የትሬዲያኮቭስኪን ምስል ማን ሣለው። ቀደምት የስነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ

የተወለደበት ቀን:

ያታዋለደክባተ ቦታ:

አስትራካን

የሞት ቀን፡-

የሞት ቦታ;

ፒተርስበርግ

ዜግነት፡-

የሩሲያ ግዛት

ስራ፡

የሥራ ቋንቋ;

ፍጥረት

በሥነ ጥበብ

(ትሬድያኮቭስኪ) (እ.ኤ.አ. መጋቢት 5 (የካቲት 22) 1703 - ነሐሴ 17 (6) ፣ 1769) - ታዋቂ የሩሲያ ሳይንቲስት እና ገጣሚ XVIIIክፍለ ዘመን.

የህይወት ታሪክ

የተወለደው በ 1703 በአስትራካን ውስጥ በካህኑ ቤተሰብ ውስጥ ነው. በካፑቺን መነኮሳት ትምህርት ቤት ተማረ እና መሾም ነበረበት, ነገር ግን ባልታወቀ ምክንያት, በ 1723 ወደ ሞስኮ ሸሽቶ ወደ ስላቭ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ ገባ. እዚህ የመጀመሪያዎቹን ድራማዎች "ጄሰን" እና "ቲቶ ቬስፓሲያን ልጅ" ወደ እኛ ያልደረሱትን እንዲሁም "በታላቁ ጴጥሮስ ሞት ላይ" (1725) እና "ዘፈን" (1725) ጽፏል.

በ 1726 ትሬዲያኮቭስኪ በአካዳሚ ትምህርቱን ሳያጠናቅቅ ወደ ሆላንድ ሄዶ በሄግ ለሁለት አመታት አሳልፏል. በውጭ አገር በድህነት ውስጥ መኖር ነበረበት-የሥነ-መለኮት እና የፍልስፍና ሳይንሶችን ለማጠናቀቅ "የዓመታዊ ደመወዝን ለመወሰን" ለሩሲያ ያቀረበው ጥያቄ አልተከበረም, ምክንያቱም ከአካዳሚው እንደሸሸ ተዘርዝሯል. በፓሪስ "ለከፋ ድህነቱ" በእግሩ በመጣበት, የሂሳብ ጥናት እና የፍልስፍና ሳይንሶች፣ ሥነ መለኮትን ያዳምጡ ፣ በአደባባይ ክርክር ውስጥ ተሳትፈዋል ።

በ 1730 ወደ ሩሲያ ሲመለስ, ትሬዲያኮቭስኪ የፖል ታልማን ልብ ወለድ "ወደ ፍቅር ደሴት መጋለብ" (1730) ትርጉም አሳተመ. ከትርጉም ጋር ተያይዞ በሩሲያኛ ትሬዲያኮቭስኪ ራሱ ግጥሞች ነበሩ። ፈረንሳይኛእና ላቲን. የመጽሐፉ ስኬት የተረጋገጠው በዚያን ጊዜ ለሩሲያ አንባቢዎች አዲስ የሆነ የፍቅር እና የሴት አክብሮት ስሜት ለማሳየት በተዘጋጀው የመጽሐፉ ይዘት ነው። በዚሁ መጽሃፍ ውስጥ ትሬዲያኮቭስኪ ሩሲያንን በስነ-ጽሁፍ ስራዎች የመጠቀምን ሃሳብ በመጀመሪያ የገለጸበትን መግቢያ አስቀምጧል። የድሮ የስላቮን ቋንቋከዚያ ጊዜ በፊት እንደነበረው.

ትሬዲያኮቭስኪ የአና ኢኦአንኖቭና የፍርድ ቤት ገጣሚ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1733 "የሩሲያ ቋንቋን በማንፃት በግጥም እና በግጥም መጻፍ; አስፈላጊ ከሆነ ትምህርቶችን መስጠት; የጀመረውን ሰዋሰው ይጨርሱ እና በሩሲያ መዝገበ ቃላት ላይ ከሌሎች ጋር አብረው ይስሩ; የተሰጠውን ሁሉ ከፈረንሳይኛ ወደ ሩሲያኛ ተርጉም” ብሏል።

ከ 1740 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ የሎሞኖሶቭ የግጥም ዝና ትሬዲያኮቭስኪን አጨለመ ፣ እና የአና ኢኦአኖቭና ሞት እና የኤልዛቤት ስልጣን በ 1741 በ 1741 ትሬዲያኮቭስኪ በፍርድ ቤት ያለውን ቦታ አባብሶታል። የሚቀጥሉት ዓመታትትሬዲያኮቭስኪ በከፍተኛ ድህነት ውስጥ ይኖሩ ነበር, እና በ 1742 የሠርጉ ሠርግ ይህን ሁኔታ አባብሶታል. እ.ኤ.አ. በ 1745 ብቻ ከሎሞኖሶቭ ጋር በአንድ ጊዜ በአንደበት ክፍል ውስጥ በአካዳሚው ፕሮፌሰር ተሾመ እና ይህ የፋይናንስ ሁኔታን አሻሽሏል።

ትሬዲያኮቭስኪ በትርጉሞች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ነበረው እና ዘጠኝ ቅጽ አሳትሟል። የጥንት ታሪክሮሌኒያ፣ እና አስራ ስድስት-ጥራዝ የሮማውያን ታሪክ በተመሳሳይ ደራሲ።

በ 1766 በሄክሳሜትር የተጻፈ የፌኔሎን አድቬንቸርስ ኦቭ ቴሌማቹስ ነፃ ትርጉም ቴሌማቺዳ አሳተመ። ስራው እና ደራሲው ወዲያውኑ መሳለቂያ እና ጥቃቶች ይሆናሉ, ስለዚህ በእቴጌ ካትሪን 2ኛ "የሄርሚቴጅ ስነምግባር" ውስጥ በቀላል ጥፋተኝነት ላይ አስቂኝ ቅጣት ተቋቋመ: "አንድ ሰው ከላይ በተጠቀሰው ላይ ቢበድል, እንግዲያውስ እንደ ማስረጃው ሁለት ምስክሮች, ለማንኛውም ወንጀል አንድ ብርጭቆ መጠጣት አለበት ቀዝቃዛ ውሃ, ያንን ሳያካትት, እኔ ደግሞ "Tilemakhida" (Tretyakovsky) ገጽ እሰጥዎታለሁ. እናም በአንድ ምሽት ሶስት መጣጥፎችን የተቃወመ ሁሉ “ቲለማኪዳ” የሚለውን ስድስት መስመሮች በልቡ በመማሩ ጥፋተኛ ነው።

ልጅ ሌቭ (1746-1812) - Yaroslavl እና Smolensk ገዥ.

የሩስያ የማረጋገጫ ማሻሻያ

ትሬዲያኮቭስኪ በሩሲያ ውስጥ የሲላቢክ-ቶኒክ ማረጋገጫ መስራቾች አንዱ ነው።

ግጥም XVI - መጀመሪያ XVIIየተገነባው በስርዓተ-ፆታ ነው, ማለትም, በቁጥር ውስጥ ያሉት ጭንቀቶች አልታዘዙም, የቃላቶች ብዛት ብቻ ተስተካክሏል. ይህ ዓይነቱ ጥቅስ ከፖላንድ ወደ ሩሲያ መጣ.

በ 1735 ትሬዲያኮቭስኪ "አዲስ እና አጭር መንገድወደ ሩሲያኛ ግጥሞች ቅንብር." በዚህ ሥራ ውስጥ ጽንሰ-ሐሳቡን አስተዋወቀ የግጥም እግር, እና በእሱ መሰረት - የ iambic እና trochee ጽንሰ-ሐሳብ. የግጥም መስመሮችትሬዲያኮቭስኪ በትሮቼስ መሰረት እንዲገነባ ሐሳብ አቅርቧል፡ “ያ ጥቅስ... ፍጹም እና የተሻለ ነው፣ እሱም ትሮቺዎችን ብቻ ያቀፈ ነው… እና ያኛው በጣም መጥፎ ነው፣ እሱም ሙሉውን ኢምቡስ ያቀፈ። እንደ እውነቱ ከሆነ, ትሬዲያኮቭስኪ ባህላዊ መጠኖችን ለማዘመን ሐሳብ አቀረበ ሲላቢክ ማረጋገጫ(13 እና 11 ዘይቤዎች) የማያቋርጥ ጭንቀትን እና ቄሳርን በማስተዋወቅ.

ትሬዲያኮቭስኪ በስራው ውስጥ የተለያዩ ዘውጎችን ትርጓሜ ሰጥቷል-ሶኔት ፣ ሮንዶ ፣ ደብዳቤዎች ፣ ኤሌጌስ ፣ ኦዴስ ፣ ወዘተ ብዙ ምሳሌዎችን ይሰጣል ።

ሎሞኖሶቭ በትሬዲያኮቭስኪ የቀረበውን ማረጋገጫ ተቸ። በ "የሩሲያ የግጥም ህጎች ላይ ደብዳቤ" (1739) ውስጥ ፣ ከ trochee በተጨማሪ ፣ በሩሲያኛ ግጥም ውስጥ አንድ ሰው iambic እና trilobed meters - dactyl, amphibrachium, anapest መጠቀም እንደሚቻል አመልክቷል. ሎሞኖሶቭ ደግሞ የቲሬዲያኮቭስኪን አባባል በቁጥር ውስጥ የሴት ዜማዎች ብቻ ጥቅም ላይ ሊውሉ እንደሚችሉ ተከራክረዋል, ይህም የወንድ እና የዳክቲክ ግጥሞችን ወደ ሩሲያኛ ጥቅስ ያስተዋውቃል.

በአጠቃላይ ትሬዲያኮቭስኪ በሎሞኖሶቭ የቀረበውን ስርዓት ተቀበለ እና እንዲያውም ከአዲሱ የማረጋገጫ ህጎች ጋር እንዲዛመድ ብዙ የቀድሞ ኦዲሶቹን እንደገና ጻፈ። ሆኖም አንድ ጥያቄ ተጨማሪ ውይይት አስከትሏል፡-

Lomonosov iambic ሜትሮች ለመጻፍ ተስማሚ እንደሆኑ ያምን ነበር የጀግንነት ስራዎችበተለይ ኦዴስ እና ትሮቺው “በተፈጥሮ ርኅራኄ እና ውዴታ ስላላቸው የሚያምር የግጥም ዓይነት ብቻ መሆን አለባቸው። ሱማሮኮቭ ተመሳሳይ አስተያየት ሰጥቷል. ትሬዲያኮቭስኪ መጠኑ ራሱ ምንም ዓይነት ስሜታዊ ጥላዎችን እንደማይወስድ ያምን ነበር.

ይህ ሙግት የሚከተለውን ቀጠለ፡- ተከራካሪዎቹ ገጣሚዎች “የመዝሙር 143 ንኡስ አንቀጽ” መጽሐፍ አሳትመዋል። በእሱ ውስጥ, ተመሳሳይ መዝሙር ተተርጉሟል: በሎሞኖሶቭ እና ሱማሮኮቭ - በ iambic, እና በ Trediakovsky - በ trochee.

ፍጥረት

የትሬዲያኮቭስኪ ስራ በደራሲው ህይወት እና ከሞተ በኋላ ብዙ ውዝግቦችን አስከትሏል. በአንድ በኩል ፣ በከፊል በፍርድ ቤቱ አስተያየት እና እሱን በሚቃወሙት የስነ-ጽሑፍ ቡድኖች ተፅእኖ ስር ፣ ትሬዲያኮቭስኪ በታሪክ ውስጥ እንደ መካከለኛ ገጣሚ ፣ የፍርድ ቤት ጣልቃ-ገብነት ፣ በጎበዝ ባልደረቦቹ ላይ ሴራዎችን በመሸመን በታሪክ ውስጥ ቆይቷል ። በ 1835 የታተመው I. I. Lazhechnikov "Ice House" የተሰኘው ልብ ወለድ ይህንን አፈ ታሪክ ይደግፋል, ይህም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በመላው ትሬዲያኮቭስኪ ስም ብዙውን ጊዜ መካከለኛ ገጣሚ ለመሰየም እንደ የተለመደ ስም ይጠቀም ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ስለ ራዲሽቼቭ መጽሐፍ "ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ጉዞ" በሚለው ጽሑፍ ላይ ስለ ትሬዲያኮቭስኪ እንደሚከተለው ተናግሯል.

በርካታ የዘመናችን ደራሲዎች ትሬዲያኮቭስኪን የአዲሱ ጊዜ የሩስያ ግጥሞች መስራች፣ የ18ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ክላሲዝም ከጥንታዊው አውሮፓውያን አመጣጥ ጋር፣ በጣም ፍሬያማ ከሆኑት ርዕዮተ ዓለሞች እና የሩሲያ ቡኮሊክ የግጥም ልምምዶች አንዱ፣ ወዘተ.

ቀደምት ፈጠራትሬዲያኮቭስኪ ምንም ጥርጥር የለውም ከሚባሉት ጋር አብሮ ይመጣል። የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ባሮክ ከባህሪው የአጻጻፍ ዘይቤ ፣ የዘይቤዎች ንብርብሮች ፣ የተገላቢጦሽ እና የቤተክርስቲያን ስላቫኒዝም። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ፈጠራ ፈጣሪ ፣ ትሬዲያኮቭስኪ የዘመናችን የሩሲያ ግጥሞች ምስረታ ዋና መስመሮችን አስቀምጦ ነበር ፣ በኋላ ላይ በዙኮቭስኪ እና ፑሽኪን በደንብ ያዳበረው። የትሬዲያኮቭስኪ የኋለኛው ግጥሞች በዘመኑ በነበሩት ሎሞኖሶቭ እና ሱማሮኮቭ ወደ ተፈጠሩት ክላሲዝም ባህል ይሳባሉ። ይሁን እንጂ ትሬዲያኮቭስኪ "አብነት ያለው ክላሲስት" ለመሆን ፈጽሞ አልተሳካለትም.

"የአለም ዘፈኖች" የፍቅር ግጥሞች

የትሬዲያኮቭስኪ የመጀመሪያ የዘፈን ቅንብር በ1725-1727 ነበር፣ ማለትም. በስላቭ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ ውስጥ በማጥናት ላይ ሳለ, ነገር ግን አብዛኞቹ አስደሳች ስራዎችበ 30 ዎቹ ውስጥ በፈረንሣይ ሳሎን ዘፈኖች ተጽዕኖ የተነሳ የተነሱ የሩሲያ የፍቅር ግጥሞች በዚህ ዘውግ ውስጥ እንደተፈጠሩ መታሰብ አለባቸው። XVIII ዓመታትክፍለ ዘመን ማለትም በፓሪስ በ Trediakovovsky ጥናቶች ወቅት. እንደ N.P. Bolshukhina ፣ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ “ፍቅር (እና በሰፊው ፣ ዓለማዊ) ዘፈን ስለ ግጥም ሀሳቦች ወሰን በላይ ነበር። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ ብቻ እንደ አንድ የተለየ ዘውግ እና ... በ Trediakovsky በብሔራዊ የግጥም ዘውጎች ስርዓት ውስጥ ይካተታል. እንደ አንዱ የተለመዱ ምሳሌዎችተመሳሳይ ፈጠራ "ስለ ፍቅር ኃይል ግጥሞች" ሊወሰድ ይችላል. በእሱ ውስጥ ትሬዲያኮቭስኪ ጥንታዊ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስሎችከቦታ እና ከባህላዊ ውጭ ያለውን የፍቅር ሃይል በመጥቀስ “ትልቅ ነገር” ነው። ይህ ሃሳብ በፈረንሳይ ዘፈን ባህል መንፈስ ውስጥ በጣም ነበር, ግን ለሩስያ ግጥም አዲስ ነበር. ትሬዲያኮቭስኪ በግል ደብዳቤ ላይ “ተፈጥሮ እራሷ፣ እኚህ ቆንጆ እና ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ እመቤት፣ ፍቅር ምን እንደሆነ ለማስተማር ይንከባከባል” ሲል ጽፏል። ጠንካራ ተጽዕኖፈረንሳይኛ የዘፈን ግጥሞችእንዲሁም "የፍቅር ዘፈን" (1730) በሚለው ግጥም ውስጥ ልብ ሊባል ይችላል. ግጥሙ የተፃፈው በጥንዶች መልክ ነው ፣ እና የእያንዳንዱ ጥንድ የመጨረሻዎቹ ሁለት መስመሮች እገዳን ይመሰርታሉ። ባህሪ አለ የፈረንሳይ ግጥምከሴት ሴት ቀጥሎ የወንድነት ግጥም መኖሩ. በግጥሙ ውስጥ ያለው ፍቅር እንደ ተነሳሽነት ፣ ሳያውቅ እና ለማሰላሰል የማይመች ሆኖ ይታያል። ግጥማዊ ጀግና"ስለ ፍቅር መጥፋት", በእሱ ላይ ምን እየደረሰበት እንዳለ ማወቅ አልቻለም.

በሥነ ጥበብ

  • ትሬዲያኮቭስኪ በቫለንቲን ፒኩል የታሪካዊ ልብ ወለድ “ቃል እና ተግባር” ጀግኖች አንዱ ነው።
  • የዩሪ ናጊቢን ታሪካዊ ታሪኮች "የሸሸው" እና "የፍቅር ደሴት" ስለ ቫሲሊ ትሬዲያኮቭስኪ ህይወት ይናገራሉ.

የተወለደበት ቀን:

ያታዋለደክባተ ቦታ:

አስትራካን

የሞት ቀን፡-

የሞት ቦታ;

ፒተርስበርግ

ዜግነት፡-

የሩሲያ ግዛት

ስራ፡

የሥራ ቋንቋ;

ፍጥረት

በሥነ ጥበብ

(ትሬድያኮቭስኪ) (ማርች 5 (የካቲት 22) 1703 - ነሐሴ 17 (6) ፣ 1769) - ታዋቂ የሩሲያ ሳይንቲስት እና የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ገጣሚ።

የህይወት ታሪክ

የተወለደው በ 1703 በአስትራካን ውስጥ በካህኑ ቤተሰብ ውስጥ ነው. በካፑቺን መነኮሳት ትምህርት ቤት ተማረ እና መሾም ነበረበት, ነገር ግን ባልታወቀ ምክንያት, በ 1723 ወደ ሞስኮ ሸሽቶ ወደ ስላቭ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ ገባ. እዚህ የመጀመሪያዎቹን ድራማዎች "ጄሰን" እና "ቲቶ ቬስፓሲያን ልጅ" ወደ እኛ ያልደረሱትን እንዲሁም "በታላቁ ጴጥሮስ ሞት ላይ" (1725) እና "ዘፈን" (1725) ጽፏል.

በ 1726 ትሬዲያኮቭስኪ በአካዳሚ ትምህርቱን ሳያጠናቅቅ ወደ ሆላንድ ሄዶ በሄግ ለሁለት አመታት አሳልፏል. በውጭ አገር በድህነት ውስጥ መኖር ነበረበት-የሥነ-መለኮት እና የፍልስፍና ሳይንሶችን ለማጠናቀቅ "የዓመታዊ ደመወዝን ለመወሰን" ለሩሲያ ያቀረበው ጥያቄ አልተከበረም, ምክንያቱም ከአካዳሚው እንደሸሸ ተዘርዝሯል. በፓሪስ "በድህነቱ ምክንያት በእግር" በመጣበት, በሶርቦን የሂሳብ እና የፍልስፍና ሳይንሶችን አጥንቷል, ሥነ-መለኮትን ያዳምጣል እና በአደባባይ ክርክሮች ውስጥ ተሳትፏል.

በ 1730 ወደ ሩሲያ ሲመለስ, ትሬዲያኮቭስኪ የፖል ታልማን ልብ ወለድ "ወደ ፍቅር ደሴት መጋለብ" (1730) ትርጉም አሳተመ. ትርጉሙ በራሱ ትሬዲያኮቭስኪ፣ በራሺያ፣ ፈረንሳይኛ እና በላቲን ግጥሞች ታጅቦ ነበር። የመጽሐፉ ስኬት የተረጋገጠው በዚያን ጊዜ ለሩሲያ አንባቢዎች አዲስ የሆነ የፍቅር እና የሴት አክብሮት ስሜት ለማሳየት በተዘጋጀው የመጽሐፉ ይዘት ነው። በዚሁ መጽሃፍ ላይ ትሬድያኮቭስኪ ሩሲያኛን እንጂ የብሉይ ቤተክርስትያንን ስላቮን ሳይሆን እስከዚያ ጊዜ ድረስ በሥነ ጽሑፍ ሥራዎች የመጠቀም ሀሳቡን የገለጸበትን መግቢያ አስቀምጧል።

ትሬዲያኮቭስኪ የአና ኢኦአንኖቭና የፍርድ ቤት ገጣሚ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1733 "የሩሲያ ቋንቋን በማንፃት በግጥም እና በግጥም መጻፍ; አስፈላጊ ከሆነ ትምህርቶችን መስጠት; የጀመረውን ሰዋሰው ይጨርሱ እና በሩሲያ መዝገበ ቃላት ላይ ከሌሎች ጋር አብረው ይስሩ; የተሰጠውን ሁሉ ከፈረንሳይኛ ወደ ሩሲያኛ ተርጉም” ብሏል።

ከ 1740 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ የሎሞኖሶቭ የግጥም ዝና ትሬዲያኮቭስኪን አጨለመ ፣ እና የአና ኢኦአኖቭና ሞት እና የኤልዛቤት ስልጣን በ 1741 በ 1741 ትሬዲያኮቭስኪ በፍርድ ቤት ያለውን ቦታ አባብሶታል። በቀጣዮቹ ዓመታት ትሬዲያኮቭስኪ በከፍተኛ ድህነት ውስጥ ይኖሩ ነበር, እና በ 1742 የሠርጉ ሠርግ ይህን ሁኔታ አባብሶታል. እ.ኤ.አ. በ 1745 ብቻ ከሎሞኖሶቭ ጋር በአንድ ጊዜ በአንደበት ክፍል ውስጥ በአካዳሚው ፕሮፌሰር ተሾመ እና ይህ የፋይናንስ ሁኔታን አሻሽሏል።

ትሬዲያኮቭስኪ በትርጉሞች ውስጥ በንቃት ይሳተፋል እና ዘጠኙን ጥራዝ "ጥንታዊ ታሪክ" በሮለን እና አስራ ስድስት ቅጽ "የሮማን ታሪክ" በተመሳሳይ ደራሲ አሳተመ።

በ 1766 በሄክሳሜትር የተጻፈ የፌኔሎን አድቬንቸርስ ኦቭ ቴሌማቹስ ነፃ ትርጉም ቴሌማቺዳ አሳተመ። ስራው እና ደራሲው ወዲያውኑ መሳለቂያ እና ጥቃቶች ይሆናሉ, ስለዚህ በእቴጌ ካትሪን 2ኛ "የሄርሚቴጅ ስነምግባር" ውስጥ በቀላል ጥፋተኝነት ላይ አስቂኝ ቅጣት ተቋቋመ: "አንድ ሰው ከላይ በተጠቀሰው ላይ ቢበድል, እንግዲያውስ እንደ ማስረጃው ሁለት ምስክሮች, ለማንኛውም ወንጀል አንድ ብርጭቆ መጠጣት አለበት ቀዝቃዛ ውሃ , ያንን ሳያካትት, እኔ ደግሞ "Tilemakhida" (Tretyakovsky) ገጽ እሰጥዎታለሁ. እናም በአንድ ምሽት ሶስት መጣጥፎችን የተቃወመ ሁሉ “ቲለማኪዳ” የሚለውን ስድስት መስመሮች በልቡ በመማሩ ጥፋተኛ ነው።

ልጅ ሌቭ (1746-1812) - Yaroslavl እና Smolensk ገዥ.

የሩስያ የማረጋገጫ ማሻሻያ

ትሬዲያኮቭስኪ በሩሲያ ውስጥ የሲላቢክ-ቶኒክ ማረጋገጫ መስራቾች አንዱ ነው።

የ 16 ኛው - የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ግጥም የተገነባው በስርዓተ-ፆታ ላይ ነው, ማለትም, በቁጥር ውስጥ ያሉት ጭንቀቶች አልታዘዙም, የቃላቶች ብዛት ብቻ ተስተካክሏል. ይህ ዓይነቱ ጥቅስ ከፖላንድ ወደ ሩሲያ መጣ.

በ 1735 ትሬዲያኮቭስኪ "የሩሲያ ግጥሞችን ለመጻፍ አዲስ እና አጭር ዘዴ" አሳተመ. በዚህ ሥራ ውስጥ የግጥም እግር ጽንሰ-ሀሳብ አስተዋውቋል, እና በእሱ መሰረት - የ iambic እና trochee ጽንሰ-ሐሳብ. ትሬዲያኮቭስኪ በግጥም መስመሮች ላይ በግጥም መስመሮች እንዲገነባ ሐሳብ አቅርቧል፡- “ያ ጥቅስ... ፍፁም እና የተሻለ ነው፣ እሱም ትሮቺዎችን ብቻ ያቀፈ ነው… እና ያኛው በጣም መጥፎ ነው፣ እሱም ሙሉ በሙሉ ከኢምባስ ነው። በእርግጥ ትሬዲያኮቭስኪ የማያቋርጥ ጭንቀቶችን እና ቄሳራዎችን በማስተዋወቅ የሲላቢክ ቨርዥን (13 እና 11 ቃላቶች) ባህላዊ መጠኖችን ለማዘመን ሐሳብ አቀረበ።

ትሬዲያኮቭስኪ በስራው ውስጥ የተለያዩ ዘውጎችን ትርጓሜ ሰጥቷል-ሶኔት ፣ ሮንዶ ፣ ደብዳቤዎች ፣ ኤሌጌስ ፣ ኦዴስ ፣ ወዘተ ብዙ ምሳሌዎችን ይሰጣል ።

ሎሞኖሶቭ በትሬዲያኮቭስኪ የቀረበውን ማረጋገጫ ተቸ። በ "የሩሲያ የግጥም ህጎች ላይ ደብዳቤ" (1739) ውስጥ ፣ ከ trochee በተጨማሪ ፣ በሩሲያኛ ግጥም ውስጥ አንድ ሰው iambic እና trilobed meters - dactyl, amphibrachium, anapest መጠቀም እንደሚቻል አመልክቷል. ሎሞኖሶቭ ደግሞ የቲሬዲያኮቭስኪን አባባል በቁጥር ውስጥ የሴት ዜማዎች ብቻ ጥቅም ላይ ሊውሉ እንደሚችሉ ተከራክረዋል, ይህም የወንድ እና የዳክቲክ ግጥሞችን ወደ ሩሲያኛ ጥቅስ ያስተዋውቃል.

በአጠቃላይ ትሬዲያኮቭስኪ በሎሞኖሶቭ የቀረበውን ስርዓት ተቀበለ እና እንዲያውም ከአዲሱ የማረጋገጫ ህጎች ጋር እንዲዛመድ ብዙ የቀድሞ ኦዲሶቹን እንደገና ጻፈ። ሆኖም አንድ ጥያቄ ተጨማሪ ውይይት አስከትሏል፡-

ሎሞኖሶቭ ኢምቢክ ሜትር የጀግንነት ስራዎችን ለመፃፍ ተስማሚ ነው ብሎ ያምን ነበር ፣ በተለይም ኦዴስ ፣ እና ትሮቺው “በተፈጥሮ ርህራሄ እና አስደሳችነት ያለው ፣ የሚያምር የግጥም አይነት ብቻ መሆን አለበት ። ሱማሮኮቭ ተመሳሳይ አስተያየት ሰጥቷል. ትሬዲያኮቭስኪ መጠኑ ራሱ ምንም ዓይነት ስሜታዊ ጥላዎችን እንደማይወስድ ያምን ነበር.

ይህ ሙግት የሚከተለውን ቀጠለ፡- ተከራካሪዎቹ ገጣሚዎች “የመዝሙር 143 ንኡስ አንቀጽ” መጽሐፍ አሳትመዋል። በእሱ ውስጥ, ተመሳሳይ መዝሙር ተተርጉሟል: በሎሞኖሶቭ እና ሱማሮኮቭ - በ iambic, እና በ Trediakovsky - በ trochee.

ፍጥረት

የትሬዲያኮቭስኪ ስራ በደራሲው ህይወት እና ከሞተ በኋላ ብዙ ውዝግቦችን አስከትሏል. በአንድ በኩል ፣ በከፊል በፍርድ ቤቱ አስተያየት እና እሱን በሚቃወሙት የስነ-ጽሑፍ ቡድኖች ተፅእኖ ስር ፣ ትሬዲያኮቭስኪ በታሪክ ውስጥ እንደ መካከለኛ ገጣሚ ፣ የፍርድ ቤት ጣልቃ-ገብነት ፣ በጎበዝ ባልደረቦቹ ላይ ሴራዎችን በመሸመን በታሪክ ውስጥ ቆይቷል ። በ 1835 የታተመው I. I. Lazhechnikov "Ice House" የተሰኘው ልብ ወለድ ይህንን አፈ ታሪክ ይደግፋል, ይህም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በመላው ትሬዲያኮቭስኪ ስም ብዙውን ጊዜ መካከለኛ ገጣሚ ለመሰየም እንደ የተለመደ ስም ይጠቀም ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ስለ ራዲሽቼቭ መጽሐፍ "ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ጉዞ" በሚለው ጽሑፍ ላይ ስለ ትሬዲያኮቭስኪ እንደሚከተለው ተናግሯል.

በርካታ የዘመናችን ደራሲዎች ትሬዲያኮቭስኪን የአዲሱ ጊዜ የሩስያ ግጥሞች መስራች፣ የ18ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ክላሲዝም ከጥንታዊው አውሮፓውያን አመጣጥ ጋር፣ በጣም ፍሬያማ ከሆኑት ርዕዮተ ዓለሞች እና የሩሲያ ቡኮሊክ የግጥም ልምምዶች አንዱ፣ ወዘተ.

የትሬዲያኮቭስኪ የመጀመሪያ ስራ ምንም ጥርጥር የለውም ከሚባሉት ጋር ይወድቃል። የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ባሮክ ከባህሪው የአጻጻፍ ዘይቤ ፣ የዘይቤዎች ንብርብሮች ፣ የተገላቢጦሽ እና የቤተክርስቲያን ስላቫኒዝም። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ፈጠራ ፈጣሪ ፣ ትሬዲያኮቭስኪ የዘመናችን የሩሲያ ግጥሞች ምስረታ ዋና መስመሮችን አስቀምጦ ነበር ፣ በኋላ ላይ በዙኮቭስኪ እና ፑሽኪን በደንብ ያዳበረው። የትሬዲያኮቭስኪ የኋለኛው ግጥሞች በዘመኑ በነበሩት ሎሞኖሶቭ እና ሱማሮኮቭ ወደ ተፈጠሩት ክላሲዝም ባህል ይሳባሉ። ይሁን እንጂ ትሬዲያኮቭስኪ "አብነት ያለው ክላሲስት" ለመሆን ፈጽሞ አልተሳካለትም.

"የአለም ዘፈኖች" የፍቅር ግጥሞች

የትሬዲያኮቭስኪ የመጀመሪያ የዘፈን ቅንብር በ1725-1727 ነበር፣ ማለትም. በስላቪክ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ ውስጥ በምማርበት ጊዜ ፣ ​​በዚህ ዘውግ ውስጥ የተፈጠሩት በጣም አስደሳች ሥራዎች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ዓመታት በፈረንሣይ ሳሎን ዘፈኖች ተጽዕኖ የተነሳ የተነሱ የሩሲያ የፍቅር ግጥሞች ተደርገው ሊወሰዱ ይገባል ፣ ማለትም ፣ በትሬዲያኮቭስኪ ዘመን። በፓሪስ ውስጥ ጥናቶች. እንደ N.P. Bolshukhina ፣ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ “ፍቅር (እና በሰፊው ፣ ዓለማዊ) ዘፈን ስለ ግጥም ሀሳቦች ወሰን በላይ ነበር። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ ብቻ እንደ አንድ የተለየ ዘውግ እና ... በ Trediakovsky በብሔራዊ የግጥም ዘውጎች ስርዓት ውስጥ ይካተታል. ከእንደዚህ አይነት ፈጠራዎች ዓይነተኛ ምሳሌዎች እንደ አንዱ፣ “ስለ ፍቅር ኃይል ግጥሞች” ልንወስድ እንችላለን። በውስጡም ትሬዲያኮቭስኪ ወደ ጥንታዊ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስሎች ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞኖችን ነው። ይህ ሃሳብ በፈረንሳይ ዘፈን ባህል መንፈስ ውስጥ በጣም ነበር, ግን ለሩስያ ግጥም አዲስ ነበር. ትሬዲያኮቭስኪ በግል ደብዳቤ ላይ “ተፈጥሮ እራሷ፣ እኚህ ቆንጆ እና ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ እመቤት፣ ፍቅር ምን እንደሆነ ለማስተማር ይንከባከባል” ሲል ጽፏል። የፈረንሳይ ዘፈን ግጥሞች ጠንካራ ተጽእኖ "የፍቅር መዝሙር" (1730) በሚለው ግጥም ውስጥም ልብ ሊባል ይችላል. ግጥሙ የተፃፈው በጥንዶች መልክ ነው ፣ እና የእያንዳንዱ ጥንድ የመጨረሻዎቹ ሁለት መስመሮች እገዳን ይመሰርታሉ። ከሴት ግጥም ቀጥሎ የወንድ ግጥም መገኘት, የፈረንሳይ ግጥም ባህሪይ አለ. በግጥሙ ውስጥ ያለው ፍቅር እንደ ተነሳሽነት ፣ ሳያውቅ እና ለማሰላሰል የማይመች ሆኖ ይታያል። ግጥማዊው ጀግና "ስለ ፍቅር ይጠፋል", በእሱ ላይ ምን እየደረሰበት እንዳለ ማወቅ አልቻለም.

በሥነ ጥበብ

  • ትሬዲያኮቭስኪ በቫለንቲን ፒኩል የታሪካዊ ልብ ወለድ “ቃል እና ተግባር” ጀግኖች አንዱ ነው።
  • የዩሪ ናጊቢን ታሪካዊ ታሪኮች "የሸሸው" እና "የፍቅር ደሴት" ስለ ቫሲሊ ትሬዲያኮቭስኪ ህይወት ይናገራሉ.
ስራ፡ የሥራ ቋንቋ; በ Lib.ru ድርጣቢያ ላይ ይሰራል በዊኪሶርስ።

ቫሲሊ ኪሪሎቪች ትሬዲያኮቭስኪ(ትሬድያኮቭስኪ) (የካቲት 22 (መጋቢት 5)፣ 1703 አስትራካን - ነሐሴ 6 ቀን 1769 ሴንት ፒተርስበርግ) - የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ የሩሲያ ሳይንቲስት እና ገጣሚ።

የህይወት ታሪክ

በካህኑ ኪሪል ያኮቭሌቪች ትሬዲያኮቭስኪ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። በካፑቺን መነኮሳት ትምህርት ቤት ተማረ እና መሾም ነበረበት, ነገር ግን ባልታወቀ ምክንያቶች ወደ ሞስኮ ሸሽቶ ወደ ስላቭ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ ገባ. እዚህ የመጀመሪያዎቹን ድራማዎች "ጄሰን" እና "ቲቶ ቬስፓሲያን ልጅ" ወደ እኛ ያልደረሱትን እንዲሁም "በታላቁ ጴጥሮስ ሞት ላይ" እና "ዘፈን" ጽፏል.

ትሬዲያኮቭስኪ በትርጉሞች ውስጥ በንቃት ይሳተፋል እና ዘጠኙን ጥራዝ "ጥንታዊ ታሪክ" በሮለን እና አስራ ስድስት ቅጽ "የሮማን ታሪክ" በተመሳሳይ ደራሲ አሳተመ። በ 1766 በሄክሳሜትር የተሰራውን የፌኔሎን አድቬንቸርስ ኦቭ ቴሌማቹስ ነፃ ትርጉም ቴሌማቺዳ አሳተመ። ስራው እና ደራሲው ወዲያውኑ መሳለቂያ እና ጥቃቶች ይሆናሉ, ስለዚህ በእቴጌ ካትሪን 2ኛ "የሄርሚቴጅ ስነምግባር" ውስጥ በቀላል ጥፋተኝነት ላይ አስቂኝ ቅጣት ተቋቋመ: "አንድ ሰው ከላይ በተጠቀሰው ላይ ቢበድል, እንግዲያውስ እንደ ማስረጃው ሁለት ምስክሮች, ለማንኛውም ወንጀል አንድ ብርጭቆ መጠጣት አለበት ቀዝቃዛ ውሃ , ያንን ሳያካትት, እኔ ደግሞ "Tilemakhida" (Tretyakovsky) ገጽ እሰጥዎታለሁ. የአለም ጤና ድርጅት በሦስት ላይበአንድ ምሽት የሚወጡትን ጽሑፎች “ቲለማኪዳ” ስድስት መስመሮችን በልቡ የመማር ግዴታ አለበት።

በአጠቃላይ ትሬዲያኮቭስኪ በሎሞኖሶቭ የቀረበውን ስርዓት ተቀበለ እና እንዲያውም ከአዲሱ የማረጋገጫ ህጎች ጋር እንዲዛመድ ብዙ የቀድሞ ኦዲሶቹን እንደገና ጻፈ። ሆኖም አንድ ጥያቄ ተጨማሪ ውይይት አስከትሏል፡-

ሎሞኖሶቭ ኢምቢክ ሜትር የጀግንነት ስራዎችን ለመፃፍ ተስማሚ ነው ብሎ ያምን ነበር ፣ በተለይም ኦዴስ ፣ እና ትሮቺው “በተፈጥሮ ርህራሄ እና አስደሳችነት ያለው ፣ የሚያምር የግጥም አይነት ብቻ መሆን አለበት ። ሱማሮኮቭም ተመሳሳይ አስተያየት ሰጥቷል. ትሬዲያኮቭስኪ መጠኑ ራሱ ምንም ዓይነት ስሜታዊ ጥላዎችን እንደማይወስድ ያምን ነበር.

ይህ ሙግት የሚከተለውን ቀጠለ፡- ተከራካሪዎቹ ገጣሚዎች “የመዝሙር 143 ንኡስ አንቀጽ” መጽሐፍ አሳትመዋል። በእሱ ውስጥ, ተመሳሳይ መዝሙር ተተርጉሟል: በሎሞኖሶቭ እና ሱማሮኮቭ - በ iambic, እና በ Trediakovsky - በ trochee.

ፍጥረት

የትሬዲያኮቭስኪ ስራ በደራሲው ህይወት እና ከሞተ በኋላ ብዙ ውዝግቦችን አስከትሏል. በአንድ በኩል ፣ በከፊል በፍርድ ቤቱ አስተያየት እና እሱን በሚቃወሙት የስነ-ጽሑፍ ቡድኖች ተፅእኖ ስር ፣ ትሬዲያኮቭስኪ በታሪክ ውስጥ እንደ መካከለኛ ገጣሚ ፣ የፍርድ ቤት ጣልቃ-ገብነት ፣ በጎበዝ ባልደረቦቹ ላይ ሴራዎችን በመሸመን በታሪክ ውስጥ ቆይቷል ። በ 1835 የታተመው I. I. Lazhechnikov "Ice House" የተሰኘው ልብ ወለድ ይህንን አፈ ታሪክ ይደግፋል, ይህም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በመላው ትሬዲያኮቭስኪ ስም ብዙውን ጊዜ መካከለኛ ገጣሚ ለመሰየም እንደ የተለመደ ስም ይጠቀም ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ስለ ራዲሽቼቭ መጽሐፍ "ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ጉዞ" በሚለው ጽሑፍ ላይ ስለ ትሬዲያኮቭስኪ እንደሚከተለው ተናግሯል.

"ትሬድያኮቭስኪ በእርግጥ የተከበረ እና ጨዋ ሰው ነበር። የእሱ የፊሎሎጂ እና ሰዋሰዋዊ ምርምር በጣም አስደናቂ ነው። ከሎሞኖሶቭ እና ከሱማሮኮቭ ይልቅ በሩሲያ አጻጻፍ ውስጥ የበለጠ ሰፊ ጽንሰ-ሀሳብ ነበረው. ለፌኔሎን ታሪክ ያለው ፍቅር እሱን ያከብረዋል ፣ እና እሱን ወደ ቁጥር የመተርጎም ሀሳብ እና የቁጥር ምርጫው ልዩ የጸጋ ስሜትን ያረጋግጣል። "ቲለማኪድ" ብዙ ጥሩ ግጥሞችን እና አስደሳች ሀረጎችን ይዟል ... በአጠቃላይ የ Tredyakovsky ጥናት ከሌሎቹ የድሮ ጸሐፊዎቻችን ጥናት የበለጠ ጠቃሚ ነው. ሱማሮኮቭ እና ኬራስኮቭ በእርግጠኝነት ትሬዲያኮቭስኪ ዋጋ የላቸውም...”

በርካታ የዘመናችን ደራሲዎች ትሬዲያኮቭስኪን የአዲሱ ጊዜ የሩስያ ግጥሞች መስራች፣ የ18ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ክላሲዝም ከጥንታዊው አውሮፓውያን አመጣጥ ጋር፣ በጣም ፍሬያማ ከሆኑት ርዕዮተ ዓለሞች እና የሩሲያ ቡኮሊክ የግጥም ልምምዶች አንዱ፣ ወዘተ.

የትሬዲያኮቭስኪ የመጀመሪያ ስራ ምንም ጥርጥር የለውም ከሚባሉት ጋር ይወድቃል። የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ባሮክ ከባህሪው የአጻጻፍ ዘይቤ ፣ የዘይቤዎች ንብርብሮች ፣ የተገላቢጦሽ እና የቤተክርስቲያን ስላቫኒዝም። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ፈጠራ ፈጣሪ ፣ ትሬዲያኮቭስኪ የዘመናችን የሩሲያ ግጥሞች ምስረታ ዋና መስመሮችን አስቀምጦ ነበር ፣ በኋላ ላይ በዙኮቭስኪ እና ፑሽኪን በደንብ ያዳበረው። የትሬዲያኮቭስኪ የኋለኛው ግጥሞች በዘመኑ በነበሩት ሎሞኖሶቭ እና ሱማሮኮቭ ወደ ተፈጠሩት ክላሲዝም ባህል ይሳባሉ። ይሁን እንጂ ትሬዲያኮቭስኪ "አብነት ያለው ክላሲስት" ለመሆን ፈጽሞ አልተሳካለትም.

"የአለም ዘፈኖች" የፍቅር ግጥሞች

የ Trediakovsky የመጀመሪያ ዘፈን ጥንቅሮች በ 1725-1727 ማለትም በስላቪክ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ የተማሩበት ጊዜ ነው, ነገር ግን በዚህ ዘውግ ውስጥ የተፈጠሩት በጣም አስደሳች ስራዎች የሩስያ የፍቅር ግጥሞች ተደርገው ሊወሰዱ ይገባል, ይህም በ ተጽዕኖ ስር ተነሳ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ የፈረንሳይ ሳሎን ዘፈኖች, ማለትም, በ Trediakovsky በፓሪስ ጥናቶች ወቅት. እንደ N.P. Bolshukhina, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ "የፍቅር (እና በሰፊው, ዓለማዊ) ዘፈን ... ስለ ግጥሞች, ግጥሞች ከአስተሳሰቦች ገደብ በላይ ነበር. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ ብቻ እውቅና ሊሰጠው ይችላል. እንደ አንድ የተለየ ዘውግ እና ... በትሬዲያኮቭስኪ የተካተተው በብሔራዊ የግጥም ዘውጎች ስርዓት ውስጥ እንደ እንደዚህ ዓይነት የፈጠራ ዓይነተኛ ምሳሌዎች እንደመሆናችን መጠን "ስለ ፍቅር ኃይል ግጥሞች" ልንወስድ እንችላለን. ምስሎች, ከቦታ ቦታ እና ከባህላዊው በላይ የፍቅር ኃይልን በመጥቀስ "በጣም ጥሩ ነገር ነው." እንዲህ ዓይነቱ ውክልና በፈረንሳይ ዘፈን ባህል መንፈስ ውስጥ በጣም ብዙ ነበር, ነገር ግን ለሩስያ ግጥም አዲስ ነበር በግል ደብዳቤ ውስጥ. ትሬዲያኮቭስኪ “ተፈጥሮ እራሷ፣ እኚህ ቆንጆ እና ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ እመቤት፣ ለሁሉም ወጣቶች ፍቅር ምን እንደሆነ ለማስተማር ይንከባከባል” ሲል ጽፏል።“የፍቅር መዝሙር” (1730) በተሰኘው ግጥም ውስጥ የፈረንሳይኛ ዘፈን ግጥሞች ጠንካራ ተጽእኖም ሊታወቅ ይችላል። በተጣመረ ቅርጽ የተፃፈ ሲሆን የእያንዳንዱ ጥንድ የመጨረሻዎቹ ሁለት መስመሮች እገዳን ይፈጥራሉ. ከሴት ግጥም ቀጥሎ የወንድነት ግጥም መኖሩ, የፈረንሳይ ግጥም ባህሪ ነው. በግጥሙ ውስጥ ያለው ፍቅር እንደ ተነሳሽነት ፣ ሳያውቅ እና ለማሰላሰል የማይመች ሆኖ ይታያል። ግጥማዊው ጀግና "ስለ ፍቅር ይጠፋል", በእሱ ላይ ምን እየደረሰበት እንዳለ ማወቅ አልቻለም.

በሥነ ጥበብ

  • የትሬዲያኮቭስኪ ሕይወት ለባዮግራፊያዊ ታሪካዊ ልብ ወለድ "ሃርለኩዊን" በፒዮትር አሌሽኮቭስኪ ፣ ታሪካዊ ታሪኮች "የሽሽተኛው" እና "የፍቅር ደሴት" በዩሪ ናጊቢን እንዲሁም በግጥም ዑደት በቫዲም ሼፍነር "ለቫሲሊ ትሬዲያኮቭስኪ የተሰጠ" .
  • ትሬዲያኮቭስኪ ከሚከተሉት ገጸ-ባህሪያት አንዱ ነው ታሪካዊ ልብ ወለዶች: « የበረዶ ቤት"Ivan Lazhechnikov, "Biron and Volynsky" በ Pyotr Polezhaev, "ቃል እና ድርጊት" በቫለንቲን ፒኩል.

ማስታወሻዎች

አገናኞች

  • ትሬዲያኮቭስኪ, ቫሲሊ ኪሪሎቪች በማክሲም ሞሽኮቭ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ.
  • ትሬዲያኮቭስኪ በ ImWerden ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ፣ በ1752 የወጣውን “ስራዎች እና ትርጉሞች” እትም ማባዛትን ጨምሮ “በ1735 የወጣውን የሩስያ ግጥሞችን የማቀናበር ዘዴ፣ ተስተካክሎ እና ተጨምሯል”ን ጨምሮ።
  • Slozhenikina Yu.V.፣ Rastyagaev A.V.የትሬዲያኮቭስኪ የቋንቋ እና የግል ሞዴሎች // ኤሌክትሮኒክ መጽሔት" እውቀት። መረዳት። ችሎታ ». - 2009. - ቁጥር 5 - ፊሎሎጂ.
  • Vasily Kirillovich Tretyakovsky (V.K. ትሬዲያኮቭስኪ. የመቃብር ድንጋይ ጽሑፍ) // የሩስያ ጥንታዊነት, 1890. - ቲ. 67. - ቁጥር 8. - P. 528.
  • ትሬዲያኮቭስኪ V.K. አውቶባዮግራፊያዊ ማስታወሻ. የተቀነጨበ // በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ለኢምፔሪያል የሳይንስ አካዳሚ ታሪክ የቁሳቁሶች ስብስብ። - ኢድ. አ. ኩኒክ - ክፍል 1. - ሴንት ፒተርስበርግ, 1865. - P. XIII-XIV.

ምድቦች፡

  • ስብዕናዎች በፊደል ቅደም ተከተል
  • በፊደል ጸሃፊዎች
  • ማርች 5 ላይ ተወለደ
  • በ 1703 ተወለደ
  • በአስትራካን ተወለደ
  • በነሐሴ 17 ሞተ
  • በ 1769 ሞተ
  • በሴንት ፒተርስበርግ ሞተ
  • የሩሲያ ገጣሚዎች
  • ጸሃፊዎች ሩሲያ XVIIIክፍለ ዘመን
  • የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ጸሐፊዎች
  • የቅዱስ ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ ሙሉ አባላት
  • የስላቭ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ ተመራቂዎች

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን። 2010.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “ትሬዲያኮቭስኪ ፣ ቫሲሊ ኪሪሎቪች” ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ ።

    የሩሲያ ጸሐፊ. ከቄስ ቤተሰብ የተወለደ። በስላቭ ግሪክ-ላቲን አካዳሚ (1723-26) እና በሶርቦኔ (1727-30) ተማረ። እ.ኤ.አ. በ 1730 ተምሳሌታዊ ትርጉምን አሳተመ የፈረንሳይ ልቦለድፒ…… ትልቅ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ

    - (1703 68) ሩሲያዊ ገጣሚ ፣ ፊሎሎጂስት ፣ የቅዱስ ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ ምሁር (1745 59)። የሩስያ ግጥሞችን ለመጻፍ አዲስ እና አጭር ዘዴ (1735) በተሰኘው ሥራው ውስጥ የሩስያ ሲላቢክ ቶኒክ ማረጋገጫ መርሆችን ቀርጿል. የጥላቻደስ ግጥም (1766) ትልቅ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

    - (1703 1768), ሩሲያዊ ገጣሚ, ፊሎሎጂስት, የቅዱስ ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ አካዳሚክ (1745 59). "የሩሲያ ግጥሞችን ለመጻፍ አዲስ እና አጭር ዘዴ" (1735) በተሰኘው ሥራው ውስጥ የሩስያ ሲላቢክ ቶኒክ ማረጋገጫ መርሆዎችን አዘጋጅቷል. ግጥም "ቲለማኪዳ" (1766). ****** ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

    ገጣሚ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ቲዎሪስት, የሩስያ ክላሲዝም መስራቾች አንዱ. ዝርያ። በአስትራካን, በካህኑ ቤተሰብ ውስጥ. ባልታወቀ ምክንያት (ቲ.እራሱ የመማር ፍላጎትን ጠቅሷል፤ ሌሎች ምንጮች እንደሚሉት፣ ደስ የማይል ጋብቻን ለማስወገድ መሞከር) ገጣሚው... ትልቅ ባዮግራፊያዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

ትሬዲያኮቭስኪ ቫሲሊ ኪሪሎቪች (1703 - 1769), ገጣሚ, ፕሮስ ጸሐፊ, ቲዎሪስት.

ትሬዲያኮቭስኪ የሩስያንን እድገት ከወሰኑት ጸሐፊዎች አንዱ ነበር ሥነ ጽሑፍ XVIIIክፍለ ዘመን - "የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ወርቃማ ዘመን" ያዘጋጀው ክፍለ ዘመን.

ትሬዲያኮቭስኪ የተወለደው ከአስታራካን ቄስ ቤተሰብ ነው, በካፑቺን መነኮሳት ትምህርት ቤት ያጠና እና መሾም ነበረበት. እሱ ግን በእምነት ሳይሆን በሳይንስ ተማረከ። ከወላጆቹ ቤት ሸሽቶ ወደ ሞስኮ ሄደ. እዚያም ወደ ስላቪክ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ ገባ ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ፣ በተመሳሳይ የእውቀት ጥማት ተሳቦ ፣ ወደ ውጭ አገር ሄደ - ሙሉ በሙሉ ያለ ገንዘብ ፣ በራሱ እና “በጥሩ አእምሮው” ላይ ብቻ በመተማመን። ትሬዲያኮቭስኪ በሆላንድ ለሁለት ዓመታት ያህል አሳልፏል, ከዚያም ወደ ፈረንሳይ, ወደ ሶርቦን ሄደ. በእግር - ከሄግ እስከ ፓሪስ.

ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ ለመጀመሪያ ጊዜ የጀመረው “የፍቅር ደሴት ጉዞ” በተሰኘው የፈረንሳይ ልብ ወለድ ተርጉሞ ነበር - እና ወዲያውኑ በልቦለዱ ጸያፍ የወሲብ ስሜት የተነሳ ሁለንተናዊ ቁጣን ፈጠረ። ሆኖም ትሬዲያኮቭስኪ ታዋቂ ሆነ, እና ትምህርቱ እና የስነ-ጽሁፍ ተሰጥኦተስተውሏል. አና ዮአንኖቭና ትሬዲያኮቭስኪ የፍርድ ቤት ገጣሚ ማዕረግ ሰጠች እና በ 1733 የሳይንስ አካዳሚ ሰራተኞችን በፀሐፊነት ተቀላቀለ። በ 1745 ትሬዲያኮቭስኪ የመጀመሪያው የሩሲያ ፕሮፌሰር ሆነ. ከትሬዲያኮቭስኪ በፊት በሳይንስ አካዳሚ ፕሮፌሰሮች መካከል ወደ ሩሲያ የተጋበዙ የውጭ ዜጎች ብቻ ነበሩ ፣ እና እነሱ በቀስታ ለመናገር ፣ የሩሲያ “መጀመሪያ” እንደዚህ ያሉ ስኬቶችን አልወደዱም ። ትሬዲያኮቭስኪ ሴራዎችን ለመዋጋት ሞክሯል ፣ ግን በ 1759 ከአካዳሚው ተባረረ ። ይሁን እንጂ ሥራ ጠቃሚ ነው የሩሲያ ሳይንስአልሄደም።

ቀስ በቀስ የሶርቦን ፕሮፌሰር ሲ ሬለንን ስራዎች ትርጉም አውጥቷል፡ አስር ጥራዝ "የጥንት ታሪክ" እና አስራ ስድስት ጥራዝ "የሮማን ታሪክ" እንዲሁም በጄ.-ቢ "የሮማ ንጉሠ ነገሥታት ታሪክ" . ክሪቪየር ትልቁ ሥነ ጽሑፍ ሥራትሬዲያኮቭስኪ ራሱ “ቴሌማቺዳ” ሆነ - በፈረንሳዊው ጸሐፊ ፌኔሎን “የቴሌማቹስ አድቬንቸርስ” ልቦለድ መላመድ። "ቴሌማቺዳ" በወቅቱ ይነግሣል የነበረችውን የሁለተኛውን ካትሪን ቁጣ አመጣ (እነዚህ ክስተቶች በ 1766 ጀመሩ) እና ውርደት የንጉሣዊውን ቁጣ ተከትሎ ነበር.

ትሬዲያኮቭስኪ በበርካታ የሩስያ የማረጋገጫ ስርዓት ተሃድሶ አራማጆች ውስጥ የመጀመሪያው ነበር. በ1735 “የሩሲያ ግጥሞችን ለመጻፍ አዲስ እና አጭር ዘዴ” የሚል ጽሑፍ ጻፈ። በዛን ጊዜ, የሲላቢክ የማረጋገጫ ስርዓት ጥቅም ላይ ውሏል. መሰረቱ በእያንዳንዱ የግጥም መስመር ውስጥ ያሉትን የቃላቶች ብዛት ማመጣጠን ነው። የስርዓተ-ፆታ ስርዓቱ ዘይቤን ተጠቅሟል, ነገር ግን የቃላት ጭንቀትን ግምት ውስጥ አላስገባም. ትሬዲያኮቭስኪ የሲላቢክ ስርዓት ቃላቶች ቋሚ ውጥረት ላላቸው ቋንቋዎች ብቻ ተስማሚ ነው. በሩሲያኛ ተለዋዋጭ ነው. በዚህም ምክንያት ትሬዲያኮቭስኪ ሲደመድም የሥርዓተ ትምህርቱ የሩስያን ግጥም ያበላሻል። በግርፋት እና በመቀያየር ላይ የተመሠረተ የቶኒክ የማረጋገጫ ስርዓት አካላትን አስተዋውቋል። ያልተጫኑ ቃላቶች. ይህንን የማረጋገጫ ስርዓት syllabic-tonic ብሎ ጠራው። እውነት ነው፣ የሳይላቢክ-ቶኒክ ሥርዓትን በግጥሞች ብቻ ገድቧል ትልቅ መጠንበአንድ መስመር ውስጥ ያሉ ዘይቤዎች - 11 ወይም 13 ቃላቶች ሊኖሩ ይገባል.በእሱ አስተያየት አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ዘይቤዎች በሲላቢክ ህጎች መሠረት ሊደራጁ ይችላሉ.

ጽሑፉ ስለ አጠቃቀሙም ተወያይቷል። የግጥም መጠኖች- ይህ የሳይላቢክ-ቶኒክ ስርዓት መግቢያ ውጤት ነው። ትሬድማኮቭስኪ የሩስያ ግጥም ዋናው ሜትር ትሮቼ መሆን እንዳለበት ያምን ነበር. ኢአምቢክ ለሩሲያኛ ጥቅስ ብዙም እንደማይጠቅም ቆጥሯል፤ በአጠቃላይ ሦስት-ሲል ሜትር ሜትሮችን አገለለ።በ1755 ሌላ አስፈላጊ ሥራትሬዲያኮቭስኪ "በጥንታዊ, መካከለኛ እና አዲስ የሩሲያ ግጥሞች ላይ". ይህ በሩሲያ የግጥም ታሪክ ላይ የመጀመሪያው ሥራ ነበር. ስሙ እንደሚያመለክተው ትሬዲያኮቭስኪ በግጥም እድገት ውስጥ ሶስት ደረጃዎችን ለይቷል. የመጀመሪያው - እሱ “አረማዊ” ብሎ ጠራው - እጅግ በጣም ጥንታዊ ነው ፣ በቶኒክ የማረጋገጫ ስርዓት የበላይነት ተለይቶ ይታወቃል (ለህዝቡ በጣም ቅርብ ነው) ግጥማዊ ፈጠራ). ሁለተኛው ደረጃ - ከ XVII እስከ መጀመሪያ XVIIIክፍለ ዘመን - የሲላቢክ ስርዓት የበላይነት. እና በመጨረሻም, ሦስተኛው - ዘመናዊ - የሲላቢክ-ቶኒክ ስርዓት መመስረት አለበት.

የ Trediakovsky ስራዎች በእውነቱ, ከላይ እንደተጠቀሰው, የሩስያ ስነ-ጽሑፍን የእድገት መንገድን ከሚወስኑት መካከል ናቸው. ነገር ግን የትሬዲያኮቭስኪ ህይወት እውቅና እና ዝና ከማድረግ በላይ ዘለቀ። በነሀሴ 6, 1769 በፍጹም ድህነት አረፈ።

ለሩሲያ የምስጋና ግጥሞች

በዋሽንት ላይ አሳዛኝ ግጥሞችን እጀምራለሁ ፣

ይህ ሁሉ ቀን ለእኔ ደግነትዋ ነውና።

በአዕምሮዎ ለማሰብ ብዙ ፍላጎት አለ.

የሩሲያ እናት! የእኔ ማለቂያ የሌለው ብርሃን!

ፍቀድልኝ ታማኝ ልጅህን እለምንሃለሁ

ኦህ ፣ በቀይ ዙፋን ላይ እንዴት ተቀመጥክ!

የሩሲያ ሰማይ ፣ አንቺ ፀሃይ ፣ ግልፅ ነው!

ሌሎች ደግሞ በወርቃማ በትር ተሳሉ።

በረንዳና መስታወቱ የከበረ ነው;

በትርህን በራስህ አስጌጥከው።

አክሊሉንም በብሩህ ፊቷ አከበረች።

ስለ ከፍተኛ መኳንንትዎ

በሰፊው ዓለም ውስጥ ማን የማያውቅ ማን አለ?

ሁሉንም መኳንንት እራሱ ምራ:

ወይ አምላኬ! ብርሃን ማምረት.

ምሉእ ብምሉእ ምእመናን ምሉእ እምነት ኣለዎም።

ከክፉዎች ጋር ምንም ድብልቅ የለም;

ድርብ እምነት አይኖራችሁም።

ክፉዎቹ ወደ አንተ ለመቅረብ አይደፍሩም።

ሰዎችህ ሁሉ ኦርቶዶክስ ናቸው።

እና በድፍረት በሁሉም ቦታ ታዋቂ ናቸው;

ልጆች እንደዚህ አይነት እናት ይገባቸዋል,

በሁሉም ቦታ ለእርስዎ ዝግጁ ናቸው.

ምን ነሽ፣ ሩሲያ፣ ያልበዛሽ?

የት ነህ ፣ ሩሲያ ፣ ጠንካራ አልነበርክም?

የመልካም ነገር ሁሉ ሀብት አንተ ብቻ ነህ

ሁል ጊዜ ሀብታም ፣ ታዋቂ ምክንያት።

ከዋክብት ሁሉ በአንተ ውስጥ በጤና ካበሩ!

እና ሩሲያውያን ጮክ ብለው ይረጫሉ-

ቪቫት ሩሲያ! ቪቫ ድራጋያ!

ቪቫት ተስፋ! ቪቫ ጥሩ።

በዋሽንት ላይ አሳዛኝ ግጥሞችን እጨርሳለሁ ፣

በሩቅ አገሮች በኩል ወደ ሩሲያ በከንቱ;

መቶ ቋንቋዎች እፈልጋለሁ

ስለእርስዎ ቆንጆ የሆኑትን ሁሉ ያክብሩ!

ትሬድያኮቭስኪ ቫሲሊ ኪሪሎቪች የተወለደው በካህኑ ቤተሰብ ውስጥ - ፊሎሎጂስት ፣ ገጣሚ ነው።

በላቲን ያስተማረው በካፑቺን መነኮሳት ትምህርት ቤት የቃል ሳይንስን ተማረ።

በ 1723 ወደ ሞስኮ ሸሸ (ወደ ቀሳውስቱ መግባት አልፈለገም) እና ወደ ስላቪክ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ (ዘይኮኖስፓስስኮይ ትምህርት ቤት) በቀጥታ ወደ የንግግር ክፍል ገባ. እዚህ የመጀመሪያዎቹን ግጥሞቹን ያቀናበረ እና ሁለት ድራማዎችን ጻፈ - "ጄሰን" እና "ቲቶ" በትምህርት ቤት ተማሪዎች የቀረቡ.

በ 1725 ስለ ታላቁ ፒተር ሞት ሙሾ ፈጠረ. በኋለኞቹ ስራዎቹ ውስጥ የተካተቱ አስቂኝ ዘፈኖችን አዘጋጅቷል።

በ 1726 መጀመሪያ ላይ ቫሲሊ ኪሪሎቪች ወደ ውጭ አገር ሄደ. ለሳይንስ የነበረው ሁሉን አቀፍ ፍቅር የበለጠ አደገኛ ወደሆነ ማምለጫ መራው። ቋንቋዎችን በመማር እና ከምዕራቡ ዓለም ሥነ ጽሑፍ ጋር በመተዋወቅ በሆላንድ ውስጥ ለሁለት ዓመታት ያህል አሳልፏል።

እ.ኤ.አ. በ 1727 "ከድህነቱ ጀርባ እየተራመደ" በፓሪስ ደረሰ, እዚያም በልዑል ልዑል ኤ.ቢ ኩራኪን ዳቦ ኖረ. በፓሪስ ትሬዲያኮቭስኪ በሶርቦን ውስጥ የሂሳብ እና የፍልስፍና ትምህርቶችን ይከታተላል እንዲሁም ሥነ-መለኮትን ያዳምጣል። በግጥም ትምህርቱም ይቀጥላል፣በአብዛኛው በፈረንሳይኛ።

በሴፕቴምበር 1730 ከፍተኛ የተማረ ሰው ሆኖ ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ, ነገር ግን ፍላጎቱ አልተወውም. የፍርድ ቤት ክበቦችን ትኩረት የሳበው "የፍቅር ደሴት ጉዞ" ከታተመ በኋላ, ለሳይንስ አካዳሚ ተርጓሚነት ቦታ አግኝቷል, ብዙውን ጊዜ ለፍርድ ቤት በዓላት ግጥም በማዘጋጀት ከትምህርቱ ይከፋፈላል.

በጥቅምት 1733 ቫሲሊ ኪሪሎቪች በመጨረሻ “የሩሲያ ቋንቋን በማጽዳት ፣ በግጥምም ሆነ በቁጥር ባልሆኑ ጽሑፎች በመፃፍ ፣ ትምህርቶችን በመስጠት ፣ መዝገበ ቃላትን በማዘጋጀት ፣ ከፈረንሳይኛ ወደ ሩሲያኛ መተርጎም” በሚሉ ተግባራት ተጠባባቂ ፀሀፊ በመሆን ወደ አካዳሚው ገቡ። እጣ ፈንታው በደስታ እያደገ የመጣ ይመስላል። ነገር ግን ምሁር-የተዋዋቂው በመኳንንቱ ፍላጎት ላይ ያለው ጥገኝነት ፣ የመኳንንቱ የንቀት ዝንባሌ በሩሲያ ውስጥ ለመጀመሪያው ባለሙያ ጸሐፊ እንቅስቃሴ ሕይወቱን አዋራጅ እና እጅግ አስቸጋሪ አድርጎታል። አልፎ አልፎ ግጥሞችን ፣ የደስታ ግጥሞችን ጻፈ ፣ ብዙ ትናንሽ ጽሑፎችን ተተርጉሟል ፣ የሩሲያ ቋንቋን ለክቡር የውጭ ዜጎች በነፃ አስተምሯል ፣ ወታደራዊ ደንቦችን እና የሥርዓት ሥነ ሥርዓቶችን ተተርጉሟል። እና በተመሳሳይ ጊዜ ለሩሲያ ባህል ታሪክ ትልቅ የንድፈ ሃሳብ አስተዋፅዖን የሚወክሉ ስራዎችን ፈጠረ.

እ.ኤ.አ. ቤሊንስኪ በግለሰቡ ላይ “የጸሐፊ፣ ሳይንቲስት እና ገጣሚ ክብር ያለ ርህራሄ በጥፊና በዱላ ተመታ” ሲል ጽፏል። በአካዳሚው ውስጥ ያለው ቦታ ከሎሞኖሶቭ እና ሱማሮኮቭ ፣ የበለጠ ተሰጥኦ ባለቅኔዎች ጋር በፈጠራ ውድድር ውስጥ ባሳየው ግልፅ ውድቀት የተወሳሰበ ነበር ። የፍርድ ቤቱ ህዝብ ለእነሱ ባለው ሀዘኔታ እና በቫሲሊ ኪሪሎቪች መሳለቂያ ግጭቱን የበለጠ አባባሰው። ከበርካታ ልመናዎች በኋላ ትሬዲያኮቭስኪ ለሩሲያ ፊሎሎጂ አገልግሎቱን በዝርዝር እና በኩራት ከዘረዘረ በኋላ በአካዳሚው ውስጥ ከተቀመጡት ጀርመኖች ከረዥም ጊዜ ተቃውሞ በኋላ ፣ ሆኖም በሐምሌ 1745 “የሩሲያውያን የመጀመሪያ” የሁለቱም የላቲን ፕሮፌሰር ሆነ ። እና የሩስያ ቋንቋ ተናጋሪዎች" (ማለትም የንግግር ችሎታ).

ከ 1746 ጀምሮ ቫሲሊ ኪሪሎቪች በታሪክ እና በንድፈ ሀሳብ ላይ ንግግር ማድረግ ጀመረ አነጋገርእና ግጥሞች. ከጊዜ ወደ ጊዜ፣ ግዙፉን “ታሪክን ከመተርጎም አድካሚ ሥራ ጋር ጥንታዊ ዓለምየሌና ሚና፣ “አሳዛኝ ሁኔታን ለማዘጋጀት” ከፍተኛውን መመሪያ “በቃል” ይቀበላል እና ዊሊ-ኒሊ እነሱን መታዘዝ ነበረበት። በ 1752 የመጀመሪያውን የሥራውን ስብስብ በሁለት ጥራዞች አሳተመ. እያንዳንዱ አዲስ ሥራዎቹ ወይም የመረጡት ትርጉም ከረዥም ፈተናዎች በኋላ ይታተማል።

ከ 1757 ጀምሮ ስደት እና ውርደት ደርሶበት ወደ አካዳሚው መሄድ አቆመ. በማብራሪያው ደብዳቤ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በአካል የተጠላ፣ በቃላት የተናቀ፣ በተግባር የጠፋ፣ በኪነጥበብ የተወገዘ፣ በአስቂኝ ቀንዶች የተወጋሁ፣ ኃይሌን ጨርሼአለሁ...ለዚህም ምክንያት አስፈለገኝ። ጡረታ መውጣት." ሆኖም ግን “ለመላው ሩሲያ ጥቅም” መስራቱን ቀጠለ፤ የርሱ ማፅናኛ ህዝብ “ምንም ያህል አሁን በተለያዩ ደራሲዎች የተጠናቀሩ የሩሲያ ግጥሞችን ቢያይም፣ ከዚያም በእነዚህ ግጥሞች ቅንብር ውስጥ፣ በቁጥር (ማለትም መጠን) የራሴን ፍሬ ያያቸዋል።

ትሬዲያኮቭስኪ የስነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴውን አላቆመም, ነገር ግን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ሰርቷል, ትምህርቶችን በመስጠት.

ለረጅም ጊዜ ተቺዎች ፣ ተመራማሪዎች እና የተስፋፉ ወሬዎች ፣ እሱ እንደ መካከለኛ ገጣሚ ፣ አሰልቺ ፔዳን ሳይንቲስት ፣ ያለ ተሰጥኦ ወይም መነሳሳት ዘላለማዊ ሠራተኛ የሚለውን ሀሳብ ያሰራጩት ። ግን ቀድሞውኑ ፑሽኪን ፣ ራዲሽቼቭን በመከተል ፣ ስለ እሱ “የተከበረ እና ጨዋ ሰው። የእሱ የፊሎሎጂ እና ሰዋሰዋዊ ምርምር በጣም አስደናቂ ነው። ከሎሞኖሶቭ እና ከሱማሮኮቭ የበለጠ የሩስያ አጻጻፍ ፅንሰ-ሀሳብ ነበረው" (ፖልን ሶብር. ሶች, ጥራዝ I, M., 1949, ገጽ. 253-254).

በግጥም የተተረጎመ ልቦለድ ከታተመ በኋላ ለገጣሚው የመጀመሪያው ዋና ዋና ስኬት መጣ "ወደ ፍቅር ደሴት መጓዝ"(1730) በፈረንሳዊው ፖል ታልማን (1663) የተተረጎመው የፍቅር-ጋላን ልብወለድ መጽሐፍ ለሁለቱም ምርጫዎች የተዘጋጀ ነው። ቀላል ነገር መፈለግበታላቁ የፒተር ታላቁ ጊዜ የንግድ እና የፓኔጂሪክ ሥነ ጽሑፍ አፍቃሪዎችን በመተካት የፍርድ ቤት ልሂቃን እና የበለፀጉ ወጣቶች መዝናኛ እንዲሁም አዲስ የንባብ ምርጫዎች። ከታሪኩ ጋር በተያያዙት ጥቅሶች ውስጥ ለሩሲያ የተሰጠለጴጥሮስ ትእዛዛት ታማኝ ሆኖ የቀጠለው የህብረተሰብ ክፍል ባህሪ የሆነ የሀገር ፍቅር ስሜትን የሚያሳይ ጥልቅ መግለጫ ማግኘት ይችላል። “ወደ ፍቅር ደሴት መጋለብ” የጀግናው ቲርሲተስ ለምትወደው አሚንታ ያለውን የፍቅር ስሜት በተለያዩ ሼዶች እና ውጣ ውረዶች የሚያሳይ ነበር፣ በምሳሌያዊ አተረጓጎም የተሞላ። ድርጊቱ የተፈፀመው ለምሳሌ የጭካኔ ዋሻ፣ በእምቢተኝነቱ በር፣ በአስጸያፊ ሀይቅ ላይ ወዘተ ጀግኖቹ ቅንጦት፣ ክብር እና ጥንቃቄ፣ ኩራት (ልክንነት)፣ ግላዝነት (coquetry) ነበሩ። ይህ በሩሲያ የህትመት ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ፍጹም “አለማዊ ልብ ወለድ” ነበር። የትሬዲያኮቭስኪ ፊሎሎጂስት አስፈላጊ ባህሪ የተንጸባረቀው በእሱ ውስጥ ነበር. በትርጉሙ መቅድም ላይ፣ በዚህ ዓይነቱ የስነ-ጽሑፍ ክምር መርሆዎች ላይ አዳዲስ እና ጥልቅ አመለካከቶችን ገልጿል፣ በንድፈ ሀሳብ የትርጉሙን ዋና ገፅታ ያረጋግጣል፡ ይህ “በጣም ቀላሉ ማለት ይቻላል ነው። የሩስያ ቃል", እና "ጥልቅ ስላቪሲዝም" አይደለም; እንዲህ ዓይነቱ ቋንቋ አስፈላጊነት በእሱ የተተረጎመው የሥራው ይዘት ነው - "ይህ መጽሐፍ ጣፋጭ ፍቅር ነው."

የ Trediakovsky ክርክሮች ስለ "ስላቪክ ቋንቋ" ጊዜ ያለፈበት እና ለብዙ አንባቢዎች አለመረዳት ቀድሞውኑ ሩሲያንን ለማቃለል የንድፈ-ሀሳባዊ ቅድመ-ሁኔታዎችን ይዟል. ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ. ነገር ግን የተማሩ መኳንንት ልሂቃን የሳሎን ቋንቋ፣ በገጣሚው የተመረጠው፣ “በጣም ዘመናዊ” ለሆነው የሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ምስረታ መሠረት ሊሆን አልቻለም። ቫሲሊ ኪሪሎቪች የቋንቋ እና ሥነ-ጽሑፍ እድገትን ተጨባጭ ሂደቶችን በመረዳት ላይ በመመርኮዝ ጠቃሚ የንድፈ-ሀሳባዊ ችግሮችን አቅርበዋል ፣ በራሱ የፊሎሎጂ ጥናት ውስጥ የውጭ ልምድን በጥሩ ሁኔታ ተጠቅሟል ፣ ግን የነበሯቸውን መርሆዎች እና ህጎች የፈጠራ አፈፃፀም ሲያደርግ ያዳበረው, እሱ በተከታታይ ውድቀቶች እና ስሌቶች ይታጀባል.

በሴፕቴምበር 1734 በዛን ጊዜ ለግጥም ያልተለመደ የግጥም ደስታን ለአካዳሚው ኃላፊ ጽፏል. አይ.ኤ. ኮርፉ.

በ1735 ታትሟል "የሩሲያ ግጥሞችን ለመጻፍ አዲስ እና አጭር መንገድ ቀደም ሲል ተገቢ የሆኑ አርእስቶችን ትርጓሜዎች". ይህ በሩሲያ የማረጋገጫ ውስጥ ትልቁ ማሻሻያ አዋጅ ነበር. እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ቫሲሊ ኪሪሎቪች ቅድሚያ የሚሰጠውን ብቻ ሳይሆን የተሃድሶውን ትልቅ ጠቀሜታም ጭምር ተሟግቷል እና ገጣሚዎቹ በጋለ ስሜት ተቀበለው። ገጣሚው የቶኒክ ሥርዓትን ወደ ሩሲያኛ አገባብ አስተዋወቀ፡- “በዚህ አዲስ የሩስያ ትርጉም ውስጥ የቃላቶች ረጅምነት እና አጭርነት... ቶኒክ ብቻ ነው፣ ያም ማለት አንድ የድምፅ ዘዬ ያቀፈ ነው... አጠቃላይ ጥንካሬው የሚገኝበት ነው። ይህ አዲስ ማረጋገጫ" በአሁኑ ጊዜ ይህ የቁጥር ስርዓት ብዙ ጊዜ syllabic-tonic ይባላል። ትሬዲያኮቭስኪ በቀድሞው የሲላቢክ እና የኮንዳካር ግጥም ጥናት ምክንያት ተነሳ ፣ በውስጡም የቶኒክ ንጥረ ነገሮች መኖር ፣ ገጣሚው በሌሎች ጽሑፎች ልምድ ላይ ተመርኩዞ ነበር, ነገር ግን እሱ ራሱ የሩሲያ ባሕላዊ ጥቅስ ልምድ እንደ ዋነኛ አነሳሽ ምክንያት ተገንዝቧል-“የእኛ ግጥሞች ተራ ሰዎችወደዚህ አመጣኝ። ንግግሯ በጣም ቀይ ባይሆንም... ከሁሉም እግሯ ጣፋጭ፣ አስደሳች እና ትክክለኛ መውደቅ ለመግቢያው የማይሳሳት መመሪያ ሰጠኝ። iambic እና trochee)። ገጣሚው ራሱ “በሩሲያ ውስጥ ከማንም በፊት ቅኔን የጀመረ” ሰው እንደሆነ ገልጿል። በእውነቱ ፣ የእግር ጽንሰ-ሀሳብ በመስመር ላይ የተጨነቁ ዘይቤዎችን መገኛ እና በዚህ መሠረት ፣ ያልተጨናነቁ የቃላቶች መገኛ ስለሚገኝ ፣ ስለ ሩሲያኛ ግጥም አደረጃጀት ፍጹም የተለየ ሀሳብ ፈጠረ። በእሱ ማሻሻያ ውስጥ የማይጣጣሙ ነገሮችም ነበሩ-ለምሳሌ ፣ በምክንያቱ ውስጥ ለሶስት-ሲልሜትር ሜትሮች ቦታ አልሰጠም ፣ trochee በፈጠራ ልምምድ ውስጥ ብቸኛው በተቻለ መጠን ማለት ይቻላል ፣ በአጭር የግጥም መስመሮች ውስጥ እግሮችን አላጠናም ፣ የግጥም ዓይነቶችን ገድቧል, ወዘተ. ሎሞኖሶቭ, የሩስያ ጥቅስ ማሻሻያውን በተከታታይ ተግባራዊ ያደረገ, በ Trediakovsky ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ ሲሆን በ 1752 በ "ዘዴ" ላይ ብዙ ለውጦችን አድርጓል. የቫሲሊ ኪሪሎቪች ግጥሞችን በተመለከተ, በእርግጥ, እንደዚህ አይነት ጉልህ የሆነ መፍጠር አልቻለም የግጥም ስራዎች, እንደ ሎሞኖሶቭ ወይም ሱማሮኮቭ.

በ 1752 ቫሲሊ ኪሪሎቪች አንድ ጽሑፍ አሳተመ "በጥንታዊ, መካከለኛ እና አዲስ የሩሲያ ግጥሞች", ለመጀመሪያ ጊዜ እና በበቂ ሙሉነት በሩሲያ ውስጥ የግጥም ታሪክን መርምሯል.

ብዛት ያላቸው ገጣሚው ስራዎች ለዘውጎች ንድፈ ሃሳብ ያደሩ ናቸው። እሱ ነው በመጀመሪያ የቅንብር መሰረታዊ መርሆችን የቀረፀው ፣የአንድ ክብረ በዓል ጀግና ምርጫ (1735) እና በንድፈ-ሀሳቡ ላይ በርካታ ስራዎችን ያሳተመ። ግጥማዊ ንግግርለሩሲያ ክላሲዝም ግጥሞች አስፈላጊ ነበሩ.

የገጣሚው ውርስ ጉልህ ክፍል ትርጉሞችን ያቀፈ ነው - በእውነት ግዙፍ ሥራ ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ርዕሶች። እና እዚህ የእሱን በተግባር በመገንዘብ እንደ ጸሐፊ ሆኖ አገልግሏል። የንድፈ ሃሳቦች. በትርጉሞቹ መቅድም ላይ፣ ስለ ጽፏል ከፍተኛ ጥበብየዚህ ዓይነት ሥነ ጽሑፍ፡ “ከፈጣሪ ዘንድ ያለው ተርጓሚ በስም ብቻ ይለያያል። የበለጠ እነግርዎታለሁ፡ ፈጣሪ ውስብስብ ከሆነ ተርጓሚው የበለጠ የተወሳሰበ መሆን አለበት። ለትርጉም የታቀዱ ሥራዎች ምርጫ ብዙውን ጊዜ አመላካች ነው። የጥንት ደራሲዎች ፣ የመካከለኛው ዘመን እና የዘመናችን ድንቅ ፈላስፋዎች ፣ የብሩህ ፍፁምነት ደጋፊዎች እና የሪፐብሊኩ ቀናተኞች ፣ የጭቆና እና የድብቅነት ጠላቶች - መላው ዓለምሀሳቦች እና ሀሳቦች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ለሩሲያ አንባቢዎች በግጥም-ፊሎሎጂስት ትርጉሞች ቀርበዋል ። ይህንን ንግድ ይወድ ነበር: "ጥቂቶች ካሉ, ከእኔ ይልቅ በሌላ ሰው አእምሮ የማሰብ ችሎታ አለኝ."

ውስጥ የተለያዩ ወቅቶችቫሲሊ ኪሪሎቪች በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ነገሥታትን እና መኳንንትን በተለየ መንገድ ይፈርዱ ነበር ፣ ግን የተዋረደ ፣ እሱ ራሱ አንዳንድ ጊዜ እንዴት እንደሚመታ ያውቅ ነበር ፣ እራሱን በሌሎች ሰዎች ሀሳቦች ይሸፍናል ወይም በገዥዎቹ ላይ የሰላ ጥቃትን በመግቢያው እና በማስታወሻዎቹ ላይ ያደርግ ነበር። ምላሽ ሰጪ ክበቦች ስለ “የማይረባ መቅድም ባህሪ” ተቆጥተዋል። የትሬዲያኮቭስኪ V.K የተተረጎሙ ስራዎች. ብዙውን ጊዜ የሳንሱር ቁጣን ያስከትላል። ከውጭ ከመጣ በኋላ ቀሳውስቱ በጠላትነት ተፈርጀውበታል. የእሱ “ቲሌማኪዳ” ለሩሲያኛ ትርጉሞች የተሳካ ቅጽ መፍጠር ብቻ ሳይሆን - ሄክሳሜትር ፣ ግን ብዙ ትምህርቶች እና ለንጉሶችም ጭምር ነው። ካትሪን II ይህንን ግጥም ተከታትላለች, ምናልባትም ለሥነ ውበት ምክንያቶች ብቻ. በትሬዲያኮቭስኪ ጥቅስ የተተረጎመው የፌኔሎን ፕሮዝ ልብ ወለድ በ "ክፉው ንጉስ" የግዛት ዘመን ምክንያት የመንግስት ውድቀትን የሚያሳይ ምስል አቅርቧል እና በበኩሉ ገጣሚው ትርጉም ብዙዎች እንደ ፖለቲካ አሽሙር ተደርገው ይታዩ ነበር። "ለፌኔሎን ታሪክ ያለው ፍቅር ያከብረዋል፣ እና ወደ ቁጥር የመተርጎም ሀሳብ እና የቁጥር ምርጫው ልዩ የሆነ የጸጋ ስሜት ያሳያል" (A. Pushkin, Poln. sobr. soch., vol. 11, M .፣ 1949፣ ገጽ 253-254)።

ስለ ባኮን (1760) እና ባርክሌይ "አርጀኒደስ" (1751) በተሰኘው መጽሐፍ ትርጉም ውስጥ በርካታ ቁጥር ያላቸው የተቃውሞ ጥቃቶች ይገኛሉ። እንደዚህ አይነት ስሜቶች ያሸንፋሉ ያለፉት ዓመታትገጣሚው ሕይወት, በሌላ ጊዜ ሁለቱንም ሽንገላ እና ለገዢው አገዛዝ ታማኝ አመለካከት የፈቀደው.

ቫሲሊ ኪሪሎቪች እንዲሁ የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን ወሰን እና ደንቦችን ለማቋቋም ብዙ አድርጓል። የገጣሚው ዘይቤ ግን አሁንም ብቻ ነው። አልፎ አልፎወደ ንጽህና እና ስምምነት ተነሳ. ግዙፍ ተገላቢጦሽ፣ ከተለያዩ የቋንቋ ንጣፎች የቃላት መቀላቀል፣ መጣስ የአገባብ መዋቅርቋንቋ, በመጨረሻም, በምርጫ ውስጥ አለመነበብ የቃላት ውህዶችበብዙ አጋጣሚዎች ወደ ገጣሚው ስራዎች ቋንቋ "ምድረ በዳ" አመራ, ምንም እንኳን በግጥሞቹ እና በስድ ንባብ ውስጥ ብዙ ብሩህ, አስደናቂ ምንባቦች ቢኖሩም.

ራዲሽቼቭ ኖቪኮቭን ተከትለው ለገጣሚው ቆመው በህይወት ዘመናቸው ተሳለቁበት፡- “ትሬዲያኮቭስኪ በችግኝ ከተሸፈነው የመርሳት መቃብር ውስጥ ይቆፍራሉ…” ነገር ግን የሶቪዬት የስነ-ጽሑፍ ትችት ብቻ ​​እውነተኛውን ቦታ የመለሰ እና የእውነተኛውን ትክክለኛ ትርጉም ገለጠ ። ገጣሚ። “የአዲሱ የሩስያ ግጥም እውነተኛ አቅኚ፣ እንደሚታየው፣ መቁጠር አለበት... ትሬዲያኮቭስኪ። ይህ ድንቅ ሰውበአንድ ወቅት ተገምግሞ፣ ራሱን ችሎ አዲስ ለመፍጠር ከተሰጠው ስጦታ ይልቅ በቲዎሬቲካል አስተሳሰብ ኃይል ተለይቷል። የግጥም ቅርጾች... የቫሲሊ ኪሪሎቪች የፈጠራ የመጀመሪያ ጊዜ ተሞክሮዎች በሚቀጥሉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ የግጥም ሂደትን በቆራጥነት ይነካሉ” (ጂ ቡኮቭስኪ ፣ ሩሲያኛ) ግጥም XVIIIክፍለ ዘመን፣ ኤል.፣ 1927፣ ገጽ. 12-13X)።

ሞተ - ሴንት ፒተርስበርግ.

የሩሲያ ጸሐፊዎች. ባዮቢሊግራፊያዊ መዝገበ ቃላት።