የጥንቷ ሩስ ነዋሪዎች ስላቭስ ብቻ አልነበሩም። ሌሎች፣ የበዙ ጥንታዊ ነገዶች እንዲሁ በገንቦዋ ውስጥ “የበሰለ” ነበሩ፡ ቹድ፣ ሜሪያ፣ ሙሮማ። እነሱ ቀደም ብለው ለቀቁ ፣ ግን በሩሲያ ብሄረሰቦች ፣ ቋንቋ እና ላይ ጥልቅ ምልክት ትተዋል። አፈ ታሪክ.

ቹድ

"ጀልባውን የጠራኸው ምንም ይሁን ምን ይንሳፈፋል" ሚስጥራዊ ሰዎችቹድ ሙሉ በሙሉ እንደ ስሙ ይኖራል። ታዋቂው እትም ስላቭስ የተወሰኑ ጎሳዎችን ቹዲያ የሚል ስያሜ ሰጥቷቸዋል ፣ ምክንያቱም ቋንቋቸው ለእነሱ እንግዳ እና ያልተለመደ መስሎ ነበር። ውስጥ ጥንታዊ የሩሲያ ምንጮችእና አፈ ታሪክ፣ “ከባህር ማዶ የመጡ ቫራንግያውያን ግብር የጣሉበት” ስለ “ቹድ” ብዙ ማጣቀሻዎች አሉ። በልዑል ኦሌግ በስሞልንስክ ላይ ባደረገው ዘመቻ ተሳትፈዋል ፣ ጠቢቡ ያሮስላቭ ከእነርሱ ጋር ተዋግቷል-“አሸነፋቸው እና የዩሪዬቭን ከተማ አቋቋሙ” ፣ እንደ ነጭ አይኖች ተአምር ስለነሱ አፈ ታሪኮች ተፈጠሩ ። የጥንት ሰዎችእንደ አውሮፓውያን "ተረቶች" ተመሳሳይ ነው. በሩሲያ ቶፖኒሚ ላይ ትልቅ ምልክት ትተው ነበር, ስማቸው ነው የፔፕሲ ሐይቅ, የፔፕሲ የባህር ዳርቻ, መንደሮች: "የፊት ቹዲ", "መካከለኛው ቹዲ", "ተመለስ ቹዲ". ከአሁኗ ሩሲያ ሰሜናዊ ምዕራብ እስከ አልታይ ተራሮች ድረስ የእነሱ ምስጢራዊ "ድንቅ" አሻራ አሁንም ሊገኝ ይችላል.

የፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች ተወካዮች በሚኖሩበት ወይም በሚኖሩባቸው ቦታዎች ላይ ስለተጠቀሱ ለረጅም ጊዜ ከፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች ጋር ማያያዝ የተለመደ ነበር. ግን የኋለኛው አፈ ታሪክ እንዲሁ ተወካዮቻቸው መሬቶቻቸውን ለቀው ወደ አንድ ቦታ ሄዱ ፣ ክርስትናን ለመቀበል ስላልፈለጉ ስለ ሚስጥራዊው የጥንት ቹድ ሰዎች አፈ ታሪኮችን ይጠብቃል። በተለይም በኮሚ ሪፐብሊክ ውስጥ ስለእነሱ ብዙ ወሬዎች አሉ. ስለዚህ ጥንታዊው ትራክት ቫዝጎርት " ይላሉ። የድሮ መንደር"በኡዶራ አካባቢ የቹድ ሰፈር ነበር። ከዚያ በስላቪክ አዲስ መጤዎች ተባረሩ።

በካማ ክልል ውስጥ ስለ ተአምራት ብዙ መማር ይችላሉ- የአካባቢው ነዋሪዎችመልካቸውን ይግለጹ (ጥቁር ፀጉር እና ጥቁር ቆዳ), ቋንቋ, ልማዶች. ለበለጠ ስኬታማ ወራሪዎች መገዛት ፍቃደኛ ባለመሆናቸው በጫካው መካከል በሚገኙ ተቆፍሮዎች ውስጥ ይኖሩ እንደነበር ይናገራሉ። ሌላው ቀርቶ “ተአምር ከመሬት በታች ገባ” የሚል አፈ ታሪክ አለ፡ ቆፍረዋል ይላሉ ትልቅ ጉድጓድበአዕማዱ ላይ የሸክላ ጣሪያ ነበራቸው, እና አወረዱት, ከምርኮ ሞትን መረጡ. ነገር ግን አንድም ታዋቂ እምነት ወይም ዜና መዋዕል ለጥያቄዎቹ መልስ ሊሰጥ አይችልም፡ ምን አይነት ጎሳዎች እንደነበሩ፣ የት ሄዱ እና ዘሮቻቸው አሁንም በህይወት ይኖራሉ ወይ? አንዳንድ የብሔረሰብ ተመራማሪዎች ከማንሲ ሕዝቦች፣ ሌሎች ደግሞ ጣዖት አምላኪ ሆነው ለመቀጠል የመረጡት የኮሚ ሕዝብ ተወካዮች እንደሆኑ ይናገራሉ። ከአርካኢም እና የሲንታሽታ “የከተሞች ምድር” ከተገኘ በኋላ የወጣው በጣም ደፋር ስሪት ቹድ ጥንታዊ አሪያስ እንደሆኑ ይናገራል። አሁን ግን አንድ ነገር ግልፅ ነው፣ ቹድ ካጣናቸው የጥንት ሩስ ተወላጆች አንዱ ናቸው።

መርያ

“ቹድ ስህተት ሠርቷል፣ ነገር ግን መርያ በሮች፣ መንገዶች እና ማይል ምሰሶዎች አስቦ ነበር…” - በአሌክሳንደር ብሉክ ግጥም የተገኙት እነዚህ መስመሮች በአንድ ወቅት ከስላቭስ አጠገብ ይኖሩ ስለነበሩ ሁለት ጎሳዎች በዘመኑ የነበሩትን የሳይንስ ሊቃውንት ግራ መጋባት ያንፀባርቃሉ። ነገር ግን፣ ከመጀመሪያው በተለየ፣ ማርያም “ተጨማሪ” ነበራት ግልጽ ታሪክ" ይህ ጥንታዊ የፊንኖ-ኡሪክ ጎሳ በአንድ ወቅት በዘመናዊ ሞስኮ, ያሮስቪል, ኢቫኖቮ, ቴቨር, ቭላድሚር እና ግዛቶች ውስጥ ይኖሩ ነበር. Kostroma ክልሎችራሽያ. ይኸውም በሀገራችን መሀል ነው።

ለእነሱ ብዙ ማጣቀሻዎች አሉ፤ ሜሪኖች በጎቲክ የታሪክ ምሁር ዮርዳኖስ ውስጥ ይገኛሉ፣ እሱም በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የጎቲክ ንጉስ ጀርመናዊ ገባሮች ብሎ ጠራቸው። ልክ እንደ ቹድ፣ በፕሪንስ ኦሌግ ወታደሮች ውስጥ በ Smolensk፣ Kyiv እና Lyubech ላይ ዘመቻ ሲጀምር፣ ያለፈው ዘመን ታሪክ ውስጥ እንደተመዘገበው ነበር። እውነት ነው፣ አንዳንድ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት፣ በተለይም ቫለንቲን ሴዶቭ፣ በዚያን ጊዜ በጎሣ የቮልጋ-ፊንላንድ ጎሣ ሳይሆኑ “ግማሽ ስላቭስ” ነበሩ። የመጨረሻው ውህደት በ16ኛው ክፍለ ዘመን የተከሰተ ይመስላል።

Merya የሚለው ስም ከትልቁ አንዱ ጋር የተያያዘ ነው የገበሬዎች አመጽየጥንት ሩስ 1024 ዓመት. ምክንያቱ ደግሞ ያጋጠመው ታላቅ ረሃብ ነበር። የሱዝዳል መሬት. ከዚህም በላይ፣ ዜና መዋዕሉ እንደሚለው፣ ከዚህ ቀደም “ሊለካ የማይችለው ዝናብ፣ ድርቅ፣ ያለጊዜው ውርጭና ደረቅ ንፋስ ነበረው። ለማርያም፣ አብዛኞቹ ወኪሎቻቸው ክርስትናን ይቃወማሉ፣ ይህ በግልጽ “መለኮታዊ ቅጣት” ይመስላል። አመፁ የተመራው በ “የአሮጌው እምነት” ካህናት - ሰብአ ሰገል፣ ወደ ቅድመ ክርስትና የአምልኮ ሥርዓቶች ለመመለስ እድሉን ለመጠቀም ሞክረዋል። ሆኖም ግን አልተሳካም። አመፁ በያሮስላቭ ጠቢብ ተሸንፏል, አነሳሾቹ ተገድለዋል ወይም ወደ ግዞት ተላከ.

ስለ ሜርያ ሰዎች የምናውቀው ትንሽ መረጃ ቢኖርም ሳይንቲስቶች እነሱን ወደነበሩበት መመለስ ችለዋል። ጥንታዊ ቋንቋበሩሲያ የቋንቋ ጥናት "ሜሪያንስኪ" ተብሎ ይጠራል. በያሮስቪል-ኮስትሮማ ቮልጋ ክልል እና በፊንኖ-ኡሪክ ቋንቋዎች ቀበሌኛ መሰረት እንደገና ተገንብቷል. ምስጋና ይግባውና በርካታ ቃላት ተመልሰዋል። ጂኦግራፊያዊ ስሞች. በማዕከላዊ ሩሲያ ቶፖኒሚ ውስጥ “-gda” መጨረሻዎቹ ቮሎጋዳ ፣ ሱዶግዳ ፣ ሾግዳ የሜሪያን ህዝብ ቅርስ ናቸው።

ምንም እንኳን በቅድመ-ፔትሪን ዘመን ውስጥ ስለ ሜሪያ የሚጠቅሱት ምንጮች ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል ፣ ዛሬ እራሳቸውን እንደ ዘሮቻቸው የሚቆጥሩ ሰዎች አሉ። እነዚህ በዋናነት የላይኛው የቮልጋ ክልል ነዋሪዎች ናቸው. ሜሪያውያን ባለፉት መቶ ዘመናት አልሟሟቸውም, ነገር ግን የሰሜኑ ክፍል (መሰረታዊ መሠረት) እንደፈጠሩ ይናገራሉ. ታላቅ የሩሲያ ህዝብ, ወደ ሩሲያኛ ተለወጠ, እና ዘሮቻቸው እራሳቸውን ሩሲያውያን ብለው ይጠሩታል. ይሁን እንጂ ለዚህ ምንም ማስረጃ የለም.

ሙሮማ

ያለፈው ዘመን ታሪክ እንደሚለው፡ በ 862 ስሎቬኖች በኖቭጎሮድ፣ ክሪቪቺ በፖሎትስክ፣ ሜሪያ በሮስቶቭ እና ሙሮም በሙሮም ይኖሩ ነበር። ዜና መዋዕል፣ ልክ እንደ ሜሪያን፣ የኋለኛውን የስላቭ ሕዝቦች ያልሆኑ በማለት ይፈርጃቸዋል። ስማቸው "በውሃ አጠገብ ያለ ከፍ ያለ ቦታ" ተብሎ ይተረጎማል, ይህም ከ Murom ከተማ አቀማመጥ ጋር ይዛመዳል. ለረጅም ግዜማዕከላቸው ነበር።

ዛሬ የተመሰረተ የአርኪኦሎጂ ግኝቶችበጎሣው ትልቅ የመቃብር ስፍራ የተገኘ (በኦካ ፣ ኡሽና ፣ ኡንዛ እና ቀኝ ቴሻ በግራ ገባር ወንዞች መካከል የሚገኝ) የትኛው እንደሆነ ለማወቅ ፈጽሞ የማይቻል ነው ። ብሄረሰብንብረት ነበሩ። የአገር ውስጥ አርኪኦሎጂስቶች እንደሚሉት፣ እነሱ ሌላ የፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳ ወይም የሜሪ አካል ወይም ሞርዶቪያውያን ሊሆኑ ይችላሉ። አንድ ነገር ብቻ ይታወቃል, እነሱ በጣም የዳበረ ባህል ያላቸው ወዳጃዊ ጎረቤቶች ነበሩ. የጦር መሣሪያዎቻቸው በአሠራሩ ዙሪያ በአካባቢው ካሉት ምርጥ ከሚባሉት አንዱ ነበር, እና ጌጣጌጥ, በመቃብር ውስጥ በብዛት የተገኙት, በቅጾቻቸው ብልሃት እና በአምራችነታቸው እንክብካቤ ተለይተው ይታወቃሉ. ሙሮም ከፈረስ ፀጉር በተሠሩ የቀስት የጭንቅላት ማስዋቢያዎች እና ከቆዳ ቁርጥራጭ፣ በነሐስ ሽቦ በመጠምዘዝ የተጠለፉ ነበሩ። የሚገርመው, ከሌሎች የፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳዎች መካከል አናሎግ የለም.

ምንጮች እንደሚያሳዩት የሙሮም የስላቭ ቅኝ ግዛት ሰላማዊ እና በዋናነት በጠንካራ እና በኢኮኖሚያዊ ሁኔታ የተከሰተ ነው። የንግድ ግንኙነቶች. ይሁን እንጂ የዚህ ሰላማዊ አብሮ መኖር ውጤት ሙሮማዎች ከታሪክ ገፅ መጥፋት ከመጀመሪያዎቹ የተዋሃዱ ጎሳዎች አንዱ መሆናቸው ነበር። ለ XII ክፍለ ዘመንበታሪክ ውስጥ አልተጠቀሱም።

በተመሳሳይ ርዕስ ላይ፡-

ቹድ እና ሌሎች ሰዎች የስላቭስ መምጣት በፊት በሩስ ግዛት ላይ ይኖሩ ነበር ሙሮም እና ሌሎች ሰዎች የስላቭስ መምጣት በፊት በሩስ ግዛት ላይ ይኖሩ ነበር

የስላቭስ መምጣት በፊት በክልሎቻችን ውስጥ ምን ዓይነት ህዝቦች ይኖሩ ነበር?

የጽሑፍ ምንጮች አለመኖራቸው "ስላቭስ ከመምጣቱ በፊት በሩሲያ ግዛት ውስጥ የኖረው ማን ነው" ለሚለው ጥያቄ መልሱን ያወሳስበዋል. እነዚህ ህዝቦች ተገደው እንዲወጡ ወይም እንዲጠፉ ተደርጓል። ከሁሉም በላይ, ስላቭስ ሲሰፍሩ, ግዛቱ ተሞልቶ ነበር.

ከስላቭስ በፊት የሩሲያ ግዛት

በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ ተጽፏል ሳይንሳዊ ስራዎች. ሳይንቲስቶች እስካሁን ድረስ ስላቭስ ከየት እንደመጡ እና መሬቶቻቸውን እንደያዙ ይከራከራሉ. በዚህ ላይ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሁለት የሚጋጩ አመለካከቶች አሉ። ጀርመናዊው ሽሌስተር ቫራንግያውያን ከመምጣታቸው በፊት ከኖቭጎሮድ እስከ ኪየቭ ባሉት ግዛቶች ውስጥ የማይበገሩ ደኖች እንዳሉ ጠቁመዋል። እና እዚያ ሰዎች ካሉ የዱር ነበሩ. ካራምዚን እና ፖጎዲን ተመሳሳይ አስተያየት ነበራቸው.

የሚከተለው መላምት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በፕሮፌሰሮች Belyaev እና Zabelin መጻሕፍት ውስጥ መፃፍ ጀመረ። በስራቸው ውስጥ, ሳይንቲስቶች ረጅም ጊዜ ገልጠዋል ታሪካዊ ሂደት፣ ከጎሳ ማህበራት እስከ ጎሳ።

ከሮም እና ከግሪክ የመጡ ጸሃፊዎች ስለ ሩሲያ የሚያውቁት በወቅቱ በጥቁር ባህር ዳርቻ ከነበሩት ቅኝ ግዛቶች ዜና ያመጡ ነጋዴዎች ነበር። እዚህ ኖረዋል። ዘላን ህዝቦችእስያ፣ ከዚያም ሲሜሪያውያን፣ እስኩቴሶች፣ ሳርማትያውያን። አንዳንድ ህዝቦች ወጣት ሩሲያጊዜያዊ ማቆሚያ ነበር, ለሌሎች ደግሞ በተቃራኒው ነበር. እዚህ ብዙ ጉብታዎችን እና የመቃብር ጉብታዎችን ትተዋል።

ሲመሪያኖች

ለአንባቢዎች ማስታወሻ፡ የንቅሳት ተለጣፊዎችን ለመፈለግ ፍላጎት ካሎት ሁሉንም ያግኙ አስፈላጊ መረጃ tattoo-stickers.ru ን መጎብኘት ይችላሉ.

እስቲ ሲመሪያውያን፣ እስኩቴሶች እና ሳርማትያውያን እነማን እንደሆኑ እንወቅ?

የመጀመሪያዎቹ ከ 1600 እስከ 1000 በደቡባዊ ሩሲያ የሚኖሩ በጣም ጥንታዊ ሰዎች ነበሩ. ዓ.ዓ. በከብት እርባታ እና በግብርና ላይ ተሰማርተው ነበር. እነዚህ ሰዎች የኢንዶ-አውሮፓውያን (አሪያን) ዓይነት ነበሩ። እነዚህ ነገዶች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንኳን ተጠቅሰዋል (ዘፍ፡ 10.2)። ኃያል ሕዝብ መሆን አለበት። አርኪኦሎጂስቶች ደርሰውበታል። ትልቅ ስብስብበካርኮቭ ፣ ኦሬል ፣ ሳማራ ክልል ውስጥ ያሉ ሰፈሮች።

በርቷል ትላልቅ ቦታዎችሩሲያ ደግሞ የእስኩቴሶችን ተጽእኖ ትገነዘባለች. እርስዎ ከተከታተሉት, ብዙ የመቃብር ጉብታዎች በዩክሬን እና ውስጥ ይገኛሉ ደቡብ ሩሲያ. ሄሮዶቱስ እንዳለው ሲምሪያውያንን ከጥቁር ባህር ዳርቻ ያባረሩት እስኩቴሶች ናቸው።

ሳርማትያውያን - በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. እነዚህ በቱርኮች ጫና ውስጥ የነበሩ ዘላኖች ነበሩ። ከዶን እስከ ቱርክሜኒስታን ድረስ ይኖሩ ነበር. በኋላ እስኩቴሶችን መግፋት ነበረባቸው።

ጠንከር ያለ መልክ ቢኖረውም, እይታው ደግ ነበር. በሮማዊው የታሪክ ምሁር አሚያኑስ ማርሴሊኒ መዝገቦች ይህንን ያረጋግጣል።

የሳርማትያ ጭፍራ ብዙ፣ አስፈሪ ጦር ነበረው። በደንብ የታጠቁ ስለነበሩ እስኩቴሶችን ማባረር አልከበዳቸውም።

የታሪክ ምሁሩ ዛቤሊን የግሪክና የሮማውያን ጸሐፊዎች ስላቭስ ሳርማትያውያን ብለው ይጠሩ እንደነበር ያምናል። ከሆነስ ከየት ነን?

»

ብዙ የከተማችን ነዋሪዎች ስላቭስ ከጥንት ጀምሮ በሞስኮ ወንዝ ዳርቻ ላይ የሚኖሩ ተወላጆች እንደሆኑ በቅንነት ያምናሉ። ሆኖም ግን አይደለም. የስላቭስ ሰዎች ልክ እንደ ሞስኮ ውስጥ የሚኖሩ የሌሎች ብሔረሰቦች ተወካዮች እንደ ባዕድ ናቸው. ግን ከነሱ በፊት እዚህ የኖረው ማን እውነተኛ እንቆቅልሽ ነው።

በሞስኮ ወንዝ ዳርቻ ላይ የማያቋርጥ የስላቭ መገኘት, በአርኪኦሎጂያዊ መረጃ መሰረት, ከመጀመሪያው ሺህ አመት መጨረሻ ጀምሮ በአስተማማኝ ሁኔታ ሊገኝ ይችላል. እና ሰዎች ከድንጋይ ዘመን ጀምሮ እዚህ ኖረዋል. ስለዚህ ማን ነበር, እራሳቸውን የሙስቮቫውያን ቅድመ አያቶች ብለው የመጥራት መብት ያለው ማን ነው?

ዘላኖች በመጥረቢያ

በአንድ በኩል፣ የመጀመሪያ ህይወትክልላችን በአርኪኦሎጂስቶች በደንብ አጥንቷል, በሌላ በኩል - ሳይንሳዊ እውቀትስለ እያንዳንዱ የአርኪኦሎጂ ባህሎች ባህሪያት በጣም ትንሽ ሊነግሩን ይችላሉ የብሄር ስብጥርየህዝብ ብዛት. ለምሳሌ, በምድራችን ላይ የመጀመሪያዎቹ ኢንዶ-አውሮፓውያን የፋቲያኖቮ ባህል ተወካዮች እንደነበሩ እናውቃለን. ከአምስት ሺህ ዓመታት በፊት ፣ በዘመኑ የነሐስ ዘመንበምድራችን ይንከራተቱ ነበር፣ ከብቶችን ያረቡ፣ ያደኑ እና ምናልባትም የግብርና መሰረታዊ ነገሮችን ተምረዋል፣ በጫካ ግኝቶች ላይ እንደተገለጸው። የዚያን ዘመን ጥቂት የጦረኞች መቃብር ወደ እኛ ደርሰናል ፣ እና በጣም ባህሪ ግኝቶች - የዚህ ባህል ምልክቶች - እንደ የውጊያ መጥረቢያ ይቆጠራሉ። በነገራችን ላይ ከፋቲያኖቮ ጋር ከተያያዙት የአርኪኦሎጂ ባህሎች አንዱ “የጦርነት መጥረቢያ ባህል” ተብሎ ይጠራል።

የፋቲያኖቮ ባህል ተወካዮች እንደነበሩ እናውቃለን አስቸጋሪ ግንኙነቶችከኢንዶ-ኢራናዊ (የአባሼቮ ባህል) እና የፊንኖ-ኡሪክ (ዲያኮቮ ባህል) ጎሳዎች ከምስራቅ ሲንቀሳቀሱ ውሎ አድሮ ወደ ምዕራብ ገፋፋቸው ወደ ቤላሩስ እና የባልቲክ ግዛቶች ክልሎች። እነዚህ ፕሮቶ-ባልቶች በሰላም አልወጡም፡ በኋለኛው የመቃብር ስፍራ ብዙ ሰዎች ከፍላጻ እና ከጦር የተጎዱ እና የተጎዱ ናቸው።

የፋቲያኖቮ ሰዎች ሙታናቸውን መሬት ውስጥ ስለቀበሩ ሳይንቲስቶች መልካቸውን በትክክል መመለስ ችለዋል። ረጃጅሞች ነበሩ። ቀጭን ሰዎችየሰሜን አውሮፓ ዓይነት.

የፋቲያኖቮን ሰዎች ቅድመ አያቶቻችንን እንይ? በተዘዋዋሪ መንገድ ብቻ። በግልጽ እንደሚታየው ሁሉም የምስራቅ አውሮፓ ህዝቦች በዋነኛነት ስላቭስ እና ባልትስ የሚወጡበት የጎሳ መደብ ምስረታ ላይ ተሳትፈዋል። ግን ይህንን ግንኙነት መፈለግ ፈጽሞ የማይቻል ነው. የፋቲያኖቮ ባህል ተወካዮች ከኢንዶ-ኢራናዊ (የአባሼቮ ባህል) እና ፊንኖ-ኡሪክ (ዲያኮቮ ባህል) ጎሳዎች ከምስራቅ እየተንቀሳቀሱ ወደ ምዕራብ በመግፋት ከኢንዶ-ኢራናዊ (የአባሼቮ ባህል) ጋር አስቸጋሪ ግንኙነት እንደነበራቸው እናውቃለን። የባልቲክ ግዛቶች. እነዚህ ፕሮቶ-ባልቶች በሰላም አልወጡም፡ በኋለኛው የመቃብር ስፍራ ብዙ ሰዎች ከፍላጻ እና ከጦር የተጎዱ እና የተጎዱ ናቸው።

"ረጅም ቤቶች" ገንቢዎች

በመጀመሪያው ሺህ ዓመት ዓ.ም ውስጥ የቅድመ-ስላቭ ሰፈራ እይታን እንደገና መገንባት

ስዕል፡ ኤን.ኤስ. ሳፎኖቫ / የሞስኮ ታሪክ ሙዚየም ስብስብ / www.merjamaa.ru

እዚህ ይኖሩ የነበሩት የአገራችን የመጀመሪያ ነዋሪዎች ዛሬ በከተማችን ታሪክ ውስጥ ሰፍረው እና ተጨባጭ አስተዋፅኦ ያደረጉት የዲያኮቮ አርኪኦሎጂካል ባህል ተወካዮች ነበሩ. በሞስኮ ታሪክ ውስጥ በማንኛውም የመማሪያ መጽሀፍ ውስጥ ከክርስቶስ ልደት በፊት በግምት ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እስከ 5 ኛው -7 ኛ ክፍለ ዘመን ድረስ ማለትም ስላቭስ እዚህ ከመታየታቸው በፊት እዚህ እንደኖሩ መረጃ ያገኛሉ. ሃምሳ ዲያኮቮ ሰፈሮች በሞስኮ ወንዝ ዳርቻ ይታወቃሉ-በክሬምሊን (በቦሮቪትስኪ ኮረብታ ላይ) ፣ በሉዝኔትስካያ ቤንድ ፣ በኩንሴvo ፣ ፊሊ ፣ ሴቱን ፣ ኪምኪ ፣ ቱሺኖ ፣ ኒዝኒዬ ኮትሊ ፣ ካፖትኒያ እና ሌሎች ቦታዎች ። ይህ በዋና ከተማው ውስጥ ብቻ ነው, በክልሉ ውስጥ ብዙ ተጨማሪዎች አሉ.

ባህሉ ስሙን ያገኘው በኮሎሜንስኮዬ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በደንብ ለዳያኮቮ ሰፈር ክብር ነው ፣ እና ዞሪያን ዶልጋ-ኮዳኮቭስኪ እንደ ፈላጊው ይቆጠራል። እ.ኤ.አ. በ 1819 "የአውሮፓ ቡለቲን" በተሰኘው መጽሔት ላይ ስለ ሞስኮ እና ስለ አካባቢው ጥንታዊ ሰፈሮች ለመጀመሪያ ጊዜ የተናገረው "በሩሲያ ታሪክ ላይ ምርምር" በሚል ርዕስ አንድ ጽሑፍ አሳትሟል. እውነት ነው, ደራሲው እንደ ጥንታዊ ስላቪክ አድርገው ይቆጥራቸው ነበር, ነገር ግን አንድ ሰው በዚያን ጊዜ የሳይንስ እድገትን ደረጃ ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት. ከሁሉም በላይ ጥንታዊ ሰፈራዎችን ለማግኘት እና ለመግለፅ ብቻ ሳይሆን በእንደዚህ ዓይነት ቅርሶች ላይ ቁፋሮዎችን በማካሄድ የመጀመሪያው ነበር. ደህና እና አጠቃላይ ባህሪያትባህል ለመጀመሪያ ጊዜ የተፈጠረው በ 1905 በአሌክሳንደር ስፒሲን ነበር.

የከተማዋ እና የወንዙ ስም እንዲሁም እንደ ያውዛ፣ ያክሮማ፣ ኢክሻ፣ ላማ፣ ኢስታራ፣ ሾሻ፣ ሩዛ፣ ናራ እና ሌሎች ብዙ ስሞች እንደሌላቸው በግልጽ ይታያል። የስላቭ አመጣጥ

እዚህ ላይ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ ልብ ሊባል የሚገባው ነው የሩሲያ ግዛትከፍተኛ ፍላጎት ተነስቷል የመጀመሪያ ታሪክአገሮች. በከፊል በጽሑፍ ቋንቋ እድገት ምክንያት ታሪካዊ ወግ- በዚያን ጊዜ የኒኮላይ ሚካሂሎቪች ካራምዚን “የሩሲያ ግዛት ታሪክ” ታትሟል ፣ እና በከፊል ፣ በ 1812 ጦርነት ድል በተነሳው የአርበኝነት ማዕበል ላይ ። ግን በባህላዊው ታሪካዊ ትረካብዙ ያልተገኙ ክፍተቶች ነበሩ። የተፃፉ ምንጮችማብራራት አልቻለም።

በ Kolomenskoye ውስጥ Dyakovskoye ሰፈራ, የእኛ ቀናት. የቀድሞ አባቶቻችን ኖረዋል። ትላልቅ ቤተሰቦችከወንዙ በላይ ባሉ ዝቅተኛ ኮረብታዎች ላይ በተከለሉ ማህበረሰቦች ውስጥ

ፎቶ: Elena Solodovnikova / Lori Photobank

ከእነዚህ ግልጽ የሆኑ "ጨለማ ቦታዎች" መካከል አንዱ በዋነኛነት በሩሲያ አገሮች ካርታ ላይ ለምሳሌ በሞስኮ አካባቢ ለመረዳት የማይቻል ስሞች ሆነ። የከተማዋ እና የወንዙ ስም እንዲሁም እንደ ያውዛ፣ ያክሮማ፣ ኢክሻ፣ ላማ፣ ኢስታራ፣ ሾሻ፣ ሩዛ፣ ናራ እና ሌሎች ብዙ ስሞች የስላቭ ምንጭ እንዳልሆኑ ግልጽ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​በአቅራቢያው ብዙ ሊረዱ የሚችሉ ቶፖኒሞች እና ሀይድሮኒሞች ነበሩ - ኔግሊንካ ፣ ካሜንካ ፣ ፔሶቸንያ…

የተፈጠረውን ፍላጎት በምሳሌ ለማስረዳት "የአውሮፓ ቡለቲን" ከተሰኘው መጽሔት ላይ ሌላ እትም እናቀርባለን. ስለ ያክሮማ ወንዝ ስም ሥርወ-ቃል ይናገራል, እሱም ተብራርቷል በሚከተለው መንገድ- የልዑል ዩሪ ዶልጎሩኪ ሚስት ባሏን ለአደን አስከትላ ወንዙን ሲሻገር ተሰናክላ “አንካሳ ነኝ!” ያለች ይመስላል። ስለዚህም ስሙ...

እንዲህ ዓይነቱ መላምት ከ "አንኮድ" በስተቀር ሌላ ነገር ሊባል አይችልም, ነገር ግን ብዙ ነበሩ ከባድ ሰዎችእውነቱን ለማግኘት የሞከረ. ስለዚህ ፍላጎት ቁሳዊ ባህልየተጻፉ ምንጮችን ሊያሟላ የሚችል።

ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ መረጃው የተመሰቃቀለ እና የተበታተነ ቢመስልም አሁን ስለ ዲያኮቪት ብዙ እናውቃለን። የዚህ አርኪኦሎጂ ባህል ተወካዮች በባህር ዳርቻዎች ተቀመጡ ትላልቅ ወንዞች, ባሕረ ገብ መሬት ላይ ወይም መታጠፊያዎች ላይ, ይህም በምቾት በግንብ እና ቦይ ጋር የታጠረ. ሰፈሮቹ ትንሽ ነበሩ፣ ይመስላል፣ የተለየ ጎሳ በውስጣቸው ይኖሩ ነበር።

ዲያኮቪትስ እስከ አስራ አምስት ሜትር ርዝመትና ከሦስት እስከ አራት ሜትር ስፋት ባለው አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ቤቶች ይኖሩ ነበር። ብዙውን ጊዜ "ረጅም ቤቶች" ይባላሉ. እነሱ ተከፍለው ወደ ሙቅ ክፍሎች ተከፍለዋል (በተከፈተ የሸክላ እሳቶች ይሞቃሉ) እና ቀዝቃዛ ክፍሎች. ክፈፉ የተሠራው ወደ መሬት ውስጥ በተሰነጣጠሉ እንጨቶች ነው, ግድግዳዎቹ የበለጠ ጠመዝማዛዎች ነበሩ, ምናልባትም በሸክላ የተሸፈነ እና በቆዳ ወይም በሳር የተሸፈነ ነው. የጣራው ጣሪያ በእንጨት ምሰሶዎች ተደግፏል. ወለሉ በአሸዋ የተሸፈነ, በሸክላ ቦታዎች የተሸፈነ እና በእጽዋት እቃዎች የተሸፈነ ነው, እንደ ምንጣፎች. ስለ የቤት እቃዎች ምንም የሚታወቅ ነገር የለም - ካለ ከእንጨት የተሠራ ነበር, እና ለእኛ አልተረፈም.

በሰፈራዎቹ ውስጥ ከተገኙት ግኝቶች መካከል ብዙ የቢቨር አጥንቶች አሉ - በወቅቱ በአካባቢያችን እጅግ በጣም ብዙ ነበሩ ።

ዋናው ሥራው ጥንታዊ ግብርና፣ አደን እና አሳ ማጥመድ ነበር። በተፈጥሮም የእንስሳት እርባታ ነበር. የብረት ነገሮች በጥንት ጊዜ (ከመታጠፊያው በፊት) አዲስ ዘመን) በጥቂቱ የእንጨትና የአጥንት መሳርያዎች አሸነፉ፤ ሰሃንና ዕቃ ደግሞ ከሸክላ የተሠሩ ነበሩ። የሴራሚክስ ሂደት በጣም ጥንታዊ ነው - “ጨርቃጨርቅ” (የሥራው ክፍል በጨርቅ ተጠቅልሎ ነበር ፣ ይህም በሸክላ ላይ “ሜሽ” አሻራዎችን ትቶ) ከ “ማበጠሪያ” ጌጥ ጋር።

በኮሎሜንስኮይ ሙዚየም ኮንስታንቲን ቪኖግራዶቭ ፣ 1935 ዲሬክተር መሪነት የዲያኮቮ ሰፈር አርኪኦሎጂያዊ ቁፋሮዎች

ፎቶ: I.F.Borshchevsky / poznamka.com.tw

ከተገኙት አጥንቶች ውስጥ ግማሽ ያህሉ የዱር አራዊት በመሆናቸው በማደን አደን ይጫወታሉ ጠቃሚ ሚናበሰዎች ሕይወት ውስጥ ፣ እና ግልጽ ምክሮች ያላቸው ቀስቶች ማጥመድን ያመለክታሉ ፀጉር የተሸከመ እንስሳ. እውነት ነው ፣ አዳኞች ያገኙትን ቆዳ የሸጡለት ምስጢር ሆኖ ይቆያል - የጎረቤት ህዝቦችበዚህ መልካም ነገር ላይ ምንም ችግር ያለ አይመስልም። ምናልባትም ከሮማውያን የነገሮች ክበብ ጋር በተያያዙ ገለልተኛ ግኝቶች እንደሚታየው ከሩቅ አገሮች ጋር ቀጥተኛ ያልሆነ የንግድ ልውውጥ ነበረ። በሰፈሩ ውስጥ ከተገኙት ግኝቶች መካከል ብዙ የቢቨር አጥንቶች መኖራቸውን የሚገርም ነው - በዚያን ጊዜ በአካባቢያችን በጣም ብዙ ነበሩ ።

የዲያኮቪት መልክ እንቆቅልሽ ሆኖ ይቀራል - ሙታናቸውን አቃጥለዋል። የተገለሉ ግኝቶች ጥቂቶች ብቻ ናቸው, ግን ይህ በቂ አይደለም. በመሳሪያዎች ፣ በሴራሚክስ እና በሃይድሮኒሞች ስም ፣ የዲያኮቮ ጎሳዎች የፊንላንድ-ኡግሪያን ነበሩ ። በዚህ መሠረት የዚህን ቡድን ቋንቋ ይናገሩ ነበር. ምናልባት፣ የተለያዩ ሞክሻ፣ መሽቻራ ወይም ሙሮም ቋንቋዎች ነበሩ። ስለዚህ የአንዳንድ የፊንላንድ-ኡሪክ ሃይድሮኒሞች ትክክለኛ ትርጓሜ ችግሮች - አመጣጥ እና ሥሮቹ ግልጽ ናቸው ፣ ግን ትክክለኛ ዲኮዲንግ እና ትርጉም መስጠት አይቻልም። "ሞስኮ" በሚለው ቃል ውስጥ የሚገኘው "ቫ" ሥር ከውኃ ጋር የተያያዘ እንደሆነ ይታወቃል, ነገር ግን የበለጠ በትክክል ለመናገር አስቸጋሪ ነው. በነገራችን ላይ ሀይድሮኒሞች ብቻ - የወንዞች ስም - ወደ እኛ ደርሰዋል, ነገር ግን Ugric toponyms - የአካባቢ ስሞችን አናውቅም.

ትልቅ እረፍት እና አዲስ ምስጢሮች

ስለዚህ ፣ ባለፈው ምዕተ ዓመት አጋማሽ ላይ ፣ በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ግልፅ የሆነ ምስል ተፈጥሯል-ስላቭስ ወደ ሞስኮ ክልል በአንደኛው እና በሁለተኛው ሺህ ዓመት መባቻ ላይ ወደ ሞስኮ ክልል መጡ እና የበለጠ ኋላ ቀር እና ትንሽ የአካባቢ የፊንላንድ-ኡሪክ ህዝብን በሰላም አዋህደዋል። . እና የፊንላንድ ሃይድሮኒሞች መገኘት በቀላሉ ተብራርቷል - በሰላም አብሮ መኖር, የውጭ ዜጎች የአካባቢ ስሞችን ተቀበሉ. እና በዲያኮቮ ሰፈሮች ላይ ውድመት እና እሳቶች አለመኖር እንዲሁ ለመረዳት የሚቻል ነው። ሆኖም ፣ ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አልነበረም።

ርዕሰ ጉዳዩ ሲጠና እና ሳይንስ በአጠቃላይ እያደገ ሲሄድ, ብዙ ጥያቄዎች እየጨመሩ መጥተዋል, እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ላይ, የተቋቋመው ምስል ሳይንቲስቶችን ፈጽሞ ማርካት አልቻለም. በመጀመሪያ የቋንቋ ሊቃውንት የሃይድሮኒሞች ጉልህ ክፍል የፊንኖ-ኡሪክ ሳይሆን የባልቲክ ምንጭ መሆናቸውን አረጋግጠዋል። እዚህ ላይ የታዋቂውን የፊሎሎጂ ባለሙያ እና የቋንቋ ሊቅ ቭላድሚር ኒኮላይቪች ቶፖሮቭን ስራዎችን መጥቀስ አንችልም።

በሁለተኛ ደረጃ, አርኪኦሎጂስቶች ቢያንስ ሁለት (ወይም ሶስት) የእድገት ደረጃዎችን መለየት ችለዋል የዳያኮቮ ባህል , እነሱ በመሠረቱ እርስ በርስ የሚለያዩ ናቸው. ይህ ሊሆን የቻለው ምስጋና ነው። አጠቃላይ ምርምርያለፉት አሥርተ ዓመታት፣ ይህም እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላል። ነገር ግን አንዳንድ ባለሙያዎች የዲያኮቮን ባህል ወደ ሁለት ገለልተኛ የአርኪኦሎጂ ባህሎች የመከፋፈል ጥያቄ ለማንሳት ዝግጁ ናቸው, እና ያለ ምክንያት አይደለም.

እነዚህ ለውጦች አብዮታዊ ናቸው, እና ተጨማሪ እና ተጨማሪ ሳይንቲስቶች እነርሱ ያልተጠበቀ እድገት ጋር የተገናኘ አይደለም ብለው ለማመን ያዘነብላል ምንም በአጋጣሚ አይደለም, ነገር ግን የሕዝብ ውስጥ ለውጥ ጋር - ሙሉ ወይም ከፊል. በተጨማሪም ፣ ምናልባት ፣ የባልቲክ ባህል እና ቋንቋ ተሸካሚዎች ወደ ግዛታችን በተመሳሳይ ጊዜ የፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳዎች ወደ ምስራቅ ወይም የእነሱ መፈናቀል መነጋገር እንችላለን ። ከፊል ውህደት

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, "የመቀየር ነጥብ" የመጣው በአዲስ ዘመን መዞር ላይ ነው. በዚህ ጊዜ "ረዣዥም ቤቶች" ይጠፋሉ እና በትንሽ ካሬ ሎግ ግማሽ-ጉድጓዶች ይተካሉ. ወለሉ, ልክ እንደበፊቱ, አሸዋ ወይም ሸክላ, በአትክልት "መከላከያ" ተሸፍኗል, እና በቤቱ መካከል የእሳት ማገዶ ነበር. አጥንት እና የእንጨት እቃዎች ከብረት ያነሱ ናቸው, እና ብረትን ወዲያውኑ ወደ ፊት የጥራት ዝላይ ያደርገዋል. ግኝቶች ከተወሳሰቡ የብረታ ብረት ምርቶች ፣ ከብረት ማቅለጥ ፣ እና አንዳንዶቹ ጌጣጌጦችን ያካትታሉ።

የዲያኮቮ ባህል እና የጥንት የሩሲያ ጊዜ ነገሮች

የተለየ የሴቶች ጌጣጌጥ ስብስብ ጎልቶ ይታያል, ከዚህ ቀደም በዚህ አካባቢ የተለመደ አይደለም. የሴራሚክስ አይነት እየተቀየረ ነው - ጥንታዊው ለስላሳ "ማበጠሪያ" በተወለወለ ተተካ፣ ማለትም ወደ አንጸባራቂነት መታሸት፣ የተወለወለ ያህል። ሁኔታዊ የሰፈራ ምሽግ (የራሳቸውን ከብቶች ከመገደብ እና ከአዳኞች ለመጠበቅ) በእውነተኛ ተከላካይ ጉድጓዶች እና መከለያዎች ተተክተዋል። በግኝቶቹ ውስጥ አዳዲስ ቅርሶች ይታያሉ ፣ ለምሳሌ ፣ “ዲያኮቮ” የጆርጂያ ዓይነት ፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የስራ መገኛ ካርድባህል. የግብርና ሚና እየጨመረ ነው, ይህም እንደሚታየው ዋናው የምግብ ምንጭ እየሆነ ነው. ጋር የተያያዘ ነው። የጥራት ለውጥመሳሪያዎች, በዋነኝነት የብረት መጥረቢያዎች እንጨት ለመቁረጥ እና ይበልጥ ውስብስብ የሆኑ የግብርና መሳሪያዎችን ለመቁረጥ.

እነዚህ ለውጦች አብዮታዊ ናቸው, እና ተጨማሪ እና ተጨማሪ ሳይንቲስቶች እነርሱ ያልተጠበቀ እድገት ጋር የተገናኘ አይደለም ብለው ለማመን ያዘነብላል ምንም በአጋጣሚ አይደለም, ነገር ግን የሕዝብ ውስጥ ለውጥ ጋር - ሙሉ ወይም ከፊል. በተጨማሪም ፣ ምናልባት ፣ የባልቲክ ባህል እና ቋንቋ ተሸካሚዎች በተመሳሳይ ጊዜ የፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳዎች ወደ ምስራቅ መፈናቀል ወይም ከፊል ውህደት ጋር ወደ ግዛታችን ስለመመለስ ማውራት እንችላለን ። ያም ሆነ ይህ, ይህንን አመለካከት የሚያከብሩ ሳይንቲስቶች ቁጥራቸው እየጨመረ ነው. የኋለኛው ጊዜ (የሴራሚክስ ፣ ብረት ፣ ጌጣጌጥ) የቁስ ባህል ውስጥ ሁሉም ማለት ይቻላል ለውጦች ምዕራባውያን ሥሮች አሏቸው። ስለ እንደዚህ ዓይነት ፈረቃዎች ምክንያቶች ከተነጋገርን, ያንን ማስታወስ ጠቃሚ ነው እያወራን ያለነውስለ ታላቁ የህዝቦች ፍልሰት። ውስጥ ባለፉት መቶ ዘመናትክርስቶስ ከመወለዱ በፊት በአውሮፓ ሰሜናዊ ምስራቅ የፍልሰት ማዕበል ተጀመረ ፣ከዚያም ልክ እንደ የውሃ ሞገዶች ፣ የሌሎች ህዝቦች እንቅስቃሴ ተጀመረ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ተመሳሳይ ሁኔታ የስላቭስ ወደ መሬቶቻችን እንዲሰፍሩ ያደርጋል.

ከባልቲክ ወንዞች ቀጥሎ ሩዛ፣ ያውዛ፣ ናራ፣ ኢስታራ፣ ዱብናያ የኡሪክ ቮርያ፣ ያክሮማ፣ ኢክሻ፣ ሞሎክቻ ይፈስሳሉ። እስካሁን ድረስ ሳይንቲስቶች ሎቫት ፣ ፖላ ፣ ቶስና ፣ ፅና ፣ ናርቫ (ወይም ናሮቫ) ፣ ፔይፐስ ፣ ቫሽካ ፣ ቬይና እና ሌላው ቀርቶ ለማሰብ አስፈሪ ፣ ሞስኮ እና ቮልጋ ፣ ታላቁ የሩሲያ ወንዝ ስለ ፊንኖ-ኡሪክ ወይም ባልቲክ አመጣጥ ይከራከራሉ።

አዲስ መልክ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለውን አመለካከት ይለውጣል የዘር ምንጭየክልላችን ተወላጆች። በሞስኮ ግዛት ላይ ስላቭስ ከኡግራውያን ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አልነበራቸውም, ይህ ግንኙነት ቀጥተኛ ያልሆነ ነበር - በባልቶች በኩል. በነገራችን ላይ ይህ በአርኪኦሎጂያዊ ሁኔታ የተረጋገጠ ነው ፣ ምክንያቱም በመጨረሻዎቹ የዲያኮቪት ዱካዎች እና በማይካድ የስላቭ ቅርሶች የመጀመሪያ ግኝቶች መካከል ሳይንቲስቶች “የጨለማ ዘመን” ብለው የሚጠሩት በርካታ ምዕተ-አመታት አሉ። ይህ ሁልጊዜ ተመራማሪዎችን ግራ ያጋባ ነበር, ነገር ግን ለዕቃው እውቀት እጥረት አበል መስጠት ነበረባቸው. የ "ባልቲክ" ዱካ ብዙ ያብራራል.

በሞስኮ ክልል ታዋቂው ትውስታ ውስጥ ዩግሪያን እና ባልትስ በግምት እኩል ተጠብቀዋል። ከባልቲክ ወንዞች ቀጥሎ ሩዛ፣ ያውዛ፣ ናራ፣ ኢስታራ፣ ዱብናያ የኡሪክ ቮርያ፣ ያክሮማ፣ ኢክሻ፣ ሞሎክቻ ይፈስሳሉ። እስካሁን ድረስ ሳይንቲስቶች ሎቫት ፣ ፖላ ፣ ቶስና ፣ ፅና ፣ ናርቫ (ወይም ናሮቫ) ፣ ፔይፐስ ፣ ቫሽካ ፣ ቬይና እና ሌላው ቀርቶ ለማሰብ አስፈሪ ፣ ሞስኮ እና ቮልጋ ፣ ታላቁ የሩሲያ ወንዝ ስለ ፊንኖ-ኡሪክ ወይም ባልቲክ አመጣጥ ይከራከራሉ። .

ጆርጂ ኦልታርዜቭስኪ

በርቷል ይህ ርዕስብዙ ንድፈ ሐሳቦች አሉ. ከነሱ መካከል በጣም በተለመደው መሠረት, የጥንት ሩሲያየስላቭስ መምጣት በፊት, በተለያዩ ነገዶች ይኖሩ ነበር.

ቹድ

ቹድ ስላቭስ ከመምጣቱ በፊት በሩስ ውስጥ ይኖሩ ከነበሩት እጅግ በጣም ብዙ እና ምስጢራዊ ጎሳዎች እንደ አንዱ ይቆጠሩ ነበር። ይህ ህዝብ ብዙ የቦታ ስሞችን እንደ ትሩፋት ትቷል። ለምሳሌ የፔፕሲ ሀይቅ፣ ዛድኒ ቹዲ እና የመሳሰሉት። የዚህ ነገድ ተወካዮች እነማን እንደነበሩ የታሪክ ተመራማሪዎች ዛሬም ድረስ ይከራከራሉ። አንዳንዶቹ ፊንኖ-ኡሪክ ብለው ሲፈርጇቸው ሌሎች ደግሞ አሪያን ብለው ይሏቸዋል።

ቹድ ስላቭስ ከመምጣቱ በፊት በሩስ ውስጥ ይኖሩ ከነበሩት እጅግ በጣም ብዙ እና ምስጢራዊ ነገዶች እንደ አንዱ ይቆጠሩ ነበር // ፎቶ: tainyurala.ru

በሩስ ውስጥ ከሚኖሩ ሌሎች ጎሳዎች በተቃራኒ ቹድ በግትርነት ከስላቭስ ጋር መቀላቀል አልፈለገም። የዚህ ብሔር ተወካዮች ለባህላቸው ደንታ ቢስ ሆነው ከአዳዲስ መጤዎች ጋር ለረጅም ጊዜ ኖረዋል. ስላቭስ እና ቹድ ጥሩ የጎረቤት ግንኙነቶችን ጠብቀዋል። የዚህ ጎሳ ተወካዮች ብዙውን ጊዜ የኪዬቭ, ኖቭጎሮድ እና ሌሎች መኳንንት ሠራዊት ውስጥ ተቀላቅለዋል. ምናልባትም የቹድስ እና የስላቭስ ሰላማዊ አብሮ መኖር እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥል ነበር, ነገር ግን የሩስ ክርስትና ይህንን ተከልክሏል. አዲስ እምነትን ለመቀበል አልፈለጉም ማለት ይቻላል፣ እና በቀላሉ ወደ ሰሜን ሄዱ። የቹድ ተወላጆች በሕይወት ተረፉ እና ጎሳዎቹ የት እንደሚኖሩ የታሪክ ምሁራን አሁንም ይከራከራሉ። የመጨረሻ ቀናትየእሱ ታሪክ.

ሲመሪያውያን፣ እስኩቴሶች፣ ሳርማትያውያን

ይህ በእንዲህ እንዳለ ሲሜሪያውያን በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ በንቃት ይቀመጡ ነበር. ይህ በሩስ ታሪክ ውስጥ ግልጽ የሆነ ምልክት ያላስቀመጠ ዘላን ጎሳ ነው። ሲሜሪያውያን ሁሉም የትምህርት ቤት ልጅ በሚያውቀው የመቃብር ክምር እና የወርቅ ጌጣጌጥ በተመሳሳይ እስኩቴሶች ተተክተዋል። በግሪክ ታሪክ ጸሐፊዎች ውስጥ ስለ እስኩቴሶች ማንበብ ትችላለህ. እንደምታውቁት ግሪኮች ክራይሚያን በቅኝ ግዛት በመግዛት ብዙ ጊዜ ይገበያዩ እና አንዳንድ ጊዜ በአካባቢው ከሚኖሩ ዘላን ጎሳዎች ጋር ይጋጫሉ።

እስኩቴሶች የሲሜሪያውያንን እጣ ፈንታ ገጥሟቸዋል፤ እነሱም በታናሹ እና የበለጠ ጠበኛ በሆነው የሳርማትያን ጎሳ ተተኩ // ፎቶ: ukhtoma.ru

እስኩቴሶች በሲሜሪያውያን እጣ ፈንታ እንደተሰቃዩ የተማርነው ከግሪክ ታሪክ ጸሐፊዎች ነው። እንዲሁም በትናንሽ እና በጣም ኃይለኛ በሆነው የሳርማትያን ጎሳ ተፈናቅለዋል። ሳርማትያውያን ከእስኩቴሶች በጣም የተለዩ አልነበሩም። ዘላኖች እና ጣዖት አምላኪዎችም ነበሩ። ተመራማሪዎች ስለ አኗኗራቸው፣ ስለ እምነታቸው እና ስለመሳሰሉት ስለ ጉብታዎች ጥናት ይማራሉ።

የሳርማትያውያን ባህል ልክ እንደ ጎሣው ራሱ ቀስ በቀስ ወደ ውድቀት ገባ። በዚህ ጊዜ ተጠያቂው ሌላ ጎሳ ሳይሆን የሰው ልጅ ቀስ በቀስ ከከብት እርባታ ወደ ከብቶች እርባታ በመሸጋገሩ በዋናነት በዘላን ጎሳዎች ወደ እርሻነት መሸጋገሩ ነው። በእርሻ ሁኔታ ውስጥ ያለው እርሻ በጣም ምቹ ስላልነበረ ሳርማትያውያን ቀስ በቀስ ወደ ተስማሚ ግዛቶች ተሰራጭተው ከስላቭስ ጋር ተዋህደዋል።

ሙሮማ

የሙሮም ጎሳ ምናልባትም በስላቭስ ሰፈር ውስጥ ለረጅም ጊዜ ማንነቱን ጠብቆ ማቆየት ችሏል። ያለፈው ዘመን ታሪክ ውስጥ ስለ እሱ የተጠቀሰ ነገር አለ። በአንድ እትም መሠረት የነገድ ስም በቀጥታ ሲተረጎም “በውሃው አጠገብ ያለ ከፍ ያለ ቦታ” ማለት ነው። ይህ በትክክል የሙሮም ከተማ መገኛ ነው - ማዕከሉ ጥንታዊ ነገድ.

የሙሮም ጎሳ ምናልባትም በስላቭስ ሰፈር ውስጥ ለረጅም ጊዜ ማንነቱን ጠብቆ ማቆየት ችሏል // ፎቶ: politus.ru

የሙሮም ተወካዮችም በኪየቭ መኳንንት ወታደሮች ውስጥ ተገኝተዋል። በተጨማሪም ጎሳዎቹ ባልተለመዱ የጦር መሳሪያዎች ታዋቂ ነበሩ. ልክ እንደ ቹድ፣ ሙሮማው ያለ ምንም ዱካ ጠፋ። ምናልባትም, ስላቭስ ቀስ በቀስ አዋህዷቸዋል.

መርያ

በርካታ ተመራማሪዎች ስላቭስ መጨረሻቸው እንደ -gda በቶፖኒሞች ለሜሪያ ጎሳ እንዳላቸው እርግጠኞች ናቸው። በጣም በተለመደው እትም መሠረት ሜሪያ የፊንላንድ-ኡግሪያውያን አባል የነበረ ሲሆን በዘመናዊው ኮስትሮማ ፣ ቲቨር ፣ ያሮስቪል እና በሌሎች የሩሲያ ፌዴሬሽን ክልሎች ውስጥ ይኖሩ ነበር።

Merya እንዲሁ ለረጅም ጊዜ ከስላቭስ ጋር መተዋወቅ አልፈለገችም። በታሪክ ውስጥ ተጠቅሷል ትልቅ አመፅበ 1024 የተከሰተው እና በጭካኔ የታፈነው የዚህ ጎሳ የኪየቭ ልዑልያሮስላቭ ጠቢብ። በመቀጠልም ሜርያ ልክ እንደ ሙሮም ከስላቭስ ጋር ተዋህዷል።

ስላቮች እዚህ ከመድረሳቸው በፊት የሩስ መሬቶች ባዶ እንዳልነበሩ ምንም ጥርጥር የለውም። በቀላል የአየር ንብረት እና ለም አፈር ምክንያት እነዚህ ግዛቶች ሁልጊዜ የሰዎችን ትኩረት የሚስቡ ናቸው። ወደፊት የታሪክ ተመራማሪዎች አዳዲስ መረጃዎችን እንደሚያገኙ እና ማን እንደኖረ ማወቅ እንደሚችሉ ማመን እፈልጋለሁ ኪየቫን ሩስየስላቭስ ከመድረሱ በፊት እና በትክክል ከመጀመሪያዎቹ ሰፋሪዎች የተወረሱት ሰዎች ምን እንደሆኑ.

በጥንታዊ ታሪክ ላይ የአመለካከትን አንግል መለወጥ

የብሩሰን ንብረት የሆነው እና በአጠቃላይ ከሱ በፊት የዳበረ በጣም ያረጀ ፅንሰ-ሀሳብ የሚከተለውን ይናገራል።

መላው ግዛት የምስራቅ አውሮፓከ7-8 ሺህ ዓመታት ያህል ይቆያል ተብሎ በሚገመተው የቫልዳይ የበረዶ ግግር በረዶ ተሸፍኗል ፣ በመጨረሻም በ 8 ኛው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት ቀለጠ ፣ እናም የመጀመሪያዎቹ አቅኚዎች ከክርስቶስ ልደት በፊት መስፋፋት የጀመሩት በዚህ ወቅት ነበር ። የኡራልስ እዚህ ተከስቷል, በፊንላንድ-ኡሪክ ህዝቦች አንጻራዊ መብዛት ምክንያት, በአጠቃላይ ሁኔታው ​​​​ለህይወት ተስማሚ አልነበረም, እና አዲስ መሬቶች በተገኘበት ጊዜ, ወደ አዲስ መሬቶች የመዛወር እድል ሲያገኙ, ፊንላንድ- Ugric ሕዝቦች በመካከለኛው የኡራልስ እና Subpolar እና ሰሜናዊ የኡራል በኩል አለፉ, በዚህም ቀስ በቀስ ሰሜን-ምስራቅ አውሮፓ ግዛቶች ውስጥ ነዋሪ, እና የሆነ ቦታ አስቀድሞ በመጀመሪያው ሺህ ዓመት ዓ.ም መባቻ ላይ, የስላቭ ነገዶች ወደ እነዚህ ግዛቶች መስፋፋት ጀመረ.

በስላቭስ እና ፊንኖ-ኡሪክ ህዝቦች ሲምባዮሲስ ምክንያት, እኛ ሰሜናዊ ሩሲያውያን ብለን የምንጠራው, ከክልሉ ጋር የሚዛመድ ባህሪ, ስነ-ጥበብ, ወዘተ.

ከበረዶው በረዶ በተለቀቁት በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ በተፈጥሮ ፣ በ tundra ፣ በሌላ ጎሳ ፣ ከፍ ባለ የእድገት ደረጃ ላይ የቆመ ፣ የተጠመደ ነው ብሎ መገመት አስቸጋሪ ስለሆነ ለእንደዚህ ዓይነቱ ድምዳሜዎች በቂ ምክንያቶች ነበሩ ። በመሰብሰብ, በማደን እና በማጥመድ ብቻ አይደለም. ከዚህም በላይ የ tundra ዞን ባዮማስ በጣም አነስተኛ ከመሆኑ የተነሳ አዳኞችን፣ ሰብሳቢዎችን እና አሳ አጥማጆችን ብቻ መመገብ ይችላል።

ግን በጥሬው ውስጥ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ, በ 80 ዎቹ ውስጥ, በአውሮፓ ውስጥ ሳይንቲስቶች, በመላው አውሮፓ, ሁለቱም ምዕራባውያን እና ምስራቃዊ, በአንድነት, እንደ ሆነ ሁሉ, በቁፋሮ የተነሳ የተቀበሉትን ውሂብ ሁሉ, ኮሮች (ጥልቅ የአፈር ንብርብሮች) በማግኘት የተነሳ, ይህም. ጋር ይዛመዳል የበረዶ ዘመን, እና በጣም አስደሳች ሁኔታ ተፈጠረ.

በመጀመሪያ ደረጃ የበረዶው ቫልዳይ ከ 7-8 አይደለም, ግን 2 ሺህ ዓመታት ብቻ ነው. የቫልዳይ ጫፍ ከ18-20 ሺህ ዓመታት በፊት ማለትም ከ16-18 ሺህ ዓመት ዓክልበ. ቀድሞውኑ በ 13 ኛው ሺህ ዓመት ውስጥ ይወድቃል. ምስራቃዊ ድንበርየበረዶ ግግር የሚገኘው በዘመናዊው ካሬሊያ እና በፊንላንድ ድንበር ላይ ነበር። በበረዶው ጫፍ ላይ ፣ የምስራቃዊው ጫፍ በሞሎጎ-ሼክኒንስኪ ክልል ውስጥ ነበር ፣ ማለትም ፣ በምስራቃዊ ግዛቶች ላይ ተጽዕኖ አላሳደረም። የፔቾራ ወይም የባረንትስ-ነጭ ባህር ተፋሰስ የበረዶ ግግርን በተመለከተ፣ በጣም አስገራሚ ለውጦችን አድርጓል እና በ14ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. በጂኦፕሮሰሶች ምክንያት ተከፈለ, ማለትም, ከመሬት መንቀጥቀጥ.

መላው የምስራቅ አውሮፓ ግዛት ፣ በተግባር በበረዶው ያልተያዘ ፣ በጣም አስደሳች ክልል ነበር።

በጊዜ ውስጥ ከገባን... ይህ በ70ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. የአውሮፓ ግዛት ነው። Mikulin interglacial በሚባለው ጊዜ.

በሚኩሊን የበረዶ ግግር ወቅት፣ የበጋው ሙቀት ከአሁኑ በአማካይ ከ10-11 ዲግሪ ሴልሺየስ ከፍ ያለ ነበር። ማለትም እኛ የምንገኝበት ክልል በግምት ከካርኮቭ ክልል ጋር ተመሳሳይ የሆነ አገዛዝ ነበረው ፣ ይህም የጫካውን ሆራ ግምት ውስጥ በማስገባት ነው። በተፈጥሮ አንድ ሰው በእንደዚህ ዓይነት ዞን ውስጥ ሊኖር ይችላል, እሱ እንደነበረ አንናገርም ሆሞ ሳፒየንስወይም ሌላ ምስረታ። እውነታው ግን በመካከለኛው ፔቾራ ላይ ቀድሞውኑ በ 40 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. የአስፈላጊ ተግባራቸውን ምርቶች ትተው በሚሄዱ ሰዎች የሚኖሩ። ይህ ከሁሉም በላይ, መካከለኛው ፓሊዮሊቲክ ነው, ገና የላይኛው አይደለም. በዚህ ጊዜ የሰዎች ቡድኖች ቀድሞውኑ በዚህ ክልል ውስጥ ይኖራሉ.

ቀጥሎ ምን ይሆናል? ከ 70 ኛው ሺህ ዓመት በኋላ, በአየር ንብረት ላይ ቀስ በቀስ ለውጥ አለ. የበረዶ ግግር በፍጥነት መብረቅ ፣ በጣም ፈጣን ነበር የሚለው ሀሳብ ከእውነታው ጋር አይዛመድም-የሙቀት መጨመር እና የመውደቅ ጊዜያት ነበሩ። እና ከ 18-20 ሺህ ዓመታት በፊት የበረዶ ግግር ቫልዳይ መጣ ፣ ይህም በአውሮፓ በአጠቃላይ እና በተለይም በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ ልዩ ሁኔታን ፈጠረ።

እባካችሁ ምን እንደሚሆን አስተውል፡ ግዙፍ የበረዶ ግግር የእንግሊዝን እና የስካንዲኔቪያ ግዛቶችን ይሸፍናል ነገርግን ባለንበት ቦታ እንደምታዩት የበረዶ ግግር የለም። ነገር ግን ከዚህ የበረዶ ግግር በተጨማሪ በአየር ንብረት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ አልፓይን እና ፒሬኒስም አሉ ምዕራብ አውሮፓ. በውጤቱም, አሁን ሞቃት በሆነበት በእንግሊዝ ግዛት ላይ, የአርክቲክ ቱንድራ ነበር, የምዕራብ አውሮፓ ግዛት ዝቅተኛ-የሚያድጉ የበርች ደኖች እና የአርክቲክ ታንድራ ሜዳዎችን ያካትታል.

አሁን አንድ ሰው የት መኖር ቀላል እንደሚሆን አስቡት - በአርክቲክ ታንድራ ወይም በተደባለቀ ደኖች ውስጥ ፣ በተለይም እንደዚህ ባለ ሰፊ ቅጠል ዛፎች ራሰ በራ?

እና ሰዎች ከእኔ እና ከአንተ ከ 40 ሺህ ዓመታት በፊት እዚህ ከሰፈሩ ፣ እንግዲያው በተፈጥሮ ለበለጠ በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ መኖር መቀጠል አለባቸው። ዘግይቶ ጊዜ, እና በምንም መንገድ መሰደድ አልቻለም, ይህ ግዛት, አሁን በጣም ጥሩ, በዚያን ጊዜ ምንም ዓይነት ምቹ ሁኔታ አልነበረውም, ማለትም በምዕራብ አውሮፓ ግዛት ላይ የአየር ንብረት ከምስራቅ አውሮፓ ግዛት የከፋ ነበር.

እና እዚህ ስለሚጨምሩ ምርጥ ሁኔታዎች, ከዚያም የህዝብ ቁጥር መጨመር አለበት. በባዮማስ መጨመር, በአየር ንብረት ሁኔታዎች ለውጦች, ህዝቡ በእርግጠኝነት ማደጉ አይቀርም, ይህ ተፈጥሯዊ ነው ተፈጥሯዊ ሂደትወረርሽኞች ካልተከሰቱ እና ምንም አጥፊ ጦርነቶች ካልተከሰቱ በስተቀር። ነገር ግን ይህ ሁሉ ስላልተመዘገበ የህዝቡ ቁጥር በጣም ብዙ ነበር ብለን መገመት እንችላለን። እናም የህዝቡ ቁጥር እየጨመረ ከሄደ የድሮውን የኢኮኖሚ እና የባህል አይነት ማለትም ሰብሳቢ ብቻ፣ አዳኞች ብቻ፣ አሳ አጥማጆች ብቻ መሆን አይችልም። እና አንዳንድ በጣም ደፋር ባለሙያዎች ፣ በተለይም ማቲዩሽኪን ፣ በ 7-6 ሺህ ዓመታት መባቻ ላይ በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ እንደነበረ ያምናሉ። ብዙ ቁጥር ያለውየቤት እንስሳት. በተለይም በመካከለኛው የኡራል ክልል ውስጥ በአንደኛው ሰፈራ - ዶቪሊካኖቮ - 30% የሚሆነው የቤት ውስጥ ከብቶች አጥንቶች በአጥንት ቁሳቁስ ውስጥ ተገኝተዋል. እዚህ በዚህ ጊዜ የቤት ፈረሶች, ፍየሎች እና በጎች ቀድሞውኑ ተገኝተዋል.

የፊንኖ-ዩግሪያን ኤትኖዝ ምስረታ

ከላይ ከተዘረዘሩት ውስጥ ፣ የእነዚህ ግዛቶች የፊንኖ-ኡሪክ ህዝብ በፍጥነት ወድቋል እና ሁሉንም ባህላዊ ግዥዎች አጥተዋል ወይም በዚህ ክልል ውስጥ እስካሁን አልኖሩም ብለን መደምደም እንችላለን።

አንትሮፖሎጂስቶች ይህንን ጥያቄ በትክክል መለሱ-ቀድሞውኑ በሜሶሊቲክ ውስጥ ፣ በጅምላ መቃብር ውስጥ ፣ ልዩ የካውካሶይድ ዓይነቶች ተገኝተዋል።

እንደ ኦሺብኪና... እና ከትልቁ አንትሮፖሎጂስቶች አንዱ የሆነው ጎክማን ሁሉንም የዘመን ቅደም ተከተሎች ፈትሸው አረጋግጧል። ወደ መደምደሚያው ደርሷል በሜሶሊቲክ ኦሌኔስትሮቭስኪ የመቃብር ቦታ - 8-7 ሚሊኒየም ዓክልበ. - መቃብሮቹ ምንም የሞንጎሎይድ ባህሪያት ሳይኖራቸው ሙሉ በሙሉ የካውካሲያን ነበሩ። የኦሺብኪና የካውካሲያን ማንነት በሱኮኒ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ላይ በግልጽ ይታይ ነበር። ይህ ምን ያመለክታል?

በሜሶሊቲክ ዘመን የዘር ግንድ ተመስርተው የካውካሶይድ፣ ሞንጎሎይድ እና ኔግሮይድ ዘሮች ተለይተዋል።

የፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦችን በተመለከተ፣ በዚህ ጊዜ ዩካቶር ሞንጎሎይድቲ የሚባለውን ገዙ።

በአሁኑ ጊዜ ሁሉም የፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች ፣ ፊንላንዳውያን ፣ ኢስቶኒያውያን ፣ ማሪ ፣ ሞርዶቪያውያን ፣ Khanty ፣ Mansi ፣ Evenks ፣ Evens ፣ Selkups ሳይጠቅሱ ፣ ሁሉም በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ፣ ዩካቶር ሞንጎሎይድቲ - ዝቅተኛ የፊት ጭንብል ፣ ከካውካሳውያን በተቃራኒ, ማለትም, በጣም ረጅም እና መገለጫ ያለው የፊት ጭንብል ያላቸው, እና በአውሮፓ ውስጥ ረጅሙ ፊት ያላቸው ሰዎች በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ ይገኛሉ.

ያም ማለት ከደቡባዊ ካውካሲያን የበለጠ የካውካሲያን ናቸው: በደንብ ከተገለጹ አፍንጫዎች እና በጣም ረጅም ፊቶች ጋር.

ፊንኖ-ኡግሪውያን እዚህ ይኖሩ ከነበረ፣ በተፈጥሮ፣ ዩካቶር ሞንጎሎይድቲቲ መኖር ነበረበት። ከዚህም በላይ ብሪዩሶቭ ከፊንኖ-ኡሪክ ጋር የሚያገናኘው የሎፓኖይድ ዓይነት ተብሎ የሚጠራው የፓሊዮ-አውሮፓዊ ፔሪግላሻል ዓይነት ሆኖ ተገኝቷል. በበረዶ ግግር ድንበሮች ላይ የተፈጠረውን ህዝብ ማለት ነው።

ከሁሉም መግቢያው ጋር፣ በሚከተለው ላይ ማተኮር እፈልጋለሁ፣ ምናልባትም ያልተጠበቀ፡- በግዛቶቹ ውስጥ ያሉ የፊንኖ-ኡሪክ ሕዝቦች። ሰሜናዊ አውሮፓየራስ-ገዝ ህዝብ አይደሉም።

አለበለዚያ የእድገታቸው ደረጃ በጣም ከፍተኛ መሆን ነበረበት. ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊው አይነት በጣም ከፍተኛ መሆን አለበት ምክንያቱም በኋላ ላይ ፊንላንድ-ኡግሪያንን ስልጣኔን የሚያራምዱ ስላቮች አይደሉም, ግን በተቃራኒው.

የአኗኗር ዘይቤ እና ባህል ምን ይመስል ነበር? ጥንታዊ ህዝብሰሜን ምዕራብ አውሮፓ?

የፓሊዮሊቲክ ዘመን ባህል

ከፍተኛ መጠን ያለው ባዮማስ በነበረባቸው በእነዚህ ምርጥ ግዛቶች ውስጥ ጎሽ ፣ኩላን እና ሳይጋ - የስቴፕስ ነዋሪ ነበር ። አባቶቻችን በጥሩ ሁኔታ በሚበሉት የበረዶ ግግር ጊዜ ውስጥ ማሞቶች በብዛት ይኖሩ ነበር። ነገር ግን ማሞስ የሚበላ ነገር እንደሚያስፈልገው መዘንጋት የለብንም. ... እና፣ በእርግጥ፣ ዘመናዊው paleomaps በጣም ትልቅ ነው። የጫካ ዞንበጥሬው ወደ ነጭ ባህር ዳርቻ።

ከዚህ በመነሳት እዚህ የሚኖሩ ሰዎች ማከማቸት ነበረባቸው የባህል አቅም; አሁን የምንገምተው ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ አልነበሩም።

በላይኛው የሱምጊር መቃብር ቦታ ላይ የሚፈጠረውን ሁኔታ አስቡት ይህ ከክርስቶስ ልደት በፊት 25-23 ሺህ ዓመት የሆነ አንድ ሰው 60-ጎዶሎ ዕድሜ ያለው ሰው እዚህ ተቀበረ፣ ማለትም፣ በ20-30 ዓመታቸው ያልታደሉት የቀድሞዎቹ የሞቱት ሃሳቦቻችን አይደሉም። ከእውነታው ጋር ይዛመዳል. እሱ ጤናማ ነበር, እና በምን እንደሞተ አናውቅም. ይህ ትልቅ እና ሰፊ ትከሻ ያለው ሰው ነው, ከጎኑ ወንድ እና ሴት ልጅ የተቀበሩበት. ሰውዬው ለብሶ ነበር ፣ እነሱ ከኦርጋኒክ ቅሪቶች እንዳወቁ ፣ በእርግጥ ፣ አቧራ ፣ እሱ በጣም ልዩ የሆነ ልብስ ለብሶ ነበር - ከውስጥ ፀጉር ያለው ትልቅ የሱፍ ጃኬት እና የሱዲ ቦት ጫማዎች በላዩ ላይ ተጣብቀዋል። ጃኬቱ በሙሉ ከማሞዝ ጥርሶች በተቀረጹ እጅግ በጣም ብዙ ዶቃዎች ተቆርጧል። ውስጥ ጠቅላላየተቀበሩት ሦስቱ 11 ሺህ ዶቃዎች ይይዛሉ. ሊኖረው ይገባል። ትርፍ ጊዜይህንን የእጅ ሥራ ለመለማመድ እና ዶቃዎችን ለምድር በመስጠት ላለመጸጸት, ለሟቹ. አንድ ዶቃ ለመሥራት በአማካይ ከ45 ደቂቃ እስከ 2 ሰዓት እንደፈጀ ይታመናል። በ 11 ሺህ ማባዛት እና የጉልበት ወጪዎችን ያገኛሉ. ከልጁና ከሴት ልጅ ቀጥሎ ከተስተካከሉ የማሞዝ ጥርሶች የተሠሩ ሁለት ጦር ተኛ። ጥርሶቹ የታጠቁ ስለሆኑ እንዴት እንደተስተካከሉ አሁንም ግልጽ የሆነ ሀሳብ የለም። አንደኛው ጦር 2 ሜትር 80 ሴ.ሜ ርዝመት ያለው ሲሆን ሌላኛው ደግሞ 3 ሜትር ነው. ይህ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ23-25ኛው ሺህ ዓመት፣ የቫልዳይ ግላሲሽን ነው፣ ምንም እንኳን የበረዶ ግግር ቫልዳይ ባይሆንም ፣ ግን የባህል ደረጃ…

23 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. Chernihiv ክልል. Mizenskaya ጣቢያ, አምባሮች ላይ, የእኛ ሳይንቲስት ፍሮሎቭ እና አሜሪካዊ Marshak convergently አገኘ እንደ, ማለትም, በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል እነሱ የጨረቃ ዓመት አምባር ላይ ተመዝግቧል የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል. የፀሐይ ዓመት, ያውና የጨረቃ ቀን መቁጠሪያ, የፀሐይ ቀን መቁጠሪያ, ለውጥ የጨረቃ ዑደቶችበእጽዋት ደረጃዎች ላይ ለውጦች እና አንዳንድ ነጥቦች ከሴቷ አካል አሠራር ጋር የተያያዙ ናቸው. በጣም ጥንታዊው የጌጣጌጥ ዘይቤ የተገኘው እዚያ ነው ፣ እሱም በኋላ ህንድ ፣ ሄለናዊ እና ሌሎችም ይሆናል።

እዚህ ነበር፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ23ኛው ሺህ ዓመት። የሙዚቃ ማጫወቻ መሳሪያዎች ከማሞዝ አጥንቶች የተሠሩ ናቸው; እነሱን ለመጠቀም ሞክሯል, በእርግጥ ገባኝ ሙሉ መስመርበአጠቃላይ የዜማ ድምጾች፣ እና ሁሉም ነገር እርስ በርሱ የሚስማማ ይመስላል። እርግጥ ነው፣ እንዴት እንደተጫወቱት፣ ምን ዓይነት ድምጾች እንዳደረጉ፣ ምን ዓይነት ተከታታይ ድምፅ እንደነበራቸው አናውቅም፣ ነገር ግን እንደነዚህ ያሉ መሳሪያዎች መኖራቸው ከፍተኛ ባህል እንዳለው ይመሰክራል።

ስለዚህ፣ ሜሶሊቲክ ከላኛው ፓሊዮሊቲክ ከአስር ሺህ ዓመታት አይበልጥም፣ እና ባህል በዘዴ እየቀነሰ እና የመጨረሻ ገደብ ላይ ደርሷል ብለን መገመት አንችልም። ይህ ማለት እነዚህ ግዛቶች ጉልህ የሆነ የባህል አቅም ባላቸው ሰዎች ይኖሩ ነበር። በጣም ጥሩ በሆኑ ግዛቶች ውስጥ ይኖሩ ነበር የአየር ሁኔታ ሁኔታዎች, እና አንድ ተጨማሪ በጣም አስፈላጊ ነገር ነበር, እሱም በተግባር ሌላ ቦታ የለም: ረጅም የበጋ የቀን ብርሃን ሰዓቶች.

ለምንድነው? የሰው አካልረጅም የቀን ብርሃን ሰዓታት?

በትልቅ ሽፋን ምክንያት ባዮማስ ብቻ ሳይሆን ህይወት ያላቸው ፍጥረታት በከፍተኛ ሁኔታ እያደጉ ናቸው. ምሳሌ፡- ከሰሜናዊ ዲቪና ዴልታ ከአንድ ወር ቀደም ብሎ በቮልጋ ዴልታ ውስጥ እንቁላል የሚጥለው ግራጫ ዝይ፣ እና ጫጩቶቹን በተመሳሳይ ጊዜ ይፈለፈላል። ማለትም በሰሜናዊ ዲቪና ዴልታ ውስጥ በእንቁላል ውስጥ ያለው የፅንስ እድገት አንድ ወር በፍጥነት ይከሰታል። ከዚህም በላይ እንደ ተልባ፣ አጃ፣ ገብስ፣ አጃ፣ ስንዴ ያሉ የእፅዋትን የምርት ወቅትን ስናነፃፅር በአማካይ የእፅዋት ወቅት መሆኑን አውቀናል። ሰሜናዊ ኬክሮስ 82-83 ቀናት ሲሆን በአገራችን ደቡብ በጥቁር ምድር ዞን 112-118 ቀናት ነው. ልዩነቱን አስሉ. በዚህ ክልል ውስጥ ከሚኖሩ ሰዎች ጉልህ የሆነ የባህል አቅም መጠበቅ ተፈጥሯዊ ነው።

የተትረፈረፈ ዓሳ. ስለ እሱ ብቻ መገመት አለብን። የጨዋታ ብዛት። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንኳን በኖቫያ ዜምሊያ ላይ ብዙ ወፎች ስለነበሩ ከእነሱ ጋር ምን ማድረግ እንዳለባቸው አያውቁም ብለው ጽፈዋል. በውሃ ውስጥ ለረጅም ጊዜ መቆየት ስለማይችሉ ወፍ በባዶ እጆች ​​ማንሳት ይችላሉ - እነሱ ይቀዘቅዛሉ እና መነሳት አይችሉም። የተትረፈረፈ ስጋ, ዓሳ, ደኖች እና የጫካው ዞን የሚያቀርበው ምቹ ሁኔታዎች. በጥንት ጊዜ ሰዎች በጫካ ውስጥ አልተቀመጡም. ስቴፕ ነው አስፈሪ ቦታ, ሁሉም ነገር በዝናብ ላይ የሚመረኮዝበት: 2-3 ዝናብ ካለ, መከር ይኖራል, ዝናብ ከሌለ, አይኖርም.

የሞንጎሊያውያንን ፍልሰት ተመልከት፡ የፍልሰት ሂደቱ ወደ አረንጓዴነት ሲቀየር፣ ፈረሶችን እና ከብቶችን ለመመገብ የሚያስችል ነገር ሲኖር በከፍተኛ ደረጃ ይጨምራል፣ ነገር ግን ድርቅ በሚከሰትበት ጊዜ በእርሻ ቦታው ላይ አስፈሪ ነው። እና ጫካው ሁል ጊዜ ውሃን የመቆጠብ እድል ይሰጣል, ስለዚህ በጫካው ዞን ውስጥ ያለው ህይወት በተፈጥሮው ጥሩ ነበር.

በእኛ የታሪክ ክፍሎች ውስጥ ስላቭስ የእርሻ ችሎታዎችን እዚህ እንዳመጡ ሲናገሩ በጣም እንግዳ ነገር ነው, ምክንያቱም ከፍተኛ መጠን ያለው የደን መሰል ሎማዎች ባሉበት አካባቢ መኖር እና የደን መሰል ሎማዎች ከዩክሬን እና ከደቡብ ሩሲያ ጋር ተመሳሳይ ናቸው. loess, የመካከለኛው እስያ እና Huanghe loess, ማለትም, በጣም ሀብታም አፈር, እና ሰዎች እነዚህን አፈር አይጠቀሙም ነበር - ይህ እርግጥ ነው, አስቂኝ ነው.

የቅዱስ ቁርባን ምሳሌ ልስጥህ፡ በ18ኛው ክፍለ ዘመን አካዳሚክ ሊፔክሂን የካሜንስክ ቱንድራን ሲመረምር ብዙ የዱር አጃ፣ ተልባ እና አተር አገኘ። ላለፉት 2 ሺህ ዓመታት እኔ እስከማውቀው ድረስ ማንም ሰው በካሜንስክ ታንድራ ውስጥ እነዚህን የእህል ዘሮች አልመረተም። ወፎቹ በሆዳቸው ውስጥ ሊታገሡት አልቻሉም, ምክንያቱም እህሎች በሆድ ውስጥ ይሟሟቸዋል, ለዚህም ነው ወፎቹ የሚመገቡት. ይህ ከአዳዲስ የሕልውና ሁኔታዎች ጋር የተጣጣመ ቅርስ ነው ብለን ማሰብ እንችላለን. ይህ አጃ በከፊል የተሰበሰበው በ 1857 ሲሆን በአርክሃንግልስክ በተዘጋጀ ኤግዚቢሽን ላይ ነበር, እዚያም ዳቦ እና ዱቄት ይቀርብ ነበር. ሁሉም ሰው መሞከር ይችላል, እና ምንም የሚያስደንቅ ነገር አልነበረም. በካሜንስክ ታንድራ ይኖሩ የነበሩት ሳሞይዶች የዱር አተርን ብቻ መጠቀማቸው የሚያስገርም ነው። የዱር ተልባ እና አጃን አያውቁም ነበር። ግን አንድ ሰው እዚያ ማልማት ነበረበት. ይህ እንደ ቶንድራ ያልነበረበት ጊዜ የቀረው ጊዜ እንደሆነ መገመት ይቀራል ፣ እናም በዚህ ቦታ ላይ ትልቅ የሣር ሜዳዎች ነበሩ።

አጃ፣ ገብስ እና አጃ የሰሜን አውቶችቶን ሊሆኑ እንደሚችሉ መገመት ይቻላል፣ በተለይ እነዚህ እፅዋት፣ Academician Berg በአጋጣሚ “የረዥም የቀን ብርሃን እፅዋት” ተብለው ያልተጠሩት እፅዋት በደቡብ ውስጥ የማይገኙ ሁኔታዎችን ስለሚፈልጉ ነው። ፋይበር ተልባ በደቡብ አይበቅልም፤ እዚያ ተልባ የሚበቅለው ለዘይት ብቻ ነው፤ ግንዱ አጭር ነው። ተልባ ለረጅም ጊዜ እንዲያድግ, እንደ አጃው, በርካታ ሁኔታዎች አስፈላጊ ነው: 1) ረጅም የቀን ብርሃን ሰዓታት; 2) ከፀሐይ ብርሃን በላይ ማሞቅ; 3) ከፍተኛ መጠን ያለው የተበታተነ አልትራቫዮሌት ጨረር; 4) በአፈር ውስጥ የተትረፈረፈ እርጥበት. እና እነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች በሰሜን ውስጥ ይገኛሉ.

ዩክሬን እንደገና ከመውሰዷ በፊት ሩሲያ የምትመገበው ጥቁር ባልሆነው የምድር ክልል መሆኑን በመዘንጋት፣ “ጥቁር ያልሆነ የምድር ክልል” የሚለውን ቃል ለምደነዋል። መቼ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታዋቂ አሳሽበእነዚህ ጥናቶች ውስጥ የሞተው አንድሬይ ዙራቭስኪ እንደፃፈው ተራ ሰዎች ሰሜናዊውን ሙሉ በሙሉ የዱር በረሃ አድርገው እንደሚገምቱት እና የሰሜኑ ሰዎች ለዚህ በጣም አስተዋፅዖ ያደርጋሉ ምክንያቱም እጅግ በጣም ሰነፍ ሆነዋል።

የሩሲያ ሰሜናዊ ምን እንደሆነ ሊሰማዎት ይገባል-የሩሲያ የዳቦ ቅርጫት ፣ በጣም ሀብታም ክልል ፣ እና የተወሰነ ጂኖታይፕ ፣ የተወሰነ ባህሪ ፣ የተወሰነ የባህል ስርዓት ተጠብቆ የቆየበት ክልል ፣ በተግባር አልደበዘዘም።

ውበቱ የ Vologda ክፍል ህዝብ ብዛት ነው የአርካንግልስክ ክልልእና አሁንም በአንትሮፖሎጂስቶች መካከል አስገራሚ ነገሮችን ይፈጥራል. ፊታቸው ከዩክሬናውያን የበለጠ ረዘመ። እና ማን እንደ አንትሮፖሎጂያዊ አመላካቾች ፣ ወንድሞች እና እህቶች ሆኑ የመካከለኛው ዘመን ህዝብ Chernigov, Kyiv, Lyubich እና በሚገርም ሁኔታ የእኛ ሌሎች አንትሮፖሎጂስት, ታትያና Ivanovna Alekseeva, ሚስቱ, የግሪክ እና የሮም ታሪክ ጸሐፊዎች ይነግሩናል ስለ ደን-steppe እስኩቴሶች, ቀጥተኛ ዘሮች እንደሆኑ ይቆጥረዋል ይህም ታዋቂ glades, ቅርብ ናቸው.

እውነታው ግን ቀድሞውኑ በሜሶሊቲክ እና ምናልባትም በፓሊዮሊቲክ ውስጥ ፣ በሩሲያ ሰሜናዊ ባሕላዊ ጥበብ ውስጥ የምንሠራባቸው ብዙ መዋቅሮች ቅርፅ ያዙ። የ XIX-XX መዞርክፍለ ዘመናት. በጌጣጌጥ ውስጥ ፣ በአምልኮ ሥርዓቱ አወቃቀር ፣ በሁሉም የዝርዝሮች ብዛት ፣ ባለፉት 20 ሺህ ዓመታት ውስጥ በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ ምን እንደተፈጠረ እንመረምራለን ። አንድ ዓይነት ንብርብር ኬክ.

የምስራቅ አውሮፓ ሰሜናዊው ክፍል የኢንዶ-አውሮፓውያን ጉልህ ክፍል የተቋቋመበት ክልል ብቻ ሳይሆን እንደ ቬዳስ እና በጣም ጥንታዊው ክፍል ፣ ሪግ ቬዳ ያሉ የኢንዶ-አውሮፓውያን ባህላዊ ቅርሶች ያሉበት ክልል ነበር ። ፣ ተወለዱ።

በዛርኒኮቫ ኤስ.ቪ “የምስራቃዊ ባሪያዎች ታሪክ እና ሥነ ምግባር” ከትምህርቱ የተወሰደ።