እንደምታውቁት የዮሐንስ ቲዎሎጂ ምሁር መገለጥ፣ እርሱም አፖካሊፕስ ተብሎ የሚጠራው፣ ከተወዳጅ መጻሕፍት አንዱ ነው። ይህን መጽሐፍ ያለማቋረጥ በድጋሚ አነበበ፤ የአፖካሊፕስ ጭብጦች በብዙ ልቦለድዎቹ ውስጥ ተሰምተዋል። በ "ወንጀል እና ቅጣት" ውስጥ ይህን ምስል የሚገልጽ ይመስላል. ከሥነ መለኮት ምሁር በተለየ መልኩ በማንበብ የዓለምን ፍጻሜ በአደጋ ይሣላል። ይህ የዓለም ፍጻሜ፣ የምጽዓት ጥፋት፣ በልቦለዱ ጀግና ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ መታየቱ ጉጉ ነው። የእኛ ትችት፣ የጽሑፋዊ ትችታችን፣ ይልቁንስ እሱን በመጥፎ ይመለከቱታል፡- አምላክ የለሽ፣ ገዳይ።

Raskolnikov በእውነት ነፍሰ ገዳይ ነው። በቲዎሪ መሰረት የገደለው፡- ቲዎሪ አምጥቶ በእሱ መሰረት ገደለ። ነገር ግን የሩሲያ ፈላስፋ Evgeny Trubetskoy እንደገለጸው የ Raskolnikov ንድፈ ሐሳብ ዜና የምንቀበለው በልብ ወለድ ሁለተኛ ሦስተኛው ላይ ብቻ ነው. ማለትም የመጀመሪያዎቹን ሁለት ሦስተኛዎችን እናነባለን እና ምንም ዓይነት ጽንሰ-ሐሳብ እንዳለ አናውቅም. ስለምንታይ? Raskolnikov ማለቂያ የሌላቸው ፈተናዎች እና ፈተናዎች ይጋፈጣሉ.

በገንዘባቸው ለሰዎች መልካም ለማድረግ ሲባል ቀላል የማይባል እና አዛኝ ሰው የመግደል ጭብጥ የመጣው ከዶስቶየቭስኪ ተወዳጅ ልቦለድ “ፔሬ ጎርዮት” ባልዛክ ነው። ቫውሪን፣ ይህን ጀግና የምታስታውሰው ከሆነ፣ “ነይ፣ ጓደኛዬ በድህነት የተያዘችውን ቆንጆ ልጅ ወንድም ይገድላል፣ አግብተህ ሚሊዮኖችን ታገኛለህ” በማለት ለ Rastignac ጠቁማለች። Rastignac እምቢ አለ። Raskolnikov ስለ ተመሳሳይ ፈተና አለው: በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ ተቀምጧል (ምን እንደምጠራው አላውቅም, ገና ምንም ካንቴኖች አልነበሩም) እና እንደዚህ አይነት አስቀያሚ አሮጊት ሴት እንዴት እንደሚኖር በአንድ መኮንን እና በተማሪ መካከል ንግግር ሰማ, የሁሉንም ሰው ህይወት የምትበላ አሮጊት ፣ እህቷ እንኳን ፣ አራጣ አበዳሪ ፣ ደላላ; አሁን እሷ ብትገደል እና ገንዘቡ ለበጎ ስራ ቢውል ኖሮ. ተማሪው መኮንኑን ይጠይቃል፡-

- ታደርጋለህ?

- አይ, እኔ በመሠረቱ አደርጋለሁ.

Raskolnikov ይህን ይሰማል. በግሌ እሱ ድሃ ነው ፣ በጣም ደሃ ነው ፣ መኖር ይችላል ፣ ግን እውነታው ግን እህቱ እና እናቱ ድሆች ናቸው ፣ እሱ እንዲማር የመጨረሻ ገንዘባቸውን ይሰጡታል። ከዚህም በላይ እህቱ አስጸያፊ ጌታን ለማግባት ትገደዳለች, እሳታማ, ስስታም, ቅሌት ሉዝሂን አልልም. ለእሱ እራሷን እንደምትሸጥ ተረድቷል, ለሮዲዮን, የሮድዮን ተወዳጅ. እና እናቱን እና እህቱን ለማዳን አንድ ቦታ ገንዘብ ማግኘት እንዳለበት ተረድቷል። በተመሳሳይ ጊዜ እህቱ ዱንያ በባለቤቷ ስቪድሪጊሎቭ እያስጨነቀች እንደምትሰደድ ያውቃል። በአጠቃላይ, በሁሉም ቦታ ሽብልቅ አለ.

እና ስለዚህ በፒተርስበርግ ፣ በጨለማ ፣ በአሰቃቂው ፒተርስበርግ ይንከራተታል። ዶስቶየቭስኪ ሴንት ፒተርስበርግ በጣም አስፈሪ እንደሆነ ይገልፃል-ሙቀት, ጥቀርሻ, አቧራ, ሎሚ, ወዘተ. እና በድንገት ሰክራ የነበረች ፣ የተደፈረች እና ወደ ጎዳና የተወረወረች ሴት ልጅን አየ ። እሱ መጥቶ ምንም ነገር ማድረግ እንደማይችል ተገነዘበ: በኪሱ ውስጥ አንድ ሳንቲም እንኳን የለውም. ወደ እሷ የሚቀርበውን ጨዋ ሰው አየች - እነሱ አሉ ፣ ወንዶቹ ድንግልናዋን ወሰዱ ፣ ልትጠቀምበት ትችላለች ። ፖሊሱን “ውሰደው ልጅቷን አድናት” ብሎ ጮኸ። ፖሊሱ የሆነ ነገር እየሰራ ነው። Raskolnikov ይራመዳል, እና አንድ አስፈሪ ምስል ወደ እሱ ተሳበ, የልጅነት ጊዜ ያስታውሳል: ወደ ቤተ ክርስቲያን ያለፈው ከአባቱ ጋር ይሄዳል እና ገበያ አደባባይ ወጣ, አንድ ሰው ፈረስ ይመታል የት - በጣም አስፈሪ ትዕይንቶች መካከል አንዱ.

- ሚኮልካ, ምን እያደረግክ ነው?

“የእኔ” ብሎ ጮኸና በጅራፍ መታት፣ ከዚያም በዱላ እና በመጨረሻ በዘንጉ አስወቃት።

- ያልክርስቶስ! - ይላል ከሰዎቹ አንዱ።

- የኔ! - ሚኮልካ ይጮኻል.

ቶማስ ማን እንደጻፈው, ትዕይንቱን በማንበብ, Dostoevsky በሲኦል ውስጥ እንደነበረ ይገባዎታል; በሲኦል ውስጥ ብቻ አንድ ሰው ይህን አስፈሪ ማየት እንዲችል በሚያስችል መንገድ ጽፏል. Raskolnikov ይህንን ያስታውሳል እና በእንባ እና በፍርሃት ይተኛል. ከእንቅልፉ ነቅቶ “በእርግጥ እንደዛ ልገድል ነው? እውነት እቺን አሮጊት ሴት በተመሳሳይ መንገድ ጭንቅላቷን ልመታ ነው? አይ ፣ ይህ ችግር ነው ፣ የእኔ አይደለም ። ” ይህ በእውነት ህዝብ ወይም አፈ ታሪክ ነው። ወደ ቤት ይሄዳል, ይህን ማድረግ አይፈልግም. እሱ ምንም ሀሳብ የለውም። ሁኔታ. እና በድንገት ከአሮጊቷ ሴት እህቱ ሊዛቬታ የዘፈቀደ ውይይት ሰማ: ነገ እቤት ውስጥ አትኖርም, ብቻዋን ትሆናለች - ጋኔኑ ፈተናን ይጥለዋል.

እኔ አስታውሳችኋለሁ - ይህ በጣም አስፈላጊ ነው - “ማክቤት” ፣ በመጀመሪያ ማክቤት በሶስት ጠንቋዮች መካከል ውይይት ሲሰማ። አንደኛው እንዲህ እና እንዲሁ እንደሚሆን ይነግረዋል, ሁለተኛው - የካውዶር ታኔ, ሦስተኛው - ንጉሥ እንደሚሆን ይነግረዋል.

- ደህና ፣ የካውዶር ታኔ እንዴት መሆን እችላለሁ - እሱ በሕይወት አለ።

ጦርነት ተካሄዶ ንጉሱ መጥቶ እንዲህ አለ።

- The Thane of Cawdor ሞተ - አንተ የእኔ Thane Cawdor ትሆናለህ.

ትንቢቱ እውን መሆን ይጀምራል, ከዚያም ንጉስ መሆን ያስፈልግዎታል - ንጉሱን ይገድሉት. ራስኮልኒኮቭ ደግሞ የጠንቋይ ፈተና እየገጠመው ነው። ሊዛቬታ እንደማይገኝ ንግግር ይሰማል. እነሱ ሁል ጊዜ ሊዛቬታ ብለው ይጠሯታል - ያ ነው እሷ የተከበረች እና ደስተኛ ያልሆነች። በተመሳሳይ ጊዜ ባለሥልጣኑ በየዓመቱ እርጉዝ መሆኗን ትናገራለች. ከዚህም በላይ እሷ አላገባችም, ልጆቹ ከማይታወቅ ሰው የመጡ ናቸው, ግን ከእሷ ጋር አይደሉም. ለስራ ቤት አሳልፋ ሰጠቻቸው ወይንስ እንደ ድመቶች አሰጠሟቸው? ግልጽ ያልሆነ። ከሶንያ ጋር ጓደኛ መሆኗ በአጋጣሚ አይደለም።

ሶንያ በቤተሰቡ ውስጥ ገንዘብ እንዲኖር እራሷን በመሸጥ ወደ ቡሌቫርድ የሄደችው የባለሥልጣኑ ማርሜላዶቭ ሴት ልጅ መሆኗን እናስታውሳለን። እና ስለ ምልክቶችም ጭምር ነው. ሶንያ የመጀመሪያ ገቢዋን አምጥታ በጠረጴዛው ላይ አስቀምጣቸዋለች። ሠላሳ ሩብልስ ሠላሳ የይሁዳ ብር። ንጽህናዋን በሠላሳ ብር ሸጠች። በነገራችን ላይ ራስኮልኒኮቭ ይህን አስቀድሞ ያውቃል. ሶንያም እንዲህ አለው፡-

- ደካማ ሶንያ ፣ ሶንያ በሁሉም ቦታ አለ።

ሊዛቬታ እንደማይኖር እያወቀ ወደ ደረጃው ይወርዳል, እና መጥረቢያ እንደሌለው ያስታውሳል. በጽዳት ጠባቂው ክፍል በኩል አለፈ፣ ጋኔኑም እንዲህ አለው፡ በማእዘኑ ውስጥ መጥረቢያ አለ። ወደ ጽዳት ጠባቂው ክፍል ገባና መጥረቢያ ወሰደ እና ጋኔኑ የበለጠ ወሰደው። ከዚያም መንገዱን ጠርጓል - ከዚህ እና ከዚያ ነጻ አውጥቶ, ሁሉንም ነገር በማለፍ እና በመጨረሻ ወደ አሮጊቷ ሴት ይደርሳል, እዚያም እንደምታውቁት ግድያ ይፈጽማል. ሊዛቬታ ባልተጠበቀ ሁኔታ ብቅ አለ, እሱም ለመግደልም ተገድዷል. ከዚያ ማለቂያ የሌለው መንከራተቱ ይጀምራል። ገንዘቡን አንድ ቦታ ይቀበራል - አንድ ጊዜ እንኳን ተጠቅሞ አያውቅም። እሱ የማርሜላዶቭ ቤተሰብን አገኘ - አባቱ የሚጠጣበት ደስተኛ ያልሆነ ቤተሰብ።

በመጀመሪያ ዶስቶየቭስኪ ስለ ማርሜላዶቭስ ብቻ መጻፍ ፈልጎ ነበር - “ሰከሩ” የተባለ ልብ ወለድ። አባትየው ሁሉንም ነገር ይጠጣዋል, ስለዚህ ልጅቷ ያንኑ አባት ለማዳን እራሷን ለመሸጥ ወደ ፓኔል እንድትሄድ ትገደዳለች. ማርሜላዶቭ በጣም አሳፋሪ የሆነ ንግግር ተናገረ፡-

- አዎ፣ ጌታ ይደውላል፣ ወደ እኔ ይመልከቱ እና “አዎ፣ ያልታደሉ ነበሩ” በል። እና በእውነት መሰቀል አለብኝ!

ይህ ፍጹም ስድብ ነው - እራስህን ከክርስቶስ ጋር ማወዳደር። የገዛ ሴት ልጁን ለሞት የላከ ሰው... ደግሞ ይሞታል፤ በሠረገላ ሥር ይወድቃል። እና Raskolnikov እሱን ለመቅበር ይረዳል። የመጨረሻ ገንዘቡ አሁንም የእናቱ ነው። አንድም ጊዜ ከአሮጊቷ የወሰደውን ተጠቅሞ አያውቅም። ለማርሜላዶቭ የቀብር ሥነ ሥርዓት ሁሉንም ገንዘብ ይሰጣል.

ከዚያም እሱን መፈለግ ይጀምራሉ. ከዱንያ እህቱ ጋር በፍቅር የሚወድ ራዙሚኪን የተባለ ጓደኛ እንዳለው ለማወቅ ይጓጓል። ከሁሉም በላይ, የዶስቶቭስኪ የአያት ስሞች ሁልጊዜ ይናገራሉ. ይህ Raskolnikov ከሆነ, በኅብረተሰቡ ውስጥ መከፋፈል, መከፋፈል ይፈጥራል. ግን እህቱ ራስኮልኒኮቫ ናት ፣ እና እሷ ፍጹም የተከበረች ልጅ ነች። የአያት ስም አንድ ነገር ይይዛል ካልን ያደርጋል። እውነታው ግን ራስኮልኒኮቭ ከብሉይ አማኞች አንዱ ነው. እናቱ “...እና የአባትህ ጓደኛ፣ ነጋዴው ቫክሩሺን” ስትል ጻፈችው። እናም ይህ ታዋቂው ባክሩሺን ነው፣ ከ Ryazan አውራጃ የመጣ አሮጌ አማኝ። እና ጓደኛው ራዙሚኪን በአጋንንት ላይ ምክንያት ነው. በአንድ በኩል, የማያቋርጥ አስማታዊ ፈተናዎች አሉ. በበሩ ውስጥ መሰባበር ሲጀምሩ ጋኔኑ እንዴት እንደረዳው: በድንገት ትንሽ ድምጽ ተሰማ, እና በበሩ ውስጥ የተሰበሩ ሰዎች እዚያ ምን እንደሚፈጠር ለማየት ሮጡ. እና እሱ ደግሞ ከኋላው በፍጥነት ወርዶ ዘሎ ወጣ።

በመጨረሻም አቃቤ ህግ ፖርፊሪ ፔትሮቪች ታየ። ስሙም ንጉሣዊ ነው - ፖርፊሪ ፣ ምንም ስም የለም። እና ራስኮልኒኮቭን ማውገዝ ብቻ ሳይሆን በሃሳቡ ስር ሊያመጣው አይፈልግም. እሱ የመጀመሪያው ነው: "እና የእርስዎ ጽሑፍ ..." በተፈጥሮ, ወዲያውኑ የስታሊን ፍርድ ቤቶችን እናስታውሳለን, ማሰር ብቻ ሳይሆን ለአንድ ሀሳብ: አንድ ሀሳብ አንድን ሰው ወደ ወንጀል መርቷል. እናም ፖርፊሪ በዚህ ምክንያት አስሮታል። ራስኮልኒኮቭ በከባድ የጉልበት ሥራ ውስጥ ያበቃል ፣ ማለትም ፣ እሱ ራሱ በመጨረሻ ይናዘዛል። ሶንያ ለከባድ የጉልበት ሥራ ይከተለዋል፤ በኑዛዜው ጊዜ በፍቅር ወድቀዋል። ለሶንያ ተናዞ፣ እግሩ ስር ሰግዶ እንዲህ አለ፡-

"ለአንተ አልሰገድኩም ለሰው ልጆች ስቃይ ሁሉ ሰገድኩ"

በሰዎች ስቃይ ያለማቋረጥ ይሰቃያል ማለት ነው። ይህ በንድፈ ሀሳብ መሰረት ሁሉንም ሰው የሚገድል ቀዝቃዛ ደም ገዳይ ነው ብሎ ማመን ይከብዳል። ይላል:

- አሮጊቷን ገድያለሁ? እኔ ራሴን ነው የገደልኩት እንጂ አሮጊቷን አይደለም!

ለወዳጅ ዘመዶቹ ሲል ራሱን መስዋዕት አድርጓል፣ ነገር ግን መስዋዕቱ አላስፈላጊ ሆነ። በቅጣት ባርነት ውስጥ ዘራፊዎች በእውነቱ እንዲህ ይላሉ: -

- በመጥረቢያ መሄድ ነበረብህ? በፍፁም የጌታ ነገር አይደለም። አንተ ራስህ መገደል አለብህ!

ከዚያም ራስኮልኒኮቭ ታመመ እና በሕልም ውስጥ አፖካሊፕስ ተብሎ የሚጠራውን አየ-አንዳንድ ትሪቺኒዎች ይታያሉ እና በሰዎች አካል ውስጥ ይኖራሉ። ሰዎች ያብዳሉ፣ ሰዎች በሕዝብ ላይ ይቃጠላሉ፣ እርስ በእርሳቸው ይገዳደላሉ፣ አንትሮፖፋጂ ነቅቷል፣ ማለትም፣ ሰው በላ (በኋላ ይህ ከእርሱ ጋር ያስተጋባል - ከመሞቱ በፊት “ወንጀል እና ቅጣት” የተሰኘው ልብ ወለድ ተጽፎ ነበር፣ ሄርዜን አነበበው። ). ሙሉ አስፈሪ Raskolnikov ይሸፍናል. ከእንቅልፉ ነቅቷል, እና ማገገም ይቀጥላል. እና አንድ አስደናቂ ነገር: ፍቅሩን ለሶንያ ተናግሯል. ፍፁም የዳንቴያን ሥዕል። ዳንቴ እንደተናገረው ፍቅር ይታያል ፀሀይን እና ብርሃንን ያንቀሳቅሳል። እናም ይህ ስሜታቸው በዙሪያቸው የተጠቀለለ ፣ ኃጢአታቸውን ሁሉ የሚያስወግድ ፣ ታጥቦ እና ለመኖር ጥንካሬን የሚሰጥ ነው - ፀሐይን እና ብርሃንን የሚያንቀሳቅስ ፍቅር።

ከዚህ አንፃር ልብ ወለድ አስገራሚ ሆኖ ተገኘ። መጀመሪያ ላይ Dostoevsky ራሱ የሚያደርገውን ነገር እንኳን አልተረዳም ነበር ምክንያቱም በተመሳሳይ ጊዜ የቪክቶር ሁጎ ልብ ወለድ ታትሞ ከሌስ ሚሴራብልስ ጋር ተነጻጽሯል-

- ና ፣ ሁጎ በጣም ጥሩ ነው ፣ እና እዚያ ቆሜያለሁ።

እ.ኤ.አ. በ2016 በግራናዳ ለ"ወንጀል እና ቅጣት" የተሰጠ አለም አቀፍ ኮንፈረንስ ነበር። ሰዎች ከሁሉም አገሮች - አውሮፓውያን, እስያ, አሜሪካውያን መጡ. ደግሞም ዶስቶየቭስኪ በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ቁጥር አንድ ጸሐፊ ሆነ። እሱ ጥሩ ጸሐፊ መሆኑን ተረድቷል, ነገር ግን ስለ ታላቅነት አላሰበም, እሱም ቶልስቶይ ሁልጊዜ ያስባል: የምፈልገውን እጽፋለሁ, እኔ የማስበውን, ምንም ተጨማሪ ነገር የለም. ከዚያም ነቢዩ፡- እንዴት እንደማትኖር ልነግርህ እፈልጋለሁ። ስለዚህ ጉዳይ ሁል ጊዜ ይናገር ነበር.

እንዴት እንደሚከፋፈል ልጆች?...
ራስኮልኒኮቭ ፍርሃቶችበራሱ ባቀረበው ጥያቄ ላይ እንዲህ ያለውን የማይቀር ጥያቄ በማንሳት እህቱን እና እናቱን በተጠቀሰው የነፍሳት ዓይነት ለመመደብ ይፈራል።
ነገር ግን ሃሳቦች የማይታለፍ አመክንዮ አላቸው። ሁሉም ሰዎች “በሁለት ምድቦች” ከተከፋፈሉ በመጀመሪያ አንድ ሰው “ከጣፋጭነት” (እንዲያውም ከፈሪነት ወይም ለህሊና ግብር በመክፈል) “ዝቅተኛ” የሚለው ቃል “ማዋረድ” የለበትም ሊል ይችላል ። ” (ራስኮልኒኮቭ እና ሲናገር)። ነገር ግን ምንም አይነት ቃላቶች ቢጠቀሙ, ሁሉም ነገር, ሁሉም ሰው ወደ "ትክክለኛ ሰዎች" እና "ሰዎች ያልሆኑ" የተከፋፈሉ, በዚህ ክፍፍል የሚሰጠውን ወይም የሚወሰድበትን እውነታ ማምለጥ አይችሉም. የመኖር መብት.
ሰዎችን “ሊቆች” እና “ሊቆች ያልሆኑ” ማለትም “ቅማል” በማለት ይከፋፍላቸዋል። የዚህ ክፍፍል መሰረቱ የማይጠገብ እና የማይገታ ከንቱነትን ያሳያል። ግን ይህ ማዕረግ ፣ ይህ ማዕረግ ለሌሎች ነገሮች ብዙም ማራኪ አይደለም - አንድን ሰው ከህሊና ነፃ መውጣት ፣ “ከመልካም እና ከክፉ በላይ” የመሆን እድሉ: ሊቅ ማለት ሁሉም ነገር ተፈቅዶለታል ማለት ነው ። እዚህ እየተነጋገርን ያለነው ስለ ተኳኋኝነት አይደለም - የሊቅ እና የተንኮል አለመጣጣም ፣ ግን ስለ እውነታው ወራዳነት አዋቂ ነው።እና ወንጀለኛው በበዛ ቁጥር አዋቂው ይበልጣል።
ራስኮልኒኮቭ በንድፈ ሀሳቡ ውስጥ "ሁለት ምድቦች" ትልቁን ግኝት ይመለከታል እና በእውነቱ እሱ ብቻ መሆኑን አላወቀም። ይቀላቀላልለሚጠላው የአለም ዘላለማዊ አመክንዮ (ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ይህንንም በሃይለኛነት ይቀበላል)።
የ"ሁለት ምድቦች" ጽንሰ-ሐሳብ ለወንጀሉ ማመካኛ እንኳን አይደለም. እሷ ራሷ ቀድሞውኑ ወንጀል ነች። ገና ከመጀመሪያው እሷ ትወስናለች ፣ አስቀድሞ ይወስናል ፣ በመሠረቱ ፣ አንድ ጥያቄ - ማን መኖር እና መኖር የለበትም.እና ቀሪው ፣ የ“ዝቅተኛው” ምድብ ረቂቅ ዝርዝር (በእርግጥ ፣ በ “ከፍተኛ” በራሳቸው የተጠናቀረ ዝርዝር) በእርግጠኝነት ወደ ተጨባጭ ዝርዝር ተለወጠ ፣ ስሙም ክልከላ. የ "ሁለት ምድቦች" መስፈርት ከገባ, ዋናው ነገር ቀድሞውኑ ተከናውኗል. የተቀሩትም ይከተላሉ. በዚህ ዝርዝር ውስጥ ያለው የድሮው ፓውንበር ብቻ ነው። በጣምከንቱ በጣምጎጂ "ላዝ". ይህ የጉዳዩ መጀመሪያ ቢሆንም ከመጨረሻው የራቀ ነው። የ"ሰንሰለት ምላሽ" የማይቀር ነገር እዚህ አለ። እና በትክክል, መስፈርቱ የት ነው? "ምልክቶቹ" የት አሉ? አንድም ነገር የለም፣ “እኔ” የራሱ “ምልክት” ነው፣ የራሱ መስፈርት፣ ራሱን ይሾማል። እኔ ነኝ" - አስመሳይ
“ድሃ ሊዛቬታ! - Raskolnikov ጮኸ። - ለምን እዚህ ተገኘች!<…>ይገርማል ግን ለምን ስለእሷ አላስብም እና በእርግጠኝነት አልገደልኳትም?"
ራስኮልኒኮቭ ስለ ሊዛቬታ አያስብም ምክንያቱም (ብቻ ካልሆነ) ምክንያቱም ለእሱ ነው በጣም አስፈሪ.
እሱ ራሱ የሊዛቬታ ግድያ እንደ "አደጋ" ("ተነሳ") በማለት ያብራራል. ፍርድ ቤቱ የወንጀለኛውን "hypochondriacal ሁኔታ" ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር. ነገር ግን "በአጋጣሚ" ከሆነ እና በፍላጎት ጊዜ እንኳን, ከዚያ ምንም የሚታሰብ ነገር ያለ አይመስልም.
ሆኖም፡ ሊዛቬታ የየትኛው ምድብ አባል ነች? በግልጽ - ወደ "ዝቅተኛው". ስለዚህ, ችላ ሊባል ይችላል, ማለትም, በተለይም, ተገድሏል? የግድ አይደለም, Raskolnikov መልስ መስጠት ይችላል. ደህና ፣ “አዲስ ቃል” ለመጥራት ብትገድልስ… ይህ ግድያ ምንም እንኳን “በአጋጣሚ” ባይሆንም ፣ ያልታሰበ ፣ በፅንሰ-ሀሳብ መሠረት አሁንም በተፈጥሮ ተከስቷል ። ካልገደላችኋት ምናልባት ማንም ሰው “አዲሱን ቃል” አይገነዘበውም። ያልተጠበቀ ግድያ? በጣም አስቀድሞ ታይቷል፣ አስቀድሞ የተወሰነ፣ በ"ሁለት አሃዞች"፣ "አሪቲሜቲክ" ፅንሰ-ሀሳብ አስቀድሞ ተዘጋጅቷል።
እና ግን: በራስኮልኒኮቭ ውስጥ በተገደለችበት ወቅት በስራ ላይ የነበረው “ሒሳብ” ካልሆነ ፣ ግን በቀላሉ እራስን የመጠበቅ ፍላጎት ቢሆንስ? ይህ ደግሞ ተከስቷል። ይህ በኋላም ተከስቷል ፣ ለምሳሌ ፣ በቢሮ ውስጥ ፣ ራስኮልኒኮቭ በእሱ ላይ ምንም ዓይነት የግድያ ጥርጣሬዎች እንዳልነበሩ ሲያምን “እራስን የማዳን ድል ፣ ከአደጋ ተጋላጭነት መዳን - በዚያን ጊዜ ሙሉ ማንነቱን የሞላው ያ ነው።<…>ይህ የተጠናቀቀ፣ ፈጣን፣ ንጹህ የእንስሳት ደስታ ጊዜ ነበር።
"ንጹህ እንስሳ"! Dostoevsky በቀጥታ ከራሱ ይጽፋል. እና ይህ የራሱን ቃላት ለመጠቀም "ውድ ባህሪ" ነው. እንዲሁም ስለ ራስኮልኒኮቭ "የእንስሳት ተንኮል" በራሱ መንገድ ይጽፋል, ዱካውን ይሸፍናል. ከአንድ ጊዜ በላይ Raskolnikov ለእንስሳት ተንኮል እንደ ሽልማት ከእንስሳት ፍራቻ ይልቅ "ንጹህ የእንስሳት ደስታ" ሰላምታ ይሰጠዋል. ይህ ሁሉ እውነት ነው። ይህ ምን ማለት ነው? ስለ "ሁለት ምድቦች" ጽንሰ-ሐሳብ እና እውነታ አይደለምን ይዛመዳልእንደዚህ አይነት ደስታ ፣ እንደዚህ አይነት ፍርሃት እና እንደዚህ ያለ ተንኮለኛ? ይህ “ውበት” ንድፈ ሃሳብ በመጀመሪያ “ዝቅተኛውን ምድብ” ሰው ካልሆኑ ብሎ መፈረጁ ሳይሆን በተግባር ግን ሰው ያልሆነውን ሰው ከሰው ስለሚያደርገው አይደለምን? የዓላማዎች ስህተት ወደ እንስሳ ፍርሃት፣ የተራቀቀ “ካሱዚሪ” ወደ እንስሳ ተንኮለኛነት ተለወጠ፣ እና ከትልቅነት እና ከኩራት የቀረው የእንስሳት ደስታ ነበር። የ"ሁለት ምድቦች" ጽንሰ-ሐሳብን ሙሉ በሙሉ ማረም, ራስን ማጥፋት.
በደመ ነፍስ ውስጥ በደመ ነፍስ, ተጎጂዎች ተጎጂዎች ናቸው, ሕመም በሽታ ነው. አንድ ሙሉ ወንጀል እንኳን በህመም ምክንያት ሊሆን ይችላል. ነገር ግን ፖርፊሪ ፔትሮቪች እናስታውስ: "ለምን, አባት, በህመም እና በድብርት ውስጥ, እነዚህ ሁሉ ሕልሞች የሚታዩት, እና ሌሎች አይደሉም? ሌሎችም ሊኖሩ ይችሉ ነበር ጌታዬ። ለምን በዚህ ስሜት ውስጥ, ለሊዛቬታ ሳይሆን ለራሱ አዘነለት? ከሁሉም በላይ, ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ (ለአሮጊቷ ሴት) መሄድ ይችል ነበር, ነገር ግን ሊዛቬታ በሕይወት ለመቆየት - ለመኖር! ግን አይደለም. "አዲሱ ቃል" ከሌላ ሰው ሕይወት የበለጠ ዋጋ ያለው ሆኖ ተገኝቷል.
ሊዛቬታ "የሙከራውን ንፅህና" ጥሷል ... "ሙከራው" እራሱ "ንፁህ" ነውን?!
ሶንያ በሊዛቬታ ቦታ ብትገኝስ? ሊገድለው ይሆን?... ሊዛቬታን ያውቅ ነበር (ከሁሉም በኋላ ሸሚዙን ጠጋች) ነገር ግን ሶንያን እንኳን አይቶ አያውቅም።
ራስኮልኒኮቭ ሊዛቬታን የገደለው በአጋጣሚ አልነበረም። እሱ በድንገት ሶንያን አልገደለም ።
ሌላ ጥያቄ-ሌላ ራስኮልኒኮቭ ይህንን ፣ የእኛ ፣ “ሎውስ” አድርጎ በመቁጠር “አዲሱን ቃል” ለመናገር ወደ ቀጣዩ ዓለም እራሱን እንዲመረምር እንዴት ሊልክ ይችላል? ከ “ከአስደናቂዎቹ” መካከል ሁል ጊዜም ወደ የበለጠ “ያልተለመዱ” ፣ ወዘተ ወዘተ ውስጥ ለመግባት የሚወዱ ይኖራሉ ። “ሁለት ደረጃዎች” ፣ “የሂሳብ ስሌት” ሀሳብ ገዳይ ቡሜራንግ ነው ፣ ከእሱ መራቅ የማይቻል ነው.
እና አንድ ተጨማሪ ነገር: - “ሁለት ምድቦች” የሚለውን ንድፈ ሀሳብ የሚያምን ሌላ ሰው እራሱን ለመፈተሽ የ Raskolnikov እናት ወይም እህቱን መግደል እንዳለበት ከወሰነ ፣ ሮዲዮን ሮማኖቪች ለዚህ ምን ምላሽ ይሰጣል? ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያለው ሰው ደስተኛ ይሆናል? እና እሱ ካልተደሰተ, ከዚያም እንደገና አለመጣጣም ይኖራል.
እና የመጨረሻው ጥያቄ, በጣም አስፈሪው: (በአንድ ቢሊዮን ውስጥ አንድ ዕድል እንኳን ቢሆን) እህት ወይም እናት የሊዛቬታን ቦታ ቢወስዱስ? ትገድላለህ? ስሜት፣ ራስን የመጠበቅ በደመ ነፍስ በዚህ ጉዳይ ላይም ይሠራል? እና ካልሰራ ፣ በንድፈ ሀሳብ በእውነቱ እርማት ያስፈልጋል - ለዘመዶች የተለየ ነገር አለ? እና ለህፃናት?.. ግን ያኔ የንድፈ ሃሳቡ አጠቃላይ ጥንካሬ ይሰነጠቃል - ኢሰብአዊ ጽንሰ-ሀሳብ ምናባዊ ጥንካሬ።

"አልሰገድኩህም"

በድንገት ለሶንያ የሆነ እንግዳ የሆነ ያልተጠበቀ ስሜት በልቡ ውስጥ አለፈ።

በሶንያ ላይ ያለው ጥላቻ?! ወደ "ዘላለማዊው ሶኔችካ"? ራስኮልኒኮቭን የሚያድነው እና እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ እሱን ለመከተል ዝግጁ ለሆነው “ጸጥ ያለ ሶንያ” ነው? . . . እዚህ ፣ በእርግጥ ፣ ፓቶሎጂ አለ ፣ ግን ልዩ ዓይነት ብቻ - ተመሳሳይ የፓቶሎጂ “ሀሳብ” ሁለት ምድቦች ".
ስለ “የጥላቻ ጥላቻ” ከተናገሩት ቃላት በኋላ እናነባለን፡- “በዚህ ስሜት እንደተገረመ እና እንደደነገጠ፣ በድንገት ጭንቅላቱን አንሥቶ በትኩረት ተመለከተት፣ ነገር ግን እረፍት የለሽ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ አሳቢ እይታዋን አገኛት። እዚህ ፍቅር ነበር; ጥላቻው እንደ መንፈስ ጠፋ; ይህ አልነበረም; አንዱን ስሜት ለሌላው ተሳስቶ ነበር።”
ለእርዳታ ወደ “ተራ” ሰው ከሚመጣ “ያልተለመደ” ሰው ምን መጠበቅ አለበት? እሱ ዘወትር ስለ “ደካማነቱ” ራሱን ይንቃል፣ ሌላውን ደግሞ “በውርደቱ” ይጠላል። "ከፍተኛው" ደረጃ ወደ "ዝቅተኛው" ሲከፈት በጣም የሚፈራው ምንድን ነው? እሱ የሚፈራው “ውርደትን” ከምንም በላይ “አሳፋሪ” ነው - በመጀመሪያ በራሱ አይን፡ ሊቋቋመው አልቻለም፣ ናፖሊዮን ያልተሳካለት ነበር ይላሉ...
“አዎ፣ እና ሶንያ ለእሱ ያስፈራ ነበር። ሶንያ የማይታለፍ ዓረፍተ ነገርን፣ ያለ ለውጥ ውሳኔን ይወክላል። የሷ መንገድ ነው ወይስ የእሱ ነው" ለዚህም ነው ከእርሷ ጋር የሚጣላ። ለዛም ነው አንዳንዴ የሚጠላኝ። ትወደዋለች። እሷን መውደድ ይጀምራል ፣ ግን ይህንን ፍቅር ፈራ - ያኔ ምን አይነት ናፖሊዮን ነው?...
በሶንያ ላይ የጥላቻ ጊዜያት ከዚህ መረዳት ይቻላል። ግን ጥላቻው ከየት ነው የሚመጣው, ልዩ ጥላቻ, ራስኮልኒኮቭ ራሱ እንኳን "ያልተጠበቀ"? በአይኖቿ ምን ለማየት ጠበቀ?
በትዕቢት የተጨነቀ ሰው የመጠራጠር ስሜት አለው። ሁሉም ሰው እሱን "ለማዋረድ" ህልም ብቻ ይመስላል, ከ "ከፍተኛ" ደረጃ ዝርዝር ውስጥ ለመሻገር. ለእሱ, መላ ህይወቱ የማይታረቅ የኢጎስ ትግል ነው, ትግል አንድ ሰው ወዲያውኑ ሊጠቀምበት የሚገባው ቅንነት ይቅር የማይለው "ድክመት" ብቻ ነው. እና እሱ ፣ እንደዚህ አይነት ሰው ፣ ለሁሉም እና ለሁሉም ተመሳሳይ የህይወት ሀሳብን ይሰጣል ፣ እና ስለሆነም እራሱን “በድክመቱ” ንቆ ብቻ ሳይሆን ሌሎች እሱን ይንቁታል ብሎ ይፈራል።
ግን ራስኮልኒኮቭ በእርግጥ ሶኒያን በዚህ ሁሉ ይጠራጠራል? እሱስ እሷን በእርግጥ ይፈራታል? በትክክል።
ይህ ስሜት ወዲያውኑ የተነሣው በአጋጣሚ አይደለም በኋላሶንያ እንዴት አመክንዮውን ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም ("ሉዝሂን መኖር እና አስጸያፊ ነገር ማድረግ አለበት ወይስ ካትሪና ኢቫኖቭና መሞት አለበት?") ሶንያ እሱን እንደምትደግፈው፣ ሸክሙን እንደምትሸከም እና እንዲያውም በሁሉም ነገር ከእሱ ጋር እንደምትስማማ ተስፋ አደረገ። እና በድንገት አልተስማማችም. ነገር ግን ለ "ጥበበኞች" ለማንኛውም ዋጋ "ትክክል" የመሆን ፍላጎት ላለው ሰው, በጣም አዋራጅ ከሆኑት ግዛቶች አንዱ የእሱ ተንኮለኛ ሲሎሎጂስ በአንደኛ ደረጃ የህይወት ሎጂክ ሲሰበር ነው. ሶንያ ፣ “ደካማ” ፣ “ጥበብ የጎደለው” ፣ እና በድንገት - እንዲህ ያለውን “ጥበበኛ” ፣ እንደዚህ ያለ ቲታን ውድቅ ያደርጋል… ማንም ከእሱ ጋር የማይስማማው ፣ ስለሆነም እሱን ያዋርደዋል። ስለዚህም ወደ ጥላቻ የተቀየረው የጥርጣሬ ፍንዳታ።
ይህ የጥላቻ ስሜት በመጨረሻው ሰዓት መፈጠሩ በአጋጣሚ አይደለም። ከዚህ በፊትለ Raskolnikov የግድያ ወንጀል መናዘዝ ። ይህ ስሜት እርሱን ከመናዘዝ ሊያድነው በተገባው ነበር። በሶንያ አይኖች ውስጥ ለማየት የሚጠብቀውን ትንሽ ፍንጭ እንኳን አይቶ ቢሆን ኖሮ በጭራሽ አይናዘዝላትም ነበር ፣ ግን “እዚህ ፍቅር ነበር”…
ነገር ግን ግድያውን ከተናዘዘ በኋላ, የድሮው ጥርጣሬ በድንገት በእሱ ውስጥ ተነሳ: - "እና አንተ ምን, ምን አገባህ, ስህተት እንደሰራሁ አሁን ብናዘዝ ምን ግድ አለህ? ደህና፣ በእኔ ላይ በዚህ የሞኝ ድል ምን ትፈልጋለህ? እዚህ አለ፣ ዋናው ቃሉ “የሞኝ በዓል” ነው። ይህ በአይኖቿ ውስጥ የሚፈልገው ስሜት ነው እና ለማግኘት ፈራ። አዎ, አዎ, ከሁሉም በላይ እሱ በራሱ ላይ "ሞኝ ድል" ከሶኒያ እንኳን ሳይቀር ይፈራል! እሱ ብቻ "ድልን" የማግኘት መብት አለው (በእርግጥ, ሞኝ አይደለም).
ሶንያ በቅርቡ ቢጫ ትኬት ተቀበለች። Raskolnikov ወንጀል ፈጽሟል። የሕይወታቸው መስመሮች ለእነሱ በጣም ወሳኝ በሆነው ቦታ ላይ ተቆራረጡ. ገና ለህመም በተጋለጡበት በዚያ ቅጽበት ነፍሳቸው በትክክል ነካች፣ የራሳቸው እና የሌላ ሰው፣ ገና ሳይላመዱ ሲቀሩ፣ አልደነዘዘም። Raskolnikov የዚህን የአጋጣሚ ነገር አስፈላጊነት ሙሉ በሙሉ ያውቃል. ለዚህም ነው ሶንያን የመረጠው, አስቀድሞ የመረጠው - ለራሱ, በመጀመሪያ.
እናም ፣ ወደ ሶንያ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲመጣ (ለእሷ ሳይሆን ለራሱ ሲመጣ) Raskolnikov “በየቀኑ ምንም ነገር አታገኝም?” በማለት ማሰቃየት ጀመረ። ለሴት ልጅ እንዴት ያለ አስፈሪ ጥያቄ ነው ፣ ሙሉ በሙሉ “ከመሬት በታች” በሆነ ሰው መንፈስ ውስጥ ያለ ጥያቄ - ሊዛ።
"በPolechka ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል" ሲል ሶንያን ጨርሷል. (እና ከPolechka ጋር ፣ ምናልባት ፣ በሊዛቬታ ምትክ ብትመጣ ኖሮ ተመሳሳይ ነገር ይከሰት ነበር? - ይህንን ጥያቄ እራሱን አይጠይቅም!) “- አይሆንም! አይ! ሊሆን አይችልም, አይሆንም! - ሶንያ በድንገት በቢላ እንደቆሰለች ጮክ ብሎ ፣ በተስፋ መቁረጥ ጮኸች። - እግዚአብሔር, እግዚአብሔር እንዲህ ያለውን አስፈሪ ነገር አይፈቅድም.
- ሌሎችን ይፈቅዳል.
- አይ አይደለም! እግዚአብሔር ይጠብቃታል አምላኬ! - እራሷን ሳታስታውስ ደግማለች።
ራስኮልኒኮቭ “አዎ ፣ ምናልባት አምላክ የለም” በማለት በደስታ መለሰ ፣ ሳቀ እና አየኋት።
ሁለቱም አማኞች እና አምላክ የለሽ አማኞች እዚህም እኩል ቁጣ ሊሆኑ ይችላሉ።
ሶንያ እያለቀሰች ነው። "አምስት ደቂቃዎች አለፉ. በዝምታ እና ሳያያት ወደ ኋላ እና ወደ ፊት መሄዱን ቀጠለ። በመጨረሻም ወደ እርስዋ ቀረበ; ዓይኖቹ ብልጭ አሉ። በሁለት እጆቹ ትከሻዋን ወስዶ በቀጥታ ወደሚያለቅስ ፊቷ ተመለከተ። አይኑ ደርቆ፣ ተቃጥሏል፣ ስለታም፣ ከንፈሩ በኃይል ተንቀጠቀጠ... ድንገት በፍጥነት ጎንበስ ብሎ መሬት ላይ አጎንብሶ እግሩን ሳማት።<…>
- ማነህ አንተ ማነህ? ከፊት ለፊቴ!..
“ለአንተ አልሰገድኩም፣ ለሰው ልጆች ሁሉ ስቃይ ሰገድኩኝ” ብሎ እንደምንም ብሎ ተናግሮ ወደ መስኮቱ ሄደ።
"እኔ ለአንተ አይደለሁም, እኔ ለሁሉም የሰው ልጆች ስቃይ ነኝ..." እና ለምን, እንዲያውም "ለአንተ አይደለም"?
በፊት አይደለም እራስህ Raskolnikov (ለአሁን) በብዛት ማምለኩን ይቀጥላል?
የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ ርህራሄን ይከለክላል. ህይወት ሩህሩህ ያደርግሃል። በንድፈ ሀሳብ መሰረት "ከፍ ያለ" ምድብ "ዝቅተኛውን" ንቀት ሊኖረው ይገባል, ነገር ግን ከሶኒያ ዓይኖች ጋር ፊት ለፊት, ራስኮልኒኮቭ ከማዘን በስተቀር ሊረዳ አይችልም. እናም ይህ ቅራኔ በሁሉም ቃሉ፣በእያንዳንዱ ሀሳቡ፣በእያንዳንዱ ድርጊት ውስጥ ዘልቋል። ደግሞም እሱ ለገደለው ሊዛቬታ መስገድ ይችላል። እና የሰገደላትን ሶንያን ሊገድለው ይችል ነበር።
"እኔ ለአንተ አይደለሁም ... እኔ ለመከራዎች ሁሉ ነኝ ... "እነዚህ በሚያሳምሙ የተነገሩ ቃላት እንኳን ውስጣዊ ተቃራኒዎች ናቸው. ይህ ንፅፅር ያለፍላጎት የረቂቅ ሰብአዊነት ምስጢርን ይገልፃል፣ ይህም በአንድ የተወሰነ ህይወት ያለው ሰው ላይ ካለው ጭካኔ ጋር ፍጹም ተጣምሮ ነው። በመሠረቱ፣ “ዘላለማዊ ሶኔችካ!” ብሎ መጮህ በጣም ከባድ አይደለም። እሷን ከ"ዝቅተኛ" ምድብ ማግለል እና እነዚህን ምድቦች ሙሉ በሙሉ መተው በጣም ከባድ እና ለአሁኑ የማይቻል ነው።
“ተራ ሰውን መውደድ ማለት በአጠገብህ የቆመውን እውነተኛውን ሰው መናቅ እና አንዳንዴም መጥላት ማለት ነው” (21፤ 33)።
"በአጠቃላይ የሰውን ልጅ በጣም የሚወድ፣ በተለይ ሰውን ለመውደድ በጣም ትንሽ ነው" (21፤ 264)።
ናስታሲያ ፊሊፖቭና (The Idiot) “ለሰው ልጅ ረቂቅ በሆነ ፍቅር ሁል ጊዜ የምትወደው እራስህን ብቻ ነው” ሲል በድንገት ገለጸ።
ኢቫን ካራማዞቭ "በአጠቃላይ የሰውን ልጅ ባፈቅርኩ ቁጥር ሰዎችን በተለይም በግለሰብ ደረጃ የምወዳቸው ይቀንሳል" ይላል። "ጎረቤቶችህን እንዴት መውደድ እንደምትችል ፈጽሞ ሊገባኝ አልቻለም።" በትክክል ጎረቤቶች ናቸው ፣ በእኔ አስተያየት ፣ ለመውደድ የማይቻሉት ፣ ግን ምናልባት ሩቅ የሆኑትን ብቻ ። ”
እና በነገራችን ላይ "ወንጀል እና ቅጣት" ውስጥ በተመሳሳይ ሶኔችካ ፊት ተንበርክከው ሁለት ተጨማሪ ትዕይንቶች አሉ - ከ Raskolnikov በፊት እና በኋላ "እኔ ለአንተ አይደለሁም ... እኔ ለሁሉም መከራዎች ነኝ ..."
የመጀመሪያው ይኸውና “እና አየሁ፣ በስድስት ሰዓት አካባቢ ሶኔችካ ተነሳች፣ መሀረብ ለብሳ፣ በርኑሲክ ለብሳ አፓርታማውን ለቀቀች፣ እና ዘጠኝ ሰአት ላይ ተመልሳ መጣች። እሷ በቀጥታ ወደ ካትሪና ኢቫኖቭና መጣች እና ከፊት ለፊቷ ባለው ጠረጴዛ ላይ ጸጥ ባለ መልኩ ሠላሳ ሩብልስ ዘረጋች። እሷም በተመሳሳይ ጊዜ አንድም ቃል አልተናገረችም ፣ ቢያያትም ፣ አረንጓዴ የተጎላበተ ሻፋችንን ብቻ ይዛ (እንዲህ አይነት የተለመደ ሻርል ፣ የተጎተተ ሻወር አለን) ፣ ጭንቅላቷን እና ፊቷን ሸፍና ተኛች ። በአልጋው ላይ ፣ ግድግዳውን ትይዩ ፣ ትከሻዋ እና ሰውነቷ ብቻ ይንቀጠቀጡ ነበር… እና እኔ ፣ ልክ እንደ አሁን ፣ በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ተኛሁ ፣ ጌታዬ… እና ያኔ አየሁ ፣ ወጣት ፣ ከዚያ እንዴት ካትሪና ኢቫኖቭና ፣ ምንም ሳልናገር ወደ ሶኔችካ አልጋ ወጣች እና ምሽቱን በእግሯ ላይ አደረኩ በጉልበቴ ተንበርክኬ ቆምኩኝ፣ እግሮቿን ሳምኳት፣ መነሳት አልፈለኩም፣ ከዚያም ሁለቱም ተቃቅፈው ተኝተው ነበር... ሁለቱም...ሁለቱም...አዎ ጌታዬ...እና እኔ... ሰከርሁ ጋደም ነበር ጌታዬ።
ሁለቱም ትዕይንቶች ብሩህ ናቸው። ሁለቱም የማይቋቋሙት ናቸው። ሁለቱም በጥሬው አካላዊ ህመምን ወደ መንፈሳዊ እና መንፈሳዊ ህመም ወደ አካላዊነት ይለውጣሉ, እና ምናልባትም, እንደዚህ አይነት ለውጥ ከሌለ ይህ ህመም ሙሉ በሙሉ ሊቋቋመው የማይችል ይሆናል. ግን እነሱ, እነዚህ ትዕይንቶች, ለንፅፅር እና ለማነፃፀርም የተፃፉ ናቸው. አብረው ይታያሉ እና ይጮሃሉ እና ስለዚህ እርስ በእርሳቸው ይጠናከራሉ እና ይብራራሉ, ምናልባትም በሁሉም የአለም ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ለዚህ ምንም አይነት ተመሳሳይነት ማግኘት የማይቻል ነው. ይህ ሥነ ጽሑፍ እንዲህ ዓይነቱን ሥቃይ ፈጽሞ አያውቅም - በጣም ተመስሏል. ግን ከዚያ አንድ ሦስተኛው ይሆናል - የሚያበራ ፣ የሚያድን ትዕይንት…
“እኔ ለአንተ አይደለሁም... እኔ ለመከራ ሁሉ ነኝ...” እነዚህ ቃላት የተነገሩት አሁንም “ኃጢአተኛ፣ ስራ ፈት እና ክፉ” በሆነ አንደበት ነው። ራስኮልኒኮቭ አንድ እውነት ለመናገር ይፈልጋል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እንዲንሸራተት - ያለፈቃዱ - ስለ ሌላ። “ትሪቺና” ወደ ነፍስ ውስጥ ገባች ፣ ወደ እያንዳንዱ ፣ ደግ ፣ ቅን ፣ የ Raskolnikov ስሜት እንኳን ገባች ፣ እያንዳንዱን ቃል መርዝ አደረገች። ያለፉት የጭካኔ ጥያቄዎች ፣ ያለዚህ የዱር “ለእርስዎ አይደለም” ፣ አጠቃላይ ትዕይንቱ የላቀ ነበር ፣ ግን - በጣም ብዙግርማ ሞገስ ያለው ፣ ልብ የሚነካ ብቻ ነው ፣ እና አሳዛኝ አይሆንም። እና ሁሉንም ነገር እስከ መጨረሻው የምንጨርስ ከሆነ፣ በዚህ ተንበርክኮ እዚህ ቦታ አለ። እናም ራስኮልኒኮቭ ይሰማዋል ፣ አሁንም ለመሰማት የሞራል ጥንካሬ አለው እና ለእሱ እራሱን መጥላት ይችላል (ከሶንያም የበለጠ) ፣ ለፖስ እና ለዚህ ተንበርክኮ ፣ “ደካማ” ፣ እሱ ፈቅዷል ይላሉ…
አይ ፣ ይህ ከተመሳሳይ Sonya በፊት (በኤፒሎግ ውስጥ) ፣ ይህ አሰቃቂ ተቃርኖ ሲወገድ (ለእርስዎ ሳይሆን ለሁሉም) እና ምንም ቃላቶች በማይፈልጉበት ጊዜ ከስነ-ልቦናው በጣም የራቀ ነው።
ግን ኤፒሎግ በጣም ሩቅ ነው, አሁን ግን ራስኮልኒኮቭ ብዙ ጊዜ እንዲህ ይላል: - "ኧረ ሰዎች, የተለዩ ነን! ባልና ሚስት አይደሉም. እና ለምን ፣ ለምን መጣሁ! ለዚህ ራሴን ፈጽሞ ይቅር አልልም!” “ሮዝ” ፣ “ጥንዶች አይደሉም” - ደጋግሞ “ሁለት ደረጃዎች” ፣ እንደገና ይህ የተወገዘ ሀሳብ በአእምሮ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በልብ ውስጥ ነው። አሁንም “ምናልባት ሶኒያን በእውነት ሊጠላው ይችላል፣ እና አሁን ደግሞ የበለጠ ደስተኛ እንድትሆን ስላደረጋት” የሚል ስሜት ይኖረዋል። ይህ ደግሞ “ለሰው ልጆች መከራ ሁሉ” ከተንበረከከ በኋላ ነው!

"የላባ ወፎች"

ያ ነው ሀብታም ነን!

ራስኮልኒኮቭ በሉዝሂን እና ስቪድሪጊሎቭ ላይ ያለው ጥላቻ በእርግጠኝነት “በማዳኑ” ላይ መቅረብ ያለበት ይመስላል። ግን በእርግጥ እንደዚህ ያለ ቅድመ ሁኔታ ነው?
ስቪድሪጊሎቭ “በመካከላችን አንድ የተለመደ ነጥብ አለ ፣ አዎ?<…>ደህና፣ የላባ ወፍ ነን ያልኩት እውነት አልነበረም?” ምንም አያስደንቅም፡- “በኋላ አሁን ወደ እኔ የመጣኸው በንግድ ስራ ብቻ ሳይሆን ለአዲስ ነገር ነው? እንደዛ ነው? እንደዛ ነው?<…>እንግዲህ አስቡት ከዚህ በኋላ እኔ ራሴ አሁንም በሠረገላው ውስጥ እየተጓዝኩ ሳለ አንድ ነገር እንድትነግሩኝ እያሰብኩ ነበር አዲስ ሰው, እና ከእርስዎ የሆነ ነገር መበደር እንደምችል! ያ ነው ሀብታም ነን!...” ይህ በጥሬው የ Svidrigailov ግትር አስተሳሰብ ነው። ስቪድሪጊሎቭ የሚኖርበትን ቦታ ሲዘግብም ቃላቱን አስጸያፊ እና ስላቅ አሻሚነት ሰጥቷል: እና ስለ “አዲሱ ሰው” የሚለው የSvidrigailov ሀረግ ወደ ራስኮልኒኮቭ “አንቀጽ” አይመለስም፡- “በአንድ ቃል፣ ሁሉም ታላቅ ብቻ ሳይሆኑ፣ ከስሜት የወጡ ሰዎችም ጭምር ነው፣ ማለትም ትንሽም ቢሆን አዲስ ነገር ማለት በተፈጥሮ ወንጀለኞች መሆን አለበት ማለት ነው።
በ Raskolnikov እና Svidrigailov መካከል ያለው የማይቋቋመው የመሳብ ኃይል የግድያውን ምስጢር ተረድቶ ሰምቷል ከሚለው ፍርሃት ሁሉ ቢያንስ ነው። ይህ ሃይል ሚስጥሩ ከመገለጡ በፊትም ተነስቷል። ስቪድሪጊሎቭ “ሰምቷል” ፣ የ Raskolnikov ሀሳቦችን “ሰመረ” እና ከተገናኙበት የመጀመሪያ ቅጽበት እና እንዲያውም ቀደም ብሎ ማለት ይቻላል። የሃምሳ ዓመቱ፣ በራሱ የሚተማመን የሚመስለው Svidrigailov ወጣቱን በሚስጥር አስማተበት - በወንጀል ውስጥ “ንፁህ ህሊና” የመጠበቅ ምስጢር።
Svidrigailov የ Raskolnikov ዲያብሎስ ዓይነት ነው። የ Svidrigailov የመጀመሪያ ገጽታ በሚያስደንቅ ሁኔታ ከዲያቢሎስ ገጽታ ጋር ከኢቫን ካራማዞቭ ጋር ይመሳሰላል-ከድሎት ውጭ ሆኖ ይታያል (ራስኮልኒኮቭ የተገደለችው እና በእሱ ላይ እየሳቀች ያለችውን አሮጊት ሴት አየሁ) ። "ይህ በእውነቱ የሕልሙ ቀጣይ ነው?" - ያ የመጀመሪያ ሀሳቡ ነው። እና ከዚያ በድንገት Raskolnikov እሱ መኖሩን እንኳን ተጠራጠረ: - “እኔ አሰብኩ… አሁንም ለእኔ ይመስላል… ይህ ቅዠት ሊሆን ይችላል። የታመመው ኢቫን በተቃራኒው ዲያቢሎስ እውነት መሆኑን አጥብቆ ይከራከራል: "ይህ ሕልም አይደለም! አይ, እኔ እምላለሁ, ህልም አልነበረም, ሁሉም ነገር ብቻ ነው የተከሰተው! .. "አንዱ እውነታን ለከንቱነት ይወስዳል, ሌላኛው ደግሞ ለእውነታው የማይረባ ስህተት ነው.
ኢቫን በንዴት ወደ ዲያቢሎስ ጮኸ እና በመቀጠል “አንተ የራሴ መገለጫ ነህ ፣ ከእኔ አንድ ወገን ብቻ ፣ ግን ሀሳቦቼ እና ስሜቴ ፣ በጣም አስጸያፊ እና ደደብ ሰዎች ብቻ ናቸው” ሲል አክሎ ተናግሯል ። ስለ እኔ ብዙ እውነት። ለራሴ በፍጹም አልነግርም" ራስኮልኒኮቭ በ Svidrigailov ውስጥ እራሱን ይገነዘባል, እና ስለዚህ የበለጠ ይጠላል, ምንም እንኳን (በተመሳሳይ ምክንያት) ወደ እሱ ይሳባል.
ግን በሉዝሂን ውስጥ የራሱ የሆነ ነገር እያየ አይደለምን ፣ ከራሱ ንግድ በተጨማሪ ፣ ለ “አዲስ ነገር” ወደ ዋና ከተማው የመጣው፡ “ወጣቶችን በማግኘቴ ደስተኛ ነኝ፡ ከእነሱም ታገኛላችሁ። ምን አዲስ ነገር እንዳለ እወቅ። ሉዝሂን ስለ ገንዘብ አበዳሪው ግድያ ሲጮህ፡- “ግን፣ ቢሆንም፣ ሥነ ምግባር? እና ፣ ለመናገር ፣ ህጎቹ…” Raskolnikov ጣልቃ ገባ-
“ምንድን ነው የምታስጨንቀው? እንደ እርስዎ ጽንሰ-ሀሳብ ሆነ!
-  እንደኔ ጽንሰ ሃሳብ እንዴት ነው?
ነገር ግን አሁን የሰበከውን ውጤት አምጡ፣ እናም ሰዎች ሊገደሉ እንደሚችሉ ታወቀ።
እሱ “እንደ እርስዎ ጽንሰ-ሀሳብ” ይላል ፣ ግን እሱ ራሱ “እንደ እኔ አባባል” ፣ “እንደእኛ” ማለት እንደሚችል ጠንቅቆ ያውቃል፡ ሁለቱም “የግድያ ግብዣ” ናቸው። ምንም እንኳን ሉዝሂን “ሚሊዮኑን” ቢያገለግልም ፣ እና ራስኮልኒኮቭ “ሀሳቡን መፍታት” ብቻ የሚያስፈልገው ቢሆንም ፣ ይህ “ሃሳብ” እና “ሚሊዮኑ” የተገዙት በመሠረቱ በተመሳሳይ ዋጋ ነው - ተመሳሳይ ሰዎች ለእነሱ ይከፍላሉ - “ ደካማ" ሉዝሂን Raskolnikov እና Sonya በ "ቁሳቁስ" ውስጥ አካትቷል, እና Raskolnikov እሱን አካትቷል, ግን እንደገና ከሶንያ ጋር. ሶንያ በሁለቱም Raskolnikov እና Luzhin "ቁሳቁስ" ውስጥ ነው, በሁሉም "ቁሳቁሶች" ውስጥ, ሁልጊዜም በ "ቁሳቁስ" ውስጥ. እና ከዚያ: - "ሶኔችካ ፣ ሶኔችካ ማርሜላዶቫ ፣ ዘላለማዊ ሶኔችካ ፣ ዓለም ቆሞ እያለ! ..."
Raskolnikov "ምቾት" ፍለጋን በተመለከተ ፍጹም ራስ ወዳድ አይደለም. ራስኮልኒኮቭ ወደ “ከፍተኛ ማዕረግ” ለመግባት ባለው ፍላጎት ወሰን የለሽ ራስ ወዳድ ነው። Dostoevsky የሚታየውን ከራስ ወዳድነት ነፃ የመሆንን ምስጢራዊ የግል ፍላጎት ያሳያል። "ተስማሚ" የግል ጥቅም ከቁሳዊ የግል ጥቅም የበለጠ የከፋ ሊሆን ይችላል. እና "ክፍያ" እዚህ ከፍ ያለ ነው.
እና ሉዝሂን በድንገት የ Raskolnikov ጠላት ሳይሆን የእሱ ብቻ ሆነ ማህበራዊ አጋርእና ተቀናቃኝምንም እንኳን መጥፎ ፣ መካከለኛ ፣ ግን በሕልውናው እውነታ ፣ የ Raskolnikov ንድፈ-ሐሳብን ያብራራል ፣ ይህም ምንነቱን ያሳያል። ራስኮልኒኮቭን ከሁሉም በላይ ያስቆጣው ይህ ነው።
ስሜቱ ለመረዳት የሚቻል ነው - የተስፋ መቁረጥ እና የአመፅ ድብልቅ፣ “በቀላሉ ሁሉንም ነገር በጅራቱ በመያዝ ወደ ገሃነም መንቀጥቀጥ!” ሲፈልግ። ግን ይህንን ዓለም “በቀላሉ” እንደገና መፍጠር አይችሉም። "በቀላሉ ፣ በቀላሉ" - ይህ ማለት "ሁሉም በጅራት እና ወደ ገሃነም!" የ Raskolnikov መድሃኒት ከበሽታው የበለጠ አደገኛ ነው. እና ፈውስ አይደለም - መርዝም ነው። ራስኮልኒኮቭ በሚጠላው አለም ላይ ባደረገው አናርኪ አመፅ የዚችን አለም ዘዴዎች ብቻ ሳይሆን በመሰረቱም ይዋሰዋል። ግቦች. የእሱ አመፅ የድሮውን ስርዓት ብቻ ነው የሚያቆየው እና የድሮውን አስጸያፊነት ብቻ ሊጨምር ይችላል. ከዚህም በላይ: እንደዚህ ያለ ትዕዛዝ እና ፍላጎቶችበእንደዚህ ዓይነት አመጽ ውስጥ ፣ በግብዝነት እና በቅንነት እነሱን ለመኮነን ፣ የሞራል እራስን ማወቅ “በከፍታ ላይ” ለማድረግ ወንጀሎችን ይፈልጋል ። የ Raskolnikovs ወንጀሎች ሉዝሂን እንደ “የህብረተሰብ ምሰሶዎች” እንዲሰሩ ያስችላቸዋል።
እናም እንደ Luzhin እና Svidrigailov (ገንዘብ አበዳሪውን እንኳን!) ያሉ ሰዎችን ለመጥላት እና ለመናቅ እነሱን ለመዋጋት እንዲሁ ያስፈልግዎታል ። መብት እንዲኖራቸውለጥላቻ እና ንቀት አንድ ሰው እንዲህ ላለው ትግል የሞራል መብት ሊኖረው ይገባል. Raskolnikov ከአሁን በኋላ እንደዚህ አይነት መብት የለውም, እያጣው ነው. በማንኛውም ጊዜ “ምን ይመስላል?” የሚል የግድያ ክስ ሊደርስበት ይችላል። በሩ ላይ ለማዳመጥ ስቪድሪጋሎቭን ሲነቅፍ እንዲህ ዓይነቱን ክስ ይቀበላል. ስቪድሪጊሎቭ በምክንያት መለሰለት፡- “በሩ ላይ ጆሮ መስማት እንደማትችል እርግጠኛ ከሆንክ እና ለደስታህ ሲባል አሮጊቶችን በፈለካቸው ነገሮች መላጣ ከቻልክ በተቻለ ፍጥነት ወደ አሜሪካ ሂድ!”
እና ማን እንደገደለ ሲያውቅ የሉዝሂን ቅን እና አስፈሪ ደስታ መገመት ቀላል ነው። እና ለምንድነው በገዛ ዓይኖቹ ከራስኮልኒኮቭ እና ከ Raskolnikov "አንቀጽ" አንፃር እንኳን? ያለ ምንም ጸጸት ተንኮሉን ይቋቋማል። እና ለምን? ምክንያቱም ራስኮልኒኮቭ ደካማ እንደሆነ እና ሶንያ ሥነ ምግባር የጎደለው ነው, ህብረተሰቡን ያበላሻል, እና ዛሬ ካልሰረቀች, ነገ በእርግጠኝነት ትሰርቃለች. ግን ምናልባት አንድ ጊዜ ከተለማመደች በኋላ በእርግጥ ትችል ይሆናል. እና ከሙያዋ ጋር ልትላመድ ትችላለች (ራስኮልኒኮቭ ስለዚህ ጉዳይ ያስባል)። ስለዚህ, እሱ, ፒዮትር ፔትሮቪች, ገንዘብ በመስጠት ፍትህን ይመልሳል ይላሉ. እንዲሁም የታሪክ እድገት "አፋጣኝ"! እንዲሁም "ሞተር"!
እርስ በእርሳቸው በሚጠሉ, በሚፈሩ እና በሚናቁ በራስኮልኒኮቭ, ሉዝሂን እና ስቪድሪጊሎቭ መካከል በእውነቱ "የጋራ ነጥብ" አለ. ይህ “መጀመሪያ ራስህን ውደድ” ነው። ይህ "እኔ ራሴ መኖር እፈልጋለሁ, አለበለዚያ ላለመኖር ይሻላል." ይህ “ሁሉም ነገር ተፈቅዶለታል” ነው። ይህ “ሂሳብ”፣ “እንደ ሕሊና ደም”፣ “የግድያ ግብዣ” ነው። ያ ነው ሀብታም የሆኑት። "ትሪቺና" የእነሱ "የጋራ ነጥብ" ነው. እና በልቦለዱ አፖካሊፕቲክ የመጨረሻ ሥዕል ላይ አንድ ሰው ራስኮልኒኮቭስ ብቻ ሳይሆን ሉዝሂን ገንዘባቸውን ሲቆጥሩ እና ስቪድሪጊሎቭስ “በደማቸው ውስጥ የተቃጠለ የድንጋይ ከሰል” ሕፃናትን ራሳቸውን እንዲገድሉ ያደርጋቸዋል ።
ነገር ግን ምንም ቢሉ, ሁሉም ራስኮልኒኮቭን ከሉዝሂን እና ስቪድሪጊሎቭ ጋር ወደ "የጋራ ነጥብ" መቀነስ የማይቻል ነው. ጥያቄው የበለጠ የተወሳሰበ ነው። ዋናው ነገር ራስኮልኒኮቭን ስለማጋለጥ ወይም ስለማጽደቅ ሳይሆን የእሱን አሳዛኝ ሁኔታ በመረዳት ላይ ነው።

"ሁለት ተቃራኒ ቁምፊዎች..."

... Raskolnikov አንድ ነገር ተወጋው እንደ ነበር; በቅጽበት የተገለበጠ ያህል ነበር።

ራስኮልኒኮቭ በእርግጥም ትክክለኛ ግብ ነበረው (አንዳንዴ እራሱን አሁን እንኳን እንዲሰማው ያደርጋል)። ነገር ግን ስለ ወንጀል አይደለም, ስለ "ሂሳብ" ስሌት አይደለም. እሱ በአሮጌው የወጣት አክሲየም ውስጥ ፣ “ሁለንተናዊ ደስታ” በሚለው እምነት ፣ ለሰዎች ርህራሄ ነው። ውስጥ ያለመኖርከተቃጠለ ቤት ልጆችን ማዳን. በ"ሂሳብ-ያልሆኑ" እርዳታ በሟች አብሮ ላለው ተማሪ ወይም ማርሜላዶቭስ። እህቱን ከ Svidrigailov ለማዳን ብቻ እራሱን ለማውገዝ በ "ፀረ-አርቲሜቲክ" ዝግጁነት. እና እዚህ ያለው ትክክለኛው ግብ ትክክለኛውን መንገድ ይወስናል, እና እነዚህ ዘዴዎች እንዲህ ዓይነቱን ግብ ይገልጣሉ እና ወደ ትክክለኛ ውጤቶች ይመራሉ. ግን በእሱ ውስጥ አለ - እና ለተወሰነ ጊዜ ያሸንፋል ፣ ለረጅም ጊዜ - የተሳሳተ ፣ የወንጀል ግብ-የራስን “ልዩነት” በሌሎች ኪሳራ መሞከር።
ሁለት ግቦች ፣ በራስኮልኒኮቭ ነፍስ ውስጥ የሚዋጉ ሁለት ህጎች በአንድ በኩል ፣ በ Svidrigailov እና Luzhin ፣ በሌላ በኩል ፣ በእናቱ ፣ በእህቱ ፣ በሶንያ… ወንጀሉ.
“አንተ፣ አንተ፣ እንደዚህ... ይህን ለማድረግ እንዴት መወሰን ቻልክ?...ግን ይህ ምንድን ነው?” - ሶንያ ግራ ተጋብታለች።
እና ራስኮልኒኮቭ ሶንያ ወደሚኖርበት ቦይ ላይ ወደሚገኘው ቤት በቀጥታ ሄደ። ቤቱ ባለ ሶስት ፎቅ ከፍታ ያለው፣ አሮጌ እና አረንጓዴ ነበር። የጽዳት ሠራተኛውን አግኝቶ የቅፍርናሆም ልብስ ስፌት የሚኖርበት ቦታ ግልጽ ያልሆነ መመሪያ ተቀበለው። በግቢው ጥግ ​​ላይ የጠበበ እና የጠቆረ ደረጃ መግቢያን ካገኘ በኋላ በመጨረሻ ወደ ሁለተኛው ፎቅ ወጥቶ ከግቢው ጎን ወደሚዞረው ጋለሪ ወጣ። እሱ በጨለማ ውስጥ እየተንከራተተ እና ወደ Kapernaumov መግቢያ የት ሊሆን እንደሚችል ግራ ተጋብቶ ሳለ, በድንገት, ከእርሱ ሦስት ደረጃዎች, አንድ በር ተከፈተ; በሜካኒካል ያዘው። ማን አለ? አንዲት ሴት ድምፅ በጭንቀት ጠየቀች። ራስኮልኒኮቭ "እኔ ነኝ ... ለአንተ" ብሎ መለሰ እና ወደ ትንሹ ኮሪደር ገባ። እዚህ፣ በተንጣለለ ወንበር ላይ፣ በተጣመመ የመዳብ መቅረዝ ውስጥ፣ ሻማ ቆመ። አንተ ነህ! እግዚአብሔር ሆይ! ሶንያ በደካማ ሁኔታ አለቀሰች እና በቦታው ቆመች። የት ላንተ? እዚህ? እና ራስኮልኒኮቭ እሷን ላለመመልከት በመሞከር በፍጥነት ወደ ክፍሉ ገባ። ከአንድ ደቂቃ በኋላ ሶንያ ሻማ ይዛ ገባች፣ ሻማውን አስቀመጠች እና ከፊት ለፊቱ ቆመች ፣ ሙሉ በሙሉ በኪሳራ ፣ ሁሉም በማይገለጽ ደስታ እና ባልተጠበቀ ጉብኝቱ ፈራ። በድንገት ቀለም ወደ ገረጣ ፊቷ ሮጠ፣ እና እንባዋ እንኳን አይኖቿ ውስጥ ታዩ... ታምማለች፣ ታፍራለች፣ ጣፋጭም ተሰማት... Raskolnikov በፍጥነት ዞር ብሎ ጠረጴዛው ላይ ወንበር ላይ ተቀመጠ። ክፍሉን በአጭሩ ቃኘ። ይህ ትልቅ ክፍል ነበር, ነገር ግን እጅግ በጣም ዝቅተኛ, ከቅፍርናውሞቭስ የራቀ ብቸኛው, የተቆለፈው በር በግድግዳው በግራ በኩል ነበር. በተቃራኒው በኩል, በስተቀኝ ባለው ግድግዳ ላይ, ሌላ በር ነበር, ሁልጊዜም በጥብቅ ተቆልፏል. ቀድሞውኑ ሌላ አጎራባች አፓርታማ ነበር, የተለየ ቁጥር ያለው. የሶንያ ክፍል እንደ ጎተራ ይመስላል፣ በጣም መደበኛ ያልሆነ አራት ማዕዘን ቅርፅ ነበረው እና ይህ አስቀያሚ ነገር ሰጠው። ሶስት መስኮቶች ያሉት ግድግዳ ፣ ጉድጓዱን እየተመለከተ ፣ ክፍሉን በሆነ አንግል ቆረጠ ፣ አንድ ጥግ ፣ በጣም ስለታም ፣ ወደ ጥልቅ ቦታ እንዲሸሽ አደረገ ፣ ስለዚህም በደበዘዘ ብርሃን ፣ በደንብ ለማየት እንኳን የማይቻል ነበር ። ሌላኛው አንግል ቀድሞውንም በጣም ግርዶሽ ነበር። በዚህ ትልቅ ክፍል ውስጥ ምንም የቤት እቃ አልነበረም ማለት ይቻላል። ጥግ ላይ በቀኝ በኩል አንድ አልጋ ነበር; አጠገቧ፣ ወደ በሩ ቅርብ፣ ወንበር አለ። አልጋው በሚገኝበት ተመሳሳይ ግድግዳ ላይ, ወደ ሌላ ሰው አፓርታማ በሩ አጠገብ, በሰማያዊ የጠረጴዛ ልብስ የተሸፈነ ቀላል የፕላንክ ጠረጴዛ ቆመ; ከጠረጴዛው አጠገብ ሁለት የዊኬር ወንበሮች አሉ. ከዚያም በተቃራኒው ግድግዳ ላይ ፣ በሹል ጥግ አጠገብ ፣ ባዶው ውስጥ የጠፋ ያህል ትንሽ ፣ ቀላል የእንጨት ሳጥን ቆመ። በክፍሉ ውስጥ የነበረው ያ ብቻ ነው። ቢጫው፣ የተፋገፈ እና ያረጀ ልጣፍ በሁሉም ማዕዘኖች ወደ ጥቁር ተለወጠ። እዚህ በክረምት ውስጥ እርጥበት እና ጭስ መሆን አለበት. ድህነት ይታይ ነበር; አልጋው እንኳን መጋረጃ አልነበረውም። ሶንያ በፀጥታ እንግዳዋን ተመለከተች፣ ክፍሏን በጥንቃቄ እና ያለምክንያት እየመረመረች፣ እና በመጨረሻም በፍርሀት መንቀጥቀጥ ጀመረች፣ እሷም የእጣ ፈንታዋን በሚወስነው ዳኛ ፊት የቆመች መስላ። አርፍጃለሁ... አሥራ አንድ ሰዓት ነው? አሁንም ዓይኑን ወደ እርሷ ሳያነሳ ጠየቀ። "አዎ," ሶንያ አጉተመተመች። ኦህ አዎ አለ! እሷ በድንገት ቸኮለች ፣ ይህ ለእሷ አጠቃላይ ውጤት ነው ፣ አሁን የባለቤቶቹ ሰዓት ተመታ… እና እኔ ራሴ ሰማሁ… አዎ። ራስኮልኒኮቭ “ወደ አንተ የመጣሁት ለመጨረሻ ጊዜ ነው፣ ምንም እንኳን አሁን ለመጀመሪያ ጊዜ ቢሆንም፣ እንደገና ላላይህ እችላለሁ…እያመጣህ ነው? አላውቅም ... ሁሉም ነገር ነገ ይሆናል ... ስለዚህ ነገ በካትሪና ኢቫኖቭና ውስጥ አትሆንም? የሶንያ ድምጽ ተንቀጠቀጠ። አላውቅም. ነገ ጠዋት ሁሉ... ዋናው ነገር ይህ አይደለም፡ አንድ ቃል ልናገር መጣሁ... አሳቢ እይታውን ወደ እሷ አነሳና ድንገት እንደተቀመጠ አየችው አሁንም ከፊት ለፊቱ ቆማለች። ለምን እዚያ ቆመሃል? "ተቀመጥ" አለ ድንገት በተለወጠ ጸጥተኛ እና ገር ድምፅ። ተቀመጠች። ለደቂቃ ያህል በቅንነት እና በርኅራኄ አይቷታል። ምን ያህል ቆዳማ ነህ! ምን አይነት እጅ እንዳለህ ተመልከት! ሙሉ በሙሉ ግልጽነት ያለው. እንደ የሞተ ​​ሰው ጣቶች። እጇን ያዘ። ሶንያ ደካማ ፈገግ አለች. "እኔ ሁልጊዜ እንደዚህ ነበርኩ" አለች. ቤት ውስጥ መቼ ነበር የኖርከው?አዎ. ደህና ፣ አዎ ፣ በእርግጥ! በድንገት ተናገረ፣ እና የፊቱ አገላለፅ እና የድምፁ ድምፅ በድንገት እንደገና ተለዋወጡ። እንደገና ዙሪያውን ተመለከተ። ከ Kapernaumov እየቀጠሩ ነው?አዎን ጌታዪ... ከበሩ ውጭ እዚያ አሉ? አዎ... እነሱም አንድ ክፍል አላቸው።ሁሉም በአንድ? በአንደኛው ኤስ. “በሌሊት ክፍልህ ውስጥ እፈራ ነበር” ሲል በቁጭት ተናግሯል። ሶንያ አሁንም ወደ አእምሮዋ እንዳልመጣች እና እንደማታውቅ ፣ እና ሁሉም የቤት ዕቃዎች ፣ እና ሁሉም ነገር ... የባለቤቱ የሆነውን ሁሉ ፣ “ባለቤቶቹ በጣም ጥሩ ናቸው ፣ በጣም አፍቃሪ ናቸው” ብላ መለሰች ። እና እነሱ በጣም ደግ ናቸው፣ እና ልጆቹ ብዙ ጊዜ እኔንም ለማግኘት ይመጣሉ... ምላስ የታሰሩ ናቸው? አዎ ጌታዬ... ይንተባተባል እና ክሮምም እንዲሁ። ሚስቱም እንዲሁ ... መንተባተቧ ሳይሆን ሁሉንም ነገር እንደማትናገር ነው. እሷ ደግ ፣ በጣም ደግ ነች። እና የቀድሞ የግቢ ሰው ነው። እና ሰባት ልጆች አሉ ... እና ትልቁ ብቻ ነው የሚንተባተብ, እና ሌሎቹ ብቻ ታመዋል ... ግን አትንተባተብ ... ስለእነሱ እንዴት ታውቃለህ? እሷም በመገረም አክላለች። ያኔ አባትህ ሁሉንም ነገር ነገረኝ። ስለ አንተ ሁሉንም ነገር ነግሮኛል ... እና በስድስት ሰዓት ላይ እንዴት እንደሄድክ እና በዘጠኝ ሰዓት እንደተመለስክ እና ካትሪና ኢቫኖቭና በአልጋህ አጠገብ እንዴት እንደ ተንበረከከች.ሶንያ ተሸማቀቀች። “በእርግጠኝነት ዛሬ አየሁት” ብላ እያመነታ ተናገረች።የአለም ጤና ድርጅት? አባት. በመንገዱ፣በአቅራቢያው፣በማእዘኑ፣በአስር ሰአት እየሄድኩ ነበር፣እና እሱ ወደ ፊት የሚሄድ ይመስላል። እና ልክ እንደ እሱ ነው. ካትሪና ኢቫኖቭናን ለማየት በእውነት ፈልጌ ነበር…እየተራመድክ ነበር? “አዎ” አለች ሶንያ በድንገት በሹክሹክታ እንደገና ተሸማቀቀች እና ቁልቁል እያየች። ካትሪና ኢቫኖቭና ልትደበድብህ ነበር ፣ አይደል? ኦ አይ ፣ ምን ነህ ፣ ምን ነህ ፣ አይ! ሶንያ በሆነ ፍርሃት ተመለከተችው። ታዲያ ትወዳታለህ? እሷን? አዎ አዎ! ሶንያ በአዘኔታ ሣለች እና በድንገት እጆቿን በመከራ አጣጥፋለች። አህ! አንቺ እሷን... ብታውቂ ነበር። ለነገሩ እሷ ልክ እንደ ልጅ ነች... ለነገሩ አእምሮዋ ሙሉ በሙሉ አብዷል... ከሀዘን የተነሳ። እና እንዴት ብልህ ነበረች ... እንዴት ለጋስ ... እንዴት ደግ! ምንም አታውቅም፣ ምንም... አህ! ሶንያ ይህን የተናገረችው በተስፋ መቁረጥ፣ በጭንቀት እና በስቃይ ውስጥ እንዳለች እና እጆቿን በማጣመም ነበር። የገረጣው ጉንጯ ዳግመኛ ታፈሰ፣ ጭንቀትም በአይኖቿ ውስጥ ተገለጸ። እሷ በጣም እንደተነካች ግልፅ ነበር ፣ አንድን ነገር ለመግለጽ ፣ አንድ ነገር ለመናገር ፣ ለመማለድ በጣም እንደምትፈልግ ግልፅ ነበር። አንዳንድ የማይጠግብርኅራኄ ለማለት ይቻላል, በሁሉም የፊቷ ገፅታዎች ላይ በድንገት ታየ. ቢላ! ስለምንድን ነው የምታወራው! ጌታ ሆይ መታኝ! እና እኔን ብትደበድበኝም, እና ምን! እና ምን? ምንም አታውቅም, ምንም ... በጣም ደስተኛ አይደለችም, ኦህ, በጣም ደስተኛ አይደለችም! እና ታምማለች ... ፍትህን ትፈልጋለች ... ንጹህ ነች. በሁሉም ነገር ፍትህ መኖር እንዳለበት በጣም ታምናለች እና ትጠይቃለች... ብታሰቃያትም ምንም አይነት ፍትሃዊ ያልሆነ ነገር አትሰራም። እሷ እራሷ ይህ ሁሉ በሰዎች ላይ ፍትሃዊ መሆን እንዴት እንደማይቻል አላስተዋለችም, እና ትበሳጫለች ... እንደ ልጅ, እንደ ልጅ! እሷ ፍትሃዊ ፣ ፍትሃዊ ነች! ምን ይደርስብሃል? ሶንያ በጥያቄ ታየች። ከአንተ ጋር ቀሩ። እውነት ነው፣ ሁሉም ነገር በፊት በአንተ ላይ ነበር፣ እናም የሞተው ሰው ተንጠልጣይ ለመጠየቅ ወደ አንተ መጣ። ደህና, አሁን ምን ይሆናል? "አላውቅም" አለች ሶንያ በሀዘን። እዚያ ይቆያሉ? እኔ አላውቅም, በዚያ አፓርታማ ውስጥ መሆን አለባቸው; ዛሬ አስተናጋጇ ብቻ እምቢ ማለት እንደምትፈልግ ስትናገር ተሰምቷታል ፣ እና ካትሪና ኢቫኖቭና እራሷ ለአንድ ደቂቃ እንደማትቆይ ተናግራለች። ለምን ደፋር ነች? እሱ በአንተ ላይ ይመካል? "ኦህ አይሆንም, እንደዚያ አትበል! ... አንድ ነን, አብረን እንኖራለን," ሶንያ በድንገት እንደገና ተናደደች እና እንዲያውም አንድ ካናሪ ወይም ሌላ ትንሽ ወፍ እንደተናደደ. አዎ፣ እና ምን ማድረግ አለባት? ደህና, እንዴት ሊሆን ይችላል? ሞቅ ባለ እና ተጨንቃ ጠየቀች ። እና ስንት ፣ ዛሬ ስንት አለቀሰች! አእምሮዋ ውዥንብር ውስጥ ነው፣ አላስተዋላችሁም? መንገድ ላይ ይደርሳል; አንዳንድ ጊዜ ልክ እንደ ትንሽ ልጅ ትጨነቃለች ፣ ነገ ሁሉም ነገር ጨዋ ይሆናል ፣ መክሰስ እና ሁሉም ነገር ይኖራል… ከዚያም እጆቿን ታጨማጭፋለች ፣ ደም ታሳላለች ፣ ታለቅሳለች ፣ እና በድንገት ጭንቅላቷን ከግድግዳ ጋር ትመታለች ፣ ልክ እንደገባች ። ተስፋ መቁረጥ ። ያን ጊዜ ደግሞ እንደገና ትጽናናለች፣ በአንተም መታመንን ቀጠለች፡ አንተ አሁን ረዳቷ ነህና የሆነ ቦታ ትንሽ ገንዘብ ተበድራ ወደ ከተማዋ ትሄዳለች፣ ከእኔም ጋር ትሄዳለች፣ እና የከበሩ ልጃገረዶች አዳሪ ትምህርት ቤት ትጀምራለች። እና እንደ ማትሮን ይወስደኛል, እና ጅማሬው ይጀምራል, ፍጹም አዲስ, አስደናቂ ህይወት አለን, እናም እሱ ሳመኝ, አቅፎኝ, አጽናናኝ, እናም እንደዚያ አምኗል! እሱ በእውነት በቅዠቶች ያምናል! ደህና, እሷን መቃወም ይቻላል? እና ዛሬ ሙሉ ቀን እየታጠበች ፣ እያጸዳች ፣ እየጠገነች ፣ እራሷ በደካማ ጥንካሬዋ ፣ ገንዳውን ወደ ክፍሉ እየጎተተች ፣ ከትንፋሽ ወጥታ አልጋው ላይ ወደቀች ። እና ከዚያም ከእርሷ ጋር በማለዳ ወደ ደረጃዎች ሄድን, ለፖልችካ እና ለሊና ጫማ ለመግዛት, ምክንያቱም ሁሉም ስለወደቁ, በስሌቱ መሰረት በቂ ገንዘብ አልነበረንም, ብዙ ጎድለናል, ግን እሷን መርጣለች. ቆንጆ ትናንሽ ጫማዎች ፣ ጣዕም ስላላት ፣ አታውቁም… እዚያው ሱቅ ውስጥ ፣ ከነጋዴዎቹ ፊት ፣ ለጠፋው ነገር ማልቀስ ጀመርኩ… ኦ ፣ ማየት እንዴት ያሳዝናል ። ደህና ፣ እርስዎ ... እንደዚህ መኖር ከጀመሩ በኋላ መረዳት ይቻላል ፣ ራስኮልኒኮቭ በመራራ ፈገግታ ተናግሯል። አታዝንም? አያዝንም? ሶንያ እንደገና ብድግ አለ፣ ምክንያቱም አንተ፣ አውቃለሁ፣ አንተ እራስህ እስካሁን ምንም ሳታይ የመጨረሻውን ሰጥተሃል። እና ሁሉንም ነገር ማየት ከቻልክ አምላኬ ሆይ! እና ስንት፣ ስንት ጊዜ አለቀስኳት! አዎ ባለፈው ሳምንት ብቻ! ወይ እኔ! ከመሞቱ አንድ ሳምንት ቀደም ብሎ. በጭካኔ ሠራሁ! እና ስንት፣ ስንት ጊዜ ይህን አድርጌያለሁ? ኦህ፣ አሁን ቀኑን ሙሉ ማስታወስ እንዴት ያማል! ሶንያ እያወራች እያለ ከማስታወስ ስቃይ የተነሳ እጆቿን ታወጋ ነበር። አንተ ጨካኝ ነህ? አዎ፣ እኔ፣ እኔ! “ያኔ መጣሁ” ብላ እያለቀሰች ቀጠለች፣ “ሟቹም “አንብብልኝ” አለ ሶንያ፣ ራስ ምታት አለብኝ፣ አንብቢልኝ...እነሆ መጽሐፍ፣” “አንዳንድ ዓይነት የመጽሐፉ ባለቤት፣ አንድሬ ሴሜንች ከሌቤዝያትኒኮቭ አግኝቻለሁ፣ እዚህ ይኖራል፣ እንደዚህ አይነት አስቂኝ መጽሃፎችን ማግኘት ቀጠለ። እኔም እንዲህ አልኩ: "የምሄድበት ጊዜ ነው," ማንበብ አልፈልግም ነበር, ነገር ግን ወደ እነርሱ ሄድኩ, ዋናው ነገር ለካትሪና ኢቫኖቭና አንገትን ማሳየት ነበር; ነጋዴዋ ሊዛቬታ፣ ቆንጆ፣ አዲስ እና ከስርዓተ-ጥለት ጋር ርካሽ ኮላሎች እና አርማታዎች አመጣልኝ። እና ካትሪና ኢቫኖቭና በጣም ወደደችው ፣ ለብሳ እራሷን በመስታወት ውስጥ ተመለከተች ፣ እና በእውነቱ ፣ በጣም ወደደች: - “ስጠኝ” አለች ፣ “ሶንያ ፣ እባክህ” አለች ። አባክሽንጠየቀች እና በጣም ፈልጋለች። እና የት መልበስ አለባት? ስለዚህ: አሮጌው, አስደሳች ጊዜ ብቻ ይታወሳል! እራሷን በመስተዋቱ ውስጥ ትመለከታለች, ያደንቃታል, እና ለብዙ አመታት ምንም አይነት ቀሚስ, ምንም ነገር የላትም! እሷም ማንንም ለምንም ነገር አትጠይቅም; ኩሩ ፣ የመጨረሻውን መስጠት ትመርጣለች ፣ ግን እዚህ ጠየቀች ፣ በጣም ወደዳት! እና “ካተሪና ኢቫኖቭና ፣ ምን ትፈልጋለህ?” በማለት በመሰጠቱ ተፀፅቻለሁ። ስለዚህ “ለምን?” አለችው። ለእርሷ መንገር አያስፈልግም! እሷም እንደዛ አየችኝ፣ እና ለእሷ በጣም ስለከበደኝ እምቢ አልኩኝ፣ እና ለመመልከት በጣም አሳዛኝ ነበር… እናም በአንገትጌዎቹ ምክንያት አልነበረም የከበደኝ፣ ነገር ግን እምቢ ስላልኩ፣ አየሁ። ኦህ ፣ ስለዚህ አሁን ሁሉንም ነገር ወደ ኋላ የመለስኩ ፣ ሁሉንም ነገር የቀየርኩ ይመስላል ፣ እነዚያን ሁሉ የቆዩ ቃላት ... ኦ ፣ እኔ ... ታዲያ ምን! ... ግድ የላችሁም! ይህንን ነጋዴ ሊዛቬታን ያውቁ ኖሯል? አዎ... ያውቁ ኖሯል? ሶንያ በመገረም እንደገና ጠየቀች። ካትሪና ኢቫኖቭና በፍጆታ ውስጥ ነው, ቁጡ; ራስኮልኒኮቭ ለአፍታ ከቆመ በኋላ እና ለጥያቄው መልስ ሳይሰጥ “በቅርቡ ትሞታለች” አለ ። ኦህ ፣ አይ ፣ አይሆንም ፣ አይሆንም! እና ሶንያ፣ ምንም ሳያውቅ በምልክት ሁለት እጆቹን ያዘው፣ እንዳትለምነው። ግን ቢሞት ይሻላል. አይ, አይሻልም, አይሻልም, አይሻልም! በፍርሃት እና ሳታውቅ ደጋግማለች። ስለ ልጆቹስ? ወደ እናንተ ካልሆነ ወዴት ትወስዳቸዋለህ? ኦህ ፣ አላውቅም! ሶንያ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ጮኸች እና ጭንቅላቷን ያዘች። ይህ ሀሳብ ብዙ እና ብዙ ጊዜ በእሷ ውስጥ እንደበራ ግልፅ ነበር እና እሱ ሀሳቡን ብቻ ፈራ። ደህና ፣ እርስዎ ፣ አሁንም በካቴሪና ኢቫኖቭና ስር እያሉ ፣ አሁን ከታመሙ እና ወደ ሆስፒታል ከወሰዱ ፣ ከዚያ ምን ይሆናል? ያለ ርህራሄ አጥብቆ ተናገረ። ኦህ ፣ አንተ ምን ነህ ፣ ምን ነህ! ይህ እውነት ሊሆን አይችልም! እና የሶንያ ፊት በአስፈሪ ፍርሃት ተወጠረ። እንዴት ሊሆን አይችልም? ራስኮልኒኮቭ በጨካኝ ፈገግታ ቀጠለ፣ “ኢንሹራንስ የለህም፣ አይደል?” ታዲያ ምን ይሆናሉ? ሕዝቡ ሁሉ ወደ ጎዳና ወጥታ ትሳልና ትለምናለች፣ እንደ ዛሬው ደግሞ አንድ ቦታ ላይ ጭንቅላቷን በግርግዳ መታችው፣ ልጆቹም ያለቅሳሉ... ከዚያም ትወድቃለች፣ ወደ ክፍል ወሰዷት። ወደ ሆስፒታል, እሷ ትሞታለች, እና ልጆቹ ... አይ!... እግዚአብሔር ይህን አይፈቅድም! በመጨረሻ ከሶንያ ከተጠበበ ደረት አመለጠ። ሁሉም ነገር በእሱ ላይ የተመሰረተ ይመስል እየተማፀነ እያየችው እና በዝምታ ጥያቄ እጆቿን አጣጥፋ አዳመጠችው። ራስኮልኒኮቭ ተነሳና በክፍሉ ውስጥ መዞር ጀመረ. አንድ ደቂቃ አለፈ። ሶንያ በአሰቃቂ ጭንቀት ውስጥ እጆቿን እና ጭንቅላቷን ወደታች ቆመች። ማዳን አይችሉም? ለዝናባማ ቀን መቆጠብ? ብሎ በድንገት ከፊት ለፊቷ ቆመ። "አይ," ሶንያ በሹክሹክታ ተናገረች። በጭራሽ! ሞክረዋል? ” ሲል በማሾፍ ጨመረ።ሞከርኩት። እና ተሳስቷል! ደህና ፣ በእርግጥ! ለምን ይጠይቁ! እና እንደገና በክፍሉ ውስጥ ዞረ. ሌላ ደቂቃ አለፈ። በየቀኑ የሆነ ነገር አያገኙም? ሶንያ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ አሳፈረች፣ እና ቀለሙ እንደገና ፊቷን መታ። “አይሆንም” ስትል በአሰቃቂ ጥረት ሹክ ብላለች። በድንገት "Polechka ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል" ሲል በድንገት ተናግሯል. አይ! አይ! ሊሆን አይችልም, አይሆንም! ሶንያ በድንገት በቢላ እንደቆሰለች ጮክ ብሎ፣ በተስፋ መቁረጥ ጮኸች። እግዚአብሔር አምላክ እንዲህ ያለውን አስፈሪ ነገር አይፈቅድም! ሌሎችንም ይቀበላል። አይ ፣ አይሆንም! እግዚአብሔር ይጠብቃታል እግዚአብሔር!... ራሷን ሳታስታውስ ደገመችው። ራስኮልኒኮቭ “አዎ፣ ምናልባት ምንም አምላክ የለም” በማለት በደስታ መለሰች፣ ሳቀ እና ተመለከተት። የሶንያ ፊት በድንገት በጣም ተለወጠ: መንቀጥቀጥ በእሱ ውስጥ ሮጠ። ሊገለጽ በማይችል ነቀፋ ተመለከተችው ፣ አንድ ነገር ለመናገር ፈለገች ፣ ነገር ግን ምንም ማለት አልቻለችም እና በድንገት በምሬት ማልቀስ ጀመረች ፣ ፊቷን በእጆቿ ሸፈነች። አንተ Katerina Ivanovna አእምሮ ግራ ነው ይላሉ; ከተወሰነ ጸጥታ በኋላ "አእምሮህ ወደ መንገድ እየገባ ነው" አለ። አምስት ደቂቃዎች አለፉ። በዝምታ እና ሳያያት ወደ ኋላ እና ወደ ፊት መሄዱን ቀጠለ። በመጨረሻም ወደ እርስዋ ቀረበ; ዓይኖቹ ብልጭ አሉ። በሁለት እጆቹ ትከሻዋን ወስዶ በቀጥታ ወደሚያለቅስ ፊቷ ተመለከተ። አይኑ ደርቆ፣ ተቃጥሏል፣ ስለታም፣ ከንፈሩ በኃይል ተንቀጠቀጠ... ድንገት በፍጥነት ጎንበስ ብሎ መሬት ላይ አጎንብሶ እግሩን ሳማት። ሶንያ እንደ እብድ ሰው በፍርሃት ከሱ ተመለሰች። እና በእርግጥ እሱ ሙሉ በሙሉ እብድ ይመስላል። ማነህ አንተ ማነህ? ከፊት ለፊቴ! “አጉተመተመች፣ ወደ ገረጣ፣ እና ልቧ በድንገት በህመም አዘነ። ወዲያው ተነሳ። "ለአንተ አልሰገድኩም፣ ለሰው ልጆች ስቃይ ሁሉ ሰገድኩ" ብሎ እንደምንም በጥልቅ ተናግሮ ወደ መስኮቱ ሄደ። “ስሚ” አለና ከደቂቃ በኋላ ወደ እሷ ተመለሰ፣ “ለአንዲት ጥፋተኛ ከትናንሽ ጣቶችሽ አንዷ እንደማይሆን ነግሬያታለሁ...እና እህቴን ዛሬ ከጎንሽ በመቀመጥ ክብር ሰጥቻታለሁ። ኧረ እንደዛ ያልካቸው! እና ከእሷ ጋር? ሶንያ በፍርሃት ጮኸች ፣ ከእኔ ጋር ተቀመጥ! ክብር! ለምን፣ እኔ... ሐቀኝነት የጎደለው... ታላቅ፣ ታላቅ ኃጢአተኛ ነኝ! ኧረ እንደዛ ያልከው! ይህን ስለ እናንተ የተናገርኩት ስለ ውርደትና ስለ ኃጢአት አይደለም፥ ነገር ግን ስለ ታላቅ መከራችሁ ነው። “እና አንተ ታላቅ ኃጢአተኛ እንደ ሆንህ፣ ያ እውነት ነው፣” ሲል በጉጉት ከሞላ ጎደል አክሏል፣ “ከሁሉም በላይ ደግሞ አንተ ኃጢአተኛ ነህ ምክንያቱም በከንቱገድላ ራሷን አሳልፋ ሰጠች። ይህ አሰቃቂ አይሆንም! በጣም በሚጠሉት በዚህ ቆሻሻ ውስጥ መኖርዎ እና በተመሳሳይ ጊዜ እራስዎን ያውቁታል (ዓይንዎን መክፈት ብቻ ነው) ማንንም እንደማይረዱ እና ማንንም ከምንም እንደማያድኑ! “በመጨረሻ ንገረኝ” አለ በንዴት ከሞላ ጎደል፣ “እንዲህ ያለ ነውርና እንደዚህ ያለ ውርደት በእናንተ ውስጥ ከሌሎች ተቃራኒ እና ቅዱስ ስሜቶች ቀጥሎ እንዴት ይጣመራል? ደግሞም ፣ በቀጥታ ወደ ውሃው ውስጥ ዘልቆ መግባቱ እና ሁሉንም በአንድ ጊዜ ማብቃቱ የበለጠ ፍትሃዊ ፣ ሺህ ጊዜ ፍትሃዊ እና የበለጠ ምክንያታዊ ይሆናል! ምን ይደርስባቸዋል? ሶንያ በደካማ ሁኔታ ጠየቀው ፣ በሚያምም ሁኔታ ተመለከተው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​በሐሳቡ ያልተገረመ ያህል። ራስኮልኒኮቭ በሚገርም ሁኔታ ተመለከተቻት። ሁሉንም ነገር በአንድ እይታ አነበበ ከእሷ። ስለዚህ ፣ እሷ ራሷ ይህንን ሀሳብ ነበራት። ምናልባት ብዙ ጊዜ በአንድ ጊዜ እንዴት እንደሚጨርስ በተስፋ ቆረጠች እና በጣም በቁም ነገር ስለነበር አሁን በእሱ ሀሳብ አልተገረመችም ። እሷ የቃላቶቹን ጭካኔ እንኳን አላስተዋለችም (እሷ, በእርግጥ, የእሱን ነቀፋ ትርጉም እና ለእሷ ውርደት ያለውን ልዩ እይታ አላስተዋለችም, እና ይህ ለእሱ ይታይ ነበር). ነገር ግን እርሷ የተሠቃየችበትን አስከፊ ሥቃይ ሙሉ በሙሉ ተረድቷል, እናም አሁን ለረጅም ጊዜ, ክብሯን እና አሳፋሪ አቋሟን በማሰብ. ሁሉንም በአንድ ጊዜ ለመጨረስ ያላትን ቁርጠኝነት አሁንም የሚያቆመው ምን ሊሆን ይችላል ብሎ አሰበ? እና ከዚያ በኋላ እነዚህ ድሆች ትናንሽ ወላጅ አልባ ልጆች እና ይህቺ አሳዛኝ ፣ ግማሽ-እብድ የሆነችው ካትሪና ኢቫኖቭና ፣ ፍጆታዋ እና ጭንቅላቷን በግድግዳው ላይ በመግጠም ለእሷ ምን ማለት እንደሆነ ሙሉ በሙሉ ተረድቷል። ሆኖም ግን ፣ ሶንያ ፣ በባህሪዋ እና ባገኘችው እድገት ፣ በማንኛውም ሁኔታ እንደዛ መቆየት እንደማይችል እንደገና ግልፅ ሆነለት ። አሁንም ጥያቄው ለእሱ ተነሳ-እራሷን በውሃ ውስጥ መወርወር ካልቻለች ለምን በዚህ ቦታ ላይ ለረጅም ጊዜ መቆየት እና ማበድ አልቻለችም? በእርግጥ የሶንያ አቋም በህብረተሰቡ ውስጥ የዘፈቀደ ክስተት መሆኑን ተረድቷል ፣ ምንም እንኳን በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ እሱ ከተናጥል በጣም የራቀ እና የተለየ አይደለም። ግን ይህ በጣም አደጋ ፣ ይህ የተወሰነ እድገት እና የቀድሞ ህይወቷ በሙሉ ፣ በዚህ አስጸያፊ መንገድ ላይ የመጀመሪያ እርምጃ ላይ ወዲያውኑ ሊገድሏት ይችላል። እንድትሄድ ያደረጋት ምንድን ነው? ዝሙት አይደለምን? ከሁሉም በኋላ, ይህ ነውር በግልጽ እሷን ብቻ ሜካኒካዊ ተጽዕኖ; እውነተኛ ርኩሰት ገና አንዲት ጠብታ ወደ ልቧ ውስጥ አልገባም ነበር: አየው; በእውነቱ በፊቱ ቆመች… “ሦስት መንገዶች አሏት” ሲል አሰበ፡- “እራሷን ወደ ጉድጓድ ልትወረውር፣ ወደ እብድ ቤት ልትገባ፣ ወይም... ወይም፣ በመጨረሻ እራሷን ወደ ብልግና ልትወረውር፣ ይህም አእምሮን የሚያደነዝዝ እና ልብን የሚያረካ። የመጨረሻው ሀሳብ ለእሱ በጣም አስጸያፊ ነበር; ግን እሱ ቀድሞውኑ ተጠራጣሪ ነበር ፣ እሱ ወጣት ፣ ረቂቅ እና ፣ ስለሆነም ፣ ጨካኝ ነበር ፣ እና ስለሆነም የመጨረሻው መፍትሄ ፣ ማለትም ፣ ብልግና ፣ በጣም አይቀርም ብሎ ማመን አልቻለም። “ነገር ግን እውነት ነውን?” ሲል ለራሱ ተናግሯል፣ “ይህ ፍጡር አሁንም የመንፈስን ንፅህና ጠብቆ የሚቆይ፣ በመጨረሻ አውቆ ወደዚህ መጥፎ የሚሸት ጉድጓድ ውስጥ ሊገባ ይችላል? ይህ መጎተት ቀድሞውንም ተጀምሯል፣ እና እስከ አሁን ድረስ መታገሷ ስለምትችል ብቻ ነው ድርጊቱ ለእሷ በጣም የሚያስጠላ አይመስልም? አይ ፣ አይሆንም ፣ ያ ሊሆን አይችልም! እሱ እንደ ሶንያ ቀደም ብሎ ጮኸ ፣ አይደለም ፣ የኃጢአት ሀሳብ እስከ አሁን ድረስ ከጉድጓዱ ጠብቃታል ፣ እና እነሱ፣ እነዚያ...እስካሁን ካላበደች... ግን አላበደችም ያለው ማን ነው? ጤነኛ ነች? እንደ እሷ መናገር ይቻላል? ጤናማ አእምሮ ውስጥ እንደ እሷ ማመዛዘን ይቻላል? ከሞት በላይ ተቀምጦ ከተሳበችበት ጉድጓድ በላይ፣ እጆቿን በማወዛወዝ ስለ አደጋ ሲነግሯት ጆሮዋን መሸፈን ይቻላል? ምን ተአምር እየጠበቀች ነው? እና ምናልባት እንደዛ. እነዚህ ሁሉ የእብደት ምልክቶች አይደሉምን? ” በዚህ ሃሳብ ላይ በግትርነት ተረጋጋ። ይህን ውጤት ከማንም በላይ ወደውታል። የበለጠ በቅርብ ይመለከታት ጀመር። ስለዚህ ወደ እግዚአብሔር ትጸልያለህ ሶንያ? ብሎ ጠየቃት። ሶንያ ዝም አለች፣ አጠገቧ ቆሞ መልሱን ጠበቀ። ያለ እግዚአብሔር ምን እሆን ነበር? “ፈጣን በሹክሹክታ፣ በጉልበት፣ በድንገት በሚያብረቀርቁ አይኖች ወደ እሱ እያየች፣ እና እጁን በእጇ አጥብቆ ጨመቀች። "ደህና ነው!" እሱ አስቧል. እግዚአብሔር ለዚህ ምን ያደርግልሃል? ብሎ ጠየቀ። ሶንያ መልስ የማትችል ይመስል ለረጅም ጊዜ ዝም አለች ። ደካማ ደረቷ በጉጉት እየተወዛወዘ ነበር። ዝም በል! አትጠይቅ! የቆምክ አይደለህም!... ድንገት ጮኸች፣ በጥብቅ እና በንዴት እያየችው። "ይህ እውነት ነው! ይህ እውነት ነው!" ለራሱ ደጋግሞ ደጋግሞ ተናገረ። ሁሉንም ነገር ያደርጋል! “በፍጥነት ሹክ ብላ ተናገረች፣ እንደገና ወደታች እያየች። " ውጤቱ እነሆ! የውጤቱ ማብራሪያ ይህ ነው!" በስስት ጉጉት እየመረማት ለራሱ ወሰነ። በአዲስ፣ እንግዳ፣ ከሞላ ጎደል በሚያሠቃይ ስሜት፣ ወደዚህ ገረጣ፣ ቀጭን እና መደበኛ ያልሆነ የማዕዘን ፊት፣ ወደ እነዚህ ረጋ ያሉ ሰማያዊ አይኖች በእንደዚህ ዓይነት እሳት ሊፈነጥቁ በሚችሉ ኃይለኛ የኃይል ስሜት፣ በዚህ ትንሽ አካል ላይ አሁንም በንዴት እየተንቀጠቀጠ ተመለከተ። እና ቁጣ, እና ይህ ሁሉ ለእሱ የበለጠ እና የበለጠ እንግዳ, ፈጽሞ የማይቻል ይመስል ነበር. “ሞኝ! ቅዱስ ሞኝ! - ለራሱ ደገመው። በመሳቢያ ሣጥን ላይ አንድ መጽሐፍ ነበር። ወደ ኋላና ወደ ኋላ በተመላለሰ ቁጥር አስተዋሏት; አሁን ወስጄ አየሁት። በሩሲያኛ ትርጉም አዲስ ኪዳን ነበር። መጽሐፉ አሮጌ፣ ሁለተኛ እጅ፣ በቆዳ የታሰረ ነበር። ይህ ከየት ነው? እሱ በክፍሉ ውስጥ ጮኸላት ። እሷም እዚያው ቦታ ላይ ቆማለች, ከጠረጴዛው ሶስት ደረጃዎች. “ያመጡልኝ ነው” ስትል መለሰችለት፣ ሳታስበው እና ሳታየው።ማን አመጣው? ሊዛቬታ አመጣችኝ, ጠየቅሁ. “ሊዛቬታ! እንግዳ!" እሱ አስቧል. ስለ ሶንያ ሁሉም ነገር በየደቂቃው ለእሱ እንግዳ እና የበለጠ አስደናቂ ሆነ። መጽሐፉን ወደ ሻማው ተሸክሞ በላዩ ላይ ቅጠል ማድረግ ጀመረ. ስለ አልዓዛር የት ነው ያለው? ብሎ በድንገት ጠየቀ። ሶንያ በግትርነት መሬቱን ተመለከተች እና መልስ አልሰጠችም። ወደ ጠረጴዛው ትንሽ ወደ ጎን ቆመች። የአልዓዛር ትንሣኤ የት ነው? ፈልግልኝ ሶንያ። ወደ ጎን ተመለከተችው። የተሳሳተውን ቦታ ተመልከት... በአራተኛው ወንጌል... ወደ እሱ ሳትሄድ በሹክሹክታ ተናገረች። “አግኚው እና አንብብልኝ” አለና ተቀመጠ፣ ክርኑን ጠረጴዛው ላይ ደግፎ፣ ጭንቅላቱን በእጁ ላይ አሳረፈ እና ጎኑን አፍጥጦ ለማዳመጥ እየተዘጋጀ። "በሰባተኛው ማይል በሶስት ሳምንታት ውስጥ እንኳን ደህና መጡ! ነገሮች ካልተባባሱ እኔ ራሴ እዚያ እንደምገኝ አስባለሁ” ሲል ለራሱ አጉተመተመ። ሶንያ በማመንታት ወደ ጠረጴዛው ወጣች ፣ የራስኮልኒኮቭን እንግዳ ፍላጎት በአድናቆት እያዳመጠች። ሆኖም መጽሐፉን ወሰድኩት። አላነበብክም? ጠየቀችው ከጠረጴዛው ማዶ፣ ከአስከሮቿ ስር እያየችው። ድምጿ እየከረረ መጣ። ከረጅም ጊዜ በፊት ... በምማርበት ጊዜ. አንብብ! በቤተክርስቲያን ውስጥ አልሰማህም? እኔ... አልሄድኩም። ብዙ ጊዜ ትሄዳለህ? "N-no," Sonya በሹክሹክታ ተናገረች. ራስኮልኒኮቭ ሳቀ። ገባኝ... እና፣ ስለዚህ፣ ነገ አባትህን ለመቅበር አትሄድም? እሄዳለሁ. ባለፈው ሳምንት እኔ ነበርኩ ... የመታሰቢያ አገልግሎት አቅርቤ ነበር።ለማን? እንደ ሊዛቬታ። በመጥረቢያ ገደሏት። ነርቮቹ ይበልጥ እየተናደዱ መጡ። ጭንቅላቴ መሽከርከር ጀመረ። እርስዎ እና ሊዛቬታ ጓደኛሞች ነበራችሁ? አዎ... ፍትሃዊ ነበረች... መጣች... ከስንት አንዴ... የማይቻል ነበር። እኔና እሷ አንብበን እና... ተነጋገርን። እግዚአብሔርን ታያለች። እነዚህ የመጽሐፍ ቃላቶች ለእሱ እንግዳ መስለው ነበር፣ እና ደግሞ ዜና፡ ከሊዛቬታ ጋር አንዳንድ ሚስጥራዊ ስብሰባዎች፣ እና ሁለቱም ቅዱስ ሞኞች ነበሩ። እዚህ አንተ ራስህ ቅዱስ ሞኝ ትሆናለህ! ተላላፊ! እሱ አስቧል. አንብብ! "በአስቸጋሪ ሁኔታ እና በንዴት በድንገት ጮኸ። ሶንያ አሁንም አላመነታም። ልቧ እየመታ ነበር። እንደምንም ልታነብለት አልደፈረችም። “የማትታደለችውን እብድ ሴት” በስቃይ ተመለከተ። ለምን ያስፈልግዎታል? ደግሞስ አታምንም?... በፀጥታ እና በሆነ መንገድ ትንፋሹን ተንሾካሾከች። አንብብ! በጣም እፈልጋለሁ! ሊዛቬታ አንብብ አለች! ሶንያ መጽሐፉን ገለጥ አድርጋ ቦታውን አገኘች። እጆቿ እየተንቀጠቀጡ ነበር, ድምጿ ጠፍቷል. እሷ ሁለት ጊዜ ጀመረች, ነገር ግን የመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ አሁንም አልተነገረም. “ከቢታንያ የመጣ አንድ አልዓዛር ታሞ ነበር…” አለች በመጨረሻ በጥረት፣ ነገር ግን በድንገት፣ በሦስተኛው ቃል፣ ድምፅዋ ጮኸ እና ተሰበረ፣ ልክ እንደ ገመድ። መንፈሱ ተሻገረ፣ እና ደረቴ ጥብቅ ሆኖ ተሰማኝ። ራስኮልኒኮቭ ሶንያ ለምን ለማንበብ ያልደፈረችበትን ምክንያት በከፊል ተረድቷል ፣ እና ይህንን የበለጠ በተረዳ መጠን ፣ የበለጠ ጨዋነት የጎደለው እና ብስጭት ለማንበብ ጠየቀ። አሁን ሁሉንም ነገር መግለጥ እና ማጋለጥ ምን ያህል ከባድ እንደሆነች በሚገባ ተረድቷል። የአንተ።እነዚህ ስሜቶች በእርግጥ እውነተኛ እና ቀድሞውንም የቆዩ፣ ምናልባትም የሚመስሉ እንደሚመስሉ ተገነዘበ ምስጢርእሷን, ምናልባትም ከጉርምስና ጀምሮ, አሁንም በቤተሰብ ውስጥ, ከአሳዛኙ አባት እና የእንጀራ እናት አጠገብ, በሀዘን እብድ, በተራቡ ልጆች መካከል, አስቀያሚ ጩኸቶች እና ነቀፋዎች. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​አሁን ያውቅ ነበር ፣ እናም በእርግጠኝነት ያውቅ ነበር ፣ ምንም እንኳን አንድ ነገር ብታዝን እና በጣም ፈርታ ነበር ፣ አሁን ማንበብ ጀመረች ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እሷ ራሷን ለማንበብ በጣም ታምታለች ፣ ምንም እንኳን ብዙ ችግሮች እና ሁሉም ቢሆንም ፍርሃቶች, እና በትክክል ለእሱእንዲሰማ እና በእርግጠኝነት አሁን“ከዚህ በኋላ ምን ይፈጠር ይሆን!”... በአይኖቿ አነበበው፣ ከጉጉት ጉጉቷ ተረዳው... እራሷን አሸንፋ፣ በጥቅሱ መጀመሪያ ላይ ድምጿን ያቆመውን የጉሮሮ መቁሰል ጨፈነች እና አስራ አንደኛውን ምዕራፍ ማንበብ ቀጠለች። የዮሐንስ ወንጌል . ስለዚህ በቁጥር 19 ላይ እንዲህ አነበበች፡- “ከአይሁድም ብዙዎች ስለ ወንድማቸው በማዘን ሊያጽናኑአቸው ወደ ማርታና ወደ ማርያም መጡ። ማርታም ኢየሱስ እንደ መጣ በሰማች ጊዜ ልትቀበለው ወጣች። ማሪያ ቤት ውስጥ ተቀምጣ ነበር. ማርታም ኢየሱስን፦ ጌታ ሆይ! አንተ እዚህ ብትሆን ኖሮ ወንድሜ አይሞትም ነበር። አሁን ግን ከእግዚአብሔር የምትለምነውን ሁሉ እግዚአብሔር እንዲሰጥህ አውቃለሁ። እዚህ እንደገና ቆመች፣ ድምጿ እንደሚንቀጠቀጥ እና እንደገና እንደሚሰበር እያፈረች... “ኢየሱስም እንዲህ አላት፡- ወንድምሽ ይነሣል። ማርታም እንዲህ አለችው፡- በትንሣኤ በመጨረሻው ቀን እንዲነሣ አውቃለሁ። ኢየሱስም እንዲህ አላት። ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ;በእኔ የሚያምን ቢሞት እንኳ ሕያው ይሆናል። በእኔም የሚኖር የሚያምን ሁሉ ለዘላለም አይሞትም። ይህን ታምናለህ? ትነግረዋለች። (እና የሚያሠቃይ እስትንፋስ እንደወሰደች፣ ሶንያ ራሷ በአደባባይ የምትናዘዝ ይመስል በተናጠል እና በኃይል አነበበች)፡ አዎን ጌታ ሆይ! አንተ ወደ ዓለም የሚመጣው ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆንህ አምናለሁ። ቆም ብላ በፍጥነት ቆመች። እሱንአይኖች ፣ ግን በፍጥነት እራሷን አሸነፈች እና የበለጠ ማንበብ ጀመረች። ራስኮልኒኮቭ ተቀምጦ ያለ እንቅስቃሴ ያዳምጥ ነበር፣ ዞር ብሎ ሳይዞር፣ ክርኑን ጠረጴዛው ላይ ደግፎ ወደ ጎን እያየ። ቁጥር 32 ላይ ደርሰናል። “ማርያም ኢየሱስ ወዳለበት መጥታ አየችው በእግሩም ላይ ወድቃ። ጌታ ሆይ! አንተ እዚህ ብትሆን ኖሮ ወንድሜ አይሞትም ነበር። ኢየሱስም እርስዋ ስታለቅስ ከእርስዋም ጋር የመጡት አይሁድ ሲያለቅሱ አይቶ እርሱ ራሱ አዝኖ ተቆጣ። እርሱም፡- የት አኖራችሁት? ጌታ ሆይ! መጥተህ ተመልከት። ኢየሱስ እንባ አፈሰሰ። አይሁድም። እንዴት እንደወደደው እዩ አሉ። አንዳንዶቹም “ይህ የዕውሩን ዓይኖች የከፈተ ይህ እንዳይሞት ያውቅ ዘንድ አይችልም ነበር?” አሉ። ራስኮልኒኮቭ ወደ እርሷ ዘወር ብሎ በደስታ ተመለከተቻት: አዎ ነው! እሷ ቀድሞውኑ በእውነተኛ እና በእውነተኛ ትኩሳት ሁሉንም እየተንቀጠቀጠች ነበር። ይህን ጠብቋል። ወደ ቃሉ እየቀረበች ስለ ታላቁ እና ያልተሰማ ተአምር፣ እና ታላቅ የድል ስሜት ወረራት። ድምጿ እንደ ብረት ይጮኻል; ድልና ደስታ በእርሱ ነፋ አበረታውም ። ዓይኖቿ እየጨለሙ ስለነበር መስመሮቹ ከፊት ለፊቷ ተጨናግፈው ነበር፣ ግን የምታነበውን በልቧ ታውቃለች። በመጨረሻው ጥቅስ፡- “ይህ የዕውሮችን ዓይኖች የከፈተ...” እያለች ድምጿን ዝቅ አድርጋ፣ የማያምኑትን፣ ዓይነ ስውራን አይሁዶችን ጥርጣሬን፣ ነቀፌታንና ስድብን በፍቅር ስሜት አስተላልፋለች። ደቂቃ፣ በነጎድጓድ የተመታ ያህል፣ ወድቀው ያለቅሳሉ እናም ያምናሉ... “እና እሱ፣ እሱዕውር ሆኖ ያላመነም አሁን ደግሞ ይሰማል፤ ደግሞም ያምናል አዎን አዎን! አሁን፣ አሁን፣” አለች፣ እና በደስታ በጉጉት ተንቀጠቀጠች። “ኢየሱስም እንደገና በልቡ አዝኖ ወደ መቃብሩ ሄደ። ዋሻ ነበር, በላዩ ላይ ድንጋይ ተኝቷል. ኢየሱስም፦ ድንጋዩን አንሡ አለ። የሟች ማርታ እህት፡- ጌታ ሆይ! ቀድሞውኑ ይሸታል; ለ አራትበመቃብር ውስጥ እንዳለ ቀን” ቃሉን በብርቱ መታችው፡- አራት. "ኢየሱስም እንዲህ አላት፣ ብታምኚስ የእግዚአብሔርን ክብር ታያለሽ አልነገርኩሽምን? እናም ሟቹ ከተኛበት ዋሻ ድንጋዩን ወሰዱት። ኢየሱስ ዓይኖቹን ወደ ሰማይ አንሥቶ፡- አባት ሆይ፥ ስለ ሰማኸኝ አመሰግንሃለሁ። ሁልጊዜ እንደምትሰማኝ አውቅ ነበር; ነገር ግን አንተ እንደ ላክኸኝ ያምኑ ዘንድ በዚህ በቆሙት ሰዎች ስል ይህን አልሁ። ይህንም ብሎ በታላቅ ድምፅ፡- አልዓዛር ሆይ! ውጣ. የሞተውም ሰው ወጣ, ( ጮክ ብላ እና በደስታ አነበበች፣ እየተንቀጠቀጠች እና እየቀዘቀዘች፣ በአይኗ እንዳየችው) በእጆቹ እና በእግሮቹ ላይ በመቃብር መሸፈኛዎች ላይ ተጣብቋል; ፊቱም በጨርቅ ታስሮ ነበር። ኢየሱስም እንዲህ አላቸው። ልቀቀው። ከዚያም ወደ ማርያም ከመጡትና ኢየሱስ ያደረገውን ካዩ አይሁድ ብዙዎች በእርሱ አመኑ። የበለጠ አላነበበችም እና ማንበብ አልቻለችም, መጽሃፉን ዘጋችው እና በፍጥነት ከወንበሯ ተነሳች. “ስለ አልዓዛር ትንሳኤ የሚናገረው ነገር ሁሉ” በድንገት በሹክሹክታ በሹክሹክታ ተናገረች እና ሳትነቃነቅ ቆመች ወደ ጎን ዞር ብላ ሳትደፍር እና ዓይኖቿን ወደ እሱ ለማንሳት እንዳፈረች። የትኩሳት መንቀጥቀጥዋ ቀጠለ። ቄጠማ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ጠማማ በሆነው መቅረዝ ውስጥ ወጥቶ ነበር፣ በዚህ የለማኝ ክፍል ውስጥ ነፍሰ ገዳይ እና ጋለሞታ፣ በሚያስገርም ሁኔታ ዘላለማዊ መጽሐፍ ለማንበብ አንድ ላይ ተሰብስበው ደብዝዘዋል። አምስት ደቂቃ ወይም ከዚያ በላይ አለፉ። ራስኮልኒኮቭ በድንገት ጮክ ብሎ እና ፊቱን ቋጥሮ “ስለ ንግድ ጉዳይ ልናገር ነው የመጣሁት” ብሎ ተነስቶ ወደ ሶንያ ሄደ። በዝምታ አይኖቿን ወደ እሱ አነሳች። የእሱ እይታ በተለይ ጨካኝ ነበር፣ እና አንድ አይነት የዱር ቆራጥነት በውስጡ ተገለፀ። “ዛሬ ቤተሰቤን ለቅቄያለሁ፣ እናቴ እና እህቴ። አሁን ወደ እነርሱ አልሄድም። እዚያ ሁሉንም ነገር ቀደድኩ። ለምን? ሶንያ ደነገጠች። በቅርቡ ከእናቱ እና ከእህቱ ጋር የተደረገው ስብሰባ ለእሷ ግልጽ ባይሆንም ልዩ ስሜት አሳድሮባታል። የመገንጠሉን ዜና ከሞላ ጎደል በፍርሃት አዳመጠችው። አክሎም “አሁን አንቺን ብቻ ነው ያለኝ” ብሏል። አብረን እንሂድ... ወደ አንተ መጣሁ። አብረን ተፈርደናል፣ አብረን እንሂድ! ዓይኖቹ አበሩ። "እንዴት እብድ ነው!" ሶንያ በተራው አሰበች። የት መሄድ? በፍርሃት ጠየቀች እና ሳታስበው ወደ ኋላ ተመለሰች። ለምን አውቃለሁ? በአንድ መንገድ ላይ ብቻ አውቃለሁ, ምናልባት አውቃለሁ, እና ያ ብቻ ነው. አንድ ግብ! ተመለከተችው እና ምንም ነገር አልገባትም. እሷ እሱ በጣም በሚያስደነግጥ ሁኔታ ደስተኛ አለመሆኑን ብቻ ተረድታለች። "ከነገራቸው ማንም ከነሱ ምንም ነገር አይረዳም" ሲል ቀጠለ "እኔ ግን ገብቶኛል." እፈልግሃለሁ፣ ለዛ ነው ወደ አንተ የመጣሁት። አልገባኝም... ሶንያ በሹክሹክታ ተናገረች። ያኔ ትረዳለህ። አንተም እንዲሁ አላደረግክም? አንተም ወጣህ... መውረድ ቻልክ። እራስህን አጥፍተሃል፣ ህይወትህን አበላሽተሃል... የእኔ(ምንም አይደል!). በመንፈስ እና በአእምሮ ውስጥ መኖር ይችላሉ ፣ ግን በመጨረሻው በሃይማርኬት ላይ… ግን መቆም አይችሉም ፣ እና ከቆዩ አንድእንደኔ ታበዳለህ። ቀድሞውኑ እንደ እብድ ነዎት; ስለዚህ በአንድ መንገድ መሄድ አለብን! እንሂድ ወደ! ለምን? ለምን ይህን ታደርጋለህ! - ሶንያ አለ ፣ በሚገርም ሁኔታ እና በአመፅ በቃላቱ ተደሰተ። ለምን? ምክንያቱም እንደዚህ መቆየት አይችሉም, ለዚህ ነው! በመጨረሻ በቁም ነገር እና በቀጥታ መፍረድ አለብን እንጂ በልጅነት ማልቀስ እና እግዚአብሔር አይፈቅድም ብለን መጮህ የለብንም። ደህና፣ ነገ በእውነት ወደ ሆስፒታል ቢወስዱህ ምን ይሆናል? እሷ የአእምሮ በሽተኛ እና ፍጆታ ነው, በቅርቡ ይሞታል, እና ልጆች? Polechka አይሞትም? እናቶቻቸው ለልመና የሚልኳቸውን ልጆች እዚህ፣ ጥግ ላይ ሆነው፣ እናቶቻቸው የሚልካቸውን ልጆች በእርግጥ አላያችሁምን? እነዚህ እናቶች የት እንደሚኖሩ እና በምን አካባቢ እንደሚኖሩ አወቅሁ። ልጆች እዚያ ልጆች ሆነው ሊቆዩ አይችሉም. እዞም ሰባት እዚኣቶም ንእሽቶ ውልቀ-ሰባት ዝሰርሑ እዮም። ልጆች ግን የክርስቶስ ምሳሌ ናቸው፡- “እነዚህ የእግዚአብሔር መንግሥት ናቸው። እንዲከበሩና እንዲወደዱ አዘዛቸው፣ እነሱ የሰው ልጅ የወደፊት ዕጣ... ምን, ምን እናድርግ? ሶንያ ደጋግማ ስታለቅስ እና እጆቿን እያጣመመች። ምን ለማድረግ? የሚያስፈልገውን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ይሰብሩ, እና ያ ብቻ ነው: እና መከራን በራስዎ ላይ ይውሰዱ! ምንድን? አልገባግንም? ከዚያ በኋላ ትረዱታላችሁ ... ነፃነት እና ኃይል, እና ከሁሉም በላይ ኃይል! በሚንቀጠቀጡ ፍጥረታት ሁሉ እና በጉንዳን ጉንዳን ላይ!... ግቡ ይህ ነው! ይህንን አስታውሱ! ይህ ለእናንተ የመለያያ ቃሌ ነው! ካንተ ጋር የምነጋገርበት የመጨረሻ ጊዜ ሊሆን ይችላል። ነገ ካልመጣሁ, ስለ ሁሉም ነገር እራስህ ትሰማለህ, ከዚያም እነዚህን የአሁን ቃላት አስታውስ. እና አንድ ቀን ፣ በኋላ ፣ ከዓመታት በኋላ ፣ ከህይወት ጋር ፣ ምን ለማለት እንደፈለጉ ትረዱ ይሆናል። ነገ ከመጣሁ ሊዛቬታን ማን እንደገደለ እነግራችኋለሁ። በህና ሁን! ሶንያ በፍርሃት ተንቀጠቀጠች። ማን እንደገደለ ታውቃለህ? ጠየቀች በፍርሀት እየቀዘቀዘች እና በአሰቃቂ ሁኔታ እያየችው። አውቃለሁ እና እነግራችኋለሁ ... አንተ, አንተ ብቻ! መረጥኩህ። እኔ የምመጣው ይቅርታ ልጠይቅህ አይደለም፣ ልናገር ነው እንጂ። ይህን ልነግርህ ከረጅም ጊዜ በፊት መርጬሻለሁ፣ አባቴ ስለ አንተ ሲናገር እና ሊዛቬታ በህይወት እያለች እንኳን፣ አሰብኩት። በህና ሁን. እጅህን አትስጠኝ. ነገ! ወጣ. ሶንያ እንደ እብድ ተመለከተ; እሷ ግን እራሷ እንደ እብድ ሆና ተሰማት። ጭንቅላቷ እየተሽከረከረ ነበር። "እግዚአብሔር ሆይ! ሊዛቬታን ማን እንደገደለው እንዴት ያውቃል? እነዚህ ቃላት ምን ማለት ነው? ይህ አስፈሪ ነው! ግን በተመሳሳይ ጊዜ አሰብኩአልደረሰባትም። በጭራሽ! አይ!... “ኧረ በጣም ደስተኛ መሆን አለበት!... እናቱን እና እህቱን ጥሎ ሄደ። ለምንድነው? ምን ሆነ? እና አላማው ምንድን ነው? ምን ይነግራት ነበር? እግሯን እየሳመ እንዲህ አለ...(አዎ በግልፅ ተናግሯል) ያለሷ መኖር እንደማልችል ተናግሯል... አምላኬ ሆይ! ሶንያ ሌሊቱን ሙሉ ትኩሳት እና ጣፋጭ አሳለፈች። እሷ አንዳንድ ጊዜ ዘለለ, አለቀሰች, እጆቿን አጨማደፈች, ከዚያም እንደገና በትኩሳት እንቅልፍ ተኛች, እና ፖልችካ, ካትሪና ኢቫኖቭና, ሊዛቬታ, ወንጌልን በማንበብ እና እሱ ... እሱ, በሚያቃጥል ፊቱ ላይ, በሚያቃጥሉ ዓይኖች አየች. .. እያለቀሰ እግሯን ሳማት... አምላኬ ሆይ! በቀኝ በኩል ባለው በር ፣ የሶኒያን አፓርታማ ከገርትሩድ ካርሎቭና ሬስሊች አፓርታማ ከሚለየው በር ጀርባ ፣ የወይዘሮ ሬስሊች አፓርታማ ንብረት የሆነ እና ከእሷ የተከራየች መካከለኛ ክፍል ፣ ረጅም ባዶ ነበር ፣ ስለ እሱ መለያዎች ጉድጓዱን በሚመለከቱት የመስታወት መስኮቶች ላይ በሮች እና ተለጣፊ ማስታወሻዎች ላይ። ሶንያ ይህንን ክፍል ሰው አልባ አድርጎ መቁጠርን ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ተለማምዷል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በዚህ ጊዜ ሁሉ ሚስተር ስቪድሪጊሎቭ ባዶ ክፍል ውስጥ በሩ ላይ ቆመ እና ተደብቆ ጆሮውን ሰጠ። ራስኮልኒኮቭ ሲወጣ ቆመ ፣ አሰበ ፣ ጫፉ ላይ ወደ ክፍሉ ገባ ፣ ከባዶ ክፍል አጠገብ ፣ ወንበር አወጣ እና በፀጥታ ወደ ሶንያ ክፍል ወደሚወስደው በሮች አመጣው። ውይይቱ ለእሱ አስደሳች እና ጠቃሚ መስሎ ነበር፣ እና እሱ በእውነት፣ በእውነት ወደደው፣ እናም ወንበሩን እንኳን በማንቀሳቀስ ወደፊት፣ ነገም ቢሆን፣ ለምሳሌ እንደገና የመቆም ችግር እንዳይገጥመው እግሩን ለአንድ ሰዓት ያህል, ግን እራሱን የበለጠ ምቹ ያደርገዋል, ስለዚህም በሁሉም መንገድ ሙሉ በሙሉ እንዲደሰት.

እሱ አሳምኖታል: አይደለም, እሷን እንኳን ደስ ያላትን ሁለት ጊዜ ብቻ በጅራፍ መታኋት, እሷም እንኳን ደስ አለችኝ ("በአጠቃላይ ሰዎች እና በተለይም ሴቶች, በእውነት መሳደብ ይወዳሉ, ያንን አስተውለሃል?") እና ከዚያም ማርፋ ፔትሮቭና. በአፖፕሌክሲያ ተሠቃይቷል. (ራስኮልኒኮቭ ከSvidrigailov ጋር ያደረገውን ውይይት ሙሉውን ይመልከቱ።)

ወንጀልና ቅጣት. የባህሪ ፊልም 1969 ክፍል 2

Svidrigailov በጣም ቀላል እና ተናጋሪ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በሆነ መልኩ በሚያስገርም ሁኔታ አሳቢ ነው. ከስምንት አመታት በፊት በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ "ሲቅበዘበዝ" እና እንዲሁም አታላይ እንደነበረ ለራስኮልኒኮቭ ይነግረዋል. በእዳ ምክንያት ወደ እስር ቤት ገባ - ከዚያም ማርፋ ፔትሮቭና ከእሱ በአምስት ዓመት የሚበልጠው. እሷም ከእስር ቤት በ30ሺህ ገዛችው ወደ መንደር ወሰደችውና አገባችው ነገር ግን ለማመፅ እንዳይወስን እድሜዋን ሙሉ በእነዚህ ሠላሳ ሺዎች ላይ ሰነድ ትይዝበት ነበር። እና አሁን እሷ እንደ መንፈስ ሶስት ጊዜ ወደ እሱ መጥታ ነበር. አንድ ጊዜ “ሚስትህን ለመቅበር ጊዜ ሳታገኝ እንደገና ለማግባት መሄዳህ ለአንተ ትንሽ ክብር ነው” አለች ።

ቀደም ሲል Svidrigailov የእሱ ንብረት በሆነ አንድ አገልጋይ ተጠልፎ ነበር, እሱም በእሱ መሳለቂያ ቂም የተነሳ እራሱን ሰቅሏል. ስቪድሪጊሎቭ መናፍስትን ለእነዚያ ሰዎች እንደሚታዩ “የሌሎች ዓለማት ቁርጥራጮች” በማለት ገልጿል። በሰውነት ውስጥ ያለው መደበኛ ቅደም ተከተል በማን. ራስኮልኒኮቭ እንዲህ ሲል ይጠይቃል-ወደፊት ፣ ከሞት በኋላ ስላለው ስለ ዘላለማዊነት አስቧል። "ለእኛ ሁሉም ነገር ትልቅ ነገር ይመስላል፣ ግን እዚያ አንድ ክፍል ብቻ ካለ፣ እንደ የመንደር መታጠቢያ ቤት፣ ጭስ እና በሁሉም ማዕዘኖች ላይ ሸረሪቶች ካሉስ?" ወደ ረጅም ጉዞ እንደሚሄድ ይጠቅሳል።

በመጨረሻም, Svidrigailov ስለመጣበት ንግድ ማውራት ይጀምራል. ዱንያ ሀብታሙን ሉዝሂን አገባች እሱ ግን ለእሷ አይመሳሰልም። በቀላሉ ለቤተሰቧ ስትል ራሷን ትሰዋለች። "እሷን ላገኛት ፣ ሉዝሂን እንዳታገባ ቢያሳጣት እና በምላሹ 10,000 ሩብልስ ላቀርብ እፈልጋለሁ ፣ ይህም በአሁኑ ጊዜ ነፃ አለኝ ፣ ግን ካልተቀበለች ምናልባት የበለጠ ሞኝነት እጠቀምባቸዋለሁ። ይህንን ሁሉ የማደርገው ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ነው፣ ለሷ ንፁህ አክብሮት ስላለኝ ነው። ምንም እንኳን ለዱንያ ምንም አይሰማኝም ፣ ምንም እንኳን በቅርብ ጊዜ እጇን ለትዳር ለመጠየቅ ፈልጌ ነበር። በቅርቡ ሌላ ሰው የማገባ ይመስለኛል። ከእሷ ጋር አንድ የመጨረሻ ቀን ብቻ ስጠኝ፣ ካልሆነ ግን በሌላ መንገድ ለማሳካት እገደዳለሁ።

Raskolnikov እምቢ አለ። Svidrigailov የት ለመሄድ እንዳሰበ ጠየቀ ፣ ግን በሚገርም ሁኔታ የጉዞ እቅዱን የረሳ ይመስላል። ማርፋ ፔትሮቭና ለዱና ሦስት ሺህ ውርስ እንደሰጠ ዘግቧል ይህም በሁለት ወይም በሦስት ሳምንታት ውስጥ ሊደርስ ይችላል.

Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት", ክፍል 4, ምዕራፍ 2 - ማጠቃለያ

ሉዝሂን “ወንድምህ ምስኪን ሴት የማገባት በኋላ ላይ በእሷ ላይ ንቀት ለመያዝ ስል ብቻ እንደሆነ በመጠራጠር ቅር አሰኝቶኛል። "እና በማርሜላዶቭስ አፓርታማ ውስጥ ስላለኝ ባህሪ በማስታወሻዎ ላይ ዋሽተዋል!" - ራስኮልኒኮቭ በንዴት ይመልሳል።

ዱኒያ እና እናት ሮዲዮንን ይከላከላሉ. ሉዝሂን ስለ ማርፋ ፔትሮቭና ሦስት ሺህ ኑዛዜዎች ከተማሩ በኋላ በጣም ደፋር እንደነበሩ ፍንጭ መስጠት ይጀምራል እና ምናልባትም ከስቪድሪጊሎቭ ጥሩ ቅናሾችን እየጠበቁ ነው። "አሁን አታፍሪም እህት?" - Raskolnikov አድራሻዎች ዱንያ. “አፍራህ ሮድያ! - ዱንያ መልስ ሰጠች እና ሉዝሂን አባረራት። "ፒዮትር ፔትሮቪች ፣ ውጣ!"

ሉዝሂን “አቭዶቲያ ሮማኖቭና ፣ አሁን በዚህ በር ከወጣሁ በጭራሽ አልመለስም” ሲል ዛተ። ነገር ግን ይህ ማንንም አያስፈራውም እና በጥላቻ ይተዋል.

Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት", ክፍል 4, ምዕራፍ 3 - ማጠቃለያ

ሉዝሂን እንዲህ ዓይነት ውግዘት አልጠበቀም. ዱንያ ያስፈልገዋል። በቅርቡ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ከተዛወረ በኋላ, ያውቃል: በዚህ ከተማ ውስጥ በፍጥነት ለማደግ ቆንጆ ሚስት በጣም ጠቃሚ ሊሆን ይችላል. ድህነቷም በትዳር ውስጥ የመታዘዝ ዋስትና ይሆናል። ሉዝሂን ይህ የእሱ እቅድ በመውደቁ ተበሳጨ። ይሁን እንጂ ከዱንያ ጋር ያለው እረፍት ሊስተካከል የማይችል ነው ብሎ አያምንም, እና ሁሉንም ነገር ለማስተካከል መንገድ እያሰበ ነው.

ዱንያ, ፑልቼሪያ አሌክሳንድሮቭና እና በተለይም ራዙሚኪን, ከዱንያ ጋር ፍቅር ያለው, በሉዝሂን መነሳት ደስ ይላቸዋል. ራስኮልኒኮቭ እንደዘገበው ስቪድሪጊሎቭ አሥር ሺህ እንዲሰጣት ከዱንያ ጋር የመጨረሻ ስብሰባ እንዲደረግላት ጠይቃለች። ስለ እብደቱ ምልክቶች, ስለ "ጉዞ" እቅዶች, ወዲያውኑ ስለተረሱ ይናገራል. "አስፈሪ ነገር ላይ ነው ያለው!" - ዱንያ ገምታለች።

ራዙሚኪን ዱንያ እና ፑልቼሪያ አሌክሳንድሮቭናን በሴንት ፒተርስበርግ እንዲቆዩ እና የተተረጎሙ መጽሃፎችን ለማተም ከእሱ ጋር የገንዘብ አጋሮች እንዲሆኑ አሳምኗቸዋል። ራስኮልኒኮቭ ይህንን እቅድ አጽድቆታል, ግን ሳይታሰብ ለመልቀቅ ተነሳ. "በኋላ እመጣለሁ ... መቼ ... ይቻላል. አስታወስኩህ እወድሃለሁ... ተወኝ!... ሙሉ በሙሉ እርሳኝ... ሲያስፈልግ እራሴ እመጣለሁ ወይም... እደውልሃለሁ። ምናልባት ሁሉም ነገር ይነሳ ይሆናል!...”

እናቱ በመገረም ልትስት ተቃርባለች። ዱንያ ተናደደች። ራዙሚኪን ወደ ራስኮልኒኮቭ ሮጠ። “ምንም አትጠይቀኝ... ወደ እኔ አትምጣ... ተወኝ፣ ግን አትተዋቸው...” ይለዋል። ተረድተሀኛል?"

ራዙሚኪን ጓደኛውን ይመለከታል - እና ብሎ መገመት ይጀምራል. ራስኮልኒኮቭ ሄደ ፣ እና ራዙሚኪን ዱንያን እና እናቷን ለማረጋጋት ትሮጣለች - እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ልጃቸው እና ወንድማቸው ይሆናሉ።

Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት", ክፍል 4, ምዕራፍ 4 - ማጠቃለያ

ራስኮልኒኮቭ በቆራጥነት “ዛሬ ቤተሰቤን፣ እናቴን እና እህቴን ተውኩ” ብሏል። - አሁን ያለኝ አንተን ብቻ ነው። ሁለታችንም ተወቅሰናል። አንተም ተሻገርክ... ህይወቶን አበላሽተው... የእኔ(ሁሉም አንድ ነው!) በተመሳሳይ መንገድ አብረን እንሂድ።

"ምን, ምን እናድርግ?" - ሶንያ ጮኸች ፣ እጆቿን በሃይለኛነት እያጣመመች። - "የሚፈልጉትን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ይሰብሩ - እና መከራውን ይውሰዱ!" - እሱ ይመልስላታል. - ነፃነት እና ኃይል ፣ እና ከሁሉም በላይ ኃይል! በሁሉም የሚንቀጠቀጡ ፍጥረታት እና በጉንዳን ኮረብታ ላይ!... ምናልባት ለመጨረሻ ጊዜ አነጋግሬዎ ይሆናል። ነገ ከመጣሁ ሊዛቬታን ማን እንደገደለ እነግራችኋለሁ።

Raskolnikov ቅጠሎች. ሶንያ እስካሁን ምንም ነገር አልገባችም። እና በክፍሏ ግድግዳ ውስጥ ለጀርመናዊቷ ሴት Resslich አጎራባች አፓርታማ የተቆለፈ በር አለ. እና ስቪድሪጊሎቭ ከራስኮልኒኮቭ ጋር የነበራትን አጠቃላይ ንግግር ሰማ። ንግግሩን ወደውታል፣ እና እነሱን የበለጠ ሊያዳምጣቸው ወሰነ።

Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት", ክፍል 4, ምዕራፍ 5 - ማጠቃለያ

በማግስቱ ጠዋት ራስኮልኒኮቭ ፖርፊሪን ለማየት ወደ ፖሊስ ጣቢያ ሄደ። መርማሪውን በቢሮው ውስጥ ብቻውን አገኘውና “በድንገት ግራ የገባው ወይም በጣም ሚስጥራዊ እና ሚስጥራዊ የሆነ ነገር ሲሰራ የተያዘ ይመስል” በጣም ተደሰተ። በቢሮው የኋላ ግድግዳ ላይ የተቆለፈ በር አለ።

ራስኮልኒኮቭ "ስለ ሰዓቱ አንድ ወረቀት ይዤላችሁ ነበር" ብሏል። ፖርፊሪ ወረቀቱን ወስዶ ስለ አንዳንድ ጥቃቅን ነገሮች በሌለበት ያወራል። "በጥቃቅን ነገሮች ልታዝናናኝ ትፈልጋለህ፣ እና ከዛ ገዳይ እና አደገኛ ጥያቄ ጋር አሳውረኝ?" - ራስኮልኒኮቭ በንዴት ያጉረመርማል። (ራስኮልኒኮቭ ከፖርፊሪ ጋር ያደረገውን ሁለተኛ ውይይት ሙሉውን ይመልከቱ።)

ፖርፊሪ በሳቅ ፈንድቶ መላ ሰውነቱን እያወዛወዘ። Raskolnikov በጥላቻ ዓይን ውስጥ ቀጥ ብሎ ይመለከታል። “ትናንት ለአንዳንድ ጥያቄዎች እንድመጣ ፍላጎት እንዳለህ ገልፀሃል። መጥቻለሁ - ጠይቁኝ ወይም እንድተው ፍቀድልኝ። “ይህ ሁሉ ደክሞኛል ጌታዬ፣ ሰምተሃል... በዚህ ምክንያት በከፊል ታምሜ ነበር” እስከ መጮህ ድረስ ይናደዳል።

ፖርፊሪ በክፍሉ ውስጥ እየሮጠ፡ “ጌታ ሆይ! አታስብ! ባርኔጣውን ወደ ጎን አስቀምጠው, ጌታ. ለአምስት ደቂቃ ያህል፣ ለምን ከጓደኛህ ጋር ለመዝናናት አትቀመጥም። ታውቃለህ ፣ ሮዲዮን ሮማኖቪች ፣ በተቻለ ፍጥነት ሌላ ወንጀለኛን ለመያዝ ተገድጃለሁ ፣ እና ሌላውን ወዲያውኑ ካሰርኩ ፣ ምናልባት ፣ እሱ ቀድሞውኑ እስረኛ መሆኑን በእርግጠኝነት ስለተረዳ ፣ ከእኔ ይርቃል ወደ ቅርፊቱ ይሄዳል። እናም አንዳንድ ጨዋዎችን ብቻውን ብተወው ፣ ግን በየደቂቃው ሁሉንም ነገር አውቃለሁ ብሎ እንዲጠረጥር ፣ በእግዚአብሔር ፣ ይዝላል ፣ ይመጣል እና ምናልባትም ፣ አንድ ነገር ያደርጋል ፣ ይህም ቀድሞውኑ የሂሳብ ማረጋገጫ ነው። ይኖራል. በተለይም ይህ ሰው ዘመናዊ እና የዳበረ ከሆነ. በሻማ ዙሪያ እንዳለ ቢራቢሮ በዙሪያዬ ይሆናል; ነፃነት ጥሩ አይሆንም, ማሰብ ይጀምራል, ግራ ይጋባል እና በዙሪያው እራሱን ያደናቅፋል. እሱ አንድ ዓይነት የሂሳብ ዘዴ ያዘጋጅልኛል፣ ልክ እንደ ሁለት ጊዜ፣ ረዘም ያለ ጣልቃገብነት ይስጡት። እርስዎ, ሮዲዮን ሮማኖቪች, ወጣት ነዎት, እና ስለዚህ የሰውን እውቀት ከሁሉም በላይ ከፍ አድርገው ይመለከቱታል. ይህ ልክ እንደ አሮጌው ኦስትሪያዊ ጎፍክሪግስራት ነው፡ በወረቀት ላይ ናፖሊዮንን አሸንፈው ሙሉ ለሙሉ ያዙት እና በቢሮው ውስጥ ሁሉንም ነገር በጣም ብልሃተኛ በሆነ መንገድ አስልተው ነበር እና እነሆ ጄኔራል ማክ ከመላው ሰራዊቱ ጋር እጁን ሰጠ፣ heh-hehe! በጥበብ የተወሰዱ ወጣቶች እና "መሰናክሎችን ሁሉ ማለፍ" (እርስዎ እራስዎ እንዳስቀመጡት) ስለዚህ ጉዳይ እንኳን አያስቡም። አንድ ሰው በጣም ተንኮለኛ በሆነ መንገድ ይተኛል, ከዚያም በጣም አሳፋሪ በሆነ ቦታ ላይ ይዝላል. ወይም የጠረጠረውን ሰው ማታለል ይጀምራል, እና በድንገት ይገረጣል - እና በተፈጥሮም. ከራሱ ቀድሞ መሄድ ይጀምራል, ማንም በማይጠይቅበት ነገር ላይ አፍንጫውን መሳብ ይጀምራል, ስለ ምን ማውራት እንዳለበት ያለማቋረጥ ይናገራል እና ዝም ይላል. እሱ ራሱ ለመጠየቅ ይመጣል: ለምን ለረጅም ጊዜ አልቀጥሩኝም? እሱ - እሱ - እሱ!

ራስኮልኒኮቭ ሳይታሰብ መሳቅ ጀመረ እና በድንገት ሳቁን አቆመ። “በመጨረሻም በግድያ እንደጠረጠርክ በግልጽ አይቻለሁ። ከዚያ ያዙኝ፣ ነገር ግን በራሴ ዐይን መሳቅ እና ራሴን እንዳሰቃይ አልፈቅድም። ጠረጴዛውን በጡጫ መታው፣ ነገር ግን በደመ ነፍስ ወደ ሹክሹክታ ተለወጠ፡- “አልፈቅድም፣ አልፈቅድም!”

ፖርፊሪ በዲካንተር ወደ እሱ ይሮጣል. “አዎ፣ ሮዲዮን ሮማኖቪች፣ እንደዚህ አይነት ድንቅ ስራዎችህን እስካሁን አላውቅም። ለነገሩ አፓርታማ ለመከራየት እንዴት እንደሄድክ አውቃለሁና ደወሉን መጮህ ጀመሩ ስለ ደምም ጠየቁ... ንዴት በአንተ ውስጥ በጣም እየፈላ ነው፣ ጌታዬ፣ ክቡር፣ ጌታ ሆይ፣ ከተቀበሉት ስድብ፣ ከዕጣ ፈንታ፣ ስለዚህም ወዲያም ወዲያ እየተጣደፉ ነው። እንደዚህ ነው አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው በመስኮት ወይም ከደወል ማማ ላይ ለመዝለል ይሳባል, እና ስሜቱ በጣም አሳሳች ነው. ግን እመኑኝ፡ በእውነት እወድሻለሁ እናም መልካሙን እመኝልሃለሁ።

ራስኮልኒኮቭ ደነገጠ። ግን ራሱን ይቆጣጠራል። በኩራት ፣ በንቀት ፣ “በአንድ ቃል ፣ ማወቅ እፈልጋለሁ: ከጥርጣሬ ሙሉ በሙሉ ነፃ እንደሆንኩ ታውቀኛለህ ወይስ አታውቅም?” - "ምን: እርግጠኛ አለመሆንን ከእንግዲህ መሸከም አትችልም?"

ራስኮልኒኮቭ ጠረጴዛውን በድጋሚ በቡጢ መታው። “ይኸው፡ ቆብዬን ይዤ እሄዳለሁ። ደህና፣ አሁን ለማሰር ካሰቡ ምን ይላሉ?

ወደ በሩ ሄደ ፣ ግን ፖርፊሪ በጀርባው ጮኸ: - “ድንቁን ማየት አትፈልግም? እዚህ ከበር ውጭ ተቀምጧል። "ሁልጊዜ ትዋሻለህ፣ የተረገመ አፍህ! - ራስኮልኒኮቭ በንዴት ይጮኻል። “ራሴን አሳልፌ እንድሰጥ ልታበሳጭኝ ፈለግክ እስከ ቁጣ ድረስ!” አይ፣ ግምቶችን ሳይሆን እውነታዎችን ስጡ!”

በድንገት ወደ ፖርፊሪ ቢሮ መግቢያ በር ላይ ከፍተኛ ድምፅ ተሰማ...

Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት", ክፍል 4, ምዕራፍ 6 - ማጠቃለያ

አንድን ሰው ወደ ጎን በመግፋት በአንዲት አሮጊት ሴት ግድያ ወንጀል የተያዘው ወጣት ሰዓሊ ኒኮላይ ወደ ቢሮ ገባ። " ገዳይ ነኝ! እኔ… አሌና ኢቫኖቭናን እና ሊዛቬታን… በመጥረቢያ ገደልኩት” ሲል ተንበርክኮ ንስሃ ገባ። "ምትካ አልተሳተፈም ነበር፣ ነገር ግን እሱን ለማዘናጋት አብሮት ሮጦ ሄደ።"

"የራሱን ቃል አይናገርም!" - ፖርፊሪ ኒኮላይን እየተመለከተ ይጮኻል። ግን ድምፁን ይለውጣል. ፖርፊሪ ከአሁን በኋላ ራስኮልኒኮቭን አልያዘም ፣ ግን በቀስታ ይልከዋል። "ግርምቱን ልታሳየኝ ነው እንዴ?" - ያፌዝበታል። ፖርፊሪ ሳቀ፡- “ሮዲዮን ሮማኖቪች፣ ከሁሉም በኋላ፣ በእርስዎ ቅጽ ላይ በመመስረት፣ ሌላ ነገር ልጠይቅሽ፣ ጌታዬ… ስለዚህ እንደገና እንገናኛለን።

ወደ ቤት ሲደርስ ራስኮልኒኮቭ እራሱን በሶፋው ላይ ጣለው. የሚኮልካ ኑዛዜ እንደ ሐሰት ሊቆጠር እንደሚችል ተረድቷል - እና እንደገና ይወስዱታል። ግን ቢያንስ እፎይታ አለ. ይገርማል፡ ፖርፊሪ ምን አይነት ግርምት ነበረው?

ከተኛ በኋላ ራስኮልኒኮቭ ተነሳ እና ወደ ካትሪና ኢቫኖቭና ወደ ማርሜላዶቭ የቀብር ሥነ ሥርዓት ለመሄድ ተዘጋጀ. ነገር ግን የእቃ ቤቱን በር ለመክፈት እንደሚፈልግ, በራሱ ይከፈታል. እና በመግቢያው ላይ - የትላንትናው ሰው ምስል ፣ ልክ ከመሬት በታች!

ለ Raskolnikov ወደ ወለሉ ከሞላ ጎደል ይሰግዳል። "እኔ በአንተ ጥፋተኛ ነኝ! በክፉ ሀሳቦች ውስጥ." እሱ ያብራራል፡ ግድያው ከተፈፀመበት ቤት ነው። ራስኮልኒኮቭ “አፓርታማ ከተከራየ በኋላ” ከጽዳት ሠራተኞች ጋር እንዴት እንደተከራከረ አየሁ። እሱ ነፍሰ ገዳይ መሆኑን ጠርጥሮ ወደ ፖሊስ ጣቢያ ሄዶ ስለ ራስኮልኒኮቭ ጉብኝት ለፖርፊሪ ነገረው። በፖርፊሪ ቢሮ ውስጥ "አስደንጋጭ" ነበር. ነገር ግን ከበሩ ውጭ ተቀምጦ መርማሪው ሮድዮንን በጥርጣሬው እንዴት "እንደሚያሰቃየው" ሲሰማ እና በንዴት ተቃወመው, ወደ መደምደሚያው ደረሰ: Raskolnikov ንፁህ ነው.

ነጋዴው እንደገና ሰግዶ ሄደ። Raskolnikov ደነዘዘ: ስለዚህ, Porfiry አንድ እንጂ ቀጥተኛ ማስረጃ የለውም ሳይኮሎጂ!

በድካም ራሱን ሊያጠፋ ስለተቃረበ ​​ተናደደ።

Dostoevsky እና አፖካሊፕስ ካሪኪን ዩሪ ፌዶሮቪች

"አልሰገድኩህም"

"አልሰገድኩህም"

በድንገት ለሶንያ የሆነ እንግዳ የሆነ ያልተጠበቀ ስሜት በልቡ ውስጥ አለፈ።

በሶንያ ላይ ያለው ጥላቻ?! ወደ "ዘላለማዊው ሶኔችካ"? ራስኮልኒኮቭን የሚያድነው እና እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ እሱን ለመከተል ዝግጁ ለሆነው “ጸጥ ያለ ሶንያ” ነው? . . . እዚህ ፣ በእርግጥ ፣ ፓቶሎጂ አለ ፣ ግን ልዩ ዓይነት ብቻ - ተመሳሳይ የፓቶሎጂ “ሀሳብ” ሁለት ምድቦች ".

ስለ “የጥላቻ ጥላቻ” ከተናገሩት ቃላት በኋላ እናነባለን፡- “በዚህ ስሜት እንደተገረመ እና እንደደነገጠ፣ በድንገት ጭንቅላቱን አነሳና በትኩረት ተመለከተት፣ ነገር ግን እረፍት የለሽ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ አሳቢ እይታዋን አገኛት። እዚህ ፍቅር ነበር; ጥላቻው እንደ መንፈስ ጠፋ; ይህ አልነበረም; አንዱን ስሜት ለሌላው ተሳስቶ ነበር።”

ለእርዳታ ወደ “ተራ” ሰው ከሚመጣ “ያልተለመደ” ሰው ምን መጠበቅ አለበት? እሱ ዘወትር ስለ “ደካማነቱ” ራሱን ይንቃል፣ ሌላውን ደግሞ “በውርደቱ” ይጠላል። "ከፍተኛው" ደረጃ ወደ "ዝቅተኛው" ሲከፈት በጣም የሚፈራው ምንድን ነው? እሱ የሚፈራው “ውርደትን” ከምንም በላይ “አሳፋሪ” ነው - በመጀመሪያ በራሱ አይን፡ ሊቋቋመው አልቻለም፣ ናፖሊዮን ያልተሳካለት ነበር ይላሉ...

“አዎ፣ እና ሶንያ ለእሱ ያስፈራ ነበር። ሶንያ የማይታለፍ ዓረፍተ ነገርን፣ ያለ ለውጥ ውሳኔን ይወክላል። የሷ መንገድ ነው ወይስ የእሱ ነው" ለዚህም ነው ከእርሷ ጋር የሚጣላ። ለዛም ነው አንዳንዴ የሚጠላኝ። ትወደዋለች። እሷን መውደድ ይጀምራል ፣ ግን ይህንን ፍቅር ፈራ - ያኔ ምን አይነት ናፖሊዮን ነው?...

በሶንያ ላይ የጥላቻ ጊዜያት ከዚህ መረዳት ይቻላል። ግን ጥላቻው ከየት ነው የሚመጣው, ልዩ ጥላቻ, ራስኮልኒኮቭ ራሱ እንኳን "ያልተጠበቀ"? በአይኖቿ ምን ለማየት ጠበቀ?

በትዕቢት የተጨነቀ ሰው የመጠራጠር ስሜት አለው። ሁሉም ሰው እሱን "ለማዋረድ" ህልም ብቻ ይመስላል, ከ "ከፍተኛ" ደረጃ ዝርዝር ውስጥ ለመሻገር. ለእሱ, መላ ህይወቱ የማይታረቅ የኢጎስ ትግል ነው, ትግል አንድ ሰው ወዲያውኑ ሊጠቀምበት የሚገባው ቅንነት ይቅር የማይለው "ድክመት" ብቻ ነው. እና እሱ ፣ እንደዚህ አይነት ሰው ፣ ለሁሉም እና ለሁሉም ተመሳሳይ የህይወት ሀሳብን ይሰጣል ፣ እና ስለሆነም እራሱን “በድክመቱ” ንቀት ብቻ ሳይሆን ሌሎችም እንዳይናቁት ይፈራል።

ግን ራስኮልኒኮቭ በእርግጥ ሶኒያን በዚህ ሁሉ ይጠራጠራል? እሱስ እሷን በእርግጥ ይፈራታል? በትክክል።

ይህ ስሜት ወዲያውኑ የተነሣው በአጋጣሚ አይደለም በኋላሶንያ እንዴት አመክንዮውን ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም ("ሉዝሂን መኖር እና አስጸያፊ ነገር ማድረግ አለበት ወይስ ካትሪና ኢቫኖቭና መሞት አለበት?") ሶንያ እሱን እንደምትደግፈው፣ ሸክሙን እንደምትሸከም እና እንዲያውም በሁሉም ነገር ከእሱ ጋር እንደምትስማማ ተስፋ አደረገ። እና በድንገት አልተስማማችም. ነገር ግን ለ "ጥበበኞች" ለማንኛውም ዋጋ "ትክክል" የመሆን ፍላጎት ላለው ሰው, በጣም አዋራጅ ከሆኑት ግዛቶች አንዱ የእሱ ተንኮለኛ ሲሎሎጂስ በአንደኛ ደረጃ የህይወት ሎጂክ ሲሰበር ነው. ሶንያ ፣ “ደካማ” ፣ “ጥበብ የጎደለው” ፣ እና በድንገት - እንዲህ ያለውን “ጥበበኛ” ፣ እንደዚህ ያለ ቲታን ውድቅ ያደርጋል… ማንም ከእሱ ጋር የማይስማማው ፣ ስለሆነም እሱን ያዋርደዋል። ስለዚህም ወደ ጥላቻ የተቀየረው የጥርጣሬ ፍንዳታ።

ይህ የጥላቻ ስሜት በመጨረሻው ሰዓት መፈጠሩ በአጋጣሚ አይደለም። ከዚህ በፊትለ Raskolnikov የግድያ ወንጀል መናዘዝ ። ይህ ስሜት እርሱን ከመናዘዝ ሊያድነው በተገባው ነበር። በሶንያ አይኖች ውስጥ ለማየት የሚጠብቀውን ትንሽ ፍንጭ እንኳን አይቶ ቢሆን ኖሮ በጭራሽ አይናዘዝላትም ነበር ፣ ግን “እዚህ ፍቅር ነበር”…

ነገር ግን ግድያውን ከተናዘዘ በኋላ, የድሮው ጥርጣሬ በድንገት በእሱ ውስጥ ተነሳ: - "እና አንተ ምን, ምን አገባህ, ስህተት እንደሰራሁ አሁን ብናዘዝ ምን ግድ አለህ? ደህና፣ በእኔ ላይ በዚህ የሞኝ ድል ምን ትፈልጋለህ? እዚህ አለ፣ ዋናው ቃሉ “የሞኝ በዓል” ነው። ይህ በአይኖቿ ውስጥ የሚፈልገው ስሜት ነው እና ለማግኘት ፈራ። አዎ, አዎ, ከሁሉም በላይ እሱ በራሱ ላይ "ሞኝ ድል" ከሶኒያ እንኳን ሳይቀር ይፈራል! እሱ ብቻ "ድልን" የማግኘት መብት አለው (በእርግጥ, ሞኝ አይደለም).

ሶንያ በቅርቡ ቢጫ ትኬት ተቀበለች። Raskolnikov ወንጀል ፈጽሟል። የሕይወታቸው መስመሮች ለእነሱ በጣም ወሳኝ በሆነው ቦታ ላይ ተቆራረጡ. ገና ለህመም በተጋለጡበት በዚያ ቅጽበት ነፍሳቸው በትክክል ነካች፣ የራሳቸው እና የሌላ ሰው፣ ገና ሳይላመዱ ሲቀሩ፣ አልደነዘዘም። Raskolnikov የዚህን የአጋጣሚ ነገር አስፈላጊነት ሙሉ በሙሉ ያውቃል. ለዚህም ነው ሶንያን የመረጠው, አስቀድሞ የመረጠው - ለራሱ, በመጀመሪያ.

እናም ፣ ወደ ሶንያ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲመጣ (ለእሷ ሳይሆን ለራሱ ሲመጣ) Raskolnikov “በየቀኑ ምንም ነገር አታገኝም?” በማለት ማሰቃየት ጀመረ። ለሴት ልጅ እንዴት ያለ አስፈሪ ጥያቄ ነው ፣ ሙሉ በሙሉ “ከመሬት በታች” በሆነ ሰው መንፈስ ውስጥ ያለ ጥያቄ - ሊዛ።

"በPolechka ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል" ሲል ሶንያን ጨርሷል. (እና ከPolechka ጋር ፣ ምናልባት ፣ በሊዛቬታ ምትክ ብትመጣ ኖሮ ተመሳሳይ ነገር ይከሰት ነበር? - ይህንን ጥያቄ እራሱን አይጠይቅም!) “- አይሆንም! አይ! ሊሆን አይችልም, አይሆንም! - ሶንያ በድንገት በቢላ እንደቆሰለች ጮክ ብሎ ፣ በተስፋ መቁረጥ ጮኸች። - እግዚአብሔር, እግዚአብሔር እንዲህ ያለውን አስፈሪ ነገር አይፈቅድም.

- ሌሎችን ይፈቅዳል.

-? አይ አይደለም! እግዚአብሔር ይጠብቃታል አምላኬ! - እራሷን ሳታስታውስ ደግማለች።

ራስኮልኒኮቭ “አዎ ፣ ምናልባት አምላክ የለም” በማለት በደስታ መለሰ ፣ ሳቀ እና አየኋት።

ሁለቱም አማኞች እና አምላክ የለሽ አማኞች እዚህም እኩል ቁጣ ሊሆኑ ይችላሉ።

ሶንያ እያለቀሰች ነው። "አምስት ደቂቃዎች አለፉ. በዝምታ እና ሳያያት ወደ ኋላ እና ወደ ፊት መሄዱን ቀጠለ። በመጨረሻም ወደ እርስዋ ቀረበ; ዓይኖቹ ብልጭ አሉ። በሁለት እጆቹ ትከሻዋን ወስዶ በቀጥታ ወደሚያለቅስ ፊቷ ተመለከተ። አይኑ ደርቆ፣ ተቃጥሏል፣ ስለታም፣ ከንፈሩ በኃይል ተንቀጠቀጠ... ድንገት በፍጥነት ጎንበስ ብሎ መሬት ላይ አጎንብሶ እግሩን ሳማት።<…>

-?ማነህ፣ምን ነህ? ከፊት ለፊቴ!..

“ለአንተ አልሰገድኩም፣ ለሰው ልጆች ሁሉ ስቃይ ሰገድኩኝ” ብሎ እንደምንም ብሎ ተናግሮ ወደ መስኮቱ ሄደ።

"እኔ ለአንተ አይደለሁም, እኔ ለሁሉም የሰው ልጆች ስቃይ ነኝ..." እና ለምን, እንዲያውም "ለአንተ አይደለም"?

በፊት አይደለም እራስህ Raskolnikov (ለአሁን) በብዛት ማምለኩን ይቀጥላል?

የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ ርህራሄን ይከለክላል. ህይወት ሩህሩህ ያደርግሃል። በንድፈ ሀሳብ መሰረት "ከፍ ያለ" ምድብ "ዝቅተኛውን" ንቀት ሊኖረው ይገባል, ነገር ግን ከሶኒያ ዓይኖች ጋር ፊት ለፊት, ራስኮልኒኮቭ ከማዘን በስተቀር ሊረዳ አይችልም. እናም ይህ ቅራኔ በሁሉም ቃሉ፣በእያንዳንዱ ሀሳቡ፣በእያንዳንዱ ድርጊት ውስጥ ዘልቋል። ደግሞም እሱ ለገደለው ሊዛቬታ መስገድ ይችላል። እና የሰገደላትን ሶንያን ሊገድለው ይችል ነበር።

"እኔ ለአንተ አይደለሁም ... እኔ ለመከራዎች ሁሉ ነኝ ... "እነዚህ በሚያሳምሙ የተነገሩ ቃላት እንኳን ውስጣዊ ተቃራኒዎች ናቸው. ይህ ንፅፅር ያለፍላጎት የረቂቅ ሰብአዊነት ምስጢርን ይገልፃል፣ ይህም በአንድ የተወሰነ ህይወት ያለው ሰው ላይ ካለው ጭካኔ ጋር ፍጹም ተጣምሮ ነው። በመሠረቱ፣ “ዘላለማዊ ሶኔችካ!” ብሎ መጮህ በጣም ከባድ አይደለም። እሷን ከ"ዝቅተኛ" ምድብ ማግለል እና እነዚህን ምድቦች ሙሉ በሙሉ መተው በጣም ከባድ እና ለአሁኑ የማይቻል ነው።

“ተራ ሰውን መውደድ ማለት በአጠገብህ የቆመውን እውነተኛውን ሰው መናቅ እና አንዳንዴም መጥላት ማለት ነው” (21፤ 33)።

"በአጠቃላይ የሰውን ልጅ በጣም የሚወድ፣ በተለይ ሰውን ለመውደድ በጣም ትንሽ ነው" (21፤ 264)።

ናስታሲያ ፊሊፖቭና (The Idiot) “ለሰው ልጅ ረቂቅ በሆነ ፍቅር ሁል ጊዜ የምትወደው እራስህን ብቻ ነው” ሲል በድንገት ገለጸ።

ኢቫን ካራማዞቭ "በአጠቃላይ የሰውን ልጅ ባፈቅርኩ ቁጥር ሰዎችን በተለይም በግለሰብ ደረጃ የምወዳቸው ይቀንሳል" ይላል። "ጎረቤቶችህን እንዴት መውደድ እንደምትችል ፈጽሞ ሊገባኝ አልቻለም።" በትክክል ጎረቤቶች ናቸው ፣ በእኔ አስተያየት ፣ ለመውደድ የማይቻሉት ፣ ግን ምናልባት ሩቅ የሆኑትን ብቻ ። ”

እና በነገራችን ላይ "ወንጀል እና ቅጣት" ውስጥ በተመሳሳይ ሶኔችካ ፊት ተንበርክከው ሁለት ተጨማሪ ትዕይንቶች አሉ - ከ Raskolnikov በፊት እና በኋላ "እኔ ለአንተ አይደለሁም ... እኔ ለሁሉም መከራዎች ነኝ ..."

የመጀመሪያው ይኸውና “እና አየሁ፣ በስድስት ሰዓት አካባቢ ሶኔችካ ተነሳች፣ መሀረብ ለብሳ፣ በርኑሲክ ለብሳ አፓርታማውን ለቀቀች፣ እና ዘጠኝ ሰአት ላይ ተመልሳ መጣች። እሷ በቀጥታ ወደ ካትሪና ኢቫኖቭና መጣች እና ከፊት ለፊቷ ባለው ጠረጴዛ ላይ ጸጥ ባለ መልኩ ሠላሳ ሩብልስ ዘረጋች። እሷም በተመሳሳይ ጊዜ አንድም ቃል አልተናገረችም ፣ ቢያያትም ፣ አረንጓዴ የተጎላበተ ሻፋችንን ብቻ ይዛ (እንዲህ አይነት የተለመደ ሻርል ፣ የተጎተተ ሻወር አለን) ፣ ጭንቅላቷን እና ፊቷን ሸፍና ተኛች ። በአልጋው ላይ ፣ ግድግዳውን ትይዩ ፣ ትከሻዋ እና ሰውነቷ ብቻ ይንቀጠቀጡ ነበር… እና እኔ ፣ ልክ እንደ አሁን ፣ በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ተኛሁ ፣ ጌታዬ… እና ያኔ አየሁ ፣ ወጣት ፣ ከዚያ እንዴት ካትሪና ኢቫኖቭና ፣ ምንም ሳልናገር ወደ ሶኔችካ አልጋ ወጣች እና ምሽቱን በእግሯ ላይ አደረኩ በጉልበቴ ተንበርክኬ ቆምኩኝ፣ እግሮቿን ሳምኳት፣ መነሳት አልፈለኩም፣ ከዚያም ሁለቱም ተቃቅፈው ተኝተው ነበር... ሁለቱም...ሁለቱም...አዎ ጌታዬ...እና እኔ... ሰከርሁ ጋደም ነበር ጌታዬ።

ሁለቱም ትዕይንቶች ብሩህ ናቸው። ሁለቱም የማይቋቋሙት ናቸው። ሁለቱም በጥሬው አካላዊ ህመምን ወደ መንፈሳዊ እና መንፈሳዊ ህመም ወደ አካላዊነት ይለውጣሉ, እና ምናልባትም, እንደዚህ አይነት ለውጥ ከሌለ ይህ ህመም ሙሉ በሙሉ ሊቋቋመው የማይችል ይሆናል. ግን እነሱ, እነዚህ ትዕይንቶች, ለንፅፅር እና ለማነፃፀርም የተፃፉ ናቸው. አብረው ይታያሉ እና ይጮሃሉ እና ስለዚህ እርስ በእርሳቸው ይጠናከራሉ እና ይብራራሉ, ምናልባትም በሁሉም የአለም ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ለዚህ ምንም አይነት ተመሳሳይነት ማግኘት የማይቻል ነው. ይህ ሥነ ጽሑፍ እንዲህ ዓይነቱን ሥቃይ ፈጽሞ አያውቅም - በጣም ተመስሏል. ግን ከዚያ አንድ ሦስተኛው ይሆናል - የሚያበራ ፣ የሚያድን ትዕይንት…

“እኔ ለአንተ አይደለሁም... እኔ ለመከራ ሁሉ ነኝ...” እነዚህ ቃላት የተነገሩት አሁንም “ኃጢአተኛ፣ ስራ ፈት እና ክፉ” በሆነ አንደበት ነው። ራስኮልኒኮቭ አንድ እውነት ለመናገር ይፈልጋል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እንዲንሸራተት - ያለፈቃዱ - ስለ ሌላ። “ትሪቺና” ወደ ነፍስ ውስጥ ገባች ፣ ወደ እያንዳንዱ ፣ ደግ ፣ ቅን ፣ የ Raskolnikov ስሜት እንኳን ገባች ፣ እያንዳንዱን ቃል መርዝ አደረገች። ያለፉት የጭካኔ ጥያቄዎች ፣ ያለዚህ የዱር “ለእርስዎ አይደለም” ፣ አጠቃላይ ትዕይንቱ የላቀ ነበር ፣ ግን - በጣም ብዙግርማ ሞገስ ያለው ፣ ልብ የሚነካ ብቻ ነው ፣ እና አሳዛኝ አይሆንም። እና ሁሉንም ነገር እስከ መጨረሻው የምንጨርስ ከሆነ፣ በዚህ ተንበርክኮ እዚህ ቦታ አለ። እናም ራስኮልኒኮቭ ይሰማዋል ፣ አሁንም ለመሰማት የሞራል ጥንካሬ አለው እና ለእሱ እራሱን መጥላት ይችላል (ከሶንያም የበለጠ) ፣ ለፖስ እና ለዚህ ተንበርክኮ ፣ “ደካማ” ፣ እሱ ፈቅዷል ይላሉ…

አይ ፣ ይህ ከተመሳሳይ Sonya በፊት (በኤፒሎግ ውስጥ) ፣ ይህ አሰቃቂ ተቃርኖ ሲወገድ (ለእርስዎ ሳይሆን ለሁሉም) እና ምንም ቃላቶች በማይፈልጉበት ጊዜ ከስነ-ልቦናው በጣም የራቀ ነው።

ግን ኤፒሎግ በጣም ሩቅ ነው, አሁን ግን ራስኮልኒኮቭ ብዙ ጊዜ እንዲህ ይላል: - "ኧረ ሰዎች, የተለዩ ነን! ባልና ሚስት አይደሉም. እና ለምን ፣ ለምን መጣሁ! ለዚህ ራሴን ፈጽሞ ይቅር አልልም!” “ሮዝ” ፣ “ጥንዶች አይደሉም” - ደጋግሞ “ሁለት ደረጃዎች” ፣ እንደገና ይህ የተወገዘ ሀሳብ በአእምሮ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በልብ ውስጥ ነው። አሁንም “ምናልባት ሶኒያን በእውነት ሊጠላው ይችላል፣ እና አሁን ደግሞ የበለጠ ደስተኛ እንድትሆን ስላደረጋት” የሚል ስሜት ይኖረዋል። ይህ ደግሞ “ለሰው ልጆች መከራ ሁሉ” ከተንበረከከ በኋላ ነው!

ይህ ጽሑፍ የመግቢያ ቁራጭ ነው።ከዱኤል 2009_6 መጽሐፍ ደራሲ ጋዜጣ Duel

እርስዎ የመረጡት - እርስዎ ዳኛ መሆን አለብዎት! የሕዝቡ ፈቃድ ሠራዊት ዓላማ አንቀጽ 138 ወደ የሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት በቀጥታ የሕዝቡን ፍላጎት በመግለጽ ለማስተዋወቅ አንቀጽ 138 የፌዴራል ምክር ቤት እና ፕሬዚዳንቱ በሕዝብ የሚመረጡት በሕዝብ የሚመረጡት ለ በህግ እና በአዋጅ ህዝብን ማደራጀት (ብቃት ያላቸው ሰዎች)

ከዱኤል መጽሐፍ፣ 2009 ቁጥር 01-02 (601) ደራሲ ጋዜጣ Duel

ከ Duel 2009_18 (617) መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ጋዜጣ Duel

እርስዎ የመረጡት - እርስዎ ዳኛ መሆን አለብዎት! የሕዝቡ ፈቃድ ሠራዊት ዓላማ አንቀጽ 138 ወደ የሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት በቀጥታ የሕዝቡን ፍላጎት በመግለጽ ለማስተዋወቅ አንቀጽ 138 የፌዴራል ምክር ቤት እና ፕሬዚዳንቱ በሕዝብ የሚመረጡት በሕዝብ የሚመረጡት ለ በህግ እና በአዋጅ ህዝብን ማደራጀት (ብቃት ያላቸው ሰዎች)

ከ Duel 2009_20 (619) ደራሲ ጋዜጣ Duel

እርስዎ የመረጡት - እርስዎ ዳኛ መሆን አለብዎት! የሕዝቡ ፈቃድ ሠራዊት ዓላማ አንቀጽ 138 ወደ የሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት በቀጥታ የሕዝቡን ፍላጎት በመግለጽ ለማስተዋወቅ አንቀጽ 138 የፌዴራል ምክር ቤት እና ፕሬዚዳንቱ በሕዝብ የሚመረጡት በሕዝብ የሚመረጡት ለ በህግ እና በአዋጅ ህዝብን ማደራጀት (ብቃት ያላቸው ሰዎች)

ከመጽሐፉ ወደ ባሪየር! 2009 ቁጥር 02 ደራሲ ጋዜጣ Duel

እርስዎ የመረጡት - እርስዎ ዳኛ መሆን አለብዎት! የሕዝቡ ፈቃድ ሠራዊት ዓላማ አንቀጽ 138 ወደ የሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት በቀጥታ የሕዝቡን ፍላጎት በመግለጽ ለማስተዋወቅ አንቀጽ 138 የፌዴራል ምክር ቤት እና ፕሬዚዳንቱ በሕዝብ የሚመረጡት በሕዝብ የሚመረጡት ለ በህግ እና በአዋጅ ህዝብን ማደራጀት (ብቃት ያላቸው ሰዎች)

ከመጽሐፉ ወደ ባሪየር! 2009 ቁጥር 04 ደራሲ ጋዜጣ Duel

እርስዎ የመረጡት - መፍረድ አለብዎት! የሕዝብ ፈቃድ ሠራዊት ዓላማ አንቀጽ 138 ወደ የሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት በቀጥታ የሕዝብ ፍላጎት መግለጫ አንቀጽ 138 የፌዴራል ምክር ቤት እና ፕሬዚዳንቱ የሚመረጡት በሕዝብ የሚመረጡት ለአንድ ዓላማ ብቻ ነው. በህግ እና በአዋጅ ህዝቡን (በኑሮ አቅም ያላቸውን ሰዎች) ማደራጀት።

ከመጽሃፉ ሰው - የመሰብሰቢያ ሞዴል ደራሲ Yastrebov Andrey Leonidovich

ማን ናፈቀሽ? የሥነ አእምሮ ሕክምና ጥናት በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ከምወዳቸው ጸሐፊዎች አንዱ፣ ስሙን አላስታውስም፣ ይህ ታሪክ አለው። ታሪክም ተረስቷል። ታሪኩ ግን ድንቅ ነበር። ጥበበኛ፣ አፎሪዝም በቁጥር። እና ሁሉም ነገር ስለ ሕይወት ነው። ማንም ሰው ስለ ሕይወት በጣም አስተማማኝ አይደለም

ከመጽሐፉ ስብስብ ደራሲ Shvarts Elena Andreevna

" ላንተ ፈጣሪ ላንተም ላንተ " ላንተ ፈጣሪ ላንተም ላንተም የምድር መበለት ላንቺ - እሳት ወይ ውሃ ለጫጩት ወይም ለአባት ከማን ጋር በረጅም ህልም እናገራለሁ በሹክሹክታ ወይም እጮኻለሁ: ስለሌሎች አላውቅም ፣ ግን ይህንን ዓለም መቋቋም አልችልም። ለአንተ ፣ ሁል ጊዜ አብረን የምንሆን ፣ መሰባበር እና መደወል ፣ እላለሁ - በአንተ ይሸፍኑ

ሥነ ጽሑፍ ጋዜጣ 6346 (ቁጥር 45 2011) ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ደራሲ ሥነ ጽሑፍ ጋዜጣ

በስም ውስጥ ምን አለ? በስም ውስጥ ምን አለ? ክላሲክስ እና ህይወት የያኪማንካ አውራጃ መንግስት ከጥንቶቹ ጋር እንዴት እንደሚሰራ የያኪማንካ ወረዳ መንግስት በደንብ ይሰራል! በእርግጥ, በጣቢያው ላይ መፍረድ ከሆነ. በጣም ብዙ ኮሚሽኖች አሉ! ጋራዥ ማቆሚያ. ፀረ-ሽብርተኝነት. ውስጥ የሽብር ጥቃቶች

ኮሮ-ኮሮ ሜድ ኢን ሂፖኒያ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኮቫሌኒን ዲሚትሪ ቪክቶሮቪች

እንድነግርህ ትፈልጋለህ ያልወለድኩት ልጄ እልሃለሁ፡- “ና ወደ ልጅነት እንመለስ?” “እንሂድ” መልሰህ መዳፍህን ወደ እጄ ዘርግተህ ሌላ ማን ይመልስልኝ? ሰዎች ማለቂያ በሌለው ዩኒቨርሳል የልብስ ማጠቢያ ስራ ተጠምደዋል፣ ከመታጠቢያ ቤቶቹ ሆነው ይጮሀሉኝ፡- “ምን ተሰማህ?!...” ሳቅኩኝ

ሥነ ጽሑፍ ጋዜጣ 6367 (ቁጥር 15 2012) ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ሥነ ጽሑፍ ጋዜጣ

ለእርስዎ እና እሳት ለእርስዎ እና እሳት መጽሐፍ ROW Dmitry Plakhov። ቲቢ እና ኢግኒ. - M.: Vako, 2012. - ምንም የደም ዝውውር አልተገለጸም, በዙሪያዎ ያሉ ሰዎች ሁሉ ውስብስብ ከሆኑ, ቀላል ይሁኑ, በዙሪያዎ ያሉት ሁሉ ቀላል ከሆኑ, ውስብስብ ይሁኑ, አለበለዚያ መላእክት እንኳን አያስታውሱዎትም. የዲሚትሪ ፕላኮቭን ገጣሚ መጽሐፍ ሳነብ ይህንን ትዝ አለኝ።

በከተማ ውስጥ የኛ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። በውጭ ሀገር ያሉ ወገኖቻችንን በተመለከተ አስደሳች እና አስተማሪ ታሪኮች ደራሲ አኔንስኪ አሌክሳንደር

አልባኒ እንዴት ይወዳሉ?!! ባር ውስጥ. በኒውዮርክ ግዛት ዋና ከተማ አልባኒ ተቀምጫለሁ። ባር ፣ ምሽት። የሙዚቃ ማሽኑ የሆነ ነገር እየጮኸ ነው። ቢሊያርድ እንጫወታለን። በዙሪያው ያሉት አሜሪካውያን ብቻ ናቸው። ኮፍያ እና ቲሸርት ለብሰህ አጋር "ደምህን ስጥ!!!" - አሜሪካዊም ተኩሶ ለመስራት ጎንበስ ብሎ ጠየቀኝ።

ደስታ፣ ደስታ፣ ተስፋ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። ስለ ወላጅነት ሀሳቦች ደራሲ Nemtsov ቭላድሚር ኢቫኖቪች

"አይጠላህም አይደል?" አንድ ቀላል ታሪክ ለመናገር እራሴን እፈቅዳለሁ, አንባቢው የሕብረተሰባችንን የሞራል ንፅህና መጠበቅ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ይገነዘባል, የመውደድ መብትን ነጋዴ ተብሎ ከሚጠራው በጣም ጨካኝ እና ጠንካራ ጠላት ለመጠበቅ. ተጨማሪ ቃላት

ሙዝ ለስሜታዊነት ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ Zhukhovitsky Leonid

ከቴክኒክ ትምህርት ቤት፣ ከአረንጓዴው ኮሪደሮች፣ ወደ ጎዳና ወጣች፣ ወደ መጋቢት ወር፣ በእግሯ ስር ወደሚርገበገበው በረዶ፣ በብርሃን ትራም ዥንጉርጉር ውስጥ፣ በነጭ ደመናማ ሰማይ ስር ወደሚገኝ ትንሽ ህዝብ ገባች። ገና ክረምቱን አልለቀቀም. በጓደኞቿ ብዛት፣ በወንዶች ስብስብ ውስጥ፣ ተራመደች፣ ሰማች እና አልሰማችም።

ከሄላቪስ መጽሐፍ እና "ሚል" ቡድን. ዘፈኖች ብቻ አይደሉም [ስብስብ] ደራሲ ኦሼይ ናታሊያ ኬላቪሳ

ወደ አንተ እመለሳለሁ ጽሑፍ: Ruslan Komlyakov / "እስከ Eulenspiegel" ወደ አንተ እመለሳለሁ ሀዘን ይጠፋል. የጉዞ ካባ ትከሻዬን ሸፍኖኛል። አንድ የጸጉሬ ክር በነፋስ ይነፍስ ነበር። ስለዚህ ፣ ሰላም ፣ የእኔ ትክክለኛ ንፋስ። ሌላ የት ልገናኝህ? ልክ በመንገድ ላይ። እኔ እና አንተ ጊዜን እና ከዛን እናልፋለን።

ከሁሉም ሰው ጋር እና ከማንም ጋር ከመጽሐፉ: ስለ እኛ መጽሐፍ - ከበይነመረቡ በፊት ያለውን ህይወት የሚያስታውስ የመጨረሻው ትውልድ በሃሪስ ሚካኤል

መቅድም እሱ ሁሉንም ነገር ያሳየዎታል ማሌዢያ፣ 1996 የባቱ ሊማ መንደር በምስራቅ ማሌዥያ ሞቃታማ ደኖች ውስጥ ከቅርቡ መንደር በሦስት ማይል ርቀት ላይ ይገኛል። የቀርከሃ ወለል ባለው ፎቆች ላይ የቆሙት የዳስ ቤቶች፣ ታሪካችን ሲጀምር፣