذه القبائل إلى العديد من المجموعات المنفصلة: البولنديون، والتشيك، والمورافيا، والصرب، واللوطيون. كما انفصلت مجموعة سلاف البلطيق

القبائل السلافية واستيطانها على الخريطة

تعيين:
الأخضر - السلاف الشرقيون
أخضر فاتح - السلاف الغربيون
الأخضر الداكن - السلاف الجنوبيون

القبائل السلافية الشرقية الرئيسية وأماكن استيطانها

في القرنين السابع والثامن. تم تشكيل القبائل السلافية الشرقية المستقرة، والتي حدثت مستوطنتها على النحو التالي: البوليانيون - عاشوا على طول نهر دنيبر. إلى الشمال، على طول نهر ديسنا، عاش الشماليون، وفي المناطق الشمالية الغربية عاش الدريفليان. استقر آل دريغوفيتشي بين نهري بريبيات ودفينا. عاش سكان بولوتسك على طول نهر بولوتا. على طول أنهار الفولغا ودنيبر ودفينا يوجد كريفيتشي.

استقر العديد من البوزان أو الدولب على ضفاف نهر البق الجنوبي والغربي، وهاجر بعضهم نحو الغرب واندمجوا مع السلاف الغربيين.

أثرت أماكن استيطان القبائل السلافية على عاداتهم ولغتهم وقوانينهم وأساليبهم في الزراعة. وكانت المهن الرئيسية هي زراعة القمح والدخن والشعير، وكانت بعض القبائل تزرع الشوفان والجاودار. قاموا بتربية الماشية والدواجن الصغيرة.

تعرض خريطة استيطان السلاف القدماء الحدود والمناطق المميزة لكل قبيلة.

القبائل السلافية الشرقية على الخريطة

تُظهر الخريطة أن القبائل السلافية الشرقية تتركز في أوروبا الشرقية وفي أراضي أوكرانيا وروسيا وبيلاروسيا الحديثة. خلال نفس الفترة، بدأت مجموعة من القبائل السلافية بالتحرك نحو القوقاز، أي في القرن السابع. تجد بعض القبائل نفسها على أراضي خازار كاغانات.

عاشت أكثر من 120 قبيلة سلافية شرقية على الأراضي الممتدة من Bug إلى Novgorod. أكبرهم:

Vyatichi هي قبيلة سلافية شرقية عاشت عند مصبات نهري أوكا وموسكو. هاجر Vyatichi إلى هذه المناطق من ساحل دنيبر. عاشت هذه القبيلة لفترة طويلة منفصلة واحتفظت بمعتقداتها الوثنية، وقاومت بنشاط الانضمام إلى أمراء كييف. تعرضت قبائل فياتيتشي للغارات من قبل خاجانات الخزر ودفعت لهم الجزية. في وقت لاحق، تم ضم Vyatichi إلى كييف روس، لكنهم لم يفقدوا هويتهم.
Krivichi هم الجيران الشماليون لـ Vyatichi، الذين يعيشون في أراضي بيلاروسيا الحديثة والمناطق الغربية من روسيا. تشكلت القبيلة نتيجة اندماج قبائل البلطيق والفنلندية الأوغرية القادمة من الشمال. تحتوي معظم عناصر ثقافة كريفيتشي على زخارف بلطيقية.
راديميتشي هي قبائل عاشت في أراضي منطقتي غوميل وموجيديف الحديثتين. Radimichi هم أسلاف البيلاروسيين المعاصرين. تأثرت ثقافتهم وعاداتهم بالقبائل البولندية والجيران الشرقيين.

اتحدت هذه المجموعات السلافية الثلاث فيما بعد وشكلت الروس العظماء. يجب أن يكون مفهوما أن القبائل الروسية القديمة وأماكن استيطانها لم يكن لها حدود واضحة، لأن ونشبت حروب بين القبائل من أجل الأراضي، وتمت التحالفات، ونتيجة لذلك هاجرت القبائل وتغيرت، وتبنت ثقافة بعضها البعض.

في القرن الثامن كان لدى القبائل الشرقية من السلاف من نهر الدانوب إلى بحر البلطيق بالفعل ثقافة ولغة واحدة. بفضل هذا، أصبح من الممكن إنشاء طريق تجاري "من الفارانجيين إلى اليونانيين" وأصبح السبب الجذري لتشكيل الدولة الروسية.

القبائل السلافية الشرقية الرئيسية وأماكن استيطانها، الجدول 2

كريفيتشي	المجاري العليا لنهر الفولغا، ودنيبر، ودفينا الغربية
فياتيتشي	على طول نهر أوكا
إلمينسكي السلوفينيين	حول بحيرة إيلمين وعلى طول نهر فولخوف
راديميتشي	على طول نهر Sozh
الدريفليان	على طول نهر بريبيات
دريجوفيتشي	بين نهري بريبيات وبيريزينا
الفسحة	على طول الضفة الغربية لنهر الدنيبر
أوليتشي وتيفرتسي	جنوب غرب سهل أوروبا الشرقية
الشماليون	على طول المجاري الوسطى لنهر دنيبر ونهر ديسنا

القبائل السلافية الغربية

عاشت القبائل السلافية الغربية في أراضي أوروبا الوسطى الحديثة. وعادة ما يتم تقسيمهم إلى أربع مجموعات:

القبائل البولندية (بولندا، غرب بيلاروسيا)؛
القبائل التشيكية (جزء من أراضي جمهورية التشيك الحديثة)؛
القبائل البولابية (الأراضي من نهر إلبه إلى نهر أودرا ومن جبال أور إلى بحر البلطيق). ضم "اتحاد القبائل البولابية": بودريشي، رويانس، دريفيان، صرب لوساتيا وأكثر من 10 قبائل أخرى. في القرن السادس. تم الاستيلاء على معظم القبائل واستعبادها من قبل الدول الإقطاعية الجرمانية الشابة.
كلب صغير طويل الشعر الذي عاش في بوميرانيا. ابتداءً من تسعينيات القرن التاسع عشر، تعرض كلب صغير طويل الشعر لهجوم من قبل الألمان والدنماركيين وفقدوا ثقافتهم بالكامل تقريبًا واندمجوا مع الغزاة.

القبائل السلافية الجنوبية

شملت المجموعة العرقية السلافية الجنوبية: القبائل البلغارية والدلماسية واليونانية المقدونية التي استقرت في الجزء الشمالي من بيزنطة. تم أسرهم من قبل البيزنطيين واعتمدوا عاداتهم ومعتقداتهم وثقافتهم.

جيران السلاف القدماء

في الغرب، كان جيران السلاف القدماء قبائل الكلت والألمان. في الشرق توجد قبائل البلطيق والفنلندية الأوغرية، وكذلك أسلاف الإيرانيين المعاصرين - السكيثيين والسارماتيين. تدريجيا تم استبدالهم بقبائل البلغار والخزر. وفي الجنوب، عاشت القبائل السلافية جنبًا إلى جنب مع الرومان واليونانيين، بالإضافة إلى المقدونيين والإليريين القدماء.

أصبحت القبائل السلافية كارثة حقيقية للإمبراطورية البيزنطية وللشعوب الجرمانية، حيث قامت بغارات مستمرة واستولت على الأراضي الخصبة.

في القرن السادس. ظهرت جحافل الأتراك في المنطقة التي يسكنها السلاف الشرقيون، الذين دخلوا في قتال مع السلاف من أجل الأراضي في منطقة دنيستر والدانوب. انتقلت العديد من القبائل السلافية إلى جانب الأتراك، الذين كان هدفهم هو الاستيلاء على الإمبراطورية البيزنطية.
خلال الحرب، تم استعباد السلاف الغربيين بالكامل من قبل البيزنطيين، ودافع السلاف الجنوبيون، سكلافين، عن استقلالهم، وتم الاستيلاء على القبائل السلافية الشرقية من قبل الحشد التركي.

القبائل السلافية الشرقية وجيرانها (خريطة)

فولينيان

إحدى القبائل التاريخية (الاتحاد القبلي) المذكورة في حكاية السنوات الماضية. عرفت منذ نهاية القرن الأول – بداية الألفية الثانية على أراضي غرب أوكرانيا وبيلاروسيا في منطقة فولين التاريخية (حوض نهر بوغ، المجرى العلوي لنهر بريبيات).

وتشير المصادر العربية إلى أن الفولينيين كانوا قبيلة قوية كانت تابعة لها القبائل الأخرى. يشير الجغرافي العربي المسعودي إلى أنه في القرنين السابع والثامن، أنشأ الفولينيون اتحادًا مبكرًا للدولة بقيادة الملك ماجاك. كان هناك حوالي 70 مستوطنة محصنة على أراضي الفولينيين. كانت المراكز الرئيسية هي فولين وبوزسك ولاحقًا فلاديمير (فولينسكي).

في عام 907، أصبح الفولينيون حلفاء لأمير كييف أوليغ في الحملة ضد بيزنطة. في عام 981، غزا أمير كييف فلاديمير سفياتوسلافيتش أراضي تشيرفن وبرزيميسل التي يسكنها الفولينيون، وأصبحوا جزءًا من كييف روس. خلال فترة ترسيم الحدود الإقطاعية، نشأت إمارة منفصلة لفلاديمير-فولين في المنطقة التي استقر فيها الفولينيون، والتي أصبحت بمرور الوقت جزءًا من ولاية الجاليكية-فولين.

فياتيتشي

"... واستقر فياتكو مع عائلته على نهر أوكا، ومنه تم استدعاء فياتيتشي"("حكاية السنوات الماضية").

إحدى القبائل السلافية الكبيرة أو الجمعيات القبلية التي عاشت في حوض نهر أوكا وروافده. بمرور الوقت، انتقل Vyatichi إلى الجنوب الشرقي إلى الروافد العليا من دون.

ربما يأتي اسم القبيلة من اسم الجد فياتكا. جاءت قبائل راديميتشي وفياتيتشي من الغرب. "إن عائلة راديميتشي وفياتيتشي من عائلة بولنديين. كان هناك شقيقانذ ل ياخوف - أحدهما راديم والآخر فياتكو"("حكاية السنوات الماضية").

وقد أحضر هذان الشقيقان شعوبهما، وأصبحا جيرانًا للبوليانيين والدريفليان والشماليين والراديميشيين، وعاشوا جميعًا بسلام فيما بينهم. تم غزو فياتيتشي من قبل أمير كييف سفياتوسلاف. كونها جزءًا من كييفان روس حتى نهاية القرن الحادي عشر. حافظت على الاستقلال السياسي. في أوقات لاحقة، تعامل أمير كييف فلاديمير مونوماخ مع أمير فياتيتشي القبلي خودوتا.

حتى نهاية القرن الثالث عشر. (أثناء اختراق المسيحية)، احتفظ Vyatichi بالعادات والطقوس الوثنية، على سبيل المثال، أحرقوا الموتى وقاموا ببناء تلال فوق موقع الدفن. احتفظ Vyatichi باسمهم القبلي لفترة أطول من أي قبيلة سلافية أخرى. لقد عاشوا في ظل قوانين الحكم الذاتي والديمقراطية. آخر ذكر لـ Vyatichi كان في تاريخ 1197.

الدريفليان

كانوا يعملون في الزراعة وتربية النحل وتربية الماشية وتطوير الحرف والحرف. شكلت أراضي الدريفليان إمارة قبلية منفصلة يرأسها الأمير. المدن الكبرى: إسكوروستين (كوروستن)، فروتشي (أوفروتش)، مالين.

في عام 884، غزا أمير كييف أوليغ الدريفليان وضم أراضيهم. في عام 907، شارك الدريفليان كجزء من جيش كييف في الحملة ضد بيزنطة. أدت محاولة أمير كييف إيغور عام 945 لإعادة تحصيل الجزية إلى انتفاضة الدريفليان ووفاة إيغور. في عام 946، ذهبت زوجة إيغور، الأميرة أولغا، إلى الحرب ضد الدريفليان، واستولت على أميرهم مال، ودمرت إيسكوروستين، وأخضعت أراضي الدريفليان لكييف. تم العثور على اسم القبيلة آخر مرة في السجل التاريخي عام 1136، حيث يقال إن الأمير ياروبولك نقل أراضي الدريفليان إلى كنيسة العشور.

يسمي بعض الباحثين القبيلة في مجموعة القبائل السلافية الشرقية بجوار الدريفليان زيتيتشوالتي يُزعم أنها كانت موجودة على ضفاف نهر تيتيريف، وكانت المدينة الرئيسية لهذه القبيلة هي مدينة جيتومير.

دريجوفيتشي

"...وجلس آخرون بين بريبيات ودفينا وأطلقوا على أنفسهم اسم دريغوفيتش..."("حكاية السنوات الماضية").

رابطة قبلية ربما ضمت مجموعتين من القبائل. لقد عاشوا في القرنين التاسع والعاشر. بين بريبيات والروافد العليا لنهر دفينا الغربي. في الشرق، انتقلت منطقة دريغوفيتشي إلى الضفة اليسرى لنهر دنيبر. من الواضح أن اسم القبيلة جاء من "dryagva"، "dregva" - مستنقع، مستنقع، مما يدل على الطبيعة المستنقعية للمنطقة التي عاش فيها Dregovichi. المدن: سلوتسك، دروتسك، كليتسك (كليتشيسك). يعتقد الباحثون أن المركز القبلي لدريجوفيتشي كان توروف. كانوا يعملون في الزراعة وجمع التوت والنباتات والحرف اليدوية (الفخار ومعالجة الحديد).

في القرنين التاسع والعاشر. تم ضم أراضي دريغوفيتشي إلى ولاية كييف. أثناء تقسيم روس إلى مناطق تابعة من قبل الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش، ذهبت معظم أراضي دريغوفيتش إلى إمارة توروف (توروفو-بينسك)، والأراضي الشمالية الغربية إلى إمارة بولوتسك. لا يحتوي تاريخ قبيلة دريغوفيتشي على صفحات مشرقة، بل يتم ذكرهم فقط في قائمة القبائل.

دوليبي

إحدى أقدم الجمعيات القبلية السلافية الشرقية التي نشأت في القرن السابع. يذكرهم المؤرخ فيما يتعلق بالهجوم الذي شنه عليهم الأفار (أوبروف) في عهد الإمبراطور هرقل (610-641). "لقد قاتلت هذه الأوبرا ضد السلافيين، وعذبت الدولب، وهم أيضًا السلاف، وألحقت العنف بزوجات دوليب."("حكاية السنوات الماضية").

يشير العلماء إلى أن Dulebs و Buzhans و Volynians، الذين كانوا يعتبرون في بعض الأحيان قبيلة واحدة، هم قبائل متجاورة مختلفة. عاشت عائلة Dulebs جنوب فولينيان في منطقة نادنيستريا العليا وفي الروافد العليا لـ Western Bug بين جبال الكاربات وفولين. هذه هي الضواحي الجنوبية الغربية للأراضي السلافية الشرقية. " عاشت عائلة دوليب فوق منطقة بوغ، حيث يعيش سكان فولينيان الآن.»("حكاية السنوات الماضية"). بعد الهزيمة أمام الأفار، انتقل جزء من دولبس إلى بانونيا. في عام 911، شارك دوليبس في حملة أمير كييف أوليغ إلى القسطنطينية. لم يدم اتحاد قبيلة دوليب طويلاً. انهارت في القرن العاشر. إلى قبائل فردية، دون تحقيق اكتمال حالتها.

"كان مركز الإمارة المحددة في أرض فولين هو مدينة تشيرفين (تشيرفن) على الضفة اليسرى للنهر. غوتشفي (في الوقت الحاضر، مستوطنة محصنة بالقرب من قرية تشيرمنو، بلدة تيزوفيك، محافظة زامويسكي، بولندا). بالإضافة إلى Cherven، كانت هناك مدن Cherven: مدينة فولين (الآن قرية Grudek Nadbuzhny)، مدينة Suteysk (الآن قرية Sonsyadka) على النهر. بور وآخرون. في النصف الثاني من الألفية الأولى، كانت أراضي مدن تشيرفن مأهولة بالقبائل السلافية الشرقية دولبس وبوزان وفولينيان. نشأت مدن تشيرفن أثناء تشكيل الوحدة السلافية الشرقية بقيادة دوليبس. في بداية القرن العاشر. كان لمدن تشيرفن علاقة وثيقة مع كييفان روس، ولكن في الربع الثالث من القرن العاشر. أصبحت النخبة القبلية المحلية تعتمد على جمهورية التشيك. مرت مدن Cherven من البولنديين إلى كييف روس وكانت جزءًا من إمارات فلاديمير فولين وجاليسيا فولين. في منتصف القرن الثالث عشر. تم تدمير مدن Cherven من قبل التتار، وبعد ذلك سقطت في الاضمحلال. في القرن الرابع عشر تم الاستيلاء على هذه المنطقة من قبل الإقطاعيين البولنديين والليتوانيين.(ماريا كوستيك).

هناك الكثير من الأسماء الجغرافية "Duleby" على الأراضي السلافية: قرى Duleby على نهر Turia وعلى نهر Stryi، وجزيرة Duleby على الضفة اليسرى لنهر Pripyat، وبحيرة Dolobskoye بالقرب من كييف.

إيلمن السلاف

كانت هناك مجموعة منفصلة فريدة من السلاف هي سلاف إيلمين أو نوفغورود، الذين احتلوا الحافة الشمالية للأراضي السلافية الشرقية. استقر السلاف إيلمين شمال بولوتسك وكريفيتشي، في حوض بحيرة إلمين ونهر فولخوف. هناك عدة افتراضات حول أصلهم: تعتقد مجموعة من العلماء أن السلاف جاءوا إلى الشمال من الجنوب، والآخر - من الغرب. على الأرجح، جاء سلاف البلطيق إلى بحيرة إيلمن.

"نفس السلاف الذين استقروا بالقرب من بحيرة إيلمن أطلقوا على أنفسهم اسمهم - السلافيون، وقاموا ببناء مدينة وأطلقوا عليها اسم نوفغورود"("حكاية السنوات الماضية").

كان أحد المراكز التجارية والحرفية الأولى لسلاف إيلمن هو ستارايا لادوجا (مستوطنة سلافية قديمة في القرن السابع). في نهاية القرن التاسع. ظهور مراكز جديدة - مستوطنة لادوجا وروريك؛ في بداية القرن العاشر – نوفغورود، التي أصبحت المركز القبلي للسلاف إيلمين. في أوقات لاحقة، كانت نوفغورود وكييف هي المراكز السياسية والتجارية والثقافية الرئيسية للسلاف الشرقيين. ضم اتحاد قبائل إيلمن ثلاثة كيانات قبلية: لادوجا وبسكوف ونوفغورود.

كريفيتشي

"... آل كريفيتشي، الذين يعيشون في الروافد العليا لنهر الفولغا، وفي الروافد العليا لنهر دفينا، وفي الروافد العليا لنهر الدنيبر، مدينتهم هي سمولينسك..."("حكاية السنوات الماضية").

الرابطة القبلية للسلاف الشرقيين في القرنين السادس والعاشر. كانوا يعيشون في الروافد العليا لنهر دنيبر ودفينا الغربية وفولجا وفي الجزء الجنوبي من حوض بحيرة بيبسي. المدن الرئيسية: سمولينسك (بالقرب من سمولينسك في غنيزدوفو، وجد علماء الآثار تلة دفن كبيرة وبقايا مستوطنة)، إيزبورسك، بسكوف، توروبتس. ومن المعروف أن كريفيتشي سمولينسك وبسكوف وبولوتسك.

جاء السلاف إلى هذه الأراضي لاحقًا واندمجوا مع سكان البلطيق المحليين. يتوافق اسم "krivich" ("kriv") مع krievs اللاتفية - الروسية والسلافية الشرقية. كان يُطلق على Krivichi اسم Vends السلافية. يعرف التاريخ عن التوحيد - اتحاد كونفدرالي من ثلاث مدن: إيزبورسك (كريفيتشي-فيندز)، ستارايا لادوجا (الإستونيين)، بيلوزيرو (الفيبسيين). في منتصف القرن التاسع. لقد "دعوا" الملك الدنماركي (من عائلة فريج) روريك للحكم. كانت المهن الرئيسية لعائلة كريفيتش هي الزراعة وتربية الماشية والحرف اليدوية.

نتيجة لحملات أمير كييف أسكولد، أصبحت أراضي كريفيتشي جزءًا من كييف روس. في وقت لاحق، تم إنشاء إمارات سمولينسك وبولوتسك في مناطق الإقامة (864 و 870). ذهب الجزء الشمالي الغربي من أراضي كريفيتشي إلى ممتلكات نوفغورود. آخر ذكر لكريفيتشي في التاريخ كان عام 1162.

سكان بولوتسك

"... جلس آخرون على نهر دفينا وأطلقوا على أنفسهم اسم بولوتسك، نسبة إلى النهر الذي يتدفق إلى نهر دفينا ويسمى بولوتا"("حكاية السنوات الماضية").

جزء من الرابطة القبلية السلافية القديمة في كريفيتشي؛ سكنت في القرن التاسع. مناطق المجرى الأوسط لنهر دفينا الغربي. يأتي اسم القبيلة من اسم نهر بولوتا الذي يصب في نهر دفينا الغربي. مدينة بولوتسك الرئيسية هي مركز الإمارة القبلية. كان لجميع القبائل السلافية حكمها الخاص: "... وكان للدريفليان إمارة خاصة بهم. ولدى دريغوفيتشي ملكهم، والسلاف في نوفغورود لديهم ملكهم. وكان عهد آخر على نهر بولوتا، حيث عاش سكان بولوتسك."("حكاية السنوات الماضية").

الموقع الأثري في القرنين السادس والسابع. توجد على أراضي إقامة سكان بولوتسك في الروافد العليا لنهر دفينا الغربي مجموعة كبيرة من التلال الطويلة. وقد عثر علماء الآثار على تلال مماثلة في منطقة مستوطنة جيرانهم كريفيتشي. كان Polochans، جنبا إلى جنب مع Pskov و Smolensk Krivichi، تحالفا للقبائل. في هذا الاتحاد يطلق عليهم اسم بولوتسك كريفيتشي. نشأت إمارة بولوتسك على أراضي قبيلة بولوتسك. اختفى أحفاد سكان بولوتسك بين سكان بيلاروسيا، وأصبحوا مع دريغوفيتشي وراديميتشي وكريفيتشي أساس الشعب البيلاروسي.

الفسحة

"...جاء السلافيون وجلسوا على طول نهر الدنيبر وأطلقوا على أنفسهم اسم البوليانيين"("حكاية السنوات الماضية").

يحتل الاتحاد القبلي للزجاج مكانًا خاصًا في السجلات. لعبت بوليانا الدور الأول في عملية إنشاء دولة كييف. قام أمراء بوليانا كي وشيك وخوريف ببناء كييف. لم تذكر المصادر الأجنبية في العصور الوسطى المبكرة البوليانيين، على الرغم من أنهم يشهدون على قبائل أخرى. من الممكن أنه بحلول ذلك الوقت لم تعد الرابطة القبلية للفسحات موجودة، وعرف الأجانب جمعية جديدة تسمى "روس".

بالإضافة إلى الزجاج الروسي القديم، فإن الزجاج البولندي معروف في التاريخ، والذي أصبح أساس الدولة البولندية؛ فسحات في مورافيا، الفسحات البلغارية. هناك اقتراحات بأن كل هذه الفسحات تأتي من اتحاد قبلي أنتسكي (بوليانسكي) الكبير، الذي تم تسويته جغرافيًا بين نهري دنيستر ودنيبر في منطقة غابات السهوب. بوليان - سكان الميدان. تسمي المصادر البيزنطية هذا الاتحاد السلافي للقبائل بـ "النمل"، بينما يطلق النمل أنفسهم على أنفسهم اسم "البوليانيين". تظهر دراسة الآثار الأثرية للمنطقة التي يسكنها أنت بوليان أن الرابطة القبلية البوليانية ضمت ست مجموعات قبلية: أوليتشي، تيفيرتسي، دوليبس، بوزان، فولينيانز والكروات البيض. بعد انهيار الاتحاد البولياني نتيجة الحروب مع الآفار في القرن السابع. هذه القبائل تؤدي بشكل مستقل في الساحة التاريخية.

راديميتشي

"... جلس راديم في Sozhe، ومنه أطلقوا عليه اسم Radimichi"("حكاية السنوات الماضية").

القبيلة السلافية الشرقية التي كانت في القرنين التاسع والعاشر. عاش في منطقة الروافد العليا لنهر دنيبر وديسنا في حوض نهر سوج. كانوا يعملون في الزراعة وتربية الماشية وصيد الأسماك والحرف اليدوية. ربما يكون الاسم مأخوذًا من اسم الجد البطل راديم (راديمير). المدن الرئيسية: غوميل (غومي)، فجيشش على نهر ديسنا، تشيشيرسك على نهر سوج.

في القرنين الثامن والتاسع. كانوا تحت حكم الخزر. في عام 885، غزاها أمير كييف أوليغ وأصبحت جزءًا من ولاية كييف. إنهم يسعون جاهدين من أجل الاستقلال، ولكن في عام 984، غزا أمير كييف فلاديمير راديميتشي للمرة الثانية وضم أراضيهم إلى كييف روس. في القرن الحادي عشر. أصبحت أراضي راديميتشي جزءًا من إمارات سمولينسك وتشرنيغوف. آخر ذكر في الوقائع كان عام 1169.

"من الواضح أنهم (راديميتشي) يمثلون حقًا نوعًا من التشكيل الجديد الذي نشأ في المرحلة الأخيرة من تشكيل روس بسبب بعض الظروف المحددة. ويدعم هذا أيضًا حقيقة أن أراضي قبيلة راديميتشي أصغر بكثير من أراضي أي قبيلة مؤرخة أخرى.(ميخائيل برايتشفسكي).

الشماليون

"وجلس آخرون على ديسنا وعلى السيم وعلى سولا، وكانوا يُدعون الشماليين"("حكاية السنوات الماضية"). الرابطة القبلية للسلاف الشرقيين في الأراضي السلافية الشمالية. "الشمال" ، "سيفر" - بارد ، "سيفيركو" - رياح شمالية باردة. منطقة الاستيطان في نهاية الألفية الأولى الميلادية. ه. – الضفة اليسرى لنهر الدنيبر، وأحواض أنهار سولا، وديسنا، وسيم، والمجرى العلوي لنهري بسلا وفورسكلا. المدن: تشرنيغوف (مركز الإمارة القبلية)، بيرياسلاف، نوفغورود سيفرسكي، كورسك، ليوبيك. كانت تشرنيغوف مشهورة بالحرفيين، وخاصة المجوهرات. كان هناك أكثر من 150 مستوطنة محصنة على أراضي سيفيرسك. المهن الرئيسية: الزراعة الصالحة للزراعة، وصيد الأسماك، والصيد، والحرف المتقدمة.

في القرون السادس إلى السابع. أنشأ الشماليون، جنبًا إلى جنب مع البولنديين والقبائل الأخرى، توحيدًا مبكرًا للدولة على أراضي منطقة دنيبر الوسطى. في القرنين الثامن والتاسع. أشاد الشماليون بالخزر. خلال الحرب بين الأمير أوليغ والخزر عام 884، أصبح جزء من أراضي الشماليين جزءًا من كييف روس. في عام 911، شارك الشماليون في حملة أوليغ ضد بيزنطة. في الستينيات من القرن العاشر. بعد حملة الأمير سفياتوسلاف ضد خازار كاجانات، أصبحت أراضي سيفيرسكي جزءًا من ولاية كييف بالكامل. آخر ذكر للشماليين كان في تاريخ 1024.

تيفيرتسي

القبيلة أو الرابطة القبلية. ربما يأتي الاسم من اسم نهر تيفر، أو من الاسم القديم لنهر دنيستر - تيراس. كانوا يعيشون في المنطقة الواقعة بين أنهار دنيستر وبروت والدانوب. تشير الحفريات الأثرية إلى استيطان التيفرتس على أراضي مولدوفا ومدينة تيفرتس تشيرنا القديمة. "...جلست قبيلتا أوليتشي وتيفرتسي على نهر الدنيستر، على مقربة من نهر الدانوب"("حكاية السنوات الماضية").

على أراضي Tiverts، وفقا لعلماء الآثار، كان هناك حوالي 150 مستوطنة محصنة بأسوار ترابية عالية وخنادق عميقة. وكانت المهن الرئيسية هي الزراعة وتربية الماشية وتربية النحل والحرف اليدوية المتطورة.

من النصف الثاني من القرن العاشر. تتعرض أراضي التيفرت للهجوم من قبل القبائل البدوية من البيشنك والبولوفتسيين. من أجل الحماية، يدخل التيفرتسي في تحالف مع القبائل السلافية الأخرى ويختلط معهم. لا يمكن وصف العلاقات بين Tiverts و Glades بأنها ودية. غزا أمير بوليانسكي إيغور التيفرت وجيرانهم الشوارع. في القرنين العاشر والحادي عشر. كانت Tivertsy جزءًا من ولاية كييف. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كانت جمعية تيفرتسي القبلية جزءًا من الإمارة الجاليكية. وفي أوقات لاحقة، اختفى أحفاد التيفرت بين سكان مولدوفا.

أوليتشي

قبيلة أو مجموعة قبلية من السلاف الشرقيين. كانت هناك نسخة واسعة النطاق تدور حول المكان الرئيسي لاستيطان Ulichs (Uglichs) بين Southern Bug و Dniester، في منطقة كانت تسمى منذ فترة طويلة Angle (Kut)، وكذلك على شواطئ البحر الأسود. في وقت لاحق أطلق الأتراك على هذه المنطقة اسم بودجاك، والتي تعني أيضًا "الزاوية". ومن هنا يأتي اسم "ulich" من الكلمة الأولية "uglichi". لكن السجلات تشير إلى أن المنطقة الرئيسية للشوارع كانت Naddneprianshchina جنوب كييف.

"وجلس أوغليتش على طول نهر الدنيبر (من كييف)، ثم جاءوا بين نهر الدنيبر والدنيستر وجلسوا هناك."(أول وقائع نوفغورود).

على الضفة اليمنى لنهر دنيبر، أسفل مصب نهر الليبيد بقليل، كانت هناك مدينة الشوارع الرئيسية - بيريسين (تم الحفاظ على المستوطنة القديمة جزئيًا). وفي قائمة المدن الروسية (وقائع القيامة) ورد ذكر بيريسين بين مدينة يوريف على نهر روس ومدينة فاسيليف على نهر ستوغنا. الجغرافي البافاري في القرن التاسع. يشهد أن Ulichi - عدد كبير من الناس - كان لديهم 318 مدينة. من المحتمل أن Ulichi عاش أولاً على الضفة اليمنى لنهر الدنيبر، ثم انتقل بعد ذلك إلى منطقة غابات السهوب دنيبر. وفي عام 885، أصبحت الشوارع جزءًا من ولاية كييف. في القرن العاشر تحت ضغط البيشنك تراجعوا إلى الشمال.

الأمير وفرقة القتال. "حياة بوريس وجليب"

ب) القبائل السلافية الغربية

مورافيا. أعمدة. السلوفاك. التشيك

مورافيا

"لذلك جاء البعض وجلسوا على نهر مورافا وأطلقوا على أنفسهم اسم مورافيا..."("حكاية السنوات الماضية").

رابطة قبلية سلافية غربية احتلت أراضي في حوض نهر مورافا شمال نهر الدانوب (مورافيا). على رأس اتحاد مورافيا (الإمارة) كانت عائلة موجميروفيتش (الأمير الأول موجمير الأول، 833-836). قام موجمير بضم إمارة نترات الأمير بريبين إلى ممتلكاته، وفي الثلاثينيات من القرن التاسع. بدأت قوة في الظهور في وسط أوروبا - مورافيا العظمى. في منتصف القرن التاسع. شملت مورافيا الكبرى أراضي القبائل الصوربية التشيكية والسلوفاكية والصربية وسيليزيا وجزء من بانونيا. في عام 862، في عهد الأمير روستيسلاف، احتلت مورافيا العظمى، وعاصمتها فيليجراد الواقعة على نهر مورافا، المنطقة الممتدة من تيسا إلى فيستولا وأودر. وفي نفس العام أرسل الأمير سفارة إلى الإمبراطور البيزنطي ميخائيل يطلب منه إدارة خدمة الكنيسة المسيحية بلغته الأم. قام المبشرون البيزنطيون بتجميع أبجدية لم تكن لدى القبائل التشيكية المورافية بعد، ومع ترجمة الكتب المقدسة إلى اللغة السلافية، وصلوا إلى فيلهراد عام 863.

في عهد الأمير سفياتوبولك، بدأ النشاط التبشيري لكيريل وميثوديوس في مورافيا، بفضل المسيحية وفقًا للطقوس اليونانية الشرقية في مورافيا، ثم في جمهورية التشيك. هناك الكثير من الأدلة في السجلات على أن سيريل وميثوديوس اخترعا الأبجدية السلافية. لم يحدد العلماء بعد الأبجدية التي قاموا بإنشائها - السيريلية أو الجلاجوليتية.

بعد وفاة سفياتوبولك (894)، انفصلت جمهورية التشيك عن إمبراطورية مورافيا العظمى. ثم دمر المجريون مورافيا العظمى. بعد عام 955، ضم الأمير التشيكي بوليسلاف مورافيا إلى جمهورية التشيك.

أعمدة

"عندما هاجم الفولوش السلاف واستقروا بينهم واضطهدوهم، جاء هؤلاء السلاف وجلسوا على نهر فيستولا وأطلقوا على أنفسهم اسم البولنديين، ومن هؤلاء البولنديين بدأ البولنديون، ومنهم أيضًا المازوفشان والبوميرانيون."("حكاية السنوات الماضية").

في الوقت الحاضر هو السكان الرئيسي في بولندا. وهم يعيشون أيضًا في الاتحاد الروسي وأوكرانيا والولايات المتحدة الأمريكية وكندا والأرجنتين وفرنسا وإنجلترا ودول أخرى.

البولنديون هم الفرع الرئيسي والأكبر للسلاف الغربيين. لقد كانوا يؤدون عروضهم على الساحة التاريخية منذ القرن التاسع. مع ظهور الدولة البولندية القديمة (القرنين التاسع والحادي عشر)، تشكلت الأمة البولندية. في المنطقة الواقعة بين نهر الأودر (تداخل نهر فيستولا وأودر) وبحر البلطيق وجبال الكاربات في القرنين التاسع والعاشر. كان هناك أكثر من 50 قبيلة سلافية غربية واتحادات قبلية (من بينها أكبر البوليانيين).

ينقسم البولنديون إلى عدة مجموعات قبلية:

1) فيلكوبولسكا – في شلسك وبوزنان وبروسيا: أعمدةأو الوديان, شعب فيستولا, بالونات, بوزيتشاني, kuyabyوإلخ؛ 2) مازوفسكايا - فوق فيستولا الوسطى وناريو وبوج: مازوفشان, الماسوريون, كوجاوياكي, زينزانز; 3) بولندا الصغرى - على طول نهر فيستولا العلوي وسيان: تبرز جبال الكاربات gurals.

تبرز مجموعة الكاشوبيان بشكل منفصل ( الكاشوبيين). ظهرت القبائل البولندية في المنطقة الواقعة بين نهري أودر وفيستولا وبحر البلطيق والجبال الشمالية لجمهورية التشيك في نهاية القرن السادس - بداية القرن السابع، بعد أن غادرت القبائل الألمانية هذه الأراضي إلى الغرب. أطلق الجيران السلافيون على البولنديين اسم "البولنديين". القبائل البولندية الكبيرة معروفة. الفسحات - فوق فارتا ونوتش. شعب فيستولا موجود في الجزء العلوي من فيستولا. هذه المنطقة الواقعة في جنوب شرق بولندا مأهولة بالسكان منذ نهاية القرن الخامس عشر. تسمى بولندا الصغرى. كان مركز قبيلة فيستولا مدينة كراكوف. أراضي فيستولا في نهاية القرن العاشر. ضمها بوليسلاف الأول الشجاع إلى الدولة البولندية. في بعض الأحيان، كان يُطلق على شعب فيستولا الذي عاش في أراضي محافظتي كراكوف وساندومييرز الحالية اسم الكروات أو الكروبات. مازوفشان - على ضفتي نهر فيستولا الأوسط. Kujawiaki – في منطقة فيستولا السفلى بالقرب من ثورن. قبيلة عاشت بالقرب من بحيرات جوبلو وليدنيكا وغيرها في حوض نهر نوتيك. (هوبلو هي بحيرة كبيرة غرب مدينة جنيزنو. غالبًا ما يتم ذكرها في الأغاني والأساطير الشعبية. ليدنيكا هي بحيرة بالقرب من مدينة جنيزنو، بها جزيرة محفوظة فيها آثار القصر الأميري الذي يعود تاريخه إلى القرنين التاسع والعاشر). .) السلينزيون - عاشوا فوق منطقة الأودر العليا. لا يزال هناك العديد من القبائل الصغيرة.

كان الشكل الأول للحياة المدنية بين السلاف البولنديين هو العشيرة التي خلقت حصارًا - "الحكمة"؛ تم توحيد العشائر في "أوبول"، وتلك في منظمة قبلية، برئاسة زوبان و فيتشي؛ برز الأمراء بين الزوبانز. كان للدين الوثني للقبائل البولندية طابع سلافي.

إمارة بولان القبلية ومركزها مدينة جنيزنو في عهد أسرة بياست الأميرية في النصف الثاني من القرن التاسع. - النصف الأول من القرن العاشر. وحد القبائل الأخرى حول نفسه. أصبح توحيد القبائل السلافية الغربية (Polans، Slęzyans، Vistulas، Mazovshans، Pomorians، Lendians) في النهاية أساس الشعب البولندي. في عهد الأمير الموثوق الأول ميسكو الأول (963-992)، تلقت الدولة اسم بولندا، وحصل السكان على اسم جماعي - البولنديون. أطلق السلاف الشرقيون على البولنديين اسم "البولنديين" و"الليشيت" كما يتضح من المصادر المكتوبة. خلال فترة التوحيد، قاتلت الإمارة البولندية: مع الإمبراطورية الألمانية من أجل أراضي كلب صغير طويل الشعر؛ مع كييفان روس، التي وحدت القبائل السلافية الشرقية، للأراضي الحدودية. في الجنوب، كان سبب الصراع مع جمهورية التشيك هو ضم سيليزيا وبولندا الصغرى مع كراكوف إلى الأراضي البولندية. تشهد المصادر الأسطورية على الأسلاف المشتركين للشعبين البولندي والتشيكي. وفي عام 1025، توج الأمير البولندي بوليسلاف الأول الشجاع، وسميت الدولة بمملكة بولندا.

اتحاد القبائل السلافية الشرقية التي تعيش في حوض المجاري العليا والوسطى لنهر أوكا وعلى طول نهر موسكو. حدثت مستوطنة Vyatichi من أراضي الضفة اليسرى لنهر دنيبر أو من الروافد العليا لنهر دنيستر. كان الركيزة الأساسية لـ Vyatichi هي سكان البلطيق المحليين. حافظت قبيلة فياتيتشي على المعتقدات الوثنية لفترة أطول من القبائل السلافية الأخرى وقاومت تأثير أمراء كييف. العصيان والقتال هما السمة المميزة لقبيلة فياتيتشي.

الاتحاد القبلي للسلاف الشرقيين في القرنين السادس والحادي عشر. لقد عاشوا في أراضي ما يعرف الآن بمناطق فيتيبسك وموغيليف وبسكوف وبريانسك وسمولينسك، بالإضافة إلى شرق لاتفيا. تم تشكيلها على أساس سكان البلطيق السلافيين والمحليين القادمين - ثقافة توشملينسكايا. شمل التكوين العرقي لشعب كريفيتشي بقايا القبائل الفنلندية الأوغرية وقبائل البلطيق المحلية - الإستونيين، والليفيين، واللاتغاليين - الذين اختلطوا مع العديد من السكان السلافيين الوافدين الجدد. تنقسم قبيلة كريفيتشي إلى مجموعتين كبيرتين: بسكوف وبولوتسك-سمولينسك. في ثقافة Polotsk-Smolensk Krivichi، إلى جانب عناصر الزخرفة السلافية، هناك عناصر من نوع البلطيق.

إلمنسكي السلوفينية- الاتحاد القبلي للسلاف الشرقيين على أراضي أرض نوفغورود، وخاصة في الأراضي القريبة من بحيرة إيلمين، المتاخمة لنهر كريفيتشي. وفقًا لحكاية السنوات الماضية، شارك السلوفينيون الإيلمنيون، جنبًا إلى جنب مع كريفيتشي وتشود وميري، في دعوة الفارانجيين، الذين كانوا على صلة بالسلوفينيين - المهاجرين من بوميرانيا البلطيق. يعتبر عدد من المؤرخين أن موطن أسلاف السلوفينيين هو منطقة دنيبر، والبعض الآخر يتتبع أسلاف إلمين السلوفينيين من بوميرانيا البلطيق، حيث أن الأساطير والمعتقدات والعادات ونوع مساكن نوفغورود والسلاف البولابيين شديدة للغاية مشابه.

دوليبي- الاتحاد القبلي للسلاف الشرقيين. لقد سكنوا أراضي حوض نهر Bug والروافد اليمنى لنهر Pripyat. في القرن العاشر تفككت جمعية دولبس، وأصبحت أراضيهم جزءًا من كييف روس.

فولينيان- اتحاد القبائل السلافية الشرقية التي عاشت على الأراضي الواقعة على ضفتي نهر البق الغربي وعند منبع النهر. بريبيات. في السجلات الروسية، تم ذكر الفولينيين لأول مرة في عام 907. في القرن العاشر، تم تشكيل إمارة فلاديمير فولين على أراضي فولينيان.

الدريفليان- الاتحاد القبلي السلافي الشرقي الذي احتل في القرنين السادس والعاشر. أراضي بوليسي، الضفة اليمنى لنهر الدنيبر، غرب الفسحات، على طول أنهار تيتيريف، أوز، أوبورت، ستفيجا. تتوافق منطقة إقامة الدريفليان مع منطقة ثقافة Luka-Raykovets. أطلق عليهم اسم Drevlyans لأنهم عاشوا في الغابات.

دريجوفيتشي- الاتحاد القبلي للسلاف الشرقيين. لم يتم بعد تحديد الحدود الدقيقة لموطن Dregovichi. وفقًا لعدد من الباحثين ، في القرنين السادس والتاسع ، احتل دريجوفيتشي الأراضي في الجزء الأوسط من حوض نهر بريبيات ، وفي القرنين الحادي عشر والثاني عشر كانت الحدود الجنوبية لمستوطنتهم تمتد جنوب بريبيات ، والشمال الغربي - في مستجمع المياه نهري دروت و بيريزينا الغربي - في المجرى الأعلى لنهر نيمان . عند استيطان بيلاروسيا، انتقل الدريغوفيتشي من الجنوب إلى الشمال إلى نهر نيمان، مما يدل على أصلهم الجنوبي.

سكان بولوتسك- قبيلة سلافية، جزء من الاتحاد القبلي لكريفيتشي، الذين عاشوا على طول ضفاف نهر دفينا وروافده بولوتا، ومن هنا حصلوا على اسمهم.
كان مركز أرض بولوتسك مدينة بولوتسك.

الفسحة- اتحاد قبلي للسلاف الشرقيين الذين عاشوا على نهر الدنيبر في منطقة كييف الحديثة. لا يزال أصل الفسحات غير واضح، لأن أراضي مستوطنتها كانت عند تقاطع العديد من الثقافات الأثرية.

راديميتشي- اتحاد القبائل السلافية الشرقية التي عاشت في الجزء الشرقي من منطقة دنيبر العليا على طول نهر سوج وروافده في القرنين الثامن والتاسع. مرت طرق نهرية مريحة عبر أراضي Radimichi، وربطها مع كييف. كان لدى Radimichi و Vyatichi طقوس دفن مماثلة - تم دفن الرماد في منزل خشبي - ومجوهرات معبد نسائية مماثلة (حلقات زمنية) - ذات سبعة أشعة (بين Vyatichi - سبعة عجينة). يقترح علماء الآثار واللغويون أن قبائل البلطيق التي تعيش في الروافد العليا لنهر الدنيبر شاركت أيضًا في خلق الثقافة المادية لشعب راديميتشي.

الشماليون- اتحاد القبائل السلافية الشرقية التي عاشت في القرنين التاسع والعاشر على طول أنهار ديسنا وسيم وسولا. أصل اسم الشماليين هو من أصل سكيثي سارماتي ويعود إلى الكلمة الإيرانية "أسود" والتي يؤكدها اسم مدينة الشماليين - تشرنيغوف. كان الاحتلال الرئيسي للشماليين هو الزراعة.

تيفيرتسي- قبيلة سلافية شرقية استقرت في القرن التاسع في المنطقة الواقعة بين نهري دنيستر وبروت، وكذلك نهر الدانوب، بما في ذلك على طول ساحل بودجاك على البحر الأسود في أراضي مولدوفا وأوكرانيا الحديثة.

أوليتشي- الاتحاد القبلي السلافي الشرقي الذي كان موجودًا في القرنين التاسع والعاشر. عاش Ulichi في الروافد السفلية لنهر الدنيبر وبوج وعلى شواطئ البحر الأسود. كان مركز الاتحاد القبلي مدينة بيريسين. قاوم Ulichi لفترة طويلة محاولات أمراء كييف لإخضاعهم لسلطتهم.