በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

ላይ ተለጠፈ http://www.allbest.ru/

መግቢያ

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እድገት

በጉርምስና ወቅት የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ለውጦች. የጄ ፒጌት ጽንሰ-ሐሳብ

ማጠቃለያ

ስነ-ጽሁፍ

መግቢያ

የግንዛቤ (ላቲን ኮግኒቲዮ, "እውቀት, ጥናት, ግንዛቤ") - ችሎታ የአእምሮ ግንዛቤእና የውጭ መረጃን ማካሄድ. በስነ-ልቦና ውስጥ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ለግለሰቡ የአዕምሮ ሂደቶች እና በተለይም "የአእምሮአዊ ሁኔታዎች" (እምነት, ምኞቶች እና ምኞቶች) የሚባሉት ናቸው.

"እውቀት" የሚለው ቃል በተጨማሪ ጥቅም ላይ ይውላል በሰፊው ስሜትየግንዛቤ ወይም የእውቀት ድርጊትን የሚያመለክት። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ በባህላዊ-ማህበራዊ ትርጉም የእውቀት መፈጠር እና "መሆን" እና ከዚያ እውቀት ጋር የተያያዙ ጽንሰ-ሐሳቦችን በማመልከት በአስተሳሰብም ሆነ በተግባር ሊተረጎም ይችላል.

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እድገት

በጉርምስና ወቅት, የአእምሮ ችሎታዎች እድገት ይቀጥላል, እና ስለዚህ እየተከሰተ ያለውን የንቃተ ህሊና መስፋፋት, የአስተሳሰብ ድንበሮች, የፍርድ እና የማስተዋል ክልል. እነዚህ የተጨመሩ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ችሎታዎች ለዕውቀት ፈጣን ክምችት አስተዋፅኦ ያደርጋሉ ይህም በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ህይወታቸውን ሊያወሳስቡ እና ሊያበለጽጉ ለሚችሉ የተለያዩ ጥያቄዎች እና ችግሮች ይከፍታል።

በዚህ እድሜ ላይ ያለው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እድገት በረቂቅ አስተሳሰብ እድገት የሚታወቅ ሲሆን ይህም በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙትን ሀሳቦች ስፋት እና ይዘት ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, እንዲሁም በሥነ ምግባራዊ አስተሳሰብ ውስጥ የመሳተፍ ችሎታ.

በጉርምስና ወቅት የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ለውጦች

በፒጌት ቲዎሪ መሰረት በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ የግንዛቤ ለውጥ ምልክት የአብስትራክት አስተሳሰብ መፈጠር ነው። Piaget በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ላይ ረቂቅ አስተሳሰብን በመደበኛ የሥራ ክንዋኔዎች ደረጃ ማሰብ ሲል ገልጿል። ስለ እድሎች ማሰብን፣ እንዲሁም እውነታውን ሊከሰቱ ከሚችሉ ወይም ላይሆኑ ክስተቶች ጋር ማወዳደርን ያካትታል። ትንንሽ ልጆች ከተወሰኑ ጉዳዮች ጋር ለመገናኘት የበለጠ ምቹ ሲሆኑ ተጨባጭ እውነታዎች, በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ሁሉንም ነገር እንደ አንዱ አማራጭ የመውሰድ አዝማሚያ እያሳዩ ነው. ረቂቅ አስተሳሰብ መላምቶችን የመቅረጽ፣ የመፈተሽ እና የመገምገም ችሎታን ይጠይቃል። ማጭበርበርን ብቻ አይደለም የሚያካትት የታወቁ አካላት, ሊረጋገጥ የሚችል, ነገር ግን ከእውነታው ጋር የሚቃረኑ ነገሮች. በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች የማቀድ እና የመገመት ችሎታቸውን ይጨምራሉ.

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አስተሳሰብ ጎረምሳ ሳይኮሎጂካል

የጄ ፒጌት ጽንሰ-ሐሳብ

የልጁን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እድገትን ሲገልጽ, ፒጌት ሌሎች ሰዎችን የመረዳት ችግር ላይ እምብዛም ትኩረት አልሰጠም, በዋናነት በአካላዊ እውነታ የማወቅ ሂደቶች ላይ ያተኩራል.

አኒሚዝም - (ከላቲን አኒማ ፣ አኒሙስ - “ነፍስ” እና “መንፈስ” ፣ በቅደም ተከተል) ርዕዮተ-ዓለም ሀሳቦች ከሰው እንቅስቃሴ ጋር በማንኛውም ግንኙነት ውስጥ ያሉ ሁሉም ዕቃዎች የአኒሜሽን ምልክት የተሰጣቸው።

የማሰብ ችሎታን ማዳበር በአናሎግ እና በልዩነት ይቆጠራል የተፈጥሮ ምርጫ, በሂደቱ ውስጥ አዳዲስ የአኗኗር ዘይቤዎች ቀደም ሲል ከነበሩት በአካባቢያዊ ተፅእኖዎች ተጽእኖ ስር ይከሰታሉ. የፒጌት ቁልፍ ባዮሎጂያዊ ሀሳብ እንደ የዝግመተ ለውጥ ሂደት የአእምሮ እድገት ሀሳብ ነው።

Assimilation - (ከላቲን assimilatio ጀምሮ - ፊውዥን, ውህድ, assimilation) - በጄ Piaget የማሰብ ችሎታ ያለውን የክወና ጽንሰ አንድ ግንባታ, አስቀድሞ ነባር የባህሪ ቅጦች ውስጥ በማካተት ቁሳዊ ያለውን ውህደት በመግለጽ. ከባዮሎጂካል ውህደት ጋር በማመሳሰል ይከናወናል. በማንኛውም የመላመድ ድርጊት፣ መዋሃድ ከመኖርያ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። በልጁ የእድገት የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ አዲስ ነገር ካለ ነባር ንድፍ ጋር መገናኘት የንብረቱን ባህሪያት ማዛባት እና በራሱ ንድፍ ላይ ለውጥ ያመጣል, ሀሳቡ የማይመለስ ይሆናል. በመዋሃድ እና በመጠለያ መካከል ሚዛን ሲፈጠር የአስተሳሰብ መቀልበስ ይከሰታል እና ከራስ ወዳድነት ወደ ዘመድ መለወጥ።

አካሉ ከአካባቢው ጋር ሲላመድ ወይም ክፍሎቹን ስለሚዋሃድ በመኖርያ አማካኝነት ሚዛናዊነት ይከናወናል። የተመጣጠነ ፅንሰ-ሀሳብ የተመሰረተው በተፈጥሮ ውስጥ ህይወትን ከሚደግፉ ኃይሎች ሚዛን ጋር ተመሳሳይ በሆነ ግለሰብ እና በአለም መካከል ያለውን የተፈጥሮ ሚዛን ማሳካት ነው. ማረፊያ - (ከላቲን አሶሞዳቲዮ መላመድ) - በጄ ፒጄት የማሰብ ችሎታ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የተገነባ ጽንሰ-ሀሳብ። በእንቅስቃሴ አማካኝነት የባህሪ ስርዓተ-ጥለትን ከአንድ ሁኔታ ጋር ማላመድን ያመለክታል፣ በዚህም ምክንያት ያለው ስርዓተ-ጥለት ተቀይሯል። የማሰብ ችሎታን በማዳበር ላይ ያለው ማረፊያ ከባዮሎጂካል መጠለያ ጋር በማነፃፀር ተገልጿል, ዓላማው ከአካባቢው ዓለም የተለያዩ መስፈርቶች ጋር የማጣጣም ሂደት ነው. ማረፊያው ከመዋሃድ ጋር የተቆራኘ ነው, በአንድነት ውስጥ የመላመድ, የመላመድ ድርጊትን ይገልጻሉ.

የሰርግተን ኤፒጄኔቲክ መልክአ ምድር፡ ተፈጥሯዊ መንገዶች አሉ። ሊሆን የሚችል ልማትእና እነሱ ለአካባቢያዊ ተጽእኖዎች ተመርጠው ስሜታዊ ናቸው.

ውክልና - (lat., repraesetatio, ከ re, እና praesetare ለመወከል) - ውክልና, ምስል, አንድ ነገር በሌላ ወይም በሌላ ላይ ማሳየት, ማለትም, እኛ ሰው ሕይወት ሂደት ውስጥ የተፈጠሩ ናቸው ውስጣዊ መዋቅሮች ስለ እያወሩ ናቸው. እሱ ያዳበረው ምስል ዓለምን ፣ ህብረተሰቡን እና እራሱን ቀርቧል ። ከእሱ ጋር በቀጥታ የመጠቀም እድል በማይኖርበት ጊዜ አንድን ነገር የመወከል ችሎታ.

Egocentrism - (ከላቲን ኢጎ - “I” ፣ centrum - “የክበብ መሃል”) - የሌላ ሰውን አመለካከት ለመውሰድ የግለሰብ አለመቻል ወይም አለመቻል። ያለዎትን አመለካከት እንደ አንድ ብቻ በመገንዘብ።

ዋና ዋና የእድገት ደረጃዎች:

Sensorimotor

ከቀዶ ጥገና በፊት

· የኮንክሪት ስራዎች ደረጃ

መደበኛ የክዋኔዎች ደረጃ

Piaget ለትንንሽ ልጅ አንድ ነገር ቋሚነት, ንጥረ ነገር እና ማንነት የሌለው "ከምስል አይበልጥም" በማለት ተከራክሯል. የአንድ ነገር ጽንሰ-ሐሳብ እቃዎች ያላቸው እምነት ነው ቋሚ መጠን, ቅርጽ እና ማንነት, እነሱ ቁሳዊ እና የማይለወጡ ናቸው. Piaget እንደሚለው, የአንድ ነገር ጽንሰ-ሐሳብ የአዕምሮ እንቅስቃሴን መሰረት ያደረገ ነው. የአስተሳሰብ "የመጀመሪያው የማይለወጥ" ብሎ ጠራው። ፒጌት በመጀመሪያዎቹ የእድገት ደረጃዎች "ንክኪ እይታን ያስተምራል" የሚለውን ግምት አጋርቷል። አዲስ የተወለደ ሕፃን ሁለት ገጽታ ያለው ዓለምን እንደሚመለከት እና ስለ ጥልቀት ምንም ሀሳብ እንደሌለው ያምን ነበር.

ጊብሰን አንድ ግምት ከሌላው ያነሰ አስፈላጊ ያልሆነበት ግንዛቤ እንደ ንቁ የመረጃ ፍለጋ ሂደት መታየት እንዳለበት ሀሳብ አቅርቧል። ስለዚህ, ድንጋይን ማየት ማለት እርስዎ ሲመቱት ስለ እሱ ተመሳሳይ መጠን ያለው መረጃ መቀበል ማለት ነው.

ሕፃኑ በእሱ ውስጥ የመተግበር ችሎታ ከመድረሱ በፊት እንኳን ዓለምን የማየት ችሎታ አለው.

የአዕምሮ ክዋኔዎች፣ እንደ ፒጄት ገለጻ፣ ህፃኑ የአካላዊውን አለም ነገሮች ሲያወዳድር፣ ሲያዋህድ እና ሲለያይ በተግባራዊ መልኩ የተካናቸው የእነዚያ ድርጊቶች ውስጣዊ ናቸው።

የ sensorimotor ጊዜ ከልደት እስከ 2 ዓመት ገደማ ነው. ህጻኑ በአለም ውስጥ ባለው መዋቅር ውስጥ ዓለምን መረዳት ይጀምራል አካላዊ እንቅስቃሴሊተገበር የሚችለው. ወቅቱ በአስተሳሰብ እና በንግግር መልክ ያበቃል.

እንደ ፒጄት ገለጻ፣ በሙከራዎች ውስጥ ጨቅላ ሕፃናት የተደበቀ ነገርን አይፈልጉም ምክንያቱም ከሕልውናው በኋላ እንደሚቀጥል ስላልተረዱ ነው። እና የእቃው አለመረጋጋት ስለሚፈቀድ ህፃኑ ምንም የሚፈልገው ነገር የለውም.

የቅድመ ቀዶ ጥገናው ደረጃ ከ 2 እስከ 7 ዓመት ገደማ ነው. ይህ ስያሜ የተሰጠው ፒጌት እንደሚለው፣ የቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ገና ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ማሰብ ስላልቻሉ ነው።

የቅድመ-ቀዶ ጥገናው ጊዜ ህፃኑ ቀስ በቀስ ስልታዊውን የሚቆጣጠርበት ጊዜ ነው ፣ አመክንዮአዊ አስተሳሰብ. እንደ ፒጄት ገለፃ የቅድመ-ክዋኔው የእድገት ጊዜ ተግባር የአስተሳሰብ ሂደቶችን ወደ አእምሮአዊ ፣ አእምሮአዊ ተግባራት መለወጥ ነው።

ስለ አንድ ትንሽ ትምህርት ቤት ልጅ ማሰብ. በትምህርት ቤት መጀመሪያ ላይ የሕፃን አስተሳሰብ በራስ ወዳድነት ተለይቶ የሚታወቅ ነው ፣ ለአስፈላጊው እውቀት እጥረት ምክንያት ልዩ የአእምሮ አቀማመጥ። ትክክለኛው ውሳኔየተወሰኑ የችግር ሁኔታዎች. ጄ ፒጄት ከ6-7 አመት እድሜ ያለው ልጅ ማሰብ በ "ማእከል" ወይም የነገሮችን እና ንብረቶቻቸውን አለም ለልጁ ብቸኛው ቦታ, እሱ በትክክል የሚይዘውን ቦታ በመመልከት ተለይቶ ይታወቃል. አንድ ልጅ ስለ ዓለም ያለው እይታ ሌሎች ሰዎች ይህንን ዓለም እንዴት እንደሚገነዘቡት ጋር እንደማይጣጣም መገመት ይከብዳል። ስለዚህ, አንድ ልጅ ሶስት ተራሮችን የሚያሳይ ሞዴል እንዲመለከት ከጠየቁ የተለያዩ ከፍታዎችእርስ በእርሳቸው መደበቅ እና ከዚያም ተራሮች ህፃኑ በሚያያቸው መልኩ የሚገለጽበትን ስዕል ለማግኘት ያቅርቡ, ከዚያም ይህን ስራ በቀላሉ ይቋቋማል. ነገር ግን አንድ ልጅ ተራሮችን የሚያሳይ ሥዕል እንዲመርጥ ከጠየቁት አንድ ሰው ከተቃራኒው አንጻር ሲመለከት, ከዚያም ህፃኑ የራሱን ራዕይ የሚያንፀባርቅ ስዕል ይመርጣል. በዚህ እድሜ ውስጥ, አንድ ልጅ በተለያየ መንገድ ማየት የሚችል የተለየ አመለካከት ሊኖር ይችላል ብሎ ማሰብ አስቸጋሪ ነው.

በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ አስተሳሰብ ልዩ ባህሪዎች። በጉርምስና ወቅት, ህጻኑ የቲዮሬቲክ አስተሳሰብን ማዳበሩን ይቀጥላል. በጁኒየር የተገኘ የትምህርት ዕድሜክዋኔዎች መደበኛ ሎጂካዊ ክንዋኔዎች ይሆናሉ። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ አንድ ልጅ ከኮንክሪት ፣ ከእይታ ቁሳቁስ እና በቀላሉ በቃላት አነጋገር በቀላሉ ማጠቃለል ይችላል። በአጠቃላይ ግቢዎች ላይ በመመስረት, አስቀድሞ መላምቶችን መገንባት, መሞከር ወይም መቃወም ይችላል, ይህም የእሱን አመክንዮአዊ አስተሳሰብ ቅድሚያ እድገትን ያመለክታል.

በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ የአስተሳሰብ እድገት ዋናው ገጽታ ቀስ በቀስ የሚያከናውናቸው የግለሰብ አእምሯዊ ስራዎች ወደ አንድ ነጠላ መዋቅር ይቀየራሉ.

ስለዚህ የጉርምስና አስተሳሰብ ዋና ዋና ባህሪያት-

ለችግሩ መፍትሄ በሚፈልጉበት ጊዜ ሁሉንም የተለዋዋጮች ጥምረት የማጤን ችሎታ;

አንድ ተለዋዋጭ በሌላው ላይ ምን ተጽዕኖ እንደሚያሳድር የመተንበይ ችሎታ;

ተለዋዋጮችን በግምታዊ-ተቀነሰ መንገድ የማጣመር እና የመለየት ችሎታ ("X ከተከሰተ Y ይከሰታል")።

በግንዛቤ ችሎታዎች ውስጥ ስለታም የጥራት ዝላይ በሚለው የ Piaget ጽንሰ-ሀሳብ ሁሉም ባለሙያዎች አይስማሙም። አንዳንድ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ከመደበኛ ኦፕሬሽን አስተሳሰብ ወደ ቀደምት የእውቀት መንገዶች እና ወደ ኋላ በመመለስ ሽግግሩ በጣም ቀስ በቀስ እንደሆነ ያምናሉ። ለምሳሌ፣ ዲ. ኪቲንግ በልጆች፣ ጎረምሶች እና ጎልማሶች አስተሳሰብ መካከል ያለው ድንበር ሰው ሰራሽ እንደሆነ ያምናል። እሱ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እድገትን ይመለከታል ቀጣይነት ያለው ሂደትእና ልጆች ለመደበኛ ስራዎች አቅም ሊኖራቸው እንደሚችል ያምናል.

በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች ላይ የእነዚህ ችሎታዎች ብቅ ማለት ከአዳዲስ የግንዛቤ መሳሪያዎች ጋር የተቆራኘ ሳይሆን ከተሻሻለ የቋንቋ ችሎታ እና ከዓለም ጋር የመግባባት ልምድ ማከማቸት ሊሆን ይችላል.

ስለዚህ, ራስን የማወቅ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አካል በጉርምስና ወቅት የራሱ ባህሪያት አለው, ማለትም. ከአንደኛ ደረጃ ትምህርት እድሜ ጋር ሲነፃፀር ክፍሎቹ በጥራት ይለወጣሉ።

በጉርምስና ዕድሜ ላይ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እድገት የመረጃ አቀራረብ

የመረጃ አቀራረብ ደጋፊዎች በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች በተለምዶ ሜታኮግኒሽን ተብለው የሚጠሩትን ችሎታዎች ለማሻሻል ላይ ያተኩራሉ. ሜታኮግኒሽን እንደ ሃሳቦች፣ ስልቶች እና እቅድ ላይ የማንፀባረቅ ችሎታን የመሳሰሉ በርካታ ክህሎቶችን ያካትታል። በእነዚህ አዳዲስ የግንዛቤ ችሎታዎች ምክንያት በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች የአስተሳሰብ ሂደቶችን መተንተን እና በንቃት መለወጥ ይማራሉ.

ሮበርት ስተርንበርግ የማሰብ ችሎታን በ 3 ክፍሎች ከፈለ።

metacomponents - እቅድ እና ውሳኔ ለመስጠት ከፍተኛ ቅደም ተከተል ቁጥጥር ሂደቶች (ለምሳሌ, አንድ የተወሰነ የማስታወስ ስልት የመምረጥ ችሎታ ወይም ንጥረ ነገሮች ዝርዝር በማስታወስ ጥራት ላይ ቀጣይነት ያለው ቁጥጥር ማድረግ - metamemory);

የማስፈጸሚያ አካላት - ችግርን ለመፍታት የሚያገለግሉ ሂደቶች (ከማህደረ ትውስታ አስፈላጊ መረጃን መምረጥ እና ማውጣት);

የእውቀት ማግኛ አካላት (ማቆየት) - አዲስ መረጃን ለመዋሃድ የሚያገለግሉ ሂደቶች።

በመሰረቱ "ሜታ-ክፍሎች ሌሎቹን ሁለት አይነት አካላት ወደ ተግባር ተኮር ሂደቶች የሚቀይር ስልት ለመገንባት እንደ ዘዴ ያገለግላሉ." እነዚህ ሂደቶች ቀስ በቀስ ያድጋሉ.

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እድገት ሁለቱንም የእውቀት ክምችት እና የመረጃ ማቀነባበሪያ ክፍሎችን ያካትታል. እነዚህ ሂደቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. አንድ ሰው ብዙ ጠቃሚ መረጃ ሲኖረው ችግር መፍታት ይበልጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ ይከሰታል. የበለጠ ባለቤት በሆኑ ሰዎች ውስጥ ውጤታማ ዘዴዎችመረጃን በማከማቸት እና በማግኘት ላይ ፣ የበለጠ የተሟሉ የእውቀት መሰረቶች ተመስርተዋል ።

በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ ወጣቶች ችግሮችን ይፈታሉ እና ያስባሉ ከአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እድሜያቸው ህጻናት ይልቅ። ነገር ግን ሊጠቀሙባቸው የሚችሉ ሰፋ ያሉ ሁኔታዎች ወይም እቅዶችም አሏቸው። የቅድመ ትምህርት ቤት ልጆች ለዕለት ተዕለት እንቅስቃሴዎች ቀላል ጽሑፎችን ያዘጋጃሉ. በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ለየት ያሉ ሁኔታዎች ወይም ሂደቶች ይበልጥ የተወሳሰቡ ሁኔታዎችን ያዳብራሉ። አንድን ችግር ለመፍታት ወይም የማህበራዊ ክስተት ስሜት ለመፍጠር በሚሞክሩበት ጊዜ፣ በጣም ውስብስብ ከሆኑ ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ መረጃን በመበደር ስለእነዚህ ነገሮች ትርጉም ማመዛዘን ይችላሉ። በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ስለራሳቸው፣ ስለቤተሰቦቻቸው እና ስለ አለም በሚደረጉ የእውቀት እና የሞራል ዳሰሳዎች የእውቀት ክህሎቶቻቸውን ይጠቀማሉ።

ከላይ ያለውን ሁሉንም ነገር ጠቅለል አድርገን ስንገልጽ፣ ይህንን ምዕራፍ ለማጠቃለል እንሞክር። እራስን ማወቅ ምን እንደሆነ፣ እንዴት እንደተመሰረተ፣ አወቃቀሩ ምን እንደሆነ አውቀናል፣ እንዲሁም በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ልጆች ራስን የማወቅ የግንዛቤ ገጽታ ምን እንደሆነ ወስነናል እና እነዚህ ልዩነቶች በጣም ጉልህ መሆናቸውን ገልፀናል። በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ስብዕና ለዚህ ሁሉም ቅድመ ሁኔታዎች ስላሉት ራስን ማወቅ በመጨረሻ የተፈጠረው በጉርምስና ወቅት ነው።

በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ራስን የማወቅ ችሎታ ካለው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አካል ጋር የስነ-ልቦና ሥራ

የጉርምስና ስብዕና ሂደትን ማጥናት ሲጀምሩ የሥነ ልቦና ባለሙያው ህጻኑ በማህበራዊ ቡድን ውስጥ መወለዱን - የኦርጋኒክ ፍላጎቶችን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ባህላዊ ለእሱ ማስተላለፍ ያለበት ቤተሰብ ነው. በብዙ ትውልዶች የተከማቸ ቅርስ። እጥረት ባለበት ቤተሰብ ውስጥ የወላጅ ፍቅር, ልጆች አስፈላጊውን አወንታዊ ክፍያ አይቀበሉም, ለዚህም ነው የማይታለፉ እና የማይረጋጉ, ጠበኛ እና እረፍት የሌላቸው. በቤተሰብ ግንኙነት ላይ አለመርካት ብዙውን ጊዜ መደበኛ ባልሆነ የእኩያ ቡድን ውስጥ ባሉ ግንኙነቶች ይካሳል ፣ ይህም ቀስ በቀስ በተለይ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ በመማር ረገድ በጣም አስፈላጊ ይሆናል ። ማህበራዊ ህይወት. እሱ የእንደዚህ አይነት ቡድን ደንቦችን እና እሴቶችን ያስገባል ፣ ብዙውን ጊዜ ማህበራዊ ተፈጥሮ። ይህ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኘውን ራስን መገንዘቡን በተለይም የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ክፍሎቹን በእጅጉ ይጎዳል.

ማንኛውንም እርምጃ ከመውሰዱ በፊት በጥያቄ ውስጥ ያለውን ክስተት ጥልቅ ምርመራ ማድረግ አስፈላጊ ነው. በጉርምስና ዕድሜ ላይ ከሚገኙ ወጣቶች ጋር የስነ-ልቦና ስራ በምርመራ ውጤቶች ላይ የተመሰረተ ነው. ከምርመራው በኋላ ውጤቱን ከመደበኛው ጋር ማነፃፀር እና ከደንበኛው ጋር የሥራ መርሃ ግብር መሳል ፣ ምክክሩ ራሱ ይከናወናል ።

Psychoconsulting አንድ ደንበኛ መውጫ መንገድ ለማግኘት ሙያዊ እርዳታ ነው። ችግር ያለበት ሁኔታ. እንዲህ ዓይነቱ ሙያዊ እርዳታ በስነ-ልቦና ባለሙያዎች, በማህበራዊ ጉዳይ ሰራተኞች, በአስተማሪዎች እና ልዩ ስልጠና በወሰዱ ዶክተሮች ሊሰጥ ይችላል. ደንበኛው በአማካሪው የተገነዘበው ችግሮቹን ለመፍታት እንደ ብቃት ያለው ርዕሰ ጉዳይ ነው። ሳይኮሎጂስት በሚሰጥበት ጊዜ የሥነ ልቦና ባለሙያው ገለልተኛ አቋም ይይዛል. የአማካሪው ተግባራት የሚከተሉትን ያካትታሉ:

ስሜታዊ ድጋፍ እና ለደንበኛው ልምዶች ትኩረት መስጠት;

የደንበኛውን ንቃተ ህሊና ማስፋፋት;

ለችግሩ የአመለካከት ለውጥ (ከሞተ መጨረሻ ወደ መፍትሄዎች ምርጫ);

የእውነተኛነት እድገት;

የኃላፊነት መጨመር, ወዘተ.

በስነ-ልቦና ባለሙያው ጥቅም ላይ የዋለው ንድፈ ሃሳብ ለምክር የማደራጀት መርሆችን ያስቀምጣል. በሁሉም የምክር ፅንሰ-ሀሳብ እና ልምዶች ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር የግለሰባዊ ባህላዊ ስሜት ፣ የስነ-ልቦና ባለሙያው ምልከታ ፣ ስለ ግለሰቡ ያለው ግምገማ እና የአዎንታዊ እድገት እና ልማት ዘዴዎች አጠቃቀም ነው። ዋናው ዘዴያዊ አቀማመጥ የአንድ ሰው ዓላማ መኖር እና መተግበር ነው, የእሱን ዕድል መወሰን, የቁጥጥር እና የውሳኔ ሃሳቦች በሰውየው ውስጥ እንጂ በአካባቢያቸው ውስጥ አይደለም. የስነ-ልቦና አማካሪው የደንበኛውን የስነ-ልቦና ጤንነት ሁኔታ መጠበቅ አለበት, ይህም ሰውዬው ከውስጣዊው ዓለም ጋር እንዲገናኝ እድል ይሰጠዋል.

የተማሪውን ራስን የማወቅ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ገጽታ በሚቀይርበት ጊዜ አማካሪው ተማሪው አንድ ነገር በትክክለኛው አቅጣጫ እንዲቀይር የሚያበረታታ ዘዴን መምረጥ አለበት. ለምሳሌ, የዘገየ ተማሪን ለመማር ለማነሳሳት, አዳዲስ ቁሳቁሶችን በማስተዋል ደረጃ ላይ እውቀትን ለማግኘት ፍላጎት ሁኔታዎችን መፍጠር አስፈላጊ ነው. እነዚህ ለእውቀት ግንዛቤ በስሜታዊነት ተስማሚ የሆኑ ሁኔታዎች ሊሆኑ ይችላሉ; እየተጠና ያለውን ቁሳቁስ ተግባራዊ እና ግንዛቤን ከመግለጽ ጋር የተያያዙ ሁኔታዎች; የአንድን ሰው እውቀቶች እና ክህሎቶች በቂ አለመሆኑን እና አዳዲሶችን የማግኘት አስፈላጊነት ግንዛቤን የሚያበረታቱ ሁኔታዎች. ስለሆነም የስነ-ልቦና ባለሙያው በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅን በራስ የመረዳት ችሎታን በመለወጥ ረገድ እንደሌላው የአማካሪ ሥራ ተመሳሳይ መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ነው, እና የልጁን የመለወጥ ፍላጎት ለማነሳሳት መንገዶችን መፈለግን ያካትታል.

ማጠቃለያ

በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች እራሳቸውን የማወቅ ችሎታን የመረዳትን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ገጽታ እድገትን ገፅታዎች መርምረናል እና ከአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እና ከጉርምስና ዕድሜ ጋር አወዳድር. ሁሉንም የተሰጡ ስራዎችን አጠናቅቀናል. መላምቱ ተረጋግጧል።

ስለዚህ, እራስን ማወቅ አንድ ሰው ስለራሱ ያለው አስተያየት እና ሀሳብ ነው, እሱም በመሠረቱ ላይ የተመሰረተ ነው የሕይወት ተሞክሮእና የሌሎች ሰዎች ግምገማዎች. የሚከተሉትን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አካላትን እራስን የማወቅ ችሎታን አካትተናል-የረቂቅ አስተሳሰብ መኖር (በመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ዕድሜ ላይ ባሉ ልጆች ላይ በደንብ ያልዳበረ) ፣ የሎጂክ ችግሮችን የመተንተን ችሎታ ፣ በአመሳስሎ ምክንያት ፣ የራስ-ገለፃዎች አዲስ ይዘት () በእነሱ ውስጥ አለመመጣጠን) ወዘተ.

በስነ-ልቦና ምክር እርዳታ ልዩ ባለሙያተኛ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ ራስን የመረዳት የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አካል እድገት ላይ ጉድለቶችን ሊለውጥ ይችላል, ይህም ለተጨማሪ እድገቱ አስተዋፅኦ ያደርጋል. ይህ አስፈላጊ ነው ምክንያቱም አለበለዚያበአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ አንድ ልጅ ራስን ከመገንዘብ ጋር የተያያዙ የተለያዩ ችግሮች ሊያጋጥመው ይችላል.

ስነ-ጽሁፍ

1. ቦዝሆቪች ኤል.አይ. የስብዕና ምስረታ ችግሮች. ኤም.፣ 1995 P.232-234.

2. ቪጎትስኪ ኤል.ኤስ. የተሰበሰቡ ስራዎች በ 6 ጥራዞች T. 4. M., 1984. P.40-219.

3. Dubrovina I.V. ትምህርት ቤት የስነ-ልቦና አገልግሎት. ኤም., 1991. 93-98.

4. Kle M. የታዳጊዎች ሳይኮሎጂ. ኤም., 1991. P.85-108..

5. ክሬግ ጂ የእድገት ሳይኮሎጂ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2000. ገጽ 586-598.

6. Piaget J. በጉርምስና እና በወጣትነት ውስጥ የማሰብ ችሎታ እድገት // Jean Piaget: ቲዎሪ, ሙከራዎች, ውይይቶች. ኤም., 2001. ኤስ 232-242.

7. የትምህርት ተግባራዊ ሳይኮሎጂ / Ed. I.V. Dubrovina. ኤም., 1995. ኤስ. 293-301, 318-325, 339-341.

8. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ ሳይኮሎጂ / ኢ. አ.አ.ሬና

9. ሩዝ ኤፍ. የጉርምስና እና ወጣቶች ሳይኮሎጂ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2000. P.165-218, 483-514.

10. Remschmidt H. የጉርምስና እና የጉርምስና ዕድሜ፡ የስብዕና እድገት ችግሮች። M., 1994. ገጽ 98-106.

11. ኤልኮኒን ዲ.ቢ. የተመረጡ የስነ-ልቦና ስራዎች. ኤም., 1989. ፒ.265-267.

በ Allbest.ru ላይ ተለጠፈ

...

ተመሳሳይ ሰነዶች

በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ ከግለሰብ ዋና ዋና የግንዛቤ ሂደቶች ውስጥ እንደ አንዱ ማሰብ። የጉርምስና እና የአስተሳሰብ ዓይነቶች አጠቃላይ ሀሳብ። በጉርምስና ዕድሜ ላይ የአስተሳሰብ እድገት እና ምርመራ ባህሪዎች።

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 04/10/2002


የጉርምስና ወቅት ባህሪያት እና ቀውስ. በጉርምስና ወቅት ራስን የማወቅ ችሎታ መፈጠር. ያልተሟላ ቤተሰብ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ባለው ልጅ የባህርይ ባህሪያት እና ስብዕና እድገት ላይ ያለው ተጽእኖ. በነጠላ ወላጅ በሚተዳደሩ ቤተሰቦች ውስጥ በጉርምስና ወቅት የግል እድገትን ማስማማት.

ተሲስ, ታክሏል 12/29/2011


በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባለው ስብዕና እድገት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ምክንያቶችን ማጥናት። በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ዋና ዋና ኒዮፕላስሞች. በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ኢጎሴንትሪዝም ዋና ዋና ባህሪያት ባህሪያት. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ ከአዋቂዎች ጋር በመግባባት ውስጥ ያሉ ግጭቶች እና ችግሮች።

ፈተና, ታክሏል 03/17/2013


እራስን ማወቅን በመግለጽ የንድፈ ሃሳባዊ አቀራረቦች. በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶችን በራስ የመረዳት ችሎታ, በስነ-ልቦና ውስጥ የፆታ ልዩነት ችግር. ሀላፊነትን መወጣት ተጨባጭ ምርምርበጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ወንዶች እና ልጃገረዶች ራስን የማወቅ ባህሪዎች ፣ የውጤቶች ትንተና።

ተሲስ, ታክሏል 06/03/2011


በጉርምስና ወቅት ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል እድገት እና ስብዕና ምስረታ. ከእድሜ ጋር የተዛመዱ የአእምሮ ኒዮፕላስሞች ትንተና። በትልልቅ ጎረምሶች እና በወላጆች መካከል የግንኙነት ዘይቤዎችን ማሰስ። በጉርምስና ወቅት ራስን የማወቅ እድገት.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 01/08/2016


በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶችን የፈጠራ ራስን የማወቅ ዘዴዎችን ማጥናት. በጉርምስና ወቅት የግንኙነት ሥነ ልቦናዊ ባህሪያት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ምክንያቶች. በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶችን የመቋቋም ስልቶች ምርጫ ውስጥ የፈጠራ ችሎታዎች ሚና. በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ግጭቶች.

አብስትራክት, ታክሏል 03/24/2010


ከልጅነት ወደ አዋቂነት የሚደረግ ሽግግር. የጉርምስና ወቅት አጠቃላይ ባህሪያት. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ የአእምሮ እድገት. በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ የባህርይ ገጽታዎች. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በሚገኝ ክፍል ውስጥ የጭንቀት ደረጃ እና የጥቃት ሁኔታ ጥናት ማካሄድ.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 05/26/2014


ውስጥ ነጸብራቅ ጽንሰ-ሐሳብ ሳይንሳዊ ዓለም. በጉርምስና ወቅት መግባባት. በጉርምስና ወቅት የማሰላሰል ሚና. የሙከራ ጥናት፡ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በሚገኝ ልጅ የመግባቢያ ችሎታ ላይ የማሰላሰል ተጽእኖ። ማረጋገጥ, ፎርማት እና ቁጥጥር ደረጃዎች.

ተሲስ, ታክሏል 07/19/2009


ከ14-15 አመት እድሜ ያላቸው ወጣቶች የግለሰብ የስነ-ልቦና ባህሪያት. በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች ላይ የባህሪ ማጉላት ዓይነቶችን ማጥናት። በጉርምስና ዕድሜ ላይ የባህሪ ማጉላት ምርመራ. ሳይኮሎጂካል እና የማስተማር ሥራበጉርምስና ዕድሜ ላይ ከሚገኙ ወጣቶች ጋር የባህርይ ማጉላት.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 02/10/2016


የአልኮል ሱሰኝነት እንደ ማዛባት ዓይነት። በጉርምስና ዕድሜ ላይ የአልኮል አጠቃቀምን የመዋጋት ችግር. በጉርምስና ወቅት አልኮል የመጠጣት ዋና ምክንያቶች እና ምክንያቶች። በጉርምስና ወቅት የአልኮል መጠጥ የጾታ ባህሪያትን ማጥናት.

በ J. Piaget እና L. Kohlberg ስራዎች ውስጥ የሞራል እድገት ተጠናቀቀ: Khotulev N.S., 371 gr.

የስነ-ምግባር ችግር በሶስት አቅጣጫዎች ቀርቧል-ሳይኮአናሊቲክ, ባህሪይ, ኮግኒቲቭ (J. Piaget 1994; Kohlberg L., 1969). ምርምር-የዘፍጥረት ዘዴዎች ምክንያቶች እና የመፍጠር ዘዴዎች

በእውቀት (ኮግኒቲቭ) አቅጣጫ, የሞራል ንቃተ-ህሊና እድገት ችግር, በእውቀት እድገት እና በሥነ ምግባራዊ እምነቶች መፈጠር መካከል ያለው ግንኙነት ግምት ውስጥ ይገባል. የሞራል ንቃተ ህሊና እድገት እና ተግባር በቀጥታ ከሂደቱ ምስረታ ጋር የተያያዘ ነው። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ችሎታዎች

በጄ ፒጄት ዣን ዊልያም ፍሪትዝ ፒጄት ስራዎች ውስጥ የሞራል እድገት የስዊስ የስነ-ልቦና ባለሙያ እና ፈላስፋ ነው, በልጆች የስነ-ልቦና ጥናት ላይ በተሰራው ስራ የሚታወቅ, የግንዛቤ እድገት ንድፈ ሃሳብ ፈጣሪ. ነሐሴ 9 ቀን 1896 - መስከረም 16 ቀን 1980 ዓ.ም

የንድፈ ሃሳቡ ዋና ድንጋጌዎች፡- ስነ-ምግባር በተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ህጎች ስርዓት ነው፡ ብቸኛው የስነ-ምግባር ምንጭ ከህብረተሰቡ ይሁንታ ነው። የሞራል ንቃተ ህሊና እያዳበረ ሲሄድ ፣የአሰራር አስተሳሰብ ሚና ከተጨባጭ ሀላፊነት ወደ ተጨባጭ ሀላፊነት ያድጋል ፣ህፃኑ ከድርጊት መዘዝ የበለጠ አስፈላጊ የሆኑትን ተነሳሽነት ወይም ሀሳቦችን ማጤን ይጀምራል። የማኅበራዊ ግንኙነቶችን ሥነ ምግባራዊ ገጽታ ግልጽ ማድረግ, የሚፈለገውን እና ምን መሆን እንዳለበት በማነፃፀር - ይህ ሁሉ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ግንኙነት ወደ መሻሻል, ወደ እውነተኛ እኩልነት እና ትብብር ይመራል.

የአእምሯዊ እድገት መርሆዎች፡ q መላመድ፡ q አሲሚሌሽን - አሲሚሌሽን ውጫዊ ክስተቶችእና ወደ አእምሯዊ ክስተቶች ወይም ሀሳቦች መለወጥ የአእምሯዊ አወቃቀሮችን ከአዳዲስ የአዕምሮ አከባቢ ገጽታዎች ጋር ማስማማት አደረጃጀትን ማዋቀር, ውስብስብነት እና አእምሮን ማቀናጀት የባህሪ ቅጦችን ደረጃ በደረጃ ወደ ውስጥ ማስገባት ርዕሰ ጉዳዩን በእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ መለወጥ.

የልጆችን የጨዋታ ህግጋት አመለካከት በማጥናት እንዲሁም የዳበረውን የክሊኒካዊ ውይይት ዘዴ በመጠቀም ጄ ፒጌት የልጁን የሞራል ንቃተ ህሊና እድገት ደረጃዎች ተለይቷል-የሄትሮኖሚክ ሥነ ምግባር ደረጃ (የግዳጅ ሥነ-ምግባርን በመከተል) ራስን በራስ የማስተዳደር ሥነ ምግባር (የመተባበር ሥነ-ምግባር) ደረጃ።

የተቃራኒ ጾታ ሥነ ምግባር (የማስገደድ ሥነ-ምግባር) ደረጃ፡- v ስለ ሥነ ምግባር መረዳቱ ፍፁም ነው፣ ከባድ ቁጣ v ደንቦች የማይለወጡ ናቸው v ቅጣት የማይቀር ነው v ራስን የማሰብ v የአንድን ድርጊት ሥነ ምግባር መገምገም በተከለከለው መሠረት ይከናወናል።

ራስን በራስ የማስተዳደር ሥነ ምግባር (የመተባበር ሥነ-ምግባር) ደረጃ፡- v የሥነ ምግባር ደንቦች በፈቃደኝነት ይቀበላሉ v ደንቦች በጋራ መከባበር እና ስምምነት ላይ የተመሰረቱ የማህበራዊ ፈጠራ ዓይነቶች ናቸው v የአስተሳሰብ ያልተማከለ መከሰት v የተግባርን ሥነ ምግባር መገምገም የሚከናወነው በ የሌላውን ፍላጎት እና ፍላጎት መረዳት

የሞራል ፍርዶች ምክንያቶች እና ምክንያቶች አንድ ድርጊት ሊያስከትሉ ከሚችሉ ውጤቶች በመነሳት (ተጨባጭ ፍርዶች) ዓላማዎችን ወይም ምክንያቶችን (ርዕሰ-ጉዳይ ፍርዶችን) ግምት ውስጥ በማስገባት የሞራል ንቃተ ህሊና እያደገ ሲሄድ በልጆች ላይ የተግባር አስተሳሰብ ሚና እየጨመረ ይሄዳል, ይህም ከተጨባጭ ወደ ተጨባጭ ኃላፊነት ያንቀሳቅሳቸዋል. እና ህጻኑ አንድ ድርጊት ከሚያስከትላቸው ውጤቶች የበለጠ አስፈላጊ የሆኑትን ምክንያቶች ወይም አላማዎች ግምት ውስጥ ማስገባት ይጀምራል

ትችት፡ q ዲ ዱርኪን፡ የሞራል ንቃተ ህሊና እድገት ደረጃዎች የዕድሜ ወሰኖች - በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ከቀደመው ደረጃ ጋር የሚዛመዱ መልሶች ሊሰጡ ይችላሉ (በጄ. ፒጄት መሠረት የማስገደድ ሥነ-ምግባር) q McRae: የሞራል ንቃተ ህሊና እድገት ጥገኛ መሆን በ አንድ ወይም ሌላ የህብረተሰብ ሚና ንብርብር ስሜታዊ ገጽታየሞራል ደረጃዎችን በማግኘት. q አር.ኤስ. ጆንሰን፡ የሞራል ፍርዶች ምስረታ ጥገኝነት በወላጆች ስነምግባር ላይ ባለው የብስለት ደረጃ ላይ

በኤል ኮልበርግ ሎውረንስ ኮልበርግ ስራዎች ውስጥ የሞራል እድገት አሜሪካዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ, የእድገት ሳይኮሎጂ መስክ ልዩ ባለሙያተኛ ነው. የግንዛቤ ጽንሰ-ሐሳብ መስራቾች አንዱ, የሞራል እድገት ንድፈ ሃሳብን ጨምሮ. ጥቅምት 25 ቀን 1927 - ጥር 19 ቀን 1987 እ.ኤ.አ

የግንዛቤ-የዝግመተ ለውጥ ሥነ-ምግባር ሥነ-ምግባር ተግባራት የግንኙነት ደረጃን ይወስናሉ። የሞራል እድገትበአካባቢው እና በግለሰብ መካከል ባለው ግንኙነት, ከአንድ ደረጃ ወደ ሌላ የመሸጋገር ሂደትን ዘዴን መለየት, በግንዛቤ አወቃቀሮች እና በሥነ ምግባራዊ ስሜቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ቅርፅ በመወሰን, የርዕሰ-ጉዳዩ ሥነ ምግባራዊ ባህሪ.

ከጄ ፒጄት ጽንሰ-ሀሳብ ልዩነቶች በጥናት ላይ ያለው ጊዜ በጉርምስና ወቅት, በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ የሞራል ንቃተ-ህሊና እድገት እና በሃይማኖታዊ, በብሔራዊ እና በሁኔታ ልዩነት ላይ የተመሰረተ አይደለም. ሥነ ምግባራዊ ንቃተ ህሊና በዋነኝነት የሚመሰረተው ከአካባቢው ጋር በመተባበር ነው ፣ እና በቀላሉ ከውጭ የተገኘ አይደለም ፣ የግብረ ገብ ፍርዶች ሶስት የእድገት ደረጃዎች ፣ በተራው ፣ በሁለት ደረጃዎች ይከፈላሉ ።

ቅድመ-መደበኛ (ቅድመ-ሥነ ምግባር) ደረጃ የተለያየ ሥነ ምግባር ደረጃ: እስከ 3 ዓመት ድረስ, ለቅጣት አቅጣጫ, ዋናው ተነሳሽነት ደንቦችን መጣስ መራቅ ነው የግለሰባዊነት ደረጃ ከ 4 እስከ 7 ዓመታት, ደንቦቹን በመከተል ህጎቹን በመከተል ይከሰታል. የግለሰብ ፍላጎቶች.

ተለምዷዊ (ባህላዊ, የተስማሚነት ሥነ-ምግባር በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ደረጃዎች) የእርስ በርስ የእርስ በርስ የመጠበቅ ደረጃ (ሥነ ምግባር ጥሩ ሰው) የማህበራዊ ስርዓት እና የህሊና ደረጃ (የድጋፍ ኃይል ስነምግባር). 7 -10 ዓመታት 10 -12 ዓመታት ዋናው ምክንያት የሌሎችን አለመቀበልን ማስወገድ, ሰውዬው የሚስማማባቸውን ተግባራት ማከናወን ነው. መሠረታዊው ፍላጎት በራሱ እና በህብረተሰብ እይታ ጥሩ ሰው መሆን ነው. ዋናው አላማ የተቋሙን ህይወት መጠበቅ እና የስርአቱን ውድመት ማስወገድ እና ለህብረተሰቡ ጥቅም መቆርቆር ነው።

የድህረ-መደበኛ ደረጃ የማህበራዊ ውል እና የግለሰብ መብቶች (ዲሞክራሲያዊ ተቀባይነት ያላቸው ህጎች ሥነ-ምግባር) ከ13-17 ዓመታት ብዙ እሴቶች እና አስተያየቶች መኖራቸውን መረዳት ፣ አብዛኛዎቹ እሴቶች እና ህጎች ከአለም አቀፍ ጋር ይዛመዳሉ። ዋናው ምክንያት የሌላውን ርዕሰ ጉዳይ ወይም ማህበረሰብ ክብር ማግኘት ነው. ሁለንተናዊ የሥነ ምግባር መርሆዎች ደረጃ (ሥነ ምግባር የግለሰብ መርሆዎችባህሪ)። ከ 18 ዓመት እድሜ ጀምሮ, በራሳቸው የተመረጡ መርሆዎች ይከተላሉ

የ M. Blatt ተግባራዊ አተገባበር፡ q q የሥነ ምግባር ፍርዶችን ማዳበር ለሥነ-ምግባራዊ ተፅእኖዎች ተስማሚ ነው, ወደ ቀጣዩ የሞራል እድገት ደረጃ የተፋጠነ ሽግግር ሁኔታ: የግንዛቤ ግጭት መኖር, የሞራል እውቀት መኖር, የሞራል ጉዳዮችን መወያየት. አሁን ካለው የሞራል እድገት ደረጃ በላይ የሆነ። ቤርኮዊትዝ እና ጊብስ፡ o በሃሳብ ልውውጥ፣ በሥነ ምግባር መስክ ላይ ያሉ ፍርዶች፣ የሌሎችን አስተያየት በመግለጽ፣ ነጸብራቅ በራስ ባህሪ ደንብ ውስጥ ተካትቷል።

የኮልበርግ የሞራል እድገት ቲዎሪ ትችት የሞራል ፍርድ የግድ ወደ ሞራላዊ ባህሪ ይመራል? ልንመለከተው የሚገባን ብቸኛው የሥነ ምግባር ፍርድ ፍትሃዊነት ነው? ኮልበርግ ለምዕራቡ ዓለም ፍልስፍና ከፍተኛ ትኩረት እየሰጠ ነው?

በእውቀት (ኮግኒቲቭ) እድገት ወቅት የሚከሰቱትን አንዳንድ ሂደቶች የበለጠ ለመረዳት በመጀመሪያ በፒጌት ያስተዋወቁትን በርካታ ጠቃሚ ሀሳቦችን እና ፅንሰ ሀሳቦችን መመርመር አስፈላጊ ነው። በልጆች ትምህርት እና እድገት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ አንዳንድ ምክንያቶች ከዚህ በታች ቀርበዋል.

• የተግባር ንድፍ. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በዙሪያችን ስላለው ዓለም ከመረዳት እና ከመማር ጋር የተያያዙ ሁለቱንም አእምሯዊ እና አካላዊ ድርጊቶች ይገልጻል። መርሃግብሮች ዓለምን እንድንተረጉም እና እንድንረዳ የሚረዱን የእውቀት ምድቦች ናቸው። ከ Piaget እይታ አንጻር እቅዱ ሁለቱንም እውቀቱን እና የማግኘት ሂደቱን ያካትታል. ልጁ አዲስ ልምዶችን ካገኘ በኋላ, አዲሱ መረጃ ቀድሞ የነበረውን እቅድ ለመለወጥ, ለመጨመር ወይም ለመተካት ይጠቅማል. ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ በምሳሌ ለማስረዳት፣ ስለ አንድ አይነት እንስሳ - ውሻ ለምሳሌ ዲያግራም ያለው ልጅ መገመት እንችላለን። እስካሁን ድረስ የሕፃኑ ብቸኛ ልምድ ከትናንሽ ውሾች ጋር መተዋወቅ ከሆነ ፣ ከዚያ እሱ ሙሉ በሙሉ ትናንሽ እና ባለ አራት እግር ያላቸው እንስሳት ውሾች ይባላሉ ብሎ ያምን ይሆናል። አሁን አንድ ልጅ በጣም ትልቅ ውሻ አጋጥሞታል እንበል. ልጁ ይህንን አዲስ መረጃ ቀድሞውኑ ባለው እቅድ ውስጥ በማካተት ይገነዘባል።
• ውህደቱ. አዲስ መረጃን ወደ ቅድመ-ነባር ንድፎች የማካተት ሂደት አሲሚሊሽን በመባል ይታወቃል። ይህ ሂደት በተፈጥሮ ውስጥ በተወሰነ ደረጃ ተጨባጭ ነው, ምክንያቱም እኛ, እንደ አንድ ደንብ, የተቀበለውን አዲስ ልምድ ወይም መረጃ ቀደም ሲል ከተፈጠሩ እምነቶች ጋር ለማስማማት በትንሹ ለመለወጥ እንሞክራለን. ልጁ ስለ ውሻው ያለው አመለካከት ከላይ ከተጠቀሰው ምሳሌ እና እንደ እውነቱ ከሆነ እንደ "ውሻ" የሚለው ፍቺ የእንስሳትን የውሻ ንድፍ ከልጁ ንድፍ ጋር የመዋሃድ ምሳሌ ነው.
• ማረፊያ. ማላመድ እንዲሁ ነባር ንድፎችን በአዲስ መረጃ አንፃር መለወጥ ወይም መተካትን ያካትታል - ማለትም መጠለያ በመባል የሚታወቀው ሂደት። አዳዲስ መረጃዎች በመምጣታቸው ወይም በአዳዲስ ግንዛቤዎች ምክንያት የነባር ቅጦችን ወይም ሀሳቦችን መለወጥን ያካትታል። በዚህ ሂደት ውስጥ ሙሉ በሙሉ አዳዲስ እቅዶችን ማዘጋጀት ይቻላል.
• ማመጣጠን. Piaget ሁሉም ልጆች በመዋሃድ እና በመጠለያ መካከል ሚዛን ለማግኘት እንደሚሞክሩ ያምን ነበር - ይህ በትክክል የተገኘው በ Piaget ሚዛናዊነት በሚባል ዘዴ ነው። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እድገት ደረጃዎች እየጨመሩ ሲሄዱ, አስቀድሞ የተዘጋጀ እውቀትን (ማለትም, ውህደት) እና ባህሪን በመለወጥ መካከል ያለውን ሚዛን መጠበቅ አስፈላጊ ነው. አዲስ መረጃ(መስተንግዶ)። ማመጣጠን ልጆች ከአንዱ የአስተሳሰብ ደረጃ ወደ ሌላ እንዴት መሸጋገር እንደሚችሉ ለማብራራት ይረዳል።
• 8. የስብዕና ሥነ ምግባራዊ ምስረታ, መሠረታዊ ቅጦች

የሕፃኑን ሥነ ምግባራዊ እድገት ለማጥናት ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያደረገው ኤል - የዝግመተ ለውጥ አቀራረብወደ ልጆች የሥነ ምግባር እድገት. የኮልበርግ ስርዓት በሦስት የሞራል ደረጃዎች የተከፋፈሉ ስድስት የዝግመተ ለውጥ ደረጃዎችን ይለያል።

ደረጃ 1. የቅድመ-ባህላዊ ሥነ-ምግባር;

ደረጃ 1፡ የቅጣት እና የታዛዥነት አቅጣጫ።

ደረጃ 2. Naive-defining hedonism፣ ማለትም ደስታን በማግኘት ላይ ማተኮር።

ደረጃ 2. ተለምዷዊ ሥነ ምግባር፡-

ደረጃ 3. ጥሩ ግንኙነቶችን የመጠበቅ ሥነ-ምግባር.

ደረጃ 3. የድህረ-ባህላዊ ከፍተኛ ሥነ ምግባር የሞራል መርሆዎች:

ደረጃ 5. የማህበራዊ ውል ዝንባሌ ሥነ ምግባር.

ደረጃ 6. የግለሰብ የሕሊና መርሆዎች ሥነ ምግባር.

የኤል ኮልበርግ ፅንሰ-ሀሳብ የበለጠ የተገነባው በኤም ብላት ስራዎች ውስጥ ነው ፣ እሱም ሀሳቡን ገልፀው ልጆች ከራሳቸው ከፍ ባለ ደረጃ በስነ ምግባራዊ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የፍርድ ጉዳዮችን በዘዴ ካስተዋወቁ ቀስ በቀስ በማራኪው ይሞላሉ ። የእነዚህ ፍርዶች, ለቀጣይ የሞራል ንቃተ ህሊናቸው እድገት ማበረታቻ ይሆናል.

L. Kohlberg እና ተከታዮቹ የልጆችን የሥነ ምግባር እድገት በተመለከተ በርካታ ጠቃሚ መደምደሚያዎችን አድርገዋል.

1. የልጆችን የሥነ ምግባር ፍርዶች ማሳደግ በአዋቂዎች, በአስተማሪዎች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል. እንቅስቃሴው ከአንድ ደረጃ ወደ ሌላ, ከፍ ያለ, በተፈጥሮ ለበርካታ አመታት ይከሰታል, ነገር ግን ይህ ሂደት ሊፋጠን ይችላል.

2. ምቹ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የሕፃናት ሥነ ምግባራዊ እድገት የማይለወጥ ይሆናል, ማለትም, የሞራል ውድቀት የማይቻል ይሆናል.

3. የልጆች ውጤታማ የሞራል እድገት በበርካታ ሁኔታዎች የተረጋገጠ ነው-የሞራል ምርጫ ሁኔታዎች መኖር, በማህበራዊ ሚናዎች ላይ ለውጥ, የተገኘውን የሞራል እና የስነምግባር እውቀት እና የሞራል እምነቶች በተግባር ላይ ማዋል Slepukhina G.V. በቤት ውስጥ የግለሰብን የሞራል እድገት ችግር እና የውጭ ሳይኮሎጂ// “የአገር ውስጥ እና የዓለም ሥነ-ልቦናዊ አስተሳሰብ ታሪክ፡ ያለፈውን መረዳት፣ የአሁኑን መረዳት፣ የወደፊቱን አስቀድሞ ማየት፡ ቁሶች ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስበስነ-ልቦና ታሪክ ላይ "IV የሞስኮ ስብሰባዎች", ሰኔ 26-29, 2006. / ሪፐብሊክ እትም። ኤ.ኤል. Zhuravlev, V.A. ኮልትሶቫ, ዩ.ኤን. ኦሌይኒክ ኤም.: ማተሚያ ቤት "የሳይኮሎጂ ተቋም RAS", 2006. ፒ. 310.

የግለሰቡን የሞራል እድገት ችግር ግምት ውስጥ ሲያስገቡ ልዩ ፍላጎትየአገር ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን አስተያየት ይወክላል.

ኤል.ኤስ. Vygotsky የሞራል እድገት ውጤት, ከመጀመሩ በፊት እንኳን, በዙሪያው ባለው ማኅበራዊ አከባቢ ውስጥ በአንዳንድ ተስማሚ ቅፅ ውስጥ መኖሩን ይከራከራሉ. በዚህ መሠረት ማህበራዊ አካባቢለግለሰቡ የሞራል እድገት ሁኔታ ብቻ ሳይሆን እንደ ምንጩም ይገነዘባል, እና የሞራል እድገት እራሱ እነዚህን ንድፎች በማዋሃድ ሂደት ውስጥ ይከናወናል. በሥነ ምግባር ደንቦች፣ መርሆዎች፣ ሃሳቦች፣ ወጎች፣ በተወሰኑ ሰዎች ተገቢ ባህሪ፣ ባህሪያቸው፣ በሥነ-ጽሑፋዊ ሥራዎች ገፀ-ባሕርያት፣ ወዘተ የቀረቡትን ቅጦች ወጥነት ያለው ውህደትን ያካትታል።

የግለሰቡን የሥነ ምግባር እድገት ሥነ ልቦናዊ ገጽታዎች ለማዳበር አስፈላጊው የንድፈ ሐሳብ መሠረት የግንኙነት ጽንሰ-ሐሳብ በቪ.ኤም. ማይሲሽቼቫ. በዚህ ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት, በስርዓቱ ውስጥ የተካተተ ሰው የህዝብ ግንኙነትበአካባቢዋ በተፈጥሮ ፣ በማህበራዊ እና በግል ንብረት ፣ በሰዎች ፣ በመሥራት ፣ በመሥራት ፣ ቀስ በቀስ እነሱን በማዋሃድ እና ከምትገናኝበት እውነታ ጋር በግንኙነቶች ውስጥ በግንኙነቶች መልክ ተቃኝቷል።

ስብዕና የሞራል ምስረታ ያለውን ችግር ከግምት, L.I. ቦዞቪች ገለልተኛ ሂደት አለመሆኑን ያረጋግጣል, ነገር ግን ከማህበራዊ እና አእምሮአዊ እድገት ጋር የተያያዘ ነው. እንደ ደራሲው ገለፃ ፣ በውጫዊ የተሰጡ የአስተሳሰብ እና የባህሪ ዓይነቶች ውስጣዊ ውህደት እና ወደ ውስጣዊ የአዕምሮ ሂደቶች በመለወጥ ፣ በመጀመሪያ ፣ በባህሪው የሞራል ሥነ-ምግባር ምስረታ ሂደት ላይ ሁለት የአመለካከት ነጥቦች አሉ። በሁለተኛ ደረጃ፣ የአንዳንዶች በጥራት እንደ ቋሚ (ተፈጥሯዊ) ለውጥ ልዩ ቅጾችየሞራል እድገት ወደ ሌሎች ፣ የበለጠ ፍጹም።

ስለዚህ, የውጭ እና የአገር ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የሞራል እድገት ችግር ላይ ያለው አመለካከት የተናጠል ሂደት አይደለም, ነገር ግን በኦርጋኒክ አጠቃላይ የአዕምሮ እና የማህበራዊ እድገት ውስጥ የተካተተ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, በእያንዳንዱ ላይ የዕድሜ ደረጃልዩ ጠቀሜታ መፍታትን የሚፈቅዱ ስልቶች ናቸው ትክክለኛ ችግሮችየግል እድገት. በእያንዳንዱ የእድሜ ደረጃ የስነ-ምግባር እድገት ባህሪያትን ማወቅ እና ግምት ውስጥ መግባት እና የስነ-ምግባር እድገት ደረጃዎች ልዩ ትኩረት መስጠት የግለሰቡን ከፍተኛ የሞራል እድገትን ለማረጋገጥ የሚያስችል የታለመ ተፅእኖ ስርዓትን ለማደራጀት ያስችላል.

1 በስብዕና እድገት ውስጥ የልጅነት ቦታ

ከእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች እድገት ጋር በተያያዘ የልጅነት ጊዜ በምስረታቸው ውስጥ ወሳኝ ነው ሊባል ይችላል ፣ ከዚያ ይህ ከስብዕና እድገት ጋር በተያያዘ የበለጠ እውነት ነው። በልጅነት ውስጥ ሁሉም ማለት ይቻላል መሠረታዊ ንብረቶች እና የግል ባሕርያት አንድ ሰው ማዳበር, የሕይወት ተሞክሮ ክምችት ጋር ያገኙትን እና ሰው የተወሰነ ዕድሜ ላይ ከመድረሱ በፊት ሊታዩ የማይችሉ በስተቀር ጋር. በልጅነት, ዋናው ተነሳሽነት, መሳሪያ እና የቅጥ ባህሪያትስብዕናዎች Nemov R.S. ሳይኮሎጂ. የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም: ቭላዶስ, 2001. ፒ. 342.

በልጅነት ውስጥ ስብዕና የሞራል ምስረታ ብዙ ጊዜዎችን መለየት እንችላለን።

1. የጨቅላነት እና የልጅነት ጊዜ. ያለፈቃድ ባህሪ በጨቅላ ሕፃን ባህሪ ውስጥ የበላይ ስለሆነ እና የንቃተ ህሊናዊ የሞራል ምርጫ በጨቅላነት መልክ እንኳን አይወክልም, ግምት ውስጥ ያለው ደረጃ የቅድመ-ሥነ-ምግባር እድገት ጊዜ ነው. በዚህ ጊዜ ህፃኑ በቂ ምላሽ (የመጀመሪያው የስሜት ህዋሳት እና ከዚያም አጠቃላይ የቃል) በጣም ቀላል ለሆኑ ውጫዊ የቁጥጥር ተጽእኖዎች ዝግጁነት ያገኛል.

በምክንያታዊነት በተደራጀ “የባህሪ” ልምምድ ፣ ህፃኑ ወደ ቀጣዩ ፣ በመሠረታዊነት አዲስ የመንፈሳዊ እድገቱ ደረጃ ለመሸጋገር ይዘጋጃል ፣ ይህም በአጠቃላይ በአንደኛ ደረጃ ግንዛቤ ላይ በመመስረት በፈቃደኝነት የመጀመሪያ ዝግጁነት በልጆች መፈጠር ይታወቃል ። የሥነ ምግባር መስፈርቶችን ትርጉም ፣ ባህሪያቸውን ለእነሱ ማስገዛት ፣ “መፈለግ አለበት” ከ “እኔ እፈልጋለሁ” በላይ ማስቀመጥ ፣ እና በዚህ የእድገት ደረጃ ላይ የሕፃኑ ሥነ ምግባራዊ ድርጊቶች ግንዛቤ ማነስ በዋነኝነት የሚመራው ባለመሆኑ ነው ። በእራሱ እምነት, ነገር ግን በዙሪያው ባሉ ሰዎች የማይተቹ የሞራል ሀሳቦች.

ገና በለጋ የልጅነት ጊዜ ውስጥ የልጆች ሥነ ምግባራዊ እድገት መነሻዎች የሚፈጠሩት, በቀጥታ ከተነሳሱ እንቅስቃሴዎች ዳራ አንጻር, በፈቃደኝነት አዎንታዊ የመመራት ባህሪ ቡቃያዎች ሲታዩ ነው.

የመጀመሪያ ልጅነትበልጁ ስብዕና እድገት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ደረጃ ነው. በዚህ ጊዜ ውስጥ ህጻኑ በዙሪያው ያለውን ዓለም መቆጣጠር ይጀምራል, ከልጆች ጋር መግባባትን ይማራል, እና በሥነ ምግባራዊ እድገቱ የመጀመሪያ ደረጃዎችን ያሳልፋል Shamukhametova E.S. ስለ ቅድመ-ትምህርት ቤት ልጅ ስብዕና ሥነ ምግባራዊ እድገት ጉዳይ // ጆርናል "የእኛ ስነ-ልቦና", 2009, ቁጥር 5. ፒ. 16.

የግለሰቡ የሥነ ምግባር እድገት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ላዩን ጌታ ይገለጻል። ውጫዊ ዘዴዎችየሥነ ምግባር ደንብ. ህጻኑ, በውጫዊ ማዕቀቦች በመመራት, ወዲያውኑ ወደ ሥነ ምግባራዊ መስፈርቶች እድገት ውስጥ አይገባም. በዚህ ደረጃ ራስን መቆጣጠር በደንብ ያልዳበረ ነው.

2) ሁለተኛው ክፍለ ጊዜ የጁኒየር ትምህርት ዕድሜ ነው. የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ዕድሜ ወሰኖች ፣ ከትምህርቱ ጊዜ ጋር ይገጣጠማል የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት, በአሁኑ ጊዜ ከ6-7 እስከ 9-10 ዓመታት ተቀምጠዋል.

በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, በልጆች ትክክለኛ የስነ-ምግባር እድገቶች ወቅት, የሞራል አከባቢያቸው ተጨማሪ ለውጦችን ያደርጋል. የመዋለ ሕጻናት ልጅ መሪ እንቅስቃሴ አሁን በልጁ በየቀኑ የተለያዩ የትምህርት ቤት ተግባራትን በማሟላት ተጫውቷል, ይህም የሞራል ንቃተ ህሊናውን እና ስሜቱን ለማጥለቅ, የሞራል ፍቃዱን ለማጠናከር በጣም ምቹ ሁኔታዎችን ይፈጥራል. በቅድመ ትምህርት ቤት ልጅ ውስጥ ያለው ዋነኛው ያለፈቃድ ተነሳሽነት ባህሪ በአዲስ ሁኔታዎች ውስጥ በፈቃደኝነት፣ በማህበራዊ ተኮር ተነሳሽነት ቅድሚያ ይሰጣል።

የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ዕድሜ ላይ የትምህርት እንቅስቃሴ ግንባር ቀደም እንቅስቃሴ ይሆናል። በዚህ የእድሜ ደረጃ ላይ በልጆች የስነ-አእምሮ እድገት ውስጥ የሚከሰቱትን በጣም አስፈላጊ ለውጦችን ይወስናል. በትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ማዕቀፍ ውስጥ በጣም ተለይተው የሚታወቁ የስነ-ልቦና አዲስ ቅርጾች ይዘጋጃሉ። ጉልህ ስኬቶችበመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ልጆች እድገት ውስጥ እና በሚቀጥለው የዕድሜ ደረጃ ላይ እድገትን የሚያረጋግጥ መሠረት ናቸው.

የአንደኛ ደረጃ ተማሪ ስብዕና እድገት በዚህ ላይ የተመሰረተ ነው የትምህርት ቤት አፈፃፀም, በአዋቂዎች የልጁ ግምገማዎች. በዚህ እድሜ ላይ ያለ ልጅ ለውጫዊ ተጽእኖ በጣም የተጋለጠ ነው. ለዚህም ምስጋና ይግባውና ዕውቀትን በአእምሮም ሆነ በሥነ ምግባር ያጠምቃል.

በልጁ አእምሮ ውስጥ የተወሰኑ የሞራል ሀሳቦች እና የባህሪ ቅጦች ተቀምጠዋል. ህጻኑ ዋጋቸውን እና አስፈላጊነታቸውን መረዳት ይጀምራል. ነገር ግን የልጁን ስብዕና ማሳደግ በጣም ውጤታማ እንዲሆን የአዋቂዎች ትኩረት እና ግምገማ አስፈላጊ ነው. የአንድ አዋቂ ሰው ስሜታዊ-ግምገማ አመለካከት የልጁን ድርጊቶች ይወስናል የሞራል ስሜቶች, በህይወቱ ውስጥ ለሚያውቁት ህጎች የግለሰብ ኃላፊነት ያለው አመለካከት.

በተመሳሳይ ጊዜ የአንድ ትንሽ ትምህርት ቤት ልጅ የሞራል እድገት ከፍተኛ ደረጃ እንኳን የራሱ አለው የዕድሜ ገደቦች. በዚህ እድሜ ልጆች ገና የራሳቸውን የሞራል እምነት ሙሉ በሙሉ ማዳበር አይችሉም. ይህንን ወይም ያንን የሞራል መስፈርት እየተቆጣጠረ ሳለ፣ ትንሹ ተማሪ አሁንም በመምህራን፣ በወላጆች እና በትልልቅ ተማሪዎች ስልጣን ላይ ይተማመናል። አንጻራዊ የሞራል አስተሳሰብ ነፃነት እጦት እና የትንሹ ትምህርት ቤት ልጅ ትልቅ ሀሳብ መስጠት ለአዎንታዊ እና ለመጥፎ ተጽእኖዎች በቀላሉ ያለውን ተጋላጭነት ይወስናል።

2.2 በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያለ ልጅ ስብዕና ሥነ ምግባራዊ እድገት

ቀጣዩ ደረጃ የጉርምስና ዕድሜን ይሸፍናል - የተማሪው የሞራል ተነሳሽነት ደረጃ ነው ፣ እሱም እንደ አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ ንቃተ ህሊና እና በፈቃደኝነት ባህሪውን ለሥነ ምግባራዊ መርሆዎች ተገዥ እንደሆነ ይገነዘባል።

የጉርምስና ወቅት ከወጣቱ የተለየ ነው የትምህርት ቤት ርዕሶችበእነዚህ ዓመታት ውስጥ ታዳጊዎች የራሳቸውን የሞራል አመለካከት እና እምነት ይመሰርታሉ።

በሽግግር ወቅት, በተነሳሽነት ላይ አስገራሚ ለውጦች ይከሰታሉ: ከተፈጠረው የዓለም አተያይ ጋር የተያያዙ ምክንያቶች እና የወደፊት ህይወት እቅዶች ወደ ፊት ይወጣሉ. የፍላጎቶች አወቃቀሩ ለግለሰብ ጠቃሚ የሆኑ በማህበራዊ ጉልህ ዓላማዎች ላይ በመመስረት የተወሰነ የበታች ተነሳሽነት ዝንባሌዎች ስርዓት በመኖሩ ይታወቃል። ምክንያቶች የሚመነጩት አውቆ ከተቀመጠ ግብ እና አውቆ ተቀባይነት ካለው ዓላማ ነው። ዋናው አዲስ የጉርምስና ምስረታ የሚገኘው በተነሳሽነት ሉል ውስጥ ነው።

የጉርምስና መጀመሪያ ራስን ግንዛቤ ልማት ውስጥ የጥራት ፈረቃ ባሕርይ ነው: በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ አዋቂ ያለውን አቋም ለመመስረት ይጀምራል, ብቅ ይህም ማለት እሱ subjectively አስቀድሞ አዋቂዎች በዙሪያው ዓለም ጋር አዲስ ግንኙነት ውስጥ ገብቷል ማለት ነው. ከዋጋዎቻቸው ዓለም ጋር. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያለው ልጅ እነዚህን እሴቶች በንቃት ያሟላል, የንቃተ ህሊናውን አዲስ ይዘት ይመሰርታሉ, እንደ ግቦች እና ባህሪ እና እንቅስቃሴዎች, ለራሱ እና ለሌሎች መስፈርቶች, እንደ መመዘኛዎች, ለግምገማ እና ለራስ ከፍ ያለ ግምት ሙክሂና ቪ.ኤስ. የእድገት ሳይኮሎጂ: የእድገት ክስተቶች ናቸው. ልጅነት፣ ጉርምስና፡ የመማሪያ መጽሐፍ። ዩኒቨርሲቲዎች - 4 ኛ እትም, stereotype. - ኤም.: የሕትመት ማዕከል "አካዳሚ", 1999. P. 218..

በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያለው ልጅ ጽንሰ-ሀሳባዊ አስተሳሰብን ያዳብራል. እሱ በአንድ የተወሰነ ድርጊት እና የባህርይ ባህሪያት መካከል ያለውን ግንኙነት የመረዳት ችሎታ አለው, እናም በዚህ መሰረት, ራስን ማሻሻል አስፈላጊነት ይነሳል.

የጨመረው አእምሯዊ እና አካላዊ ጥንካሬ, በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ለነፃነት እና ለአካለ መጠን ይጣጣራሉ. የሞራል ንቃተ ህሊና መጨመር ወሳኝ ያልሆነውን የስነምግባር ደንቦችን ውህደት ፣የቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎችን እና ገና በለጋ የልጅነት ጊዜ ውስጥ ያሉ ልጆችን ባህሪን ወሳኝ በሆነው እንዲተኩ ያስችላቸዋል ፣ እና የግለሰብ ንቃተ ህሊና እና ውስጣዊ ተቀባይነት ያላቸው የሞራል መስፈርቶች የእሱ እምነት ይሆናሉ።

በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ሥነ ምግባር ከአዋቂዎች ሥነ-ምግባር ጋር በጥራት በጣም ቅርብ ነው ፣ ግን አሁንም በርካታ ልዩነቶች አሏቸው ፣ ከእነዚህም መካከል ዋነኛው የወጣት የሞራል እምነት መከፋፈል ነው ፣ ይህም የሞራል ተነሳሽነቱን መምረጥ የሚወስን ነው ። .

ነገር ግን ምንም እንኳን በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ የሞራል አመለካከት እና ፈቃድ ቢዳብርም ፣ አሁንም የተሸከመ ፣ በጣም የሚደነቅ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች በአንፃራዊነት በቀላሉ በሌሎች ተጽዕኖ ስር መውደቅ እና የሞራል ሀሳቦቹን የሚቀይር የፍጡር ባህሪዎችን እንደያዘ ይቆያል። ምኞቶች.

በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች ሥነ ምግባራዊ እድገት ውስጥ የቡድን ሥነ ምግባራዊ ደንቦችን ባልተጠበቀ ውህደት እና ቀላል ደንቦችን የመወያየት ፍላጎት መካከል ተቃርኖ አለ ። መስፈርቶች የተወሰነ ከፍተኛ; የአንድ ግለሰብ ግምገማ ለውጥ ወደ ሰው በአጠቃላይ።

የጄ ፒጌት ጥናት እንደሚያሳየው ከ 12 እስከ 13 ዓመታት ባለው ጊዜ ውስጥ የግለሰቡ የሞራል እድገት ያገኛል. አዲስ ትርጉምከህይወቱ ውጭ የሆኑ እሴቶች እና ሀሳቦች ጉልህ ሲሆኑ (ማህበራዊ ፍትህ ፣ ነፃነት ፣ ጓደኝነት ፣ ፍቅር ፣ ቅንነት - እነዚህ ሁሉ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ ወጣቶች ፅንሰ-ሀሳቦች በስሜት የተሞሉ እና በግል ጉልህ ናቸው) Karelina I.O. የእድገት ሳይኮሎጂ እና የእድገት ሳይኮሎጂ: ትምህርቶች. አጋዥ ስልጠና. - ኤም: ጋርዳሪኪ, 2009. ፒ. 165.

በጉርምስና ወቅት, የሥነ ምግባር እምነቶች ይነሳሉ እና ቅርፅ ይይዛሉ, ይህም ለታዳጊ ልጅ ባህሪ እና እንቅስቃሴዎች ልዩ ምክንያቶች ይሆናሉ. ጥፋተኝነት በተማሪው ሰፊ የህይወት ተሞክሮ ውስጥ ከሥነ ምግባራዊ ደንቦች አንጻር ሲተነተን እና አጠቃላይ መግለጫን ያገኛል። ወሳኝበአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ላለው ልጅ ሥነ ምግባራዊ እድገት ከእኩዮች ጋር የጠበቀ እና ግላዊ ግንኙነት አለው-በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ በአዋቂዎች መካከል ያለውን የግንኙነት ደንቦችን ይቆጣጠራል, የራሱን እምነት ያዳብራል, እራሱን እና ሌሎች ሰዎችን ከአዳዲስ የአዋቂ ቦታዎች መገምገም ይጀምራል.

በማበረታቻዎች ስርዓት ውስጥ ያለው መሪ ቦታ መያዝ በሚጀምርበት ተጽዕኖ ስር የሞራል የዓለም እይታ ተፈጠረ። ሥነ ምግባራዊ ምክንያቶች. የእንደዚህ አይነት ተዋረድ መመስረት የግለሰባዊ ባህሪያትን ወደ መረጋጋት ይመራል ፣ የሞራል አቀማመጥን ይመራል ሙኪና ቪ. ዩኒቨርሲቲዎች - 4 ኛ እትም, stereotype. - ኤም.: የሕትመት ማዕከል "አካዳሚ", 1999. ፒ. 225..

2.3 ገና በወጣትነት ውስጥ ስብዕና ምስረታ

የአንድ ሰው የሞራል ምስረታ የወጣትነት ጊዜ ፣ ​​ሥነ ምግባራዊ ሉል ፣ “የልጅነት ጊዜ” ባህሪዎችን ቀስ በቀስ ያጣል ፣ የከፍተኛ ሥነ ምግባር የጎልማሳ ሰው ባህሪዎችን ያገኛል።

በወጣትነት ጊዜ አንድ ሰው ስለ ሥነ ምግባር ፣ ስለ የተለያዩ የሥነ ምግባር ደንቦች እውነት ወይም ሐሰት ሳይንሳዊ ግንዛቤ ሊኖረው ይችላል። ይህ ሁሉ የጉርምስና ወቅት መከፋፈልን ለማሸነፍ ፣ የሞራል እምነትን በራስ የመመራት እና የግለሰቡን የሚያንፀባርቅ ሥነ ምግባራዊ ባህሪን ይጨምራል።

በወጣትነት ፣ በጉርምስና ወቅት እንኳን የሚነሳው የስነምግባር ትችት በከፍተኛ ሁኔታ እየጠነከረ ይሄዳል ፣ ይህም አንድ ሰው በእምነት ላይ ትንሽ እንዲወስድ ያስችለዋል። በዚህ እድሜ ላይ፣ በአንድ ወቅት በግዴለሽነት የተገነዘበውን ወሳኝ ዳግም መገምገም እና እንደገና ማሰብ ያስፈልጋል።

ስለዚህ, በጉርምስና ውስጥ በተፈጥሮ, በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ ሉል ውስጥ ቁርጥራጭ አማተር እንቅስቃሴ, በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ ሁሉን አቀፍ አማተር እንቅስቃሴ ይተካል, ይህም ግለሰብ ሙሉ የወጣትነት የሞራል ልማት የሞራል እድገት ጊዜ አቀፍ የሞራል አማተር እንቅስቃሴ ወቅት ተብሎ ይገለጻል.

በጉርምስና ዕድሜ ላይ በሚገኝ የሥነ ምግባር ደረጃ ላይ የደረሰ ሰው የሞራል መሻሻል በህይወቱ በሙሉ ሊቀጥል እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል. ነገር ግን ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ, በዚህ ሰው ሥነ ምግባራዊ መስክ ውስጥ ምንም መሠረታዊ አዲስ ቅርጾች አይከሰቱም, ነገር ግን ቀደም ሲል የታዩትን ማጠናከር, ማደግ እና ማሻሻል ብቻ ነው የሚከሰተው. በማህበራዊ አንፃር የወንድ እና ሴት ልጆች የሞራል ሞዴል ወደ እሱ ያረገ ሰው የዕድሜ ገደብ ሳያስከፍል ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ተብሎ ሊታወቅ የሚችልበትን የሞራል ደረጃ ይወክላል።

በወጣትነት አንድ ሰው የመምረጥ ችግር ያጋጥመዋል. የሕይወት እሴቶች. ወጣቶች ከራሱ ጋር በተያያዘ ("እኔ ማን ነኝ?"፣ "ምን መሆን አለብኝ?")፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር እንዲሁም ከሥነ ምግባራዊ እሴቶች ጋር በተያያዘ ውስጣዊ አቋም ለመመሥረት ይጥራል።

የሥነ ምግባር እና የሥነ ምግባር ጉዳዮች የወንድ እና ሴት ልጆችን ትኩረት ይስባሉ ከፍቅር ጊዜ ጅማሬ ጋር ተያይዞ, ከተቃራኒ ጾታ ጋር የቅርብ ግንኙነት መመስረት. በዚህ እድሜ ከሥነ ምግባራዊ ምርጫ ጋር የተያያዙ ፍለጋዎቻቸው በአብዛኛው ከቀጥታ ግንኙነት ክበብ በላይ ናቸው.

የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ዕድሜ ላይ ያሉ ልጆች የሥነ ምግባር ችግሮችን የመፍታት እና የመፍታት ምንጭ ጉልህ አዋቂዎች ከሆኑ - አስተማሪዎች እና ወላጆች ፣ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ካሉ ወጣቶች በተጨማሪ ፣ ተመሳሳይ ጥያቄዎችን ለመመለስ ህጎችን በመፈለግ በእኩዮቻቸው መካከል ፣ ከዚያም ወንዶች እና ሴቶች ልጆች ያላቸውን ተፅእኖ ይፈልጋሉ ። ብዙውን ጊዜ በአዋቂዎች ወደሚጠቀሙባቸው ምንጮች ዞር ይበሉ። እንደነዚህ ያሉ ምንጮች እውነተኛ፣ የተለያዩ እና ውስብስብ የሰዎች ግንኙነቶች፣ ሳይንሳዊ እና ታዋቂ፣ ጥበባዊ እና የጋዜጠኝነት ሥነ ጽሑፍ, የጥበብ ስራዎች, የህትመት, የቴሌቪዥን.

ወጣትነትን ለሺህ አመታት ካስጨነቃቸው እና እያስጨነቃቸው ካሉት የሞራል ችግሮች መካከል የመልካም እና የክፋት ችግሮች፣ የፍትህ እና ህገ-ወጥነት፣ ጨዋነት እና ብልግና እና ሌሎች በርካታ ችግሮች ይጠቀሳሉ። የተለያዩ የሥነ ምግባር ጉዳዮችን ይሸፍናሉ, ትክክለታቸው ከግላዊ ወይም የቅርብ ግለሰባዊ ግንኙነቶች ያለፈ እና በሰው ልጅ ሕልውና ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. Nemov R.S. ሳይኮሎጂ. የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም.: ቭላዶስ, 2001. ፒ. 381.

በአሁኑ ጊዜ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች የሞራል እና የስነምግባር ተፈጥሮ ብዙ ችግሮችን መቅረጽ እና መፍትሄን ጨምሮ ስለ ዓለም የበለጠ ክፍት ፣ አድልዎ የለሽ ፣ ደፋር እይታ እንዳላቸው ልብ ሊባል ይገባል። በፍትህ፣ በታማኝነት እና በጨዋነት ላይ ያላቸው አመለካከት ተለውጧል። ብዙዎች በወጣትነት ዘመናቸው በምድብ እና ቀጥተኛነት ተለይተው ይታወቃሉ ፣ የሞራል አክሲሞችን መካድ ፣ እስከ ሥነ ምግባራዊ ጥርጣሬ ድረስ - ይህ ሁሉ የራሳቸው የሞራል ፍለጋ ነጸብራቅ ነው ፣ “የእውነታውን እውነቶችን” በጥልቀት እንደገና ለማጤን ፍላጎት። ነገር ግን፣ በትምህርት ቤት መጨረሻ፣ አብዛኞቹ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች በሥነ ምግባር የተመሰረቱ፣ የበሰሉ እና የተረጋጋ ሥነ ምግባር ያላቸው ናቸው።

Piaget የልጁን የሞራል ንቃተ ህሊና እድገት ደረጃዎች ተለይቷል-የሄትሮኖሚክ ሥነ-ምግባር ደረጃ (የግዳጅ ሥነ-ምግባርን ተከትሎ) እና ራስን በራስ የማስተዳደር ሥነ-ምግባር (የመተባበር ሥነ-ምግባር) ደረጃ። ይህ ዓይነቱ የሞራል ንቃተ-ህሊና በጄ ፒጄት ግራ መጋባት በሚኖርበት ጊዜ የሕፃን አስተሳሰብ በራስ መተማመን ተብራርቷል የራሱ ነጥብየሌላ ሰው አመለካከት እና አስተያየት.

ስለዚህ በዚህ ደረጃ የሥነ ምግባር ግንዛቤ ፍፁም ነው፣ ግትር ነው፣ ደንቦቹ የማይለወጡ ናቸው፣ ቅጣቱም የማይቀር ነው፣ እና የአንድን ድርጊት ሥነ ምግባር መገምገም በተከለከለው መሠረት ይከናወናል። በርቷል ቀጣዩ ደረጃልጆች የሞራል ንቃተ ህሊናን በማዳበር ህጎች ፍጹም እንዳልሆኑ እና በጋራ ስምምነት ሊለወጡ እንደሚችሉ ይማራሉ ። ደንቦች ቀደም ሲል በጋራ መከባበር እና ስምምነት (የመተባበር ሥነ-ምግባር) ላይ የተመሰረተ እንደ ልዩ የማህበራዊ ፈጠራ አይነት ይገነዘባሉ. የሥነ ምግባር ደንቦች በፈቃደኝነት ይቀበላሉ, የአስተሳሰብ ያልተማከለ ችሎታ ይታያል, እና የእርምጃዎች ሥነ-ምግባር ግምገማ የሌላውን አመለካከት መውሰድ ስለሚቻል የሌላውን ተነሳሽነት እና ፍላጎት በመረዳት ላይ የተመሰረተ ነው.

ኮልበርግ "የእውቀት (ኮግኒቲቭ-ዝግመተ ለውጥ ሥነ-ምግባር) ጽንሰ-ሀሳብ" አዳብሯል እና እንደ ጄ. ፒጌት ሁለት ሳይሆኑ ሶስት የሞራል እድገት ደረጃዎችን ለይቷል።

ቅድመ-መደበኛ ደረጃ

በዚህ ደረጃ, ድርጊቶች የሚወሰኑት በውጫዊ ሁኔታዎች ነው, እና የሌሎች ሰዎች አመለካከት ግምት ውስጥ አይገቡም. በሁለት ደረጃዎች ይከፈላል-የ "ሄትሮኖም" ሥነ-ምግባር እና የግለሰባዊነት ደረጃ, የመሳሪያ ዓላማ እና ልውውጥ. ይህ ደረጃ ከ 9 አመት በታች ለሆኑ ህጻናት እና እንዲሁም ፀረ-ማህበራዊ ባህሪ ላላቸው ጎረምሶች የተለመደ ነው.

የተለመደ ደረጃ

በቅደም ተከተል በሦስተኛው እና በአራተኛው ደረጃዎች የተከፈለ ነው-የጋራ እርስ በርስ የመጠበቅ እና እርስ በርስ የመገዛት ደረጃ (የጥሩ ሰው ሥነ-ምግባር) እና የማህበራዊ ስርዓት እና የህሊና (የደጋፊ ባለስልጣን ሥነ-ምግባር) ደረጃ። ይህ ደረጃ የተለመደ ነው, L. Kohlberg እንደሚለው, ለአብዛኛዎቹ ጎረምሶች እና ጎልማሶች.

የድህረ-ባህላዊ ደረጃ

ሦስተኛው ደረጃ - ድህረ-መደበኛ (መርህ, ገለልተኛ የዳበረ የሞራል መርሆዎች ሥነ-ምግባር) - እንደ L. Kohlberg መሠረት, ከ 20 ዓመታት በኋላ እና ከዚያም በጥቂት ጎልማሳዎች ተገኝቷል. ይህ ደረጃ ራሱን የቻለ ምርጫ, ግለሰብ መኖሩን ያሳያል የሞራል ኃላፊነትእና አጠቃላይ ስብዕና ብስለት. የድህረ-መደበኛ ደረጃ በአምስተኛው እና በስድስተኛው የሞራል እድገት ደረጃዎች የተከፋፈለ ነው-የማህበራዊ ውል ወይም የመገልገያ እና የግለሰብ መብቶች ደረጃ (በዲሞክራሲያዊ ተቀባይነት ያላቸው ህጎች ሥነ-ምግባር) እና ሁለንተናዊ የሥነ-ምግባር መርሆዎች (የግለሰባዊ የባህሪ መርሆዎች ሥነ-ምግባር) ደረጃ።

የባህል-ታሪካዊ ጽንሰ-ሐሳብ የኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ

(በጣም በአጭሩ)

ባዮሎጂ, ታሪካዊ አቀራረብ, የዝግመተ ለውጥ ሀሳብ ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ የታሪክን ሀሳብ ከባህላዊ-ታሪካዊ የእድገት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር አነፃፅሯል። እንደ ኤል.ኤስ. Vygotsky ፣ እያንዳንዱ የባህል ልማት ቅርፅ የሰው ልጅ ታሪካዊ እድገት ውጤት ነው ፣ እና በሂደቱ ውስጥ ቀላል የኦርጋኒክ ብስለት አይደለም የህዝብ ህይወትየሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ፍላጎቶች ከፍተኛ ለውጦች ተደርገዋል, እና አዲስ የሰው ልጅ ፍላጎቶች ተፈጥረዋል እና አዳብረዋል.

የአእምሮ እድገት አንቀሳቃሽ ኃይል (ምክንያት) መማር ነው. የአንድ ልጅ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት በህይወት ውስጥ, ከአዋቂዎች ጋር በመገናኘት ምክንያት የተፈጠሩ ናቸው. ቪጎትስኪ የንግግር ምልክቱን እንደ ባህላዊ ክስተት የመገናኛ መሣሪያ አድርጎ ይቆጥረዋል. የአጠቃቀም ዘዴን መቆጣጠር ልዩ የጦር መሳሪያዎች- በታሪካዊ ልማት ወቅት የተገኘ ገንዘብ የሰው ማህበረሰብ, - ማለትም. መማር (ብስለት አይደለም) የአዕምሮ እድገትን አካሄድ እና አቅጣጫ ይወስናል (ከማህበራዊ ወደ ግለሰብ).

ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት (ኤችኤምኤፍ) የተወሰኑ የሰዎች የአእምሮ ሂደቶች ናቸው. በተፈጥሮ ላይ በመመስረት እንደሚነሱ ይታመናል የአዕምሮ ተግባራትበስነ-ልቦናዊ መሳሪያዎች ሽምግልናቸው ምክንያት, ለምሳሌ, ምልክቶች. ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት የሚከተሉትን ያካትታሉ: ግንዛቤ, ትውስታ, አስተሳሰብ, ንግግር.

የዕድሜ ወቅታዊነትየግለሰቡ የአእምሮ እድገት በዲ.ቢ.ኤልኮኒን.

መመዘኛዎች-የእድገት ማህበራዊ ሁኔታ, እንቅስቃሴን እና የስነ-ልቦና አዲስ ቅርጾችን ይመራሉ.

ከመሪ እንቅስቃሴዎች ዓይነቶች መካከል 2 ቡድኖችን ይለያል-

1. ሕፃኑን በሰዎች መካከል ያለውን የግንኙነቶች ደንቦች የሚያቀናጁ ተግባራት። (ከአዋቂ ሰው ጋር ስሜታዊ ግንኙነት, ሚና የሚጫወት ጨዋታ, የጠበቀ እና የግል ግንኙነት).

2. ከዕቃዎች እና ከተለያዩ መመዘኛዎች ጋር በማህበራዊ ደረጃ የዳበሩ ዘዴዎች የተማሩባቸው ተግባራት (በርዕሰ-ጉዳይ ፣ ትምህርታዊ እና ሙያዊ)።

1. የልጅነት ጊዜ. ወቅቶች: በጨቅላነት እና በልጅነት ጊዜ.

2. የልጅነት ጊዜ. ወቅቶች፡ የመዋለ ሕጻናት ጊዜ እና የወጣት ትምህርት ጊዜ።

3. የጉርምስና ዕድሜ. ወቅቶች: የጉርምስና እና የጉርምስና መጀመሪያ.

14. የችግር ትንተና ክፍል የአእምሮ እንቅስቃሴ. ፅንሰ-ሀሳቦች-የመሪ እንቅስቃሴ, የእድገት ማህበራዊ ሁኔታ, የስነ-ልቦና አዲስ መፈጠር.

እንቅስቃሴ አንድ የተወሰነ ግብ ያለው እና የተወሰነ ውጤትን ለማግኘት የታለመ ልዩ እንቅስቃሴ ነው።

መሪ እንቅስቃሴ ሁል ጊዜ እድገትን የሚወስን አንድ የተወሰነ እንቅስቃሴ ብቻ ነው። ይህ የሕፃኑ እንቅስቃሴ በማህበራዊ ልማት ሁኔታ ማዕቀፍ ውስጥ ነው, አተገባበሩ በተወሰነ የእድገት ደረጃ ላይ የእሱ ዋና ዋና የስነ-ልቦና አዲስ ቅርጾች መፈጠር እና መፈጠርን ይወስናል.

የእንቅስቃሴ መዋቅር;

ግቡን ለማሳካት ማለት ነው።

ዘዴዎች

የእንቅስቃሴ ፍላጎት

ድርጊቶች

ክወናዎች

እያንዳንዱ የሕፃን የአእምሮ እድገት ደረጃ በተዛማጅ የመሪነት እንቅስቃሴ ተለይቶ ይታወቃል።

ከአንዱ የአእምሮ እድገት ደረጃ ወደ ሌላ የመሸጋገሪያ ምልክት የመሪነት እንቅስቃሴ አይነት ለውጥ ነው። መሪ እንቅስቃሴ የተወሰነ የእድገት ደረጃን የሚያመለክት እና ለምርመራው እንደ ወሳኝ መስፈርት ሆኖ ያገለግላል.

በእያንዳንዱ የእድገት ጊዜ ውስጥ አዲስ መሪ እንቅስቃሴ ብቅ ማለት የቀድሞውን አይሰርዝም.

መሪ እንቅስቃሴዎች ዓይነቶች:

አንድ ልጅ ከአዋቂዎች ጋር ቀጥተኛ ስሜታዊ ግንኙነት (ከመጀመሪያዎቹ የህይወት ሳምንታት እስከ 1 አመት): ፈገግታ, ጩኸት.

ነገር-ማኒፑላቲቭ ወይም መሳሪያ-ነገር (1-3 አመት): ህፃኑ እቃዎችን ይቆጣጠራል - ያጠናል, ይመረምራል, ወዘተ. ይህ እንቅስቃሴ የሚከናወነው ከአዋቂዎች ጋር በመተባበር ነው.

የሚና ጨዋታ (3-6፣7)፡ ቀስ በቀስ ወደ ጨዋታ እንቅስቃሴዎች መሸጋገር።

የትምህርት እንቅስቃሴ ወይም ትምህርት (6.7-10.11).

የቅርብ እና የግል ግንኙነት (10.11 - 15.16)

ትምህርታዊ እና ሙያዊ (የጉርምስና ዕድሜ)

የጉልበት እንቅስቃሴ.

የእድገት ማህበራዊ ሁኔታ.

ይህ ለአንድ ልጅ ጉልህ የሆነ የግንኙነቶች አይነት ሲሆን በዙሪያው ካለው እውነታ (በዋነኛነት ማህበራዊ) በአንድ ወይም በሌላ የህይወት ዘመን እራሱን የሚያገኝበት ነው። እያንዳንዱ እድሜ በተለየ, ልዩ እና የማይደገም የማህበራዊ የእድገት ሁኔታ ተለይቶ ይታወቃል.

የልጁን እድገት ማህበራዊ ሁኔታ በመገምገም ብቻ አንዳንድ የስነ-ልቦና ኒዮፕላስሞች እንዴት እንደሚነሱ እና እንደሚዳብሩ መረዳት እንችላለን. ዋነኛው የእንቅስቃሴ አይነት የሚነሳው እና የሚያዳብረው በማህበራዊ የእድገት ሁኔታ ማዕቀፍ ውስጥ ነው.

ሳይኮሎጂካል ኒዮፕላዝም- ይህ:

አእምሮአዊ እና ማህበራዊ ለውጥ, በተሰጠው የእድገት ደረጃ ላይ በመነሳት እና የልጁን ንቃተ-ህሊና, ለአካባቢው ያለውን አመለካከት, ውስጣዊ እና ውጫዊ ህይወት እና በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የእድገት ሂደትን መወሰን.

ይህ በተዛማጅ ጊዜ ውስጥ በልጁ አጠቃላይ የአእምሮ እድገት ላይ የእነዚህ ለውጦች አጠቃላይ ውጤት ነው ፣ ይህም የአዕምሮ ሂደቶች እና የሚቀጥለው ዕድሜ ልጅ ስብዕና መፈጠር መነሻ ይሆናል ።

እያንዳንዱ የዕድሜ ጊዜለጠቅላላው የእድገት ሂደት የሚመራው እና በተመሳሳይ ጊዜ የልጁን አጠቃላይ ስብዕና እንደገና ማዋቀር ለእሱ ልዩ በሆነ የስነ-ልቦና አዲስ አወቃቀር ተለይቶ ይታወቃል።

Neoplasms እንደ መረዳት አለበት ረጅም ርቀትከአእምሮ ሂደቶች ወደ ግለሰባዊ ባህሪያት የአዕምሮ ክስተቶች.

ኮርስ ሥራ

"በወጣትነት እና በጉርምስና ወቅት የሞራል እድገት"

መግቢያ

የሞራል እድገት ችግር በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ በጣም ከባድ ነው ፣ ይህም እያደገ የመጣውን ርዕሰ ጉዳይ የተለያዩ ፣ አንዳንድ ጊዜ እርስ በእርሱ የሚቃረኑ የሞራል እሴቶችን እና አቅጣጫዎችን ይሰጣል ። ይህ ችግር በተለይ በጉርምስና ጊዜ ውስጥ ጉልህ ነው, በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ አንድ ታዳጊ የዓለም አተያይ መወሰን ያስፈልገዋል የራሱ እሴቶችእና ግልጽ የሞራል መመሪያዎች. ካለፈው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ሙሉ መስመርበJ. Piaget, L. Kohlberg, G. Lind እና በመሪነታቸው የተከናወኑ መሰረታዊ ስራዎች የሞራል ብቃትን ለመገምገም ያለውን ችግር ለማጥናት ያተኮሩ ነበሩ. የእነዚህ ደራሲዎች ፍላጎትም ፍለጋ ላይ ያነጣጠረ ነበር። ምርጥ ዘዴየሞራል ብቃት መለኪያዎች. ከስራዎቹ መካከል አንዱን ጠቅለል አድርጎ ሲገልጽ፣ ጂ ሊንድ በተረዳው ይዘት እና በሥነ ምግባር ብቃት መለኪያ መካከል አሁንም ትልቅ ክፍተት እንዳለ ይከራከራሉ፣ እና በነባር ዘዴዎች የተገኙ ውጤቶች የተወሰነ የሞራል ብቃት መኖሩን ለማረጋገጥ እምነት አይሰጡም ነገር ግን ይህንን እውነት አትክዱ። ይህ መደምደሚያ ሁለቱንም ወደ ሥነ-ልቦናዊ ይዘት ምርምር እና የሞራል ብቃትን ለመገምገም በቂ መሳሪያ ማዘጋጀት አስፈላጊነትን ይመራናል.

የጥናት ዓላማበጉርምስና እና በወጣትነት ውስጥ የግለሰቡ የሥነ ምግባር መስክ ነው።

የጥናት ርዕሰ ጉዳይ- በጉርምስና እና በወጣትነት ውስጥ የሞራል ብቃት ሥነ ልቦናዊ ይዘት።

እንደ ዋና የምርምር ዓላማዎችየዘመናዊ አቀራረቦችን ትንታኔ እንመለከታለን የስነ-ልቦና ይዘትበጉርምስና እና በወጣትነት ውስጥ ስብዕና የሞራል እድገት.

እንዲህ ዓይነቱን ግብ ማሳካት የሚከተሉትን የንድፈ ሃሳባዊ ችግሮች መፍታትን ያካትታል።

በጉርምስና እና በወጣትነት ውስጥ የግለሰብን የሞራል እድገት ችግር ዋና ዋና የንድፈ ሃሳቦችን አስቡባቸው;

ምግባር የንድፈ ሐሳብ ጥናትበጉርምስና እና በወጣትነት ውስጥ የሞራል ንቃተ ህሊና እድገት መሰረታዊ መርሆዎች .

ምእራፍ 1. በጉርምስና እና በወጣትነት ዕድሜ ላይ ላለው የስነ-ምግባር እድገት ችግር መሰረታዊ የንድፈ ሃሳብ አቀራረቦች

1.1 የሞራል ንቃተ ህሊና እና አወቃቀሩ

የሞራል ንቃተ ህሊና ክላሲካል መዋቅር ከጥንት ጀምሮ የመነጨ ሲሆን ሶስት አካላትን ያቀፈ ነው-የሥነ ምግባር ንቃተ-ህሊና እንደ (እሴቶች ፣ እምነቶች ፣ ተነሳሽነት) ፣ እንቅስቃሴዎች እና ግንኙነቶች። ከዘመናዊዎቹ ደራሲዎች ፣ ይህ አመለካከት በጄ ራንሽበርግ የተጋራ ነው ፣ እሱም የሞራል ንቃተ ህሊናን በሁለት ክፍሎች ይከፍላል-የሥነ ምግባር ንቃተ-ህሊና - ስለ ሥነ ምግባር የምናውቀው እና ሥነ ምግባራዊ ባህሪን እንዴት እንደምንገነዘብ እና የሞራል ባህሪ እራሱ። በተጨማሪም እነዚህ ሁለት አካላት ሁልጊዜ እርስ በርስ የማይጣጣሙ መሆናቸውን በትክክል አጽንዖት ሰጥቷል.

አ.አይ. ቲታሬንኮ የሞራል ንቃተ ህሊናን የሚያመለክቱ ዋና ዋና ነገሮችን ይገልፃል. በእሱ አስተያየት ፣ እነዚህ በመጀመሪያ ደረጃ ፣ የእሴት አቅጣጫዎች (የአክሲዮሎጂ ሉል) እና የግዴታ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ የግብረ-ገብነት አስፈላጊነት (የዲያኦሎጂ ሉል) ናቸው። ኢ.ኤል. ዱብኮ ሥነ ምግባርን ሲተነተን ከላይ የተጠቀሱትን ምድቦች ይጠቅሳል ነገር ግን በነሱ ላይ አሪቶሎጂ (በጎነት እና በጎነት ፣ የግለሰቡ ሥነ ምግባራዊ ባህሪዎች) ፣ ፌሊሺቶሎጂ (ደስታን ፣ ፍቅርን ፣ ጓደኝነትን እና ደስታን የማግኘት አስተምህሮ) እና ትቶሎጂ (የህይወት ትምህርት እና ሞት, የሕይወት ትርጉም). የሞራል ንቃተ ህሊና ብዙውን ጊዜም ያካትታል የሚከተሉት ንጥረ ነገሮች: ደንቦች, ሥነ ምግባራዊ እና ማህበራዊ ሀሳቦች, መርሆዎች, የመልካም እና የክፉ ጽንሰ-ሐሳቦች, ፍትህ, ወዘተ.

የሞራል ንቃተ ህሊና ችግር የፍልስፍና አቀራረብ። የሥነ ምግባር አመለካከቶች ታሪክ ከጥንት ጀምሮ ነው. የጥንታዊ ሥነ-ምግባር እድገት የሚወሰነው በሰው ላይ ካለው የአጽናፈ ዓለማዊ ኃይል አዋጅ ወደ ግለሰባዊ እና የመንግስት አንድነት ሀሳብ በመሸጋገር ነው ። ለራስ ክብር መስጠት የሰው ስብዕና; የስነምግባር ጉዳዮችን በዋናነት ከስራ እና ከእሴቶች ስነምግባር ይልቅ በበጎነት ስነምግባር መሙላት። ለሥነ ምግባር ችግር እና ለሥነ ምግባር ንቃተ ህሊና እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ ያደረጉ ድንቅ ጥንታዊ አሳቢዎች ሶቅራጥስ ፣ ፕላቶ ፣ አርስቶትል ፣ ኤፒኩረስ ናቸው።

በመካከለኛው ዘመን ለሥነ ምግባር ትርጓሜ መሠረት የሆነው ሃይማኖታዊ እምነት ነው. አምላክ እንደ ሥነ ምግባራዊ ፍፁም የሆነ አስተሳሰብ ወደ ፊት መጣ። የሥነ ምግባር ጽንሰ-ሐሳብ የተመሰረተው በእግዚአብሔር ፍቅር እና በጎረቤት ፍቅር ላይ ነው (ቅዱስ አውጉስቲን, አቤላርድ ፒ., አኩዊናስ ቶማስ). የአዲሱ ዘመን ሥነ-ምግባራዊ አስተሳሰብ በሥነ ምግባር ተጨባጭ እና ተጨባጭ መሠረት መካከል ስምምነትን መፈለግ ነበር። ምክንያት የሥነ ምግባርን ርዕሰ ጉዳይ ሉዓላዊነት ለማረጋገጥ እንደ ሁለንተናዊ መንገድ ሆኖ አገልግሏል። የ R. Descartes, T. Hobbes እና B. Spinoza የሥነ-ምግባር ጥያቄዎች በፊዚክስ እና በሂሳብ ዘዴዎች ላይ የተመሰረተ ጥብቅ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳብን ስነ-ምግባርን የመስጠት ፍላጎት አሳይተዋል. የዘመናችን አሳቢዎች ሥነ ምግባርን ከተፈጥሮ የወሰዱ ሲሆን ይህም በከፊል እንዲቀንስ አድርጓል የተፈጥሮ ሳይንስ እውቀት.

የአማኑኤል ካንት የሞራል ፍልስፍና ሥነ ምግባርን ለመግለጽ እና ለማብራራት ከተሞከረ፣ በዋነኛነት በተጨባጭ በተጨባጭ የተከናወነ፣ ሥነ ምግባርን እንደ ልዩ፣ ልዩ ክስተት ወደ ንድፈ ሃሳባዊ ትንተና የተሸጋገረበትን ሁኔታ ያሳያል። በ I. Kant መሠረት ሥነ ምግባር ራሱን የቻለ እና የሰው ልጅ የነፃነት ሉል ነው።

G. Hegel የታሪካዊነት መርህን ወደ ስነምግባር ያስተዋውቃል። በሥነ ምግባር እና በሥነ ምግባር ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል ያለውን ልዩነት ያረጋግጣል. የድርጅት ግብረገብነት የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ባህሪ መርሆዎች ነው። ሥነ ምግባር ዓለም አቀፋዊ ነው - እነዚህ እንደ አካል የግለሰቡ ባህሪ ፖስታዎች ናቸው። የሰው ዘር. የሥነ ምግባር ግላዊ እና ማህበራዊ ህልውና ልዩ መሆኑን በማጉላት ገ/ሄግል ሁለቱንም የስነምግባር ወጎች ለማዋሃድ ሞክሯል።

በሩሲያ ሃይማኖታዊ ፍልስፍና ውስጥ ያሉ የሥነ ምግባር ጥያቄዎች በመሠረቱ የሰው እና የህብረተሰብ ውስጣዊ, መንፈሳዊ, ሃይማኖታዊ እና ሥነ ምግባራዊ ለውጥ (Lossky N.O., Berdyaev N.A., Soloviev V.S.) እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነውን አስፈላጊነት ለማረጋገጥ ይወርዳሉ. የሩስያ ሃሳቦችን ፍለጋ የንድፈ ሃሳባዊ አውድ የህይወት ትርጉም ፍለጋ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል. የህይወት ትርጉም በግለሰብ ደረጃ የተገነዘበ, በነፃነት የተቀበለ እና የተገነዘበ ከፍተኛው እውነተኛ እሴት ነው.

ታሪክ ፍልስፍናዊ እይታዎችየተለያዩ ገጽታዎችን እና ለተግባራዊ ምርምር እድሎችን በተጨባጭ በማሳየት ስለ አጠቃላይ የሞራል ቦታ ሰፋ ያለ ሽፋን ይሰጣል። ነገር ግን፣ ስለ ሥነ ምግባራዊ ክስተቶች እንዲህ ያለው አጠቃላይ እይታ ለተለየ፣ ለግለሰብ ኦንቶጄኔሲስ እንድንጠቀምበት አይፈቅድም። ይህ ሊደረግ የሚችለው የሞራል እድገትን የስነ-ልቦና ጽንሰ-ሐሳቦችን በመሳል ብቻ ነው.

የሞራል ንቃተ ህሊና የስነ-ልቦና ንድፈ-ሐሳቦች. በስራቸው ውስጥ የውጭ እና የሀገር ውስጥ ተመራማሪዎች, የስነ-ልቦና አቅጣጫ, የባህርይ, የግንዛቤ አቀራረብ እና የእንቅስቃሴ አቀራረብ ተወካዮች ለሥነ-ምግባር ችግሮች ትኩረት ሰጥተዋል.

በሳይኮዳይናሚክ አቅጣጫ ማዕቀፍ ውስጥ እንደ ዜድ ፍሮይድ፣ ኤ. አድለር፣ ኬ. ሆርኒ፣ ኬ. ጁንግ፣ ኤ. ፍሮይድ እና ሌሎች ያሉ አሳቢዎች ሀሳቦች አሉ። ዋናው ገደብ ሳይኮሎጂካዊ አቀራረብሥነ ምግባራዊ እድገትን ወደ ህብረተሰቡ ፍላጎቶች ለማላመድ ፣በሥነ-ህይወታዊ አስተሳሰብ የተነደፉ ስሜቶችን ለማሸነፍ እና ለግለሰቡ የሞራል መሻሻል እድል የማይሰጥ መሆኑን እናያለን ፣በልጅነት ጊዜ የዳበሩት የሰው ልጅ መሰረታዊ ባህሪዎች በአዋቂነት ውስጥ ሳይለወጡ ይቀራሉ። ሆኖም ፣ የሳይኮዳይናሚካዊ አቀራረብ የማያጠራጥር ጥቅም የሞራል እድገት ተነሳሽነት ሂደቶች ትንተና ፣ ስያሜ ነው። ውስጣዊ ምክንያቶችየግለሰቡን የሞራል እድገት ላይ ተጽእኖ ያሳድራል.

E. Thorndike, A. Bandura, B. Skinner, D. Bateson, A. Gouldner እና ሌሎችም የግለሰቡን የሞራል ንቃተ-ህሊና በባህሪው አቀራረብ በቅድመ ሁኔታ ይመለከታሉ. የባህሪነት ጉልህ የሆነ ገደብ, በእኛ አስተያየት, ተወካዮቹ የግለሰቡን የሞራል እድገት ሂደትን ወደ ውጫዊ ገጽታ, ሞዴሎችን, የማስመሰል እና የሽልማት እና የቅጣት ስርዓትን መገደብ ነው. ነገር ግን ናሙናዎችን የመመደብ ዘዴው አልተገለጸም, ውስጣዊ ስሜታዊ እና ተነሳሽነት ሂደቶች ግምት ውስጥ አይገቡም. ከዚህም በላይ ሥነ ምግባር ወደ ፕሮሶሻል ባህሪ ይወርዳል. የባህርይ አቀራረብ ጥቅማጥቅሞች የዚህ አቅጣጫ ጽንሰ-ሀሳቦች የማህበራዊ አከባቢን በልጁ ሥነ ምግባራዊ እድገት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩትን ዘዴዎች በዝርዝር መግለጻቸው ነው (መምሰል, መለየት).

ለሥነ ምግባራዊ ንቃተ ህሊና የግንዛቤ አቀራረብ የግለሰብን የሥነ ምግባር እድገት ሥነ-ልቦና በጣም ሰፊ እና ጥልቅ ጥናቶችን ያጠቃልላል-የጄ ፒጌት ፣ ኤል ኮልበርግ ፣ ዲ. ክሬብስ ፣ ኤን ኢዘንበርግ ፣ ኬ ጊሊጋን እና ሌሎች በርካታ ስራዎች። ተመራማሪዎች. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ጽንሰ-ሀሳቦች የሞራል እድገትን እንደ ተለዋዋጭ, ተራማጅ ሂደት ይገልጻሉ. እነሱ የሞራል እድገትን ከአጠቃላይ የግንዛቤ ብስለት አቅጣጫ ጋር ያዛምዳሉ, እና በዚህ ማዕቀፍ ውስጥ የሞራል ፍርድ ደረጃዎች መግለጫ ቀርቧል.

ምንም እንኳን ኤል. Kohlberg እራሱ በኋላ ላይ የራሱን ጽንሰ-ሀሳብ በጥቂቱ ቢያስብም, በአጠቃላይ, የኤል. ኤል ኮልበርግ ከፍ ያለ የሞራል ፍርድ ከፍተኛ የስነምግባር ባህሪ ዋስትና እንደማይሰጥ ያረጋግጣል, ነገር ግን ይህ አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታ እንደሆነ ያምናል.

ይሁን እንጂ የፒጌት-ኮልበርግ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ንድፈ-ሐሳብ የዚህ ዓይነቱ ብቻ አይደለም. ስለዚህ, የጂ.ኤስ. ዛሌስኪ፣ ደብሊው ኬይ፣ ኤን. ቡል፣ ኬ.ጂሊጋን እና ሌሎች ኬ. ለምሳሌ ጊሊጋን በፅንሰ-ሃሳቡ ላይ የተረጋጋ የሞራል ዝንባሌ ዓይነቶች መኖራቸውን እንዲሁም ከሥርዓተ-ፆታ ጋር ያላቸውን ግንኙነት (በሥነ ምግባራዊ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የሥርዓተ-ፆታ ልዩነት) ላይ የተመሠረተ ነው ።

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አቀራረብ የማይታበል ጠቀሜታ, በእኛ አስተያየት, በእሱ ማዕቀፍ ውስጥ በግንዛቤ እና በሥነ ምግባራዊ እድገት መካከል ግንኙነት መፈጠሩ ነው. ተመራማሪዎች የሥነ ምግባር ትምህርት ሂደትን ይበልጥ ግልጽ በሆነ ሳይንሳዊ መሠረት ለመገንባት የሚያስችላቸውን የሞራል እድገት ደረጃዎች እና ደረጃዎች ለይተው አውቀዋል። በተጨማሪም የሙከራ ጥናቶች በርካታ የትምህርት ዓይነቶችን ያካተተ ሲሆን ብዙ የሙከራ መረጃዎችም ተገኝተዋል, ይህም አሁንም ለንድፈ-ሀሳባዊ ምርምር ቦታ ይተዋል. ነገር ግን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አቀራረብ ውስንነት አንዱ አቅርቦቶቹ በሁሉም ባህሎች ሁለንተናዊ በሆነ የሞራል እድገት እድገት ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፣ ምንም እንኳን ይህ ሁልጊዜ በተጨባጭ የተረጋገጠ ባይሆንም ። በተጨማሪም, በእውቀት (ኮግኒቲቭ) አቀራረብ ውስጥ በሥነ ምግባራዊ ንቃተ-ህሊና እና በሥነ-ምግባራዊ ባህሪ መካከል ያለው ልዩነት ቢታወቅም, የዚህ ልዩነት ምክንያቶች እና የግንኙነቱ ተፈጥሮ አልተገለጸም.

በአገር ውስጥ ሳይንቲስቶች የተገነባው የሞራል ንቃተ ህሊና የእንቅስቃሴ አቀራረብ የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እድገት ጽንሰ-ሀሳብ በኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ. በዚህ አቀራረብ ማዕቀፍ ውስጥ እንደ ኤ.ኤን. ሊዮንቴቭ, ኤስ.ኤል. Rubinshtein, A.V. Zaporozhets, P.I. ዚንቼንኮ, ፒ.ያ. ጋልፔሪን፣ ኤል.አይ. ቦዞቪች እና ሌሎች.

ቲዎሪ ኤል.ኤስ. Vygotsky በፖስታው ላይ የተመሰረተው በውስጣዊ ሂደት ውስጥ የአንድ ሰው ውስጣዊ አለም "በባህል አካል" የተሞላ ነው. A.N. ሊዮንቲየቭ ይህንን የሰው ልጅ ልምድ መመደብ ብሎ ጠራው። ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ ከህብረተሰቡ ጋር ካለው ግንኙነት አውድ ውጭ የማህበራዊ ልማት የማይቻል መሆኑን ለአካባቢው ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እድገት ምንጭ አድርጎ ይጠቁማል። የሞራል እድገት እንደ መደበኛ ራስን የመቆጣጠር ሂደት በኤስ.ጂ. ጃኮብሰን. እሷ የሞራል እድገትን እንደ መደበኛ ደንብ ትቆጥራለች ፣ አንድ ሰው የአንድን ነገር ተግባራት እና የቁጥጥር ርዕሰ-ጉዳይ የሚያጣምርበት ፣ የሞራል ደንብ ነገር ግን የርዕሰ-ጉዳዩ ትክክለኛ ባህሪ ነው። እንደ ኤስ.ጂ. ጃኮብሰን፣ የባህሪው የሞራል ምርጫ ለራስ ክብር መስጠት ምርጫ ነው። የአቀራረብ ውሱንነት ለራስ ከፍ ያለ ግምት የሚቀይሩ ለውጦች በጠቅላላው የሞራል እድገት (የሥነ ምግባር ንቃተ-ህሊና, የሞራል ልምዶች, የሞራል ባህሪ) ላይ ተጽዕኖ አያሳርፉም.

ምናልባትም ለራስ ከፍ ያለ ግምት ከሥነ ምግባራዊ ልምዶች ጋር የተቆራኘ ነው, እና በእነሱ አማካኝነት የሞራል ባህሪን ለመለወጥ አቅጣጫዎችን ያስቀምጣል. የ S.G አቀራረብ ያለው የማያጠራጥር ጥቅም. ጃኮብሰን ራስን የማወቅ ምክንያት ከሥነ ምግባራዊ እድገት ዋና ዋና ክፍሎች መካከል አንዱ ተለይቶ በመታወቁ እና ስለራስ ግንዛቤ መዋቅራዊ ትንተና ቀርቧል ፣ ይህም ለራስ ከፍ ያለ ግምት የግለሰቡን የሞራል ራስን የመቆጣጠር ዘዴ ነው።

የአንድን ሰው የሞራል ንቃተ-ህሊና አወቃቀር, ዘፍጥረት እና ተቆጣጣሪዎች ሰፋ ያለ ጥናት የተካሄደው በኤ.ኤ. ክቮስቶቭ በተጨባጭ አጠና የተለያዩ ንጥረ ነገሮችየሞራል ንቃተ ህሊና ክፍሎች-የሥነ ምግባር እሴቶች እና መርሆዎች ፣ የሞራል ችግሮች ፣ የአርትኦሎጂ ምድቦች (በጎነት እና መጥፎ ድርጊቶች) ፣ የህይወት ትርጉም ፣ የጥበብ ህጎች ፣ ወዘተ. በተጨማሪም ፣ ኤ.ኤ. Khvostov እንደ ባዮኤቲክስ ፣ የአካባቢ ሥነ-ምግባር ፣ የሠራተኛ ሥነ-ምግባር እና የቤተሰብ ግንኙነቶች ያሉ ገጽታዎችን የሚያጎሉ የተግባር ሥነ-ምግባርን ወቅታዊ ችግሮች ተንትነዋል ። የወላጆች ሚና እና የግል ባህሪያት, የሞራል ንቃተ ህሊና ምስረታ ውስጥ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች.

የሞራል ንቃተ ህሊና ኦንቶጄኔሲስ። ጥናቶች እንደሚያሳዩት የጾታዊ ባህሪ ባህሪ የሚጀምረው በቅድመ ትምህርት ቤት ልጅነት ሲሆን በልጆች ላይ ገና በለጋ እድሜያቸው ሊታወቅ ይችላል. በህይወት በሁለተኛው አመት አጋማሽ ላይ ልጆች ጭንቀትን የሚያሳይ ሌላ ሰው ለማጽናናት ይሞክራሉ.

የሥነ ምግባር ፍርዶች እና ሀሳቦች ጥናት ጄ.ፒጌት በሥነ ምግባር እድገት ውስጥ ሁለት ደረጃዎችን እንዲለይ አስችሎታል-የመጀመሪያው ደረጃ ራስን የቻለ ሥነ ምግባር ነው። በዚህ ደረጃ, ህጻኑ ሁሉም መስፈርቶች ፍትሃዊ ናቸው ብሎ ያምናል, እነርሱን መጣስ መቀጣት አለበት, እና የመጥሰሱ እውነታ እራሱ አስፈላጊ ነው, እና ያጋጠሙት ስሜቶች እና እየተከሰቱ ያሉ ሁኔታዎች ግምት ውስጥ አይገቡም. ሁለተኛው ደረጃ የተለያየ ሥነ ምግባር ነው. ልጁ ወደ እኩል ግንኙነት ውስጥ ይገባል, እና ተጨባጭ ሃላፊነት አስፈላጊ ይሆናል, ማለትም. ዓላማዎች ግምት ውስጥ ይገባሉ. በልጅ እና በአዋቂዎች መካከል ያለው ግንኙነት እርስ በርስ መተባበር ነው.

የኤል ኮልበርግ ጽንሰ-ሀሳብ በሰው ልጅ የሞራል እድገት ውስጥ ሶስት ደረጃዎችን ይለያል ፣ እያንዳንዳቸው ከሁለት የሞራል እድገት ደረጃዎች ጋር ይዛመዳሉ።

ቅድመ-መደበኛ ደረጃ (4-10 ዓመታት) - ድርጊቶች የሚወሰኑት በውጫዊ ሁኔታዎች ነው, እና የሌሎች ሰዎች አመለካከት ግምት ውስጥ አይገቡም;

የተለመደ ደረጃ (10-13 ዓመታት) - አንድ ሰው በሌሎች ሰዎች መርሆዎች ላይ በማተኮር በህብረተሰቡ የተቀመጠውን ሁኔታዊ አወንታዊ ሚና ይጠብቃል;

የድህረ-ባህላዊ ደረጃ (ከ 13 ዓመት እድሜ ጀምሮ) ባህሪ በከፍተኛ የሥነ ምግባር መርሆዎች ቁጥጥር የሚደረግበት ጊዜ, እውነተኛ ሥነ ምግባርን የማሳካት ጊዜ ነው. በዚህ ደረጃ ነው አንድ ሰው ባህሪን በራሱ መመዘኛ የሚመዝነው ይህ ደግሞ ከፍተኛ ምክንያታዊ እንቅስቃሴን ያሳያል። ይህ ደረጃ እንደ ብስለት ይቆጠራል ምክንያቱም የሞራል መርሆች የሚመረጡት በተናጥል ነው እና በማህበራዊ ይሁንታ ወይም አለመስማማት ላይ የተመካ አይደለም። የዚህ ደረጃ ዋነኛው ባህርይ ሁለንተናዊ የፍትህ መርሆዎች አሠራር ነው. ከፍተኛው የሞራል እድገት ደረጃ፣ ስድስተኛው፣ አንድ ድርጊት በህሊና የሚመራ ከሆነ ትክክል ለመሆኑ ብቁ ነው። በተጨማሪም, ህብረተሰብ በሁሉም የሰው ልጅ ስርዓት ውስጥ እዚህ ይቆጠራል.

1.2 በአገር ውስጥ እና በውጭ ስነ-ልቦና ውስጥ ስብዕና የሞራል እድገት ችግር

የግለሰቡ የሞራል እድገት ችግር በዘመናችን በተለይ ጠቃሚ ነው. የሩሲያ ማህበረሰብ. በምዕራባዊው ሳይኮሎጂ ውስጥ በሥነ ምግባራዊ እድገት ላይ በምርምር መስክ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ሥራ በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ ማዕቀፍ ውስጥ የተከናወነ ሥራ ነው. ባህላዊው የግንዛቤ አቀራረብ የሞራል ንቃተ ህሊና የግንዛቤ ገጽታዎች ላይ አፅንዖት ይሰጣል; የሞራል አስተሳሰብ, የሞራል ፍርዶች እዚህ እንደ የሞራል እድገት መለኪያ ይሠራሉ.

የዚህ አቀራረብ አንዱ አቅጣጫዎች በ K. Gilligan እንደ መደበኛ የግንዛቤ አቀራረብ ይገለጻል. የሞራል ደንቦች እና የሞራል አስተሳሰብ "ንጹህ እውቀት" እንደ ተቆጥረዋል ቀጥተኛ መመሪያወደ ተግባር. በሥነ ምግባር ድርጊት ውስጥ የአንድ ወይም ሌላ አማራጭ ነቅቶ መምረጥ የእንቅስቃሴውን ርዕሰ ጉዳይ ወደ ውስጣዊ ተዋረድ የእሴቶች ስርዓት አቅጣጫ ያሳያል። ነገር ግን የግላዊ ትርጉሞችን እና የአንድን ሰው እንቅስቃሴ የግንዛቤ ተዋረድ ከግምት ውስጥ ሳያስገባ በሥነ-ምግባራዊ ንቃተ-ህሊና የግንዛቤ ክፍሎች ላይ ብቻ መታመን ስለ ባህሪው በበቂ ሁኔታ ትክክለኛ ትርጓሜ አይፈቅድም።

በዚህ መመሪያ ውስጥ, ውሳኔ በሚያደርጉበት ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉ ሁለት መሠረታዊ መርሆዎች-እሴቶች ተለይተዋል - የፍትህ መርህ (ኤል. ኮልበርግ) እና የእንክብካቤ መርህ (K. Gilligan).

በልጆች ሥነ ምግባራዊ እድገት ላይ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የዝግመተ ለውጥ አቀራረብን ያዳበረው ኤል ኮልበርግ ለህፃናት ሥነ ምግባራዊ እድገት ጥናት ትልቅ አስተዋጽኦ አድርጓል. የኤል ኮልበርግ ጽንሰ-ሀሳብ በጄ ፒጄት ሀሳብ ላይ የተመሰረተው በአእምሮ እድገት ደረጃዎች እና በልጁ የሞራል እድገት ደረጃዎች መካከል የቅርብ ግንኙነት መኖሩን ነው. ጄ ፒጌት በልጆች ሥነ ምግባራዊ ፍርዶች ውስጥ ሁለት ደረጃዎችን ለይቷል ፣ በዚህ መሠረት ሁለት የሥነ ምግባር ዓይነቶች እንዳሉ ሲደመድም ሀ) የጎልማሳ ዓለም በልጁ ላይ ካለው ተፅእኖ ጋር የተቆራኘ ልዩ ልዩ ሥነ ምግባር እና ለ) በራስ ገዝ ዴሞክራሲያዊ ሥነ-ምግባር በጋራ ላይ የተመሠረተ። የልጁ እና በዙሪያው ያለው ዓለም ትብብር. የኤል. ኮልበርግ ስርዓት በግልፅ ተለይቷል፡ ስድስት የዝግመተ ለውጥ ደረጃዎችን ይለያል፣ በሦስት የሞራል ደረጃዎች ይመደባሉ፡

ደረጃ 1. የቅድመ-ባህላዊ ሥነ-ምግባር;

ደረጃ 1፡ የቅጣት እና የታዛዥነት አቅጣጫ።

ደረጃ 2. Naive-defining hedonism፣ ማለትም ደስታን በማግኘት ላይ ማተኮር።

ደረጃ 2. ተለምዷዊ ሥነ ምግባር፡-

ደረጃ 3. ጥሩ ግንኙነቶችን የመጠበቅ ሥነ-ምግባር.

ደረጃ 3. የከፍተኛ የሥነ ምግባር መርሆዎች ድህረ-ወግ ሥነ-ምግባር፡-

ደረጃ 5. የማህበራዊ ውል ዝንባሌ ሥነ ምግባር.

ደረጃ 6. የግለሰብ የሕሊና መርሆዎች ሥነ ምግባር.

የጄ ፒጄት እና ኤል. ኮልበርግ ጽንሰ-ሀሳቦች ብዙ የተለመዱ ባህሪያትን ያሳያሉ- (1) በልጆች ላይ የስነምግባር ምስረታ ሂደትን በመውጣት ደረጃዎች ላይ የማያቋርጥ እንቅስቃሴን ግምት ውስጥ ማስገባት; (2) የእነዚህ ደረጃዎች ጽንሰ-ሀሳብ በጥራት የተለያዩ ቅርጾች; (3) የልጆች የሥነ ምግባር ዝግመተ ለውጥ በአእምሮ እድገታቸው ላይ ያለውን ጥገኝነት ማሳየት; (4) ቀስ በቀስ የመሸጋገሪያ ምክንያት, እና ከዚያ ሙሉ በሙሉ መተካትዝቅተኛ ደረጃ ከፍተኛ ደረጃ. በፅንሰ-ሀሳቦቹ ውስጥ ያለው ጉልህ ልዩነት በጄ ፒጄት መሠረት የሞራል ብስለት በ 12 ዓመት ዕድሜ ላይ ይገኛል ፣ በልጁ ውስጥ ገለልተኛ ድምዳሜዎች ከመከሰቱ ጋር በትይዩ ፣ እንደ ኤል ኮልበርግ ፣ የሞራል ብስለት ሙሉ በሙሉ ሊሆን ይችላል ። የተገኘው በአዋቂዎች ብቻ ነው ፣ በተጨማሪም ጥቂት ተወካዮቹ።

ወደ ሥነ ምግባራዊ ብስለት የሚመሩ የሚከተሉት ሁኔታዎች ተለይተዋል-ርዕሰ-ጉዳዩ የሞራል ኃላፊነትን መቀበል; የአንድን እንቅስቃሴ ሥነ ምግባራዊ ይዘት (ማለትም, የሞራል ሃላፊነትን ለመውሰድ ምን ያህል አስፈላጊ ያደርገዋል የራሱ ባህሪእና የሌሎች ባህሪ).

የኤል ኮልበርግ ፅንሰ-ሀሳብ የበለጠ የተገነባው በኤም ብላት ስራዎች ውስጥ ነው ፣ እሱም ሀሳቡን ገልፀው ልጆች ከራሳቸው ከፍ ባለ ደረጃ በስነ ምግባራዊ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የፍርድ ጉዳዮችን በዘዴ ካስተዋወቁ ቀስ በቀስ በማራኪው ይሞላሉ ። የእነዚህ ፍርዶች, ለቀጣይ የሞራል ንቃተ ህሊናቸው እድገት ማበረታቻ ይሆናል. እንደ ኤም.ብላት ገለጻ፣ እንዲህ ዓይነቱን ምክንያት ለልጆች የማቅረቡ በጣም ውጤታማ እና ቀልጣፋ የሆነው የሞራል ውጣ ውረድ የቡድን ውይይት ውስጥ መካተታቸው ነው። የሥነ ምግባር ፍርዶችን ደረጃ ማነቃቃት, እንደ ሳይንቲስቱ ከሆነ, ዋናው እና ብቸኛው የትምህርታዊ ተፅእኖ ግብ ነው.

L. Kohlberg እና ተከታዮቹ የልጆችን የሥነ ምግባር እድገት በተመለከተ በርካታ ጠቃሚ መደምደሚያዎችን አድርገዋል.

1. የልጆችን የሥነ ምግባር ፍርዶች ማሳደግ በአዋቂዎች, በአስተማሪዎች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል. እንቅስቃሴው ከአንድ ደረጃ ወደ ሌላ, ከፍ ያለ, በተፈጥሮ ለበርካታ አመታት ይከሰታል, ነገር ግን ይህ ሂደት ሊፋጠን ይችላል.

2. ምቹ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የሕፃናት ሥነ ምግባራዊ እድገት የማይለወጥ ይሆናል, ማለትም, የሞራል ውድቀት የማይቻል ይሆናል.

3. የህጻናት ውጤታማ የሞራል እድገት በበርካታ ሁኔታዎች የተረጋገጠ ነው-የሞራል ምርጫ ሁኔታዎች መገኘት, የማህበራዊ ሚናዎች ለውጥ, እና የተገኘውን የሞራል እና የስነምግባር እውቀት እና የሞራል እምነቶች በተግባር ላይ ማዋል.

ሌላው የሞራል እድገት ወቅታዊነት አቀራረብ የሌላ ሰው ፍላጎቶችን እና ፍላጎቶችን ፣ ስሜቶችን እና ልምዶችን በሚመለከት ስሜታዊ ዝንባሌ ላይ የተመሠረተ ነው። እንደ የመተሳሰብ አቀራረብ በመግለጽ፣ K. Gilligan በአዘኔታ እና በመተሳሰብ ላይ በመመስረት ለሌሎች ሰዎች የመንከባከብ መርህን አስቀምጧል።

የ E. Higgins የተዋሃደ የሞራል እድገት ፅንሰ-ሀሳብ የኃላፊነት ጽንሰ-ሀሳብ ነው ፣ ይዘቱን የሚወስነው ሀሳብ አልትራቲዝም ባህሪ. ደራሲው ሁለቱንም የግንዛቤ እና ስሜታዊ ክፍሎችን የሚያጠቃልሉ እና የእንክብካቤ እና የፍትህ መርሆዎችን የሚያጠቃልሉ ስለ ሃላፊነት ሀሳቦች አራት የእድገት ደረጃዎችን ለይቷል።

የመጀመሪያው ደረጃ ስለ ሃላፊነት እና ሁኔታዎች በሃሳቦች ማንነት ተለይቶ ይታወቃል. አንድ ሰው የበላይ መሪዎችን እና የባለስልጣኖችን ትዕዛዞችን ወይም በእነሱ የተቋቋሙትን ህጎች መከተል አስፈላጊ እንደሆነ አይቆጥረውም።

ሁለተኛው ደረጃ በሃላፊነት እና በግዴታ መካከል ባለው ልዩነት ተለይቶ ይታወቃል; አንድ ሰው ለራሱ, ለደህንነቱ, ለንብረቱ እና ለተቀመጡት ግቦች ብቻ ተጠያቂ ነው.

በሦስተኛው ደረጃ አንድ ሰው ለራሱም ሆነ ከእሱ ጋር ጥሩ ግንኙነት ላላቸው ሰዎች ኃላፊነት ይሰማዋል, ማለትም ለእነሱ ርኅራኄ ይሰማዋል.

በአራተኛው ደረጃ, አንድ ሰው ለሁሉም ሰዎች ሃላፊነት ይሰማዋል, በስነ-ልቦናዊ ጉዳት እንዳይደርስ በሚከለክሉት ደንቦች በመመራት እና በሌሎች ሰዎች ላይ ስሜታዊ ምቾት ይፈጥራል. ዋናው ጉዳይ የሌላውን ሰው ስሜት መንከባከብ, የስነ-ልቦና ሁኔታውን መንከባከብ ነው. በዚህ ደረጃ, የፍትህ እና የሁሉም ሰዎች እኩልነት መርህ, እንዲሁም የእራሱ ምርጫ ሃላፊነት, እርስ በርስ ይገናኛሉ.

ሌላ የመዋሃድ ንድፈ ሃሳብ ስሪት የ N. Eisenberg's periodization ነው, እሱም አምስት ደረጃዎችን ያካትታል.

የመጀመሪያው ደረጃ ወደ አንድ ሰው ፍላጎቶች (ራስን መጨነቅ ፣ ራስን መቻል) hedonic orientation ነው። ሌላውን ሰው ለመርዳት ውሳኔ ለማድረግ ዋና ዋና ሁኔታዎች ለራስ እና ለራሳቸው ጠቃሚ ውጤቶች መኖራቸው ነው ስሜታዊ አመለካከትወደ አጋር. ይህ ደረጃ ለቅድመ ትምህርት ቤት እና የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ልጆች የተለመደ ነው.

ሁለተኛው ደረጃ በሌሎች ሰዎች ፍላጎት ላይ በማተኮር, እነርሱን መንከባከብ, የተከናወነ ቢሆንም, በስልጣን ግፊት ምክንያት. የሌሎች ሰዎችን ፍላጎት ግምት ውስጥ በማስገባት የሚከሰቱት በቀላል መልክ ነው፡ ራስን በሌላ ሰው ቦታ ላይ ሳያስቀምጡ፣ ያለ ርህራሄ እና የጥፋተኝነት ስሜት በቃላት ሳይገለጽ። ይህ ደረጃ ለብዙ የቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች እና የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ልጆች የተለመደ ነው።

ሦስተኛው ደረጃ አዎንታዊ በራስ መተማመንን (የሞራል እሴቶችን ማዳበር) ለመጠበቅ የሌሎችን ይሁንታ እና አስተያየት አቅጣጫ ነው. የፕሮሶሻል ወይም ኢጎ-ተኮር ባህሪ ምርጫ የሚወሰነው በ “ጥሩ - መጥፎ” ፣ “ትክክል - የተሳሳተ ባህሪ” በተዛባ አመለካከት ላይ ነው ። ይህ ደረጃ ለአንዳንድ የመጀመሪያ ደረጃ ተማሪዎች፣ ወጣቶች እና ወጣቶች የተለመደ ነው።

አራተኛው ደረጃ የሌላውን ሰው አቋም (ራስን ከመሠዋት ጋር የሚመሳሰል) ግምት ውስጥ በማስገባት ወደ መተሳሰብ የሚያንፀባርቅ አቅጣጫ ነው. የርዕሰ ጉዳዩ ፍርዶች ራስን በሌላ ሰው ቦታ ላይ በስሜታዊነት በሚያንጸባርቅ አቀማመጥ ላይ የተመሰረተ ነው, እንዲሁም የጥፋተኝነት ስሜት ወይም የአንድን ሰው የማህበራዊ ድርጊቶች አዎንታዊ ስሜት በመቀበል ላይ. ይህ ደረጃ ለአብዛኛዎቹ ወጣቶች እና ወጣቶች የተለመደ ነው; አንዳንድ ጊዜ በትናንሽ ትምህርት ቤት ልጆች ላይም ይከሰታል.

አምስተኛው ደረጃ ውስጣዊ እሴቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት እና የሌሎች ሰዎችን መብት መጠበቅ (የፍትህ ደንቦችን የሚያረጋግጥ) ነው። የርዕሰ-ጉዳዩ ድርጊቶች ምርጫ ውስጣዊ እሴቶችን, ደንቦችን, ስለ ግዴታዎች እና ኃላፊነቶች ሀሳቦችን እና የሌሎችን የህብረተሰብ አባላት መብት እና ክብር የመጠበቅን አስፈላጊነት ግምት ውስጥ ማስገባት ያካትታል. እነዚህ ውስጣዊ መዋቅሮች ግን በአብዛኛው አይታወቁም. ይህ ደረጃ ለቀድሞው ትውልድ እና ለወጣቶች እና ለወጣቶች ትንሽ ክፍል የተለመደ ነው.

ስድስተኛው ደረጃ ውስጣዊ እሴቶችን በጥንቃቄ መመርመር, አንድ ሰው የፍትህ እና የእንክብካቤ መርሆዎችን በነፃነት የማዛመድ እድል (ለራስ ከፍ ያለ ግምት ደረጃ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ደረጃ) ነው. ይህ ደረጃ የግለሰቡን በራስ የመተማመን ስሜት ከመጠበቅ ጋር የተዛመዱ አወንታዊ እና አሉታዊ ስሜቶች በግለሰቦች ውስጥ የግለሰባዊ ባህሪዎችን እና እሴቶችን በማጠናከር ወይም አለመቀበል ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ።

የግለሰቡን የሞራል እድገት ችግር በሚመለከትበት ጊዜ የቤት ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አስተያየት ልዩ ትኩረት የሚስብ ነው.

ኤል.ኤስ. Vygotsky የሞራል እድገት ውጤት, ከመጀመሩ በፊት እንኳን, በዙሪያው ባለው ማኅበራዊ አከባቢ ውስጥ በአንዳንድ ተስማሚ ቅፅ ውስጥ መኖሩን ይከራከራሉ. በዚህ መሠረት ማህበራዊ አካባቢው ለግለሰቡ ሥነ ምግባራዊ እድገት ሁኔታ ብቻ ሳይሆን እንደ ምንጩም ይገነዘባል, እና የሞራል እድገት እራሱ እነዚህን ንድፎች በማዋሃድ ሂደት ውስጥ ይከናወናል. በሥነ ምግባር ደንቦች፣ መርሆዎች፣ ሃሳቦች፣ ወጎች፣ በተወሰኑ ሰዎች ተገቢ ባህሪ፣ ባህሪያቸው፣ በሥነ-ጽሑፋዊ ሥራዎች ገፀ-ባሕርያት፣ ወዘተ የቀረቡትን ቅጦች ወጥነት ያለው ውህደትን ያካትታል።

የግላዊ ሥነ ምግባራዊ እድገትን የስነ-ልቦና ገጽታዎችን ለማዳበር አስፈላጊው የንድፈ ሃሳባዊ መሠረት የግንኙነት ጽንሰ-ሀሳብ በ V.M. ማይሲሽቼቫ. በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት አንድ ሰው በማህበራዊ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ የተካተተ ፣ በተፈጥሮ ፣ በማህበራዊ እና በግል ንብረት ፣ በሰዎች እና በአከባቢው ውስጥ በሚሰራው ግንኙነት መልክ የተቃወመ ፣ ቀስ በቀስ እነሱን ያዋህዳቸዋል እና እነሱ የሰውዬው ግንኙነት ይሆናሉ። እሱ ከሚገናኝበት እውነታ ጋር.

ስብዕና የሞራል ምስረታ ያለውን ችግር ከግምት, L.I. ቦዞቪች ገለልተኛ ሂደት አለመሆኑን ያረጋግጣል, ነገር ግን ከማህበራዊ እና አእምሮአዊ እድገት ጋር የተያያዘ ነው. እንደ ደራሲው ገለፃ ፣ በውጫዊ የተሰጡ የአስተሳሰብ እና የባህሪ ዓይነቶች ውስጣዊ ውህደት እና ወደ ውስጣዊ የአዕምሮ ሂደቶች በመለወጥ ፣ በመጀመሪያ ፣ በባህሪው የሞራል ሥነ-ምግባር ምስረታ ሂደት ላይ ሁለት የአመለካከት ነጥቦች አሉ። በሁለተኛ ደረጃ፣ እንደ ቋሚ (ተፈጥሯዊ) አንዳንድ በጥራት ልዩ የሆኑ የሞራል እድገቶች ወደ ሌሎች፣ ይበልጥ ፍጹም ወደሆኑ መለወጥ።

ምዕራፍ 2. በጉርምስና እና በወጣትነት ዕድሜ ውስጥ የሞራል ንቃተ ህሊና ማዳበር መሰረታዊ መርሆዎች

2.1 የግለሰቡን የሞራል ንቃተ-ህሊና የእድገት ቅጦች

በፍልስፍና እና በስነ-ልቦና ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የአንድን ሰው የሞራል ንቃተ-ህሊና ሶስት ዋና ዋና የእድገት ደረጃዎችን ለመለየት በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው-

1) የቅድመ ሥነ ምግባር ደረጃ ፣ ህጻኑ በራስ ወዳድነት ስሜት ሲመራ ፣

2) የባህላዊ ሥነ ምግባር ደረጃ ፣ እሱም ከውጭ ወደ ተሰጡት ደንቦች እና መስፈርቶች አቅጣጫ የሚታወቅ ፣ እና በመጨረሻም ፣

3) ራስን በራስ የማስተዳደር ሥነ ምግባር ደረጃ ፣ ማለትም ወደ ውስጣዊ ውስጣዊ የመርሆች ስርዓት አቅጣጫ።

በአጠቃላይ እነዚህ የሞራል ንቃተ ህሊና ደረጃዎች ከቁጥጥር ዘዴዎች ባህላዊ ዓይነቶች ጋር ይጣጣማሉ-በ “ቅድመ-ሥነ ምግባር” ደረጃ ፣ መታዘዝ የሚቻለው ቅጣትን በመፍራት ፣ በመጠበቅ እና ለማበረታታት ፍላጎት በመፍራት ፣ “በተለመደ ሥነ ምግባር” ደረጃ ላይ ነው። - ከታላላቅ ሰዎች ማፅደቅ እና ከውግዘታቸው በፊት ውርደት በመፈለግ ፣ “ራስ ወዳድነት” በህሊና እና በጥፋተኝነት ይረጋገጣል። በሥነ ልቦና ሥነ ልቦናዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የስነ-ምግባር ደንቦችን አጠቃላይ የውስጣዊነት መስመር በተወሰነ ዝርዝር ውስጥ ተገኝቷል. ሆኖም ግን, በባህሪ, ስሜት ቀስቃሽ እና የግንዛቤ ገጽታዎች እና የዚህ ሂደት አመላካቾች መካከል ያለው ግንኙነት, እንዲሁም በተወሰነ የጊዜ ቅደም ተከተል እድሜ ላይ የሞራል እድገት ደረጃዎች "መሬት" ችግር ያለበት ይመስላል.

ይህንን ጉዳይ ለመረዳት በአሜሪካዊው የስነ-ልቦና ምሁር ኤል ኮልበርግ የቀረበውን በጣም ዝርዝር እና በዘዴ የተገነባውን የሞራል እድገት ንድፈ ሃሳብ እንደ መነሻ እንውሰድ።

በJ. Piaget የተገለፀውን እና በኤል.ኤስ.ኤስ የተደገፈውን ማዳበር. የቪጎትስኪ ሀሳብየሕፃኑ ሥነ ምግባራዊ ንቃተ ህሊና እድገት ከአእምሮ እድገቱ ጋር ተመሳሳይነት እንዳለው ፣ Kohlberg በውስጡ በርካታ ደረጃዎችን ይለያል ፣ የተለያዩ ደረጃዎችየሞራል ንቃተ ህሊና. “የቅድመ-ሞራላዊ ደረጃ” ከሚከተሉት ደረጃዎች ጋር ይዛመዳል።

1) ህፃኑ ቅጣትን ለማስወገድ ይታዘዛል;

2) ልጁ የሚመራው ለጋራ ጥቅም (ለአንዳንድ ልዩ ጥቅሞች እና ሽልማቶች በመታዘዝ) በራስ ወዳድነት ግምት ውስጥ በማስገባት ነው.

“የተለመደ ሥነ ምግባር” ከመድረክ ጋር ይዛመዳል-

1) ሞዴል ጥሩ ልጅ", ጉልህ ሌሎች ተቀባይነት ፍላጎት እና ውግዘት ላይ ማፈር;

2) የተቋቋመውን ስርዓት እና ቋሚ ህጎችን ለመጠበቅ ያለው አመለካከት (ጥሩው ከህጎቹ ጋር የሚስማማው ነው)።

"ራስ ወዳድነት ያለው ሥነ ምግባር" በግለሰቡ ውስጥ ያለውን ችግር ከማስተላለፍ ጋር የተያያዘ ነው. ይህ ደረጃ በደረጃ 5A ይከፈታል፣ ታዳጊው የሞራል ደንቦችን አንፃራዊነት እና ሁኔታዊ ሁኔታ ሲያውቅ እና አመክንዮአዊ ማረጋገጫቸውን ሲጠይቅ ወደ መገልገያ መርህ ለመቀነስ ሲሞክር። ከዚያም ደረጃ 5B ይከተላል - "አንጻራዊነት" ከብዙዎች ፍላጎት ጋር የሚስማማ ከፍተኛ ህግ እውቅና በመስጠት ይተካል. ከዚህ በኋላ ብቻ, በ 6 ኛ ደረጃ ላይ, የተረጋጋ የሞራል መርሆዎች ተፈጥረዋል, ውጫዊ ሁኔታዎች እና ምክንያታዊ ሀሳቦች ምንም ቢሆኑም, ማክበር በራሱ ህሊና ይረጋገጣል. ከቅርብ ጊዜዎቹ ሥራዎቹ ውስጥ ፣ ኮልበርግ የ 7 ኛው ከፍተኛ ደረጃ መኖር የሚለውን ጥያቄ ያነሳል ፣ የሞራል እሴቶች ከአጠቃላይ የፍልስፍና ልጥፎች የተገኙ ሲሆኑ ፣ ሆኖም እንደ እሱ አባባል ጥቂቶች ብቻ እዚህ ደረጃ ላይ ይደርሳሉ።

የተወሰነ ደረጃ የአእምሮ እድገትእንደ Piaget ሲለካ ኮልበርግ አስፈላጊ እንደሆነ ይቆጥረዋል ፣ ግን ለተገቢው የሞራል ንቃተ-ህሊና ደረጃ በቂ ቅድመ ሁኔታ አይደለም ፣ እና የሁሉም የሞራል እድገት ደረጃዎች ቅደም ተከተል ሁለንተናዊ እና የማይለዋወጥ ነው።

የኮልበርግ ምርምር አንዳንድ "የሚያድግ ህመሞችን" የሞራል ንቃተ ህሊና ለማሳየት ጥሩ ስራ ይሰራል። የሞራል ማዘዣዎች አለመጣጣም ሲገጥመው ወጣቱ ለመጀመሪያ ጊዜ የሞራል ደንቦችን አንጻራዊነት ይገነዘባል; ነገር ግን በትክክል ምን መያያዝ እንዳለባቸው እስካላወቀ ድረስ, ወጣቱ በቀላሉ የሞራል አንጻራዊነት ምርኮ ይሆናል: ሁሉም ነገር አንጻራዊ ከሆነ, ሁሉም ነገር ይፈቀዳል; ሁሉም ነገር ሊረዳው ይችላል, ወዘተ. ስለ ሥነ ምግባራዊ እሴቶች አንጻራዊነት ግንዛቤ, የተግባር እድገትን ምልክት ማድረግ, ለአንድ ልጅ ከተዘጋጁት ደንቦች ዓይነተኛ ትችት ከሌለው ውህደት ጋር ሲነጻጸር አንድ እርምጃ ወደፊት, መዋቅራዊ ድጋሚ ይመስላል, ወደ መመለስ ይመለሳል. ሁለተኛው ደረጃ "የመሳሪያ ራስ ወዳድነት" ነገር ግን ምንም እንኳን የወጣትነት ጥርጣሬዎች አንዳንድ ጊዜ ከህፃንነት የራስን ፍላጎት ጋር ቢመስሉም ፣ ይህ ወደ ያለፈው የእድገት ደረጃ “መመለስ” ብቻ ነው የሚታየው፡ ምሁራዊ አንጻራዊነት፣ ወጣቱ የሞራል መስፈርቶችን ማረጋገጥ እና ስርዓትን ማበጀት ባለመቻሉ የተነሳ “የዋህነት” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ አይደለም። "የሕፃን ባህሪ ኢጎነት፣ እሱም ከራሱ "እኔ" የሚመጣ።

በሥነ ምግባራዊ ንቃተ-ህሊና እና በእውቀት ደረጃ መካከል ያለው ግንኙነት በአገር ውስጥ የሥነ-ልቦና ባለሙያዎች ምርምር የተረጋገጠ ነው. ለምሳሌ, G.G. Bochkareva, ባህሪያቱን በማወዳደር አነሳሽ ሉልታዳጊ ወንጀለኞች እና "የተለመደ" እኩዮቻቸው፣ ወንጀለኞች ከውስጥ የገቡ፣ ውስጣዊ ባህሪያቸው ያነሱ መሆናቸውን ተገንዝበዋል። በሌላ አነጋገር, ተነሳሽነታቸው በሌሎች ፊት ቅጣትን እና እፍረትን ፍራቻን ይገልፃል, ነገር ግን የጥፋተኝነት ስሜት አልዳበረም.

2.2 የዕድሜ አቀራረብወደ ሥነ ምግባራዊ እድገት ጥናት

ቦዞቪች እንደሚለው, አንድ ልጅ በተወሰነ የእድሜ ደረጃ ላይ የሚገኝ ልጅ በመዋሃዱ ምክንያት ማህበራዊ ልምድበጥራት ልዩ የሆነ የሞራል እውቀትን፣ ስሜትን እና ልማዶችን በማካተት ለግለሰቡ ሥነ ምግባራዊ ምስረታ የተለዩ ቅርጾች ይነሳሉ ። እነዚህ አዳዲስ ቅርጾች የግለሰቡን ማህበራዊ ልምድ እና የሞራል እድገትን የበለጠ ለመዋሃድ ቅድመ ሁኔታን ያዘጋጃሉ። አዳዲስ ቅርጾች ልዩ ናቸው ተግባራዊ ስርዓቶች, የሞራል እውቀት እና የሞራል ልምድ በማይፈርስ አንድነት ውስጥ የቀረቡበት. እንደነዚህ ያሉት የአሠራር ሥርዓቶች የአንድን ሰው የሥነ ምግባር እድገት ደረጃ ያሳያሉ እና ባህሪውን በተገቢው የዕድሜ ደረጃ ይወስናሉ.

ውስጥ የመዋለ ሕጻናት ዕድሜየሞራል እድገቶች በ "ደንብ አክባሪ" ባህሪ የተረጋገጠ ነው, ይህም በአዋቂዎች የተፈቀዱትን የባህሪ ቅርጾችን ወደ ማጠናከር እና ከነሱ የሚመጡትን ደንቦች እና ግምገማዎች ወደ ውህደት ያመራል. በመዋለ ሕጻናት ዕድሜ ውስጥ ሌላው በጥራት አዲስ ተግባራዊ ትምህርት በሰው ውስጥ የተካተቱ የሞራል እሳቤዎች ብቅ ማለት ነው የተወሰነ ሰውበባህሪው እና በባህሪው የህብረተሰቡን ሥነ ምግባራዊ እና ባህላዊ እሴቶችን መግለጽ። ሥነ ምግባራዊ ሀሳቦችየሕፃኑን አፋጣኝ የሞራል ፍላጎቶች እና ምኞቶች ያቅርቡ ፣ በዚህም ተጨባጭ ፣ ቁሳዊ ባህሪን ይስጧቸው ፣ ይህም ምኞቶች የበለጠ ንቁ እንዲሆኑ ያደርጋቸዋል።

በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እድሜ ውስጥ, የሞራል እድገት ከልጁ በየቀኑ የተለያዩ የትምህርት ቤት ኃላፊነቶችን ማሟላት ጋር የተያያዘ ነው, ይህም የሞራል ንቃተ ህሊና እና ስሜትን ለማጥለቅ, የሞራል ፍላጎትን ለማጠናከር ምቹ ሁኔታዎችን ይፈጥራል. በዚህ እድሜው ህጻኑ በመጀመሪያ ግልጽ እና ዝርዝር የሞራል መስፈርቶች ስርዓት ያጋጥመዋል, ይህም በቋሚነት እና በዓላማ ቁጥጥር የሚደረግበት ነው. ለወጣት ተማሪዎችከመምህሩ፣ ከሌሎች ጎልማሶች እና እኩዮች ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት ሊከተሏቸው የሚገቡ በጣም ሰፊ የሆኑ ደንቦች እና ደንቦች ቀርበዋል።

በጉርምስና ዕድሜ ላይ ለሥነ ምግባራዊ እድገት ሀሳቦች በጣም አስፈላጊ ይሆናሉ። የእነሱ አፈጣጠር በሰዎች ሥነ ምግባራዊ ባህሪያት, በተግባራቸው እና እርስ በርስ ባላቸው ግንኙነቶች ላይ ካለው ፍላጎት ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. እና መጀመሪያ ላይ ከሆነ በኤል.አይ. ቦዝሆቪች ፣ ፅንሰ-ሀሳቦች በልጁ ውስጥ በግዴታ ይነሳሉ ፣ ያለ ንቃተ-ህሊና ፍለጋ ፣ ከዚያ ቀድሞውኑ በጉርምስና እና በወጣትነት ፣ ንቁ ፍለጋምስሎቻቸው ከሥነ ምግባራዊ ምኞቶች ጋር የሚዛመዱ እና ለሥነ ምግባራዊ ባህሪ ድጋፍ ሆነው የሚያገለግሉ ሰዎች። ከተመሳሳይ ሁኔታ ምስረታ ጋር በቅርበት የተዛመደ የእንደዚህ አይነት ብቅ ማለት ነው የሞራል ባህሪያትእንደ በራስ መተማመን ፣ ስሜት በራስ መተማመን, ይህም በጣም አስፈላጊ የባህሪ ተነሳሽነት እና የግለሰቡን ራስን የመግዛት ዘዴዎች ይሆናሉ.

በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እድሜ ውስጥ, የሞራል እድገት በሚከተለው አዲስ ተግባራዊ ምስረታ - የሞራል እምነቶች, ተዛማጅ ዕውቀት እና ስሜቶች ቅይጥ ናቸው. እምነቶች ብቅ እያሉ, በአንድ የተወሰነ ሰው ምስል ውስጥ የተካተቱት ሀሳቦች በመጀመሪያ እንደገና ይገነባሉ እና ከዚያም ሙሉ በሙሉ ይጠፋሉ, በተወሰነ የጋራ ሀሳብ ይተካሉ. በሥነ ምግባራዊ ምድቦች ውስጥ ሰፊ የሕይወት ልምድን ማጠቃለል የእነሱን ትስስር እና አንድነት ወደ አንድ ሥርዓት ያመራል, ይህም የሞራል ዓለም አተያይ እንደ እምነት ስርዓት ለመመስረት መሰረት ነው. የእምነት ተዋረድ የግለሰቡን አቅጣጫ፣ የሞራል መረጋጋትን ይወስናል፣ እና በእያንዳንዱ የተለየ ሁኔታ ውስጥ ያለ ሰው የባህሪውን የሞራል አቋም እንዲወስድ ያስችለዋል። የሞራል ዓለም አተያይ ብቅ ማለት በሞራል ንቃተ ህሊና እና ባህሪ መካከል ወደ አዲስ ግንኙነት ይመራል. የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ባህሪያቸውን አውቀው ለመቆጣጠር እና ከሥነ ምግባራዊ አመለካከታቸው እና ከእምነታቸው ጋር የሚዛመዱ ባህሪያትን ለማዳበር ጥረት ያደርጋሉ። የአለም እይታ ፍለጋ የግለሰቡን ማህበራዊ አቅጣጫ፣ እራስን እንደ ማህበራዊ ማህበረሰብ አካል ማወቅ፣ የወደፊት ምርጫን ያካትታል። ማህበራዊ ሁኔታእና እሱን ለማግኘት መንገዶች።

የጉርምስና ወቅት በአጠቃላይ የባህሪ እና የስብዕና እድገት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር የእሴት አቅጣጫዎች ስርዓት የተጠናከረ ምስረታ ጊዜ ነው። ይህ የሆነበት ምክንያት በዚህ የዕድሜ ደረጃ ላይ የእሴት አቅጣጫዎችን ለመፍጠር አስፈላጊ የሆኑ ቅድመ-ሁኔታዎች በመከሰታቸው ነው ፣ እነሱም-የፅንሰ-ሀሳባዊ አስተሳሰብን መቆጣጠር ፣ በቂ የሞራል ልምድ ማከማቸት ፣ የአንድ ሰው ማህበራዊ አቋም ግንዛቤ። የእሴት አቅጣጫዎች ስርዓት የመመስረት ሂደት በከፍተኛ የግንኙነት መጨመር ፣ ከተለያዩ የባህሪ ፣ እይታዎች እና ሀሳቦች ጋር ግጭት ይበረታታል።

በጉርምስና ወቅት የሞራል እድገት ደረጃ ላይ የደረሰ ሰው የሞራል መሻሻል በህይወቱ በሙሉ ሊቀጥል እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል። ነገር ግን በሥነ ምግባራዊ ሉል ውስጥ ፣ ምንም አዲስ ቅርጾች አይነሱም ፣ ግን ቀደም ብለው የታዩትን ማጠናከር ፣ ማደግ እና ማሻሻል ብቻ። በማህበራዊ ጉዳዮች ውስጥ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ የሞራል ሞዴል ወደ እሱ ያደገ ሰው ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ተብሎ ሊታወቅ የሚችልበትን የሞራል ደረጃን ይወክላል።

የግል እሴቶችን የመፍጠር ዘዴ በግለሰብ ውስጣዊነት ጽንሰ-ሀሳብ በኩል ይቆጠራል ማህበራዊ እሴቶች. አዎ. Leontyev ሁሉም ማህበራዊ እሴቶች ፣ የተገነዘቡ እና በአንድ ሰው ዘንድ ተቀባይነት ያለው ፣ በእውነቱ የእሱ እንዳልሆኑ ልብ ይበሉ የግል እሴቶች. ለእንደዚህ ዓይነቱ ለውጥ አስፈላጊው ሁኔታ የትምህርቱን ተግባራዊ ማካተት ነው የጋራ እንቅስቃሴተጓዳኝ እሴትን ለመገንዘብ ያለመ. መካከለኛ, ይህንን ሂደት አስታራቂ ለግለሰቡ የሚጠቅሰው የቡድኑ እሴት ስርዓት ነው. የትልልቅ ማህበራዊ ቡድኖች እሴቶች ውህደት ሁል ጊዜ በትናንሽ ማመሳከሪያ ቡድኖች ዋጋዎች መካከለኛ ነው. መጀመሪያ ላይ የማህበራዊ እሴቶችን ውህደት የሚያገናኝ ብቸኛው የማጣቀሻ ቡድን የልጁ ቤተሰብ ነው። ከጉርምስና ጀምሮ፣ ከእኩዮች ጋር መግባባት በተለይ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ፣ የእኩያ ቡድኖች እሴቶችን ለማስተላለፍ ሁለተኛ አማራጭ ቻናል ይሆናሉ። በተጨማሪም ፣ ህፃኑ የተካተተበት ትንሽ ቡድን እሴቶች ከህብረተሰቡ እሴቶች የሚለያዩ ከሆነ ፣ ማህበራዊ እሴቶች ይጠየቃሉ እና ግላዊ አይደሉም። የትኛው ትንሽ ቡድን ለልጁ ማመሳከሪያ ቡድን እንደ ሆነ ፣ እሴቶቹ እንደ ማበረታቻ ወይም ሁለንተናዊ እሴቶችን ጨምሮ ማህበራዊ ውህደትን እንቅፋት ሊሆኑ ይችላሉ።

እንደ የሥነ ምግባር ብስለት አመላካቾች፣ የቤት ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የሚከተሉትን ይለያሉ፡-

የሞራል ምርጫን ሁኔታ በተናጥል ለመወሰን ዝግጁነት ፣ ለአንድ ሰው ውሳኔ ሀላፊነትን ለመቀበል;

- የሞራል ባህሪያት መረጋጋት, ይህም በተወሰኑ ውስጥ የተፈጠሩትን ለማስተላለፍ በሚቻልበት ሁኔታ ይታያል የሕይወት ሁኔታዎችቀደም ሲል በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ባልተከናወኑ አዳዲስ ሁኔታዎች ውስጥ የሞራል አመለካከቶች, አመለካከቶች እና የባህሪ መንገዶች;

- አንድ ሰው ለሥነ ምግባራዊ ጠቀሜታ ባላቸው ክስተቶች ላይ አሉታዊ ምላሽ በሚሰጥበት ጊዜ በሁኔታዎች ውስጥ መገደብን ማሳየት;

- የግለሰባዊ አመለካከቶች ፣ ድርጊቶች እና ድርጊቶች የሞራል አለመመጣጠን ግንዛቤ በመያዙ ምክንያት የሞራል ግጭት መፈጠር።

በአስቸጋሪ ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ የወጣቱ ትውልድ የሞራል ምስረታ ውጤት በሥነ ምግባራቸው እና በእሴት ሉል እድገት ውስጥ በርካታ ባህሪያት ብቅ ማለት ነው. ከነሱ መካከል በጣም ጉልህ የሆኑት የሚከተሉት ናቸው-

- የሚያገኟቸው ምኞቶች እና ሕልሞች "መሰረት" ተግባራዊ ባህሪ;

- በመርሆች መሰረት ለመስራት ፍላጎት ማጣት, ከሁኔታዎች ጋር የመላመድ ዝንባሌ;

- ስለወደፊቱ ተጨባጭ ሀሳብ ፣ የአንድ ሰው ልማት ተስፋዎች;

- የመግለፅ እጥረት የእሴት አቅጣጫዎችእንደ የግል ባሕርያት, ህብረተሰብን እና ሰዎችን ለመጥቀም ፍላጎት, ከራስ ወዳድነት ነፃ መሆን, ወደ የጋራ መረዳዳት አቅጣጫ.

በአገራችን የዘመናዊው ወጣት ትውልድ ሥነ ምግባራዊ ምስረታ የሚከናወንባቸው ሁኔታዎች በመጥፋቱ ተለይተው ይታወቃሉ ባህላዊ ስርዓትእሴቶች ፣ ወደ ሳይኒዝም እድገት ይመራሉ ፣ ለሌሎች ጠበኛ አመለካከት ፣ ለደካሞች ንቀት መፈጠር እና ለጠንካራው ምቀኝነት ፣ ከመጠን በላይ ምኞት ፣ ትኩረት ይስጡ ። ውጫዊ ስኬት፣ የሕልውና ክፍተት እና ሌሎች በርካታ የሞራል በሽታዎች። ከዋጋዎቹ መካከል በተለይም የቀድሞውን ማህበራዊ ስርዓት በሚፈርስበት ጊዜ የተነፈጉ እንደ L.I. Antsyferova, የህይወት ጠቀሜታ, ትርጉም ያለው, ፍትህ, መረዳት, እውነት, ሥርዓት, ውበት (በተለይም ውበት) ናቸው. የሰዎች ግንኙነት). ከፍ ያለ ዓላማዎች ታማኝነት እና ትስስር የተነሳ አንድ የተወሰነ ቡድን ሲከለከሉ ሁሉም ሌሎች እሴቶችም ይነሳሉ ።

የሥነ ምግባር እሴቶችን ጨምሮ እሴቶች እንደ ስብዕና የሚፈጥሩ ሥርዓት ስለሚሠሩ እና ራስን ማወቅን ከማዳበር ጋር የተቆራኙ በመሆናቸው በማኅበራዊ ግንኙነት ሥርዓት ውስጥ ያለውን አቋም በመረዳት፣ በቃላት የሕይወት እሴቶችን የመፍጠር ቀውስ፣ የማንነት ቀውስ ያስከትላል። ብዙውን ጊዜ ከመንፈሳዊ ክፍተት ጋር አብሮ ይመጣል። የዚህም ውጤት የአንድን ሰው ራስን የማወቅ ጉድለት, የግለሰቡን መገለል ነው. የራሱ ታሪክ, የሕይወትን ትርጉም ማጣት, የወደፊት ተስፋዎች እና ኃላፊነት. ይህ ሁኔታ አንድ ሰው በሁለትዮሽ መስክ ውስጥ እንዳለ ይገለጻል. በችግር ጊዜ ሁኔታዎች ፣ “የእሴት መከፋፈያ መስኮች” ሲፈጠሩ ፣ አንዳንድ ጊዜ ባለ ብዙ አቅጣጫዊ እሴት ንብርብሮች አንድ ሰው ማህበራዊ እና ባህላዊ ማመሳከሪያ ነጥብ ለመፈለግ መጣደፍ የማይቀር ነው ፣ ብዙውን ጊዜ ግራ መጋባት ፣ ውድመት እና ኒሂሊዝም ያስከትላል። ይህ ምናልባት ምክንያታዊነት የጎደለው ጠብ አጫሪነት ለመፈጠር እና ለጠንካራ መስተጋብር ሞዴል መጣበቅ ዋና ዋና ምክንያቶች አንዱ ሊሆን ይችላል።

ማጠቃለያ

በእድገት ሳይኮሎጂ ውስጥ አሉ የተለያዩ ዓይነቶችግላዊ እድገት ሥነ ምግባራዊ ፣ ምሁራዊ ፣ ማህበራዊ ፣ ውበት እድገት ነው። በግለሰብ እና በአጠቃላይ የህብረተሰብ ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተው ለሞራል እድገት ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣል.

የቤት ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የሞራል እድገት ችግር ላይ የተመሰረቱት ይህ ገለልተኛ ሂደት አይደለም, ነገር ግን በኦርጋኒክ አጠቃላይ የአዕምሮ እና የማህበራዊ እድገት ውስጥ የተካተተ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ በእያንዳንዱ የዕድሜ ደረጃ ላይ ያሉ የግላዊ እድገቶች ወቅታዊ ችግሮችን ለመፍታት የሚረዱ ዘዴዎች ልዩ ጠቀሜታ ይኖራቸዋል. በእያንዳንዱ የዕድሜ ደረጃ ላይ የስነ-ምግባር እድገት ባህሪያትን ማወቅ እና ግምት ውስጥ ማስገባት እና የስነ-ምግባር እድገት ደረጃዎች ልዩ የሆነ የግለሰቦችን ከፍተኛ የስነ-ምግባር እድገትን ለማረጋገጥ የሚያስችል የታለመ ተፅእኖ ስርዓትን ለማደራጀት ያስችላል. በተለይም በህብረተሰብ እድገት ውስጥ በችግር ጊዜ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው.

መጽሐፍ ቅዱስ

1. Bozhovich L.I. የስብዕና አፈጣጠር ችግሮች. መ: ተቋም ተግባራዊ ሳይኮሎጂ. Voronezh: NPO "MODEK", 1997.

2. Bozhovich L. I. የተዋሃደ ስብዕና ምስረታ እና መዋቅር ሁኔታዎች የስነ-ልቦና ትንተና // ስብዕና ምስረታ እና ልማት ሳይኮሎጂ. ኤም.፣ 1981 ዓ.ም.

3. Bozhovich L. I., Konnikova T. E. በልጆች የሥነ ምግባር እድገት እና ትምህርት ላይ // የስነ-ልቦና ጥያቄዎች. 1975. ቁጥር 2.

4. Drobnitsky O.G. የስነምግባር ችግሮች. ኤም.፣ 1977 ዓ.ም.

5. Druzhinin V.F., Demina L.A. Ethics: የትምህርት ኮርስ. መ: ፈተና, 2005.

6. Zaporozhets A.V. የተመረጡ የስነ-ልቦና ስራዎች: በ 2 ጥራዞች T. 1. የልጁ የአእምሮ እድገት. መ: ፔዳጎጂ, 1986.

7. Zaporozhets A. V. የድርጊት ሳይኮሎጂ. ኤም.: የሞስኮ የስነ-ልቦና እና ማህበራዊ ተቋም; Voronezh: NPO "MODEK", 2000.

8. Krech D., Crutchfield R., Livson N. ሞራል, ጠበኝነት, ፍትህ // የእድገት ሳይኮሎጂ. አንባቢ / ኮም. እና አጠቃላይ አርታኢ፡ ከልማት ሳይኮሎጂ ዲፓርትመንት የደራሲዎች ቡድን እና ልዩነት ሳይኮሎጂሴንት ፒተርስበርግ ስቴት ዩኒቨርሲቲ. ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር, 2001.

9. Kulagina I. Yu., Kolyutsky V. N. ዕድሜ ሳይኮሎጂ: የሰው ልጅ እድገት ሙሉ የሕይወት ዑደት. መ: የሉል የገበያ ማእከል, 2001.

10. Nikolaichev B. O. በአንድ ሰው ሥነ ምግባራዊ ባህሪ ውስጥ ንቃተ-ህሊና ያለው እና የማያውቅ. ኤም.፣ 1976

11. ለአስተማሪዎች እና አስተዳዳሪዎች የስነ-ልቦና እና የትምህርት መዝገበ-ቃላት የትምህርት ተቋማት. Rostov n/d: ፊኒክስ, 1998.

12. Subbotsky E. V. በውጭ አገር ሳይኮሎጂ ውስጥ የልጁን የሞራል እድገት ጥናት // የስነ-ልቦና ጥያቄዎች. 1975. ቁጥር 6.

13. Subbotsky E. V. በቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች መካከል የአጋርነት ግንኙነቶች ሳይኮሎጂ. ኤም.: የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1976.

14. Elkonin D. B. በልጅነት ጊዜ የአእምሮ እድገትን ወቅታዊነት ችግር በተመለከተ // የስነ-ልቦና ጉዳዮች. 1971. ቁጥር 4.

15. ኤልኮኒን ዲ.ቢ የልጅ ሳይኮሎጂ. ኤም.፣ 1960 ዓ.ም.

16. ያቆብሰን ኤስ.ጂ. የልጆች የስነምግባር እድገት የስነ-ልቦና ችግሮች. ኤም: ፔዳጎጂ, 1984.

17. Kohlberg L. የሞራል ባህሪ እና የሞራል ርዕዮተ ዓለም እድገት - በ: የልጅ እድገት ጥናት ግምገማ / Ed. በኤ.ኤል. ሆፍማን፣ ኤል.ደብሊው ሆፍማን ኒ 1964፣ ጥራዝ. 1.