ጤና ይስጥልኝ ውድ የብሎግ ጣቢያው አንባቢዎች። የሩስያ ቋንቋ "ታላቅ እና ኃይለኛ" ተብሎ የሚወሰደው በከንቱ አይደለም.
እየተከሰተ ያለውን እውነታ መግለጽ የምትችልባቸው ቃላትን ብቻ ሳይሆን ትርጉማቸው በውስጣቸው ከተጠቀሱት ቃላቶች ጋር የማይዛመድ ቃላቶችንም ይዟል።
እንደነዚህ ያሉ ሀረጎች (እነዚህ የቃላት አሃዶች ናቸው) "በቀጥታ" (በትክክል) ሊረዱ አይችሉም, ምክንያቱም በእነሱ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት ቃላት አንዳንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ አስቂኝ ምስል ይፈጥራሉ. ለምሳሌ፣ “ከሞሊሂል ውስጥ ሞለኪውል መፍጠር፣” “በኩሬ ውስጥ ተቀመጥ”፣ “በአፍንጫ መምራት”፣ “ከዳክዬ ጀርባ እንደ ወጣ ውሃ” ወዘተ። ጥቅም ላይ የሚውሉት በምሳሌያዊ አነጋገር እና በዚህ ብቻ ነው.
ምንድን ነው (ከምሳሌዎች ጋር)
ሀረጎች ናቸው። መግለጫዎችን አዘጋጅ(በዚህ ቅጽ ውስጥ በየቀኑ ጥቅም ላይ ይውላል) ፣ ከእነዚህም አንዱ ባህሪው ወደ ሌሎች ቋንቋዎች ለመተርጎም ፈጽሞ የማይቻል መሆኑ ነው። እና በቃላት ከሰራህ እውነተኛ ጎብልዲጎክ ታገኛለህ።
ለምሳሌ፣ ሀረጎቹን እንዴት ወደ ባዕድ ሰው እንደሚተረጉሙ፡-
ከጉልኪን አፍንጫ ጋር
አይኖች የት እንደሚታዩ.
የተተኮሰ ድንቢጥ።
በተመሳሳይ ጊዜ, እኛ, የሩስያኛ ቋንቋ ተናጋሪዎች, የምንናገረውን ወዲያውኑ እንረዳለን.
"ከጉልኪን አፍንጫ ጋር" - በቂ አይደለም, ትንሽ ብቻ.
"ዓይኖች በሚታዩበት" - በቀጥታ, ያለ ልዩ ግብ.
"የተተኮሰ ድንቢጥ" በአንዳንድ ጉዳዮች ልምድ አለው.
እነዚህ አንዳንድ የሐረጎች አሃዶች ምሳሌዎች ናቸው። በመማሪያ መጽሐፍት ውስጥ የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ፍቺ ይኸውና፡-
“የቃላት አሀድ (Phraseological Unit) በአወቃቀር እና በአቀነባበር ውስጥ በሚገባ የተመሰረተ አገላለጽ ነው። በምሳሌያዊ ሁኔታ ጥቅም ላይ ይውላልእና ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ቃላትን ያቀፈ ነው."
የአረፍተ ነገር ክፍሎች ምልክቶች
ሐረጎችን ለመለየት በጣም ቀላል ነው። እነዚህ ሐረጎችየራሳቸው ልዩ ባህሪዎች አሏቸው-
- ይይዛሉ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ቃላት;
- ይኑራችሁ የተረጋጋድብልቅ;
- ይኑራችሁ ተንቀሳቃሽትርጉም;
- ይኑራችሁ ታሪካዊሥሮች;
- ናቸው። ተባበሩትየፕሮፖዛል አባል.
አሁን እያንዳንዱን እነዚህን ልዩ የሐረግ አሃዶች መመዘኛዎች በዝርዝር እንመልከታቸው።
እነዚህ የአረፍተ ነገር አንድ አካል የሆኑ በርካታ ቃላት ናቸው።
አንድም ቃል የሐረጎች አሃዶች የሉም። ብዙውን ጊዜ እነሱ ሁለት ቃላትን ብቻ ያካተቱ ናቸው ፣ ግን ብዙ የረዘመ ሐረጎች ምሳሌዎች አሉ።
እዚህ የእነዚህ ሐረጎች ምሳሌዎች ከትርጉማቸው ማብራሪያ ጋር:
"ውሻውን በልቷል" - ልምድ ያለው, ከአንድ ጊዜ በላይ የሆነ ነገር አድርጓል.
"ውሃ ማፍሰስ አይችሉም" - በጣም ወዳጃዊ.
"በባህሩ አጠገብ ያለውን የአየር ሁኔታ ይጠብቁ" - ምንም ነገር አያድርጉ እና ሁሉም ነገር በራሱ እንደሚፈታ ተስፋ ያድርጉ.
"በሳምንት ሰባት አርብ" - እቅዶችዎን ወይም ውሳኔዎችዎን በየጊዜው ይለውጡ።
"እንደ ዓሳ ከበረዶ ጋር ይታገሉ" - አንድ ነገር ያደርጋሉ ነገር ግን ውጤቱን አይሰጥም.
“ደህና፣ ውዥንብር ፈጽመሃል” - አጠቃላይ የክስተቶችን ሰንሰለት የቀሰቀሰ ነገር አድርገሃል።
አንድን ዓረፍተ ነገር ሲተነተን፣ የሐረጎች አሃዶች ወደ ክፍል አይከፋፈሉም። ለምሳሌ "እስክንለብስ ሠርቷል" የሚለው ሐረግ ነጠላ ተሳቢ ነው። ልክ እንደ “ቁራዎችን መቁጠር” ወይም “እጅዎን መታጠብ።
ሐረጎች በምሳሌያዊ አነጋገር የተረጋጋ ሐረጎች ናቸው።
እንደዚህ ያሉ ሐረጎች ማዛባት አይቻልም, የነጠላ ቃላትን ከነሱ ማከል ወይም ማስወገድ. እና መተካት አይቻልምአንድ ቃል ለሌላው. በዚህ መንገድ አንድ ካርድ ከተወገደ የሚፈርስ "የካርዶች ቤት" ይመስላሉ።
በነገራችን ላይ, "የካርዶች ቤት"እንዲሁም የአረፍተ ነገር አሃድ ምሳሌ፣ እነሱ ለማለት ሲፈልጉ ጥቅም ላይ ይውላል "አንድ ነገር በቀላሉ ተሰበረ ወይም ሊሰበር ነው".
ለምሳሌ:
"በሰማይና በምድር መካከል" ማለት ምን ማድረግ እንዳለበት ባለማወቅ ውስጥ መሆን ማለት ነው.
እናም በዚህ ሐረግ ውስጥ "ሰማይን" ለምሳሌ "በደመና" ወይም "ምድር" በ "ሜዳ" መተካት አይቻልም. ውጤቱ ከሌሎቹ ፈጽሞ የተለየ መግለጫ ይሆናል ሰዎች አይረዱም።.
የተረጋጉ የሐረጎች አሃዶች ተጨማሪ ምሳሌዎች ከትርጉማቸው ማብራሪያ ጋር፡-
"ውሃውን ማጨድ" ማለት አንድ እንግዳ ነገር ማምጣት ማለት ነው, በሌሎች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ጥሩ አይደለም.
“Sloppy” - መጥፎ ነገር ማድረግ።
“እጅዎን አንከባለል” - በደንብ እና በፍጥነት ይስሩ።
"ቁራዎችን መቁጠር" ማለት ትኩረትን የሚከፋፍል, ትኩረት የለሽ መሆን ማለት ነው.
"በአፍንጫዎ መቆየት" ማለት ማታለል ማለት ነው.
"ወደ አእምሮዎ ይምጡ" - ባህሪዎን ወይም ለአንድ ነገር ያለዎትን አመለካከት ይለውጡ.
እነዚህ ሐረጎች ሁልጊዜ ምሳሌያዊ ትርጉም አላቸው
አስቀድመህ እንዳስተዋለው፣ ሁሉም የአረፍተ ነገር አሃዶች ምሳሌያዊ ትርጉም አላቸው። ለዚህም ነው በቀላሉ ወደ ሌላ ቋንቋ ሊተረጎሙ የማይችሉት።
ለምሳሌ፣ ሐረጉን ወደ እንግሊዝኛ ለመተርጎም ይሞክሩ "አገልግሎት ማጣት". እንደ "ድብ አገልግሎት" ይመስላል, እና ማንኛውም የውጭ አገር ሰው "አንድ የተወሰነ ድብ አንድ ዓይነት አገልግሎት እንደሚሰጥ" በትክክል ይገነዘባል, እና ምናልባትም ስለሰለጠነ ድብ እየተነጋገርን እንደሆነ ይወስናል.
ግን ይህንን የሐረጎች አሃድ በሚገባ እንረዳለን፣ ይህም ማለት ነው። "እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ በጣም የከፋ እንዲሆን ለመርዳት".
ስለ ሌሎች አገላለጾችም እንዲሁ ማለት ይቻላል፡-
"Grated Kalach" ልምድ ያለው እና ሊታለል የማይችል ሰው ነው.
"በቀኑ ርዕስ ላይ" በአሁኑ ጊዜ ብዙ ትኩረትን የሚስብ ጠቃሚ ነገር ነው.
"ወደ ውስጥ ገባሁ" - አንድ የማይረባ ነገር አድርጌያለሁ ፣ ተሳስቻለሁ።
"ጭንቅላትን ማጣት" ማለት ምክንያታዊ ያልሆኑ ነገሮችን ማድረግ ማለት ነው.
"አጥንቶቹን እጠቡ" - ከጀርባው አንድ ሰው ጋር ተወያዩ.
የሐረጎች አሃዶች አመጣጥ ታሪክ
አንዳንድ የፊሎሎጂስቶች ሁሉም የሐረጎች አሃዶች አንዳንድ ዓይነት ታሪካዊ ሥሮች አሏቸው ብለው ይከራከራሉ። ሁሉም ነገር ከእኛ በፊት ለመትረፍ ያልቻለው ብቻ ነው. ግን ከየት እንደመጡ በትክክል የምናውቃቸው ሐረጎች አሉ።
ለምሳሌ, አገላለጹ "ብቻውን አሸንፍ", ማ ለ ት "ምንም ላለማድረግ". በድሮ ጊዜ ትናንሽ የእንጨት ማገጃዎች ባክሉሺ ይባላሉ, ከነሱም ብዙውን ጊዜ ማንኪያዎች ይሠሩ ነበር. ባዶዎችን መሥራት በጣም ቀላል ነበር ፣ ይህ በጣም ጥሩ ባልሆኑ ሰልጣኞች የታመነ ነበር። እና በአካባቢው ያሉ ሁሉም ሰዎች በትክክል እየሰሩ እንዳልሆኑ ያምኑ ነበር.
ወይም የሐረግ አሃድ "ከዳክዬ ጀርባ እንደ ወጣ ውሃ"“ሁሉም ነገር ለአንድ ሰው ይቅር ይባላል” ማለት ነው። ይህ ሐረግ የተፈጠረው በራሱ ተፈጥሮ ነው። ዝይ ብቻ ሳይሆን ማንኛውም ወፍ ላባው ቀጭን የስብ ሽፋን ስላለው ውሃው በፍጥነት ይጠፋል።
አገላለጹም ይኸው ነው። "ትሪሽኪን ካፍታን"ምንም እንኳን “ወደ ብዙ ችግሮች የሚመራውን አንዳንድ ችግሮችን ለመፍታት የተደረገ ያልተሳካ ሙከራ” ማለት ቢሆንም በሰፊው የሚታወቅ አይደለም። የሚለው ሐረግ ታየ ለክሪሎቭ ተረት አመሰግናለሁ:
የትሪሽካ ካፍታን በክርን ላይ ተቀደደ።
እዚህ ለማሰብ ለምን ያህል ጊዜ ይወስዳል? መርፌውን ወሰደ: -
እጅጌዎቹን በሩብ ቆርጫለሁ -
እና በክርን ቅባት ከፍሏል. ካፋታን እንደገና ዝግጁ ነው;
እጆቼ ባዶ ሩብ ብቻ ሆነ።
ግን ይህ ሀዘንስ?
እና እዚህ የሐረጎች አሃድ ነው። "የሞኖማክ ኮፍያ", ትርጉሙም "ከመጠን በላይ ሃላፊነት" ሰጠን ፑሽኪንበድራማው "ቦሪስ ጎዱኖቭ".
የአረፍተ ነገር አሃዶች ምሳሌዎች እና ትርጉማቸው
እና በሩሲያ ቋንቋ ለሥነ ጽሑፍ ምስጋና ይግባውና የተለመዱ አባባሎች ሲታዩ ይህ ብቸኛው ምሳሌ አይደለም. ለምሳሌ ከጥንት አፈ ታሪኮች እና ታሪኮች አልፎ ተርፎም ከመጽሐፍ ቅዱስ ብዙ ወደ እኛ መጡ።
አጭር ማጠቃለያ
በማጠቃለያው ፣ እኔ እላለሁ የሐረጎች አሃዶች በዓለም ውስጥ በማንኛውም ቋንቋ ይገኛሉ። ግን ብዙ አባባሎች ፣ እንደ ሩሲያኛ, ሌላ ቦታ የለም.
መልካም እድል ይሁንልህ! በብሎግ ገፅ ገፆች ላይ በቅርቡ እንገናኝ
በመሄድ ተጨማሪ ቪዲዮዎችን ማየት ይችላሉ።");">
ፍላጎት ሊኖርዎት ይችላል።
ሐረጎች መግለጫዎች
በቅንጅታቸው ውስጥ የተረጋጉ ሐረጎች ፣ በትርጓሜ ሊከፋፈሉ እና ሙሉ በሙሉ ነፃ ትርጉም ያላቸው ቃላትን ያቀፉ (ወደ ነፃ ሐረጎች ያቀርቧቸዋል) ፣ ግን በግንኙነት ሂደት ውስጥ እንደ ዝግጁ-የተዘጋጁ የንግግር ክፍሎች ይባዛሉ (ይህም ወደ ሀረጎሎጂ ክፍሎች ያመጣቸዋል ። ). የሐረጎች አገላለጾች በምሳሌያዊ አገላለጽ ውስጥ ያሉ አባባሎች እና ምሳሌዎች፣ የተለያዩ አይነት አባባሎች፣ ቃላቶች፣እንዲሁም የተረጋጋ ውህዶችን (የሶሻሊስት ውድድር፣ የሰላም ደጋፊዎች፣ የሰራተኛ ስኬቶች፣ ወዘተ) የሚያጠቃልሉ ናቸው። ሴሜ.እንዲሁም ታዋቂ ቃላት ፣ አባባል ፣ ምሳሌ።
የቋንቋ ቃላት መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ። ኢድ. 2ኛ. - ኤም.: መገለጥ. ሮዝንታል ዲ.ኢ., ቴሌንኮቫ ኤም.ኤ.. 1976 .
በሌሎች መዝገበ-ቃላት ውስጥ “የሐረጎች አገላለጾች” ምን እንደሆኑ ይመልከቱ፡-
- (እንደ ኤን.ኤም. ሻንስኪ) በቋንቋው ውስጥ በአንድ ወይም በሌላ የሥነ-ጽሑፍ ምንጭ ተጽዕኖ ሥር የታዩ ወይም በአፍ እና በጽሑፍ ጥቅም ላይ የዋሉ የተረጋጉ አገላለጾች, የታሪክ ሰዎች, የባህል ሰዎች, አርቲስቶች መግለጫዎች: እንግዲያውስ ሂድ .... የቋንቋዎች ውሎች እና ጽንሰ-ሐሳቦች፡ መዝገበ-ቃላት. ሌክሲኮሎጂ። ሀረጎች መዝገበ ቃላት
ክንፍ ያላቸው ቃላት እንደ ሐረጎች አገላለጽ- (N.M. ሻንስኪ እንደገለጸው) በአንድ ወይም በሌላ የስነ-ጽሑፍ ምንጭ ተጽዕኖ ሥር በቋንቋው ውስጥ የታዩ ወይም በቃልና በጽሑፍ በታሪክ ሰዎች፣ የባህል ሰዎች፣ በአርቲስቶች መግለጫዎች የተቋቋሙ የተረጋጋ አገላለጾች፡ እንግዲያው ሂድ... ...
ሐረጎችን የመከታተያ ወረቀቶች- - የንግግር ዘይቤዎችን መበደር ፣ መግለጫዎችን በትርጉማቸው መልክ ያዘጋጁ። በሩሲያኛ በቋንቋው ውስጥ እንደዚህ ያሉ ዱካዎች የሚከተሉት መግለጫዎች አሉ-ሁለተኛ ሀሳብ (ከፈረንሳይኛ አሪሬ ፓንሴ) ፣ ድርብ ጨዋታ መጫወት (ከፈረንሳይ ጁየር ሌ ደብል ጄዩ) ፣ ውሸት አጭር እግሮች አሉት (ከጀርመንኛ ... ... የቋንቋ እውቂያዎች፡ አጭር መዝገበ ቃላት
ስድብ (አጸያፊ ቋንቋ፣ የማይታተም ቋንቋ) ወይም ጸያፍ ቋንቋ (ከእንግሊዘኛ ጸያፍ ጸያፍ ጸያፍ፣ ቆሻሻ፣ እፍረት የለሽ) የስድብ ቋንቋ ክፍል በተለያዩ ቋንቋዎች፣ ጸያፍ የሆኑ (አጸያፊ፣ ጸያፍ ጸያፍ፣ ... ... ውክፔዲያ
በትርጉም ውስጥ ወሳኝ የሆኑ መግለጫዎች
በትርጉም ውስጥ ወሳኝ የሆኑ መግለጫዎች- በትርጉም ውስጥ ወሳኝ የሆኑ አገላለጾች በሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች አይለዩም. 1. ነጠላ ሰረዞች በማይፈርስ ውህዶች አካል ሆኖ በበታች ቅንጅት ወይም በተዋሃደ ቃል ፊት አይቀመጥም ፣ ለምሳሌ: እንደ ሚገባው (እንደሚጠበቀው ፣ መሆን እንዳለበት) ፣ ... ... የፊደል አጻጻፍ እና ዘይቤ ላይ የማጣቀሻ መጽሐፍ
1) ትረካ፡ ሀ) መዝገበ ቃላት፡ የተግባር ቦታ መጠሪያ፣ ድርጊቶቹ እራሳቸው፣ ሰዎች እና ሌሎች ነገሮች; የእርምጃዎች ቅደም ተከተል (ከዚያ, ከዚያም, ወዘተ) ላይ አጽንዖት የሚሰጡ ቃላት; ለ) ሞርፎሎጂያዊ፡ የእንቅስቃሴ ግሦች፣ ግንዛቤ፣ የመጀመሪያ... የቋንቋ ቃላት መዝገበ ቃላት T.V. ፎል
የቋንቋ አገላለጽ ለትረካ፣ መግለጫ፣ አመክንዮ የተለመደ ነው።- 1) ትረካ፡ ሀ) መዝገበ ቃላት፡ የተግባር ቦታ ስያሜዎች፣ ድርጊቶቹ እራሳቸው፣ ሰዎች እና ሌሎች ነገሮች; የእርምጃዎች ቅደም ተከተል (ከዚያ, ከዚያም, ወዘተ) ላይ አጽንዖት የሚሰጡ ቃላት; ለ) ሞራሎሎጂ፡ የእንቅስቃሴ ግሶች፣ ግንዛቤ፣ የመጀመሪያ... የምርምር እና የጽሑፍ ትንተና ዘዴዎች. መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ
ይህንን ገጽ ከ ... ዊኪፔዲያ ጋር ለማዋሃድ ሀሳብ ቀርቧል
ሐረጎች- (የሐረግ ክፍል) ከትርጉም ጋር የተያያዙ የቃላቶች እና የዓረፍተ ነገሮች ውህዶች አጠቃላይ ስም፣ ከቅርጽ ጋር ተመሳሳይ ከሆኑ አገባብ አወቃቀሮች በተቃራኒ በምርጫ እና ጥምረት አጠቃላይ ቅጦች መሠረት ያልተመረቱ ናቸው…… የቋንቋ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት
መጽሐፍት።
- የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት, S.I. Ozhegov እና N. Yu. Shvedova. የሩስያ ቋንቋ ባለ አንድ ጥራዝ ገላጭ መዝገበ-ቃላት 80,000 ቃላትን እና የቃላት አገላለጾችን (የራስ ቃላትን መቁጠር፣ በቃላት መመስረት ጎጆ ውስጥ የተቀመጡ የመነሻ ቃላት እና...) ይዟል።
- የሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት. 120,000 ቃላት እና ሐረጎች መግለጫዎች, Ozhegov Sergey Ivanovich. ከአሳታሚው የሩሲያ ቋንቋ ባለ አንድ ጥራዝ ገላጭ መዝገበ-ቃላት 120,000 ቃላትን እና የቃላት አገላለጾችን (የራስ ቃላትን መቁጠር ፣ በቃላት-መቅረጽ ውስጥ የተቀመጡ የመነሻ ቃላት) ይይዛል።
ሀረጎችበራሳቸው ውስጥ ቀድሞውኑ አስቸጋሪ ናቸው: ከባህሪያቸው ባህሪያት በተጨማሪ ስለእነሱ ማስታወስ አለብን ትርጉምበነገራችን ላይ ሁልጊዜ ከክፍል ቃላቶች ትርጉሞች "የተገኘ" አይደለም.የሐረጎች አሃዶች የሚከፋፈሉት በትርጉሞች “መጋጠሚያ” ነው። የሐረጎች ውህዶች፣ የሐረጎች አንድነት፣ የሐረግ ውህደቶችእና የቃላት አገላለጾች.
ሐረጎች adhesions, ወይም ፈሊጦች, - እነዚህ ናቸው መዝገበ-ቃላት የማይነጣጠሉ ሐረጎች, ትርጉማቸው ከዚህ በታች በተካተቱት የነጠላ ቃላት ትርጉም ላይ አይወሰንም.ሐረጎችን ማጣበቅ ፣ስለዚህ፣ የአንድ ሐረግ አሃድ ክፍል አካላት ከፍተኛውን “ጥምረት” የሚያሳይ አስደናቂ ምሳሌ ናቸው። በጣም የባህሪ ምልክቶች እንደ adhesions, የሚከተሉትን እናስተውላለን. የቃላት አለመከፋፈል፣ የትርጉም ትስስር፣ የአረፍተ ነገር አንድ አባል።በአጠቃላይ ፣ የሐረጎች ውህደቶች የ “ሐረጎችን” ጽንሰ-ሀሳብ በግልፅ ያሳያሉ።
የአረፍተ ነገር ውህደቶችን የሐረጎች አሃድ ምድብ በትክክል ያሳያል "ብቻውን አሸንፍ". ጭንቅላትዎን ይምቱ- ማለት፣ ስራ ፈት፣ ስራ ፈት ጊዜ አሳልፋ።ይህ አገላለጽ ለሁሉም ሰው ግልጽ ነው፣ ነገር ግን “ቃል በቃል” ትርጉሙ ከ“የመጨረሻ” ትርጉም ጋር ትንሽ ግንኙነት የለውም፡- አውራ ጣት ወደ ላይተብሎ ይጠራል መዝገቦችበቅደም ተከተል ፣ ባልዲውን ይምቱ - ምዝግብ ማስታወሻዎችን ይቁረጡ ፣ በልዩ መንገድ ያካሂዱ(ከዚህ እንጨት ነበር በኋላ ማንኪያዎች የተሠሩት). በሌላ አነጋገር ባልዲውን መምታት ቀላል ሥራ አልነበረም። እንደምናየው, የጠቅላላው አገላለጽ ትርጉም ከግለሰባዊ ክፍሎቹ ትርጉም የተገኘ አይደለም, ስለዚህም - ቮይላ! - በእውነት ከፊታችን የሐረጎች ውህደት.
ከሌሎች ፈሊጦች ምሳሌዎች መካከል ለእኛ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ክፍሎች እናስተውላለን-
ከባሕር ወሽመጥ፣ ተንሳፋፊ፣ ሰዶምና ገሞራ፣ ቶፕ-ጨማቂ፣ እጅ በእጅ፣ ከእጅ የወጣ፣ የሚያከብረው ፈሪ፣ ከልጅ እስከ ሽማግሌ፣ በባዶ እግሩ፣ ረቡዕበጠራራ ፀሀይ ያለምንም ማመንታት፣ስለዚህ የትም ቢሄድ በራስህ ሀሳብ ቀልድ ተናገር፣ ተገርማእና ወዘተ.
ሐረጎች አንድነት- ይህ በቃላት የማይከፋፈሉ ሐረጎች
, አጠቃላይ ትርጉሙ በተወሰነ ደረጃ ቀድሞውኑ በተጠቀሰው ሐረግ ውስጥ በተካተቱት የቃላቶች ምሳሌያዊ ትርጉም ተነሳሽ ነው.የሐረጎች አንድነት ልዩ ገጽታዎች ናቸው። በጥሬው እና በምሳሌያዊ አነጋገር ትርጉሙን "የመረዳት" ችሎታ,እና የማስገባት እድልበሌሎች ቃላት ሐረጎች አሃዶች መካከል።
የሚለውን አገላለጽ ተመልከት "በወፍጮው ላይ ድስቱን አፍስሱ", በምን መንገድ " በተዘዋዋሪ አንድን ሰው በተግባሩ ወይም በባህሪው መርዳት" ይህ አገላለጽ በደንብ "ይስማማል". ቀጥተኛዋጋ (ማለትም. በጥሬው ለወፍጮ ግሪስት- በውሃ ወፍጮ ላይ, በውሃ ኃይል ተጽእኖ ስር የሚሽከረከር), እና ከዋጋው ጋር ተንቀሳቃሽ, ቀደም ብለን የምናውቀው. በተጨማሪም፣ ይህ አገላለጽ ብዙ ጊዜ በተውላጠ ስም እና ቅጽል ውስጥ ይገኛል፡- ውሃ ማፍሰስ ሴንት. ኦወፍጮ, ውሃ አፍስሱ የእኔወፍጮ, ውሃ አፍስሱ የእሱወፍጮ, ውሃ አፍስሱ የሌላ ሰውወፍጮእና በታች.
የቃላት አገላለጽ አንድነት ግልጽ ምሳሌዎች መግለጫዎቹ ናቸው፡- ስፕሉጅ, ድንጋይ በእቅፍዎ ውስጥ ያስቀምጡ, ከፍሰቱ ጋር ይሂዱ, ወደ ዛጎልዎ ይሂዱ, ከጣትዎ ውስጥ ደም እና ወተት ይጠቡ; የመጀመሪያው ቫዮሊን፣ ቀዝቃዛ ነጥብ፣ ያዘመመበት አውሮፕላን፣ የስበት ኃይል ማዕከል፣ የተወሰነ የስበት ኃይልእና ወዘተ.
ሐረጎች ጥምረት- ይህ የተረጋጋ አብዮቶች, እሴታቸው ሙሉ በሙሉ የተመካው በተካተቱት አካላት ዋጋ ላይ ነው.በሌላ አገላለጽ፣ እንዲህ ያሉ የሐረጎች አሃዶች ይቆያሉ። አንጻራዊ የትርጉም ነፃነት ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ ያሳያል በጣም የተዘጉ የቃላት ክበብ . እንደ አንድ ደንብ ፣ በእንደዚህ ያሉ ሐረጎች ውስጥ መለየት እንችላለን ቋሚ አባል, የማይለወጥ, ለመግለፅ አይነት መሰረት ነው, እና ተለዋዋጭ ቃል፣ ማለትም እ.ኤ.አ. መለወጥ የሚችል, ይለያያሉ. ለምሳሌ, አገላለጹ "ለመጠየቅ እንባ"ሊመስል ይችላል "በእንባ መለመን"ወዘተ.ይህ ማለት "በእንባ" የማያቋርጥ አካል ነው, እና "መለመን", "ጠይቅ" እና ሌሎች ትርጓሜዎች ተለዋዋጭ አካላት ናቸው. እንደዚሁም፡- ማቃጠልይችላል ከውርደት፣ ከውርደት፣ ከውርደት፣ ከፍቅር፣ ከትዕግሥት ማጣት፣ ከቅናትእና ወዘተ. ውሰድምን አልባት ድብርት ፣ ማሰላሰል ፣ ብስጭት ፣ ቁጣ ፣ ፍርሃት ፣ አስፈሪ ፣ ምቀኝነት ፣ አደን ፣ ሳቅወዘተ ለተለዋዋጭ አካል የተለያዩ አማራጮች ቢኖሩም፣ የሐረጎች ውህዶች የተወሰኑ ቃላትን ብቻ ይፈልጋሉ - በጣም የተዘጋ፡ ለምሳሌ ““ ማለት አይችሉም። ብቸኝነትን ይይዛል"ወይም" በሽታውን ይወስዳል" እንደ ደንቡ ፣ እንደዚህ ያሉ አገላለጾች ተመሳሳይ ቃላት ያላቸው “ጓደኞች” ናቸው- የክብር ስሜት ይንኩ = የክብር ስሜትን ይጎዳል።
ሐረጎች መግለጫዎች- ይህ እንደ ዝግጁ-የተዘጋጁ የንግግር ክፍሎች የሚባዙ የቃላት ጥምረት።የእነዚህ የቃላት አገባብ አሃዶች መዝገበ-ቃላት እና ትርጉሙ ቋሚ ነው። የቃላት አገላለጾች ትርጉም የሚወሰነው በትርጉማቸው ውስጥ በተካተቱት ቃላት ትርጉም ላይ ነው. 
መሆን በባህላዊ ፣ የዚህ ዓይነቱ ሐረግ አሃዶች ውሱን ትርጉም ያላቸው ቃላት አያካትቱ. እንዲሁም በአረፍተ ነገር መግለጫዎች ውስጥ ክፍሎችን መተካት አይቻልም. ሐረጎች አባባሎች ያካትታሉ ምሳሌዎች ፣ አባባሎች ፣ ጥቅሶች ፣ አባባሎች ፣የትኛው የተገኙ አጠቃላይ ባህሪዎች ፣ ምሳሌያዊ መግለጫ ፣እነዚያ። ወደ ተለወጠ ዘይቤዎች.
እነዚህ ለብዙዎች የሚታወቁ የቃላት አሃዶች ናቸው፡ ጠላት ካልተገዛ ይደመሰሳል; ለመብላት መኖር ሳይሆን ለመኖር መብላት ያስፈልግዎታል; ውሻው ይጮኻል - ነፋሱ ይነፋል; የሚንከባለል ድንጋይ ምንም ሙዝ አይሰበስብም; በግርግም ውስጥ እንዳለ ውሻ: እራሱን አይበላም እና ለከብቶች አይሰጥም; ለዛፎች ጫካውን ማየት አይችሉም; ውሻው የተቀበረበት ቦታ ነው; ሰው በአንድ ጉዳይ ላይ; ትሪሽኪን ካፋታን; ጥበበኛ አእምሮ; እና ሣጥኑ በቀላሉ ተከፍቷል; መሆን ወይም አለመሆን: ጥያቄው ነው; ተኩላውን ምንም ብትመግብ ጫካው አሁንም እያየ ነው።እና ወዘተ.
አሁንም ጥያቄዎች አሉዎት? የአረፍተ ነገር አሃዶችን አይረዱም?
ከአስተማሪ እርዳታ ለማግኘት -.
የመጀመሪያው ትምህርት ነፃ ነው!
blog.site፣ ቁሳቁሱን በሙሉ ወይም በከፊል ሲገለብጥ፣ ወደ ዋናው ምንጭ ማገናኛ ያስፈልጋል።
ሁሉም ዓይነት ኢንሳይክሎፔዲያዎች እና መዝገበ ቃላት እንዲሁም ዊኪፔዲያ የተለያዩ ትርጓሜዎችን ይሰጣሉ።“የቃላት አሀድ” ቀላሉ ትርጉም በኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ ተሰጥቷል።"የሐረጎች አሃድ የተረጋጋ የንግግር ዘይቤ ነው ፣ ሐረግ ፣ አገላለጽ ፣ ትርጉሙም የቃላቶቹን ጽንሰ-ሐሳቦች ያልያዘ።
በፕላኔታችን ላይ በጣም ተስፋፍተው ከሚገኙት ቋንቋዎች አንዱ - ሩሲያኛ ፣ እንደዚህ ያሉ በርካታ የቃላት አሃዶች ምሳሌዎች አሉ ። ከባዕድ ቋንቋዎች የተበደሩ አገላለጾችን ካከሉ ፣ እኛ የምናደርገው ነገር ሁሉ የቃላት አገላለጽ በመጠቀም ነው ብለው ያስቡ ይሆናል። ክፍሎች.
"ጉድጓዱን ጣሉ"
"ደበደቡት ግን ስሙ"
"ቁልፉን ይምቱ"
"በእጅጌው በኩል"
"በአፍንጫህ ተወው"
- የሐረጎች አሃድ የፅንሰ-ሀሳብ ሥር፣ መሠረት፣ ቁልፍ ሐረግ፣ የተሟላ ንግግር፣ የተሟላ ሐሳብ ነው።
- "ሐረግ" የሚለው ቃል ከግሪክ ቋንቋ "ሐረግ" ተወስዷል, እሱም ወደ ሩሲያኛ እንደ "መግለጫ" ተተርጉሟል.
- የ “ሐረግ” ጽንሰ-ሐሳብ የቋንቋ ሳይንስ ስም ሆኖ አገልግሏል - የቋንቋ ጥናት ፣ የቋንቋ ጥናት።
"ሐረግ" የሚለው ቃል ሁለት ጥንታዊ የግሪክ ቃላት "ሐረግ" - "መግለጫ" እና "ሎጎስ" - "ፅንሰ-ሀሳብ" ያካትታል. የተረጋጋ የንግግር ዘይቤዎችን የሚያጠና ሳይንስ ይህ ነው።
ሐረጎች በተለያዩ ዓይነቶች ሊከፈሉ ይችላሉ-
ሐረጎች መግለጫዎችሐረጎች አንድነት
ሐረጎች ጥምረት
ሐረጎች (አባባሎች)
ሐረጎች መግለጫዎች, ልዩ የንግግር ዘይቤ ናቸው, ሁሉም ነፃ ትርጉም ያላቸው ቃላትን ያቀፉ ናቸው. ልዩነታቸው እንደ ዝግጁ-የተሰራ የንግግር ዘይቤዎች መጠቀማቸው ነው።
ለምሳሌ ሐረጎች መግለጫዎችአፍሪዝም የሚከተሉትን ሊያገለግል ይችላል እውቀት ሃይል ነው።"፣ ምሳሌዎች፡" በተራራው ላይ ያለው ነቀርሳ ሲጮህ", "ሰኮና ያለው ፈረስ ባለበት ጥፍር ያለው ክሬይፊሽ አለ።", እንዲሁም በዕለት ተዕለት የንግግር ንግግር ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ የተለመዱ ክሊፖች:" እንደምን አረፈድክ", "እንደገና እንገናኝ", "መልካም ምኞት".
ሐረጎች አንድነት, እያንዳንዱ ቃል የራሱ የሆነ ልዩ ትርጉም ያለው የንግግር ዘይቤ ነው, ነገር ግን ሲገናኙ ምሳሌያዊ ትርጉም ይይዛሉ.
"የዓሣ ማጥመጃ ዘንግ ውሰድ"
"መስመር ላይ መግባት"
"ከፍሰቱ ጋር ለመሄድ"
ሐረጎች ጥምረትቃላቶች ነፃ ያልሆኑ (በተወሰነ ሐረግ ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ የዋለ) ወይም ነፃ ትርጉም ያላቸው የንግግር ዘይቤ ናቸው ። ውህደቶች ከአንድነት እና ከማጣበቅ የሚለያዩት በገለፃው ውስጥ የተካተቱት ቃላት መተካት ስለሚችሉ ነው።
"የክብር ምኞት"
"በቀል"
"የገንዘብ ፍላጎት"
"በጥላቻ መቃጠል"
"በፍቅር መቃጠል"
"በኀፍረት ይቃጠል"
አንድ ሐረግ የተሟላ ዓረፍተ ነገር፣ ሐሳብ ብቻ ሳይሆን የንግግር ዘይቤ፣ የሙዚቃ ምንባብ ሊሆን ይችላል፣ በዝማሬም ትንፋሹን ሳይወስድ የሚዘፈን የሙዚቃ ምስል ሊሆን ይችላል።
ሐረጎች adhesionsፈሊጥ የሚለው ቃል ከግሪክ ቋንቋ “ፈሊጥ” ተወስዶ “ልዩ ሐረግ” ተብሎ ተተርጉሟል።
"አሳ ወይም ወፍ አይደለም"
"በግንባሩ ውስጥ ሰባት ክፍተቶች"
"በማሬ ላይ ጅራት አትስፉ"
- በአንድ ሐረግውብ፣ ብሩህ፣ ጮክ ያለ ንግግር፣ ቅን ያልሆነ፣ ግብዝነት፣ ከይዘቱ ጋር የማይዛመድ ብለው ይጠሩታል።
- ፍሬዘር- ይህ ትርጉም የለሽ ቆንጆ ንግግሮችን የሚናገር ናርሲሲሲያዊ ሰው ነው “ፍሬዘር” ለሚለው ቃል ተመሳሳይ ቃል የንፋስ ቦርሳ ፣ ተናጋሪ ሊሆን ይችላል።
- ፍሬዘርዝም, ሐረጎች- ይህ ትርጉም የለሽ ፣ ጮክ ፣ ቆንጆ ንግግር ፣ በመሠረቱ የስራ ፈት ንግግር ሱስ ነው።
በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍሬዘርዝም ምሳሌ
በቼክሆቭ “የቼሪ ኦርቻርድ” በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ እሱ ወደ ጓዳው የሚያቀርበውን የአንድ የተወሰነ የጌቭ ነጠላ ንግግር ትኩረት መስጠት ይችላሉ- ውድ፣ ውድ ጓዳ፣ ከመቶ ለሚበልጡ ዓመታት ብቻ ወደ ፍትህና መልካምነት እሳቤዎች ብቻ ለተመራው ህልውናህ ሰላም እላለሁ፣ ፍሬያማ ስራ እንድንሰራ ያስገደደን የጸጥታ ጥሪህ ለብዙ መቶ ዓመታት ሳይዳከም፣ እየጠበቀ፣ ምንም እንኳን ሀዘን ቢኖርም ፣ ለወደፊቱ የተሻለ እምነት ፣ ደስታ እና ትምህርት ማህበራዊ ንቃተ ህሊና እና የጥሩነት ሀሳቦች አለን።".
በቪዲዮ ስዕሎች ውስጥ ሀረጎች
አፎሪዝም በሁሉም ሰው ዘንድ የሚታወቅ እና በንግግር ውስጥ አዲስ ያልተፈጠረ ነገር ግን ከትውስታ የተወሰደ ሀረግ ነው።
መሪ ቃል - አጭር አባባል ፣ ብዙውን ጊዜ የባህሪ ወይም የእንቅስቃሴ መመሪያን የሚገልጽ ( መፈክራችን ወደፊት ነው!).
ፈሊጣዊ - ለተሰጠው ቋንቋ ብቻ የተፈጠረ፣ ልዩ።
ቀኖናዊ - እንደ ሞዴል ተቀባይነት ያለው, በጥብቅ የተመሰረተ.
ክሊች የተለመደ የንግግር ዘይቤ ነው, ክሊች.
መፈክር የፖለቲካ ሃሳብን ወይም ጥያቄን (ለምሳሌ የሶሻሊዝም ዘመን መፈክር፡- ፓርቲ የዘመናችን አእምሮ፣ ክብር እና ህሊና ነው።).
ምሳሌ የቋንቋ ክሊች ነው (ሐረጎች ፣ ምሳሌ ፣ አባባል ፣ ቅድመ መግለጫ)።
ይግባኝ ማለት መሪ ሃሳብን፣ የፖለቲካ ጥያቄን፣ መፈክርን (መፈክርን) የሚገልጽ በላኮኒክ መልክ ነው። ሁሉም ለምርጫ!).
ምሳሌያዊ ሁኔታ የአንድ ሐረግ አሃድ ቀጥተኛ ትርጉም ጋር የሚዛመድ ሁኔታ ነው።
አገባብ አገላለጽ አሃድ መደበኛ ያልሆነ ፣ የተወሰነ ግንባታ ፣ መዋቅራዊ ባህሪዎች እና ትርጓሜዎች ከመደበኛ አገባብ ግንኙነቶች እና ቅጦች (ለምሳሌ፡- በበጋ መምጣት ብችል እመኛለሁ!); ተግባር እና ስም ቃላቶች, ቅንጣቶች እና ጣልቃገብነቶች አሁን ባለው የአገባብ ደንቦች መሰረት አይሰሩም. ከቃላዊ የቃላት አሀዛዊ አሃድ በተለየ፣ የአገባብ አረፍተ ነገር አሃድ አልተባዛም፣ ግን የተሰራ ነው።
ሐረግ አጠቃላይ ትርጉሙ በውስጡ ከተካተቱት እያንዳንዱ ቃል ነፃ ፍቺዎች ያልወጣ ሐረግ ነው ( ዘንበል ያለ አውሮፕላን ተንከባለሉ -በሥነ ምግባር ውድቀት)። የአረፍተ ነገር አሃድ ዋና ባህሪያት መረጋጋት እና እንደገና መወለድ ናቸው.
መስፈርቱ ናሙና ነው።
ይህ ንግግር የፓርሚያ ችግሮችን ማለትም የፍቺ እና የቋንቋ ክሊች ባህሪያትን ባህሪያት ከግምት ውስጥ በማስገባት እና አይሲሲን በሚያስተምርበት ጊዜ እነዚህን ባህሪያት ግምት ውስጥ በማስገባት ነው. ማንኛውንም ዝግጁ የሆነ የንግግር ቅፅ ክሊቼ ብለን እንጠራዋለን ፣ የመለየት መመዘኛ በተወሰኑ ተደጋጋሚ የንግግር ሁኔታዎች ውስጥ የሚታየው መደበኛነት ነው። ትኩረታችንን በአረፍተ ነገር ላይ እናተኩር - በተለይ አይሲሲን ስናስተምር ጠቃሚ በሆኑ ክፍሎች ላይ።
የአረፍተ ነገር ጽንሰ-ሐሳብ
በሩሲያኛ, እንደ ሌሎች በርካታ ቋንቋዎች, ቃላቶች እርስ በእርሳቸው ተጣምረው ሐረጎችን ይፈጥራሉ. አንዳንዶቹ ነጻ ናቸው, ሌሎች ነጻ አይደሉም. በንግግር ወቅት ነፃ የቃላት ጥምረት ያለማቋረጥ ይመሰረታል፡- ተናጋሪው በትርጉም አስፈላጊ የሆኑትን ቃላቶች በትርጉማቸው እውቀት መሰረት ይመርጣል እና በሰዋስዋዊ መልኩ ከነሱ ውህዶችን በንግግሩ ሃሳብ እና መዋቅር ይገነባል። ሻይ ይጠጡ ፣ በብዕር ይፃፉ ፣ በጨዋታ ይሳተፉ ፣ ኮንፈረንስ ያዘጋጁእናም ይቀጥላል.
በእንደዚህ ዓይነት ነፃ የቃላት ጥምረት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ቃል ነፃ ትርጉሙን ይይዛል እና የተወሰነ የአገባብ ተግባር ያከናውናል። እንደዚህ ያሉ ጥምሮች የሚፈጠሩት በግላዊ ግንዛቤ, በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ ያለውን ግንዛቤ መሰረት በማድረግ የግንኙነት ግብ (ለማሳወቅ, መጠየቅ, ወዘተ) ለማሳካት በንግግር ሂደት ውስጥ ነው. እንደነዚህ ያሉት ጥምሮች በማህደረ ትውስታ ውስጥ አይቀመጡም: ሁኔታዎች ይለወጣሉ እና አዲስ ነፃ ጥምረት ይነሳሉ.
በቋንቋው ውስጥ ተዛማጅ ጥምሮችም አሉ ለምሳሌ፡- የአንድን ሰው መንገድ አቋርጡግብህን እንዳትሳካ እንከላከል ለምን እንደዚህ እንደሚያደርግ አውቃለሁ። አንዴ መንገዱን ካሻገርኩኝ - ላመለከተበት ቦታ ውድድር አሸንፌያለሁ።በአንድ ሐረግ ውስጥ ያሉ የቃላት ክፍሎች ገለልተኛ ትርጉም መንገዱን አቋርጡተዳክሟል፣ የቃላት መጠሪያ ባህሪያት ስለጠፉ የጠቅላላው ሐረግ ትርጉም ከአሁን በኋላ ከእያንዳንዱ ቃል ፍቺ ጋር የተገናኘ አይደለም። በቃላት አነጋገር፣ እንዲህ ዓይነቱ ጥምረት የማይከፋፈል እና በንግግር ውስጥ እንደ ዝግጁ-የተሰራ የንግግር ክፍል ይባዛል። የአጠቃላይ ሐረጉ ሚና በሥነ-ተዋፅኦ ይቆጠራል፣ እና እያንዳንዱ ቃል ለየብቻ አይደለም። በፍቺ የማይከፋፈሉ ሐረጎች፣ በቋሚ ትርጉም ተለይተው የሚታወቁት፣ የቋንቋ አረፍተ ነገር አሃዶች (ወይም የሐረጎሎጂ ክፍሎች፣ የሐረጎሎጂ ክፍሎች) ይባላሉ።
የሐረግ አሀድ ዋና የትርጉም ገፅታ የፍቺ አንድነት፣መተሳሰር ነው፣የዚህም ፍሬ ነገር የሐረጎች አሀድ አጠቃላይ ትርጉም በውስጡ ከተካተቱት የእያንዳንዱ ቃል ነፃ ፍቺዎች የተገኘ አለመሆኑ ነው (ለምሳሌ ፣ የሐረግ አሃዶች)። ትንሽ ጥብስ- ከማህበራዊ አቋም አንፃር ስለ አንድ ትንሽ ሰው ፣ የተተኮሰ ድንቢጥ- ልምድ ያለው ፣ ልምድ ያለው ሰው ፣ የሰውን ጭንቅላት ማሞኘት- ዋናው ነገር ላይ እንዲያተኩሩ አይፈቅድም, ዋናው ነገር, ግራ መጋባት, አንድን ሰው ለማታለል).
የሐረጎች አሃዶች ትርጉም ልዩ ነው። በመጀመሪያ፣ የሐረጎች አሃድ (PU) ትርጉም ሁልጊዜ ከተመሳሳይ ቃል (ወይም ቃላት) ትርጉም የበለጠ የበለፀገ ነው። ከተመሳሳይ ቃል ትርጉም መጠን ጋር በፍጹም አይመሳሰልም። ስለዚህ፣ አህያህን ምታ- ይህ ስራ ፈትነት ብቻ አይደለም, ነገር ግን ጥቃቅን ነገሮችን ማድረግ; በመንኰራኵር ውስጥ ንግግር ማስቀመጥ- ጣልቃ መግባት ወይም ማደናቀፍ ብቻ ሳይሆን አንድ ሰው አንድ ነገር ሲያደርግ እንደ ሂደቱ ውስጥ ያድርጉት; የቆሸሸውን የተልባ እግር በአደባባይ ያጠቡ- ይህ በምስጢር የተነገረለት ሰው ሐሜት ሲነገራቸው ወይም የሌሎችን ምስጢር ሲገልጹ ነው። ይህ ማለት የቃላት ፍቺው ከቃላት ትርጉም ይልቅ የሐረጎች አሃዶች ትርጉም ሁል ጊዜ የበለጠ ዝርዝር ነው ማለት ነው።
በሁለተኛ ደረጃ፣ የአብዛኞቹ የሐረጎች አሃዶች ትርጉም ሁኔታዊ ነው። ይህ የአረፍተ ነገር አሃዶች ባህሪ ትርጉማቸውን ማወቅ ብቻ ሳይሆን ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉባቸውን ሁኔታዎችም ይጠይቃል። አዎ፣ በ FE አፍንጫውን ያዙሩ, በአየር ላይ ከማስቀመጥ ትርጉሙ በተጨማሪ, ቀደም ሲል ተናጋሪው እና በጥያቄ ውስጥ ያለው እኩልነት እንደነበሩ መረጃዎችን ይዟል, እና አሁን የኋለኛው በማህበራዊ ወይም በቁሳዊ አቋሙ ይኮራል.
ቀጣዩ የአረፍተ ነገር አሃዶች ባህሪ የትርጉም ገምጋሚ ተፈጥሮ ነው። አብዛኛዎቹ የሐረጎች አሃዶች ፣ ለሥሩ ላለው ምስል ምስጋና ይግባቸው ፣ ማንኛውንም የእውነታ ቁርጥራጭን ብቻ ሳይሆን የተናጋሪውን አወንታዊ ወይም አሉታዊ አስተያየትም ይገልፃሉ ። በተመሳሳይ ጊዜ ተናጋሪው ጥሩ ወይም መጥፎ, ደግ ወይም ክፉ, ጠቃሚ ወይም ጎጂ መሆኑን ይገመግማል. ለምሳሌ ፣ የሐረጎች ዘይቤ አፍንጫውን ያዙሩ, ከላይ ካለው ይዘት ጋር, ይህንን ሐረግ የሚጠቀመውን ሰው አሉታዊ አስተያየት ይገልፃል-ራስን ግምት ውስጥ ማስገባት መጥፎ የሰው ልጅ ባህሪ ነው.
የሐረጎች አሃዶች የተመሰረቱባቸው ምስሎች እራሳቸው የተመለከተውን ግምገማ ሊሰጡ ይችላሉ። ስለዚህ፣ በአንድ ሰው ጎማ ውስጥ ንግግር ያድርጉ -መጥፎ, ግን አረንጓዴ ብርሃን ይስጡ -ጥሩ።
አብዛኛዎቹ የሐረጎች አሃዶች፣ ከተናጋሪው የግምገማ አመለካከት በተጨማሪ ስሜታዊ አመለካከትንም ይገልጻሉ። በምስሉም ተጠቁሟል። ሲላቸው፡- እስከ ድካም ድረስ ለመሥራት እንገደዳለን,ከዚያም የተገለጹትን ሁኔታዎች ብቻ ይገልጻሉ እና ይገመግማሉ. ቢሉ ግን፡- ሁሉንም ጭማቂ ከውስጣችን እየጨመቁ ነው።, ከዚያም እነርሱ ደግሞ በአድማጭ ርኅራኄ እና ርኅራኄ ላይ ይቆጥራሉ, አንድ የሐረግ ክፍል ትርጉም ውስጥ ደግሞ ፍቺ አለ - የሚያመለክት ነገር ስሜታዊ አለመስማማት (ዝ.ከ. በመግለጫው ውስጥ. በአፍንጫዬ እየመራኸኝ ነው።ተናጋሪው ኢንተርሎኩተሩን በእሱ ላይ ያለውን የንቀት አመለካከት ይከሳል)።
ከላይ ከተጠቀሱት ምሳሌዎች መረዳት እንደሚቻለው የሐረጎች አሃዶች የጥቃቅን ጽሑፎች ዓይነት ሲሆኑ፣ የተናጋሪውን የግምገማ ወይም ስሜታዊ አመለካከት የሚገልጹ ፍችዎች (ትርጉሞች)ም አሉ በዚህ ውስጥ ትክክለኛው የእውነት ቁርጥራጭ ምሳሌያዊ መግለጫዎች አሉ። ጠቁሟል። የእነዚህ ትርጉሞች መጨመር የአረፍተ ነገር አሃዶች ገላጭነት ወይም ገላጭነት ውጤት ይፈጥራል።
ሐረጎች በርካታ ጠቃሚ ባህሪያት አሉት.
1) መረጋጋት;
2) መራባት;
3) የትርጉም ትክክለኛነት;
4) የተለየ ንድፍ.
መረጋጋት (ቋሚነት፣ መረጋጋት) እና መባዛት በተጠናቀቀ መልኩ የሐረግ አሃዶች መደበኛ መድገም ናቸው። የሐረግ ሀረጎች ይባዛሉ እና በንግግር ውስጥ በእያንዳንዱ ጊዜ እንደ አዲስ የተገነቡ አይደሉም፣ እንደ የግንኙነት ሁኔታ።
የአረፍተ ነገር አሀድ ፍቺ ትክክለኛነት የአንድ ሐረግ አሀድ ትርጉም ከአካላት ክፍሎቹ ትርጉም ለማግኘት አስቸጋሪ ወይም የማይቻል በመሆኑ ነው። የአረፍተ ነገር አሀድ ፍቺ ትክክለኛነት የሚገኘው ክፍሎቹን ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል እንደገና በማሰብ ነው። በውጤቱም, በነፃነት ጥቅም ላይ ከሚውሉት ቃላቶች ጋር ትርጉማቸው ይለያያሉ. ስለዚህ, ለምሳሌ, በቃላት አነጋገር የማይቻል ነው ወደ ቁርጥራጭየቃላትን ትርጉም በመተርጎም ለመተርጎም የተቻለውን ሁሉ ለማድረግ ሞክር, በድካም ሰበር, ኬክ(ዝከ. ቁራ ቁራ፣ ድንጋይ በብብትህ፣ በግንባርህ ውስጥ ሰባት ስንዝር፣ ሁለት ደረጃ ራቅ).
የተለየ መዋቅር የአረፍተ-ነገር አሃድ (የመግለጫ አውሮፕላን) ገጽታን የሚያመለክት ጠቃሚ ባህሪ ነው. ሁሉም የአረፍተ ነገር ክፍሎች የተለየ መዋቅር አላቸው, ማለትም, በተለያዩ የቃላት ጥምረት ሞዴል መሰረት የተገነቡ ናቸው.
V.V.V.Vingradov ተከትሎ, የቃላት ጥምረት የአገባብ እና የትርጉም አለመበላሸት, በውስጡ የተካተቱት የቃላት ነፃነት/ነጻነት, በርካታ አይነት የቃላት አሃዶችን መለየት የተለመደ ነው - የቃላት አባባሎች, የሐረጎች አንድነት እና የቃላት ውህዶች. .
ኤፍ Raseological adhesions
የሐረጎች ውህደቶች በቃላት የማይከፋፈሉ ሐረጎች ናቸው፣ ትርጉማቸውም በውስጣቸው በተካተቱት የነጠላ ቃላት ትርጉም አይወሰንም (ለምሳሌ፡- አህያህን ምታተቀመጥ፣ ከባህር ወሽመጥሳያስቡ ሰዶምና ገሞራሁከት ፣ ጫጫታ ፣ በግዴለሽነትበግዴለሽነት ፣ አንድ ነገር ለመጠጥ እንዴት እንደሚሰጥበእርግጠኝነት. የእነዚህ ሐረጎች ትርጉም በተዋሃዱ አካላት ትርጉም አልተነሳሳም። የአረፍተ ነገር ውህደቶች ዋናው ገጽታ አለመከፋፈሉ፣ ፍፁም የትርጉም ትስስር ነው፣ በዚህ ውስጥ የጠቅላላው ሐረግ ፍቺ ከተካተቱት ቃላቶች ትርጉም ሊወሰድ አይችልም። (ተመልከት ቶፕሲ-ቱርቪ፣ እጅ ላይ ልብ፣ እጅግ በጣም መጥፎ፣ ከልጅ እስከ ሽማግሌ፣ ያለማቅማማት፣ በጠራራ ፀሐይ፣ በአእምሮው፣ በቀልድ መናገር፣ መደነቅ).
ኤፍ ራዲዮሎጂካል አንድነት
የቃላት አሃዶች የቃላት አሃዶች ናቸው ፣ አጠቃላይ ትርጉማቸው በተወሰነ ደረጃ የተገለፀው በተጠቀሰው ሀረግ ውስጥ በተካተቱት ቃላቶች ምሳሌያዊ ትርጉም ነው። ለምሳሌ, እንደ አንድነት ያሉ አጠቃላይ ትርጉም ፈሳሹን ይዘህ ሂድ፣ ድንጋይ በእቅፍህ ውስጥ አኑር፣ ወደ ሼልህ ግባ፣ ደም እና ወተት ከጣትህ አውጣ።ወዘተ የሚለካው የጠቅላላውን ትርኢት ምሳሌያዊ “አስኳል” በሚያካትቱ የነጠላ ንጥረ ነገሮች ትርጉም ላይ ነው። እንደ ማጣበቂያ፣ ምስሉ የጠፋ፣ ቀድሞውንም ያልተነሳሳ እና ሙሉ በሙሉ ከተዋሃዱ አካላት ፍቺ ነፃ የሆነ፣ የሐረጎች አንድነት “የማሳያ ባህሪ አላቸው። ይህ አንዳንድ ሳይንቲስቶች የዚህ አይነት ዘይቤያዊ ጥምረት ሀረጎችን እንዲጠሩ ያስችላቸዋል። ከውህደቶች በተቃራኒ የሐረጎች አሃዶች የተወሰኑ ቃላትን በማስገባት አንዳቸው ከሌላው ሊለያዩ ይችላሉ፡- ውሃ ወደ (የእርስዎ ፣ የእኔ ፣ ያንተ) ወፍጮ ውስጥ አፍስሱ;
ሐረጎች ጥምረት -እንደዚህ ያሉ የተረጋጋ ሐረጎች, አጠቃላይ ትርጉማቸው ሙሉ በሙሉ በተካተቱት ቃላቶች ትርጉም ላይ የተመሰረተ ነው. ቃላቶች እንደ የአረፍተ ነገር ውህደት አካል አንጻራዊ የትርጉም ነፃነትን ይይዛሉ ነገር ግን ነፃ አይደሉም እና ትርጉማቸውን የሚገልጹት ከተወሰኑ የተዘጉ የቃላት ክበብ ጋር በማጣመር ብቻ ነው ለምሳሌ፡ ቃል እያለቀሰከቃላት ጋር ብቻ ሊጣመር ይችላል ጠይቅ፣ ለምኑ. በውጤቱም, ከአረፍተ-ነገር ጥምር አባላት አንዱ ይበልጥ የተረጋጋ እና እንዲያውም ቋሚ, ሌላኛው - ተለዋዋጭ ይሆናል. የቋሚ ቃላቶች (ክፍሎች) ፍቺ ከሀረግ ጋር የተያያዘ ነው።
ለምሳሌ: በጥምረቶች በኀፍረት ማቃጠልእና melancholy ይወስዳልቋሚ ይሆናል ማቃጠልእና beretእነዚህ ቃላት በሌሎች የሐረግ ውህዶች ውስጥ ዋና (ዋና) አካላት ስለሚሆኑ፡- ማቃጠል - ከውርደት, ከውርደት, ከውርደት; ማቃጠል- ከፍቅር; ማቃጠል- ከትዕግስት ማጣት, ቅናት; beret- ብስጭት, ቁጣ; ይወስዳል -ፍርሃት, አስፈሪ; beret- ሳቅ.ሌሎች ክፍሎችን መጠቀም የማይቻል ነው (ዝከ. * በደስታ መቃጠል, *ፈገግታ ይወስዳል).
የእነዚህ ቃላቶች ፍቺዎች በአረፍተ ነገር ውስጥ በነዚህ ሐረጎች ስርዓት ውስጥ የተገናኙ ናቸው, ማለትም, በተወሰነ የቃላት ክልል ብቻ የተገነዘቡ ናቸው. ምንም እንኳን የዚህ አይነት ሀረጎች ሀረጎሎጂያዊ ዝግ ቢሆንም፣ በቃላታዊ ነፃ ያልሆኑ ክፍሎች እንኳን (ለአጠቃላይ ሀረጎች ትርጉም ሳይቃወሙ) በተመሳሳዩ ቃል ሊተኩ ይችላሉ (ዝከ. ጭንቅላትዎን ዝቅ ያድርጉ - ጭንቅላትዎን ዝቅ ያድርጉ; በኩሬ ውስጥ መቀመጥ - በጋሎሽ ውስጥ መቀመጥ; የተኮሳተረ - የተኮሳተረ). ይህ ለሀረጎች አንድነት መፈጠር ሁኔታዎችን ይፈጥራል፣ እና ብዙ ጊዜ ተመሳሳይ ትርጉሞች። የፍሬስዮሎጂ ክፍሎች ፈሊጣዊ ፍቺ ፣ መባዛት ፣ አገባብ አነጋገር አላቸው ፣ ይህም ከግለሰባዊ የቃላት ቅርጾች ተግባራት ጋር በሚመሳሰል ሀረግ ውስጥ ተግባራትን ከመፈፀም አይከለክላቸውም ። በስመ ተፈጥሮአቸው ፣ የሐረጎች አሃዶች ከቃሉ ጋር ከሞላ ጎደል እኩል ናቸው።
አገባብ ሀረግ አሃዶች
በአሁኑ ጊዜ፣ የሚጠራውን ልዩ የሐረጎች ቡድን መለየትም የተለመደ ነው። የአገባብ አረፍተ ነገር ክፍሎች. እነዚህም "መደበኛ ያልሆኑ፣ የተወሰኑ ግንባታዎች፣ መዋቅራዊ ባህሪያት እና ትርጉሞች ከመደበኛ የአገባብ ግንኙነቶች እና ቅጦች ማዕቀፍ የወጡ ናቸው። ለምሳሌ: በበጋ መጥቼ እመኛለሁ!; እዚያ እንዴት ያለ ዘና ያለ ጊዜ ነው!; ስለዚህ እሱ ሲዘገይ!". “የሩሲያ ሰዋሰው” የአገባብ አገባብ አሃዶችን “እንዲህ ያሉ ግንባታዎች ከሕያው ሰዋሰዋዊ ሕጎች አንፃር የአካላት ግኑኝነቶች እና ግንኙነቶች ሊገለጹ የማይችሉ ናቸው። በሩሲያ ሰዋሰው ውስጥ የአገባብ አገላለጽ አሃዶች “የቃላት ቅርጾች እርስ በእርሳቸው ፈሊጥ በሆነ መልኩ የተቆራኙባቸው” እና “ተግባራዊ እና ተውላጠ ቃላት ፣ ቅንጣቶች እና ጣልቃገብነቶች አሁን ባለው የአገባብ ህጎች መሠረት የማይሰሩባቸው ዓረፍተ ነገሮችን ያጠቃልላል። የአገባብ አረፍተ ነገር አሃድ ከመዝገበ-ቃላቱ የሚለየው “ያልተሰራ፣ ግን የተሰራ” በመሆኑ ነው። አገባብ እና የቃላት አገላለጽ አሃዶች እንደ አንድ ደንብ, በቅጥ እና በስሜታዊ ገላጭነት ተለይተዋል.
አገባብ የቃላት አገባብ አሃዶች ከቃላት ቃላቶች በተለየ መልኩ ከስም ከሚባሉት የቋንቋ ዘዴዎች መካከል አይደሉም፤ የባህል መረጃን በማከማቸት እና በማስተላለፍ ረገድ የሚጫወቱት ሚና በመጠኑም ቢሆን አናሳ ነው፣ ነገር ግን እነዚህን ክፍሎች በሶሺዮ-ባህላዊ ገጽታ ውስጥ ማገናዘብ የባህላዊ ባህሪያትን እንድንለይ ያስችለናል። በብሔራዊ ግንዛቤ እና በዙሪያው ያለውን እውነታ መፈረጅ በልዩ ቋንቋ ውስጥ ነጸብራቅ። A.V.Velichko በትክክል እንዲህ ሲል ገልጿል:- “አገባብ የሐረጎች አሃዶች (SPs) በሶሺዮ-ባህላዊ ገጽታ ላይ ሲታሰብ ጥምር ተፈጥሮአቸውን ማወቅ ይቻላል። በአንድ በኩል፣ ኤስኤፍ ከዜግነቱ በላይ የሆነን ሰው በፍቺዎቻቸው ውስጥ ያንፀባርቃል። በሌላ በኩል ፣ ኤስ ኤፍ የተወሰኑ የሩሲያ ግንባታዎችን ይወክላል ፣ ምክንያቱም የሩስያ ብሄራዊ አስተሳሰብ ልዩነቶችን የሚያንፀባርቁ ፣ በሩሲያ ሰው የገሃዱ ዓለም ግንዛቤ ተፈጥሮ። ይህ ለምሳሌ፣ የግምገማውን እጅግ በጣም ብዙ ዝርዝር፣ በብዙ የግምገማ አገባብ የቃላት አሃዶች የተወከለውን ያብራራል። (እነዚህ አበቦች ናቸው! ጽጌረዳዎች አበባዎች ናቸው/ አበባዎች ለሁሉም አበባዎች! ለምን አበባ አይሆንም! ለእኔም አበባዎች!) ”.
ሀረጎች እና የአለም ብሄራዊ ምስል
የአረፍተ ነገር አሃድ ልዩነት ትርጉሙ ወደ ክፍሎቹ ፍቺዎች ድምር ሊቀንስ የማይችል በመሆኑ፣ የሐረጎች አሃዶች የሩሲያ ቋንቋን ለሚማሩ የውጭ ዜጎች ልዩ ችግሮች እንደሚያቀርቡ ግልጽ ነው። ለምሳሌ፣ በኮሪያ ቋንቋ የቃላት አገላለጽ አለ። ኩክሱ ብላ።ምን እንደሆነ እንኳን ማወቅ ኩክሱስለ ሠርግ እየተነጋገርን እንደሆነ መገመት አይችሉም. እውነታው ግን የዚህ አገላለጽ ሥርወ-ቃል በሠርግ ላይ ጉክሱን ከመብላት ከጥንት ኮሪያውያን ልማድ ጋር የተያያዘ ነው. ስለዚህ “ኩክሱን መቼ ነው የምንበላው?” የሚለው ጥያቄ። “መቼ ነው የምታገባው?” የሚለውን መረዳት አለበት።
ሐረጎች የሚነሱት በፕሮቶታይፕ ሁኔታ ላይ ነው፣ ማለትም፣ ከሐረግ አሀዱ ቀጥተኛ ትርጉም ጋር የሚዛመድ ሁኔታ። “ከዘረመል ነፃ የሆኑ ሐረጎች አንዳንድ ልማዶችን፣ ወጎችን፣ የሕይወትንና የባህል ዝርዝሮችን፣ ታሪካዊ ክስተቶችን እና ሌሎችንም ስለሚገልጹ ምሳሌዎች ብሔራዊ (በእኛ ሁኔታ፣ ሩሲያኛ) ባህልን ያንፀባርቃሉ። (ለምሳሌ ፣ የሐረጎሎጂ ክፍሎች ምሳሌዎች ስለ ተለመደው የሩሲያ እፅዋት ሊናገሩ ይችላሉ-ከጫካ እና ከጥድ ዛፍ ፣ አንዳንዶቹ ወደ ጫካ ፣ አንዳንዶቹ ለማገዶ ፣ እንደ ጨለማ ጫካ ውስጥ)። የተወሰነ ይዘት ለአንድ ሁኔታ ተመድቧል - በአንድ የተወሰነ የባህል ኮድ ውስጥ የተሰጠውን ሁኔታ እንደገና የማሰብ ውጤት።
ይህ ሁኔታ በተፈጥሮ ውስጥ ተምሳሌታዊ ነው, ምክንያቱም ተለይቶ የሚታወቅ እና በጋራ ማህደረ ትውስታ ውስጥ የተስተካከለ ነው. እንደገና ማሰቡ የተፈጠረው የአንድ ማህበረሰብ ባህላዊ ጽንሰ-ሀሳቦች አፈፃፀም በሆነው በአንዳንድ አመለካከቶች ፣ ደረጃዎች ፣ አፈ ታሪኮች ላይ የተመሠረተ ነው። የሐረግ አሃዶችን የሚፈጥሩ ምስሎች ያተኮሩባቸው ዘይቤዎች እና ደረጃዎች የተወሰነ እሴት ስላላቸው፣ ከተሰጠው ማህበረሰብ የባህል ኮድ ስርዓት ጋር የሚጣጣም ማንኛውም ሀረግ አሃድ የግምገማ ትርጉም ያገኛል። የተሰጠው የሐረጎች አሃድ የተቋቋመበትን መሠረት (ወይም በማዕቀፉ ውስጥ) የፅንሰ-ሃሳቡን አጠቃላይ ግምገማ በራስ-ሰር ይቀበላል።
የፕሮቶታይፕ ሁኔታን እንደገና የማገናዘብ ዘይቤዎች በሃይማኖታዊ ፣ አፈ-ታሪካዊ ፣ ርዕዮተ-ዓለም አመለካከቶች ላይ ተመስርተው በተወሰነ አካባቢ ውስጥ ይነሳሉ ። ስለዚህ, ለምሳሌ, በክርስቲያናዊ ስልጣኔ አካባቢ ውስጥ በተለመዱ ቋንቋዎች, የተለመዱ የፅንሰ-ሀሳቦች ዘይቤዎች የተገኙት በባህሎች, ወጎች እና ባህላዊ አመለካከቶች ለስላቭ ህዝቦች የተለመዱ ናቸው. ሆኖም፣ እያንዳንዱ የቋንቋ እና የባህል ብሄረሰብ ማህበረሰብ የራሱ የሆነ፣ ሀገራዊ የሆነ እንደገና የማሰብ ችሎታ አለው።
ለስላቪክ (ሩሲያኛን ጨምሮ) ባህል ከሚያሳዩት ጉልህ ተቃውሞዎች አንዱ ከላይ እና ከታች መካከል ያለው ተቃውሞ ነው. በአፈ-ታሪካዊ (እና በኋላ ሃይማኖታዊ) ንቃተ-ህሊና ፣ የላይኛው ከመለኮታዊ መርህ ቦታ ጋር የተቆራኘ ፣ የታችኛው የገሃነም ቦታ ፣ እና የታችኛው ዓለም የውድቀት ምሳሌያዊ ቦታ ነው። በ ‹XVII› - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ። አንድ ኃጢአተኛ እና ኃጢአተኛ በአጋንንት ወደ ሲኦል ሲጎተቱ የሚያሳይ ድንክዬ ነበር። በእነዚህ ሐሳቦች ላይ በመመስረት፣ ወደ መውጣት፣ ወደ መንፈሳዊ መውጣት ወደ እግዚአብሔር መቅረብ፣ መለኮታዊ መርህ፣ ከሥነ ምግባር መሻሻል ጋር የተቆራኘ ነበር፤ ዕቃን ወደ ታች መውረድ ከሥነ ምግባር ውድቀት፣ ከሥነ ምግባር ብልግና ጋር የተያያዘ ነው። ለእነዚህ ሀሳቦች ምስጋና ይግባውና ሐረጎቹ ወደ ታች ይንከባለሉ ፣ ተንሸራታች ዘንበል ብለው ፣ የሥነ ምግባር ውድቀት ፣ ከኃፍረት የተነሣ ወድቀው ፣ መሬት ውስጥ ይወድቃሉ ፣ በአንድ ሰው ዓይን ውስጥ ይወድቃሉ ፣ በሩሲያ ቋንቋ መረጋጋት እና መራባት አግኝተዋል ። .
“በአንድ ሰው መንገድ ላይ መቆም” የሚለው ሐረግ ፣ በአንድ ሰው የሕይወት ጎዳና ላይ መቆም ፣ የአንድን ሰው ግብ ለማሳካት ጣልቃ መግባት ፣ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ እንቅፋት መፍጠር ፣ ለሚሄድ ሰው መንገዱን እንዳያቋርጥ ከአጉል እምነት ክልከላ ጋር የተቆራኘ ነው - አለበለዚያ መልካም ዕድል አይኖረውም (ተመሳሳይ መነሻው ለመሻገር / መንገዱን ለማቋረጥ, የአንድን ሰው መንገድ ለመሻገር / ለመሻገር) ሀረጎሎጂካል ክፍሎች አሉት.
በአጠቃላይ አጠቃላይ ተከታታይ የሐረጎች አሃዶች እና ዘይቤዎች “ሕይወት እንቅስቃሴ ነው”፣ “እንቅስቃሴ ልማት ነው” በሚሉት የቋንቋ ዘይቤዎች ላይ የተመሠረቱ ናቸው፣ ለምሳሌ በግንባሩ ላይ ያለማቋረጥ፣ ያለማቋረጥ፣ በግንባሩ መንገድን ለመክፈት ከፍተኛ ጥረት የሚጠይቅ ነው። በህይወት ውስጥ ስኬትን ማግኘት ፣ ስኬትን ለማግኘት በደረት መንገድን ማንጠፍ ፣ ሁሉንም መሰናክሎች ማሸነፍ ፣ ተራራ ላይ መውጣት ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ከፍ ያለ ቦታ ማግኘት ፣ አንድን ሰው በመንገድ ላይ ማስቀመጥ ፣ አንድ ሰው በህይወቱ ውስጥ ንግዱን እና ቦታ እንዲያገኝ መርዳት ፣ ሁኔታዎች, በአንድ ሰው ተጽእኖ ስር ወደ እውነት መንገድ መዞር, ባህሪያቸውን በተሻለ ሁኔታ ይለውጡ, ወደ ፊት ይሂዱ, በከፍተኛ ሁኔታ ይለዋወጣሉ, አንድ እርምጃን በጭራሽ አያራምዱ, በጭራሽ; ረቡዕ እንዲሁም የህይወት ጅምር ፣ ወደ ስኬት መንገድ ፣ በመስቀለኛ መንገድ ላይ መቆም።
ምስሉ ከፍተኛ ምርታማነት ነው, ምክንያቱም በሩሲያውያን የዕለት ተዕለት ንቃተ-ህሊና ውስጥ የሕይወትን አመለካከት እንደ መንገድ የተስተካከለ ነው (ዝ.ከ. በተጨማሪም እስከ መጨረሻው መንገድ ተጓዘ, እና በኮሪያ ቋንቋ - የሕይወትን ክበብ ተጓዘ; በመንገድ ላይ ብዙ ጥሩ እና ደግ ሰዎችን አገኘሁ፤ cf. jargon ገፋ፣ ቀርፋፋ)። በሩሲያ ባህል ውስጥ, የመንገዱን ምስል ከሥሩ ባለው ጽንሰ-ሐሳብ የትርጓሜ መዋቅር ብልጽግና ምክንያት የመንገዱን ምስል ከማዕከላዊ አንዱ ነው, ይህም ምስሎችን በሚፈጥሩበት ጊዜ ለተለያዩ ዘይቤያዊ ግንባታዎች ያልተገደበ እድሎችን ይሰጣል.
ብዙ የሐረጎች አሃዶች፣ በV.N. Telia መሠረት፣ በምሳሌያዊ አነሳሽነት የተቆራኙ ሁለተኛ ደረጃ ስሞች፣ ተጓዳኝ ግንኙነቶችን፣ በባህል ጉልህ የሆኑ ክፈፎችን እና የረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦችን ልዩ ምስሎችን የሚያሳዩ ናቸው። ስለዚህ የተጠቀሰውን ደራሲ ምሳሌ በመጠቀም በሩሲያውያን ብሔራዊ ንቃተ-ህሊና ውስጥ “የሕሊና” ምስልን መግለጽ እንችላለን-“ሕሊና ደግ እና በተመሳሳይ ጊዜ የእግዚአብሔርን መልእክተኛ በነፍስ መቅጣት ፣ የእግዚአብሔር “ቻናል” ነው ። የሰውን ነፍስ መቆጣጠር፣ የራሱ ድምፅ ያለው - የኅሊና ድምፅ፣ ይላል - ኅሊና ተናግሯል፣ ያጸዳል - ንጹሕ ሕሊና፣ ክፉ ኅሊና ታሟል፣ ጉዳዩን ያሠቃያል፣ ያሰቃያል፣ በሕሊና መሠረት መሥራት ማለት ነው። መለኮታዊ ፣ ፍትሃዊ በሆነ መንገድ እና ህሊና በማይኖርበት ጊዜ ነፍስ ለመንፈሳዊ ፈቃድ ክፍት ነው ፣ ወዘተ. "
ሐረጎች ምናልባት በቋንቋው የታተሙት፣ በእሱ የሚወሰኑ እና በውስጡ የተስተካከሉ፣ የዓለምን ብሄራዊ ምስል በግልፅ ያንፀባርቃሉ። የአጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳቦችን "ተጨባጭነት" ያጠቃልላሉ, ስሞቻቸውም, በነጻ-ነጻ ጥምረት ውስጥ የሚታዩ, ዘይቤያዊ እና ዘይቤያዊ በሆነ መልኩ ከተወሰኑ ሰዎች ወይም ነገሮች ጋር የተቆራኙ ናቸው. እነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች በቋንቋው “ቁሳቁሶች” ተገዢ ናቸው፤ ከስሙ በስተጀርባ ያሉትን የቋንቋ አርኪኦሎጂስቶች ለመለየት እና የቋንቋውን እንደገና ለመፍጠር የሚያስችለው በክሊች ሐረጎች ውስጥ የተገለጠው ምክንያታዊ ያልሆነ ስም ተኳሃኝነት ነው። የዓለም ምስል. በፅንሰ-ሃሳባዊ ትንተና ውስጥ የተሳተፉ ሳይንቲስቶች በምርምርዎቻቸው ላይ የሚስቡት ፅንሰ-ሀሳብ ከጀርባው ነፃ ላልሆኑ ጥምረት ልዩ ትኩረት መስጠቱ በአጋጣሚ አይደለም ። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ለሩሲያውያን ተስፋ እንደ ተሰባሪ ፣ እንደ ቅርፊት ዓይነት ፣ በውስጡ ባዶ ሆኖ ይታያል - የተሰበረ ተስፋ, ባዶ ተስፋ;ስልጣን ትልቅ ፣ አምድ-ቅርጽ ያለው እና በተመሳሳይ ጊዜ መረጋጋት የሌለበት ነገር ነው - በስልጣንህ ጨፍልቀው፣ የሚንቀጠቀጥ ሥልጣን፣እውቀት፣ ጥበብ ፈሳሽ ነገር ነው፣ ምክንያቱም ሊሰክሩ ስለሚችሉ ነው (ዝከ. የእውቀት ጥማት) ወዘተ.
የብሔራዊ ባህል ቁልፍ ፅንሰ-ሀሳቦችን የሚያመላክቱትን ተያያዥ እና ተያያዥ የስም ትስስሮችን ሙሉ በሙሉ የሚገልጥ የእንደዚህ አይነት ውህዶች ጥናት እንደዚህ አይነት ፅንሰ-ሀሳቦችን ለመግለጽ እንደሚያስችል ተስማምተናል።
ቀዳሚ መግለጫዎች
አሁን ወደ ሌላ ዓይነት ክሊቸድ ውህዶች እንሸጋገር፡ E.M. Vereshchagin እና V.G. Kostomarov የቋንቋ አፎሪዝም ብለው ይጠሩታል እና በእነሱ አስተያየት የአረፍተ ነገር አገባብ መልክ አላቸው፣ የሐረግ አሃዶች ግን የአረፍተ ነገር አገባብ አላቸው።
እነዚህ ሳይንቲስቶች የቋንቋ አፎሪዝምን በመረዳት “ለሁሉም ሰው የሚታወቅ እና በንግግር ውስጥ አዲስ ያልተፈጠረ ነገር ግን ከትውስታ የተወሰደ” ሐረግ ፣ እነዚህ ሳይንቲስቶች የሚከተሉትን ተመሳሳይ ክፍሎች ይለያሉ ።
1) ምሳሌዎች እና አባባሎች - ወደ አፈ ታሪክ የሚመለሱ የቃል አጫጭር አባባሎች። በበልግ ዶሮን ይቆጥራሉ፣ እስክትዘል ድረስ ሰላም አትበሉ፣ የንግድ ጊዜ ነው፣ የመዝናናት ጊዜ ነው;
2) አባባሎች፣ ማለትም አጫጭር ጥቅሶች፣ ምሳሌያዊ አገላለጾች፣ በንግግራችን ውስጥ የተካተቱ የታሪክ ሰዎች አባባሎች ከሥነ-ጽሑፋዊ ምንጮች፡- ለመሆን ወይስ ላለመሆን. የሚለው ጥያቄ ነው; እና ምንም አልተለወጠም; ጥሩውን እንፈልጋለን ነገር ግን እንደ ሁልጊዜው ሆነ;
3) የተወሰኑ ፍልስፍናዊ፣ ማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ አመለካከቶችን የሚገልጹ ይግባኝ፣ መፈክሮች፣ መፈክሮች እና ሌሎች አባባሎች። (እንደገና አጥኑ፣ አጥኑ እና አጥኑ...፣ ነፃነት፣ እኩልነት፣ ወንድማማችነት);
4) ማህበራዊ ሳይንሳዊ ቀመሮች መሆን ንቃተ ህሊናን ይወስናል) እና የተፈጥሮ ሳይንስ ቀመሮች.
ደራሲዎቹ "ሐረጎች እንደ ጽንሰ-ሀሳቦች ምልክቶች ሆነው ያገለግላሉ, ስለዚህም ከቃላት ጋር ትርጉም ባለው መልኩ ተመሳሳይ ናቸው; አፎሪዝም በነገሮች መካከል ያሉ ሁኔታዎች ወይም ግንኙነቶች ምልክቶች ናቸው፣ እና በትርጉም ደረጃ ከአረፍተ ነገር ጋር እኩል ናቸው።
በቀላሉ ለማየት እንደሚቻለው, ከላይ ያለው ምደባ የሚከናወነው Vereshchagin እና Kostomarov የቋንቋ አፍሪዝም ብለው የሚጠሩትን ክፍሎች አመጣጥ መሠረት በማድረግ ነው. ዲ.ቢ. ጉድኮቭ የቅድሚያ መግለጫ (PV) የሚለውን ቃል ይጠቀማል, ትርጉሙም ከዚህ በላይ ተሰጥቷል (ትምህርት 6 ይመልከቱ).
የፒቪዎች ትርጓሜ እና አሠራር የሚወሰነው በአመጣጣቸው ሳይሆን በሌሎች ምክንያቶች ነው። የዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ ምልከታዎች (በዋነኛነት የቃል ንግግር እና የመገናኛ ብዙሃን ቋንቋ) እንደሚያሳዩት, ለምሳሌ "ፎክሎር" የቀድሞ መግለጫዎችን እና የጥንታዊ መግለጫዎችን - ከጥንታዊ ስራዎች ጥቅሶች መካከል ያለውን ልዩነት መለየት በጣም አስቸጋሪ ነው. የቅድሚያ መግለጫዎችን መለየት ተገቢ ይመስላል፡ 1) ከማንኛውም የቀደመው ጽሑፍ ጋር በጥብቅ የተያያዘ (ንገረኝ አጎቴ...፤ በፓይክ ትእዛዝ፣ በፍላጎቴ...); 2) "ራስ ገዝ" ሀ) ከወለዱት PT ጋር ግንኙነት በማጣት (ጽጌረዳዎቹ ምን ያህል ቆንጆዎች ነበሩ)ለ) በጭራሽ አልነበራቸውም። (ቀስ ብለው ይሂዱ— ትቀጥላለህ)።
የአንደኛው እና የሁለተኛው ዓይነቶች የፒቪዎች ማመንጨት እና ግንዛቤ እርስ በእርስ ይለያያሉ። ቀደም ሲል እንደተገለፀው, PV የሚታይበት የፅሁፍ ትርጉም እንዲፈጠር, ትልቁ ጠቀሜታ, እንደ አንድ ደንብ, ውጫዊ አይደለም, ነገር ግን የኋለኛው ጥልቅ ትርጉም ነው. ስለዚህ, የ PV ወለል ዋጋ ወንድ ልጅ ነበር?(አንድ ልጅ ስለመኖሩ ጥርጣሬ, በጥያቄ መልክ የተገለፀው) ወደ "ግልጽነት" ይለወጣል, ጥልቅ ትርጉሙ ወደ ፊት ይመጣል, እና ይህ መግለጫ ስለ አንድ ነገር / አንድ ሰው መኖሩን ጥርጣሬን ለመግለጽ ያገለግላል. አጠቃላይ. ቀዳሚ መግለጫዎች ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ከቅድመ ጽሑፍ እና/ወይም ከቅድመ ሁኔታ ጋር ይያያዛሉ (ዝከ. ግን ይህ ፈጽሞ የተለየ ታሪክ ነው).በዚህ መሰረት፣ ፒቪን ሲጠቀሙ እና ሲገነዘቡ፣ የተወሰነ ቅድመ ሁኔታ እና/ወይም አንዳንድ የቀድሞ ፅሁፎች በተናጋሪዎች አእምሮ ውስጥ ይሻሻላሉ።
በተናጋሪው አእምሮ ውስጥ "ራስ ወዳድ" ቅድመ-ንግግሮች በሚፈጠሩበት ጊዜ, ትክክለኛው የንግግር ሁኔታ አንድ የተወሰነ ቅድመ ሁኔታን ያባዛል, ይህም በአጠቃላይ የዚህ አይነት ሁኔታዎች እንደ መስፈርት ሆኖ ያገለግላል. በዚህ መሠረት፣ እንዲህ ዓይነቱን የቀደመው አባባል ሲገነዘብ፣ ተቀባዩ እንደ አመልካች ይገነዘባል፣ የዚህም ምልክት የተወሰነ ቅድመ ሁኔታ ነው፣ ይህ የኋለኛው ደግሞ በተቀባዩ ከንግግር ሁኔታ ጋር ይነጻጸራል (ዝ.ከ. እንዲህ ያሉ መግለጫዎችን መጠቀም እንደ ዩሬካ!; ሩሲያ በጣም ጥሩ ነው, ነገር ግን ለማፈግፈግ ምንም ቦታ የለም!).
ከቀዳሚው ጽሑፍ ጋር በጥብቅ የተገናኘ ኮሙዩኒኬሽን ከ PV ጋር ሲሠራ ትንሽ የተለየ ሥዕል ይስተዋላል። በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ከላይ የተገለጸው ዘዴ አጠቃላይ እርምጃ ጋር, ሥዕሉ በተወሰነ የተለየ ነው, ምክንያቱም አንድ የተወሰነ ብሔራዊ የባህል ኮድ ተሸካሚዎች የቋንቋ ንቃተ ህሊና ውስጥ, ቅድመ ሁኔታ አንድ ወይም ሌላ PT ውስጥ መደበኛ አገላለጽ ያገኛል እና ዘምኗል ነው. በተወከለበት የ PT ተጨባጭነት (እኔ ወለድኩህ ፣ እገድልሃለሁ!- ስለ ጥብቅ አባት ልጁን ስለሚቀጣው እና በተዛማጅ PT ውስጥ እንደ ጽንፈኝነት የግድ አይደለም; የእጅ ጽሑፎች አይቃጠሉም!- ስለ የሰው ልጅ የፈጠራ ውጤቶች አለመበላሸት, እና የግድ ስነ-ጽሑፋዊ አይደለም).
በአረፍተ ነገር ሶስት የትርጓሜ ደረጃዎች (ገጽታ ፣ ጥልቅ እና ሥርዓታዊ ትርጉም) መሠረት ፒቪዎችን መለየት ይቻላል ፣ አጠቃቀማቸው ከእነዚህ ደረጃዎች ውስጥ የተለያዩ ናቸው-
1) ውጫዊ ትርጉም ብቻ ያላቸው ፒቪዎች፡-
በረዶ እና ፀሀይ- ድንቅ ቀን!
በሩሲያ ውስጥ ሁለት ችግሮች አሉ-መንገዶች እና ሞኞች!
የመግለጫው ተግባራዊ ትርጉም (ማለትም "የቀድሞውን መግለጫ ማን, መቼ እና የት እንደሚጠቀም, ምን, ለምን እና ለምን ይህን መግለጫ የያዘው ጽሑፍ ደራሲ መናገር እንደሚፈልግ" ያለ ተጓዳኝ PF እውቀት ሊረዳ ይችላል;
2) የገጽታ እና ጥልቅ ትርጉም ያላቸው ፒቪዎች፡-
ህዝቡ ዝም አለ...- ውጫዊው ትርጉም (አጠቃላይ ጸጥታ) አለ ፣ ግን “ግልጽ” ሆኖ ተገኝቷል ፣ እናም ይህ PV “የታዛዥ አለመታዘዝን” ለመግለጽ ጥቅም ላይ መዋል ይጀምራል ፣ ይህም በባለሥልጣናት እና በሕዝብ መካከል ያለውን ግንኙነት ተጨማሪ ምሳሌያዊ ትርጉም ያገኛል ።
3) PV፣ የገጽታ ትርጉሙ በቁም ነገር የለም፣ እና በጥልቁ በኩል የሥርዓት ትርጉሙ ይሻሻላል፡
የሞኖማክ ባርኔጣ ከባድ ነው።- እየተነጋገርን ያለነው, በተፈጥሮ, ስለ ካፕ ሳይሆን እና ስለ ስልጣን ሸክም ብቻ ሳይሆን, በአንድ ሰው ስለሚሰጠው እንክብካቤ ሸክም ነው.
በዘመናዊው ሩሲያኛ ተናጋሪዎች ንግግር (በተለይም በተለያዩ አቅጣጫዎች የሚዲያ ቋንቋ) የሦስቱም ዓይነቶች የፒቪ አጠቃቀም በጣም ተደጋጋሚ ሆኖ ተገኝቷል ፣ እናም የመጨረሻዎቹ ሁለት ዓይነቶች ቅድመ መግለጫዎች የሚታዩባቸውን ጽሑፎች መረዳቱ በጣም ጥሩ ነው ። ለውጭ ዜጎች ፣ በሩሲያኛ ጥሩ ተናጋሪዎች እንኳን ሳይቀር ችግሮች።
የ PV አጠቃቀምን በሚተነተንበት ጊዜ የእነዚህ ክፍሎች ሌላ ምደባ አስፈላጊ ይመስላል ፣ ይህም በሁለት ቡድን ሊከፈል ይችላል ።
1) "ቀኖናዊ" PV; ሊለወጥ የማይችል እንደ ጥብቅ ጥቅስ ይሠራሉ፡- ለምንድነው? - ልክ; ወፎች እዚህ አይዘፍኑም ...;
2) የተለወጠ PV; የተወሰኑ ለውጦችን ያደርጋሉ. ይህ ቢሆንም፣ የ PV ሙሉ ጽሑፍ በቀላሉ ተለይቷል እና ወደነበረበት ይመለሳል፡-
ተዋናዮች ትልቅ ሲሆኑ;
የእኛ ኩሩ “ቫርያግ” ለኩችማ እጅ አይሰጥም።
ዘላለማዊነት ምንድን ነው - እሱ መታጠቢያ ቤት ነው ፣
ዘላለማዊነት ሸረሪቶች ያሉት መታጠቢያ ቤት ነው።
ይህ መታጠቢያ ቤት ከሆነ
ማንካ ይረሳል,
በእናት ሀገር እና በእኛ ላይ ምን ይሆናል?
(V. Pelevin. "ትውልድ" ፒ»).
የእነዚህ ሁለት ዓይነት መግለጫዎች አሠራር ልዩነት የተለወጠው የቅድሚያ መግለጫ በመጀመሪያ ከ "ቀኖናዊነት" ጋር ሲነጻጸር እና ከዚያም ከላይ የተብራራው ዘዴ መስራት ይጀምራል. በተመሳሳይ ጊዜ የተለወጠው የ PV ገጽ ትርጉሙ በጭራሽ “ግልጽ” አይደለም ፣ ሁልጊዜም በመግለጫው ትርጉም ምስረታ ላይ በንቃት ይሳተፋል። በዚህ ጉዳይ ላይ ዋናው አጽንዖት በ "ቀኖናዊ" PV ውስጥ "ክላሲካል" በሚተካው ቃል ወይም ሐረግ ላይ በትክክል ይወድቃል, ማለትም "የተታለለ ተስፋ" ተብሎ ሊጠራ የሚችል ዘዴ በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል. ከ I.V. Zakharenko የተበደርነውን አንድ ምሳሌ እንመልከት. እና V.V. Krasnykh.
"ምስራቅ- የሞተ ነገር ነው"- ስለ ማዕከላዊ እስያ ሪፐብሊኮች የሚናገረው ስለ ዩኤስኤስአር ውድቀት የአንቀጹ ክፍል ንዑስ ርዕስ። የአረፍተ ነገሩ ጥልቅ ትርጉም ሁኔታው አስቸጋሪ መሆኑን አጽንኦት ለመስጠት ነው, እውቀት እና ጥንቃቄ የተሞላበት አያያዝ; ይህ በትክክለኛ PV አጽንዖት ተሰጥቶታል፡- ምስራቅ ስስ ጉዳይ ነው።. ዋናው የትርጉም ጭነት በተሸከመው በተለወጠው PV ውስጥ "ዝቅተኛ" ቃል በመጠቀም የተጠቆመው ትርጉም "ተወግዷል"። በዚህ መንገድ, ደራሲው በማዕከላዊ እስያ ሪፐብሊኮች ውስጥ ምንም አይነት ከባድ ለውጦች ሊኖሩ ስለሚችሉበት ሁኔታ ያለውን ጥርጣሬ ይገልፃል.
የንግግሩን ዋና ዋና ነጥቦች ደግመን እናንሳ። በICC ውስጥ ለፓሬሚያ ክስተቶች ማለትም ባህላዊ መረጃዎችን በተለያዩ የቋንቋ እና የንግግር ክሊችዎች የማከማቸት እና የማቅረብ መንገዶችን ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል ።
ከኋለኞቹ መካከል፣ በመጀመሪያ፣ የቃላት አገባብ እና አገባብ ሊከፋፈሉ የሚችሉ የሐረጎች አሃዶችን እናደምቃለን። የሁለቱም ዋና ገፅታ እሴታቸው ወደ ክፍሎቻቸው እሴቶች ድምር የማይቀንስ መሆኑ ነው። የቃላት አገላለጾች አሃዶች በግልፅ እና በምስላዊ መልኩ ብሄራዊ “የአለምን ምስል”፣ የአለም አተያይ ልዩነት እና የአንድ የተወሰነ የቋንቋ ባህል ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን በዙሪያው ያለውን እውነታ የአለም እይታ ያንፀባርቃሉ። በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ የብሔራዊ ባህል እና ብሔራዊ ንቃተ-ህሊና ቁልፍ ጽንሰ-ሀሳቦች “ቁሳቁሶች” ፣ “የተሻሻሉ” ናቸው።
ከአረፍተ ነገር አሃዶች በተጨማሪ፣ የቀደሙ መግለጫዎች ጎልተዋል። እነሱ በቋንቋ ባህል ማህበረሰብ ኪቢ ውስጥ ተካትተዋል ፣ ከሌሎች ቀደምት ክስተቶች ጋር የጠበቀ ግንኙነት አላቸው ፣ በአፍ መፍቻ ቋንቋዎች በንቃት ጥቅም ላይ ይውላሉ እና ለውጭ ተናጋሪዎች ከባድ ችግር ይፈጥራሉ።
PV ሊመደቡ ይችላሉ-
ሀ) ከቀዳሚው ጽሑፍ ጋር በማያያዝ (ከ PT / "ራስ ገዝ" ጋር የተያያዘ);
ለ) የመግለጫው ትርጉም ከሶስት ደረጃዎች ጋር በማያያዝ (ገጽታ, ጥልቅ, ሥርዓታዊ ትርጉም);
ሐ) የመራቢያ ዘዴን መሰረት ያደረገ (የተለወጠ / ያልተለወጠ). ፒቪዎች የሚገኙባቸው ጽሑፎች, እንደ አንድ ደንብ, በተገለጹት ገላጭነታቸው ተለይተው ይታወቃሉ.