ፍቅር እና ደግነት የአንድ ሰው የሥነ ምግባር እምብርት ናቸው። የሰው ክብር ምንድነው?

"ክብር" የሚለው ቃል ለዘመናዊ ሰዎች ምን ማለት ነው? ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ጊዜው ያለፈበት ነው? ደራሲው ስለዚህ ጥያቄ ያስባል የዚህ ጽሑፍዲ ግራኒን. በጣም አስፈላጊ የሆነ ችግርን ይዳስሳል - የመጠበቅ ችግር ዘመናዊ ዓለምየ "ክብር" ጽንሰ-ሐሳብ.

ዲ ግራኒን የክብር ስሜት ስሜት እንደሆነ ያምናል በራስ መተማመንጊዜ ያለፈበት ሊሆን አይችልም፡ የሰው ልጅ የሞራል እምብርት ነው። የክብር ጽንሰ-ሐሳብ በሌላ ቃል ሊተካ አይችልም. ክብር ለአንድ ሰው አንድ ጊዜ ይሰጠዋል. ከስሙ ጋር. ሊካስ ወይም ሊታረም አይችልም, ሊቆይ የሚችለው ብቻ ነው.

ከደራሲው አመለካከት ጋር ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ። ሰው የተፈጠረው የቤተሰቡን መስመር ለመቀጠል ወይም ቤት ለመስራት ብቻ ሳይሆን ወደ አለም ለማምጣት እና በዙሪያው ላሉ ሰዎች በተቻለ መጠን ቸርነትን እና በረከትን ለመስጠት ነው። ይህ "ክብር" እና "ክብር" የሚሉት ቃላት ትርጉም ነው. ታላቅ አሳቢአርስቶትል “ክብር ለበጎነት የሚሰጠው ሽልማት ነው” ብሏል።

የእኔ አመለካከት ማረጋገጫ የኤፍ.ኤም. የዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት" ስቪድሪጊሎቭ ስለ ሉዝሂን መጥፎ ድርጊት ሲያውቅ አጋልጧል። ሶኔችካ ማርሜላዶቫ ሌባ አለመሆኗን እና እሷን ማዋረድ እንደማይቻል የሁሉንም ሰው ዓይኖች ለመክፈት እንደ ክብር ይቆጥረዋል.

እንደ ሁለተኛ ማስረጃ አንድ ሰው ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጋር የተያያዘውን ክፍል መጥቀስ ይቻላል. ጀርመኖች አንድን ወንጀለኛ ለትልቅ የገንዘብ ሽልማት አሳመኑት።

vk.com/examino

ሚና ተጫወት ታዋቂ ጀግናመቋቋም. ሚስጥራዊ መረጃ የማጣራት ስራ ተሰጥቶት ከታሰረ የመሬት ውስጥ ሰራተኛ ጋር በአንድ ክፍል ውስጥ እንዲቀመጥ ተደርጓል። ግን ወንጀለኛው, እንክብካቤ እየተሰማው እንግዶችአገር ወዳዶች መሆናቸውን ስለተገነዘበ የአሳዛኙን አሳዛኙ ተግባር ትቶ በጥይት ተመታ።

ስለዚህም ይህ ችግርበማንኛውም ጊዜ ጠቃሚ ነው እና ለእሱ ግድየለሽ ያልሆኑ ሰዎች ካሉ ለእኛ ደስታ ነው። እያንዳንዱ ሰው የተወሰኑ መርሆች፣ እምነቶች እና ለሥራ ታማኝ መሆን ስላለበት የክብር ጽንሰ-ሐሳብ ጊዜ ያለፈበት ወይም ጊዜ ያለፈበት ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም። በቅን እና በመርህ ላይ ባሉ ሰዎች ከተከበብን በዙሪያችን ያለው ሕይወት በጣም የተሻለ ይሆናል።

ክብር (እንደ ሼቫሮቭ)

ሕይወት አደጋ ላይ የወደቀው በምን ስም ነው? ለዘሮቻችን ምን መተው እንችላለን? እነዚህ እና ሌሎች ጥያቄዎች በዲ ሼቫሮቭ ተጠይቀዋል, የክብርን ችግር በመንካት.

በእርግጥ ይህ ችግር ዛሬም ጠቃሚ ነው. ከጥንት ጀምሮ የአንድ ሰው ዋና ክብር ክብር እንደሆነ ተስተውሏል. ግን ዛሬ ምን እናስተውላለን? የአንድ ሰው ሥነ ምግባራዊ ክብር መቀነስ ይጀምራል. እውነት ለመናገር አሁን ለብዙ ሰዎች ዝና እና ሀብት ከክብር የበለጠ አስፈላጊ ናቸው።

D. Shevarov, ክብርን በመወያየት, የአንድ ሰው ዋነኛ እሴት መሆኑን ትኩረትን ይስባል. ከዚያም በኋላ ለዘሮቻችን የሚሰጠውን ክብር እና ስም መጠበቅ እጅግ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ደራሲው አሳምኖናል።

ለአንድ ሰው የሞራል ክብር ያለው የቁጠባ አመለካከት ምሳሌ የ I. Turgenev ሥራ "አባቶች እና ልጆች" ጀግና ድርጊት ሊሆን ይችላል. ፓቬል ኪርሳኖቭ ለኒኮላይ ኪርሳኖቭ ጨዋነት የፈጸመውን ባዛሮቭን ለጦርነት ፈትኖታል እና በዚህም ክብሩን ጠብቋል። መልካም ስምለቤተሰብዎ ።

እንደ እድል ሆኖ, በህይወት ውስጥ ብዙ የተከበሩ እና ታማኝ ድርጊቶች ምሳሌዎችን መመልከት ይችላሉ. በታይታኒክ አደጋ ወቅት ባሮን ጉገንሃይም በነፍስ አድን ጀልባ ውስጥ ቦታውን ለአንዲት ሴት ልጅ ሰጠ እና እሱ ራሱ በጥንቃቄ ተላጨ እና ሞትን በክብር ተቀበለ። ይህም ክብር ከህይወት የበለጠ ዋጋ እንዳለው ያረጋግጣል።

የክብር እና የህሊና ችግር (እንደ S. Kudryashov)

ለምን ክብር እና ህሊና በጣም አስፈላጊው በጎነት ነው የሰው ነፍስለምን ያዘጋጃሉ ዋና እሴት የሰው ሕይወት? ለአንድ ሰው ምንድናቸው? S. Kudryashov ስለእነዚህ ጥያቄዎች እያሰበ ነው።

ደራሲው በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ የመንፈሳዊ መመሪያዎችን ማጣት ስለመሆኑ ያሳስባል. የገበያ ግንኙነቶች ግንባር ቀደም ናቸው። እርግጥ ነው, እኛ የምንገዛው ርካሽ እና የተሻለ ነው, እና አምራቹ ሸማቹን ያስደስተዋል. ግን ይህ እውነት ነው? በተጨማሪም ደራሲው ዛሬ "ክብር" እንኳን ሳይቀር ሊሸጥ ይችላል, ዋናው ነገር ትርፍ መኖሩ ነው. አዎ በእርግጥም ፋርማሲስትም ሆኑ መምህር ደሃ ተማሪን ለገንዘብ ብሎ ዩኒቨርሲቲ የሚቀበል ስለ ክብርና ህሊና አያስብም።

ደራሲው የሥነ ምግባር ብልግና የሚያስከትለውን መዘዝ, ጎጂነታቸውን ያሳያል እና የሰው ነፍስ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ, ሐቀኛ እና ህሊናዊ መሆን ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ይናገራል. እና ያኔ ብቻ ነው ሀገራችን ከአለም ሃብታም ሀገራት ተርታ የምትሰለፈው።

vk.com/examino examino.ru - ለተዋሃደ የስቴት ፈተና እና የስቴት ፈተና ዝግጅት-የማጭበርበሪያ ወረቀቶች ፣ መመሪያዎች ፣ ዜና ፣ ምክሮች

ከጸሐፊው ጋር እስማማለሁ። እያንዳንዱ ሰው ሁል ጊዜ ከህሊናው ጋር የሚስማማ እና እርግጥ ነው, ክብር ሊኖረው ይገባል. አለበለዚያ አንድ ሰው በ E. Zamyatin ልብ ወለድ "እኛ" ላይ እንደተከሰተው ወደ "ቁጥር" ይለወጣል. እያንዳንዱ “ቁጥር” በመሠረቱ የሒሳብ ሊቅ ነበር። ነገር ግን ሁሉም ነገር በአእምሮ ብቻ የተገደበ ነበር፡ ጀግኖቹ ነፍስ አልነበራቸውም። ለከፍተኛ ነገር መጣር እንደሚያስፈልጋቸው አልተሰማቸውም, እና በዙሪያቸው ስላለው ዓለም ውበት ፍላጎት አልነበራቸውም. እንዲህ ያለው ሕይወት መንፈሳዊ ሊባል ይችላል?

ግን ጀግናው ከ A. Solzhenitsyn ታሪክ "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን" አሌዮሻ ምሳሌ ሊባል ይችላል መንፈሳዊ ሰው. በእምነቱ ምክንያት እስር ቤት በገባ ጊዜ እንኳን አልተወውም ይህ እምነት የእኛ ክብርና ሕሊና ነውና።

ስለዚህም የሥነ ምግባር እሴቶችእንደ ክብር እና ህሊና ትርጉማቸው አይጠፋም።

በታሪክ ውስጥ ያሉ ስብዕናዎች.

ታሪክ የሚሠራው በግለሰቦች እንደሆነ ግልጽ ነው። ግን ታሪክ በግለሰቦች ላይ ምን ያደርጋል? አንዳንዴ ስሙን ለዘመናት ያቆየዋል፣ አንዳንዴ ደግሞ ሆን ብሎ ስማቸውን ከታሪክ ያጠፋል። ወደዚህ ዓለም መጥተው ምንም ሳይለውጡ ጥለው የሚሄዱ ሰዎች አሉ፤ በተቃራኒው ግን እንደተወለዱ በታሪክ ሂደት ላይ ተጽዕኖ የሚያደርጉ ግለሰቦች አሉ። ታሪካችን አንድ ሰው ብቻ ከእርሱ በፊት ለዘመናት የተፈጠሩትን ነገሮች በሙሉ እንዴት እንደሚለውጥ በሚያሳዩ ቁልጭ ምሳሌዎች የተሞላ ነው። በደራሲው የተነሳው የታሪክ ስብዕና ችግር በጣም ልዩ ነው።

እንደ ደራሲው፣ በአለማችን ውስጥ “የአሸዋ ቅንጣት” የሆነው አንድ ሰው በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ሊጫወት እንደሚችል እርግጠኛ ነኝ። ያለ ጥርጥር ይህ ሰው ትልቅ አቅም እና ሰፊ ችሎታዎች ሊኖረው ይገባል ነገር ግን ከሁሉም በላይ ስለራሱ ስለሌሎች ከማሰብ ያነሰ ማሰብ አለበት. አስደናቂ ምሳሌታላቁ ፒተር ለእኔ እንደዚህ ያለ ሰው ነው - የታሪክን ሂደት የለወጠ ፣ በጣም አስደናቂ ከሆኑት አንዱ የሀገር መሪዎችበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ የእድገት አቅጣጫን የሚወስነው. አ.ኤስ. ስለ እሱ ጽፏል. ፑሽኪን: "በተፈጥሮ ወደ አውሮፓ መስኮት ለመክፈት እዚህ ተዘጋጅተናል."

ሌላው ምሳሌ የኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም". የልቦለዱ ማዕከላዊ ችግሮች አንዱ በታሪክ ውስጥ ያለው የስብዕና ሚና ነው። በኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን ምስሎች ውስጥ ይገለጣል. ፀሐፊው ጥሩነት እና ቀላልነት በሌለበት ታላቅነት እንደሌለ ያምናል. በታሪክ ሂደት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩትን እነዚህን ሁለት ምስሎች እርስ በእርሳቸው ያነጻጽራል።

ፋሺዝም (እንደ I. Rudenko)

ሰዎች ለምን እንዲህ ጨካኞች ሆኑ? የተለያየ ዘር ያላቸው ሰዎች በምን ጥፋተኛ ናቸው? የፋሺዝም አደጋ ምንድነው? ኢና ሩደንኮ የሚያሰላስላቸው እነዚህ ጥያቄዎች ናቸው።

የጽሁፉ አዘጋጅ በሰዎች ላይ የሚደርሰውን የጭካኔ አያያዝ ችግር ያነሳው በጎሳ ጥላቻ ላይ ነው። በእርግጥ ይህ ችግር ተገቢ ነው ዘመናዊ ማህበረሰብ. በየቀኑ ማለት ይቻላል ከመሳሪያዎች እንማራለን መገናኛ ብዙሀንስለ እንደዚህ ዓይነት ጭካኔ ድርጊቶች. ደራሲው የዚህን ክስተት ሰፊ ተፈጥሮ በጥልቅ ሀዘን አስተውለዋል። ሁከት “ወረርሽኝ” ደረጃ ላይ እየደረሰ ነው ብሎ መከራከር ይቻላል።

እንደ ደራሲው ከሆነ ፋሺዝም ለህብረተሰብ በጣም አደገኛ ነው. ፋሺስት ርዕዮተ ዓለም ፣ እንደ ሩደንኮ ፣ በአንድ ሰው ውስጥ የሞራል እሴቶችን ፣ የእሱን “ሰብአዊ የሕይወት መርሆዎች” ወደ ማጣት ይመራል ። I. Rudenko በህብረተሰብ ውስጥ "ኢሰብአዊነት" ሊሸነፍ የሚችለው የበለጠ ሰብአዊ የመሆን ፍላጎት ሲኖር ብቻ እንደሆነ እርግጠኛ ነው. ስለሆነም የዚህ ጽሑፍ አቅራቢ የወቅቱን ሁኔታ አስከፊነት ለማሳየት የሰዎችን ንቃተ ህሊና ለመድረስ እየሞከረ ነው።

ማንኛውም ጥቃት መታፈን አለበት በሚለው የጸሐፊው አቋም ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ። እኔ እንደማስበው ማንኛውም ጤነኛ ሰው ከጸሐፊው ጋር ይስማማል፡ ሰዎች በህብረተሰቡ ውስጥ የጥቃት መስፋፋትን አደጋ መረዳት አለባቸው። ይህ በፋሺስት ርዕዮተ ዓለም ውስጥ ይንጸባረቃል። በመጀመሪያ ፣ ፋሺዝም አንድን ሰው ያጠባል ፣ ስብዕናውን ይገድላል። በሁለተኛ ደረጃ ፋሺዝም ዘላለማዊውን ይረግጣል የሞራል ደረጃዎችየሰው ልጅ ለዘመናት እየሄደበት ያለውን ግንዛቤ ለማግኘት። እና፣ በመጨረሻም፣ ዘረኝነትን በግልፅ ያስፋፋል፣ “ለዘር ንፅህና” ሲባል ሁሉም ብሄሮች መጥፋት አለባቸው የሚለውን አስተሳሰብ ሰዎችን መልመድ።

ግልጽ የሆነ የአመፅ ምሳሌ ሆሎኮስት ነው። ብጥብጥ. ደም. ትርምስ የሆሎኮስትን አስፈሪነት ለመረዳት አንድ ቁጥር ብቻ በቂ ነው፤ ስድስት ሚሊዮን አይሁዶች የናዚዎች ሰለባ ሆነዋል።

እርግጥ ነው, ፋሺዝም በአንድ ወቅት ያመጣውን ችግር ማስታወስ አለብን. እነዚህ የፈረሱ ከተሞች፣ የተወደሙ መንደሮች፣ በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሙታን፣ የተሰቃዩት፣ በምድጃ ውስጥ በህይወት የተቃጠሉ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ የአካል ጉዳተኞች እጣ ፈንታ ናቸው - ይህ ለፋሺስታዊ ሀሳቦች ድል የሚከፈል ዋጋ ነው። ይህ እንደገና መከሰት የለበትም።

የአለም ክስተቶች ሂደት አሁን ያለው የአለም ስርአት ከጥቅሙ ያለፈበት፣ የሚንቀጠቀጥ እና ትኩሳት ያለበት ደረጃ ላይ ደርሷል። ቀውሱ ይህንን በግልፅ ይናገራል። የድሮው ይበልጥ ግልጽ እየሆነ መጥቷል የሕዝብ ሕንፃአንድ መንገድ ብቻ እንዳለ መመለስ አይቻልም - ወደፊት ለመራመድ ፣ አዲስ የሕይወት ዓይነቶችን መፍጠር ፣ አዲስ ቅጾችን መፍጠር። የህዝብ ግንኙነት. ይህ ዛሬ በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ ከሚገድበን ከእነዚያ ቀሪዎች የጸዳ ግንኙነት ይሆናል. በቂ ይሆናሉ ዘመናዊ ሁኔታዎች, ዘመናዊ ንቃተ-ህሊናሰው ።
ሁሉም ነገር በሰው ይጀምራል እና በአንድ ሰው ያበቃል. በአስተዳደር መዋቅር፣ በኢኮኖሚ፣ በቴክኖሎጂ... ምንም አይነት መሻሻሎች እኛ እራሳችን ተመሳሳይ ሆነን ከቀጠልን፣ የዓለም አተያይና አስተሳሰቦችን ይዘን ለዛሬው የሞት ፍጻሜ ያደረሱን አይጠቅሙም። ነገር ግን አንድ ሰው አሮጌውን፣ ጊዜ ያለፈባቸውን ማህበራዊ ክስተቶች አሁን በጣም ከሚያስፈልጉት ተራማጅ እና ብቅ ካሉት መለየት የሚችለው በምን መስፈርት ነው? ምናልባትም እሱ የሞራል ኮር ፣ የሞራል ስሜት ነው።
የሥነ ምግባር ጽንሰ-ሐሳብ በዚህ ረገድ, የበለጠ ያስፈልገዋል ትክክለኛ ትርጉም. ብዙውን ጊዜ ከሥነ ምግባር ጋር ይደባለቃል, እሱም የንጹህ ስብስብ ነው ውጫዊ ደንቦችሥነ ምግባር የአንድ ሰው ጥልቅ ውስጣዊ (የተፈጥሮ) ንብረት ነው። ሥነ ምግባር የሚጸና አንድ ሰው በሕብረተሰቡ ጥብቅ ደንቦች እስከተረጋገጠ ድረስ ነው። ስለዚህ, የሞራል እምብርት መገኘት ወይም አለመገኘት በአስቸኳይ (ድንገተኛ) ሁኔታዎች ውስጥ የሚታይ ይሆናል. ዛሬ፣ ለቀውሱ ምስጋና ይግባውና መላ ህይወታችን እንደ አንድ ቀጣይ የአደጋ ጊዜ ሁኔታ መምሰል ጀምሯል። በጣም ተራ እና ተራ የህይወት ችግሮችከበፊቱ የበለጠ የከፋ መዘዝ ሊኖረው ይችላል። ለምሳሌ ቀደም ሲል ከሥራ መባረር አነስተኛ ክብር ባለው ሥራ ወይም ዝቅተኛ ደመወዝ የተሞላ ከሆነ ዛሬ ወደ ሁሉም ሰው ውድቀት ሊለወጥ ይችላል. የሕይወት እቅዶችእና እንዲያውም አንድ ቤተሰብ በህልውና አፋፍ ላይ አስቀምጧል.
የአንድን ሰው ሥነ ምግባራዊ ሁኔታ የሚገልጹት፣ ምን እና ምን ለመሥዋዕትነት ዝግጁ እንደሆኑ የሚያሳዩ የዕለት ተዕለት ነገሮች በትክክል የሚመስሉ ናቸው። ዛሬ ያ ብቻ ነው። ተጨማሪ ሰዎችምርጫ ይገጥማቸዋል - ወይ ዓይኖቻቸውን ጨፍነዋል (መደራደር) በራሳቸው ሃሳብ ስለ ጨዋነት፣ ክብር፣ ፍትህ...፣ ወይም መተዳደሪያ ቤታቸውን ያጣሉ። ምንም ያህል ፕሮሴክ ቢመስልም ፣ ግን በጣም ቀላል የሕይወት ሁኔታዎችበሕይወታችን ውስጥ ምን እንደሚመራን የሚያሳዩ የሊትመስ ፈተናዎች ናቸው።
የሞራል ስሜት- ይህ ለወደፊቱ ማለፊያ ነው ፣ አንድን ሰው በሚመጡት ግጭቶች ውስጥ የሚመራ የብር ክር። ይህ ከተስፋ መቁረጥ ለመላቀቅ ወይም ከድንገተኛ ዕድል አቅጣጫ እንዲያጡ የማይፈቅድልዎ ዋናው ነው። ከሁሉም ምርጥ የሰው ባህሪያትከዚህ ስሜት መጡ።

የማይሞት ሥራ ሚካሂል አሌክሳንድሮቪች ሾሎኮቭ “የሰው ዕድል” እውነተኛ ኦዲ ነው። ለተራው ሕዝብበጦርነቱ ህይወታቸው ሙሉ በሙሉ ወድሟል።

ቀላል አይደለም አስደሳች ታሪክእና የሰው እጣ ፈንታ አንድሬ ሶኮሎቭኢሰብአዊ ስቃይ፣ መከራ እና ስቃይ የደረሰባቸው።

አንድሬ ሶኮሎቭ እውነተኛ ውስጣዊ እምብርት, ከፍተኛ የመንፈሳዊነት ሀሳቦች, ጽናት እና የሀገር ፍቅር ስሜት ነበረው. በአንድ የታሪኩ ክፍል ደራሲው እንዴት በረሃብ እንደደከመ እና የጉልበት ሥራበማጎሪያ ካምፕ ውስጥ አንድሬይ የእሱን ማቆየት ችሏል የሰው ክብርለረጅም ጊዜ ናዚዎች ሊገድሉት ከመዝታቸው በፊት ያቀረቡትን ምግብ አልተቀበለም.

የባህሪው ጥንካሬ በጀርመን ነፍሰ ገዳዮች መካከል እንኳን ክብርን ቀስቅሷል, በመጨረሻም ምህረትን አደረጉለት. ለኩራቱ ሽልማት አድርገው ለዋናው ገፀ ባህሪ የሰጡት ዳቦ እና ስብ አንድሬይ ሶኮሎቭ በረሃብ የተራቡ የሕዋስ ጓደኞቹን ሁሉ አከፋፈለ።

ይህ እንደገና የዋና ገፀ ባህሪውን ሥነ ምግባር ያሳምናል። አንድሬ ሶኮሎቭ የግዛቱ እውነተኛ ልጅ ነው ፣ ሁሉንም ሰው ፣ ጥንካሬያቸውን ፣ ድፍረቱን እና ጽኑነታቸውን ያሳያል።

6.2. በልቦለዱ መሃል ላይ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም"የ 1812 የአርበኞች ጦርነት ምስል አለ ፣ መላውን የሩሲያ ህዝብ ያናወጠ ፣ መላውን ዓለም ኃይሉን እና ጥንካሬውን ያሳየ እና ተራ የሩሲያ ጀግኖችን እና ታላቁን አዛዥ - ኩቱዞቭን ያመጣ። በተመሳሳይም ታላላቅ ታሪካዊ ውጣ ውረዶች የሁሉንም ሰው እውነተኛ ተፈጥሮ አሳይተዋል። ግለሰብለአባት ሀገር ያለውን አመለካከት አሳይቷል። L.N. ቶልስቶይ ጦርነትን እንደ እውነተኛ ጸሐፊ ያሳያል፡ in ታታሪነት, ደም, መከራ, ሞት. ጸሃፊው በስራው ውስጥም ለመግለጥ ፈለገ ብሔራዊ ጠቀሜታየዘመቻው እጣ ፈንታ በዋናው መሥሪያ ቤት እና በዋናው መሥሪያ ቤት ሳይሆን በልብ ውስጥ መወሰኑን ለማሳየት መላውን ህብረተሰብ ፣ ሁሉንም የሩሲያ ህዝብ በአንድነት አንድ የሚያደርግ ጦርነት ። ተራ ሰዎች: ፕላቶን ካራታቭ እና ቲኮን ሽቸርባቲ፣ ፔትያ ሮስቶቭ እና ዴኒሶቭ... ሁሉንም መዘርዘር ትችላለህ? በሌላ አገላለጽ የጦር ሠዓሊው ከወራሪዎች ጋር የነፃነት ጦርነትን "ክለብ" ያነሳውን የሩሲያ ህዝብ ትልቅ ምስል ይሳሉ. ሊዮ ቶልስቶይ ለጦርነት ያለው አመለካከት ምን እንደሆነ ማወቁ ትኩረት የሚስብ ነው? እንደ ጸሃፊው ከሆነ “ጦርነት የስራ ፈት እና የከንቱ ሰዎች መዝናኛ ነው” እና “ጦርነት እና ሰላም” የሚለው ልብ ወለድ እራሱ የፀረ-ጦርነት ስራ ነው ፣ እሱም እንደገና የጦርነት ጭካኔን ትርጉም የለሽነት ያጎላል ። ገዳይእና የሰው ስቃይ. L.N. ቶልስቶይ በልቦለድ ውስጥ ያለውን አመለካከት ያሳያል በተለያዩ መንገዶችለምሳሌ, በሚወዷቸው ገጸ-ባህሪያት ሀሳቦች. ያው ልዑል አንድሬ፣ በአውስተርሊትዝ ሰማይ ስር ተኝቶ፣ በክብር፣ በስልጣን ፣ ስለ “ሱ ቱሎን” (ናፖሊዮን ፣ ጣዖቱ እንኳን አሁን ትንሽ እና ለልዑል ቦልኮንስኪ የማይጠቅም ይመስላል) በቀደመው ህልሙ ተስፋ ቆርጧል። በመረዳት ረገድ ጠቃሚ ሚና የደራሲው አቀማመጥጦርነቱን በተመለከተ በደማቅ የደን ተፈጥሮ እና በሰዎች መካከል እርስ በርስ የሚገዳደሉ እብዶች ንጽጽሮች አሉ. ያለፈቃዱ፣ የቦሮዲኖ መስክ ፓኖራማ በዓይናችን ፊት ይታያል፡- “oblique rays ብሩህ ጸሃይ... ጥርት ባለው የጧት አየር ላይ ጥቁር እና ረጅም ጥላቸውን በሚወጋ ሮዝ እና ወርቃማ ቀለም ጣሉባት። ከዛም ደኖች ፓኖራማውን ሲያጠናቅቁ ከአንዳንድ ውድ ቢጫ-አረንጓዴ ድንጋይ የተቀረጹ ይመስል በአድማስ ላይ ካሉት የከፍታ መስመር ጠመዝማዛ መስመር ጋር ይታዩ ነበር... ቀረብ ብለው ወርቃማ ሜዳዎችና ፖሊሶች አብረቅቀዋል። ተፈጥሮ ለጦርነቱ አስፈሪ እይታ መንገድ ይሰጣል, እና ሁሉም መስኮች ተሸፍነዋል. "የእርጥበት እና የጭስ ጭጋግ", "እንግዳ አሲድ ጨው እና ደም" ሽታ ባነር ፣ በወታደራዊ ሆስፒታሎች ሥዕሎች ፣ ለጦርነቶች ዝግጅት ፣ እንደገና እርግጠኛ ነን አሉታዊ አመለካከትኤል.ኤን. ቶልስቶይ ወደ ጦርነት. ደራሲው በልቦለዱ ውስጥ የሁለት ጦርነቶች ምስሎችን ይሰጣል- በውጭ አገር በ 1805-1807 እና በ 1812 በሩሲያ ውስጥ. የመጀመሪያው, ለሩሲያ ህዝብ አላስፈላጊ እና ለመረዳት የማይቻል, በሌላ ሰው ላይ የተካሄደ ጦርነት ነበር. ስለዚህ በዚህ ጦርነት ሁሉም ሰው ከአገር ፍቅር የራቀ ነው፡ መኮንኖች ስለ ሽልማቶች እና ክብር ያስባሉ, እና ወታደሮች በተቻለ ፍጥነት ወደ ቤት የመመለስ ህልም አላቸው. ሁለተኛው ፍፁም የተለየ ተፈጥሮ ነው፡ የህዝብ ጦርነት፣ ፍትሃዊ ነው። በውስጡም የሀገር ፍቅር ስሜት የተለያዩ የሩሲያ ህብረተሰብ ክፍሎችን ይይዛል፡- ነጋዴው ፌራፖንቶቭ፣ ፈረንሣይ ስሞልንስክን ሲይዝ ሱቁን ያቃጠለው ምንም ነገር ወደ ጠላት እንዳይሄድ፣ ካርን እና ቭላስ የተባሉት ወንዶች ደግሞ ድርቆሽ ለበጎ ለመሸጥ ፈቃደኛ አልነበሩም። ገንዘብ ተሰጥቷቸዋል ፣ ለጠላትም ጥላቻ ተሰምቷቸዋል ፣ እና በሞስኮ ውስጥ ለቆሰሉት ጋሪዎችን የሰጡ ሮስቶቭስ ጥፋታቸውን አጠናቀቁ ። የ 1812 ጦርነት ታዋቂ ገጸ ባህሪ በተለይ በድንገት እድገት ውስጥ በሰፊው ተንፀባርቋል የፓርቲ ክፍሎችጠላት ወደ ስሞልንስክ ከገባ በኋላ መፈጠር የጀመረው; እንደ ኤል.ኤን ታላቅ ሠራዊት"በክፍል ውስጥ" ደራሲው ስለ ፓርቲ ዲኒሶቭ ስለ ድንቅ ጀግኖች እና ስለ ገበሬው Tikhon Shcherbat "በጣም ጠቃሚ እና ደፋር ሰው" በቫሲሊ ዲሚትሪቪች ክፍል ውስጥ እና ስለ ደፋር ግን ጨካኝ ዶሎኮቭ እንዴት እንደሚናገር። ልዩ ቦታበሩስያ "የተደበቀ ሙቀት" ግንዛቤ ውስጥ የሀገር ፍቅርይወስዳል የቦሮዲኖ ጦርነት, የትኛው ውስጥ የሩሲያ ጦርአሸንፈዋል የሞራል ድልበቁጥር የላቀ ጠላት ላይ።

የሩሲያ ወታደሮች ሞስኮ ከኋላቸው እንዳለ ተረድተዋል, ያንን ያውቃሉ መጪው ጦርነትየእናት ሀገር የወደፊት ዕጣ ፈንታ ይወሰናል. የፈረንሣይ ጄኔራሎች ለናፖሊዮን ሪፖርት ያደረጉት በአጋጣሚ አይደለም “ሩሲያውያን መሬታቸውን በመያዝ ገሃነመ እሳት እያመነጩ ነው፣ እሱም ይቀልጣል። የፈረንሳይ ጦር", "እኛ እሳተ ገሞራዎች በረድፍ ውስጥ አውጥቷቸዋል, እነሱም ይቆማሉ. "የሩሲያ ከተማ-ምልክት ለሆነችው ለሞስኮ መዋጋት, የሩስያ ተዋጊዎች እስከመጨረሻው ቦታቸውን ለመያዝ ዝግጁ ነበሩ - ለማሸነፍ ብቻ. እና ይህ በግልጽ የሚታየው በ ደራሲው የሬቭስኪን ባትሪ ምሳሌ በመጠቀም “ብዙዎች የቆሰሉ ሰዎች ሲራመዱ፣ ሲሳቡ እና በስቃይ በተሰቃዩ ሰዎች ላይ እየተጣደፉ ሲሄዱ” ፈረንሳዮች እነሱ ራሳቸው በሥነ ምግባር እንደደከሙ፣ እንደተደከሙና ከጊዜ በኋላ የወሰኑት ይህ ነው። ሙሉ በሙሉ ሽንፈት ወደ ሞስኮ የፈረንሳይ ጦርበቦሮዲኖ በደረሰባት የሟች ቁስል መሞት ነበረባት። የሩስያ ወታደሮች በቃላት ሳይሆን በተግባር ለጦርነቱ አጠቃላይ ድል የበኩላቸውን አስተዋፅዖ ሲያበረክቱ የቅዱስ ፒተርስበርግ እና የሞስኮ ሳሎኖች መደበኛ አስተዳዳሪዎች የውሸት የአርበኝነት አቤቱታዎችን እና ንግግሮችን ብቻ በመያዝ ለእናት ሀገር እጣ ፈንታ ምንም ፍላጎት አላሳዩም ። "አደጋውን የመገንዘብ" ችሎታ እና የሩሲያ ህዝብ እራሱን ያገኘበት አስቸጋሪ ሁኔታ አልተሰጣቸውም. ኤል.ኤን. ያለ ጥርጥር የአርበኝነት ጦርነት 1812 በፕሪንስ አንድሬ እና ፒየር ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ።

የእናት ሀገራቸው አርበኞች ልክ እንደ ጨዋ ሰዎችበሩሲያ ሕዝብ ላይ የደረሰውን ሀዘን የእነዚያን ፈተናዎች እና ችግሮች በራሳቸው ላይ ወስደዋል። እና በብዙ መልኩ የማዞሪያ ነጥብእና በልዑል ቦልኮንስኪ እና ቆጠራ ቤዙክሆቭ ሕይወት ውስጥ በእርግጥ የቦሮዲኖ ጦርነት ተጀመረ። ልምድ ያለው ተዋጊ እንደመሆኑ መጠን አንድሬ በዚህ ጦርነት ውስጥ በእሱ ቦታ ነበር እና አሁንም ብዙ ጥቅም ሊያመጣ ይችላል። ነገር ግን እጣ ፈንታ, ቦልኮንስኪን ለማጥፋት ባለው ፍላጎት ግትር, በመጨረሻ ወደ እሱ ደረሰ. በባዶ የእጅ ቦምብ ያለ ትርጉም የለሽ ሞት እንዲህ ያለውን ተስፋ ሰጪ ሕይወት አቆመ። የቦሮዲኖ ጦርነት ለፒየርም ትልቅ ፈተና ነበር። የሩስያን ህዝብ እጣ ፈንታ ለመካፈል በመፈለግ, Count Bezukhov, ወታደር ሳይሆን, በዚህ ጦርነት ውስጥ ተሳትፏል. በፒየር አይን ፊት ሰዎች ተሠቃዩ እና ሞቱ ፣ ግን ሞት እራሱ መታው ብቻ ሳይሆን ወታደሮቹ በሰዎች ላይ ሰዎችን ሲያጠፉ ምንም አይነት አረመኔያዊ ድርጊት አለማየታቸውም ጭምር ነው። በጦርነቱ ቀን ለካቲት ቤዙኮቭ ብዙ ሰጥቷል የመጨረሻ ውይይትከልዑል አንድሬ ጋር, የውጊያው እውነተኛ ውጤት በሠራተኞች መኮንኖች ላይ ሳይሆን አሁን በእያንዳንዱ የሩሲያ ወታደር ልብ ውስጥ በሚኖረው ስሜት ላይ የተመሰረተ መሆኑን ከተገነዘበው ልዑል አንድሬ ጋር. እንደ L.N. . በውጫዊ ሁኔታ እሱ ደካማ ፣ ደካማ አዛውንት ፣ ግን ውስጣዊ ጠንካራ እና ቆንጆ ነበር ። አዛዡ ብቻውን ደፋር ፣ ጨዋ እና ተቀበለው። ትክክለኛ ውሳኔዎች, ስለራሱ አላሰበም, ስለ ክብር እና ክብር, እራሱን አንድ ስራ ብቻ አስቀምጧል, እሱም ምኞቱ እና ፍላጎቱ: በተጠላው ጠላት ላይ ድል ማድረግ. "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ኤል.ኤን. የተሳተፉት የሩሲያ ህዝብ ከፍተኛ የአርበኝነት መንፈስ V የነጻነት ጦርነትበፈረንሳይ ወራሪዎች ላይ.

ይህን እንድታነቡ ልጋብዛችሁ እወዳለሁ። ጥልቅ ርዕስቪ ራስን የማስተዳደር ክፍል ለሴቶች.

የአንድ ሰው ውስጣዊ እምብርት, የግል እምብርት - የጠንካራ ሰው አወቃቀርን የሚገልጽ ዘይቤ።አንድ ሰው ግፊትን ለመቋቋም የሚረዳው ይህ ነው የህይወት ችግሮች, የህይወት ችግሮችን መፍታት, ለማደግ እና ለማደግ ዝግጁ ይሁኑ. "አለው የውስጥ ዘንግ"- የተረጋጋ አእምሮ ስላለው ሰው ይናገራሉ።

እንዴት ጠንካራ ሰው, ውስጣዊው ውስጣዊ ጥንካሬው እየጨመረ በሄደ መጠን ጭነቱ ይበልጥ ከባድ ይሆናልአሉታዊ ልምድእሱ ማስተዋል እና “መፍጨት” ይችላል። እንዴት ደካማ ሰው, ቶሎ ሊሰበር ይችላል.

ከሆነ ስኬታማ ሰውያለ ምንም ሳንቲም ይቀራል፣ ሁሉንም በአጭር ጊዜ ውስጥ እንደገና ሊያገኘው ይችላል። እና ምን ማድረግ እንዳለበት ስለሚያውቅ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ምን እንደሚያውቅ ያውቃል ወደ መጨረሻው ለመድረስ የሚያስፈልገውን ሁሉ አለው.

ለዚህ ነው ሁሉም ሰው ውስጣዊ ማዕከላዊውን መፍጠር ያስፈልግዎታል – አንድ የተወሰነ ግብለማፈግፈግ መንገድ እንዳይኖር ሁሉንም ድልድዮች እናቃጥላለን።

የሚል አስተያየት አለ። የውስጥ ዘንግአንድ ሰው ሲወለድ አልተሰጠም, አንድ ሰው በራሱ ውስጥ ይበቅላል, ያለማቋረጥ ማጠናከር. ይህ ከባድ መንገድ, ነገር ግን ጠንካራ እና እራሱን የቻለ ሰው ለመሆን ይህን ማድረግ ጠቃሚ ነው.

የእኔ comm በዚህ አስተያየት አልስማማም። ወደዚህ ዓለም የመጣሁት ዋና ነገር ይዤ መስሎኝ ነበር፣ አለበለዚያ በህይወቴ ያጋጠሙኝን ሁነቶች እንዴት እተርፋለሁ? ብቻ ውስጣዊ ጥንካሬ ፣ አንዴ ካደገ ፣ እንድቋቋም ረድቶኛል ፣ ጀምሮ የመጀመሪያ ልጅነት, እና የእኔ መሪ ኮከብ ነበር ከንቃተ ህሊና ማጣት ወጣቶች .

ይህ ጥንካሬ ከየት እንደሚመጣ ከዚህ በፊት አስቤ አላውቅም። ወደዚህ ርዕስ ለመዳሰስ ወሰንኩ ... የውስጣዊው ኮር ጽንሰ-ሐሳብ ከ "አመራር" እና "ፍቃድ" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ተመሳሳይ አይደለም. ሌላ ነገር ነው ግን ምን? እራስን የመግዛት ያህል ነው።

እንደዚህ አይነት ሰው ወደ ተሳሳተ መንገድ ሊመራ እና ሊመራ አይችልም. ይህ ሰው ህይወቱን የሚገነባው እንደ ራሱ ነው። ውስጣዊ ጽንሰ-ሐሳቦችእና ምርጫዎች. የውስጥ ዘንግ- ይህ የባህርይ የጀርባ አጥንት አይነት ነው, ዋና ባህሪያቱ, የአንድ ሰው ማንነት የሚያርፍባቸው የማይናወጡ ምሰሶዎች ናቸው. ይህ የአዕምሮ ጥንካሬ እና ሁሉንም ነገር የመገምገም ችሎታ ነው ወሳኝ ነጥብራዕይ፣ እየሆነ ያለውን ነገር ከአንዳንድ የውስጥ የእውነት መመዘኛዎች ጋር ለማነጻጸር።

የውስጥ ዘንግ"ስሜት" ተብሎም ሊጠራ ይችላል. ንጹህ እውነት", ይህም ሁልጊዜ ንቁ እና አንድ ሰው ትክክለኛውን መደምደሚያ እንዲያደርግ ያስችለዋል.

ለማነጻጸር ያህል፣ ያላደገውን ሰው ምሳሌ ተመልከት የውስጥ ዘንግ. ይህ በሕዝብ ውስጥ ካለ ሰው ባህሪ በግልጽ ይታያል። በአሁኑ ጊዜ ለአንድ ሰው ጥሩ ነገር ማግኘት ብርቅ ነው የውስጥ ዘንግበአስተዳደግ ጊዜ አንድ ሰው የሶቪየትን የደረጃ አሰጣጥ አቀራረብ “እንደማንኛውም ሰው ሁኑ ፣ ጭንቅላትን ወደ ውጭ እንዳትይዝ” የሚል ማሚቶ ሊሰማው ይችላል። የህዝቡ ተመሳሳይ ህግ በቡድን ውስጥ ተግባራዊ ይሆናል.

ኮር የሌለው ሰውየህብረቱን ህጎች ያከብራል ፣ በአጋጣሚ ሁኔታ ውስጥ ነው ።

በትር ያለው ሰውለህዝቡ ተጽእኖ አይገዛም, ምክንያቱም እሱ የህይወቱ ጌታ ነው, እና ሊቆጣጠረው የሚችል አሻንጉሊት አይደለም.

በነገራችን ላይ ሳይኪኮች ፣ አስማተኞች እና አስማተኞች የሌላውን ዓለም ኃይሎች ለመገዛት ፣ በመናፍስት እና በአንደኛ ደረጃ ኃይሎች ላይ ስልጣን ከያዙ ውስጣዊ እምብርት ሊኖራቸው ይገባል ። ክላየርቮየንስ እንዲሁ ውስጣዊ እምብርት አላቸው ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ ራእዮች የ clairvoyant ስብዕና እና ንቃተ ህሊና ሲገዙ ይከሰታል። አያዎ (ፓራዶክስ) ጥሩ ክላየርቮየንት እና ሚድያዎች በትክክል የሚሰሩት ስሜታዊ እና ታዛዥ ከሆኑ ሰዎች ነው። ግን ጠንካራ ባለሙያዎችእና እውነቱን ለመለየት ጠንካራ እምብርት.

ፈቃድ, የባህርይ ጥንካሬ, ለሕይወት ጽኑ እና ጨዋነት ያለው አመለካከት - እነዚህ የፈጣሪን ሰው የሚለዩት የባህርይ ባህሪያት ናቸው.

እንዴት ማዳበር እንደሚቻልበራሱ በቂ ጠንካራ የውስጥ ዘንግ, ህይወትን ለማስተዳደር የሚረዳው, እና ክላቭያን - ግልጽ እና ግልጽ በሆነ ንቃተ-ህሊና ውስጥ መሆን, እራሱን ግራ እንዲጋባ ሳይፈቅድ?

የውስጣዊው እምብርት, በመጀመሪያ, ከራስ ጋር በየቀኑ ከሚሰራው ስራ ያድጋል ራስን መግዛት. እራስዎን መልመድዎን በማረጋገጥ መጀመር ይችላሉ። የጀመርከውን ጨርስ. ግብ ማቀናበር ከዋናው ዋና ዋና ነገሮች አንዱ ነው።

በመቀጠል, ችሎታ የእርስዎን አመለካከት ይከላከሉበንግግሮች እና ድርድሮች. በማንኛውም ውይይት ውስጥ ሃሳብዎን በግልጽ የመግለጽ ልማድ ይኑርዎት, ሃሳቦችዎን ይጠብቁ የመጨረሻው ቃል. ይህንን ችሎታ ያዳብሩበእያንዳንዱ ውይይት, በማንኛውም ርዕስ ላይ.

በመጨረሻም፣ ትችትእና ማንኛውንም ክስተት የመገምገም ችሎታ, ማንኛውንም መረጃ ከ ጋር የተለያዩ ጎኖች, አዳምጡ ተቃራኒ ነጥቦችእውነት እስኪገለጥ ድረስ እይታ።

የራስዎን ለማዳበር ይሞክሩ የአንጀት ስሜትእየሆነ ላለው ነገር ፣ ሊታወቅ የሚችል ግንዛቤ።

እራስዎን ያዳምጡ, ምክንያቱም በውስጣችሁ ለጥያቄዎችዎ ሁሉ መልስ አለዎት.

የውስጣዊው እምብርት የአንተ ማንነት፣ ነፍስህ ነው።. በውስጣችሁ ሙሉ አጽናፈ ሰማይ አለ። እሷ የአንተ ውስጤ ናት ፣ እመኑአት ፣ አሳድጋት እና ሰው ፈጣሪ ትሆናለህ።

የውስጠኛው እምብርት የተገነባው ከግለሰቡ የሥነ ምግባር ባህሪያት ነው (ከእንስሳት ውስጣዊ ስሜት የበለጠ አስፈላጊ ናቸው ወይም የሰዎች ፍላጎቶች). ለምሳሌ, ታማኝነት እና ራስን ማክበር. አብዛኛውን ጊዜ እነዚህ የሞራል መርሆዎች, አንድ ሰው በማንኛውም ውስጥ ይጠቀማል የሕይወት ሁኔታዎችበልጅነት ጊዜ ጥብቅ እና ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ በሆነ አካባቢ የተቀመጡ ናቸው. ግን እነሱን እራስዎ ለማስተማር መሞከር ይችላሉ.

የውስጠኛውን ክፍል ለማዳበር የሚረዱ መንገዶች- ይህ እራስን መሆንን መማር ነው, እራስዎን ከሌሎች ጋር አለማወዳደር, ድርጊትዎን በሌሎች አስተያየት ላይ አለማተኮር, በእነሱ ላይ ጥገኛ አለመሆን. ለህይወትዎ ሃላፊነት ይውሰዱ.

የውስጥህን ቤተመቅደስ ገንባ, ችግር በገዛ እጆችዎ የማይደረስበት. ውስጣዊው ውስጣዊው ልዩ ውስጣዊ አመለካከት እና ሁሉም ነገር ሊታለፍ የሚችል እና እምነት ነው ተስፋ የሌላቸው ሁኔታዎችሊሆን አይችልም.

ውስጣዊ እምብርት ያለው ሰው ሊጠፋ ወይም ሊጠፋ የማይችል የራሱ መንፈሳዊ እሴቶች አሉት. የእሱ ቤት በአውሎ ንፋስ ተበላሽቶ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን የውስጡ መቅደሱ አልፈረሰም።. ነፍሱ፣ ፍቅሩ እና እምነቱ አብረውት ቀሩ።

ውስጣዊ ኮር ያለው ሰው ምን እንደሆነ ይረዳል የህይወቱ ትርጉም. አለው:: የተወሰኑ ግቦች, ወደሚሄድበት.

የሰው ውስጣዊ አካል እየጠነከረ ይሄዳል, አንድ ሰው በራሱ ውስጥ ካደገ የአድራጊው አቀማመጥ ፣ የፈጣሪ አቀማመጥ, የደራሲው አቀማመጥ የራሱን ሕይወት . የነፃነት እድገት ፣ ለሰዎች ካለው ግዴታዎች ጋር ያለው ምክንያታዊ ሸክም ፣ እንዲሁም የውስጣዊ ግላዊ ማዕከላዊውን ያጠናክራል።

ህይወቱን እንደ ሚያሟላ የሚያውቅ ሰውተልዕኮዎች , ከጠንካራ ውስጣዊ እምብርት ጋር ይኖራል. ምክንያቱም ተልዕኮው ነው። የሕይወት ተግባርውጭ የግል ሕይወትሰው፣ እንደዚህ የሚኖር ሰው ሰው-ፈጣሪ ነው።

የውስጥ ዘንግ - ይህ በመጀመሪያ ፣ የውስጥ ድጋፍ. ለነፍሳችን አስፈላጊ የሆነውን ያህል አከርካሪ ለሰውነታችን. በእኛ ላይ ሊደርሱብን የሚችሉ አስቸጋሪ የሕይወት ሁኔታዎችን ለመቋቋም በእሱ ላይ ልንታመን እንችላለን. የመኖር ፍላጎት እና በራስ መተማመን። በተመሳሳይ ጊዜ ጥንካሬ እና ተጣጣፊነት. እንድንኖር የሚያስችለን, ለመቋቋም, ከአመድ እንደገና መወለድ, የተለመደው ፈገግታ ዓለም ጀርባውን ሲያዞር.

የአንድ ሰው ውስጣዊ እምብርት መሆን አለበት እንደ አከርካሪ ተጣጣፊ. ስለዚህ የስብዕና ጥንካሬ አሉታዊ ትርጉም እንዳያገኝ እና ወደ ግትርነት እና የአመለካከት ግትርነት እንዳይለወጥ። ስህተቶቻችሁን፣ ስህተቶቻችሁን መቀበል እና የሌሎችንም ሆነ የራሳችሁን አስተያየት ማክበር መማር አለባችሁ።

አስፈላጊ! ልጅ ደካማ አይደለም, አዋቂ ሰው ከልጅ አይበልጥም.

በልጆች ላይ “የግል ውስጣዊ ኮር”ን እንዴት ማዳበር እንደሚቻል በሚለው ርዕስ ላይ ሥነ ጽሑፍ-ከ 6 ዓመት በታች የሆኑ ልጆች - ማሪያ ሞንቴሶሪ “እራሴ እንድሠራ እርዳኝ” ፣ ከ 6 ዓመት ዕድሜ በኋላ ያሉ ልጆች - ማካሬንኮ “ፔዳጎጂካል ግጥም” እና ታሪኮች ።

< Чистка окружения: Лишние люди в вашей жизни

የአለም ክስተቶች ሂደት አሁን ያለው የአለም ስርአት ከጥቅሙ ያለፈበት፣ የሚንቀጠቀጥ እና ትኩሳት ያለበት ደረጃ ላይ ደርሷል።
ቀውሱ ይህንን በግልፅ ይናገራል።
የድሮው የሕዝብ ሕንፃ ከአሁን በኋላ ሊታደስ እንደማይችል፣ አንድ መንገድ ብቻ እንደሚቀረው ግልጽ እየሆነ መጥቷል - ወደ ፊት ለመራመድ ፣ አዳዲስ የሕይወት ዓይነቶችን መፍጠር ፣ አዲስ የማህበራዊ ግንኙነቶች ዓይነቶች።
ይህ ዛሬ በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ ከሚገድበን ከእነዚያ ቀሪዎች የጸዳ ግንኙነት ይሆናል. ለዘመናዊ ሁኔታዎች, ለዘመናዊ የሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና በቂ ይሆናሉ.
ሁሉም ነገር በሰው ይጀምራል እና በአንድ ሰው ያበቃል. በአስተዳደር መዋቅር፣ በኢኮኖሚ፣ በቴክኖሎጂ... ምንም አይነት መሻሻሎች እኛ እራሳችን ተመሳሳይ ሆነን ከቀጠልን፣ የዓለም አተያይና አስተሳሰቦችን ይዘን ለዛሬው የሞት ፍጻሜ ያደረሱን አይጠቅሙም።

ነገር ግን አንድ ሰው አሮጌውን፣ ጊዜ ያለፈባቸውን ማህበራዊ ክስተቶች አሁን በጣም ከሚያስፈልጉት ተራማጅ እና ብቅ ካሉት መለየት የሚችለው በምን መስፈርት ነው?

ምናልባትም እሱ የሞራል ኮር ፣ የሞራል ስሜት ነው።
የሥነ ምግባር ጽንሰ-ሐሳብ በዚህ ረገድ, የበለጠ ትክክለኛ ፍቺ ያስፈልገዋል. ብዙውን ጊዜ ከሥነ ምግባር ጋር ይደባለቃል, እሱም ሙሉ ለሙሉ ውጫዊ ደንቦች ስብስብ ነው, ሥነ ምግባር ግን የአንድ ሰው ጥልቅ ውስጣዊ (የተፈጥሮ) ንብረት ነው. ሥነ ምግባር የሚጸና አንድ ሰው በሕብረተሰቡ ጥብቅ ደንቦች እስከተረጋገጠ ድረስ ነው። ስለዚህ, የሞራል እምብርት መገኘት ወይም አለመገኘት በአስቸኳይ (ድንገተኛ) ሁኔታዎች ውስጥ የሚታይ ይሆናል.

ዛሬ፣ ለቀውሱ ምስጋና ይግባውና መላ ህይወታችን እንደ አንድ ቀጣይ የአደጋ ጊዜ ሁኔታ መምሰል ጀምሯል። በህይወት ውስጥ በጣም የተለመዱ እና የተለመዱ ችግሮች ከበፊቱ የበለጠ የከፋ መዘዝ ሊያስከትሉ ይችላሉ.

ለምሳሌ ቀደም ሲል ከሥራ መባረር አነስተኛ ክብር ባለው ሥራ ወይም ዝቅተኛ ደመወዝ የተሞላ ከሆነ ዛሬ ወደ ሁሉም የሕይወት ዕቅዶች ውድቀት ሊለወጥ አልፎ ተርፎም ቤተሰቡን በህልውና አፋፍ ላይ ሊያደርግ ይችላል።

የአንድን ሰው ሥነ ምግባራዊ ሁኔታ የሚገልጹት፣ ምን እና ምን ለመሥዋዕትነት ዝግጁ እንደሆኑ የሚያሳዩ የዕለት ተዕለት ነገሮች በትክክል የሚመስሉ ናቸው።

ዛሬ ብዙ ሰዎች ምርጫ ይገጥማቸዋል - ወይ ዓይናቸውን ጨፍነዋል (ለመስማማት) በራሳቸው ሃሳብ ስለ ጨዋነት፣ ክብር፣ ፍትህ...፣ ወይም መተዳደሪያቸውን ያጣሉ። ምንም እንኳን የቱንም ያህል የተራቀቀ ቢመስልም፣ እንዲህ ያሉ ቀላል የሕይወት ሁኔታዎች በሕይወታችን ውስጥ ምን እንደሚመራን የሚያሳዩ ቀላል ፈተናዎች ናቸው።

የሞራል ስሜት ለወደፊቱ ፓስፖርት ነው, ያ የብር ክር አንድን ሰው በሚመጣው ግጭት ሁሉ ይመራዋል. ይህ ከተስፋ መቁረጥ ለመላቀቅ ወይም ከድንገተኛ ዕድል አቅጣጫ እንዲያጡ የማይፈቅድልዎ ዋናው ነው። በጣም ጥሩዎቹ የሰዎች ባሕርያት የሚመጡት ከዚህ ስሜት ነው።